ช่วยสรุปบทความ การปรับสภาพกลไก กาย-ใจ 4 อาสนะ
เรื่องประสาท-สรีรวิทยา ซึ่งมีการศึกษายืนยันอย่างเหลือเฟือจากห้องทดลอง แต่ก็ไม่ใช่ผลจากเพียงการฝึกอาสนะเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเรากำลังพูดถึงอังกะเมจยตวา ซึ่งโศลกที่ 3 ก็อธิบายครอบคลุมมาถึงด้วย จากจุดนี้เราพบว่าปตัญชลีได้อธิบายไว้อย่างลงตัวว่า เราจะเป็นอิสระจากอังกะเมจยตวาได้อย่างไร ปตัญชลีอธิบายว่า อังกะเมจยตวานั้น เกิดเพราะความไม่สมดุลระหว่างสัญญาณประสาท 2 ขั้ว ซึ่งใช้คำว่า ปราณ ทั้งอธิบายชัดเจนว่า หากปฏิบัติอาสนะอย่างเหมาะสม ก็จะหยุดความไม่สมดุลนี้ และเอาชนะสภาวะการสั่นเทิ้มของกาย ฟื้นคืนการทำงานที่สอดประสานอย่างเป็นองค์รวมของร่างกาย โดยเฉพาะระบบประสาท-กล้ามเนื้อ เราต่างรู้ดีว่าสัญญาณประสาทมี 2 ชนิด สั่งการและยับยั้ง ซึ่งสัญญาณประสาทที่ดูแลการทำงานตามปกติก็มี 2 ชนิดเช่นเดียวกัน กล้ามเนื้อก็เช่นกัน มีการจัดวางการเคลื่อนไหวที่ข้อต่อแทบจะในทิศทางตรงข้ามกัน กล่าวคือ เมื่อสัญญาณประสาทส่งไปยังกล้ามเนื้อเพื่อหดตัว สัญญาณประสาทส่วนตรงกันข้ามจะส่งไปยัง กล้ามเนื้อด้านตรงกันข้ามให้คลายตัวอย่างเป็นสัดส่วนกัน ทำให้การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นได้อย่างสม่ำเสมอ ทั้งการงอ การเหยียดที่บริเวณข้อต่อ หน้าที่ตรงข้ามกันแบบนี้ กระจายอยู่ทุกระบบในร่างกาย และการทำงานที่สอดประสานอย่างนุ่มนวลของกาย-ใจก็ขึ้นกับความตรงข้ามนี้ ที่ปตัญชลีมีอยู่ในใจ คำว่า dvandva คือ กลไกการทำงานที่ตรงข้ามกันของร่างกาย และที่ปตัญชลีตั้งใจจะอธิบายคือ หากทำอาสนะได้อย่างเหมาะสมก็จะไม่เกิดความขัดแย้ง abhighata ระหว่างมัน ในทางตรงกันข้าม กลับจะเป็นการฟื้นฟูการทำงานร่วมกัน ทำให้กายและใจเริ่มทำงานได้อย่างประสานกลมกลืนกันอีกครั้ง หรือโดยสรุป dvandva ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงสิ่งภายนอก แต่หมายถึงกลไกภายใน เราจะอธิบายเป็นภาษาสมัยใหม่ ในกลไกประสาท- สรีรวิทยาต่อไป เชอริงตัน แมกนัส ไคลน์ และคณะได้ศึกษาความผิดปกติของกลไกตอบสนองของสัตว์ และคนป่วยในระบบประสาทส่วนกลางทำให้เราเข้าใจข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพฤติกรรมของระบบประสาทกล้ามเนื้อ ประการที่หนึ่ง คือ 1 ความพิการในการเคลื่อนไหวส่วนใหญ่มาจากความเสียหายของระบบประสาทส่วนกลางหลัก ที่ทำหน้าที่รักษาอิริยาบถ และควบคุมการเคลื่อนไหว 2 กล้ามเนื้อทำงานเป็นกลุ่มประสานกัน โดยบางส่วนจะควบคุมบางส่วนจะยึด บางส่วนจะผ่อนคลาย กลไกนี้ค่อยๆ วิวัฒนาการมาตามกาลเวลาของสิ่งมีชีวิต 3 การเคลื่อนไหวของส่วนที่สั่งการได้ voluntary movement ส่วนใหญ่เป็นระบบอัตโนมัติ และอยู่นอกเหนือจิตสำนึก ซึ่งทำหน้าที่ดูแลการจัดปรับอิริยาบถต่างๆ ของร่างกาย 4 ระบบประสาทส่วนกลางใช้ศูนย์ประสาทส่วนล่างในการรักษาอิริยาบถและการทรงตัว ศูนย์กลางที่ทำหน้าที่ อย่างเป็นองค์รวมนี้อยู่ใน medulla pons cerebellum mid-brain และ basal ganglia เมื่อมันโดนรบกวนจากศูนย์สมองส่วนอื่น โดยเฉพาะ cortex การตอบสนองของอิริยบถก็จะปรากฏออกมาในรูปแบบที่ไม่เป็นปกติ การตอบสนองเหล่านี้จะมีรูปแบบที่คล้ายๆ กัน
การศึกษาทางประสาท-สรีรวิทยายืนยันว่าไม่เพียงแค่การฝึกอาสนะทำให้เกิดผลลัพธ์ เรากล่าวถึงอังกะเมจยตวา, ซึ่งโศลกที่ 3 อธิบายว่าเราจะเป็นอิสระจากอังกะเมจยตวาได้อย่างไร ปตัญชลีชี้ว่าอังกะเมจยตวาเกิดจากความไม่สมดุลของสัญญาณประสาท 2 ขั้ว หรือ "ปราณ" และการปฏิบัติอาสนะอย่างเหมาะสมจะช่วยหยุดความไม่สมดุลนี้ และเอาชนะสภาวะสั่นเทิ้มของกาย เพื่อทำให้ระบบประสาท-กล้ามเนื้อทำงานได้ฟื้นคืน

สัญญาณประสาทมี 2 ชนิด สั่งการและยับยั้ง การทำงานของสัญญาณประสาทและกล้ามเนื้อเกิดขึ้นทางตรงข้ามกัน สัญญาณประสาทส่งไปยังกล้ามเนื้อเพื่อหดตัวและสัญญาณประสาทส่วนตรงข้ามส่งไปยังกล้ามเนื้อด้านตรงข้ามเพื่อคลายตัว การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นได้อย่างสม่ำเสมอทั้งการงอและการเหยียดที่ข้อต่อ ปตัญชลีกล่าวว่าการทำงานที่สอดประสานอย่างนุ่มนวลของกาย-ใจขึ้นกับความตรงข้ามนี้ที่มีอยู่ในใจ

Dvandva คือกลไกการทำงานที่ตรงข้ามกันของร่างกาย และหากทำอาสนะได้อย่างเหมาะสมจะไม่เกิดความขัดแย้ง abhighata ระหว่างมัน การทำอาสนะอย่างเหมาะสมทำให้เกิดการประสานกลมกลืนระหว่างกายและใจ หรือเรียกว่า dvandva ที่ไม่ได้หมายถึงสิ่งภายนอก แต่หมายถึงกลไกภายใน ในทางประสาท-สรีรวิทยา มีการศึกษาการทำงานของระบบประสาทส่วนกลาง ซึ่งเป็นที่มาของความผิดปกติในการเคลื่อนไหว ทำให้เข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับพฤติกรรมของระบบประสาทกล้ามเนื้อ ทั้งนี้ กล้ามเนื้อทำงานเป็นกลุ่มประสานกัน

บางส่วนควบคุม บางส่วนยึด บางส่วนผ่อนคลาย กลไกนี้เป็นผลมาจากการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตตามเวลา การเคลื่อนไหวที่สั่งการได้เป็น voluntary movement มีระบบอัตโนมัติและอยู่นอกเหนือจิตสำนึก ระบบประสาทส่วนกลางใช้ศูนย์ประสาทส่วนล่างในการรักษาอิริยาบถและการทรงตัว ศูนย์กลางที่ทำหน้าที่รวมอยู่ใน medulla pons cerebellum mid-brain และ basal ganglia เมื่อถูกรบกวนจากศูนย์สมองอื่น ๆ การตอบสนองของอิริยบถจะแสดงผลออกมาในรูปแบบที่ไม่ปกติ และมีรูปแบบที่คล้ายกัน
การแพทย์ทางเลือก (alternative medicine)