1
00:00:20,720 --> 00:00:23,920
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث

2
00:00:23,920 --> 00:00:28,400
رحمته للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد

3
00:00:28,400 --> 00:00:32,800
تحدثنا في المرة السابقة عن الحديث الثاني هو حديث

4
00:00:32,800 --> 00:00:37,560
للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا بقية

5
00:00:37,560 --> 00:00:43,500
خصلة واحدة من السبع تحدثنا عن ست صح؟الأولى إيش هي؟

6
00:00:43,500 --> 00:00:48,580
خصلة الأولى إمام العادل تحدثنا فيه يخمل كل واحد

7
00:00:48,580 --> 00:00:52,640
عما استرعاه الله عليه سواء كان في رعية أو في منصب

8
00:00:52,640 --> 00:00:58,380
والثاني شاب نشأ في عبادة الله أو في طاعة الله ورجل

9
00:00:58,380 --> 00:01:03,860
قلبه معلق في المساجد تحدثنا أيضا رجلان تحباه في

10
00:01:03,860 --> 00:01:08,620
الله اجتمعاه عليه وتفرقاهأيضا تحدثنا عن رجل دعته

11
00:01:08,620 --> 00:01:13,620
امرأة ذات منصب وجمال فقال اني خاف الله وتحدثنا

12
00:01:13,620 --> 00:01:18,360
ايضا عن الصدقة ورجل تصدق صدقة فاخفاه حتى لا تعلم

13
00:01:18,360 --> 00:01:24,040
شماله اليوم هناخد اخر خصلة في هذا الحديث ورجل ذكر

14
00:01:24,040 --> 00:01:31,610
الله ايش؟خاليا ففضط عيناه اللي هو قال العلماء أن

15
00:01:31,610 --> 00:01:37,270
الشرط الأول في هذا الحديث أن تفيد عيناه خشية لله

16
00:01:37,270 --> 00:01:42,670
مش على ثراق محبوب أو على كذا لأ لأ لأ الخشية لله

17
00:01:42,670 --> 00:01:47,090
أن تفيد هذه خوفا من الله جل جلاله هذه الصفة الأولى

18
00:01:47,090 --> 00:01:52,370
وأن الإنسانفيه دلالة على إن القلب بيكون مخلي بحب

19
00:01:52,370 --> 00:01:57,150
الله جل جلاله قال علماء حتى يا جوه لابد للداعية أن

20
00:01:57,150 --> 00:02:01,470
تكون له فترات اختلي بنفسي راجع سلسلة شيرة حياته

21
00:02:01,470 --> 00:02:05,410
كلها يجلس خمس دقائق في الشهر أو في الأسبوع وفي

22
00:02:05,410 --> 00:02:08,790
الأسبوع حتى أفضل بقول إن الإنسان بخلص الحسابات أول

23
00:02:08,790 --> 00:02:14,380
بأول بحدثها اه على refresh بمسح الذنوب تبعتهقالوا

24
00:02:14,380 --> 00:02:16,240
.. في ناس قالوا .. لأ في أسبوعين .. في ناس قالوا

25
00:02:16,240 --> 00:02:20,060
من أهل ال .. ال .. الاختصاص الصوفية قالوا إنه لابد

26
00:02:20,060 --> 00:02:23,120
للإنسان أن يخلي قلبه على الأقل، هم بعتبره كل

27
00:02:23,120 --> 00:02:27,220
أسبوع، لكن أقلها احنا بنقول كل شهر، إنه الإنسان

28
00:02:27,220 --> 00:02:31,880
يجلس مع نفسه، عيد شد الذكريات كلها، يستغفر عليها،

29
00:02:31,880 --> 00:02:37,240
يتوب، ثم يبكي ندما على هذه الذنوب، أه؟ وخوفا من

30
00:02:37,240 --> 00:02:42,000
الله جل جلاله، فالإنسان طبيعته خطأليس هناك ملكة

31
00:02:42,000 --> 00:02:44,920
مقربة أو نبي مرسل ولا أنا أول واحد باتهب نفسي طبعا

32
00:02:44,920 --> 00:02:49,220
وإنما هذه الخلوة مع الإنسان وإن الإنسان يرجع

33
00:02:49,220 --> 00:02:51,940
حساباته فيها قرم إلى الله وفيها محبة من الله عز

34
00:02:51,940 --> 00:02:56,500
وجل وهذه تعيد الحسابات وتجعل الذنوب أول بأول تمحى

35
00:02:56,500 --> 00:03:00,120
وهذا مهم في حياة الداعي المسلم عشان كده نبي صحبتها

36
00:03:00,120 --> 00:03:04,580
ليش يا بنات بالذات في الخلوة قال لأنها أبعدوا عن

37
00:03:04,580 --> 00:03:08,590
الرياءمحدش بيشوفك، ممكن أنا أقعد قدامك الآن و

38
00:03:08,590 --> 00:03:11,490
نزلني تلات دمعات، أقول ما شاء الله الله الدكتور

39
00:03:11,490 --> 00:03:17,190
بيبكي، أه؟لكن هذا .. هذا .. هذا .. هذا بكاء ثعابي

40
00:03:17,190 --> 00:03:20,970
أحيانا بكون وإن كان أحيانا يعني تغلبه الإنسان يعني

41
00:03:20,970 --> 00:03:24,050
أقولكوا في بعض الأحيان الإنسان والله بده يبكي في

42
00:03:24,050 --> 00:03:27,150
السيرة بالذات القصص اللي ابتلعت بس ممسك حاله قدام

43
00:03:27,150 --> 00:03:30,310
الطلاب شوية يعني لأن القصص مثيرة وجميلة جدا في

44
00:03:30,310 --> 00:03:34,310
السيرة وتحس أنه في تضحية لكن البكاء مطلوب أحيانا

45
00:03:34,310 --> 00:03:37,410
يكون واحد قد قد قد قدام الناس لكن مش هو المطلوب

46
00:03:37,410 --> 00:03:41,410
دايما بيبكي بيبكي بفكر حاله أنه لأ الأصلفي البكاء

47
00:03:41,410 --> 00:03:44,590
بالذات هذا .. حلو إنه يبكي قدام الناس وماليكش نفسه

48
00:03:44,590 --> 00:03:48,250
وممكن يكون تقوى وخشية لكن البكاء في الخلو أبعد عن

49
00:03:48,250 --> 00:03:52,470
الرياء والسمعة والجاه فبيكون الإنسان .. وقال فهضط

50
00:03:52,470 --> 00:03:56,730
عيناه دلالة على إن الإنسان إيش بيكون في .. بيكون

51
00:03:56,730 --> 00:04:01,390
في خش أكثر وحب لله أكثر وفيها إخلاص أكثر عشان كده

52
00:04:01,390 --> 00:04:06,790
قال وخاليا أي من الخلول لأنه يكون أبعد من وينمن

53
00:04:06,790 --> 00:04:10,330
الرياء والمراد خاليا من التفات إلى غير الله جل

54
00:04:10,330 --> 00:04:14,610
جلاله قال ففاضت عينه خشة من الله وشوقا إليه قال و

55
00:04:14,610 --> 00:04:18,870
أسند الفيض إلى العين مبالغة كأنها هي التي ايش و لو

56
00:04:18,870 --> 00:04:23,390
أحنا بعيط اش بعيط دموع مش العين تطلع لبرا مش حلت

57
00:04:23,390 --> 00:04:29,720
تطلع عيونك برا هيك لأ وإنما هنا قال شدتالبكاء الذي

58
00:04:29,720 --> 00:04:34,500
يبكيه خشة لله جل جلاله هنا طبعا من حجر علق على كل

59
00:04:34,500 --> 00:04:38,180
الخصالي السابع اللي اتحدثنا عنهم البنات فقال هذه

60
00:04:38,180 --> 00:04:42,960
الخصالي السابع كلها ليست لليش خاصة بالرجال وانما

61
00:04:42,960 --> 00:04:48,110
من باب ايشالتغليب او لما فوق بل تشترك النساء معاهم

62
00:04:48,110 --> 00:04:51,790
في ما ذكر الا ان كان المراد بالامام العادل الامام

63
00:04:51,790 --> 00:04:54,650
ايش العظمة لكن انا اتحدثنا ممكن ندخل فيها في كل

64
00:04:54,650 --> 00:04:58,530
ايش المرأة تدخل انا مسئول عن بيتها و عن عيالها و

65
00:04:58,530 --> 00:05:02,750
بكذلك المسجد ان المرأة بتصلي اتحدثنا في المسألة

66
00:05:02,750 --> 00:05:07,700
هذه قال لا تمنع اماء الله ايشالمساجد الله تمام ما

67
00:05:07,700 --> 00:05:13,800
يُرشد إلى الحديث الآن طبعا سبعتهم فاذوا بظل الله

68
00:05:13,800 --> 00:05:18,160
وقلنا هذه تخصيص دلالة على أنهم على صدق إيمانهم

69
00:05:18,160 --> 00:05:21,520
بالله جل جلاله وإخلاصهم في العبودية ثاني الممل

70
00:05:21,520 --> 00:05:26,140
عادلفضل عظيم عند الله فيصيح وبصلاح يصلح المجتمع

71
00:05:26,140 --> 00:05:30,280
تمام؟ وفي الحديث دعوته للشباب لاستغلال أوقاتهم لأن

72
00:05:30,280 --> 00:05:33,480
الشاب هو بنات ومصدر الطاقة هو اللي بيستطيع أنه

73
00:05:33,480 --> 00:05:36,660
يستغل أكتر من الشيخ أحيانا الشيخ بيكون بمرض بعياء

74
00:05:36,660 --> 00:05:40,900
لكن الشاب في كل طاقته وقوته وعنده قوة جبارة أنه

75
00:05:40,900 --> 00:05:44,560
يستغلها في حياته فعشان كده قال أنه لابد في هذا

76
00:05:44,560 --> 00:05:48,100
الحديث للشباب استغلال الطاقات وفي دعوته للمحافظة

77
00:05:48,100 --> 00:05:51,610
على صلاة الجماعة في المسجدوفيه أيضا دعوته لتوثيق

78
00:05:51,610 --> 00:05:55,970
العلاقة الوطيدة القائمة بين المسلمين، ان اتنين

79
00:05:55,970 --> 00:05:59,510
تحباه في الله اجتمع عليه و ايه؟هو في دعوته إلى

80
00:05:59,510 --> 00:06:02,050
إخفاء صدقة التطوع وعدل النظارة وذلك أقرب إلى

81
00:06:02,050 --> 00:06:04,970
الإخلاص والبعد عن الرياضة إلا في الضرورة تحدثنا

82
00:06:04,970 --> 00:06:08,970
صح؟ قولنا إنه ممكن أن أستفز واحد غني ينفق في سبيل

83
00:06:08,970 --> 00:06:14,030
الله فأخذ أجره فيجوز أن يعني يعلن عن الاسم طبعا

84
00:06:14,030 --> 00:06:17,190
صدقة الفريضة دي إيش؟ مافيش فيها، بده يخلص، مش

85
00:06:17,190 --> 00:06:22,880
يخلص، بده يطلعها، لأن هذا حق للهفي ماله .. اه

86
00:06:22,880 --> 00:06:29,020
بيخرجوا لمين؟ لفقراء المسلمين، تمام؟ ايضا الحث على

87
00:06:29,020 --> 00:06:32,940
اللي هو ذكر الله تعالى في جميع الأحوال و ذلك لما

88
00:06:32,940 --> 00:06:36,940
في هذا الذكر منطمئنين للقلب، ألا بذكر الله ايش؟

89
00:06:37,910 --> 00:06:41,730
أيضا تمنى الترك على الوالحث على ترك شهوات الدنيا

90
00:06:41,730 --> 00:06:47,010
من مال ومنصب وجاه وجمال وغير ذلك وتحصيل مرضات الله

91
00:06:47,010 --> 00:06:52,450
عز وجل وهذا تمثل في المرأة إذا دعته قال إني أخاف

92
00:06:52,450 --> 00:06:58,620
الله رب العالمالان سنتحدث عن حديث جديد هناخد جزء

93
00:06:58,620 --> 00:07:01,840
منه إن شاء الله وإذا بقي وقت سنكمله إن شاء الله

94
00:07:01,840 --> 00:07:07,160
الحديث التالت حديث فضائي البيت المقدس هو الحديث

95
00:07:07,160 --> 00:07:14,040
المشهور وإن كان بعض العلماء ضعفهولكن هذا الحديث

96
00:07:14,040 --> 00:07:19,220
يعمل به وبعض العلماء حسنه وقال هذا حديث حسن وهو

97
00:07:19,220 --> 00:07:23,280
حديث من فضائل بيت المقدس عن أبي أمامة قال قال رسول

98
00:07:23,280 --> 00:07:28,950
الله صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتيعلى

99
00:07:28,950 --> 00:07:34,130
الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خلفهم إلا ما

100
00:07:34,130 --> 00:07:38,170
أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله و هم كذلك

101
00:07:38,170 --> 00:07:42,830
قالوا يا رسول الله و أين هم؟ قال ببيت المقدس و

102
00:07:42,830 --> 00:07:48,230
أكناف بيت المقدس حابب حد تقرأ؟ يلا مين بده تقرأ

103
00:07:48,230 --> 00:07:56,730
الحديث؟ اه اتفضليعن أبي أماما قال قال رسول الله

104
00:07:56,730 --> 00:08:00,890
صلى الله عليه وسلم لازال طائفة من أمتي على الحق

105
00:08:00,890 --> 00:08:05,330
ظاهرين لعدوهم قاهرين ليظهروا ما انتلفهم إلا ما

106
00:08:05,330 --> 00:08:10,430
أصابهم من الأوائي من الأوائي حتى يأتيهم أمر الله

107
00:08:10,430 --> 00:08:15,030
وهم كذلك قالوا يا رسول الله وإنهم قالت بيت المقدس

108
00:08:15,030 --> 00:08:18,920
وأتنا في بيتناطبعا قالوا انه عند حرف ايش معناه بيت

109
00:08:18,920 --> 00:08:22,180
المقدس والأكناف هناخد المفرضات الغريبة في الحديث

110
00:08:22,180 --> 00:08:26,340
أولا المعاني الصعبة بيسموها أحيانا قول النبي صلى

111
00:08:26,340 --> 00:08:29,580
الله عليه و سلم من خلفهم أي أعداءهم المخالفين لهم

112
00:08:29,580 --> 00:08:32,760
في الدين سواء كانوا من أهل كتاب او من غيرين في

113
00:08:32,760 --> 00:08:35,980
كتير ناس مخالفونها في المعتقد الديني هو مش من أهل

114
00:08:35,980 --> 00:08:39,520
كتاب طبعا قال النبي صلى الله عليه و سلم لأواء ايش

115
00:08:39,520 --> 00:08:44,270
اللأواء؟قال الشدة والضيق وهذه كلمة مهمة جدا في

116
00:08:44,270 --> 00:08:50,210
الامتحان لأ و هي الشدة والضيق وهذه كلمة ندرب عليها

117
00:08:50,210 --> 00:08:54,950
كثير بغلط فيها في قرائتها لأ و هي الشدة والضيق

118
00:08:54,950 --> 00:08:58,510
العيش قول النبي أكناف بيت المقدس بنات قالوا

119
00:08:58,510 --> 00:09:03,170
الأكناف جمعوا ايش كنف والكنف ناحية الشيء وما حولها

120
00:09:03,170 --> 00:09:07,660
وكناف بيت المقدس أي نواحيها وما حولهاوقالوا المراد

121
00:09:07,660 --> 00:09:11,880
هنا في بيت المقدس والقرى والمدن المحيطة بها وقال

122
00:09:11,880 --> 00:09:15,660
إن المراد فيها أيضا فلسطين وقال إن الأعام بلاد

123
00:09:15,660 --> 00:09:19,350
الشام وهذا أنا مع هذا الرأيمع بلاد الشام كلها ما

124
00:09:19,350 --> 00:09:22,970
يُحِط ببيت المقدس لأنه بيدخل فيها أصلا مافيش فرق

125
00:09:22,970 --> 00:09:26,130
يعني أنت تروح و أنت تبنع للبيت المقدس من دمشق لبيت

126
00:09:26,130 --> 00:09:29,990
المقدس مافيش نفس المسافة و الأردن حدود بينها من

127
00:09:29,990 --> 00:09:33,370
درع بيطلع على بيت المقدس فالقضية قضية قالوا هي

128
00:09:33,370 --> 00:09:36,570
بلاد الشام لكن يخلق بالعلمة اللي أصح أن هي بلاد

129
00:09:36,570 --> 00:09:41,250
الشام و ما حولها و المراد ببيت المقدس هنا قالوا

130
00:09:41,250 --> 00:09:46,960
القدس تضمن قاف يعنيو سكون الدال والقدس بضم القهف

131
00:09:46,960 --> 00:09:50,480
والدال هنا قال أهل اللغة العربية أن معنى القدس

132
00:09:50,480 --> 00:09:55,360
بسكون الدال اللي هي قدس والقدس في تنتين القدس

133
00:09:55,360 --> 00:10:01,800
والقدس اللي هنا الدال إنها مضمونة هو التهر والقدس

134
00:10:01,800 --> 00:10:07,640
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

135
00:10:07,640 --> 00:10:12,540
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

136
00:10:12,540 --> 00:10:13,300
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

137
00:10:13,300 --> 00:10:13,300
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

138
00:10:13,300 --> 00:10:13,300
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

139
00:10:13,300 --> 00:10:13,300
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

140
00:10:13,300 --> 00:10:13,500
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقد

141
00:10:14,130 --> 00:10:18,150
وتنسيه الله تعالى عما لا يليق بذاته العليا جل وعلا

142
00:10:18,150 --> 00:10:23,570
كما يطلق على القدس البيت المقدس بضم الميم وفتح

143
00:10:23,570 --> 00:10:27,970
القهف والدالة المشددة بمعنى البيت المطهر الذي

144
00:10:27,970 --> 00:10:31,910
يتطهر به من الذنوب والمعاصي لله تعالى عشان حتى

145
00:10:31,910 --> 00:10:37,250
زمان تذكروا اخترية لما كانوا يحجوا يقولوابنذهب نحج

146
00:10:37,250 --> 00:10:40,130
وبعدين بيعتمروا وبعدين بيقولوا ضال علينا حاجة

147
00:10:40,130 --> 00:10:45,270
واحدة ايوة نقدس حجتنا فيروحوا مباشرة مايروحوش على

148
00:10:45,270 --> 00:10:48,310
بيوتهم او احيانا يروحوا البيت ويطلعوا مباشرة على

149
00:10:48,310 --> 00:10:52,370
البيت المقدس يقدسوها ليه ليش يتطهروا هو اتطهروا

150
00:10:52,370 --> 00:10:56,490
وخلصوا مكة بس يعني كلام عجيز اه لكن يعني ايه

151
00:10:56,490 --> 00:11:00,740
الحديث؟ الحديث شرحهمقال أيضا هذه الفتاة الحديث

152
00:11:00,740 --> 00:11:03,420
بإجماله هو مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل

153
00:11:03,420 --> 00:11:06,820
غزة و أهل فلسطين و البيت المقدس و أنا أحكيلكم حاجة

154
00:11:06,820 --> 00:11:10,680
عندما تطلعوا برا تشوفوا كيف بيحصلون الناس على أننا

155
00:11:10,680 --> 00:11:14,720
هنا في القدس و بيت المقدس انت عشان الواحد يقول اه

156
00:11:14,720 --> 00:11:19,560
بس طلعني ريحني لا لا ولا تطلع أسبوع تنخنجي وتروحي

157
00:11:20,350 --> 00:11:23,430
لأ لأ الناس اللي بيطلع من دارها من جال مقدار لأ

158
00:11:23,430 --> 00:11:27,910
الناس بتحسدنا يا بنات على أننا في بيت المقدس وفي

159
00:11:27,910 --> 00:11:31,970
فلسطين وأنه أرض جهاد وأرض مقاومة وثابتين وصبرين

160
00:11:31,970 --> 00:11:36,130
وهذا في الحديث كمان عشان يقول الحديث اللي قال في

161
00:11:36,130 --> 00:11:39,630
مشريات النبي أنكم في أرض الرباط إلى يوم القيامة

162
00:11:39,630 --> 00:11:43,310
وأن عملكم ينم عليكم وأنكم لا تتعذبوا في القبر كمان

163
00:11:43,310 --> 00:11:47,450
ويظل الرباط الأجر ساير عليكم فهم بيحسدوناعلى أننا

164
00:11:47,450 --> 00:11:50,490
الفئة المنصورة التي تظل شوكة في حلق اليهود

165
00:11:50,490 --> 00:11:55,790
فبحسدونا عليها بقول بالله خدونا معاكم فمش مشكلة

166
00:11:55,790 --> 00:11:59,150
لما هو متفضل عشان هو حدود ومقدرش قال وأن هؤلاء

167
00:11:59,150 --> 00:12:02,230
المرابطين المجهدي اللي عدوهم هم الطائف المنصورة

168
00:12:02,230 --> 00:12:04,850
على هذا العدو إلى يوم القيامة كما أن في هذا الحديث

169
00:12:04,850 --> 00:12:07,330
إعجازا قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه

170
00:12:07,330 --> 00:12:11,600
البشارة أنها ستبقى هي الطائف المنصورةإلى قيام

171
00:12:11,600 --> 00:12:15,880
الساعة حيث لا يضرهم ولا يثنيهم عن واجبهم في الدعوة

172
00:12:15,880 --> 00:12:19,060
إلى الله سبحانه وتعالى وفي القيام وفي الرباط في

173
00:12:19,060 --> 00:12:24,360
سبيل الله عز وجل وأيضا فيها حاجة مهمة انهم لا

174
00:12:24,360 --> 00:12:28,400
يتخلوا عن مبادئهم يظلوا ثابتين صابرين لا يضرهم ما

175
00:12:28,400 --> 00:12:32,940
أصابهم من لأواء ومن ضناك ومن اعتداءات ومن حصار

176
00:12:32,940 --> 00:12:38,240
وهذه قمة الثباتالمبدأ طبعا وقد أكد رسول الله صلى

177
00:12:38,240 --> 00:12:40,780
الله عليه و سلم هذه المعاني بألفات مختلفة ومؤكدات

178
00:12:40,780 --> 00:12:45,720
عدة منها هرتب الحديث على تسلسلهم قال قال رسول الله

179
00:12:45,720 --> 00:12:48,160
صلى الله عليه و سلم لتزال طائفة من أمتي ففعل

180
00:12:48,160 --> 00:12:54,000
ففعلها لتزال المدارع يفيد ايش دائما استمرار انتوا

181
00:12:54,000 --> 00:12:57,180
ليه يوم القيامة ستظلوا هكذا طبعا الاستمرارية

182
00:12:57,180 --> 00:13:01,680
والدوام وهذا مهم ان لتزال فعل المدارع يفيد ايش

183
00:13:02,560 --> 00:13:05,600
والذول في الحديث طبعا الاستمرار والدوام إلى أن

184
00:13:05,600 --> 00:13:09,320
يأتي أمر الله وهم ايش ثابتين على الحق ان شاء الله

185
00:13:09,320 --> 00:13:12,700
يبقوا هكذا طبعا حتى يأتي يوم القيامة او علامات

186
00:13:12,700 --> 00:13:16,520
القيامة الكبرى او ما يقدره الله تعالى من ايش تحتمل

187
00:13:16,520 --> 00:13:20,340
الوجهين من نصر على أعداء الله سبحانه وتعالى قول

188
00:13:20,340 --> 00:13:22,440
النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو على الدين

189
00:13:22,440 --> 00:13:26,230
الظاهرينقال هؤلاء المجاهدون المرابطون في سبيل الله

190
00:13:26,230 --> 00:13:31,450
سيبقون بإذن الله على الحق وعلى الدين كما وحل رسالة

191
00:13:31,450 --> 00:13:33,730
النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول هو الذي أرسل

192
00:13:33,730 --> 00:13:37,890
رسوله بالهدايش ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو

193
00:13:37,890 --> 00:13:42,510
كره مينرغم أنوفهم سنظل على هذه الحالة وقول النبي

194
00:13:42,510 --> 00:13:44,390
صلى الله عليه و سلم لعدوهم قاهرين أي أن هؤلاء

195
00:13:44,390 --> 00:13:48,290
المؤمنين هم هذه الطائفة الاش المنصورة التي ستبقى

196
00:13:48,290 --> 00:13:51,870
شوكة في حلق أعداهم تقهرهم قول النبي صلى الله عليه

197
00:13:51,870 --> 00:13:55,190
و سلم لا يضرهم من خالفهم ولا ما أصابهم من لأواء

198
00:13:55,190 --> 00:13:58,850
يعني هؤلاء المجاهدين والمرابطين في سبيل الله لا

199
00:13:58,850 --> 00:14:03,520
تأثرونبمخالفة أعداء الله لهم و لا بما يصيبهم منها

200
00:14:03,520 --> 00:14:08,500
من الأوائم الشدة و الضنك و حصار و ضيق معيشة و

201
00:14:08,500 --> 00:14:13,080
تدمير و تجريف و الحق الأذى و غير ذلك و هذا انتوا

202
00:14:13,080 --> 00:14:16,740
بتفكروا انه احيانا الواحد ممكن .. والله في كتير

203
00:14:16,740 --> 00:14:21,780
ناس بتحسبنا على الحصار اه والله بتقولوا ان انتوا

204
00:14:21,780 --> 00:14:23,900
.. انتوا مبتلين مافي عندكم إيمان احنا مافيش عندنا

205
00:14:23,900 --> 00:14:27,800
إيمانأه والله بقول احنا نفسنا نعيش حاجات زي هيك

206
00:14:27,800 --> 00:14:31,720
يعني نحس ان احنا دايما راكبين سيارات وراحين في

207
00:14:31,720 --> 00:14:35,640
تشات وعلى المنتجات وعلى .. بروح بروح فبيحسدون احنا

208
00:14:35,640 --> 00:14:40,090
بقول احنا نفسنا نعيش حصار ولو شهرأه والله بحيث يحس

209
00:14:40,090 --> 00:14:42,470
أنه في عندنا إيمان فأحيانا هذا الحصار اللي بيصير

210
00:14:42,470 --> 00:14:46,290
عندنا في غزة هو من قمة الإبتلاء صح لكن أحيانا يكون

211
00:14:46,290 --> 00:14:50,750
هو من صدق الإيمان فلسه نحمد الله عز وجل ودائما

212
00:14:50,750 --> 00:14:54,630
يدعو الله أنه يفرج الكرب أحسن لإنه الإبتلاء إبتلاء

213
00:14:54,630 --> 00:14:57,450
بس بده سهر صبر يعني بس قول النبي صلى الله عليه

214
00:14:57,450 --> 00:14:59,990
وسلم حتى يأتي أمر اللهم كذلك قال هذه الطائفة

215
00:14:59,990 --> 00:15:03,210
المؤمنة المنصورة ستبقى أتباعها من أويش بهذه

216
00:15:03,210 --> 00:15:05,990
الموصفات والبشريات المذكورة وانا أقولكوا الحاجة

217
00:15:06,840 --> 00:15:13,700
الدين يا بنات سينتصر حتى يدخل كل بيت من حجر و من

218
00:15:13,700 --> 00:15:17,700
شجر و من وبر و من صوفي يعني و سيعز الله هذا الدين

219
00:15:17,700 --> 00:15:21,140
يبناه بغيرنا يعني احنا سواء اتخلنا عن الدين او

220
00:15:21,140 --> 00:15:26,750
ضلنا ثابتين على الدينسيظل هذا الدين كما هو وسينتصر

221
00:15:26,750 --> 00:15:31,850
وسيدخل وسيعمل الأرجاء كلها وسيصل كل بيت فالإنسان

222
00:15:31,850 --> 00:15:35,630
يظل ثابت عن الدين أحسنه سواء راضي أو لم يرضى سيعيش

223
00:15:35,630 --> 00:15:40,270
فيثبت على هذا الدين تمام أن الدين سينتصر بإذن الله

224
00:15:40,270 --> 00:15:47,010
تعالى قوله يا رسول الله أين هم القائل بنته والصحاب

225
00:15:47,010 --> 00:15:51,090
الجليلاللي هو أبي و أبو أماما اللي هو صديق بن

226
00:15:51,090 --> 00:15:54,930
عجلان الباهلي رأوا الحديث عن النبي صلى الله عليه و

227
00:15:54,930 --> 00:15:59,310
سلم و رأوا الجماعة هنا قالوا إن في كان بعض الصحابة

228
00:15:59,310 --> 00:16:03,130
مع أبو أبام .. مع أبي أمام الباهلي في المجلسأه

229
00:16:03,130 --> 00:16:07,090
فقالوا أين هم؟ قالوا .. مافقنا نقول قال صح؟ قالوا

230
00:16:07,090 --> 00:16:09,270
.. هذا دلالة على الجامعة أنه في ناس كانوا حاضرين

231
00:16:09,270 --> 00:16:13,270
مجلس النبي صلى الله عليه وسلم و هذا يدل على أن

232
00:16:13,270 --> 00:16:17,850
الصحابة كانوا إيش؟ حرصين عن الاستفسار و السؤال و

233
00:16:17,850 --> 00:16:20,290
أن الإنسان دايما عنده تطلع إلى الأفضل إن شاء الله

234
00:16:20,290 --> 00:16:25,510
و أنه يستفسر عن أمور دينهم و على هذا الخير المترتب

235
00:16:25,510 --> 00:16:28,030
على هذا الدين و على كلام الرسول صلى الله عليه

236
00:16:28,030 --> 00:16:31,420
وسلم، هذا كله سهلفي هذا الحديث أيضا فضيلة بيت

237
00:16:31,420 --> 00:16:37,280
المقدس و القدس و الأقصى و أنه المسجد الأقصى له

238
00:16:37,280 --> 00:16:42,100
فضائل كبيرة منها انا اخد فيها ان المسجد الأقصى هدأ

239
00:16:42,100 --> 00:16:45,520
اول اشهر بنات مهم يذكر خمسة من الفضائل او ثلاثة من

240
00:16:45,520 --> 00:16:49,280
فضائل بيت القدس ان هو مبارك و الذي بركه مينا بنات

241
00:16:50,320 --> 00:16:54,900
هو الله عز وجل قال سبحانه اللي أسرى بعبده ليلا من

242
00:16:54,900 --> 00:16:58,960
المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله

243
00:16:58,960 --> 00:17:03,700
فهو مبارك من عند الله جل جلاله سبحانه وتعالى وقد

244
00:17:03,700 --> 00:17:08,160
ذكر العلماء أن سبب تسمية المسجد الأقصى بهذا الإذن

245
00:17:08,160 --> 00:17:12,680
تمثل فيما يأتي وهذا سؤال دائما يُطرحأول شيء لبعد

246
00:17:12,680 --> 00:17:18,040
المسافة بينه وبين المسجد الحرام، اثنين قالوا لبعده

247
00:17:18,040 --> 00:17:22,060
عن الأقذار و الأخباث لأنه متحر مش جونا قدس لأنه

248
00:17:22,060 --> 00:17:26,100
بيته المتحر، قال الثالث قيل لأنه أبعد مسجد عن أهل

249
00:17:26,100 --> 00:17:32,080
الأرض يعظم للزيارة و العبادةأه وإن هذا يعني الناس

250
00:17:32,080 --> 00:17:35,340
بتأتي له من كل الدنيا و بعيد بيكون لكن مكة و

251
00:17:35,340 --> 00:17:38,640
المدينة سهل لكن كان زمان البيت .. المقدس ميس زينا

252
00:17:38,640 --> 00:17:43,540
اليوم طياراته كان لأ الواحد يشد راحله أشهر على

253
00:17:43,540 --> 00:17:48,000
البعير ليصل إلى البيت المقدس كما ذكر بعض المفسرين

254
00:17:48,000 --> 00:17:51,880
أن البركة حول المسجد الأقصى تقتضي باللازم أن يكون

255
00:17:51,880 --> 00:17:56,020
مباركا و مكانه مباركا تمام ان البكان برضه ايش

256
00:17:56,020 --> 00:18:00,780
مبارككما ذكروا على معنى البركة فيه وحوله أي

257
00:18:00,780 --> 00:18:05,220
مباركته حتى عنهاره أشجاره ثماره مقابر الأنبياء

258
00:18:05,220 --> 00:18:10,760
مقارهم كلهم عندما دفنوا في بيت أو في أرض مقدسة

259
00:18:10,760 --> 00:18:16,220
وهذا بيت مقدس وقيل مهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر

260
00:18:16,220 --> 00:18:22,500
الناس يوم القيامةهو ايش؟ بيت الأقصى ويحشر الأنبياء

261
00:18:22,500 --> 00:18:27,340
والشهداء وتحشر الأمة في هذه لكن طبعا يوم تبدل

262
00:18:27,340 --> 00:18:31,860
الأرض وغيرها الأرض هو السماوات كله بتغير لكن هذه

263
00:18:31,860 --> 00:18:36,560
أرض قال المحشر والمنشر فيها ثانيا دخل البيت المقدس

264
00:18:36,560 --> 00:18:39,000
عدد أكبير من الأنبياء وانتوا روحتوا على الخليل

265
00:18:39,000 --> 00:18:44,570
ابراهيم عليه السلام وين؟ في الخليل وإسحاقويعقوب

266
00:18:44,570 --> 00:18:48,050
ودوود وسليمان وزكارية ويحيى وعيسى واخرهم النبي صلى

267
00:18:48,050 --> 00:18:51,470
الله عليه وسلم كيف دخلوا؟ هو دخل البيت المقدس؟

268
00:18:51,470 --> 00:18:57,970
ايوة في البيت الإسراء وعندما أسر من النبي صلى الله

269
00:18:57,970 --> 00:19:02,910
عليه وسلم من البيت الحرام إلى أين؟ثم عرج بيه وين؟

270
00:19:02,910 --> 00:19:07,230
من البيت المقدس و صلى إماما بالأنبياء كما دخلها

271
00:19:07,230 --> 00:19:10,770
كثير من الصحابة عمرو الخطاب و أبو عبادة و عامر

272
00:19:10,770 --> 00:19:14,790
الجراح و سعيد ميزايد و كثير من الصحابة المشهورين

273
00:19:14,790 --> 00:19:19,300
دخلوا هذا البيتومن التابعين كعب الأحبار ويعلب

274
00:19:19,300 --> 00:19:24,440
الشداد وجبير بن فير وقبيصة بن ذؤيبي وكثير من

275
00:19:24,440 --> 00:19:28,240
التابعين ثالثا قالوا يعد المسجد الأقصى ثاني

276
00:19:28,240 --> 00:19:32,280
المسجدين تأسيسا وبناء لعبادة الله في الأرض بعد

277
00:19:32,280 --> 00:19:36,700
المسجد الحراموهذا أيضًا البنات كان للمسجدين في عهد

278
00:19:36,700 --> 00:19:40,880
من آدم عليه السلام وأخرج البخاري مش صحيح إما من

279
00:19:40,880 --> 00:19:45,280
حديث أبي ذار قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في

280
00:19:45,280 --> 00:19:50,080
الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أيه قال

281
00:19:50,080 --> 00:19:55,460
المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين

282
00:19:55,460 --> 00:19:59,920
ما أدركت الصلاة بعده فصلي فإن الفضل فيه قالوا يا

283
00:19:59,920 --> 00:20:05,030
بنات هذا الحدود مش هو المسجد نفسهأه قال هو الحدود

284
00:20:05,030 --> 00:20:08,990
شوفتوا هذا البطون الصخرى اللى حواليه قال وين صليته

285
00:20:08,990 --> 00:20:13,330
يعتبر أقصى بتاخد الأجر فيه و أجره فيه رواية اختلفت

286
00:20:13,330 --> 00:20:16,650
فيه خلال 500 صلاة و قالوا يضعيفوا بعضهم قال

287
00:20:16,650 --> 00:20:22,530
الصحيحة او الحسنة اللى هى 250 صلاة أجرها تلته لكن

288
00:20:22,530 --> 00:20:27,050
احنا ان شاء الله انه يعني ناخد الأجر الصلاة فيه

289
00:20:27,050 --> 00:20:32,620
لناخد البركةوالثواب رابعا كانت القدس ومزيد الأقصى

290
00:20:32,620 --> 00:20:34,880
أولى القبلتين صلى إليها رسول الله صلى الله عليه

291
00:20:34,880 --> 00:20:38,860
وسلم قال ستة عشر سنة أو سبعة عشر سنة صلوا إلى وين

292
00:20:38,860 --> 00:20:43,300
من القبلة وكان يجي صحابي واحد واتحدثنا عنه في قضية

293
00:20:43,300 --> 00:20:46,740
خبر الأحد صح؟ قلنا لما نحول القبلة قال إن النبي

294
00:20:46,740 --> 00:20:52,850
صلى قد اتجه إلى وين؟ووالوا وجوكوا فصلوا الى البيت

295
00:20:52,850 --> 00:20:58,290
الحرام وظلهم المسلمين صلوا 16 شهر او 17 شهرة هم

296
00:20:58,290 --> 00:21:00,530
نفسهم تتوق الى البيت الحرام النبي صلى الله عليه

297
00:21:00,530 --> 00:21:05,770
وسلم قال ربنا قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلو

298
00:21:05,770 --> 00:21:10,840
نولي أنك قبلة أرضوها فولي وجهك أمينشطر المسجد

299
00:21:10,840 --> 00:21:14,740
الحرام في حيث ما كنتوا في ولي وجوهكم شطرة فيها ان

300
00:21:14,740 --> 00:21:19,380
كانت طبعا القدس قبلة الأنبياء وبقيت كذلك لغير

301
00:21:19,380 --> 00:21:22,880
المسلمين بعد تحويل قبلة المسلمين لوين المسجد

302
00:21:22,880 --> 00:21:27,500
الحرام ده كله سهل خامسا إلى القدس ومسجد الأقصى كان

303
00:21:27,500 --> 00:21:30,910
الإسراء برسول اللي اتحدثنا عنه توىلأن النبي صلى

304
00:21:30,910 --> 00:21:33,930
الله عليه وسلم أسرى به إلى السماء وعرش به إلى

305
00:21:33,930 --> 00:21:38,490
السماء في ليلة الإسرائيل والمعراج كان في المتوسدا

306
00:21:38,490 --> 00:21:45,610
ببرد الكعبة قيل عند الحجر أخدوا جبريل على جناح

307
00:21:45,610 --> 00:21:54,490
الدب والبراق ثم إلى بيت المقدس قال يضع حافره عند

308
00:21:54,490 --> 00:22:00,100
منتهئشبصره كدهش بيشوف مفتش قدمه ثم صلى بالأنبياء

309
00:22:00,100 --> 00:22:04,540
ثم عرجى بيه من المسجد الأقصى لاسمه السابعى قال

310
00:22:04,540 --> 00:22:08,320
سبحانه الذي أسرى بعبدى ليلا من المسجد الحرامى إلى

311
00:22:08,320 --> 00:22:11,880
المسجد الأقصى الذي بركنا حوله لنريهم من آياتنا انه

312
00:22:11,880 --> 00:22:16,570
هو ايهوفي صورة النجم قال و النجم إذا هو ما ضل

313
00:22:16,570 --> 00:22:21,570
صاحبكم لما الكفار قال لنبي ما أقول محمد يسري بليلة

314
00:22:21,570 --> 00:22:25,210
فراشه و يطلع يشوف المسجد الحرام و من الحرام للمسجد

315
00:22:25,210 --> 00:22:29,650
الأقصى و يأخذ و ثم يرجع في ليلة واحدة هذه من

316
00:22:29,650 --> 00:22:33,710
الخرافات و أحدنا يجلس شهرا في رحلته للمسجد الأقصى

317
00:22:33,710 --> 00:22:37,710
فربنا قال لهم ما ضل صاحبكم و ما إيه و ما ينطقوا عن

318
00:22:37,710 --> 00:22:42,160
الهوى إن هو إلا وحيعلمه شديد القوة ذو من رتن فستوى

319
00:22:42,160 --> 00:22:45,760
إلى آخر الأيات ومن ثم أيضا كانت القدس ومسجد الأقصى

320
00:22:45,760 --> 00:22:49,360
محور الارتكاز في هذه الرحلة الميمونة ذهبا وإيابا

321
00:22:49,360 --> 00:22:53,500
وفيها أيضا التقى النبي ميمين بإخوانه من أنبياء

322
00:22:53,500 --> 00:22:57,440
والمرسلين سادسا أيضا في المسجد الأقصى بنات وضعف

323
00:22:57,440 --> 00:23:01,140
الأجور والحديث اللي حاكي عنه فضل مسجد الصلاة في

324
00:23:01,140 --> 00:23:06,470
المسجد الحرام قداش مائة ألف صلاة المسجد النبويألف

325
00:23:06,470 --> 00:23:10,290
صلاة في المسجد دلوقتي خمسمائة صلاة و الصحيها أصحى

326
00:23:10,290 --> 00:23:17,850
شوية قالوا أنه 250 صلاة ليه؟ أصحى، لكن الخمسمائة

327
00:23:17,850 --> 00:23:21,820
الصلاة هي المطلوبة في الامتحانثانيا ان في المسجد

328
00:23:21,820 --> 00:23:24,620
الأقصى قال الصحابي الجليد عبد الله بن عمرو عاص

329
00:23:24,620 --> 00:23:27,680
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان

330
00:23:27,680 --> 00:23:31,940
ابن داود عليه السلام سأل الله ثلاثا فأعطاه إيش

331
00:23:31,940 --> 00:23:36,720
اثنتين ونحن نرجو أن تكون الثالثة يعني نتمنى أن

332
00:23:36,720 --> 00:23:40,920
الله يعطينا إياها إيش الثالثة إيش التنتينقال فسأل

333
00:23:40,920 --> 00:23:44,800
الأولى حكما يصادف حكمه فأعطاه الله يعني انه اصلا

334
00:23:44,800 --> 00:23:48,740
قال اهبلي ملكا لا ينبغي لأحد من وين من بعدي فأخذ

335
00:23:48,740 --> 00:23:54,000
الحكم صادف حكمه و سأله اللي هو ايش ملكا لا ينبغي

336
00:23:54,000 --> 00:23:59,940
لأحد و أخذ الحكم و الملك و قال و سأله أيام الرجل

337
00:23:59,940 --> 00:24:03,420
خرج من بيته لا يريده الا الصلاة في هذا المسجد يعني

338
00:24:03,420 --> 00:24:09,230
المسجد الأقصى الا خرج من خطيئتهيوم ماشي كان ولدته

339
00:24:09,230 --> 00:24:13,390
أمه بقول نرجو أنه احنا اش و أمة محمد اش ناخذها ان

340
00:24:13,390 --> 00:24:18,530
شاء الله فنرجو أن الله قد أعطاه إياه يعني نرجو أن

341
00:24:18,530 --> 00:24:22,830
ربنا اش قد غفره او أن الله يغفر ذنوب من يدخل من

342
00:24:23,730 --> 00:24:26,030
مندسة المقدسة، ان شاء الله الله يغفرنا ويغفرلكم

343
00:24:26,030 --> 00:24:29,030
سابعا حثى النبي صلى الله عليه وسلم على شدة الرحال

344
00:24:29,030 --> 00:24:31,970
أو على شدة الرحال إلى المسجد الأقصى وإتيان الصلاة

345
00:24:31,970 --> 00:24:36,250
فيه حديث ميمونة المشهور بنت الحارث قال مولاة النبي

346
00:24:36,250 --> 00:24:38,950
صلى الله عليه وخادمته قالت يا رسول الله أفتنا في

347
00:24:38,950 --> 00:24:44,890
بيت المقدس قال أتوه فإيش؟ فصلوا فيه فإن لم تأتوه و

348
00:24:44,890 --> 00:24:49,510
تصلوا فيه فابعثوا إيش؟ بزيت بزيت يسرجوا فيه قنادي

349
00:24:49,510 --> 00:24:52,480
ليه؟ اليوم الحمد لله فيه كهرباوفيه كل شيء، بس هو

350
00:24:52,480 --> 00:24:55,660
بيحتاجوا الأموال الآن، يعني هي المقصود فيه، ان شاء

351
00:24:55,660 --> 00:24:59,820
الله بشكل، ان شاء الله بعشرة شكل، المهم أن الإنسان

352
00:24:59,820 --> 00:25:02,560
يعني ينفق على المسجد الأقصى بقدر استطاعته، هي

353
00:25:02,560 --> 00:25:06,060
المقصود فيه، مش قضية إن الزيت الزيت، لأ الزيت

354
00:25:06,060 --> 00:25:09,140
ملزمش اليان، هحط الزيت ومسحفيه الأرض أو مسحفيه

355
00:25:09,140 --> 00:25:11,140
اللي حيطها، لأ، بقصد إنه الأموال

356
00:25:14,310 --> 00:25:17,130
والأقصى بيجي استعد مليان الرجال بس بده شوية حركة

357
00:25:17,130 --> 00:25:20,630
ان شاء الله بس احنا اللي نقصد منه انه يعني ينفق

358
00:25:20,630 --> 00:25:24,370
الإنسان بقدر استطاعته ليحافظ على المسجد الأقصى ان

359
00:25:24,370 --> 00:25:27,310
شاء الله ربنا ماجعلنا من الذين يحافظون عليه

360
00:25:27,310 --> 00:25:32,570
ويفتحونه فتحا مبينا ثامنا ان القدس والمسجد الأقصى

361
00:25:32,570 --> 00:25:36,750
وغيرها من بلاد الشام تعدوا رباط وجهاد في سبيل الله

362
00:25:36,750 --> 00:25:40,310
عز وجل إلى يوم القيامة كما في حديث الصحابي الجليل

363
00:25:40,310 --> 00:25:45,830
معاذي بن جبل قال قال يا رسول اللهيا معاذ إن الله

364
00:25:45,830 --> 00:25:50,890
سيفتح عليكم إيش من بعدي من العريش الشام من بعدي من

365
00:25:50,890 --> 00:25:55,810
العريش لوين الفراد قالوا إن هي بلاد الشام بتدخل

366
00:25:55,810 --> 00:25:59,930
فيها حتى قالوا نصر بتدخل فيها سوريا والأردن

367
00:25:59,930 --> 00:26:05,350
والعريش طبعا والأردن وسوريا اللي هي بلاد الشام هي

368
00:26:05,350 --> 00:26:10,270
الأصل بيسموها بطلاقها وفلسطين هذه كلها تدخل بلاد

369
00:26:10,270 --> 00:26:15,460
الشامأه حتى العراق ورجالهم و نساءهم و إماؤهم

370
00:26:15,460 --> 00:26:19,690
مرابطون إلى يوم القيامةفمن اختار منكم ساحلا من

371
00:26:19,690 --> 00:26:23,930
سواحل الشام او بيت المقدس فهو في جهاد الى يوم

372
00:26:23,930 --> 00:26:27,410
القيام هذا اكبر شرف وربنا ان شاء الله يجعلنا من

373
00:26:27,410 --> 00:26:31,190
المحافظين عليه قال هذا غيظا من فيض طبعا لفضاء

374
00:26:31,190 --> 00:26:34,230
البيت المقدس اللي متحدث عنه اتحدث كتير فيه محاضرات

375
00:26:34,230 --> 00:26:38,350
و ندوات كلها كانت تُعطى بس الأقصى وحدودها وفضائلها

376
00:26:38,350 --> 00:26:43,870
لكن هذا باختصار طبعا ايضا هذه الفضائع بتذكر ابناء

377
00:26:43,870 --> 00:26:46,590
الشعب الفلسطيني والعرب والمسلمين باهمية هذه ايش

378
00:26:47,220 --> 00:26:49,700
الأرض مقدسة واجب الدفاع عنها وأن يحافظوا على

379
00:26:49,700 --> 00:26:54,320
قدسيتها وصيانتها من الكافرين وخاصة اليهود وليعملوا

380
00:26:54,320 --> 00:27:00,060
على تحريرها وهذا أيضا واجب شرعي الآن أصبح واجب في

381
00:27:00,060 --> 00:27:04,800
كل أو في أعناق كل المسلمين خاصة الحكام اللي بيدهم

382
00:27:04,800 --> 00:27:08,340
السلطة وجوب مافيش شيء يتخلى عنهم وسيصلوا يوم

383
00:27:08,340 --> 00:27:13,030
القيامة ماذا فعلته بن المسجد الأقصى واحد واحدإن

384
00:27:13,030 --> 00:27:17,290
شاء الله ربنا يجعلنا من الثابتين على ديننا، أيضا

385
00:27:17,290 --> 00:27:21,470
إن شاء الله هناخد أيضا على السريع في هذا الحديث ما

386
00:27:21,470 --> 00:27:26,390
يرشد إليه الأول في الحديث النبي بشرة للمؤمنين في

387
00:27:26,390 --> 00:27:29,870
فلسطين وبلاد الشام وفي القدس خاصة بظهورهم على

388
00:27:29,870 --> 00:27:34,330
أعدائهم وقهرهم له وعدم تأثرهم بمخالفة إيش؟أداء في

389
00:27:34,330 --> 00:27:36,070
الحديث إحدى معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم هو

390
00:27:36,070 --> 00:27:39,750
الإخبار عن تلك البشار التي تحدث في عهد النبي صلى

391
00:27:39,750 --> 00:27:44,810
الله عليه و سلم لم تحدث لماذا؟ أننا سنفتح بيت

392
00:27:44,810 --> 00:27:48,850
المقدس إن شاء الله و أن الدين سينتشر و أننا نحن من

393
00:27:48,850 --> 00:27:52,300
الثابتين المرابطين على هذه الأرضبيان بعض فضائي

394
00:27:52,300 --> 00:27:56,860
القدس التي منها أن فيها الطائفة المؤمنة المنصورة

395
00:27:56,860 --> 00:28:00,280
اللي لسه تنتصر على الباطل في الحديث أيضا حث لهذه

396
00:28:00,280 --> 00:28:04,320
الطائفة عن الاتزان بدين الله في الحديث دعوا لهؤلاء

397
00:28:04,320 --> 00:28:07,920
المؤمنين بالصبر والثباتوتحمل التكاليف والتباعت

398
00:28:07,920 --> 00:28:13,320
لثباته مظهور على الحق بسبب مقاومته وجهادهم للأعداء

399
00:28:13,320 --> 00:28:16,320
في الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين وأتباعي

400
00:28:16,320 --> 00:28:21,380
وبين أعدائهم سيستمر سجالا مرة هم بيغلبونا مرة

401
00:28:21,380 --> 00:28:25,480
بننتصر مرة بنزل دماء ومرة بنزل منهم ايش لأن النبي

402
00:28:25,480 --> 00:28:28,000
صلى الله عليه وقال لهم ايش الكفار من جابو سوفيان

403
00:28:28,000 --> 00:28:34,490
قبل ان يسلم قالوا ايشيومًا بيوم و الحرب سيجال. مرة

404
00:28:34,490 --> 00:28:37,390
بنتصر الإسلام و انتصروا في البدر و هزموا في أهود.

405
00:28:38,010 --> 00:28:40,950
و هكذا انتصروا و أسلموا في الخندق و انتصروا في

406
00:28:40,950 --> 00:28:43,850
كذا. فالحرب سيجال. بقى الصراعي بنات بينه و بين

407
00:28:43,850 --> 00:28:46,870
اليهود إلى قيام الساعة حتى ينطقوا الشجر و الحجر.

408
00:28:46,990 --> 00:28:50,670
حتى بيقولوا 70 ألف من اليهود أسبان يتبعوا الدجال

409
00:28:50,670 --> 00:28:53,510
في آخر الزمن. فاليهود موجودين إلى يوم القيامة. لما

410
00:28:53,510 --> 00:28:54,990
تصبحوا عظاما نرميما.

411
00:28:57,540 --> 00:29:02,360
إن شاء الله الله بحرم جسدنا على التراب ونبقى جيدين

412
00:29:02,360 --> 00:29:05,480
بخير وفي الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين و

413
00:29:05,480 --> 00:29:09,180
أتباعه بين أعداهم سيستمر سجالا إلى أن تأتي علامات

414
00:29:09,180 --> 00:29:13,860
الكبرى أو نصر الله تعالى نصر الله سبحانه وتعالى أن

415
00:29:13,860 --> 00:29:17,640
يعزى الإسلام والمسلمين وصلى الله عليه وسلم إن شاء

416
00:29:17,640 --> 00:29:21,000
الله المرة القادمة بناخد الحديث الرابع ارتباط

417
00:29:21,000 --> 00:29:24,480
الأخلاق بالعقيدة والإيمان إن شاء الله تعالى وبرك

418
00:29:24,480 --> 00:29:25,540
الله فيك الله يعطيك العافية