يَدَّعِي أَنَّ اخْتِلاَفَهُ مَعَ العِلْمِ السَّائِسِ يَسْتَنِدُ عَلَى التَّجَرُّبِيَّةِ.
بَلْ إِسْنَادُهُ الْمُعْجَمَةُ مِنَ الْجُمْلَةِ هُوَ " يَزْعُمُ أَنَّ خِلاَفَهُ مَعَ الْعِلْمِ الْمَشْهُورِ مُسْتَنَدٌ عَلَى التَّجَرُّبِيَّةِ وَأَمَّا إِسْنَادُهُ عَلَى أُصُولِ الْعَالَمِ الْأَصْلِيِّ فَهُوَ عَامَّةً مُتَّفِقٌ جِدًّا عَلَى الْعَهْدِ الْقَدِيمِ ".