ब्रह्माकुमार भगवान भाई ब्रह्माकुमारीज़ माउंट आबू राजस्थान: बहुतसे लोग योग को एक-आध घण्टे की कोई क्रिया समझते हैं परन्तु वास्तव में योग तो जीवन के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण का अथवा एक श्रेष्ठ जीवन-पध्दितीका नाम
बहुतसे लोग योग को एक-आध घण्टे की कोई क्रिया समझते हैं परन्तु वास्तव में योग तो जीवन के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण का अथवा एक श्रेष्ठ जीवन-पध्दितीका नाम
बहुतसे लोग योग को एक-आध घण्टे की कोई क्रिया समझते हैं परन्तु वास्तव में योग तो जीवन के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण का अथवा एक श्रेष्ठ जीवन-पध्दितीका नाम है. राजयोगी का जीवन उसका आचार-व्यवहार,उसकी रीति-नीति भोगी से अलग और अलौकिक होती है. निस्सन्देह, राजयोग एक अभ्यास, पुरुषार्थ या क्रिया-विशेष का भी नाम है, परन्त्ु यह एक ऐसी महान साधना या जीवन को दिव्य बनाने की कला है जिसके द्वारा मनुष्य स्वयं ही महान् बन जाता है और सारे विश्व को भी महान मना देता है.राजयोगी घर-गृहस्थी का त्याग कर जंगलों के अन्दर कुटियाओ और गुफाओं में जाकर योग नही लगाता है, परन्तु वह समाज में रहकर पारिवारिक, सामाजिक और व्यावहारिक समस्याओं को बड़े ही सुचारु रुप से पार करता हुआ कमल फुल समान न्यारा और प्यारा जीवन व्यतीत करता है | उसकी स्थिती हर परिस्थिति में एकरस रहती है | जिस प्रकार बौटरी का सम्बन्ध बिजलीघर के साथ होने सके बौटरी में फिर से शक्ति भर जाती है, उसी प्रकार सर्वशक्तिवान परमात्मा, जो सर्वशक्तियों का स्त्रेत है, उससे सम्बन्ध जोडने से आत्मा में कई शक्तियों की प्राप्ति होती है, जो हर एक के जीवन मंे अति आवश्यक हैं | इन्हीं शक्तियों की कमी के कारण घर-घर में कलह-क्लेश बढ़ रहा है, जिसके फलस्वरुप, मानसिक तनाव बढ़ता जा रहा है और नई-नई बीमारियाँ भी उत्पन्न होती जा रही है | परन्तु राजयोग इन सब बातों को जड़ से समाप्त कर देता है |1. सहन-शक्ति - जब हम यह निश्चय करते हैं कि हम शान्त स्वरुप आत्मा हैं, शान्ति के सागर परमपिता परमात्मा शिव की सन्तान है और शान्तिधाम के निवासी हैं तो हमारे द्वारा एैसा कोई कर्म नहीं होगा जिससे अशान्ति फैले | इस निश्चय से सबसे पहले हमारे अन्दर सहन करने की शक्ति आती है | कोई व्यक्ति अगर गालियाँ देता है तो भी मौ अपनी शान्ति का गुण क्यों नष्ट करुँ ? एक बच्चा किसी आम के पेड़ को पत्थर मारता है लेकिन वह पेड़ उसके जवाब में बच्चें को फल देता है, एक जड़ वस्तु में इतना गुण है तो चौतन्य में तो इससे भी ज्यादा होना चाहिए | लेकिन आज का मनुष्य र्इंट का जवाब पत्थर से देता है| राजयोगी इस सन्दर्भ रुप में सहनशील रहेगा क्योंकि वह जानता है कि दुसरा व्यक्ति अज्ञानता के कारण इस प्रकार का व्यवहार कर रहा है, परन्तु वह स्वयं तो ज्ञानवान है, अगर वह भी अज्ञानी के सदृश्य कर्म करे तो अज्ञानी और ज्ञानी में अन्तर ही क्या रहा ? वह स्वयं शान्तस्वरुप बन शान्ति का दान देगा, वौसे भी क्रोधी मनुष्य की बुध्दि में उस समय तो कोई बात बिठाई नही जा सकती है | तो राजयोगी सहनशक्ति को धारण कर उसकी बात मन में स्वीकार ही नहीं करता जो जवाब में कुछ कहना पड़े | वौसे भी एक पत्थर हथौड़ी और छेनी की ठोकरें सहन करने के बाद ही तो पूज्यनीय मूर्ति बनता है | महान आत्माओं ने अपनी महानता सहनशक्ति के आधार पर ही तो प्राप्त की है, तो मौ शिवबाबा की सन्तान ने अगर सहन कर भी लिया तो कौनसी बड़ी बात हूई ? कोई भी व्यक्ति 9 बार सहन करके 10 वी बार सहन नहीं कर सके तो भी उसे सहनशील नही कहेंगे | इसलिए मुझे सहन करते ही जाना है |2. समाने की शक्ति - राजयोग द्वारा दूसरी शक्ति आती है - समाने की शक्ति | जौसे सागर अपने अन्दर सब कुछ समा लेता है, वौसे ही राजयोगी का हृदय सागर के समान विशाल, गहन और स्थिर होने के कारण वह मान-अपमान, स्तुति-निंदा, सुख-दु:ख, हार-जीत आदि बातों में समान रहकर सबकुछ अपने अन्दर समा लेता है | राजयोगी में ``वसुधौव कुटुम्बकम् `` की भावना रहती है, क्यांेकि वह समझता है कि सब परमात्मा के बच्चे मेरे भाई ही तो है | एक माँ अपने बच्चों की भूलें समा लेती हैं ना | परमात्मा भी हम सब आत्माआंे के परमपिता होने के कारण बुराईयाँ जानते हुए भी अन्दर समा लेते है |अगर किसी को भूल बताना आवश्यक भी होगा तो राजयोगी ईश्र्या-द्ववेष में आकर उसके समक्ष अथवा अन्य के आगे उसका वर्णन नही करेगा, परन्तु शुभ-चिन्तक बन समय और परिस्थिती को देखकर श्रेष्ठ भावना से समझायेगा | अगर भूल करने वला व्यक्ति नही समझता तो वह स्वयं की स्थिति नहीं बिगाडेगा लेकिन भूल करने वाले का भाग्य समझकर समा देगा वह आत्माओं के अवगणुणों को न देख कर केवल उनसे गुण ही धारण कर सदा हर्षित रहेगा |3. परख शक्ति - राजयोगद्वारा परख शक्ति भी सुचारु रुप से आती है | जौसे एक जौहरी कसौटी के आधार से असली व नकली आभूषणों को परख लेता है, वौसे ही राजयोगी भी ज्ञान की कसोटी के आधार से सच्चे व झूठे व्यक्ति और परिस्थिति को परख सकता है | परमात्मा की याद से साक्षीपन की स्थिति बन जाती है जो हर व्यक्ति, वस्तु व परिस्थिति को स्पष्ट परखने में मदद करती है, अथवा परख शक्ति सहज ही धारण करा देती है |4. निर्णय शक्ति - राजयोगी के मन-बुध्दि की तार परमात्मा के साथ जुटी होने के कारण वह तराजू की तरह उचित ओर अनुचित बात का शीघ्र ही निर्णय ले सकता है | उसको परमात्मा से कई प्रकार की प्रेरणायें भी प्राप्त होती हैं, बुध्दिमानों मे बुध्दिमान परमात्मा से बुध्दियोग लगाने से योग्य समय पर निर्णय लेना सहज आ जाता है अथवा निर्णय शक्ति का विकास होता है |5. सामना करने की शक्ति - राजयोगी मनुष्य का सामना नहीं करता है लेकिन परिस्थितीतयों का सामना बड़ी सहज रीति से कर लेता है | सबके दु:खदायक परिस्थिती जो किसी के जीवन में आती है वह है अपने नजदीक के सम्बन्धी की मृत्यु | राजयोगी इस घटना का बगौर किसी दु:ख और वेदना के सामना करता है क्योंकि वह जानता हैकि आत्मा तो कभी भी मरती हनीं है, आत्मा एक अभिनेता की तरह इस सृष्टि रुपी रंगमंच पर आती है, शरीर तो केवल एक वस्त्र के समान है | किसी की मृत्यु पर राजयोगी यही सोचता है कि वह आत्मा एक शरीर रुपी वस्त्र छोड़ अपने कर्मो के अनुसार अन्य देह रुपी वस्त्र धारण करने के लिए गई है - दूसरा अभिनय करने | राजयोगी के सामने अगर सांसारिक समस्यायें तूफान का रुप धारण कर आएं तो भी वह कभी विचलित नहीं होता है. असने अपना साथी परमात्मा को बनाया है | जिसका साथी है भगवान उसको क्या रोकेगा आंधी और तूफान ? परमात्मा का सहारा होने के कारण राजयोगी की आत्मा सदा दीपक के समान जगती रहती है तथा अन्य आत्माओं को ज्ञान प्रकाश देती रहती है | अत: परमात्मा की याद में राजयोगी आत्मा के अविनाशीपन, ड्रामा की ढाल तथा सर्वशक्तिवान् पिता की सन्तान होने के फलस्वरुप अपने शक्ति स्वरुप में स्थित होकर परिस्थिति का सामना सहज ही कर सकता है. 6. सहयोग शक्ति - आज सहयोग शक्ति की कमी के फलस्वरुप किती समस्यायें खड़ी हो जाती है. मनुष्य अपने स्वार्थ के कारण सहयोग नही देना चाहता है. आज संसार में तीन प्रकार के मनुष्य पायें जाते है - एक है दानवी वृतीवाले, दानवी वृत्ती वाले सोचेंगे - ``मेरा तो मेरा पर तेरा भी मेरा`` | अर्थात् सहयोग देने के बजाय अन्य की वस्तू पर भी अधिकार रखेंगे | मानवी वृत्ती वाले सोचेंगे - ``मेरा सो मेरा, तेरा सो तेरा``, अर्थात् किसी से मतलब नही उनमें अगर स्वार्थ नहीं तो परोपकार की भावना भी नही परन्तु राजयोगी कहेगा -`` न कुछ मेरा न कुछ तेरा ``| यह सबकुछ परमात्मा का है | वह केवल अपनी चीज़ों से ही अनासक्त नही रहेगा परन्तू अन्य को भी अनासक्त रहने की प्रेरणा देगा| वह अपने तन-मन-धन को परमात्मा की अमानत समझकर ट्रस्टी होकर चलेगा और उसे ईश्वरीय कार्य में लगाकर सहयोगी बनता जायेगा | वह स्वयं कार्य करके अन्य को सिखायेगा | इसी प्रकार परमात्मा के कार्य में एक-एक के सहयोग की अंगुली मिलने से इस कलियुगी पहाड को उठाकर इसके स्थान पर सतयुग को लाना कोई बड़ी बात नही है. बस हिम्मत रखते जाईये और परमात्मा की मदद लेते जाईये | हिम्मते मर्दा तो मददे खुदा |7. विस्तार को संकीर्ण करने की शक्ति - जौसे कुछुआ अपने अंगो को जब चाहे सिकोड़ लेता है जब चाहे उन्हंे फैला लेता है, वौसे ही राजयोगी जब चाहे अपनी इच्छा अनुसार मालिक बन अपनी कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म करता है और जब चाहे विदेही एवं शान्त अवस्था में रह सकता है | इस प्रकार की विदेह अवस्था में रहकर वह अनेक बन्धनों से स्वयं को मुक्त अनुभव करता है |8. समेटने की शक्ति - राजयोगी में समेटने की शक्ति भी बहुत सहज आ जाती है क्योंकि वह जानता है कि सृष्टि चक्र का अन्तिम समय होने के कारण उसके वापिस परमधाम घर जाने का समय आ चुका है जिस प्रकार एक मुसाफ़िर यात्रा पर जात ेसमय आवश्यक वस्तुएं ही अपने साथ ले जाता है, उसी प्रकार राजयोगी अपनी आत्मामें दिव्य गुण, शक्तियां, श्रेष्ठ कर्म या श्रेष्ठ संस्कारां का ही संग्रह करता है, क्योंकि वे ही आत्मा के सच्चे साथी बनकर उसके साथ जाते है | वह और सब ताफ से अपना हिसाब-किताब चुकता करता जाता है और एक ही लगन में रहता है कि उसे वापस परमधाम जाता है.वह यह अवश्य ही ध्यान रखता होगा कि किस समय किस स्थिती का प्रयोग करना है सहनशक्ति धारण करने के समय अगर सामना करने कि शक्ति का प्रयोग किया तो और समस्या खड़ी हो सकती है. सामना करने के बदले गिर सहन कर लिया तो भी सफलता नहीं मिलेगी. इसलिए सबसे पहले आवश्यक है परख और निर्णयशक्ति.राजयोगी आदि, मध्य और अन्त सोच-समझकर कदम आगे बढ़ाता है, उसमें सहनशक्ति होने के कारण र्धेयता का भी गुण है. धीरज का फल सदा मीठा होता है इसलिए राजयोगी हर कर्म में सदा सपुलता का अनुभव करता है. वह सदा आत्मस्थितीत में रहने कारण अन्तर्मुखी बन अपनी अवस्था भी जांच करता रहता है. इसके फलस्वरुप उसका हर संकल्प, बोल और कर्म श्रेष्ठ होता है उसकी वाणी में मिठास होती है इस अढ़ाई इंच की जीभ के लिए कहावत है कि, ``चाहे तो वह किसी को तखत पर बिठाये और चाहे तो किसी को तख्ते पर चढ़ाये.`` तलवार का घाव तो कुछ समय के बाद मिट जायेगा लेकिन जबान से किसी के हृदय पर किया हुआ घाव अमिट रह जाता है. राजयोगी हंस के समान सभी के गुण रुपी मोती ग्रहण करता है, अत: वह सदा हर्षित भी रहता है और हर परिस्थिती में स्थिर रहता है. राजयोगी मंे इन दिव्य गुणांे और शक्तियों की धारणा होने के कारण वह समाज के लिए एक प्रेरणादायक अंग बन जाता है. वह अपने स्व-परिवर्तन द्वारा पहले अपने परिवार को शुध्द और पावन बनाता है, परिवार के बदलने से समाज बदलता है, समाज के बदलने से देश और देश के बदलने से सारा विश्व बदल जाता है इसी प्रकार राजयोगी स्व परिवर्तन से सारे विश्व का परिवर्तन करता है.-- 1 http://picasaweb.google.co.in/sanjogm916108/SchoolServicesByBKBhagwan2 http://www.indiashines.com/brahakumaris-photos-1029293 http://www.indiashines.com/brahakumaris-photos-1029414 http://www.indiashines.com/brahakumaris-photos-1029455 http://www.indiashines.com/brahakumaris-photos-1029636 http://picasaweb.google.co.in/hometab=mqB. K. BHAGWAN, SHANTIVAN, +919414534517, +919414008991