﻿ Этнографический раздел
Этнограф. уголок
Эта неделя 3473
Прошл. неделя 9197
Этот месяц 7677
Всего 1597864
Этнаграфічны раздзел
Яшчэ ён не пусты, наш куфар старажытны.
Цвіце ў ім лён густы і каласіцца жыта.
Этнапедагогіка - спецыяльная дысцыпліна, якая займаецца вывучэннем сістэмы дзейнасці элементаў этнічнай культуры ў пакаленнях. А практыка выхавання і навучання цесна звязана з дзейнасцю этнічнай культуры, бо народная практыка беларусаў была педагогікай іх жыцця. І выхаваўчая практыка на працягу ўсяго часу апіралася на жыццёвыя прынцыпы. І на экспанатах гэтага раздзелу можна прааналізаваць народныя прыёмы выхавання і навучання.
Вясновы абрад
У вёсцы Бездзеж захаваўся вясновы абрад, які існуе толькі ў гэтай мясцовасці называецца ён «Срылка». У гэтым годзе давялося і нам паўдзельнічаць у гэтым абрадзе. Праходзіць ён на першы дзень Пасхі.
Прайшла экскурсія ў музей народнай творчасці “Бездзежскі фартушок”
Вельмі займальна прайшла экскурсія ў музей народнай творчасці “Бездзежскі фартушок”.
Гэта адзіны музей у краіне з жывымі экспанатамі: прама каля будынка пасуцца гусі, козы і коні. Тут практычна цалкам аднавілі палескі побыт пачатку дваццатага стагоддзя. Прычым мы смаглі стаць паўнапраўнымі ўдзельнікамі гаспадарчых працэсаў. Дзяўчынкам прапанавалі прапалоць агарод або паспрабаваць прасці лён, ткаць кросны. Давялося пазнаеміцца з калекцыяй фартушўкоў і ,нават, пабачыць самы першы фартух, які датуецца 1880 годам.
Яшчэ мы пазнаеміліся з адзеннем тага часу. Навучэнцы змаглі прымераць адзенне жаніха і нявесты, а таксама паўсядзеннае адзенне. Закончылася экскурсія ўжо ў двары адпачынкам на свежым паветры.
“Зылынэц”
Яшчэ адзін яскравы абрад нашай мясцовасці ў якім нам давялося прыняць удзел гэта абрад “Зылынэц”(па- мясцоваму). Абрад “Зелянец” святкуюць у другі чацвер пасля Тройцы у вёсцы Леснікі.Менавіта у гэты перыяд цвіцце трава Зелянец. Абрад пачынаецца на адным з падворкаў у вёсцы. Людзі плятуць вянкі, потым нясуць іх на крыжы. Да ўдзельнікаў свята па дарозе далучаюцца ўсё новыя людзі. Упрыгожыўшы крыж, удзельнікі абраду пастаяўшы і праспяваўшы песні рушаць далей да другога крыжа. Так абыходзяць усе крыжы, што стаяць у вёсцы. Упрыгожыўшы ўсе крыжы, удзельнікі абраду збіраюцца разам і да вечара ў вёсцы гучаць песні.