ख़्वाजा फ़रीदुद्दीन अत्तार - विकिपीडिया
ख़्वाजा फ़रीदुद्दीन अत्तार
अत्तार निशापुरी
सूफ़ी कवी
निशापुर, पर्शिया (ईरान)
फ़िरदौसी, सनाई, ख्वाजा अब्दुल्ला अन्सारी, मनसूर अल-हज्जाज, Abu-Sa'id Abul-Khayr, बायज़ीद बस्तामी
रूमी, हाफ़ेज़, जामी, Ali-Shir Nava'i and many other later Sufi Poets
सूफ़ी कविता
अत्तार के जीवन के बारे में जानकारी दुर्लभ और दुर्लभ है। उनका उल्लेख उनके दो समकालीनों, `अफी और तुसी 'द्वारा किया गया है। हालांकि, सभी स्रोत इस बात की पुष्टि करते हैं कि वह मध्ययुगीन खोरासन (अब ईरान के उत्तर पूर्व में स्थित) के एक प्रमुख शहर निशापुर से थे, और `अफीफी 'के अनुसार, वह सेल्जूक काल के कवि थे।
शिक्षणसंपादित करें
अत्तार के लेखन से देखते हुए, उन्होंने उपलब्ध अरिस्टोटेलियन विरासत पर संदेह और नापसंद के साथ संपर्क किया। [12][13] वह प्रकृति के रहस्यों को उजागर नहीं करना चाहता था। यह दवा के मामले में विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जो फार्मासिस्ट के रूप में अपनी पेशेवर विशेषज्ञता के दायरे में अच्छी तरह से गिर गया। जाहिर तौर पर अदालत के जानकारों के बीच प्रथागत तरीके से अपने विशेषज्ञ ज्ञान को साझा करने का उनका कोई मकसद नहीं था, जिसका प्रकार उन्होंने कभी नहीं छोड़ा था। इस तरह के ज्ञान को केवल संदर्भों में उनके कामों में लाया जाता है जहां एक कहानी का विषय प्राकृतिक विज्ञानों की एक शाखा को छूता है।
मंतिक़ अत तैरसंपादित करें
चौथी घाटी को टुकड़ी की घाटी के रूप में पेश किया जाता है, अर्थात इच्छा से लेकर अधिकार और खोज की इच्छा तक। पक्षियों को लगने लगता है कि वे एक ऐसे ब्रह्मांड का हिस्सा बन गए हैं जो उनकी भौतिक पहचान योग्य वास्तविकता से अलग हो गया है। उनकी नई दुनिया में, ग्रह उतने ही मिनट के हैं जितने धूल और हाथियों की चिंगारियां चींटियों से अलग नहीं हैं। यह तब तक नहीं है जब तक वे पांचवीं घाटी में प्रवेश नहीं करते हैं, जब तक वे महसूस करते हैं कि एकता और बहुलता समान हैं। और जैसा कि वे निर्वात में नहीं अनंत काल के साथ बन गए हैं। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वे समझते हैं कि ईश्वर एकता, अनेकता और अनंत काल से परे है। छठी घाटी में कदम रखते ही, पक्षी बेलवेड की सुंदरता पर चकित हो जाते हैं। अत्यधिक दुःख और आपत्ति का अनुभव करते हुए, उन्हें लगता है कि वे कुछ नहीं जानते, कुछ नहीं समझते। उन्हें खुद का भी पता नहीं है। केवल तीस पक्षी ही सिमरघ के निवास तक पहुँचते हैं। लेकिन देखा जाए तो कहीं भी सिमरघ नहीं है। सिमुरघ का चैंबरैन उन्हें लंबे समय तक सिमुरग की प्रतीक्षा करता रहता है ताकि पक्षियों को यह पता चल सके कि वे खुद ही मुर्ग (परिंदे) (مرغ,"पक्षी") हैं। सातवीं घाटी वंचना, विस्मृति, गूंगेपन, बहरेपन और मृत्यु की घाटी है। तीस सफल पक्षियों के वर्तमान और भविष्य के जीवन आकाशीय सूर्य द्वारा पीछा छाया बन जाते हैं। और खुद, अपने अस्तित्व के सागर में खो गए, सिमरघ हैं। [18]
आध्यात्मिकता की सात घाटियाँ (पक्षियों का सम्मेलन)संपादित करें
पक्षियों के सम्मेलन की गैलरीसंपादित करें
ताधिरकत-उल-अवलीसंपादित करें
इलाही-नामासंपादित करें
मुख्तार-नमासंपादित करें
दीवानसंपादित करें
रूमी पर प्रभावसंपादित करें
फार्मासिस्ट के रूप मेंसंपादित करें
1963 में फारसी संगीतकार होसैन देहलवी ने अत्तार के 'फ़रोग़ ए इश्क़' पर आवाज और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक टुकड़ा लिखा। इस टुकड़े को अपना पहला प्रदर्शन सबा ऑर्केस्ट्रा और गायक तेतरी ने राष्ट्रीय टेलीविजन पर तेहरान में दिया । 1990 में ओपेरा गायक होसैन सरशार ने इस टुकड़े का प्रदर्शन किया, जिसकी रिकॉर्डिंग उपलब्ध है।
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अंतिम बार 17 अगस्त 2019 को 18:44 बजे संपादित किया गया