1 00:00:20,650 --> 00:00:24,350 السلام عليكم and good day everyone welcome back 2 00:00:24,350 --> 00:00:28,250 and let's continue our lesson on our friend John 3 00:00:28,250 --> 00:00:34,430 Donne as we saw last time we examined some texts 4 00:00:34,430 --> 00:00:39,370 by John Donne himself and by George Herbert who is 5 00:00:39,370 --> 00:00:42,930 also a follower of John Donne we realized that 6 00:00:42,930 --> 00:00:48,830 during the Elizabethan and the Jacobian ages there 7 00:00:48,830 --> 00:00:52,790 wereأصحاب الكبار الكبار كانوا يتبعون قواعد الـ 8 00:00:52,790 --> 00:00:58,810 Decorum، كانوا يكتبون باعتبار من قواعد كانوا يجب 9 00:00:58,810 --> 00:01:02,990 أن يتبعوها بطريقة أخرى أو أخرى ولكن بالرغم من ذلك، 10 00:01:02,990 --> 00:01:05,630 بالرغم من الحركة القوية والكثير من الناس اللي 11 00:01:05,630 --> 00:01:09,650 كانوا يكتبون هذا النوع من الكتابة، كانوا بعض 12 00:01:09,650 --> 00:01:14,670 الكبار يكتبون شيء مختلف، مختلف تمامًابطريقة ما، 13 00:01:14,670 --> 00:01:18,550 كانوا يتجاربون على أشياء جديدة، لغة جديدة، مواصلة 14 00:01:18,550 --> 00:01:21,810 جديدة، كانوا يفرقوا قواعد الـ Decorum كانوا 15 00:01:21,810 --> 00:01:27,830 يتحاربون القوة نفسها، القصة الرئيسية عن ما هو 16 00:01:27,830 --> 00:01:28,950 كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة 17 00:01:28,950 --> 00:01:30,430 كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة 18 00:01:30,430 --> 00:01:30,750 كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة 19 00:01:30,750 --> 00:01:32,950 كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة 20 00:01:32,950 --> 00:01:37,880 كتابة كتابة كتابة كتابة كتوأكتشف أفكار قصته وقصة 21 00:01:37,880 --> 00:01:40,660 الـ metaphysical poetry بشكل عام، في المرة الأخيرة 22 00:01:40,660 --> 00:01:46,540 قمت بجمع دراسة أخرى وقررت أنه .. لأن جون دون فعل 23 00:01:46,540 --> 00:01:52,120 هذا، لأنه كتاب قصة مختلفة، لم يكن مرحب بها بطريقة 24 00:01:52,120 --> 00:01:58,060 ما، لم يكتسبها بشكل جيد، كان مخصصًا، أتذكر؟ كقصة 25 00:01:58,060 --> 00:02:04,020 سيئة، كقصة صعبة،الشخص اللي لا يكتب قصة بل يكتب 26 00:02:04,020 --> 00:02:08,020 قصة، لذا قصته ليست قصة لأنها تفرق، تفرق القواعد، 27 00:02:08,020 --> 00:02:09,080 تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق 28 00:02:09,080 --> 00:02:09,620 القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، 29 00:02:09,620 --> 00:02:09,960 تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق 30 00:02:09,960 --> 00:02:10,580 القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، 31 00:02:10,580 --> 00:02:12,260 تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق 32 00:02:12,260 --> 00:02:15,280 القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، تفرق القواعد، 33 00:02:15,280 --> 00:02:17,120 تفرق القواأتذكر الـ English Canon وقلنا إنه ليس 34 00:02:17,120 --> 00:02:22,340 عمليًا، لأن الناس اللي قرروا الـ Canon هم الناس 35 00:02:22,340 --> 00:02:25,560 اللي بينافعوا من الـ Canon، اللي قريبين من الراجل 36 00:02:25,560 --> 00:02:32,720 أو الملكة، وكان تي اس إليوت، ونعرف بالفعل من هو تي 37 00:02:32,720 --> 00:02:35,840 اس إليوت، هو شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير 38 00:02:35,840 --> 00:02:36,740 شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير 39 00:02:36,740 --> 00:02:40,220 شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير 40 00:02:40,220 --> 00:02:41,620 شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير شهير 41 00:02:41,620 --> 00:02:45,300 شهير شهير شهير شهير شهير شهيرقام بفتح عبارة عن 42 00:02:45,300 --> 00:02:46,880 عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة 43 00:02:46,880 --> 00:02:47,840 عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن 44 00:02:47,840 --> 00:02:51,300 عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة 45 00:02:51,300 --> 00:02:53,280 عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن 46 00:02:53,280 --> 00:02:54,940 عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة 47 00:02:54,940 --> 00:02:55,180 عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن 48 00:02:55,180 --> 00:02:58,140 عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة 49 00:02:58,140 --> 00:03:03,340 عن عبارة عن عبارة عن عبارة 50 00:03:03,340 --> 00:03:09,860 عن عبار 51 00:03:11,160 --> 00:03:14,920 الطرق الـ Metaphysical، ماذا يتعلق بالبطارية؟ 52 00:03:14,920 --> 00:03:17,940 الواقعي والميتافيزيكال، خارج الطبيعة والسوبرناترال 53 00:03:17,940 --> 00:03:22,880 وخارج الطبيعة؟ الكثير من الناس تحاول تشرح الطرق، 54 00:03:22,880 --> 00:03:27,540 ماذا يعني ذلك، ولكن بشخصيتي، أعتقد أنه لا يعني 55 00:03:27,540 --> 00:03:32,300 الكثير، لأنه كان استخدامه ككلمة ناجحة، كما يسمى 56 00:03:32,300 --> 00:03:40,980 TSE كطرقة محرمةكذب شكرا متفيزيكال جدًا عندما ترى 57 00:03:40,980 --> 00:03:44,820 عندما .. عندما أخبرك حسنًا هنا قصة رومانسية و هنا 58 00:03:44,820 --> 00:03:49,180 قصة متفيزيكال أيه ستختارينه قبل أن تقرأ؟ ربما 59 00:03:49,180 --> 00:03:54,260 القصة الرومانسية لأنها قصة رومانسية شيء يمكنك أن 60 00:03:54,260 --> 00:03:59,320 تجده جيد، تعتقد أنه سيكون جيد، لكن قصة متفيزيكال ، 61 00:03:59,320 --> 00:04:07,630 لذلك في السنة العشرين تية سليوت مرة أخرىوانتجت كم 62 00:04:07,630 --> 00:04:11,930 من المهم ان دان و اتباعه كانوا في مارفل و جورج 63 00:04:11,930 --> 00:04:16,770 هاجورتوبدأت الكثير من الروحانيين يمثلوهم ويتبعوهم 64 00:04:16,770 --> 00:04:20,470 ويستخدموهم كمثالين وكانوا يصبحوا .. اليوم جوندر و 65 00:04:20,470 --> 00:04:26,010 اتباعه مهمة أكتر من جونسون وربما دريادين وروحانيين 66 00:04:26,010 --> 00:04:30,170 أخرى وهذا ما يمكن أن يكون حياة مضحكة ومقالة ممكن 67 00:04:30,170 --> 00:04:33,650 أن تكون عندما تكون حياة، لا أحد يهتم بك، عشرة سنة 68 00:04:33,650 --> 00:04:37,470 لا أحد يهتم بك، عشرة سنة .. حتى عشرين سنة لا أحد 69 00:04:37,470 --> 00:04:40,170 يهتم بك، لكن بعد ذلك شيء يحدث ويصبح الروحانيين 70 00:04:40,170 --> 00:04:45,940 المهمين حولكJohn Donne في نفسي هو واحد من الكتابات 71 00:04:45,940 --> 00:04:50,020 المشهورة، ليس فقط لقصته الجيدة، لقصته الجميلة، 72 00:04:50,020 --> 00:04:54,600 ولكن حتى اليوم يتحدث لنا مثل شكسبيرد، ولكن لأنه 73 00:04:54,600 --> 00:04:57,040 أحضرت أشياء جديدة، أشياء جديدة، أشياء جديدة 74 00:04:57,040 --> 00:05:01,140 للإنجليزية، قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة 75 00:05:01,140 --> 00:05:01,740 قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة 76 00:05:01,740 --> 00:05:06,920 قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة 77 00:05:06,920 --> 00:05:10,360 ق 78 00:05:11,780 --> 00:05:14,340 remember this? did we study this already before? 79 00:05:14,500 --> 00:05:21,460 can someone read? please come live with me and be 80 00:05:21,460 --> 00:05:24,880 my love and we will have some new pleasures too 81 00:05:24,880 --> 00:05:30,420 very good come live with me and be my love and we 82 00:05:30,420 --> 00:05:34,080 will have some new pleasures too did we study this 83 00:05:34,080 --> 00:05:38,940 before already? yes who is the poet here?هل كنا 84 00:05:38,940 --> 00:05:42,120 ندرس هذا؟ لم ندرس هذا من قبل؟ نعم، ندرس شيء من 85 00:05:42,120 --> 00:05:49,240 مارلو، تذكرينه؟ هل أنت متأكد؟ هل أنت متأكد أن هذا 86 00:05:49,240 --> 00:05:54,900 مارلو؟ تذكر الـPassionate Chippa لحبه؟ كيف يبدأ؟ 87 00:05:54,900 --> 00:05:59,800 هل أحد محفظ الروايات؟ القصة الأولى؟ Passionate 88 00:05:59,800 --> 00:06:05,200 Chippa لحبه، ماذا يقول؟ يقول ماهو 89 00:06:05,200 --> 00:06:12,900 مارلو؟الأول خطوة مارلو لكن ما هي الثانية مارلو دان 90 00:06:12,900 --> 00:06:17,600 all if there is an all this is مارلو come live 91 00:06:17,600 --> 00:06:20,760 with me and be my lover and we will all have 92 00:06:20,760 --> 00:06:27,280 pleasures bro and this is دان دان says some you 93 00:06:27,280 --> 00:06:34,510 here all old here some but this some isnew it's 94 00:06:34,510 --> 00:06:37,850 interesting so let's try to compare between these 95 00:06:37,850 --> 00:06:42,970 couplets so again this is مانو but this is دانس 96 00:06:42,970 --> 00:06:45,290 what do you notice what is the major difference 97 00:06:45,290 --> 00:06:50,710 here same number of feet same rhyme scheme same 98 00:06:50,710 --> 00:06:54,210 almost everything same first line but the second 99 00:06:54,210 --> 00:06:57,510 line we have here all the 100 00:07:01,790 --> 00:07:08,970 وهنا لدينا قصة لكن هذه القصة كانت 101 00:07:08,970 --> 00:07:11,810 جديدة وهذه القصة المتفيزيكالية وهذه جون دانيال كان 102 00:07:11,810 --> 00:07:17,490 يعرف أنه كنت أكتشف أنه كنت يكتشف قصة جديدة أنه كنت 103 00:07:17,490 --> 00:07:21,030 كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت 104 00:07:21,030 --> 00:07:21,250 كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت 105 00:07:21,250 --> 00:07:27,330 كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت 106 00:07:27,330 --> 00:07:27,350 كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت كنت 107 00:07:27,350 --> 00:07:31,100 كنت كنت كنت كنتكان جون دان صحيح، كان يكتب الكتابة 108 00:07:31,100 --> 00:07:35,320 بالطريقة التي أعجبها، هذا صحيح، ولكن هناك أيضًا 109 00:07:35,320 --> 00:07:39,520 أثارة قوية في كتابته بأن جون دان كنت يعرف أنه كان 110 00:07:39,520 --> 00:07:44,080 يتعارض، يتعارض ضد الحوار، كما قلت بعضكم السابقة، 111 00:07:44,080 --> 00:07:47,040 بأنه كان يفرق قواعد تيكوران، بشكل كتابة الكتابة 112 00:07:47,040 --> 00:07:48,800 الإليزبيفينية 113 00:07:52,230 --> 00:07:54,970 هنا، تذكر أننا قلنا إن هذا يمثل الكتابة الإنقليزية 114 00:07:54,970 --> 00:07:58,030 الإلزابية والإنقليزية الانقليزية الانقليزية 115 00:07:58,030 --> 00:07:58,970 الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية 116 00:07:58,970 --> 00:07:58,990 الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية 117 00:07:58,990 --> 00:07:59,990 الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية 118 00:07:59,990 --> 00:08:01,450 الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية 119 00:08:01,450 --> 00:08:06,590 الانقليزية الانقليزية الانقليزية 120 00:08:06,590 --> 00:08:12,230 الانقليزية الانقليزية الانقليزية الانقليزية 121 00:08:12,230 --> 00:08:15,970 الانقليزية 122 00:08:15,970 --> 00:08:22,750 الانقليزولكن عندما يفعل هذا هو يقلق، فهو يقول بعض 123 00:08:22,750 --> 00:08:26,270 الأشياء بطريقة أخرى، هو يقول لنا، لا يمكن واحد أن 124 00:08:26,270 --> 00:08:32,510 يمتلك كل الأشياء، وفي نفس الوقت يقول لنا، لدي نوع 125 00:08:32,510 --> 00:08:37,690 جديد من السعادة، بالضبط مثل قصته، نوع جديد من 126 00:08:38,260 --> 00:08:42,120 الصينيات بطريقة .. الصينيات بطريقة انه يعطينا 127 00:08:42,120 --> 00:08:44,960 أشكال جديدة، رأينا على سبيل المثال أشكال جديدة 128 00:08:44,960 --> 00:08:50,560 للصينيات ورأينا أشكال جديدة عندما أقدم الصينيات 129 00:08:50,560 --> 00:08:57,640 وقمت بتحول الصينيات من قصة حب إلى قصة دينية، 130 00:08:57,640 --> 00:09:01,200 الصينيات .. تذكر أن الصينيات هي أكتر شكلة مقدسة في 131 00:09:01,200 --> 00:09:08,440 كل الصينيات، 14 قصة، حب، إيطاليا، شكسبيرياللـ Dun 132 00:09:08,440 --> 00:09:11,300 he brought this, he mixed both forms and he had 133 00:09:11,300 --> 00:09:16,340 his own form, the John Dun form of sonnets is it 134 00:09:16,340 --> 00:09:21,620 about love? it's about religion, about God, batter 135 00:09:21,620 --> 00:09:27,540 my heart, three persons, God, death, be not proud 136 00:09:27,540 --> 00:09:31,400 etc in this context here I need to talk about 137 00:09:31,400 --> 00:09:36,560 something called parody and something else called 138 00:09:36,560 --> 00:09:37,060 inter 139 00:09:42,180 --> 00:09:46,080 Listen, we spoke probably briefly about parody 140 00:09:46,080 --> 00:09:49,280 before. Parody is to parody something to imitate, 141 00:09:50,720 --> 00:09:53,800 to copy. You do something, I do something similar 142 00:09:53,800 --> 00:09:58,900 to it. But I change a little bitSo parody in 143 00:09:58,900 --> 00:10:01,520 Arabic some kind of like محاكة يعني something like 144 00:10:01,520 --> 00:10:04,320 this when someone writes a text you write a text 145 00:10:04,320 --> 00:10:07,060 similar to it you know we studied this probably in 146 00:10:07,060 --> 00:10:10,100 Arabic جرير الفرزدق and how they were writing 147 00:10:10,100 --> 00:10:13,700 using the same meter and the same rhyme to write 148 00:10:13,700 --> 00:10:16,560 about the same thing but it's the opposite Now 149 00:10:16,560 --> 00:10:20,000 parody .. parody is a very important literary 150 00:10:20,000 --> 00:10:25,060 device generally it means when you imitate another 151 00:10:25,060 --> 00:10:30,730 literary workwhen you imitate another literal in a 152 00:10:30,730 --> 00:10:36,170 comic way okay in a comic way just to make fun of 153 00:10:36,170 --> 00:10:41,570 it however for john donne comedy is also serious 154 00:10:44,450 --> 00:10:48,130 ليس فقط كوميكا، لنحن نضحك على مارلو، لنحن نضحك على 155 00:10:48,130 --> 00:10:53,150 مارلو، إنه أيضا جاد، لماذا هو جاد؟ لأنه في مقصده 156 00:10:53,150 --> 00:10:57,250 عندما ندرس كل القصة، نرى كيف على سبيل المثال مارلو 157 00:10:57,250 --> 00:11:02,590 هو ايدياليستيكي، محلمي، محلمي، تعرفين؟ هو يحلم في 158 00:11:02,590 --> 00:11:05,470 الحفاظ على كل المعجزات، ونشاهد على سبيل المثال كيف 159 00:11:05,470 --> 00:11:10,730 يمثل الفتاة بشكل 160 00:11:10,730 --> 00:11:19,330 مصمم وعارفانت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط 161 00:11:19,330 --> 00:11:25,370 .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت 162 00:11:25,370 --> 00:11:26,770 فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. 163 00:11:26,770 --> 00:11:27,070 انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت 164 00:11:27,070 --> 00:11:27,290 انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت 165 00:11:27,290 --> 00:11:27,930 فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. 166 00:11:27,930 --> 00:11:37,990 انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت فقط .. انت 167 00:11:37,990 --> 00:11:42,540 فقطI can't come with you, you don't have one 168 00:11:42,540 --> 00:11:45,740 pleasure, let alone all the pleasures And instead 169 00:11:45,740 --> 00:11:48,740 of wasting your time, go take care of the sheep 170 00:11:48,740 --> 00:11:51,540 you're supposed to be taken care of So the woman 171 00:11:51,540 --> 00:11:56,200 here is weak, is not weak actually, is presented 172 00:11:56,200 --> 00:11:59,460 as weak And in Dan, when you read the whole poem, 173 00:11:59,540 --> 00:12:03,380 you will realize that he presents us with a smart 174 00:12:03,380 --> 00:12:05,480 woman, an intellectual 175 00:12:09,620 --> 00:12:13,720 شخصية انتلتجية، امرأة تفكر لنفسها، امرأة تفهم 176 00:12:13,720 --> 00:12:19,140 الصحيحة و تفهم المحادثة و تفهم ما يحاوله الصحيحة 177 00:12:19,140 --> 00:12:22,820 فعندما 178 00:12:22,820 --> 00:12:27,560 يفعل هذا جوندان، هو يتكلم ليس فقط عن مارلو، بل 179 00:12:27,560 --> 00:12:32,980 يتكلم عن مجتمع مارلو، شكرا جزيلا جزيلا لك هو يتكلم 180 00:12:32,980 --> 00:12:35,680 عن المجتمع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع 181 00:12:35,680 --> 00:12:36,160 في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع في الواقع 182 00:12:36,160 --> 00:12:44,780 في الواقعوهي مجلدات للرجال لتستخدمها وتحكمها لكن 183 00:12:44,780 --> 00:12:49,640 في جون دان الفتاة قوية ومدهشة ومستقلة، هل تعرفين 184 00:12:49,640 --> 00:12:54,840 مستقلة؟ استقلة، ليست مستقلة عن الإنسان، لهذا السبب 185 00:12:54,840 --> 00:13:00,460 تقصيد جون دان صحيح جدًا، صحيح لأنه يتجارب ليس فقط 186 00:13:00,460 --> 00:13:05,420 الفتاة الأخرى، بل أيضًا المجتمع نفسه، هو يقول، 187 00:13:05,420 --> 00:13:10,220 لماذا تتعاملون الفتاة بهذه السرعة؟لماذا؟ لماذا؟ 188 00:13:10,220 --> 00:13:15,200 المرأة مثلًا ذكية من الرجال وربما ذكية أكتر، نرى 189 00:13:15,200 --> 00:13:21,040 هذا دائمًا في صورة جون دون، حسنًا؟ الشيء الأخر هو 190 00:13:21,040 --> 00:13:24,660 الانتقال، كذلك مرة أخرى، كيف يقوم جون دون بحرم 191 00:13:24,660 --> 00:13:30,020 المجتمع؟ بعمل عرض له، بجعله ممتعًا، بحرمه، تعرفين؟ 192 00:13:30,020 --> 00:13:36,440 حرم؟ حرم؟ إجعله ممتعًا بشيء، بطريقة عظيمة، انتقال 193 00:13:39,110 --> 00:13:42,290 in a way it's similar to this text you know text؟ 194 00:13:42,290 --> 00:13:49,310 انت text where texts are interconnected linked 195 00:13:49,310 --> 00:13:55,690 intertextuality in Arabic is التناس ايش يعني 196 00:13:55,690 --> 00:14:01,890 التناس؟ when a critic sorry a poet quotes uses 197 00:14:01,890 --> 00:14:07,550 poetryfrom another poet from another person when a 198 00:14:07,550 --> 00:14:11,510 writer uses a quote a quotation or an extract from 199 00:14:11,510 --> 00:14:17,410 another text this is called intertextuality كيف 200 00:14:17,410 --> 00:14:20,830 يعني مارلو says come live with me and be my love 201 00:14:20,830 --> 00:14:24,310 دون says come live with me and be my love so this 202 00:14:24,310 --> 00:14:29,030 text has intertextuality why because originally it 203 00:14:29,030 --> 00:14:35,160 was said by مارلو by مارلولكن هل جون دون كتابة 204 00:14:35,160 --> 00:14:39,380 مارلو 100% كتابة كتابة صورة كتابة صورة مارلو؟ لأ 205 00:14:39,380 --> 00:14:42,440 لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ 206 00:14:42,440 --> 00:14:42,500 لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ 207 00:14:42,500 --> 00:14:43,260 لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ 208 00:14:43,260 --> 00:14:48,480 لأ لأ لأ لأ لأ ل 209 00:14:56,940 --> 00:15:01,560 أنا أبدأ من مارلو هو سيقول هاه دان يستخدم مارلو 210 00:15:01,560 --> 00:15:04,860 أعرف أن الكثير من الناس يتخلص من هذا، يتخلص من هذه 211 00:15:04,860 --> 00:15:09,960 التقابلات هو يستخدم مارلو ليس .. ليس ك .. كما 212 00:15:09,960 --> 00:15:15,840 تعلمين لإمتازه بطريقة يتبع خطوطه أوه أريد أن أكون 213 00:15:15,840 --> 00:15:18,660 مثل مارلو، أريد أن أفعل مثل مارلو، هو يفعل هذا 214 00:15:18,660 --> 00:15:24,240 لتجاربه و لتجارب صورته الإيدياليزم في السنة 215 00:15:24,240 --> 00:15:29,040 الإليزابيةالطريقة التي كانت المرأة مظهرها بشكل 216 00:15:29,040 --> 00:15:38,080 نقلي ومساعدة وأشياء أخرى كانت مقضية ومهاجمة في جون 217 00:15:38,080 --> 00:15:40,960 دون وهو يفعل هذا دائما بطريقة عظيمة وهو السبب ان 218 00:15:40,960 --> 00:15:44,600 الكثير من المرأة يعجبوا صورة جون دون لأنها يعطيهم 219 00:15:44,600 --> 00:15:50,760 صوت يعطيهم موجودة وفي بعض الأحيان المرأة أكبر من 220 00:15:50,760 --> 00:15:55,180 الرجل نفسه لا يمكن أن يكون مخططا بـCome live with 221 00:15:55,180 --> 00:16:00,830 me and be my loveOkay, so if in the exam I ask you 222 00:16:00,830 --> 00:16:05,230 to contextualize this in the exam, there will be a 223 00:16:05,230 --> 00:16:07,730 question asking you to contextualize extracts from 224 00:16:07,730 --> 00:16:11,650 a poetry we studied, here you should say this is a 225 00:16:11,650 --> 00:16:15,930 text by Marlow from a passionate shepherd or a 226 00:16:15,930 --> 00:16:18,670 passionate shepherd to his love, in this couplet 227 00:16:20,450 --> 00:16:28,730 الرسالة تجيب عزيزته و تعدى لها كل الجمهور هنا 228 00:16:28,730 --> 00:16:35,330 لدينا ما نسميه احباد الحب او احباد الهدوء احباد 229 00:16:35,330 --> 00:16:40,970 الهدوء ماهو احباد الهدوء عن احباد الهدوء ليس 230 00:16:40,970 --> 00:16:49,540 حقيقية حسنا اذا مارلو اتشابط تعدى لكلالـ imperfect 231 00:16:49,540 --> 00:16:59,420 rhyme هنا قد يظهر الروحانة كخاطئة كما لو كانت غير 232 00:16:59,420 --> 00:17:06,020 حقيقية ليس حقيقية ليس حقيقية لأننا ندرك أن هو شباب 233 00:17:06,020 --> 00:17:11,040 لا يملك أي شيء إذا كان عليك التعامل مع هذا يجب أن 234 00:17:11,040 --> 00:17:18,400 تقول هذا من جون دون من قصة اسمها البيتYou know 235 00:17:18,400 --> 00:17:22,960 what a bait is? Remember Shylock? I'll bait with 236 00:17:22,960 --> 00:17:31,080 it, bait. Shylock, pound of flesh. When they said 237 00:17:31,080 --> 00:17:33,720 what do you want to do with the pound of flesh? I 238 00:17:33,720 --> 00:17:37,180 will bait طعم السمك يعني. When you want to fish, 239 00:17:37,480 --> 00:17:41,120 you use some kind of food for strange name for a 240 00:17:41,120 --> 00:17:44,640 love poem. So this is by John Donne from The Bait. 241 00:17:45,450 --> 00:17:53,230 in this poem john donne is parodying marlo it's 242 00:17:53,230 --> 00:17:56,710 important to use the word parody parodying marlo 243 00:17:56,710 --> 00:18:02,530 because he's criticizing marlo and the society in 244 00:18:02,530 --> 00:18:07,590 this couplet john donne is more realistic because 245 00:18:07,590 --> 00:18:15,200 he says someليس كلها وفي الوقت نفسه يخبرنا بشكل 246 00:18:15,200 --> 00:18:19,760 واضح أنه يحضر مواصلة جديدة ومواصلة جديدة ومواصلة 247 00:18:19,760 --> 00:18:24,780 جديدة لـ Pottery مرة أخرى John Donne يتحرك معلو 248 00:18:24,780 --> 00:18:30,080 بمقاطعةه يتحرك 249 00:18:30,080 --> 00:18:36,940 بطريقة كيف يمثل المرأة يتحرك بحبه المفهوميه 250 00:18:36,940 --> 00:18:41,540 هو أكتر حقيقي لأنه يستخدم كلمة someوفي نفس الوقت، 251 00:18:41,540 --> 00:18:50,000 جون دوان بطبعًا وعقلًا يخبرنا أنه يحضر مواصلة 252 00:18:50,000 --> 00:18:58,000 جديدة، مشاكل جديدة ومشاركات جديدة لـ Pottery ممتع 253 00:18:58,000 --> 00:19:03,680 ما يمكنه البروديكاين هذا 254 00:19:03,680 --> 00:19:05,620 مجددًا المعرفة التي قلتها السابقة 255 00:19:10,050 --> 00:19:13,430 Okay for next class we can probably examine two 256 00:19:13,430 --> 00:19:19,670 extracts from Andrew Marvel and Herbert What are 257 00:19:19,670 --> 00:19:21,750 the features of John Donne's portrait? 258 00:19:31,130 --> 00:19:31,810 Someone 259 00:19:35,730 --> 00:19:38,610 tell me what are the features of john donnell's 260 00:19:38,610 --> 00:19:42,410 poetry؟ what are the characteristics؟ I remember 261 00:19:42,410 --> 00:19:44,490 we had the characteristics of old English, middle 262 00:19:44,490 --> 00:19:46,430 English, Shakespeare, Marlow 263 00:19:49,350 --> 00:19:52,590 إذا كان عليك أن تذكر ثلاثة أو أربع أفكار عن جون 264 00:19:52,590 --> 00:19:55,950 دون، ما هو الشخصي، ما هو المختلف عن صورته؟ هل 265 00:19:55,950 --> 00:20:01,010 يمكنك أن تخبرني، أرجوك؟ لديه أفكار حقيقية أكتر من 266 00:20:01,010 --> 00:20:04,510 .. صورته، شكرا، هي أكتر حقيقية من الصورة 267 00:20:04,510 --> 00:20:13,170 الإليزابية، وهي عامة حقيقية، هي أكتر حقيقية، صورته 268 00:20:13,170 --> 00:20:20,540 عنمشكلة الرجل أو المرأة، مشكلة الشخصيات، الأشياء 269 00:20:20,540 --> 00:20:24,760 التي نتعامل بها على مستوى يومي، ليس حب إيدياليزيه 270 00:20:24,760 --> 00:20:28,800 في الـ 271 00:20:28,800 --> 00:20:35,020 Sonnet، شكرا، هذا مثال، ولكن عامةً، أقدمنا إلى 272 00:20:35,020 --> 00:20:41,060 أشكال مصرية جديدة، حيث أن المعنى أهم من القواعد، 273 00:20:41,060 --> 00:20:45,390 على سبيل المثال في الـ SonnetHe changes the rhyme 274 00:20:45,390 --> 00:20:49,350 scheme, the form and changes the theme itself of 275 00:20:49,350 --> 00:20:58,770 the sonnet. Very good، more؟ more؟ 276 00:20:58,770 --> 00:21:01,770 I just by the way mentioned most of them right 277 00:21:01,770 --> 00:21:07,110 now. Okay again please. His poetry is a mixture 278 00:21:07,110 --> 00:21:10,650 between love religion and daily life issues. Okay, 279 00:21:11,070 --> 00:21:15,430 so generally his poetryالمزيج بين المعارض 280 00:21:15,430 --> 00:21:20,430 والعلماء، هناك الكثير من قصص حب من جون دوران وكثير 281 00:21:20,430 --> 00:21:23,570 من قصص علماء من جون دوران، ولكن أحيانًا قصص نفسها 282 00:21:23,570 --> 00:21:25,050 قد تكون مزيجًا من كثير من كثير من كثير من كثير من 283 00:21:25,050 --> 00:21:26,190 كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من 284 00:21:26,190 --> 00:21:27,450 كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من 285 00:21:27,450 --> 00:21:29,050 كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من 286 00:21:29,050 --> 00:21:29,470 كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من 287 00:21:29,470 --> 00:21:31,210 كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من كثير من 288 00:21:31,210 --> 00:21:40,390 كثير من كثير من كثير من كث 289 00:21:41,230 --> 00:21:44,510 he used paranoid .. paranoid to criticize .. he 290 00:21:44,510 --> 00:21:47,690 uses .. he uses parody thank you very much he was 291 00:21:47,690 --> 00:21:50,970 critical of his community in his poetry he shows 292 00:21:50,970 --> 00:21:56,530 his opinion about not only poetry but also the 293 00:21:56,530 --> 00:21:58,930 society itself so he uses parody and 294 00:21:58,930 --> 00:22:03,270 intertextuality to criticize to criticize his 295 00:22:03,270 --> 00:22:11,310 society and poetry itselfماذا أخرى؟ أرجوك .. لديه 296 00:22:11,310 --> 00:22:17,930 معرفة عظيمة عن القصص التي تتكلم عنها نعم ولكنه لا 297 00:22:17,930 --> 00:22:21,070 يظهر كثير في صورته لأنه لا يتبع قواعد 298 00:22:21,070 --> 00:22:36,870 النيوكلاسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسيسي 299 00:22:37,420 --> 00:22:41,920 he broke the rules of decorum. نحن رأينا قصته، 300 00:22:41,920 --> 00:22:46,880 اتذكر؟ الشمس ترتفع، بعض الاتصالات خمس أقدام، 301 00:22:46,880 --> 00:22:51,620 بعضين، بعضين ثلاثة، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، 302 00:22:51,620 --> 00:22:52,620 بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، 303 00:22:52,620 --> 00:22:52,920 بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، 304 00:22:52,920 --> 00:22:54,340 بسيط، بسيط، بسيط، بسيط، 305 00:22:59,310 --> 00:23:03,350 Okay, so let's go through the list and speak about 306 00:23:03,350 --> 00:23:06,470 two or three features that I didn't mention before 307 00:23:06,470 --> 00:23:11,250 So number one, he introduces us to new poetic 308 00:23:11,250 --> 00:23:13,650 forms, for example the sonnet Sorry, this should 309 00:23:13,650 --> 00:23:18,990 be the sonnet, okay? And he didn't create the 310 00:23:18,990 --> 00:23:22,570 sonnet, it was already there, but he changed the 311 00:23:22,570 --> 00:23:26,350 theme and the form He uses parody and 312 00:23:26,350 --> 00:23:31,560 intertextuality sometimesلتجعلها تتجارب و تتكلم عن 313 00:23:31,560 --> 00:23:34,080 القواعد الموجودة في الهيئة والقواعد الاجتماعية 314 00:23:34,080 --> 00:23:41,060 وخاصة هنا، موقع المرأة في دون، المرأة مثل الإنسان 315 00:23:41,060 --> 00:23:46,060 إذا لم يكن في بعض الأحيان أكبر ومعرفة منه، هذا 316 00:23:46,060 --> 00:23:50,500 جديد، هذا مثل شيكسبير، مثل بورشيا ومدينة فينسا 317 00:23:50,500 --> 00:23:53,540 يستخدم الـ conceit، إسمع، الـ conceit مهم جدًا 318 00:23:57,050 --> 00:24:00,450 لتري device in the metaphysical photo a conceit is 319 00:24:00,450 --> 00:24:05,090 generally a metaphor remember 320 00:24:05,090 --> 00:24:07,930 a metaphor when you liken something to something 321 00:24:07,930 --> 00:24:11,050 but here a conceit is a literal device where the 322 00:24:11,050 --> 00:24:12,990 relationship between the two things you're talking 323 00:24:12,990 --> 00:24:18,690 about is unlikely so you liken a woman to a rose 324 00:24:18,690 --> 00:24:25,170 right you liken a woman to what to a tree to the 325 00:24:25,170 --> 00:24:31,690 moonالشيء الجميل، لكن هذه صورة عادية، لكن جون دان 326 00:24:31,690 --> 00:24:36,110 يستخدم صورة مختلفة تمامًا، يستخدم ما نسميه الـ 327 00:24:36,110 --> 00:24:42,890 conceit الـ conceit هو متفارق طويل، متفارق طويل، 328 00:24:42,890 --> 00:24:46,350 في بعض الأحيان كل القصة هي متفارقة واحدة، متفارقة 329 00:24:46,350 --> 00:24:52,010 واحدة، في المقابل بين A وB عندما تقول A مثل B 330 00:24:53,540 --> 00:24:57,200 أحيانًا يكون هناك مشابهة عندما تقول إنها مثل روز، 331 00:24:57,200 --> 00:25:04,220 إنها مثل دهب، تريد أن تقول إنها بسيطة مثل الدهب، 332 00:25:04,220 --> 00:25:08,720 إنها جميلة مثل الروز، أليس كذلك؟ لكن هنا، لـJohn 333 00:25:08,720 --> 00:25:13,320 Donne، السيارة والمدينة ليست عادية لديها علاقات 334 00:25:13,320 --> 00:25:17,360 متعاملة، خذ هذا المثال عندما يتكلم مع زوجته، 335 00:25:17,360 --> 00:25:21,670 يخبرهانحن مثل كامبسات عضوية عضوية عضوية عضوية 336 00:25:21,670 --> 00:25:23,490 عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية 337 00:25:23,490 --> 00:25:28,970 عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية 338 00:25:28,970 --> 00:25:32,590 عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية 339 00:25:32,590 --> 00:25:32,890 عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية 340 00:25:32,890 --> 00:25:37,130 عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية 341 00:25:37,130 --> 00:25:39,310 عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية عضوية 342 00:25:39,310 --> 00:25:47,410 عضوية عض 343 00:25:50,270 --> 00:25:54,790 So, John Donne is telling his wife that you and I 344 00:25:54,790 --> 00:26:01,530 are like a stiff twin compasses What? 345 00:26:02,730 --> 00:26:05,230 Weird, strange, we're not used to this, this is 346 00:26:05,230 --> 00:26:11,790 newhow؟ it's like you and I are like this, like we 347 00:26:11,790 --> 00:26:14,890 are part of the same thing, we are one it's like 348 00:26:14,890 --> 00:26:21,410 you and I are like this notebook how؟ it's weird, 349 00:26:21,570 --> 00:26:25,440 strangeولكن عندما تفكر في ذلك، نحن متصلين، نعيش 350 00:26:25,440 --> 00:26:29,160 معًا، حتى لو كنا أحيانًا بعيدين من بعضنا البعض، 351 00:26:29,160 --> 00:26:33,160 نحن ما زلنا متصلين في المركز هنا، يا عظيم، هذا 352 00:26:33,160 --> 00:26:36,820 جديد في الوقت نفسه، لذلك الـ Stiff Twin Campuses، 353 00:26:36,820 --> 00:26:39,840 هو يقول لعينته، نحن واحدين، لأن في بعض الأحيان، 354 00:26:39,840 --> 00:26:42,800 الـ Stiff Twin Campuses هكذا، في بعض الأحيان، أنا 355 00:26:42,800 --> 00:26:50,800 أغادر، ولكن عندما أغادر، ما زلنا متصلينوهو يقول 356 00:26:50,800 --> 00:26:55,500 للفتاة، زوجته، أنت خطط مقرر، أنت هنا. لذلك، مرة 357 00:26:55,500 --> 00:26:58,620 أخرى، هي الفتاة التي تحكم هذه العلاقة. إنها مقررة 358 00:26:58,620 --> 00:27:03,080 هنا. إنها أساس العلاقة. لذلك، لا يهم كم من وقت أنا 359 00:27:03,080 --> 00:27:08,640 بعيد، عندما أذهب، في نهاية اليوم، سأعود إلى هنا، 360 00:27:08,640 --> 00:27:13,560 كمان كم أنك مقرر في الوسط. هذا يسمى كـ Concede. في 361 00:27:13,560 --> 00:27:18,840 قصة أخرى تسمى The Flea، هذا مثلًا أخر.أتعرفين ماهو 362 00:27:18,840 --> 00:27:28,660 الفلي؟ ماهو الفلي؟ فلي صغير برغوت برغوت برغوت 363 00:27:28,660 --> 00:27:30,800 برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت 364 00:27:30,800 --> 00:27:31,040 برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت 365 00:27:31,040 --> 00:27:31,080 برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت 366 00:27:31,080 --> 00:27:33,780 برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت 367 00:27:33,780 --> 00:27:38,900 برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت برغوت بر 368 00:27:48,820 --> 00:27:53,100 و في البداية كانت كذا، هذا غريب بطريقة ما، لكن 369 00:27:53,100 --> 00:27:56,940 عندما تفكر فيها، إنها أيضًا علمية، و تخيلوا أنهم 370 00:27:56,940 --> 00:28:01,280 .. تذكرين أننا تحدثنا عن الله ثلاث شخصين؟ ترينيتي؟ 371 00:28:01,280 --> 00:28:06,700 هنا هناك فكرة ترينيتي مرة أخرى، لأن الفلي، أنت و 372 00:28:06,700 --> 00:28:12,350 أنا، إننا مثل مجتمع ديني يتصرفون هناالصورة 373 00:28:12,350 --> 00:28:16,310 والأفكار له أحيانًا قد تبدو غريبة، ولكن عندما 374 00:28:16,310 --> 00:28:20,490 تتعرف عليها، عندما تفهمها في مجلسها، هم جديدين 375 00:28:20,490 --> 00:28:24,530 ومعروفين ومعروفين، هم دائمًا يجعلونكم تحبوا، حقًا، 376 00:28:24,530 --> 00:28:30,510 ممتع، لأنه لـJohandan كان مرتبط بـShall I compare 377 00:28:30,510 --> 00:28:34,170 the blossoms of this day أو الطعام أو الحلوات أو 378 00:28:34,170 --> 00:28:39,230 الشمس أو الشمسOkay, realism against Elizabethan 379 00:28:39,230 --> 00:28:44,710 idealism, display of wit He was educated and also 380 00:28:44,710 --> 00:28:47,770 wit, he was smart, he uses his argumentative style 381 00:28:47,770 --> 00:28:50,870 He tells you an idea and you're like, you're 382 00:28:50,870 --> 00:28:52,990 crazy, this can't be possible, and the end of the 383 00:28:52,990 --> 00:28:56,610 poem, interesting, that could be possible in a way 384 00:28:56,610 --> 00:29:01,670 He convinces you Yeah, and then he's convincing 385 00:29:01,670 --> 00:29:03,770 you know, he's argumentative, but when he does 386 00:29:03,770 --> 00:29:10,560 this, he's notمحكمة الشخص الاخر لأنه في الفلي 387 00:29:10,560 --> 00:29:18,460 عندما يقول للفتاة هذا الفلي مقدس لديه دماغنا ماذا 388 00:29:18,460 --> 00:29:22,720 فتفعل؟ فتقتل الفلي لأنها 389 00:29:22,720 --> 00:29:24,680 لا تستطيع أن تكون مخاطرة، هي قوة، هي ذبابة، هم 390 00:29:24,680 --> 00:29:31,600 كذلك، هيا بنا، وفتقتل الفلي لإظهار أنها لا تستطيع 391 00:29:31,600 --> 00:29:32,680 أن تكون مخاطرة منه 392 00:29:35,450 --> 00:29:40,950 والمضحك .. اتذكر القصيدة الماضية الـ Sun Rising؟ 393 00:29:40,950 --> 00:29:49,210 كيف بدأ؟ Busy old fool unruly sun، هذا دراما، هذا 394 00:29:49,210 --> 00:29:54,570 مضحك، هو يدرمتز تجاربههو يجلس هنا، وعزيزه يجلس 395 00:29:54,570 --> 00:29:58,670 هنا، وعزيزه يغضب هنا، وعزيزه يغضب هنا، وهو مجتمع 396 00:29:58,670 --> 00:30:01,150 كثير من التجارب الروحانية، وهو يترميز هذا بطريقة 397 00:30:01,150 --> 00:30:05,990 جميلة. هو يريد أن يتحدث عن علاقته بالله، مع الله، 398 00:30:05,990 --> 00:30:12,490 ومن ثم بطر قلبي، ثلاث شخص، يا الله، كل قصة هي إما 399 00:30:12,490 --> 00:30:18,740 محادثة شخصية داخلية أو محادثة عامةوهو الدراما هنا 400 00:30:18,740 --> 00:30:22,320 مرة أخرى كان يعيش في زميلة الدراما في زميلة 401 00:30:22,320 --> 00:30:25,600 شيكسبير ويجب أن يكون قد رأى بعض مقالات شيكسبير 402 00:30:25,600 --> 00:30:31,280 ومقالات دراما أخرى لذلك أسلوب الدراما أيضًا هناك 403 00:30:31,280 --> 00:30:34,280 كل قصة مثل خطة عندما تذهب إلى المنزل تحاول أن تقرأ 404 00:30:34,280 --> 00:30:38,480 على سبيل المثال أو تشاهد أو تسمع الـ Sun Rising 405 00:30:38,480 --> 00:30:41,840 على اليوتيوب سترى الكثير من الدراما حتى إذا كنت 406 00:30:41,840 --> 00:30:45,900 تنظر إلى القصة تذكر؟ أعتقد أني لازم أحتاجها هنا 407 00:30:52,060 --> 00:30:58,640 Okay okay okay do I have it? I don't okay if you 408 00:30:58,640 --> 00:31:04,420 look here everyone there's 409 00:31:04,420 --> 00:31:12,220 also curtain what's curtain?هي مثلًا، هناك عرض هنا 410 00:31:12,220 --> 00:31:17,720 ومفتاح يفتح والناس في طريقها تقوم بهذا العمل هذا 411 00:31:17,720 --> 00:31:23,680 ما يعنيه دراما دراما أن المشاعر الوحيد اللي يعيش 412 00:31:23,680 --> 00:31:30,660 به يخرج للحياة كعرض، كرسي قصير يمكن أن يتم تقديه 413 00:31:30,660 --> 00:31:34,360 بسهولة، يدرمتز المشاعر بطريقة ما يتحدث، بطريقة ما 414 00:31:34,360 --> 00:31:35,620 يظهر 415 00:31:42,050 --> 00:31:47,150 ولا ننسى أن هناك الكثير من الانتصارات عن قواعد 416 00:31:47,150 --> 00:31:52,290 الهجوم الأساسية للديكورة ببساطة جون دون تفقد 417 00:31:52,290 --> 00:31:56,870 القواعد وسمتكلاً 418 00:31:59,230 --> 00:32:02,670 متافيزيكال الكتابة تدفع المرأة، تعرفين ما يعني 419 00:32:02,670 --> 00:32:08,370 دفع؟ يعطيهم قوة، يعطيهم صوت، يعطيهم فرصة في .. 420 00:32:08,370 --> 00:32:12,670 عندما تقارن المرأة في مارلو على سبيل المثال و 421 00:32:12,670 --> 00:32:16,090 أحيانًا في شيكسبير و المرأة في جون دون، ستجد أنهم 422 00:32:16,090 --> 00:32:20,470 لديهم وجهة قوية، حتى لو كانوا لا يتحدثوا أحيانًا، 423 00:32:20,470 --> 00:32:24,340 هم يدفعوا، في الـ Flea، المرأة لا تتحدثولكن ماذا 424 00:32:24,340 --> 00:32:28,940 تفعل؟ تفعل الشيء المهم بكثير، تدفع، تقتل النار، 425 00:32:28,940 --> 00:32:32,640 تعطي صوتها، لهذا السبب الكثير من المجلدين 426 00:32:32,640 --> 00:32:39,060 الكريطيكيين يحبون جون دان ويعالجونه لطريقة تصويره 427 00:32:39,060 --> 00:32:42,060 شخص قوة وقوة، حتى الـVirginia Woolf، سنتحدث عن 428 00:32:42,060 --> 00:32:45,380 الـVirginia Woolf في أكتر من أشهر، هي فمانسية 429 00:32:45,380 --> 00:32:50,620 مشهورة جدًا في السنة العشرين، تعالج جون دان كقالعة 430 00:32:50,620 --> 00:32:56,410 تصوير اشخاص كقوة كالرجلand we have many personal 431 00:32:56,410 --> 00:32:59,090 experiences rather than a poet who talks about the 432 00:32:59,090 --> 00:33:02,270 fairy queen or the queen of England or the battles 433 00:33:02,270 --> 00:33:05,410 and the .. we have someone who speaks about .. who 434 00:33:05,410 --> 00:33:08,890 conveys the inner feelings of an individual, of a 435 00:33:08,890 --> 00:33:11,810 man, how he feels when he's sad, when he's in 436 00:33:11,810 --> 00:33:16,230 love, when he's not etc in briefالقصة المتفزيكالية 437 00:33:16,230 --> 00:33:21,450 مليئة بأفكار ممتازة، أفكار ممتازة التي نشعر بها 438 00:33:21,450 --> 00:33:26,810 اليوم ونستطيع أن ندخلها وندخلها إلى الخارج هناك 439 00:33:26,810 --> 00:33:31,470 إكتشافات علمية وجغرافية، هناك إصدار أصلي هناك، وفي 440 00:33:31,470 --> 00:33:34,870 بعض الأحيان الانتقال الداخلي في الـSoliloquies مثل 441 00:33:34,870 --> 00:33:38,510 ما كان لدينا في Shakespeare كل القصة يمكن أن تكون 442 00:33:38,510 --> 00:33:43,150 مونولوجيا داخلي بطريقة ماأخيرًا، كانوا يتجاربون 443 00:33:43,150 --> 00:33:47,510 باللغة ومصطلحات الرسالة مع إصلاح كبير، إصلاح يعني 444 00:33:47,510 --> 00:33:51,350 أشياء جديدة، كانوا يتجاربون بالمصطلحات الرسالية 445 00:33:51,350 --> 00:33:57,850 مثلما رأيناه في الصينيات والتقالعات 446 00:33:57,850 --> 00:34:03,790 الأخرى، الـ Sun Rising. الآن، لإنهاء هذا الموضوع، 447 00:34:03,790 --> 00:34:08,410 تذكر أنني قلت أن John Donne لم يكن مرحبًا في وقته 448 00:34:08,410 --> 00:34:13,280 ومن بعدهكثير من المجلدين في ذلك الوقت لم يكنوا 449 00:34:13,280 --> 00:34:16,500 سعيدين بـ John Donne و قالوا الكثير من الأشياء 450 00:34:16,500 --> 00:34:21,700 السيئة عنه، لذا كانت السيئة أنها تأثرت على طريقة 451 00:34:21,700 --> 00:34:25,100 ما نراه John Donne حتى اليوم. الكثير من الناس 452 00:34:25,100 --> 00:34:28,840 اليوم، ليس الكثير، لكن بعض الناس اللي لاحبون John 453 00:34:28,840 --> 00:34:33,480 Donneبشكل عام، ليس لأنهم لا يحبون جون دون، لكن 454 00:34:33,480 --> 00:34:37,900 لأنهم يقرأون جون دون من خلال هذه الكتابات، عندما 455 00:34:37,900 --> 00:34:42,420 تقرأ ما يقوله بن جونسون، جون رايدين، أليساندر باب، 456 00:34:42,420 --> 00:34:46,960 وصامل جونسون عن جون دون، فتقول، يا ربي، هذا روحاني 457 00:34:49,120 --> 00:34:51,540 وهذا ما يسمى الـ serious and dangerous framing 458 00:34:51,540 --> 00:34:58,220 عندما يجعلنا المجلدين نفكر بطريقة محددة، فأقول لك، 459 00:34:58,220 --> 00:35:02,160 لا تقرأ شيكسبير، شيكسبير صعب، فماذا تفكر عن 460 00:35:02,160 --> 00:35:06,080 شيكسبير؟ هو صعب، هل قرأت شيكسبير؟ لا، بن جنسون قال 461 00:35:06,080 --> 00:35:08,720 لي هذا أو شخص آخر قال لي هذا، لهذا السبب إنه دائما 462 00:35:08,720 --> 00:35:11,500 جيد أن تقرأ الكتاب نفسك 463 00:35:14,230 --> 00:35:17,250 اذهب للتكتير، احاول ان تفهمه، اقرأه مرة واحدة و 464 00:35:17,250 --> 00:35:24,170 مرتين وانظر كيف يتعلق معك، لتعريف كل الشيء الواضح، 465 00:35:24,170 --> 00:35:28,590 الوضع، الوضع و الوضع من جون دون، بشكل عام من 466 00:35:28,590 --> 00:35:32,030 الانتصارات الرئيسية، الانتصارات الواضحة، كان 467 00:35:32,030 --> 00:35:36,110 ملحقاً، انظر على سبيل المثال، بن جونسون قال انه لن 468 00:35:36,110 --> 00:35:44,270 يتلقى، وانه يستحق أن يتلقى، يا ربيعندما يقوم شخص 469 00:35:44,270 --> 00:35:47,590 ما بالعبادة ويقتل شخص ما، ربما يستحق أن يتجلس، 470 00:35:47,590 --> 00:35:51,210 أليس كذلك؟ لماذا تتجلس مع شخص ما؟ لأنه يفرق 471 00:35:51,210 --> 00:35:56,490 القواعد الخاصة بالعبادة، هذا كم أكتر أكتر، لكن 472 00:35:56,490 --> 00:36:02,390 بالنسبالي، هؤلاء الناس رأوه جون دون كهربا، أو شخص 473 00:36:02,390 --> 00:36:06,690 ما يكتب عبادة مختلفة، ربما هو سيخسر جميع مصادقنا، 474 00:36:06,690 --> 00:36:10,480 جميع المال مننا، ربماولكن الكثير من الناس تحب 475 00:36:10,480 --> 00:36:13,960 قواعد ديكورام وإذا لم تتبع القواعد، فأنت لست شخص 476 00:36:13,960 --> 00:36:18,140 جيد جون دريدن قال جون دان تأثير على الميتافيزيكس 477 00:36:18,140 --> 00:36:24,880 ويشعر بالفرسيكس وفرسيكس هي المرأة هل تعرفين ماذا 478 00:36:24,880 --> 00:36:31,120 يعني شعر بالفرسيكس؟ تفاجأة جون دان تفاجأ المرأة، 479 00:36:31,120 --> 00:36:35,920 هذا ما يقول دريدن أول حاجة, who the hell are you 480 00:36:35,920 --> 00:36:41,760 to speak for women؟بصراحة، من أنت لتتحدث عن 481 00:36:41,760 --> 00:36:50,180 المرأة؟ لماذا تدفع نفسك كمشاركة للمرأة؟ فأفكاره 482 00:36:50,180 --> 00:36:52,980 هنا، في كلمة أخرى، يقول أن جون دون هو مجاني 483 00:36:52,980 --> 00:36:57,080 الفيمينيست، لكني أعتقد أنه مجاني الفيمينيست، لأنه 484 00:36:57,080 --> 00:37:01,760 يعتقد أن المرأة لن تفهم صورة جون دون. يعتقد أن 485 00:37:01,760 --> 00:37:06,900 المرأة أقل عقلية أو لا أعرف، ربما غبيةوهذا ما يسمى 486 00:37:06,900 --> 00:37:14,820 أندراجوني دريدن هو نفسه، هذا 487 00:37:14,820 --> 00:37:19,780 الرجل قال إنه سيموت ويستحق أن يتجلس، ودريدن قال 488 00:37:19,780 --> 00:37:25,580 إنه يتفاجئ، ويخلق عقل السنة الصحية، المرأة، ثم 489 00:37:25,580 --> 00:37:30,160 سامل جونسون، مجرد كريتك آخر، قال أن دريدن 490 00:37:33,150 --> 00:37:38,070 تستخدم مجموعة من الصور المشابهة للصور والأفكار 491 00:37:38,070 --> 00:37:45,130 الهتروجينية المرتبطة بالعنوان نعم، 492 00:37:45,130 --> 00:37:48,670 هناك بعض المشابهة عندما تقرأ بعض الصور المشابهة 493 00:37:48,670 --> 00:37:51,290 للصور من جوندرن، بعض الكتابة، لكن بعد ذلك، وعند 494 00:37:51,290 --> 00:37:54,430 ثانوية قراءة وثالث قراءة ومعلومات أكتر ومعلومات 495 00:37:54,430 --> 00:37:58,190 أكتر، يمكنك أن ترى الاتصال، لكن إذا لم ترغب في 496 00:37:58,190 --> 00:38:03,010 رؤية الاتصال، لن ترى الاتصاللكن مرة أخرى سأعود إلى 497 00:38:03,010 --> 00:38:07,390 الـ framing عندما تدرس جون دان و أول شيء تقرأه عنه 498 00:38:07,390 --> 00:38:10,790 هو ما يقوله جون دان هنا هو أنه يستخدم فكرة متشابهة 499 00:38:10,790 --> 00:38:15,630 و أنه يستخدم فكرة متشابهة ببعدها لهذا السبب خطر أن 500 00:38:15,630 --> 00:38:19,350 تقرأ الكاتب من خلال ما يقوله المحققين عنه اقرأ 501 00:38:19,350 --> 00:38:26,210 الكاتب اقرأ الكاتب من وجهه من وجهه و أخيرًا الكثير 502 00:38:26,210 --> 00:38:31,710 من الناس قالت حسنًا حتى Dryden و جون دان قالتJohn 503 00:38:31,710 --> 00:38:38,090 Donne ليس روحانيا، لكنهم قالوا إنه شخص ذكي، هو شخص 504 00:38:38,090 --> 00:38:45,290 ذكي، لديه ذكية قوية و صافية، هو ذكي، هو عميق، حتى 505 00:38:45,290 --> 00:38:51,310 هذا، أليساندر بوب يقول لا، John Donne ليس لديه 506 00:38:51,310 --> 00:38:58,860 فكرة، هذا هو المدى اللي أكرهوهولكن اعتقدني انه كان 507 00:38:58,860 --> 00:39:03,640 كثير من المساعدة في تحرير القواعد لإنه يتكلم عن 508 00:39:03,640 --> 00:39:09,500 طريقة كتابته بطريقة مختلفة من أي شيء آخر لم يكن 509 00:39:09,500 --> 00:39:13,300 لأن كتابته سيئاً، الوثيقة هي أن الناس مثل T.S. 510 00:39:13,400 --> 00:39:17,160 Eliot في الوقت الحاضر، يعني في السنة العشرين، سنة 511 00:39:17,160 --> 00:39:24,060 عشرين، أدرسوه وحبوه وقعدوه واستخدمت كتابته كإعجابه 512 00:39:24,060 --> 00:39:30,530 بطريقة أو أخرىبين جنسون كان مقابل شكسبير، لكن 513 00:39:30,530 --> 00:39:35,470 دريدن و جونسون و أليساندر بوب أتوا بعد شكسبير، 514 00:39:35,470 --> 00:39:40,490 لكنهم ألعبوا رولة مهمة جدًا في إخلاء جون دان 515 00:39:40,490 --> 00:39:46,630 وإخراجه، ولكن بسبب أن جون دان هو روحان روحان، فهو 516 00:39:46,630 --> 00:39:51,710 عاد إلى الحياة 200 عامًا لاحقًا سأتوقف هنا، وإذا 517 00:39:51,710 --> 00:39:54,490 كان لديك سؤال، أرجو أن تقضي عليه 518 00:39:59,640 --> 00:40:03,600 هل يجب أن نذكر كل ..؟ لا لا لا، انت تفهم، لكن فقط 519 00:40:03,600 --> 00:40:08,740 .. ان الناس اللي قد كتبوا عن جون دان، فهو .. ربما 520 00:40:08,740 --> 00:40:11,440 كثير لك، فقط أريدك أن تعرفين .. على الأقل، بن 521 00:40:11,440 --> 00:40:14,560 جنسون قال إنه يستحق أن يتجسس، إذا كنت تعرفين هذا، 522 00:40:14,560 --> 00:40:19,160 ربما شيء آخر هو أنه يتجسس عقل الـ36، هذا يكفي، لا 523 00:40:19,160 --> 00:40:23,540 يجب أن تذكر كل شيء، و لا يجب أن تذكر كلمة لكلمة 524 00:40:23,540 --> 00:40:27,700 شكرا جزيلا، سأتوقف هنا