Pakaian adat suku Gorontalo
Pakaian adat suku Gorontalo yang disebut juga sebagai pakaian tradisional Gorontalo merupakan busana adat sekaligus gaya pakaian tradisional yang digunakan oleh masyarakat Gorontalo di Pulau Sulawesi. Suku Gorontalo merupakan penduduk mayoritas dan terbesar di wilayah Semenanjung Utara Sulawesi.  

Pakaian adat suku Gorontalo memiliki unsur otentik dengan ornamen yang indah dan beragam sebagai perpaduan budaya Gorontalo dengan berbagai budaya yang masuk dan bercampur di masyarakat. 

Budaya Gorontalo turut pula dipengaruhi dan dipadukan dengan budaya Islam (nilai-nilai filosofis ajaran Islam, dan juga budaya Melayu, budaya Arab dan budaya Tionghoa yang dibawa oleh para perantau ke Gorontalo.

Latar Belakang 
Beberapa bentuk kebudayaan atau tradisi adat istiadat yang paling banyak berkembang dan menarik perhatian umum dalam pelaksanaannya khususnya di daerah Gorontalo adalah:  

 Upacara ritual keagamaan
 Upacara adat kebesaran
 Upacara adat tradisional

Kesultanan Gorontalo dengan falsafah adatnya memiliki nilai yang luar biasa karena adat tersebut berlandaskan agama atau syariat Islam, sehingga berbagai adat yang dijalankan senantiasa merujuk kepada al-quran dan sunnah Rasulullah yang dipegang teguh oleh masyarakat Gorontalo.

Masyarakat Gorontalo memandang bahwa adat sebagai seperangkat norma (tata nilai) beserta aturan sebagai hasil rancangan para pendahulunya yang sumber utamanya berasal dari ajaran agama Islam. Adat ini dibuat adalah untuk mengatur bagaimana hubungan tingkah laku manusia dengan manusia lain, manusia dengan alam sekitarnya dan lain sebagainya.

Adat Gorontalo lahir dan terbentuk melalui proses islamisasi Gorontalo yang panjang. Proses itu bersifat historis, dialogis-dinamis, karena sebelum Islam menjadi agama resmi, telah hidup adat dan tradisi di tengah masyarakat Gorontalo.

 Proses akomodatif pertama pada masa Sultan Amai melahirkan rumusan ”Syaraa topa-topango adati”, yang berarti ”Syarak bertumpu pada adat”. 
 Proses otoritatif syara' kedua pada era Raja Matolodula Kiki (1550-1585), putra dan penerus Raja Amai melahirkan falsafah "Adati hula-hulaa to syaraa, syaraa hula-hula'a to adati” yang berarti ”Adat bersendikan pada syarak, dan syarak bersendikan pada adat”
 Dan proses evaluatif-validatif ketiga pada zaman Raja Eyato (1673-1679) melahirkan rumusan ”Adati hula-hulaa to saraa, saraa hula-hulaa to Kuru'ani” yang berarti ”Adat bersendi pada syarak, dan syarak bersendi pada al-Quran”.

Historisitas Islam Gorontalo (antara Islam dan adat) melahirkan adat yang terlembagakan (Adati pohu-pohutu), seperti upacara penyambutan tamu, proses dan prosesi pernikahan, kematian dan penobatan (pengukuhan kepala daerah), dan adat tidak terlembagakan, seperti tradisi molontalo, mopolihu lo limu, momeati, mongubingo, dan tumbilo tohe.

Warna Adat 
Adat Gorontalo mengenal empat warna adat yang disebut dengan "Tilabataila", yakni Merah, Kuning, Hijau dan Ungu. Ke-empat warna adat ini biasanya menjadi pakem pemilihan warna dalam pakaian adat Gorontalo

Pakaian Adat Liyango Da'a (Suka Cita) 
Pakaian Adat Perempuan
 Bili'u
 Hamseyi
 Madipungu
 Wolimomo
 Galenggo

Pakaian Adat Pria 
 Paluwala
 Payunga
 Takowa

Pakaian Adat Baya Lo Bulilo (Duka Cita)

Galeri Foto

Lihat Pula 

 Adat istiadat Gorontalo
 Masakan Gorontalo
 Pariwisata di Gorontalo
 Daftar Tokoh Gorontalo
 Kesultanan Gorontalo
 Suku Gorontalo

 Tradisi lisan Gorontalo
 Marga Gorontalo
 Hari Patriotik 23 Januari 1942
 Kesultanan Bolango
 Molalunga (upacara adat pemakaman)
 Tolobalango (peminangan atau lamaran secara adat)

Referensi 

Warisan budaya takbenda Indonesia
Budaya Gorontalo
Pakaian tradisional Indonesia
Pakaian Indonesia
Budaya Indonesia
Gorontalo
Sulawesi