1
00:00:19,880 --> 00:00:24,760
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:24,760 --> 00:00:29,940
والصلاة والسلام على الرسول الأمين محمد بن عبد الله

3
00:00:29,940 --> 00:00:35,880
صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4
00:00:35,880 --> 00:00:40,780
في

5
00:00:40,780 --> 00:00:47,380
المحاضرة السابقة تحدثنا عن مشكلات شغل وقت الفراغ

6
00:00:48,890 --> 00:00:55,310
وتحدثنا عن كيفية  تم شغل وقت الفراغ في أشياء مفيدة وهمة 

7
00:00:55,310 --> 00:01:00,730
فلا ينتج عنها مشكلات مثل الترويح البريء مثل

8
00:01:00,730 --> 00:01:05,230
الأنشطة الرياضية والثقافية والفنية والاجتماعية

9
00:01:05,230 --> 00:01:11,970
وغير ذلك فلا ينتج عندنا مشكلات لشغل وقت فراغ

10
00:01:11,970 --> 00:01:17,010
الشباب في هذه المحاضرة سنتناول

11
00:01:18,110 --> 00:01:23,330
المنهج الإسلامي في رعاية الشباب وسنبدأ في هذه

12
00:01:23,330 --> 00:01:28,930
المحاضرة عن أهمية اتباع المنهج الإسلامي في رعاية

13
00:01:28,930 --> 00:01:34,590
الشباب لماذا نتبع المنهج الإسلامي في رعاية الشباب

14
00:01:34,590 --> 00:01:44,270
هذا هو السؤال الذي نطرحه على أنفسنا للإجابة عليه لماذا لا 

15
00:01:44,270 --> 00:01:52,110
نتبع المنهج الإسلامي في رعاية الشباب؟ لأنه 

16
00:01:52,110 --> 00:01:55,310
يتميز بخصائص معينة لم يتميز بها المنهج الآخر، لما

17
00:01:55,310 --> 00:02:01,790
جعله أخذ المنهج نعم يتميز بمنهج بخصائص ما هي هذه

18
00:02:01,790 --> 00:02:08,050
الخصائص التي يتميز بها المنهج الإسلامي؟ كل طالبة 

19
00:02:08,050 --> 00:02:13,570
ستذكر لي خاصية واحدة نعم يا بنتي الشمول والتكامل

20
00:02:13,570 --> 00:02:19,370
التوازن الإيجابية

21
00:02:19,370 --> 00:02:23,610
السوية الواقعية

22
00:02:23,610 --> 00:02:30,850
المثالية هذه هي أهم ما يتميز به المنهج الإسلامي من

23
00:02:30,850 --> 00:02:38,250
خصائصه سنتناول هذه الخصائص الأربعة بشيء من التفصيل

24
00:02:40,210 --> 00:02:46,490
يعتبر المنهج الإسلامي يعني من أشمل المناهج في

25
00:02:46,490 --> 00:02:52,510
رعاية الشباب وأفضل المناهج في رعاية الشباب لهذه

26
00:02:52,510 --> 00:02:58,150
الخصائص التي يتميز بها سنتناول الخاصية الأولى التي

27
00:02:58,150 --> 00:03:03,850
يتميز بها المنهج الإسلامي وهي الشمول والتكامل

28
00:03:03,850 --> 00:03:12,990
خاصية الشمول والتكامل المنهج الإسلامي شامل ومتكامل

29
00:03:12,990 --> 00:03:20,390
شامل لكافة جوانب الحياة التي تخص الشباب فلذلك

30
00:03:20,390 --> 00:03:27,370
المنهج الإسلامي ليس هو منهج بشري بل هو منهج

31
00:03:27,370 --> 00:03:34,390
رباني ومدام هذا المنهج هو منهج رباني فلذلك يعتبر

32
00:03:34,390 --> 00:03:37,530
من أفضل المناهج لما يتميز بالشمول

33
00:03:39,970 --> 00:03:47,450
التكامل ليس من وضع البشر فالله سبحانه وتعالى أنزل

34
00:03:47,450 --> 00:03:51,170
على محمد بن عبد الله رسولنا الكريم صلى الله عليه

35
00:03:51,170 --> 00:03:56,650
وسلم القرآن الكريم وهو خالد إلى يوم الدين وفيه

36
00:03:56,650 --> 00:04:04,170
كثير من الشمول لرعاية الشباب فلذلك

37
00:04:04,170 --> 00:04:11,270
الإسلام يسعى إلى تكوين الإنسان الصالح تكوين الإنسان

38
00:04:11,270 --> 00:04:17,510
الصالح فإذا تكون عندنا الإنسان الصالح تكون عندنا

39
00:04:17,510 --> 00:04:24,510
مجتمع صالح ولذلك من هنا نهتم بكافة فئات المجتمع و

40
00:04:24,510 --> 00:04:31,990
أهمها فئة الشباب فالإسلام يهتم أيضا بالشباب لجعل

41
00:04:31,990 --> 00:04:37,060
هذا الشاب إنسان صالح في المجتمع ولذلك يكون على

42
00:04:37,060 --> 00:04:41,240
الفطرة فالإسلام هو دين الفطرة ديننا الإسلامي هو

43
00:04:41,240 --> 00:04:45,800
دين الفطرة و هذا واضح في قوله تعالى فطرة الله التي

44
00:04:45,800 --> 00:04:50,620
فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين

45
00:04:50,620 --> 00:04:55,100
القيّم فلذلك

46
00:04:55,100 --> 00:05:01,360
الإسلام يعالج الإنسان و مشاكل الإنسان و الشباب و

47
00:05:01,360 --> 00:05:06,300
مشكلات الشباب و كذلك يعالج النفس البشرية والحياة

48
00:05:06,300 --> 00:05:11,660
البشرية بكافة جوانبها، الإنسان بكافة جوانبه جسمًا

49
00:05:11,660 --> 00:05:17,720
وعقلًا وروحًا ونفسًا وحياته الاجتماعية وهكذا فهذا

50
00:05:17,720 --> 00:05:22,680
يكون شاملًا لجوانب الإنسان المختلفة وهذه كلها

51
00:05:22,680 --> 00:05:27,240
الجوانب ليست منفصلة عن بعضها البعض عندما نقول

52
00:05:27,240 --> 00:05:32,120
الجانب العقلي لا ينفصل عن الجانب الجسمي، وعندما

53
00:05:32,120 --> 00:05:36,240
نقول الجانب النفسي لا ينفصل عن الجانب العقلي

54
00:05:36,240 --> 00:05:41,600
والاجتماعي، كل هذه الأمور مترابطة ومتكاملة مع بعض

55
00:05:41,600 --> 00:05:47,940
البعض أيضًا المنهج الإسلامي باهتمام بجوانب كما قلنا

56
00:05:47,940 --> 00:05:50,720
بجميع الجوانب الجسمية والعقلية والنفسية

57
00:05:50,720 --> 00:05:56,020
والاجتماعية من أجل بناء الإنسان المتكامل في المجتمع

58
00:05:56,020 --> 00:06:02,880
وكذلك الأنشطة الأخرى التي يهتم بها الإنسان وهي

59
00:06:02,880 --> 00:06:09,120
النشاط السياسي، النشاط الاقتصادي، النشاط الفني،

60
00:06:09,120 --> 00:06:13,530
النشاط الاجتماعي هذه أنشطة أيضًا يهتم بها الإسلام

61
00:06:13,530 --> 00:06:18,370
وتحدثنا في المحاضرة السابقة عن أهم الأنشطة التي

62
00:06:18,370 --> 00:06:23,490
ممكن أن يشغل بها الشباب وقت فراغه من أنشطة

63
00:06:23,490 --> 00:06:29,730
اجتماعية ورياضية وفنية وغير ذلك لذلك يهتم بهذه

64
00:06:29,730 --> 00:06:36,570
الجوانب جميعها أيضًا الدين الإسلامي لا يركز على

65
00:06:36,570 --> 00:06:43,090
الدنيا فقط ولا على الآخرة فقط، بل هو دين يشمل

66
00:06:43,090 --> 00:06:48,770
الجوانب الدنيوية والأخروية في الآخرة، ولذلك يشمل

67
00:06:48,770 --> 00:06:54,990
دنيا الإنسان وآخرته، ويشمل عمله الظاهر والباطن،

68
00:06:54,990 --> 00:06:59,230
ليس الظاهر فقط أيضًا، بل الباطن أيضًا، الخواطر التي

69
00:06:59,230 --> 00:07:02,370
يكنها في نفسه، بل ويشمل النية

70
00:07:05,380 --> 00:07:10,140
التي ينويها الإنسان حتى لو لم يفعل بها إذا كان

71
00:07:10,140 --> 00:07:16,280
نيته خير فالله سبحانه وتعالى يجازيه خيرًا وإذا كانت

72
00:07:16,280 --> 00:07:21,080
نيته غير سليمة فالله سبحانه وتعالى يجازيه إذا فعل

73
00:07:21,080 --> 00:07:27,780
سلوكًا سيئًا من خلال نيته فإنما الأعمال بالنيات ولكل

74
00:07:27,780 --> 00:07:32,100
مَرْءٍ مَا نَوَى أيضًا

75
00:07:32,690 --> 00:07:38,650
من هنا فالمنهج الإسلامي أشمل منهج عرفته البشرية

76
00:07:38,650 --> 00:07:46,430
جمعاء منذ القدم إلى اليوم يعني أفضل منهج رباني هو

77
00:07:46,430 --> 00:07:52,790
منهج رباني إلى يوم الدين سيكون هذا المنهج صالحًا

78
00:07:52,790 --> 00:07:57,150
وهكذا

79
00:07:57,150 --> 00:08:03,960
فلذلك من هنا يعتبر هذا المنهج منهج يعني يتصف أو

80
00:08:03,960 --> 00:08:09,560
يتميز بالخاصية الأولى وهي خاصية الشمول والتكامل

81
00:08:09,560 --> 00:08:18,880
عندنا خاصية أخرى يتميز بها المنهج الإسلامي ألا وهي

82
00:08:18,880 --> 00:08:24,820
أنه منهج متوازن منهج متوازن

83
00:08:29,000 --> 00:08:34,240
فالمنهج الإسلامي متوازن بين طاقة الجسم وطاقة العقل

84
00:08:34,240 --> 00:08:40,060
وطاقة الروح توازن بين ماديات الإنسان ومعنوياته

85
00:08:40,060 --> 00:08:46,720
جوانب المادية والمعنوية لا يفضل جانب على جانب آخر

86
00:08:46,720 --> 00:08:52,500
بل يهتم بالإنسان بجوانبه المادية ويهتم أيضا

87
00:08:52,500 --> 00:08:58,120
بالإنسان بجوانبه المعنوية توازن بين الضروريات

88
00:08:59,960 --> 00:09:05,380
والكماليات أيضًا توازن بين حاجيات الإنسان المختلفة

89
00:09:05,380 --> 00:09:10,860
ضروريات والحاجيات والكماليات وغير ذلك أيضًا توازن

90
00:09:10,860 --> 00:09:17,560
بين الحياة في الواقع والحياة في الخيال توازن بين

91
00:09:17,560 --> 00:09:21,260
الإيمان بالواقع المحسوس والإيمان بالغيب الذي لا

92
00:09:21,260 --> 00:09:26,900
تدركه الحواس توازن بين نزعة الفردية والنزعة

93
00:09:26,900 --> 00:09:32,410
الجماعية لا يفضل مصلحة الفرد على مصلحة الجماعة ولا

94
00:09:32,410 --> 00:09:36,390
مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد لابد أن يكون هناك

95
00:09:36,390 --> 00:09:41,830
توازن بين مصالح الفردية ومصالح الجماعة فهذا الذي

96
00:09:41,830 --> 00:09:47,170
نقول عنه بأنه التوازن منهج وتوازن بين مصالح الفرد

97
00:09:47,170 --> 00:09:53,390
ومصالح الجماعة وكذلك مصلحة المجتمع أيضًا توازن في

98
00:09:53,390 --> 00:09:58,910
النظم المختلفة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية

99
00:09:58,910 --> 00:10:04,690
يقوم على التوازن التوازن في كل شيء في الحياة

100
00:10:04,690 --> 00:10:09,070
المنهج الإسلامي يقوم على التوازن في كل شيء في

101
00:10:09,070 --> 00:10:15,950
حياتنا وهذا واضح من قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة

102
00:10:15,950 --> 00:10:22,470
وسطى لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم

103
00:10:22,470 --> 00:10:30,360
شهيدًا نحن أمة وسطى وسطى توازن يعني أمة الوسطية

104
00:10:30,360 --> 00:10:39,520
ديننا دين الوسطية ليس دين التعصب بل

105
00:10:39,520 --> 00:10:44,240
هناك توازن فلذلك

106
00:10:44,240 --> 00:10:50,260
من هنا نحن أمة يعني وجعلناك كذلك وكذلك جعلناكم أمة

107
00:10:50,260 --> 00:10:58,300
وسطى نحن أمة وسطى توازن فيش تطرف عندنا توازن بين

108
00:10:58,300 --> 00:11:04,220
الأشياء كلها التي ذكرناها أيضًا وسطًا في كل شيء

109
00:11:04,220 --> 00:11:10,580
متوازنين في كل ما نقوم به من نشاط في حياتنا ولذلك

110
00:11:10,580 --> 00:11:17,300
هذا المنهج يعتبر من أفضل المناهج الربانية التي نزلت

111
00:11:17,300 --> 00:11:23,480
من عند الله سبحانه وتعالى هو رعاية الشباب منهج

112
00:11:23,480 --> 00:11:29,120
الوسط لا نفضل مصلحة مادية على معنوية ولا مصلحة

113
00:11:29,120 --> 00:11:33,220
الفرد على مصلحة الجماعة ولا حتى مصلحة المجتمع على

114
00:11:33,220 --> 00:11:36,620
مصلحة الجماعة أو الفرد لا في كل الأمور لابد أن

115
00:11:36,620 --> 00:11:41,780
يكون توازن عندنا حتى في النظم المختلفة ليس هناك

116
00:11:41,780 --> 00:11:44,740
فضل بين ذلك بل توازن في هذه النظم

117
00:11:50,540 --> 00:11:56,240
من خاصية المنهج الإسلامي خاصية ثالثة يتميز بها على

118
00:11:56,240 --> 00:12:02,760
وهي الخاصية الإيجابية السوية المنهج الإسلامي منهج

119
00:12:02,760 --> 00:12:09,360
إيجابي سوي طبعًا

120
00:12:09,360 --> 00:12:14,260
من

121
00:12:14,260 --> 00:12:19,530
خلاله هو من نتاج التّساج بين طاقات الإنسان كلها وربطها

122
00:12:19,530 --> 00:12:24,030
ببعضها البعض هنا بيتحول المخلوق البشري إلى طاقة

123
00:12:24,030 --> 00:12:30,050
إيجابية عاملة طاقة إيجابية عاملة في واقع الحياة

124
00:12:30,050 --> 00:12:35,810
والإنسان كما يريده الله قوة فاعلة موجّهة يعني قوة

125
00:12:35,810 --> 00:12:39,910
فاعلة موجّهة ومن ثم فهو قوة موجبة في واقع الحياة

126
00:12:39,910 --> 00:12:43,920
قوة دافعة إلى الأمام قوة تسيطر على القوى المادية

127
00:12:43,920 --> 00:12:49,940
وتستغلها في عمارة الأرض الله سبحانه وتعالى خلقنا

128
00:12:49,940 --> 00:12:55,660
أيضًا من أجل نشر دعوته في هذه الأرض وأيضًا بناء

129
00:12:55,660 --> 00:12:57,020
وتعمير الأرض

130
00:13:06,000 --> 00:13:10,800
قال تعالى تأكيدًا لذلك وسخر لكم ما في السماوات وما

131
00:13:10,800 --> 00:13:15,280
في الأرض جميعًا وسخر لكم ما في السماوات وما في

132
00:13:15,280 --> 00:13:21,020
الأرض جميعًا كل شيء مسخر لهذا الإنسان كل ما في

133
00:13:21,020 --> 00:13:29,900
الأرض فوقها وفي بطنها مسخر للإنسان نزرع نصنع نبني

134
00:13:29,900 --> 00:13:35,950
نسير نتعلم ما فوق الأرض وكذلك كل ما في باطن الأرض

135
00:13:35,950 --> 00:13:41,410
من ثروات طبيعية من أهم مصدر للمياه و باطن الأرض

136
00:13:41,410 --> 00:13:46,210
الماء وجعلنا من الماء كل شيء حي موجود أيضًا في

137
00:13:46,210 --> 00:13:50,410
باطن الأرض هذا مسخر للإنسان ما على الإنسان إلا أن

138
00:13:50,410 --> 00:13:56,910
يبحث عنه أيضًا البترول والمعادن والذهب والفضة

139
00:13:56,910 --> 00:14:00,760
كلها كل هذه الأمور ثروات طبيعية موجودة في باطن الأرض

140
00:14:00,760 --> 00:14:04,260
وغيرها من الثروات التي نعلمها والتي لا نعلمها

141
00:14:04,260 --> 00:14:09,980
الله أعلم بها هذه كلها وجدت لكي يبحث عنها الإنسان

142
00:14:09,980 --> 00:14:18,460
لكي يستثمرها لمصلحته وصالحه و

143
00:14:18,460 --> 00:14:24,280
أيضا ما على الأرض ومن فوق الأرض برضه نستغل أيضا

144
00:14:24,280 --> 00:14:29,380
نستغل هذه الأرض من زراعة وصناعة قامت المصانع عليها

145
00:14:29,380 --> 00:14:37,500
والمباني عليها ويعيش الإنسان فوق الأرض لكي يصنع

146
00:14:37,500 --> 00:14:43,000
حياته المختلفة هذا كله يعني إيجابيات من عند الله

147
00:14:43,000 --> 00:14:47,800
سبحانه وتعالى أوجدها لنا ليس الأرض فقط وفوقها

148
00:14:47,800 --> 00:14:51,880
وتحتها ما في بطن الأرض أيضا السماء السماء مسخر

149
00:14:51,880 --> 00:14:59,090
للإنسان ما في السماوات اليوم لأن من خلال يعني الفضاء

150
00:14:59,090 --> 00:15:04,390
ومن خلال الأقمار الصناعية والـ هذه كلها

151
00:15:04,390 --> 00:15:07,570
الإنسان اكتشف ما في باطن الأرض الله سبحانه وتعالى 

152
00:15:07,570 --> 00:15:11,650
هيأ له بالعلم أن يعرف ما في باطن الأرض من فوق من

153
00:15:11,650 --> 00:15:16,270
الفضاء لأن الأرض دائرية فنعرف ما في باطنها أيضا

154
00:15:16,270 --> 00:15:21,890
يسخر العلم فلذلك هذا العلم مسخر للإنسان العلم هو

155
00:15:21,890 --> 00:15:26,010
الذي يعني الله سبحانه وتعالى يحثنا على العلم والتـ

156
00:15:26,010 --> 00:15:29,950
تفكر في السماوات والأرض واضح في قوله تعالى إن في

157
00:15:29,950 --> 00:15:34,350
خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات

158
00:15:34,350 --> 00:15:38,370
للذين أولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى

159
00:15:38,370 --> 00:15:42,850
جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما

160
00:15:42,850 --> 00:15:47,380
خلقت هذا باطلا سبحانك فاقنا عذاب النار  والإسلام

161
00:15:47,380 --> 00:15:52,780
هنا دعوة صريحة للبحث العلمي والفكر والتفكير في

162
00:15:52,780 --> 00:15:57,320
هذه الدنيا التفكر ومع البحث طبعا البحث دعوة للبحث

163
00:15:57,320 --> 00:16:01,120
العلمي ما في السماوات وما في الأرض نتفكر فيه ونـ

164
00:16:01,120 --> 00:16:08,060
بحث وهكذا كل القنوات اليوم الفضائية والاتصالات

165
00:16:08,060 --> 00:16:12,520
والأشياء كلها عبر الفضائيات

166
00:16:12,520 --> 00:16:17,490
أيضا التلفاز وغيرها الفضائيات العالم كله أمام عيننا

167
00:16:17,490 --> 00:16:23,130
كلها من الفضاء كله نتيجة تقدم علم الفضاء فالإنسان

168
00:16:23,130 --> 00:16:26,930
تواصل مع أخيه الإنسان فأصبح اليوم كله فيه تواصل

169
00:16:26,930 --> 00:16:32,250
هذا كله مسخر فلذلك الإسلام المنهج الإسلامي يعتبر

170
00:16:32,250 --> 00:16:38,060
منهج إيجابي سوي لبناء الإنسان وحث الإنسان على

171
00:16:38,060 --> 00:16:42,160
استغلال واستثمار ما في الأرض من فوقها ومن تحتها

172
00:16:42,160 --> 00:16:46,520
وفي السماوات أيضا كل هذا لابد أن يستغل من أجل

173
00:16:46,520 --> 00:16:50,740
ماذا؟ من أجل صالح الإنسان وبناء الإنسان لذلك هذا

174
00:16:50,740 --> 00:16:54,040
يعتبر من المناهج الإيجابية السوية

175
00:17:01,880 --> 00:17:06,700
الإسلام كذلك أمرنا أمر الإنسان والنفس البشرية

176
00:17:06,700 --> 00:17:11,580
بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كذلك لأن الطبيعة

177
00:17:11,580 --> 00:17:16,060
البشرية طبيعة الإنسان هي الأمر بالمعروف والنهي عن

178
00:17:16,060 --> 00:17:20,360
المنكر وهذه تناسب مع فترة الإنسان فالله سبحانه 

179
00:17:20,360 --> 00:17:26,280
وتعالى أمرنا بأن ندعو إلى الخير وهذا واضح في قوله

180
00:17:26,280 --> 00:17:32,540
تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف

181
00:17:32,540 --> 00:17:39,960
وتنهون عن المنكر فلذلك الله سبحانه وتعالى أوجد

182
00:17:39,960 --> 00:17:45,540
هذه الأمة الأمة الإسلامية المؤمنة من أجل الأمر

183
00:17:45,540 --> 00:17:50,640
بالمعروف والنهي عن المنكر فلذلك هذا يعتبر منهج

184
00:17:50,640 --> 00:17:57,380
إيجابي عندما نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر منهج

185
00:17:57,380 --> 00:18:02,090
إيجابي وهذا حفل الشباب ليأمروا بالمعروف وينهوا عن

186
00:18:02,090 --> 00:18:07,110
المنكر فيه دعوة صريحة من رب العزة والجلال فلذلك من

187
00:18:07,110 --> 00:18:12,290
هنا نقول عن هذا المنهج منهج إيجابي سوي منهج إيجابي

188
00:18:12,290 --> 00:18:20,050
سوي أيضا

189
00:18:20,050 --> 00:18:24,970
هناك خاصية رابعة

190
00:18:25,940 --> 00:18:32,200
يتميز بها المنهج الإسلامي إلى

191
00:18:32,200 --> 00:18:41,220
وهي الواقعية المثالية الواقعية والمثالية هو منهج

192
00:18:41,220 --> 00:18:47,320
واقعي ومثالي في نفس الوقت منهج واقعي ومثالي

193
00:18:47,320 --> 00:18:50,260
الإسلام طبعا

194
00:18:57,460 --> 00:19:02,340
الإسلام يأخذ الكائن البشري بواقعه الذي هو عليه،

195
00:19:02,340 --> 00:19:07,640
يعرف حدود طاقاته، ويعرف مطالبه وضروراته، ويقدر هذه

196
00:19:07,640 --> 00:19:13,260
وتلك، والله سبحانه وتعالى لا يكلف النفس إلا ما

197
00:19:13,260 --> 00:19:17,380
تستطيع، هذا وضع في قوله تعالى لا يكلف الله نفسا

198
00:19:17,380 --> 00:19:25,140
إلا وسعها، الله لا يكلفنا إلا بما نستطيع لا يكلف

199
00:19:25,140 --> 00:19:31,940
الله نفسا إلا وسعها أيضا ضعف النفس البشرية وخاصة

200
00:19:31,940 --> 00:19:36,620
عند الشباب ضعف النفس ضعيف الإيمان هذه لتقوية

201
00:19:36,620 --> 00:19:43,380
الإيمان فلذلك الإنسان قد يضعف أمام المغريات قد

202
00:19:43,380 --> 00:19:49,020
يضعف أمام المغريات فكيف نعالج ذلك نعالج أيضا من

203
00:19:49,020 --> 00:19:54,700
هذه المغريات كلها يعني ذكرها هنا ذكرت في القرآن زي

204
00:19:54,700 --> 00:19:58,980
في قوله تعالى زينا للناس حب الشهوات من النساء

205
00:19:58,980 --> 00:20:03,720
والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل

206
00:20:03,720 --> 00:20:11,160
المسومة والأنعام والأنعام والحرف هذه كلها يعني موجودة

207
00:20:11,160 --> 00:20:19,500
والإنسان يميل إليها واضح؟ لكن هنا يأتي عملية

208
00:20:19,500 --> 00:20:25,720
الإيمان في أن نكون يعني هذه أمور يعني يحث الإسلام

209
00:20:25,720 --> 00:20:32,400
على أننا لابد هذه الأمور أن نكون متزنين فيها لا

210
00:20:32,400 --> 00:20:38,740
إفراط ولا تفريط لا إفراط ولا تفريط دائما يعني

211
00:20:38,740 --> 00:20:44,440
نقترب منها حسب الإيمان وحسب الشرع ما ينص على ذلك

212
00:20:44,440 --> 00:20:51,690
الشباب لابد أن نوجههم نوجههم في كيفية اختيار الزوجة

213
00:20:51,690 --> 00:20:56,770
الصالحة وكذلك الفتاة نوجها في كيفية اختيار الزوج

214
00:20:56,770 --> 00:21:02,230
الصالح هذه شهوة لكنها غريزة عند الإنسان لبناء

215
00:21:02,230 --> 00:21:06,130
الإنسان وبناء المجتمع لبناء المجتمع وتكوين الأسر

216
00:21:06,130 --> 00:21:12,930
في المجتمع فلذلك هنا لابد توجيه الشباب في ذلك ولا

217
00:21:12,930 --> 00:21:18,430
نترك المجال هكذا مفتوحا على مصراعيه لابد من ضوابط

218
00:21:19,110 --> 00:21:23,850
ضوابط شرعية عندنا لـ لـ لـ لتكوين الأسرة

219
00:21:23,850 --> 00:21:30,750
السليمة المسلمة أيضا الذهب والفضة كذلك منـ

220
00:21:30,750 --> 00:21:34,770
الإنسان من طبيعته بيحب الذهب والفضة لكن الذهب والـ

221
00:21:34,770 --> 00:21:39,790
فضة لازم نستثمرها في أشياء مفيدة لمجتمعنا وتوجيه

222
00:21:39,790 --> 00:21:41,910
الشباب إلى استثمار ذلك

223
00:21:45,080 --> 00:21:48,300
لكن ما نكنز الذهب والفضة إن جيب الذهب هات مزيد من

224
00:21:48,300 --> 00:21:52,850
الذهب والأموال وغير ذلك هذول إيش يعني عقابهم؟

225
00:21:52,850 --> 00:21:56,510
والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل

226
00:21:56,510 --> 00:22:01,890
الله فبشرهم بعذاب أليم إذا هذه كلها نصوص مترابطة ومتـ

227
00:22:01,890 --> 00:22:05,230
كاملة مع بعضها البعض هو صح إحنا نحب الذهب و

228
00:22:05,230 --> 00:22:09,010
الفضة والمال وغير ذلك لكن ليس الحب في المال ذاتي

229
00:22:09,010 --> 00:22:13,690
ولكن هنا التوجيه الإسلامي لنا ولشبابنا وللناس

230
00:22:13,690 --> 00:22:20,550
أجمعين لابد أن ننفق هذه الأموال في الخير في الخير

231
00:22:21,270 --> 00:22:30,650
في أبواب الخير وفي بناء المجتمع وغير ذلك أيضا

232
00:22:30,650 --> 00:22:34,910
ضعف الإنسان إزاي التكاليف وهذا واضح في قوله تعالى

233
00:22:34,910 --> 00:22:41,910
يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا الإنسان

234
00:22:41,910 --> 00:22:46,790
ضعيف طبعا ولذلك الله سبحانه وتعالى خفف على الإنسان

235
00:22:46,790 --> 00:22:52,460
أشياء كثيرة هذه هي يعني ما زلنا نتحدث عن الواقعية

236
00:22:52,460 --> 00:22:59,660
والمثالية الإسلام

237
00:22:59,660 --> 00:23:03,920
طبعا بسير الفطرة الإنسانية في واقعها ولا يفرض عن

238
00:23:03,920 --> 00:23:11,600
الإنسان من التكاليف ما ينوء به كاهله ويعجز عن أدائه

239
00:23:11,600 --> 00:23:14,960
يعني الله سبحانه وتعالى لا يحملنا أكثر من طاقتنا

240
00:23:14,960 --> 00:23:23,460
على قدر استطاعتنا يكلفنا على قدر الاستطاعة قال

241
00:23:23,460 --> 00:23:28,440
تعالى هو أشتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج

242
00:23:28,440 --> 00:23:35,260
أيضا يجعل التكليف الملزم في حدود الطاقة الممكنة

243
00:23:35,260 --> 00:23:40,880
ولكنه مع ذلك لا يتركه لفطرته الضعيفة دون تقويم لا

244
00:23:40,880 --> 00:23:44,280
يتركنا الله سبحانه وتعالى لفطرتنا الضعيفة لا لابد

245
00:23:44,280 --> 00:23:49,140
أن يكون هناك تقويم فلذلك تظل تهبط وتتراجع عن

246
00:23:49,140 --> 00:23:54,080
موقفها إلى موقف دول وهكذا والإسلام هو يجاري واقع

247
00:23:54,080 --> 00:23:59,520
الفطرة يجاري واقع الفطرة فطرة الإنسان بما

248
00:23:59,520 --> 00:24:03,600
فيها من انعطاف وطاقة محدودة لا يقفل عن تلك الطاقة

249
00:24:03,600 --> 00:24:09,660
المكنونة التي تحقق المثال ومن ثم يسير في ناجه على

250
00:24:09,660 --> 00:24:16,160
واقعية تشمل المثال في طياتها ومثالية لا تغفل واقع

251
00:24:16,160 --> 00:24:26,140
الحياة وهذا هو منهج الواقعية المثالي هذه هي الخصائص

252
00:24:26,140 --> 00:24:31,520
الأربع التي تميز المنهج الإسلامي في رعاية الشباب

253
00:24:31,520 --> 00:24:37,040
فلذلك يعتبر من أفضل وأهم المناهج في رعاية الشباب

254
00:24:37,040 --> 00:24:43,740
لما يتميز به من هذه الخصائص الأربع التي ذكرناها

255
00:24:43,740 --> 00:24:51,380
قبل قليل وهيأنه منهج شامل ومتكامل وأيضا منهج

256
00:24:51,380 --> 00:25:00,540
متوازن وأيضا منهج إيجابي سوي وأيضا أخيرا منهج هو

257
00:25:00,540 --> 00:25:09,160
منهج الواقعية والمثالية الواقعية والمثالية في أي

258
00:25:09,160 --> 00:25:16,390
سؤال في هذه المحاضرة اليوم إذا في أي استفسار يعني

259
00:25:16,390 --> 00:25:22,030
نجيب على ذلك لعل وعسى بنتنا في المحاضرة السابقة

260
00:25:22,030 --> 00:25:28,010
التي سألت عن الرهان هل طلعت على كتاب خدمة الجماعة

261
00:25:28,010 --> 00:25:33,750
2 الرهان أباحه يعني مباح عندنا حسب الشريعة يعني

262
00:25:33,750 --> 00:25:38,650
كان زمان في وسائل القتال والفروسية وغير ذلك وفي

263
00:25:38,650 --> 00:25:42,710
السباق سباق الخيل وغير ذلك لكن اليوم أيضا مباح في

264
00:25:42,710 --> 00:25:47,620
حتى المسابقات العلمية وغيرها الرهان هو أن يكون

265
00:25:47,620 --> 00:25:52,140
هناك طرف ثالث للمتسابقين، إذا كان عندنا إثنين من

266
00:25:52,140 --> 00:25:56,180
المتسابقين، يعني ما بيجوزش إنهم كل واحد يضع

267
00:25:56,180 --> 00:26:00,900
الرهان بتاعه، اثنين، ممكن واحد يضع واحد يضع جزء ويتـ

268
00:26:00,900 --> 00:26:04,420
سابقوا، ومن اللي يفوز ياخد هذا الرهان، اللي هو

269
00:26:04,420 --> 00:26:07,840
بيسبوه يعني زي كأس أو جائزة أو غير ذلك، وممكن

270
00:26:07,840 --> 00:26:10,980
يكون طرف ثالث، وهذا الأفضل يكون طرف ثالث هو

271
00:26:10,980 --> 00:26:14,180
المسؤول عن تنظيم هذا السباق، لو كان هناك سباق في

272
00:26:14,180 --> 00:26:19,900
الخيل مثلا الفروسية وهناك فوز في الفروسية إذا من

273
00:26:19,900 --> 00:26:24,200
اللي ياخد الرهان موجود من طرف ثالث فاللي ياخده هو

274
00:26:24,200 --> 00:26:28,660
اللي يفوز المتسابق الأول واضح هذا أيضا في

275
00:26:28,660 --> 00:26:33,300
المسابقات العلمية كذلك لو كان هناك فريقان فريقان

276
00:26:33,300 --> 00:26:39,770
من المتسابقين في نشاط ثقافي وقولنا المجموعة الأولى

277
00:26:39,770 --> 00:26:45,010
أو الفائزة مثلا ففي هذه الحالة ممكن طرف ثالث

278
00:26:45,010 --> 00:26:49,150
الجامعة مثلا بين الطلاب و و و كلية أداب مثلا

279
00:26:49,150 --> 00:26:52,770
مع كلية علوم لو فازت إحدى الكلية إحدى الكليات

280
00:26:52,770 --> 00:26:57,970
هنا بتاخد هذا الكأس أو هذا الرهان الذي وضعته

281
00:26:57,970 --> 00:27:01,150
لماذا؟ لأن هو طرف ثالث وضع هذا الرهان الذي هي

282
00:27:01,150 --> 00:27:05,590
الجامعة أيضا ممكن طرف ثالث يضع مبلغ من المال مثلا

283
00:27:05,890 --> 00:27:09,630
قادرا على أن يدفع كذلك ممكن يكون هذا المبلغ من

284
00:27:09,630 --> 00:27:14,430
المال للطرف الفائز أو الجماعة الفائزة يجوز لكن أن 

285
00:27:14,430 --> 00:27:19,490
الطرفين يضعا أموالا هذا الطرف وهذا الطرف واللي 

286
00:27:19,490 --> 00:27:22,830
بتسابق بياخد الأموال كلها لأ لا يجوز هذا ايش

287
00:27:22,830 --> 00:27:26,930
بنسميه قمار،لأ يجب أن تسيبي الكلام، واضح؟ فلذلك

288
00:27:26,930 --> 00:27:31,350
أو ضحتها أنا في هذه المحاضرة لكي وارجعي إليها أيضا 

289
00:27:31,350 --> 00:27:34,170
في كتابنا لأن هو مع الدليل الشرعي الذي احنا

290
00:27:34,170 --> 00:27:35,110
وضحناه.

291
00:27:46,370 --> 00:27:49,710
لأ ليش؟ ليش؟ لأ لا يجوز، احنا نشط ونحن نقوله،

292
00:27:49,710 --> 00:27:53,090
هذه كانت يبحث في الإسلام يعني من أجل الوسائل

293
00:27:53,090 --> 00:27:57,570
القتالية والفروسية و.. والسباق فيها وغير ذلك،

294
00:27:57,570 --> 00:28:01,490
ليه؟ لحث المسلمين على القوة والشجاعة وغير ذلك،

295
00:28:01,490 --> 00:28:04,930
لكن نحن اليوم في عصر آخر، اليوم في سباق سيارات،

296
00:28:04,930 --> 00:28:08,410
اليوم في مسابقات علمية، اليوم في مسابقات الخيل وغيرها، 

297
00:28:08,410 --> 00:28:12,970
يعني فلذلك يعني عملية اللي قلتيها هذه لأ لا 

298
00:28:12,970 --> 00:28:17,260
يجوز، لكن هو كما حددنا أن الطرف الثالث يضع بين

299
00:28:17,260 --> 00:28:21,480
المتسابقين الجائزة عليها، من يفوز يأخذ هذه الجائزة

300
00:28:21,480 --> 00:28:26,600
أو أحد الطرفين وضع يعني الجائزة وإذا فاز واحد

301
00:28:26,600 --> 00:28:30,420
منهم يقدر سواء اللي وضحها أو اللي ماوضحهاش، ماشي؟

302
00:28:30,420 --> 00:28:37,720
وهكذا، هذه هي موضوع الرحل في أي سؤال آخر؟ طيب، إلى

303
00:28:37,720 --> 00:28:43,800
هنا نكتفي وإلى أن نلتقي بكم إن شاء الله في

304
00:28:43,800 --> 00:28:49,540
المحاضرة القادمة سنتناول الرعاية بأنواعها المختلفة

305
00:28:49,540 --> 00:28:54,240
الرعاية الدينية والرعاية العقلية والرعاية

306
00:28:54,240 --> 00:28:57,300
الاجتماعية والنفسية سنبدأ إن شاء الله في المحاضرة 

307
00:28:57,300 --> 00:29:01,400
القادمة بالرعاية الروحية  ووجه الإسلام في

308
00:29:01,400 --> 00:29:05,980
الرعاية الروحية للشباب التي هي الرعاية الدينية

309
00:29:05,980 --> 00:29:08,900
نسميها الرعاية الدينية للشباب

310
00:29:10,810 --> 00:29:14,950
إلى أن نلتقي في المحاضرة القادمة ولكن مني كل تحية وتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته