1
00:00:20,380 --> 00:00:24,320
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:24,320 --> 00:00:29,520
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:00:29,520 --> 00:00:35,320
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت

4
00:00:35,320 --> 00:00:40,480
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما

5
00:00:40,480 --> 00:00:46,230
علمتنا وازدنا علمة آمين رب العالمين أما بعدكان

6
00:00:46,230 --> 00:00:49,610
الحديث يا أخوات في المحاضرة الماضية عن وسائل

7
00:00:49,610 --> 00:00:55,470
الاستشراق وعرفنا أنها وسائل عديدة وكثيرة ومتنوعة

8
00:00:55,470 --> 00:01:02,890
لكنها جميعا أو كلها تصب في مصب واحد هو مصبالعلم

9
00:01:02,890 --> 00:01:09,130
والعلماء لأن المستشريقين يدعون يعني ال انهم علماء

10
00:01:09,130 --> 00:01:15,850
ومتخصصون فكتبوا او كان جهدهم وتأثيرهم في هذا

11
00:01:15,850 --> 00:01:21,250
المجال مثل تأليف الكتبوإصدار الموسوعات وإلقاء

12
00:01:21,250 --> 00:01:25,810
المحاضرات والندوات وإصدار المجلات وجمع المخطوطات

13
00:01:25,810 --> 00:01:30,650
والترجمة ونشر مقالات إلى غير ذلك كلها أشياء علمية

14
00:01:30,650 --> 00:01:36,590
لأنهم متخصصون في هذا الجانب وهذا الاتجاه ثم تحدثنا

15
00:01:36,590 --> 00:01:42,770
أيضا عن ميزان البحث عند المستشرقين ورأينا أن هذا

16
00:01:42,770 --> 00:01:50,960
الميزان يقوم على الهوى وعدم الموضوعية وعدم

17
00:01:50,960 --> 00:01:58,280
الحيادية بل كل أو أكثر المستشرقين انطلقوا من هدف

18
00:01:58,280 --> 00:02:03,940
واحد هو التشكيك في الإسلام والطعن فيه وعرفنا

19
00:02:03,940 --> 00:02:09,990
الميزان الذي يعني يقومون عليهثم كان آخر الحديث في

20
00:02:09,990 --> 00:02:13,690
المحاضرة الماضية عن تلاميذ المستشريقين الذين

21
00:02:13,690 --> 00:02:18,010
تأثروا بهم ونقلوا أراءهم وافكارهم إلى العالم

22
00:02:18,010 --> 00:02:23,370
الإسلامي وسوقوا لها وكان في مقدمتهم كما قلنا طاه

23
00:02:23,370 --> 00:02:29,030
حسين وغيرهم من المستشريقين مثل أمين الخولي ومنصور

24
00:02:29,030 --> 00:02:36,910
فهمي وأيضا آخرونمحاضرة اليوم تحدثوا فيها ان شاء

25
00:02:36,910 --> 00:02:42,450
الله تعالى عن الموضوعات التي ركز عليها المستشرقون

26
00:02:42,450 --> 00:02:49,190
في أبحاثهم ودراساتهم وأعمالهم الاستشراقيوهي أيضًا

27
00:02:49,190 --> 00:02:54,710
موضوعات كثيرة وعديدة ومتنوعة وفي مجالات كثيرة فما

28
00:02:54,710 --> 00:02:59,070
هي هذه الموضوعات التي ركزوا عليها وتطرقوا إليها؟

29
00:02:59,070 --> 00:03:04,370
نحاول أن نحصر أولًا هذه الموضوعات ثم نبدأ بالتفصيل

30
00:03:04,370 --> 00:03:10,890
فيها من هذه الموضوعات القرآن الكريم والنبو والسنة

31
00:03:10,890 --> 00:03:16,350
والفقه والتراث والتاريخ الأدب

32
00:03:18,820 --> 00:03:26,600
اللغة العربية المرأة ايضا كمان احياء القوميات

33
00:03:26,600 --> 00:03:33,100
واحياء الفراق الضالة والجامعات او الفراق الضالة

34
00:03:33,100 --> 00:03:37,120
هذه الموضوعات حوالي عشر موضوعات سنتناولها بالشرح

35
00:03:37,120 --> 00:03:43,780
والتفصيل كلهم على حدة ونبدأ اولا باهام هذه

36
00:03:43,780 --> 00:03:49,680
الموضوعات التيركز عليها المستشرقون في دراساتهم

37
00:03:49,680 --> 00:03:55,900
وأبحاثهم على و هو القرآن الكريمهناك ادعاءات

38
00:03:55,900 --> 00:04:00,840
وافتراءات للمستشريقين حول القرآن الكريم ومزاعم

39
00:04:00,840 --> 00:04:07,360
زعموه فما هي هذه المزاعم التي زعمها وادعاها هؤلاء

40
00:04:07,360 --> 00:04:11,560
المستشريقون حول القرآن الكريم؟ في عند نقاط محصورة

41
00:04:11,560 --> 00:04:16,180
ومعدودة نحاول أن نذكرها ونحصرها ان شاء الله تعالى

42
00:04:16,180 --> 00:04:19,800
اتفضل يا أختي النقطة الأولى ماذا تحدثوا أو تكلموا

43
00:04:19,800 --> 00:04:20,520
عن القرآن؟

44
00:04:24,190 --> 00:04:32,450
صلى الله عليه وسلم بارك

45
00:04:32,450 --> 00:04:36,930
الله فيك النقطة الأولى إذا القرآن عندهم وفي

46
00:04:36,930 --> 00:04:42,610
مفهومهم أنه ليس من عند الله هذا كلام محمد صلى الله

47
00:04:42,610 --> 00:04:46,830
عليه وسلم الذي وضعه وقاله محمد صلى الله عليه وسلم

48
00:04:46,830 --> 00:04:53,180
وهو تماما كقولالمشركين الكفار السابقين حينما سمعوا

49
00:04:53,180 --> 00:04:59,500
بهذا القرآن فقالوا إن هو إلا ما هو إن هو إلا قول

50
00:04:59,500 --> 00:05:03,340
البشر إذن هذا قول البشر وليس قول الله سبحانه

51
00:05:03,340 --> 00:05:07,980
وتعالى فاتهموا هذا القرآن بأنه قول البشر كذلك

52
00:05:07,980 --> 00:05:15,200
أيضًا قالوا عن المعلومات التي جاءت في هذا القرآن

53
00:05:15,200 --> 00:05:18,420
الكريم بأنها تفضل نقطة اللي ورا

54
00:05:23,110 --> 00:05:29,910
هذه المعلومات اللتي جاءت في القرآنحتى كمان لم تأتي

55
00:05:29,910 --> 00:05:34,450
من أفكار محمد صلى الله عليه وسلم بل كان هناك أناس

56
00:05:34,450 --> 00:05:40,450
يخبرونه بها لأنهم يعلمون تماما أنه رجل أمي فكيف

57
00:05:40,450 --> 00:05:46,030
سيستساق كلامهم أن هذا الكلام كلام محمد ذلكم الأم

58
00:05:46,030 --> 00:05:50,450
المعروف فقالوا إذن كان هناك علماء وكان هناك رجال

59
00:05:50,450 --> 00:05:54,970
وكان فيه أناس معرفين كانوا بيخبروا بهذا القرآن

60
00:05:54,970 --> 00:05:59,200
وذكروا أسماءهي نفسها تقريبا التي ذكرها المشركون

61
00:05:59,200 --> 00:06:04,720
حينما نزل القرآن الكريم من الأسماء التي ذكروها

62
00:06:04,720 --> 00:06:12,440
بحيرة أو بحيرة يعني اللفظين صحيحين بحيرة أو بحيرة

63
00:06:12,440 --> 00:06:16,600
الراهب الذي التقى به النبي صلى الله عليه وسلم مرة

64
00:06:16,600 --> 00:06:21,460
واحدة في حياته وكانيعني عمره عشر سنوات، تمان

65
00:06:21,460 --> 00:06:26,000
سنوات، اتناشر سنة على خلاف الروايات ماذا يعني

66
00:06:26,000 --> 00:06:30,760
سيعقل فتى صغير بهذه السن الصغيرة من هذا الرجل في

67
00:06:30,760 --> 00:06:34,600
لقاء واحد هل يُعقل أن يكون أخد كل هذا القرآن

68
00:06:34,600 --> 00:06:42,520
العظيم 114 صورة يعني عدد ضخم من هذه الصور القرأنية

69
00:06:42,520 --> 00:06:46,960
و هذه المعلومات و هذه الحقائق هذا كلام يعني يستحيل

70
00:06:46,960 --> 00:06:55,340
كذلك ذكروا رجلاعجميا فارسيا وهو جبر النصراني

71
00:06:55,340 --> 00:07:00,180
وقالوا هذا كان يعلم وهو رجل فارسي والقرآن الكريم

72
00:07:00,180 --> 00:07:07,860
أشار إلى ذلك أم يقولوننما يعلمه بشر يعني قال

73
00:07:07,860 --> 00:07:12,220
المشركون أن الذي يعلمه بشر فرد الله تعالى عليهم

74
00:07:12,220 --> 00:07:18,740
بقول لسان الذي يلحدون إليه أعجمي أعجمي هذا فارس

75
00:07:18,740 --> 00:07:24,160
وهذا لسان عربي مبين كيف راجل فارس يجيد العربية و

76
00:07:24,160 --> 00:07:28,240
هو فارس يعلم القرآن الذي نزل باللغة العربية

77
00:07:28,240 --> 00:07:34,210
وبالفصحى يعني من هذه اللغة أيضاالنقطة الثالثة التي

78
00:07:34,210 --> 00:07:40,050
أثاروها حول القرآن الكريم، فضلاً يا أختي او

79
00:07:49,940 --> 00:07:55,760
بطريق الصدفة طب هذه الحقائق العلمية التي تحدث عنها

80
00:07:55,760 --> 00:08:00,500
القرآن الكريم والتي سبق بيها العلم وجاء العلم

81
00:08:00,500 --> 00:08:05,880
حديثا و أكدها فالعلم حديثا توصل إلى كثير من

82
00:08:05,880 --> 00:08:10,780
الحقائق التي سبق القرآن الحديث عنها سبق العلم في

83
00:08:10,780 --> 00:08:15,250
الحديث عنهاطب كيف هذه؟ بتقولوا يعني الكلام ..

84
00:08:15,250 --> 00:08:18,090
الكلام محمد و كلام بشر و .. ايش تفسيركم لهذه

85
00:08:18,090 --> 00:08:23,510
الحقائق العلمية؟ قالوا هذا كان ذكاء خارق عند هذا

86
00:08:23,510 --> 00:08:27,130
الراجل فهذا الراجل كان عبقري و نحن نشهد له بالذكاء

87
00:08:27,130 --> 00:08:31,270
و العبقري لكن لا نشهد له بالنبوة ولا بالرسالة

88
00:08:31,270 --> 00:08:36,990
ففلسفة قامت على أنه ذكاء و عبقرية أو جاء بطريق

89
00:08:36,990 --> 00:08:41,790
المصادفة يعني المصادفةبتأتي باكتشافات علمية هل أهل

90
00:08:41,790 --> 00:08:46,630
العلم يقولون بهذا الأمر أن الصدفة تأتي بأشياء

91
00:08:46,630 --> 00:08:52,670
مرتبة ومنظمة و .. وإنما تأتي الصدفة عادة بأشياء

92
00:08:52,670 --> 00:08:58,630
عشوائية وغير منظمة ولا دقيقة أيضا في نقطة الأخت

93
00:08:58,630 --> 00:09:04,730
ربما يعني أغفلتها أو فاتتها من الأخوات فضلي

94
00:09:27,770 --> 00:09:31,290
هل يأتي محمد صلى الله عليه و سلم من اليهودية و

95
00:09:31,290 --> 00:09:34,710
النصرانية بعقائد مناقضة

96
00:09:36,840 --> 00:09:40,700
ومعارضة لما عليه العقيدة النصرانية واليهودية

97
00:09:40,700 --> 00:09:44,900
المحرفة طب هو أعاب عليهم ورد عليهم كثيرا من

98
00:09:44,900 --> 00:09:48,940
عقائدهم خاصة عقيدة الشرك اللتي عندهم التثليث

99
00:09:48,940 --> 00:09:54,500
والقول بالبنوه لله تعالى وقالت اليهود عزيرون ابن

100
00:09:54,500 --> 00:09:57,580
الله وقالت النصارى المسيح ابن الله نحن لا نريد أن

101
00:09:57,580 --> 00:10:02,460
نرد كثيرا عن هذا الكلام سخيف حتى أقل من أن يرد

102
00:10:02,460 --> 00:10:04,900
عليه الأمر

103
00:10:05,960 --> 00:10:12,820
الثاني اتفضلي اه يعني في نقطة اتفضلي بالنسبالي

104
00:10:12,820 --> 00:10:16,640
فواتح الصور اللي هالفلام ميمو والفلام راوة هذه

105
00:10:16,640 --> 00:10:22,200
الفواتح ماذا قالوا عنها؟قالوا إن هذه جايبها من

106
00:10:22,200 --> 00:10:26,820
التأثير اليهود فاليهود عندهم شيء يسمى حساب الجمل

107
00:10:26,820 --> 00:10:31,280
وده قصة طويلة لو نخوض في الحديث عنها فمحمد متأثر

108
00:10:31,280 --> 00:10:38,820
بهذا الأمر و جاء في القرآن الذي جاء به بهذه الحروف

109
00:10:38,820 --> 00:10:43,380
التي تعني أرقام محددة كل حرف له رقم معين عند

110
00:10:43,380 --> 00:10:47,880
اليهود ومحمد صلى الله عليه وسلم متأثر بذلك إذن هذه

111
00:10:47,880 --> 00:10:54,310
مزاعمه محاولالقرآن الكريم أما تشكيكهم في رسالة

112
00:10:54,310 --> 00:11:00,730
النبي صلى الله عليه وسلم فقد أنكروا يعني نبوته

113
00:11:00,730 --> 00:11:09,730
ورسالته ووصفوه بأنه زعيم سياسي أو مصلح اجتماعي

114
00:11:09,730 --> 00:11:14,040
مصلح اجتماعي على لغتهم social reformer يعنيهكذا

115
00:11:14,040 --> 00:11:20,200
يصفونه بإنه مصلح اجتماعي وليس نبي ولا رسول لأنه

116
00:11:20,200 --> 00:11:25,720
رأينا تشكيكهم في القرآن الكريم كيف ينفون أن يكون

117
00:11:25,720 --> 00:11:29,940
من عند الله وقالوا هو من عند محمد وبذكائه وعبقريته

118
00:11:29,940 --> 00:11:35,420
فكان زعيما سياسيا مصلحا اجتماعيا طب الوحي الذي كان

119
00:11:35,420 --> 00:11:42,530
يأتيهما تفسيركم له؟ كيف تفسرونه؟ طبعا لهم أقوال

120
00:11:42,530 --> 00:11:47,650
كثيرة في تفسير هذا الوحي فمما قالوه عن الوحي ..

121
00:11:47,650 --> 00:11:51,750
فضل الأخرى منهم الأشهر إلى مرض نفسي أو إلى حالة

122
00:11:51,750 --> 00:11:52,290
نفسية

123
00:11:54,890 --> 00:12:00,770
هذه حالة نفسية كانت بتأتي مرض نفسي كان مريض نفسيا

124
00:12:00,770 --> 00:12:05,070
بتهيأله حاجات و بتوهم حاجات فبيقول كلمني الوحي

125
00:12:05,070 --> 00:12:10,590
وجاني الوحي وفعل بيه هذا مرض نفسي كان يمر بيه

126
00:12:10,590 --> 00:12:17,450
اتنين تفضل منهم مجعمة انها تخيلات كانت تملبهاعلاقه

127
00:12:17,450 --> 00:12:19,250
الصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

128
00:12:19,250 --> 00:12:19,630
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

129
00:12:19,630 --> 00:12:20,410
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

130
00:12:20,410 --> 00:12:26,730
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

131
00:12:26,730 --> 00:12:30,590
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

132
00:12:30,590 --> 00:12:31,070
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

133
00:12:31,070 --> 00:12:31,070
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

134
00:12:31,070 --> 00:12:31,070
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

135
00:12:31,070 --> 00:12:34,710
والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة

136
00:12:34,710 --> 00:12:39,050
والصلاة والمعروف ايش يعني الهوس يعني حالات جنون

137
00:12:39,050 --> 00:12:46,690
حالات فقدان عقل يقول ما ما لا يعلم أيضا تخيولات

138
00:12:46,690 --> 00:12:51,870
توهومات تأملات كل هذه الأمور يعني هم تخبطوا

139
00:12:51,870 --> 00:12:58,890
واحتاروا ماذا يقولون فقالوا بهذه المزاعم المتعددة

140
00:12:58,890 --> 00:13:03,450
كذلك ايضا اعتبروا ما كان يسمعه النبي صلى الله عليه

141
00:13:03,450 --> 00:13:13,050
وسلم من الواحيعلى أنه .. برك الله قالوا هذا الواحد

142
00:13:13,050 --> 00:13:16,110
كان زي صوته كان دوي كما وصفه النبي صلى الله عليه و

143
00:13:16,110 --> 00:13:19,830
سلم كان دويا صح لكن هو هذا الواحد كان بيستهيأله او

144
00:13:19,830 --> 00:13:24,040
بيسمع صوت دوي فبيقول هذا الواحدوهو حقيقة يعني

145
00:13:24,040 --> 00:13:27,000
الوحي كما وصفاه النبي صلى الله عليه وسلم كان على

146
00:13:27,000 --> 00:13:34,740
هذه الطريقة لكنه وحي يوحى وليس يعني صوت

147
00:13:34,740 --> 00:13:40,700
ليس أحد وراقه أو وهم أو خيال كما يعني صوروه وأيضا

148
00:13:40,700 --> 00:13:41,700
قالوا عن

149
00:13:45,100 --> 00:13:50,020
وهذا من أسخف الأقوال، يعني هل المصروع .. مش

150
00:13:50,020 --> 00:13:54,260
المصروع مجنون يعني، بيصيحوا حالات صراع؟ هل يعني في

151
00:13:54,260 --> 00:14:01,080
الواقع و الحس أن المصروع يقول كلام مرتب، موزون،

152
00:14:01,080 --> 00:14:06,440
كلام فيه أخلاق ومبادئ وإعجاز ويتكلم عن حقائق

153
00:14:06,440 --> 00:14:12,510
علمية؟ هل يصدر ذلك منمن مصروع او من مجنون كما كان

154
00:14:12,510 --> 00:14:20,230
ايضا المشركون سابقا يقولون عنه ساحر و مجنون و شاعر

155
00:14:20,230 --> 00:14:25,150
فكل هذه الادعاء الادعاءات القديمة كررها واعاد

156
00:14:25,150 --> 00:14:33,990
هؤلاء المستشرقون يعني بصيغ جديدة علميةأيضا لم تسلم

157
00:14:33,990 --> 00:14:39,670
السنة النبوية من تشكيكهم ومزاعمهم فقد شككوا فيها

158
00:14:39,670 --> 00:14:44,290
وفي الحديث الشريف وفي نسبته إلى الرسول صلى الله

159
00:14:44,290 --> 00:14:51,110
عليه وسلم فما هي مزاعمهم في ذلك؟ ماذا زعموا في

160
00:14:51,110 --> 00:14:55,130
الحديث الشريف؟ تفضلي زعموا أنه كان نتيجة للتطور

161
00:14:55,130 --> 00:14:58,550
الديني والسياسي والاجتماعي في القرن الأول والثاني

162
00:14:59,840 --> 00:15:05,460
برك الله فيك، هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم

163
00:15:05,460 --> 00:15:10,240
المنقول أو الموحى به عن الله تعالى وإنما هذا

164
00:15:10,240 --> 00:15:16,420
الكلام كان نتيجة للتطور الذي مر به العرب في عصر

165
00:15:16,420 --> 00:15:21,540
محمد صلى الله عليه وسلم تطور ديني وسياسي واجتماعي

166
00:15:21,540 --> 00:15:27,520
وخاصة في القرن الأول والثاني الهجريوهذا الكلام

167
00:15:27,520 --> 00:15:35,100
أيضا يعني ليس له أي دليل من الواقع كذلك قالوا عن

168
00:15:35,100 --> 00:15:37,520
تدوين الحديث بأنه

169
00:15:39,330 --> 00:15:43,150
قالوا بأن تدوين الحديث كان متأخرًا فما أدران أن

170
00:15:43,150 --> 00:15:50,630
هناك من زاد أو كتب من عنده كلامًا ثم نسبه إلى محمد

171
00:15:50,630 --> 00:15:55,270
ومحمد نسبه إلى الله تعالى فهذا يعني يدعون إلى

172
00:15:55,270 --> 00:15:59,450
التشكيك فيه وانت طبعًا كلام ليس صحيحًا بل كان في

173
00:15:59,450 --> 00:16:03,870
عهده صلى الله عليه وسلم من يكتب عنه الحديث وإن كان

174
00:16:03,870 --> 00:16:10,840
في فترة متأخرةيعني أذن في نهاية حياته بأن يكتب عنه

175
00:16:10,840 --> 00:16:16,960
الحديث وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم طبعا اشتهر او

176
00:16:16,960 --> 00:16:21,560
انتشرت كتابة الحديث عنه صلى الله عليه وسلم فلم

177
00:16:21,560 --> 00:16:27,040
يكتب متأخرا كما زعموا وادعوا أيضا فيمن نقل السنة

178
00:16:27,040 --> 00:16:30,420
وكتب السنة ايضا طعنوا فيهم مثل ..طعنوا في أعلام

179
00:16:30,420 --> 00:16:33,260
السنة الذين عملوا تدوينها وحفظها وسيناتها أمثال

180
00:16:33,260 --> 00:16:37,210
الإمام الزهرهو ابو هريرة رضي الله عنه لم يسلم

181
00:16:37,210 --> 00:16:43,710
أيضًا من طعنهم كونه أكثر الصحابة رواية للحديث فراه

182
00:16:43,710 --> 00:16:50,150
على الرأس مباشرة يعني و كأنهم يقصدون إذا كان طعنه

183
00:16:50,150 --> 00:16:55,370
في أكثر الروايةأكثر الصحابة روايتا فما دونه أولى،

184
00:16:55,370 --> 00:16:58,630
إذا هذا اللي أكثر واحد بيروي اللي أنتم تفتخرونه،

185
00:16:58,630 --> 00:17:03,830
تعتزون به في رواية الحديث، يعني أسلم متأخرا ولم

186
00:17:03,830 --> 00:17:08,870
يلحق أن يأخذ ويجمع هذا الكم الهائل من الأحاديث،

187
00:17:08,870 --> 00:17:14,500
كيف جمع هذه الأحاديث وكيف أخذها وكيف حفظهاده شككوا

188
00:17:14,500 --> 00:17:20,580
في أبي هراي رضي الله عنه ومن بعده الإمام الزهري

189
00:17:20,580 --> 00:17:25,360
وهو أول من دوّن السنة تدوينا رسميا في عهد عمر ابن

190
00:17:25,360 --> 00:17:33,180
عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه كذلك شككوا في القواعد

191
00:17:33,180 --> 00:17:38,280
.. اه تفضل الأخت هنا تفضل تاني واحدة هنا الأخت ..

192
00:17:38,280 --> 00:17:39,220
اه تفضل

193
00:17:44,200 --> 00:17:49,460
بارك الله فيك وهذا مما يفاخر به المسلمون هذا الفخر

194
00:17:49,460 --> 00:17:54,140
الكبير الدوابط والقواعد التي اعتمدها علماء الحديث

195
00:17:54,140 --> 00:17:58,720
في ضبط الحديث وفي جمع الرواية وفي توثيقها وتمييز

196
00:17:58,720 --> 00:18:02,660
الحديث الصحيح من الضعيف من الموضوع شككوا في هذه

197
00:18:02,660 --> 00:18:10,650
الدوابط التي سبق بها المسلمون علماء الغربكان الغرب

198
00:18:10,650 --> 00:18:14,450
غارقا في جهلي في العصور المصلى وعلماء المسلمين

199
00:18:14,450 --> 00:18:20,270
علموا الغرب يعني كيف .. او المنهج العلمي الصحيح

200
00:18:20,270 --> 00:18:23,690
والسليم، منهج العلم الذي يتشدق به علماء الغرب

201
00:18:23,690 --> 00:18:28,070
اليوم، انما أخذوه وتعلموه من علماء المسلمين،

202
00:18:28,070 --> 00:18:31,650
تعلموا المبادئ والقواعد والضوابط التي يضبطوا فيها

203
00:18:31,650 --> 00:18:37,710
العلم ونقل الروايات والأخبارطيب يا أخوات لماذا هذا

204
00:18:37,710 --> 00:18:42,850
الهجوم و هذا التشكيك على السنة النبوية؟ مالذي حمل

205
00:18:42,850 --> 00:18:46,970
المستشرقين على التشكيك في السنة النبوية؟ هناك

206
00:18:46,970 --> 00:18:53,450
أسباب من هذه الأسباب، واحد، وجدوا

207
00:18:53,450 --> 00:19:00,110
هذه السنة النبوية ملأةمليئة ثروة كبيرة عظيمة في

208
00:19:00,110 --> 00:19:07,190
التشريع والأحكام والقيم والأداب والمبادئ فيعني

209
00:19:07,190 --> 00:19:13,410
غاضهم هذا الأمر كيف لهذا النبي الأمي أن يأتي بهذا

210
00:19:13,410 --> 00:19:17,770
الكلام العظيم الذي يتبعه ملايين المسلمين اليوم في

211
00:19:17,770 --> 00:19:23,470
العالم كله؟فهذا الذي حملهم على ذلك لأنه أغاضهم هذا

212
00:19:23,470 --> 00:19:30,070
الجمع أو هذا العدد الضخم من الأحاديث المروية عن

213
00:19:30,070 --> 00:19:35,570
النبي صلى الله عليه وسلم كذلك هدفوا من وراء الطعن

214
00:19:35,570 --> 00:19:38,670
في السنة .. تفضل أخد اللي ورا

215
00:19:42,940 --> 00:19:49,340
بارك الله فيك وده قضية يعني مهمة جدا ويقصدون من

216
00:19:49,340 --> 00:19:54,880
ورائها هدم القرآن نفسه الذي تحدثنا عنه قبل قليل

217
00:19:54,880 --> 00:20:00,450
وحملتهم في التشكيك فيه هذه السنة لو لاهالما فهمنا

218
00:20:00,450 --> 00:20:06,130
كثيرا من آيات القرآن الكريم لأن السنة جاءت مبينة

219
00:20:06,130 --> 00:20:11,910
ومفصلة لكثير من الآيات المجملة هناك آيات في القرآن

220
00:20:11,910 --> 00:20:16,890
الكريم مجملة لا يمكن أن نفّم تفصيلها ومعناها إلا

221
00:20:16,890 --> 00:20:22,070
من خلال السنة النبوية أحكام كثيرة تعليقة بالعبادات

222
00:20:22,520 --> 00:20:28,860
وغيرها لا يمكن أن نفهمها أو أن نطبقها ونعمل بها

223
00:20:28,860 --> 00:20:34,400
بدون الرجوع إلى السنة وبالمثال يتضح المقال الصلاة

224
00:20:34,400 --> 00:20:38,960
مثلا الصلاة جاء الأمر بها في القرآن مجملا وأقيم

225
00:20:38,960 --> 00:20:43,820
الصلاة وآهة الذكاء ولم تفصل آيات القرآن كيف نصلي

226
00:20:43,820 --> 00:20:48,860
ونقيم الصلاة من الذي فصل لنا ذلك؟السنة النبوية قال

227
00:20:48,860 --> 00:20:53,100
عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني أصلي وصلى

228
00:20:53,100 --> 00:20:57,140
أمام الصحابة ونقل عنه الصحابة صلاة وصلوا كما يصلي

229
00:20:57,140 --> 00:21:00,760
ونقلوا كيف كان يصلي صلى الله عليه والسلام فلو لا

230
00:21:00,760 --> 00:21:05,880
السنة لما عرفنا كيف نصلي هذه الفريضة التي تأتي

231
00:21:05,880 --> 00:21:10,360
الركن التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد

232
00:21:10,360 --> 00:21:15,300
الشهادتين كذلك الحجأتموا الحجة و العمرة لله و لله

233
00:21:15,300 --> 00:21:19,400
على الناس يحجوا البيت لمن استطاع اليه سبيل لكن كيف

234
00:21:19,400 --> 00:21:23,500
الحج؟ كيف يبدأ؟ كيف المناسك؟ من أين تبدأ المناسك؟

235
00:21:23,500 --> 00:21:27,880
من أين تنتهي؟ ما الواجب في الحج؟ الأمور كلها

236
00:21:27,880 --> 00:21:33,340
بيانتها من الصنع لذلك قال عليه الصلاة والسلام خذوا

237
00:21:33,340 --> 00:21:39,570
عني مناسك لتأخذوا عني مناسكيعني نحوش كما حجّأ

238
00:21:39,570 --> 00:21:43,130
النبي صلى الله عليه وسلم لذلك أمر الله تعالى

239
00:21:43,130 --> 00:21:49,090
المسلمين باتباع السنة وما آتاكم الرسول فخذوه وما

240
00:21:49,090 --> 00:21:55,030
نهاكم عنه فانتهواوأنزلنا إليك الذكرى لتبين للناس

241
00:21:55,030 --> 00:21:59,230
ما نزل إليه، إذا مهمة الرسول صلى الله عليه و سلم

242
00:21:59,230 --> 00:22:04,670
أن يبين ما نزل و أنزل إليه من القرآن الكريم، علشان

243
00:22:04,670 --> 00:22:08,950
كده يعني شككوا في هذه السنة لأن تشكيكهم فيها

244
00:22:08,950 --> 00:22:15,030
معناها ضياع لكثير من معاني القرآن، معانيه التي

245
00:22:15,030 --> 00:22:19,410
أردها الله سبحانه وتعالىالأمر الثالث الذي حملهم

246
00:22:19,410 --> 00:22:24,730
على التشكيك في السنة .. آه يا أخوات .. حاول النوع

247
00:22:24,730 --> 00:22:29,610
من الأخوات .. فضل الأخت اللي ورا برك

248
00:22:29,610 --> 00:22:34,210
الله فيك .. كمان تمثل مصدرا هاما تأتي في المصدر

249
00:22:34,210 --> 00:22:38,460
الثاني بعد القرآن مباشرة .. القرآن السنةيعني فهي

250
00:22:38,460 --> 00:22:43,700
مصدر لا يمكن الاستغناء عنه كما قلنا قبل قليل في

251
00:22:43,700 --> 00:22:49,840
مهمة هذه السنة التبيان والتفصيل هناك اخوات اتجاه

252
00:22:49,840 --> 00:22:56,240
بين بعض المسلمين عرف هذا الاتجاه او هؤلاء المسلمون

253
00:22:56,240 --> 00:23:01,380
او هذا البعض منهم بالقرآنيين الذين يكتفون بالاخذ

254
00:23:01,380 --> 00:23:06,670
بالقرآن قولوا نحن فقطنأخذ بالقرآن لأن القرآن هو

255
00:23:06,670 --> 00:23:10,310
الذي جاءنا متواترا وصحيحا ولا نشكك في أما السنة

256
00:23:10,310 --> 00:23:14,150
فلا نأخذ بها لماذا؟ قال لأن فيها الموضوع

257
00:23:14,150 --> 00:23:18,250
والمجذوبات ضعيف ولا ندري يعني أصحيح منها من

258
00:23:18,250 --> 00:23:23,130
الموضوع من المجذوب فأحسن حاجة ألا نأخذ بها و هذا

259
00:23:23,130 --> 00:23:28,840
اتجاه خطيرومغلوط والاعتقاد به يؤدي إلى الكفر إذا

260
00:23:28,840 --> 00:23:32,660
استغنى الواحد عن السنة كاملة لن يكون مؤمن حقا ولا

261
00:23:32,660 --> 00:23:38,340
مسلم حقا ولا يأتي بالأحكام والعبادات المطلوبة وقبل

262
00:23:38,340 --> 00:23:42,060
قليل ذكرنا مثال أو مثالين فقط الصلاة والحج يعني

263
00:23:42,060 --> 00:23:45,160
سؤال واحد فقط نوجهه إلى هؤلاء الأسئلة الكثيرة

264
00:23:45,160 --> 00:23:50,860
تفضلوا صلوا كما أمركم القرآن حجوا كما أمركم القرآن

265
00:23:50,860 --> 00:23:56,300
زكوا كما أمركم القرآنكيف سيصلي من القرآن؟ كيف

266
00:23:56,300 --> 00:23:59,980
سيزكي من القرآن؟ كيف سيحج من القرآن؟ القرآن جاء

267
00:23:59,980 --> 00:24:04,500
بالأحكام المجملة في كثير من الأحكام وعلى رأس

268
00:24:04,500 --> 00:24:09,040
الصلاة والزكاة والحج وحتى كمان الصيام ولا يمكن

269
00:24:09,040 --> 00:24:14,560
للمسلم أن يستغني عن السنة كما قلنا في فهم القرآن

270
00:24:14,560 --> 00:24:15,420
وأحكامه

271
00:24:17,610 --> 00:24:22,250
أيضا مما شككوا فيه من الموضوعات التي ركز عليها

272
00:24:22,250 --> 00:24:26,570
المستشرقون في دراساتهم وابحاثهم الفقه الإسلام

273
00:24:26,570 --> 00:24:33,370
فشككوا فيه و طبعا هذا الفقه العظيم الذي جاء به

274
00:24:33,370 --> 00:24:42,350
الإسلام أيضا يمثلثروة فكرية عظيمة وهائلة وفقه شامل

275
00:24:42,350 --> 00:24:48,250
يشمل جميع مناحي الحياة هذا الإسلام العظيم أخوات

276
00:24:48,250 --> 00:24:53,750
الذي ننتمي إليه وننتسب إليه جميعا هو دين شامل يشمل

277
00:24:53,750 --> 00:25:01,120
كل مظاهر الحياة فهو عقيدة وعبادةومعاملات وأخلاق

278
00:25:01,120 --> 00:25:07,520
وقيم ومبادئ وآداب وأحكام وتشريعات وسياسة واقتصاد

279
00:25:07,520 --> 00:25:15,060
واجتماع وكل ما يحتاجه الإنسان في حياته يجده في هذا

280
00:25:15,060 --> 00:25:19,720
الإسلام العظيم قرآنا وسنة وصدق الله العظيم إذ يقول

281
00:25:19,720 --> 00:25:25,630
ما فرطنا في الكتاب من شيءلم يفرض الله تعالى في هذا

282
00:25:25,630 --> 00:25:30,370
الكتاب من شيء يحتاج اليه الناس في حياتهم حتى

283
00:25:30,370 --> 00:25:36,830
أعجبني قول بعض العلماء وهو يعرف الإسلام فقال

284
00:25:36,830 --> 00:25:44,850
الإسلام معناه الإجابة على كل أو هو الإجابة على كل

285
00:25:44,850 --> 00:25:51,770
سؤال يخطر ببالي الإنسانالإسلام جاء ليجيب على كل

286
00:25:51,770 --> 00:25:56,650
سؤال يخطر بالبال الإنسان مما يحتاج إليه إما مجملا

287
00:25:56,650 --> 00:26:02,350
أو مفصلا يعني لم يترك شيئا يحتاج إليه الإنسان في

288
00:26:02,350 --> 00:26:07,150
حياته تبيانا لكل شيء الله سبحانه وتعالى وصف هذا

289
00:26:07,150 --> 00:26:14,770
الكتاب وهذا الإسلام لذلك شنوا عليه هذا الهجوم وهذه

290
00:26:14,770 --> 00:26:21,080
الحملة من التشكيك فماذا قالوا عنهم؟أه يا أخوة

291
00:26:21,080 --> 00:26:26,840
اتفضل الأخت اللي هنا قالوا

292
00:26:26,840 --> 00:26:33,120
هذا فقه قديم وعفى عليه الزمن وجاء قبل 1400 سنة

293
00:26:33,120 --> 00:26:38,900
بتقول يوم تحكمون بهذا الفقه القديم البالي الراجعي

294
00:26:38,900 --> 00:26:44,780
هكذا يصف أعداء الإسلام ومن يوافقهم من المسلمين

295
00:26:44,780 --> 00:26:49,770
أتباعهمأتباع الاستشراق وتلاميذ الاستشراق والتغريب

296
00:26:49,770 --> 00:26:54,530
بهذا الوصف أن الإسلام والفقه الإسلامي هذا دجة

297
00:26:54,530 --> 00:26:59,530
جديمة وموضة جديمة وعفى عليه الزمن وكان لفترة ولا

298
00:26:59,530 --> 00:27:04,230
يصلح لهذا الوقت ولا لهذا العصر نحن في عصر التقدم

299
00:27:04,230 --> 00:27:10,980
والتكنولوجيا والعلم والمدنية وهذا عصرأو هذا الفقه

300
00:27:10,980 --> 00:27:16,400
جاء في عصر متخلف و متقدم و رجل هكذا وصفوا هذا

301
00:27:16,400 --> 00:27:21,520
الفقه العظيم الذي يصلح لكل زمان و لكل مكان و جاء

302
00:27:21,520 --> 00:27:26,680
الى ان يارث الله الأرض و من عليها كذلك قالوا عن

303
00:27:26,680 --> 00:27:33,800
حدوده وصفوها بإيه اتفضل قالوا

304
00:27:33,800 --> 00:27:39,220
هذه الحدودوهذه العقوبات التي شرعها وفرضها الإسلام

305
00:27:39,220 --> 00:27:46,420
أدقاسي وشديدة يعني ولا يستسيغها الإنسان اليوم كيف

306
00:27:46,420 --> 00:27:50,340
يقتل هذا القاتل؟ لماذا يقتل؟ لماذا حكم القتل؟ نحن

307
00:27:50,340 --> 00:27:55,020
لسنا عندنا حكم القتل ولا الإعدام عندهم السجن يعني

308
00:27:55,020 --> 00:27:59,580
ماعليش القاتل يقتل أما لا يجوز أن يقتليعني في

309
00:27:59,580 --> 00:28:05,820
شرعهم يحق للقاتل أو يجوز أو ليس يعني أمر مستغرب أن

310
00:28:05,820 --> 00:28:10,100
يقتل القاتل الأمر المستغرب أن يقتل هذا القاتل

311
00:28:10,100 --> 00:28:15,920
العادل يقتضي أن القاتل يقتضي ولكن في القصاص حياته

312
00:28:15,920 --> 00:28:22,780
يقول الألباب فالنفس بالنفس والعين بالعين فهذه

313
00:28:22,780 --> 00:28:29,090
القوانين حتى الإنسان العادي أو الفطرة السليمةتقبل

314
00:28:29,090 --> 00:28:34,090
هذا العدل و هذا الأمر أن يحاسب الإنسان يعني الجزاء

315
00:28:34,090 --> 00:28:39,310
من جنس العمل الذي عمل عملا ما يستحق أن يجازى بنفس

316
00:28:39,310 --> 00:28:46,210
العمل قتل يقتل فهذا القاتل لابد أن يستحق القتل و

317
00:28:46,210 --> 00:28:52,010
كذلك هذا السارق الذي سرق و اعتدى على حرمات الناس

318
00:28:52,010 --> 00:29:01,050
يجب أنيردع ويردع من خلف العقوبات في المجتمع كما

319
00:29:01,050 --> 00:29:06,270
يريدها الله تعالى فهي ليست قاسية القاسوة من الشخص

320
00:29:06,270 --> 00:29:09,790
الذي يرتكب هذه الجريمة هذا هو القاسي هذا هو المجرم

321
00:29:09,790 --> 00:29:14,690
هذا هو القاتل هذا هو السادر أيضا كذلك زعموا بأن

322
00:29:14,690 --> 00:29:18,270
أحكام الشريعة ما لها فضل أختي اللي ورا أخر واحدة

323
00:29:23,060 --> 00:29:28,180
يعني استعظموا و استكثروا على الإسلام و على الفقه

324
00:29:28,180 --> 00:29:33,520
أن يأتي بهذه الأحكام الشاملة في كل المجالات و

325
00:29:33,520 --> 00:29:38,440
الجوانب كيف هذا الإسلام يفتي و يجيب على كل سؤال و

326
00:29:38,440 --> 00:29:42,560
على كل مسألة و على كل جانبأكيد هذا مش من عند محمد

327
00:29:42,560 --> 00:29:46,620
ولا من عند طباب من وين هذا من القانون الروماني لأن

328
00:29:46,620 --> 00:29:50,420
الرومان كانوا معروفين أصحاب حضارة وكذا فأخذ منهم

329
00:29:50,420 --> 00:29:54,260
محمد صلى الله عليه وسلم طب هو اتعلم وراح مدارس

330
00:29:54,260 --> 00:29:58,540
وراح جامعات واتعرف على الحضارات القديمة وكان رجلا

331
00:29:58,540 --> 00:30:05,020
أميا ولعل هذه الحكمة يعني من وراء كونه أمياوهناك

332
00:30:05,020 --> 00:30:10,300
من المستشرقيين من تولى هذه الفرية وهذا الزعم وهو

333
00:30:10,300 --> 00:30:15,080
Sheldon Amos الذي قال بصريح العبارة إن الشرع

334
00:30:15,080 --> 00:30:20,700
المحمدي ليس إلا القانون الروماني للامبراطورية

335
00:30:20,700 --> 00:30:25,480
الشرقية بس إيش معدلا وفق الأحوال السياسية في

336
00:30:25,480 --> 00:30:26,460
الممالك الغربية

337
00:30:30,670 --> 00:30:34,790
أيضا من الموضوعات التي ركز عليها المستشرقون في

338
00:30:34,790 --> 00:30:42,590
أبحاثهم ودراساتهم التراث الحضاري الإسلامي شككوا في

339
00:30:42,590 --> 00:30:48,980
هذا التراثوشككوا في تاريخ المسلمين وماضيهم وخاصة

340
00:30:48,980 --> 00:30:57,100
في مين الفتوحات الإسلامية وزعموا حولها مزاعم كثيرة

341
00:30:57,100 --> 00:31:01,320
حول التراث الحضاري والإسلامي وكذلك حول التاريخ

342
00:31:01,320 --> 00:31:07,720
وكذلك حول هذه الفتوحات فما هي مزاعمهم في ذلك اه

343
00:31:07,720 --> 00:31:08,220
فضلا

344
00:31:21,640 --> 00:31:25,500
الحضارة الرومانية، كمان مرة بيكرروا موضوع الحضارة

345
00:31:25,500 --> 00:31:29,040
الرومانية، يعني كما قلنا مستكثرين على المسلمين أن

346
00:31:29,040 --> 00:31:35,350
يكون لهم حضارة، بل هم أهل الحضارة فقط، نعمبارك

347
00:31:35,350 --> 00:31:37,750
الله فيك، إذا النقطة الأولى أنه قالوا عن هذه

348
00:31:37,750 --> 00:31:43,930
الحضارة اللي كانت في عهد المسلمين قالوا هذه

349
00:31:43,930 --> 00:31:48,070
الحضارة التي كان عليها المسلمون أخذوها عن الحضارة

350
00:31:48,070 --> 00:31:50,890
الرومانية المسلمين ما عندهم حضارة، من وين اللي هم

351
00:31:50,890 --> 00:31:55,930
الحضارة؟ إذا الأهل الحضارة هم الرومان والمسلمون

352
00:31:55,930 --> 00:32:00,940
أخذوا حضارتهم عنهأيضا وقالوا كما قلنا أن المسلمين

353
00:32:00,940 --> 00:32:05,760
لم يكن لهم أي إبداع حضاري أو فكري في يوم من الأيام

354
00:32:05,760 --> 00:32:10,880
طبعا هؤلاء العرب وليس المسلمين إذا صدق هؤلاء فيزق

355
00:32:10,880 --> 00:32:15,220
قولهم على العرب قبل الإسلام لم يكن لهم حضارة لكن

356
00:32:15,220 --> 00:32:22,550
الإسلام جاء وأوجد حضارة عظيمة لهؤلاء العرب اللي

357
00:32:22,550 --> 00:32:27,070
كانوا قبائل متناحرة و متفرقة وحدهم و ألف بينهم و

358
00:32:27,070 --> 00:32:36,350
جمعهم و نقلهم من أوهام و خرفات العقل اللي كان يعبد

359
00:32:36,350 --> 00:32:42,310
حجرا و وثنا و صنما إلى عبادةالإله الحق الواحد

360
00:32:42,310 --> 00:32:48,550
الأحد وأرسى يعني فيهم قيمة أخلاقية من الصدق

361
00:32:48,550 --> 00:32:53,270
والأمان والإخلاص والوفاء بالوعد وحتى لما اختلط بهم

362
00:32:53,270 --> 00:32:59,890
غيرهم من غير المسلمين سألوا عن هذه الأخلاق وعن هذه

363
00:32:59,890 --> 00:33:04,290
القيم من هؤلاء أصحاب هذه القيم وهذه الأخلاق فقالوا

364
00:33:04,290 --> 00:33:08,190
هؤلاء هم المسلمونإيش يعني مسلمين؟ إيش يعني

365
00:33:08,190 --> 00:33:12,650
الإسلام؟ سألوا عن الإسلام فعرفوا ما هو هذا الإسلام

366
00:33:12,650 --> 00:33:19,590
العظيم الذي يعني نقل هؤلاء إلى هذه النقلة العظيمة

367
00:33:19,590 --> 00:33:25,500
وأسلم كثير منهم بسبب قيمالمسلمين وأخلاقهم ومبادئهم

368
00:33:25,500 --> 00:33:31,560
هذه الحضارة الحقيقية هي الحضارة التي جاء بها هذا

369
00:33:31,560 --> 00:33:38,360
الإسلام العظيم وليس هم على حضارة كما يزعمون ولا

370
00:33:38,360 --> 00:33:44,600
يدعون هم حضارتهم الزائفةحضارة هؤلاء حضارة زائفة

371
00:33:44,600 --> 00:33:49,660
الذي لا يدري من ربه وإله وخالقه ليس على حضارة الذي

372
00:33:49,660 --> 00:33:53,620
يعبد بقرة إلى اليوم ليس على حضارة الذي ينكر وجود

373
00:33:53,620 --> 00:33:59,160
خالق وإله لهذا الكون ليس على حضارة ولا على قيمهم

374
00:33:59,160 --> 00:34:03,000
وقيمهم شاهدة أيضا عليهم من الإباحية والحرية

375
00:34:03,000 --> 00:34:07,900
المطلقة التي يعني يقاسون الويلات من جرائها في

376
00:34:07,900 --> 00:34:12,040
الأمراض المتفشية بينهم من جراء هذه الحرية المطلقة

377
00:34:12,150 --> 00:34:19,650
كذلك اتهموا الفتوحات الإسلامية والمسلمين الفاتحين

378
00:34:19,650 --> 00:34:26,070
بأنهم كانوا مستعمرين وسفافي دماغ وكانوا يستخدمون

379
00:34:26,070 --> 00:34:32,980
السلموصفوهم بأنهم مستعمرين محتلين غزاة سفكين دماء

380
00:34:32,980 --> 00:34:38,560
نشروا الإسلام بالسيف و بالقتل و بالتخويف و هذا

381
00:34:38,560 --> 00:34:43,220
كلام كله ليس له أساس من الصحة كانوا يعرضون على

382
00:34:43,220 --> 00:34:48,370
الناس الإسلام فإن قابلوا ذلك قبلوا منهأو الذي لا

383
00:34:48,370 --> 00:34:52,170
يريد أن يسلم يبقى على دين ويدفع لهم الجزية إن كان

384
00:34:52,170 --> 00:34:57,430
للمسلمين قوة لا يريد هذه أو تلك هناك يقاتل لتكون

385
00:34:57,430 --> 00:35:02,370
كلمة الله العليا لكي يشهد الناس لله بالوحدانية

386
00:35:02,370 --> 00:35:08,700
وليس هناك فرض ولا غصبعلى هؤلاء لا إكراه في الدين

387
00:35:08,700 --> 00:35:14,380
لم يُكرأ أحد على أن يعتنق الإسلام إما أن يدخل في

388
00:35:14,380 --> 00:35:18,220
الإسلام طواهر أو أن يبقى على دينه مقابل أن يدفع

389
00:35:18,220 --> 00:35:24,620
الجزية ليدين للمسلمين ويحموه ويدافعوه عنه في ظل

390
00:35:24,620 --> 00:35:30,020
الحكم الإسلامي كذلك من الموضوعات التي ركزوا عليها

391
00:35:31,060 --> 00:35:36,080
الأدب العربي حتى الأدب لم يسلم من شرهم الأدب

392
00:35:36,080 --> 00:35:42,180
العربي فقالوا عنه بأنه أدب ايش ضاحل مجدب ليس فيه

393
00:35:42,180 --> 00:35:49,940
يعني ثروة ولا خير ولا فائدة ماذا الأدب الذي كان

394
00:35:49,940 --> 00:35:56,480
يعني عليه العرب وكان المقصود من تشكيكهم في هذا

395
00:35:56,480 --> 00:36:03,760
الأدب هو أن يتجه المسلمون إلى ايش؟اللي هو إلى أدبه

396
00:36:03,760 --> 00:36:07,560
زي ما يتجه المسلمون إلى حضارتهم وهم أهل الحضارة

397
00:36:07,560 --> 00:36:13,120
وهم أيضا أهل الأدب وما أدراكم ما الأدب الأوروبي

398
00:36:13,120 --> 00:36:18,260
والغربي القائم على القيام التي ذكرناها قبل قليل من

399
00:36:18,260 --> 00:36:23,200
العلاقة بين الجنسين المعروفة من الحرية المطلقة

400
00:36:23,200 --> 00:36:28,940
بينهما وما أدت إليه من الأمراض التي تكلمنا عنها

401
00:36:28,940 --> 00:36:36,860
قبل قليلأيضا شككوا في اللغة العربية وتحديدا اللغة

402
00:36:36,860 --> 00:36:40,600
العربية الفصحى وقالوا هذه اللغة أيضا عفى عليها

403
00:36:40,600 --> 00:36:47,480
الزمن وقديمة ولا يمكن أن تساير التطور العلمي فما

404
00:36:47,480 --> 00:36:52,940
هي المحاور التي سلكها هؤلاء المستشرقون في ذلك؟

405
00:36:52,940 --> 00:36:56,800
سلكوا أربع محاور من هذه المحاور فضلوا ايه هي

406
00:36:56,800 --> 00:36:59,560
التنفيذ من اللغة العربية بالسخر يمينها والاستهزأ

407
00:36:59,560 --> 00:37:05,180
بها؟برك الله فيهم استهزأوا وسخروا من هذه اللغة

408
00:37:05,180 --> 00:37:10,660
لأنها قديمة وبالية وعفى عليها الزمن كما قلنا فكيف

409
00:37:10,660 --> 00:37:17,800
تصلح لهذا العصر الحديث ورغبوا في لغة الأوروبي لغة

410
00:37:17,800 --> 00:37:21,900
العصر والتطور والتكنولوجيا والعلم والحضارة يعني

411
00:37:21,900 --> 00:37:26,200
هكذا وصفوا هذه اللغة مقابل اللغة العربي أيضا

412
00:37:26,200 --> 00:37:38,090
المحور الثاني اتنينهي نشر

413
00:37:38,090 --> 00:37:44,150
اللهجات العامية مقابل اللغة الفصحى بدل اللغة

414
00:37:44,150 --> 00:37:50,250
الفصحىاللغة اللهجة العامية وروّجوا لها وكان هناك

415
00:37:50,250 --> 00:37:54,970
مجموعة من المستشرقين وهذه أسماءهم يعني أمامكم دعوا

416
00:37:54,970 --> 00:38:01,090
.. دعوا إلى تبني اللهجة العامية بدل اللغة الفصحى

417
00:38:01,720 --> 00:38:07,060
وساعدهم في ذلك بعض نصارى مصر والشام الذين لا يهمهم

418
00:38:07,060 --> 00:38:13,180
هذه اللغة يعني لا يهتمون بها كثيرا كونها لغة

419
00:38:13,180 --> 00:38:18,300
القرآن الكريم فهي يعني لا تمت لهم كثيرا بصلاة مع

420
00:38:18,300 --> 00:38:23,610
أنهم عرب وينبغي عليهم أنيمجدوا ويتمسكوا بهذه اللغة

421
00:38:23,610 --> 00:38:29,070
لكن هذه اللغة كونها لغة القرآن فشارك هؤلاء

422
00:38:29,070 --> 00:38:35,470
المستشريقين في الهجوم و التشكيك بيهااللغة العربية

423
00:38:35,470 --> 00:38:38,890
اللي .. يعني إنهم بيستهزفوا باللغة العربية و

424
00:38:38,890 --> 00:38:42,030
يسكنوا بأنها بالية و أن لغة الأوروبيين هي اللغة

425
00:38:42,030 --> 00:38:45,690
الخالدة و لغة الحضارة إنه يقال إنه اللغة

426
00:38:45,690 --> 00:38:48,710
الإنجليزية اللي هي لغة الحضارة و المفترحات العلمية

427
00:38:48,710 --> 00:38:52,070
الآن تتآكل في غضون يعني عشر إلى عشرين سنة يعني

428
00:38:52,070 --> 00:38:56,170
ستصبح طبعا منتهية و مجرد رموز لايوجد لها أي معنى

429
00:38:56,170 --> 00:38:59,630
بينما اللغة العربية هي التي ستكون طبعا منتشر أكتر

430
00:38:59,630 --> 00:39:03,870
و إن بعض ال .. الناويين الروسيين أرادوا أن .. أن

431
00:39:03,870 --> 00:39:04,730
يعني يخبروا

432
00:39:18,790 --> 00:39:22,710
بارك الله فيك على هذه المعلومات القايمة ونرجو أن

433
00:39:22,710 --> 00:39:29,550
تكون صحيحة مش منك يعني من المصدر الذي نقل منه يعني

434
00:39:29,550 --> 00:39:37,500
فهذا يعني يؤكد متانة وقوةوسلامة هذه اللغة التي هي

435
00:39:37,500 --> 00:39:43,640
لغة القرآن وهذا الحفظ لهذه اللغة من حفظ القرآن

436
00:39:43,640 --> 00:39:47,560
الكريم لأن الله تعالى قد تكفل بحفظ القرآن الكريم

437
00:39:47,560 --> 00:39:53,640
وهذا القرآن بلسان عربي مبين هو اللغة العربية

438
00:39:53,640 --> 00:39:57,380
الفصحى الفصحى جاء هذا القرآن بهذه اللغة الفصحى

439
00:39:57,380 --> 00:40:02,450
التي يشكك فيهاهؤلاء لأن الوقت دركنا نريد أن ننتهي

440
00:40:02,450 --> 00:40:06,350
من باقي النقاط حتى ننتهي من الموضوعات التي ركز

441
00:40:06,350 --> 00:40:10,090
عليها المستشرقون المحور الثالث في الهجوم على اللغة

442
00:40:10,090 --> 00:40:14,690
العربية كانني من الأخوات، فضل الأخت، ماسمعناهاش

443
00:40:14,690 --> 00:40:18,810
محور كتابة العربية بالحروف اللاتينية نعم، برك الله

444
00:40:18,810 --> 00:40:23,850
فيك، حتى كمان يعني بدهمش الكتابة العربية، الحروف

445
00:40:23,850 --> 00:40:27,290
يعني ممكن نحكي باللغة العربية، بس نكتبها بإيه؟ بال

446
00:40:27,290 --> 00:40:31,990
English الحروف لاتينية كمان، مش English بس، اه

447
00:40:31,990 --> 00:40:38,130
وهذا المحور أيضا له من يؤيده من هؤلاء المذكورين،

448
00:40:38,130 --> 00:40:43,930
يعني من الأسماء المذكورة عندناو أيضا المحور الرابع

449
00:40:43,930 --> 00:40:48,690
وهو محور غريب دعا إليه البعض من المستشريقين ..

450
00:40:48,690 --> 00:40:52,150
أختي ورا خالص .. تفضل حضرتك .. اه .. تفضل

451
00:40:55,730 --> 00:41:01,050
دعوا إلى نشر لغة وسطة بين الفصحى والعامية وكان على

452
00:41:01,050 --> 00:41:05,730
رأس أولئك طه حسين وكان يكتب بهذه اللغة ويعني كان

453
00:41:05,730 --> 00:41:10,930
يوفق بين الفصحى والعامية يعني عامل لغة وسط بين

454
00:41:10,930 --> 00:41:17,650
الفصحى والعامية يعني برضه هذه فيها ضياع للغة الأم

455
00:41:17,650 --> 00:41:22,920
الأصلية اللي هي اللغة الفصحىثامنا من القضايا

456
00:41:22,920 --> 00:41:26,720
والموضوعات اللي ركز عليها المستشرقون في أبحاثهم

457
00:41:26,720 --> 00:41:32,430
ودراساتهم هو المرأةحضرتكوا يعني شككوا في مكانتها

458
00:41:32,430 --> 00:41:37,650
ومنزلتها وزعموا مزاعم كثيرة حول بأن الإسلام انتقص

459
00:41:37,650 --> 00:41:42,970
حقوقها وحد من حريتها وأعابوا الحجاب والأحكام

460
00:41:42,970 --> 00:41:47,170
الشرعية المتعلقة بالطلاق والزواج وسيأتي الحديث

461
00:41:47,170 --> 00:41:52,210
مفصلا عن المرأة وسنرد فيه على كل هذه المزاعم

462
00:41:52,210 --> 00:42:00,320
والاتهمات في موضوع المرأة رابع وسائل التغريببعد أو

463
00:42:00,320 --> 00:42:04,020
ثالث وسائل التغريب بعد العلمانية و القومية سيأتي

464
00:42:04,020 --> 00:42:09,500
الحديث عن المرأة مفصلا ان شاء الله تعالى و أثروا

465
00:42:09,500 --> 00:42:13,760
ما يعرف بتحرير المرأة انهم جاءوا لتحريرها من من من

466
00:42:13,760 --> 00:42:17,660
السجن الذي سجنها و حبسها فيه الإسلام كأن الإسلام

467
00:42:17,660 --> 00:42:22,380
حبسها و قيدها و هم جاءوا ليحرروها من هذا السجن و

468
00:42:22,380 --> 00:42:26,980
هذا الحبس وسنرد كما قلنا يعني على ذلك مفصلا لكن

469
00:42:27,780 --> 00:42:33,280
فنجحوا إلى حد ما في أول الأمر وكان هنا غياب للصحوة

470
00:42:33,280 --> 00:42:36,520
الإسلامية والوعي الإسلامي إلا أنه بعد نشر الوعي

471
00:42:36,520 --> 00:42:42,450
الإسلامي والصحوة الإسلاميةانتبهت المرأة المسلمة

472
00:42:42,450 --> 00:42:49,210
إلى مكائد هؤلاء الخبيثة و فهمت دينها حق الفهم و

473
00:42:49,210 --> 00:42:54,230
علمت بأن دينها أعطاها الحقوق الكاملة التي لم

474
00:42:54,230 --> 00:42:59,490
يعطيها الغرب للمرأة بل اعتبرها الغرب سلعة رخيصة في

475
00:42:59,490 --> 00:43:07,680
يدكل إنسان والإسلام كرمها وشرفها ولم يرخصها كما

476
00:43:07,680 --> 00:43:14,620
رخصها هؤلاء في نظر الآخرينتاسعًا، نقطة قبل الأخيرة

477
00:43:14,620 --> 00:43:19,480
إحياء القوميات القديمة وإثارة النعرات الجاهلية

478
00:43:19,480 --> 00:43:23,260
أيضًا بدل العقيدة الإسلامية والوحدة الإسلامية

479
00:43:23,260 --> 00:43:28,520
والأخوة دعا هؤلاء إلى تجزئة العالم الإسلامي

480
00:43:28,520 --> 00:43:33,720
بالقومية والوطنية وغيرها من هذه الدعوات التي أيضًا

481
00:43:33,720 --> 00:43:38,440
سنأتي عليها بالتفصيل في وسائل التغريب النقطة

482
00:43:38,440 --> 00:43:42,350
العاشرة والأخيرةالموضوعات التي ركزوا عليها هي

483
00:43:42,350 --> 00:43:46,970
الفرق والجماعات الضالة هذه الفرق والجماعات التي

484
00:43:46,970 --> 00:43:51,590
أساءت للإسلام عبر التاريخ الإسلامي كالقرامطة

485
00:43:51,590 --> 00:43:57,970
والبهائية والقديانية وكلها فرق ضالة ونشأت وتفرعت

486
00:43:57,970 --> 00:44:03,760
عن الشيعةكلهم يعني خرج بفكر ما عن الشيعة الأم

487
00:44:03,760 --> 00:44:08,640
الأصل لكل هذه الفراقية الشيعة وهؤلاء تفرقوا عنها

488
00:44:08,640 --> 00:44:13,380
لأن الشيعة تفرقت إلى فرق كثيرة وكلها دعاوة باطلة

489
00:44:13,380 --> 00:44:19,040
دعت إلى عقائد ضالة ومنحرفة ومتعارضة ومتناقضة مع

490
00:44:19,040 --> 00:44:22,880
العقيدة السليمة والصحيحة التي عليها أهل السنة

491
00:44:22,880 --> 00:44:28,910
والجماعة يعني نقفعند هذا الحد نتحدث في المحاضرة

492
00:44:28,910 --> 00:44:32,290
القادمة ان شاء الله تعالى عن الصلاة بين الاستعمار

493
00:44:32,290 --> 00:44:34,930
والاستشراك والتنصير