1 00:00:15,040 --> 00:00:21,390 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قبل أن 2 00:00:21,390 --> 00:00:24,770 أستكمل الحديث عن مبادئ القانون الدولي الإنساني 3 00:00:24,770 --> 00:00:32,050 حابب يعني نذكر مع بعض آخر كلام حكيناه في المحاضرة 4 00:00:32,050 --> 00:00:38,410 الماضية خاصة أنه بدأنا فيها بالحديث عن القانون 5 00:00:38,410 --> 00:00:43,850 الدولي الإنساني من حيث تعريفه في اللغة أو عفواً من 6 00:00:43,850 --> 00:00:47,590 حيث تعريفه في معناه الواسع أو تعريفه بمعناه الضيق 7 00:00:47,590 --> 00:00:54,170 وبيننا أهدافه ثم مصادره 8 00:00:54,170 --> 00:00:59,610 وتطور القانون الدولي الإنساني قلنا القانون الدولي 9 00:00:59,610 --> 00:01:05,210 الإنساني بمعناه الواسع ما هو إلا عبارة عن مجموع 10 00:01:05,210 --> 00:01:09,190 الأحكام القانونية سواء كانت من التشريعات أو 11 00:01:09,190 --> 00:01:14,050 القوانين العامة والتي تهدف إلى احترام الفرد 12 00:01:14,050 --> 00:01:20,850 وازدهاره قلنا أن هذه عادة ما تطبق في زمن السلم 13 00:01:20,850 --> 00:01:26,070 وهو ما يُعرف بالقانون الدولي العام وقانون حقوق 14 00:01:26,070 --> 00:01:31,250 الإنسان أما القانون الدولي الإنساني بمعناه الضيق 15 00:01:31,250 --> 00:01:35,830 فعرفناه بأنه عبارة عن مجموعة القواعد الدولية 16 00:01:35,830 --> 00:01:41,330 المستمدة من الاتفاقيات أو العرف طبعاً لما بحكي 17 00:01:41,330 --> 00:01:45,370 اتفاقيات أُقصد بها اتفاقيات دولية والعرف عرف دولي 18 00:01:45,370 --> 00:01:53,110 تمام هذه القواعد الدولية الرامية وعلى وجه التحديد 19 00:01:53,110 --> 00:02:00,330 إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن 20 00:02:00,330 --> 00:02:06,710 النزاعات المسلحة الدولية وغير الدولية طب كيف هتحل 21 00:02:06,710 --> 00:02:13,830 هذه المشكلات الإنسانية قال بتقييد لأسباب إنسانية حق 22 00:02:13,830 --> 00:02:19,270 أطراف النزاع في استعمال الطرق والأساليب التي طرق 23 00:02:19,270 --> 00:02:19,670 لهم 24 00:02:27,770 --> 00:02:35,390 أو تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد 25 00:02:35,390 --> 00:02:42,690 يتضررون بسبب النزاعات المسلحة في القانون الدولي 26 00:02:42,690 --> 00:02:49,690 الإنساني في الإسلام نفس التعريف مع فارق في القواعد 27 00:02:49,690 --> 00:02:51,510 والمصدر 28 00:02:52,970 --> 00:02:56,850 القانون الدولي الإنساني الإسلامي هي مجموعة الأحكام 29 00:02:56,850 --> 00:03:01,570 والقواعد الفقهية مش القواعد الدولية لأ الأحكام 30 00:03:01,570 --> 00:03:07,090 والقواعد الفقهية والمستمدة من القرآن والسنة 31 00:03:07,090 --> 00:03:11,110 والاجتهاد بينما هناك مستمدة من الاتفاقيات الدولية 32 00:03:11,110 --> 00:03:18,620 والعرف الدولي لكن كلها يعني الإسلامي والوضعي يهدفان 33 00:03:18,620 --> 00:03:25,620 إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة بسبب النزاعات 34 00:03:25,620 --> 00:03:31,660 المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية والداخلية 35 00:03:31,660 --> 00:03:36,580 والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف النزاع في 36 00:03:36,580 --> 00:03:41,120 استعمال أطرق والأساليب التي طرقوا لها وتحمي الأعيان 37 00:03:41,120 --> 00:03:45,180 والأشخاص الذين يتضررون أو قد يتضررون بسبب النزاعات 38 00:03:45,180 --> 00:03:52,940 المسلحة من خلال هذه التعريفين نستطيع أن نتلمس أهداف 39 00:03:52,940 --> 00:03:58,900 القانون الدولي الإنساني والتي تتمثل أولاً في توفير 40 00:03:58,900 --> 00:04:06,330 الحد الأدنى من الحماية للإنسان وقت نزاع مسلح هنا 41 00:04:06,330 --> 00:04:10,130 لو أتحدث عن توفير الحد الأدنى من الحماية للإنسان 42 00:04:10,130 --> 00:04:15,030 أقصد بذلك جميع الفئات التي تحظى بالحماية الدولية 43 00:04:15,030 --> 00:04:21,510 في فترة التّداخلات المسلحة مثل أسرى العسكريين 44 00:04:21,510 --> 00:04:27,450 والجرحى والمرضى كذلك المدنيين من النساء والأطفال 45 00:04:27,450 --> 00:04:32,490 والشيوخ والرجال الذين لا علاقة لهم بالأعمال 46 00:04:32,490 --> 00:04:39,850 العدائية أو الأعمال العسكرية كمان؟ والأدف الثاني هو 47 00:04:39,850 --> 00:04:46,350 الحد من الأخطار الناجمة عن النزاعات المسلحة مما 48 00:04:46,350 --> 00:04:50,270 يصيب المنشآت 49 00:04:50,270 --> 00:04:56,390 والبيئة وبمعنى آخر حماية الأعيان المدنية واليوم 50 00:04:56,390 --> 00:05:02,150 البيئة كما هو معروف يعني تشكّل حقاً من حقوق الشعوب 51 00:05:02,150 --> 00:05:09,610 يجب المحافظة عليه والأعيان المدنية لا تقع فقط في 52 00:05:09,610 --> 00:05:13,630 الممتلكات المادية من المنازل والمساكن والسيارات 53 00:05:13,630 --> 00:05:20,400 وغيرها بل كل ما تتوقف عليه حياة الإنسان من النباتات 54 00:05:20,400 --> 00:05:25,680 ومن المياه يعني على سبيل المثال الأراضي المزروعة 55 00:05:25,680 --> 00:05:30,720 بالقمح وغيرها مما يتوقف عليه قوت البلد هذا يُعتبر 56 00:05:30,720 --> 00:05:36,500 أعيان مدنية أعيان مدنية ويجب عدم التعرض لها في وقت 57 00:05:36,500 --> 00:05:42,060 نزاع مسلح أيضاً المياه الآبار وغيرها هذه تُعتبر 58 00:05:42,060 --> 00:05:46,000 أيضاً أعيان مدنية لا يجوز التعرض لها الأشجار 59 00:05:46,480 --> 00:05:53,260 والبيارات وغير ذلك كلها أعيان مدنية و .. يعني خلّنا 60 00:05:53,260 --> 00:05:56,380 نقول شبكة الصرف الصحي وكل هذه الأمور ليس لها 61 00:05:56,380 --> 00:06:02,220 صبغة عسكرية فالأمر ليس مقصوراً فقط على المباني 62 00:06:02,220 --> 00:06:05,380 والمساكن اللي هي الوزارات والمستشفيات والمدارس 63 00:06:05,380 --> 00:06:10,210 والجامعات لأ هذه كلها تُعتبر من الأعيان المدنية 64 00:06:10,210 --> 00:06:17,170 فالقانون الدولي الإنساني يمنع الاعتداء على هذه 65 00:06:17,170 --> 00:06:24,390 الأهداف بل يجب تجنبها ومع ذلك فنجد أن من الدول من 66 00:06:24,390 --> 00:06:28,950 يتجاوز القانون الدولي ويعتدي حتى على هذه الأعيان 67 00:06:28,950 --> 00:06:33,630 خاصة اليوم الكثير من الأسلحة ذات أثر مدمر على 68 00:06:33,630 --> 00:06:39,590 التربة على البيئة على النباتات فضلاً عن ضررها 69 00:06:39,590 --> 00:06:46,450 للإنسان أما نطاق تطبيق القانون الدولي الإنساني 70 00:06:46,450 --> 00:06:51,550 قانون الدول الإنساني عادةً ومعروف هو قانون الحرب 71 00:06:51,550 --> 00:06:57,070 وليس قانون حقوق الإنسان إنما يُطبّق في زمن النزاعات 72 00:06:57,070 --> 00:07:02,800 المسلحة لما بقول في زمن نزاعات مسلحة فإنه يُطبّق 73 00:07:02,800 --> 00:07:09,660 على أطراف النزاع سواء كان هذا النزاع دولياً بين دول 74 00:07:09,660 --> 00:07:16,040 أو نزاع داخلي بين أطراف في دولة واحدة اللي هو حرب 75 00:07:16,040 --> 00:07:22,840 أهلية فمتى يُطبّق هذا القانون؟ إنما يُطبّقه في فترة 76 00:07:22,840 --> 00:07:28,640 النزاع المسلح تعرفوا لو اثنين مجندين اثنين مجندين 77 00:07:28,640 --> 00:07:34,700 في دولة واحدة أو في دولتين مختلفتين وليست هناك 78 00:07:34,700 --> 00:07:38,740 حالة حرب بينهما فقتل أحدهم الآخر فهذا يُعتبر جريمة 79 00:07:38,740 --> 00:07:43,640 جنائية يُطبّق فيها قانون حقوق الإنسان وقانون دولة 80 00:07:43,640 --> 00:07:49,850 عامة لكن في حالة نزاع مسلح حرب بين دولتين أو بين 81 00:07:49,850 --> 00:07:54,550 جماعتين وهذين المجندين قتلا كل منهم الآخر فلا 82 00:07:54,550 --> 00:07:58,930 تُعتبران جريمة لاحظوا ما هو الفرق بين تطبيق القانون 83 00:07:58,930 --> 00:08:02,290 الدولي الإنساني واطم تطبيقه في حالة النزاع أو حالة 84 00:08:02,290 --> 00:08:06,350 الحرب يُطبّق القانون الدولي الإنساني في حالة السلم 85 00:08:06,350 --> 00:08:12,150 يُطبّق القانون الحقوق الإنساني أما في النطاق المكاني 86 00:08:12,150 --> 00:08:17,800 فواضح أنه لا يُطبّق إلا في الأماكن والأراضي والبلاد 87 00:08:17,800 --> 00:08:21,760 التي يجري عليها النزاع اللي بيجعل فيها الحروب مش 88 00:08:21,760 --> 00:08:24,760 معقولة في دولتين بتحارب مع بعض ويروح تطبق على دولة 89 00:08:24,760 --> 00:08:29,680 ثالثة ناس فيها نزاع مسلح إنما يُطبّق زمان ومكان في 90 00:08:29,680 --> 00:08:33,540 النزاع المسلح وعلى البقعة أو في البقعة التي يقع 91 00:08:33,540 --> 00:08:40,660 عليها النزاع المسلح أما تطور القانون الدولي 92 00:08:40,660 --> 00:08:46,960 الإنساني قلنا أن القانون الدولي الإنساني القديم قد 93 00:08:46,960 --> 00:08:52,320 مرّ بمراحل عديدة هذه المراحل طبعاً مرتبطة بتطور 94 00:08:52,320 --> 00:08:58,440 الاتفاقيات الدولية التي نشأت وهذه جاءت نتيجة لتطور 95 00:08:58,440 --> 00:09:03,620 الواقع على أساليب الحرب وطرق الحرب والوسائل 96 00:09:03,620 --> 00:09:08,500 المستخدمة والأسلحة المستخدمة كلما تطورت الأسلحة 97 00:09:08,500 --> 00:09:16,660 والأساليب وظهر أثرها الذي يتجاوز حدود الإنسانية 98 00:09:16,660 --> 00:09:22,780 جاءت الاتفاقيات والمواثيق والقوانين من أجل ماذا أن 99 00:09:22,780 --> 00:09:27,400 تحد من استخدام أو تحدد استخدام هذه الأساليب وهذه 100 00:09:27,400 --> 00:09:32,080 الأسلحة قديماً كانت المعارك لا تقع إلا بين 101 00:09:32,080 --> 00:09:35,700 العسكريين وأثرها لا يتجاوز العسكريين كان قتال 102 00:09:35,700 --> 00:09:40,750 بالسيف أو حتى لو حينما تطور إلى البندقية كان يتقابل 103 00:09:40,750 --> 00:09:45,690 الجيشان خارج العمران خارج المناطق السكنية وحتى 104 00:09:45,690 --> 00:09:50,880 يظهر المنتصر منهم لكن بعد ذلك تطورت أساليب الحرب 105 00:09:50,880 --> 00:09:58,300 إلى استخدام السفن فصار عندي صراع وحروب بحرية أيضاً 106 00:09:58,300 --> 00:10:03,880 صار في عندي حصار للمدن وأيضاً أصبح في عندي دبابات 107 00:10:03,880 --> 00:10:08,180 وعندي طائرات وعندي صواريخ عابرة وأصبحت الأهداف 108 00:10:08,180 --> 00:10:12,300 المدنية تشكل وسيلة ضغط وابتزاز على الطرف الآخر من 109 00:10:12,300 --> 00:10:17,910 أجل ماذا الاستسلام طبعاً فأيضاً حتى التطور على الأسلحة 110 00:10:17,910 --> 00:10:22,210 يعني بعض الأسلحة وإن استخدمت ضد الأهداف العسكرية 111 00:10:22,210 --> 00:10:26,930 لأن خطرها لم ينحصر في الموقع العسكري بل تجاوز إلى 112 00:10:26,930 --> 00:10:31,590 الأهداف المدنية وإلى المدنيين فكان لابد من وضع 113 00:10:31,590 --> 00:10:39,310 اتفاقيات لتقييد استخدام هذه الأسلحة وتحديد الأهداف 114 00:10:39,310 --> 00:10:48,330 التي يمكن أن تُستخدم من هنا كان هناك تطور لقانون 115 00:10:48,330 --> 00:10:49,990 الدولي الإنساني 116 00:10:52,640 --> 00:10:58,840 الاتفاقية جنيف الأولى والتي أخذت سنة ألف وثمان مئة 117 00:10:58,840 --> 00:11:05,900 و أربعة وستين والتي بموجبها تناولت حماية الجرحى من 118 00:11:05,900 --> 00:11:11,160 العسكريين في الحروب البرية إلى جانب بعض البنود 119 00:11:11,160 --> 00:11:17,550 التي تحمي الأجهزة الطبية أو العامل في الإطار الطبي 120 00:11:17,550 --> 00:11:24,870 ووسائل الطبية والأعيان أو المعاونين من المدنيين 121 00:11:24,870 --> 00:11:30,910 اللي بتطوعوا في هذا المجال طبعاً اتفاقية جنيف 122 00:11:30,910 --> 00:11:37,250 الأولى لم تأتي من فراغ وإنما كانت بسبب مذكرات يعني 123 00:11:37,250 --> 00:11:43,130 كتبها هنري دونان وهو رجل أعمال سويسري ربما كان 124 00:11:43,130 --> 00:11:49,990 يعمل في مجال التّجارة والذي شاهد مشاهد قاسية على 125 00:11:49,990 --> 00:11:54,550 النفس الإنسانية مشاهد الجرحى والقتلى والمصابين 126 00:11:54,550 --> 00:12:00,390 في معركة Solferino يعني في إيطاليا وتحركت المشاعر 127 00:12:00,390 --> 00:12:05,140 الإنسانية في نفسه فانطلق يقدم يعني المساعدة 128 00:12:05,140 --> 00:12:09,980 والرعاية الطبية للجرحى والمصابين من الطرفين 129 00:12:09,980 --> 00:12:14,960 واستعان بأهل تلك البلدة وحينما عاد إلى بلده 130 00:12:14,960 --> 00:12:21,400 سويسرا كان قد كتب مذكرات بهذا الخصوص وأنشأ منظمة أو 131 00:12:21,400 --> 00:12:25,700 هيئة تُعرف اليوم باللجنة الدولية للصليب الأحمر 132 00:12:25,700 --> 00:12:30,760 فتحرّكت دولته وهي التي دعت إلى هذا المؤتمر واللي 133 00:12:30,760 --> 00:12:34,580 نشأ عنه اتفاقية جنيف الأولى طبعاً اللجنة 134 00:12:34,580 --> 00:12:39,160 الدولية للصليب الأحمر يعني إكراماً لجهود هذا الرجل 135 00:12:39,510 --> 00:12:48,410 اختارت راية دولته لكن بألوان معكوسة كما قلنا إلى أن 136 00:12:48,410 --> 00:12:53,110 شهدت اتفاقية جنيف الثانية طبعاً في سنة ثمانية 137 00:12:53,110 --> 00:12:59,740 وتسعة وتسعين في غاية تم تعديل بعض بنود اتفاقية 138 00:12:59,740 --> 00:13:10,560 جنيف الأولى بحيث يعني تشمل المرضى وطبعاً حتى أن 139 00:13:10,560 --> 00:13:16,060 الاتفاقية لم تُطبّق فقط على الدول الموقعة بل أصبحت 140 00:13:16,060 --> 00:13:22,280 تُطبّق على الدول الموقعة ودول أخرى غير الموقعة جاءت 141 00:13:22,280 --> 00:13:28,280 التفاقية جنيب الثانية وشملت الجرحى والمرضى من 142 00:13:28,280 --> 00:13:34,580 الحروب البرية والبحرية أيضا إلى جانب ذلك ثم جاءت 143 00:13:34,580 --> 00:13:43,360 التفاقية جنيب الثالثة وتناولت حقوق الأسرة واتفاقية 144 00:13:43,360 --> 00:13:48,640 جنيب الرابعة جاءت لتتحدث عن المدنيين وعن الأعيان 145 00:13:49,050 --> 00:13:53,390 المدنية ثم بعد ذلك اتولدت الاتفاقيات الدولية 146 00:13:53,390 --> 00:13:57,810 وبهمنا هنا اللي هو الـ Protocol الإضافي الأول 147 00:13:57,810 --> 00:14:03,410 والثاني الأول الذي يتحدث عن حماية ضحايا النزاعات 148 00:14:03,410 --> 00:14:06,910 المسلحة الدولية، والبروتوكول الثاني الذي يتحدث عن 149 00:14:06,910 --> 00:14:11,790 حماية ضحايا النزاعات غير الدولية، طبعا في اتفاقيات 150 00:14:11,790 --> 00:14:17,170 أخرى جاءت بعد ذلك إما تناولت الحديث عن حقوق بعض 151 00:14:17,170 --> 00:14:23,230 الفئات المعينة كحقوق الأطفال، أو يعني تناولت 152 00:14:23,230 --> 00:14:29,250 تحذير أو تقييد استخدام بعض الأسلحة كتحذير استخدام 153 00:14:29,250 --> 00:14:33,870 الأسلحة ذات طابع الإبادة الجماعية كالأسلحة 154 00:14:33,870 --> 00:14:38,170 البيولوجية أو الأسلحة الكيميائية والأسلحة الذرية 155 00:14:38,170 --> 00:14:41,570 بطبيعة الحال تحذير استخدام بعض أنواع القنابل 156 00:14:41,570 --> 00:14:45,270 كالقنابل العنقودية أو بعض الألغام كالألغام المضادة 157 00:14:45,270 --> 00:14:47,010 للأفراد 158 00:14:49,010 --> 00:14:53,930 إلى غير ذلك من هذه الاتفاقيات، ثم طبعا جاءت 159 00:14:53,930 --> 00:15:02,570 اتفاقيات أيضا تناولت النظام الداخلي لحكم الجناية 160 00:15:02,570 --> 00:15:09,890 الدولية، بحيث أنه رسمت في ذهن يعني من الدول التي لن 161 00:15:09,890 --> 00:15:13,610 تلتزم بالقانون الدولي الإنساني وسترتكب جرائم حرب 162 00:15:13,610 --> 00:15:17,610 فلابد من محاكمتها، وإن أنشئت يعني بحكم الجناية 163 00:15:17,610 --> 00:15:22,250 الدولية، ووضعت لها النظام الداخلي، وأعتقد أنه حتى يعني 164 00:15:22,250 --> 00:15:26,530 اليوم وغدا ربما تنشأ اتفاقيات جديدة، وهذا طبعا 165 00:15:26,530 --> 00:15:33,050 لتطور الحاصل والواقع على الأساليب الحربية أو على 166 00:15:33,050 --> 00:15:38,850 الوسائل القتالية طبعا 167 00:15:38,850 --> 00:15:45,990 في البعد الاتفاقية جنيب الثانية على ما أعتقد أنه 168 00:15:45,990 --> 00:15:52,470 تم توقيع أو اعتماد شارة الهلال وشارة الأسد و 169 00:15:52,470 --> 00:15:59,410 الشمس الأحمرين، وقلنا الهلال كان يمثل اللجنة 170 00:15:59,410 --> 00:16:06,830 المقابلة للدولة الصليب الأحمر، لكن لرمزية الصليب وهو 171 00:16:06,830 --> 00:16:11,590 رمز ديني طبعا تركيا باعتبارها كانت دولة الخلافة 172 00:16:12,100 --> 00:16:18,080 لم تقبل بهذا الشعار واختارت شعار الهلال وهو طبعا 173 00:16:18,080 --> 00:16:24,240 يماثل العلم التركي مع عكس الألوان فالهلال الأحمر 174 00:16:24,240 --> 00:16:30,000 واضح أن الأرض بيضاء والهلال باللون الأحمر على عكس 175 00:16:30,000 --> 00:16:35,500 العلم التركي الذي كانت الأرض حمراء والهلال أبيض 176 00:16:35,500 --> 00:16:41,640 والهلال أبيض وإيران بطبيعة الحال قبل ثورة الخميني 177 00:16:42,050 --> 00:16:48,450 كانت تعتمد يعني شعار الفارسي وهو شعار الشمس والأسد 178 00:16:48,450 --> 00:16:52,950 الأحمرين فتم اعتمادهما ثم بعد قيام الثورة يعني 179 00:16:52,950 --> 00:16:56,970 أُبطل هذا الشعار واعتمدت على شعار الهلال الأحمر 180 00:16:56,970 --> 00:17:00,010 لرمزية 181 00:17:00,010 --> 00:17:08,410 هذه الشعارات أخذت طبعا أطراف الدولية نقاشًا مطولا على 182 00:17:08,410 --> 00:17:15,530 مدى عقد طويلة من أجل الخروج بشعار واحد لا يدل لا 183 00:17:15,530 --> 00:17:20,010 على طائفة ولا على دين ولا على فئة حتى توصلوا إلى 184 00:17:20,010 --> 00:17:25,330 شعار معين باللون الأحمر على أرضية بيضاء أصبحت هذه 185 00:17:25,330 --> 00:17:30,610 الشعارات المعترف بها دوليا بحيث أنه لو صار في نزاع 186 00:17:30,610 --> 00:17:35,690 دولي يمكن لهذه اللجان أو هذه الجمعيات أن تمارس 187 00:17:35,690 --> 00:17:40,370 دورها الإنساني في تقديم يعني الخدمات للفئات 188 00:17:40,370 --> 00:17:43,970 المحمية بالقانون الدولي الإنساني، ما ما تحظى به من 189 00:17:43,970 --> 00:17:48,370 حماية وعدم تعرض لها من أطراف النزاع 190 00:17:50,330 --> 00:17:54,970 أما مصادر القانون 191 00:17:54,970 --> 00:18:01,780 الدولي الإنساني، فالقانون الوضعي تتمثل مصادره من 192 00:18:01,780 --> 00:18:05,980 خلال التعريف لما قلنا الاتفاقيات الدولية والعرف 193 00:18:05,980 --> 00:18:10,840 الدولي، واضح أن أول اتفاقيات كانت هي اتفاقيات 194 00:18:10,840 --> 00:18:15,100 جنيب الأربع التي يشملها قانون جنيب، وقلنا 195 00:18:15,100 --> 00:18:20,120 اتفاقية جينيف الأولى والتي تتناول الجرحى العسكريين 196 00:18:20,120 --> 00:18:23,950 في الحروب البرية، واتفاقية جينيف الثانية الجرحى 197 00:18:23,950 --> 00:18:27,810 والمرضى من العسكريين في الحروب البرية والحروب 198 00:18:27,810 --> 00:18:32,610 البحرية، ثم اتفاقية جينيف الثالثة التي تتناول موضوع 199 00:18:32,610 --> 00:18:38,570 الأسرة، واتفاقية جينيف الرابعة التي هي المدنيين، ثم 200 00:18:38,570 --> 00:18:43,370 الـ Protocol الإضافي الأول والثاني، يعتبر أيضا 201 00:18:43,370 --> 00:18:47,330 مصادر للقانون الدولي الإنساني، كذلك أيضا القانون 202 00:18:47,330 --> 00:18:52,330 الألهي، قانون الحرب، وكذلك أيضًا المبادئ العامة 203 00:18:52,330 --> 00:18:56,090 المستوحاة من نصوص القانون الدولي للإنسان الذي هو 204 00:18:56,090 --> 00:19:00,650 القانون العام والعرف السائد وما يوليه الضمير 205 00:19:00,650 --> 00:19:05,370 العالمي، إلى جانب طبعًا جهود المفوضة من 206 00:19:05,370 --> 00:19:09,670 قبل المؤسسات الدولية الأمم المتحدة لتأمين احترام 207 00:19:09,670 --> 00:19:13,950 حقوق الإنسان في أوقات النزاع المسلح، وإلغاء من 208 00:19:13,950 --> 00:19:20,640 استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجماعية، أما 209 00:19:20,640 --> 00:19:26,340 مصدر أو مصادر القانون الدولي الإنساني الإسلامي فهي نفس 210 00:19:26,340 --> 00:19:32,260 مصادر الأحكام الشرعية، وهي يعني نتحدث عن مصادر 211 00:19:32,260 --> 00:19:37,180 الفقه الإسلامي، هي نفس القرآن والسنة والاجتهاد، على 212 00:19:37,180 --> 00:19:42,760 اعتبار أن حتى لو قلنا يعني الإجماع والقياس و 213 00:19:42,760 --> 00:19:48,500 المصالح المرسلة والاستحسان والعرف وغير ذلك، هذه 214 00:19:48,500 --> 00:19:53,340 مصادر معتبرة في الفقه الإسلامي، لكن ربما القرآن و 215 00:19:53,340 --> 00:19:57,340 السنة هي الوحي، و المصادر الأخرى قائمة على إيه؟ على 216 00:19:57,340 --> 00:20:02,940 الاجتهاد، قائمة على الاجتهاد وإن كان القياس و 217 00:20:02,940 --> 00:20:07,890 الإجماع وغيرهم من الأدلة يعني أساسها وأصلها مستمد من 218 00:20:07,890 --> 00:20:15,130 الشريعة من القرآن والسنة، يعني حتى القياس دليله من 219 00:20:15,130 --> 00:20:20,090 القرآن والسنة والسنة 220 00:20:20,090 --> 00:20:26,210 أصولها أيضا من القرآن والسنة، والأصل كذلك يعني 221 00:20:26,210 --> 00:20:27,170 فبالتالي 222 00:20:29,600 --> 00:20:34,160 الاجتهاد على اعتبار أن هناك مصادر أخرى يملك فيها 223 00:20:34,160 --> 00:20:40,080 الفقه أن يجتهد خاصة فيما يمكن أن يستجد من أحكام 224 00:20:40,080 --> 00:20:44,880 بعد أن اجتهد فقهاؤنا فيما سبق من أحداث واقعة في 225 00:20:44,880 --> 00:20:51,140 الماضي، وعلى ذلك جاء الدليل في اعتماد هذه المصادر 226 00:20:51,140 --> 00:20:55,920 القرآن والسنة والاجتهاد، حينما بعث النبي صلى الله 227 00:20:55,920 --> 00:21:00,400 عليه وسلم معاذًا إلى اليمن يا معاذ إذا عرض لك قضاء 228 00:21:00,400 --> 00:21:03,980 بما تقضي، قال بكتاب الله، قال فإن لم تجد قال بسنة رسول الله، قال فإن لم تجد اجتهد رأيه، ولا قاله، و 229 00:21:03,980 --> 00:21:09,060 اليوم بطبيعة الحال من الممكن أن توجد يعني 230 00:21:09,060 --> 00:21:11,980 اتفاقيات دولية من أجل حماية المدنيين أو الحد من 231 00:21:11,980 --> 00:21:17,700 استخدام بعض الأسلحة، فما أعتقد أن هناك سيكون فيه 232 00:21:17,700 --> 00:21:23,670 معنى شرعي من أن تقوم الدولة المسلمة بتوقيع مثل هذه 233 00:21:23,670 --> 00:21:28,050 الاتفاقيات طالما أنها لا تتعارض مع قواعد الشريعة 234 00:21:28,050 --> 00:21:32,450 أو مع أحكام الشريعة الإسلامية، وجاءت تتوافق مع 235 00:21:32,450 --> 00:21:36,510 البد الإنساني، لأن الإسلام هو دين الإنسانية وليس 236 00:21:36,510 --> 00:21:41,850 يعني مختصًا بفئة معينة من البشر، وهذا واضح حتى من 237 00:21:41,850 --> 00:21:47,790 خلال النصوص والآيات الكريمة التي كان يتوجه فيها 238 00:21:47,790 --> 00:21:50,950 الخطاب للناس جميعا، ولا يتوجه لا إلى قريش ولا إلى 239 00:21:50,950 --> 00:21:54,950 العرب ولا إلى منطقة معينة، وإنما كان يتوجه الخطاب 240 00:21:54,950 --> 00:21:59,010 للناس جميعا، كما في قول الله يا أيها الناس اتقوا 241 00:21:59,010 --> 00:22:04,530 ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرة ونساء، واتقوا الله الذي تسألون به 242 00:22:04,530 --> 00:22:08,530 والأرحام، وقوله تعالى يا أيها الناس إنا خلقناكم من 243 00:22:08,530 --> 00:22:11,750 ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا إن 244 00:22:11,750 --> 00:22:15,370 أكرمكم عند الله أتقاكم، في ضوء هذا الأمر نجد أن بعض 245 00:22:15,370 --> 00:22:18,650 الدول يعني استغلت المنظمات الدولية والتي تتحدث ليل نهار وأنها جاءت من أجل خدمة المجتمع الإنساني وخدمة 246 00:22:18,650 --> 00:22:25,390 البشرية، فجاءت بعض القوى المضغوطة تحت مسمى الحفاظ 247 00:22:25,390 --> 00:22:32,070 على حقوق الإنسان وأن تشكلها هذه المنظمات الدولية 248 00:22:32,070 --> 00:22:36,210 غطاء من أجل أن تبتز الدول التي لا تسير في ركبها 249 00:22:36,210 --> 00:22:41,670 وتتخذ من هذه الهيئات كعصا غليظة على رؤوس تلك الدول 250 00:22:41,670 --> 00:22:47,490 حتى تدفعها إلى أن تسير في ركبها أو أن تدفعها منها 251 00:22:47,490 --> 00:22:52,770 تحت مسمى الإصلاح الديمقراطي أو تحت مسمى الحفاظ على 252 00:22:52,770 --> 00:22:59,330 حقوق الإنسان أو محاسبة تلك الدول التي انتهكت حقوق 253 00:22:59,330 --> 00:23:04,050 الإنسان، مع العلم أن هذه الدول التي تحركت تحت مبدأ 254 00:23:04,050 --> 00:23:08,750 التدخل الإنساني يعني هي من يملك العيون العوراء، فهي 255 00:23:08,750 --> 00:23:14,010 ترى هذا الانتهاك في دول ولا تراه في دول أخرى، إنما 256 00:23:14,010 --> 00:23:19,810 يحركها ليس البعد الإنساني وإنما المصالح السياسية 257 00:23:19,810 --> 00:23:26,470 ليس إلا، الإسلام هو الدين الإنساني وهو الذي يسعى إلى 258 00:23:26,470 --> 00:23:31,590 إنفاذ الحقوق ونصرة المظلومين بغض النظر عن من عن هويتهم 259 00:23:31,590 --> 00:23:36,430 لكن لا يعني يرتكز على أساس المصالح الفئوية أو 260 00:23:36,430 --> 00:23:42,300 الفردية، حتى لو أدى إلى ظلم الشعوب الأخرى، فهذا ليس 261 00:23:42,300 --> 00:23:46,120 أمراً مقرراً في الشريعة الإسلامية بل أمر محارب في 262 00:23:46,120 --> 00:23:51,760 الإسلام، على كل الأحوال اليوم المجتمع الدولي يعني 263 00:23:51,760 --> 00:23:56,460 بيستغل حقوق الإنسان وخاصة في زمن النزاعات المسلحة 264 00:23:56,460 --> 00:24:00,520 وبعض الدول بتعطي حقها أو بتعطي نفسها حق مبدأ 265 00:24:00,520 --> 00:24:05,040 التدخل الإنساني من أجل إيه؟ يعني ما بتسميه الدفاع 266 00:24:05,040 --> 00:24:10,320 عن حقوق الناس، وهذا حق يُراد به باطل، حق يُراد به 267 00:24:10,320 --> 00:24:15,380 باطل، هنا يعني اليوم بنسمع انتهاك حقوق الإنسان ليس 268 00:24:15,380 --> 00:24:20,660 فقط في فلسطين، مع أن أكثر الناس ظلماً في هذا 269 00:24:20,660 --> 00:24:28,020 القرن من الزمان، كل دول العالم تحررت إلا الشعب 270 00:24:28,020 --> 00:24:33,300 الفلسطيني ما زال يعيش هذا الظلم والشتات والضياع 271 00:24:33,300 --> 00:24:37,700 واللجوء إلى جانب القتل والأسْر والحرمان والعالم 272 00:24:37,700 --> 00:24:43,240 كله ظالم إما بدعمه 273 00:24:43,240 --> 00:24:48,340 للاحتلال أو بسبب سكوته عن هذا الظلم، اليوم نسمع 274 00:24:48,340 --> 00:24:54,230 أيضا في ميانمار يتعرض له المسلمون من القتل 275 00:24:54,230 --> 00:25:01,190 والتهجير والإبادة إلى جانب طبعا حتى الاعتداء على 276 00:25:01,190 --> 00:25:09,230 أقدس حقوقهم في حرية التدين والصلاة والعبادة وغير ذلك 277 00:25:09,230 --> 00:25:15,150 من هذا الأمر والعالم كله وكأنه أصم وأعمى لا يرى 278 00:25:15,150 --> 00:25:19,830 والتهجير والإبادة إلى جانب طبعا حتى الاعتداء على 279 00:25:19,830 --> 00:25:24,970 أقدس حقوقهم في حرية التدين والصلاة والعبادة وغير ذلك 280 00:25:24,970 --> 00:25:28,690 من هذا الأمر، والعالم كله وكأنه أصم وأعمى لا يرى 281 00:25:28,690 --> 00:25:36,750 ولا يسمع ولا يحس بشيء كذلك كالحال في دول أخرى يعني 282 00:25:36,750 --> 00:25:40,620 حتى هم لما بيتحركوا اليوم وبيتحدثوا عن سورياليس 283 00:25:40,620 --> 00:25:45,780 محبة في الشعب السوري لأ لأ لأ وإنما يعني هم من أجل 284 00:25:45,780 --> 00:25:50,300 مصالحهم ليس إلا من أجل مصالح المتنافسين يعني بينهم 285 00:25:50,300 --> 00:25:56,520 بين يعني روسيا على مصالح في منطقة الشرق الأوسط 286 00:25:56,520 --> 00:26:02,600 وهذا أيضا ممكن أن يقال في مناطق أخرى فالذي يحرك 287 00:26:02,600 --> 00:26:06,520 هذه الدول ليس البعد الإنساني وإنما المصدر 288 00:26:06,520 --> 00:26:09,500 الاقتصادي والسياسي ليس إلا 289 00:26:12,930 --> 00:26:16,390 أما مبادئ القانون الدولي الإنساني فأعتقد أنه هو 290 00:26:16,390 --> 00:26:19,910 آخر نقطة توقفنا عنها، مش كده؟ ما تحدثناش فيها، 291 00:26:19,910 --> 00:26:23,910 طيب قبل ما يعني أسألكم وأتناقشوا في هذا الموضوع 292 00:26:24,750 --> 00:26:31,390 إحنا معروف عادة يعني إذا وضعنا أهدافًا معينة هذه 293 00:26:31,390 --> 00:26:35,650 الأهداف من أجل تحقيقها لابد من وضع مبادئ معينة من 294 00:26:35,650 --> 00:26:40,430 أجل تحقيق هذه الأهداف حينما نقول إن والله وزارة 295 00:26:40,430 --> 00:26:47,210 الصحة تهدف إلى الحد من انتشار الأمراض الحد من 296 00:26:47,210 --> 00:26:52,050 انتشار الأمراض وعلاج الأمراض القائمة الموجودة 297 00:26:53,430 --> 00:26:58,330 والارتقاء بالجانب الصحي في البلد والارتقاء بصحة 298 00:26:58,330 --> 00:27:04,370 المجتمع إذا لابد من مبادئ معينة هذه المبادئ لابد 299 00:27:04,370 --> 00:27:09,490 من صياغتها حتى يتم العمل بموجبها فكذلك طبعًا ممكن 300 00:27:09,490 --> 00:27:13,470 نقول من ضمن هذه المبادئ أنه يعني متعلقة بالنظافة 301 00:27:13,470 --> 00:27:18,890 متعلقة بالوقاية متعلقة بالتطور الصحي وكذا وكذا وكذا 302 00:27:18,890 --> 00:27:24,080 طيب في الجانب النزاع المسلح لما أتحدث عن توفير الحد 303 00:27:24,080 --> 00:27:29,020 الأدنى من الحماية للإنسان وبأتحدث عن الحد من 304 00:27:29,020 --> 00:27:32,660 الأخطار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي تتعلق 305 00:27:32,660 --> 00:27:37,020 بالممتلكات والبيئة إذا لابد من وجود مبادئ تحكم 306 00:27:37,020 --> 00:27:41,080 هذا الأمر ما هي هذه المبادئ طبعًا هذه المبادئ ممكن 307 00:27:41,080 --> 00:27:46,880 أن نستنبطها ونستخلصها من خلال الاتفاقيات الدولية 308 00:27:46,880 --> 00:27:51,400 ممكن تسجيلها في شكل نقاط أول نقطة يا نور 309 00:27:56,760 --> 00:28:00,700 من مبادئ القانون الإنساني أول ما تحدثت عنه 310 00:28:00,700 --> 00:28:03,700 التفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين وبين الأهداف 311 00:28:03,700 --> 00:28:07,700 العسكرية وغيرها عسكرية وغيرها عسكرية بحيث يوجد 312 00:28:07,700 --> 00:28:15,380 تجنب للمخاطرة من المقاتلين في حالة وحال فلا يكونوا 313 00:28:15,380 --> 00:28:20,200 هدفًا .. هدفًا أمام ال .. يعني أمام المحاربين و 314 00:28:20,200 --> 00:28:25,120 المقاتلين عندنا شرطة أن .. أن هذا ال .. هذا 315 00:28:25,120 --> 00:28:30,100 المبدأ يعني حصل في الإسلام أول ما تحدث عنه هو 316 00:28:30,100 --> 00:28:35,350 الإسلام عندما فرق بين المقاتلين وغير المقاتلين عدم 317 00:28:35,350 --> 00:28:40,870 استهداف للمدنيين، ما لم يشاركوا في الحرب أو يعادوا 318 00:28:40,870 --> 00:28:44,430 على هذه الحرب، ما شاركوا في هذه الحرب أو عادوا، 319 00:28:44,430 --> 00:28:50,670 جاز قتالهم، وما فعلوا .. جاز قتالهم، كأنهم 320 00:28:50,670 --> 00:28:51,230 فعلوا 321 00:28:53,840 --> 00:28:59,800 فعل وفعل ومضحك ومضحك ليه مش كده؟ فعلًا ما هو 322 00:28:59,800 --> 00:29:04,780 اسمه؟ إذا التلاميذ مع الأعداء جاز قتالهم أنه تبع 323 00:29:04,780 --> 00:29:10,780 الله قصدًا كما يجب عدم التعرض للمدنيين اللي بنا 324 00:29:10,780 --> 00:29:16,780 حماية يعني أجل المدنيين يعني كتحديد للعدو 325 00:29:16,780 --> 00:29:17,880 بالخروج أو 326 00:29:30,030 --> 00:29:32,730 الأولى ما كانش فيها نووي يعني خلايا ذرية 327 00:29:46,990 --> 00:29:51,790 بعدين هدف المفضل الثاني هو تقييد وثائق روتوتيرية 328 00:29:51,790 --> 00:29:58,450 يعني عدد السفر نقطة ونقطة P نعم فضل نقطة ثانية 329 00:29:58,450 --> 00:30:01,890 النقطة الثانية هي مفضلة تقييد المقاتلين لوثائق 330 00:30:01,890 --> 00:30:05,870 روتوتيرية معينة في منع استخدام الأسلحة المدمرة 331 00:30:05,870 --> 00:30:12,070 دمار شامل التي انتج خطرها إلى المدنيين كاستخدام 332 00:30:12,070 --> 00:30:15,310 غازات سامة والأسلحة المتفجرة والكيميائية والكيميائية 333 00:30:15,310 --> 00:30:21,320 الكيميائية والإسلام هو أول من حذر على منع هذه الأسلحة 334 00:30:21,320 --> 00:30:27,340 المدمرة، دمار شامل، ففي ..فمنع استخدام السموم التي 335 00:30:27,340 --> 00:30:31,540 تُقابله اليوم في زمننا الحالي أسلحة الدمار 336 00:30:31,540 --> 00:30:38,520 الشامل كالأسلحة الكيميائية والجيرثمية ف .. ولكن 337 00:30:38,520 --> 00:30:43,920 الإسلام غير .. لا يمانع من .. من تملك هذه الأسلحة 338 00:30:43,920 --> 00:30:49,500 لحماية أنفسهم لما لا .. لما لا تضبطهم ضوابط ولا 339 00:30:49,500 --> 00:30:53,850 أخلاق فإن الله تعالى يقول وقاتلوا لهم ما استطعتم 340 00:30:53,850 --> 00:31:01,720 من الوسائل ومرابكم الخير تمام المفضل الثالث هي لاهو 341 00:31:01,720 --> 00:31:04,040 مبدأ صيانة العلماء اللي كانوا قاعدين في داخلها، 342 00:31:04,040 --> 00:31:07,840 الفرق كان شخصيًا هو روح و .. و .. و عقل وإلعبات 343 00:31:07,840 --> 00:31:11,220 ثانية، وهذا يستخدم يعني إعادة مبادئ منها، صيانة .. 344 00:31:11,220 --> 00:31:14,180 يعني كل شخص يقعد في المعرفة ويترى، هو يعني كتبار 345 00:31:14,180 --> 00:31:18,620 بشخص، ثانيًا يعني الحضر، إذا كان تعدّي على علمات دي 346 00:31:18,620 --> 00:31:21,060 علماء اللي حدوا وقفوه، دولار كانوا يعني مستخدمين 347 00:31:21,060 --> 00:31:24,830 المعرفة ثالثًا أيضًا لكل إنسان .. الحق لكل إنسان شخصي 348 00:31:24,830 --> 00:31:29,350 أمام القانون لكل إنسان يعني احترام كرامته الإنسانية 349 00:31:29,350 --> 00:31:34,290 ده، وايضًا مبادئ ال .. ال .. الانسانية مع قصته و .. 350 00:31:34,290 --> 00:31:37,730 وأن يكون طريق يعني و .. مبادئ الفرد مع .. مع 351 00:31:37,730 --> 00:31:43,430 الإسلام حسب الحال الحالي تمام طيب خليني أنا 352 00:31:43,430 --> 00:31:49,150 أشير إليها بنوع من التفصيل وهي مبادئ القانون الدولي 353 00:31:49,150 --> 00:31:58,440 الإنساني إيه؟ عارف يعني الباقي كله هي عبارة عن يعني 354 00:31:58,440 --> 00:32:02,780 مبادئ تطبيقية شكل النقاط يعني هي نقاط أربعة مبادئ 355 00:32:02,780 --> 00:32:09,120 أربعة والباقي كله يعني فرعي كما قلنا يعني من أجل 356 00:32:09,120 --> 00:32:13,780 أن يحقق القانون الدولي الإنساني الأهداف التي جاء 357 00:32:13,780 --> 00:32:17,000 من أجلها وهو توفير الحد الأدنى من الحماية لها 358 00:32:17,300 --> 00:32:23,460 الإنسان وبمعنى آخر للذين ليس لهم أي علاقة بالقتال 359 00:32:23,460 --> 00:32:28,500 أو الأعمال العدائية سواء كانوا الأسرة أو المدنيين 360 00:32:28,500 --> 00:32:35,560 وكذلك أيضًا الحد من الأخطار الناجمة عن النزاعات 361 00:32:35,560 --> 00:32:40,280 المسلحة التي تلحق بالممتلكات أو بالبيئة كان لابد 362 00:32:40,280 --> 00:32:45,300 من وضع مجموعة من المبادئ هذه المبادئ لها علاقة بهذه 363 00:32:45,300 --> 00:32:50,460 الهدفين المبدأ يتعلق بالأفراد لما يتحدث عن الإنسان 364 00:32:50,460 --> 00:32:57,380 ومبدأ آخر يتحدث عن إيه عن الممتلكات مش هي هناك 365 00:32:57,380 --> 00:33:01,220 الموضوع الهدف الأول توفير حد أدنى من الحماية 366 00:33:01,220 --> 00:33:05,280 للإنسان إذا الإنسان هو الهدف والثاني الحد من الأخطار 367 00:33:05,280 --> 00:33:08,680 جميعًا اللي بتلحق بمين بالممتلكات إذا سيكون عندي 368 00:33:08,680 --> 00:33:13,260 إيه في اللي هي الأعيان العسكرية والمدنية إذا في 369 00:33:13,260 --> 00:33:17,330 عندي أمرين الأمر الأول له علاقة بالتفريق ما بين 370 00:33:17,330 --> 00:33:21,550 المقاتلين وغير المقاتلين والتفريق بين الأهداف 371 00:33:21,550 --> 00:33:25,750 العسكرية والأهداف غير عسكرية عشان أشمل إيه؟ 372 00:33:25,750 --> 00:33:30,730 الأمرين الباقيين المادة الثانية تتصف في نفس الموضوع 373 00:33:30,730 --> 00:33:37,330 تتصف في نفس إيه؟ الموضوع على اعتبار أن الفرد أهلًا 374 00:33:37,330 --> 00:33:41,270 ومحتفظ بصيانة حياته وصلاح جسده وأمنه و 375 00:33:41,270 --> 00:33:45,820 كرامته وإنسانيته وشخصيته وعرضه ومعتقده العلاقة إيه 376 00:33:45,820 --> 00:33:51,240 بحماية الفرد ولما أتحدث عن ممتلكاته فأنا أتحدث عن 377 00:33:51,240 --> 00:33:57,900 إيه الأعيان المدنية فأولًا لابد من التفريق بين 378 00:33:57,900 --> 00:34:03,340 المقاتلين وغير المقاتلين والتفريق ما بين الأهداف 379 00:34:03,340 --> 00:34:07,980 العسكرية وغير العسكرية ليه؟ لأن في أثناء نزاع 380 00:34:07,980 --> 00:34:14,690 مسلح الذي يستهدف هو العسكري ولا يحاسب القانون 381 00:34:14,690 --> 00:34:23,630 عليه العسكري كفرد ولا عسكري كهدف هدف عسكري واضح 382 00:34:23,630 --> 00:34:27,530 أن الهدف العسكري عادة بيكون متميز الجندي بيكون 383 00:34:27,530 --> 00:34:32,650 لابس لباس الجيش بتاعه بجانب شروطه الأخرى والسيارات 384 00:34:32,650 --> 00:34:37,330 بتاعتهم أيضًا في علامة بتميزها والمواقع بتاعتهم 385 00:34:37,330 --> 00:34:42,790 والخيام بتاعتهم كل أشياء بتميزها معروف أن هذه أشياء 386 00:34:42,790 --> 00:34:47,870 عسكرية ومن ثم الطرف الثاني في أثناء نزاع مسلح 387 00:34:47,870 --> 00:34:50,290 معاه مطلق الحرية في أن يستهدف العسكريين في أثناء 388 00:34:50,290 --> 00:34:58,370 الحرب ومن ثم يتجنب من ليس بعسكريين سواء أفراد أو 389 00:34:58,370 --> 00:35:03,930 أهداف وفي ضوء ذلك نقول هذا المبدأ الذي ينص على 390 00:35:03,930 --> 00:35:07,370 ضرورة التفريق ما بين العسكريين وغير العسكريين بين 391 00:35:07,370 --> 00:35:10,080 المقاتلين وغير المقاتلين بين الأهداف المدنية 392 00:35:10,080 --> 00:35:16,700 والأهداف العسكرية يجب تجنب غير العسكريين ويجب 393 00:35:16,700 --> 00:35:22,160 تجنب الأهداف المدنية لا يجوز استهدافها بصورة 394 00:35:22,160 --> 00:35:28,660 مباشرة وإلا يُعتبر هذا جريمة حرب إلا إذا تم 395 00:35:28,660 --> 00:35:33,580 استخدامها استخدامًا عسكريًا الهدف المدني إذا تم 396 00:35:33,580 --> 00:35:37,220 استخدامه استخدامًا عسكريًا مجموعة من الجنود أخذوا 397 00:35:37,220 --> 00:35:44,220 سيارة مدنية آه طبعًا هم في هذه الحالة استخدامهم 398 00:35:44,220 --> 00:35:50,740 إليها جعله غير محمي مبنى سكني استخدمه لأغراض 399 00:35:50,740 --> 00:35:55,880 عسكرية هذا الاستخدام يخرجه عن الإطار المدني حتى لو 400 00:35:55,880 --> 00:35:59,860 كان السيارة تسعف تمام؟ 401 00:36:01,820 --> 00:36:05,880 نفس الشيء الأفراد في عند مدنيين يعني عند بعض 402 00:36:05,880 --> 00:36:11,800 النساء وعند بعض الأطفال هؤلاء إذا كانوا لا يقاتلون 403 00:36:11,800 --> 00:36:17,920 لا يقاتلون لأن مفرق بين المقاتلين وغير المقاتلين 404 00:36:17,920 --> 00:36:24,360 لكن لو كانوا يمارسون الأعمال القتالية أصبحوا 405 00:36:24,360 --> 00:36:30,730 مقاتلين يتم التعامل معهم كمقاتلين حتى المجنون حتى 406 00:36:30,730 --> 00:36:35,650 يقل مجنون يعني جيشين يقبل بعضهم وشايف جندي في 407 00:36:35,650 --> 00:36:38,990 الطرف الثاني وقاعد بيطلق عليه النار والله احتمال 408 00:36:38,990 --> 00:36:42,170 يكون مجنون واحتمال يكون صابٍ وحتى كل مرة يسأل حاله 409 00:36:42,170 --> 00:36:45,470 ويعمل حاجة للموضوع؟ لأ هو بيدافع عن إيه؟ عن نفسه 410 00:36:45,470 --> 00:36:51,670 فإذا قتل في القتال انتهى الموضوع كجندي طبعًا لكن 411 00:36:51,670 --> 00:36:55,610 إذا وقف الأسر وتبين أنه مثلًا مجنون لا يجري عليه 412 00:36:55,610 --> 00:36:59,850 خلاله طبعًا تفضلي في السلام 413 00:37:03,160 --> 00:37:07,140 أنا عارف أن المصريين يحذفوا تلك الأوطان المدنية 414 00:37:07,140 --> 00:37:11,540 بين دولة تنزانيا وتنزانيا العسكرية بذنب المراد 415 00:37:11,540 --> 00:37:14,760 اللي هو فيه المصريين يحذفوا تلك عاصمة تنزانيا أول 416 00:37:14,760 --> 00:37:18,020 ما رايشوا هم قاتلوا الضباط العسكريين يفرجوا 417 00:37:18,020 --> 00:37:20,300 التفليش في المكان اللي كانوا يعملونه، فعارف أن 418 00:37:20,300 --> 00:37:24,360 هناك أمام المصريين؟ لا يا بنت لا لا لا خد بالك كل 419 00:37:24,360 --> 00:37:29,400 أجهزة الشرطة التي تخدم الجمهور هي أجهزة مدنية ليست 420 00:37:29,400 --> 00:37:38,040 عسكرية يعني أفراد الشرطة والدفاع المدني هؤلاء كلهم 421 00:37:38,040 --> 00:37:42,960 مدنيين لا يجوز تعرض لهم هؤلاء لا يمارسوا.. هو فيه 422 00:37:42,960 --> 00:37:48,980 تقسيمات للجيوش اللي مجاله الدفاع عن الحدود ومواجهة 423 00:37:48,980 --> 00:37:52,980 كده هذا هو اللي يعتبر.. يعني يزعج الأمر لكن هؤلاء 424 00:37:52,980 --> 00:37:57,300 شغلهم مدني من الجهة اللي بتطبق.. يعني الآن من 425 00:37:57,300 --> 00:38:00,500 الذي يطبق قانون الدولة العامة قانون حقوق الإنسان 426 00:38:00,960 --> 00:38:07,160 الهم مش هم الشرطة تمام؟ لكن في قانون الحرب مع مين 427 00:38:07,160 --> 00:38:12,140 بيصير ذباب من الأمور؟ مع العسكريين فهم لما صادفوا 428 00:38:12,140 --> 00:38:15,080 هؤلاء كانوا عبارة عن مدنيين حتى وكانوا حاملي 429 00:38:15,080 --> 00:38:19,460 الإصلاح، هذا ليسوا عسكريين بمعنى القوات الجيوش 430 00:38:19,460 --> 00:38:25,170 النظامية اللي بتحارب جيوش هؤلاء قاند قوات شرطة و 431 00:38:25,170 --> 00:38:29,430 الشرطة معروف أنها سلاح مدني أو أجهزة مدنية وليست 432 00:38:29,430 --> 00:38:30,750 أجهزة حربية 433 00:39:03,280 --> 00:39:09,460 طبعا.. طبعا هو.. أخذ بالك، الآن هذا اللي بتحكي 434 00:39:09,460 --> 00:39:13,940 عنه أنت عبارة عن عملية اغتيال خارج إطار القانون، 435 00:39:13,940 --> 00:39:19,560 فيه فرق بين يعني معركة، معركة، دائرة بين طرفين، 436 00:39:19,560 --> 00:39:24,580 كويس، وهذول مسلحين وهذول مسلحين، وهذا بيبقى قتل 437 00:39:24,580 --> 00:39:28,280 التاني وهذا بيبقى قصف التاني، هذا بيختلف عن قضية 438 00:39:28,280 --> 00:39:34,620 ثانية أنه فلان فلان يعني ماشي في شارع في كذا لا 439 00:39:34,620 --> 00:39:38,820 يمارس أي شيء وإنما بناء على معلومات أنه كذا وكذا 440 00:39:38,820 --> 00:39:45,000 طب وقد يكون هذا يعني ما لوش أي علاقة مثلا أه وتم 441 00:39:45,000 --> 00:39:51,700 استهدافه وهذا معناه قتل خارج إطار القانون قتل خارج 442 00:39:51,700 --> 00:39:57,000 إطار القانون مش أنه واجهوا في معركة لو كانت في 443 00:39:57,000 --> 00:40:00,760 معركة قائمة في هذه الحالة الشيء ده بيختلف يعني 444 00:40:00,760 --> 00:40:04,680 بتفترض أنه صار في اشتباك بين مجموعتين ويطير قصفة 445 00:40:04,680 --> 00:40:08,740 إيه المجموعة والاشتباك شغالة عرب عادي لكن أنا 446 00:40:08,740 --> 00:40:11,600 بتحدث الآن إن ما فيش معركة وناس قاعدين في البيت 447 00:40:11,600 --> 00:40:15,440 بقاهم وقامت إيه بقصفتهم فحتى قانون دول بتدبر أن 448 00:40:15,440 --> 00:40:21,260 هذا قاتل خارج دار القانون لأن هي يعني حاكمته و 449 00:40:21,260 --> 00:40:27,300 صدرت حكم عليه ونفت الحكم دون أن يكون هناك لا محكمة 450 00:40:27,300 --> 00:40:30,540 دون أن يكون هناك إثبات دون أن يكون هناك قضية أو ما 451 00:40:30,540 --> 00:40:35,700 شبه ذلك ومش بس كمان وأغلب هؤلاء.. يعني الجزء 452 00:40:35,700 --> 00:40:40,720 منهم خلنا نقول أنه ما لوش علاقة في العمل العسكري قد 453 00:40:40,720 --> 00:40:43,360 يكون قائد.. قائد سياسي أو قائد ميدان أو ما شبه 454 00:40:43,360 --> 00:40:49,720 ذلك طبعا؟ أنا ملاحظش مقول وكان أغلبنا نكون واضح 455 00:40:49,720 --> 00:40:56,390 أنه أتحدث عن النزاعات المسلحة النزاعات المسلحة، حرب 456 00:40:56,390 --> 00:40:59,950 قائمة، الآن في أندي احتلال، الآن في أندي احتلال، 457 00:40:59,950 --> 00:41:04,750 ودولة الاحتلال مطلوب منها أمور عديدة، من إيه؟ أمام 458 00:41:04,750 --> 00:41:08,410 الجمهور اللي محتلته، الخدمات اللي تقدمها لاعتقال 459 00:41:08,410 --> 00:41:13,730 بضوابط، بشروط، وكذا، حقوق كاملة، لكن وين هو هذا 460 00:41:13,730 --> 00:41:17,030 الكلام على أرض الواقع؟ لأن لما نتحدث، هتشوفيه أنه 461 00:41:17,030 --> 00:41:22,090 بيطبقوهوشو مش بس هيك والعالم أيضا يعني إيه بيغم 462 00:41:22,090 --> 00:41:27,310 عنيه عن ما يقع ويحدث في فلسطين احنا لما نتحدث 463 00:41:27,310 --> 00:41:33,270 الآن عن كرامة الإنسان وحرية الإنسان طيب إيش دم 464 00:41:33,270 --> 00:41:37,760 راجل عمره سبعين سنة بيعمل غسيل كلية؟ يموت على حاجز 465 00:41:37,760 --> 00:41:41,780 قلنديا ولا حاجز حوار ولا مش عارف إيه؟ ليه ممنوع؟ 466 00:41:41,780 --> 00:41:45,700 طب هذا عسكري؟ طب هذا مسلح؟ طب هذا man؟ حاجز وقف 467 00:41:45,700 --> 00:41:48,660 وطب وين الحوار يتنقل؟ وإيه مسئولية الدولة في صحة 468 00:41:48,660 --> 00:41:54,460 هذا الإنسان؟ مقدّمه العلاج تمام؟ المرأة اللي 469 00:41:54,460 --> 00:41:59,380 بتولد على الحاجز بيموت الجنين وهي أرض للخطر ممنوعة 470 00:41:59,380 --> 00:42:01,400 مرة قرار جندي 471 00:42:04,310 --> 00:42:10,810 مع أن هؤلاء مطلوبين من مين؟ من المحتل فأحنا 472 00:42:10,810 --> 00:42:15,410 الكلام.. خد بالك لما نحكي احنا الآن عن المسلحين 473 00:42:15,410 --> 00:42:20,870 المقاتلين معناه بتحدث في حالة اشتبك ونزاع.. 474 00:42:20,870 --> 00:42:24,650 كويس؟ أو ناس موجودين في موقع عسكري أصبح ستاف 475 00:42:24,650 --> 00:42:28,750 للموقع العسكري لكن ما نحسش أنا إنسان ما له يعني ماشي 476 00:42:28,750 --> 00:42:32,930 في الشارع ومش بسيك فضلا عن ذلك الخطر اللي بيتعرض 477 00:42:32,930 --> 00:42:37,660 له المدنيين وهنا هنشوف أنه فيه أسلحة وأساليب معينة 478 00:42:37,660 --> 00:42:40,740 ممنوعة استخدامها لأن ضلالها بيلحق بمين؟ بيلحق 479 00:42:40,740 --> 00:42:45,220 بالمدنيين لأن الاستهداف لبيت اللي كان فيه الشيخ 480 00:42:45,220 --> 00:42:47,380 صلاح الشحّاد اللي راح مطلع عليه تعتبر جريمة حرب 481 00:42:47,380 --> 00:42:52,860 تعتبر جريمة حرب تمام؟ 482 00:42:52,860 --> 00:42:57,720 نفس الشيء بالسميلة التانية بالسميلة التانية يعني 483 00:42:57,720 --> 00:43:02,840 هي فلان ما الدليل على أنه هو يعني راح في اجتماع 484 00:43:02,840 --> 00:43:07,760 مسلح بتقول إنه كان يضرب صواريخ معقولة احتمال هو 485 00:43:07,760 --> 00:43:12,680 احتمال مش هو صح أو لأ اللي ماتساعده كان مدني 486 00:43:12,680 --> 00:43:16,660 ما كانش يمنعه يحمل السلاح ولا كان يعني في حالة 487 00:43:16,660 --> 00:43:23,200 اشتباك مع العدو الصهيوني إذا بتالي يعني لابد من 488 00:43:23,200 --> 00:43:28,580 تجنب الغير المقاتلين وكذلك الأهداف المدنية ينبغي 489 00:43:28,580 --> 00:43:36,980 أن يتم تجنبها بل أنه إذا تترس العدو، وهذا أمر أيضا 490 00:43:36,980 --> 00:43:41,160 مخالف القانون الدولي أنه يحتمي بالمدنيين لما كان 491 00:43:41,160 --> 00:43:45,660 يجي ويقتحم بيت، تخيلوا معايا، يقتحم بيت عشان 492 00:43:45,660 --> 00:43:49,720 الاعتقال، إيش كان يساوي؟ كان يأخذ معاه مدنيين، 493 00:43:49,720 --> 00:43:53,260 يمشي المدنيين قدامه، لو كان فيه ناس ثانيين وصار في 494 00:43:53,260 --> 00:43:57,380 إطلاق نار، أول مستهدفين المدنيين، إذا هذا أمر مخالف 495 00:43:57,380 --> 00:44:01,480 القانون الدولي الإنساني وهذا مثله مثل ترسي أيضا نفس 496 00:44:01,480 --> 00:44:05,520 الدبابات لما كانت حركة إيه يخلوا مدنيين يعني يمشي 497 00:44:05,520 --> 00:44:12,920 معاهم حتى لا يتم استهدافهم طيب كذلك الحال بعض 498 00:44:12,920 --> 00:44:16,180 المواقع المدنية المَشَئيَات المدنية ممكن يستخدمها 499 00:44:16,180 --> 00:44:19,840 العدو في هذه الحالة أيضا هذه بيخرج عن دائرتها 500 00:44:19,840 --> 00:44:24,080 المدنية فيصير إيه اللي حق الاستهداف طبعا الإسلام 501 00:44:24,080 --> 00:44:28,160 بالمقابل هو أول من فرّق ما بين المقاتلين وغير 502 00:44:28,160 --> 00:44:32,380 المقاتلين وهذا ثابت بالنص القرآني وهو قول الله 503 00:44:32,380 --> 00:44:36,440 تعالى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ 504 00:44:36,440 --> 00:44:40,600 يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعتَدُوا فمن هذا النص 505 00:44:40,600 --> 00:44:48,040 القرآني أفهم يعني معنيين الأول أنه لا يقاتل إلا 506 00:44:48,040 --> 00:44:54,480 المقاتل قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم 507 00:44:54,480 --> 00:44:59,220 المخالفة بيصير إيه الذين لا يقاتلونكم لا تقاتلونهم 508 00:44:59,220 --> 00:45:05,940 والمعنى الثاني اللي بفهمه إن الحرب في الإسلام حرب 509 00:45:05,940 --> 00:45:12,060 نبيلة حرب نبيلة وين في نبل في الحرب اه نعم في 510 00:45:12,060 --> 00:45:19,860 نبل في الحرب لما يكون أهدافها أهدافها إنسانية لأن 511 00:45:19,860 --> 00:45:25,960 الإسلام ما شرع القتال إلا من أجل حماية الحرية 512 00:45:25,960 --> 00:45:32,340 الدينية حرية العبادة وحرية الدعوة ومن أجل دَفْع 513 00:45:32,340 --> 00:45:40,340 العدوان وودّ الاعتداء ومن أجل نصرة المظلوم إذا 514 00:45:40,340 --> 00:45:45,870 القتال والجهاد في الإسلام أهداف نبيلة عمل الإسلام 515 00:45:45,870 --> 00:45:49,470 ما بحث عن إراقة الدماء أو إزهاق الأرواح أو قتل 516 00:45:49,470 --> 00:45:54,370 الأنفس بل يعتبر أن ذلك هو من باب الإفساد في الأرض 517 00:45:54,370 --> 00:45:57,430 ولكن 518 00:45:57,430 --> 00:46:01,110 حتى حديث النبي عليه الصلاة والسلام واضح لا تتمنوا 519 00:46:01,110 --> 00:46:07,330 لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا ومقولة تعالى كتب 520 00:46:07,330 --> 00:46:12,930 عليكم القتال هو كراهة لكم وعسى أن تكرهوا شيئا هو يعني 521 00:46:12,930 --> 00:46:16,750 كالْمريض الذي لا يمكن أن يشفى إلا بعد أن يتجرّع 522 00:46:16,750 --> 00:46:22,310 الدواء المُر أو يعني يأخذ هذه الحقنة أو هذه 523 00:46:22,310 --> 00:46:26,030 العملية الجراحية هو من الطريق للتراب لأنه لو كان 524 00:46:26,030 --> 00:46:31,950 بوسيلة أخرى ليس فيها أي أذى فيصار إلى ذلك لكن هي 525 00:46:31,950 --> 00:46:39,440 طبيعة البشرية سنة التدافع سنة قائمة سنة التدافع سنة 526 00:46:39,440 --> 00:46:43,560 قائمة يعني سبحان الله حتى في العائلة الواحدة حتى 527 00:46:43,560 --> 00:46:47,100 في العائلة الواحدة لا تخلو من إيه؟ من نزعات 528 00:46:47,100 --> 00:46:51,960 وخلافات حتى بين الإخوة والأشقاء بوصل بينهم حتى في 529 00:46:51,960 --> 00:46:59,500 رمضان بتجتمع مع بعضهم يعني بالأمس حتى عيلة يعني 530 00:46:59,500 --> 00:47:06,690 جيرانا السحور ضايلة ساعة وصوت طالع وكذا يعني صفّدت 531 00:47:06,690 --> 00:47:12,390 الشياطين الجن وبقيت الشياطين الإنس من الصفة و 532 00:47:12,390 --> 00:47:19,710 الأمر أستغرب فالقضية التدافع أمر مفرغ منه سنة 533 00:47:19,710 --> 00:47:24,670 ماضية ولذلك قال النبي عليه السلام الجهاد ماضي إلى 534 00:47:24,670 --> 00:47:29,330 قيام الساعة لأنه مش معقول يعني زي ما يقول الإنسان 535 00:47:29,330 --> 00:47:33,360 لا يمكن أن يتوقف عن الطعام والإنسان لا يمكن أن 536 00:47:33,360 --> 00:47:39,860 يتوقف عن اختلاف الآخرين وبالتالي الصداقة قائمة ولذلك 537 00:47:39,860 --> 00:47:41,980 قال تعالى وَلَوْ لَدَفْوَ اللَّهِ النَّاسَ 538 00:47:41,980 --> 00:47:47,060 بَعْضَهُم بِبَعْضَ لَفَسَدَتْ الْأَرْضِ في ظل هذا 539 00:47:47,060 --> 00:47:52,840 الأمر كان لابد من ردّ العدوان ودفع الاعتداء ولاحظ 540 00:47:52,840 --> 00:47:57,040 في أثناء النزاع المسلح الجندي الذي ينتمي إلى 541 00:47:57,040 --> 00:48:01,690 مجموعة وينتمي إلى فصيل وينتمي إلى سرية أه وإلى 542 00:48:01,690 --> 00:48:06,050 كتيبة وإلى.. آه كذا فيه معامل رفاقه ومن أصحابه 543 00:48:06,050 --> 00:48:10,710 اللي بيسقط في المعركة إما يقع جريحا أو يقتل أو 544 00:48:10,710 --> 00:48:15,530 يؤثر أو ما شبه ذلك فتتولد عنده روح الانتقام فربما 545 00:48:15,530 --> 00:48:19,910 لا يجد إيه ما يضبطه ويتجاوز الحد ولذلك جاءت 546 00:48:19,910 --> 00:48:24,830 الشريعة الإسلامية لتقيد هذا القتال بقواعد الأخلاق 547 00:48:24,830 --> 00:48:32,100 وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا الآن 548 00:48:32,100 --> 00:48:38,120 الإسلام ما شرع القتال إلا لردّ الاعتداء، فكيف يكون 549 00:48:38,120 --> 00:48:42,700 سبيلًا إلى الاعتداء؟ فمنع الاعتداء، ليه؟ لأنه هدفه 550 00:48:42,700 --> 00:48:47,720 نبيل، هو هدف الردّ وليس سبيلًا إلى الاعتداء، 551 00:48:47,720 --> 00:48:54,380 ولذلك أقول إنه لا يجوز استخدام المدنيين كدروع 552 00:48:54,380 --> 00:49:00,740 بشرية لكن العدو لأنه ليس له قيم من الممكن أن يتطرس 553 00:49:00,740 --> 00:49:04,880 بالمدنيين أي مدنيين؟ يمكن المدنيين هؤلاء يكون 554 00:49:04,880 --> 00:49:10,060 المدنيين بتوعه وممكن يكون المدنيين بتوعه الطرف 555 00:49:10,060 --> 00:49:19,340 التالي والآن حتى الفقهاء قالوا لو تطرس العدو مش بس 556 00:49:19,340 --> 00:49:25,670 بالمدنيين تبعينه بل حتى لو تطرس بمسلمين لاحظوا لو 557 00:49:25,670 --> 00:49:31,650 تركه دون أن يُستهدف العدو لاستباحة بيضة المسلمين 558 00:49:31,650 --> 00:49:38,830 قالوا فيها إنا إذا المفسدة عظيمة يُستهدف العدو 559 00:49:38,830 --> 00:49:44,950 ويضرب حتى لو أدى ذلك إلى قتل من تترس بهم من 560 00:49:44,950 --> 00:49:50,240 المسلمين مقتلهم حين إذن لا يكونوا قصدا لم يكونوا 561 00:49:50,240 --> 00:49:54,380 المستهدفين و لا يستهدفهم يتعرف ألا يصيبهم لكن لو 562 00:49:54,380 --> 00:50:00,600 قتلوا فيكونوا قد قتلوا تبعًا وليس قصدًا ليه؟ لأن 563 00:50:00,600 --> 00:50:05,480 فيها موازنة وأصلًا طبيعة الحرب كلها الأمة بتخسر 564 00:50:05,480 --> 00:50:10,250 جزءًا من فلذة أكبادها أبناءها ومن شبابها في سبيل أن 565 00:50:10,250 --> 00:50:14,870 تحمي بعضًا للآخر فكذلك الحال مع هذا البعض اللي 566 00:50:14,870 --> 00:50:18,530 اتّرس به العدو لو تركناها وخفنا على هؤلاء اللي اتّرس 567 00:50:18,530 --> 00:50:23,390 بيهم هيستبيحوا بيهم في المسلمين فللـ خطر أعظم فإن 568 00:50:23,390 --> 00:50:28,090 إذن يُستهدف العدو ويُقصَد العدو بالضرب حتى لو أدى 569 00:50:28,090 --> 00:50:31,770 ذلك إلى إصابة من ما أنت ترساه بيهم فيكون السيدات 570 00:50:31,770 --> 00:50:37,720 فيهم تبعًا وليس قصدًا طبعًا أيضًا الإسلام أول من فرّق 571 00:50:37,720 --> 00:50:42,380 في الأهداف بين الأهداف المدنية والأهداف العسكرية 572 00:50:42,380 --> 00:50:50,480 فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حينما كان 573 00:50:50,480 --> 00:50:56,480 يرسلهم إلى القتال ويُوصِي قادة اغزوا باسم الله وعلى 574 00:50:56,480 --> 00:51:05,470 بركة الله لا تقتلوا طفلًا ولا امرأة ولا شيخة كبيرة 575 00:51:05,470 --> 00:51:09,890 طبعًا في أحاديث أخرى أيضًا ولا تقتلوا عَسِيفًا ولا 576 00:51:09,890 --> 00:51:13,830 راهبًا في صومعته إلى غير ذلك المعنى ليه؟ إن هؤلاء 577 00:51:13,830 --> 00:51:17,890 العسيف هو العامل الأجير مش شغل في الزراعة ما لهوش 578 00:51:17,890 --> 00:51:21,750 علاقة بالقتال أو الأعمال القتالية والراهب ما هو في 579 00:51:21,750 --> 00:51:25,830 صومعته والنساء والأطفال وكمان السن ما لهم ما له 580 00:51:25,830 --> 00:51:30,010 مش علاقة بالقتال إذًا واضح هنا معنى الكلام إن اللي 581 00:51:30,010 --> 00:51:33,620 بيقاتلهم إيه؟ المساعدة فيهم بالقتال والأولاء 582 00:51:33,620 --> 00:51:39,280 ما لهم؟ ما لهم مش علاقة بالقتال وأيضًا حينما يعني بعد 583 00:51:39,280 --> 00:51:42,460 فتح مكة حينما وجد امرأة مقتولة غضب النبي عليه 584 00:51:42,460 --> 00:51:46,800 الصلاة والسلام وقال ما كانت هذه إيه؟ لتقاتل وأيضًا 585 00:51:46,800 --> 00:51:49,660 قال لا تقتلوا الذرية ولا تقتلوا ذرية وقال سأل 586 00:51:49,660 --> 00:51:53,320 خالد بن الوليد عايز إيه؟ يعني لا يقتلوا ما ليس 587 00:51:53,320 --> 00:51:57,560 لهم علاقة إيه بالقتال وحتى كان واضح يعني من كلام 588 00:51:57,560 --> 00:52:01,530 النبي عليه الصلاة والسلام في قضية الناس الخاصة 589 00:52:01,530 --> 00:52:04,930 للمقاتلين أن يأمنوا على أنفسهم من دخله يعني 590 00:52:04,930 --> 00:52:09,310 الـكعبة فهو آمن ومن دخله بيت أبي سفيان فهو آمن ومن 591 00:52:09,310 --> 00:52:13,190 بقي في البيت فهو إيه آمن على أساس أنه لم يعد 592 00:52:13,190 --> 00:52:18,670 يمارس الأعمال القتالية وهكذا بصير عندي واضح أنه من 593 00:52:18,670 --> 00:52:23,550 لا يمارس القتال سواء كان جريحًا من العسكريين أو 594 00:52:23,550 --> 00:52:27,650 مريضًا من العسكريين ولم يقاتل أو أسلم وألقى السلاح 595 00:52:27,650 --> 00:52:33,170 وكذلك المدنيين فهو لا يستهدفه وكذلك أيضًا الأعيان 596 00:52:33,170 --> 00:52:36,270 المدنية حينما يقول صلى الله عليه وإنه يعني يقول 597 00:52:36,270 --> 00:52:44,350 أبو بكر الصديق وهو موصيًا قائد الـجند يقول لا 598 00:52:44,350 --> 00:52:54,290 تقطعون شجرة ولا تخربون عامرًا ولا تعقرون نشاة إلا 599 00:52:54,290 --> 00:53:00,350 لمأكولة عيان مدنية الأشجار والنباتات والمزروعات 600 00:53:00,350 --> 00:53:06,210 كلها عيان مدنية العمران عيان مدنية الحيوانات ثروة 601 00:53:06,210 --> 00:53:10,430 حيوانية عيان مدنية انظروا ما يتطبق على أرض الواقع 602 00:53:10,430 --> 00:53:17,090 في فلسطين من تجريف للأراضي من تدمير للبيوت وهدف 603 00:53:17,090 --> 00:53:21,050 للمنازل من قتل للحيوانات في المزارع الدواجن 604 00:53:21,050 --> 00:53:25,770 والبقار والأغنام وغير ذلك إلى فتح حتى مياه الصرف 605 00:53:25,770 --> 00:53:31,470 الصحي أكثر من مرة وكل هذه عبارة عن أي أهداف مدنية 606 00:53:31,470 --> 00:53:38,130 هذا هو المبدأ الأول المبدأ الثاني طبعًا هو برضه 607 00:53:38,130 --> 00:53:46,850 تطبيق له كان الأول في قضية الفعل لما أفعل عمل إن ما 608 00:53:46,850 --> 00:53:51,650 أستهدفش منه لا المدنيين ولا الأهداف المدنية الآن 609 00:53:51,650 --> 00:53:55,650 في الوسيلة اللي هستخدمها المبدأ الثاني في الوسيلة 610 00:53:55,650 --> 00:54:01,950 اللي هو الأسلحة كان الأول بالنسبة للجندي ما يستهدف 611 00:54:01,950 --> 00:54:05,550 وما لا يستهدف فكان ضروري التفريق ما بين المقاتلين 612 00:54:05,550 --> 00:54:08,810 وغير المقاتلين والأهداف المدنية وغير المدنية الآن 613 00:54:08,810 --> 00:54:14,640 في الأسلحة اللي هستخدمها ضد هذه الأهداف لابد وهذا 614 00:54:14,640 --> 00:54:20,500 هو إيه المبدأ الثاني تقييد استخدام العسكريين 615 00:54:20,500 --> 00:54:26,360 للأسلحة خاصة تلك الأسلحة التي لا يقف أثرها على 616 00:54:26,360 --> 00:54:30,680 العسكرية فقط بل يمتد إلى المدنيين يعني في بعض 617 00:54:30,680 --> 00:54:36,320 الأسلحة كالـأسلحة الكيميائية أو الـأسلحة الجرثومية 618 00:54:36,320 --> 00:54:43,970 أو الـأسلحة النووية أو الذرية هذه الأسلحة لو استخدمت 619 00:54:43,970 --> 00:54:49,930 في موقع معين لا تقف أثرها عند حدود هذا الموقع بل 620 00:54:49,930 --> 00:54:53,530 تتجاوزه إلى إيه؟ إلى مناطق المدنيين ويُفضّل إيه 621 00:54:53,530 --> 00:54:57,170 المدنيين؟ فقواعد الـقانون ده الإنساني وفق هذا 622 00:54:57,170 --> 00:55:03,490 المبدأ تمتنع استخدام تلك الأسلحة ضد المواقع 623 00:55:03,490 --> 00:55:09,470 العسكرية إذا امتد أثرها إلى المدنيين فكيف إذا 624 00:55:09,470 --> 00:55:12,430 استخدمت ضد المدنيين مباشرةً؟ 625 00:55:14,920 --> 00:55:17,880 الحصيلة من الباب أولى أدم استخدامها الحصيلة من 626 00:55:17,880 --> 00:55:23,820 الباب أولى أدم استخدامها ضد من ضد هؤلاء المدنيين 627 00:55:23,820 --> 00:55:30,760 هو الفوسفور الأبيض اللي تم استخدامه استخدامه ضد 628 00:55:30,760 --> 00:55:36,640 المدنيين وضد الأهداف المدنية فاستخدامة مباشرة هو 629 00:55:36,640 --> 00:55:44,250 الصاعقة ممنوعة استخدامها ضد المدنيين هذا قول واحد، 630 00:55:44,250 --> 00:55:47,690 لما إحنا دلوقتي كلامنا على الأسلحة التي تستخدم ضد 631 00:55:47,690 --> 00:55:54,760 الجيوش لا يجوز استخدام أسلحة ضد جيش العدو إذا كان 632 00:55:54,760 --> 00:55:59,860 أثر هذا السلاح يمتد إلى المدنيين شوفت كيف؟ فإذا 633 00:55:59,860 --> 00:56:02,980 كان ضد المدنيين فهم بيبقوا هنا ممنوع هو ممنوع 634 00:56:02,980 --> 00:56:06,300 استخدامه ضد المواقع العسكرية وضد العسكريين إذا 635 00:56:06,300 --> 00:56:11,560 تجاوزهم إلى المدنيين فكيف إلى من؟ لو كان المدنيون 636 00:56:11,560 --> 00:56:17,620 هم المقصودين أو هم المقصودون نعم إذًا المبدأ الثاني 637 00:56:17,620 --> 00:56:24,910 هو تقييد استخدام الأسلحة خاصة ذات الـتأثير الذي ينقض 638 00:56:24,910 --> 00:56:29,070 إلى من إلى المدنيين ولا يقتصر فقط على العسكرية 639 00:56:29,070 --> 00:56:33,570 أيضًا الإسلام أول من حد من استخدام بعض أنواع 640 00:56:33,570 --> 00:56:37,750 الأسلحة حينما ينهى على استخدام السموم على اعتبار 641 00:56:37,750 --> 00:56:41,420 أن أثر هذه السموم لا يقتصر فقط على العسكريين تخيل 642 00:56:41,420 --> 00:56:44,920 اللي وضع في بئر معين نوعًا من أنواع السموم من هيدرد 643 00:56:44,920 --> 00:56:48,440 فيه العسكريين لحاله؟ لا العسكريين والمدنيين كذلك 644 00:56:48,440 --> 00:56:52,060 إذًا حتى قضية استخدام النار استخدام إيه النار؟ فيه 645 00:56:52,060 --> 00:56:55,120 خلابية بين العلماء فيها والاختلاف دليل على إن 646 00:56:55,120 --> 00:56:58,840 هناك يعني منيرة إنه يعني يحد استخدام هذه الأسلحة 647 00:56:58,840 --> 00:57:02,000 وهذا ما نريد أن نصل له إن هناك يعني الإسلام أيضًا 648 00:57:02,000 --> 00:57:08,790 يحد من استخدام بعض أنواع إيه الأسلحة طبيعي المبدأ 649 00:57:08,790 --> 00:57:18,230 الثالث هو مبدأ صيانة من الفرد لكن قبل ما أشير له 650 00:57:18,230 --> 00:57:23,730 سؤال 651 00:57:23,730 --> 00:57:31,070 بدي يرد نفسه اليوم في ظل وجود مؤسسات دولية هذه 652 00:57:31,070 --> 00:57:38,360 المؤسسات تطالب دول العالم بالتوقيع على اتفاقيات عدم 653 00:57:38,360 --> 00:57:43,780 حيازة أسلحة الدمار الشامل فضلًا عن استخدامها في أندي 654 00:57:43,780 --> 00:57:50,080 دول تحوز أسلحة الدمار الشامل تعمل تجارب على أسلحة 655 00:57:50,080 --> 00:57:54,360 الدمار الشامل سواء تعملها في الصحراء أو تعملها في 656 00:57:54,360 --> 00:57:59,940 بطن الأرض أو في قاع المحيطات ودول أخرى بيجوز 657 00:57:59,940 --> 00:58:07,160 العالم كله ممنوعة تملك أسلحة الدمار الشامل هل يجوز 658 00:58:07,160 --> 00:58:14,800 لدولة مسلمة أن توقع على اتفاقيات حظر امتلاك أسلحة 659 00:58:14,800 --> 00:58:19,400 الدمار الشامل وتوقع على اتفاقيات حظر استخدامها؟ 660 00:58:19,400 --> 00:58:24,700 قال لها أختنا حكت في أثناء كلامها عن المبدأ الثاني 661 00:58:24,700 --> 00:58:31,140 أنه يعني يجوز للدولة الإسلامية أن تحوز على أسلحة 662 00:58:31,140 --> 00:58:38,110 الدمار الشامل بمعنى أنه لا يجوز للدولة المسلمة أن 663 00:58:38,110 --> 00:58:43,330 توقع على اتفاقيات تمنعها من امتلاك أسلحة 664 00:58:43,330 --> 00:58:54,210 دمار شامل وهذا ليس صحيح كيف العدو لا يملك أدنى 665 00:58:54,210 --> 00:58:59,870 شيء من الـقيم والأخلاق الإنسانية يمتلك هذه الـقوة 666 00:58:59,870 --> 00:59:05,470 وأنا أروح أسلم نفسي بعد امتلاكها اليوم العدو 667 00:59:05,470 --> 00:59:11,330 الصهيوني كله عدده 6 مليون والعرب والمسلمون تجاوز 668 00:59:11,330 --> 00:59:16,410 عددهم الـمليار ونصف والعدو يصول ويجول بالأجواء 669 00:59:16,410 --> 00:59:22,910 والمياه ليه؟ هو لو كان ما يملكش أسلحة دمار شامل هو 670 00:59:22,910 --> 00:59:28,850 والطائرات قداش بيصمد أمام العرب؟ ما بيصمدش كلهم 671 00:59:28,850 --> 00:59:34,890 بيعملوا حساب لإيه؟ لمثل هذه الأسلحة وتيجي دول 672 00:59:34,890 --> 00:59:39,570 توقع على عدم حيازة أسلحة لأ كما أن الطرف الثاني 673 00:59:39,570 --> 00:59:45,350 والله لو أجي قالوا ننتهي من كل هذه الأسلحة ونقل 674 00:59:45,350 --> 00:59:50,010 العالم من أسلحة الدمار الشامل مافي مانع وممنوع أي 675 00:59:50,010 --> 00:59:54,410 دولة تملك سلاح نووي مافي مانع لكن في ظل وجود دول 676 00:59:54,410 --> 00:59:58,130 تملك سلاح أو توقع على عدم امتلاك هو من المعلوم إن في 677 00:59:58,130 --> 01:00:03,450 كل حوار أنا المستهدف أنا المسلم المستهدف لأن أنتوا 678 01:00:03,450 --> 01:00:06,090 راحظين من كل التاريخ اللي عايشين ومين كان المستهدف 679 01:00:06,090 --> 01:00:09,370 على مرة تاريخ المسلمون في كل مكان في العالم 680 01:00:09,370 --> 01:00:14,080 المستهدفون هم المسلمون وبالتالي لا لا يجوز للدولة 681 01:00:14,080 --> 01:00:17,840 المسلمة توقع اتفاقيات تمنعها من امتلاك أسلحة لكن 682 01:00:17,840 --> 01:00:21,700 إذا امتلكت السلاح وطلبت منها توقع اتفاقية زي هذي 683 01:00:21,700 --> 01:00:25,740 باقي دول العالم على حظر استخدامها مافي عندي مانع 684 01:00:25,740 --> 01:00:29,760 مافي عندي مانع وأنا جئت بقول لكم إن إحنا الدين هو 685 01:00:29,760 --> 01:00:33,700 الدين الإنساني وإحنا اللي بتشدنا المعاني 686 01:00:33,700 --> 01:00:37,680 الإنسانية والله إذا وجدنا العالم كله يريد أن يخدم 687 01:00:37,680 --> 01:00:41,940 الإنسانية فإحنا أول خادم لله العالم كله يريد 688 01:00:41,940 --> 01:00:46,260 تطهير العالم تنقية العالم تنظيف العالم من السلاح 689 01:00:46,260 --> 01:00:51,460 النووي والكيماوي والبيولوجي نحن أول الناس في ذلك، 690 01:00:51,460 --> 01:00:56,240 لكن مش منطقي ومش معقول أن العالم يعطي لنفسه بعض 691 01:00:56,240 --> 01:01:00,060 الدول الحق في أن تتملك ويمنع من الآخرين هل 692 01:01:00,060 --> 01:01:04,400 هؤلاء اللي بيقولوا لنا تملكوش عندهم قيم؟ استعملوها 693 01:01:04,400 --> 01:01:09,650 في هيروشيما وأنا جزاكي استعملوها في العراق أسلحة 694 01:01:09,650 --> 01:01:15,230 نووية بس محدودة يعني قم وصفتها عندهم تقنية إن مساحة 695 01:01:15,230 --> 01:01:18,790 معينة تكون كيلومتر أو اثنين كيلومتر يرمي عليها 696 01:01:18,790 --> 01:01:22,990 سلاح وما يصلش للمنطقة الثانية سواء منطقة المطار في 697 01:01:22,990 --> 01:01:29,210 العراق في بغداد أو في غيرها هو هو ما عندهوش قيمة 698 01:01:29,210 --> 01:01:33,610 هو أخلاق ويملك السلاح النووي وأنا أروح كمان أسلم 699 01:01:33,610 --> 01:01:39,220 نفسي وما أسعىش أن أمتلك الكلاء والله تعالى يقول وأدوا 700 01:01:39,220 --> 01:01:43,520 لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل لتربوا يعني 701 01:01:43,520 --> 01:01:48,660 هو سلاح المفروض يكون أنه ليس المراد بالقتال إلا 702 01:01:48,660 --> 01:01:51,700 عندما أضطر للقتال لكن أنا بتطور نفسي حتى العدو 703 01:01:51,700 --> 01:01:56,340 يعمل ألف حساب إنه ما يقدمش على أي معركة يعني هو 704 01:01:56,340 --> 01:02:02,380 عرون الرشيد حينما كان يعني يغزو عامًا ويعني يرتاح 705 01:02:02,380 --> 01:02:07,020 عامًا هي قضية مناورات حتى يبقى الجيش على استعداد 706 01:02:07,020 --> 01:02:12,000 لأنه لا يأمن العدو اللي هيهاجم يعني هم المغول 707 01:02:12,000 --> 01:02:18,000 والتتار اللي هاجموا كان عندهم قيم اللي اللي اللي 708 01:02:18,000 --> 01:02:19,100 اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي 709 01:02:19,100 --> 01:02:19,200 اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي 710 01:02:19,200 --> 01:02:19,660 اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي 711 01:02:19,660 --> 01:02:19,880 اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي 712 01:02:19,880 --> 01:02:21,480 اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي 713 01:02:21,480 --> 01:02:21,860 اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي 714 01:02:21,860 --> 01:02:32,640 اللي اللي 715 01:02:32,640 --> 01:02:37,840 اللي اللّي من المسلمين وهم 716 01:02:37,840 --> 01:02:41,820 خافوا من صلاحيّة الدين أن يعمل فيهم كمثل ما عمل فيهم 717 01:02:41,820 --> 01:02:48,500 لم يعملوا هذا الشيء بل أنه لما كان عنده أسرة لما 718 01:02:48,500 --> 01:02:53,340 كان عنده أسرة من الصليبيين ولم يوجد عنده ما يطعمهم 719 01:02:53,340 --> 01:02:59,760 أطلق صراحهم عاتبوا من القادة بتاعه قال له يا أمير 720 01:02:59,760 --> 01:03:03,640 المؤمنين اترك صراحهم و ثم سيرحقوا بجيش ما يقتلونا 721 01:03:03,640 --> 01:03:09,880 و حصل الأمر و حصل الأمر تحققوا بجيش صليبيين و 722 01:03:09,880 --> 01:03:13,540 قاتلوا صلاح الدين الأيوبي وعندما اقتبى قال لأن 723 01:03:13,540 --> 01:03:17,040 يقتلوا في المعركة خير من أن يقتلوا أو يموتوا جوعًا 724 01:03:17,040 --> 01:03:21,560 عند صلاح الدين شايفين المعاني الإنسانية وين؟ 725 01:03:21,560 --> 01:03:27,770 فالعدو ما فيش عنده قيم وما فيش عنده أخلاق وبالتالي 726 01:03:27,770 --> 01:03:33,470 هيستخدم كل شيء ضد مين؟ ضدنا، وأنا بالتالي لأ، يعني 727 01:03:33,470 --> 01:03:40,130 من صفات المسلم أن ينتصر لنفسه إذا بغي عليه والذين 728 01:03:40,130 --> 01:03:44,010 إذا أصابوا من ضغطهم ينتصرون، المسلم ما يقبل على 729 01:03:44,010 --> 01:03:47,410 حاله الذل، إذا قبل على حال الذل، بدي يبحث عن 730 01:03:47,410 --> 01:03:52,490 إسلامه، اليهود وصفهم الله تعالى في القرآن، ولذلك 731 01:03:52,490 --> 01:03:56,490 أنهم أحرص الناس على الحياة جاءت منك لأي حياة كانت 732 01:03:57,340 --> 01:04:02,760 والعليل أي حياة كانت اللي هم يعيشوا والإنسان المسلم 733 01:04:02,760 --> 01:04:10,180 لا إما بيعيش بكرامة أو الموت أهو اللهم عشان أن 734 01:04:10,180 --> 01:04:14,080 ربنا سبحانه وتعالى لا يقبلش لعبده أن يذل نفسه لا 735 01:04:14,080 --> 01:04:18,420 يقبل ومن 736 01:04:18,420 --> 01:04:24,420 هنا بيستلزم منه أن يؤدي القوة وهذا الكلام ما جايش 737 01:04:24,420 --> 01:04:29,800 لفترة معينة إنما على طول لأن العدو مالهم؟ لا يرقبوا 738 01:04:29,800 --> 01:04:34,800 في مؤمنين إلا ولا ذمة وخيلوا 739 01:04:34,800 --> 01:04:39,780 اللي بقرا نيجي ونقول دولة منزوعة السلاح ولا تملك 740 01:04:39,780 --> 01:04:44,340 السيادة لا على أجواء ولا على مياهها ولا على بطن 741 01:04:44,340 --> 01:04:49,680 الأرض ويجب أن يكون العدو الصهيوني إيه؟ يكون له 742 01:04:49,680 --> 01:04:54,740 بواقع عسكرية في الأغوار وأنا 743 01:04:54,740 --> 01:05:03,780 بصفح الـ netطلعت على خريطة وبقول يعني بيضحك على 744 01:05:03,780 --> 01:05:08,540 حاله وبيضيع وقته من يفكر أنه من الممكن أن يعقد 745 01:05:08,540 --> 01:05:15,700 سلامًا مع اليهود وهو مجرم في حق شعبه وهو يضيع كل 746 01:05:15,700 --> 01:05:21,020 هذه الجهود عارفين ليش؟ اليهود نفسهم والعالم معاهم 747 01:05:21,020 --> 01:05:25,940 متفق معاهم مش بالبعد الإنساني والتعاطف مع اليهود 748 01:05:26,760 --> 01:05:32,320 حتى بالبُعد المادي العسكري يعني كيف ينسحب اليهود من 749 01:05:32,320 --> 01:05:36,280 الضفة الغربية؟ في أجولكوا أنتو ولا مجانين؟ 750 01:05:36,280 --> 01:05:42,240 بيحسبوها .. كيف بيحسبوها؟ أقول يعني أطول خط يعني 751 01:05:42,240 --> 01:05:50,900 ما بين شطآن الـ labib لغاية يعني حدود 67 لو انطلق 752 01:05:50,900 --> 01:05:57,050 صاروخ من هناك أو قذيفة معاهم فترة ثوانٍ حتى 753 01:05:57,050 --> 01:06:02,630 الرادارات تتحقق منه وتسقط هذا الهدف وهم بينظروا 754 01:06:02,630 --> 01:06:10,010 للبعد إيه؟ استراتيجي تقريبًا أربع ثوانٍ ونصف في ظل 755 01:06:10,010 --> 01:06:17,850 أن حدود الـ 67 مع مين؟ مع اليهود، غير ما يسحبوا 67، 756 01:06:17,850 --> 01:06:21,130 لأنه ما يحطوا رادارات وين؟ under أي حدود، لو انطلق 757 01:06:21,130 --> 01:06:25,670 جبل ما يصل، بينزلوا، لكن لو اضطروا يسحبوا لما 758 01:06:25,670 --> 01:06:29,710 اطلقوا 67، مش هيبقالهم إلا غير ثانيتين، ما بنحاجوش 759 01:06:29,710 --> 01:06:35,590 يعملوا في أي شيء، فكيف هيسحبوا؟ كيف هيكون في دولة 760 01:06:35,590 --> 01:06:38,410 للفلسطينيين؟ كيف ما هيكونش تواجد للقوات العدو 761 01:06:38,410 --> 01:06:43,220 الصهيوني؟ لا أجواء تملكوها، لا سيادة على الأجواء 762 01:06:43,220 --> 01:06:47,960 ولابد شئتَ أو أبيتَ، ما فيش إمكانية اللي بيفكر إنه 763 01:06:47,960 --> 01:06:54,960 ممكن، مش إمكانية، مستحيل يعني لو كان كل الشعب 764 01:06:54,960 --> 01:06:59,860 الفلسطيني كله عميل، ها! لا يمكن أن تقبل اللي كلها 765 01:06:59,860 --> 01:07:07,180 قواعد عسكرية في الأغوار لأنه يبقى ما نش، إنسان بقى 766 01:07:07,180 --> 01:07:12,000 عوطنه، مش هتقمنمش هتأمنوا وبالتالي لازم يقولوا 767 01:07:12,000 --> 01:07:16,120 إيه؟ خوات ..معنى ذلك إنه قضية السلام هذا أمر واهم 768 01:07:16,120 --> 01:07:22,660 ..أمر واهم ..والكلام يعني مش كلام يعني بيعبر عن 769 01:07:22,660 --> 01:07:26,760 رغبة ولا مزاجية، لأ، الكلام بتحدث عن واقع، هم هيك 770 01:07:26,760 --> 01:07:31,360 بهذا الشكل، يعني قبل ما يصرفوا العسكريين عن كل 771 01:07:31,360 --> 01:07:35,890 خطوة لا يمكن بأي حاجة من الأحوال هي اليوم .. اليوم 772 01:07:35,890 --> 01:07:41,170 عمال قاعدين بيعملوا إيه؟ يعني من صواريخ غزة بيحاول 773 01:07:41,170 --> 01:07:44,630 اليوم يعملوا 300 متر اه يعني ممنوع حد يجرب منها 774 01:07:44,630 --> 01:07:50,290 تخيلوا؟ طب الكلام لو صار أكثر من هيك وقام له قبل 775 01:07:50,290 --> 01:07:57,370 حديدية لو امتلكت المغامرة صواريخ أبعد مدى مع ندرك 776 01:07:57,370 --> 01:08:00,910 أنه مش لازم غزة تبلعب هي لازم تكون في إيدهم 777 01:08:03,830 --> 01:08:07,990 فالذين يفكروا بالقضية دي هم حاسبين الأمور جيدًا .. 778 01:08:07,990 --> 01:08:11,490 حاسبين الأمور جيدًا وبيصرفوا على إيه فضوحة وعلى 779 01:08:11,490 --> 01:08:14,130 أساسها واللي ما بتحدثوش عن عدد المستوطنين اللي 780 01:08:14,130 --> 01:08:18,050 كان في فترة وثلاثة عدد معين اليوم أصبح .. اه يعني 781 01:08:18,050 --> 01:08:21,910 تزاوج لـ 350 ألف وهو مهيئ أن يصير لغاية 600 ألف 782 01:08:21,910 --> 01:08:29,350 معناه ذلك التغيير الديمغرافي في بعض المناطق وخاصة 783 01:08:29,350 --> 01:08:33,750 في القدس وما يحيط بها يعني بيسير بوتيرة عالية نحو 784 01:08:33,750 --> 01:08:36,690 تهويدها وهذا بطبيعة الحال ليس لمن يريد السلام 785 01:08:36,690 --> 01:08:43,950 فاضلًا عن أنه أقصى ما يمكن أن يقدموه حتى لو 22% أو 786 01:08:43,950 --> 01:08:49,450 5% يتبادلوا أراضي لكن لا يمكن أن يتنازلوا عن القدس 787 01:08:49,450 --> 01:08:53,590 كعاصمة لهم من ناحية ولا يمكن أن يتنازلوا عن وجود 788 01:08:53,590 --> 01:08:57,890 قوات داخل وين؟ مناطق الـ 67 وخاصة بالأغوار 789 01:09:00,880 --> 01:09:07,320 وطبعًا اللي بده فلسطين بهذا الشكل ما يسميش حاله دولة 790 01:09:07,320 --> 01:09:12,860 وليس حال السلطة ربما كانت روابط القرى أحوال من هذا 791 01:09:12,860 --> 01:09:18,020 إيه الأمر على كل الأحوال احنا الآن لما نتحدث .. 792 01:09:18,020 --> 01:09:23,500 نتحدث عن إيه؟ عن استخدام أو تقييد استخدام الأسلحة 793 01:09:23,500 --> 01:09:25,560 المعينة 794 01:09:26,680 --> 01:09:31,500 النقطة المبدأ الثالث الذي ينبغي أن نشير إليه هو 795 01:09:31,500 --> 01:09:38,820 يعني صيانة حرمات الفرد طبعًا حرمات الفرد حقه في 796 01:09:38,820 --> 01:09:44,640 الحياة حقه في سلام جسده حقه في الأمن حقه في الغذاء 797 01:09:44,640 --> 01:09:48,400 حقه في التنقل حقه في التعليم في معتقداته وكل هذه 798 01:09:48,400 --> 01:09:53,970 الأمور في مبادئ تطبيقية ممكن أنه يشير إليها أولًا 799 01:09:53,970 --> 01:09:59,790 صيانة وحماية من يسقطون في المعركة مين بسقط في 800 01:09:59,790 --> 01:10:06,830 المعركة؟ الأسير الجريح العسكري سقط في المعركة صوب 801 01:10:06,830 --> 01:10:10,850 في المعركة تمام؟ رمى الأسلحة ما قعد يقاتل ما قعد 802 01:10:10,850 --> 01:10:17,990 يقوى على القتال أهو مستسلم فهذا ما له؟ لم يعد عسكريًا 803 01:10:17,990 --> 01:10:24,700 وقع في الأسر لابد من حمايته والحرص على صحته وحياته 804 01:10:24,700 --> 01:10:30,980 لو تم تعمد قتله تعتبر انتهاك للقانون الدولي 805 01:10:30,980 --> 01:10:36,740 الإنساني أيضًا حظر التعذيب المادي والمعنوي 806 01:10:36,740 --> 01:10:41,060 والمعاملة غير الإنسانية للفرد حتى وإن كان يخصد 807 01:10:41,060 --> 01:10:44,420 منها الحصول على معلومات واعتبار ذلك يجري من جرام 808 01:10:44,420 --> 01:10:51,650 الحق لأن الأسير القانون الدولي ينص على أنه مطلوب 809 01:10:51,650 --> 01:10:56,530 منه يعطي معلوماته الشخصية مش يعطي معلومات عسكرية 810 01:10:56,530 --> 01:11:03,850 معلوماته الشخصية اسمه ورقمه وكتيبة اللي فيها أو 811 01:11:03,850 --> 01:11:10,530 اللواء أو الفرقة أو مشابه لذلك طبعًا الآن بعضهم 812 01:11:10,530 --> 01:11:16,640 نتيجة ما كانت حساسة ما يرضاش يعني يكون قائد كتيبة على 813 01:11:16,640 --> 01:11:20,000 سبيل المثال أو قائد لواء وهو من ضمن القيادة 814 01:11:20,000 --> 01:11:23,880 العسكرية العليا يكون مطلع على العتاد وعلى أعداد 815 01:11:23,880 --> 01:11:27,820 الأفراد وعلى الخطط وكذا وكذا ويخشى نفسه أنه يقطع 816 01:11:27,820 --> 01:11:30,900 داحة التعذيب من أجل تحصل على هذه المعلومات فقد 817 01:11:30,900 --> 01:11:35,700 يخفي هذه البيانات هو ابتداءً حتى بغض النظر عن 818 01:11:35,700 --> 01:11:42,150 المكان اللي هو فيه ممنوع تعذيبه ممنوع تعذيبه طيب 819 01:11:42,150 --> 01:11:47,110 لو دفع هذه المعلومات أيضًا ممنوع تعذيبه لكن إيش 820 01:11:47,110 --> 01:11:50,330 التعذيب ممكن يجعله يقلل عنه واجباته من الغذاء التي 821 01:11:50,330 --> 01:11:54,170 يمكن أن تُعطى له؟ لأنه مارس تعذيبه لأنه كان يحرضه 822 01:11:54,170 --> 01:11:58,150 عن القتال وتم تحريضه تم تحريضه عن القتال أنتو 823 01:11:58,150 --> 01:12:00,810 عايزين تسألوا أن هذا الكلام يتطبق أو لا يتطبق؟ من 824 01:12:00,810 --> 01:12:04,330 أول محاضرة كنت أقول لكوا انسا احنا متحدثين الآن عشان 825 01:12:04,330 --> 01:12:11,300 نبين لكم جدّيش العالم اعوج وأعور وهو لا يطبق هذا 826 01:12:11,300 --> 01:12:14,920 الأمر إلا على المسلمين ولا يطبق على غير المسلمين 827 01:12:14,920 --> 01:12:20,360 تمام؟ ولحظة معايا لما أقول إيه؟ عُذر التعذيب المادي 828 01:12:20,360 --> 01:12:22,900 والمعنوي والمناورة الإنسانية طب أنتوا تشوفوا إيش 829 01:12:22,900 --> 01:12:26,720 بيصير مع الأسرة بتاعتنا حتى اللي بقبضوهم في أثناء 830 01:12:26,720 --> 01:12:33,900 الاشتراك المسلح أصل حرب التعذيب يمارس بالقانون 831 01:12:34,760 --> 01:12:38,160 محكمة الأولية أجازة المخابرات لتستخدم أساليب 832 01:12:38,160 --> 01:12:43,560 التعذيب ضدهم وتخيلوا يعني حينما يُعاملوا معاملة 833 01:12:43,560 --> 01:12:51,280 غير إنسانية سواء بالتقييد بالأيدي أو بإغماء الأعين 834 01:12:51,280 --> 01:12:56,300 أو الربط إلى الكرسي ساعات طويلة إلى مئة كون أيام 835 01:12:56,300 --> 01:13:03,190 إلى جانب العزل الانفراديالجانب يعني الإهمال الطبي 836 01:13:03,190 --> 01:13:07,970 اللي رأسه بيوجعه أسبرين اللي بطنه بيوجعه أسبرين 837 01:13:07,970 --> 01:13:13,210 اللي معاه سرطان أسبرين اللي معاه .. هذا اللي ما 838 01:13:13,210 --> 01:13:21,070 يكن في تجارب يعني طبية عليهم دون أن يشعروا ولفضل 839 01:13:21,070 --> 01:13:27,750 يعني تنساش العزل الانفرادي الواحد فينا لو قعد 840 01:13:27,750 --> 01:13:34,050 يوم لحاله بتعجبوهو مسكر إيه في الدار شجة 200 متر 841 01:13:34,050 --> 01:13:39,230 فكيف لما يكون موجود في غرفة مترين في متر أو ستين 842 01:13:39,230 --> 01:13:43,030 سنتي أو سبعين سنتي وفيها أقلامكم الله المرحاض 843 01:13:43,030 --> 01:13:47,890 فيها يتبول فيها يتبرّج فيها يأكل وفيها كذا ومغلقة 844 01:13:47,890 --> 01:13:53,210 ومش غير لو عنده ضوء ولا يدري هل ليل أو نهار وإذا 845 01:13:53,210 --> 01:13:57,130 ما أراد يعني أن يغفُ وينام يجد ما يوقظه عشان يظل 846 01:13:57,130 --> 01:13:57,890 صاحي طول الوقت 847 01:14:01,160 --> 01:14:07,400 والكلام بيقولش يوم ولا يومين شهور وسنون في رزقه 848 01:14:07,400 --> 01:14:13,140 على ست سنوات للعزّ انفرادي يعني قبول أحياء اسمها 849 01:14:13,140 --> 01:14:19,420 طب أين .. أين العالم من ذلك؟ أنا بدّيش العالم يكون 850 01:14:19,420 --> 01:14:23,440 فلسطينيًا أكثر ما نحن فلسطينيون المفروض أسأل أين 851 01:14:23,440 --> 01:14:27,780 الفلسطينيون من ذلك؟ 852 01:14:27,780 --> 01:14:33,250 هذه مشكلة هذه معضلة لأن هؤلاء اللي قابعون في سجون 853 01:14:33,250 --> 01:14:38,970 الاحتلال لم يدخلوها برغبة منهم ولا من أجل مصالح 854 01:14:38,970 --> 01:14:44,990 خاصة إنما من أجل هذا الشعب من أجل هذا الوطن من أجل 855 01:14:44,990 --> 01:14:49,050 حريتنا نحن من أجل كرامتنا نحن إيش قدّمنا لهم 856 01:14:49,050 --> 01:14:55,290 مصالح العدو نلتقي معه وما يقدرش نطلب العالم يقلّش 857 01:14:55,290 --> 01:14:59,710 معه إذا أنتم اللي يدكم مقطوعة واللي رأسكم مقطوعة 858 01:14:59,710 --> 01:15:03,430 واللي يداش على طرفكم أنت بتكون ضامّها كيف أنا مانع 859 01:15:03,430 --> 01:15:08,310 عنه؟ فلا نطلب العالم أن يكون فلسطينيًا أكثر ما نحن 860 01:15:08,310 --> 01:15:15,630 فلسطينيون وتعرفوا ما حق جلدك مثل دفرك ولا مش كده؟ 861 01:15:15,630 --> 01:15:22,370 تمام أيضًا من ضمن هذا المبادئ التطبيقية أن الإنسان 862 01:15:22,370 --> 01:15:27,800 يحظى بالشخصية القانونية إيه يعني؟ يعني احتلال 863 01:15:27,800 --> 01:15:31,580 الـمركز القانوني وضمان ممارسة كام الحقوق المدنية 864 01:15:31,580 --> 01:15:37,520 وفي ذلك حق التقاضي وحق التعاقد تمام وإن كانت هذه 865 01:15:37,520 --> 01:15:41,160 الحقوق ليست بنفس المستوى كمان في حالة الـسلم واقع 866 01:15:41,160 --> 01:15:46,120 واضح أن في أثناء الـحرب تفرض ليه الأحكام الـورفية 867 01:15:46,120 --> 01:15:52,180 وحالة التوارق لكن الحقوق بظلّ موجودة وإن كانت في 868 01:15:52,180 --> 01:15:58,360 صورة أضيق نطاقًا مما هي في حالة الـسلم على اعتبار أن 869 01:15:58,360 --> 01:16:02,280 الشخصية القانونية تدعو إلى الحفاظ على سلامته 870 01:16:02,280 --> 01:16:09,720 الشخصية البدنية والروحية أيضًا لا يجوز حلّ أي شخص 871 01:16:09,720 --> 01:16:14,470 من جنسيته بشكل تعسفي كذلك أيضًا حق الإنسان في 872 01:16:14,470 --> 01:16:19,550 احترام كرامته وإنسانيته وعقوقه العائلية ومعتقداته 873 01:16:19,550 --> 01:16:24,430 وعاداته خاصة أن بعض الأفراد يضعون بعض الـقيم 874 01:16:24,430 --> 01:16:29,010 الأخلاقية قبل الحياة يعني أنا متأكد جزء كبير من 875 01:16:29,010 --> 01:16:34,010 الفلسطينيين يتمنى أن يموت مئة مرة ولا أن ينتهك 876 01:16:34,010 --> 01:16:39,250 عربيًا يُسجن هو وأولاده ذكور ولا تُسجن ابنته أو زوجته 877 01:16:41,190 --> 01:16:45,730 وأنّه في قيم أنه لا نقبل بإيه اللي أمر بأي حال من 878 01:16:45,730 --> 01:16:49,890 الأحوال لكن تخيلوا حتى لما تعرض الرجال لإيه 879 01:16:49,890 --> 01:16:55,950 الإهانة يعني إنسانيتهم وكلمتهم سواء بالجلوس يعني 880 01:16:55,950 --> 01:17:01,430 بشكل معين أو التعري ما هو فيه انتهاك لكلمة الإنسان 881 01:17:01,430 --> 01:17:05,630 وإنسانيته يعني تخيلوا حينما لا يمضي يوم على 882 01:17:05,630 --> 01:17:11,790 الأسير في السجون إلا ويتم إيه؟ يعني تفتيشهم بصورة 883 01:17:11,790 --> 01:17:18,170 تمتهن كرامة الإنسان بالتعري من الرجال والإنسان حتى 884 01:17:18,170 --> 01:17:21,670 وإن كانت قدته بامرأة تفتش الإنسان لكن مجرد التعري 885 01:17:21,670 --> 01:17:26,490 وامتهان لهذا الإنسان هو الواحد فينا يعني أمام 886 01:17:26,490 --> 01:17:31,750 أبناءه حتى الـصغير بيستحق الصغير بيرضيش يتعرّى أمام 887 01:17:31,750 --> 01:17:37,540 أخته أو أمه كيف؟ بهذا هي الإنسان الذي يُجبر عليه 888 01:17:37,540 --> 01:17:42,320 على التعرّي متعاليًا لكرامته كذلك الحال يعني احترام 889 01:17:42,320 --> 01:17:47,660 معتقده طب وين احترام الـمعتقد من خلال منع الناس 890 01:17:47,660 --> 01:17:52,620 للصلاة في الـمسجد الأقصى؟ 891 01:17:52,620 --> 01:17:57,300 يعني حتى لو دا سنّ معيّنة حتى في حالات معينة وهذا 892 01:17:57,300 --> 01:18:01,900 السنّ ممنوع والذين موجودين هناك أيضًا قد يمنعوا من 893 01:18:01,900 --> 01:18:06,280 دخول الـمسجد الأقصى فضلًا عن حرق المصحف، فضلًا عن حرق 894 01:18:06,280 --> 01:18:09,140 بعض الـمساجد، فضلًا عن تدمير الـمساجد اللي اشتت في 895 01:18:09,140 --> 01:18:15,140 قطاع غزة أيضًا 896 01:18:15,140 --> 01:18:21,160 هذا ربما له علاقة بالـأسير أو مع من؟ مع الناس اللي 897 01:18:21,160 --> 01:18:24,180 تشّتّت أسرهم نتيجة إيه؟ لوقوع الـدولة تحت الاحتلال 898 01:18:24,180 --> 01:18:28,060 وسبب نزاع مسلّح. لو حق كل إنسان في تبادل أنباء 899 01:18:28,060 --> 01:18:32,960 مع أسرته وطرقها طرود الغوث. طبعًا الأسرة لا ينبغي أن 900 01:18:32,960 --> 01:18:35,560 يبدأ الاتّصال إلى قطعات الـرابط الأساسية بين أسرة 901 01:18:35,560 --> 01:18:39,740 الواحدة وقد أنشئت لجنة الـصليب الأحمر للبحث ألمين 902 01:18:39,740 --> 01:18:44,200 عن الـمفقودين. وهي اللي عن طريقها تم التواصُل ما بين 903 01:18:44,200 --> 01:18:47,820 أسرة وبين ذويهم أو حالات الـشمال خاصة مع حالات 904 01:18:47,820 --> 01:18:52,340 الحروب بيصير فيه نزوح وشعبنا منهم مننزع إلى 905 01:18:52,340 --> 01:18:55,300 الأردن ومنهم مننزع إلى لبنان وإلى سوريا ومصر 906 01:18:55,300 --> 01:18:59,980 العائلة اللي واحدة شتّتت فيعني من الضروري جدًّا من 907 01:18:59,980 --> 01:19:03,520 أجل حفاظ على أو حق هذا الإنسان أن يكون في تواصل مع 908 01:19:03,520 --> 01:19:07,080 مين مع ساقي الأسرة وحتى جمع يعني شمل هذه الأسرة 909 01:19:07,080 --> 01:19:11,210 أيضًا عدم حلّ الشخص من مين من ممتلكاته بشكل تعسفي 910 01:19:11,210 --> 01:19:17,750 يكهد منزله أو مصادرة من أمواله وعن فلسطين حدثه ولا 911 01:19:17,750 --> 01:19:21,890 حرش أيضًا مبدأ عدم التمييز بين الأشخاص فيحضر على 912 01:19:21,890 --> 01:19:25,150 الدولة القارة في نزاع أو من يقوم بتقديم الخدمات 913 01:19:25,150 --> 01:19:30,600 للمتضررين من نزاع مسلّح التمييز بينهم بسبب اللغة، 914 01:19:30,600 --> 01:19:34,260 بسبب الجنس، بسبب الدين، بسبب اللون، بسبب الإثن أو 915 01:19:34,260 --> 01:19:36,920 بسبب مراكز الدين السماوي أو الـقضايا السياسية أو 916 01:19:36,920 --> 01:19:41,200 الـفلسفية أو أي معيار آخر من الممكن أن تُقدم فئة 917 01:19:41,200 --> 01:19:45,460 النساء والأطفال على سائر الفئات دون حرمان الفئات 918 01:19:45,460 --> 01:19:50,300 الأخرى، لاحظوا معي أنا بحرمش ولا فئة لكن ممكن 919 01:19:50,300 --> 01:19:53,960 أقدم النساء والأطفال باعتبارها أضعف فئة في الـمجتمع 920 01:19:54,570 --> 01:19:57,670 وأكثر الناس عرضة لانتهاك حقوقهم في أثناء النزاعات 921 01:19:57,670 --> 01:20:01,290 المسلّحة لكن لا يُحرم سائر من الـفئات الأخرى لكن 922 01:20:01,290 --> 01:20:08,110 المقصود هنا حرمان فئات معيّنة مثلًا عمابر بيت حانون 923 01:20:08,110 --> 01:20:14,230 فلان معه بطاقة بيخش فلان ما بيخش فلان مؤيد لـاتفاقيات 924 01:20:14,230 --> 01:20:16,810 أصل وفلان غير مؤيد لـاتفاقيات أصل إلى أن أصبح الـرأي 925 01:20:16,810 --> 01:20:21,330 الـسياسي هو أن دولة الاحتلال الـمالية ملزمة بتقديم 926 01:20:21,330 --> 01:20:26,310 الخدمات للجميع على عدد سواء فلان ممكن يكون نصراني 927 01:20:26,310 --> 01:20:36,730 أو يعني مش مسلم بيخش مسلم ممنوع فلان بدّأ يتعالج فلان 928 01:20:36,730 --> 01:20:42,950 يعني مافيش من عيلته حد استشهد بيخش فلان ابن ابن عم 929 01:20:42,950 --> 01:20:49,030 سيّده شهيد ممنوع تخش لاحظوا ما قاعدين معي أنتم حتى 930 01:20:49,030 --> 01:20:52,800 قضية في السفر للتعليم وما شبه ذلك إذن هنا، مع أن 931 01:20:52,800 --> 01:20:56,460 دولة الاحتلال مطالبة بأن تقدّم جميع الـخدمات، هي 932 01:20:56,460 --> 01:21:02,420 بتدير الـبلد، DOS هي تمييز بين أحد وآخر، لكن حينما 933 01:21:02,420 --> 01:21:05,880 نجد إلى الأرض الباقية، نجد أن هذا تمييز، تمييز ما 934 01:21:05,880 --> 01:21:13,520 له إيه، قائم أيضًا خمسة حق الإنسان في الأمان 935 01:21:13,520 --> 01:21:18,540 والسلامة الشخصية، وهذا يضمن أنه لا يجب تحميل شخص 936 01:21:18,540 --> 01:21:22,800 مسؤولية عمل لم يرتكبه، هذا أول جهة، حظر أعمال 937 01:21:22,800 --> 01:21:26,620 الانتقام والعقوبات الجماعية وأخذ الرأي والنفي، وكل 938 01:21:26,620 --> 01:21:31,270 هذا ما واقف في فلسطين الحصار أقاب جماعي لما كان 939 01:21:31,270 --> 01:21:35,530 يُمارس من التجول على بلدة معينة أقاب جماعي حينما 940 01:21:35,530 --> 01:21:40,330 يتعتقل الأم ويتعتقل الأب حتى يُسلّم ابنهم أخذه 941 01:21:40,330 --> 01:21:43,830 مُراهينة ولا مش مُراهينة أو عمليات الإبعاد سواء اللي 942 01:21:43,830 --> 01:21:48,070 حصلت في التسعين أو اللي قبله أو حتى اللي حصل في 943 01:21:48,070 --> 01:21:51,720 يعني مُبعدين من كنيست الميت وغير ذلك هي عبارة عن 944 01:21:51,720 --> 01:21:55,640 سياسة نفي أيضًا من حق الإنسان التمتع بالضمانات 945 01:21:55,640 --> 01:22:00,920 الـقانونية فلا يُقبض عليه بشكل تعسفي ولا يُجرّم إلا 946 01:22:00,920 --> 01:22:04,220 على أساس من الـقانون بمعنى آخر أن المتهم بريء حتى 947 01:22:04,220 --> 01:22:08,880 تثبت إدانته ولكن هم بيتعاملوا معه على أنه متهم من 948 01:22:08,880 --> 01:22:12,440 الـبداية أول ما بيجوا يتقالوا ساعة متأخرة من الـليل 949 01:22:12,440 --> 01:22:16,740 دون أي اعتبار لقيم لمبادئ لأطفال لشيء من الـقبيل 950 01:22:16,740 --> 01:22:20,920 يقتحموا عليه غرفة الـنوم يعني إيه؟ من غير مقدمات ثم 951 01:22:20,920 --> 01:22:24,240 من أول ما يُوضع في الـسيارة يبدو بالانهيار عليه إيه؟ 952 01:22:24,240 --> 01:22:28,060 بعد ما يكبلوا يديه ويغمّموا عينيه ورجليه يبدو إيه؟ 953 01:22:28,060 --> 01:22:31,560 بتضارب عليه حتى يصل إلى مركز إيه الاتصال وبعد ذلك 954 01:22:31,560 --> 01:22:36,140 على التحقيق مع وجود يعني إيه؟ اللي هو ممارس 955 01:22:36,140 --> 01:22:41,200 التعذيب عليه أيضًا لا يحق للفرد التنازل عن الحقوق 956 01:22:41,200 --> 01:22:44,820 التي تقرّرها له الاتفاقيات الإنسانية لأن يمكن أن 957 01:22:44,820 --> 01:22:48,900 يأتي الـعدو ويبتز هؤلاء بأن يتنازل عن حقوق معينة 958 01:22:48,900 --> 01:22:55,700 طبعًا عن حق الـبقاء في الـبلد أو ما شبه ذلك طبعًا هذا 959 01:22:55,700 --> 01:22:59,340 الأمر ينبغي يترتم ليه أثره لماذا؟ لأنه لا يملك 960 01:22:59,340 --> 01:23:04,660 إرادة مستقلة لأنه يخطأ إلى قاهر الاحتلال فبالتالي 961 01:23:04,660 --> 01:23:09,380 هم في وضع لا يستطيعون أن يحكموا فيه باستقلال هذه هي 962 01:23:09,380 --> 01:23:15,440 غامضة مبادئ القانون الدولي الإنساني لأن يعني بصورة 963 01:23:15,440 --> 01:23:20,900 سريعة فقط دقيقتين أو أربع دقائق معي بدي أتحدث عن 964 01:23:20,900 --> 01:23:27,040 مدخل للتعريف بالمقاتل من منطلق الحديث عن حماية 965 01:23:27,040 --> 01:23:35,740 الأسرة عن حقوق .. عفوا .. عن حقوق أو حماية الأسرة 966 01:23:36,850 --> 01:23:41,510 باعتبار أن ظاهرة الأسرة ظاهرة ملازمة للنزاعات 967 01:23:41,510 --> 01:23:47,670 المسلحة وين في حرب في عندي أسرة فش حرب فش أسرة فهي 968 01:23:47,670 --> 01:23:54,630 ظاهرة ملازمة من؟ للحرب ومن المعلوم أن المدني لو 969 01:23:54,630 --> 01:23:58,450 اعتقلته مش أسير حرب واصلا لا يجيز اعتقال المدني 970 01:23:58,450 --> 01:24:02,510 إلا في قضايا مدنية مش في قضايا عسكرية وحربية هو 971 01:24:02,510 --> 01:24:06,960 ممنوع أن يتم اعتقال المدني إلا كما قلت في قضية 972 01:24:06,960 --> 01:24:11,850 جناية يعني قضية سرقة قضية قتل أو كذا ما شبه ذلك لكن 973 01:24:11,850 --> 01:24:18,630 العسكريين هم الذين يعني إذا وقعوا فيه الأسر يسمّوا 974 01:24:18,630 --> 01:24:24,450 أسرى حرب وهذا بيستدعي منّا أن نعرف من هم المقاتلون 975 01:24:24,450 --> 01:24:28,290 اللي بيسمّيه أسير حرب إذا ما وقع في قرضته العدو أو 976 01:24:28,290 --> 01:24:32,170 ساسلنا له طبعًا في عندي قانونين في عندي قانون هاي 977 01:24:32,170 --> 01:24:35,670 وفي عندي قانون جنيف قانون هاي الأولاني حدّد فئات 978 01:24:35,670 --> 01:24:38,870 معيّنة اعتبرها هم إذا وقعوا في قرض العدو يُعتبر أسرى 979 01:24:38,870 --> 01:24:43,750 حرب قانون جنيف وسّع هذا وأضاف إليه فئات أخرى لم تكن 980 01:24:43,750 --> 01:24:47,310 مشمولة ما هو المقاتلين في ذلك الـقانون اللي هاي قال 981 01:24:47,310 --> 01:24:50,850 هم أفراد القوات المسلحة أفراد القوات المسلحة 982 01:24:50,850 --> 01:24:56,930 النظامية ويشمل العاملين اللي هو الجيش النظامي و 983 01:24:56,930 --> 01:25:00,470 الاحتياط والحرس الوطني والمجلسيات والوحدات 984 01:25:00,470 --> 01:25:04,610 المتطوعة بشرط يعني بعدد شروط يعني ينبغي يتحقق فيهم 985 01:25:04,610 --> 01:25:09,510 إيه الشروط الأربعة؟ أول شرط من هذه الشروط خيادة شخص 986 01:25:09,510 --> 01:25:12,330 مسؤول عن المرأة الصغيرة، يجب أن يكون قائد، مسؤول 987 01:25:12,330 --> 01:25:17,190 الشرط الثاني، وجود علامة مميزة ثابتة تظهر في أنباط 988 01:25:17,190 --> 01:25:22,610 الشرط الثالث، حمل السلاح بصورة دائمة، الشرط الرابع، 989 01:25:22,610 --> 01:25:27,430 احترام قوانين وقواعد الحرب وتقاليدها، طيب، الآن 990 01:25:27,430 --> 01:25:33,400 الشخص خرج وأبى أب جمهورية وحمل السلاح وواجه 991 01:25:33,400 --> 01:25:37,620 العدو اللي بتحترق أرضه أيضًا هؤلاء لو وقع قد منهم 992 01:25:37,620 --> 01:25:42,960 في قبضة العدو فيعتبر أسرى حرب، بشرطين شرط الأول أن 993 01:25:42,960 --> 01:25:46,860 يعملوا السلاح بشكل مباشر وأن يحترموا قواعد الحرب و 994 01:25:46,860 --> 01:25:51,520 تقاليدها، طيب أنا في عندي ناس مدنيين داخل الجيوش 995 01:25:51,520 --> 01:25:57,220 منهم هؤلاء المراسل العسكري، مراسل عسكري صحفي، مراسل 996 01:25:57,220 --> 01:26:06,320 عسكري حامل الكاميرا وببث من مواقع القتال أو اللي 997 01:26:06,320 --> 01:26:12,220 بيشتغلوا فيه سواقين المركبات اللي بتأتي بالامدادات 998 01:26:12,220 --> 01:26:20,460 والغذاء وما شبه ذلك، بالتالي هؤلاء ما لهم لو وقعوا 999 01:26:20,460 --> 01:26:24,520 في قبضة العدو ليسوا أسرى حرب لكن لهم صفة أسرى 1000 01:26:24,520 --> 01:26:30,040 الحرب، لهم صفة أسرى الحرب بشرط أن تكون لهم بطاقة 1001 01:26:30,040 --> 01:26:35,130 شخصية من الجهة التي يتبعون إليها من الجيش اللي 1002 01:26:35,130 --> 01:26:38,950 بيشتغل معاه أو الجهة اللي بيشتغل معاه أما في مقتطف 1003 01:26:38,950 --> 01:26:43,390 قانون جنيف طبعًا أضاف فئات ثانية من هذه الفئات طبعًا 1004 01:26:43,390 --> 01:26:47,190 إلى جانب أفراد قوات المسلحة والميليشيات والوحدات 1005 01:26:47,190 --> 01:26:50,710 المتطوعة الأخرى اللي تشكل جزء منها اثنين، أفراد قوات 1006 01:26:50,710 --> 01:26:54,390 المسلحة والوحدات المتطوعة الأخرى بما فيهم عناصر 1007 01:26:54,390 --> 01:26:59,170 المقاومة اللي منتمون إلى أحد أطراف نزاع مسلح سواء 1008 01:26:59,170 --> 01:27:04,510 كانوا خارج أم داخل الوطن، وسواء كانت أرضهم محتلة أو 1009 01:27:04,510 --> 01:27:09,030 لم تكن أرضهم محتلة على أن تتوافر فيهم الشروط الأربعة، 1010 01:27:09,030 --> 01:27:14,820 هذه الفئة تم إضافتها، يعني مقاومين أو متطوعين أو 1011 01:27:14,820 --> 01:27:18,500 وحدات عسكرية أو ميليشيات ما لهم سواء كانوا في أرضهم 1012 01:27:18,500 --> 01:27:23,680 أو خارج أرضهم أو كانت أرضهم محتلة أو لم تكن أرضهم 1013 01:27:23,680 --> 01:27:27,000 محتلة إذا وقعوا في قبضة عدو يعتبر أسرى حرب، إذا 1014 01:27:27,000 --> 01:27:30,580 تحقق فيهم مشروع في الأرض المحتلة، أوردناها أيضًا أفراد 1015 01:27:30,580 --> 01:27:34,560 القوات النظامية لحكومة أو سلطة لا تعترف الدولة 1016 01:27:34,560 --> 01:27:39,690 الناجزة بها،عادة لما بيقوف في نزاع بين دولتين مترافقتين 1017 01:27:39,690 --> 01:27:43,930 ببعضها اللي بيبقى في الأثر أسرة، طيب الآن في دولة 1018 01:27:43,930 --> 01:27:47,130 مقترف بها دوليًا وهي لاجئة اعترف بها الدولة الأخرى 1019 01:27:47,130 --> 01:27:51,710 ودولة ثانية أنت جيش كويس اللي حصلت بينهم معارك 1020 01:27:51,710 --> 01:27:57,160 أيضًا هؤلاء من أفراد الجيش الغير مقترف به، لو وقع 1021 01:27:57,160 --> 01:28:01,980 في قبضة الطرف الأول يعتبر أسره حرب. أيضًا العناصر 1022 01:28:01,980 --> 01:28:05,840 التي تتبع القوات المسلحة دون أن تكون مباشرة جزء 1023 01:28:05,840 --> 01:28:10,640 منها مثل المدنيين الموجودين ضمن أطقم الطيران الحربي 1024 01:28:10,640 --> 01:28:14,820 ومراسل الحرب والقائمين بالتموين والمكلفين بنقل 1025 01:28:14,820 --> 01:28:18,340 قوات المسلحة بشرط أن يحمل جميعها ولا ترخيص من قبل 1026 01:28:18,340 --> 01:28:24,340 القوات التي يتبعونها، أطقم البحرية التجارية والطيران 1027 01:28:24,340 --> 01:28:27,860 المدني لأطراف النزاع، القادة ومساعدهم إذا لم تكن 1028 01:28:27,860 --> 01:28:30,800 لهم معاملة أفضل بموجب أحكام القانون الدولي، يعني لو 1029 01:28:30,800 --> 01:28:34,600 فيهم اتفاقية أو قانون آخر ينظم حال هؤلاء في زمن 1030 01:28:34,600 --> 01:28:39,820 الحرب فيصار إليه وإلا فبيتطبق عليهم قانون الأسرى 1031 01:28:40,870 --> 01:28:44,890 أيضًا أهالي الأرض التي لم يقع احتلالها وأبناء الذين 1032 01:28:44,890 --> 01:28:48,550 يربضون في وجه العدو المداهم أو ينفرون نفيرا عامًا 1033 01:28:48,550 --> 01:28:51,930 بشرط حملة من السلاح بشكل دائم واحترام قوانين الحرب 1034 01:28:51,930 --> 01:28:57,450 التقليدية، أضيفت فئتان تتمتعان بمعاملة أسرى الحرب 1035 01:28:57,450 --> 01:29:01,650 ولكنهم لا يخضعون لنظام الأسرى وإنما يعاملون معاملة 1036 01:29:01,650 --> 01:29:07,810 أسرى وهم الأشخاص الذين ينتمون أو كانوا ينتمون إلى 1037 01:29:07,810 --> 01:29:11,250 القوات المسلحة للبلد المحتل، إذا عادت السلطات 1038 01:29:11,250 --> 01:29:14,690 الاحتلال لانتقالهم، يعني الآن في حرب العراق على 1039 01:29:14,690 --> 01:29:22,170 سبيل المثال، جزء من الجيش وقف في الأسر وجزء آخر خلق 1040 01:29:22,170 --> 01:29:26,850 أسلحته وروع على بيته، الآن اللي وقف في الأسر واللي 1041 01:29:26,850 --> 01:29:31,950 ربضوا على بيته، لو راح يتقبضوا عليهم مرة ثانية فيعاملوا 1042 01:29:31,950 --> 01:29:36,970 معاملة أسرى الحرب، طيب الأفراد المنتمون أو كانوا 1043 01:29:36,970 --> 01:29:41,550 ينتمون إلى قوات مسلحة والتحقوا بطرف آخر محايد غير 1044 01:29:41,550 --> 01:29:48,150 محارب ووقعوا في قبضة أحد أطراف الحرب فهؤلاء منهم يعاملوا 1045 01:29:48,150 --> 01:29:50,650 معاملة أسرى الحرب