अर्थ के मूल्य को देखने का एक तरीका जानकारी साझा करना और दूसरों के साथ सहयोग करना है। मारियो पर्पिसिक / अनप्लैश
ये ध्वनि आध्यात्मिक या दार्शनिक सवालों की तरह हैं, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से विज्ञान कुछ उत्तर प्रदान करने में सक्षम हो सकता है।
यह विज्ञान की अलग और अवैयक्तिक विधियों का उपयोग करके जिस तरह की चीज़ों से निपटा जा सकता है, ऐसा नहीं लगता है। लेकिन सही प्रश्नों को हल करने से भाषा, संज्ञानात्मक विज्ञान, प्राइमेटोलॉजी और कृत्रिम बुद्धिमत्ता में शोधकर्ता कुछ प्रगति कर सकते हैं।
प्रश्न शामिल हैं:
शब्दों या प्रतीकों का अर्थ कैसे होता है?
हमारा मस्तिष्क व्यर्थ जानकारी से सार्थक जानकारी कैसे छांटता है?
ये निश्चित रूप से कठिन प्रश्न हैं, लेकिन वे अवैज्ञानिक नहीं हैं।
मानव भाषा लें। क्या यह अन्य जानवरों द्वारा इस्तेमाल संचार से अलग है सांकेतिक भाषा हम चिम्पांजी को सिखा सकते हैं, पक्षी कॉल और यह परागक नृत्य मधुमक्खियों द्वारा किया जाता है?
एक कारक अन्य जानवरों द्वारा उपयोग की जाने वाली प्रणालियां मूल रूप से रैखिक हैं: प्रत्येक प्रतीक का अर्थ केवल उसके द्वारा या उसके तुरंत बाद एक ही द्वारा संशोधित किया जाता है।
उदाहरण के लिए, यहाँ चिम्पांजी की सांकेतिक भाषा में एक वाक्यांश है:
केला खाओ।
यह उतना ही जटिल है जितना वाक्यांश चिंपियों के लिए मिलते हैं। तीसरा शब्द पहले से अलग है, केवल दूसरे से जुड़ा हुआ है।
लेकिन से एक मानक वाक्य में कोई मानव भाषा, एक वाक्य के अंत में शब्द शुरुआत में वापस उन लोगों के अर्थ को संशोधित कर सकते हैं।
फलों के कटोरे में केला अच्छा होता है।
फलों का कटोरा अच्छा नहीं लगता है, भले ही वे शब्द आसन्न हों।
हम आसानी से पदानुक्रम के आधार पर वाक्यों का अर्थ निकालते हैं, ताकि वाक्यांशों को अन्य वाक्यांशों में घोंसला बनाया जा सके और यह किसी भी समस्या का समाधान न करे (समय के सबसे).
क्या आपको कभी स्कूल में व्याकरण सीखते हुए एक वाक्य आरेखित करना पड़ा? मानव भाषा के एक वाक्य को पेड़ जैसी संरचना में आरेखित किया जाना है। यह संरचना भाषा में एम्बेडेड पदानुक्रम को दर्शाती है।
संज्ञानात्मक वैज्ञानिक डब्ल्यू। टेकुमसे फिच, मानव भाषा के विकास में एक विशेषज्ञ, कहते हैं जो मनुष्य को अन्य प्रजातियों से अलग करता है, वह एक पेड़ जैसी संरचना में चीजों की व्याख्या करने की हमारी क्षमता है।
हमारा दिमाग समूह चीजों के लिए और उन्हें पदानुक्रम में व्यवस्थित करने के लिए बनाया गया है, न कि केवल व्याकरण में। इससे अर्थों का एक पूरा ब्रह्मांड खुल जाता है जिसे हम भाषा और सूचना के अन्य स्रोतों से निकालने में सक्षम हैं।
लेकिन जटिल संरचना का मतलब यह नहीं है। यदि आपने कोई कंप्यूटर प्रोग्रामिंग देखी है, तो आप जानते हैं कि कंप्यूटर भी इस तरह के जटिल व्याकरण को संभाल सकते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि कंप्यूटर इसे सार्थक पाते हैं।
मानव दिमाग में शोध यह जानने की कोशिश कर रहा है कि हमें जानकारी कैसे मिली महत्वपूर्ण। हम जो बोलते हैं और सुनते हैं, हम भावनात्मक और अर्थपूर्ण वजन देते हैं। कार्यशील स्मृति का तंत्रिका विज्ञान कुछ सुराग पकड़ सकता है।
उस की एक स्मृति
हमें उन लंबे वाक्यों पर ध्यान देने के लिए कार्यशील मेमोरी की आवश्यकता है जो ऊपर वर्णित जटिल व्याकरण है।
कार्य स्मृति भी हमें जीवन के अनुभव को पल-पल बुनने में मदद करती है। हम चेतना के एक ज्वलंत और बोधगम्य धारा का अनुभव करते हैं, बजाय कार्रवाई के स्टैकोटो फ्लैश से।
इस क्षेत्र में अग्रणी शोधकर्ताओं में से एक फ्रांसीसी न्यूरोसाइंटिस्ट है स्टैनिस्लास देवहाइन। उनकी 2014 पुस्तक में चेतना और मस्तिष्क: मस्तिष्क संहिताओं हमारे विचारों का गूढ़वाचन, वह वकालत करता है जो के रूप में जाना जाता है वैश्विक कार्यक्षेत्र सिद्धांत
जब कोई चीज वास्तव में हमारा ध्यान खींचती है, तो इसे वैश्विक कार्यक्षेत्र में बेहोश, स्थानीयकृत मस्तिष्क प्रक्रियाओं से निपटा जाता है। यह मस्तिष्क में एक रूपक "स्पेस" है, जहां महत्वपूर्ण संकेतों को कॉर्टेक्स में प्रसारित किया जाता है।
मोटे तौर पर, यदि कोई संकेत वैश्विक कार्यक्षेत्र में प्रवर्धित नहीं होता है, तो यह स्थानीय रहता है और हमारे दिमाग इसके साथ अनजाने में व्यवहार करते हैं। अगर जानकारी वैश्विक कार्यक्षेत्र को मिलती है तो हम इसके प्रति सचेत हैं।
विभिन्न संवेदी आदानों से सूचना - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श - फिर क्या हो रहा है और यह हमारे लिए कैसे सार्थक है, इसकी समग्र व्याख्या बनाने के लिए एक साथ रखा जाता है।
एक व्यक्ति के मस्तिष्क से आगे बढ़ते हुए, सामाजिक अनुभूति के संदर्भ में बहुत सारे काम किए गए हैं। यही है, कैसे मनुष्य एक साथ सोचने और सहयोग करने में विशेष रूप से अच्छे हैं।
जाहिर है कि यह हमारी अधिक जटिल भाषा के साथ हाथ से जाता है। लेकिन ऐसी अन्य क्षमताएं हैं जो भाषा के साथ-साथ विकसित हुई हैं जो मनुष्यों के लिए भी अद्वितीय हैं और सहयोग के लिए महत्वपूर्ण हैं।
माइकल टॉमसेलोजर्मनी में मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर इवोल्यूशनरी एंथ्रोपोलॉजी के निदेशक, 25 वर्षों से मानव शिशुओं के साथ कंधे से कंधा मिलाकर अध्ययन कर रहे हैं।
उन्होंने की भूमिका पर जोर दिया साझा इरादे। लगभग तीन साल की उम्र से, और वानर के विपरीत, मानव शिशु आसानी से, यहां तक ​​कि शब्दशः भी सरल कार्यों में सहयोग कर सकते हैं।
ऐसा करने के लिए उन्हें अपने स्वयं के कार्यों, दूसरों की कार्रवाई और दोनों कार्यों को एक साझा लक्ष्य या उम्मीदों के सेट के प्रकाश में मॉनिटर करना होगा।
यह एक आश्चर्यजनक परिणाम की तरह प्रतीत नहीं हो सकता है। लेकिन टॉमसेलो का तर्क है कि यह अनिवार्य रूप से है मानव नैतिकता की उत्पत्ति। साझा इरादे के परिप्रेक्ष्य को अपनाने से, मानव ने हमारे साझा व्यवहार को आकार देने वाले मानदंडों या सम्मेलनों का विकास किया।
यह परिप्रेक्ष्य हमें क्रियाओं और व्यवहार का व्यापक शब्दों में मूल्यांकन करने की अनुमति देता है, चाहे वह कुछ त्वरित पुरस्कार प्रदान करता हो या नहीं। इसलिए हम चीजों को सार्थक या मानदंड, मूल्य, नैतिकता के अनुसार नहीं आंक सकते हैं।
लेकिन इस सब क्या मतलब है?
इतना जटिल व्याकरण, कार्यशील स्मृति और सहयोग दर्जनों में से तीन शोध के क्षेत्र हैं जो प्रासंगिक हैं। लेकिन विभिन्न विषयों के शोधकर्ता इस बात पर शून्य कर रहे हैं कि बहुत मौलिक स्तर पर क्या अर्थ है।
यह जानकारी की जटिलता के बारे में लगता है, अधिक समय तक जानकारी को एकीकृत करता है और दूसरों के साथ जानकारी साझा करता है।
"मैं अपने जीवन को सार्थक कैसे बनाऊं?" जैसे सवालों से दूर की आवाज लग सकती है, लेकिन विज्ञान वास्तव में इस स्कोर पर स्वयं-सहायता पुस्तकों के साथ पंक्तिबद्ध है।
गुरु कहते हैं कि यदि आप अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य के स्वयं में कुछ संरेखण पा सकते हैं (समय के साथ जानकारी को एकीकृत करते हैं) तो आप महसूस करेंगे कि आपके जीवन का अर्थ है।
वे आपको यह भी बताते हैं कि अलग-थलग होने के बजाय सामाजिक रूप से जुड़ा होना बहुत जरूरी है। अनुवाद: जानकारी साझा करें और दूसरों के साथ सहयोग करें।
ऐसा नहीं है कि विज्ञान हमें बता सकता है कि जीवन का अर्थ क्या है। लेकिन यह हमें बता सकता है कि हमारे दिमाग कैसे चीजों को सार्थक पाते हैं और हम ऐसा क्यों करते हैं।
जेमी फ्रीस्टोन, साहित्य और विज्ञान संचार में पीएचडी छात्र, क्वींसलैंड विश्वविद्यालय
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