Isa al Masih ngumumake Jihad – kanthi cara sing nggumunake, menyang mungsuh sing beda, ing wektu sing tepat
Bisa Kita Percaya Buku
Qur’an: Ora Ana Variasi! Apa sing diarani hadits?￼
Piyé Alkitab diterjemahké?￼
Ilmu Kritik Teks kanggo ndeleng apa Kitab Suci rusak utawa ora￼
Apa Paulus utawa panulis Alkitab liya ngrusak Injil?
Qur’an ngganti Kitab Suci! Apa ngandika Qur’an?￼
Injil rusak! Apa sing diarani Hadits?￼
Injil rusak! Apa sing diomongake Qur’an?￼
Pitakonan Umum
Wunguné Kristus saka ing antarane wong mati – bebener paling gedhe ing sajarah?
Pati Kristus ing Kayu Salib lan Wunguné: Apa iku kasunyatan utawa penemuan?
Sapa Yusuf? Apa Tandha dheweke?
Sapa Nabi Ayub? Apa sebabe dheweke penting dina iki?
Quran & Sejarah: Apa Isa al Masih mati ing kayu salib?
Sapa nabi Elia? Piyé dhèwèké isa nuntun kita saiki?
Wengi Kekuwatan, Dina Kamulyan & Sabda Para Nabi
Apa malaekat ing Kanan & Kiwa mbantu ing Dina Pengadilan?
Pangerten & Nampa Kanugrahan Urip saka Isa al Masih
Piyé Kitab Jabur lan Para Nabi medhar wangsit bab Isa al Masih?
Tandha Zodiak
The Esna Zodiac & Sphinx marking the zodiac start
Leo ing Zodiak Kuna
Kanker ing Zodiak Kuna
Gemini ing Zodiak Kuna
Taurus ing Zodiak Kuna
Aries ing Zodiak Kuna
Pisces ing Zodiak Kuna
Aquarius ing Zodiak Kuna
Capricorn ing Zodiak Kuna
Sagittarius ing Zodiak Kuna
Dina: Surah & Injil Yohanes
Dina: Al-Insyiqaq & At-Tur lan The Masih
Dina: Al-Masad & Al-Hadid lan Masih
Dina: Al-Qariah & At-Takathur lan Masih
Dina: At-Tariq, Al-Adiyat & the Masih
Sumber Film & Audio
Sumber Film & Audio
Alkululekum: Stories of Freedom
Film & Audio Resources
Other Languages
Canja Harshe (Language/Langue)
Home » Quran & Sejarah: Apa Isa al Masih mati ing kayu salib?
Quran & Sejarah: Apa Isa al Masih mati ing kayu salib?
by injeel_s6xgbj
December 2, 2019 August 25, 2023
Kita nliti pitakonan iki kanthi rinci, nggunakake watu ireng ilang saka Ka’bah (ing 318 AH) kanggo ilustrasi masalah iki.
Wong-wong sing nyingkiri Isa al-Masih AS seda ing kayu salib biasane nyebutake Ayat An-Nisa 157
Dheweke (Yahudi) padha ngegung-egungake: “Aku wis mateni Kristus Isa al-Masih putra Maryam, utusane Allah”. ora dipatèni, lan uga ora disalib, nanging kaya mangkono iku katon marang wong-wong mau, lan wong-wong sing padha beda-beda ing kono padha kebak mamang, ora duwe kawruh tartamtu, nanging mung ngira-ngira, amarga temenan dheweke ora mateni.
Surah An-Nisa 4:157
Apa Isa al Masih dipatèni?
Kabar iki ora ngomong sing Isa al Masih ora mati. Kandhane wong Yahudi ‘ora mateni dheweke …’ sing beda. Injil nyathet wong Yahudi nyekel Nabi, lan Kayafas Imam Agung interogasi nanging
Gusti Yesus banjur diladosake saka ing daleme Imam Agung Kayafas menyang ing gedhong pangadilan. Nalika iku wayahe isih esuk. Kang ngladosake mau padha ora lumebu dhewe ing gedhong pangadilan, supaya aja kongsi kena ing najis, awit arep padha mangan Paskah.
Yokanan 18:28
Pilatus dadi gubernur Romawi. Merga dijajah Romawi, wong-wong Yahudi ora nduwé wewenang kanggo ngeksekusi. Pilatus banjur masrahaké nabi marang para prajurit Rum.
Wasana Sang Pilatus banjur masrahake Gusti Yesus marang wong-wong mau supaya disalib, Gusti Yesus nuli ditampani.
Yokanan 19:16
Dadi pamrentah Romawi lan prajurit Romawi sing nyalib Panjenengané – dudu wong Yahudi. Tuduhané para muridé nabi marang para penggedhéné wong Yahudi kuwi
Gusti Allahipun Rama Abraham, Iskak lan Yakub, Gusti Allahipun leluhur kita sampun ngluhuraken Abdinipun, inggih punika Gusti Yesus ingkang panjenengan ulungaken saha panjenengan tampik wonten ing ngarsanipun Sang Pilatus, sanadyan Sang Pilatus nggalih, bilih Panjenenganipun kedah dipun luwari.
Lelakone Para Rasul 3:13
Wong-wong Yahudi masrahaké Panjenengané marang wong Rum lan padha nyalib Panjenengané. Sawise seda ing kayu salib, layone dilebokake ing kuburan
Sacedhake papan panggonane Gusti Yesus kasalib iku ana patamanane lan ing patamanan mau ana pakuburan anyar kang durung tau dianggo ngubur wong. 42 Sarehne pinuju dina pacawisane wong Yahudi, sarta kuburane iku cedhak, mula Gusti Yesus banjur disarekake ana ing kono.
Yokanan 19:41-42
An-Nisa 157 nyatakake yen wong Yahudi ora nyalib Isa al Masih. Sing bener. Wong Romawi iya.
Surah Maryam lan sedane nabi
Surah Maryam njlentrehake apa Isa al Masih seda utawa ora.
“Mulane aku katentreman ing dina aku lair, dina aku mati, lan dina sing Aku bakal katangèkaké (manèh)”!
Kang mangkono iku Isa al-Masih putra Maryam: (yaiku) pratelan kang bener, kang padha padudon.
Surah Maryam 19:33-34
Iki cetha nyatakake yen Isa al Masih foresaw lan ngandika bab seda teka, minangka cathetan Injil.
The ‘Yudas matèni tinimbang’ Teori
Nanging ana teori sing nyebar yen Yudas diowahi dadi kaya Isa al Masih. Banjur wong-wong Yahudi nangkep Yudas (sing saiki katon kaya Isa), wong-wong Rum nyabrang Yudas (isih padha karo Isa), lan pungkasane Yudas dikubur (isih katon kaya Isa). Ing teori iki Isa al Masih langsung menyang swarga tanpa mati. Sanadyan Quran lan Injil ora ana ing ngendi-endi sing nerangake rencana sing rumit, nanging uga dipromosikan. Dadi ayo ditliti teori iki.
Isa al Masih ing cathetan sajarah
Sajarah sekuler nyathet sawetara referensi babagan Isa al Masih lan seda. Ayo ndeleng loro. Sejarawan Romawi Tacitus ngrujuk Isa al Masih nalika nyathet cara Kaisar Romawi Nero nganiaya para pengikut nabi pisanan ing taun 65 Masehi. Tacitus nulis:
‘Nero.. diukum karo tortures paling kepileh, wong sing umum disebut Kristen, sing disengiti kanggo enormities sing. Christus, pangadeg jeneng, dipatèni dening Pontius Pilatus, procurator Yudea ing pamaréntahan Tiberius; Nanging takhayul sing ngrusak, sing ditindhes sawetara wektu, njeblug maneh, ora mung liwat Yudea, sing asale saka piala, nanging uga liwat kutha Roma.
Tacitus. Babagan XV. 44
Tacitus negesake manawa Isa al Masih yaiku:
1) wong sajarah;
2) dieksekusi dening Pontius Pilatus;
3) para pengikuté miwiti gerakan ing Yudéa (Yerusalem) sawisé sédané nabi Isa al Masih,
4) ing taun 65 Masehi (jaman Nero) wis nyebar saka Yudea menyang Roma saéngga Kaisar Romawi rumangsa kudu mandh
Josephus minangka pimpinan militer / sejarawan Yahudi sing nulis babagan sejarah Yahudi ing abad pisanan. Kanthi mengkono dhèwèké nutupi uripé Isa al Masih nganggo tembung iki:
‘Ing wektu iki ana wong wicaksana … Yesus. … becik, lan … budi pekerti. Lan akèh wong saka ing antarané wong Yahudi lan bangsa liya sing padha dadi muridé. Pilatus ngukum Panjenengané supaya disalib lan mati. Lan wong-wong sing wis dadi muridé ora ninggal dadi muridé. Wong-wong mau padha nglapuraké yèn Panjenengané wis ngatingal marang wong-wong mau telung dina sawisé disalib lan Panjenengané isih urip.”
Josephus. 90 Masehi. Purbakala xviii. 33
Josephus negesake manawa:
1) Isa al Masih ana,
2) Dheweke dadi guru agama,
3) Pilatus, gubernur Romawi, dipatèni,
4) Murid-muridé langsung martakaké wunguné Isa al Masih.
Saka cathetan-cathetan sajarah kasebut, sedane nabi minangka prastawa sing kondhang lan ora bisa dibantah, kanthi wunguné diwartakaké menyang jagad Romawi dening para muridé.
Latar Sejarah – saka Kitab Suci
Mangkene carane kitab Kisah Para Rasul ing Kitab Suci nyathet apa sing kedadeyan nalika para murid ngumumake wungune Isa al Masih ing Yerusalem, ing Padaleman Suci, sawetara minggu sawise disalib.
The priests and the captain of the temple guard and the Sadducees came up to Peter and John while they were speaking to the people. 2 They were greatly disturbed because the apostles were teaching the people, proclaiming in Jesus the resurrection of the dead. 3 They seized Peter and John and, because it was evening, they put them in jail until the next day. 4 But many who heard the message believed; so the number of men who believed grew to about five thousand.
5 The next day the rulers, the elders and the teachers of the law met in Jerusalem. 6 Annas the high priest was there, and so were Caiaphas, John, Alexander and others of the high priest’s family. 7 They had Peter and John brought before them and began to question them: “By what power or what name did you do this?”
8 Then Peter, filled with the Holy Spirit, said to them: “Rulers and elders of the people! 9 If we are being called to account today for an act of kindness shown to a man who was lame and are being asked how he was healed, 10 then know this, you and all the people of Israel: It is by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified but whom God raised from the dead, that this man stands before you healed. 11 Jesus is
“‘the stone you builders rejected,
which has become the cornerstone.’
12 Salvation is found in no one else, for there is no other name under heaven given to mankind by which we must be saved.”
13 When they saw the courage of Peter and John and realized that they were unschooled, ordinary men, they were astonished and they took note that these men had been with Jesus. 14 But since they could see the man who had been healed standing there with them, there was nothing they could say. 15 So they ordered them to withdraw from the Sanhedrin and then conferred together. 16 “What are we going to do with these men?” they asked. “Everyone living in Jerusalem knows they have performed a notable sign, and we cannot deny it. 17 But to stop this thing from spreading any further among the people, we must warn them to speak no longer to anyone in this name.”
Acts 4:1-17
17 Wasana, marga saka bangeting drengkine, Imam Agung lan para pandhereke, yaiku wong-wong saka golongan Saduki, padha tumandang. 18 Para rasul padha dicepeng lan dilebetake ing pakunjaran kutha. 19 Nanging bareng bengi ana malaekate Pangeran kang ngengakake lawang-lawange pakunjaran mau lan banjur ngirid metu para rasul, sarta ngandika: 20 “Padha menyanga ing Padaleman Suci, ngadega lan nggelarna sakabehe pangandikaning urip iku marang wong akeh.”
21 Para rasul padha mbangun miturut marang piweling mau sarta bareng bangun esuk, padha lumebet ing Padaleman Suci lan banjur wiwit memulang ana ing kono. Nalika samana Imam Agung lan para pandhereke dhawuh marang Pradata Agama supaya marepat, yaiku pakumpulane para pinituwaning bangsa Israel, sarta banjur dhawuh marani para rasul menyang ing pakunjaran.
22 Nanging bareng para abdi tekan ing pakunjaran, para rasul ora ketemu ana ing kono. Banjur padha bali ngaturi uninga, 23 ature: “Wau pakunjaran pinanggih taksih kuncen kekah, sarta sadaya tiyang jagi wonten ing papan panjagenipun ing ngajeng kori, nanging sareng kula wengakaken, ing nglebet pinanggih boten wonten tiyangipun satunggal-tunggala.” 24 Bareng lelurahe Padaleman Suci lan para pangareping imam krungu katrangan mangkono iku, padha kuwur atine, baya kapriye bakal kadadeane kang mangkono iku
25 Nanging banjur ana wong teka kang pratela: “Kauningana, tiyang-tiyang ingkang sampun panjenengan lebetaken ing pakunjaran punika wonten ing Padaleman Suci memulang dhateng tiyang kathah.” 26 Lurah jagabaya lan para punggawane banjur padha menyang ing Padaleman Suci, nyepeng para rasul, nanging ora kanthi roda-peksa, jalaran wedi, manawa dibenturi watu wong akeh.
27 Karone diirid lan diajokake marang ing ngarsane Pradata Agama. Imam Agung nuli wiwit ndangu, 28 pangandikane: “Kowe rak wis padha dakwanti-wanti aja memulang atas Jeneng kuwi? Nanging nyatane, kutha Yerusalem wis kokkebaki piwulangmu, lan kowe sumedya nekakake walate getihe Wong iku marang aku.”
29 Rasul Petrus lan para rasul banjur padha mangsuli, ature: “Kita kedah langkung mbangun turut dhumateng Gusti Allah katimbang dhateng manungsa. 30 Allahipun leluhur kita sampun ngwungokaken Gusti Yesus, ingkang sampun panjenengan gantung ing kajeng salib saha panjenengan sedani. 31 Inggih Panjenenganipun punika ingkang sampun sinengkakaken ing ngaluhur dening Gusti Allah piyambak kalayan astanipun ingkang tengen, kajumenengaken dados Panuntun tuwin Juru-wilujeng, supados Israel saged mratobat saha tampi pangapuntening dosa. 32 Wondene kula ingkang sami dados seksinipun prakawis punika sadaya, kula sadaya saha Sang Roh Suci, ingkang sampun kaparingaken dening Gusti Allah dhateng sadaya tiyang ingkang mbangun miturut dhumateng ing Panjenenganipun.”
33 Nanging ana sawijining priyayi Farisi, asma Gamaliel, ahli Toret kang kajen banget ana ing antarane wong akeh, kang nuli jumeneng sarta mundhut, supaya para rasul padha didhawuhana metu sadhela. 35 Sawise mangkono banjur ngandika: “Para sadherek Israel, kula aturi sami nggalih-nggalih saestu, punapa ingkang badhe panjenengan tandukaken dhateng tiyang-tiyang punika! 36 Amargi kala rumiyin sampun muncul pun Teudas, ingkang ngaken tiyang linangkung saha ingkang gadhah bala kirang langkung tiyang kawan atus; nanging piyambakipun lajeng dipun pejahi, para panganutipun sadaya sami buyar saha sirna. 37 Sesampunipun piyambakipun, nalika dipun wontenaken cacah-jiwa, pun Yudas muncul, tiyang Galilea. Kathah tiyang ingkang kasered ing pambalilanipun, nanging piyambakipun inggih tiwas, sadaya panganutipun sami buyar. 38 Awit saking punika atur kula dhateng panjenengan sadaya: Sampun tumindak punapa-punapa tumrap tiyang-tiyang punika. Sami kaetogna kemawon, awit manawi kakajengan saha pandamelipun punika asalipun saking manungsa, tamtu badhe sirna, 39 nanging manawi asalipun saking Gusti Allah, panjenengan sadaya boten badhe saged nyirnakaken tiyang-tiyang punika; bokmanawi mangke badhe kabukten ugi, bilih panjenengan sami lumawan dhumateng Gusti Allah.” Pamrayoga iku diturut.
40 Para rasul padha ditimbali lan disapu sarta dilarang, ora kena memulang atas Asmane Yesus. Sawise mangkono padha kelilan mundur.
41 Para rasul padha mundur saka ing ngarsane Pradata Agama kalawan bungah, jalaran wus padha kaanggep pantes nandhang kawirangan marga saka Asma Yesus. 42 Sarta saben dina padha mbacutake anggone memulang ana ing Padaleman Suci lan ana ing omah-omah tuwin martakake Injil, kang mratelakake, yen Sang Kristus iku Gusti Yesus.
Lelakne Para Rasul 5:17-41
Gatekna piyé para pemimpin Yahudi ngupaya tenanan kanggo ngendheg pesené. Kaya pamrentah saiki sing wedi karo gerakan anyar, dheweke nangkep, ngancam, ngalahake lan pungkasane mateni (sawetara) murid kanggo nyoba nyegah. Para sakabat iki martakaké pesen ing Yérusalèm – kutha sing padha mung sawetara minggu sadurungé wong sing katoné Isa al Masih wis kaleksanan umum lan disarèkaké. Nanging sapa sing dieksekusi? Kanjeng nabi? Utawa Yudas digawe kaya wong?
Ayo goleki alternatif lan deleng apa sing cocog.
Jasad Isa al Masih lan kuburan
Mung ana rong pilihan babagan kuburan. Salah siji kuburan ana Kosong utawi taksih wonten badan ingkang kados nabi. Ora ana pilihan liyane.
Ayo padha nganggep teori yen Yudas digawe kaya nabi, wis disalib tinimbang dheweke, banjur mayite (mirip karo nabi) diselehake ing pasarean. Saiki pikirake acara sabanjure sing kita ngerti kedadeyan saka sejarah. Yosefus, Tacitus lan Kisah Para Rasul kabeh nyritakake manawa para murid wiwit pesen ing Yerusalem lan para panguwasa ing kana njupuk tindakan sing kuat kanggo nglawan pesen para murid sakcepete sawise panyaliban (Yudas sing katon kaya nabi – amarga kita nganggep teori iki) . Nanging teori iki nampa yen Yudas tetep mati. Ing téyori iki, awak tetep ana ing kuburan (nanging isih malih dadi kaya nabi). Para sakabat, pamrentah, Tacitus, Josephus – kabeh wong – bakal salah ngira yen badan kasebut minangka nabi nanging pancen mayit Yudas (katon kaya nabi).
Iki nuwuhake pitakon. Apa sebabé para pemimpin Romawi lan Yahudi ing Yérusalèm kudu tumindak sing kuwat kanggo ngendheg crita-crita bab patangen, nèk mayit iki isih ana ing kuburan, ing jejere pesen-pesen umum saka murid-murid bab wunguné nabi saka antarané wong mati? Yen layone Yudas (katon kaya Isa al Masih) isih ana ing pasarean, mesthi dadi prakara sing gampang kanggo para panguwasa nuduhake awak iki marang kabeh wong lan kanthi mangkono mbantah para sakabat (sing ujar wis tangi) tanpa kudu dikunjara. torture lan pungkasanipun martir wong. Alasan wong-wong mau ora nindakake iku amarga ora ana awak kanggo nuduhake – kuburan kosong.
Watu Ireng, Ka’bah lan Masjid Mekah lan Madinah minangka ilustrasi
Ing 930 CE (318 AH) Watu Ireng (al-Ḥajaru al-Aswad) dicolong lan dicopot saka Ka’bah ing Mekah dening kelompok Syiah sing nentang penguasa Abbasiyah nalika iku. Iki dianakaké kanggo 23 taun sadurunge bali menyang Ka’bah. Watu Ireng bisa ilang.
Bayangna kahanan kaya ngono nalika ana klompok umum ngumumake marang wong akeh ing Masjid Agung Mekah (masjid al-Haram) yen Watu Ireng wis ora ana ing pojok Wetan Ka’bah. Pesen kasebut pancen ngyakinake, mula para jamaah ing Masjid wiwit percaya yen Watu Ireng wis ilang. Kados pundi sagedipun Penjaga Kalih Masjid Suci (Khādim al-Ḥaramayn aš-Šarīfayn) nglawan pesen kasebut? Yen pesen iku palsu lan Watu Ireng isih ana ing Ka’bah, cara sing paling apik kanggo para Kustodian kanggo mungkasi pesen iki yaiku nuduhake kanthi umum manawa Watu Ireng isih ana ing Ka’bah kaya sing wis ana pirang-pirang abad. Banjur gagasan iki bakal discredited langsung. Cedhak Watu Ireng menyang Masjid ing Mekkah ndadekake iki bisa ditindakake. Kosok baline, yen para Kustodian ora bisa nuduhake Watu Ireng kanggo mbantah gagasan iki, mula pertunjukan iki pancen wis ilang kaya ing taun 318 H.
Nanging, yen grup iki ana ing Masjid Nabawi ing Madinah (Masjid an-Nabawi) ngumumake yen Watu Ireng wis dibusak saka Ka’bah ing Mekah (450 km adohe) banjur luwih angel kanggo Penjaga Loro Masjid Suci kanggo mbantah critane amarga luwih angel nuduhake wong ing Madinah babagan Watu Ireng yaiku. adoh banget.
Ing closeness saka obyek suci kanggo regejegan bab iku ndadekake gampang kanggo mbantah utawa verifikasi claims bab iku amarga iku cedhak kanggo nliti.
Pemimpin Yahudi sing nentang pesen kebangkitan ora mbantah kanthi badan
Prinsip iki ditrapake kanggo awak Yudas / Isa ing Yerusalem. Kuburan sing katon mayit Yudas (katon kaya Gusti Yesus) dumunung mung sawetara meter saka Padaleman Suci ing ngendi para sakabat Isa al Masih padha nguwuh-uwuh marang wong akeh, yen nabi wis wungu saka ing antarane wong mati. Mesthine gampang kanggo para pemimpin Yahudi ngremehake pesen kebangkitan mung kanthi nuduhake awak (kaya Yesus) ing kuburan. Kasunyatan bilih pesen patangen (kang disproven karo awak isih ing kuburan) wiwit cedhak kuburan dhewe, ing ngendi bukti bisa katon dening saben wong. Amarga para pemimpin Yahudi ora mbantah piwulange kanthi nuduhake badan, ora ana badan sing kudu dituduhake.
Ewonan wong sing percaya karo kabar patangen ing Yérusalèm
Ewon padha diowahi kanggo pracaya ing wungu fisik saka Isa al Masih ing Yerusalem ing wektu iki. Yen sampeyan salah siji saka wong akeh sing ngrungokake Pétrus, mikir apa pesené bener, apa sampeyan ora kudu istirahat nedha awan menyang kuburan lan mriksa dhewe apa isih ana mayit? ana? Yen layone Yudas (kaya nabi Isa al Masih) isih ana ing pasarean, mesthi ora ana sing percaya marang pesene para rasul. Nanging sejarah nyathet yen dheweke entuk ewu pengikut wiwit ing Yerusalem. Iku mesthi ora mungkin yen badan sing katon kaya nabi sing isih ana ing Yerusalem. Awak Yudas tetep ana ing kuburan ndadékaké absurdities. Ora masuk akal.
Teori badan Yudas ora bisa nerangake kuburan kosong.
Masalah karo teori Yudas iki diowahi dadi katon kaya Isa al Masih lan banjur disalib lan disarèkaké ing panggonan, iku ends karo kuburan dikuwasani. Nanging kuburan kosong mung panjelasan kanggo para murid bisa miwiti, mung sawetara minggu mengko ing Pentakosta, gerakan adhedhasar wungunipun nabi ing kutha sing padha karo eksekusi.
Mung ana rong pilihan, siji karo awak Yudas katon kaya nabi sing isih ana ing kuburan, lan tangine Isa al Masih kanthi kuburan kosong. Sarehne mayit kang isih ana ing pasarean iku tumuju marang kabodhoan, mula Isa al Masih mesthi seda ing tangane bangsa Romawi lan wungu saka pasarean kaya kang kapangandikakake kanthi cetha, ngaturaken peparingipun gesang.
Luwih njelajah pitakonan iki, panliti Cumming nyemak sastra Sunni interpretasi dening ulama lan ulama.
Tags:an-nisa 4:157black stone and kaaba and isa al Masihdid judas or jesus diejesus die on crossjudas replace Jesusmaryam 19:33surah 4:157