PPT - Para Salvarte PowerPoint Presentation - ID:4558997
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Para Salvarte. P. Jorge Loring. Quinto Mandamiento. &quot;Suicidio, Eutanasia, Aborto y Donación de órganos&quot;. Es un pecado contra este mandamiento el suicidio , es decir, quitarse a sí mismo la vida deliberadamente y por propia iniciativa.
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Es un pecado contra este mandamiento el suicidio, es decir, quitarse a sí mismo la vida deliberadamente y por propia iniciativa.
De ordinario, es difícil medir el grado de responsabilidad y de culpabilidad que contraen quienes lo llevan a cabo.
Las situaciones difíciles se superan pidiendo a Dios que nos libre de ellas o nos dé fuerzas para sobrellevarlas.
La Conferencia Episcopal Española, (en "Ésta es nuestra fe", 2a, III, 7, 2, 2, c. EDICE. Madrid, 1986), nos dice que el suicidio es, frecuentemente, cometido por personas que por enfermedad o por otras causas, no son totalmente dueñas de sí mismas.
Al respecto, el Nuevo CATIC, n° 2282 agrega: "Trastornos psíquicos graves pueden disminuir la responsabilidad del suicida". "La Iglesia ora por las personas que han atentado contra su vida" (Nuevo CATIC, n° 2283).
Desde 1977, sólo niega funerales religiosos a los que expresamente han manifestado su rechazo.
No es suicidio perder la vida en un acto de servicio o de caridad, (afirmado por el P. Antonio Royo Marín, O.P.; en su "Teología Moral para seglares", 1°, 2a, II, n° 444, 3° Ed. BAC. Madrid); tampoco es suicidio ofrecer la propia vida para salvar la de un inocente, como fue el caso del P. Maximiliano Kolbe, quien se ofreció a morir en Auschwitz, (campo de concentración alemán), en lugar de un padre de familia.
Si bien se trató de un acto voluntario, no se lo considera "suicida" sino "mártir".
«Que nadie se engañe.
Primero fue el no nacido, ahora el anciano, y luego vendrá todo aquel que estorbe al que manda, o el que se atreva a disentir.
La cultura de la muerte es imparable, aunque sus argumentos sean nulos»,
Se llama aborto a la interrupción del embarazo cuando el feto todavía no puede sobrevivir fuera del seno materno.
La vida comienza con la concepción, por eso, el aborto provocado es un crimen.
El Dr. Jerónimo Lejeune, un investigador francés, Catedrático de Genética en la Universidad de la Sorbona de París, y Director del Centro Nacional de Investigación Científica, afirma: «Esta primera célula, resultado de la concepción, es ya un ser humano».
Sigue diciendo el Dr. Lejeune: Si el embrión no es, desde el primer momento, un miembro de nuestra especie, no llegaría a serlo nunca.
Decir que no es un hombre, es lo mismo que decían los nazis: "un prisionero no es un hombre”.
En algunas naciones, que el aborto no esté penalizado por la ley, no lo convierte en moral.
Las mujeres abortistas dicen que ellas hacen de su cuerpo lo que quieren; pero el feto no es una verruga.
Biológicamente, no hay diferencia entre matar un embrión humano de veinticuatro horas o un niño de veinticuatro meses.
Desde que hay ley abortista, en Estados Unidos, se han realizado 15 millones de abortos autorizados.
Según la Organización Mundial de la Salud, en el mundo se realizan al año 50 millones de abortos:¡50 millones de asesinatos autorizados!
Es una hipocresía defender, como política de partido, las libertades democráticas de la persona humana, y luego defender el aborto, privando del derecho a la vida a una persona inocente, aprovechándose que no puede defenderse.
Dar muerte, voluntariamente, a una persona inocente es siempre pecado mortal».
En los años 80, se convenció de que el feto era un ser humano y, se volvió antiabortista.
La situación de una muchacha embarazada por violación es triste, pero esto no justifica el aborto. El hijo no va a pagar con su vida la culpa de su padre. Debe tenerlo y darlo en adopción.
Con razón, los psicólogos austríacos reconocen gran cantidad de neurosis y depresiones en mujeres que han abortado voluntariamente.
Decía el Dr. Wilke: Es más fácil sacar un bebé del útero de una mujer, que de su conciencia.
La mal llamada vacuna anticonceptiva, ni es vacuna, ni es anticonceptiva.
Palabras del demógrafo americano Dr. Gallop, de la Universidad de Manitoba (Canadá):
«Una vez que hayas permitido la muerte del feto, el ciclo no se cerrará. No habrá límites de edad. Se habrá puesto en movimiento una reacción en cadena que podrá hacer de ti una víctima. Tus hijos querrán matarte, porque permitiste que fueran muertos sus hermanos y hermanas. Querrán matarte por no poder soportar tu vejez».
Todos debemos poner los medios proporcionados para conservar o recuperar la salud. Pero no estamos obligados a los medios desproporcionados, como serían medicamentos muy caros o intervenciones quirúrgicas muy dolorosas.
La eutanasia es, claramente, un acto deliberado de dar fin a la vida de una persona.
Cuando el enfermo, a juicio del médico, no tiene esperanza de curación, no es necesario prolongar indefinidamente, (distanasia), por medio de medicinas o aparatos.
Sobre todo cuando la vida se prolonga artificialmente, tan sólo vegetativamente, sin reacciones humanas, es perfectamente lícito interrumpir las medidas extraordinarias y suspenderle el tratamiento o desconectarle los aparatos dejando que la naturaleza siga su curso.
Jamás es lícito matar a un paciente, ni siquiera para no verle sufrir o no hacerle sufrir, aunque él lo pidiera expresamente.
No es lícita la acción que, por su naturaleza, provoca directa o intencionalmente la muerte de un paciente.
No es lícito omitir una prestación debida normalmente a un paciente, sin la cual va irremisiblemente a la muerte.
5. No existe la obligación de someter al paciente terminal a nuevas operaciones quirúrgicas cuando no se tiene la fundada esperanza de hacerle más llevadera su vida.
7. Es lícito dejar de aplicar tratamientos desproporcionados a un paciente, en coma irreversible, cuando haya perdido toda actividad cerebral.
8. Las personas minusválidas o con malformaciones tienen los mismos derechos que las demás personas, concretamente, en lo que se refiere a recepción de tratamiento terapéutico.
9. El Estado no puede atribuirse el derecho de legalizar la eutanasia, pues la vida del inocente es un bien que supera el poder de disposición, tanto del individuo como del Estado.
10.La eutanasia es un crimen contra la vida humana y contra la ley divina, del que se hacen responsables todos los que intervienen en la decisión y ejecución del acto homicida .
a) que el donante lo otorgue libre y responsablemente, después de haber sido suficientemente informado;
b) que las garantías de éxito sean proporcionales a los inconvenientes para el donante;