Sólo seis municipios siguen maquillando de negro a uno de los tres protagonistas de la cabalgata
El cambio.Quince ciudades han abandonado el blackface en dos años; Girona pintó a su último Baltasar (en la imagen) en el 2018 (Pere Duran / NORD MEDIA)
22/12/2019 06:57 | Actualizado a 22/12/2019 07:00
Desde hace semanas, algunos municipios andan de cabeza buscando a un rey Baltasar al que no tengan que pintar de negro. La campaña #BaltasarDeVeritat está dando sus frutos y si el año pasado fueron once las capitales de comarca que todavía maquillaron a uno de los tres protagonistas de la cabalgata, este año la cifra se ha reducido a seis. Igualada, Sort, Vielha, Pont de Suert, Mollerussa y Ripoll serán las únicas capitales de comarca que seguirán con la vieja costumbre de pintar el rostro a Baltasar.
La entidad Casa Nostra Casa Vostra lanzó la primera campaña para erradicar la práctica del blackface el año pasado. En enero del 2019 la presión social ya hizo saltar de la lista negra a ocho capitales de comarca que todavía usaban maquillaje: Girona, Reus, Valls, Cervera, Solsona, Tremp, Móra d’Ebre y Moià tuvieron por primera vez a un Baltasar verdadero . Esta segunda campaña, lanzada en las redes sociales y en la que también ha participado activamente el colectivo de actrices, actores y creadores escénicos Tinta Negra, ha servido para convencer a ciudades como Puigcerdà, El Vendrell, Gandesa, Tàrrega o Berga. “Nuestra voluntad es hacer el cambio en positivo, invitar a todos los municipios a organizar una cabalgata inclusiva y sin discriminación”, explica Xavier Buxeda, portavoz de Casa Nostra Casa Vostra. Por ello animan a vecinos y concejales a pronunciarse en la red si tienen o no un #BaltasarDeVeritat.
El objetivo es erradicar la práctica del blackface
“Casi no tenemos población negra en el municipio, y el chico que hay y que podría hacerlo trabaja en el esplai con los niños... aquí nos conocemos todos y seguro que lo identificarían; este chico participa en la cabalgata pero no como rey, sino como paje”, explica una técnica vinculada a la organización del evento en Vielha. En otras localidades como Puigcerdà resolver la situación tampoco ha sido fácil y han estado meses buscando a su Baltasar. “Aquí desde hace muchos años los Reyes los hacían las mismas familias”, explica el concejal de Cultura, Àlex Rubio. El año pasado el Consistorio buscó y no encontró. Este año, se pusieron manos a la obra después del verano: “Hay muy poca población negra en el municipio y queríamos encontrar a alguien que le hiciera ilusión y que pudiera hablar en catalán y castellano con los niños... Nos ha costado, pero finalmente lo hemos encontrado”, se felicita Rubio.
Casa Nostra Casa Vostra actualiza el mapa de las cabalgatas inclusivas a medida que reciben adhesiones. La campaña se extiende más allá de las 42 capitales de comarca. Quieren que todos los municipios (947) se impliquen en la cuestión y difunden los argumentos a favor de la inclusión. “Somos conscientes de que las entidades que pintan no lo hacen con mala intención, pero en algunos casos nos ha costado que vean que maquillar el rostro del rey es un acto racista”, añade Buxeda. Las razones con las que suelen topar es que los municipios escogen a sus reyes en función de unos méritos o de su aportación a la ciudad, o que hay muy pocos negros viviendo en la población. “Y nosotros les decimos que la cabalgata tiene que ser un acto para todos, que hay niños que no tienen acceso a una fiesta popular sólo por el color de su piel”, añade Buxeda.
“Las entidades que pintan no lo hacen con mala intención, pero es un acto racista”
Una de las localidades que se resiste a cambiar es Igualada, cuya cabalgata celebra este año su 125 aniversario o Mollerussa, que se impuso la tradición de convertir en reyes a vecinos que cumplieran los cincuenta años. En otras localidades el cambio de criterio costó agrias polémicas como en Girona, donde finalmente se abandonó la práctica del blackface el año pasado o Tàrrega, cuyo Ayuntamiento ha decidido ahora ‘fichar’ a un Baltasar genuino para la cabalgata de estas Navidades. La decisión municipal disgustó al vecino de la localidad que llevaba tres años en lista de espera para finalmente no poder convertirse en rey negro.
“La sociedad ha evolucionado mucho, la Catalunya de ahora no es la de hace diez años y hay una demanda lógica de gente que no se siente cómoda con la práctica del blackface , que sólo tenía cierta justificación cuando no había tanta población negra en el territorio”, argumenta Amadeu Carbó, folclorista y autor del libro Celebrem el Nadal (Edicions Morera). Carbó resta dramatismo a la cuestión: “Tenemos que sentarnos, escucharnos más y seguro que el problema desaparece; las tradiciones son cambiantes y deben tener sentido para las comunidades que las celebran, si no, desparecen; al final, el mundo de la tradición tiene los mismos debates que tiene la sociedad, el racismo, la cuestión de género...”. Otro ejemplo es Balaguer, donde desfilan pajes negros en la carroza de Melchor y pajes blancos en la de Baltasar para fomentar así el diálogo intercultural. Carbó aplaude que Tàrrega hayan decidido dejar de maquillar a su Baltasar pero cuestiona la decisión de este consistorio (gobernado por ERC, CUP y PSC) de desmantelar el pesebre. “Argumentan que son laicos... pero ¿qué hay de más religioso que una cabalgata? ¿Tenemos que renunciar a nuestro pósito cultural, que forma parte de nuestra identidad?”, se pregunta.
La entidad Casa Nostra Casa Vostra cita como ejemplo la última cabalgata de Reus. La capital del Baix Camp tuvo Baltasar auténtico hasta 2013, pero luego volvió a pintarlo. El año pasado, a raíz de la presión social se optó por proponer a un refugiado camerunés que había sido rescatado por el barco de Proactiva Open Arms, que fuera uno de los reyes de la cabalgata. Una opción que fue muy aplaudida. Dentro de quince días, Reus contará con un Baltasar procedente de la Asociación de Senegaleses de Reus, que en el pasado ya habían asumido este papel.
El Vendrell es otra de las localidades que ha dado el paso. “Y no ha sido fácil”, reconoce Felip Urgell, presidente de la entidad que organiza la cabalgata y que acumulaba una cuarentena de peticiones de vecinos interesados en convertirse en Baltasar. Ninguno era negro. “Pero hay esta demanda social y hemos decidido asumirla”, añade Urgell. En El Vendrell, después de la cabalgata, los Reyes hacen un recorrido a pie y pasan casa por casa para repartir unos 900 paquetes. Buscaban a alguien que pudiera interactuar bien con los niños y lo han encontrado. Además, la entidad ha decidido introducir a cinco nuevos personajes: tres sabias y dos consejeras reales. Han escrito un cuento que estos días se ha leído en los colegios y guarderías de El Vendrell en el que las sabias son las encargadas de crear y diseñar los juguetes y ayudan a repartir. “Es una forma de dar visibilidad a las mujeres”, añade Urgell.
Igualada celebra el 125.º aniversario de la cabalgata con un rey maquillado
Varias entidades han abierto el debate interno y se replantean el protagonismo que las mujeres deben tener en la cabalgata. Algunas se plantean substituir a uno de los tres reyes hombres por una mujer y otros, como el municipio de Albesa, han decidido organizar una cabalgata paritaria con tres reyes magos y tres reinas magas. La propuesta la formularon los jóvenes de la localidad.