Transfigurasi Kristus iku prastawa ing ngendi Yésus dimulyakaké ing gunung, sarta ketemu karo Musa lan Elia ing ndhuwur gunung iku. Pasuryan Dalem sumunar lan kebak déning kamulyan. Iki wujud puncuk spiritualitas saka Yésus.[1] Nalika prastawa iku, ana telu murid Yesus bebarengan karo Panjenengané; Petrus, Yakobus lan Yohanes.[2] Cahya kamulyan kang mancar saka pasuryané Yésus iku kanggo mènèhi pangajaran marang para murid ngenani kadadéan ing mburiné prastawa kang nyedhihaké kang bakal dialami Yesus.[2] Prastawa (panyaliban) kang bakal nggawa marang kamenangan, kamulyan ing samburiné panginan lan panyercan, lan bakal ana kamulyan kang bakal nguwataké para murid sajeroning kauripané ndhèrèk Yésus, guruné iku.[2]
Bagéan saka seri babagan
Yésus Kristus
Barkas:Kölner Maler um 1450–1460 001.jpg
Asma lan sesebutan
Yésus • Kristus • Mesias • Isa Almasih • Juruwilujeng
Yésus Kristus lan Kakristenan
Kronologi • Kalairan • Silsilah
Pambaptisan • Pelayanan • Mukjizat
Perumpamaan • Bujana Akir • Panyekelan
Pangadilan • Panyaliban • Pati
Panguburan • Wungu • Mékrad
Rawuh kapindho • Penghakiman
Ajaran utama Yésus Kristus
Mesias • Kotbah ing Bukit
Donga Rama Kawula • Ukum Katresnan
Bujana Wengi • Amanat Agung
Pandhangan marang Yésus
Pandhangan Kristen
Pandhangan Islam
Pandhangan Yahudi
Yesus jroning sajarah
Yesus jroning karya seni
This box:
deleng
rembug
besut
Transfigurasi déning Lodovico Carracci, 1594, nggambaraké Elia, Yésus, lan Musa karo Rasul telu.
Prastawa iki banjur dadi tradhisi umat Kristen sajeroning ngayati salah sawijining prastawa uripé Yésus Kristus.[1] Wektu kanggo nindakaké transfigurasi iki dumadi ing minggu sadurungé ngriyayakaké Dina Riyaya Jemuwah Agung minangka pèngetan séda Dalem Yésus.[1] Transfigurasi iki didadèkaké titik punjer sajeroning karya Yésus minangka Mesias miturut rencana Allah.[1] Prastawa iki bisa dikawruhi sajeroning Alkitab ing Injil Matius 17:1-12, utawa ing Injil Markus 9: 2-13 utawa ing Injil Lukas 9: 28-36.[1][3]
Tujuan transfigurasi iki yaiku kanggo mènèhi spiritualitas marang umat Kristen sajeroning sikap batin, lan duwé dampak ing sikap lairé uga.[4] Sikap batin iku miturut Kardinal Carlo Mantini bisa dideleng sajeroning dhiri Santo Paulus sajeroning sapérangan prakara: anané suka gambiraning batin lan katentreman kang gedhé, anané sikap puji panuwun, kasiapan sajeroning ndhèrèk Yésus.[4]
Réferènsi besut
↑ a b c d e Stefan Leks., Tapsir Injil Matius, Yogyakarta: Kanisius
↑ a b c William Barclay., Pemahaman Alkitab Setiap Hari - Injil Matius 11-28, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009