1
00:00:15,020 --> 00:00:21,090
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، المحاضرة

2
00:00:21,090 --> 00:00:25,570
الماضية تكلمنا فيها عن أهم الفروق ما بين الشورى 

3
00:00:25,570 --> 00:00:32,230
والديمقراطية، ثم شرعنا بعد ذلك بالحديث عن وسائل

4
00:00:32,230 --> 00:00:39,130
إسناد الحكم في القانون الوضعي إلى أن وصلنا إلى

5
00:00:39,130 --> 00:00:44,890
الحديث عن حق الانتخاب وطرق الانتخاب، خاصة أنه

6
00:00:44,890 --> 00:00:52,000
ذكرناها بآخر المحاضرة وبصورة سريعة، اليوم بإذنه 

7
00:00:52,000 --> 00:00:59,000
تعالى سوف نستكمل الحديث عن حق الانتخاب باعتباره

8
00:00:59,000 --> 00:01:04,240
أول حقّ من الحقوق السياسية، سنتحدث عن النظم الانتخابية 

9
00:01:04,240 --> 00:01:10,720
وأهم العوامل المؤثرة على نتائج الانتخابات، بين يدي

10
00:01:10,720 --> 00:01:15,990
الحديث عن التأصيل الشرعي لحق الانتخاب ووسائل أثناء 

11
00:01:15,990 --> 00:01:23,510
الحكم في الشريعة الإسلامية، وراجع معكنة

12
00:01:23,510 --> 00:01:30,850
آخر ما تحدثنا عنه في المحاضرة الماضية منها

13
00:01:30,850 --> 00:01:34,470
أهم الفوارق ما بين الشورى والديمقراطية.

14
00:01:42,450 --> 00:01:46,790
أه يا رانا تفضلي .. كذا الشورى أقدر ليعرفوا أن كان 

15
00:01:46,790 --> 00:01:50,210
النظام السياسي لل .. للفرق بينها الشورى و دي مثلا

16
00:01:50,210 --> 00:01:54,530
101 أن الشورى هي أمر واجب يجب العمل به فيها، حيث أن

17
00:01:54,530 --> 00:01:57,850
النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يشاور أصحابه

18
00:01:57,850 --> 00:02:00,570
وكذلك كان الصحابة الذين بعده يشاورون بعضهم البعض

19
00:02:00,570 --> 00:02:04,730
لكن الديمقراطية ليست .. ليست لها أمر، وإنما ليست

20
00:02:04,730 --> 00:02:09,130
كذلك لها مبنى، أو ليست لها نصيب من الواقع، فهي تقوم

21
00:02:09,130 --> 00:02:12,970
.. ليست .. تقوم .. ليست تقوم على ذلك، وإنما تقوم 

22
00:02:12,970 --> 00:02:16,710
عكس ذلك في ال .. في ذلك ال .. اثنين، أن الشورى هي

23
00:02:16,710 --> 00:02:21,390
مبناها الرأي وليست العدد، حيث أن كان الكثير يعني

24
00:02:21,390 --> 00:02:25,090
لديهم .. لديهم القدرة على الرأي وليست بذلك العدد، 

25
00:02:25,090 --> 00:02:27,930
لا .. لا يهمهم العدد، لكن الديمقراطية هي كمان أعلم

26
00:02:27,930 --> 00:02:31,550
أنها هي هدفها الأغلبية أو البرترية أو الأكثرية،

27
00:02:31,550 --> 00:02:36,120
ثلاثة، أن ال .. ال ..عشان أعطي مجال للآخريات طبعًا 

28
00:02:36,120 --> 00:02:43,020
اخترنا بيانات نغطي من النقاط التي تختلف فيها 

29
00:02:43,020 --> 00:02:49,980
الشورى والديمقراطية، الأولى مثلا في المصدر، حيث مصدر

30
00:02:49,980 --> 00:02:55,300
الشورى هو الشريعة الإسلامية هو الله سبحانه وتعالى مع

31
00:02:55,300 --> 00:02:59,700
كل ما يتصف به من صفات الكمال، وهذا له انعكاسات

32
00:02:59,700 --> 00:03:06,340
وعلى الشورى لاشك، بينما الديمقراطية مصدرها الإنسان

33
00:03:06,340 --> 00:03:12,560
مع كل ما يعتري هذا الإنسان من خَسَر وجهل ونقص وهوى 

34
00:03:13,810 --> 00:03:19,530
وهذا يعني مما لا شك فيه أنه سيرتد على ما يصدر عن 

35
00:03:19,530 --> 00:03:26,170
هذا الإنسان، الفرق الثاني أن الشورى مبناها وأساسها

36
00:03:26,170 --> 00:03:31,030
وقائمة على أن من يقدم إلى مجلس الشورى هم أهل

37
00:03:31,030 --> 00:03:36,510
الرأي وأهل الخبرة والدراية والحكمة، أصحاب 

38
00:03:36,510 --> 00:03:42,890
الكفاءة، بينما في الديمقراطية مبناها العدد بمعنى أن 

39
00:03:42,890 --> 00:03:49,930
من يفوز بمقعد في البرلمان، من يحصل على أكثر الأصوات 

40
00:03:49,930 --> 00:03:54,530
أو أغلب الأصوات، بغض النظر عن كونه أهلا أو كفؤًا 

41
00:03:54,530 --> 00:03:59,750
لذلك المنصب، وهذا ما أشرنا إليه، وسيتأكد ذلك حينما

42
00:03:59,750 --> 00:04:06,070
نتحدث عن شروط الانتخاب أو في الاقتراع العام أو 

43
00:04:06,070 --> 00:04:10,790
الاقتراع المقيد، حينما قلنا إن ما يشترط فيه فقط هو

44
00:04:10,790 --> 00:04:15,170
المواطنة، والعقل، والسن معينة، والصلاحية

45
00:04:15,170 --> 00:04:18,890
الأدبية، بمعنى أنه ما يكونش قادر يكبّ أي جنحة، غير

46
00:04:18,890 --> 00:04:23,210
ذلك من شروط شهادات علمية، كفاءات، لا يشترط هذا

47
00:04:23,520 --> 00:04:27,820
الأمر، ومن ثمّ من الممكن أن يفوز يعني ما لا يملك أي 

48
00:04:27,820 --> 00:04:32,400
علم، أي شهادة، بينما لا يستطيع الفوز صاحب شهادات أيّه

49
00:04:32,400 --> 00:04:35,940
العليا، لماذا؟ لأن الديمقراطية قائمة على أساس أن

50
00:04:35,940 --> 00:04:39,860
الفائز هو من يحصل على أكبر عدد من الأصوات، بغض 

51
00:04:39,860 --> 00:04:45,700
النظر عن كفاءته أو أهليته، الفرق الثالث من الفروق

52
00:04:45,700 --> 00:04:47,500
بين الشورى والديمقراطية 

53
00:05:03,960 --> 00:05:11,860
يعني في الشورى، الصحابة حين كانوا يتشاورون كانوا

54
00:05:11,860 --> 00:05:15,960
يسألوا هل نزلت في ذلك نصٌّ أو لم ينزل نصٌّ بناء على أن 

55
00:05:15,960 --> 00:05:20,010
الحاكم والضابط في هذه الحالة هو أيّه؟ الشرع، سيادة

56
00:05:20,010 --> 00:05:24,790
أيّه؟ الشرع، بينما في الديمقراطية لا يوجد هذا الأمر 

57
00:05:24,790 --> 00:05:29,590
الفرق الرابع من الفروق ما بين الشورى والديمقراطية، 
58
00:05:29,590 --> 00:05:30,030
فضلاً

59
00:05:54,880 --> 00:05:57,900
وقائم على فصل الدين؟ وقائم على فصل الدين أهل 

60
00:05:57,900 --> 00:06:03,750
الدولة، كلام جميل، أيّضا الشورى تُخالف الديمقراطية من

61
00:06:03,750 --> 00:06:11,750
حيث ارتباطها بالعقيدة، فال .. العضو في مجلس الشورى

62
00:06:11,750 --> 00:06:15,130
الذي 

63
00:06:15,130 --> 00:06:19,590
هو صاحب أهلية وصاحب كفاءة، وسنرى أن في شروط معينة 

64
00:06:19,590 --> 00:06:24,530
تشترط في أهل الحل والعقد، هؤلاء طبعًا من ضمن حتى هذه

65
00:06:24,530 --> 00:06:29,020
الشروط يكون شرط العدالة، بمعنى أنه لا يرتكب الكبيرة 

66
00:06:29,020 --> 00:06:34,220
ولا يصرّ على الصغيرة، بمعنى آخر، هم أهل تقوى، مش

67
00:06:34,220 --> 00:06:40,040
بالضرورة يكونوا يعني من اختصاص تشريع، لأ، لكن يعني 

68
00:06:40,040 --> 00:06:48,290
ناس أهل تقوى وأهل ورع، هؤلاء حينما يطلب منه الرأي 

69
00:06:48,290 --> 00:06:53,590
أو أن يقدم المشورة، يُطلب منه نصيحة، ومن المعلوم أن

70
00:06:53,590 --> 00:06:59,690
نصيحته لله و لرسوله ولأمة المسلمين و عامتهم، وهو 

71
00:06:59,690 --> 00:07:03,970
حينما يقدم هذا الرأي، يستشعر بمراقبة الله سبحانه 

72
00:07:03,970 --> 00:07:09,430
وتعالى، ويقدم هذه النصيحة وهذا الرأي الذي يرى فيه

73
00:07:09,430 --> 00:07:14,770
الخير للأمة في دينها وفي مصالحها كلها، فهو يبتغي به 

74
00:07:14,770 --> 00:07:21,690
الأجر والثواب مستحضرًا الله سبحانه وتعالى، وبينما 

75
00:07:21,690 --> 00:07:26,470
في الديمقراطية فهي قائمة على مبدأ فصل الدين عن

76
00:07:26,470 --> 00:07:31,510
الدولة، ومن ثمّ يعني ربما لا إيمانَ يعني فيها

77
00:07:31,510 --> 00:07:42,620
بالجزاء والإعقاب، ومن ثمّ هذا سوف نجد له انعكاساته أو

78
00:07:42,620 --> 00:07:48,360
صداع في المشاريع التي يمكن أن تقدم، أنه قد هؤلاء

79
00:07:48,360 --> 00:07:52,400
يبتغون المصلحة الفردية حتى لو كانت في إهدار

80
00:07:52,400 --> 00:07:56,660
المصلحة العامة، لأنه لا يشعر بمراقبة الله سبحانه 

81
00:07:56,660 --> 00:08:02,920
وتعالى، مع العلم أن في ذلك خيانة للأمة وخيانة لله و

82
00:08:02,920 --> 00:08:09,310
لرسوله، الفرق الخامس، فضلًا إيه؟ الشورى تعمل في غير

83
00:08:09,310 --> 00:08:14,390
إطار من الشرعية، بمعنى أن أهل الشورى لا يخرجون عن

84
00:08:14,390 --> 00:08:18,590
أحكام العقيدة وعن .. أحكام الشرعية .. أحكام

85
00:08:18,590 --> 00:08:22,930
العقيدة، بمعنى أنهم لا يعني تحت إطار أو مثلًا خريطة 

86
00:08:22,930 --> 00:08:26,310
أرضي يخلقون هذا الإطار، فهم لا يخرجون عن الشرعية، 

87
00:08:26,310 --> 00:08:28,850
يعني متواترة، بعكس المنطقية التي لازمة في مجالات

88
00:08:28,850 --> 00:08:37,040
الشورى، كلام طيب، فالشورى حينما يعني تُمارس إنما تُمارس

89
00:08:37,040 --> 00:08:43,480
في ظل حدود وقيود وضعتها الشريعة، صحيح الحقوق

90
00:08:43,480 --> 00:08:48,800
الشرعية، كما أن الحدود التي تحيط بهذه الحقوق شرعية 

91
00:08:48,800 --> 00:08:53,480
ولذلك من يعتدي على هذه الحقوق، يعتدي على مين؟ على 

92
00:08:53,480 --> 00:08:57,570
عقل الله سبحانه وتعالى، وأنا ذكرت في اللقاء الماضي 

93
00:08:57,570 --> 00:09:02,650
أن في مجالات لا يوجد فيها اجتهاد، خاصة إذا كانت

94
00:09:02,650 --> 00:09:07,630
النصوص قطعية، لكن ممكن الاجتهاد في كيفية تطبيقها في 

95
00:09:07,630 --> 00:09:14,530
أدواتها وآلياتها، وفي هناك نصوص ظنية تحتمل أكثر من 

96
00:09:14,530 --> 00:09:19,100
معنى، هذه تحتاج إلى اجتهاد وتحتاج إلى تبادل الآراء

97
00:09:19,100 --> 00:09:23,460
أيضًا في القضايا المستجدة، واليوم في عندي أنا ما 

98
00:09:23,460 --> 00:09:27,320
يُعرف به الاجتهاد الجماعي، في عندي مجمع فقه إسلامي

99
00:09:27,320 --> 00:09:31,360
أو هي الكبار العلماء الذين يصير الاجتماع ما بين

100
00:09:31,360 --> 00:09:35,720
العلماء، وتبادل الآراء في القضايا المستجدة، إذا في

101
00:09:35,720 --> 00:09:41,220
مساحة لمن؟ للتشاور، لكن هذه المساحة منفلّطة من 

102
00:09:41,220 --> 00:09:45,280
إطارها، ولا منضمطة بضوابط شرعية؟ منضبطة بضوابط 

103
00:09:45,280 --> 00:09:50,520
شرعية، وقيود شرعية، بينما في الديمقراطية ليست تم 

104
00:09:50,520 --> 00:09:57,800
الضوابط، يعني ما رأوه بالأمس أنه كان حسنًا، ربما نفس

105
00:09:57,800 --> 00:10:03,990
الأكثرية تراه اليوم قبيحًا، وما تراه اليوم قبيحًا قد

106
00:10:03,990 --> 00:10:09,370
تراه غدًا أو بعد غد على نوع أيّ شيء، حسن ليلة مافيش

107
00:10:09,370 --> 00:10:16,150
هذا قيود ولا ضوابط، اليوم ممكن ترا إنه فتح

108
00:10:16,150 --> 00:10:20,410
الكازينوهات، فتح الخمور، يدروا أزمة صعبة على البلد 

109
00:10:20,410 --> 00:10:26,820
فهو يُنقش الاقتصاد، ثم بعد ذلك قد ترى أن هذا الأمر

110
00:10:26,820 --> 00:10:31,880
ماله يعني غير جائز، سيؤدي إلى تضخم مالي وكذا وكذا،

111
00:10:31,880 --> 00:10:35,220
فالأمر لا يخضع إلى قيود وضوابط بمقدار ما يخضع

112
00:10:35,220 --> 00:10:40,540
الأشخاص لما تراه الأكثرية، فالقيد أو الحكم يدور مع

113
00:10:40,540 --> 00:10:45,100
الأكثرية حيثما دارت، الأكثرية رأته كذا، بيصير كذا،

114
00:10:45,100 --> 00:10:48,480
رأت بعد ذلك خلاف ما رأته في المرة الأولى، يصير على

115
00:10:48,480 --> 00:10:53,400
حسب ما تراه الأكثرية، لكن في الشورى، لا تراه إلا 

116
00:10:53,400 --> 00:10:59,000
ما يراه الشرع، وتقف عند حدود الشرع، الفرق السادس،
117
00:10:59,000 --> 00:11:02,760
فضلاً، الشورى حكم واجب الاتباع، فهي تُنظّم علاقة

118
00:11:02,760 --> 00:11:07,400
الحاكم بالمحكومين، فهي العمل بها مصلحة وثبتها مقصودة

119
00:11:07,400 --> 00:11:11,560
وأنها واجب اتباعها، ولا انفصال عنها لأنها مرتبطة 

120
00:11:11,560 --> 00:11:14,960
 بالعقيدة الإسلامية، أما الديمقراطية فهي قائمة على

121
00:11:14,960 --> 00:11:22,000
أساس فصل الحاكم بالمحكومين، لو الحاكم بيأخذ الشعبوية، هو

122
00:11:22,000 --> 00:11:28,100
قائم على مبدأ فصل الدين عن الدولة، فصل الأفراد عن

123
00:11:28,100 --> 00:11:34,440
الحياة المدنية للأفراد؟ يعني اليوم بعض الحكومات و

124
00:11:34,440 --> 00:11:39,120
بعض الأنظمة يعتبر نفسه أنه قدم خدمة جليلة لشعبه 

125
00:11:39,120 --> 00:11:43,900
بأنّ منّ عليهم بالانتخاب ووجود مجلس الشورى أو مجلس

126
00:11:43,900 --> 00:11:44,360
النواب

127
00:11:47,000 --> 00:11:54,080
ومتى يريد الحاكم بجرة قلم يفعل ذلك أو يعني يوقفه 

128
00:11:54,080 --> 00:12:00,680
مع أن في الشريعة الإسلامية الشورى أمر واجب، حكم الشورى

129
00:12:00,680 --> 00:12:04,280
يعني ليس متروكًا للمزاج أن يأتي به أو لا يأتي به 

130
00:12:04,280 --> 00:12:08,880
والدليل على ذلك أن الله سبحانه وتعالى قد أمر محمدًا

131
00:12:08,880 --> 00:12:12,880
صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم في قول تعالى

132
00:12:12,880 --> 00:12:18,500
وشاورهم في الأمر، من أجل أنه يرسي في الأمة هذا

133
00:12:18,500 --> 00:12:22,320
المبدأ، وكلنا يعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام لو 

134
00:12:22,320 --> 00:12:26,660
أمر الصحابة أمرًا لم يتوانوا عن تنفيذه دون أن 

135
00:12:26,660 --> 00:12:32,510
يسألوا، ومع ذلك وجدنا في مواطن كثيرة كيف أن النبي

136
00:12:32,510 --> 00:12:37,030
عليه الصلاة والسلام كان يشاور أصحابه وكان ينزل عند

137
00:12:37,030 --> 00:12:41,970
رأيهم، مع أن القرآن الكريم في مواضع كان يُعاتب النبي

138
00:12:41,970 --> 00:12:47,910
عليه الصلاة والسلام لرأي دون رأي آخر، كما في قصة

139
00:12:47,910 --> 00:12:52,290
الأُسرة، إذا أخذ برأي أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولم 

140
00:12:52,290 --> 00:12:56,690
يأخذ برأي أمر طبعًا شاهد، ون أن النبي عليه الصلاة 

141
00:12:56,690 --> 00:13:03,690
والسلام كان يشاور أصحابه وهو المعصوم من أجل أن

142
00:13:03,690 --> 00:13:09,470
يربي الأمة على هذا المبدأ بل من صفات المؤمنين الشورة 

143
00:13:09,470 --> 00:13:13,830
واحنا بنعرف أنه حتى بالمثل بنقول

144
00:13:13,830 --> 00:13:21,070
ما خاب من استشار، الرأي الواحد عرض للخطأ كثيرا

145
00:13:21,070 --> 00:13:26,350
ورأي الاثنين أقل ورأي الثلاث أقل أو أبعد عن الوقوع

146
00:13:26,350 --> 00:13:31,870
في الخطأ ولما جرت كلما كثرت الآراء كلما كانت علة 

147
00:13:31,870 --> 00:13:38,030
الخطأ قليلة وهذا الأمر اليوم ممكن أن يخضع للنقاش

148
00:13:38,030 --> 00:13:44,940
أنه هل الحاكم ملزم بأن يأخذ رأي أهل الشورى أو

149
00:13:44,940 --> 00:13:50,340
غير ملزم ربما قديما على اعتبار أن الحاكم أو

150
00:13:50,340 --> 00:13:54,020
الخليفة يمكن أن يكون من أهل الاجتهاد يكون مجتهد

151
00:13:54,020 --> 00:13:58,260
كما هم مجتهدون وأي مجتهد ليس ملزما برأي غيره من

152
00:13:58,260 --> 00:14:01,500
المجتهدين كان فيه خلاف بين العلماء منهم قالوا

153
00:14:01,500 --> 00:14:04,960
بأنه واجب أن يلتزم برأي الشورى وآخرهم قالوا

154
00:14:04,960 --> 00:14:09,040
مندوب لكن اليوم احنا ممكن من باب يعني التفاوت

155
00:14:09,720 --> 00:14:16,700
مقارنة بما كان سابقا ونتيجة للضعف الإيماني الموجود

156
00:14:16,700 --> 00:14:23,040
اليوم وانحصار الثقافة عما كانت سابقا من الممكن

157
00:14:23,040 --> 00:14:28,760
أن أقول أن اليوم يجب أن يكون ملزما برأي أهل

158
00:14:28,760 --> 00:14:35,310
الشورى، لا يتفرد الحكام في تسلطهم على الشعب

159
00:14:35,310 --> 00:14:40,150
هذا الأمر مش موجود في الديمقراطية فمن الممكن أن

160
00:14:40,150 --> 00:14:46,330
تكون المجالس تبقى تشريعية شكلية صورية لذر الرماد

161
00:14:46,330 --> 00:14:50,850
في عيون الشعب والحاكم يقرر ما يريد دون أن يرجع إلى

162
00:14:50,850 --> 00:14:59,650
هؤلاء بالضبط هذه الفرق الثامن أو السابع

163
00:15:00,400 --> 00:15:04,960
طيب مين تحكي لي السابع والثامن، ترشح حالها بعد هيك

164
00:15:04,960 --> 00:15:10,400
نسمعك؟

165
00:15:10,400 --> 00:15:24,660
تفضلي احنا 

166
00:15:24,660 --> 00:15:30,680
بنقول أن الشورى مبناها على الرأي بينما الديمقراطية

167
00:15:30,680 --> 00:15:35,640
مبناها على العدد وفي ضوء ذلك لما يصير عندي مجلس

168
00:15:35,640 --> 00:15:40,360
شورى مشكل أعضاءه، أشهر يكونوا أهل الكفاءة والخبرة و

169
00:15:40,360 --> 00:15:44,040
أهل الاختصاص في كل المجالات بينما في الديمقراطية

170
00:15:44,040 --> 00:15:49,220
لن يفوز بمقعد البرلمان إلا من حصل على أكثر الأصوات

171
00:15:49,220 --> 00:15:53,640
بغض النظر أهلا لهذا المنصب وقد لا يكون أصحاب

172
00:15:53,640 --> 00:15:58,540
شهادات طيب، حينما يتم مناقشة المواضيع التي تهم

173
00:15:58,540 --> 00:16:04,820
البلد، في الشورى لا يناقش المواضيع إلا أهلها

174
00:16:04,820 --> 00:16:09,200
الاختصاصية تلاقيها من قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكرى إن

175
00:16:09,200 --> 00:16:13,080
كنتم لا تعلمون في قضية عسكرية أنا ما لي في المجال

176
00:16:13,080 --> 00:16:15,980
العسكري اللي لهم حنكة عسكرية وخبرة عسكرية ودراسة

177
00:16:15,980 --> 00:16:20,140
عسكرية هؤلاء من أهل الحل والعقد، أصحاب الاختصاص هم

178
00:16:20,140 --> 00:16:24,040
الذين يدرسونها في أمور متعلقة بالأمور الصحية

179
00:16:24,040 --> 00:16:28,870
الطبية اللي لهم العلم الطبي هم أهل الاختصاص الذين

180
00:16:28,870 --> 00:16:32,510
إيه؟ يرجع إليهم في مجلس إيه؟ الشورى وكذا وهاكذا

181
00:16:32,510 --> 00:16:37,010
يقالوا في كل مجال من إيه؟ من المجالات لكن في

182
00:16:37,010 --> 00:16:41,590
الديمقراطية اللي بفوز في بقعة البرلمان بيحصل أكثر

183
00:16:41,590 --> 00:16:47,530
الأصوات تمام؟ يعني نجد أن القضايا التي عندنا و

184
00:16:47,530 --> 00:16:51,250
القضايا الخاصة بنقاشها مين؟ كل أصحاب اختصاص

185
00:16:51,250 --> 00:16:55,370
أو ليسوا بأصحاب اختصاص طبعا أنا ممكن حتى كمان

186
00:16:55,370 --> 00:17:01,510
أعلق في هذا الباب وللأسف يعني أمر قائم هو جرأة

187
00:17:01,510 --> 00:17:08,430
الناس على الدين جرأة الناس على الدين كيف؟

188
00:17:08,430 --> 00:17:11,810
آه

189
00:17:11,810 --> 00:17:17,870
يعني لو كان في مجلس أو مؤتمر للأطباء

190
00:17:19,940 --> 00:17:24,520
أعتقد أن أصحاب التخصصات الأخرى لا يملكون لا أن 

191
00:17:24,520 --> 00:17:28,600
يعلقوا أو يدخلوا يدخلوا لأنهم لا يملكون التخصص ولو

192
00:17:28,600 --> 00:17:32,900
كنتم جالسين في مجلس في البيت وموجود في المجلس

193
00:17:32,900 --> 00:17:37,800
مهندس وانسأل عن مخططات ما حدش هيقدر يدخل لأن هو

194
00:17:37,800 --> 00:17:44,180
المتخصص لكن لو كان المجلس موجود فيه مهندسون وأطباء

195
00:17:44,180 --> 00:17:50,960
ومربون واجتماعيون وسياسيون وما فيش ولا واحد فيه

196
00:17:50,960 --> 00:17:57,260
شرعي وقالوا إيش حكم الفلاني الكل ينبغي للفتوى الكل

197
00:17:57,260 --> 00:18:00,600
مع

198
00:18:00,600 --> 00:18:10,490
أنّه مع أنه يعني قانونًا طبيب عام طبيب عام لا يجوز له

199
00:18:10,490 --> 00:18:16,290
أن يعمل عمليات جراحية مع أنه طبيب أهم مش تخصصه

200
00:18:16,290 --> 00:18:21,790
يعني حتى طبيب الأنف والأذن والحنجرة مع أنه طبيب لا

201
00:18:21,790 --> 00:18:26,670
يجوز أن يعالج اللي عندهم مشاكل في الكلى مش تخصصه

202
00:18:26,670 --> 00:18:32,570
فيعتبر إيه؟ متعديا يعني كمن لا يملك شهادة وفتوى

203
00:18:32,570 --> 00:18:37,770
أيضا آه بيعتبر مرتكب جريمة لكن هذا الأمر

204
00:18:37,770 --> 00:18:44,510
الناس ما له ألا يعني يعتبرون في موضوع الشرع كل

205
00:18:44,510 --> 00:18:49,210
بيفتي في رغبته والنبي عليه الصلاة والسلام يقول إيه؟

206
00:18:49,210 --> 00:18:56,090
أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى والخطورة هنا

207
00:18:56,090 --> 00:19:00,930
أشد في وين لأن فيها قسران الدنيا والآخرة يضل نفسه 

208
00:19:00,930 --> 00:19:06,110
ويضل غيره بخلاف الخطأ الذي قد يقع فيه

209
00:19:06,110 --> 00:19:10,870
الطبيب اللي بيقع فيه الطبيب بيتأذى منه إيه؟ شخص

210
00:19:10,870 --> 00:19:18,170
واحد لكن الفتوى يعني إذا صدرت من أهلها وكانت خطأ

211
00:19:18,170 --> 00:19:23,630
قد يضل فيها ناس كثير لكن حينما يشعر الناس بوجود بعض

212
00:19:23,630 --> 00:19:27,330
من هؤلاء من يتجرأون على الدين فيشجعون الآخرين

213
00:19:27,330 --> 00:19:30,930
بتجرأوا على الدين وللأسف بصير الناس حتى جمال نفسها

214
00:19:30,930 --> 00:19:34,890
تجادل يعني طب أنت بتجادل لو عندك علم ولا بتجادل من

215
00:19:34,890 --> 00:19:41,160
الهوى؟ فتلاحظ أن والله لو كان صاحب تخصص وعنده

216
00:19:41,160 --> 00:19:47,220
قواعد الاستنباط والاستدلال وعنده الملكة في قراءة

217
00:19:47,220 --> 00:19:51,960
النصوص وفهم النصوص وقواعد الترجيح والتّعارض حين

218
00:19:51,960 --> 00:19:55,200
ذلك يقول والله يعني من أهل الاختصاص بإمكانه يناقش

219
00:19:55,200 --> 00:19:59,610
لكن باللاحظ أنه يعني مثل هذا الإنسان قد لا يملك أي

220
00:19:59,610 --> 00:20:05,070
علم شرائط ولا يملك كل هذه المقومات ومع ذلك يجادله

221
00:20:05,070 --> 00:20:09,930
العلماء ويقول حتى علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم

222
00:20:09,930 --> 00:20:18,090
يقول ما خاطبته عالمًا إلا غلبته وما خاطبني جاهل

223
00:20:18,090 --> 00:20:24,350
إلا غلبني ليه؟ أنا الجاهل وغلبته، بدي أدافع عن رأيه

224
00:20:24,350 --> 00:20:29,400
 بالحجة وبيده الحجة هو بالتالي يترك الجدال والمراءاة

225
00:20:29,400 --> 00:20:38,160
معه وللأسف هذا الكلام بنشير له لأن هذا حق ليس فقط

226
00:20:38,160 --> 00:20:43,900
حق لله سبحانه وتعالى وحق للتخصص أنه طالما أنه تترتب

227
00:20:43,900 --> 00:20:47,420
عليه مصالح من زاوية وتترتب عليه مفاسد من ناحية

228
00:20:47,420 --> 00:20:53,540
أخرى ينبغي أن يقطع كل تخصص مجاله وكما أنه أنا لا

229
00:20:53,540 --> 00:20:59,040
أملك أن أدخل في الأمور الاقتصادية لأنها مش تخصصي

230
00:20:59,040 --> 00:21:03,340
يمكنش تكون تخصصي، يستطيع أن أدلي برأي كذلك أيضا لا

231
00:21:03,340 --> 00:21:08,200
يملك صاحب تخصص ثاني أن يدخل في إيه يعني الجوانب

232
00:21:08,480 --> 00:21:13,480
التي ليست من مجال اختصاصه في ضوء ذلك سنجد أنه في

233
00:21:13,480 --> 00:21:20,660
نظام الشورى لا يناقش القضية إلا أهل اختصاصها لأن

234
00:21:20,660 --> 00:21:24,900
نقول أن احنا في مجلس الشورى الذي يقدم فيه أصحاب

235
00:21:24,900 --> 00:21:28,900
الرأي أصحاب الخبرة، أصحاب الكفاءة، يعني لما أقول عن

236
00:21:28,900 --> 00:21:33,300
مجلس الشورى ليس المراد فيه فقط اللي حاصل على شهادة

237
00:21:33,300 --> 00:21:36,880
الدكتوراه في الشريعة أو الماجستير، لا المراد

238
00:21:36,880 --> 00:21:40,580
به أهل الحل والعقد اللي في مجالات متعددة، في

239
00:21:40,580 --> 00:21:43,200
المجال العسكري، في المجال الهندسي، في المجال الطبي

240
00:21:43,200 --> 00:21:46,920
وكذا، الذين يلجأ إليهم الناس في قضاياهم، أنا لو

241
00:21:46,920 --> 00:21:51,290
بدأت أستفسر عن قضية من حيث بُعدها القانوني بدأت أسأل

242
00:21:51,290 --> 00:21:55,250
القانونيين، بدأت أسأل عن بُعدها الهندسي والاقتصادي

243
00:21:55,250 --> 00:21:57,590
المضارب تبقى على الجانب، بدأت أسأل من أهل الاختصاص

244
00:21:57,590 --> 00:22:01,570
فالصحة كذلك، فالمراد بأهل الحل والأقد في المجالات

245
00:22:01,570 --> 00:22:06,430
المختلفة طبعا بشروط وضوابط أن أهل حكمة وأهل رأي

246
00:22:06,430 --> 00:22:09,970
ممكن أن يرجع إليهم طب المجالات اللي هيناقشوها هي

247
00:22:09,970 --> 00:22:13,930
مجالات تهم كل المجتمع فيقتضي أن تكون اختصاصات كل

248
00:22:13,930 --> 00:22:17,750
المجتمع بخلاف الديمقراطية اللي بيجيب أكثر الأصوات

249
00:22:17,750 --> 00:22:22,770
هو إيه؟ اللي بفوز، سواء كان صاحب شهادة أو ما كان

250
00:22:22,770 --> 00:22:27,150
صاحب شهادة، سواء كان صاحب تخصص أو مش صاحب تخصص،

251
00:22:27,150 --> 00:22:30,150
وحنقوله بناء على ما هي عليه الديمقراطية اليوم

252
00:22:30,150 --> 00:22:35,850
واعتقاد كثرة الأصوات من الممكن مختار عيلته

253
00:22:35,850 --> 00:22:40,190
بتقيد ألف هوية وله علاقة مع مخاطر عائلة التانية

254
00:22:40,190 --> 00:22:45,950
وبيتفاجأ من بعض أنه يصوّت لفلان وهو بيبصم يعني حتى

255
00:22:45,950 --> 00:22:50,570
ما يعرفش يقرا ويكتب قد يفوز ويأخذ المقعد واحد ثاني

256
00:22:50,570 --> 00:22:55,670
بيحمل شهادات علمية وشهادات يعني من الممكن أن تغطي

257
00:22:55,670 --> 00:23:00,250
الحائط لا يفوزوا بهذا المقعد ليه؟ لأن المعيار في

258
00:23:00,250 --> 00:23:03,210
الديمقراطية بكثرة الأصوات وليس المعيار بالأهلية

259
00:23:03,210 --> 00:23:08,650
والكفاءة هذا فيما يتعلق بأهم الفروق ما بين الشورى

260
00:23:08,650 --> 00:23:15,930
والديمقراطية طيب فيما يتعلق بوسائل إسناد الحكم في

261
00:23:15,930 --> 00:23:23,250
القانون الوضعي قلنا هناك ثلاث وسائل فضلا عن اللي

262
00:23:23,250 --> 00:23:27,030
ما حاكمنش يسمع صوته مش معناه ذلك اللي بيشارك

263
00:23:27,030 --> 00:23:29,950
في المسائل التنفيذية وفعلا شديدهم لا يرفعنا ديهم فضلا عن

264
00:23:32,230 --> 00:23:40,470
ووسائل ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل

265
00:23:40,470 --> 00:23:44,890
ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل

266
00:23:44,890 --> 00:23:47,230
ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل

267
00:23:47,230 --> 00:23:51,930
ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل

268
00:23:51,930 --> 00:23:56,890
ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل

269
00:23:56,890 --> 00:23:59,310
ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل ديمقراطية ووسائل

270
00:23:59,310 --> 00:24:02,610
ديمقراطية يعني الشعب بيقول معاهم مانوش right أنه ب

271
00:24:02,610 --> 00:24:05,990
... السلطة تتوارث عن طريق الأجداد أفضل بالنسبة

272
00:24:05,990 --> 00:24:08,790
للاختيار الذاتي هو ال... يعني الملكية جادة اللي

273
00:24:08,790 --> 00:24:13,090
بيميلوه توفي لرحمة الله تعالى، طبعا بيختار ال...

274
00:24:13,090 --> 00:24:16,590
عاملين... يعني نفس عاملين الولاية واحدة، أما... آه

275
00:24:16,590 --> 00:24:20,150
بس بتختلف، الولاية بيعطيها قاربو، المهم أنها تعيين

276
00:24:20,150 --> 00:24:22,850
ذاتي بعينه هو حتى اللي مش مطلوب منها قاربو، نعم

277
00:24:22,850 --> 00:24:27,290
أفضل بالنسبة لو أسيطر من هو، اللي بيجي هي تحت...

278
00:24:27,920 --> 00:24:31,060
القوة العسكرية يعني وبالنسبة القانونية استعمال

279
00:24:31,060 --> 00:24:37,600
وسائل القوة إما بالانقلاب أو بالثورة طيب قلنا أن

280
00:24:37,600 --> 00:24:45,300
وسائل إسناد الحكم في القانون الوضعي لا تتجاوز 

281
00:24:45,300 --> 00:24:51,780
الأنواع الثلاثة الوسائل التسلطية غير ديمقراطية طبعا

282
00:24:51,780 --> 00:24:56,880
نسموها غير ديمقراطية لأنه لا يرجع فيها إلى الشعب 

283
00:24:56,880 --> 00:25:00,820
ولا يستفتى الشعب ولا يؤخذ رأيه فيها يعني يفرض على

284
00:25:00,820 --> 00:25:06,460
أي فرق هذه معناه وسائل تسلطية ووسائل أخرى وسائل مختلطة

285
00:25:06,460 --> 00:25:11,100
مزجت وجمعت ما بين التسلطية والديمقراطية وفي أنّ دي

286
00:25:11,100 --> 00:25:12,820
وسائل ديمقراطية اللي هي حق الانتخاب اللي هو

287
00:25:12,820 --> 00:25:18,280
موضوعنا لأنّ بالوسائل التسلطية غير الديمقراطية تندرج

288
00:25:18,280 --> 00:25:23,520
تحتها ثلاث أنواع، في أنّ دي النوع الأول أنّ السلطة

289
00:25:23,520 --> 00:25:28,620
تنتقل من شخص إلى شخص آخر دون الرجوع إلى الشعب عن

290
00:25:28,620 --> 00:25:35,500
طريق الوراثة اللي هو نظام الملكيات، الملك يعني فيه

291
00:25:35,500 --> 00:25:41,390
ولي عهد بياخد الحكم وراه بيرجع للشعب يستفتوا الشعب؟

292
00:25:41,390 --> 00:25:47,330
خلاص راح الملك معلوم إنّه هيجي إيه ابنه ياخده، وحتى

293
00:25:47,330 --> 00:25:50,230
ابنه اللي إجا بعد ما يموت مين هيجيه؟ ابنه، و

294
00:25:50,230 --> 00:25:55,610
في المجرى طبعًا هذا النظام كان قائمًا في أوروبا اليوم

295
00:25:55,610 --> 00:26:00,170
موجود في أوروبا في بعض الدول لكنّ صورة رسمية لأ

296
00:26:00,170 --> 00:26:03,850
يعني تشريفية، بروتوكولية، ليس إلا يعني صلاحية

297
00:26:03,850 --> 00:26:08,570
للملكة لأ مثل الملكة إليزابيث في بريطانيا أو الملكة

298
00:26:08,570 --> 00:26:14,530
في هولندا، اليوم في بعض الدول العربية ما زال النظام 

299
00:26:14,530 --> 00:26:18,930
الملكي قائم، المغرب،

300
00:26:18,930 --> 00:26:27,050
الأردن، الإمارات الخليج والسعودية ومملكة البحرين طبعًا

301
00:26:27,050 --> 00:26:31,050
هي أصبحت مملكة بناءً على اختيار الشعب لما عمل

302
00:26:31,050 --> 00:26:34,570
الاستفتاء حولها من إمارة إلى مملكة وليس نظام جمهوري.

303
00:26:36,340 --> 00:26:42,560
النوع الثاني فيه أنّ هؤلاء يتم تعيين رئيس الدولة أو الملك

304
00:26:42,560 --> 00:26:48,140
بناءً على التوارث يعني يتوارث هذا المنصب كما يتم

305
00:26:48,140 --> 00:26:55,960
توارثه الأول ودون رجوع لمين؟ إلى الشعب طبعًا النوع 

306
00:26:55,960 --> 00:27:02,720
الثاني هو الاختيار الذاتي إذ يقوم الحاكم بتعيين من

307
00:27:02,720 --> 00:27:05,920
يتوارث المنصب بعد وفاته، اللي هو اليوم بيقولوا عنه

308
00:27:05,920 --> 00:27:09,280
نائب الرئيس، بيجي ويقولوا الله يرحمه من صاحب الرشيد

309
00:27:09,280 --> 00:27:14,700
نائب الرئيس هو اللي بتولى هذا إيه المنصب، طبعًا في

310
00:27:14,700 --> 00:27:20,180
أكثر من طريقة لذلك، إما أن يعينه بعينه أو أن يرشحوا

311
00:27:20,180 --> 00:27:24,510
إيه لمجلس ثم يقوم المجلس باختياره كما كان يقوم قيصر

312
00:27:24,510 --> 00:27:27,690
بتعيين ترشيح شخص معين في مجلس الشيوخ في الدولة

313
00:27:27,690 --> 00:27:33,130
الرومانية يقرر هل يعني هذا يكون من يخلف قيصر أو لا

314
00:27:33,130 --> 00:27:37,330
يخلفه، طبعًا لا مكان لإرادة الشعب في هذه

315
00:27:37,820 --> 00:27:43,700
الوسائل، الوسيلة الثالثة هي وسيلة القوة ومن المعلوم

316
00:27:43,700 --> 00:27:50,180
أنّ استعمال القوة سواء كانت من قبل الانقلاب أو من

317
00:27:50,180 --> 00:27:56,640
قبل ثورة الشعب في نظر القانون هي غير قانونية غير

318
00:27:56,640 --> 00:28:04,580
دستورية، ما بصحيش في الانقلاب عارف إنّه يقوم به أقل من

319
00:28:04,580 --> 00:28:09,660
الجيش لمصالحهم الخاصة تمام؟ وليس المراد به

320
00:28:09,660 --> 00:28:15,580
مصلحة المجموع وبظلها طبعًا وسيلة غير ديمقراطية لأنّ

321
00:28:15,580 --> 00:28:19,280
الأصل في الانتخاب هو أو مبادئ الديمقراطية هو

322
00:28:19,280 --> 00:28:23,040
التداول السلمي للسلطة عبر صندوق الاقتراع أما هنا

323
00:28:23,040 --> 00:28:29,980
باستعمال القوة أخذ السلطة من الناخبين أو من الذين

324
00:28:29,980 --> 00:28:34,060
تم انتخابهم واخذوا لنفسهم من أجل تحقيق مصلحة خاصة

325
00:28:34,060 --> 00:28:38,540
وسيلة القوة الثانية هي الثورة، الثورة مش بالضرورة إنّ

326
00:28:38,540 --> 00:28:43,300
الشعب بالكامل يخرج لها، ممكن تكون ثورة مضادة،

327
00:28:43,300 --> 00:28:49,380
ثورة ضدّ غالبية الشعب لمصلحة معينة، تمام؟ هذه

328
00:28:49,380 --> 00:28:53,100
الثورة، بحكيش عن ثورة مضادة الآن، بحكي عن أي ثورة 

329
00:28:53,100 --> 00:28:58,340
هي وسيلة في نظر القانون غير قانونية، ليه؟ لأنّها بدأ

330
00:28:58,340 --> 00:29:02,080
تستولي على السلطة من غير صندوق الاقتراع، من غير

331
00:29:02,080 --> 00:29:08,530
الرجوع إلى إرادة الشعب، لكن متى تحظى الثورة

332
00:29:08,530 --> 00:29:13,710
بالمشروعية بالاعتبار إذا ما حظيت إيه بزخم شعبي

333
00:29:13,710 --> 00:29:18,810
وتأييد شعبي، حين إذن بيصبح إيه؟ لأنّ الشعب هو مصدر

334
00:29:18,810 --> 00:29:22,050
السلطات، فكأنّه إيه؟ يعني الشعب هو الذي منح هذه 

335
00:29:22,050 --> 00:29:29,500
المشروعية، لكنّ بظلّ من حيث المبدأ القوة بالانقلاب أو

336
00:29:29,500 --> 00:29:34,060
الثورة هي وسيلة غير ديمقراطية وسيلة غير قانونية

337
00:29:34,060 --> 00:29:38,580
لأنّها تجاوزت مبدأ ديمقراطية اللي بينادي بالتداول

338
00:29:38,580 --> 00:29:43,420
السلمي لمين؟ للسلطة، أما الوسائل المختلطة فهي التي

339
00:29:43,420 --> 00:29:48,920
جمعت ما بين الأمرين بين الوسائل السلطية ووسائل غير

340
00:29:48,920 --> 00:29:55,990
سلطية ديمقراطية، كأنّ يتم تشكيل مجلس برلماني جزء من

341
00:29:55,990 --> 00:30:00,970
أعضائه بيتم انتخابه من انتخاب يعني الشعب بيشارك في

342
00:30:00,970 --> 00:30:05,910
اختيار هؤلاء الأعضاء وجزء آخر بيتم بالتعيين أجي

343
00:30:05,910 --> 00:30:11,630
أقول هذا عندي مجلس نواب والله العدد هذا الشعب

344
00:30:11,630 --> 00:30:15,140
ينتخبه، والعدد الثاني أنا اللي بدي اختاره، طيب اللي

345
00:30:15,140 --> 00:30:18,420
انتخبه الشعب ديمقراطية ماشي، الجزء الثاني أنا

346
00:30:18,420 --> 00:30:22,220
فرضته على الشعب فرضته فاصلة إيه تسلطية، أيضًا في

347
00:30:22,220 --> 00:30:28,380
المستويات من الممكن يكون السلطة التنفيذية تعيين

348
00:30:28,380 --> 00:30:33,900
يعني إيه تسلطية، والسلطات التشريعية تكون إيه؟ تكون

349
00:30:33,900 --> 00:30:38,220
يعني بالانتخاب ديمقراطية اليوم مثلًا في الأردن

350
00:30:38,220 --> 00:30:44,380
الملكية تسلطية لكنّ مع ذلك أعطى مساحة إنّ الشعب يبدي له

351
00:30:44,380 --> 00:30:48,720
برأيه ويختار مجلس النواب ففي عندي هيئة من هيئات

352
00:30:48,720 --> 00:30:54,280
الدولة وسيلة سلطوية وهيئة أخرى وسيلة ديمقراطية

353
00:30:54,280 --> 00:30:58,400
وهكذا، وظلّ عندي الوسيلة الثالثة واللي احنا بصدد

354
00:30:58,400 --> 00:31:02,700
الكلام عنها هي الوسائل الديمقراطية وذلك من خلال 

355
00:31:02,700 --> 00:31:10,630
ممارسة حق الانتخاب، وقلنا إنّ اليوم أيّ دولة تقاس

356
00:31:10,630 --> 00:31:17,070
ديمقراطيتها بمقدار تطبيقها لمبدأ الانتخاب هذه دولة

357
00:31:17,070 --> 00:31:20,910
شعبها يمارس حق الانتخاب تفتح له المجالات إنها دولة

358
00:31:20,910 --> 00:31:27,610
ديمقراطية، دولة أخرى يعني لا تعطي هذا الحق، لا

359
00:31:27,610 --> 00:31:33,810
تقرره أو يعني تسلب مقوماته فهذه دولة غير ديمقراطية 

360
00:31:34,960 --> 00:31:39,140
وخاصة اليوم في القانون الوضعي يعني ينصّ على أنّ

361
00:31:39,140 --> 00:31:45,820
الحماية الطبيعية الوحيدة التي يملكها الشعب لحماية

362
00:31:45,820 --> 00:31:51,100
حقوقه من تعسف وتسلط وظلم الحكام هو حق الانتخاب.

363
00:31:51,440 --> 00:31:57,160
ليه؟ لأنّي أنا لا أملك أنّي أعاقب الحاكم إلا بطريقة

364
00:31:57,160 --> 00:32:01,080
الانتخاب، كيف؟ ألّا أنتخبه المرة القادمة، واحنا

365
00:32:01,080 --> 00:32:06,080
بنعرف أنّ أغلب الحكام والرؤساء يعني إذا كانوا صادقين

366
00:32:06,080 --> 00:32:12,760
في تواجداتهم وفي خضوعهم ببرامجهم اللي بيقترحوها فهو 

367
00:32:12,760 --> 00:32:17,220
يعني يعتمد على ميزان الناخبين فيسعى أن يكون رأي

368
00:32:17,220 --> 00:32:23,100
الناخب ليس اليوم بل وغدًا يعني في ترشيحه، فيسعى إلى

369
00:32:23,100 --> 00:32:28,120
إيه؟ إلى تحقيق مصالحه لإيه؟ لأنّ اللي مصلق فوق

370
00:32:28,120 --> 00:32:31,700
رأسه قضية إيه؟ إنّه ممكن هينتخبوني أو مش راح 

371
00:32:31,700 --> 00:32:39,230
ينتخبوني، وبالتالي حق الانتخاب وشكله حماية طبيعية

372
00:32:39,230 --> 00:32:46,610
لشعب من تسلط مين؟ من تسلّط الحكام والرؤساء، واليوم

373
00:32:46,610 --> 00:32:51,570
بطبيعة الحال لو أردنا أن نقف على تعريف حق الانتخاب

374
00:32:51,570 --> 00:32:58,510
فمن الممكن أن نقول هو عبارة عن سلطة يقررها القانون

375
00:32:58,510 --> 00:33:06,870
سلطة يقررها القانون للناخب لأ لمصلحته إنّما لمصلحة

376
00:33:06,870 --> 00:33:11,410
المجموع، احنا بنعرف إنّ لما بيترشحوا ناس كلّ مرشح في 

377
00:33:11,410 --> 00:33:15,970
عنده برنامج انتخابي أنا سوف أعمل لكم وكذا وكذا

378
00:33:15,970 --> 00:33:21,310
وكذا يعني رفعة العيش المستشفيات المدارس رفع

379
00:33:21,310 --> 00:33:26,810
الأجور كذا وكذا وكذا، وناخب اللي بيسمع كلّ

380
00:33:26,810 --> 00:33:31,730
هالمرشحين ما يرى إنّه فعلاً قادر على تحقيق برنامجه

381
00:33:31,730 --> 00:33:36,750
ويروح ينتخبه، أما جاي والله هعملك أنت كده وكده لأ

382
00:33:36,750 --> 00:33:40,650
وعشانك أنا اروح أنتخبه، لأ، الانتخاب إنّما بناءً على

383
00:33:40,650 --> 00:33:46,870
تحقيق المصلحة العامة أو مصلحة المجموع، لأنّ في طرق

384
00:33:46,870 --> 00:33:52,110
الانتخاب القائمة في طريقتين، للانتخاب في الطريقة

385
00:33:52,110 --> 00:33:58,550
الأولى الاقتراع العام، طيب لو سألت لأنّ شرحت المرة

386
00:33:58,550 --> 00:34:05,000
اللي فاتت الاقتراع العام هو حق الانتخاب بجميع

387
00:34:05,000 --> 00:34:11,020
المواطنين وكلّ مواطني الأخبار بدون شرط مقيّد بدون

388
00:34:11,020 --> 00:34:14,120
شروط بدون قيود، طيب ولما بقول بده مواطنة شرط

389
00:34:14,120 --> 00:34:18,500
المواطنة هي صار فيه شرط، طيب ولما بقول لابدّ أنّ

390
00:34:18,500 --> 00:34:26,260
يبلغ سنّ معينة، طيب هي صار فيها شرط شويّه، طيب

391
00:34:26,260 --> 00:34:32,020
اللي جنبك اهو الاقتراع المقيد، إذا فنّ دي طريقتين

392
00:34:32,020 --> 00:34:36,860
للانتخاب، طريقة الاقتراع العام هذا الاقتراع العام

393
00:34:36,860 --> 00:34:41,320
بمعنى إنّه يعطي المجال لكلّ أفراد الشعب الذين تتوفر

394
00:34:41,320 --> 00:34:45,500
فيهم الشروط المطلوبة إنّ يمارسوا هذا الحقّ، طيب وجود

395
00:34:45,500 --> 00:34:51,520
الشروط بحدّ ذاته ألّا يعني يمنع تحقيق المساواة بين

396
00:34:51,520 --> 00:34:56,480
أفراد الشعب، لأ، ليه؟ قال إنّ هذه شروط لا تخلّوا

397
00:34:56,480 --> 00:35:00,780
بعموم الاقتراع، لأنّ شروط إلا اعتبارها حينما يشترط

398
00:35:00,780 --> 00:35:05,700
شرط المواطنة على اعتبار إنّه الذي يحمل همّ البلد 

399
00:35:05,910 --> 00:35:12,390
والسائل مصلحتها هو ابن البلد ابن البلد وطنه طبعًا

400
00:35:12,390 --> 00:35:17,910
فلا بدّ من شرط المواطنة، الشرط الثاني شرط العقل لا

401
00:35:17,910 --> 00:35:23,130
يقل من إنسان مجنون لا يدرك مصلحة نفسه إنّ يدرك

402
00:35:23,130 --> 00:35:29,770
مصلحة البلد أمر طبيعي جدًا، طيب والسنّ العقل يعني

403
00:35:29,770 --> 00:35:35,110
يتدرج في المججفلابدّ أنّ يصلوا إلى مرحلة معينة من

404
00:35:35,110 --> 00:35:41,350
المنطق إنّه صاحب يعني هذه السنّ عقله من الممكن أنّ

405
00:35:41,350 --> 00:35:46,050
يكون قادرًا على إدراك واستيعاب المصلحة، طبعًا السنّ

406
00:35:46,050 --> 00:35:50,160
متفاوتة من بلد لبلد بمعنى إنّه بعض القوانين قد تشترط

407
00:35:50,160 --> 00:35:55,340
إنّ يكون سنّه لا يقلّ عن 17 عامًا أو 18 عامًا أو 19

408
00:35:55,340 --> 00:35:58,540
عامًا أو 20 عامًا أحسن ما يقرّر إيه البلد بشرط سنّ

409
00:35:58,540 --> 00:36:03,040
معينة إلى جانب الشرط الأخير وهو الصلاحية الأدبية

410
00:36:04,200 --> 00:36:08,660
بمعنى آخر اللي يكونه أنا أتصوّر إنّ يكون هذا الشرط

411
00:36:08,660 --> 00:36:14,400
في المرشّح أكثر منه في الناخب، صلاحية الأدبية أيّ أنّ

412
00:36:14,400 --> 00:36:21,920
يكون أو لم يرتكب أيّ جنحة أو أيّ مخالفة تسيء إلى

413
00:36:21,920 --> 00:36:25,700
سمعته ولا شرفه، ما يكونش اختلاس ما يكونش صلاح ما يكونش

414
00:36:25,700 --> 00:36:29,260
كده وكده لأنّه إذا كان في دائرة معينة صلاح فبتكون

415
00:36:29,260 --> 00:36:33,340
صلاحه في دائرة أكبر صلاحته هتكون إيه؟ أكبر تمام؟

416
00:36:34,790 --> 00:36:38,190
طبعًا في موضوع الجنس يعني هل يكون يشترط إنّ يكون

417
00:36:38,190 --> 00:36:42,390
ذكرًا أو يشترط إنّ يكون أنثى، ربما قبل يعني عشرات

418
00:36:42,390 --> 00:36:46,050
السنين قبل عقود من الزمن كان يشترط إنّ يكون

419
00:36:46,050 --> 00:36:50,170
ذكرًا بمعنى أنّ الأنثى لم يكن لها حق الانتخاب يعني

420
00:36:50,170 --> 00:36:54,290
في أمريكا على ما أعتقد لغاية قبل الثمانية وعشرين 

421
00:36:54,290 --> 00:36:57,990
الف سنة وثمانية وعشرين لم يكن لها حق الانتخاب بعد

422
00:36:57,990 --> 00:37:00,970
الثمانية وعشرين يعني الف سنة وثمانية وعشرين أصبح

423
00:37:00,970 --> 00:37:05,690
للمرأة حق الانتخاب في أمريكا وفي فرنسا أعتقد في 

424
00:37:05,690 --> 00:37:06,330
العشرينات

425
00:37:08,960 --> 00:37:10,920
فرنسا ولا بريطانيا في الأربعينات؟ بريطانيا في

426
00:37:10,920 --> 00:37:12,440
الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في الأربعينات؟

427
00:37:12,440 --> 00:37:18,460
بريطانيا في الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في

428
00:37:18,460 --> 00:37:23,700
الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في الأربعينات فرنسا

429
00:37:23,700 --> 00:37:24,220
ولا بريطانيا في الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في

430
00:37:24,220 --> 00:37:24,960
الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في الأربعينات فرنسا

431
00:37:24,960 --> 00:37:25,660
ولا بريطانيا في الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في

432
00:37:25,660 --> 00:37:31,480
الأربعينات فرنسا ولا بريطانيا في الأربعينات فرنسا

433
00:37:31,480 --> 00:37:39,450
ولا بريطانيا في الأربعينات ربما اشترطت شروط يعني

434
00:37:39,450 --> 00:37:44,510
أخرى غير هذه الشروط أيام جمال عبد الناصر يعني كان

435
00:37:44,510 --> 00:37:49,430
يشترط في المرشح في المرشح  مش في الناخب فالمرشح كان

436
00:37:49,430 --> 00:37:54,650
يشترط فيه أن يكون منتميًا للحزب الاشتراكي إذا ما كانش

437
00:37:54,650 --> 00:37:58,110
ينتمي للحزب الاشتراكي حزب جمال عبد الناصر لا يملك

438
00:37:58,110 --> 00:38:02,420
أي رشح حاله طبعًا هذا قد يكون أنسب أكثر اللي حديث

439
00:38:02,420 --> 00:38:06,080
عنه في حق الترشيح بدلًا من أن يكون في حق الانتخاب

440
00:38:06,080 --> 00:38:09,680
لكن حابيت أشير أنه من الممكن أن يكون حتى في هذا

441
00:38:09,680 --> 00:38:17,460
الحق قيود السؤال التالي وجود هذه الشروط المواطنة

442
00:38:17,460 --> 00:38:23,500
والعقل والسن وصلاحية الأدبية يعني هل فعلاً تؤثر في

443
00:38:23,500 --> 00:38:29,990
أن غالبية الشعب لا يمثل تمثيلًا حقيقيًا في البرلمان؟ أو

444
00:38:29,990 --> 00:38:36,650
لا يشارك مشاركة حقيقية في رسم سياسة البلد؟ هي صحيح

445
00:38:36,650 --> 00:38:42,690
الشروط هذه لا تؤثر في القضية عمومًا لكن يعني بتمنع

446
00:38:42,690 --> 00:38:48,890
جزءًا كبيرًا من أفراد الشعب من أن يكون لهم مشاركة لأنه

447
00:38:48,890 --> 00:38:53,890
لو بدأ نتحدث عن من تتحقق فيهم هذه الشروط شرط السن 

448
00:38:53,890 --> 00:38:59,490
كده بالك شرط السن وهو أهم الشروط ما نديش لفتة

449
00:38:59,490 --> 00:39:02,490
الشروط الثانية قليلة قد يصلحوا الأدبية كده يكونوا

450
00:39:02,490 --> 00:39:07,250
المجرمين في الدولة يعني القلة ولا الكثرة لأ القلة

451
00:39:07,250 --> 00:39:12,590
والمجنونين قلة تمام بما لا يُنكر شرط السن اللي أقل من

452
00:39:12,590 --> 00:39:19,970
18 سنة أو 17 نسبة قد لا تقل عن 30-40% من الشعب

453
00:39:19,970 --> 00:39:26,910
يعني مصر على سبيل المثال القائمة الناخبين وصلت 50

454
00:39:26,910 --> 00:39:31,460
مليون وعلى سكان مصر كام؟ من خمسة و ثمانين لتسعين

455
00:39:31,460 --> 00:39:35,080
مليون، يبقى خمسة وثلاثين لأربعين مليون ما لهم 

456
00:39:35,080 --> 00:39:40,900
لا يملكون حق الانتخاب، على دماله مش بسيط، طبعًا حتى

457
00:39:40,900 --> 00:39:45,210
لو افترضنا إن حتى من الخمسين مليون اللي انتخبوا ..

458
00:39:45,210 --> 00:39:49,750
من الخمسين مليون اللي انتخبوا طبعًا هيتوزع على أدت

459
00:39:49,750 --> 00:39:55,650
أحزاب والحزب اللي هيفوز هيكون عنده نسبة معينة و

460
00:39:55,650 --> 00:39:59,910
هذا مقررات أن أؤكده أن الديمقراطية .. الديمقراطية

461
00:39:59,910 --> 00:40:05,930
يعني هي كتابة حينما تقول أنها يعني تمثل حكم الشعب

462
00:40:05,930 --> 00:40:13,100
أو أغلبية الشعب بغض النظر يعني أنا أخذت مصر مثال

463
00:40:13,100 --> 00:40:19,780
للأرقام مش تقييمي للأحزاب أو كده وكده إنما تحدثت

464
00:40:19,780 --> 00:40:24,220
ديمقراطية قاعدة ديمقراطية لما بيقولوا إن هي حكم

465
00:40:24,220 --> 00:40:28,740
الأغلبية أو حكم الشعب في النهاية سأجد أنه يعني

466
00:40:28,740 --> 00:40:34,500
فلان لو انتخبوا جزء معين فجزء أكبر ما انتخبوهوش

467
00:40:34,500 --> 00:40:37,720
كيف؟

468
00:40:41,840 --> 00:40:47,770
طلعوا .. الديمقراطية لما بقول أنا حكم الشعب أو حكم

469
00:40:47,770 --> 00:40:54,530
الأغلبية ولما بأنظر للواقع اللي فازوا مثلًا في ظل

470
00:40:54,530 --> 00:40:59,030
أي ديمقراطية في ظل أي ديمقراطية ليس تعبيرًا حقيقيًا

471
00:40:59,030 --> 00:41:03,790
أنه أغلب الشعب المثل بغض النظر إحنا والله وضع قائم

472
00:41:03,790 --> 00:41:08,130
لكن أنا بتحدث عن مدلولها هل فعلاً إيه مصداقية أو

473
00:41:08,130 --> 00:41:12,390
ما لهاش إيه مصداقية وهذا لما أتحدث الآن عن النظم

474
00:41:12,390 --> 00:41:19,840
الانتخاب سوف تظهر صورة جلية فيه الاختراع المقيد

475
00:41:19,840 --> 00:41:22,620
والذي اشترط فيه إيمان ماذا؟

476
00:41:27,630 --> 00:41:32,070
تكون مقيدة مثل هذا النصاب المالي أو شروط البتائية

477
00:41:32,070 --> 00:41:35,630
أو حتى التحسين ألاني نرى بأن هناك بعض الدول اللي

478
00:41:35,630 --> 00:41:40,230
بتقيد حق الاقتراع إذا أن يملك نصابًا معينًا من المادة

479
00:41:40,230 --> 00:41:42,790
أن يقولهم تقلوا ولا تقلوا عن مبلغ معين أو يملك

480
00:41:42,790 --> 00:41:46,610
عقار لا يقل دخله يساوي عن مبلغ معين نرى أن هذا

481
00:41:46,610 --> 00:41:49,790
يكون بخلاف .. يكون على خلاف الديمقراطي حيث أنها

482
00:41:49,790 --> 00:41:52,730
تكون بتانية ما بين الأغنياء والحقراء السؤال دلوقتي

483
00:41:52,730 --> 00:41:56,030
هي أن الذين يقولهم حق الاقتراع في قمعية لا

484
00:41:56,030 --> 00:41:59,640
يستطيعوا السيطرة عليهم يوم أدي ذلك إلى التزوير على

485
00:41:59,640 --> 00:42:03,100
الانتخابات وعدم الوصول إلى المصلحة العامة أو إلى

486
00:42:03,100 --> 00:42:06,320
القرار الأغلبية الذي يتم الوصول إليه أما ممكن أن يكون

487
00:42:06,320 --> 00:42:11,920
الهدف المقيد بالتحصيل اللازمة يتقنهم يمنع الأمنيين

488
00:42:11,920 --> 00:42:15,180
من الانتخاب هذا أيضًا يكون منافيا للديمقراطية نرى

489
00:42:15,180 --> 00:42:19,020
أنه في الولايات المتحدة لا يسمح للسوق بالقيام

490
00:42:19,020 --> 00:42:21,900
بالاقتراع هذا من أكبر الأدلة على الطرقات

491
00:42:21,900 --> 00:42:25,800
للديمقراطية الله يفتح عليه إذا في الاقتراع المقيد

492
00:42:26,440 --> 00:42:30,460
هناك طرق انتخابات ربما تبرث في بعض الولايات

493
00:42:30,460 --> 00:42:34,460
الأمريكية لا أدري إذا ما زالت قائمة لكن قد تشترط

494
00:42:34,460 --> 00:42:43,700
في الناخبين أن يملك نصابًا معينًا من المال أو أن

495
00:42:43,700 --> 00:42:48,120
يملك نصابًا معينًا من الضريبة أو يرفع نصابًا معينًا من

496
00:42:48,120 --> 00:42:52,700
الضريبة أو يشترط فيه الكفاية العلمية أو يشترط

497
00:42:52,700 --> 00:42:55,740
فيه الكفاية العلمية أو قد يشترط الأمرين معًا

498
00:42:56,960 --> 00:43:04,320
طبعًا مثل هذه الشروط تُخرج طائفة كبيرة من المجتمع من

499
00:43:04,320 --> 00:43:09,060
اللي لا يشارك في الحياة السياسية لما بتشرط أن نصاب

500
00:43:09,060 --> 00:43:13,680
المالي طب هو لو أتينا إلى أي مجتمع من المجتمعات

501
00:43:13,680 --> 00:43:18,280
سنجد أن الغالبية العظمى من أبناء أي مجتمع هم من

502
00:43:18,280 --> 00:43:22,920
الفقراء في أي مجتمع من المجتمعات اللي فيها الأكبر

503
00:43:22,920 --> 00:43:29,520
هي باعتبار أن المال إنما يتكدس في أيدي قلة، 3%، 4%،

504
00:43:29,520 --> 00:43:33,660
أنطرد 10% من يدي الشعب، حتى حتى كلام هذا أنا مبالغ

505
00:43:33,660 --> 00:43:38,980
فيه، 3 أو 4 أو 5% اللي بتتركز الأموال بأيديهم،

506
00:43:38,980 --> 00:43:42,160
والغالبية العظمى ما لها لتملك هذا الأمر، بمعنى آخر

507
00:43:42,160 --> 00:43:46,610
أنه أصبح الذي يمارس حق الاقتراع طب هو أصلاً

508
00:43:46,610 --> 00:43:49,590
ديمقراطية إنما جاءت من أجل إيه؟ تحقيق المساواة

509
00:43:49,590 --> 00:43:54,170
السياسية، إن كل أفراد الشعب يمارسوا حق الانتخاب،

510
00:43:54,170 --> 00:43:58,810
طبعًا قد يبرر هؤلاء ويقولوا والله لأن اقتصاد البلد

511
00:43:58,810 --> 00:44:04,080
إنما يقوم على ما يملك أصحاب رؤوس الأموال وبالتالي

512
00:44:04,080 --> 00:44:07,960
حتى الضرائب اللي بتفرضوها بناء عليه على الأموال

513
00:44:07,960 --> 00:44:11,720
اللي يملكونها فأصلًا البلد قائمة على مين؟ على أموال

514
00:44:11,720 --> 00:44:15,880
هؤلاء فمن الضروري جدًا أن هؤلاء يكونوا هم اللي

515
00:44:15,880 --> 00:44:24,400
يمارسوا الحق الانتخاب لأنهم لو تركوا الأمر للآخرين

516
00:44:24,400 --> 00:44:27,720
ينتخبوا هينتخبوا ناس ليه تمشي مع سياسة رأس المال؟

517
00:44:28,370 --> 00:44:32,990
فقال لأ هم هيعرفوا ينتخبوا اللي يحقق إيه مصالح

518
00:44:32,990 --> 00:44:38,590
البلد في اقتصادها تمام؟ أو حتى في الضريبة لإنه أنا

519
00:44:38,590 --> 00:44:40,810
بساعد في البلد أكثر من الثاني دولار أنا بدفع

520
00:44:40,810 --> 00:44:43,850
ضريبة عشر تلات دينار زي واحد بدفعش ولا ما له 

521
00:44:43,850 --> 00:44:49,630
ضريبة فما ياخدوها من هذه الزاوية أو الكفاية العلمية

522
00:44:49,630 --> 00:44:53,690
أن يكون عنده شهادة علمية يعني ابتدائي أو إعدادي أو

523
00:44:53,690 --> 00:44:58,440
كده طبعًا أقول إن هذا يتناقض مع الديمقراطية لكن في

524
00:44:58,440 --> 00:45:04,800
تفسير ليش استخدموه في بعض الولايات في أمريكا وجدوا

525
00:45:04,800 --> 00:45:10,480
أنه الغالبية العظمى من الزنوج وهؤلاء لو طولي قالهم 

526
00:45:10,480 --> 00:45:13,260
أن يشاركوا في الحياة السياسية ومارسوا حق الانتخاب

527
00:45:13,260 --> 00:45:18,380
معناه ذلك أن المرشح اللي هيفوز هو المرشح الأسود

528
00:45:18,380 --> 00:45:21,640
هو على حساب من؟ على حساب البيض فكان لابد من وضع

529
00:45:21,640 --> 00:45:26,880
قيود يعني تمنع بأي صورة من الصور أن يفوز من؟ أسود

530
00:45:26,880 --> 00:45:31,140
فوضعوا قيد اللي هو الصعب المالي سواء متعلق بالثروة

531
00:45:31,140 --> 00:45:34,900
أو متعلق بالضريبة أو الكفاية العلمية في ضوء أن

532
00:45:34,900 --> 00:45:37,840
الفقراء هم من السود والأميون هم من السّود وبالتالي

533
00:45:37,840 --> 00:45:41,140
لا يمارس حق الانتخاب إلا البيض وبالتالي لن يفوز إلا

534
00:45:41,140 --> 00:45:46,560
البيض وطبعًا بنؤكد مرة ثانية أن هذا النوع من 

535
00:45:46,560 --> 00:45:51,400
الاختراع المقيد يتنافى بصورة جذرية مع مبدأ

536
00:45:51,400 --> 00:45:56,490
المساواة السياسية التي تنادي بها الديمقراطية جميع

537
00:45:56,490 --> 00:46:00,830
أفراد الشعب هم سواء ولهم الحق في المشاركة السياسية

538
00:46:00,830 --> 00:46:09,330
.أنتقل الآن إلى نقطة أخرى يعني تكملة لما سبق وهو

539
00:46:09,330 --> 00:46:14,930
الحديث عن النظم الانتخابية حديث عن النظم

540
00:46:14,930 --> 00:46:19,690
الانتخابية طبعًا إحنا أمام مجموعة من النظم

541
00:46:19,690 --> 00:46:20,570
الانتخابية

542
00:46:22,840 --> 00:46:30,660
هذه النظام الآن نظام قائم على الأغلبية المطلقة

543
00:46:30,660 --> 00:46:37,020
ونظام قائم على الأغلبية البسيطة طبعًا نظام الأغلبية

544
00:46:37,020 --> 00:46:45,940
المطلقة بموجب هذا النظام الذي يفوز بالمقعد سواء

545
00:46:45,940 --> 00:46:52,340
كان المقعد الرئاسة أو مقعد برلمان أو مقعد بلدية

546
00:46:53,500 --> 00:46:57,560
الذي يفوز بهذا المقعد هو الذي يحصل على أغلب

547
00:46:57,560 --> 00:47:02,080
الأصوات أغلب الأصوات عادة من ايش بيكون؟ خمسين وفوق

548
00:47:02,080 --> 00:47:07,360
تمام؟ هاي أغلب الأصوات أغلب الأصوات إذا في عندي

549
00:47:07,360 --> 00:47:14,520
ترجيحات اه فضلا أغلب الأصوات هيكون عندي خمسين في

550
00:47:14,520 --> 00:47:23,730
المئة زائد زائد واحد زائد عشرة في بعض القوانين أنا

551
00:47:23,730 --> 00:47:26,750
بتحدث الآن عن قوانين مش انتخاب بعض القوانين لا 

552
00:47:26,750 --> 00:47:33,510
يمكن أن يحظى بالموافقة ويصير نافذًا إذا حصل على

553
00:47:33,510 --> 00:47:39,910
ثلثي الأعضاء لأن أصبحت أغلبية مقيلة بالثلاثين لكن

554
00:47:39,910 --> 00:47:44,930
أنا بتحدث عن أغلبية مطلقة يعني أكثر من 50% من يحصل

555
00:47:44,930 --> 00:47:51,420
على أكثر من 50% من الأصوات هو الذي يفوز بالمقعد حصل

556
00:47:51,420 --> 00:47:57,300
وحده 50% 52 60 65 70 80 من يحصل على أغلب الأصوات

557
00:47:57,300 --> 00:48:00,840
هو الذي يفوز بهذا المقعد سواء كان مقعد الرئاسة

558
00:48:00,840 --> 00:48:06,060
كرسي جمهورية أو مقعد البرلمان كأدو برلمان هذا إذا

559
00:48:06,060 --> 00:48:10,860
كان بالأغلبية المطلقة طبعًا في بعض النظام تشترط أن

560
00:48:10,860 --> 00:48:17,680
يكون 50% زائد 1 وهذا عادة متبع في اختيار رئيس

561
00:48:17,680 --> 00:48:22,770
الدولة مثلًا أندونسيا على هذا النمط رئيس الدولة

562
00:48:22,770 --> 00:48:26,890
الفائز بمقعد الرئاسة هو الذي يحصل على 50% زائد 

563
00:48:26,890 --> 00:48:32,310
واحد، مصر نفس الشيء، وهذا النوع من الانتخابات قد يتم

564
00:48:32,310 --> 00:48:38,450
في جولة واحدة أو جولتين، وبعض الدول في ثلاث جولات

565
00:48:38,450 --> 00:48:42,490
سؤال هي

566
00:48:42,490 --> 00:48:46,670
نفس الأشياء لأ مش هيك يعني

567
00:48:49,370 --> 00:48:53,390
بتقولش أغلبية مطلقة، هي هتقول لنفس النتيجة، لكن

568
00:48:53,390 --> 00:48:55,550
بتقولش أغلبية مطلقة، بتقول خمسين في المية زائد

569
00:48:55,550 --> 00:49:00,330
واحد، تمام؟ لكن في نظام معينة، في شرط الأغلبية

570
00:49:00,330 --> 00:49:03,130
المطلقة، هيكون من ضمن الخمسين في المية زائد واحد،

571
00:49:03,130 --> 00:49:05,970
بس يمكن يكون زيادة، يمكن يكون أكثر من خمسين في 

572
00:49:05,970 --> 00:49:08,230
المية زائد واحد، لأ لأ مش بالضرورة، هنتحدث الآن عن

573
00:49:08,230 --> 00:49:12,610
أغلبية مطلقة، مطلقة ما فيش فيها أي قيد، كلمة مطلقة، 

574
00:49:12,610 --> 00:49:17,460
لأ، لأ، خد إباركفانا بتحدث عن أغلبية، لا أتحدث عن 

575
00:49:17,460 --> 00:49:21,580
أكثرية، الآن في نظم بتقول نظام المتمد عليه نظام

576
00:49:21,580 --> 00:49:25,980
الأغلبية المطلقة، نظام الأغلبية المطلقة بيدخل فيه 

577
00:49:25,980 --> 00:49:29,700
خمسين في المية زي واحد وما يزيد، لكن في نظام بتنص 

578
00:49:29,700 --> 00:49:32,920
على أنه لابد من أن يحصل على خمسين في المية زي

579
00:49:32,920 --> 00:49:36,580
واحد، هكذا بننص، يعني لن يخرج عن الأغلبية المطلقة

580
00:49:37,410 --> 00:49:43,290
تمام؟ فهي .. لكن هو مقيد بإيه؟ 50% زي الواحد فأنا

581
00:49:43,290 --> 00:49:46,030
بقول أنا لأ يعني زي الواحد زي الاثنين زي الثلاثة 

582
00:49:46,030 --> 00:49:55,090
فهي مطلقة تمام؟ الآن من الممكن أن يتم انتخاب رئيس

583
00:49:55,090 --> 00:50:00,110
الدولة بجولة واحدة أو بجولتين، وبعض الدول قد يكون

584
00:50:00,110 --> 00:50:06,870
ثلاث جولات، إذا تم حسم الأمر من الجولة الأولى يعني

585
00:50:06,870 --> 00:50:11,210
ترشحوا عشرة لرئاسة الجمهورية، ووقع فيهم جاب 

586
00:50:11,210 --> 00:50:14,330
اثنين وخمسين في المية وبيتهبط خلاص أصبح رئيسًا 

587
00:50:14,330 --> 00:50:19,190
الجمهورية تمام؟ لكن في حالات عديدة، ولا وقع فيهم 

588
00:50:19,190 --> 00:50:23,410
بيصل الحسب بيصل الخمسين في المية زائد واحد ممكن

589
00:50:23,410 --> 00:50:26,410
أيه؟ أعلى واحد يحصل تلاتين، والثاني على خمسة وعشرين 

590
00:50:26,410 --> 00:50:31,310
والآخرين على مجرة فبيصير جولة ثانية، الجولة

591
00:50:31,310 --> 00:50:34,750
الثانية أما أنت كنت بين أعلى اثنين أو أعلى ثلاثة

592
00:50:35,900 --> 00:50:40,460
على حسب نظام الدولة، إذا كان بين أعلى ثلاثة قد

593
00:50:40,460 --> 00:50:44,600
تحسم في الجولة الثانية، وقد تحتاج إلى جولة ثالثة،

594
00:50:44,600 --> 00:50:48,820
وإذا كانت بين أعلى اثنين فمن الجولة الثانية يحسم 

595
00:50:48,820 --> 00:50:54,500
الأمر، فمن يحصل على أغلب الأصوات هو الفائز، وهنا

596
00:50:54,500 --> 00:51:00,320
قضية أن الديمقراطية تمثل الأغلبية، لاحظوا الآن أنه 

597
00:51:00,320 --> 00:51:04,520
لو كان عدد الناخبين بعدد معين، واللي شاركوا في 

598
00:51:04,520 --> 00:51:09,180
الانتخاب نصف هذا العدد، ونصف هذا العدد توزع على 

599
00:51:09,180 --> 00:51:16,220
اثنين من الرؤساء، واحد أخذ 51 وآخر أخذ 49 هل في 

600
00:51:16,220 --> 00:51:20,320
تمثيل حقيقي كمبدأ ديمقراطية أن يمثل غالبية الشعب؟

601
00:51:20,320 --> 00:51:31,160
لا مش مش 50 يعني، لاحظ أنت أنه الناخبين مية واللي 

602
00:51:31,160 --> 00:51:35,980
شاركوا ثمانين، والثمانين انقسموا واحد وخمسين لواحد

603
00:51:35,980 --> 00:51:43,780
شوفت كيف؟ لأ ثاني صارت سواري بعيد تمام؟ فالواحد 

604
00:51:43,780 --> 00:51:48,180
وخمسين في المية من مين؟ من الثمانين، والثمانين من 

605
00:51:48,180 --> 00:51:55,330
المية، يعني في حقيقة طبعًا نفسنا نجد أن كلمة 

606
00:51:55,330 --> 00:51:59,510
الديمقراطية أن أغلبية الشعب هي مجرد كتابة لأنه

607
00:51:59,510 --> 00:52:05,950
اللي هيمارسها فقط جزء معين، طيب في المقابل النظام 

608
00:52:05,950 --> 00:52:09,750
الانتخابي أو نظام الأغلبية المطلقة فيه عندي أغلبية 

609
00:52:09,750 --> 00:52:14,210
بسيطة، والمراد بالأغلبية البسيطة أن الذي يفوز

610
00:52:14,210 --> 00:52:21,110
بالمقعد ليس الذي يحصل على أغلبية الأصوات لأ إنما 

611
00:52:21,110 --> 00:52:26,430
الذي يحصل على أكثر الأصوات، أكثر أو أعلى الأصوات في 

612
00:52:26,430 --> 00:52:30,050
فرق بين الأغلب وبين إيه؟ الأعلى والأكثر، يعني لو 

613
00:52:30,050 --> 00:52:36,910
فرضت القاعة هذه مطلوب منها ممثلة تتواصل معها تحكي 

614
00:52:36,910 --> 00:52:39,690
مشاكل الطلبات بدل ما أسمع عن كل واحد دي لأ تنجل

615
00:52:39,690 --> 00:52:44,970
لها واحدة وترشح لهذا المنصب خمسة، القاعة فيها

616
00:52:44,970 --> 00:52:54,440
تقريبًا ثمانين طالبة، يعني واحدة أخذت على تلاتين صوت

617
00:52:54,440 --> 00:52:59,320
والثانية على خمسة وعشرين، والثالثة على عشرين

618
00:52:59,320 --> 00:53:03,840
والرابعة على خمسة صوت، هي الثمانين صوت مين هتفوز؟

619
00:53:03,840 --> 00:53:09,240
اللي جاب الثلاثين صوت، الثلاثين في مقابل كام؟ في

620
00:53:09,240 --> 00:53:15,390
مقابل خمسين وهي هتفوز بهذا المقعد، وهي مختلفة عن من؟

621
00:53:15,390 --> 00:53:20,010
عن الثمانين، مع أن اللي اختارها 30 والذين لم يختاروها

622
00:53:20,010 --> 00:53:27,270
50، لكن هذا هو نظام مطبق في بعض الدول أن الذي يفوز

623
00:53:27,270 --> 00:53:30,970
بهذا المقعد سواء برئاسة الجمهورية أو بمقعد 

624
00:53:30,970 --> 00:53:34,070
بالبرلمان أو برئاسة البلدية أو أي مؤسسة أو مؤسسة

625
00:53:34,070 --> 00:53:38,030
دولة بناء على هذا النظام الذي يحصل على أكثر

626
00:53:38,030 --> 00:53:44,150
الأصوات أو على أعلى الأصوات، تمام؟ هي عندي أول

627
00:53:44,150 --> 00:53:48,570
نظامين من نظام الانتخاب، انتخاب وفق نظام الأغلبية

628
00:53:48,570 --> 00:53:52,250
المطلقة، وانتخاب وفق نظام الأغلبية البسيطة، نعم

629
00:53:52,250 --> 00:53:57,350
انتخاب وفق نظام الأغلبية البسيطة، نعم، انتخاب وفق

630
00:53:57,350 --> 00:54:00,930
نظام الأغلبية البسيطة، نعم، انتخاب وفق نظام الأغلبية

631
00:54:00,930 --> 00:54:01,690
البسيطة، نعم، انتخاب وفق نظام الأغلبية البسيطة، نعم

632
00:54:01,690 --> 00:54:04,150
انتخاب وفق نظام الأغلبية البسيطة، نعم، انتخاب وفق 

633
00:54:04,150 --> 00:54:05,470
نظام الأغلبية البسيطة، نعم، انتخاب وفق نظام الأغلبية

634
00:54:05,470 --> 00:54:08,600
البسيطة، نعم، انتخاب وفق نظام الأغلبية البس- أغلب 

635
00:54:08,600 --> 00:54:12,440
الأصوات، في الأغلبية المطلقة أنه عشان نفوز بمقعد

636
00:54:12,440 --> 00:54:17,020
لازم يبقوا ياخدوا 50% زائد واحد من الناخبين، في أكثر 

637
00:54:17,020 --> 00:54:23,020
أكثر من نص الناخبين، أكثر بواحد أو اثنين أو 

638
00:54:23,020 --> 00:54:26,400
عشرة، أكثر من نص الناخبين، ما هي الأغلبية المطلقة 

639
00:54:26,400 --> 00:54:30,220
لكن في الأغلبية البسيطة بيورد بيها أكثر الأصوات حتى 

640
00:54:30,220 --> 00:54:33,830
ولا ما يكون أغلبية، يعني هي الطالبة لو جابت .. لو

641
00:54:33,830 --> 00:54:38,410
جابت .. لو جابت خمسين صوت مش مشكلة بتنجح، طب لو

642
00:54:38,410 --> 00:54:43,310
جابت تلاتين وما حدش جاب قدها برضه بتنجح، شوفت كيف؟ 

643
00:54:43,310 --> 00:54:48,330
لو ترشحوا عشرة، وأعلى واحدة جابت عشرين صوت هي

644
00:54:48,330 --> 00:54:53,850
بتفوز بناء عليه، على هذا النظام يسمونه الأغلبية

645
00:54:53,850 --> 00:54:58,650
البسيطة، بموجبها الذي يحصل على مين؟ على أكثر الأصوات

646
00:54:59,820 --> 00:55:06,180
طب في عندي نظام آخر من نظام الانتخاب، لحظة مش بقول

647
00:55:06,180 --> 00:55:10,400
أنا، طب

648
00:55:10,400 --> 00:55:19,040
أن أندونسيا فيها نفس النظام 50% زائد 1، طيب

649
00:55:19,040 --> 00:55:23,780
في عندي نظام ثاني اسمه نظام التمثيل النسبي، نظام 

650
00:55:23,780 --> 00:55:31,900
التمثيل النسبي هو نظام تعدد الأحزاب، نظام تعدد 

651
00:55:31,900 --> 00:55:37,960
الأحزاب، وهذا النظام هو لمصلحة الأحزاب الصغيرة،

652
00:55:37,960 --> 00:55:46,400
نظام التمثيل النسبي، ليش؟ هنشوف كيف؟ هنشوف كيف،

653
00:55:46,400 --> 00:55:51,280
لأن ما المراد بنظام التمثيل النسبي؟ يراد به إيه؟

654
00:55:51,280 --> 00:55:58,640
أن القوة والأحزاب والجماعات تأخذ عددًا من المقاعد

655
00:55:58,640 --> 00:56:05,480
يتناسب مع نسبة الأصوات التي حصلت عليها، واضح كيف؟

656
00:56:05,480 --> 00:56:11,400
حصلت على نسبة معينة من الأصوات في مقابل هذا العدد

657
00:56:11,400 --> 00:56:16,540
أو تحصل على عدد من إيه؟ من المقاعد، طبعًا لما بقول هو 

658
00:56:16,540 --> 00:56:23,380
نظام للأحزاب أو تعدد الأحزاب لأنه كل حزب بده ينزل

659
00:56:23,380 --> 00:56:29,000
إيه وياخد النسبة اللي بتمثله، وليه بقول أنا هذا 

660
00:56:29,000 --> 00:56:33,600
لمصلحة الأحزاب الصغيرة لأنه من الممكن الأحزاب

661
00:56:33,600 --> 00:56:40,100
الكبيرة لا تشكل أغلبية، يعني حزب كبير ممكن ياخد 40%

662
00:56:40,100 --> 00:56:47,120
وحزب ثاني كبير ياخد 35% وباقي النسب توزع لمين؟

663
00:56:47,120 --> 00:56:51,080
للاحزاب الصغيرة، فالآن الحزبين الكبار كل واحد يشكل

664
00:56:51,080 --> 00:56:56,210
حكومة مستقلة على حزب التانية، فلمين بده يلجأ؟ للأحزاب

665
00:56:56,210 --> 00:56:58,950
الصغيرة، عشان يسكّوا الاندوية، قوة في البرلمان وصل

666
00:56:58,950 --> 00:57:04,010
الاندو فوق ال 50% فتشترط عليه مين؟ الأحزاب الصغيرة

667
00:57:04,010 --> 00:57:08,830
هتفرض عليه شروط معينة، عشان إيه؟ يعني ينضم نوابه 

668
00:57:08,830 --> 00:57:13,250
إلى مين؟ نوابهم، وانظروا إلى العدو الصهيوني ستجدوا

669
00:57:13,250 --> 00:57:16,090
يعني هذا القمر بعض الأحزاب الدنيا الصغيرة هي اللي

670
00:57:16,090 --> 00:57:21,030
هتفرض عليه سياسة الأحزاب الكبيرة تمام؟ ولذلك بيقول 

671
00:57:21,030 --> 00:57:27,550
التمثيل النسبي عادة هو نظام في تعدد الأحزاب، وهو 

672
00:57:27,550 --> 00:57:33,370
لمصلحة الأحزاب الصغيرة إذ أنها قد تنفذ سياساتها

673
00:57:33,370 --> 00:57:37,950
وبرامجها ابتزازًا للأحزاب الكبيرة 

674
00:57:42,930 --> 00:57:46,970
وأنا بدي أفترض مثال وصورة حتى يعني أقربها من 

675
00:57:46,970 --> 00:57:51,750
أذهانكم، اللي هو قضية إيه؟ التمثيل النسبي، المثال 

676
00:57:51,750 --> 00:57:57,330
الموجود عندي الآن أنه في عندي أحزاب، وهذه الأحزاب

677
00:57:57,330 --> 00:58:03,010
لحظة، معايا ثلاثة، الحزب الأول حصل على ألف صوت، و

678
00:58:03,010 --> 00:58:06,050
الحزب الثاني على ألفين صوت، والحزب الثالث على 3000

679
00:58:06,050 --> 00:58:12,550
صوت، والمقاعد عندي كام مقعد؟ ستة مقاعد، بدي أقسم عدد 

680
00:58:12,550 --> 00:58:17,750
الأصوات اللي انتخبوا على عدد المقاعد، عندي 6000 صوت 

681
00:58:17,750 --> 00:58:22,130
ألف زي الألفين زي الثلاثة هي 6000 صوت على ستة مقاعد

682
00:58:22,130 --> 00:58:27,690
بيطلع نصيب كل مقعد ألف صوت، تمام؟ فبالتالي الحزب 

683
00:58:27,690 --> 00:58:30,130
الأول اللي أخذ ألف صوت هيأخذ مقعدًا، الحزب الثاني

684
00:58:30,130 --> 00:58:33,920
هيأخذ مقعدين، الحزب الثالث هيأخذ ثلاثة مقاعد، إذا نسبة 

685
00:58:33,920 --> 00:58:38,000
المقاعد بين الأحزاب تتناسب مع عدد الأصوات التي

686
00:58:38,000 --> 00:58:44,680
حصلوا عليها، ممكن أن أذكر مثالًا آخر، مثلًا لو جيت على 

687
00:58:44,680 --> 00:58:49,240
انتخابات مجلس الطالبات في الجامعة الإسلامية، وبدأ

688
00:58:49,240 --> 00:58:56,080
أفترض أنه عدد الانتخاب من الطالبات 11000 طالبة 

689
00:58:56,080 --> 00:59:05,960
مثلًا، طيب، وأكاد مقعد في مجلس الطالبات 11 مقعد، تمام؟ 

690
00:59:05,960 --> 00:59:12,620
معنى ذلك أن كل مقعد ألف

691
00:59:12,620 --> 00:59:16,800
صوت،

692
00:59:16,800 --> 00:59:22,420
أجل، الكتلة ألف، كم حصلت؟ حصلت مثلًا على خمسة تلاف 

693
00:59:22,420 --> 00:59:28,120
وستمائة صوت، الكتلة بقى حصلت على ثلاثة تلاف واثنين

694
00:59:28,120 --> 00:59:38,080
صوت، الكتلة جين حصلت على ألف وأربعمية صوت، كام عددهم

695
00:59:38,080 --> 00:59:44,760
الآن؟ هي ألف واثنين بقى

696
00:59:44,760 --> 00:59:52,670
دال ثمانماية صوت، صحيح ولا مش صحيح؟ اجمعوا معايا هذه 

697
00:59:52,670 --> 00:59:57,810
الألف والألف هي ألفين، سبعة عشر، أحد عشر ألف صوت تمام؟

698
00:59:57,810 --> 01:00:01,350
الآن بدي أوزع المقاعد بناء على عدد الأصوات اللي 

699
01:00:01,350 --> 01:00:08,630
عندي، عندي كل مقعد ألف صوت، إذا ألف هيأخذ خمسة مقاعد، و

700
01:00:08,630 --> 01:00:15,990
بيزيد عنده كم صوت؟ ستمائة بقى، ثلاثة هيأخذ ثلاثة مقاعد، و

701
01:00:15,990 --> 01:00:22,400
عنده متين صوت زاد جيم هياخد مقعد واحد و هيزيد عنده

702
01:00:22,400 --> 01:00:27,820
اربعمية صوت و جيم عنده ايه؟ تمانمية صوت اذا مقعد

703
01:00:27,820 --> 01:00:32,860
اللي أنا عندي أنا موجود خمسة و تلاتة و واحد هي

704
01:00:32,860 --> 01:00:38,280
تسعة مقاعد بل عنده مقعدين الآن من هؤلاء من أعلى صوت

705
01:00:38,280 --> 01:00:44,360
أبو التمانمية هياخد مقعد و أبو الستمية هياخد كمان 

706
01:00:44,360 --> 01:00:45,280
مقعد

707
01:00:47,510 --> 01:00:54,090
واضح كيف؟ أصبح معناه ذلك أنه كل حزب .. كل جماعة 

708
01:00:54,090 --> 01:00:58,770
أخد عدد من المقاعد يتناسب مع عدد مين من

709
01:00:58,770 --> 01:01:01,090
الأصوات التي حصل عليها

710
01:01:06,490 --> 01:01:11,750
لأ يعني هو الآن يجسموا عند 11 ألف صوت على 11 مقعد

711
01:01:11,750 --> 01:01:16,150
كل مقعد بده ألف صوت تمام؟ خلاص عند الألاف وظل في

712
01:01:16,150 --> 01:01:18,950
عند مقعد موجود بتنفس على اليمين اللي حصل على بقية

713
01:01:18,950 --> 01:01:23,590
الأصوات فأبو التمنمية ولا أبو الستمية؟ أبو

714
01:01:23,590 --> 01:01:27,230
التمنمية بدي أخدها مقعد وستمية باخد مقعد ثاني وده

715
01:01:27,230 --> 01:01:33,150
لا بيضلش له تمام؟ هذا هو ايه التمثيل النسبي ولاحظوا

716
01:01:33,150 --> 01:01:39,470
.. لاحظوا هنا مثلا جدر يحصل الحسم عنده 6 أصوات 6

717
01:01:39,470 --> 01:01:44,730
من ايه؟ من 11 بالأغلبية معاه لكن لو ضلوا خمسة وهنا

718
01:01:44,730 --> 01:01:56,590
.. يعني بدأ افترض مثلا هان 600 وهان 400 اه

719
01:01:56,590 --> 01:02:02,520
كان صار هنا كام؟ كان صار هنا كمان مقعد الخامسة هو

720
01:02:02,520 --> 01:02:07,540
وجدتها يعني يكونوا أغلبية ممكن يتفق مع مين؟ يتفق

721
01:02:07,540 --> 01:02:12,860
مع جيم أو يتفق مع مين؟ مع دال و جيم و دال يفرض على 

722
01:02:12,860 --> 01:02:17,740
مين على ألف أو على با سياسة معينة حتى يمشيها عشان

723
01:02:17,740 --> 01:02:21,700
يحصل بالأغلبية لذلك بيقول أن نظام تمثيل نسبي هو أن

724
01:02:21,700 --> 01:02:26,160
تعدد الأحزاب وهو يعني لمصلحة الأحزاب الصغيرة التي

725
01:02:26,160 --> 01:02:30,260
يمكن أن تفرض سياساتها على مين؟ على الأحزاب الكبيرة

726
01:02:31,410 --> 01:02:35,210
طبعا ممكن بعض الأحزاب الكبيرة يعني تاخد أغلبية

727
01:02:35,210 --> 01:02:41,030
المقاعد هو حادث مع بعض سرعزد من 6 أكتر من الحزب 

728
01:02:41,030 --> 01:02:44,190
اللي حطر على قفصين ذئبك؟ أحكي يعني أمر نظري أكتر

729
01:02:44,190 --> 01:02:49,930
من عملي ليه؟ لأنه يعني في إطار الحزبين قليل يعني 

730
01:02:49,930 --> 01:02:54,070
نادر جدا لاجي توافق فلما لاحظ أن عندي عشر أحزاب

731
01:02:54,070 --> 01:02:57,970
مختلفة من بعدها وكل حزب عنده خمستاشر أو عشرة

732
01:02:57,970 --> 01:03:01,590
فالمية يعني على أي قواصم يتفقوا بيه عشان شكله ايه

733
01:03:01,590 --> 01:03:07,080
أغلبية هكون أمر شبه مستحيل يعني تمام؟ إذن هي عندي

734
01:03:07,080 --> 01:03:10,760
اللي هو النظام .. الاخر نظام التمثيل النسبي في

735
01:03:10,760 --> 01:03:17,000
نظام أخر هو بتمثيل الأقليات السياسية في بعض البلاد

736
01:03:17,000 --> 01:03:23,880
يعني في أنت أقليات عرقية أو أقليات دينية وهؤلاء 

737
01:03:23,880 --> 01:03:31,300
الأقليات لو أنهم شاركوا في الانتخابات مثل أي حزب 

738
01:03:31,300 --> 01:03:35,900
من الأحزاب لا يمكن أن يفوز بأي مقعد لا يمكن أن 

739
01:03:35,900 --> 01:03:41,580
يفوزوا بيا مقعد لأنه لا يملكوا نسبة الحسم أو يعني 

740
01:03:41,580 --> 01:03:46,180
اللي بتاهلهم لأنهم يفوزوا بي هذه المقعد يعني لو 

741
01:03:46,180 --> 01:03:51,420
فرضنا مثلا في دائرة معينة أنه الناخب أو المرشح

742
01:03:51,420 --> 01:03:55,840
اللي هيفوز عن هذه الدائرة لابد أن يحصل على 60 ألف 

743
01:03:55,840 --> 01:04:01,690
صوت وتأتي أقلية وتعطي لها مرشح، وهذه الأقلية لا

744
01:04:01,690 --> 01:04:08,590
تشكل إلا عشر تلاف صوت، لو صوتوله بالإجماع، هينجح؟

745
01:04:08,590 --> 01:04:13,810
مش راح ينجح، فعملت بعض الأنظمة وبعض الدول أن تقرر

746
01:04:13,810 --> 01:04:19,420
لبعض هذه الأقليات بعض المقاعد في البرلمان، صحيح هي

747
01:04:19,420 --> 01:04:22,560
مقارنة مع العذاب الثاني قد لا تملك أرضية شعبية، 

748
01:04:22,560 --> 01:04:26,840
لكن لأنه لا يمكن أن يفوز بإيه بيه ممثل، ففرجت لها 

749
01:04:26,840 --> 01:04:32,220
مقعد أو مقعدين، بحسب كثافة السكان، مثلا على سبيل

750
01:04:32,220 --> 01:04:37,180
المثال، في قطاع غزة أو في غزة، دائرة غزة، في مقعد

751
01:04:37,180 --> 01:04:41,720
للمسيحية في مقعد لمين؟ للمسيحيين، يعني لو أنا مسيحي

752
01:04:41,720 --> 01:04:46,080
في غزة، يعني خرجوا وجالوا والله ومافيش تطبيق

753
01:04:46,080 --> 01:04:51,440
لهذا النظام مثلا، وجالوا احنا بناخدوا الانتخابات

754
01:04:51,440 --> 01:04:57,480
ومرشحيلنا، مين هي انتخبوا؟ بس المسيحيين مش هيك 

755
01:04:57,480 --> 01:05:01,800
فبالتالي لا يمكن أن يملك الفوز لكن بنظام تنفيذ 

756
01:05:01,800 --> 01:05:06,760
الأقليات سياسية فلس هذا المقعد اللي هم جابوا الف

757
01:05:06,760 --> 01:05:09,580
صوت أو خمس تلات صوت أو مائة الف صوت اللي هم هذا

758
01:05:09,580 --> 01:05:14,600
ايه المقعد تمام؟ كيف؟

759
01:05:17,720 --> 01:05:20,700
هم بيقولوا دائرة فلانية مثلا يعني عن دائرة .. 

760
01:05:20,700 --> 01:05:22,940
دائرة بيت لحم يمكن يكون ثلاثة أربعة مقعد

761
01:05:22,940 --> 01:05:25,980
للمسيحيين، عن دائرة الغزي كذا، مش عن دائرة الشمال،

762
01:05:25,980 --> 01:05:29,860
عن دائرة معينة، لأنه وين وجودهم؟ هو مش منطقي أعطي 

763
01:05:29,860 --> 01:05:34,420
مقعد في دائرة مافيش فيها، يعني شمال غزي مافيش فيها

764
01:05:34,420 --> 01:05:39,280
مسيحيين مافيش أقول أبقى أقول و الله بجمال الغزة خمس

765
01:05:39,280 --> 01:05:42,620
مقاعد أحلى مقاعد المسيحيين لكن في وجود لمسيحيين في 

766
01:05:42,620 --> 01:05:49,640
مدينة غزة تمام؟ فكان يعني منطقي أنه وضع قائمة أو 

767
01:05:49,640 --> 01:05:57,220
في القائمة عضو أو مقعد لمين؟ لهم أيضا 

768
01:05:57,220 --> 01:06:03,200
نظام آخر هو الانتخاب الفردي وانتخاب القائم وده

769
01:06:03,200 --> 01:06:09,600
يعني أمر بسيط جدا مش صعب الانتخاب الفردي عادة يتم

770
01:06:09,600 --> 01:06:18,820
بموجبه تقسيم البلاد إلى دوائر انتخابية كثيرة العدد

771
01:06:18,820 --> 01:06:25,400
ولكنها صغيرة الحجم الحجم مش البقعة الأرضية انما

772
01:06:25,400 --> 01:06:31,500
الحجم من حيث السكان في الانتخاب بالدوائر بالانتخاب

773
01:06:31,500 --> 01:06:38,060
الفردي دوائر كثيرة عددها كثير لكن حجم كل دائرة من

774
01:06:38,060 --> 01:06:44,060
حياته على السكان صغير كأن أقول طبعا عشان الصورة

775
01:06:44,060 --> 01:06:50,040
تكون واضحة أكثر في كل دائرة من هذه الدوائر لا يتم

776
01:06:50,040 --> 01:06:56,600
انتخاب إلا مرشح واحد لا يجوز للناخب أن يرشح أكثر

777
01:06:56,600 --> 01:07:02,660
من فرد هنا يسمونه انتخاب فردي كأنا أقول مثلا بدي

778
01:07:02,660 --> 01:07:08,580
أقسم دواير في قطاع غزة أقول بيت حنون دائرة أزبط

779
01:07:08,580 --> 01:07:14,780
بيت حنون دائرة بيت لاهيا دائرة مشروع عامر دائرة

780
01:07:14,780 --> 01:07:20,820
جبالي المعسكر دائرة رأيل المجرة أقسم ايه الدواير

781
01:07:20,820 --> 01:07:24,980
طل الزعتر دائرة تمام؟

782
01:07:27,230 --> 01:07:31,170
كل دائرة بدأت انتخاب لإيه؟ مرشح واحد، أنا انتخاب

783
01:07:31,170 --> 01:07:37,790
فردي، لأ قبل .. بجيت أقول شمال غزة، دائرة كبيرة

784
01:07:37,790 --> 01:07:41,310
وعدد السكان كبير، لكن أنا ايه؟ كل دائرة على حدها،

785
01:07:41,310 --> 01:07:45,050
من حيث عدد السكان قل وعدد الدواير اللي عندي ايه؟

786
01:07:45,050 --> 01:07:50,170
أصبح كثيرة، أجي لدائرة غزة، أقول، بديش أخلي دائرة 

787
01:07:50,170 --> 01:07:53,110
.. يعني غزة دائرة واحدة، بدأ أقول الشيخ ردوان

788
01:07:53,110 --> 01:07:58,830
دائرة، النصر دائرة، التفاح دائرة، الشجاهية دائرة،

789
01:07:58,830 --> 01:08:02,790
الزيتون دائرة، الصبرا دائرة، الإسلام دائرة، الرمال

790
01:08:02,790 --> 01:08:07,790
دائرة، الشاطئ دائرة، أصبح عندي ايه؟ دواير كثيرة

791
01:08:07,790 --> 01:08:14,050
العدد، و الحجم السكاني قل، و كل دائرة بتترشحلي بس،

792
01:08:14,050 --> 01:08:21,490
و أنا كناخب لا أملك إلا أن أنتخب إلا فرد واحد، هدف

793
01:08:21,490 --> 01:08:27,910
وين؟ في نظام الانتخاب الفردي إذا بموجة بالانتخاب 

794
01:08:27,910 --> 01:08:33,930
الفردي يتم تقسيم البلاد إلى دوائر انتخابية صغيرة

795
01:08:33,930 --> 01:08:40,270
الحجم لكن من حيث عرض الدوائر على دائرة كبيرة وفي كل 

796
01:08:40,270 --> 01:08:46,570
دائرة لا يتم انتخاب إلا مرشح واحد إذا لكل دائرة في 

797
01:08:46,570 --> 01:08:51,910
أمامك الواحد بينما في الديمقراطية أو الانتخاب

798
01:08:51,910 --> 01:08:59,450
بالقائمة يتم تقسيم البلاد إلى دوائر انتخابية كبيرة

799
01:08:59,450 --> 01:09:07,870
الحجم لكنها ما لها قليلة العدد أقول مثلا قطار غزة

800
01:09:07,870 --> 01:09:13,070
بدي أقسمه لخمس دوائر شمال غزة دائرة مدينة غزة

801
01:09:13,070 --> 01:09:18,670
دائرتين الوسطى دائرة ثالثة خانيونس دائرة رابعة رفع

802
01:09:18,670 --> 01:09:23,940
دائرة خامسة في الشمال كان عندي سبع دوائر لوحدها في

803
01:09:23,940 --> 01:09:28,600
الانتخاب الفردي، تمام؟ لكن الآن قطاع هذا كله خله

804
01:09:28,600 --> 01:09:34,420
عندي خمس دوائر، فهي من حيث عرض الدوائر عدد قليل، 

805
01:09:34,420 --> 01:09:42,200
وحجم كل دائرة حجم كبير، وفي هذه الحالة كل دائرة

806
01:09:42,200 --> 01:09:47,950
مطلوب لها قائمة اللي هي عدد من المقاعد، اللي هي

807
01:09:47,950 --> 01:09:51,930
عدد من المقاعد، في نظام الانتخاب الفلسطيني عن شمال 

808
01:09:51,930 --> 01:09:55,870
غزة خمس مقاعد، عن مدينة الغزة ثمان مقاعد، عن

809
01:09:55,870 --> 01:10:00,410
الوسطى ثلاث مقاعد، وعن خنيونس خمس على مطاخد ورفع

810
01:10:00,410 --> 01:10:05,890
ثلاث مقاعد، الآن هذه القائمة عن كل دا .. يعني في

811
01:10:05,890 --> 01:10:10,630
غزة لا يملك انه ينتخب في الشمال، اللي في دائرة

812
01:10:10,630 --> 01:10:14,070
غزة، ينتخب في دائرة غزة، خذوا بالكم هذا التقسيم 

813
01:10:14,070 --> 01:10:20,780
بالدوائر، و لأن القوائم الموجودة إما أن تكون قوائم

814
01:10:20,780 --> 01:10:29,380
مغلقة أو قوائم مفتوحة لأن القوائم المغلقة فيها

815
01:10:29,380 --> 01:10:35,060
من الأعضاء ما يتناسب مع عدد المقاعد المطلوبة ديال

816
01:10:35,060 --> 01:10:39,180
الغزل مطلوب إنه 8 مقاعد فيه 8 أسماء ممكن يكون فيه 

817
01:10:39,180 --> 01:10:45,080
أقل من 8 أحزاب معينة مافيش عندها كفاءات إلا 5 أو 6 

818
01:10:46,040 --> 01:10:51,760
بتدخش انتخابات بيهم، تمام؟ فقد تكون القواعد ما لها؟

819
01:10:51,760 --> 01:10:57,860
مغلقة، وإذا كانت القواعد مغلقة، إذا لا يملك ناخد،

820
01:10:57,860 --> 01:11:02,980
لا تعديل ولا تغيير ولا يعلم أي شيء ولا أن يشيلنا

821
01:11:02,980 --> 01:11:09,160
أي شيء، لو افترضت إنه قد شارك في الانتخابات على 

822
01:11:09,160 --> 01:11:17,200
سبيل المثالعشر أحزاب وكل حزب له قائمة مفردة وقوائم

823
01:11:17,200 --> 01:11:23,320
مغلقة معناه ذلك ايش هيساوي؟ هياخد وناخد ورقة من كل

824
01:11:23,320 --> 01:11:30,300
هذه القوائم وبيخش ورا السطار هيرمي كل الأوراق إلى

825
01:11:30,300 --> 01:11:34,180
ورقة واحدة مش هيعلم عليها هيطويها ويحطها في

826
01:11:34,180 --> 01:11:37,700
المظروف ويحطها في صندوق الاقتراح ممنوع يعلم عليها

827
01:11:37,700 --> 01:11:44,200
دا هي رمالة مغلقة طريقة ثانية يكون عندك كل القوائم

828
01:11:44,200 --> 01:11:50,300
في ورقة واحدة تمام؟ مش موجود فيها أسماء أسماء

829
01:11:50,300 --> 01:11:55,620
أشخاص موجود فيها بس أسماء قوائم تمام؟ و هي الحزب 

830
01:11:55,620 --> 01:12:00,020
الفلاني له شعاره له رمزه هو ما علم ناخد إلا يعلم

831
01:12:00,020 --> 01:12:04,940
على القائمة مش على أسماء في القائمة على القائمة

832
01:12:04,940 --> 01:12:10,320
وهذه قائمة مغلقة و من الممكن أن تكون القائمة

833
01:12:10,320 --> 01:12:18,190
مفتوحة بمعنى آخر أن الناخب له مطلق الحرية في أن

834
01:12:18,190 --> 01:12:25,370
يختار من القائمة من الأعضاء عددا يساوي عدد المقاعد

835
01:12:25,370 --> 01:12:30,950
يعني الحزب الف اللي أنا بدي انتخبه على سبيل المثال

836
01:12:30,950 --> 01:12:36,750
فيه القائمة بتاعته حاططلي 15 اسم وأنا مطلوب اختار

837
01:12:36,750 --> 01:12:42,360
ثمانية بس باعلم على ثمانية طيب لو علمت على سبعة

838
01:12:42,360 --> 01:12:48,820
بنفع وعلى ستة بنفع لكن لو علمت على تسعة باطلة هذا 

839
01:12:48,820 --> 01:12:55,740
مال انتخاب ايه؟ قائمة مفتوحة طبعا هذه على حسب طبيعة

840
01:12:55,740 --> 01:12:59,380
الدولة اللي بتقرره تمام؟ 

841
01:13:12,850 --> 01:13:17,990
في نظام آخر من نظام الانتخابية هو الانتخاب المباشر

842
01:13:17,990 --> 01:13:23,290
والانتخاب غير المباشر، المراد بالانتخاب المباشر هو

843
01:13:23,290 --> 01:13:30,070
أن يتم انتخاب سواء رئيس الجمهورية أو النواب أو أي

844
01:13:30,070 --> 01:13:34,970
مؤسسة من مؤسسات الدولة، السلطات الثلاث بصورة مباشرة

845
01:13:34,970 --> 01:13:40,000
عن طريق الشعب، بدون وصفة، الشعب نفسه هو يذهب إلى

846
01:13:40,000 --> 01:13:44,080
صندوق الاقتراع ويدلي بصوته في انتخاب رئيس الدولة

847
01:13:44,080 --> 01:13:51,020
أو في انتخاب النواب، إن في فلسطين يتم انتخاب رئيس

848
01:13:51,020 --> 01:13:55,520
الدولة بصورة مباشرة من طريق أفراد الشعب، وكذلك أيضًا

849
01:13:55,520 --> 01:13:59,620
يتم انتخاب أعضاء المجلس التشريعي بصورة مباشرة، مصر

850
01:13:59,620 --> 01:14:03,490
نفس الكلام، يتم انتخاب أعضاء مجلس الشعب بصورة مباشرة

851
01:14:03,490 --> 01:14:07,970
الشعب بيدلي بأصواته في صندوق الاقتراع ويختار أعضاء

852
01:14:07,970 --> 01:14:11,490
مجلس الشعب، كذلك أيضًا الشعب هو الذي يختار بصورة

853
01:14:11,490 --> 01:14:17,730
مباشرة رئيس الجمهورية، في بعض الدول بيكون في

854
01:14:17,730 --> 01:14:23,570
انتخاب النواب بصورة مباشرة، لكن انتخاب رئيس الدولة

855
01:14:23,570 --> 01:14:28,100
بصورة غير مباشرة، كيف؟ على درجتين، في الحالة الأولى

856
01:14:28,100 --> 01:14:32,660
انتخاب المباشر درجة واحدة بس، أما في النمط الثاني

857
01:14:32,660 --> 01:14:36,820
اللي هو انتخاب غير مباشر، يقوم الشعب باختيار

858
01:14:36,820 --> 01:14:43,860
نوابه، ممثليه، ثم يقوم هؤلاء الممثلون باختيار

859
01:14:43,860 --> 01:14:51,390
الرئيس، إذا كم درجة؟ درجتين، والحالة الثانية أن

860
01:14:51,390 --> 01:14:55,910
الشعب لم يقوم بصورة مباشرة باختيار رئيس الدولة

861
01:14:55,910 --> 01:15:01,090
وإنما قام النواب أو البرلمانيون أو أعضاء مجلس

862
01:15:01,090 --> 01:15:05,470
الشعب نيابة عن الشعب باختيار من رئيس الدولة، لو

863
01:15:05,470 --> 01:15:08,890
أرجع أقول لك،  الكيان الصهيوني بيختار أعضاء الكنيست

864
01:15:08,890 --> 01:15:12,450
ثم يقوم أعضاء الكنيست باختيار مين؟ رئيس الدولة، هذا

865
01:15:12,450 --> 01:15:20,590
هو طبعًا الاختيار المباشر والاختيار غير المباشر، لأن

866
01:15:20,590 --> 01:15:28,510
فيما يتعلق بالعوامل التي يمكن أن تؤثر على نتيجة

867
01:15:28,510 --> 01:15:35,960
الانتخابات، طبعًا كثير من الدول بتتغنى بشفافية

868
01:15:35,960 --> 01:15:40,420
الانتخابات ونزاهة الانتخابات، ومراقبون شاركوا وكذا

869
01:15:40,420 --> 01:15:46,280
وكذا وكذا، مع العلم أن هناك من الآليات التي يمكن أن

870
01:15:46,280 --> 01:15:52,780
تطبق تؤثر سلبًا على نتيجة الانتخابات وتعطي نتيجة

871
01:15:52,780 --> 01:15:59,460
مغايرة فيما لو أعطيت أو أجريت بغير هذه الآليات، من

872
01:15:59,460 --> 01:16:06,450
هذه العوامل، طريقة التصويت، التصويت عندي نوعين: علني

873
01:16:06,450 --> 01:16:13,170
وسري، تمام؟ إذا ما تم إجراء الانتخابات بصورة أو 

874
01:16:13,170 --> 01:16:17,850
الانتخاب أو التصويت بصورة علنية، هل سيعطيني نفس

875
01:16:17,850 --> 01:16:23,650
النتيجة لو كانت الانتخابات سرية؟ أكبر مثال لو

876
01:16:23,650 --> 01:16:32,760
عملنا استفتاء علني على أداء المدرسين الجامعيين، جينا 

877
01:16:32,760 --> 01:16:38,500
للطلاب أو الطالبات، وقلنا لهم بصورة علنية، بأن نسمع

878
01:16:38,500 --> 01:16:45,380
منكم، رأيكم في المدرس الفلاني، وفلان موجود، بتاخد

879
01:16:45,380 --> 01:16:48,900
نتيجة، حصلت على النتيجة وحطيتها، عليها وجيت قلت

880
01:16:48,900 --> 01:16:54,860
طيب بدي إياها بصورة سرية، هل ستكون نفس النتيجة إذا

881
01:16:54,860 --> 01:17:00,940
طريقة التصويت غيرت ليها؟ لأنه لا يملك كل الناس نفس

882
01:17:00,940 --> 01:17:04,680
الجرأة الأدبية ونفس القدرة على أن يصدعوا بالحق،

883
01:17:04,680 --> 01:17:10,000
باختلافهم، في ناس بتخاف على منصبها، يعني طمعانة في

884
01:17:10,000 --> 01:17:14,310
درجة ورتبة، من الممكن إيه؟ أن يداهن، أن يبين خلاف ما

885
01:17:14,310 --> 01:17:17,730
يُؤمن به، وفي ناس ممكن أن تهدد في أرزاقها، تهدد في

886
01:17:17,730 --> 01:17:23,370
أبدانها، في أسَرها، في حريتها، ومن ثم لا تستطيع أن

887
01:17:23,370 --> 01:17:30,570
تصدح بهذا الأمر، بخلاف لو كان الأمر سري، ولاحظوا حتى

888
01:17:30,570 --> 01:17:36,670
في الأمر التصويت السري، ممكن بعض أعضاء حزب معين

889
01:17:36,670 --> 01:17:42,070
يخالف حزبهم في غالبية التصويت، ولا ما الصحيح؟ إذا

890
01:17:42,070 --> 01:17:46,350
طريقة التصويت عامل من العوامل المؤثرة على نتيجة

891
01:17:46,350 --> 01:17:52,470
الانتخابات، أيضًا الدوائر الانتخابية، ما المراد

892
01:17:52,470 --> 01:17:56,010
بدوائر الانتخابية؟ طريقة توزيع الدوائر الانتخابية

893
01:17:56,010 --> 01:18:01,030
أو ما يُعرف بتجزئة الدوائر الانتخابية، من الممكن أن

894
01:18:01,030 --> 01:18:08,090
يؤثر على نتيجة الانتخابات، بمعنى آخر أن البلد يعني

895
01:18:08,090 --> 01:18:14,270
موزعة على دوائر معينة، وعادة في بعض الأحزاب اليوم في

896
01:18:14,270 --> 01:18:19,850
دول عديدة بتعمل إيه؟ مراكز استطلاع، بتعمل استطلاعات

897
01:18:19,850 --> 01:18:25,450
للرأي، أن المكان الفلاني يترى يعني ثقل الحزب

898
01:18:25,450 --> 01:18:30,070
الفلاني، كيف؟ ستجد إنه الله، المناطق الفلانية يعني

899
01:18:30,070 --> 01:18:34,710
ثقلًا للحزب ألف، والمناطق الثانية المجاورة للحزب

900
01:18:34,710 --> 01:18:39,070
إيه؟ باء، وقال له مجرّد، فقد تعمل دراسة لإعادة توزيع

901
01:18:39,070 --> 01:18:43,250
الدوائر الانتخابية، بحيث التوزيع الجديد يغير نتيجة

902
01:18:43,250 --> 01:18:49,250
الانتخابات، على سبيل المثال أن يأتي لدائرة معينة

903
01:18:49,250 --> 01:18:55,150
أرسمها أمامكم مثلًا

904
01:18:55,990 --> 01:19:00,690
هو حدّ فاصل ما بين إيه؟ الدائرتين، هي دائرة انتخابية

905
01:19:00,690 --> 01:19:04,490
وهي دائرة انتخابية، في الدائرة الانتخابية هذه

906
01:19:04,490 --> 01:19:10,490
الأغلبية فيها للحزب ألف، والدائرة هذه الأغلبية اللي

907
01:19:10,490 --> 01:19:16,670
فيها للحزب باء، الحزب ألف هو الآن قادر إن يعيد صياغة

908
01:19:16,670 --> 01:19:23,190
الدوائر الانتخابية، قال أنا لو جيت مسكت هذا الجزء من

909
01:19:23,190 --> 01:19:30,470
هذه الدائرة وضممته للدائرة هذه، لن يؤثر على أغلبية

910
01:19:30,470 --> 01:19:37,890
ألف، هان لن يؤثر على أغلبية ألف، هان، لكن هو سيؤثر

911
01:19:37,890 --> 01:19:44,610
على باء، فيصبح ألف والأغلبية هان، فهمته كيف ولا

912
01:19:44,610 --> 01:19:50,470
ما فهمتهوش؟ يعني كأنه هذا الجزء من ألف، أغلبية اللي

913
01:19:50,470 --> 01:19:55,990
فيه مؤيدين لألف، فحينما نقلهم هان فهو زود مين؟ ألف

914
01:19:55,990 --> 01:20:01,030
على حساب باء، في الدنيا البلدية، حتى غدا ألف شكل

915
01:20:01,030 --> 01:20:07,520
أغلبية وين؟ هان، من غير توزيع أو إعادة تدوير الدائرة

916
01:20:07,520 --> 01:20:10,980
الانتخابية، سيكون عنده ألف ممثلين أو باء ممثلين،

917
01:20:10,980 --> 01:20:14,960
لكن بعد إعادة توزيع الدائرة الانتخابية وتقسيمها من

918
01:20:14,960 --> 01:20:18,720
جديد، سيصبح عنده ألف وألف أو باء لم يعد له

919
01:20:18,720 --> 01:20:23,960
وجود، إذا تجزئة الدوائر الانتخابية أو إعادة توزيع

920
01:20:23,960 --> 01:20:30,240
الدوائر الانتخابية يؤثر بصورة يعني كبيرة على إيه؟

921
01:20:30,240 --> 01:20:40,220
نتائج الانتخابات أو نتائج الانتخاب، طيب

922
01:20:40,220 --> 01:20:44,140
الوسيلة الثالثة، وبنختم بيها إن شاء الله تعالى هي

923
01:20:44,140 --> 01:20:51,440
وسائل الضغط والإكراه والتزوير اللي بتأثر على إيه؟ على

924
01:20:51,440 --> 01:20:56,740
نتائج الانتخابات، طبعًا أنا متحدث عن وسائل الضغط، لا

925
01:20:56,740 --> 01:21:01,100
أستثني أي وسيلة من الوسائل، سواء إلى علاقة بالإعلام

926
01:21:01,100 --> 01:21:06,340
إلى علاقة بحرية الأحزاب في ممارسة الدعاية

927
01:21:06,340 --> 01:21:10,440
الانتخابية، وكذلك أيضًا في طبيعة النظام المطبق الآن

928
01:21:10,440 --> 01:21:18,280
فيما يتعلق بالضغط، يمكن أن يشكل أحد الأحزاب ضغطًا

929
01:21:18,280 --> 01:21:24,140
على الناخبين، وزارة معينة، ييجي الوزير مع أعضاءه اللي

930
01:21:24,140 --> 01:21:28,560
عاملين عنده في الوزارة، وضغط رسمي، تهديد رسمي، اللي

931
01:21:28,560 --> 01:21:32,960
ما بينتخبش الحزب الفلاني، عاقبة يتم معاقبته إما بحبسه

932
01:21:32,960 --> 01:21:37,380
أو بخصم راتب معين أو طرده من الوزارة، وقد يشترط

933
01:21:37,380 --> 01:21:41,600
عليه، يقول له خد الجوال معك، وبتأكد للأمر بتصور

934
01:21:41,600 --> 01:21:45,400
الورقة اللي أنت علمت فيها، عشان تأكد إنه انتخبت

935
01:21:45,400 --> 01:21:51,460
فعلًا، وسيلة ضغط ولا مش ضغط، قد يمارس استخدام فردي كما

936
01:21:51,460 --> 01:21:55,660
حصل في انتخابات 2006، ييجي واحد لزوجته يقول لي اه

937
01:21:55,660 --> 01:22:02,080
إذا لم تنتخبي القائمة الفلانية، أنت طالق، اه، وحصل

938
01:22:02,080 --> 01:22:07,490
وسيلة من وسائل الضغط، وسيلة إيه؟ من وسائل الضغط، طبعًا

939
01:22:07,490 --> 01:22:11,150
الناس بتضعف فيما بينهم، في ناس تضعف أمام الراتب

940
01:22:11,150 --> 01:22:14,810
تضعف أمام الوظيفة، تضعف أمام، الناس بتخاف من التهديد

941
01:22:14,810 --> 01:22:18,470
يحبس وكذا وكذا، فبالتالي هاي وسائل ووسائل إيه؟

942
01:22:18,470 --> 01:22:22,730
الضغط، وسائل الضغط الأخرى على الأحزاب مش بس على

943
01:22:22,730 --> 01:22:28,930
الأفراد، على الأحزاب أن تقوم باعتقال نشطاء في

944
01:22:28,930 --> 01:22:36,220
الحزب المعارض أو المرشحين، يعني أيام مبارك كان يأتي

945
01:22:36,220 --> 01:22:39,360
إلى المرشحين الإخوان في فترة الحملة الانتخابية،

946
01:22:39,360 --> 01:22:42,300
يتقبلهم، والثاني يوم الانتخابات، ومع ذلك الانتخابات

947
01:22:42,300 --> 01:22:47,520
تُتَقَصَّر، وطبعًا يصير الضغط بأي اعتبار إنه لن يعطيهم

948
01:22:47,520 --> 01:22:51,900
مجال إن يعرفوا الناس ب .. ببرامجهم و .. و .. يعني

949
01:22:51,900 --> 01:22:54,760
ما يقدمونهم، فرضًا عن إيه؟ عن الضغط الذي يُمارس

950
01:22:54,760 --> 01:23:03,120
إعلاميًا، إعلاميًا يقوم بتشويه المعارضين وتزكية نظام

951
01:23:03,120 --> 01:23:07,820
الحاكم، إعطاء مساحة واسعة أمام الإعلام الحكومي

952
01:23:07,820 --> 01:23:11,960
للحزب الحاكم والتضييق على أحزاب الأخرى، يعني ييجي

953
01:23:11,960 --> 01:23:17,280
الحزب الفلاني الحاكم يعطله كل المساحة العامة لإقامة

954
01:23:17,280 --> 01:23:21,720
المهرجانات، أجهزة الدولة من الممكن أن تستخدم سيارات

955
01:23:21,720 --> 01:23:27,940
الدولة ورجالها في الإعلام ودعاية لهذا الحزب، بينما

956
01:23:27,940 --> 01:23:32,640
في المقابل تصادر يعني الوسائل الإعلامية للأحزاب

957
01:23:32,640 --> 01:23:36,520
الأخرى، شعاراتهم، يمنعهم من إقامة مهرجاناتهم، وحلوا

958
01:23:36,520 --> 01:23:40,030
المهرجانات، طبعًا هذه وسائل، وبتعرفوا أنتو إن كيف

959
01:23:40,030 --> 01:23:42,570
الإنسان بده يقدم نفسه إذا لم يتواصل مع الجمهور

960
01:23:42,570 --> 01:23:47,990
فهذه من الوسائل، ما هي الوسائل؟ إيه الضغط والإكراه،

961
01:23:47,990 --> 01:23:54,790
أيضًا وسائل إغراء، وسائل إغراء يعني قد فلان، بعض

962
01:23:54,790 --> 01:24:02,710
الأحزاب تلجأ إلى إعطاء بطاقة جوال أو 100 شيكل أو

963
01:24:02,710 --> 01:24:07,190
200 شيكل عشان ينتخبوا الحزب الفلاني

964
01:24:09,920 --> 01:24:13,080
طبعًا في بعض الناس يعني تقضي على هذه الإغراءات

965
01:24:13,080 --> 01:24:18,460
أوّات بوظيفة، أوّات بإيه؟ بتوظيف الزوجة أو بتوظيف

966
01:24:18,460 --> 01:24:22,640
البنت أو بتوظيف إيه؟ الابن، فطبعًا في هذا الأمر لاحظوا

967
01:24:22,640 --> 01:24:27,640
هناك كان فيه إشارة عن إيه؟ عن ترهيب، هنا إيه؟ وسيلة

968
01:24:27,640 --> 01:24:31,980
ترغيب، وسيلة إيه؟ ترغيب من أجل أنه يعني يدفع فلان

969
01:24:31,980 --> 01:24:37,580
إلى اختيار حزب معين، ولو تركها بدون ترهيب وبدون

970
01:24:37,580 --> 01:24:41,980
ترغيب، لكانت النتيجة مالها؟ مختلفة، لكن وجود هذه

971
01:24:41,980 --> 01:24:47,660
الوسائل الضاغطة، سواء ترهيبًا أو ترغيبًا، غيرت نتيجة

972
01:24:47,660 --> 01:24:52,740
إيه؟ الانتخابات، إلى جانب ذلك عمليات التزوير، كيف

973
01:24:52,740 --> 01:24:58,290
عمليات التزوير؟ الآن جميعنا كناس عاديين بنروح كل

974
01:24:58,290 --> 01:25:03,750
واحد على دارته الانتخابية بينتخب اه، وبنروح، لكن هل

975
01:25:03,750 --> 01:25:08,430
أنا أملك الصلاحية إني أتحقق من الأسماء الموجودة في

976
01:25:08,430 --> 01:25:12,990
قائمة الناخبين؟ القائمة بتطلع من عند الداخلي تمام؟

977
01:25:12,990 --> 01:25:18,170
ومن الممكن أن هذه الأوراق هذه القوائم يكون فيها ناس

978
01:25:18,170 --> 01:25:24,710
ماتوا وشبه موت، ونجد أنهم انتخبوا، وبتروحي بتلاقي

979
01:25:24,710 --> 01:25:28,810
موقع وانتخبه، إذا هنا صار فيه تزوير، وصارت التزوير هي

980
01:25:28,810 --> 01:25:37,010
التزوير تمام؟ أمر ثاني إن من الممكن أوراق باطلة، إن 

981
01:25:37,010 --> 01:25:42,450
يتم تصحيحها، و أوراق صحيحة لأحزاب معارضة أن يتم 

982
01:25:42,450 --> 01:25:47,890
إبطالها غيرت النتيجة غيرت إيه النتيجة بل أقول من

983
01:25:47,890 --> 01:25:54,460
الممكن أن تستبدل صناديق كاملة خِلدية كاملة ممكن أن

984
01:25:54,460 --> 01:25:58,380
تستبدل في ظل بعض، و ليش بعض الدول بتبصرها تقول لابد 

985
01:25:58,380 --> 01:26:01,800
من وجود مراقبين دوليين وكذا وكذا، لأنه متعودين،

986
01:26:01,800 --> 01:26:05,140
والأعظم العربية كل زي عربي كان ياخد تسعة وتسعين،

987
01:26:05,140 --> 01:26:10,520
وتسعة إيه؟ أشهر، سبحان الله العظيم، يعني حصل عليه

988
01:26:10,520 --> 01:26:13,100
جماعة لم يحصل عليه محمد صلى الله عليه وسلم

989
01:26:16,250 --> 01:26:20,410
فممكن الشاحنة تتحرك وتمرّ على الدولة الانتخابية

990
01:26:20,410 --> 01:26:24,610
وتاخد الصناديق معاها وتلفّ من شارع وبعدين تطلع

991
01:26:24,610 --> 01:26:27,690
سيارة تانية شبيها بيها والسيارة ذاك راحت اختفت

992
01:26:27,690 --> 01:26:33,070
بصناديق جديدة كاملة وبتم إيه؟ رصدها وفي الآخر

993
01:26:33,070 --> 01:26:38,050
انتخابات حرية ونزيهة إذا في يعني وسائل عديدة من

994
01:26:38,050 --> 01:26:43,510
الممكن إيه أن تؤثر على نتائج الانتخابات بكفي هذا

995
01:26:43,510 --> 01:26:43,890
القدر