1
00:00:20,480 --> 00:00:24,100
الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:24,100 --> 00:00:28,980
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد على آله وصحبه

3
00:00:28,980 --> 00:00:33,320
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت

4
00:00:33,320 --> 00:00:38,400
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما

5
00:00:38,400 --> 00:00:43,860
علمتنا وازدنا علمًا آمين يا رب العالمين أما بعد

6
00:00:43,860 --> 00:00:48,990
كان الحديث يا أخوات في المحاضرة الماضية حولالتغريب

7
00:00:48,990 --> 00:00:54,410
ثالث وسائل الغزو الفكري بدأنا الحديث عن التغريب

8
00:00:54,410 --> 00:00:59,930
بتعريف التغريب عرفنا أن هناك أكثر من تعريف للتغريب

9
00:00:59,930 --> 00:01:05,930
ذكرنا ذلك عدر الماضية ثم تعرفنا على أسماء ومصطلحات

10
00:01:05,930 --> 00:01:13,230
يحاول أهل التغريب أن يسويقوها ليزينوا بهاباطلهم

11
00:01:13,230 --> 00:01:18,670
وهذا التغريب الذي يستهدفون به المسلمين تغريب

12
00:01:18,670 --> 00:01:27,010
أخلاقهم وسلوكهم وقيمهم إلى أن تصبح غربية مثلهم ثم

13
00:01:27,010 --> 00:01:32,930
كان آخر الحديث في المحاضرة الماضية حول ملامح خطة

14
00:01:32,930 --> 00:01:38,370
التغريب التي تقوم على ثمانية أمور ذكرناها يعني

15
00:01:38,370 --> 00:01:44,420
وكانت تعتمد على خطة طويلةالأمد تبدأ بمخاطبة فكر

16
00:01:44,420 --> 00:01:51,720
الأمة و قلوبها و عقولها ثم تتدرج بها من أدنى مظاهر

17
00:01:51,720 --> 00:02:00,300
الحياة حتى أقصاها بعد ذلك اليوم في محاضرتنا سنتعرف

18
00:02:00,300 --> 00:02:07,040
ان شاء الله تعالى على الأسباب التي أدت إلى تغريب

19
00:02:07,040 --> 00:02:12,570
كثير من المسلمينسنرى أن كثيرا من المسلمين قد

20
00:02:12,570 --> 00:02:19,330
تأثروا بهذا التغريب و يعني أثر فيهم هذا التغريب

21
00:02:19,330 --> 00:02:26,810
كذلك سنتعرف على مواقف المسلمين المختلفة مما يسمى

22
00:02:26,810 --> 00:02:32,960
الحضارة الغربية شوف هذه المواقف المختلفةو هي

23
00:02:32,960 --> 00:02:38,280
موضوعات ستستغرق معانا الوقت كاملا لأن فيها تفاصيل

24
00:02:38,280 --> 00:02:45,000
و نبدأ بالحديث عن الأسباب التي أدت إلى تغريب كثير

25
00:02:45,000 --> 00:02:50,140
من المسلمين ما هي الأسباب التي أدت إلى تغريب كثير

26
00:02:50,140 --> 00:02:53,800
من المسلمين في هندي حوالي ست أسباب بدنا ندرسها و

27
00:02:53,800 --> 00:02:59,060
نذكرها معا من هذه الأسباب فضلالعديد من البلدان

28
00:02:59,060 --> 00:03:02,740
الإسلامية تحت سيطرة الغربيين ومنها مصر حيث هو وقع

29
00:03:02,740 --> 00:03:05,520
تحت سيطرة اتنى مليون في الحملات الأسطولية

30
00:03:12,320 --> 00:03:16,420
ومن المؤسفة أن مصر احتفلت في عامين متتاليين في عام

31
00:03:16,420 --> 00:03:23,120
1998 و 1999 بذكر الحملة الصالبية و الحملة ..

32
00:03:23,120 --> 00:03:26,560
الحملة الدنو ماربونة بارحة على مصر و .. واحتجوا

33
00:03:26,560 --> 00:03:30,240
بذلك المفكرين و المثقفين بأنهم لتشديد العلاقة

34
00:03:30,240 --> 00:03:34,520
بيننا و بين الشعب الفرنسي كذلك حتى بعد ذول احترام

35
00:03:34,520 --> 00:03:38,920
ثقافته كما نشت أنفي الجزائر و نشت في المغرببعد

36
00:03:38,920 --> 00:03:42,500
زوال الفرنسيين عنهم مثلا هيتكلمون اللغة الفرنسية

37
00:03:42,500 --> 00:03:45,780
وعديد من مظاهر تغريب فيها المجتمع العربي أو

38
00:03:45,780 --> 00:03:48,960
الإسلاميين بارك الله فيكي و أحسن يعني الأخت ذكرت

39
00:03:48,960 --> 00:03:53,400
تفصيلا في هذه النقطة الأولى وهي السبب الأول من

40
00:03:53,400 --> 00:04:00,100
أسباب تغريب كثير من المسلمين تأثر المسلمين التي

41
00:04:00,100 --> 00:04:07,920
احتلت أراضيهم و بلادهم تأثرهم بمن يحتلهمبالاستعمار

42
00:04:07,920 --> 00:04:13,600
الذي يقعون تحت السيطرة فهذه مصر وهذه الجزائر وهذه

43
00:04:13,600 --> 00:04:18,220
سوريا ولبنان وكل الدول التي احتلت من قبل الغزاوى

44
00:04:18,220 --> 00:04:26,420
المحتلين تأثروا إلى حد كبير بأفكار و آراء وسلوك

45
00:04:26,420 --> 00:04:33,700
المحتلينو كنا ندرس في المدارس ربما مر معاكم أيضا

46
00:04:33,700 --> 00:04:38,220
في خلال المراحل التعليمية كانوا يدرسوننا في تاريخ

47
00:04:38,220 --> 00:04:43,100
مصر العريق إيجابيات

48
00:04:43,100 --> 00:04:47,660
الحملة الفرنسية فوائد الحملة الفرنسية على مصر و

49
00:04:47,660 --> 00:04:51,520
كأن الحملة الفرنسية و الحملات الصلبية و غيرها لها

50
00:04:51,520 --> 00:04:56,540
فوائد و لها إيجابيات منها ادخال المطابع كما هو

51
00:04:56,540 --> 00:05:01,380
واردناتخيل المطار فكحة جراشير مش عارف .. يعني بعض

52
00:05:01,380 --> 00:05:06,720
الموضوعات و كأنه للمحتل والغازي والاستعمار فوائد

53
00:05:06,720 --> 00:05:12,020
يمكن أن نجنيها من ورائه هذا يعني من .. من .. من

54
00:05:12,020 --> 00:05:18,100
أسباب تأثر أو تغريب كثير من المسلمين هو وقوع هذه

55
00:05:18,100 --> 00:05:23,440
البلدان تحت سيطرات الغربيين أيضا سبب أخر من

56
00:05:23,440 --> 00:05:24,740
الأسباب .. فضل الأخت

57
00:05:31,120 --> 00:05:36,710
بارك الله فيك وهذا ماذا يؤثرأو كيف يؤثر على تغريب

58
00:05:36,710 --> 00:05:42,030
المسلمين أن هؤلاء في هذا المنصب المرموق لهم أثر

59
00:05:42,030 --> 00:05:49,310
ودور فاعل فدائما الإنسان في صاحب المنصب له تأثيره

60
00:05:49,310 --> 00:05:54,650
وله دوره وله أثره لأنه بيده مقالات كل شيء يقوم

61
00:05:54,650 --> 00:05:59,790
بالترغيب والترهيب والإغراء بالمناصب وبالأموال

62
00:06:00,310 --> 00:06:05,070
وبالتالي بيكون له دور فاعل والناس أحيانا تقتد فيه

63
00:06:05,070 --> 00:06:09,890
وتسمع له وتتأثر به وتسير وراقه وتسير خلفه ده كان

64
00:06:09,890 --> 00:06:13,830
هذا الكبير والمسئول والرئيس والزعيم والسياسي

65
00:06:13,830 --> 00:06:20,570
والقائد يفعل كذا أو يقول كذا فنجد له أتباعا فلمّا

66
00:06:20,570 --> 00:06:24,530
يولّي الاستعمار مثل هؤلاء الناس على المسلمين أكيد

67
00:06:24,530 --> 00:06:28,670
بيكون لهم تأثير كبير من أبناء النصارى والمنافقين

68
00:06:28,670 --> 00:06:33,630
وغيرهمكذلك سبب من أسباب تغريب كثير من المسلمين ..

69
00:06:33,630 --> 00:06:41,450
من هنا .. فضل الأخت .. تكلمنا عنه .. سبب التالت

70
00:06:41,450 --> 00:06:41,650
الآن

71
00:06:45,440 --> 00:06:50,540
نعم بارك الله فيك أيضا هناك أثر كبير وبالغ يتركه

72
00:06:50,540 --> 00:06:56,940
الاستعمار في نفوس الشعوب التي يستعمرها ويحتلها

73
00:06:56,940 --> 00:07:03,780
فيجد نفسه او يجد الشعب المحتل ارضه يجد نفسه ضعيفا

74
00:07:03,780 --> 00:07:08,360
اولا امام هذا الاستعمار الذي لم يستطع ان يتخلص منه

75
00:07:08,360 --> 00:07:14,020
بسهولة وبقى جاثما على صدرهو يأتيه بشيء جديد يبهره

76
00:07:14,020 --> 00:07:18,460
و يدهشه فبيظل مبهور بما عند هذا الآخر و يبقى

77
00:07:18,460 --> 00:07:21,740
يستذكر في الذاكرة انه لما كان هذا الاحتلال او

78
00:07:21,740 --> 00:07:26,820
الاستعمار او كذا كان كما قلنا قبل قليل في مصر له

79
00:07:26,820 --> 00:07:32,060
إيجابيات و فوائد و مطلع اكثر مننا و متقدم علينا و

80
00:07:32,060 --> 00:07:36,320
تكنولوجيا و كما يتحدث اليوم بعض الناس عن اليهود

81
00:07:36,320 --> 00:07:40,390
لما كانوا محتلين هنااحنا كنا وفي عهد اليهود وكانوا

82
00:07:40,390 --> 00:07:45,950
يفعلوا وكنا نفعل وكأنه هذا البعض يتمنى أن يعود هذا

83
00:07:45,950 --> 00:07:52,830
الاحتلال مرة أخرى لما يعني أبهر من مثلا اختراعات

84
00:07:52,830 --> 00:07:59,190
أو صناعات وللأسف الشديد نحن كمسلمين افتقدناها أو

85
00:07:59,190 --> 00:08:04,290
لم ناهتم بها كما هو اهتم بها وطور نفسه ونحن بقينا

86
00:08:04,290 --> 00:08:06,270
في أماكننا

87
00:08:09,390 --> 00:08:22,390
أيضا من أسباب تغريب كثير من المسلمين يعني

88
00:08:22,390 --> 00:08:27,190
في عبارة في الكتاب أو لفظة بتقول تخلف اه يعني احنا

89
00:08:27,190 --> 00:08:32,710
لو عدلناهاولطفناها بعبارة ألطف ممكن نقول تأخر

90
00:08:32,710 --> 00:08:36,210
العلوم الإسلامية بدل تخلف العلوم الإسلامية لأن

91
00:08:36,210 --> 00:08:39,370
العلوم الإسلامية في ذاتها ليست متخلفة هي هذه

92
00:08:39,370 --> 00:08:45,570
العلوم تأخرت عن ملاحقة العصر ومواكبة العصر وما

93
00:08:45,570 --> 00:08:49,890
يستجدمن أحوال ومن أمور ومن ظروف فالإسلام يا أخوات

94
00:08:49,890 --> 00:08:55,030
جاء لكل زمان و لكل مكان و لكل الناس للعالمين في كل

95
00:08:55,030 --> 00:08:58,850
زمان و في كل مكان فلا يليق بهذا الدين العظيم و هذه

96
00:08:58,850 --> 00:09:06,510
العلوم أن تجمد و تبقى في مكانها ولا تواكب ما يستجد

97
00:09:06,510 --> 00:09:11,820
للناس من أحوالفهذا الدين صالح لكل زمان و لكل مكان

98
00:09:11,820 --> 00:09:17,160
و ما جاء لفترة زمانية محددة أو معينة و بقيت

99
00:09:17,160 --> 00:09:23,140
المناهج الإسلامية على ما كانت عليه من الخطط القديم

100
00:09:23,140 --> 00:09:29,230
مما أدى إلى أنيندفع الناس إلى كل جديد وإلى كل محدث

101
00:09:29,230 --> 00:09:34,210
وبالتالي تأثروا بهذه المدنية الحديثة المسمّاها

102
00:09:34,210 --> 00:09:39,530
حضارة زيفا وزورا وبهتانا كما قلنا في أكثر من مرة

103
00:09:39,530 --> 00:09:52,470
أيضا من أسباب تغريب كثير من المسلمين وهذه

104
00:09:52,470 --> 00:09:58,270
قصة يعني محزنةالحديث عنها أخذ المجتمعات الإسلامية

105
00:09:58,270 --> 00:10:03,690
بنظم التعليم الغربية وكأنه احنا كمسلمين ماعناش نظم

106
00:10:03,690 --> 00:10:09,670
خاصة بنا نظم إسلامية تربوية نأخذ النظم التعليمية

107
00:10:09,670 --> 00:10:13,930
من من من الغربيين من الأجانب من الكفار من غير

108
00:10:13,930 --> 00:10:18,350
المسلمين هل يحق ويجوز لنا كمسلمين أن نقبل ذلك؟ هل

109
00:10:18,350 --> 00:10:24,430
هناك توافق بينمناهجهم ومناهجنا بين يعني عقيدتهم

110
00:10:24,430 --> 00:10:28,830
المحرف الباطل وعقيدتنا بين القيم والسلوك الأخلاقية

111
00:10:28,830 --> 00:10:33,090
التي عليها الغربيون وبين قيمنا وسلوكنا وأخلاقنا

112
00:10:33,090 --> 00:10:39,710
شتان بين هذا وذا يعني لكل خصوصيته لكل منهج وهم

113
00:10:39,710 --> 00:10:43,710
حياتهم تختلف بالكلية فأن نقبل هذه المناهج و هذه

114
00:10:43,710 --> 00:10:49,350
الطرق وهذه طامة كبرى في حياتنا كمسلمين لكنه أمر قد

115
00:10:49,350 --> 00:10:55,790
حدثوحدث بالفعل ويعني هذه الأسماء في مصر مثلا فرض

116
00:10:55,790 --> 00:10:59,070
ال lord cromer و هو المعتمد البريطاني في عهد

117
00:10:59,070 --> 00:11:02,950
الاحتلال الإنجليزي لمصر و بمساعدة من قس من

118
00:11:02,950 --> 00:11:08,770
القساوسة اسمه Dunlop فرضوا منهج التعليم و التربية

119
00:11:08,770 --> 00:11:13,950
الغربي على الدارسين و لا يزال هذا المنهج و أصوله

120
00:11:13,950 --> 00:11:18,920
وجذوره لازالت موجودة حتى يومنا هذاوتأثر بيه كثير

121
00:11:18,920 --> 00:11:25,480
من البلدان العربية والاسلامية وللأسف الشديد أيضا

122
00:11:25,480 --> 00:11:38,620
من أسباب تغريب كثير من المسلمين فضل الأخت بارك

123
00:11:38,620 --> 00:11:44,290
الله فيكو هذه نقطة هامة في كثير من ال .. ال ..

124
00:11:44,290 --> 00:11:48,650
الأشياء اللي نتحدث فيها عن تأثر المسلمين بغيرهم

125
00:11:48,650 --> 00:11:55,030
هذا التأثر سببه الأصلي و الأساسي هو الجاهل الجاهل

126
00:11:55,030 --> 00:12:00,410
.. الجاهل عدوه نفسه الجاهل يعني يتورط في كل شيء و

127
00:12:00,410 --> 00:12:05,120
يتأثر في .. بكل شيء لأنه جاهليعني كالكوب الفارغ،

128
00:12:05,120 --> 00:12:08,920
الجاهل مثل الكوب الفارغ أو الكأس الفارغ، أي شيء

129
00:12:08,920 --> 00:12:13,920
يمكن أن يملأه، فإذا ما سمع عن الغرب وعن حضارته،

130
00:12:13,920 --> 00:12:20,770
المسمى حضارة وعن قيمه وسلوكه، يتأثر بالسهولةأنه

131
00:12:20,770 --> 00:12:26,090
ليس عنده أصول وجزور العلم الشرعي الخاصة الذي يجعله

132
00:12:26,090 --> 00:12:30,310
يميز بين الحق والباطل والصح والخطأ وما يجوز وما لا

133
00:12:30,310 --> 00:12:34,690
يجوز فهذا الجهل بحقيقة الإسلام أو حقائق الإسلام

134
00:12:34,690 --> 00:12:39,350
بمفاهيم الإسلام ما يمكن أن نقبله من غير المسلمين

135
00:12:39,350 --> 00:12:44,680
وما يمكن أن نرفضهويواكب ذلك تقصير واضح من الدعاء

136
00:12:44,680 --> 00:12:49,140
المسلمين والعلماء في أنهم لا يقومون بهذه التوعية

137
00:12:49,140 --> 00:12:54,780
اللازمة للمسلمين واجب على الدعاء في كل زمان ومكان

138
00:12:54,780 --> 00:13:01,060
أن يلاحقوا التطورات والأحداث ويواكبوها ويفتوأ

139
00:13:01,060 --> 00:13:05,020
الناس بها كثير من الناس تلجأيعني أحيانا إلى السؤال

140
00:13:05,020 --> 00:13:09,340
لا تجد من يجيب والأشياء اليوم متسارعة ومتلاحقة في

141
00:13:09,340 --> 00:13:12,960
العالم الإسلامي فتجد كثير من المسلمين يتورطون في

142
00:13:12,960 --> 00:13:17,560
أشياء في اعتقادهم أنها من الأمور المباحة العادية

143
00:13:17,560 --> 00:13:21,380
لكل الناس بتفعلها مثل البنوك والقروض والربا و ..

144
00:13:21,380 --> 00:13:26,060
وفي الآخر يخطر في باله إذا سمع أن فلان يقول له هذا

145
00:13:26,060 --> 00:13:30,960
ربا و هذا حرامفيأتي للعالم او المفتي فيسأله جال

146
00:13:30,960 --> 00:13:36,780
البنوك حرام القروض من البنوك حرام متسأل بعد ما

147
00:13:36,780 --> 00:13:40,920
اتورد و بعد ما اقترض و بعد ما بدأ يسد .. ي .. يسدد

148
00:13:40,920 --> 00:13:47,380
في الاقصاد و ربما بعد ان عاجز و بعد ان كذا ثم يختر

149
00:13:47,380 --> 00:13:52,230
في باله الآن ان يسأللماذا؟ لأنه في جهل للبداية في

150
00:13:52,230 --> 00:13:57,150
.. يعني أيضا تقصير في كثير من الأحيان من الدعاء

151
00:13:57,150 --> 00:14:00,910
ومن العلماء ومن الخطابات أحيان في توعية الناس لكل

152
00:14:00,910 --> 00:14:04,890
جديد أن هذا حلال وهذا حرام، هذا يجوز، هذا لا يجوز،

153
00:14:04,890 --> 00:14:09,530
هذا أمر مهم وله أثر بالغ في كثير من الأحيان كما

154
00:14:09,530 --> 00:14:16,390
قلنا يعني هذا مجمل الأسبابالتي قدت إلى تغريب كثير

155
00:14:16,390 --> 00:14:19,910
من المسلمين قد يكون في هناك أسباب يعني أخرى هذا هو

156
00:14:19,910 --> 00:14:24,550
أو هذه هي الأسباب المذكورة عندنا لننتقل بعد ذلك

157
00:14:24,550 --> 00:14:31,930
إلى الحديث المهم والذي عليه تركيز كبير في موضوع

158
00:14:31,930 --> 00:14:37,950
التغريب وهو مواقف المسلمين من الحضارة الغربيةما هي

159
00:14:37,950 --> 00:14:42,890
مواقف المسلمين من هذه الحضارة؟ هل هي متوافقة

160
00:14:42,890 --> 00:14:48,210
متشابهة ولا مختلفة؟ ما هي هذه المواقف و هذه

161
00:14:48,210 --> 00:14:54,990
الاتجاهات عند طبعا الاستعراض هذه المواقف واستقراها

162
00:14:54,990 --> 00:15:00,350
نجد هناك اختلاف واختلافات كبيرةفي مواقف المسلمين

163
00:15:00,350 --> 00:15:04,630
من الحضارة الغربية ونجد هذا الاختلاف ممكن تصنيفه

164
00:15:04,630 --> 00:15:09,530
إلى أربع اتجاهات فلو أردنا أن نحصر هذه الاتجاهات

165
00:15:09,530 --> 00:15:13,730
الأربعة فقط نذكرها ذكرا ونعددها ثم ندخل إلى تفصيل

166
00:15:13,730 --> 00:15:18,110
كل واحد من هذه المواقف على حده فنجد أن الموقف

167
00:15:18,110 --> 00:15:24,950
الأول من هذه المواقف الموقف الأول بس نذكره ذكر هو

168
00:15:24,950 --> 00:15:29,640
الموقف السلبي من هذه الحضارةلما نقول الموقف السلبي

169
00:15:29,640 --> 00:15:34,200
يعني الموقف الرافض لها يعني لو حاطنا بنجوسين

170
00:15:34,200 --> 00:15:38,900
السلبي بيه معناه إيهاش؟ الرافض لها اه نين الموقف

171
00:15:38,900 --> 00:15:45,000
الثاني هو الموقف الموقف

172
00:15:45,000 --> 00:15:49,420
الداعي إلى التغريب والمؤيد هناك الرافض هنا المؤيد

173
00:15:49,420 --> 00:15:52,320
بالكامل أو بالكلية إلى الأخذ من

174
00:15:56,020 --> 00:16:02,300
الموقف التالت يدعو إلى تطوير الإسلام ومفاهيمه

175
00:16:02,300 --> 00:16:07,960
وتعليمه ليتوافق مع الحضارة الغربية

176
00:16:13,080 --> 00:16:17,640
هذا الاتجاه الداعي الى احتفاظ المسلمين بهوياتهم

177
00:16:17,640 --> 00:16:24,000
وشخصيتهم الإسلامية المستقلة المتميزة مع الأخذ من

178
00:16:24,000 --> 00:16:29,500
الحضارة الغربية بما لا يتعارض مع الإسلام أو بما

179
00:16:29,500 --> 00:16:34,120
يتفق مع الإسلام ولا يتعارض معاه هذه اتجاهات اربعة

180
00:16:34,120 --> 00:16:39,840
او مواقف اربعة يمكن ان نصنفها في الحديث عن مواقف

181
00:16:39,840 --> 00:16:44,600
المسلمين من الحضارة الغربيةونبدأ بالاتجاه الأول

182
00:16:44,600 --> 00:16:50,100
والموقف الأول وهو الموقف السلبي الرافض لهذه

183
00:16:50,100 --> 00:16:56,360
الحضارة ولكل ما أتت به هذه الحضارة وهو يدعو إلى

184
00:16:56,360 --> 00:17:02,340
عدم الأخذ بشيء من هذه الحضارةأنا بدأ أسأل سؤال هنا

185
00:17:02,340 --> 00:17:07,380
و بدنا نسمع الجواب من حضراتي ما رأيكم في هذا

186
00:17:07,380 --> 00:17:12,480
الاتجاه؟ هذه الاتجاه صغنى و ذكرنا ما هو رأيكم في

187
00:17:12,480 --> 00:17:18,800
ذلك نسمع من الأخوات تفضل الأخت اللي هنا

188
00:17:23,480 --> 00:17:27,720
هل هناك نصوص دينية شرعية تدعونا إلى المقاطعة

189
00:17:27,720 --> 00:17:34,440
بالكامل لما عند غير المسلمين؟ مافي نص صريح يقول

190
00:17:34,440 --> 00:17:38,300
أنه لا يجوز لنا أن نأخذ شيئا عن غير المسلمين وسنرى

191
00:17:38,300 --> 00:17:42,700
ذلك يعني بالتفصيل بعد قليل، هذه نقطة، في نقطة

192
00:17:42,700 --> 00:17:50,060
تانية أيضا، هنحاول نرد بيها، تفضل نقطة ناجد

193
00:17:50,060 --> 00:17:56,670
.. تفضل .. نعموإعداد .. بارك الله فيك .. إذا هناك

194
00:17:56,670 --> 00:18:02,530
دعوة بل دعوات ودعوات متكررة ومواضع كثيرة في القرآن

195
00:18:03,950 --> 00:18:08,390
ذاكرت أو دعت و حثت المسلمين على التفكر في هذا

196
00:18:08,390 --> 00:18:13,650
الكون و أعمال العقل و الفكر و الأخذ من الآخرين و

197
00:18:13,650 --> 00:18:18,830
ما عند الآخرين من خير و من ثوائد و من شيء صالح و

198
00:18:18,830 --> 00:18:24,870
مفيد و نافع و لا يعني ينهان الله سبحانه و تعالى عن

199
00:18:24,870 --> 00:18:28,230
ذلك مادام قل سيروا في الأرض و يأمرنا أن نسيرا في

200
00:18:28,230 --> 00:18:34,310
الأرض و نسيح فيها و نتفكر و نعتبر و نتدبرو نأخذ

201
00:18:34,310 --> 00:18:40,510
بكل خيراتي هذه الأرض أينما وجدت و بما ينفعنا أينما

202
00:18:40,510 --> 00:18:43,910
وجدت و سخر لكم الشمس و القمر و سخر لكم الليلة و

203
00:18:43,910 --> 00:18:48,730
النهار و أتاكم من كل ما سألتموا و إذا في تسخير

204
00:18:48,730 --> 00:18:57,030
كبير لكل ما فيه الطبيعة النقطة الثالثة أيضا التي

205
00:18:57,030 --> 00:19:01,630
نرد عليها على هذا الاتجاه النقطة اللي ورا خالص

206
00:19:01,630 --> 00:19:04,670
اتفضلتحضر، تحاضر، تفضل

207
00:19:09,030 --> 00:19:13,390
إذا هذا حديث لكنه ضعيف يعني هو في حديث بهذا الشأن

208
00:19:13,390 --> 00:19:18,750
لكن يعني درجته أنه ضعيف مدام لا يخالفه أصلا من

209
00:19:18,750 --> 00:19:22,890
الأصول الشرعية بل يوافق ذلك فنستأنس به في هذا

210
00:19:22,890 --> 00:19:28,030
المجال وهو مشهور على الألسنة ومذكور وقولنا ربما

211
00:19:28,030 --> 00:19:33,950
نحفظه أن الحكمة ضالت المؤمن أن وجدها فهو أحق

212
00:19:33,950 --> 00:19:37,810
ناسبها أين ما وجدت الحكمة بمعنى العلم الحكمة يعني

213
00:19:37,810 --> 00:19:43,400
العلم النافعوالعمل الصالح، أينما وجد الإنسان علما

214
00:19:43,400 --> 00:19:52,090
نافعا وعملا صالحا وعمل فيه خيريمكن أن يأخذه ويبادر

215
00:19:52,090 --> 00:19:56,870
إليه ويسرع إليه لأنه أحق الناس بذلك لأنه المسلم

216
00:19:56,870 --> 00:20:04,970
المؤمن المهتم أكثر من غيره بما يصلح هذا الكون لأن

217
00:20:04,970 --> 00:20:09,730
الله تعالى خلقنا لإصلاح هذا الكون هو الذي خلق لكم

218
00:20:09,730 --> 00:20:14,830
الأرض واستعماركم فيها أي طلب منكم أن تعمروا الأرض

219
00:20:15,390 --> 00:20:19,310
استعماركم يعني طلب منكم أن تعمروا هذه الأرض فأي

220
00:20:19,310 --> 00:20:24,930
شيء بيعمر هذه الأرض وبيصلح هذه الأرض ويقوم بما

221
00:20:24,930 --> 00:20:29,650
ينفع الناس فهو أمر مدعو إليه ويدعو إليه الإسلام

222
00:20:29,650 --> 00:20:36,750
والمسلم أحق الناس بأن يصلح هذه الأرض ويعمرها هناك

223
00:20:36,750 --> 00:20:41,290
دليل واضح وصريح وقوي يمكن أيضا أن نستأنس به في هذا

224
00:20:41,290 --> 00:20:44,870
المجال وفي هذا الجانب، فضلا

225
00:20:52,520 --> 00:20:57,340
بارك الله فيك، هل فكرة حفر الخندق فكرة إسلامية

226
00:20:57,340 --> 00:21:02,440
يعني خالصة؟النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيها ولم

227
00:21:02,440 --> 00:21:06,360
تكن فكرة إسلامية ولا حتى عربية يعني من البيئة

228
00:21:06,360 --> 00:21:10,800
العربية بل كانت من بيئة أخرى غريبة ولم تكن بلاد

229
00:21:10,800 --> 00:21:14,000
فارس في ذلك الوقت قد دخلت في الإسلام ولكن أهلها

230
00:21:14,000 --> 00:21:21,580
مسلمين وإنما أعجب بهذه الفكرة فأخذ بيها وطبقها

231
00:21:21,580 --> 00:21:26,380
وحفر المسلمون الخندق وكانت سببا من الأسباب التي

232
00:21:26,380 --> 00:21:31,590
خافت الأعداء وأرهابتهم منالمسلمين، إذا هذا العمل

233
00:21:31,590 --> 00:21:36,950
منه صلى الله عليه وسلم فيه إشارة قوية وواضحة لنا

234
00:21:36,950 --> 00:21:41,730
كمسلمين أننا يجوز لنا أن نأخذ بأي فكرة حسنة لا

235
00:21:41,730 --> 00:21:47,150
تتعارض مع ديننا ولا إسلامنا وفيها يعني شيء نافع

236
00:21:47,150 --> 00:21:55,790
ومفيد أيضا نقطة أخيرة في هذا الجانب وهذا المجال

237
00:21:55,790 --> 00:21:57,850
تفضل الأخت

238
00:22:01,800 --> 00:22:04,720
اللي هو هذا الموقف يعني اللي يرفض كل ما أنتجته

239
00:22:04,720 --> 00:22:08,420
الحضارة ماله أمر مستحيل و ذلك لأن طبيعة الأشياء ..

240
00:22:08,420 --> 00:22:14,480
نعم أمر يستحيل بالدليل من ما نحن عليه اليوم من

241
00:22:14,480 --> 00:22:21,680
الوسائل العلمية الحديثة و دائما بيقول ذلك وللأسف

242
00:22:21,680 --> 00:22:25,120
نحن حتى كمسلمين و كفلسطينيين و هنا في أهل غزة و

243
00:22:25,120 --> 00:22:28,880
هنا في هذه الجامعة و في كل مكان كثير من الوسائل

244
00:22:28,880 --> 00:22:34,030
التي نتعاطاهاهي وسائل غربية أجنبية من صنع الغرب من

245
00:22:34,030 --> 00:22:38,590
صنع كذا وقليل بل نادر إن لم يكن معدوم ما يصنعه

246
00:22:38,590 --> 00:22:42,710
اليوم العرب والمسلمون في أشياء محدودة وقليلة وغير

247
00:22:42,710 --> 00:22:48,250
يعني مذكورة، هل هذا واقع يعني يرضي الله ورسوله

248
00:22:48,250 --> 00:22:51,900
ويرضي المؤمنين؟ لا يرضينالا يرضي أحدا يعني هذا

249
00:22:51,900 --> 00:22:56,640
الواقع الأصل أن نكون نحن السباقين والأوائل في كل

250
00:22:56,640 --> 00:23:00,580
هذه الأمور ولكن للأسف الشديد هم سبقونا في كل شيء

251
00:23:00,580 --> 00:23:05,280
من هذه الأشياء المذكورة اللي هي مقصود سبقونا يعني

252
00:23:05,280 --> 00:23:10,560
بالوسائل المدنية الحديث لكنهم لم يسبقونا لا بعقيدة

253
00:23:10,560 --> 00:23:14,600
سليمة صحيحة ولا بأخلاق ولا بقيم بل دائما نحن

254
00:23:14,600 --> 00:23:20,150
السباقين لها في ديننا العظيمهذا الاتجاه الأول

255
00:23:20,150 --> 00:23:25,130
السلبي الرافض لما عليه الحضارة فوجدنا ان هذا

256
00:23:25,130 --> 00:23:30,610
الموقف ليس مناسب ولا ملائم ومردود عليه ومش سليم

257
00:23:30,610 --> 00:23:35,510
يعني مائة في المائة وعليه مآخذ وردود ومطعم طيب

258
00:23:35,510 --> 00:23:40,130
الموقف الثاني او الاتجاه التاني والموقف الداعي

259
00:23:40,130 --> 00:23:44,910
للتغريبيعني لو بدنا نقارن بينه وبين الأول بنقول هو

260
00:23:44,910 --> 00:23:50,670
إيش عكسه تمام على النقيض منه هدا كده يعني يرفض

261
00:23:50,670 --> 00:23:55,510
بالكلية الأخر بشيء من الحضارة وهذا يدعو إلى

262
00:23:56,570 --> 00:24:01,350
الانفتاح الكامل على هذه الحضارة والاخذ بكل ما عند

263
00:24:01,350 --> 00:24:07,630
هذه الحضارة بخيرها وشرها وحلوها ومرها فهو الموقف

264
00:24:07,630 --> 00:24:12,030
الذي يمكن أن نصفه بالمستسلم للحضارة الغربية

265
00:24:12,030 --> 00:24:18,590
والمقلد لها فمن هم أنصار ومؤيدون هذا الاتجاه وهذا

266
00:24:18,590 --> 00:24:23,490
الموقف في العالم الإسلامي سنأخذ أمثلة ثلاثة على

267
00:24:23,490 --> 00:24:30,330
ثلاث بلاد أو بلدان إسلامية كبرىكانت تمثل هذا

268
00:24:30,330 --> 00:24:34,470
الموقف الداعي للتغريب هناخد مثال من تركيا ومثال من

269
00:24:34,470 --> 00:24:40,750
الهند ومثال من مصر ففي تركيا مين الذي كان يمثل هذا

270
00:24:40,750 --> 00:24:47,990
الاتجاه راجل اسمه علينا الصوتكوكب قلب هو المثل

271
00:24:47,990 --> 00:24:51,450
الفكري لهذا الاتجاه هو المؤيد أو الداعي للتغريد

272
00:24:51,450 --> 00:24:55,190
وكانت الموسيقى الرسمية اللى تولت الصوتة بعد الحرب

273
00:24:55,190 --> 00:24:58,430
العالمية الاولى هي اليد المركضة لها نعم بارك الله

274
00:24:58,430 --> 00:25:01,950
فيك و احسن لان هذا الشخص و هذا الراجل ده نحفظ اسمه

275
00:25:01,950 --> 00:25:07,650
ضياء كوكب قلبهو الذي يمثل هذا الفكر وهذا الاتجاه

276
00:25:07,650 --> 00:25:11,470
وهذا الموقع والمؤسسة الرسمية المقصود بيه اللي هي

277
00:25:11,470 --> 00:25:16,390
الحكومة التركية التي تولت زمام الأمر بعد سقوط

278
00:25:16,390 --> 00:25:20,930
الخلافة الإسلامية العثمانية أول من تولى رئاستها

279
00:25:20,930 --> 00:25:26,790
كان مصطفى كمال أتاترك وسنتحدث عنه بالتفصيل كنموذج

280
00:25:26,790 --> 00:25:34,200
من نماذج التغريب لاحقا يعنيفهذا الشخص و هذا الفكر

281
00:25:34,200 --> 00:25:41,440
و فكره و هذه الدولة أول ما استلمت الحكم قعمت بعدة

282
00:25:41,440 --> 00:25:47,120
أمور كلها توحي بهذا الموقف وتتخذ هذا الموقف الداعي

283
00:25:47,120 --> 00:25:54,700
إلى التغريب طبعا ماذا كان هدفيعني هذه الدولة و هذه

284
00:25:54,700 --> 00:26:00,000
المؤسسة و هذا الرجل من ذلك يعني لماذا كان الدعوة

285
00:26:00,000 --> 00:26:05,380
إلى الارتماء في أحضان الغرب و الأخذ عنه فضل الخلق؟

286
00:26:09,150 --> 00:26:12,430
نعم إذا هي برك الله فيك يعني كان هذا الهدف احنا

287
00:26:12,430 --> 00:26:17,150
خلاني نحدد النقاط بالأسئلة يعني اللي بنطرحها هدفهم

288
00:26:17,150 --> 00:26:22,250
أو هدف هذا الشخص و هذه المؤسسة ومن يسير على هذا

289
00:26:22,250 --> 00:26:28,190
الموقف و هذا الاتجاه أن تسير هذه الدولة الإسلامية

290
00:26:29,350 --> 00:26:33,730
أصلها إسلامية فهي تركيا أصلا في أصلها بلد إسلامي

291
00:26:33,730 --> 00:26:39,090
يريدها الآن أن تتغير بأن تصبح على الطراز الأوروبي

292
00:26:39,090 --> 00:26:44,270
الغربي الحديث يريد أن يعزلها يفصلها يسلخها عن

293
00:26:44,270 --> 00:26:51,680
دينها وإسلامها وعقيدتها وهويتهافماذا فعل أتى ترك؟

294
00:26:51,680 --> 00:26:55,740
وماذا فعلت هذه الدولة الجديدة في تركيا؟ وماذا فعل

295
00:26:55,740 --> 00:27:00,840
هذا الرجل واصحاب هذا الفكر؟ مالذي فعلوه؟ بدنا نذكر

296
00:27:00,840 --> 00:27:03,260
يعني بعض الأفعال لهم، فضلا

297
00:27:08,230 --> 00:27:12,550
إذن أول حاجة عملتها فصلت الدين عن الدولة لا شأن

298
00:27:12,550 --> 00:27:17,290
ولا علاقة ولا دخل للدين الآن في الدولة الدين حرية

299
00:27:17,290 --> 00:27:21,890
شخصية بل حاربوا هذه الحرية فيما بعد وأصبحت الدولة

300
00:27:21,890 --> 00:27:27,110
فقط دولة مدنية لا علاقة لها بالدين يعني تحكم

301
00:27:27,110 --> 00:27:35,120
بقوانين وضعية وقوانين بشري كذلكالمجتمع التركي أقيم

302
00:27:35,120 --> 00:27:39,720
على هذه الأسس العلمانية برضه التي لتعنى بالدين

303
00:27:39,720 --> 00:27:44,980
وتفصله عن الحياة وأيضا .. ماذا فعلوا يا أخوات؟ فضل

304
00:27:44,980 --> 00:27:52,120
أختي برك

305
00:27:52,120 --> 00:27:57,120
الله فيك برك الله فيك إذا حتى في المظهر والشكل

306
00:27:57,120 --> 00:28:05,690
كمان بدهم تغيير المظهر والشكلفيعني بدل القبعة التي

307
00:28:05,690 --> 00:28:12,910
كانت أو كان يلبسها بدل الملابس الإسلامية المعروفة

308
00:28:12,910 --> 00:28:16,650
بالذي العام الإسلامي أجبرهم أداتورك على لبس القبعة

309
00:28:16,650 --> 00:28:21,530
اللي كان يلبسها الأجانب وكذلك المرأة التي كانت تضع

310
00:28:21,530 --> 00:28:28,360
الحجاب والحجاب الشرعي أجبرها على أن ترفعهتظهر

311
00:28:28,360 --> 00:28:32,680
سافرة متبرجة ومنع المحجبات من دخول المدارس

312
00:28:32,680 --> 00:28:36,960
والجامعات وحارب هذا المظهر العام في تركيا وكان

313
00:28:36,960 --> 00:28:41,940
ربما هو أشد الناس عداء للدين والتدين في العالم

314
00:28:41,940 --> 00:28:46,620
الإسلامي هذا الرجل الحاقد على الإسلام والمسلمين

315
00:28:46,620 --> 00:28:50,700
وسنتحدث عنه كما قلنا بالتفصيل لاحقا ان شاء الله

316
00:28:50,700 --> 00:28:54,960
تعالى حتى ان اللغة العربية لغة القرآن استبدلها

317
00:28:54,960 --> 00:29:00,900
باللغة اللاتينيةهذا شأن تركيا او الشأن في تركيا

318
00:29:00,900 --> 00:29:07,460
اما في الهند فمين النموذج الذي يحمل هذا الموقف

319
00:29:07,460 --> 00:29:15,680
اخوات الكل اتحرك معنا تفضل الاخوة الهند حمل اللي

320
00:29:15,680 --> 00:29:19,080
هو التغريب احمد خان والمدرسة الفكرية اللتي أسسها

321
00:29:19,080 --> 00:29:24,570
في منطقة اسمها الاخرةهو هذا الشخص بارك الله فيه

322
00:29:24,570 --> 00:29:31,570
أحمد خان و أسس مدرسة فكرية تحمل هذا الفكر و هذه

323
00:29:31,570 --> 00:29:34,830
الأفكار التي تقلد الغرب وتدعو إلى تقليد الغرب

324
00:29:34,830 --> 00:29:41,150
فماذا فعل هذا الرجل في هذه المدرسة التي أسسها

325
00:29:52,970 --> 00:30:00,570
بارك الله فيك، هذا العمل واضح منهالارتماء الكامل

326
00:30:00,570 --> 00:30:05,050
في أحضان الغرب والغربيين وما يُعرف بالحضارة

327
00:30:05,050 --> 00:30:08,370
الغربية أو ما يُسمى بالحضارة الغربية دعا إلى تقليد

328
00:30:08,370 --> 00:30:12,610
هذه الحضارة حتى تفسير القرآن الكريم الذي له يعني

329
00:30:12,610 --> 00:30:18,570
معناه الخاص عند المسلمين حاول أن يلوي أعناق النصوص

330
00:30:18,570 --> 00:30:24,090
القرآنية بما يتوافق ويتلاقم مع الحضارة تفسرة على

331
00:30:24,090 --> 00:30:32,220
هواء بما يتطابقمع هواه و هو اسياده الذين أوحوا

332
00:30:32,220 --> 00:30:37,520
اليه بهذا الفكر و اقتنع هو بهذا الفكر فكان هناك

333
00:30:37,520 --> 00:30:41,280
تغيير كما حدث عند أهل الكتاب كانوا يعني يحرفون

334
00:30:41,280 --> 00:30:45,840
الكلمة عن مواضيع يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون

335
00:30:45,840 --> 00:30:50,780
هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليل كما وصفهم

336
00:30:50,780 --> 00:30:55,860
الله هددهم فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهمثم

337
00:30:55,860 --> 00:31:01,560
يقولون هذا من انديل لا ليشتروا به ثمنا قليلا فويل

338
00:31:01,560 --> 00:31:06,440
اللهم مما كتبت أيديهم وويل اللهم مما يكسبون هناك

339
00:31:06,440 --> 00:31:11,280
كانوا بحرفه و ببدله لكن هنا التحريف تحريف التفسير

340
00:31:11,280 --> 00:31:19,180
والمعنى اللي في القرآن أما في مصر العظيمة فكان هذا

341
00:31:19,180 --> 00:31:27,510
الاتجاه قويا ومتحمسا وكانت مصربيئة صالحة لكثير من

342
00:31:27,510 --> 00:31:34,170
دعوات الاستشراق والتغريب ومن هذه الدعوات الكثيرة

343
00:31:34,170 --> 00:31:40,370
اللي احتضنتها مصر وتقبلتها فكرة العلمانية التي

344
00:31:40,370 --> 00:31:44,310
تعني فصل الدين عن الدولة وسنتحدث عنها بالتفصيل في

345
00:31:44,310 --> 00:31:50,400
وسائل التغريب لاحقاومنها ايضا انكار حجية السنة

346
00:31:50,400 --> 00:31:57,220
النبوية بدعوة ان القرآن فقط هو المحفوظ والسنة لا

347
00:31:57,220 --> 00:32:03,100
حفظ لها ولا نستطيع تمييز صحيحة من سقيما فليست بحجة

348
00:32:03,100 --> 00:32:07,620
والحجة الوحيدة هي القرآن الكريم اتحدثنا برضه عن

349
00:32:07,620 --> 00:32:11,100
هذا الموضوع سابقاوالدعوة إلى تحرير المرأة التي

350
00:32:11,100 --> 00:32:15,080
تبنها قاسم أمين وغيره من دعاة تحرير المرأة

351
00:32:15,080 --> 00:32:19,780
واستخدام اللاتينية بدل الفصحى مرت معناها في محاور

352
00:32:19,780 --> 00:32:24,940
التنفير من اللغة العربية سابقا والدعوة إلى

353
00:32:24,940 --> 00:32:28,120
الفرعونية والقومية والاشتراكية ان لاحظين كل هذه

354
00:32:28,120 --> 00:32:35,380
الدعوات يعني وجدت لها بيئة خصبة في مصرو كثير من

355
00:32:35,380 --> 00:32:40,220
أبنائها تبنوا هذه الأفكار و لازال الكثير منهم

356
00:32:40,220 --> 00:32:45,460
عليها إلى اليوم فهذه أفكار يعني كلها مش هنقول

357
00:32:45,460 --> 00:32:50,060
معظمة ما أنزل الله بيها من سلطة و كلها تعارض قيم و

358
00:32:50,060 --> 00:32:53,800
مفاهيم و مبادئ الإسلام العظيم

359
00:32:55,890 --> 00:33:02,370
فمين هي أبرز الشخصيات المصرية التي دعت إلى التغريب

360
00:33:02,370 --> 00:33:06,530
وهذه الشخصية لطالما لمحنا اليها وصرحنا بها أحيانا

361
00:33:06,530 --> 00:33:12,310
وذكرنا اسمها هذه الشخصية هي شخصية من .. من الإسم

362
00:33:12,310 --> 00:33:19,830
بس مين هو؟ طه حسين الذي وصل إلى درجة عميد الأدب

363
00:33:19,830 --> 00:33:24,070
العربي في قمة الأدب وصل إلى هذه المرتبة وهذه

364
00:33:24,070 --> 00:33:29,150
المنزلةوكأنهم أرادوا له هذه المرتبة والمنزلة لما

365
00:33:29,150 --> 00:33:37,610
أرادوا له من دور خطير ومؤثر على هذه الأمة فهذا

366
00:33:37,610 --> 00:33:46,070
الرجل وضمن كتاب له مشهور وانتشر اسمه مستقبل

367
00:33:46,070 --> 00:33:52,210
الثقافة في مصرذاكر فيه آراءه في هذه الحضارة

368
00:33:52,210 --> 00:34:00,270
الغربية ودعوته إلى الارتماء في أحضان الغرب وأوروبا

369
00:34:00,270 --> 00:34:08,150
الغربية فماذا وصف مصر؟ وماذا قال عن مصر؟ وماذا دعا

370
00:34:08,150 --> 00:34:12,030
المصريين؟ أو إلى ماذا دعا المصريين؟ هذه أسئلة

371
00:34:12,030 --> 00:34:17,290
نحاول أن نتعرف عليها من خلال هذا الرجل وهذا الكتاب

372
00:34:18,730 --> 00:34:21,750
هي أخواتنا من الأخوات اللي مشاركونا هتفضل الأخت

373
00:34:21,750 --> 00:34:26,330
مصر بذاتها صلة بأوروبا أكثر من الشرق يعتبر مصر

374
00:34:26,330 --> 00:34:32,090
صلتها بأوروبا أكثر من الشرق من أين هذه الصلة

375
00:34:32,090 --> 00:34:37,050
جغرافيا ولا تاريخيا ولا جغرافيا ولا تاريخ تفضل

376
00:34:37,050 --> 00:34:40,490
الثقافة المصرية جزء من الثقافة الغربية الأوروبية

377
00:34:40,490 --> 00:34:44,730
أيضا من أين هذه الثقافة بدخل مصر في الغرب فالمصر

378
00:34:44,730 --> 00:34:49,530
يعني بلد غربية أصبحت أوروبيةوالمثل الأعلى للمصري

379
00:34:49,530 --> 00:34:54,390
هو المثل الأعلى الأوروبيوأين النظام الإسلامي

380
00:34:54,390 --> 00:34:59,970
والمثل الإسلامي والمثال الأول لنا جميعا والقدوة

381
00:34:59,970 --> 00:35:04,810
الأولى للمسلمين النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن

382
00:35:04,810 --> 00:35:09,330
بعده خلفائه الراشدين واصحابه الكرام وليس هؤلاء

383
00:35:09,330 --> 00:35:16,190
نماذج وقدوات واسوات لنا حتى يكون مثلنا الأعلى هو

384
00:35:16,190 --> 00:35:20,990
الأوروبي الغربي الرجل الأبيض الذي يصف نفسه بهذا

385
00:35:20,990 --> 00:35:27,560
الوصفثم أيضا دعى المصريين وهذا نتوقف عنده قليلا

386
00:35:27,560 --> 00:35:32,800
وربما ألمحنا لها أكثر من مرة دعى المصريين أن

387
00:35:32,800 --> 00:35:39,980
يقتفوا سيرة الأوروبيين في كل شيء قال كلام كثير

388
00:35:39,980 --> 00:35:43,980
اقتضبنا منه هذه العبارة

389
00:35:46,130 --> 00:35:50,690
وهذه المقولة فبدنا واحدة من الأخوات تقرألنا إياها

390
00:35:50,690 --> 00:36:05,650
عشان نعلق عليها تفضل الأخوة وما

391
00:36:05,650 --> 00:36:09,630
يحسنوا

392
00:36:09,630 --> 00:36:14,550
منها وما يعبوا بارك الله فيكإذا انظروا إلى هذا

393
00:36:14,550 --> 00:36:18,930
القول وإلى هذه المقولة يا أخوان وتمعنوا فيها جيدا

394
00:36:18,930 --> 00:36:26,050
في كل كلمة من كلماتها نجد الانبهار والاعجاب الشديد

395
00:36:26,050 --> 00:36:30,490
بهذه الحضارة الغربية ودعوة إلى الارتماء الكامل في

396
00:36:30,490 --> 00:36:37,060
أحضانه وإذا يتعينوا عليهم يجبمش يحبب ولا يدعو ولا

397
00:36:37,060 --> 00:36:42,640
يفضل ولا .. يجب يتعين وإذا يتعين علينا أن نسير

398
00:36:42,640 --> 00:36:49,100
سيرة الأوروبيين نقتضي بهم نحتضي يعني خطواتهم و

399
00:36:49,100 --> 00:36:53,440
نسلك طريقهم إيش بيعملون نعمل زيهم نسير وراقهم

400
00:36:53,440 --> 00:36:57,520
لنكون لهم أنبادا عشان نكون زينا زيهم و لنكون لهم

401
00:36:57,520 --> 00:37:05,130
شركاء في الحضارةخيرها و شرها حلوها و مرها يعني لو

402
00:37:05,130 --> 00:37:09,450
قال خيرها لكان نوعا ما مقبولا و نحن لا نخالف

403
00:37:09,450 --> 00:37:12,870
بالخير لأن قبل قليل ذكرنا في الموقف الأول أن

404
00:37:12,870 --> 00:37:17,770
الحكمة ضالت المؤمن أن وجدها فهو أحق ناسب أما أن

405
00:37:17,770 --> 00:37:23,370
ناخد خيرها و شرهانأخذ الشر الذي عندهم هذه دعوة

406
00:37:23,370 --> 00:37:27,870
صريحة إلى الأخذ بالشر و بالسوء و بالضلال و

407
00:37:27,870 --> 00:37:32,630
بالانحراف الذي عليه الحضارة او ما يسمى بالحضارة

408
00:37:32,630 --> 00:37:38,490
الغربية و حلوها و مرها كمان يعني حلو و مر و ما يحب

409
00:37:38,490 --> 00:37:44,900
منها و ما يكرهيعني اجتماع كامل في أحضان الغرب وما

410
00:37:44,900 --> 00:37:48,280
يحسن منها وما يعاب يعني هو بيعترف أنه في أشياء

411
00:37:48,280 --> 00:37:52,260
عيوب فيها بس برضه بناخد العيوب بناخدها على عيوبها

412
00:37:52,260 --> 00:37:55,420
يعني بيقولك أنا ماخدها على عيبها اه يعني هو يعرف

413
00:37:55,420 --> 00:38:00,020
كالذي يشتري سلعتان ويقول له صاحبها دلبالة كان فيها

414
00:38:00,020 --> 00:38:03,660
عيب كده بيقول أنا عارف بناخدها على عيبها فماخدها

415
00:38:03,660 --> 00:38:08,130
وراض فيها وماخدها على عيبها وهو يعلم أنها معابةأو

416
00:38:08,130 --> 00:38:14,830
معيبة فهل نقبل بهذه الحضارة الزائفة بخيرها وشرها

417
00:38:14,830 --> 00:38:20,250
وحلوها ومرها وما يحسن منها وما يعاب هذا كلام يعني

418
00:38:20,250 --> 00:38:28,470
لا يمكن ان يقبله مسلم يعرف اسلامه حق المعرفة وهذا

419
00:38:28,470 --> 00:38:33,110
يعني يذكرنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك

420
00:38:33,110 --> 00:38:40,670
انا معلق عليه اللي في أوله من دعامن دعا إلى هدى

421
00:38:40,670 --> 00:38:46,970
كان له من الأجر مثل أجور من تبيعه دون أن ينقص ذلك

422
00:38:46,970 --> 00:38:51,270
من أجورهم شيء والعكس والمقابل ومن دعا إلى ضلالة

423
00:38:51,270 --> 00:38:55,030
يدعو الناس إلى ضلالة كهذه الدعوة التي يدعوها طه

424
00:38:55,030 --> 00:39:00,750
حسين إلى المصريين وعرب والمسلمين ومن دعا إلى ضلالة

425
00:39:00,750 --> 00:39:08,680
كان عليه من الوذرمثل أوزار من تبعه، لا ينقص ذلك من

426
00:39:08,680 --> 00:39:13,060
أوزاره شيء، أوزارهم شيء، يعني مش اللي بياخد أوزار

427
00:39:13,060 --> 00:39:16,700
و هم معاهمش، لأ بياخد نفس الأوزار تبعتهم اللي

428
00:39:16,700 --> 00:39:23,020
بياخدوها هم، هم يتحملون هذه الأوزار وهو يتحمل أيضا

429
00:39:23,020 --> 00:39:30,880
معاهم لأنه صاحب الدعوة والمحرض والداعي لهاالاتجاه

430
00:39:30,880 --> 00:39:33,980
الثالث والموقف الثالث من مواقف المسلمين اتجاه

431
00:39:33,980 --> 00:39:38,360
الحضارة الغربية يا أخوات هو اتجاه تطوير الإسلام

432
00:39:38,360 --> 00:39:45,000
ومحاولة التوفيق بينه وبين الثقافة الغربية فمين هم

433
00:39:45,000 --> 00:39:49,400
أنصار هذا الاتجاه؟ فيه طبعا عدة شخصيات هنا مذكورة

434
00:39:49,400 --> 00:39:54,480
لو حاولنا أن نحصرها أولا ثم نتكلم عن ما هو موجود

435
00:39:54,480 --> 00:40:01,520
يعني عن هذه الشخصياتمين تذكرنا أسماء هذه الشخصيات

436
00:40:01,520 --> 00:40:08,580
المذكورة؟ فضل .. الشيخ محمد عبده .. بس واحد من

437
00:40:08,580 --> 00:40:16,920
الكل .. فضل .. قاسم أمين .. علي عبد الرازقو ساعت

438
00:40:16,920 --> 00:40:19,840
زغلو يعني في الأربع دول ما احفظ أسماءهم طبعا هم

439
00:40:19,840 --> 00:40:23,580
كثر لكن المذكور عندى كأمثلة و نمازج هم هؤلاء

440
00:40:23,580 --> 00:40:28,460
الأربع و على رأسهم الشيخ محمد عبد و معروف هذا يعني

441
00:40:28,460 --> 00:40:32,340
من شيوخ الأظهر من شيوخ العالم الإسلامي لكنه تورط

442
00:40:32,340 --> 00:40:38,700
في هذه الورطة و يعني حاول أن يدعو إلى التوفيق بين

443
00:40:38,700 --> 00:40:43,070
الإسلام و بينهالا يرفضها ولا يقبلها لكن يحاول أن

444
00:40:43,070 --> 00:40:50,610
يجمع بين الإسلام والثقافة الغربية بطريقة يعني مش

445
00:40:50,610 --> 00:40:56,140
مقبولة 100%يعني نحن نريد أن نجمع لكن ليس بالطريقة

446
00:40:56,140 --> 00:40:59,520
اللي هو دعا إليها و هي تطوير الإسلام تطور الإسلام

447
00:40:59,520 --> 00:41:03,740
نفسه و أطوع الإسلام و هذا يقتضي تغيير ما في

448
00:41:03,740 --> 00:41:08,320
الأحكام و هذا التغيير غير مسموح فيه و س .. يعني

449
00:41:08,320 --> 00:41:12,320
نتعرف على ذلك من خلال أفكاره التي نادى بيها فما هي

450
00:41:12,320 --> 00:41:17,800
هذه الأفكار التي كان ينادي بيها هذا الشيخ فضل واحد

451
00:41:21,060 --> 00:41:25,520
إذا بدأ بهذا الكلام إن الإسلام دين التطور والتجديد

452
00:41:25,520 --> 00:41:29,640
صحيح في تجديد وفي تطور لكن مش تطور في العقيدة

453
00:41:29,640 --> 00:41:33,460
العقيدة لا تتطور ليس هناك تطور في الأصول ليس هناك

454
00:41:33,460 --> 00:41:37,360
تطور في الثوابط الأصول أصول والثوابط ثوابط والأسس

455
00:41:37,360 --> 00:41:42,640
والتطوير في الحياة الاجتماعية المدنية المعيشية

456
00:41:42,640 --> 00:41:47,940
الكذا مواكبة كل جديد كل حديثفالإسلام ليس ضد هذا

457
00:41:47,940 --> 00:41:50,820
التجديد وهذا التطوير في هذا الجانب، لكن أن ندعو

458
00:41:50,820 --> 00:41:53,620
إلى التطوير، تطوير الشرائع يعني، تطوير الأحكام،

459
00:41:53,620 --> 00:41:59,300
تطوير العقائد، المبادئ، ما في هذه مجال للتطوير،

460
00:41:59,300 --> 00:42:03,200
أيضًا دعا إلى .. فضل الأخرى ..

461
00:42:07,060 --> 00:42:11,700
يعني هاجم التقليد اللي عليه البعض يعتبر أن هذا

462
00:42:11,700 --> 00:42:16,140
تقليد والناس خايفة تتجدد وخايفة تبدع لأ بدنا نفتح

463
00:42:16,140 --> 00:42:20,980
باب الاجتهاد مرة أخرى ونطور الإسلام يعني نفس

464
00:42:20,980 --> 00:42:27,680
الدعوة الأولى بس فيها الجديد مهاجمة التقليد النقطة

465
00:42:27,680 --> 00:42:35,250
الثالثة فضل أختكمن حيث الحجاب وتعدد الزوجات وبدأ

466
00:42:35,250 --> 00:42:41,310
يجتهد في هذه المسائل المنصوص عليهااجتهاد اين يعني

467
00:42:41,310 --> 00:42:44,450
هذا الاجتهاد او ماء الجديد في موضوع الحجاب وتعدد

468
00:42:44,450 --> 00:42:47,910
الزوجات لأن هذه أمور منصوص عليها في الشرع وأيضا

469
00:42:47,910 --> 00:42:53,450
نادة بالوطنية والقومية وهي دعوات تجزيئية تجزئ

470
00:42:53,450 --> 00:42:57,350
الأمة بدء أن تكون الوحدة الإسلامية والرابطة

471
00:42:57,350 --> 00:43:01,130
الإسلامية دعا إلى الرابطة الوطنية والرابطة القومية

472
00:43:01,130 --> 00:43:05,770
وهذه أشياء يعني تجزئ العالم الإسلامي وحنتحدث عنها

473
00:43:05,770 --> 00:43:12,180
في وسائل التغريب لاحقا أيضاهناك داعية تحرير المرأة

474
00:43:12,180 --> 00:43:16,420
وصف بهذا الوصف وهو مين قاسم أمين يعني هذا صاحب

475
00:43:16,420 --> 00:43:21,240
الوصف قاسم أمين داعية تحرير المرأة وشخصيات أخرى

476
00:43:21,240 --> 00:43:24,560
مثل علي عبد الرازق وساعد زغلول وغيرهم وهؤلاء كانوا

477
00:43:24,560 --> 00:43:30,720
دعاء الوطنية و القومية ويأخذوا النظام السياسي

478
00:43:30,720 --> 00:43:35,960
الغربي حتى إن ال lord cromerالمعتمد البريطاني في

479
00:43:35,960 --> 00:43:41,280
مصر سبق ذكره قبل قليل مدح أصحاب هذا الاتجاه خاصة

480
00:43:41,280 --> 00:43:46,280
شيخ محمد عبدو وشبهه بأحمد خان في الهند لأنه كانت

481
00:43:46,280 --> 00:43:49,760
بريطانيا بتحكم الهند في ذلك الوقت وأعجبت بشخصية

482
00:43:49,760 --> 00:43:54,220
أحمد خان فاعتبروا الشيخ محمد عبدو على نفس الطريق

483
00:43:54,220 --> 00:43:59,680
ومنهج ومنوال طب احنا عشان الاتجاه الرابعبدو شوية

484
00:43:59,680 --> 00:44:04,160
شرح و استطراد و بدنا ناخد يعني أرائكوا فيه فبنرجعه

485
00:44:04,160 --> 00:44:07,720
ان شاء الله إلى المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى

486
00:44:07,720 --> 00:44:10,040
و الله يعطيكم العافية و برك الله فيك