1
00:00:20,700 --> 00:00:23,140
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:23,140 --> 00:00:26,100
على رسول الله ثم ما بعد، تكلمنا في المحاضرات

3
00:00:26,100 --> 00:00:30,060
الماضية عن أهمية الصحة النفسية، تحدثنا عن التعريفات 

4
00:00:30,060 --> 00:00:33,880
السلبية وعن التعريفات الإيجابية، والخلاصة أن 

5
00:00:33,880 --> 00:00:39,020
الصحة النفسية هي التوافق التام بين الوظائف النفسية

6
00:00:39,020 --> 00:00:42,780
المختلفة مع القدرة على مواجهة الأزمات النفسية 

7
00:00:42,780 --> 00:00:46,440
العادية التي تطرأ عادة على الإنسان مع الإحساس

8
00:00:46,440 --> 00:00:50,540
بالإيجابي بالسعادة والكفاءة، طبعًا توافق تام بين

9
00:00:50,540 --> 00:00:53,280
الجانب النفسي وبين الجانب العقلي وبين الجانب

10
00:00:53,280 --> 00:00:57,360
الجسمي وبين الانفعالات اللي بتكون موجودة عنده، مع

11
00:00:57,360 --> 00:01:02,020
ضرورة قدرة الإنسان على مواجهة الأزمات العادية،

12
00:01:02,020 --> 00:01:05,420
يعني عندما يكون هناك أمر عادي، مطلوب أن يكون عنده

13
00:01:05,420 --> 00:01:09,580
قدرة على التعامل معه، على التوافق معه، على مواجهته 

14
00:01:10,030 --> 00:01:13,510
لكن الأزمات غير العادية، الأزمات الكبيرة، الأزمات

15
00:01:13,510 --> 00:01:17,290
اللي بتكون فوق طاقة الإنسان، والإنسان ما قدرش يتصرف

16
00:01:17,290 --> 00:01:21,390
معها، ما قدرش يضبط نفسه، ما قدرش يتحمل ما يتحملها،

17
00:01:21,390 --> 00:01:25,850
فهي عبارة عن أمر طبيعي، مثلًا عندما يعني تسمع الـ...

18
00:01:26,820 --> 00:01:30,680
يعني يسمع الشخص بوفاة ابنه أو الزوجة بوفاة زوجها 

19
00:01:30,680 --> 00:01:36,540
أو باستشهاده أو الـ... الأم باستشهاد ابنها ويعني 

20
00:01:36,540 --> 00:01:40,660
تصدر سلوكًا معينًا فلا نعتبر ذلك مشكلة لأن هاي

21
00:01:40,660 --> 00:01:44,580
الأزمة هي بمثابة أزمة غير عادية، عندما تحدث الكوارث

22
00:01:44,580 --> 00:01:48,320
كزلزال مثلًا أو تسونامي أو غيره، نجد أن ردة فعل

23
00:01:48,320 --> 00:01:52,140
الناس لا تكون عادية، نحن غير مطالبين بأن يكون لدينا

24
00:01:52,140 --> 00:01:55,200
قدرة على مواجهة الأزمات غير العادية، احنا مطلوب

25
00:01:55,200 --> 00:01:58,700
مننا يكون في عندنا قدرة على مواجهة الأزمات النفسية

26
00:01:58,700 --> 00:02:06,100
العادية مع إحساس بشكل عام بالسعادة والكفاءة في

27
00:02:06,100 --> 00:02:10,840
عندنا عنوان كمان نتكلم عنه، نسبية الصحة النفسية 

28
00:02:12,350 --> 00:02:17,720
تختلف الصحة النفسية من فرد لآخر، يعني نحن في هذه 

29
00:02:17,720 --> 00:02:22,560
القاعة كل إنسان مستوى الصحة النفسية لديه يختلف عن

30
00:02:22,560 --> 00:02:28,120
الآخر، حسب الظروف والمواقف التي يمر بها في حياته،

31
00:02:28,120 --> 00:02:32,100
فصحة النفسية نسبية بمعنى أنها تختلف من فرد إلى

32
00:02:32,100 --> 00:02:35,820
آخر، كما يوجد بيننا فروق في الطول، في الوزن، لون

33
00:02:35,820 --> 00:02:41,500
البشرة، بالذكاء، أيضًا هناك فروق في مستوى الصحة

34
00:02:41,500 --> 00:02:43,540
النفسية لدينا

35
00:02:45,490 --> 00:02:49,550
كمان نقطة ثانية، تختلف لدى الفرد الواحد من وقت لآخر

36
00:02:49,550 --> 00:02:53,370
يعني أنا كشخص أو أنتِ كطالبة مستوى الصحة النفسية

37
00:02:53,370 --> 00:02:58,310
لدينا غير ثابت، فهو يتغير من وقت لآخر، فقد يكون

38
00:02:58,310 --> 00:03:01,910
الإنسان عنده مستوى مرتفع من الصحة النفسية، يحدث

39
00:03:01,910 --> 00:03:05,950
عنده بعض الظروف، بعض الاضطرابات، بعض المشاكل، أخبار

40
00:03:05,950 --> 00:03:09,550
غير سعيدة، أخبار غير سارة، يعني نجد أن مستوى الصحة

41
00:03:09,550 --> 00:03:13,820
النفسية يتراجع، ولعكس، إذا ما كان يعني قد تعرض إلى

42
00:03:13,820 --> 00:03:17,080
مواقف إيجابية أو إلى مواقف الدعم النفسي والاجتماعي

43
00:03:17,080 --> 00:03:20,340
أو إلى المساندة الاجتماعية من قبل الآخرين، فهذا

44
00:03:20,340 --> 00:03:23,780
الأمر يؤدي إلى ارتفاع منسوب الصحة النفسية لدينا

45
00:03:23,780 --> 00:03:27,840
لأن الصحة النفسية غير ثابتة، تتغير بفعل العوامل

46
00:03:27,840 --> 00:03:33,000
الخارجية وبفعل طريقة إدراك وفهم للأمور، كذلك تختلف

47
00:03:33,000 --> 00:03:37,380
الصحة النفسية باختلاف المرحلة النمائية التي يمر 

48
00:03:37,380 --> 00:03:43,640
بها الإنسان، سلوك معين يصدر من الطفل، فسلوك مثلًا مص

49
00:03:43,640 --> 00:03:51,900
الإصبع، طفل ثلاث سنوات، يعني هذا السلوك لا يوحي إلى

50
00:03:51,900 --> 00:03:56,420
انخفاض الصحة النفسية لديه، وهذا السلوك لا يوحي إلى

51
00:03:56,420 --> 00:04:02,830
وجود مشكلة سلوكية لدى هذا الطفل، نتعامل مع هذا

52
00:04:02,830 --> 00:04:06,610
السلوك عند هذا الطفل في هذه المرحلة النمائية على

53
00:04:06,610 --> 00:04:11,170
أنه سلوك عادي لا ينم عن وجود مشكلة، لكن نفس المشكلة

54
00:04:11,170 --> 00:04:14,930
عندما يكون الطالب مثلًا في المرحلة الإعدادية أو

55
00:04:14,930 --> 00:04:18,350
الطالبة في المرحلة الإعدادية وتكون عندها مثلًا هذه 

56
00:04:18,350 --> 00:04:23,190
المشكلة، في هذه الحالة يعني نعتبرها مؤشر لوجود مشكلة

57
00:04:23,190 --> 00:04:29,030
سلوكية، في هذه الحالة نعتبرها يعني مشكلة لها علاقة

58
00:04:29,030 --> 00:04:32,750
من انخفاض مستوى الصحة النفسية لديها، نفس السلوك

59
00:04:32,750 --> 00:04:37,310
اعتبرنا في مرحلة معينة مشكلة، وهذا السلوك في مرحلة

60
00:04:37,310 --> 00:04:42,390
ثانية لم يعتبر مشكلة أخرى، تمام؟ إذا يختلف باختلاف

61
00:04:42,390 --> 00:04:47,460
المرحلة النمائية التي يمر بها الإنسان، مثلًا عندما

62
00:04:47,460 --> 00:04:51,960
نكون في حديقة عامة أو في مكان معين ونجد أن الطفل

63
00:04:51,960 --> 00:04:56,360
عمره سنتين، سنتين ونصف، يبكي بكاء شديدًا ويطرح نفسه

64
00:04:56,360 --> 00:05:01,040
على الأرض من شدة البكاء، سنتين سنتين ونصف، يعني أننا

65
00:05:01,040 --> 00:05:05,380
نتقبل هذا الأمر ولا نعتبره مشكلة سلوكية كبيرة أو

66
00:05:05,380 --> 00:05:08,980
ولا يدل على انخفاض مستوى الصحة النفسية لديه، لكن

67
00:05:08,980 --> 00:05:12,300
عندما يكون طالب في المرحلة الجامعية يقوم بهذا

68
00:05:12,300 --> 00:05:16,140
السلوك في مكان عام، في هذه الحالة يعني هناك مؤشر

69
00:05:16,140 --> 00:05:19,860
لأن هذا السلوك سلوك غير طبيعي، وبالتالي يعني في

70
00:05:19,860 --> 00:05:26,140
إشارة إلى انخفاض الصحة النفسية لديه، كذلك تختلف

71
00:05:26,140 --> 00:05:30,960
باختلاف الحقبة الزمنية، حسب الأزمان تتغير الأمور

72
00:05:30,960 --> 00:05:35,400
وتتغير الثقافات وتتغير الأفكار، يعني قديمًا مثلًا كان

73
00:05:35,400 --> 00:05:41,380
أن تخرج الفتاة من بيتها لتسافر مثلًا أو حتى يعني في

74
00:05:41,380 --> 00:05:45,760
غزة عندما كانت الفتاة تخرج لتذهب إلى الجامعة

75
00:05:45,760 --> 00:05:50,740
للتعلم، كان هذا يعتبر يعني مشكلة، يعني كأن هناك نوع

76
00:05:50,740 --> 00:05:54,650
من العار يعني يلحق بالأسرة، هذا السلوك اليوم قد

77
00:05:54,650 --> 00:05:59,070
تغير، قد تغير يعني، بالعكس يعني إذا كان الأب عنده

78
00:05:59,070 --> 00:06:02,330
بنت وحرمها من التعليم، يعني يعتبر في هذه الحالة

79
00:06:03,250 --> 00:06:07,350
مشكلة من المشكلات، إذا أيضًا هذا المستوى أو هذه

80
00:06:07,350 --> 00:06:10,910
النظرة غير... غير ثابتة، يعني قديمًا مثلًا كان

81
00:06:10,910 --> 00:06:14,830
الإنسان الذي يرتدي بنطلونًا مثلًا أو قميصًا من الشباب

82
00:06:14,830 --> 00:06:18,930
يعني كان يعتبر سلوكه غريبًا، لأنه كان اللبس الشائع

83
00:06:18,930 --> 00:06:23,210
أو اللبس اللي موجود عندنا اللي هو الجلبية، اليوم

84
00:06:23,210 --> 00:06:27,950
لأ، الأمر عادي، ما في مشكلة في هذا الجانب، كذلك تختلف

85
00:06:27,950 --> 00:06:34,790
الصحة النفسية باختلاف ثقافة المجتمع، مثلًا

86
00:06:34,790 --> 00:06:38,530
بالمجتمعات الغربية، ثقافتهم تختلف عن ثقافتنا احنا

87
00:06:38,530 --> 00:06:43,470
كمسلمين، بالتالي السلوكيات اللي عندهم يعني لو واحد 

88
00:06:43,470 --> 00:06:47,250
راح هناك وشاف سلوكيات يقول شو هذا اللي بيعملوه، هي

89
00:06:47,250 --> 00:06:52,050
بالنسبة لهم عبارة عن سلوك طبيعي، هي عبارة عن سلوك

90
00:06:52,050 --> 00:06:57,550
عادي، احنا بالنسبة لنا مشكلة، مثلًا نفترض جاء واحد

91
00:06:57,550 --> 00:07:02,010
من الغرب عنا، هنا على قطاع غزة على عائلة من العائلات

92
00:07:02,010 --> 00:07:05,750
وكان الراجل هذا ده بيحجل وعامل وليمة كبيرة جدًا

93
00:07:05,750 --> 00:07:10,550
عشان ربنا رزقه بطفل وبده يعمله ختان، بده يطهره

94
00:07:10,550 --> 00:07:14,630
يعني، يمكن هذا الراجل الغربي يعتبر هذا نوع من نوع

95
00:07:14,630 --> 00:07:18,150
تعذيب للأطفال أو تعذيب للإنسان، الختان، لأن الختان

96
00:07:18,150 --> 00:07:21,670
عندهم مش موجود هم، تمام؟ فهو احنا بنعتبره بالعكس،

97
00:07:21,670 --> 00:07:25,190
احنا بنعتبره طهارة، تمام؟ هم ممكن يعتبروا أنه

98
00:07:25,190 --> 00:07:29,220
تعذيب، نفس القضية في عيد الأضحى، في عيد الأضحى عندما

99
00:07:29,220 --> 00:07:35,280
نحيي سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام ونبينا محمد صلى

100
00:07:35,280 --> 00:07:39,580
الله عليه وسلم في ذبح الأضاحي، وهذا يكون يعني من

101
00:07:39,580 --> 00:07:44,840
باب إقامة شعيرة من شعائر الإسلام وتأسيًا بالرسول صلى

102
00:07:44,840 --> 00:07:49,200
الله عليه وسلم، بعض الناس من الغرب يعني يسلط الضوء

103
00:07:49,200 --> 00:07:54,570
أن المجتمعات الإسلامية يعني تعشق الدماء، تعشق الدماء

104
00:07:54,570 --> 00:07:57,850
وذبح الحيوانات وإسالة الدماء في... في الشوارع

105
00:07:57,850 --> 00:08:00,550
يعني، ونحن ننظر إلى هذا الموضوع من زاوية وهم

106
00:08:00,550 --> 00:08:03,850
ينظرون إليه من زاوية أخرى، أما في الهند فحدث ولا

107
00:08:03,850 --> 00:08:07,570
حرج، يعني في الهند إذا مرّت البقرة في الشارع لازم

108
00:08:07,570 --> 00:08:12,250
كل الدنيا تستنى عند البقعة، متاخدة حتة وتمشي والـ

109
00:08:12,250 --> 00:08:17,470
بعض يذهب يتلمس ويتحسس ويطلب الجنة والقربة و

110
00:08:17,470 --> 00:08:21,790
احنا طبعًا بنبحوها وبيأكلوها، إذن الأمر زي ما حكينا

111
00:08:21,790 --> 00:08:29,670
يختلف باختلاف ثقافة المجتمع، فيه

112
00:08:29,670 --> 00:08:33,790
إنه كمان عنوان نتكلم فيه عن مناهج الصحة النفسية،

113
00:08:33,790 --> 00:08:37,510
يعني إنه ثلاث مناهج أساسية ورئيسية، كلام فيهم كثير،

114
00:08:37,510 --> 00:08:44,210
بس احنا هنفصل باختصار، المنهج النمائي فيه يتم 

115
00:08:44,210 --> 00:08:47,330
ال التعامل مع الناس العاديين أو مع الناس الأسوياء

116
00:08:47,330 --> 00:08:51,890
الذين ليس لديهم مشكلة معينة بل لديهم مواهب لديهم

117
00:08:51,890 --> 00:08:57,390
قدرات لديهم إمكانيات، ومطلوب أن يتم يعني تحسين

118
00:08:57,390 --> 00:09:01,510
وتطوير وتجويد هذه القدرات والإمكانيات الموجودة 

119
00:09:01,510 --> 00:09:05,050
عندهم، يعني مثلًا بالمدارس يتم البحث عن الناس اللي

120
00:09:05,050 --> 00:09:10,070
لديهم مستويات عالية في جوانب مختلفة ويتم تطوير هذه

121
00:09:10,070 --> 00:09:14,290
الجوانب، في مجال الصحة النفسية هنا يتم تطوير

122
00:09:14,290 --> 00:09:17,590
الإمكانيات والقدرات اللي موجودة عند الناس، عند

123
00:09:17,590 --> 00:09:21,370
الأفراد، إذا هنا نتعامل مع الأسوياء ويسمى هذا

124
00:09:21,370 --> 00:09:25,510
المنهج بالمنهج الإنشائي أو بالمنهج البنائي، إذا

125
00:09:25,510 --> 00:09:30,570
لتحسين القدرات والإمكانيات اللي موجودة عند الأفراد

126
00:09:30,570 --> 00:09:37,810
بالنسبة للمنهج الوقائي، في المنهج الوقائي يتم توظيف

127
00:09:37,810 --> 00:09:42,750
ما لدينا من معارف نفسية في اكتشاف الأفراد المؤهلين 

128
00:09:42,750 --> 00:09:50,010
للوقوع بإشكاليات معينة، احنا بنتوقع أن فلان سيصاب 

129
00:09:50,010 --> 00:09:54,210
بمشكلة معينة إذا استمر بنفس الطريق أو إذا استمر

130
00:09:54,210 --> 00:09:58,290
بنفس الوتيرة أو إذا لم نتدخل من أجل أن نقدم له 

131
00:09:58,290 --> 00:10:03,550
المساعدة، نتوقع أن يقع في مشكلة معينة، يعني هو ماشي

132
00:10:03,550 --> 00:10:07,790
بهذا الاتجاه، وهنا في المشكلة اللي احنا بنتوقع يقع

133
00:10:07,790 --> 00:10:14,850
فيها، هو موجود هنا حتى هذه اللحظة لم يقع في المشكلة

134
00:10:15,730 --> 00:10:19,890
لكن نتوقع إنه إذا استمر بنفس الطريقة يقع بهذه

135
00:10:19,890 --> 00:10:25,010
المشكلة، تمام؟ فاحنا بدنا نتدخل عشان نمنع من

136
00:10:25,010 --> 00:10:32,410
الوقوع في هذه المشكلة، مثلا لديك طفلة في المدرسة،

137
00:10:32,410 --> 00:10:37,370
طالبة بالمدرسة، طالبة متفوقة وشخصيتها اجتماعية

138
00:10:37,370 --> 00:10:44,260
وحبوبة ومريحة، وجاء خبر أن والدي هذه الطفلة قد

139
00:10:44,260 --> 00:10:47,480
استشهدا.. اه، تنقص في البيت والأب والأم 

140
00:10:47,480 --> 00:10:52,600
استشهدوا.. والبنت ثاني أسبوع أجت عندك على المدرسة

141
00:10:52,600 --> 00:10:56,360
.. طيب.. هي لحد الآن تحصيلها الدراسي.. نقدرش

142
00:10:56,360 --> 00:11:00,020
نقول انخفضت.. لأن انخفاض تحصيل الدراسة شو بده؟

143
00:11:00,020 --> 00:11:03,740
بده فترة.. اه.. لحد هذه اللحظة ماصارش فيه مشكلة

144
00:11:03,740 --> 00:11:08,160
يعني.. لكن شو بتتوجعي أنتِ؟ تتوجعي إنه التحصيل

145
00:11:08,160 --> 00:11:11,700
الدراسي يصير فيه نوع من التدني، تتوجعي الشخصية اللي 

146
00:11:11,700 --> 00:11:15,420
عندها يصير في عندها مشاكل، وخاصة كرمة بعد الصدمة،

147
00:11:15,420 --> 00:11:18,880
لا يظهر بعد الحادث الصادم مباشرة، وإنما يحتاج إلى 

148
00:11:18,880 --> 00:11:22,520
فترة شهر أو شهر ونصف حسب الحالة، حتى تبدأ يعني

149
00:11:22,520 --> 00:11:26,420
الأعراض الجسمية والنفسية بالظهور على هذه الحالة،

150
00:11:26,420 --> 00:11:30,080
شو أنا ممكن أعمل؟ مع حياة طالبة، طالبتك أنتِ 

151
00:11:30,080 --> 00:11:35,670
بالمدرسة، عشان أنتِ تحاولي تدعميها لحتى ما تقعب

152
00:11:35,670 --> 00:11:39,110
المشكلة، وبالتالي يصير عندها هذه القضية، ما بديش

153
00:11:39,110 --> 00:11:41,670
أتكلم عن تفاصيل احنا شو ممكن نعمل معاها، لأنه مش

154
00:11:41,670 --> 00:11:45,270
مجال حديثنا، بس أقصد مجموعة الإجراءات اللي أنا بدي

155
00:11:45,270 --> 00:11:50,150
أعملها، بدي أعملها بهدف منع وقوع هذه الطالبة في

156
00:11:50,150 --> 00:11:54,380
اللي هو.. من انخفاض تحصيل الدراسة أو في مشكلة 

157
00:11:54,380 --> 00:11:58,100
تداور الشخصية وعوارضها المختلفة، أنا بدعم المجموعة

158
00:11:58,100 --> 00:12:01,740
من التدخلات عشان أمنعها، بالحالة هذه بستخدم منهج

159
00:12:01,740 --> 00:12:05,820
بنسميه المنهج الوقائي، والمثل العربي اللي بيقول

160
00:12:05,820 --> 00:12:10,080
درهم وقاية خير من قنطار علاج، تمام؟ لما أنا كشخص

161
00:12:10,080 --> 00:12:15,310
بلاقي طالب عندي، ما شاء الله عليه، ممتاز ومحترم ومتفوق

162
00:12:15,310 --> 00:12:21,450
و.. و أخلاق و.. وبدأ يعني يمشي مع مجموعة من..

163
00:12:21,450 --> 00:12:25,590
من الطلاب أو من الناس الفاسدين، رفقاء سوء، يعني 

164
00:12:25,590 --> 00:12:29,870
ممكن يكونوا عندهم تدخين، هروب من المدرسة، نظرة

165
00:12:29,870 --> 00:12:33,800
سلبية للدراسة، أنا بتوقع أن الطالب إذا يعني استمر 

166
00:12:33,800 --> 00:12:37,600
معاهم لفترة معينة، تحصيله الدراسة يتراجع.. يتراجع

167
00:12:37,600 --> 00:12:41,400
شو أنا ممكن أعمل من إجراءات لحد ما وصلوش لهذه

168
00:12:41,400 --> 00:12:45,540
المرحلة، اللي أنا بدأ أعمله هذا يدخل ضمن المنهج

169
00:12:45,540 --> 00:12:52,000
الوقائي، تمام؟ المنهج العلاجي هو توظيف ما لدينا

170
00:12:52,000 --> 00:12:58,660
من معارف نفسية في مساعدة الأفراد الذين.. يعني

171
00:12:58,660 --> 00:13:02,780
يعانون من مشكلات أو تعرضوا لمشكلات أو وقعوا في

172
00:13:02,780 --> 00:13:08,380
إشكاليات معينة، من أجل مساعدتهم ويعني نقلهم من

173
00:13:08,380 --> 00:13:13,620
اللاسواء إلى السواء، تمام؟ إذا أنا بدي أبذل مجهود 

174
00:13:14,300 --> 00:13:19,500
عشان أقدم خدمة لناس بتعاني من مشكلات معينة، عشان

175
00:13:19,500 --> 00:13:22,100
أنا أطلعهم من المشكلة وأخليهم في صف الناس

176
00:13:22,100 --> 00:13:27,140
العاديين، في صف الناس العاديين، السوية العاديين

177
00:13:27,140 --> 00:13:32,540
طبعا هذا في عندنا حتى مثل عربي بيقول يعني وجع

178
00:13:32,540 --> 00:13:37,800
الفاس في الراس، يعني خلاص لجبع جبع ولربع ربع

179
00:13:37,800 --> 00:13:41,320
القضية، الأمر الذي فيه test safety، يعني بالنسبة 

180
00:13:41,320 --> 00:13:44,820
للطفلة اللي قبل شوية ذكرت أن أبوها وأمها استشهدوا،

181
00:13:44,820 --> 00:13:48,160
الآن هي تحصيلها الدراسي متدني، تعاني من الوحدة و

182
00:13:48,160 --> 00:13:51,300
الانسحاب والخوف والتردد والقلق والشك وعدم

183
00:13:51,300 --> 00:13:54,940
الثقة، واحنا بدنا نعمل لها برنامج علاجي لحتى

184
00:13:54,940 --> 00:13:59,160
نُرجعها زي ما كانت بالأول، هان بنستخدم منهج علاجي أو 

185
00:13:59,160 --> 00:14:02,600
الطالب الثاني اللي أنا ذكرته مع رفقاء السوء بدأ

186
00:14:02,600 --> 00:14:07,260
يعني عنده تدخين وهروب من المدرسة وتدني التحصيل

187
00:14:07,260 --> 00:14:11,200
فأنا بدأ أدخل معه عشان أرجعه زي قبل، هذا بنسميه

188
00:14:11,200 --> 00:14:14,340
يدخل ضمن المنهج العلاجي، وبالمناسبة هان يعني

189
00:14:14,340 --> 00:14:18,340
استخدام المنهج العلاجي يعتبر أصعب أنواع المناهج

190
00:14:18,340 --> 00:14:23,980
لأسباب متعددة، مين تقولي لشو؟ مش السبب واحد، يحتاج

191
00:14:23,980 --> 00:14:27,960
إلى فترة زمنية طويلة، تصور واحد مضمن وبديش.. بدي 

192
00:14:27,960 --> 00:14:31,340
أخليه كيف عن الإدمان، جدًّا بدي فترة زمنية، تفضلي

193
00:14:31,340 --> 00:14:36,160
إمكانية النجاح غير مضمونة، جدًّا في ناس مثلا يا

194
00:14:36,160 --> 00:14:40,000
جماعة تسمع موعظة، بتسمع كلمة كويسة، بتبطل التدخين

195
00:14:40,000 --> 00:14:43,400
يوم، يومين، ثلاثة، أسبوع، أسبوع ونصف، وبعد هيك

196
00:14:43,400 --> 00:14:46,400
بترجع مرة ثانية، هذا النجاح مش مضمون، نقطة ثالثة،

197
00:14:46,400 --> 00:14:53,330
تفضلي، يبدو جهد طويل جدًا، تمام؟ هذا بالنسبة إلى المنهج

198
00:14:53,330 --> 00:14:59,090
العلاجي، النظرة

199
00:14:59,090 --> 00:15:05,450
إلى الصحة النفسية، في

200
00:15:05,450 --> 00:15:10,630
عندي وجه نظر، في البداية قسمت الناس لفئتين، سميتها

201
00:15:10,630 --> 00:15:17,680
نظرة الفئوية، قالت إن الناس إما أن يكونوا أصحاء

202
00:15:17,680 --> 00:15:22,840
وإما أن يكونوا غير أصحاء، بلاش كلمة شواذ، هنا يا 

203
00:15:22,840 --> 00:15:28,980
جماعة، بس للعلم، أنا بقصد شواذ هم الناس اللي

204
00:15:28,980 --> 00:15:34,540
بيكونوا موجودين على طرف المنحنى، مش كلمة شواذ يعني

205
00:15:34,540 --> 00:15:38,460
إنسان شاذ يعني منحرف جنسيًا أو إنسان سلبي أو إنسان

206
00:15:38,460 --> 00:15:41,940
سيئ، مش هذا اللي بنقصده احنا بكلمة الشواذ هان، لأ

207
00:15:41,940 --> 00:15:45,840
دايمًا أنا ما بقصد هان يعني اللاسواء، اللاسواء

208
00:15:45,840 --> 00:15:50,460
يعني هم الناس الذين ينحرفوا عن المتوسط بدرجات

209
00:15:50,460 --> 00:15:55,290
واضحة، درجات معيارية واضحة، خلّينا نقول الأصحاء وغير

210
00:15:55,290 --> 00:16:00,730
الأصحاء نفسيًا أو اللاسواء، تمام؟ فجسموا الناس طبعًا

211
00:16:00,730 --> 00:16:06,820
وفق المبدأ إما أو.. إما أصحاء أو غير أصحاء نفسيًا

212
00:16:06,820 --> 00:16:13,060
يعني فيش درجة وسط، فيش حالة وسط، يا إما هيك يا إما

213
00:16:13,060 --> 00:16:16,660
هيك، يا إما في أقصى اليمين يا إما في أقصى اليسار

214
00:16:16,660 --> 00:16:21,160
إما أصحاء وإما غير أصحاء، إما عندهم سواء في طور

215
00:16:21,160 --> 00:16:25,060
الأسوياء وإما أن يكونوا يعني في طور غير اللي هو

216
00:16:25,060 --> 00:16:29,520
السواء، إذا هذه بيسموها النظرة الفئوية الثنائية

217
00:16:29,520 --> 00:16:35,020
طبعًا هذه من أبرز الانتقادات لها أنها لا تستوعب

218
00:16:35,020 --> 00:16:40,260
الفئة الأكبر، الفئة الأكبر اللي بتكون موجودة في

219
00:16:40,260 --> 00:16:44,140
المتوسط، عادةً تقريبًا احنا بنتكلم عن المنحنى

220
00:16:44,140 --> 00:16:44,900
الاعتدالي

221
00:16:47,640 --> 00:16:51,480
الغالبية العظمى تقريبًا 67% من الناس بيكونوا

222
00:16:51,480 --> 00:16:55,080
موجودين في المتوسط، وكل ما اتجهنا بهذا الاتجاه بتقل

223
00:16:55,080 --> 00:16:58,500
النسبة، وكل ما اتجهنا بهذا الاتجاه كمان بتقل النسبة

224
00:16:58,500 --> 00:17:01,900
إذا أنا عند الغالبية العظمى بتكون موجودة بالمتوسط

225
00:17:01,900 --> 00:17:07,040
من خلال الانتقاد الأول هذا تم إهمالها، هذه الفئة

226
00:17:07,040 --> 00:17:10,540
الفئة اللي بتكون موجودة بالمتوسط، وهي الفئة أيش

227
00:17:10,540 --> 00:17:13,300
الأكبر والأكثر انتشارًا

228
00:17:17,690 --> 00:17:21,330
النظرة الفئوية الثلاثية حاولت أن تتجاوز هذه

229
00:17:21,330 --> 00:17:25,490
المشكلة، وجسمت الناس إلى فئة الأصحاء وإلى فئة الناس

230
00:17:25,490 --> 00:17:29,830
اللي عندهم الصحة النفسية بشكل متوسط، والناس اللي

231
00:17:29,830 --> 00:17:34,210
جسمتهم إلى يعني الشواذ أو غير الأصحاء، لكن إذا

232
00:17:34,210 --> 00:17:38,630
بنلاحظ أنه جسمتهم على شكل فئات، يعني جسمتهم على شكل

233
00:17:38,630 --> 00:17:43,990
مجموعات غير يعني متجانسة، النظرة الثانية بنسميها

234
00:17:43,990 --> 00:17:47,590
النظرة البعدية، إيش يعني النظرة البعدية؟ هذه

235
00:17:47,590 --> 00:17:57,170
النظرة ترى أنه في خط متصل ما بين الصحة وما بين

236
00:17:57,170 --> 00:18:02,050
عدم الصحة، ما بين السواء وما بين اللاسواء، وكل

237
00:18:02,050 --> 00:18:05,550
الناس موجودين على هذا الخط

238
00:18:10,060 --> 00:18:14,580
وبالتالي فرق بين الإنسان اللي هان وبين إيه؟ وبين

239
00:18:14,580 --> 00:18:20,460
الإنسان اللي هان، الفرق في الدرجة، فرق في إيش؟ في

240
00:18:20,460 --> 00:18:24,300
الدرجة، إن هذا درجة الصحة النفسية اللي عنده مرتفعة

241
00:18:24,300 --> 00:18:28,720
وهذا درجة الصحة النفسية اللي عنده منخفضة، لكن لو

242
00:18:28,720 --> 00:18:32,360
أنا بدأ أعتمد التجسيم هذا، بحس إن الفرق مش في

243
00:18:32,360 --> 00:18:36,520
الدرجة، كأن الفرق كمان في النوع، كأن هذا شيء وهذا

244
00:18:36,520 --> 00:18:40,840
شيء، كأن هذا عالم وهذا عالم ثاني، كأن هذا إنسان وهذا

245
00:18:40,840 --> 00:18:44,240
غير إنسان، لكن بالتصنيف الثاني اللي عندي لأ، كل

246
00:18:44,240 --> 00:18:50,210
الناس واحد، كل الناس واحد، قطعة أو خط متصل معين، و

247
00:18:50,210 --> 00:18:54,430
جميع الناس يعني موجودين على هذا الخط زي ما احنا

248
00:18:54,430 --> 00:18:57,630
شايفينهان، الفرق بين الإنسان اللي هان واللي هان واللي

249
00:18:57,630 --> 00:19:02,090
اللي هان واللي هان هي فروق في الدرجة، يعني كلهم

250
00:19:02,090 --> 00:19:08,260
إنسان، الحقوق عليه وواجباته، لكن البعض منهم في هذه 

251
00:19:08,260 --> 00:19:13,900
الجزئية مرتفعة والبعض الآخر منخفضة الحاجة الثانية

252
00:19:13,900 --> 00:19:17,500
الإنسان اللي موجود هنا ممكن يصير هنا

253
00:19:21,440 --> 00:19:25,860
والعكس ممكن اللي هنا يصير هنا تمام حسب العلاج وحسب

254
00:19:25,860 --> 00:19:30,880
التقدم وحسب الدعم اللي بيكون موجود عند الدعم اللي 

255
00:19:30,880 --> 00:19:34,460
يقدم لهذا الشخص ولذلك وبناء على هذا الكلام إذا

256
00:19:34,460 --> 00:19:38,900
بنلاحظ أنه التوزيع على خط واحد ولا يوجد فيه تجزئة

257
00:19:38,900 --> 00:19:42,460
ولا يوجد فيه تقطعات ولا يوجد فيه شكل فئات أي ذلك

258
00:19:42,460 --> 00:19:47,580
صنف على أنه النظرة البعدية النظرة البعدية أن 

259
00:19:47,580 --> 00:19:52,340
الناس جميعا على نفس الخط تمام ويتراوحون على هذا

260
00:19:52,340 --> 00:19:56,440
الخط سواء كان عندهم سواء أو لا سواء والفرق بينهم

261
00:19:56,440 --> 00:20:02,580
فقط فرق في الدرجة أن البعض منهم يعني زي مثلا زمان

262
00:20:02,580 --> 00:20:06,240
كانوا بالمدارس يجيبوا طلاب الشاطرين جدا يحطوهم في

263
00:20:06,240 --> 00:20:12,480
صف ويجيبوا طلاب الـ .. اللي على الـ .. يعني لو عندهم

264
00:20:12,480 --> 00:20:16,320
متدني تحصيل دراسي، يحطهم في صفين، تلات، أربعة، مع

265
00:20:16,320 --> 00:20:19,420
الوجود صار فيه نوع من الوصمة، صار فيه نوع من

266
00:20:19,420 --> 00:20:22,340
الوصمة، لأن الطالب لو راح الصف الثاني اللي فيه

267
00:20:22,340 --> 00:20:26,480
طلاب ذوي التحصيل المتدني، كل أمة محمد حاطسيه يقول

268
00:20:26,480 --> 00:20:32,640
هذا في مجموعة الطلاب القائمة السوداء أو .. فبيعطيه

269
00:20:32,640 --> 00:20:36,340
نوع من .. من .. من السوء،  اليوم الموضوع .. لأ

270
00:20:36,340 --> 00:20:38,760
كلهم موجودين في نفس الصف، في الصف بنلاقي فيه هيك

271
00:20:38,760 --> 00:20:41,580
وفيه هيك وفيه هيك، إيش الفرق بينهم؟ الفرق بينهم أن

272
00:20:41,580 --> 00:20:44,300
هذا تحصيله مرتفع وهذا تحصيله غير مرتفع، لكن من

273
00:20:44,300 --> 00:20:47,280
ناحية إنسان، من ناحية المعاملة، من ناحية الحقوق،

274
00:20:47,280 --> 00:20:50,060
من ناحية الاحترام، من ناحية أعطيل إيه اللي .. لأ

275
00:20:50,060 --> 00:20:53,360
هي نفس الحاجة، ما بتختلفش، واليوم نفس النظرة صارت

276
00:20:53,360 --> 00:20:56,880
إحنا بنعملها مع الناس اللي عندهم إعاقات، يعني زمان

277
00:20:56,880 --> 00:21:00,180
في التعليم الناس اللي عندهم إعاقات كانوا يقعدوا في

278
00:21:00,180 --> 00:21:04,930
صفوف خاصة، اليوم لأ، اليوم صار فيه اندماج، يعني هم و

279
00:21:04,930 --> 00:21:08,830
الناس الـ .. العاديين في نفس الصف بتلقوا نفس

280
00:21:08,830 --> 00:21:12,130
الأشياء، نفس الخدمة، ما فيش فرق بينهم، هذا إنسان و

281
00:21:12,130 --> 00:21:14,610
هذا إنسان، لكن هذا بيقدر يمشي على رجليه وهذا

282
00:21:14,610 --> 00:21:18,510
بيقدر يمشي بس على كرسي متحرك، آه، هذا إنسان بيشوف

283
00:21:18,510 --> 00:21:21,810
و هذا إنسان قدرته على الإبصار مثلا أقل، فالفارق في

284
00:21:21,810 --> 00:21:26,830
.. صار فرق في الدرجة وليس فارقا في النوع، تمام، حتى

285
00:21:26,830 --> 00:21:31,810
الآن نيجي ندخل على الفصل الثاني اللي هو نظريات

286
00:21:31,810 --> 00:21:37,290
المفسرة للصحة النفسية، هنتكلم عن تلات نظريات فقط

287
00:21:37,290 --> 00:21:40,710
النظرية الرابعة مش هنتكلم عنها، النظرية الأولى بتحليل

288
00:21:40,710 --> 00:21:45,910
النفسي للعالم Freud، النظرية الثانية النظرية 

289
00:21:45,910 --> 00:21:51,310
السلوكية وأصحاب المدرسة السلوكية أكتر واتسون وسكنر

290
00:21:51,310 --> 00:21:55,330
وفرونبايت وأولهم بافلوف، وفي عندنا النظرة

291
00:21:55,330 --> 00:22:00,650
الإنسانية لماسلو وروجرز، تمام، اليوم فقط هنسلط الضوء

292
00:22:00,650 --> 00:22:04,310
على نظرية التحليل النفسي لـ فرويد

293
00:22:19,460 --> 00:22:27,760
هذه نظرية التحليل النفسي، نظرية أساسية في علم النفس

294
00:22:27,760 --> 00:22:33,840
في التعرف على الشخصية، وهي نظرية يمكن القول بأنها

295
00:22:33,840 --> 00:22:39,860
من أكثر النظريات انتشارا، لا سيما في الغرب، وفي نفس

296
00:22:39,860 --> 00:22:44,440
الوقت من أكثر النظريات انتقادا، رغم أنها أكثر

297
00:22:44,440 --> 00:22:49,640
انتشارا إلا أنها أكثر انتقادا، نتيجة للأفكار التي

298
00:22:49,640 --> 00:22:54,280
يعني جاءت بها هذه النظرية والتي تعرضت إلى مجموعة

299
00:22:54,280 --> 00:22:57,760
من الانتقادات، من ضمن الناس اللي انتقدوا أتباع هذه

300
00:22:57,760 --> 00:23:01,500
النظرية زي أدلر أويونك أو آنا فرويد اللي هي أساسا

301
00:23:01,500 --> 00:23:05,770
بتكون بنته لفرويد، طبعا في هذا المساق مش معنى أن

302
00:23:05,770 --> 00:23:10,190
نتكلم عن كل تفاصيل هذه النظرية لأن الأمر بطول، فقط

303
00:23:10,190 --> 00:23:13,870
هناخد من هذه النظرية ما له علاقة بوجود الصحة النفسية

304
00:23:13,870 --> 00:23:17,110
أو عدم وجود الصحة النفسية، يعني هذه النظرية باختصار

305
00:23:17,110 --> 00:23:20,610
كيف بتفسر أن الصحة النفسية موجودة أو غير موجودة، بس

306
00:23:20,610 --> 00:23:25,010
هذا اللي أنا هتكلم عنه في هذه النظرية، هذه نظرية

307
00:23:25,010 --> 00:23:34,020
حكت أن في تلات مكونات للشخصية، تلات مكونات للشخصية

308
00:23:34,020 --> 00:23:39,680
الشعور ومقابل الشعور واللا شعور، تلات مكونات أساسية

309
00:23:39,680 --> 00:23:47,750
الشعور بيسموه أحيانا العقل الواعي، العقل الواعي، وهي

310
00:23:47,750 --> 00:23:52,410
.. وهو منطقة الوعي الكامل، منطقة الوعي الكامل،

311
00:23:52,410 --> 00:23:56,970
الشعور، يعني ما .. ما أشعر به الآن وما أعيه الآن،

312
00:23:56,970 --> 00:24:00,290
في هذه اللحظة وفي هذا الوقت، مين أنا؟ ليش أنا 

313
00:24:00,290 --> 00:24:03,830
موجود هنا؟ شو اسم الدكتور؟ شو قاعد بيعطينا اسم

314
00:24:03,830 --> 00:24:08,710
المساء؟ إيش عندي بعد المحاضرة؟ أي حاجة الآن، في

315
00:24:08,710 --> 00:24:13,410
هذه اللحظة تدخل ضمن الوعي، بنسميها تدخل ضمن منطقة

316
00:24:13,410 --> 00:24:17,620
الشعور اللي عندي، تمام؟ أي شيء، مين أنا؟ شو بدي؟ شو

317
00:24:17,620 --> 00:24:21,340
ليش جاية أنا؟ شو قاعدة بأخذ؟ شو قاعدة بقدر؟ شو

318
00:24:21,340 --> 00:24:25,000
عندي بعد المحاضرة؟ كل التفاصيل اللي بتكون موجودة

319
00:24:25,000 --> 00:24:30,020
عندي الآن وأنا وعياها وذاكرها و .. وداخلة ضمن

320
00:24:30,020 --> 00:24:33,920
شعور الآن في هذه اللحظة، هذه بنسميها منطقة الوعي

321
00:24:33,920 --> 00:24:38,440
اللي بتكون موجودة عندنا، تمام؟ النقطة الثانية اللي

322
00:24:38,440 --> 00:24:41,940
هي ما قبل الشعور، ما قبل الشعور، يبقى هيك اتكلمت

323
00:24:41,940 --> 00:24:51,810
أنا عن الشعور، في ما قبل الشعور وفي اللا شعور، ما قبل

324
00:24:51,810 --> 00:25:00,610
الشعور هو ما هو كامن وليس في الشعور ولكن من السهل

325
00:25:00,610 --> 00:25:05,540
جدا استدعاءه إلى الشعور مرة ثانية، هو أشياء كامنة

326
00:25:05,540 --> 00:25:11,380
يعني الآن في هذه اللحظة أنا مش وعياها، يعني غير داخل

327
00:25:11,380 --> 00:25:15,400
في منطقة الوعي عندي، لا يدخل ضمن منطقة الوعي لا

328
00:25:15,400 --> 00:25:19,760
يدخل ضمن منطقة الشعور في هذه اللحظة ولكنه قريب جدا

329
00:25:19,760 --> 00:25:25,460
من منطقة الشعور ويمكن استدعاءه بسهولة، مثال بيصير

330
00:25:25,460 --> 00:25:32,740
في عندنا مواقف كتير أنه أنت بتجابلي مثلا شخص

331
00:25:34,220 --> 00:25:39,080
طب أنا هذا الشخص أو هاي البنت أو هاي المرأة شفتها،

332
00:25:39,080 --> 00:25:44,620
جابلتها، حكيت معاها، صار بيني وبينها كلام، بس مين؟

333
00:25:44,620 --> 00:25:49,680
وقتيش؟ كيف؟ مش قادرة تتذكري، اللي أنا ده بسميه أنا 

334
00:25:49,680 --> 00:25:55,180
ما إش .. مش .. مش ضمن الوعي، بس إيش بنحسوا إحنا؟

335
00:25:55,180 --> 00:26:01,040
قريب كتير، قريب كتير بشوية تركيز، بشوية جهد، بشوية

336
00:26:01,040 --> 00:26:06,140
يعني محاولة لملمة الأوراق، بلاقي حالي عنده بالعادة

337
00:26:06,140 --> 00:26:11,740
قدرة على تذكر هذا الأمر، لذا هو أشياء كامنة، ليست

338
00:26:11,740 --> 00:26:16,020
في الشعور، ولكن من السهل جدا استدعائها إلى مناطق

339
00:26:16,020 --> 00:26:21,800
الشعور، واضح؟ هذا شو بنسمي إحنا؟ ما قبل الشعور، أما

340
00:26:21,800 --> 00:26:26,610
بالنسبة إلى اللا شعور، يعني بعض الناس بتلقوا عليه

341
00:26:26,610 --> 00:26:30,350
العقل الباطن أو العقل اللاوعي، طبعا في فرويد بيحكي أن

342
00:26:30,350 --> 00:26:33,870
اللا شعور بيؤثر بنسبة كبيرة جدا على الشخصية وعلى

343
00:26:33,870 --> 00:26:38,150
سلوكياتنا وأن سلوكيات الناس في أغلبها هي سلوكيات

344
00:26:38,150 --> 00:26:43,210
لا شعورية، طب شو يعني اللا شعور؟ اللا شعور بتكون من

345
00:26:43,210 --> 00:26:50,290
الخبرات السلبية اللي أنا مريت فيها بحياتي، هذه

346
00:26:50,290 --> 00:26:55,370
الخبرات ممكن تكون مخجلة، ممكن تكون محرجة لا إله،

347
00:26:55,370 --> 00:27:00,390
ممكن تكون مخزية لا إله، وبالتالي أنا بحاول أكبتها

348
00:27:00,390 --> 00:27:09,550
بحاول أكبتها، هنا

349
00:27:09,550 --> 00:27:18,550
بأكبها، في الجاهة لما أنا بمر بموقف أو مرت بموقف

350
00:27:18,550 --> 00:27:23,330
قبل سنتين وتلاتة وأربعة وخمسة وعشرة، بانساهوش

351
00:27:25,130 --> 00:27:31,630
كل فترة وتانية بحاول أذكر، لكن مجرد أنه أنا أذكره

352
00:27:31,630 --> 00:27:36,810
بيعطيني إشارات غير مريحة، يعني أنا لما بذكر هذا

353
00:27:36,810 --> 00:27:40,330
الموقف المخجل أو المحرج اللي أنا مرت فيه أو الحاجة

354
00:27:40,330 --> 00:27:43,150
الخطيئة اللي أنا عملتها أو الحاجة المش كويسة اللي

355
00:27:43,150 --> 00:27:46,830
أنا عملتها، لما أنا بذكرها بعد سنتين وتلاتة وأربع

356
00:27:46,830 --> 00:27:52,270
بكونش مبسوطة، بشعر بنوع من الضيق، بنوع من الكدر،

357
00:27:52,270 --> 00:27:58,210
ما بحبش أتذكرها، بهرب من أني أتذكرها، فبروح شو عاملة،

358
00:27:58,210 --> 00:28:02,370
كبتاها مرة ثانية، منزلاها، لأن لو طلعت إلى منطقة

359
00:28:02,370 --> 00:28:05,410
الشعور، هنا بسميه ما قبل الشعور، وهنا بسميه

360
00:28:05,410 --> 00:28:11,150
الشعور، وهذه المنطقة اللي هنا ما قبل الشعور، هذه

361
00:28:11,150 --> 00:28:14,590
الخبرات المكبوتات اللي أنا مريت فيها بحياتي،

362
00:28:14,590 --> 00:28:22,230
يعني هي لا تنام، وهي تنتظر دائما لحظة ضعف، لحظة ضعف

363
00:28:22,230 --> 00:28:27,310
حتى تخرج إلى منطقة الشعور، يعني إذا وصلت لمنطقة

364
00:28:27,310 --> 00:28:30,750
الشعور بيصير في إلها نوع من التهديد، كيف يعني بيصير

365
00:28:30,750 --> 00:28:35,460
في نوع من التهديد؟ طب لو الناس الثانية عرفوا إنه

366
00:28:35,460 --> 00:28:40,040
أنا على علاقة غير شريفة مع .. مع شخص معين، أو إذا

367
00:28:40,040 --> 00:28:44,000
الناس عرفوا إنه أنا سرجت مرة مش عارف إيش هو، أو إذا

368
00:28:44,000 --> 00:28:47,500
أنا كنت سبب في مش عارف كذا في .. في عمل معين، أو

369
00:28:47,500 --> 00:28:51,340
إذا أنا اتعرضت لمشكلة كذا، لو الناس الثانية عرفت

370
00:28:51,340 --> 00:28:55,200
ب هذا الموضوع، كيف هتكون فكرتهم عني، وجهة نظرهم

371
00:28:55,200 --> 00:28:59,620
عني، تصرفاتهم اتجاهي، كلامهم عني، لأ لأ لأ، هذا

372
00:28:59,620 --> 00:29:04,270
الكلام بيهددني، بشعر بإيش؟ بنوع من التهديد، لمين؟

373
00:29:04,270 --> 00:29:09,330
لشخصيتي ولمكانتي، فبروح مباشرة بأكبته ثاني، لأن

374
00:29:09,330 --> 00:29:14,270
يعني لا أسمح له بالوصول لوين؟ لمنطقة الشعور،

375
00:29:14,270 --> 00:29:19,570
وبالمناسبة هذه النظرية تفسر القلق من هذه الزاوية،

376
00:29:19,570 --> 00:29:23,250
إن عندما تصل هذه المكبوتات التي مخزنة في منطقة

377
00:29:23,250 --> 00:29:29,230
اللاوعي عندما تصل إلى هذا المكان، بيصير فيه جهاز

378
00:29:29,230 --> 00:29:35,730
إنذار مبكر، جهاز إنذار مبكر لمن؟ للشعور،  لماذا

379
00:29:35,730 --> 00:29:43,270
يعمل؟ يحكم عملية الإغلاق، أعطيني جُنية المي لما

380
00:29:43,270 --> 00:29:46,970
نحن نكون معنا علبة كوكاكولا وفيها مخضوضة شوية

381
00:29:46,970 --> 00:29:50,970
تمام؟ وبآجي أنا بدي أفتحها شوية، ماذا يحدث عندها؟

382
00:29:50,970 --> 00:29:56,400
تطلع لفوق، صحيح؟ قبل أن تتفور أروح أنا أسكرها عشان

383
00:29:56,400 --> 00:29:59,660
لا تطلع، عشان لا تبلّني، عشان لا تدبش الدنيا قدامي،

384
00:29:59,660 --> 00:30:04,940
إذا هنا نسميها نحن هذه المكبوتات كل فترة وأخرى

385
00:30:04,940 --> 00:30:09,820
تحاول الخروج من هذا المكان وبالتالي يعني تهدد

386
00:30:09,820 --> 00:30:14,340
مكاني وتهدد وجودي، تهدد حديث الناس عني، وبالتالي

387
00:30:14,340 --> 00:30:18,300
ممكن تهدد سمعتي، فأنا أحاول أكثر، مزيد، مزيد من

388
00:30:18,300 --> 00:30:23,100
الضغط، مزيد من الجهد عشان أسد الفجوة التي هنالك حتى

389
00:30:23,100 --> 00:30:27,580
لا أسمح لهذه المكبوتات بالخروج ولذلك عادة الناس

390
00:30:27,580 --> 00:30:31,180
الذين عندهم مكبوتات كثيرة كثيرة نجد في عندهم نوع

391
00:30:31,180 --> 00:30:35,740
من الانسحاب دائماً بيصرحوا نجدُهم مشتتين في

392
00:30:35,740 --> 00:30:41,200
أفكارهم لأنهم يبذلون طاقة ومجهود نفسي كبير جداً

393
00:30:41,200 --> 00:30:45,500
بشكل دائم عشان لا يسمحوا لهذه المكبوتات بالخروج لأنه

394
00:30:45,500 --> 00:30:52,110
لو خرجت بتهددهم، أجيب مثل طالبة بنتها هي بالصف

395
00:30:52,110 --> 00:30:57,970
التاسع أو العاشر سرقت جوالًا.. سرقت جوالًا طبعًا بنت

396
00:30:57,970 --> 00:31:01,710
محترمة وأهلها محترمون وأبوها محترم وأمها معلمة

397
00:31:01,710 --> 00:31:05,730
وأبوها ممكن يكون دكتور أخذت جوالًا لأنه نفسها يكون

398
00:31:05,730 --> 00:31:10,510
لها جوال مثل صديقاتها، بعد ما أخذت الجوال صح ضميرها ماذا

399
00:31:10,510 --> 00:31:12,990
الذي فعلته؟ ماذا الذي صنعته؟ لماذا فعلت

400
00:31:12,990 --> 00:31:16,750
مثل هيك؟ وراح تخلصت من الجوال الذي رمته أو راح

401
00:31:16,750 --> 00:31:22,260
اتبعته وأعطت حجة لواحد فجّر وخلصنا هذه الخبرة

402
00:31:22,260 --> 00:31:27,580
جميلة لإنسان يتباهى فيها؟ أكيد لا، هذه خبرة مؤلمة،

403
00:31:27,580 --> 00:31:31,260
لا أحد يعرف بالموضوع، وخاصة أنها ذات وضع اجتماعي

404
00:31:31,260 --> 00:31:41,750
معين وطالبة متفوقة، بهذه الحالة تكبت هذا الموقف صارت

405
00:31:41,750 --> 00:31:45,750
في التوجيهي صار لها صديقات خلصت التوجيهي وراحت على

406
00:31:45,750 --> 00:31:50,430
الجامعة بالكم ممكن تحكي لصديقاتها تحكيش لصديقاتها

407
00:31:50,430 --> 00:31:58,230
لا طيب لماذا لا تحكي لهم؟ لماذا؟ تفضلي يمكن يبطلوا

408
00:31:58,230 --> 00:32:02,870
يأمنون يبقى ستشعر بنوع من التهديد يعني ما كانت و

409
00:32:02,870 --> 00:32:07,430
وخاصة إذا هم واخذين عني فكرة أني متفوقة ومحترمة لا

410
00:32:07,430 --> 00:32:13,540
سأفعل كذا طيب هذه البنت تقدم إليها شاب وخطبها

411
00:32:13,540 --> 00:32:25,160
بتصارحوا؟ بتقوله؟ طيب لماذا؟ لأنه مش زارطة الجثة طيب

412
00:32:25,160 --> 00:32:29,180
تزوجت وأنجبت أبناء وأبناءها كبروا يعني صار بالصف

413
00:32:29,180 --> 00:32:32,180
الثاني والثالث ممكن تحكي لهم والله بدأ أحكي لكم جثة

414
00:32:32,180 --> 00:32:36,440
أنه أنا فيهم من الأيام كذا كذا لا إن هي تحكي عنها

415
00:32:36,440 --> 00:32:40,810
هي تحكي.. تحكيش استحالة تحكي.. يعني تصور وأنا

416
00:32:40,810 --> 00:32:45,430
أتكلم عن.. بالصف التاسع الآن خلصت جامعة وتزوجت

417
00:32:45,430 --> 00:32:49,890
وأنجبت.. نحن نتكلم عن خمس عشر سنة أو عشرين سنة

418
00:32:49,890 --> 00:32:54,230
.. لكن هذه الخبرة ما نسيتهاش.. بل موجودة عندك ومش

419
00:32:54,230 --> 00:32:59,040
قادرة تطلعها مش قادرة تطلعها لأن خروجها يعمل

420
00:32:59,040 --> 00:33:02,680
لها نوع من التهديد أولاً عند الأب والأم ثانياً عند

421
00:33:02,680 --> 00:33:06,720
زميلاتها لما وصلت لمرحلة الجامعة ثالثاً عند زوجها و

422
00:33:06,720 --> 00:33:09,820
رابعاً عند أبنائها والله يعلم ما بترضى تحكي الحاجة

423
00:33:09,820 --> 00:33:14,220
هذه لأن مجرد أن تخرج طيب هي لما تتذكر.. هي لما

424
00:33:14,220 --> 00:33:20,540
تتذكر الموضوع هذا فأقول لكم هذه المرأة صارت معلمة

425
00:33:20,540 --> 00:33:27,120
تمام صارت معلمة وكانت في يوم تشرح للبنات بالموضوع

426
00:33:27,120 --> 00:33:31,300
معين وانفجر جوال واجوا يسألوها بالله شوفت فيه

427
00:33:31,300 --> 00:33:35,860
انسينا جوالها وانسرقوا وضعوا منها بلك وحيكون

428
00:33:35,860 --> 00:33:39,480
موقفها طبيعي مش حيكون موقفها طبيعي فتصوروا نحن

429
00:33:39,480 --> 00:33:44,020
نتكلم عن فترة زمنية إيش طويلة بيتعرض لها هذا ال

430
00:33:44,020 --> 00:33:49,000
.. الإنسان لكن هي لم تبوح بهذه الخبرة التي ممكن

431
00:33:49,000 --> 00:33:52,780
نسميها مخجلة وممكن نسميها مخزية ومهددة للشخصية

432
00:33:52,780 --> 00:33:58,060
لم تبوح بها للآخرين لأنها يعني تهدد مكانها أو تهدد

433
00:33:58,060 --> 00:34:03,140
وجودها نفترض بنت.. هذا مثال واضح على ال.. ال..

434
00:34:03,140 --> 00:34:06,820
ال.. واحدة أخرى في يوم من الأيام أبوها هي بالثانوية

435
00:34:06,820 --> 00:34:10,500
أو بالإعدادية خلّيني نتكلم عن الإعدادية قالها يا

436
00:34:10,500 --> 00:34:14,040
بابا أنا في كان في ال جيب بتاعة ال.. ال jacket

437
00:34:14,040 --> 00:34:18,380
بتاعي مش شايفهاش؟ يا بابا إذا أنتِ أخذتيها

438
00:34:18,380 --> 00:34:22,280
قوليلي ما تخجليش يا بابا ما فيش أحد دخل الغرفة غيرك

439
00:34:22,280 --> 00:34:24,460
يعني طبعًا هي مش هي التي أخذتها هي واجعة منه ولا

440
00:34:24,460 --> 00:34:29,860
هو صرفها ومش ده هذا الكلام بحذ بنفسه ولا بحذش؟

441
00:34:29,860 --> 00:34:32,760
بحذ وخاصة لما أتحدث عن مرحلة مراهقة أتحدث عن

442
00:34:32,760 --> 00:34:39,700
حساسة، حساسة هي البنت ما تقدرش تواجه القب تبكي،

443
00:34:39,700 --> 00:34:44,560
تدخل في غرفتها، تسرح طب بالك وهاي الخبرة بتنساها؟

444
00:34:44,560 --> 00:34:48,940
بتنساها، بتنساش؟ بكرا لما تتزوج وتجيب أبناء والأبناء

445
00:34:48,940 --> 00:34:52,760
يروحوا زيارة لسيدهم، تمام؟ وفقد حاجة، فقد

446
00:34:52,760 --> 00:34:55,460
ال remote، فقد شيء وجاب ابنها وقال له أنت

447
00:34:55,460 --> 00:34:58,940
ما شوفتش جيابك وأنت كده، يمكن بس يتذكر، أنت دور في

448
00:34:58,940 --> 00:35:03,400
جيابك، يمكن تلاقيهم بس الأم هتتذكر الموقف الأول

449
00:35:03,400 --> 00:35:08,050
ولا لا؟ هتتذكر الموقف، إذا هاي الخبرات لا تنتسب

450
00:35:08,050 --> 00:35:12,430
لا تنسى نحن أحيانًا نحاول ننساها لأنها تسبب لنا

451
00:35:12,430 --> 00:35:17,030
نوع من الضيق والإحراج والقدر هدول الثلاث نسميهم

452
00:35:17,030 --> 00:35:22,270
نحن مكونات الشخصية طبعًا ال Freud رأى أن اللاوعي

453
00:35:22,270 --> 00:35:26,670
له دور كبير جداً في حياتنا طبعًا هي أحيانًا تخرج

454
00:35:26,670 --> 00:35:32,350
الأشياء اللاواعية أحيانًا ممكن تخرج يعني من خلال

455
00:35:32,350 --> 00:35:37,750
الأحلام بالحلم ممكن تخرج أحيانًا من خلال أحلام

456
00:35:37,750 --> 00:35:42,830
اليقظة وأنا صاحي بتخيل خيال عشان هي أحلام اليقظة

457
00:35:42,830 --> 00:35:46,330
مش كلها سلبية تمام؟ ممكن أحيانًا تخرج من خلال فلتات

458
00:35:46,330 --> 00:35:49,950
لسان عشان هي بتلاقي تعوين علم النفس والمتخصصين

459
00:35:49,950 --> 00:35:53,400
والأخصائيين وحتى الذين يعملون في الشرطة أو في

460
00:35:53,400 --> 00:35:56,600
المباحث أو في الأمور هذه كثير يركزوا على زلات

461
00:35:56,600 --> 00:36:00,700
اللسان لأن ممكن واحد يحكي كلمة طلعت تكمّه ويتعبر

462
00:36:00,700 --> 00:36:04,860
فعلاً عن الأشياء التي موجودة بجلده وداخله أكثر

463
00:36:04,860 --> 00:36:08,980
بكثير من الكلام المنمق والمرسوم والمرتّب أحيانًا

464
00:36:08,980 --> 00:36:14,140
من خلال الرسم من خلال شيء يسمى تداعي الأفكار و

465
00:36:14,140 --> 00:36:18,680
التفريغ الانفعالي ممكن شوية شوية تخرج هذه الأشياء

466
00:36:19,610 --> 00:36:24,090
هذه النظرية ترى أن الشخصية فيها إلى ثلاثة أجهزة الهو

467
00:36:24,090 --> 00:36:29,470
والأنا والأنا الأعلى

468
00:36:29,470 --> 00:36:33,350
بالنسبة

469
00:36:33,350 --> 00:36:38,450
للهو هو عبارة عن ذلك الجانب من النفس الإنسانية

470
00:36:38,450 --> 00:36:45,290
يولد طبعًا مع الإنسان تمام ويميل فيه الإنسان إلى

471
00:36:45,290 --> 00:36:51,250
إشباع كل ما يريد بدون رادع تمام؟ باختصار يعني يريد

472
00:36:51,250 --> 00:36:58,550
أن يشبع الإنسان كل شيء يسبب له اللذة بدون حدود

473
00:36:58,550 --> 00:37:01,910
بدون قيود بدون ضوابط يعني بدون معايير بدون قيام

474
00:37:01,910 --> 00:37:07,230
بدون عادات بدون تقاليد خلاص يعني الإنسان يشبع بدون

475
00:37:07,230 --> 00:37:11,070
ضوابط وبالتالي يعمله أو هو يعمله في مبدأ نسميه

476
00:37:11,070 --> 00:37:18,650
مبدأ اللذة، عكسه الأنا الأعلى يمثل عالم الضمير

477
00:37:18,650 --> 00:37:22,630
والمثل وطبعًا الأنا الأعلى يرفض أي إشباع رفض تام

478
00:37:22,630 --> 00:37:27,690
ومطلق لأي إشباع بدون أي يعني

479
00:37:27,690 --> 00:37:32,350
عكس أو على النقيض تمامًا من الهو، رفض أي إشباع لا

480
00:37:32,350 --> 00:37:35,470
بطريقة مشروعة ولا بغير مشروعة لا بالحلال ولا بغير

481
00:37:35,470 --> 00:37:43,920
رفض الإشباع بشكل تام وكامل ومطلق تمام تلاحظوا إذا

482
00:37:43,920 --> 00:37:48,660
الهو سيطر على الشخصية كانت الشخصية منحرفة زي يعني

483
00:37:48,660 --> 00:37:54,070
عافاكم الله زي الحيوانات يعني، وإذا كانت الأنا الأعلى

484
00:37:54,070 --> 00:37:56,850
هي التي مسيطرة على الشخصية، برضه بتكون الشخصية

485
00:37:56,850 --> 00:38:03,090
مريضة، شخصية معقدة، شخصية غير متزنة، رهبانية،

486
00:38:03,090 --> 00:38:08,130
رهبانية ابتدعوها، أشياء لم ينزل الله سبحانه

487
00:38:08,130 --> 00:38:12,510
وتعالى بها من سلطان، فهم يبتدعونها اختراع، كأن

488
00:38:12,510 --> 00:38:17,260
يحرم الرجل على نفسه الزواج بحجة أنه سيتقرب من الله

489
00:38:17,260 --> 00:38:21,340
سبحانه وتعالى، وفي هنا نشير إلى الرهبان الذين جاءوا

490
00:38:21,340 --> 00:38:24,280
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يسألوا عن عبادته،

491
00:38:24,280 --> 00:38:29,760
فأحدهم قال أنا أصوم ولا أُفتر، والآخر قال وأنا أقوم

492
00:38:29,760 --> 00:38:35,250
ولا أنام أو لا أرقد كل ليلة صلاة صلاة والثالث قال

493
00:38:35,250 --> 00:38:38,670
وأنا لا أتزوج النساء فغضب صلى الله عليه وسلم غضباً

494
00:38:38,670 --> 00:38:43,130
شديدًا وأنكر عليهم هذا الفعل وقال والله إني أصوم

495
00:38:43,130 --> 00:38:47,590
وأفطر وأقوم وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي

496
00:38:47,590 --> 00:38:53,310
فليس مني، لأن هذا يعني الله سبحانه وتعالى لم يأمرنا

497
00:38:53,310 --> 00:38:57,750
بقمع أو كبت الغريزة الجنسية لكن أمرنا بالتحكم فيها

498
00:38:57,750 --> 00:39:01,630
آه يا معشر الشباب أنا ساطع منكم الباقة فليه تزواج

499
00:39:01,630 --> 00:39:08,210
أمرنا بالتحكم فيها بيجي بالنص عند الأنا وهو يعمل

500
00:39:08,210 --> 00:39:13,470
في مادة الواقع طبعًا الأنا هو الذي يعمل عملية التوازن 

501
00:39:14,110 --> 00:39:20,790
توازن أو يشبه بشرط المرور يعني بده يعمل عملية تحكم

502
00:39:20,790 --> 00:39:26,170
control بين مطالب اله من ناحية و بين مطالب الأعلى 

503
00:39:26,170 --> 00:39:29,610
من ناحية ثانية وبالتالي بده يعمل عملية توفيق عملية

504
00:39:29,610 --> 00:39:35,080
توازن بين هان و بين هانو إذا كانت الأنا قوية كانت

505
00:39:35,080 --> 00:39:39,660
قادرة على تحقيق هذا الأمر لديها وبالتالي كانت

506
00:39:39,660 --> 00:39:43,560
الشخصية متوازنة يعني كانت شخصية سوية يعني كان

507
00:39:43,560 --> 00:39:49,510
عندها صحة نفسية أما إذا كانت الأنا ضعيفة، في عندي

508
00:39:49,510 --> 00:39:53,970
احتمالين، إذا كانت الأنا ضعيفة كان عندي احتمالين،

509
00:39:53,970 --> 00:39:57,750
الاحتمال الأول أن تسيطر اللي هو على الشخصية فتكون

510
00:39:57,750 --> 00:40:02,390
الشخصية شخصية منحرفة، شخصية منحرفة يعني بنسمع في

511
00:40:02,390 --> 00:40:09,430
الغرب البرلمان يبيح زواج الرجل من الرجل والمرأة من 

512
00:40:09,430 --> 00:40:14,690
المرأة والمرأة من الحيوان يعني عندهم موضع مش طبيعي

513
00:40:14,690 --> 00:40:19,570
إذا كانت هو مسيطرة وفي مقابل إذا كانت الأعلى هي

514
00:40:19,570 --> 00:40:23,910
المسيطرة كانت الشخصية تتميز بنوع من الجمود بنوع من

515
00:40:23,910 --> 00:40:27,690
الانغلاق بنوع من المرض وبالتالي لا تكون قادرة على

516
00:40:27,690 --> 00:40:32,500
القيام بمهامها، ولذلك أنكر صلى الله عليه وسلم هذه

517
00:40:32,500 --> 00:40:37,000
الفعلة بعض الرهبان في أوروبا بيحرم على نفسه الزواج

518
00:40:37,000 --> 00:40:41,160
لكن كل فترة أو تانية بنشوف في الكنيسة عبر اللي هو

519
00:40:41,160 --> 00:40:45,920
الإعلام بيصير فيه فضائح جنسية كبيرة جدا في الكنائس

520
00:40:45,920 --> 00:40:49,020
بين الرهبان والراهبات أو بين الرهبان والأطفال اللي

521
00:40:49,020 --> 00:40:52,440
بيكونوا موجودين فيها لأن هذه الغريزة الجنسية عندما

522
00:40:52,440 --> 00:40:55,660
أوداها الله سبحانه وتعالى في الإنسان لم يأمره 

523
00:40:55,660 --> 00:41:00,840
بقمعها، ولكنه أمر بتنظيم الإشباع أما قمعها، مش هيقدر

524
00:41:00,840 --> 00:41:04,360
الإنسان، مش هيقدر، يا إما بيصير معقد و مريض، يا

525
00:41:04,360 --> 00:41:08,520
إما بيصير في عنده انحراف، تمام؟ يا معشر الشباب، ما

526
00:41:08,520 --> 00:41:13,140
نستطيع عمكم الباقة يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج،

527
00:41:13,140 --> 00:41:13,420
يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج،

528
00:41:13,420 --> 00:41:13,580
يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج،

529
00:41:13,580 --> 00:41:22,500
يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج، يتزوج،

530
00:41:22,500 --> 00:41:28,970
يتزوج نظرية التحليل النفسي كيف تفسر وجود أو متى تتمتع

531
00:41:28,970 --> 00:41:33,610
الشخصية بالصحة النفسية حسب نظرية التحليل النفسي

532
00:41:41,190 --> 00:41:44,310
عندما تكون الأنا قوية وبالتالي قادرة على تحقيق

533
00:41:44,310 --> 00:41:48,170
التوازن سؤال نفسه بصيغة ثانية أشكرك ممتازة متى

534
00:41:48,170 --> 00:41:52,470
تكون الصحة النفسية متدنية حسب نظرية التحليل

535
00:41:52,470 --> 00:42:00,510
النفسي؟ أيه يا بنات؟ متى؟ تفضلي طيب

536
00:42:00,510 --> 00:42:04,810
إجابة أخرى أكثر دقة؟ تفضلي إذا كانت الأنا ضعيفة

537
00:42:04,810 --> 00:42:09,690
إما بيكون مثل الشخص هذا ضرأته شهوات أو بيكون زي

538
00:42:09,690 --> 00:42:13,200
الأنا الأعلى تمام يعني إذا كانت الأنا ضعيفة بيكون

539
00:42:13,200 --> 00:42:16,260
في عنده احتمالين الأول أن تسيطر اللي هو بتالي

540
00:42:16,260 --> 00:42:20,040
بتكون الشخصية منحرفة أو تسيطر الأنا الأعلى فتكون

541
00:42:20,040 --> 00:42:25,760
الشخصية معقدة محاضرة القادمة إن شاء الله احتمال

542
00:42:25,760 --> 00:42:30,380
يكون في عنا شخصية نستضيفها okay  وهنتكلم عن نظرية

543
00:42:30,380 --> 00:42:34,820
النظرية السلوكية ونظرية تانية اللي هنتكلم عنها

544
00:42:34,820 --> 00:42:38,620
اللي هي النظرية الإنسانية في أي سؤال يا بنات الله

545
00:42:38,620 --> 00:42:39,180
يعطيكم العافية