1
00:00:20,650 --> 00:00:23,910
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:23,910 --> 00:00:28,710
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:00:28,710 --> 00:00:33,590
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت

4
00:00:33,590 --> 00:00:38,830
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما

5
00:00:38,830 --> 00:00:43,290
علمتنا وازيدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعد

6
00:00:44,650 --> 00:00:47,830
بدأنا الحديث في آخر المحاضرة الماضية يا أخوات حول

7
00:00:47,830 --> 00:00:53,870
قضايا مثارة من دعاء تحرير المرأة حول المرأة هذه

8
00:00:53,870 --> 00:00:59,490
القضايا أثارها أعداء الإسلام من كل الاتجاهات

9
00:00:59,490 --> 00:01:04,940
مستشرقين أو مستغربين وأعداء الإسلام منكل الأطياف

10
00:01:04,940 --> 00:01:09,760
حول المرأة وقضايا المرأة في الإسلام فزعموا بأن

11
00:01:09,760 --> 00:01:15,320
الإسلام قد ظلم المرأة وانتقص حقها في هذه القضايا

12
00:01:15,320 --> 00:01:20,040
على رأس هذه القضايا كما ذكرنا الميراث قد تحدثنا

13
00:01:20,040 --> 00:01:24,180
عنه في المحاضرة الماضية وانتهينا منه والدية

14
00:01:24,180 --> 00:01:29,800
والطلاق والقوامة وتعدد الزوجات وغيرها من القضايا

15
00:01:29,800 --> 00:01:34,940
التي سنتناولها بالبحث والتفصيلبعد الانتهاء من

16
00:01:34,940 --> 00:01:39,060
القضية الأولى والرد عليها وهي قضية الميراث

17
00:01:39,060 --> 00:01:42,060
المحاطرة الماضية نكمل اليوم ان شاء الله باقي

18
00:01:42,060 --> 00:01:46,580
القضايا المتعلقة بالمرأة التي أثارها أعداء الإسلام

19
00:01:46,580 --> 00:01:51,860
حول المرأة وادعوا وزعموا أن الإسلام قد ظلم المرأة

20
00:01:51,860 --> 00:01:56,980
فيها وانتقص حقها ولم يعطيها حقها كاملا من هذه

21
00:01:56,980 --> 00:02:02,360
القضايا الديا قالوا بأن الإسلام ظلم المرأة في

22
00:02:02,360 --> 00:02:09,350
الدياكما أعطاها نصف حق الراجل في الميراث حتى و هي

23
00:02:09,350 --> 00:02:15,010
ميتة أيضا قد ظلمها بإعطائها نصف حق الراجل في

24
00:02:15,010 --> 00:02:21,580
الدنياالدية المرأة نصف دية الرجل وهذا ظلم لماذا لا

25
00:02:21,580 --> 00:02:27,240
يتساوى او تتساوى الديتان فكيف نرد على هذا الزعم و

26
00:02:27,240 --> 00:02:32,580
هذا الادعاء و هذا الاتهام فعندي اربع ردود هنا تبدأ

27
00:02:32,580 --> 00:02:37,200
هذه الردود بتعريف ما هي الدية بالتعريف يمكن ان

28
00:02:37,200 --> 00:02:44,320
يكون رد يعني ببيان التعريف و فهم التعريف ما هو او

29
00:02:44,320 --> 00:02:46,120
ما هي الدية تحديدا فضلا

30
00:02:50,160 --> 00:02:55,600
قبل أن نرد عليهم بدنا نشوف و نرى ما معنى الديا

31
00:02:55,600 --> 00:03:01,500
فالديا هي عبارة عن تعويض مالي الذي رعي في هذا

32
00:03:01,500 --> 00:03:05,880
التعويض هو الخسارة المادية التي لحقت الأسرة من

33
00:03:05,880 --> 00:03:12,980
جراء فقدها للرجل أو للمرأة فبدنا نشوف الخسارة

34
00:03:12,980 --> 00:03:19,070
المادية التي تلحقالأسرة من جراء فقدها للرجل هل هي

35
00:03:19,070 --> 00:03:24,330
تماما نفس الخسارة التي ستفقدها الأسرة حينما تفقد

36
00:03:24,330 --> 00:03:29,310
المرأة و من هنا يبدأ الحديث و من هنا يبدأ المقارنة

37
00:03:29,310 --> 00:03:32,370
إذا بدنا نشوف فيه عدل ولا مافيش عدل فإذا ماعرفنا

38
00:03:32,370 --> 00:03:38,670
ذلك فسنجد الجواب و الرد على هؤلاء الناس نقطة ثانية

39
00:03:38,670 --> 00:03:42,900
.. هذه النقطة الأولى يعني النقطة الثانية فطلإن

40
00:03:42,900 --> 00:03:46,800
الأولاد الذين قتل أبوهم خطأ والزوجة التي قتل زوجها

41
00:03:46,800 --> 00:03:51,700
خطأ فقدوا معيلهم الذي كان نفق عليهم إذا بفقدهم

42
00:03:51,700 --> 00:03:56,040
ليه؟ الأب أو ليه الزوج؟ الأسرة التي تفقد الأب أو

43
00:03:56,040 --> 00:04:01,020
المرأة التي تفقد الزوج إنما فقدوا المعيل المعيل

44
00:04:01,020 --> 00:04:05,100
يعني المنفق الذي عليه النفقة وهو صاحب النفقة

45
00:04:05,100 --> 00:04:08,460
المكلف بها إذا هو فقدوا شيئا كبيرا من ناحية عياشة

46
00:04:09,280 --> 00:04:13,700
مالية مادية رعيت فيه الخسارة المالية كلام مش على

47
00:04:13,700 --> 00:04:18,600
ناحية معنوية ناحية المعنوية الإتنين يعني فيهم نفس

48
00:04:18,600 --> 00:04:23,880
المستوى والشعور والعاطفة في فقدان الأب أو الأم

49
00:04:23,880 --> 00:04:27,540
ويتفاوت ذلك عند الأبناء المتعلقين بالأب أكثر أو

50
00:04:27,540 --> 00:04:32,280
بالأم أكثر لكن هذه ناحية معنوية أما دي فهي تعويض

51
00:04:32,280 --> 00:04:37,600
عن خسارة مالية علشان هيك بدنا نشوف الحاجة للأسرة

52
00:04:38,640 --> 00:04:43,360
التي تفقد المعيل والزوج والأب أكثر ولّا حين ما

53
00:04:43,360 --> 00:04:49,260
تفقد المرأة أما الأولاد نقطة الثالثة فضله أما

54
00:04:49,260 --> 00:04:51,900
الأولاد الذين ممكن أن يكونوا مهم وذلك الذين ممكن

55
00:04:51,900 --> 00:04:55,900
أن يسيطروا بهم فقط لتحقيق معلومي وإنما تحقيق

56
00:04:55,900 --> 00:05:01,420
معلومي وإنما تحقيقبارك الله فيك و أحسن إذا هنا

57
00:05:01,420 --> 00:05:05,880
تقوم المقارنة و الحديث أنهم فقدوا المعيل هنا

58
00:05:05,880 --> 00:05:10,540
بفقدان الزوج أو الراجل هنا فقدوا .. فقدوا بفقدان

59
00:05:10,540 --> 00:05:13,520
المرأة ناحية معنوية فقط مش هي اللي بتصرف ولا بتنفق

60
00:05:13,520 --> 00:05:17,300
ولا بتعمل علشان يقول ليش ما يترك نفس المال هنا و

61
00:05:17,300 --> 00:05:21,040
نفس المال هنا ففي حال فقدان الزوج و المعيل باقي هو

62
00:05:21,040 --> 00:05:23,200
اللي بينفق مافقدناش ناحية مالية علشان يقول بدنا

63
00:05:23,200 --> 00:05:31,610
نعوض نفس التعاون أربعةنقطة الرابعة في الرد عليهم،

64
00:05:31,610 --> 00:05:35,010
هذه نقطة حسابية و احنا خلّينا نترك المجال فيها

65
00:05:35,010 --> 00:05:39,810
للشرح والحديث، بيقول المرأة قد تأخذ من تاريكة

66
00:05:39,810 --> 00:05:46,650
زوجها المقتول، خطأ طبعا الحديث في الديا، في القتل

67
00:05:46,650 --> 00:05:53,790
الخطأكما يأخذ الراجل من تركة زوجته المقتولة خطأ في

68
00:05:53,790 --> 00:05:58,750
حالة بيتساوى فيها مش الديا نفسها، الديا المصر، لكن

69
00:05:58,750 --> 00:06:04,680
كانتش بيطلع الزوج من جراءال .. ال .. كنصيب من

70
00:06:04,680 --> 00:06:09,020
الميراث من دية المرأة حينما .. يعني تطلع دية

71
00:06:09,020 --> 00:06:12,880
المرأة و قدش بتاخد المرأة من دي .. من .. من

72
00:06:12,880 --> 00:06:17,140
الميراث من دية الرجل حينما تُعطى إليها باللاجئ

73
00:06:17,140 --> 00:06:21,960
متساوي و هنا تكمن الحكمة و يكمن العدل و لا يمكن

74
00:06:21,960 --> 00:06:25,840
فاهم ذلك إلا من خلال يعني الحسبة التالية فبقول

75
00:06:25,840 --> 00:06:30,510
مثال لو كانت ديات زيدزيد من الناس يعني مثال

76
00:06:30,510 --> 00:06:37,430
المقتول خطأً أربعين ألف دينار أربعين ألف خلّاه في

77
00:06:37,430 --> 00:06:44,470
الأربعين و خلاص أربعين ألف دينار و ترك وراقه ولد و

78
00:06:44,470 --> 00:06:50,370
زوجة مات رجل و ترك زوجة وولد كام تأخذ المرأة نصيبا

79
00:06:50,370 --> 00:06:56,610
من الميراث فزوجته ترف حسبه التوزيع الشرعية ثمن

80
00:06:57,890 --> 00:07:02,490
الميراد وقبل أن نجري هذه المسألة الحسابية هذه

81
00:07:02,490 --> 00:07:06,570
المسألة منصوص عليها في قوله تعالى ولكم يعني يا

82
00:07:06,570 --> 00:07:13,810
أزواج نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد إذا

83
00:07:13,810 --> 00:07:18,410
ماتت المرأة ومالهاش ولد سواء من الرجل أو من غيره

84
00:07:18,410 --> 00:07:24,290
كانت زوجها من قبل فكم نصيب الرجل النصفولكم الربع

85
00:07:24,290 --> 00:07:27,950
مما تركنا إن كان لهنا ولد

86
00:07:40,800 --> 00:07:46,180
نصيب المرأة من ميراث الراجل ..ولهن الربع مما تركتم

87
00:07:46,180 --> 00:07:49,760
إن لم يكن لكم ولد ..إذا مافي ولد بياخدوا الربع

88
00:07:49,760 --> 00:07:54,980
..الزوج بياخد النصف إذا مافي ..فإن كان لكم ولد

89
00:07:54,980 --> 00:08:01,040
فلهن الثمنه ..والمسألة فيها مين؟ فيها ولد فلهن

90
00:08:01,040 --> 00:08:05,600
الثمن ..قداش التمن من الاربعين ألف الدنيا؟هنا على

91
00:08:05,600 --> 00:08:11,700
اربعة واحد و هنا على اربعة اربعين عفوا على خمسة

92
00:08:11,700 --> 00:08:16,740
على على تمانية خمسة على تمانية واحد وبالتالي بيطلع

93
00:08:16,740 --> 00:08:21,840
خمس آلاف خمس آلاف اربعين على خمسة اربعين على

94
00:08:21,840 --> 00:08:25,620
تمانية خمسة القسم على تمانية و هنا واحد بيطلع خمس

95
00:08:25,620 --> 00:08:32,080
آلاف دينا طب لمانفس المسألة و لو كانت ديات فاطمة

96
00:08:32,080 --> 00:08:35,300
هنا المثال على زيد هنا المثال على فاطمة المقتولة

97
00:08:35,300 --> 00:08:40,740
خطأا نصف الراجل لأنه قلنا ديات المرأة نصف الراجل

98
00:08:40,740 --> 00:08:44,580
هو أخد قد ياش اربعين اذا قد ياش المص عشرين عشرين

99
00:08:44,580 --> 00:08:50,920
يا حتاف طيب قد ياش بتاخد او بياخد الراجلوتركت

100
00:08:50,920 --> 00:08:56,380
وراها ولد فزوجها يرث الربع ولكم الربع من ما تركنا

101
00:08:56,380 --> 00:09:03,140
إن كان لهنا ولد كداش ربع العشرين على اربع واحد على

102
00:09:03,140 --> 00:09:12,120
اربع خمسة اذا اخدت هي من او اخدت نصيبها من ميراث

103
00:09:12,120 --> 00:09:16,320
زوجها المقتول خطأ من الدي اللي اندفعت من الاربعين

104
00:09:17,970 --> 00:09:25,150
أخذت خمس ألاف وهو نصيب الرجل أو الزوج من العشرين

105
00:09:25,150 --> 00:09:29,530
اللي هو نص الديا من العشرين نص الديا الرجل أخذ

106
00:09:29,530 --> 00:09:33,510
برضه هو خمس وكأن ربنا ينظر أو الحكمة والعلم عند

107
00:09:33,510 --> 00:09:37,630
الله ان في العاقبة في عاقبة هذا المال اللي سيُعطى

108
00:09:37,630 --> 00:09:41,530
سيكون الرجل أو المرأة تأخذ نفس نصيب الرجل وهذا لا

109
00:09:41,530 --> 00:09:47,560
يمكن أن تخطر على بال البشرهذا كلام الله وهذه

110
00:09:47,560 --> 00:09:51,840
الأحكام من الله فريضة من الله في التعقيب على آيات

111
00:09:51,840 --> 00:09:55,480
الميراث ربنا في الآخر قال فريضة من الله يعني اللي

112
00:09:55,480 --> 00:09:58,800
فرض هذه الأنصب أو فرض هذه الفرائض حتى سمي هذا

113
00:09:58,800 --> 00:10:02,560
العلم علم الميراث بعلم الفرائض أو علم الفروض لأن

114
00:10:02,560 --> 00:10:08,080
ربنا فرضه بنفسه وحدده بنفسهللذكري مثل حظ الأنثيان

115
00:10:08,080 --> 00:10:11,280
و لكم نصف ما ترك أزواجكم و لهم الربع و لكم .. إذا

116
00:10:11,280 --> 00:10:14,760
كل هذه الأنصاب .. الأنصبة اللي حددها الله سبحانه

117
00:10:14,760 --> 00:10:19,160
وتعالى فالحكيم الخبير الحكم العدل لما بيقرر هذه

118
00:10:19,160 --> 00:10:23,980
نصف هذه ربع تكون في توازن و ميزان و عدل و حكمة قد

119
00:10:23,980 --> 00:10:30,060
نعلمها و قد لا نعلمها أحيانا ففي ذلك العدل الكامل

120
00:10:30,060 --> 00:10:36,810
هذه يعني في خصوص مسألةD المسألة الثانية أما

121
00:10:36,810 --> 00:10:42,970
المسألة الثالثة التي يزعم أعداء الإسلام أن الإسلام

122
00:10:42,970 --> 00:10:46,650
قد ظلم المرأة فيها وانتقص حقها ولم يعطيها حقها

123
00:10:46,650 --> 00:10:52,150
كاملا فهي قضية القوامة لماذا تكون القوامة للرجل؟

124
00:10:52,150 --> 00:10:55,650
لماذا لا تكون للمرأة مثلا أو للإثنين معاه؟ يعني

125
00:10:55,650 --> 00:10:59,890
هنا في عندنا نحن أمام تلت احتمالات أو افتراضات ليش

126
00:10:59,890 --> 00:11:05,260
يعني يا مسلمين الحكم دائما للرجل الرجل الرجلطيب في

127
00:11:05,260 --> 00:11:08,160
هذه الافتراضات التلاتة لو بدنا نفترضها و نشوف

128
00:11:08,160 --> 00:11:14,640
الحكمة او نشوف مين الأصلح في حكم الأسرة في هذه

129
00:11:14,640 --> 00:11:18,220
التلاتة افتراضات او الاحتمالات حينما تكون القوامة

130
00:11:18,220 --> 00:11:22,220
للإثنين معاً لإثنين يحكموا بنفس المستوى ولا لما

131
00:11:22,220 --> 00:11:26,100
تكون للمرأة وحدها على الرجل ولا لما يكون للرجل على

132
00:11:26,100 --> 00:11:32,500
المرأة ونناقش ذلك وأول احتمال كون هذه القوامة

133
00:11:32,500 --> 00:11:38,170
للإثنين معاًماذا سيحصل لو كانت القوامة في البيت

134
00:11:38,170 --> 00:11:42,310
للرجل والمرء؟ حكم والكلمة الأخيرة والحسم والكذا

135
00:11:42,310 --> 00:11:46,170
والكذا كلها الأثنان معنى، الأثنان معنى، أنا بدي

136
00:11:46,170 --> 00:11:49,250
كذا، لا أنا بدي كذا، و لازم يمشي أمر الأثنين، لأن

137
00:11:49,250 --> 00:11:52,830
كل في مستوى واحد، لازم كل الأثنين، مع أنه في وقت

138
00:11:52,830 --> 00:11:58,720
واحد، كيف سيكون حال الأسرة؟ اتفضليأن نكون رئيسين

139
00:11:58,720 --> 00:12:03,000
للعمل هذا تباهى الطبيعة و الخطرة و السنة فذلك يسبب

140
00:12:03,000 --> 00:12:06,000
وجود رئيسين في العمل يسبب الفساد و التخبط و

141
00:12:06,000 --> 00:12:09,560
الاضطراب فذلك اللي قوله تعالى اللي كان فيهما ألهة

142
00:12:09,560 --> 00:12:16,480
الله تنقل الله لك مين هم فيهما السماوات والأرض نعم

143
00:12:26,830 --> 00:12:33,730
بارك الله فيكي وأحسنتي جدا في هذا الجواب المجمل

144
00:12:33,730 --> 00:12:41,300
للرد على منيفترض أو يطالب أن تكون القوامة للإثنين

145
00:12:41,300 --> 00:12:45,840
معاهم كيف سيكون حال الأسرة الأثنين بتحكموا فيها زي

146
00:12:45,840 --> 00:12:50,420
أي عمل فيه رئيسين مديرين راسين هل ممكن يستقيم هذا

147
00:12:50,420 --> 00:12:53,640
العمل كل شوية أنا بدي كده تقول لا أنا بدي كده انا

148
00:12:53,640 --> 00:12:58,820
اريد لا انا اريد كده طب إذا كان الخلق والسموات

149
00:12:58,820 --> 00:13:04,490
والأرض هذا الخلق الكبير اللي يحتاجاللي يحتاج جهد

150
00:13:04,490 --> 00:13:10,170
كبير كافتراب منه كبشر وعمل كبير وكذا له إله واحد،

151
00:13:10,170 --> 00:13:13,250
له رب واحد هو طبعا ليس بحاجة لجهد و لا كذا إنما

152
00:13:13,250 --> 00:13:16,930
أمره إذا أراد شيئا أن يقول لو كون فيكون فهذا لو بد

153
00:13:16,930 --> 00:13:22,270
يكون للأمر الكبير شيء لكان أوي لكنه لم يكن له إلا

154
00:13:22,270 --> 00:13:26,050
إله لأنه لو كان في إله تاني لو كان فيه مآلهة إلا

155
00:13:26,050 --> 00:13:31,110
الله مش هتصبح مش هتنفع مش هتستقيم مش هتتنظمالحياة

156
00:13:31,110 --> 00:13:36,470
والكون لا فسدتها ولا ذهب كل إله بما خلق كان فكوا

157
00:13:36,470 --> 00:13:39,570
الشركة وقالوا أنا بدي هذا الخلق اللي خلقته وهذا

158
00:13:39,570 --> 00:13:43,490
أنا بدي الخلق اللي خلقته وكان ماتوفقوش أو ماتفقوش

159
00:13:43,490 --> 00:13:47,770
مع بعض ولا ذهب كل إله بما خلق ولا على بعضهم على

160
00:13:47,770 --> 00:13:50,750
بعض لصار كل واحد في يوم يفكر من يكون الإله الأعلى

161
00:13:50,750 --> 00:13:54,870
اللي يحكم انا فعش اتنين ومستوى واحد انا بدي هيك لأ

162
00:13:54,870 --> 00:13:58,160
انا بدي هيك طب انا بدي اعمل لأ انا بديش اعملفبصيرش

163
00:13:58,160 --> 00:14:02,840
في كون عظيم ضخم كبير فما بقالنا بأسرة صغيرة على

164
00:14:02,840 --> 00:14:07,180
مستوى محدود لما يكونوا اتنين إذا في المطبخ بقوله

165
00:14:07,180 --> 00:14:11,320
في المثل الطبخة إذا بتكتر طبخينا يا أستاذ وسامة

166
00:14:11,320 --> 00:14:16,790
إيش بيصير فيها؟على طول .. اه علشان هيك احنا بننصح

167
00:14:16,790 --> 00:14:22,130
الأزواج مايدخلوش المطابق أثناء المرأة ما بتطبخ

168
00:14:22,130 --> 00:14:25,830
وهذا حلو وهذا مالح ويا ماله اكلش محططيش ومساوتيش

169
00:14:25,830 --> 00:14:31,450
لإن المرأة كما أعلم وتعلمون جميعا تكره التدخل في

170
00:14:31,450 --> 00:14:35,470
الطبيخ بالذات يعني ماحدش يخشلها ويقولها إيش عايز

171
00:14:35,470 --> 00:14:43,850
تساعدها معلش .. يشري معاها .. يشري معاها ..أه

172
00:14:43,850 --> 00:14:47,410
فالمساعدة مطلوبة و كويس و في في الآخر تعقيد طبعا

173
00:14:47,410 --> 00:14:50,330
لا يعني ذلك أن تكون القوامة للرجل يعني الاستبداد و

174
00:14:50,330 --> 00:14:53,350
التحكم و كده لأ لابد أن يكون لها رأي و ياخذ برأيها

175
00:14:53,350 --> 00:14:57,150
لكن ليس معناه القوامة للإثنين معانو في وقت واحد زي

176
00:14:57,150 --> 00:15:01,810
ما هو بده برضه زي ما هي بده و يعني تفرض عليه

177
00:15:01,810 --> 00:15:05,610
الأمور فرض لابد أن يكون قائد واحد رئيس واحد يعني

178
00:15:05,610 --> 00:15:11,680
لهذا لهذه المؤسسة يعني الأسرة عبارة عن مؤسسةكأي

179
00:15:11,680 --> 00:15:16,040
مؤسسة لازم يكون فيها نظام و تنظيم و ترتيب و إدارة

180
00:15:16,040 --> 00:15:17,700
و .. فاضية؟

181
00:15:20,680 --> 00:15:23,420
لا يحكم بصراحة و احنا الكلام .. الآن الكلام مفتوح

182
00:15:23,420 --> 00:15:28,180
يعني بصراحة و التعبير عن الرأي فيه هل تصلح الأسرة

183
00:15:28,180 --> 00:15:31,680
إذا كانت المرأة هي القوامة على الرجل و هي القائدة

184
00:15:31,680 --> 00:15:37,140
له و هي المسيرة له و كده كيف ستكون؟ بنا نسمع ضيف

185
00:15:37,140 --> 00:15:40,140
عزيز معنا بنا نشاركه معانا في ال .. هناك بعض

186
00:15:40,140 --> 00:15:45,500
المفسرين تتكلموا عن موضوع القوانة القوانة هي

187
00:15:45,500 --> 00:15:53,200
الجنازة للرجل عن بعض حق و ذنبهذه واحدة، والقائم هو

188
00:15:53,200 --> 00:15:59,520
الخادم، والقائم هو المعيد، والقائم هو الذي يحتضن

189
00:15:59,520 --> 00:16:05,380
بتطحية وبذنع عقاب، وليست القوانة في التصمم

190
00:16:05,380 --> 00:16:09,440
والتجبر،

191
00:16:09,440 --> 00:16:14,160
وأن تكون الكلمة النهائية له في كل شيء

192
00:16:31,430 --> 00:16:35,810
بارك الله فيك ونشكرك على هذه المشاركة وعلى هذه

193
00:16:35,810 --> 00:16:38,250
المداخلة الطيبة طيب ما نسمع من الأخوات احنا

194
00:16:38,250 --> 00:16:42,100
ماسمعنا .. ماسمعناش الأخوة اتفضللأن المرأة أن هذه

195
00:16:42,100 --> 00:16:45,940
الانفعالات و أن الانفعالات هتغضب عليها، لكن هذه

196
00:16:45,940 --> 00:16:49,500
المسألة هتتطلب غلبة الفكر على العواطف و ضبط

197
00:16:49,500 --> 00:16:53,190
الانفعالات و ضبط الأعصاب، فهي لا تصلح لهتقدروش

198
00:16:53,190 --> 00:16:57,070
تضبطوا عصابكوا يعني كتير انتوا؟ اه هي هذه المسألة

199
00:16:57,070 --> 00:17:02,790
يا أخوات نسبية وفي حكم الغالب فحكم الغالب الأعام

200
00:17:02,790 --> 00:17:07,190
كما خلق الله الناس اللي يعلم من خلقه وهو اللطيف

201
00:17:07,190 --> 00:17:11,790
الخبير فالله اللطيف الخبير بعباده العليم الخبير

202
00:17:11,790 --> 00:17:17,210
بهم يعلم من خلق أن الرجل يعني فيه غلبة الفكر

203
00:17:17,210 --> 00:17:22,900
والتفكر والتعقل والتروي وضبط الأعصاب أكثرنسبيا

204
00:17:22,900 --> 00:17:26,980
قلنا الحكاية من المرأة التي يغلب عندها وعليها

205
00:17:26,980 --> 00:17:32,100
العاطفة والتصرع وعدم تقدير النتائج مش دائما احنا

206
00:17:32,100 --> 00:17:35,740
بقول غالبا وفي الأعم الأغلب والاحكام حينما تبنى

207
00:17:35,740 --> 00:17:40,760
تبنى على الأعم الأغلب مش على الشيء الدائم قد نجد

208
00:17:40,760 --> 00:17:45,160
في الرجال العكس قد نجد لكن قدش نسبتهم أقل قد نجد

209
00:17:45,160 --> 00:17:49,860
في النساء العكسولكن نسبتهم بتكون أقل فلما تبنى

210
00:17:49,860 --> 00:17:52,600
الحكام الشرعية لا تبنى على الأقل وعلى بعض الناس

211
00:17:52,600 --> 00:17:56,500
وعلى .. لأ فتبنى على الأعام الأغلب وبيصير الأشياء

212
00:17:56,500 --> 00:17:59,760
التانية مالها يعني في القواعد بيسموها شواد لكن

213
00:17:59,760 --> 00:18:03,300
احنا ماعناش نقول شواد، نوادر، نادر يعني أو قليل،

214
00:18:03,300 --> 00:18:06,920
بيصير قليلة ونادرة لكن الحكام مبنية على الأعام

215
00:18:06,920 --> 00:18:11,500
الأغلب بتركلك فرصة بس دقيقتين .. دقيقة .. كنت

216
00:18:11,500 --> 00:18:16,180
بتحكي؟ رفع أصبع، اتفضل احنا داخل ال ..الإنسان طبعا

217
00:18:16,180 --> 00:18:19,480
عارف أن الشابة جاب ليها ربها لو بيقولك إن هو بجال

218
00:18:19,480 --> 00:18:22,700
قوامه على النساء، لازم احنا نسلم حاجة، بشكل يعني

219
00:18:22,700 --> 00:18:26,510
تلقائيطب قبل ما تتكلمي عشان احنا خلصنا النقطة هذه

220
00:18:26,510 --> 00:18:30,170
اذا احنا بننتقل الرجل هو صاحب القوامة والسيادة في

221
00:18:30,170 --> 00:18:33,390
الأسرة عشان ما نكرش الكلام والاخت مادام بدأت حديثة

222
00:18:33,390 --> 00:18:38,650
اذا الرجال قوامون على النساء بماذا؟ بما فضل الله

223
00:18:38,650 --> 00:18:44,690
بعضهم على بعض مش بالتفضيل انهم أفضل لأ بما خصه ان

224
00:18:44,690 --> 00:18:48,890
التفضيل بمعنى التخصيص نخص بعضهم على بعض بخصائص

225
00:18:48,890 --> 00:18:54,970
ومميزات بدنا نسمع وبما أنفقوا من أموالهفي ميار

226
00:18:54,970 --> 00:18:59,590
القوامة، التخصيص، تخصيص الرجل بواعض الخصائص،

227
00:18:59,590 --> 00:19:02,730
والانفاق، تفضّل الآن، مدام تحكي في هذا المجال

228
00:19:02,730 --> 00:19:05,430
الاشخاص اللي هم الصلبيين اللي بيحاولوا مشاوم فكرة

229
00:19:05,430 --> 00:19:08,910
الإسلام، لما هم يقولوا إنها مرأة مظلومة في كل شيء،

230
00:19:08,910 --> 00:19:11,610
يظهروا المرأة اللي هي المرأة الأمريكية أو المرأة

231
00:19:11,610 --> 00:19:14,350
الأجنبية في نظامهم، مثلًا الإسلام اعتماد قال

232
00:19:14,350 --> 00:19:17,970
المرأة هي نسبة الرجل، وهم يقولون إن المرأة هي كل

233
00:19:17,970 --> 00:19:21,340
مثلها مثل الرجللرقم المثال البسيط مثلا لو ذهبت

234
00:19:21,340 --> 00:19:24,320
إبرا و زوجها إلى مطعم أمريكية و أمريكية مثلا على

235
00:19:24,320 --> 00:19:27,380
سبيل المثال و ذهبوا إلى مطعم أمريكية ليتجاوزوا

236
00:19:27,380 --> 00:19:31,160
أشياء و هو يدفع عن ما أكله و هي تدفع عن ما أكلها

237
00:19:33,570 --> 00:19:38,110
أنا اتفرج من خلال .. ليه؟ أنا صديقة ألمانية، ليه

238
00:19:38,110 --> 00:19:40,970
القرون؟ ليها الضرورة، لأن أنت مسئولة عن كل شيء في

239
00:19:40,970 --> 00:19:44,730
أمور حياتك، عندما تذهب يا زوجتي هي تدفع عن نفسها و

240
00:19:44,730 --> 00:19:48,170
أبوها يدفع عن نفسها، لكن أنت كمسلماتك و أنا يا

241
00:19:48,170 --> 00:19:51,390
جماعة عندها بنحكي .. اسمع الكل عامة يا عزيزي يا

242
00:19:51,390 --> 00:19:52,010
أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ

243
00:19:52,010 --> 00:19:52,530
أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ

244
00:19:52,530 --> 00:19:53,330
أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ

245
00:19:53,330 --> 00:19:58,350
أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ أستاذ

246
00:19:58,350 --> 00:20:00,590
أ

247
00:20:01,620 --> 00:20:04,900
يعني أنا حابة إذا كان في الأخوة من العرب بيحضر على

248
00:20:04,900 --> 00:20:08,000
الموقع الجامعة الإسلامية يعرفوا هذا الكلام، إحنا

249
00:20:08,000 --> 00:20:10,860
كمسلمين حقك مكفون في كل شيء، لو بديت تشتغلي

250
00:20:10,860 --> 00:20:14,360
الجدار، زوجك مسئولة عندك، أمك مسئولة، حتى من هو

251
00:20:14,360 --> 00:20:17,400
الرعي أو المطلق، حتى لو كنت بديت تشتغلي من حق

252
00:20:17,400 --> 00:20:20,140
زوجك، ان هو من حق اللي قلتي على زوجك يعطيكي، لكن

253
00:20:20,140 --> 00:20:23,760
عند القرأة الأمريكية أو المرأة اللي هي من الأجنبية

254
00:20:23,760 --> 00:20:26,580
الغربية، هم المسئولين، هم المسئولين عن نفسي يعني

255
00:20:26,740 --> 00:20:30,740
نحن يا صلبيين، نحن يا فرنجة، نحن يا جارب، نحن يا

256
00:20:30,740 --> 00:20:34,860
كل إنسان يتكلم عن الإسلام ويتطور عنه بأي كلمة،

257
00:20:34,860 --> 00:20:38,420
انظروا إلى أنفسكم قبل أن تنظروا إلينا، نحن كنساء،

258
00:20:38,420 --> 00:20:41,300
الله سبحانه وتعالى كرمنا، كرمنا بكل شيء، ونحن نرضى

259
00:20:41,300 --> 00:20:45,840
ما قسمه الله لنا، وإذا كان هناك بعض، بعض من يدرون

260
00:20:45,840 --> 00:20:49,080
إلى تحرير المرأة، ومن يقولون نحن مظلمين، نحن نفسنا

261
00:20:49,080 --> 00:20:53,580
مظلمين، الله سبحانه وتعالى كرمنا وقد كرمنابرك الله

262
00:20:53,580 --> 00:20:58,260
فيكي و أحسنتي وهذه رسالة للعالم الغربي والأجنبي

263
00:20:58,260 --> 00:21:04,700
عبر الموقع الألكتروني ومركز التمييز من الجامعة

264
00:21:04,700 --> 00:21:09,520
الإسلاميةهذه الرسالة واضحة طيب خلينا نرجع مرة أخرى

265
00:21:09,520 --> 00:21:13,140
و نناقش موضوع القوامة و نوضحها بشيء من التفصيل

266
00:21:13,140 --> 00:21:21,880
أكثر لماذا القوامة للرجل و ما هي المبررات الشرعية

267
00:21:21,880 --> 00:21:26,760
ليه جعل الرجل صاحب القوامة هذه المبررات واضحة وين؟

268
00:21:26,760 --> 00:21:30,760
في الآية التي ذكرناها قبل قليل الرجال قوامون على

269
00:21:30,760 --> 00:21:36,150
النساء بماذا يا رب بماإذا هنا البالي السبب يعني

270
00:21:36,150 --> 00:21:42,470
بما بسبب بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا

271
00:21:42,470 --> 00:21:47,770
والتفضيل مرة أخرى هو التخصيص تلك الرسل فضلنا بعضهم

272
00:21:47,770 --> 00:21:52,490
على بعض مش يعني في رسل أحسن من رسل عند الله لأ

273
00:21:52,490 --> 00:21:58,500
فضلنا يعني ميزناهم بميزاتلم نعطيها لغيره ميز الله

274
00:21:58,500 --> 00:22:01,800
النبي فلان بأن جعله كلمة الله موسى عليه السلام

275
00:22:01,800 --> 00:22:05,360
وعيسى كلمته هو محمد صلى الله عليه وسلم حبيبه

276
00:22:05,360 --> 00:22:10,040
وإبراهيم خاليله وبعض المميزات وخاص بعض الأنبياء

277
00:22:10,040 --> 00:22:13,780
ليس معناها فلان أحسن من فلان أو النبي فلان أحسن من

278
00:22:13,780 --> 00:22:17,900
النبي فلان وبما أنفق لأنه صاحب النفقة وعليه

279
00:22:17,900 --> 00:22:22,500
الإنفاق فلبد أن تكون له القوام وهذا أمر طبيعي مدام

280
00:22:22,500 --> 00:22:30,150
احنا كلفنا بمهامومالية منها يعني أنه يريد من حقه

281
00:22:30,150 --> 00:22:38,230
القوامة وتسيير أعمال البيت بإضافة أو توضيح الخصائص

282
00:22:38,230 --> 00:22:42,290
اللي ميز الله بها الرجال على النساء كما قلنا بطق

283
00:22:42,290 --> 00:22:47,090
الانفعال والتحكم بالأعصاب والترويوالتفكير في

284
00:22:47,090 --> 00:22:50,390
العاقبة انا الان لو بد مثلا اطلق وحيجي الكلام في

285
00:22:50,390 --> 00:22:53,290
.. في .. في .. في موضوع الطلاق طب لو بدأ اطلق من

286
00:22:53,290 --> 00:22:57,350
ان انا بدأ اتحمل مسئولية نفقة و بعد كده زوجة تانية

287
00:22:57,350 --> 00:23:01,170
و بعد هي مهر جديد و بعد .. فبيترقى لإنه مكلف لإنه

288
00:23:01,170 --> 00:23:04,670
بدي يدفع لإنه حيخسر لإنه كده المرأة مش فارقة كتير

289
00:23:04,670 --> 00:23:09,230
عندها يعني اهفلو تُعطى هذه الصلاحية فممكن بأي

290
00:23:09,230 --> 00:23:13,690
سهولة عند أي زعلة عند أي touch عند أي كذا ممكن

291
00:23:13,690 --> 00:23:17,490
كلمة لأن هم مش .. يعني مش مقدرة هذه العواقب ومش

292
00:23:17,490 --> 00:23:21,270
هتخسر يعني كلمة وانجلت وطلعت وما أسهل كلمة حين ما

293
00:23:21,270 --> 00:23:25,090
تخرج لكن هو دايما مائة ألف حساب قبل أن تخرج منه

294
00:23:25,090 --> 00:23:26,710
هذه الكلمة

295
00:23:28,660 --> 00:23:33,620
وفي تدبير المنزل وأمور التفصيلية الأخرى ولا يعني

296
00:23:33,620 --> 00:23:37,540
ذلك في النهاية كما تفضل أستاذنا والأخ وسامة في

297
00:23:37,540 --> 00:23:43,260
مشاركته أن الاستبداد والتحكم بل لابد من التشاور

298
00:23:43,260 --> 00:23:46,360
وأخذ رأيها في كثير من الموضوع لكن حسم الموضوع

299
00:23:46,730 --> 00:23:50,390
والأمر يرجع إليه، مش مانعه كل حاجة هو بيده ومتفكير

300
00:23:50,390 --> 00:23:53,830
ومايسمعش إليها ومايدهاش حقها في التعبير عن رأيه،

301
00:23:53,830 --> 00:23:57,570
لأ ياخد رأيه ويستمع إليه وقد يكون رأيها في كثير من

302
00:23:57,570 --> 00:24:00,690
الأحيان أفضل من رأيه، فيأخذ بهذا الرأي، يعني نوع

303
00:24:00,690 --> 00:24:04,230
من التشاور وهذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه

304
00:24:04,230 --> 00:24:08,250
وسلم أوصى بالنساء، استوصوا بالنساء خيرا، وكان

305
00:24:08,250 --> 00:24:16,490
يشاور يعني زوجات وليسما يُشاع من حديث هو موضوع في

306
00:24:16,490 --> 00:24:23,390
أصله صحيح، ليس صحيحاً هذا الحديث شاوروهن وخالفوهن،

307
00:24:23,390 --> 00:24:27,610
هذا طعن، يعني في أحكام الإسلام، كيف لرسول الإسلام

308
00:24:27,610 --> 00:24:31,500
صلى الله عليه وسلم يقول شاوروهن وخالفوهن؟قالتلك

309
00:24:31,500 --> 00:24:34,400
مرضك يامين وانت روح شمال وما تردش عليها او روح

310
00:24:34,400 --> 00:24:37,640
يامين وانت روح خالفة هلها كذا يقول الرسول عليه

311
00:24:37,640 --> 00:24:40,780
الصلاة والسلام ويقول ما لا يفعل حاشا إذا هو بيقول

312
00:24:40,780 --> 00:24:44,720
أشاورهن وخانفهن وهو بيشاور زوجاته وبياخده بقراءة

313
00:24:44,720 --> 00:24:48,760
كيف يقول لنا يعني عكس ما يفعل لا يمكن للنبي عليه

314
00:24:48,760 --> 00:24:51,340
الصلاة والسلام أن يقول مثل هذا الكلام وهذا الكلام

315
00:24:51,340 --> 00:24:56,320
في ميزان الحديث هو حديث موضوع يعني لم يقوله النبي

316
00:24:56,320 --> 00:25:03,220
عليه الصلاة والسلامطب رابع هذه القضايا بعد الميراث

317
00:25:03,220 --> 00:25:09,940
والديا والقوامة موضوع الطلاق أبعده الله عننا وعن

318
00:25:09,940 --> 00:25:17,340
جميع المسلمين وإن كان أباحه الله تعالى إلا أنه

319
00:25:17,340 --> 00:25:21,760
أبغضه أن أبغض الحلال عند الله الطلاق أباح أشياء

320
00:25:21,760 --> 00:25:26,800
كثيرة لنا لكن مما أباحه الله تعالى لنا ويبغضه

321
00:25:26,800 --> 00:25:31,520
الطلاقأباح لنا الطيبات والطعام والشراب وكذا وأباح

322
00:25:31,520 --> 00:25:35,560
لنا جعل هناك مباح يعني يجوز للإنسان لم يحرم ولم

323
00:25:35,560 --> 00:25:38,920
يمنع لكن لا يجوز على الإطلاق بل قال العلماء في

324
00:25:38,920 --> 00:25:44,580
حكمي أنه مباح عند الحاجة مش مباح على الإطلاق يعني

325
00:25:44,580 --> 00:25:47,040
الوقت اللي بده الواحد يروح يطلق مش هيك معناة مباح

326
00:25:47,040 --> 00:25:51,740
ولا هو فرضولا هو سنة مؤكدة ولا مندوب إليه مختلف

327
00:25:51,740 --> 00:25:57,080
مباهي يعني يجوز للإنسان أن يستخدمه ويستعمله عند

328
00:25:57,080 --> 00:26:01,380
الحاجة وقال العلماء إذا لم يكن هناك حاجة وطلق

329
00:26:01,380 --> 00:26:07,460
الإنسان زوجته بلا داعي ولا مبرر يأثم لأنه تجاوز في

330
00:26:07,460 --> 00:26:12,940
استخدام ذأ الحق وظلم من المرأة في ذلك ولا يجوز له

331
00:26:12,940 --> 00:26:14,640
أن يظلم المرأة

332
00:26:16,700 --> 00:26:22,300
فزعم الغرب كعادتهم في موضوع الطلاق أن الإسلام يعني

333
00:26:22,300 --> 00:26:26,160
ظلم المرأة في هذا وفي الطلاق تخريب للبيوت وتشريد

334
00:26:26,160 --> 00:26:30,300
للأطفال وتفكك للأسرة وهضم لحقوق المرأة وغير ذلك

335
00:26:30,300 --> 00:26:34,060
كيف نرد على هذا الزعم والاتعاق مع رددنا من قبل على

336
00:26:34,060 --> 00:26:38,260
القضايا السابقة؟أول حاجة يُتهم دائما الإسلام

337
00:26:38,260 --> 00:26:42,220
والإسلام دائما عند الغرب في قفص الاتهام إذا صار أي

338
00:26:42,220 --> 00:26:46,480
حاجة في الدنيا الإسلام الإسلام الإرهاب الإسلام

339
00:26:46,480 --> 00:26:49,160
التطرف الإسلام كأنه مافيش حاجة في الدنيا غير

340
00:26:49,160 --> 00:26:53,320
الإسلام والمسلم يفعل ده الطلاق أو هذا الإسلام اللي

341
00:26:53,320 --> 00:26:57,720
أتى بيه الإسلام في أول رد اللي أنا عليهم هل

342
00:26:57,720 --> 00:27:00,860
الإسلام هو الذي جاء بالطلاق ودعا إلى الطلاق و ..

343
00:27:00,860 --> 00:27:04,460
ولا مين؟ فضل يا أختي الطلاق كان معرفة قبل الإسلام

344
00:27:04,460 --> 00:27:10,930
فجاء الإسلام بهذاسبق الإسلام أمم كثيرة كان عندها

345
00:27:10,930 --> 00:27:13,810
الطلاق وكانوا معتدين على الطلاق واستعملوا الطلاق

346
00:27:13,810 --> 00:27:17,470
وليس الإسلام أول من جاء بالطلاق وشرّع الطلاق لكن

347
00:27:17,470 --> 00:27:23,050
الإسلام أبقى عليه كحكم موجود في الأمم السابقة ولكن

348
00:27:23,050 --> 00:27:27,910
هذّب هذا الطلاق و أعطاه أحكام خاصة بهذا الذي أضافه

349
00:27:27,910 --> 00:27:31,370
الإسلام على مهما لكن مبقى الطلاق موجود قبل الإسلام

350
00:27:31,370 --> 00:27:37,210
موجود ليس أول من جاء به الإسلام اتنينكانت طلاق

351
00:27:37,210 --> 00:27:40,250
مجموعة في الغرب وفقًا لتقاليد الكنيسة التي جعلت

352
00:27:40,250 --> 00:27:43,570
الزواج مؤبدًا ولكن بعد ذلك عادت أوروبا وأمريكا

353
00:27:43,570 --> 00:27:47,730
أخذت حل المشكلة فيها الأسرية وبلغت نسبة الطلاق في

354
00:27:47,730 --> 00:27:51,640
أمريكا إلى حد كبيربارك الله فيك، وهذه نقطة جوهرية

355
00:27:51,640 --> 00:27:57,020
ومهمة، لأن الطلاق في أوروبا و أمريكا و الغرب

356
00:27:57,020 --> 00:28:01,680
والأجانب، الطلاق ممنوع، ممنوع يعني، لأن فيه إضرار

357
00:28:01,680 --> 00:28:05,420
بالمرأة في كل الأحوال إلا في حدود ضيقة منصوصة

358
00:28:05,420 --> 00:28:10,260
عندهم ومذكورة كحالة الزنايعني الحالة هذه او اذا

359
00:28:10,260 --> 00:28:14,620
ثبت ان المرأة زوجت غير يعني يهودي او غير نصراني

360
00:28:14,620 --> 00:28:18,480
فيحقلها في هذه الحالة اذا اتزوجت واحد من غير دينها

361
00:28:18,480 --> 00:28:22,480
او الرجل يعني في حالة الزواج من غير صاحب او صاحبة

362
00:28:22,480 --> 00:28:28,000
الدين وفي حدود ضيقة في هذه الحالةالإسلام سمح للرجل

363
00:28:28,000 --> 00:28:34,560
المدام هناك يعني عدم انسجام في الحياة الزوجية في

364
00:28:34,560 --> 00:28:38,400
هناك مشاكل في هناك صعوبات في هناك كذا من خلال

365
00:28:38,400 --> 00:28:43,280
المعاشرة الزوجية فيمكن التخلص من ذلك باطلاق و أي

366
00:28:43,280 --> 00:28:48,160
تفرقة يغني الله كله من ساعة ممكن هي تعيش حياة أفضل

367
00:28:48,160 --> 00:28:51,920
مع زوج أخر ويعيش حياة أفضل مع زوجة أخرةإذا كانت

368
00:28:51,920 --> 00:28:57,780
المشاكل مستعصية ومتكررة ويصعب معها العيش المستمر

369
00:28:59,750 --> 00:29:03,090
الغرب كان عنده طلاق ممنوع ثم راجع إليه لأنه احتاجه

370
00:29:03,090 --> 00:29:05,790
واضطر إليه وإلا بيصير فيه أزمات ومشاكل كثيرة في

371
00:29:05,790 --> 00:29:08,570
كتير أزواج وبيوت ويظلهم عايشين مع بعض وكرهين لبعض

372
00:29:08,570 --> 00:29:12,010
أي حياة هذه تكون جحيم انت بتكتم مع الطلاق عشان ما

373
00:29:12,010 --> 00:29:15,930
تضرش في الطميقة فيها ضرر أكبر أن تتحمل المرأة يعني

374
00:29:15,930 --> 00:29:20,250
ابقى هذا الرجل أو ظلمه أو العكس إذا كان يعني في حق

375
00:29:20,250 --> 00:29:23,030
الرجل تلاتة

376
00:29:24,680 --> 00:29:28,420
وقد أشارنا إلى هذه النقطة عميم للأخوات أنا مش شايف

377
00:29:28,420 --> 00:29:30,980
اللتان تان تلاتة اللي بيشاركوا معانا والباقي أخوات

378
00:29:30,980 --> 00:29:40,960
.. اه مين هنا من الأخوات اللي في الوسط؟ فتل بل

379
00:29:40,960 --> 00:29:47,760
جعله ايه؟ فتلمش رخصة يعني إذا احتاجة إليها الإنسان

380
00:29:47,760 --> 00:29:51,560
استخدمها وليس هو إيه أه والله كويس الواحد يطلق لم

381
00:29:51,560 --> 00:29:55,240
يدعو إليه ولم يندب إليه ولا قال هو سنة مؤكدة

382
00:29:55,240 --> 00:29:59,000
بياخدوا الواحد أجر له طلاق كأي عمل صالح أو .. لأ

383
00:29:59,000 --> 00:30:03,220
إن أبغض الحلال عند الله الطلاق يعني أنت ما تستخدمه

384
00:30:03,220 --> 00:30:07,620
يعني أنه شيء جيد في حياتك بل أنت تستخدمه للضرورة

385
00:30:07,620 --> 00:30:14,200
للحاجة للحاجة الملحة والضرورة القصبةوليس فرضًا

386
00:30:14,200 --> 00:30:19,280
وليس واجبًا حتى يتهم الإسلام بأن يظلم المرأة بهذا

387
00:30:19,280 --> 00:30:24,440
الحكم أيضًا في قضية الطلاق، الطلاق لا يحدث في يوم

388
00:30:24,440 --> 00:30:26,360
وليلة أو بكلمة واحدة وإنما

389
00:30:44,050 --> 00:30:48,570
بارك الله فيك و أحسنهي النقطة كلنا ممكن نقرأ الآية

390
00:30:48,570 --> 00:30:52,930
المذكورة هان الطلاق مرتان إذا في فرصتين مع الإنسان

391
00:30:52,930 --> 00:30:57,710
مش فرصة واحدة معاها فرصتين للطلاق ممكن بعدهما أن

392
00:30:57,710 --> 00:31:01,650
يراجع زوجته إذا طلقها الطلقة الأولى بإمكاني أن

393
00:31:01,650 --> 00:31:05,590
يعيدها إذا كان قبل انتهاء العدة بدون مهر و بدون

394
00:31:05,590 --> 00:31:09,390
عقد و بدون كذا إذا بعد انتهاء عدتها بمهر جديد و

395
00:31:09,390 --> 00:31:12,510
عقد جديد المهم في فرصة أن يراجعه و لو طلقها ثانية

396
00:31:12,510 --> 00:31:17,330
بإمكاني أن يعيدها مرة ثانيةنفس المثل إذا قبل

397
00:31:17,330 --> 00:31:20,270
انتهاء العدة بدون مواهر و بدون عاقد بكلمة واحد

398
00:31:20,270 --> 00:31:25,370
أرجعتك إلى عصمتي فبرجعه وفي الثالثة كمان في فرصة

399
00:31:25,370 --> 00:31:30,150
لو أراد مثلا أن طلق الطلاب الثالثة فلتحل له من

400
00:31:30,150 --> 00:31:34,830
بعده حتى تنكح زوجها انغيرها تزوج راجل تاني وإذا

401
00:31:34,830 --> 00:31:38,590
أراد الراجل الثاني بدون اتفاق مع الأول أن يطلقها

402
00:31:38,590 --> 00:31:42,650
بإرادته وأرادت هي بعد ذلك أن تعود إلى زوجها الأول

403
00:31:42,650 --> 00:31:46,510
تعودإن إذا في فرص كمان، يعني الطلاق مش نهاية

404
00:31:46,510 --> 00:31:49,950
المطاف، طلقة الأولى، في كمان طلقة تانية، حتى بعد

405
00:31:49,950 --> 00:31:54,110
الطلقة الثالثة، لو أرادت المرأة و أراد الرجل أن

406
00:31:54,110 --> 00:31:57,930
يعيد حياتهم مرة أخرى، فبالإمكان، الإسلام لم يقفل

407
00:31:57,930 --> 00:32:04,330
الباب أمام الزوج، والزوجة بكلمة مجرد تصدر من الرجل

408
00:32:05,180 --> 00:32:10,840
مما يقلل من الطلاق و نحن ندافع عن حكم الإسلام فيه

409
00:32:10,840 --> 00:32:18,540
مما يقلله بارك

410
00:32:18,540 --> 00:32:23,140
الله فيك و أحسن و توجهات الإسلام و القرآن و الرسول

411
00:32:23,140 --> 00:32:26,720
عليه الصلاة والسلام إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه

412
00:32:26,720 --> 00:32:31,980
فزوجوا تنقح المرأة لأرض لمالها و لجمالها و لحسبها

413
00:32:31,980 --> 00:32:39,560
و لدينهافاذفر بذات الدين تريبت يداك يعني تسعد وقيل

414
00:32:39,560 --> 00:32:44,900
وإلا تريبت يداك يعني التسقت يداك بالتراب كناي عن

415
00:32:44,900 --> 00:32:49,860
الندم والحسرة إذا لم تأخذ صاحبة الدين والخلق هتتعب

416
00:32:49,860 --> 00:32:53,690
معها و هتتعب معاه إذا ماكنتش صاحب دين وخلقإذا لو

417
00:32:53,690 --> 00:32:57,310
كان الرجل صاحب دين وخلق و كانت المرأة صاحبة دين

418
00:32:57,310 --> 00:33:03,350
وخلق ستصير الحياة بشكل طبيعي وسيكون هناك يعني

419
00:33:03,350 --> 00:33:07,170
احتمال الطلاق ضعيف او قليل اللي لم يكن معلوما

420
00:33:07,170 --> 00:33:11,930
المشاكل الكثيرة اللي تحدث بين الأزواج اليوم هو من

421
00:33:11,930 --> 00:33:16,590
قلة الدين او الخلق هنا وهنالو كان في دين سيصبر

422
00:33:16,590 --> 00:33:22,430
عليه، لو كانت في دين أنه ستحتسب أمرها عند الله،

423
00:33:22,430 --> 00:33:27,110
فيه بيكون فيه شغلات تجعل كل منهم يحتملوا الآخر عند

424
00:33:27,110 --> 00:33:30,970
وجود مشاكل أو صعوبات أو كذا، دينه سيمنعه، سيرد

425
00:33:30,970 --> 00:33:34,870
خلقه سيمنعه، خلقها سيمنعها، لكن الآخر، يمال الذي

426
00:33:34,870 --> 00:33:38,670
يمنعه؟ لم يكن عنده دين ولا خلق؟فبتلاقي من أجلة

427
00:33:38,670 --> 00:33:42,170
مشكلة أو كده ممكن يطلق أو تطلب الطلاق أو كده أو

428
00:33:42,170 --> 00:33:45,650
كده ربما لسلوك شائن عنده أو لسلوك شائن عندها

429
00:33:45,650 --> 00:33:49,930
فمايتحملوش بعض ويصير الشكوك والظنون والريبة اللي

430
00:33:49,930 --> 00:33:54,150
موجودة عند بعض الأزواج أو الزوجات فالحياة ما

431
00:33:54,150 --> 00:33:59,550
تستقيمش بعد ذلك فان هذا يقلل من نسبة وقوع الطلاق

432
00:34:00,960 --> 00:34:05,980
أيضا كما قلنا في النقطة الرابعة ان في فرص في

433
00:34:05,980 --> 00:34:10,600
الطلاق في فرصتين و في تالتة حتى بعد الطلاقة

434
00:34:10,600 --> 00:34:14,860
الثالثة ان تنكح زوجة غيرها أيضا في يسبق الطلاق

435
00:34:14,860 --> 00:34:20,940
إجراءات هذه الإجراءات قبل الطلاق كمان ماهي هذه

436
00:34:20,940 --> 00:34:26,130
الإجراءات؟الطلاق لا يلجأ إلهي كحل للمشكلات الزوجية

437
00:34:26,130 --> 00:34:30,030
إلا بعد تسبق وحدة وسائل إصلاحية وعلاجية يجب على

438
00:34:30,030 --> 00:34:35,460
الرجل سلوكيعني كما قال القرآن فابعثوا حكما من أهله

439
00:34:35,460 --> 00:34:40,180
و حكما من أهله قبل ما تتصرعوا بالطلاق و التفريق إن

440
00:34:40,180 --> 00:34:45,720
يريد إصلاحا لإتنين المصلحين يوفق الله بينهم و هذا

441
00:34:45,720 --> 00:34:48,020
في العادة و في الغالب إذا كان نوين الإصلاح بينهم

442
00:34:48,020 --> 00:34:53,200
ربنا بيوفق بين الزوج و الزوجة بنية و إرادة الإصلاح

443
00:34:53,200 --> 00:34:58,420
من رجال الإصلاحما نفعتش الأمور هناك يكون الطلاق

444
00:34:58,420 --> 00:35:03,780
آخر مرحلة آخر الطب الكأي زي ما يقال في المثل آخر

445
00:35:03,780 --> 00:35:07,320
حاجة يلجأ إليها الإنسان هي موضوع الطلاق يسبق

446
00:35:07,320 --> 00:35:12,220
الطلاق أمور علاجية ممكن أن تحل أو تحل كثير من

447
00:35:12,220 --> 00:35:17,500
المشاكل والصعوبات بين الرجل والمرأة والزوج والزوجة

448
00:35:17,500 --> 00:35:22,450
طب هل فقط الطلاق يعني يا غرب؟يا أجانب، يا غربيين،

449
00:35:22,450 --> 00:35:27,010
يا أوروبيين، يا أمريكان، هل .. اللي بتهم الإسلام،

450
00:35:27,010 --> 00:35:30,050
هل الطلاق واحدة و الذي يشرد الأسرة و يفرقها و

451
00:35:30,050 --> 00:35:35,330
يشتتها؟ ولا في شغلات تانية ممكن تكون كمان مثل ..؟

452
00:35:35,330 --> 00:35:37,730
تفضلي .. ليس الطلاق هو السبب الواحد في تشرد

453
00:35:37,730 --> 00:35:41,110
الأطفال و تفرق الأسرة، مرتاحة سنة ثلاثة زوجية داخل

454
00:35:41,110 --> 00:35:45,070
الأسرة تؤدي لتشرد الأطفالبارك الله فيك، حتى في

455
00:35:45,070 --> 00:35:47,770
المجتمع الغربى أو في الإسلام أو في غيره، مش كلمة

456
00:35:47,770 --> 00:35:51,410
الطلاق واحدة، ممكن الخلافات اللي في .. في .. في ما

457
00:35:51,410 --> 00:35:55,450
بين الزوجين المتكررة تجعل ال .. ال .. الأولاد أو

458
00:35:55,450 --> 00:35:58,550
البنات يكرهون هذا البيت المشحون بالمشاكل، كل يوم

459
00:35:58,550 --> 00:36:02,070
مشاكل مع أمي وأبويا وكذا وكذا وكذا، بديش ال ..

460
00:36:02,070 --> 00:36:05,310
البيت، بديش المنزل، بتضطفش، بتدهش، بتكذا، بت ..بس

461
00:36:05,310 --> 00:36:08,950
إذا العقد النفسي مجرد المشاكل مش من مجرد الطلاق

462
00:36:08,950 --> 00:36:12,870
والانفصال ممكن يجد الزوج راحته بعد انفصال عن زوجته

463
00:36:12,870 --> 00:36:16,390
ممكن تجد راحتها بعد انفصال عن زوجها هي أولاده أو

464
00:36:16,390 --> 00:36:22,710
هو وأولاده تنتهي كثير من المشاكل في يعني دقائق

465
00:36:22,710 --> 00:36:27,560
معدودة أخيرةوالوقت يعني أدركنا ودهامنا لماذا جعل

466
00:36:27,560 --> 00:36:32,300
الإسلام الطلاق بيد الرجل ربما الكلام معاد ومكرر مش

467
00:36:32,300 --> 00:36:35,600
هنعيده هنتوقف عنده النقطة الأخيرة اللي هي

468
00:36:35,600 --> 00:36:40,200
الخصوصيات الموجودة في الرجل من المزايا اللي

469
00:36:40,200 --> 00:36:43,640
حكيناها والخصائص بطل انفعال وعدم التصرر وكذا

470
00:36:43,640 --> 00:36:48,880
والانفاق اللي ربنا سبحانه وتعالى جعله يعني في حق

471
00:36:48,880 --> 00:36:53,490
الرجل بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقواالنقطة

472
00:36:53,490 --> 00:36:57,950
التالتة الإضافية ان بعض الناس او قلة من الناس من

473
00:36:57,950 --> 00:37:02,570
يسيء استخدام حقه في الطلاق و هدول دايما القلة شواذ

474
00:37:02,570 --> 00:37:06,570
و الشواذ و النوادر لا حكم لهم مانقيسش ان الناس

475
00:37:06,570 --> 00:37:09,750
عامة والله اي واحد على طول بيطلق و اي وقت هدول

476
00:37:09,750 --> 00:37:13,490
بيكونوا قلة و شواذ اذا ماقيسوا بالأغلبية اللي

477
00:37:13,490 --> 00:37:17,270
بيفكر و بقدر و بعمل النتائج و لو طلب ايش بده يصير

478
00:37:17,270 --> 00:37:22,030
و كذا و كذا .. الأمور اللي مرت عليأخر نقطة نرد

479
00:37:22,030 --> 00:37:25,950
فيها على الغرب و حياتهم و نظامهم عندهم في الغرب

480
00:37:25,950 --> 00:37:30,830
الطلاق يكون بواسطة المحكمة عشان واحد يطلق واحدة

481
00:37:30,830 --> 00:37:35,030
لازم الأثنين يروحوا المحكمة و يطلقوها هناك هل هذا

482
00:37:35,030 --> 00:37:38,450
يلزم في ديننا و شرائنا؟ لا الطلاق يقع بكلمة واحدة

483
00:37:38,450 --> 00:37:42,510
يقول لها الزوج و لزوجتي أنت طالق و لا داعي يعني

484
00:37:42,510 --> 00:37:47,230
يذهبوا إلى المحاكم و يصير فضيحةو عليها شهود و

485
00:37:47,230 --> 00:37:50,310
المحاكم مليانة ميش اللي جاي بفلانه فالله جاي

486
00:37:50,310 --> 00:37:53,870
نتطلقه ما شاء الله يعني الحياة هيكون شيء جيد إنه

487
00:37:53,870 --> 00:37:58,950
رايحين عشان نتطلقه فننشر فضائحنا و نزاعاتنا و كده

488
00:37:58,950 --> 00:38:02,570
نروح على المحاكم هكذا في الغرب يبين حدث و مش لأي

489
00:38:02,570 --> 00:38:07,080
سبب إلا يكون فيه سببكما قلنا زنا الراجل او المرأة

490
00:38:07,080 --> 00:38:10,640
او كده فصاروا الناس في الغرب علشان يلجأوا لهذه

491
00:38:10,640 --> 00:38:16,500
الوسيلة يخترعوا قصة هنا او هناك فيثبت زنا الزوجة

492
00:38:16,500 --> 00:38:21,000
او المرأة تثبت زنا الراجل بتصوير بدبلجة حتى ممكن

493
00:38:21,000 --> 00:38:24,320
ان يمارسوا ذلك حقيقة علشان الليان بدوا يتخلصوا من

494
00:38:24,320 --> 00:38:27,420
بعض ومافيش ما يسمح لهم في القانون الا بهذه الحالة

495
00:38:27,420 --> 00:38:31,810
طب اثبتفبضطروا يعملوا هذه الفاحشة واحد منهم او كذا

496
00:38:31,810 --> 00:38:37,930
و يثبتها في محضر علشان يطلق زوجته فكلها قضايا فيها

497
00:38:37,930 --> 00:38:45,030
فضائح و يعني الإسلام يقبأ هذا النشر و هذه الإشاعة

498
00:38:45,030 --> 00:38:50,530
الفاحشة بين المؤمنين اتوقف عند تعدد الزوجات لإن

499
00:38:50,530 --> 00:38:54,390
فيها كلام و شجوع ناخد راحتنا في الحديث عن تعدد

500
00:38:54,390 --> 00:38:54,930
الزوجات