1
00:00:13,780 --> 00:00:20,180
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سأجهد

2
00:00:20,180 --> 00:00:26,300
اليوم أني أخلص موضوع الأسرة و أفقي موضوع المدنيين

3
00:00:26,610 --> 00:00:30,370
والجرحى و الغرقى و المرضى و المفقدين لآخر محاضرة

4
00:00:30,370 --> 00:00:33,890
طبعا

5
00:00:33,890 --> 00:00:41,730
احنا بما يتعلق بموضوع الأسرة تناولنا بعض العنوان

6
00:00:41,730 --> 00:00:46,170
المتعلقة بالتفريخ

7
00:00:46,170 --> 00:00:50,870
بين المقاتلين و غير المقاتلين لكن خلّيني أذكر

8
00:00:50,870 --> 00:00:52,110
مسبقا

9
00:00:54,270 --> 00:00:58,790
بالمبادئ العامة للقانون الدولي الإنساني والتي

10
00:00:58,790 --> 00:01:03,030
تمثلت أولا في ضرورة التفريق بين المقاتلين وغير

11
00:01:03,030 --> 00:01:06,970
المقاتلين وكذلك التفريق بين الأهداف العسكرية

12
00:01:06,970 --> 00:01:10,670
والأهداف غير العسكرية مع الإشارة إلى أن الإسلام

13
00:01:10,670 --> 00:01:18,340
كان الأسبق في تقرير هذا المبدأ اتنين ضرورة تقيينحق

14
00:01:18,340 --> 00:01:21,200
أطراف النزاع في استخدام أنواع معينة منهي من

15
00:01:21,200 --> 00:01:29,220
الأسلحة خاصة تلك ذات طابع التدمير الشامل والذي لا

16
00:01:29,220 --> 00:01:34,140
ينحصر و لا يقتصر أثره على العسكريين بل يمتد و يطال

17
00:01:34,140 --> 00:01:43,780
المدنيين أيضا وفي هذا السياق قلنا بأن الفقهاء فيما

18
00:01:43,780 --> 00:01:48,780
بينهماختلفوا هل يجوز استخدام النار او عدم استخدام

19
00:01:48,780 --> 00:01:52,660
النار فهناك ايضا ذهب الى عدم جواز استخدامها يعني

20
00:01:52,660 --> 00:01:56,480
فيها اندى حتى في الفقر الإسلامي تقييد استخدام بعض

21
00:01:56,480 --> 00:02:02,320
أنواع الأسلحة كما ان المالكية ذهبوا الى عدم جواز

22
00:02:02,320 --> 00:02:06,400
او تحريم استخدام الصموم وهو ما يقابل اسلحة الدمار

23
00:02:06,400 --> 00:02:11,100
الشامل اليوم كالاسلحة الجرثومية او الكيموية او

24
00:02:11,100 --> 00:02:16,560
النووية او غيرهاالمبدأ الثالث هو مبدأ صيانة حرمات

25
00:02:16,560 --> 00:02:22,600
الفرد بحيث يتم المحافظة على حياته وعلى كرامته وعلى

26
00:02:22,600 --> 00:02:27,880
إنسانيته، احترام عاداته، تقاليده، حقه في الحياة،

27
00:02:27,880 --> 00:02:32,500
حقه في الأمن، عدم تعذيبه، حقه في التواصل مع أسرته،

28
00:02:32,500 --> 00:02:37,080
إلى غير ذلك من هذه الحقوق المرتبطة بالكرامة

29
00:02:37,080 --> 00:02:43,380
الإنسانية والحقوق الأدميةوكذلك أيضًا لابد من أن

30
00:02:43,380 --> 00:02:49,820
يحظى هذا الإنسان بشخصيته القانونية وأن تبقى آليته

31
00:02:49,820 --> 00:02:55,120
القانونية قائمة حتى وإن خفضت نوعًا ما أو نسبة ما

32
00:02:55,120 --> 00:03:00,400
في ظل حالة النزاع والحرب لكن يبقى أنه لو تم

33
00:03:00,400 --> 00:03:08,080
اعتقاله يعني ألا تتعرض ممتلكاته للتلف يعني عدم

34
00:03:08,080 --> 00:03:14,250
الأعقاب الجماعي المتهم بريءحتى تثبت إدانته ويبقى

35
00:03:14,250 --> 00:03:21,170
له الحق التقاضي وحق الدفاع عن نفسه ولا يجوز أنه

36
00:03:21,170 --> 00:03:26,450
يتنازل عن أي شيء من حقوقه في ظل الاعتقال لأنه لا

37
00:03:26,450 --> 00:03:32,010
يملك الإرادة المستقلة تمام؟

38
00:03:32,010 --> 00:03:35,810
وأعتقد أنه بعد ذلك تحدثنا عن

39
00:03:40,590 --> 00:03:47,790
تعريف الأسير أو معنى آخر تعريف المقاتل كمدخل

40
00:03:47,790 --> 00:03:56,230
للحديث عن حقوق الأسرة لأنه اللي بنطبق عليه الأسر

41
00:03:56,230 --> 00:04:01,270
واتفاقية الأسرة هو العسكري هو الجندي الذي يسلط في

42
00:04:01,270 --> 00:04:07,670
المعركة وليس المدني المدنيين أو المدنيون لا يجوز

43
00:04:07,670 --> 00:04:15,570
اعتقالهمإلا في جرائم جناية لكن أن أحد أطراف النزاع

44
00:04:15,570 --> 00:04:19,210
يتعرف للمدنيين بأي صورة لأ، لا يجب أن يتعرف له

45
00:04:19,210 --> 00:04:26,130
وبالتالي كان لابد للحديث عن من هو الأسير أن أعرف

46
00:04:26,130 --> 00:04:30,810
من هو المقاتل فجاء قانون لهاي اللي هو قانون الحرب

47
00:04:30,810 --> 00:04:38,210
وعرف لي المقاتل وذكر يعني نوعين من المقاتلين

48
00:04:39,270 --> 00:04:43,580
والحقهم بنوة ثالث يُعاملون معاملة الأسرةأما النوع

49
00:04:43,580 --> 00:04:47,160
الأول فذكرهم عبارة عن أفراد القوات المسلحة

50
00:04:47,160 --> 00:04:53,760
النظامية ومعاهم أيضا الميليشيات والمسلحين

51
00:04:53,760 --> 00:04:59,040
والمطوعين وسواء كانوا بيعملوا في الجانب الاحتياط

52
00:04:59,040 --> 00:05:05,060
والحرس الوطني وغير ذلك طبعا ليس كوني من هؤلاء وقع

53
00:05:05,060 --> 00:05:08,640
في قبضة العدوية طبعا أسير حرب لابد من توفر شروط

54
00:05:08,640 --> 00:05:15,870
أربعةأولاً وجود قيادة يعني مسئولة عن مرء قوسية على

55
00:05:15,870 --> 00:05:21,490
مثابة تميزها عن غيره ثم حملة السلاح بشورة ظاهرة

56
00:05:21,490 --> 00:05:28,630
واربع احترام قواعد وقوانين الحرب وتقاليدها اتنين

57
00:05:28,630 --> 00:05:33,970
النموذج التاني او الصنف الثاني هم افراد الشعب

58
00:05:33,970 --> 00:05:41,980
الشعب لو قام هبه جماهيرية نفره نفيرا عامادولتهم لم

59
00:05:41,980 --> 00:05:45,480
تحتل بعد وانما قاموا بالدفاع عنها في وجه العدو

60
00:05:45,480 --> 00:05:49,900
هؤلاء يعتبروا لو وقعوا في قبضة العدو أسرى حرب

61
00:05:49,900 --> 00:05:57,760
بشرتين حملة السلاح واحترام قواعد الحرب في فئة

62
00:05:57,760 --> 00:06:04,940
ثالثة ألحقت بهم يعاملوا معاملة الأسرى هم المدنيون

63
00:06:04,940 --> 00:06:09,720
الذين يعملون في القوات المسلحةطبعا هؤلاء لا

64
00:06:09,720 --> 00:06:15,120
يمارسوا القتال بصورة مباشرة يمكن عملهم مدني اكتر

65
00:06:15,120 --> 00:06:20,180
من ما هو عسكري مثل مراسل عسكري مراسل صحفي يعني

66
00:06:20,180 --> 00:06:24,060
مايحملش أسلحة لكن هو يعمل ايه الكاميرا يوثق

67
00:06:24,060 --> 00:06:31,400
الأحداث والوقائع وأيضا عمال التموين والامدادات

68
00:06:31,400 --> 00:06:37,110
هؤلاءلو وقعوا في قبضة أحد أطراف النزاع فإنهم

69
00:06:37,110 --> 00:06:43,230
يُعاملون معاملة الأسرة هم ليسوا يعني إيه؟ يعني

70
00:06:43,230 --> 00:06:50,650
أسرق إنما تُطبق عليهم معاملة الأسرة بشرط أن يكون

71
00:06:50,650 --> 00:06:55,750
لدى الواحد منهم بطاقة تعريفية بالجهة التي ينتمي

72
00:06:55,750 --> 00:07:02,300
إليها جاء بعد ذلك قانون جينيفواضافة فئات أخرى غير

73
00:07:02,300 --> 00:07:06,800
الفئات التي ذكرناها واضيف

74
00:07:06,800 --> 00:07:13,420
اليها أيضا مين يعني القوات النظامية و أفراد

75
00:07:13,420 --> 00:07:20,190
المقاومة سواء وجدوا على أرضهم أو على أرض أخرىسواء

76
00:07:20,190 --> 00:07:24,570
كانت أرضه محتلة أو لم تكن محتلة أيضًا أضافوا إليها

77
00:07:24,570 --> 00:07:31,130
أفراد القوات المسلحة النظامية التي تنتمي إلى حكومة

78
00:07:31,130 --> 00:07:37,450
الخصم لا يعترف بها يعني لو يقع في الأسر مايقدرش

79
00:07:37,450 --> 00:07:40,710
أقول والله أنا بعترفش إن هؤلاء جنود بعترفش إن

80
00:07:40,710 --> 00:07:45,410
هؤلاء كذا و لأ هؤلاء تتطبق عليهم إيه اتفاقية جنيف

81
00:07:45,410 --> 00:07:54,580
الثالثة المتعلقة بالأسرةأيضاً أضيف فئتان من هذه

82
00:07:54,580 --> 00:08:00,120
الفئات التي أضيفت أفراد القوات المسلحة الذين كانوا

83
00:08:00,120 --> 00:08:07,880
ينتمون إليها أو ينتمون إليها إذا تم اعتقالهم للمرة

84
00:08:07,880 --> 00:08:14,260
الثانية فإنهم يعتبروا أسرحاً وانا انتضرت له مثال

85
00:08:14,260 --> 00:08:18,980
ان في جوز من الجيش العراقي وقف الأسرفي الحرب

86
00:08:18,980 --> 00:08:24,020
العراق وجزء اخر يعني ارحل الجيش وخلع ملابسه ورجع

87
00:08:24,020 --> 00:08:30,660
على بيته جزء يعني قصيره وهو ينتمي الى قوات المسلحة

88
00:08:30,660 --> 00:08:33,820
وجزء اخر اللي اعتقله من بيته على اعتبار انه كان

89
00:08:33,820 --> 00:08:37,740
ينتمي الى قوات المسلحة الان هؤلاء اللي اتقلوا حتى

90
00:08:37,740 --> 00:08:44,630
لو تم اتقالهم مرة ثانية فانهم يعتبروا اسرحلقانون

91
00:08:44,630 --> 00:08:49,010
الهي ما كانت تشمل هذه الفئة قانون جنيف شملها إلى

92
00:08:49,010 --> 00:08:53,170
جانب فئة أخرى نفس الفئة الذين كانوا ينتمون أو

93
00:08:53,170 --> 00:08:57,430
ينتمون القوات المسلحة إذا وجدوا على أرض أخرى

94
00:08:57,430 --> 00:09:02,430
محايدة أو في قبضة الأعدو في طبعا في هذا الحال

95
00:09:02,430 --> 00:09:11,410
يعتبروا أسرة حرب هذه هي الفئات التي أشارنا إليها

96
00:09:13,430 --> 00:09:19,130
هؤلاء إذا وقعوا في قبضة طرف الآخر لشك أنه تجري

97
00:09:19,130 --> 00:09:25,170
عليهم اتفاقية جينيب الثالثة الخاصة بالاسرة وحقوق

98
00:09:25,170 --> 00:09:34,110
الاسرة أقول بالرغم من وجود التطور المذهل وخاصة على

99
00:09:34,110 --> 00:09:42,530
صعيد الأسلحة والأدوات العسكرية إلا أنهيعني التفريق

100
00:09:42,530 --> 00:09:46,870
ما بين المقاتلين وغير المقاتلين لم يعد بالأمر

101
00:09:46,870 --> 00:09:53,490
السهل أو الأمر الهيئو قلت ايضا انه بنسمع يعني في

102
00:09:53,490 --> 00:09:59,390
نشرات الأخبار او سمعنا حتى في حرب العراق كيف انه

103
00:09:59,390 --> 00:10:04,390
امريكا استخدمت صواريخ موجهة و يعني بالليزر و أيضا

104
00:10:04,390 --> 00:10:10,750
قنابل ذكية لكن تبين بالنهاية انه المتضرر الأكبر

105
00:10:10,750 --> 00:10:18,590
كان المدنيون طيب بالتالي

106
00:10:19,400 --> 00:10:24,600
المبدأ الأول الذي ينص عليه القانون الدولي الإنساني

107
00:10:24,600 --> 00:10:31,100
وهو تفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين لم يعد

108
00:10:31,100 --> 00:10:36,240
مشدرا وذلك الاعتبارات أدة أول اعتبار من هذه

109
00:10:36,240 --> 00:10:37,800
الاعتبارات ألأ

110
00:10:43,640 --> 00:10:47,280
الذي يعني يوتي أكبر صار .. انا وأصلا حوزيك الآن

111
00:10:47,280 --> 00:10:50,360
جيش مجردها عن دكور اللي فينا إلف القبرة على حمل

112
00:10:50,360 --> 00:10:54,440
الأسلحة و هناك طبعا بعض الأدوات تحت مجال أمام كثير

113
00:10:54,440 --> 00:10:57,600
من الساعة اللي عملت خدمة عسكرية، قادة انه عدد غير

114
00:10:57,600 --> 00:11:00,420
المفاتري اللي بيطرح إنه كان خدمة مساعدات العسكرية

115
00:11:00,420 --> 00:11:07,610
للمفاتريين ده ما .. اذا الأوليعني أمر يجعل من

116
00:11:07,610 --> 00:11:11,230
الصعوبة بما كان التفريق بين المقاتلين وغير

117
00:11:11,230 --> 00:11:18,490
المقاتلين هو ما يسري الآن من نظم يعني متعلقة

118
00:11:18,490 --> 00:11:22,370
بالخدمة العسكرية في جميع دول العالم انسوا الواقع

119
00:11:22,370 --> 00:11:26,910
الفلسطيني على اعتبار انه يعني ليس دولة مستقلة وما

120
00:11:26,910 --> 00:11:33,650
زالت تحت الاحتلال طبعا نتيجة لغوء الاحتلال لا تملك

121
00:11:33,650 --> 00:11:38,970
انهيعني تعلن عن التجنيد الإجباري لكن دول العالم

122
00:11:38,970 --> 00:11:44,510
الأخرى المستقلة من ضمن قوانينها وأنظمتها في اللي

123
00:11:44,510 --> 00:11:51,250
هو التجنيد الإجباري يعني حينما يبلغ الشاب سن

124
00:11:51,250 --> 00:11:56,210
قانونية معينة ربما 18 سنة أو 19 سنة وخاصة بعض

125
00:11:56,210 --> 00:12:02,000
الثانوية العامة مباشرة لابد من أداءالتجنيد

126
00:12:02,000 --> 00:12:05,080
الإجباري أو ما يُعرف بخدمة العلم بيسموها بيك

127
00:12:05,080 --> 00:12:10,240
بيسموها بعض الدول يعني الخدمة العسكرية عندهم سنة

128
00:12:10,240 --> 00:12:13,240
بعد دول أخرى سنتين بعد ثلاث سنوات على حسب ما

129
00:12:13,240 --> 00:12:20,040
بتتقرر وربما بعض الأفراد يقف من هذه الخدمة إذا كان

130
00:12:20,040 --> 00:12:25,880
وحيد أهله تمام؟ وبعضهم ممكن أن تؤجل الخدمة بتاعته

131
00:12:26,580 --> 00:12:34,380
ممكن أن تؤجل وطبعا إذا أجلت بسبب الدراسة من الممكن

132
00:12:34,380 --> 00:12:39,180
أنه يلتحق بعد ذلك بالجنودية ويعمل في الجيش في مدار

133
00:12:39,180 --> 00:12:44,590
تخصصهيعني هو لو درس طب و أجل خدمة العلم لبعد ما

134
00:12:44,590 --> 00:12:50,130
يتخرج من كلية الطب ثم التحق بالجندية أو الخدمة

135
00:12:50,130 --> 00:12:55,590
العسكرية طبعا هو يتدرب كجندي من الجنود لكنه بيمارس

136
00:12:55,590 --> 00:13:00,220
العمل الطبي ضمن الوحدات الطبية العسكريةالنفس

137
00:13:00,220 --> 00:13:05,500
القضية لو كان مهندس اتصالات خلص هندسة يعني بيعمل

138
00:13:05,500 --> 00:13:09,860
فيه سلاح إلا سلكي أو ما شابه ذلك ميكانيكا هو اللي

139
00:13:09,860 --> 00:13:14,400
هو المجرة في مجاله طبعا إذا كان في العسكرية مجال

140
00:13:14,400 --> 00:13:18,720
إله لكن مافيش مجال إله ودي الطريق إيه يخدم الفترة

141
00:13:18,720 --> 00:13:22,720
المطلوبة منه سنتين في بعض الدول بتقول إذا تجاوز

142
00:13:22,720 --> 00:13:26,760
سنه تلاتين ولم يقدر خدمة يعني إيه بيدفع غرامة يعني

143
00:13:26,760 --> 00:13:30,740
معينة لأنه سن زي هذه لم يعدأه يقعد فيها طبعا

144
00:13:30,740 --> 00:13:34,100
بطبيعة الحال كلهم بيشتهدوا أن يؤدوا هذه الخدمة

145
00:13:34,100 --> 00:13:42,780
العسكرية فمنهم من يستمر في الجيشيعني خلاص هو شهدته

146
00:13:42,780 --> 00:13:47,960
وحصل عليها وقدر الخدمة ووجد متعته وأنه يجد نفسه في

147
00:13:47,960 --> 00:13:52,020
إيه في أن يبقى عسكريا فيبقى في الجيش وبياخد راتب

148
00:13:52,020 --> 00:13:57,220
وبيترقى فهو إيه بيصير جندي نظام ومنهم بعد ما ينتهي

149
00:13:57,220 --> 00:14:01,060
من الخدمة العسكرية أه ويقولهم السلام عليكم ويتحول

150
00:14:01,060 --> 00:14:06,760
إلى حياته إيه المدنية فيصبح جندي احتياطفصار عندي

151
00:14:06,760 --> 00:14:14,060
كل الذكور في المجتمع مالهم جنود فشحت فيهم مدني يا

152
00:14:14,060 --> 00:14:20,680
إما جندي نبامي يا جندي احتياط طيب بس لأ وعندي كمان

153
00:14:20,680 --> 00:14:25,280
اليوم أغلب دول العالم فتحت الباب على المصراعية

154
00:14:25,280 --> 00:14:35,020
للجنس النسائي انه ايه انه يدخل القوات المسلحةيعني

155
00:14:35,020 --> 00:14:42,200
يمكن شهادنا وذاكراتنا ما زالت تذكر بعض المشاهد

156
00:14:42,200 --> 00:14:48,120
والصور الفرق والفيالق اللي في أيام جيس صدام من

157
00:14:48,120 --> 00:14:55,140
النساء والجذافي الحراس تبينوا كان أغلبهم من النساء

158
00:14:55,140 --> 00:15:02,180
تمام؟ العدو الصيوني كله مجندات وانتجت إشباري

159
00:15:02,180 --> 00:15:02,880
للجنسين

160
00:15:05,660 --> 00:15:11,660
يعني حتى يعني المقاومة لم تخلو من يكون فيه عندهي

161
00:15:11,660 --> 00:15:18,140
برضه العناصر النسوية يعني تخدم المقاومة إما بصورة

162
00:15:18,140 --> 00:15:23,280
مباشرة أو بالإعانة يعنيوأعتقد أنه تاريخنا

163
00:15:23,280 --> 00:15:29,100
الفلسطيني المعاصر بيشهد هذا الأمر يعني هنادي

164
00:15:29,100 --> 00:15:35,400
جرادات ريمي رياشي وغيرها هو يعني أحلام التميمي

165
00:15:35,400 --> 00:15:40,660
يعني من ضمن الأخوات اللي كان لها إعانة لمين

166
00:15:40,660 --> 00:15:47,300
للمقاومين المقصود أنه اليوم لم يعد المجال الحربي

167
00:15:47,300 --> 00:15:52,630
والعسكري مقصورا على الذكربل أصبح الباب مفتوح لمن

168
00:15:52,630 --> 00:15:59,110
الله ان نشارك فيه طبعا

169
00:15:59,110 --> 00:16:04,870
لو نظرت للجانب التاني لو وجدت بقية الشعب بيخدم

170
00:16:04,870 --> 00:16:09,750
الجانب العسكري المؤسسات الأخرى الاقتصادية وغيرها

171
00:16:09,750 --> 00:16:14,450
قد تخدم أيه الجانب العسكري فظهر عندي أن عامة أفراد

172
00:16:14,450 --> 00:16:20,520
الشعب مجندينأما يعني في الجيش النظامي أو في

173
00:16:20,520 --> 00:16:27,020
الاحتياط أو يعني ردقا ويعني عونا لمين للجيش فلم

174
00:16:27,020 --> 00:16:30,660
يعد هناك من السهل التفريق ما بين المقاتلين وغير

175
00:16:30,660 --> 00:16:35,780
المقاتلين هذا واحد اتنين يعني أسلوب الحرب

176
00:16:38,800 --> 00:16:44,040
هو أساليب الحرب وفنونها فأصبحت الآن الجهات

177
00:16:44,040 --> 00:16:48,520
العسكرية تهدف إلى ضرب المنشئات المدنية وذلك لكي

178
00:16:48,520 --> 00:16:53,180
تشكل تهديدا و تدفع الخصم الآخر للاستسلام نهيجة عن

179
00:16:53,180 --> 00:16:56,720
استخدام أساليب الحصار والتي اتأثر فيها عامة الشعب

180
00:16:56,720 --> 00:17:01,080
سواء كان مقاتل أو غير مقاتل وغير ذلك من الأسلحة ..

181
00:17:01,080 --> 00:17:04,400
أسلحة الدمار الشامل التي لا تعرف .. لا تفرق بين

182
00:17:04,400 --> 00:17:09,600
مقاتلين وغير مقاتلينبالرغم من انه القانون الدولي

183
00:17:09,600 --> 00:17:13,820
الإنساني بيمنع استهداف المدنيين والهداف المدنية

184
00:17:13,820 --> 00:17:18,040
لكن السليب الحرب اللى مستعمل اليوم مستعمل اليوم

185
00:17:18,040 --> 00:17:23,400
انه بيصير في استهداف لمين للمدنيين من أجل يعني

186
00:17:23,400 --> 00:17:28,900
الضغط عليهم الضغط على الخاصة من أجل استسلامها لحظة

187
00:17:28,900 --> 00:17:36,850
يعني في حرب لبنان 2006طبعا من البداية في اللي ضربت

188
00:17:36,850 --> 00:17:42,490
هي شركة الكهربامع أنه هدف ما له هدف مدري لكن هو من

189
00:17:42,490 --> 00:17:47,050
أجلها الضغط على يعني ال .. ال .. الطرف التاني انه

190
00:17:47,050 --> 00:17:52,850
يسسلم في اقتصاد قبل حرب الفرقان بعد اللي هو يعني

191
00:17:52,850 --> 00:17:57,830
قسر شليط تم قصف شركة ايه الكهرباء بحط الكهرباء تم

192
00:17:57,830 --> 00:18:02,290
قصفها ايضا هذا من أجلها دفع يعني المقاومة على

193
00:18:02,290 --> 00:18:06,370
السسلام ثم بعد ذلك اتجاهت حرب الفرقان و السُدف

194
00:18:06,370 --> 00:18:11,970
فيها مين؟المدنيين والهدف المدني فأصبحت الأساليب

195
00:18:11,970 --> 00:18:17,890
المستخدمة من أجل دفع الغصم على سبيل المثال اليوم

196
00:18:17,890 --> 00:18:24,150
العدو الصهيوني بيمارس قضية الأرض المحروقة يعني هو

197
00:18:24,150 --> 00:18:29,110
يخش أن يدفع بجنوده إلى الحواري والشوارع والأذقة

198
00:18:29,110 --> 00:18:35,970
عشان الدخل مش بيساوي لابد من أن يفرغ المنطقةوهو

199
00:18:35,970 --> 00:18:41,290
يستهدف كل المنطقة اللي بده يقتحمها المباني المدني

200
00:18:41,290 --> 00:18:46,090
والمدنيين فأصبحت الآن الأداف المدنية مالها ضمن

201
00:18:46,090 --> 00:18:49,090
أسلوب الحرب أصبحت محتاجة ومستهدفة فلم يعد هذا

202
00:18:49,090 --> 00:18:53,670
الأسلوب يفرق ما بين المقاتلين وغير المقاتلين أيضا

203
00:18:53,670 --> 00:19:00,990
ثالثا وهو الحصار الاقتصادي يعني

204
00:19:00,990 --> 00:19:06,640
حاصروا العراقسنوات قد عشر سنوات قبل أن يحصلوا

205
00:19:06,640 --> 00:19:12,240
عليها الحرب عشر سنوات حتى أن عدد الأطفال الذين

206
00:19:12,240 --> 00:19:17,760
ماتوا بسبب الحصار تجاوز المليون في العشر سنوات

207
00:19:17,760 --> 00:19:23,580
طبعا منعوا كثير من المواد تحت مسمى أن هذه المواد

208
00:19:23,580 --> 00:19:28,840
تدخل في صناعة الأسلحة الكيموية وغيرها حتى وصلوا أن

209
00:19:28,840 --> 00:19:34,520
حليب نيدو وهذا الأمر طبعا مولس حتى على اخترازوبعض

210
00:19:34,520 --> 00:19:38,400
الأشياء المستثناء كانوا يعني lavage curry مستثناء

211
00:19:38,400 --> 00:19:41,280
وكان الشعب يعني بيموت من الجوهر لو ماكنش يشتغل

212
00:19:41,280 --> 00:19:44,760
lavage curry انما الأشياء الأساسية منقوها تحت

213
00:19:44,760 --> 00:19:48,820
ذريعة ان هي تدخل في صناعة الأسلحة طبعا فضلا عن أيه

214
00:19:48,820 --> 00:19:51,600
عن الحساب الاقتصادي اللي بيتحدث فيه اللي هو منق

215
00:19:51,600 --> 00:19:56,340
التجارة ومنق العمال وغير ذلك وهذا طبعا أثره على

216
00:19:56,340 --> 00:20:02,040
مين يقععالمدنيين وعالمين العسكريين فلم يعد مثل هذا

217
00:20:02,040 --> 00:20:06,520
الأسلوب يختصر فقط على العسكريين وإنما يعني في فرق

218
00:20:06,520 --> 00:20:12,320
بين إن يحاصر فرقة عسكرية ويمنع عنها حتى تسلم وإن

219
00:20:12,320 --> 00:20:17,520
يحاصر مكان فيه مدنيين وبعض العسكريين فهنا الأثر

220
00:20:17,520 --> 00:20:21,220
بيدفع من الطرفان المدني وعسكري فلم يعد هناك تفريق

221
00:20:21,220 --> 00:20:24,580
بين المدنيين وعسكريين

222
00:20:27,810 --> 00:20:31,510
أما بالنسبة لتعريف المقاتل في الشريعة الإسلامية

223
00:20:31,510 --> 00:20:37,550
فهو يختلف عن تعريف المقاتل في القانون الدولي

224
00:20:37,550 --> 00:20:44,450
الإنساني مش اختلاف كبير لأ على اعتبار أن فقهائنا

225
00:20:44,450 --> 00:20:50,230
حينما قسموا البلاد قديما طبعا تقسم مش موجود اليوم

226
00:20:50,230 --> 00:20:56,580
قسموها إلى دار كفر و دار إسلاميعني أي دول موجودة

227
00:20:56,580 --> 00:21:00,680
إما أن تكون دولة مسلمة أو ما تكونش إيه مسلمة كافر

228
00:21:00,680 --> 00:21:05,760
والدولة الكافرة هذه إما بتربطنا بيها معاهدات أو

229
00:21:05,760 --> 00:21:13,130
بينه وبين حالة حرب ففي ضغط ذلك عرفواالمقاتل اللى

230
00:21:13,130 --> 00:21:18,770
هى يقع في قبضة المسلمين ويكون أسير عرفه بأنه

231
00:21:18,770 --> 00:21:25,050
الكافر اللى يأسره المسلمون حقيقى أو اللى يقع في

232
00:21:25,050 --> 00:21:29,210
قبضة المسلمين حقيقى طبعا مش هي الكافر الكافر حرب

233
00:21:29,210 --> 00:21:36,990
اللى بينه و بينه حرب طيب لكن اليوم الحروب لم تقد

234
00:21:36,990 --> 00:21:39,470
فقط بين دولة المسلمة بين الكفار

235
00:21:42,850 --> 00:21:47,970
أهل البغي، ناس من الممكن أن تخرج على الإيمان ومن

236
00:21:47,970 --> 00:21:54,230
هؤلاء من يستسلماليوم في ضل تعدد الدول العربية و

237
00:21:54,230 --> 00:21:58,310
الدول الإسلامية لم يعد عندي دولة الخلاف دولة واحدة

238
00:21:58,310 --> 00:22:03,810
لأ صار في عندي عدد من الدول عندي العراق و الأردن و

239
00:22:03,810 --> 00:22:07,710
سوريا و لبنان و فلسطين و مصر و ليبيا و سودان و

240
00:22:07,710 --> 00:22:12,810
تونس و غيرها و عندي كمان دول إسلامية يعني إيران و

241
00:22:12,810 --> 00:22:18,250
أفغانستان و باكستان و داجاكستان و دغستان و كم دول

242
00:22:18,250 --> 00:22:24,660
مش كده؟وقد تقع الحروب بين دول إسلامية كما وقعت ما

243
00:22:24,660 --> 00:22:30,560
بين العراق والكويت وكما وقعت ما بين إيران والعراق

244
00:22:30,560 --> 00:22:35,600
وكما وقعت ما بين الفلسطينيين والأردن في السابقينة

245
00:22:35,600 --> 00:22:39,460
وكما وقع بين الفلسطينيين واللبنانيين في المخيمات

246
00:22:39,460 --> 00:22:44,900
وما وقع بين الفلسطينيين أنفسهم في مخيمات سوريا

247
00:22:46,030 --> 00:22:53,210
مخيمات يعني لبنان نهر البارد والبداوي في ال 82 بين

248
00:22:53,210 --> 00:22:59,250
الفلسطينيين لما طلت فتح أبو موسى كان فيه فتح أبو

249
00:22:59,250 --> 00:23:01,350
عمار وفتح أبو موسى والمعارك اللي كانت بين

250
00:23:01,350 --> 00:23:04,490
الفلسطينيين أنفسهم أو اللي بقع بين الفلسطينيين

251
00:23:04,490 --> 00:23:11,820
فوريا في فلسطين نفسه وما هو حاصل في سورياوما حصل

252
00:23:11,820 --> 00:23:16,740
في وين؟ في ليبيا فمن الممكن ان اليقى في الأسر ليس

253
00:23:16,740 --> 00:23:24,720
كافر عربي بل مسلم بل من نفس البلد من نفس أيه؟

254
00:23:24,720 --> 00:23:29,530
الحارة يمكن كمانوبالتالي التعريف الأول لم يعد يشمل

255
00:23:29,530 --> 00:23:35,930
هؤلاء أو هو الكافر الذي يقع في قبطة المسلمين حيًا،

256
00:23:35,930 --> 00:23:40,570
لأ، فكان لابد من تغيير سياقة التعريف بحيث يشمل من

257
00:23:40,570 --> 00:23:45,830
هؤلاء، ولذلك قالوا هو المقاتل الذي يظفر به

258
00:23:45,830 --> 00:23:53,680
المسلمونحيا سواء كان من الكفرة او من اهل البغي او

259
00:23:53,680 --> 00:23:58,400
غير من المسلمين طبعا خاصة في ذلك عدد دي الدول

260
00:23:58,400 --> 00:24:04,200
الاسلامية وبناء

261
00:24:04,200 --> 00:24:08,920
على ذلك طبعا احنا في الاسلام واضح ان هناك فرق ما

262
00:24:08,920 --> 00:24:14,290
بين الاسير الكافر والاسير المسلمأو في حالة النزاع

263
00:24:14,290 --> 00:24:18,070
أو حالة الحرب المعاملة هي مختلفة لكن على كل

264
00:24:18,070 --> 00:24:23,870
الأحوال هناك من الفئات التي لا يمكن أن يعتبروا

265
00:24:23,870 --> 00:24:29,850
أسرة وهؤلاء يحظون بالحماية وهم ليسوا مقاتلين إلا

266
00:24:29,850 --> 00:24:34,570
إذا قاتلوا أو أعانوا عن القتال من هؤلاء طبعا

267
00:24:34,570 --> 00:24:41,650
النساء والأطفال والشيوخ هؤلاء طالما أنه لا يدلهم

268
00:24:41,650 --> 00:24:48,980
في القتالولا يعينون على القتال فيحظون بحماية كما

269
00:24:48,980 --> 00:24:55,420
هم المدنيين في القانون الدولي الإنسان إلا إذا

270
00:24:55,420 --> 00:24:59,540
شاركوا في القتال أو أعانوا على القتال فحينئذ

271
00:24:59,540 --> 00:25:07,440
يعتبروا كالمقاتلين ومن الشيوخالذي ربما لا يمارس

272
00:25:07,440 --> 00:25:15,220
القتال بالسلاح لكنه يمارس القتال بالخطة والتدبير

273
00:25:15,220 --> 00:25:19,380
وقد يكون مثل هؤلاء تاهية في وضع الأمور هذه وقد

274
00:25:19,380 --> 00:25:25,640
يكون خطره أكبر بكثير من خطر مجموعة من الجنود تمام؟

275
00:25:25,640 --> 00:25:29,920
فالمقصود هنا أن من لا يشارك في القتال لا يعتبر

276
00:25:29,920 --> 00:25:34,450
مقاتلا اما من يشارك في القتالأو يُعين على القتال

277
00:25:34,450 --> 00:25:39,110
حتى وإن كان من النساء أو الأطفال أو الشيخ فعين إذن

278
00:25:39,110 --> 00:25:43,770
يعتبره مقاتلًا فالواقع في الأسر تنطبق عليه حقيقة

279
00:25:43,770 --> 00:25:50,870
الأسرة الآن بنشوف ما الذي قدمه القانون الدولي

280
00:25:50,870 --> 00:25:57,210
الإنساني للأسرة من حقوقه هلاحظ كلام في غاية

281
00:25:57,210 --> 00:26:03,910
الإنسانية كلام في غاية الجماللكن الحصرة يعني

282
00:26:03,910 --> 00:26:12,430
تلازمه بالنظر إلى الواقع المعاشر يعني اللي .. اللي

283
00:26:12,430 --> 00:26:16,590
هي .. يعني هي .. تابع معانا مقرار القانون الدولي

284
00:26:16,590 --> 00:26:21,050
للإنسان من حقوق الأسرة سيجد وكأن الأسير هو في رحلة

285
00:26:21,050 --> 00:26:27,070
ويسكن في فندق خمس نجوم لكن عند الممارسة على أرض

286
00:26:27,070 --> 00:26:34,940
الواقعكل البعد بعيد عن معانا الإنسانية نشوف أول حق

287
00:26:34,940 --> 00:26:37,300
من الحقوق تفضلي

288
00:26:40,790 --> 00:26:44,790
أولا الأسير لا يتم تعريض حياة الأسير للقطر أو

289
00:26:44,790 --> 00:26:51,410
للموت بمجرد استسلامه وتركه للسلاح فعليه أن يتم

290
00:26:51,410 --> 00:26:56,950
إبعاده من مكان المعركة وأن يتم نقله دون أن تسحب

291
00:26:56,950 --> 00:27:01,150
منه رتبته أو نياشينه العسكرية ودون إهتمامه يعني

292
00:27:01,150 --> 00:27:09,070
أول يعني مبدأ ينص على حق الأسير يتمثله في عدم قتل

293
00:27:09,070 --> 00:27:15,840
الأسيرجندي في أثناء المعركة لا أريد أن أقول أنه

294
00:27:15,840 --> 00:27:23,060
أصيب لأ بدي أفترض أنه ألقى السلاح سواء بقيت معاه

295
00:27:23,060 --> 00:27:27,060
ذخيرة أو لن تبقى معاه ذخيرة ألقى السلاح والخاصم

296
00:27:27,060 --> 00:27:34,940
يعني تمكن منه في هذه الحالة لا يجوز قتله لبدء طب

297
00:27:34,940 --> 00:27:40,510
لو قتله بعد أن ألقى السلاح تعتبر جريمة حرملأنه في

298
00:27:40,510 --> 00:27:44,870
النهاية ما كان المطلوب من الجندي تحييده لانه ترك

299
00:27:44,870 --> 00:27:49,370
السلاح ولم يقعد يقاتل فلا يجوز قتله إذا يجب عدم

300
00:27:49,370 --> 00:27:54,710
قتله بل لابد من الحفاظ على حياته في هذه الحالة

301
00:27:54,710 --> 00:28:00,810
أصبحت الآن حياة هذا الأسير من مسئولية الدولة

302
00:28:00,810 --> 00:28:05,370
الأسرة مش مسئولية الأفراد اللي أسروه ولا قائد

303
00:28:05,370 --> 00:28:12,300
المجموعة الأسرة لأ من مسئولية الدولةالاسرة ولابد

304
00:28:12,300 --> 00:28:18,880
من إبعاد أي خطر يمكن أن يلحق به وهذا يستلزم أن

305
00:28:18,880 --> 00:28:23,740
ينقل من مكان القتال إلى مكان أخر أمن بعيد مش هو

306
00:28:23,740 --> 00:28:28,120
وقف الأسر خلاص حياته الآن مطلوب من منا احنا

307
00:28:28,120 --> 00:28:32,060
مسؤولين عن حياته فلابد من أن تتنقله من مناطق

308
00:28:32,060 --> 00:28:35,790
القتال لأن أسرته وين أنا؟في أثناء المعركة، في

309
00:28:35,790 --> 00:28:40,930
أثناء القتال وما زال القتال مستقل ومستمر وربما لو

310
00:28:40,930 --> 00:28:45,430
أبقيت في هذه الدائرة قد يستهدف ويموت، لأ لابد من

311
00:28:45,430 --> 00:28:50,890
إخراجه من أماكن القتال إلى أماكن بعيدة عن مواضع

312
00:28:50,890 --> 00:28:57,790
الاشتباك طيب كيف بدي أنقله بما يليق بإنسانيته

313
00:28:57,790 --> 00:29:06,300
وكرامته؟ مش أنقله كالبهائميعني بإعداد هائلة

314
00:29:06,300 --> 00:29:10,700
وبأشكال لا تليق أو بهيئة لا تليق بإيه بادمية هذا

315
00:29:10,700 --> 00:29:18,300
الإنسان وعشانك بيقول أنه يعني أن يتم نقلهم بطريقة

316
00:29:18,300 --> 00:29:24,620
إنسانية طريق بهم كادمية ولا يعرضوا يعني أثناء نقل

317
00:29:24,620 --> 00:29:30,100
إليه إلى الخطركذلك أيضًا لا يجوز تجريدهم من

318
00:29:30,100 --> 00:29:34,920
ممتلكاتهم الشخصية أو التذكارية أو رتبه أو الناشين

319
00:29:34,920 --> 00:29:38,320
من الممكن الاحتفاظ بيها في مكان لغاية ما ينتهي

320
00:29:38,320 --> 00:29:43,440
الأمر آه لكن تعرفوا في بعض الجيوش ومش كل الجنود

321
00:29:43,440 --> 00:29:47,700
على مستوى واحد من الأخلاق أو المعاني الإنسانية في

322
00:29:47,700 --> 00:29:53,900
بعضهم يعني قد يمارس اللصوصية والاقتصاد وغير ذلك

323
00:29:53,900 --> 00:29:58,520
والسرقةمش فيه جنود يعني سرقوا دهب من بيوت

324
00:29:58,520 --> 00:30:01,940
الفلسطينيين جنود الصراليين سرقوا دهب من بيوت ال ..

325
00:30:01,940 --> 00:30:05,610
ال .. ال .. الناس الأمنينأيضا هؤلاء الجنود من

326
00:30:05,610 --> 00:30:11,350
الممكن الاسير ياخدوا منه أيه؟ يعني ممتلكاته الخاصة

327
00:30:11,350 --> 00:30:16,210
أو مصاريه أو صور تذكارية يعني ممكن يحتفظوا بصورة

328
00:30:16,210 --> 00:30:19,590
مين يعني زوجته أو أولاد أو ما شبه ذلك ياخدوها منه

329
00:30:19,590 --> 00:30:23,050
أيه ويرموها أو ما شبه ذلك إلى جانب أيه؟ يعني

330
00:30:23,050 --> 00:30:29,330
يشيلوا الرطب بتاعته، لأ، ليس بس طيب الأمر الثاني

331
00:30:29,330 --> 00:30:32,330
عدم تعذيب الأسير اشرحينا يعنى

332
00:30:44,450 --> 00:30:52,470
ما الذي تفهمينه من قولهم اللي يجبره على حمل

333
00:30:52,470 --> 00:30:58,950
السلاح؟ حمل السلاح قُتل

334
00:31:01,780 --> 00:31:05,900
أحنا بيقول الآن مسئوليته مسئوليت حياته الدولة هي

335
00:31:05,900 --> 00:31:11,140
مسئولة عنه طيب الجهات الدولية النظامات الدولية

336
00:31:11,140 --> 00:31:16,440
الصريف الأحمر بيعرف أن فلان أسير ثم فلان قتل كيف

337
00:31:16,440 --> 00:31:21,900
قتل طالما أن هو أسير و مافيه سلاح يبقى الدولة

338
00:31:21,900 --> 00:31:27,520
الأسيرة مسئولة عن حياته لكن هي بتبرر نفسها أنه تم

339
00:31:27,520 --> 00:31:34,400
قتله دفاعا عن النفسلأنه حمل إسلحة طالما حمل إسلحة

340
00:31:34,400 --> 00:31:39,380
معناته إيه مقاتل خلاص طبعا الإسلحة اللي حمله

341
00:31:39,380 --> 00:31:45,060
احتمال مايكونش فيه ولا أي ذخيرة هم بالعمدن ممكن

342
00:31:45,060 --> 00:31:51,190
يغروه أو ممكن يجبروه احمل إسلحةماحدش موجود، ماحد

343
00:31:51,190 --> 00:31:55,190
موجود، بيكرهوه، عقضين عليه، بدهم يقتلوه، بطريقة

344
00:31:55,190 --> 00:31:59,450
معينة، لكن دون أن تعتبر الجريمة في نظر القانون

345
00:31:59,450 --> 00:32:04,510
الدولي الإنساني، انه كيف؟ هم انه حمل إسلاح، ليس

346
00:32:04,510 --> 00:32:07,410
على أنه قد أجبر على حمل إسلاح، لأ طالما أنه حمل

347
00:32:07,410 --> 00:32:11,330
إسلاح فالجند الآخر دفاعا عن نفسه أطلق على النار

348
00:32:14,680 --> 00:32:20,540
واضح كيف؟ فهذا يعني طبعا هو الجندي عارف أنه أمامهم

349
00:32:20,540 --> 00:32:24,260
ممنوع يحمل إسلاح، هو سسلم وليش حافظ على حقيقة، لأن

350
00:32:24,260 --> 00:32:29,740
هو لقى السلاح، فلو حمل إسلاح معناته إيه؟ قتل نفسه،

351
00:32:29,740 --> 00:32:33,180
فهو عارف أنه ليش حاجة على إيه، فهو قد يجبره على

352
00:32:33,180 --> 00:32:38,040
حمل إسلاح، هو عارف لو سسلم وحمل إسلاح، معناته إيه؟

353
00:32:38,040 --> 00:32:43,650
هيقتلهفبالتالي هنا بيتحدث عن عملية التعذيب البدني

354
00:32:43,650 --> 00:32:48,410
والمعنوي أو الإكراء على عمل السلاح لأنه كمان حتى

355
00:32:48,410 --> 00:32:53,610
هذا الإشبار فيه تخويف له هو الآن بين أمرين يعني

356
00:32:53,610 --> 00:32:56,990
تحت الإكراء والتعذيب أو القتل لأنه هيموت إذا

357
00:32:56,990 --> 00:33:01,490
ماعملش السلاح أو يعذب فهنا إيه في تعذيب يمارس عليه

358
00:33:03,810 --> 00:33:06,770
خاصة إذا كان للإدلاء بمعلومات أي أن كان نوعية طبعا

359
00:33:06,770 --> 00:33:11,690
ممكن أن يحرم هذا الأسير من بعض المزايا لاعظه ليس

360
00:33:11,690 --> 00:33:16,810
تعذيبا أو إكرار لكن قد يحرم من بعض المزايا تقليل

361
00:33:16,810 --> 00:33:19,830
لسفة الطعام تقليل المدة اللي بيطلع فيها في

362
00:33:19,830 --> 00:33:26,170
الاستراحة أو ما شبه ذلك متى إذا امتنع عن الإدلاء

363
00:33:26,170 --> 00:33:33,630
بمعلومات متعلقة بشخص اسمههو رقمه في الجندية

364
00:33:33,630 --> 00:33:39,170
والفرقة اللتي ينتمي اليها هو أصلا كل جندي له رقمهو

365
00:33:39,170 --> 00:33:42,890
بيكون معاه يعني اما على القميص تاعه او يعني في

366
00:33:42,890 --> 00:33:47,530
سلسلة بتاعة الاعتبار انه لو ماكانش معروف اسمه لو

367
00:33:47,530 --> 00:33:53,210
تشوى وجهه في المعركة وقتل لما يتم تعرف عليه لكن من

368
00:33:53,210 --> 00:33:56,610
خلال ايه البطاقة اللي فيها رقم تاعه ممكن يعرف مين

369
00:33:56,610 --> 00:34:02,630
هو فلان ففقط لان هذه المعلومات بدأت تعطى لمين توثق

370
00:34:03,380 --> 00:34:05,680
أو تُعطى لللجنة الدولية الصريف الأحمر أو المنظمة

371
00:34:05,680 --> 00:34:10,420
الدولية أن فلان موجود في المكان الفلاني من أماكن

372
00:34:10,420 --> 00:34:15,280
الاحتجاز فبالتالي لابد من تعريفه بشخصه أو رتبة

373
00:34:15,280 --> 00:34:22,620
العسكرية و تاريخ ميلاده والفرقة والرقم الشخصي أيضا

374
00:34:22,620 --> 00:34:27,020
ينص القانون الإنساني على حق الإنسان في المعامل

375
00:34:27,020 --> 00:34:27,880
الإنسانية Iron

376
00:34:30,900 --> 00:34:33,300
حق الإنسان .. حق الأسرة في الحقوق الإنسانية حيث

377
00:34:33,300 --> 00:34:38,080
أنهم يقدروا تنصف قانون جنية البرازينكين عام 1964

378
00:34:38,080 --> 00:34:41,780
على .. على أن يضمن معاملة الأسرة معاملة الحضرة

379
00:34:41,780 --> 00:34:46,440
وعلى الحقوق المعاملة الإنسانية وكذلك يحذر على دول

380
00:34:46,440 --> 00:34:51,240
الحاجزة أن تفترف أي فعل أو جرم في حق الأسرة وإضاءة

381
00:34:51,240 --> 00:34:53,940
لأنها زي ذلك أكيد ذلك إلى موته الأسرة و .. وكذلك

382
00:34:53,940 --> 00:34:57,200
أنها تحذر أن عدم توفر الدواء والإيجاز في حق الأسرة

383
00:34:57,480 --> 00:35:02,680
تمام، تلاحظوا هذا مبدأ عام، معاملة الإنسانية، طبعا

384
00:35:02,680 --> 00:35:07,760
معاملة الإنسانية هتشمل يعني السلوك معاه، بيشمل

385
00:35:07,760 --> 00:35:13,220
إعطاء حقوقه المتعلقة بالغداء، بالمسكن، بالملبس،

386
00:35:13,220 --> 00:35:19,550
بالنشاط الذهني والأدبي والرياضيالى تواصله وكل هذه

387
00:35:19,550 --> 00:35:24,510
ايه الاعتبارات لان هذه عبارة عن حقوق يعني قد ثبتت

388
00:35:24,510 --> 00:35:30,610
للاسير باعتبار انسانيته والمادة 13 من اتفاقية

389
00:35:30,610 --> 00:35:36,130
جينيف تنص على انه يجب معاملة الاسرة معاملة انسانية

390
00:35:36,130 --> 00:35:40,190
في جميع الأوقات والظروف ويحذر يعني ممنوع على

391
00:35:40,190 --> 00:35:46,190
الدولة الاسرةأن تقترف أي إجراء أو أن تقوم بأي فعل

392
00:35:46,190 --> 00:35:53,250
من شأنه موت الأسير سواء بإهماله أو بتعريض صحته

393
00:35:53,250 --> 00:35:57,670
للخطر فضل عن أيه؟ عن تعريض الأسير للتشبيه البدني

394
00:35:57,670 --> 00:36:02,270
أو إجراء تجارب التطبيق والالمعليه طبعا لو بدأ أعمل

395
00:36:02,270 --> 00:36:06,530
مقارنة مع الواقع اللي بيعيشه الأسير الفلسطيني في

396
00:36:06,530 --> 00:36:13,870
سجون الاحتلاليعني يتنافى حتى مع مين مع ما تنادي به

397
00:36:13,870 --> 00:36:19,050
جمعية الرفق بالحيوان لأ صدقا ليس من باب المزاح

398
00:36:19,050 --> 00:36:27,050
يعني هم قد يتألموا من حبس الحيوانات في حديقة

399
00:36:27,050 --> 00:36:32,190
الحيوان ويقولوا لأ المفروض كلهم محمية بيها يتحركوا

400
00:36:32,190 --> 00:36:37,410
فيها ويتقدم لهم كل أسباب الحياةمن ايه؟ من المعاملة

401
00:36:37,410 --> 00:36:40,450
ومن الغذاء و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

402
00:36:40,450 --> 00:36:40,550
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

403
00:36:40,550 --> 00:36:40,870
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

404
00:36:40,870 --> 00:36:41,250
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

405
00:36:41,250 --> 00:36:41,430
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

406
00:36:41,430 --> 00:36:41,470
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

407
00:36:41,470 --> 00:36:43,330
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

408
00:36:43,330 --> 00:36:44,010
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

409
00:36:44,010 --> 00:36:44,010
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

410
00:36:44,010 --> 00:36:44,030
و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..

411
00:36:44,030 --> 00:36:56,090
و .. و .. و .. و .. و .. و ..

412
00:37:04,210 --> 00:37:08,110
مع انه القندول الإنساني يحذر التعذيب ويمنع التعذيب

413
00:37:08,110 --> 00:37:14,770
طيب تخيلوا انه لو إنسان من غير ما يعذب بدنيا فقط

414
00:37:14,770 --> 00:37:21,730
أن تطرق مسامعه سقوط قطرات الماء بتتابع منتظم ساعات

415
00:37:21,730 --> 00:37:28,610
طويلة انت يمكن اللي بيتم زينجه مع المطر بيطرب شوية

416
00:37:28,610 --> 00:37:37,680
لكن تخيلي انه يسمع صوت نقطة الماءبوتيرة منتظمة فى

417
00:37:37,680 --> 00:37:44,420
الصوت غير على صوت على ساعات طويلة حاجة ايه يعني

418
00:37:44,420 --> 00:37:49,840
اترات بقى ليها توتر واضطراب نفسى فضلا عن ايه عدم

419
00:37:49,840 --> 00:37:54,780
اعطاءه الحرية فى النوم هو جوا المعاملة الإنسانية

420
00:37:54,780 --> 00:38:01,760
طب وين الكرامة الإنسانية حينما يفتش الأسرة يوميا

421
00:38:01,760 --> 00:38:08,390
تفتيش عارفسواء كان من الرجال أو النساء في امتحان

422
00:38:08,390 --> 00:38:13,670
لكرام الإنسانية خاصة إنه أسير يعني محبوس ما طلعش

423
00:38:13,670 --> 00:38:17,870
برا ما جابش حاجة جديدة ما طلعش وإيجي عشان نفتشه هو

424
00:38:17,870 --> 00:38:23,870
موجود في الأسر لكن هو عامدا من أجل إذلال وامتحان

425
00:38:23,870 --> 00:38:26,930
كرامة الأسرة طبعا وين القانون الدولي الإنساني من

426
00:38:26,930 --> 00:38:31,010
هذا الكلام؟ حدثي ولا حرج طيب والزنانزين

427
00:38:31,010 --> 00:38:37,460
الإنفرادية؟التي قد يكون فيها أيام أسابيع شهور بل

428
00:38:37,460 --> 00:38:46,020
سنوات زنزانة يمكن تكون مترين في متر فيها ينام فيها

429
00:38:46,020 --> 00:38:50,860
يأكل فيها يشرب فيها يصلي فيها يعني يتغوط فيها

430
00:38:50,860 --> 00:38:55,960
يتبول وقد لا يخرج بالطعام إنما يعني يدخله من فتحة

431
00:38:55,960 --> 00:39:01,650
من الباب ولا يدرك الدنيا ليل أو نهارو ترى عنده

432
00:39:01,650 --> 00:39:06,310
إيه؟ وليس .. يعني ينبث مدة طويلة لا يرعى فيها

433
00:39:06,310 --> 00:39:10,170
بشرًا وهذا

434
00:39:10,170 --> 00:39:12,830
بطبيعة الحال أيضًا يتنافى مع مين؟ مع الكلام

435
00:39:12,830 --> 00:39:15,210
الإنسانية ويتنافى مع القانون الدولي الإنساني اللي

436
00:39:15,210 --> 00:39:19,310
يعيشوه كمان شوية أنه بيعطيه الحق في النشاط الذهني

437
00:39:19,310 --> 00:39:22,390
و النشاط الرياضي و يطلع و يمارس التمارين الرياضية

438
00:39:22,390 --> 00:39:25,390
لأن في النهاية أنت مطلوب منك أنك تحيطه عن القتال

439
00:39:25,390 --> 00:39:28,210
وقد تم تحيطه عن القتال فلا يفقد إنسانته

440
00:39:31,980 --> 00:39:35,400
طبعا إلى جانب .. لاحظوا كيف يتعاملوا حتى مع أسرى

441
00:39:35,400 --> 00:39:39,480
فلسطين في حالة المرض .. أي مرض يعانى منه قد يصرفوا

442
00:39:39,480 --> 00:39:44,220
لناس الدواء والله أعلم إذا ما كانوا يمارسوا عليهم

443
00:39:44,220 --> 00:39:49,480
تجارب دون أن يشعروا بذلكبعض شركات الأدوية يمكن

444
00:39:49,480 --> 00:39:56,080
تدفع أموال معينة لمصدرة السجون بحيث أنه يدخل هذه

445
00:39:56,080 --> 00:40:02,960
الأدوية حتى يعني يقفوا على ردات الفعل أو الأثار

446
00:40:02,960 --> 00:40:07,580
المترتبة على هذه الأدوية مش ملاجئين عندهم حيوانات

447
00:40:07,580 --> 00:40:11,700
يعمل عليها تجارب أو ناشط برههم فبدون علم هؤلاء من

448
00:40:11,700 --> 00:40:15,640
الأسرة وهذا أيضا فيه انتهاك للقانون الدولي

449
00:40:15,640 --> 00:40:20,830
الإنسانيأيضًا حق الأسرة في احترام أشخاصهم وشرفهم

450
00:40:20,830 --> 00:40:22,570
في جميع الأحوال

451
00:40:52,630 --> 00:40:59,900
طبعا يعني خلينا لو لاحظنافي بعض الحالات اللي كان

452
00:40:59,900 --> 00:41:05,280
فيه أسرى وكيف تم تعامل معاه وفي احترام لكرامة هذا

453
00:41:05,280 --> 00:41:10,880
الأسير او لشخصي او لشرفه تستحضر ان في أثنان كان

454
00:41:10,880 --> 00:41:18,620
بعض مشاهد سجن أبوغرب اه كيف يعني سادية بمعنى

455
00:41:18,620 --> 00:41:23,600
الكلمة يعني كانت البهمية والحيوانية أرقى درجة منها

456
00:41:25,260 --> 00:41:32,840
حينما يعني تأتي العقيد الأمريكية أو المجندة و تضحك

457
00:41:32,840 --> 00:41:36,940
عالميا على هؤلاء الأسرة بعد أن تقوم بتعريتهم تماما

458
00:41:36,940 --> 00:41:43,560
و ربطهم بسلاسل أو بدفع الكلاب للهجوم عليهم فضلا عن

459
00:41:43,560 --> 00:41:46,980
ايه؟ عن عملية الاختصاب التي قد مُرسَت على الرجال

460
00:41:46,980 --> 00:41:53,360
من الأسرة و ليس فقط النساء و هذا الـmain الدولة

461
00:41:53,360 --> 00:41:57,620
التي تعطيلنفسها الحق في الدفاع عن حقوق الإنسان

462
00:41:57,620 --> 00:42:02,860
وجنود وهم الذين يمارسون هذا الأمر طبعا هي أمريكا

463
00:42:02,860 --> 00:42:08,020
ساعت أن الجند الأمريكي له حصانة لا يحاكم دوليا

464
00:42:08,020 --> 00:42:11,960
وحاولت أن تعمل هذا الأمر على أساس أن أي شخص ممكن

465
00:42:11,960 --> 00:42:16,800
يرتكبه لايمكن أن يبقى حقية بالقانون وهذا أمر ماله

466
00:42:16,800 --> 00:42:24,660
يعني يهيئ أنه ..ليس هناك من يعاقب يعني أمريكا

467
00:42:24,660 --> 00:42:29,300
وجنودها إذا كان هذا بحق الرجال فما بالكم بحق

468
00:42:29,300 --> 00:42:36,140
النساء؟ طيب يا ترى العدو الصهيوني في المقابل إيش

469
00:42:36,140 --> 00:42:40,940
بعمله؟ و أنا ذكرت المرة اللي فاتت تخيلوا يعني

470
00:42:40,940 --> 00:42:48,650
إمرأة في الأسر وولدت في الأسروحالتها حينما تولد هو

471
00:42:48,650 --> 00:42:53,790
المريض وهو مريض ومرض شديد جدا هل يستطيع أن يقاتل؟

472
00:42:53,790 --> 00:42:58,510
هل يستطيع أن يعمل شيء؟ لا يستطيع يعني شوفوا أن

473
00:42:58,510 --> 00:43:05,370
انسان مع إتهاب كلا حاد يعني لا يكاد يتحرك من شدة

474
00:43:05,370 --> 00:43:09,250
الألم لا يستطيع أن يفعل شيء طب و المرأة في أثناء

475
00:43:09,250 --> 00:43:14,800
المخاطلا تستطيع .. لا أنت تقوم و لا تتعمل أي شيء و

476
00:43:14,800 --> 00:43:19,060
مع ذلك فقد وضعت مولودها و هي مقيدة بالسلاسل من

477
00:43:19,060 --> 00:43:25,960
يديها و قدمها و مولودها دلوا في السجن معاها طبعا

478
00:43:25,960 --> 00:43:31,560
هتقولولي وين يعني منظمة حقوق الإنسان ربما لأن

479
00:43:31,560 --> 00:43:35,820
الجنسية اللي بتحملها جنسية فلسطينية و مسلمة مافيش

480
00:43:35,820 --> 00:43:40,200
حد يتحرك لكن لو كانت بتحمل جنسية .. يعني أو ديانة

481
00:43:40,200 --> 00:43:41,380
أخرى ربما تتحركوا

482
00:43:43,920 --> 00:43:49,500
وحتى مشاهد اهوانتانامو يعني احاولوا تشوفوا هذا

483
00:43:49,500 --> 00:43:53,660
الكلام واتقارنوه ايش بقول قانون دول الإنساني وكيف

484
00:43:53,660 --> 00:44:01,220
اتم يعني التعامل مع هؤلاء بالزي الموحد وطبعا

485
00:44:01,220 --> 00:44:06,720
الرابط من القدمين واليدين إلى غير ذلك من المعاملة

486
00:44:06,720 --> 00:44:11,340
التي لا تليقه بالكرامة الإنسانية الحق في العيناية

487
00:44:11,340 --> 00:44:13,360
الصحية فضليه

488
00:44:15,230 --> 00:44:18,110
الحكومة الطبية ينصر قانون الجنيف على أن .. بشأن

489
00:44:18,110 --> 00:44:21,170
الأسرة بأن تتوفر لهم ال .. على الدول الأسرة أن

490
00:44:21,170 --> 00:44:23,910
توفر للأسرة العناية الطبية والصحية اللازمة لهم

491
00:44:23,910 --> 00:44:28,930
وستهزم الأمر لنقل الأسل إذا احتجت لمستشفى نقل إلى

492
00:44:28,930 --> 00:44:33,810
مستشفى مدني أو عسكرية وأن توفر لهم المنافق الخاصة

493
00:44:33,810 --> 00:44:41,190
بالنساءعليها أن توافق لهم المستوصف الطب اللازم لهم

494
00:44:41,190 --> 00:44:45,090
و تحت ما ينتشر الأمراض بين الأسرة و أن تعمل جامعة

495
00:44:45,090 --> 00:44:48,030
الأسرة معاملة و متساوية بغض النظر عن الجن أو

496
00:44:48,030 --> 00:44:52,710
العنصر أو الدين أو الانتباه السياسي كلام جميل من

497
00:44:52,710 --> 00:44:57,950
الطبيعي و المنطقي أن يقدم للأسير كل عاية طبية و

498
00:44:57,950 --> 00:45:02,330
صحية طالما أن حياته مسئولة من قبل الدولة الآسرة

499
00:45:02,330 --> 00:45:07,010
فهي لابد أن تسعى لتقديم ما يحافظ على هذه الحياةفلو

500
00:45:07,010 --> 00:45:11,850
كان مريضا لابد من تقديم العناية الطبية الملائمة له

501
00:45:16,380 --> 00:45:21,940
الجانب يكون في عيادات طبية او مصاصفيات طبية في

502
00:45:21,940 --> 00:45:27,980
مركز الاحتجاز او مركز الاعتقال تمام؟ و طبعا واضح

503
00:45:27,980 --> 00:45:32,620
ان هذا المصاصف لا يمكن ان يقدم كل الخدمات لكن هي

504
00:45:32,620 --> 00:45:36,060
إسعافات أولية إذا اقتضى الأمر والحالة الصحية

505
00:45:36,060 --> 00:45:41,300
تستدعي نقلهمستشفيات مدنية أو مستشفيات داخل البلد

506
00:45:41,300 --> 00:45:45,740
حتى لو قد انقلوا بالطيران فإن الدولة الآسرة هي

507
00:45:45,740 --> 00:45:51,280
الملزمة وعلى نفقتها أن تقدم له هذه رعاية التطبيق

508
00:45:51,280 --> 00:45:56,910
طبعا النساء لديها ميزة خاصةليه؟ لأنه جنس مستضعف،

509
00:45:56,910 --> 00:45:59,430
نفسه الوجه الـ temporary، قال ليه يخدش أيه؟ يعني

510
00:45:59,430 --> 00:46:06,170
حياءها ويكون لها يعني معاملة، ليست من باب التفريقة

511
00:46:06,170 --> 00:46:11,890
وإنما من باب الأولوية من حيث يعني الضعف للإنسان

512
00:46:13,690 --> 00:46:18,890
طيب في المقابل أيضا لا يجوز التفريق ما بين هؤلاء

513
00:46:18,890 --> 00:46:23,970
الأسرة في تقديم العناية الطبية لا بسبب الجنس ولا

514
00:46:23,970 --> 00:46:27,810
بسبب اللون ولا بسبب العنصر أو اللغة أو الدماء

515
00:46:27,810 --> 00:46:31,510
السياسي يعني ليس من المنطق وليس من المعقول أن هذا

516
00:46:31,510 --> 00:46:36,250
الإنسان ينتمي إلى فصيل يعني يؤيد اتفاقيات السلام

517
00:46:36,250 --> 00:46:40,850
يعني تقدم له العناية الكاملة وفلان لأنه ينتمي إلى

518
00:46:41,080 --> 00:46:45,900
الجهات الأخرى المعارضة لأ يعني إيه يترك إلى أن يصل

519
00:46:45,900 --> 00:46:50,460
حالته إلى ما يشرف على الموت و بعد ذلك إيه يقدم له

520
00:46:50,460 --> 00:46:53,860
العلاج المسكن و يعاد مرة ثانية إلى الزنزيل

521
00:46:53,860 --> 00:46:58,680
الإنفرادية لأ هذا الأمر ماله يتنافى مع القانون

522
00:46:58,680 --> 00:47:01,360
الدولي الإنساني بل يعتبر فيه انتهاج للقانون الدولي

523
00:47:01,360 --> 00:47:07,360
الإنساني حق الأسرة في مارسة الشهائر الدنيا تفضلي

524
00:47:26,900 --> 00:47:31,240
يعني من المنطقي أنا بقول مهام الإنسانية واحترام

525
00:47:31,240 --> 00:47:34,740
كرامة الإنسان، انت احترم عقيدته، انت احترم شريته

526
00:47:35,420 --> 00:47:42,480
وإذا كانت شريعته تأمر بإداء عبادات وطقوس معينة أن

527
00:47:42,480 --> 00:47:48,100
تتاح له الفرصة بإداء هذه العبادات يعني لو كان

528
00:47:48,100 --> 00:47:55,000
نصرانيا، لو كان يهوديا، لو كان صاحب أي ديانة ومن

529
00:47:55,000 --> 00:48:01,280
باب أولى لو كان مسلما لكن لاحظوا اليوم ما يمكن أن

530
00:48:01,280 --> 00:48:09,470
يُعامل مع الأسرةالفلسطينيين اما بمصادرة المصاحف او

531
00:48:09,470 --> 00:48:14,490
يعني حتى بمنعهم من ايه من الصلاة يعني خاصة في

532
00:48:14,490 --> 00:48:17,690
الصلاة اللي فيها الجماعة كالجمعة على سبيل المثال

533
00:48:17,690 --> 00:48:24,270
وربما حتى انتهاك في حرمة رمضان يعني مايعرفوش متى

534
00:48:24,270 --> 00:48:29,670
الصحور خاصة في الانفرادية ولا متى ساعات ايه الغروب

535
00:48:29,670 --> 00:48:33,600
وقد يأتوا له ايه بالطعام في متصف النهاروهو لا يدر

536
00:48:33,600 --> 00:48:38,820
أنه منتصر في النهار طبعا بدون احترام لمن؟ لشعيره

537
00:48:38,820 --> 00:48:45,400
ولا أقيته فضلا عن سبب الذات الإلهية عن كل تحقيق أو

538
00:48:45,400 --> 00:48:48,780
سبب النبي محمد عليه الصلاة والسلام بطبيعة الحالة

539
00:48:48,780 --> 00:48:56,630
هذا كله في انتهاكلمين؟ لحق الأسير يعني الدين فيعني

540
00:48:56,630 --> 00:49:00,910
لما اتحدث عن المعاني الإنسانية المعاني الإنسانية

541
00:49:00,910 --> 00:49:04,990
مطلوب فيها كل من ينتمي لهذه الإنسانية ان هذا

542
00:49:04,990 --> 00:49:11,330
الإنسان وقع في الأسر نعم هو جندي وكل الدول تفتخر

543
00:49:11,330 --> 00:49:15,290
بالجندية ومن أجل ايه؟ انه يدافع عن أداف معينة وصار

544
00:49:15,290 --> 00:49:19,190
في قتال فوقع في الأسرمن أجل إيه؟ انك تحيضه عن

545
00:49:19,190 --> 00:49:27,270
القتال لكن برجع بقول لا تذهب إنسانيته وقع في الأسر

546
00:49:27,270 --> 00:49:31,790
يبقى إنسان فتعامله كإنسان وقول حقوقه عريضه انت بس

547
00:49:31,790 --> 00:49:35,090
فقط بتتمنع من إيه؟ من النقاط اللي بمتنع عن القتال

548
00:49:35,090 --> 00:49:39,730
لغاية ما تنتهي العرب أو تدع أو زارع هنا إذن يعني

549
00:49:39,730 --> 00:49:45,370
بتتم يعني بطريقة ما انتهى قضية من الأسرة وتبادل

550
00:49:45,370 --> 00:49:49,890
الأسر مابينهاأطراف النزاع الآن في جهات قانونية

551
00:49:49,890 --> 00:49:55,410
خاصة هي اللي يمكن أن تحكم على ذلك و لن يغير كثيرا

552
00:49:55,410 --> 00:49:58,550
وضعتهم في بوتقة واحدة و لو وضعتهم مش في بوتقة

553
00:49:58,550 --> 00:50:02,250
واحدة وقع الظلم من الجميع والجميع انتهى كمية حقوق

554
00:50:02,250 --> 00:50:08,710
الإنسان لكن ربما .. ربما يعني الذي قد يلام أكثر

555
00:50:09,670 --> 00:50:18,170
يعني من يمارس هذا الفعل تحت مبررات إنسانية هو الذي

556
00:50:18,170 --> 00:50:24,910
يبقى اكثر انه ينتهك حقوق الإنسان يعني باسم حقوق

557
00:50:24,910 --> 00:50:31,330
الإنسان وامر تاني عليكوا تلاحظوه انه في فرج ما بين

558
00:50:31,330 --> 00:50:35,750
ان يمارس ضد الأسير اللي هو كان جندي و بين الإنسان

559
00:50:35,750 --> 00:50:40,690
المدني اللي ليس له علاقة بالحربإنسان مدني خرج

560
00:50:40,690 --> 00:50:47,030
وانتفض وعبّر بطرق سلمية في الشارع برفض للظلم فان

561
00:50:47,030 --> 00:50:50,630
يقابل بالدبابة و بالصاروخ و بالطائرة في فرق بين

562
00:50:50,630 --> 00:50:54,770
الأمرين درجة شاسة يعني انت راحظي يعني حتى الإنسان

563
00:50:54,770 --> 00:50:59,510
يوم القيامة اللي بتزعق روحه يعني ويقتل ظلمًا يعني

564
00:50:59,510 --> 00:51:04,890
في محكمة عدل إلهية قد يفر في الدنيا الآن اللي

565
00:51:04,890 --> 00:51:12,700
ارتكب مسجلة Srebrenicaفي البوسنة راح ضحيتها كام؟

566
00:51:12,700 --> 00:51:20,200
كام راح ضحيتها؟ ثمان ألاف و لليوم بيكتشفوا جثث

567
00:51:20,200 --> 00:51:25,520
بيخرجوها و برجع بدفنوها تاني مقابل جماعية ثمان

568
00:51:25,520 --> 00:51:32,680
ألاف مسلم و مسلمة رجال و نساء و أطفالاللي قاعد

569
00:51:32,680 --> 00:51:38,340
المجموعة اللي قامت بهذه الجرائم طبعا حاكمته وما

570
00:51:38,340 --> 00:51:44,660
حاكمته في عدل الدولية قداش ممكن تقولي حاكمته؟ 25

571
00:51:44,660 --> 00:51:50,120
سنة؟ 30 سنة؟ 10 سنوات؟ حتى لو حاكمه ميت مؤبد أكمله

572
00:51:50,120 --> 00:51:55,040
هيرد من 8000 في

573
00:51:55,040 --> 00:52:02,390
محكمة عدل إلهية ماحدش راح يفر منهاعشرة حفر منها

574
00:52:02,390 --> 00:52:11,590
هناك يعني بعد الحساب جنة لموت ونار لموت ان شاء

575
00:52:11,590 --> 00:52:19,710
الله تعالى كنا من أهل الجنة يا ربنا نكمل سبعة غير

576
00:52:19,710 --> 00:52:22,170
الإيدين المباركة المرفوعة والإيدين التانية ما هي

577
00:52:22,170 --> 00:52:27,830
إيدين مباركة تفضليمشاطر تهني .. مشاطر تهني و بدني

578
00:52:27,830 --> 00:52:31,750
تبقى في صندوق اتمام طبيعتهم الخطيئة التنية على

579
00:52:31,750 --> 00:52:40,190
الاسيد الحق اللي فيه مبارسة الأمور الدهنية و

580
00:52:40,190 --> 00:52:42,630
الرياضية و أن يفسخ .. يعني يفسخ

581
00:52:58,200 --> 00:53:01,640
يعني شفته زي ما قلتلكم فندق خمس نجوم

582
00:53:04,580 --> 00:53:11,500
أيضا لما تحضر مباركة أدناني لما ثقافتي هيك تتطلعب

583
00:53:11,500 --> 00:53:16,740
على الكتب وتتطلعب على الفنوات

584
00:53:16,740 --> 00:53:23,820
الفعالية هيك

585
00:53:23,820 --> 00:53:30,900
هيك حينما ينص القانون الدولي الإنساني واتفاقية

586
00:53:30,900 --> 00:53:36,380
جينيفبالذات طريقة هذا الموضوع أن الأسير من حقه أن

587
00:53:36,380 --> 00:53:42,780
يمارس النشاط الذهني والبدني الرياضي برجع بقول كان

588
00:53:42,780 --> 00:53:46,980
المقصود هو تحييده بإخراجه من المعركة وقد خرج من

589
00:53:46,980 --> 00:53:51,940
المعركة فإذا لابد من أن يحظى بحياة تليق بإنسانيته

590
00:53:51,940 --> 00:53:55,940
لغاية ما تنتهي المعركة الآن هو لو أبقيت في مكان

591
00:53:55,940 --> 00:54:02,340
مغلقمش أنا مسئول عن حياته؟ طيب لو تركته ساكنا من

592
00:54:02,340 --> 00:54:06,320
غير حركة مش بيصير تيابوس في العضلات والأضام وغير

593
00:54:06,320 --> 00:54:11,740
ذلك يعني كثير من الناس اللي معاه مرض هو بيقعدهم

594
00:54:11,740 --> 00:54:15,860
طريق الفراش بيطلب من أهليهم انه ايه؟ خدوهم ومشوهم

595
00:54:15,860 --> 00:54:19,700
اه لإيه؟ لأن ممكن يصير معاه تقرحات ومشابه ذلك فضل

596
00:54:19,700 --> 00:54:25,580
يعني تيابوس العضلات وغير ذلك والأسير مش معروف متى

597
00:54:25,580 --> 00:54:30,840
تنتهي قضية الأسروبالتالي من حقه أن يكون فيه مجال

598
00:54:30,840 --> 00:54:37,160
ليمارس نشاطه الذهني من خلال دخول عليه الكتب،

599
00:54:37,160 --> 00:54:43,460
خرائتها، المطالعة، التلفزيون، الصحف، المجلات،

600
00:54:43,460 --> 00:54:49,420
الجرائد، النشرات وغير ذلك أيضا حتى في الجانب

601
00:54:49,420 --> 00:54:55,680
الرياضييكون له مساحات يعني يجري فيها تمارين رياضية

602
00:54:55,680 --> 00:55:02,120
أو حتى مساحات يطلع فيها نواة طلق، لأ هو خد بالك

603
00:55:02,120 --> 00:55:08,280
الآن هو ليس أسرى دولة و أسرى دولة لأ، الأسرى من

604
00:55:08,280 --> 00:55:12,800
الطرفين ينبغي أن يحظوا بهذا الأمرواليوم أي دولة

605
00:55:12,800 --> 00:55:16,280
يعني في حالة نزاع بتعمل معسكرات اللي هم في ضوء هذه

606
00:55:16,280 --> 00:55:20,400
المعسكرات بتسيجها بتاخد مسحات هائلة وبحسب عادة أيه

607
00:55:20,400 --> 00:55:25,200
الأسرى اللي أنتم ليس فقط دمان خيام وأسلاك شائك

608
00:55:25,200 --> 00:55:29,160
حواليهم وانتهى الموضوع لأ هذا بيبقى إنسان انتحادته

609
00:55:29,160 --> 00:55:33,560
على المرة كفة انتحاده لكن يبقى إنسان اللي حقوقه

610
00:55:33,560 --> 00:55:39,960
ينبغي أن يقام بها وانا قلتلكوا فجوة واسعة ما بين

611
00:55:39,960 --> 00:55:47,100
النظرية والتطبيقيعني هو في وضع الأسر بتاعنا لو

612
00:55:47,100 --> 00:55:53,640
تطبق هذا ال .. ال .. الوضع اه يعني ماحد بيزعل على

613
00:55:53,640 --> 00:55:59,000
يعني الولاد والباقي اللي موجودين في الأسر مش هيك؟

614
00:55:59,000 --> 00:56:03,420
نعم ثم

615
00:56:03,420 --> 00:56:08,560
ثمانية التواصل أو الحق في .. في الإعاشة تفضلي

616
00:56:13,180 --> 00:56:17,820
الغداء والاكساء ودول في أماكن أسرى لهم شروط ملاقمة

617
00:56:17,820 --> 00:56:23,360
وممارسة للمعصفات المحاصرة بالدولة الأسرى و .. و ..

618
00:56:23,360 --> 00:56:26,120
و ايضا تحسس أماكن لإيقان العسلين مثلا كنت تتكلم

619
00:56:26,120 --> 00:56:30,400
عنهم أماكن للنساء وان تقدموا واجبات الطعام للطفلين

620
00:56:30,400 --> 00:56:35,300
اللذين يمتعون من حيث الطفلين والنوع من حيث الطفلين

621
00:56:35,300 --> 00:56:38,540
والنوع الميكروفين هم الضالة الصحية في الأسلوانت

622
00:56:38,540 --> 00:56:41,420
تقودهم بأماكن الجهية الحضرية وأماكن الناس اللي

623
00:56:41,420 --> 00:56:45,260
بتناول الطعام وتقودهم أيضا بالملابس وبالأحتياط

624
00:56:45,260 --> 00:56:47,900
اللي لازم يلاحظ من الناس اللي ماتت بس اللي ماتت بس

625
00:56:47,900 --> 00:56:48,780
الناس اللي ماتت بس الناس اللي ماتت بس الناس اللي

626
00:56:48,780 --> 00:56:49,560
ماتت بس الناس اللي ماتت بس الناس اللي ماتت بس

627
00:56:49,560 --> 00:56:51,560
الناس اللي ماتت بس الناس اللي ماتت بس الناس اللي

628
00:56:51,560 --> 00:56:54,180
ماتت بس الناس اللي ماتت بس الناس اللي ماتت بس

629
00:56:54,180 --> 00:56:54,440
الناس اللي ماتت بس الناس اللي ماتت بس الناس اللي

630
00:56:54,440 --> 00:57:04,740
ماتت بس الناس اللي ماتت بس الناس

631
00:57:04,740 --> 00:57:10,080
اللأه يعني ما يليقوا بإنسانيتهم وادميتهم من النطعم

632
00:57:10,080 --> 00:57:16,600
ومشرب ومسكن وملبس الطعام لابد أن يتميز من حيث

633
00:57:16,600 --> 00:57:23,040
جودته النوعية ومن حيث الكمية بيناسب مين يعني

634
00:57:23,040 --> 00:57:30,120
متطلبات الأسرةهو ال .. خلّيني أقول يعني الاحتياجات

635
00:57:30,120 --> 00:57:35,460
الغذائية بما يشمل يعني ال vitaminات و ال

636
00:57:35,460 --> 00:57:39,060
carbohydrate و النشويات اللي بحتاجه إيه الجسم و

637
00:57:39,060 --> 00:57:44,340
البروتينات و غير ذلك بمعنى غذاء كامل يحفظ للأسير

638
00:57:44,340 --> 00:57:51,520
صحته طبعا لو أرجعنا للواقع الفلسطيني شوف إيش ممكن

639
00:57:51,520 --> 00:57:57,060
يقدّم لهمالخبز اللي له تلت اربع أيام و أصبح يعني

640
00:57:57,060 --> 00:58:01,500
جافا يحتاج انه يضع في الماء يعني ايام من أجل ايه

641
00:58:01,500 --> 00:58:07,520
ان تعود له يعني اليونته و يمكن البيض المسلوق

642
00:58:07,520 --> 00:58:12,820
اليومين مسلوق فضلا ايه عن انه قليل كمان ان حتى

643
00:58:12,820 --> 00:58:17,360
القانون ده الإنسان ينص انه تهيئ لهم اماكن اعداد

644
00:58:17,360 --> 00:58:22,300
الطعام و ادوات اعداد الطعام يعني هم يعني قد يكفيهم

645
00:58:22,760 --> 00:58:26,960
الطعام الذي يقدم و هم بدهم يعمل لنفسهم على الدولة

646
00:58:26,960 --> 00:58:30,520
الأسرة أن تهيئ لهم الأماكن و الأدوات لو أهليهم

647
00:58:30,520 --> 00:58:36,820
بعترهم حلل أو أواني أو ما شبه ذلك إلى جانب أدوات

648
00:58:36,820 --> 00:58:42,560
الطبخ تهيئ لهم الأماكن و هم يبعدوا لنفسهم كذلك

649
00:58:42,560 --> 00:58:48,790
أيضا المسكن المسكن أن يليق بالآدموخدوا بالكوا حتى

650
00:58:48,790 --> 00:58:51,890
كمان بنوص القانون الدولي الإنساني إنه يضع الأسرة

651
00:58:51,890 --> 00:58:56,250
على حسب رتبهم، في مساكن للجنود، في مساكن للظباط،

652
00:58:56,250 --> 00:59:01,130
في مساكن لمين، لكذا، كله على حسب رتبته، طبعا بحيث

653
00:59:01,130 --> 00:59:07,570
يكون هذه المساكن مالها صحية مثل جنوده، بحيث تقولها

654
00:59:07,570 --> 00:59:13,550
الشمس والهواء وغير ذلك، مساكن صحية واضحةأما بخصوص

655
00:59:13,550 --> 00:59:19,230
الملبس فطبعا ضروري أن الدولة الآسرة إذا لم يوجد

656
00:59:19,230 --> 00:59:24,170
عند الأسير ملابس أن تكون هي بكسوتها والكساء اللي

657
00:59:24,170 --> 00:59:29,970
هتقدمه له ماله بما يلائم بظروفه المناخية مش معقول

658
00:59:29,970 --> 00:59:34,670
تكون حاطيتليها في النقب و جايبيتليها في الصيف بدل

659
00:59:34,670 --> 00:59:40,790
ما أجيبليه جميص أو ترينج صيفي جايبيتليه بالطب هي

660
00:59:40,790 --> 00:59:46,970
الموجودةلأ و كأنه هذا الأمر ماله يعني تعذيب له أو

661
00:59:46,970 --> 00:59:54,650
يكون محبوس في منطقة باردة جداأه في سيبيريا وفي

662
00:59:54,650 --> 00:59:59,850
شتاء يجيبله يعني جميص نفسكم أو شرط لأ يعني هذا أمر

663
00:59:59,850 --> 01:00:04,250
ماله يتنافع مع المبادئ الإنسانية ويتنافع مع مين مع

664
01:00:04,250 --> 01:00:08,530
احتياجات الأسير فينبغي أن يقدم له الكساء الذي

665
01:00:08,530 --> 01:00:17,570
يلائم المناخ الذي في منطقة الحجز تسعة وهي حق

666
01:00:17,570 --> 01:00:25,240
الأسرة في التواصل بالخارجطيب غير قلق و غير بدنا ..

667
01:00:25,240 --> 01:00:28,700
بدنا شطرات .. يلا

668
01:00:52,920 --> 01:00:57,880
هذا الحق لأهله وحق اللي دولته فضلا عن كون حق له

669
01:00:59,120 --> 01:01:03,420
وليش احنا بنقول الآن يعني الدولة الاسرة بتتوقف منه

670
01:01:03,420 --> 01:01:08,300
البيانات الشخصية اسمه ورقمه و الفرقة اللي بيتم

671
01:01:08,300 --> 01:01:12,700
إلها من أجل أنه اللاجنة الدولية الصينية بالأحمر

672
01:01:12,700 --> 01:01:17,850
تبحث عن المفقدين؟السلمة قائمة من المفقدين من أحد

673
01:01:17,850 --> 01:01:20,970
أطراف النزاع متوجهة للطرف الآخر هؤلاء موجودين

674
01:01:20,970 --> 01:01:24,870
عندك؟ أه موجودين عند مين هؤلاء؟ وحين إذن بتتم

675
01:01:24,870 --> 01:01:28,630
التواصل بين هؤلاء و بين مين أهليهم عبر رسائل إما

676
01:01:28,630 --> 01:01:33,670
بالقلة الصريب الأحمر أو أي مؤسسة أخرى وحتى القرن

677
01:01:33,670 --> 01:01:37,150
الدولي الإنساني ينص على أنه الأسير بمجرد وقوعه في

678
01:01:37,150 --> 01:01:42,050
الأسر بعيد لا يتجاوز أسبوع سواء كان في موقع احتجاز

679
01:01:42,050 --> 01:01:46,190
معسكر احتجاز أو معسكر انتقالتعرفوا معسكر انتقال

680
01:01:46,190 --> 01:01:50,890
مؤقت بينجلوه على مكان تانية معسكر التجاز لانه ضايل

681
01:01:50,890 --> 01:01:55,090
فيه فيعني بمدة لازم يوز أسبوع من حقي أن يراسل أهله

682
01:01:55,840 --> 01:01:59,640
يبعتلهم رسالة مكتوب يتحدث فيها عن أسره يتحدث فيها

683
01:01:59,640 --> 01:02:04,100
عن صحته عن غذاءه عن حالته وما شابه ذلك اما يعني

684
01:02:04,100 --> 01:02:06,800
بصورة مباشرة او عن طريق اللاجنة الدولية الصريف

685
01:02:06,800 --> 01:02:13,340
الأحمر او يعني اي مؤسسات اخرى او اي وكالات اخرى

686
01:02:13,340 --> 01:02:17,980
وفي المقابل ايضا على الدولة الاسر او الحاجزة ان

687
01:02:17,980 --> 01:02:23,360
تيسر و تسهر عملية استلامالخطابات والترود وتسليمها

688
01:02:23,360 --> 01:02:30,420
أيضا ويسمح للأسير بتلقي الترود على واجه الخصوصاللي

689
01:02:30,420 --> 01:02:35,180
فيها الأخذية والأدوية والملابس أو نشرات دينية

690
01:02:35,180 --> 01:02:39,860
وتقليمية على اعتبار ان أهله بتعرفوا احنا عنا

691
01:02:39,860 --> 01:02:43,080
أهلينا بالزيارات او جابلها عن طريق صغير بالأحمر

692
01:02:43,080 --> 01:02:46,940
بيبعتوا والله بتبعت لأبنها ال train بتبعتله يعني

693
01:02:46,940 --> 01:02:51,780
بعض الأخذية بتطلبها او والله هو مع عمرض فلاني

694
01:02:51,780 --> 01:02:56,880
بتبعتله الدواء اللي العدوات بيجادموش له فعليه أن

695
01:02:56,880 --> 01:03:04,930
يسهل هذا الأمر وأن الأسرةيستلموا هذه الطرود انا

696
01:03:04,930 --> 01:03:09,670
اندي يعني اخر جزء اتين في القانون الوطنى بعد

697
01:03:09,670 --> 01:03:12,570
انتقال الشرع الاسلاميين المسئولية عن مين؟ عن

698
01:03:12,570 --> 01:03:18,310
الاسرة اه قلنا مين؟الدولة الأسرة هي المسؤولة

699
01:03:18,310 --> 01:03:23,870
الأولى والأخيرة عن حياة الأسير ليست المجموعة التي

700
01:03:23,870 --> 01:03:28,610
أسرتهم وليس الأفراد الذين أسروها إنما الدولة هي

701
01:03:28,610 --> 01:03:37,150
المسؤولة وإن كان هؤلاء هم يعني يد الدولة الآن قصة

702
01:03:37,150 --> 01:03:41,890
الأسر كلها ملحمة الأسر كلها كيف ممكن أن تنتهي؟

703
01:03:41,890 --> 01:03:48,800
هناكأربع حالات تنتهي فيها قصة الأسير ولم تعد

704
01:03:48,800 --> 01:03:55,260
الدولة تطالب الطرف الآخر بيدانك الأسير هذه الحالات

705
01:03:55,260 --> 01:03:56,040
أولا

706
01:04:10,020 --> 01:04:15,000
يعني على حسب شريته، على حسب دينه، تمام؟ لو كان

707
01:04:15,000 --> 01:04:21,760
مسلما، الأصل أنه إيه؟ أنه يغسلويكفن ويعني يدفن في

708
01:04:21,760 --> 01:04:26,500
قبور بعيد عن قبور الأخرين طبعا طالما أنه مات ..

709
01:04:26,500 --> 01:04:30,260
طالما أنه مات لم تعد الدولة طالب من هذا الأسير

710
01:04:30,260 --> 01:04:35,200
إنما بدخل حاله لمين؟ لماستر اتحدث عنه في آخر فصل

711
01:04:35,580 --> 01:04:40,420
اللي هو الغرق أو الموت أو المفقودين لأن من الممكن

712
01:04:40,420 --> 01:04:44,460
أن هؤلاء يظلوا في المقابر الموجودة و أهله يعني

713
01:04:44,460 --> 01:04:50,800
يروحوا بذروح أو يطالب أهله يبنقل رفاته من ذلك

714
01:04:50,800 --> 01:04:55,240
المكان إلى مكان أخر في بلدهم لأن على كل حوال أنه

715
01:04:55,240 --> 01:04:59,860
بعد وفاة الأسير اللي لم يعد أحد يطالبه يسقط من

716
01:04:59,860 --> 01:05:03,780
list الأسرة حالة ثانية

717
01:05:06,780 --> 01:05:10,940
الأسر وإذا أسره مرة أخرى فلا يسأل عن هروبه ولا

718
01:05:10,940 --> 01:05:11,800
يهرب؟

719
01:05:25,480 --> 01:05:28,940
ليه الهيب يخفي الضغط عن دولته هو اللي تخضعه

720
01:05:28,940 --> 01:05:37,020
للابتزاز في التبادل طيب لو تمكن هذا الأسير و نجح

721
01:05:37,020 --> 01:05:43,380
في العرب ثم التعقق بالشيشة بتاعه و رجع لبس اللباس

722
01:05:43,380 --> 01:05:46,360
الأسكري و الأسلحة و خد المعركة فوقع في الأسل مرة

723
01:05:46,360 --> 01:05:51,480
أخرى لا يمكن أن يعاقب لأنهم بيعتبروا أن هاي شغله

724
01:05:51,480 --> 01:05:56,460
هذه حربيعني وقع في الأسر خلاص يقدر ينجح من الأسر

725
01:05:56,460 --> 01:06:00,620
برافو عليه لا يمكن أي إيه أن يعاقب على هذا الأمر

726
01:06:00,620 --> 01:06:06,700
لكن خد بالكوا هو يعني إذا هرب من الموقع و أدركوه

727
01:06:06,700 --> 01:06:12,220
ممكن يقتله يعني ممكن إيه يحذروه قف قف قف كده كده

728
01:06:12,220 --> 01:06:16,500
الأصل أنه إيه إذا كان بالمكان يقافه من غير إيه

729
01:06:16,500 --> 01:06:23,490
يعني إيه قتلهثلاثة إعادة الأسرار إما إلى أوطانهم

730
01:06:23,490 --> 01:06:32,080
أو إلى بلد محايد وغالبا ما يكون لأسباب صحيةالإنسان

731
01:06:32,080 --> 01:06:37,940
جريح في المعركة وعلاجه يكلف الدولة كثير أو لا أمل

732
01:06:37,940 --> 01:06:43,500
منه وليش يموت في ظل الدولة الآسرة؟ لأ، ممكن تبعده

733
01:06:43,500 --> 01:06:48,700
لدولة ثانية، ثالثة محايدة أو أطلق صليب أحمر يراجع

734
01:06:48,700 --> 01:06:54,410
لمين؟ لدولته، رجع لم يعدي أي طالب به، تمام؟طبعا في

735
01:06:54,410 --> 01:06:58,430
طبقية جينيرف وضعت الرابع طبعا فئات الجرحى و المرضى

736
01:06:58,430 --> 01:07:01,790
الذين يتم إعادتهم إلى أوطانهم أو نقلب إلى بلد

737
01:07:01,790 --> 01:07:05,550
محايد طبعا الكلام قبل انتهاء نزاع المسلحة يعني

738
01:07:05,550 --> 01:07:10,630
انتبع عليه الربعانين اللي لما .. لما .. اللي هوش

739
01:07:10,630 --> 01:07:14,810
بعضهم؟ لأ لأ خد بالك هذولة مش أسره حرب هذول مدنيين

740
01:07:14,810 --> 01:07:19,170
مدنيين يعني اللي بيبقوش تحت أسره الحرب؟ لأ مدنيين

741
01:07:19,170 --> 01:07:26,240
هذول هذول هؤلاء مدنيونهؤلاء مدنيون، احنا إيش جونا

742
01:07:26,240 --> 01:07:32,280
المقاتل؟ قوات، قوات مسلحة و كده، هؤلاء كانوا قوات

743
01:07:32,280 --> 01:07:40,640
مسلحة، لأ؟ ترتين؟ لأ أربعة، الإفراج، اه من من عن

744
01:07:40,640 --> 01:07:44,340
الأسرة و ذلك بعد انتهاء الأعمال العدائية بين

745
01:07:44,340 --> 01:07:48,720
الطرفين اللي احنا بنعمله .. بنسميه تبادل الأسرة

746
01:07:49,840 --> 01:07:54,920
تبادل الأسرة وخدوا بالكوا يعني حتى لو انتهت الحرب

747
01:07:54,920 --> 01:08:00,080
من الممكن ألا تنتهي قضية الأسرة الحرب الإيراقية

748
01:08:00,080 --> 01:08:07,100
الإيرانية لم تنتهي أكتر من 15 سنة لكن ربما لغاية

749
01:08:07,100 --> 01:08:13,040
الأمس القريب كان فيه أسراء إيراقيين في إيران وهذا

750
01:08:13,040 --> 01:08:15,620
كله بيرجع لماذا لإرادة الدولة الأسرة

751
01:08:19,190 --> 01:08:22,410
بيرجع بيقضع لميلة إرادة الدولة الأسرة، من الممكن

752
01:08:22,410 --> 01:08:26,050
أنه تنفي وجود هؤلاء الأسرة، أنت تمنع وصوله الصريب

753
01:08:26,050 --> 01:08:28,670
الأحمر أو الليل الأحمر إلى هؤلاء، وممكن هي أن

754
01:08:28,670 --> 01:08:33,930
تستغل هؤلاء في مهارة قنائية بأعمال سُخرة، وماعدش

755
01:08:33,930 --> 01:08:38,230
بيعرف أيه عنهم أي شيء، ومن الممكن أن تشكل وسيلة

756
01:08:38,230 --> 01:08:43,230
ابتزاز لميلة الدول الأخرى، أنه لسه أولادها وجنودها

757
01:08:43,230 --> 01:08:48,270
ما زالوا في قبضة مين،الطرف الاخر انتقل على وجه

758
01:08:48,270 --> 01:08:54,110
سرعة لمين الى معاملة الأسرة في الإسلام معاملة

759
01:08:54,110 --> 01:09:00,570
الأسرة في الإسلام طبعا بنأكد للمرة الأخرى تلو

760
01:09:00,570 --> 01:09:06,550
المرة تلو المرة ان الإسلام كان الأسبق في تقرير

761
01:09:06,550 --> 01:09:13,110
حقوق الأسير ووضع قواعد الحرب والبعد الإنسان إليها

762
01:09:13,730 --> 01:09:20,410
قبل صدور القانون دول الإنساني واعتقد النصوص

763
01:09:20,410 --> 01:09:26,110
الشرعية تؤكد هذا المعنى وخاصة انه تبرز المعنى

764
01:09:26,110 --> 01:09:33,850
الإنساني والرحمة والادمية التي تمثلت فيها السلوك

765
01:09:33,850 --> 01:09:37,910
الإسلامي في أثناء الحرب و أثناء القتال و أثناء

766
01:09:37,910 --> 01:09:45,380
الأسرمن المعلوم انه ال .. في بداية العهد النبوي

767
01:09:45,380 --> 01:09:53,040
وحصول الغزوات والمعارك لم يكن هناك أماكن مخصوصة

768
01:09:53,040 --> 01:09:59,900
للأسرة ماكانش فيها أماكن كان الأسرة يعني اللي يوضع

769
01:09:59,900 --> 01:10:07,420
في المسجدوإذا لم يتسى كان يدفع لمن؟ للصحابة يعني

770
01:10:07,420 --> 01:10:11,400
كل واحد يخدله أسير أو اتنين لغاية ما يبد فيهم من

771
01:10:11,400 --> 01:10:14,840
النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي عليه الصلاة

772
01:10:14,840 --> 01:10:18,800
والسلام يدفع الأسرة إلى صحابه ويقول استوصوا

773
01:10:18,800 --> 01:10:27,030
بالأسرة خيرة من اللي كان يعمرهم ويوصيهم بالأسرةأي

774
01:10:27,030 --> 01:10:33,130
قائد ولا النبي عليه الصلاة والسلام فهذا مما دفعهم

775
01:10:33,130 --> 01:10:38,590
على أن يؤثروا الأسير على أنفسهم تخيلوا الصحابي

776
01:10:38,590 --> 01:10:42,690
بناء على وصية النبي صلى الله عليه وسلم يدفع له

777
01:10:42,690 --> 01:10:48,410
الأسير ويقول احسن إليه وإستوصف الأسارة غيره كان

778
01:10:48,410 --> 01:10:54,290
هؤلاء الصحابة يندفعوا إلى إيثار هؤلاء الأسرار على

779
01:10:54,290 --> 01:11:00,600
أنفسهممما ثبت في قصة

780
01:11:00,600 --> 01:11:05,820
أبي عزيزي ابن عمير وبدعاهم القرآن الكريم بناء على

781
01:11:05,820 --> 01:11:11,060
هذا السلوك ويطعمون الطعام على حبيه مسكينا ويتما

782
01:11:11,060 --> 01:11:15,540
وأسيرة إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا

783
01:11:15,540 --> 01:11:21,000
شكورة يعني أبو عزيزي ابن عمير أخوه لمصعد ابن عمير

784
01:11:21,000 --> 01:11:26,530
وقع في القسر في معركة بدروقد أسره الأنصار ومر به

785
01:11:26,530 --> 01:11:31,970
حتى أخوه و هو في الأسر فيدكر

786
01:11:31,970 --> 01:11:39,310
أبو عزيزه هذا كيف تعامل معه الصحابة بعدما سمعوا

787
01:11:39,310 --> 01:11:43,890
وصية النبي عليه الصلاة والسلام قال كانوا يؤثروني

788
01:11:43,890 --> 01:11:50,770
على أنفسهم فإذا يعني حاز أحدهم على كسرة الخبز

789
01:11:50,770 --> 01:12:00,250
نفحني بهاالخبز هتقولوا أنتوا يعني .. إيش الخبز؟

790
01:12:00,250 --> 01:12:05,470
الآن أي ضيف بيجيوكو بتجدموله الطعام المعهود في ..

791
01:12:05,470 --> 01:12:10,090
عندكوا في البيت ولا حاجة مميزة؟ حاجة مميزة الحاجة

792
01:12:10,090 --> 01:12:16,210
المعهودة في مدينة كانت الطمر فلو جدموا الطمر كانوا

793
01:12:16,210 --> 01:12:22,930
.. كأي شي عادي الخبز مش كل الناس بتاكله كانت إيه؟

794
01:12:22,930 --> 01:12:26,560
يعني لأنه ..القمح كان موجود في الشام وكانوا إيه

795
01:12:26,560 --> 01:12:31,940
يستوردونه من الشام ولم يكن يوجد في المدينة فيعني

796
01:12:31,940 --> 01:12:37,620
الناس الغنيين المستويات كذا اللي كانوا يأكلوا إيه

797
01:12:37,620 --> 01:12:42,440
الخبز فإذا حصل أحدهم على كسرة الخبز كان ينفحوا

798
01:12:42,440 --> 01:12:48,040
بيها يعني يأثروا على نفسهوهو طبعا كان يسحي منهم

799
01:12:48,040 --> 01:12:52,400
فلا يأخذها فليمسوها ويعني يعطوها له انطلاقة من قول

800
01:12:52,400 --> 01:12:55,820
النبي عليه الصلاة والسلام الصوصوا بإيه بالإسارة

801
01:12:55,820 --> 01:13:02,050
الخيرة، ماذا يقول؟كنت في رهة من الأنصار حتى هنا

802
01:13:02,050 --> 01:13:06,250
أقبلوا بيه من مدرن فكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم

803
01:13:06,250 --> 01:13:11,150
خصوني بالخبز وأكلوا الطمر لوصية رسول الله صلى الله

804
01:13:11,150 --> 01:13:15,410
عليه وسلم إياهم بينا ما يقع في يد رجل منهم كسرة من

805
01:13:15,410 --> 01:13:19,690
الخبز إلا نفحاني بيها قال فأستحي فأردها علي أحدهم

806
01:13:19,690 --> 01:13:22,810
فيردها علي ما يمسوها وكان صلى الله عليه وسلم يدفع

807
01:13:22,810 --> 01:13:28,320
بالأسيل لبعض المسلمين ويقول له أحسن إليهطيب، أشوف

808
01:13:28,320 --> 01:13:32,700
كمان في طريقة المعاملة الإنسانية، من قبل مين؟ من

809
01:13:32,700 --> 01:13:36,480
قبل القائد، وأي قائد؟ النبي صلى الله عليه وسلم

810
01:13:36,480 --> 01:13:45,660
يعني أمران ابن حسين بيقول، كانت تقيفحلفاء مع بني

811
01:13:45,660 --> 01:13:49,940
عقيل وفقيف هذه أصلت اثنين من صحابة الرسول صلى الله

812
01:13:49,940 --> 01:13:54,540
عليه وسلم فوقع انا يا راجل من عقيل في أسر النبي

813
01:13:54,540 --> 01:13:57,900
عليه الصلاة والسلام فنادى على النبي عليه الصلاة

814
01:13:57,900 --> 01:14:02,960
والسلام قايل انه يا محمد لا يجله يا رسول الله ولا

815
01:14:02,960 --> 01:14:09,460
يا نبي الله ولا يا حضرة القائد العام يا محمد كان

816
01:14:09,460 --> 01:14:12,280
بالامكان انه يبعت اي واحد الصحابة يقول شوف ايش

817
01:14:12,280 --> 01:14:17,350
مالهلكن بالرغم من ذلك و أنا في احترام للكرام

818
01:14:17,350 --> 01:14:23,690
الإنسانية جاء أتاهو بنفسه قال يا محمد فأتاهو قال

819
01:14:23,690 --> 01:14:31,130
ماشأنك؟ قال بما أخدتني ليش أثرتني؟ قال أخدتك

820
01:14:31,130 --> 01:14:36,770
بجريرة حلفائك من ثقيف بمعنى أن حلف واحد انت تبقى

821
01:14:36,770 --> 01:14:41,350
طرف واحد في الصراعسواء كنت من عقيل او من ثقيف

822
01:14:41,350 --> 01:14:45,650
فكلكم اترفت ايه؟ واحد وخاصة ان هؤلاء قد اثروا

823
01:14:45,650 --> 01:14:49,570
اثنين من المسلمين ثم صرت بعد ما جاب على سؤال

824
01:14:49,570 --> 01:14:54,110
وانتهى تركه النبي عليه السلام فنداه يا محمد يا

825
01:14:54,110 --> 01:15:00,330
محمد المرة التانية طيب يعني جالف جوابته وانتهى

826
01:15:00,330 --> 01:15:03,730
وقال لواحد تاني لأ رجاله فاتاه صلى الله عليه وسلم

827
01:15:03,730 --> 01:15:10,970
ما شأنه؟ قال اني مسلميعني ايه؟ يعني انا دي .. دي

828
01:15:10,970 --> 01:15:14,030
كلش أسرين يطلق صراحة فيقول له عليه الصلاة والسلام

829
01:15:14,030 --> 01:15:21,210
لو قلت أ ذلك و أنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح لو

830
01:15:21,210 --> 01:15:24,850
قبل ما تقع في الأسر قلت أنك مسلم كان ما .. لكن بعد

831
01:15:24,850 --> 01:15:28,430
أن وقعت في الأسر و أصبحت الآن مكبل فالعمر اللي هو

832
01:15:28,430 --> 01:15:35,030
ايه ليس كذلك ثم صرف عنه فنداه المرة التالتة تخيلوا

833
01:15:35,030 --> 01:15:41,640
يعني انت لو ان أخوكي نداكيو جيتي و الغرض الفلاني و

834
01:15:41,640 --> 01:15:45,120
روحتي و أنا ذاكي و رجعتي فهم يقولون زجت و اللي هو

835
01:15:45,120 --> 01:15:48,920
الصحيح و مع ذلك فإنه ينادي النبي عليه الصلاة

836
01:15:48,920 --> 01:15:52,260
والسلام للمرة الثالثة يا محمد يا محمد فياتيه عليه

837
01:15:52,260 --> 01:15:58,420
الصلاة والسلاموهذا فيه كيفية .. يعني المعاملة

838
01:15:58,420 --> 01:16:02,660
الإنسانية إحترام لمين؟ لشخصية الأسير بإنه يأتي

839
01:16:02,660 --> 01:16:06,380
إليه ويجيبه كممكن يقوله إيش مالك من بعيد لكن إيه

840
01:16:06,380 --> 01:16:11,960
يأتي إليه إيه ما شأنك فيقول إني جائع فأطعمي وضمقان

841
01:16:11,960 --> 01:16:16,900
فأسقني قال هذه حاجتك ثم بعد ذلك طبعا تمت المبادلة

842
01:16:16,900 --> 01:16:24,480
وفوضية بالرجلينشاهد واضح كيف البعد الإنساني في

843
01:16:24,480 --> 01:16:29,140
معاملة إيه الأسير ومن قبل من؟ من قبل إيه؟ الهرم

844
01:16:29,140 --> 01:16:31,800
الأعلى في إيه؟ في الدولة وهم النبي صلى الله عليه

845
01:16:31,800 --> 01:16:35,240
وسلم في ضوء ذلك طبعا نص الفقهاء على أنه لا يجوز

846
01:16:35,240 --> 01:16:39,800
تعذيب الأسراء بالجوع وغير من أنواع التعذيب لأنه

847
01:16:39,800 --> 01:16:45,740
إيه لفائدة منهم وكذلك أيضا حتى في يعنيبني قريضة

848
01:16:45,740 --> 01:16:49,320
حينما وقعه في الأسر بعد أنخانه النبي صلى الله عليه

849
01:16:49,320 --> 01:16:54,060
وسلم ماقرد النبي عليه السلام أن يجمع عليهم حرين حر

850
01:16:54,060 --> 01:16:59,000
الشمس وحر القتل فأمر بأن كرامة الإنسانيتهم أن

851
01:16:59,000 --> 01:17:03,480
يوضعوا في ظل يعني بعيدة عن الشمس حتى يبط فيهم

852
01:17:03,480 --> 01:17:07,500
الحكم أو حكم الله سبحانه وتعالى فقال لتجمعوا عليهم

853
01:17:07,500 --> 01:17:11,220
حر هذا اليوم حر السلاح قيلوهم حتى يبردوا يعني

854
01:17:11,220 --> 01:17:16,290
حاطوه في مكان في ظلأيضًا توفير المأوى للأسرة قلت

855
01:17:16,290 --> 01:17:20,730
أنا أنه في العهد الأول ماكانش فيه أماكن خاصة لحد

856
01:17:20,730 --> 01:17:24,830
ذلك الأسرةكانوا يدفعوا فيه إلى المسجد وإلا إلى مين

857
01:17:24,830 --> 01:17:29,030
إلى الصحابة كل واحد منهم إيه يأخذ أسير ويعني يعتني

858
01:17:29,030 --> 01:17:32,030
بيه لغاية ما يبت فيهم مين النبي صلى الله عليه وسلم

859
01:17:32,030 --> 01:17:35,690
فنظر قوله تعالى فشدوا الوثاقة فإما مننا من بعد

860
01:17:35,690 --> 01:17:41,070
وإما إيه في دهان اليوم يعني في ظل الظروف الدولية

861
01:17:41,070 --> 01:17:46,370
القائمة هل من مانع شرعي أن الدولة المسلمة يكون عند

862
01:17:46,370 --> 01:17:50,970
أماكن خاصة يعني الأسجار الأسرة ما أعتقد يعني يجوز

863
01:17:50,970 --> 01:17:54,920
أن يكون في أماكنيعني تتمتع بكل المميزات التي تحفظ

864
01:17:54,920 --> 01:18:02,800
الأسير كرامته الإنسانية أما كساء الأسرة فنجد أيضا

865
01:18:02,800 --> 01:18:07,860
أن الشريعة الإسلامية أسبق في تقرير هذا الحق لميل

866
01:18:07,860 --> 01:18:12,100
للأسرة خاصة من أن الإسلام يأمر بسطر العورات ولا

867
01:18:12,100 --> 01:18:16,660
يجوز نظر إلى عورات الناس يعني سواء كانوا مسلمين أو

868
01:18:16,660 --> 01:18:20,420
غير مسلمين فلا يجوز نظر إلى عورات من المشركين

869
01:18:20,420 --> 01:18:23,840
وغيرهاولاحظوا انه حتى النظر الى هذه العورة فيها

870
01:18:23,840 --> 01:18:27,580
انتهان لكرام الإنسانين واليوم لعدو الصهيوني يعني

871
01:18:27,580 --> 01:18:32,080
ينتهن كرامة الأسرة يوميا من خلال التفتيش العاري

872
01:18:32,080 --> 01:18:36,000
سواء كان لرجال او مين او الانسان لكن في الإسلام

873
01:18:36,000 --> 01:18:42,270
حتىإنه يعني يقوم بكساء مين ما ليس له يعني ثوب يسهر

874
01:18:42,270 --> 01:18:47,150
أورته وفي ذلك يعني قصة العباس عام النبي صلى الله

875
01:18:47,150 --> 01:18:51,350
عليه وسلم لم يكن له ثوب ربما تمزقة فيه أثناء

876
01:18:51,350 --> 01:18:54,770
المعركة فنظر له النبي عليه الصلاة والسلام أن يكسوه

877
01:18:54,770 --> 01:18:59,910
يعني قميصا فلم يجد إلا قميص يعني عبدالله ابن أبي

878
01:18:59,910 --> 01:19:05,530
يعني مقاسهيكون مناسبا لمقاس إلعباس في أتابيه

879
01:19:05,530 --> 01:19:09,570
فكساوى النبي صلى الله عليه وسلم وأعتقد أن حتى هذا

880
01:19:09,570 --> 01:19:13,670
الأمر ما يتعلق بالغذاء وما يتعلق بالمسكر وما يتعلق

881
01:19:13,670 --> 01:19:18,900
بالكساء والمعامل الإنسانية إنما يندرج كله تحتبند

882
01:19:18,900 --> 01:19:23,520
الإحسان إلى الأسرة من خلال وصية النبي صلى الله

883
01:19:23,520 --> 01:19:27,660
عليه وسلم استوصف الأسرة الخيرة وكان يدفع الأسير

884
01:19:27,660 --> 01:19:32,000
إلى الصحاب ويقول أحسن إليه فالإحسان يشمل الإحسان

885
01:19:32,000 --> 01:19:35,180
بالطعام والشراب والمسكن والملبس والمعاملة

886
01:19:35,180 --> 01:19:40,980
الإنسانية أيضا ثم المحافظة على وحدة الأسرة من

887
01:19:40,980 --> 01:19:45,450
المعلوم أنه قديما كان في أندي سبايةيعني في أثناء

888
01:19:45,450 --> 01:19:50,170
النزاع المسلح ممكن أن تأخذ النساء و الرجال و

889
01:19:50,170 --> 01:19:55,760
الأطفال سبايا في المعركةومن هؤلاء يمكن تكون عائلة

890
01:19:55,760 --> 01:20:00,680
واحدة أم وأولادها فينهى الإسلام عن التفريق ما بين

891
01:20:00,680 --> 01:20:06,320
الوالدة وولدها وهنا نص النبي صلى الله عليه وسلم لا

892
01:20:06,320 --> 01:20:10,080
يفرق بين الوالد والوالدة تقيل إلى متى فلإلأ أن

893
01:20:10,080 --> 01:20:15,040
يبلغ الغلام وتحيط الجارية ومع أنه العلماء اختلفوا

894
01:20:15,040 --> 01:20:18,780
في ما بينهم هل يفرقوا بين الوالد وولدها أو لا يفرق

895
01:20:18,780 --> 01:20:24,690
من المقال يفرقوا بينهما يعني إذا كابرةطب تعديد سن

896
01:20:24,690 --> 01:20:28,210
يعني الكبر قال والله إذا وصل سن السادسة أو السابعة

897
01:20:28,210 --> 01:20:32,310
أو منها مقال الله إذا وصل إلى سن يستطيع أن يلبس

898
01:20:32,310 --> 01:20:37,090
بنفسه أو يتوضع لوحده فأصبح في غنى عن مين عن امه

899
01:20:37,090 --> 01:20:41,430
وآخرهم قال طبعا ليه لا يفرق بينهم البتة احنا اليوم

900
01:20:41,430 --> 01:20:44,470
مافيش انظارات إيه الاسترقاء والحمد لله رب العالمين

901
01:20:44,470 --> 01:20:48,790
وهذا يتناسب مع مين مع الإسلام لكن قضية اللي هي

902
01:20:48,790 --> 01:20:54,460
وحدة الأسرةلا يمنع الإسلام أن يكون أيضًا في ترابط

903
01:20:54,460 --> 01:20:57,760
وتواصل ما بين الأسير وبين أهله، لكن المقصود هنا

904
01:20:57,760 --> 01:21:02,620
أنه لا يمنع الإسلام لو وقع في الأسر يعني من عائلة

905
01:21:02,620 --> 01:21:06,820
واحدة أنه يجتمعوا مع بعضهم البعض، يعني لو أسرة،

906
01:21:06,820 --> 01:21:12,790
أخوة، اتنينأو أب و ابنه أو جد و ابنه يعني لا مانع

907
01:21:12,790 --> 01:21:16,970
انه يكونوا مع بعض في نفس معسكر الاحتجاز او

908
01:21:16,970 --> 01:21:21,330
الاعتقال بناء على حديث النبي عليه الصلاة والسلام

909
01:21:21,330 --> 01:21:26,550
لا يفرق بين الوالده وولده واليوم تعرفوا يعني في

910
01:21:26,550 --> 01:21:28,870
بعض الأسر الفلسطينية

911
01:21:34,140 --> 01:21:40,180
والأصل أن هؤلاء يعني اللي يفرق بين هؤلاء الأخوة

912
01:21:40,180 --> 01:21:48,160
أيضًا خمسة حق الأصل في الإتصال بذويهم بما أن

913
01:21:48,160 --> 01:21:54,840
الإسلام هو دين الرحمة ودين التراحم ودين التعارف

914
01:21:54,840 --> 01:22:00,440
ودين صلة الأرحاموهو يعني يحمل هذه المعاني

915
01:22:00,440 --> 01:22:05,780
الإنسانية ومعاني الرحمة لا أعتقد أنه يمانع من أن

916
01:22:05,780 --> 01:22:09,420
يكون هناك تواصلًا ما بين الأسير و بين أيه ذوي

917
01:22:09,420 --> 01:22:15,240
باستلام الطرود باستلام الرسائل يعني أو الكتب أو ما

918
01:22:15,240 --> 01:22:18,860
شابه ذلك لا يمانع إلا إذا كان في ذلك إضرار

919
01:22:18,860 --> 01:22:23,650
بالمصلحة العامة يعني والله لو كانالاسير بيبعت مثلا

920
01:22:23,650 --> 01:22:28,050
لاهله او لذويه يعني ما يتعلق بعلومات عن الدولة

921
01:22:28,050 --> 01:22:31,050
المسلمة فهذه المعلومات تهدد الأمن القومي وتهدد

922
01:22:31,050 --> 01:22:34,390
المصدر العامة فيمنع هذا الأمر لكن مافي تهديد

923
01:22:34,390 --> 01:22:38,470
لمانعه من ان يكون في تواصل ما بين الأسير و ما بين

924
01:22:38,470 --> 01:22:45,570
ذويه طيب بلقن دي اخر جزئي في هذا الأمر وهو حكم

925
01:22:45,570 --> 01:22:52,400
الأسرة حكم الأسرةعلى اعتبار احنا قلنا الاسير

926
01:22:52,400 --> 01:22:57,700
مسئوليته تقع على عاتق الدولة وهنا أن في الإسلام

927
01:22:57,700 --> 01:23:03,160
الأمر يرجع إلى اختيار الإمام والإمام يتصرف في

928
01:23:03,160 --> 01:23:09,900
الأسير على حسب ما تقتضيه المصلحة والآن هو مخير بين

929
01:23:09,900 --> 01:23:18,800
حالات بين القتل أن يقتل الأسيرو بين أن يسترقه وبين

930
01:23:18,800 --> 01:23:24,980
أن يمن عليه بالحرية بلا مقابل أو الفداء نجي للأولى

931
01:23:24,980 --> 01:23:33,980
وهي القتل القتل كان في بداية العهد وما كان .. ما

932
01:23:33,980 --> 01:23:37,840
كان لربي الله كان رسوله ان يكون له أسرة ده كلها

933
01:23:37,840 --> 01:23:42,120
بالآية حتى

934
01:23:42,120 --> 01:23:48,460
يدخنها في الأرض هذا كان في بداية العهدبعد ذلك لم

935
01:23:48,460 --> 01:23:54,540
يعد القتل مدرجة على ضمن الخيارات إلا لضرورةطيب

936
01:23:54,540 --> 01:24:01,660
اتنين الاسترقاق هي القيارة التانية الاسترقاق اليوم

937
01:24:01,660 --> 01:24:07,520
لم يقعد قائما لم يقعد موجودا وهذا مما ينسجم مع

938
01:24:07,520 --> 01:24:11,120
الشريعة الإسلامية لإن الشريعة الإسلامية ما جات إلا

939
01:24:11,120 --> 01:24:16,140
من أجل تحرير العباد من إيه؟ من عبادة العباد متى

940
01:24:16,140 --> 01:24:20,380
استعبدتم الناس و قد ولدتم أمهاتهم؟ لكن ليس يعني

941
01:24:20,380 --> 01:24:26,660
ذلك أنه نغلق باب الاسترقاق البتةبقولها بصدق اليوم

942
01:24:26,660 --> 01:24:30,460
مافيش استرقاق لا نتعامل بيه هو يسجن مع شريعتنا لكن

943
01:24:30,460 --> 01:24:35,060
إذا العدو رجع وتعامل بالاسترقاق نعامله بالمثل

944
01:24:35,060 --> 01:24:38,620
واضح؟

945
01:24:38,620 --> 01:24:44,900
ليس قضية تعطيل نصوص أو كذا لأ هي كان ظرف زماني

946
01:24:44,900 --> 01:24:49,580
العدو كان يتعامل مع المسلمين وكان هو منهش قائم في

947
01:24:49,580 --> 01:24:54,860
تلك فترة زمانية السبيمافيش سبب اليوم لا نتعامل بيه

948
01:24:54,860 --> 01:25:01,080
وهذا يسجن مع الإسلام لكن لو عادوا نعود إذا الآن

949
01:25:01,080 --> 01:25:04,700
اليوم الخيار التاني مش موجود ده مافيش إيه السرقاء

950
01:25:04,700 --> 01:25:09,640
بيجي عند الخيار الثالث وهو المن أي إطلاق سراحه بلا

951
01:25:09,640 --> 01:25:15,700
مقابل وهذا أمر قد تفيد المصلحة ذلك قد تفيد المصلحة

952
01:25:15,700 --> 01:25:22,620
ذلك كيف؟ أن والله هذا الأسيرالجندي محالة من الضعف

953
01:25:22,620 --> 01:25:29,860
محالة من التعب والمرض ولو عشرين زيه التعقب الجيش

954
01:25:29,860 --> 01:25:33,540
لن يغير من ميزان قوة ولن يؤثر ووجوده أندي خسارة

955
01:25:33,540 --> 01:25:40,440
فهم يقولوا ايه يعني اطلقوا صراحة هكذا ومن الممكن

956
01:25:40,440 --> 01:25:48,570
الخيار الرابع وهو الفداء اما بمقابلأموال في دا ..

957
01:25:48,570 --> 01:25:54,110
او مبادرة ايه؟ أسرة .. او مبادرة ايه؟ أسرة .. هو

958
01:25:54,110 --> 01:25:59,580
أسير وقع في المعركة .. تمام؟والإمام في كل الأحوال

959
01:25:59,580 --> 01:26:03,060
هو يقدر المناسب، قولنا القتل لم يقعد اليوم قايم

960
01:26:03,060 --> 01:26:06,220
إلا ضرورة، لسه القاق ليس له وجود، ضال عندي إيه؟

961
01:26:06,220 --> 01:26:11,420
إثنين، فشدوا الوثاقة، فإما مناً بعده وإما فدئا،

962
01:26:11,420 --> 01:26:17,800
فهو أمام الخيار من هذه الخيارات، ضال عندي فقط هذه

963
01:26:17,800 --> 01:26:25,000
المشاهدحتى يعني ترسخ في الذاكرة و تذكرنا بواقعنا

964
01:26:25,000 --> 01:26:31,730
الفلسطيني و واقعنا الإسلاميمشاهد من بعض الحواجز

965
01:26:31,730 --> 01:26:35,850
وبعض الاتقالات اللى حصلت فى فلسطين من قبل عدو

966
01:26:35,850 --> 01:26:41,370
الصهيونى وبعض المشاهد فى Guantanamo او فى ابو غراب

967
01:26:41,370 --> 01:26:45,210
العراق لاحظوا ان دى المشهد الاول يعنى معتقلين

968
01:26:45,210 --> 01:26:48,130
فلسطينيين فى الزيون الإسرائيلية هنا يعني على بعض

969
01:26:48,130 --> 01:26:53,090
الحواجز اه وهنا نفس الامر يعني فلسطينيين هناك فى

970
01:26:53,090 --> 01:26:57,410
يعني ابو غراب او فى Guantanamo كيف يعني هم لابسين

971
01:26:57,870 --> 01:27:03,150
المعهود هو مكبل اليدين وقدمين ويعني قد طلقت عليه

972
01:27:03,150 --> 01:27:07,630
الكلاف المسؤورة في المشهد التحتاني هم يعني أسرى

973
01:27:07,630 --> 01:27:11,550
فلسطينيين يعني عند الاحتلال الصهيوني المشهد

974
01:27:11,550 --> 01:27:16,010
التحتاني جزء منه في وانتنامو وجزء منه في أبوغريب

975
01:27:16,010 --> 01:27:22,130
في العراق والصورة الأخيرة يعني حفرة قد يعني ألقي

976
01:27:22,130 --> 01:27:25,790
فيها جثث من أسرى قد قتلهم من العدو

977
01:27:28,870 --> 01:27:32,590
هكذا خلصنا حماية الأسرة