Lo bueno del pasado para revolucionar el futuro. Contra el cambio y recambio mercantil.
Anibal el 2/9/2011, 11:17 am
Hay gentes que piensan que la crítica marxista es algo fuera de actualidad, una especie de fósil incapaz de dar cuenta de los procesos sociales y económicos.
Es la adaptación ideológica de la eliminación por parte del capitalismo, de sus enemigos.
Numerosos ideológos escriben cosas semejantes.
Apoyan, sin ambages, la explotación capitalista, el derecho de la empresa y la preeminencia del dinero y la mercancía.
Otros asimilan el marxismo a una especie de neokeynesianismo socialdemócrata. Otra ideología del capitalismo sociata... con dinero, mercancia y... explotación capitalista.
En las Universidades esta especie encuentra un buen acomodo. Bla, bla, bla...
Otros los asimilan al "marxismo-leninismo", la justificación ideológica del stalinismo y sus diversas variedades... con su "socialismo en un solo pais" y con dinero, mercancia... y explotación capitalista. Luego dicen que hay que eliminar "incontrolados", "anarquistas" , "trotskistas" e "izquierdistas"... y se ponen manos a la obra cuando pueden.
Otros mantienen que debe ponerse al dia, actualizarse, que tiene algo de válido, pero sólo merece la pena si se rescata y se incluye en una puesta al dia de principios y método. No hacerlo sería un gran pecado "de dogmatismo". Es la ideología calcada del proceso de cambio y recambio mercantil, en el plano de las ideas.
Es el oportunismo que se reclama marxista.
1."El manifiesto comunista" (1848) afirma claramente:
"la existencia del trabajo asalariado presupone la del capital".
2. "Lo que diferencia al marxismo de otras teorías que dicen querer la revolución es la neta afirmación de dos necesidades básicas: la destrucción del Estado burgués, de la herramienta con que se defiende la burguesia; y la aplicación revolucionaria de la dictadura del proletariado para acabar con las relaciones capitalistas" ( Karl Liebknetk).
3. Engels defiende claramente:
"Una revolución es, indudablemente, la cosa más autoritaria que existe; es el acto por medio del cual una parte de la población impone su voluntad a la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y cañones, medios autoritarios si los hay; y el partido victorioso, si no quiere haber luchado en vano, tiene que mantener este dominio por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios". (Engels, "Sobre la autoridad")
Por último una demostración de que lo antiguo no necesariamente está superado, ni tiene por que ser así.
Leamos algunas de las descripciones marxistas de la realidad económica capitalista.
¿Historias pasadas, sobre realidades que no se manifiestan?
¿Suenan a actuales y presentes?:
"El comercio se paraliza, los "mercados están sobresaturados de mercancías, los productos se estancan en los almacenes abarrotados sin encontrar salida; el dinero efectivo se hace invisible; el crédito desaparece; las fábricas paran; las masas obreras carecen de medios de vida precisamente por haberlos producido en exceso; las bancarrotas y las liquidaciones se suceden unas a otras. El estancamiento dura años enteros, las fuerzas productivas y los productos se derrochan y destruyen en masa, hasta que, por fin, las masas de mercancías acumuladas, más o menos depreciadas, encuentran salida, y la producción y el cambio van reanimándose poco a poco. Paulatinamente, la marcha comienza a andar al trote; el trote industrial se convierte en galope y, por último, en una carrera desenfrenada, en una carrera de obstáculos que juegan la industria, el comercio, el crédito y la especulación, para terminar finalmente, después de los saltos más arriesgados, en la fosa de una crisis." (Federico Engels, "Anti-Dühring").
Ahora otra voz del pasado, la de Rosa Luxemburgo, en escritos sobre economía:
"Todos sabemos cómo aterroriza el espectro de la crisis comercial a cualquier país moderno: la manera de anunciarse el advenimiento de dicha crisis es, de por sí, significativa. Después de unos cuantos años de prosperidad y buenos negocios, empiezan a aparecer vagos rumores en los diarios; la Bolsa recibe algunas noticias poco tranquilizadoras de ciertas quiebras; las indirectas que lánzala prensa se vuelven más específicas; la Bolsa se pone cada vez más aprensiva; el banco nacional aumenta la tasa de crédito, lo cual significa que el crédito es más difícil de obtener y los montos disponibles son menores; por último, las noticias de bancarrotas y cierres caen como gotas de agua en un chaparrón. Y una vez que la crisis está en pleno auge, empiezan las discusiones acerca de quién tiene la culpa. Los comerciantes echan la culpa a la negativa de los bancos a conceder crédito y a la manía especulativa de los corredores de bolsa; los corredores se la echan a los industriales; los industriales se la achacan a la escasez de dinero líquido, etcétera. Y cuando por fin los negocios empiezan a mejorar, la Bolsa y los diarios ven los primeros síntomas con alivio, hasta que vuelven por un tiempo la esperanza, la paz y la seguridad.
Nadie desea la crisis; sin embargo ésta se produce."
Una posición sistemáticamente repetida, sobre la defensa obrera y sus limitaciones, y la necesidad del partido independiente y revolucionario... ¿antiguallas o necesidades?
"La clase obrera posee ya un elemento de triunfo: el número. Pero el número no pesa en la balanza si no está unido por la asociación y guiado por el saber. La experiencia del pasado
nos enseña cómo el olvido de los lazos fraternales que deben existir entre los trabajadores de los diferentes países y que deben incitarles a sostenerse unos a otros en todas sus
luchas por la emancipación, es castigado con la derrota común de sus esfuerzos aislados."
Marx,"Manifiesto Inaugural de la primera Internacional", 1864.
"Si el mismo proletariado que defiende su condición precaria, que se agota en luchas de resistencia ante un monstruo que se rehace y despliega el poder de la competencia entre obreros, no se marca su organizaciónn como clase independiente, y por tanto en partido revolucionario, el capital se saldrá con la suya sistemáticamente".
"Cuando la clase obrera no es aún lo suficientemente avanzada en su organización como para llevar a cabo una campaña decisiva contra el poder colectivo; es decir, el poder político de las clases dominantes, debe en todo caso entrenarse para ello mediante una agitación continua y una actitud hostil a la política de las clases dominantes" (Marx, "Carta a Bolte", 1871)
¿Cosas del pasado?, ¿fósiles de laboratorio?, ¿manías de dogmáticos impenitentes? ¿o NECESIDADES PRESENTES, de PLENA ACTUALIDAD?