Rivers, da bangaskiyarku source | Apg29
Rivers, da bangaskiyarku source
Littafi Mai Tsarki abu ne annabce / Ruhu Mai Tsarki cajin haka karfi a cikin zukatanmu, "kamata" gurgle da gashi a kan mu shugabannin tashi.
Saboda a lokacin da muka tunanin cikin gonar Aidan / Aljanna, mun lura cewa lokacin da Adamu da Hauwa'u aka ba a yarda ya zama akwai saboda fall - don haka ta bayyana cewa da suka kasance sunã kõra su zuwa ga gabas, zuwa gabashin gonar.
Ko da yawa Kiristoci, ko da a cikin Tarurrukan mũminai mahallin, shakka, da rashin alheri, Littafi Mai Tsarki ta AMINCI. Amma wannan shi ne zayyanawa da yake cike da bangaskiya a cikin Littafi Mai Tsarki kamar yadda Allah ta gaskiya wahayi. Domin a yayin da muka dauka da kuma look cikin wasu daga cikin manyan annabci ra'ayoyi na Littafi Mai Tsarki, domin wadannan yawa tsĩrar sau da yawa addini a kullum ruhaniya yaƙi gāba da mugunta iko da kuma a fuskar yau da kullum multifarious matsaloli, don haka shi ne a kalla a gare ni. Babu lokaci yanzu ya rasa amincewa a cikin Littafi Mai Tsarki. A akasin wannan, shi ne lokacin da za a yi mai zurfi da kuma rayuwa imani. Me ya sa? To, yanzu ne lokacin da cewa annabci kalma ko fiye za a cika su. Bi texts 1 Gen 2: 10-14, da Yahaya 19: 33-34:
"Daga Eden, shi ne kamar a kogi ya shayar da gonar, sa'an nan ya raba shi cikin hudu main rassan. A farko sunan shi ne Pishon. Yana shi ne wanda yake malala kewaye da dukan ƙasar Hawila, inda akwai zinariya. A Zinariyar ƙasan ne mai kyau; akwai bdellium da kuma duwatsu masu daraja a. Kogi na biyu Gihon ne. Yana shi ne wanda yake malala kewaye da dukan ƙasar Kush. The uku kogin Tigris ne. Yana shi ne wanda yake malala gabashin Assuriya. A karo na hudu kogin ne Yufiretis. "-" Amma da suka zo wurin Yesu suka ga cewa ya riga ya mutu, ba su karya ƙafafunsa. Maimakon mai danko daya daga cikin sojojin sama ya gefe da mashi, kuma nan da nan a can ya fito da jini da ruwa. "
A tsakiyar duniya
Abin da muka karanta game da nan, geographically, daga Littafi Mai Tsarki, shi ne wuri na cibiyar na duniya (gwama Eze 32:12). Kamar wancan zalla jiki Aljanna / Eden (Hebrew. EDANS wutar lantarki. Aden) Eden. zaki kare kanka m shakatawa. wani ruwa mai arzikin hayayyafa Haven yankin. A rabe-nau'i na Eden, ednah na Adan, wanda yake nufin "shi ga kansa farin ciki kwanaki" a tsaro, Heb. Gan daga Ganan. "Kare" / "adana". Gwama tare da Hebrew rubutu na Song of Solomon 4:12, ba fassarar: "An kewaye lambu ne 'yar'uwata, ta amarya, a rufe da kyau, a hatimce source". Kuma cika da Hebrew ginnah kamar yadda a Ester 1: 5, 7: 7-8; a wurin taron zaman rayuwa da kuma tunani; "A cikin masu garu lambu wanda yake na fādar." Inda a cikin Gonar Adnin, Allah da mala'ikunsa da su "imani", ko maciji "gabatar da" kafin Adamu da Hauwa'u ta fall daga alheri, ba mu da Littafi Mai Tsarki data. Amma ba za mu iya ganin cewa lambu ba kawai halin da "ruhu" aiki. Ba tare da Bugu da kari na jiki ayyuka a lokacin da lambu da aka "horar da kuma kiyaye su." Eden, ya yiwuwa ba ne kawai tsakiyar ƙasa a cikin wani ya fi girma ji, amma ya musamman a can a Urushalima gadon sarautar - ko ma fiye da a mayar da hankali cibiyar: wurin da farko Haikali (Solomon) a Urushalima 900 f. Kr. da zarar ya tsaya - da kuma inda gicciyen Yesu da zarar gina. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci. Amma ba za mu iya ganin cewa lambu ba kawai halin da "ruhu" aiki. Ba tare da Bugu da kari na jiki ayyuka a lokacin da lambu da aka "horar da kuma kiyaye su." Eden, ya yiwuwa ba ne kawai tsakiyar ƙasa a cikin wani ya fi girma ji, amma ya musamman a can a Urushalima gadon sarautar - ko ma fiye da a mayar da hankali cibiyar: wurin da farko Haikali (Solomon) a Urushalima 900 f. Kr. da zarar ya tsaya - da kuma inda gicciyen Yesu da zarar gina. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci. Amma ba za mu iya ganin cewa lambu ba kawai halin da "ruhu" aiki. Ba tare da Bugu da kari na jiki ayyuka a lokacin da lambu da aka "horar da kuma kiyaye su." Eden, ya yiwuwa ba ne kawai tsakiyar ƙasa a cikin wani ya fi girma ji, amma ya musamman a can a Urushalima gadon sarautar - ko ma fiye da a mayar da hankali cibiyar: wurin da farko Haikali (Solomon) a Urushalima 900 f. Kr. da zarar ya tsaya - da kuma inda gicciyen Yesu da zarar gina. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci. Eden, ya yiwuwa ba ne kawai tsakiyar ƙasa a cikin wani ya fi girma ji, amma ya musamman a can a Urushalima gadon sarautar - ko ma fiye da a mayar da hankali cibiyar: wurin da farko Haikali (Solomon) a Urushalima 900 f. Kr. da zarar ya tsaya - da kuma inda gicciyen Yesu da zarar gina. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci. Eden, ya yiwuwa ba ne kawai tsakiyar ƙasa a cikin wani ya fi girma ji, amma ya musamman a can a Urushalima gadon sarautar - ko ma fiye da a mayar da hankali cibiyar: wurin da farko Haikali (Solomon) a Urushalima 900 f. Kr. da zarar ya tsaya - da kuma inda gicciyen Yesu da zarar gina. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci. Na nuna wa wurin da "zuciya na duniya". Wannan shi ne inda kusoshi da yajin aiki, da siyasa, da kuma addini, kamar yadda a wani sauran wuri. Kuma babu inda kuma a cikin ƙasa, ticking kuma shi ne ma lokacin da haka annabci cewa batun Urushalima. Kuma a sa'an nan iskõki da Urushalima da kuma haikalin da muhimmanci.
Bala'i / hukunci ayyukan
Muna bukatar mu tuna, a lõkacin da muka yi tunani game da nazarin ƙasa sa'an nan kuma a yanzu, da cewa akalla biyu manyan duniya canje-canje a cikin labarin kasa, Littafi Mai Tsarki a matsayin alfarma labarai faru a daban-daban sau da bala'o'i, ko aikata na allahntaka hukunci.
Yadda ƙasa ya ƙarƙashin rinjayar aikin Allah a lõkacin da ya taku saukar a yi site na cikin birnin Babel da kuma sunkuyar / rikita harshen da mutane, don haka da cewa ba su gane ba juna babu kuma (game da 2,000 BC) - cewa mu san kome ba game da. Amma kamar yadda shi ne ake kira (1 Fitowa 11: 8-9): "Saboda haka Ubangiji ya baza fitar da su daga can bisa dukan duniya, sai suka daina gina birnin. Yana da aka bai wa Hebrew sunan wurin Babila ( "rikice" / "rikice"), gama Ubangiji a can sunkuyar da harshen dukan duniya, daga nan ya warwatsa su ko'ina bisa duniya. "
Muna da biyu na wasu misalai, shi ji daga wurin da za a ambaci nan, amma ba mu da wani ilmi game da abin da suka zo da ma'anar ga Duniya ta labarin kasa da kuma rayuwa. A farko daga cikin wadannan ya Ubangiji (game da 1400 shekaru BC) tsaya da rãnã da watã wani lokaci bayan bawansa Joshuwa ya annabci "salla" (Joshua 10: 12-13): "A cikin ranar da Ubangiji ya ba da Amoriyawa, a Isra'ila tashin hankali Joshuwa ya yi magana da Ubangiji a gaban dukan Isra'ilawa: 'Sol tsaya har yanzu a Gibeyon, da watã, a Ajalons kwarin!' da kuma rana ta tsaya cik, wata kuma ya tsaya, har al'ummar ta ɗauki fansa a kan abokan gābansu. "
Na biyu taron na biyu "astronomical", wanda sun jagoranci shirya-ruhu muhimmanci ga Duniya kuma da yanayi - da yake shi ne ba zai yiwu a kawo shaida kimiyance - an faɗa cikin 2 Sarakuna 20: 8-11 kuma ya faru a kan 6-700 karni f.Kr.: "kuma (sarki) Hezekiya ya ce wa (annabi) Isaiah'Vad ne alamar da Ubangiji zai warkar da ni, da kuma cewa har in haura zuwa Haikalin Ubangiji? 'Sai Ishaya said'Detta zai zama ãyã daga Ubangijinsu da cewa Ubangiji zai yi abin da ya ce: so (lokaci) inuwa (a da sarki Ahaz ya sundial, na wasiƙa.) tafiya goma matakai (h) a gaba, ko za ta je goma matakai (h) da baya? Hezekiya said'Det mai sauki ne ga inuwa (lokaci) da samun koma baya da taki goma a gaba. A'a, bari shi maimakon yawo goma matakai (h) tillbaka. 'Annabi Ishaya ya roƙi ga Ubangiji,
"Rigyawar"
To, baya ga biyu bala'i / hukunci abubuwa, da dukan duniya da sakamakon cewa ba za ka iya ganin burbushi na duniya a yau.
Na farko shi ne "ambaliyar" daga sãlihai Nuhu lokaci, game da 2400 shekaru BC (1 Fitowa 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "The kogin da aka bisa duniya har kwana arba'in, ruwayen tashi da kuma dauke akwatin saboda haka ya tashi sama da ƙasa. The ruwa da aka kara da tashi high sama da ƙasa, da kuma akwatin alkawari na iyo a cikin ruwa. Kuma da ruwa baza fitar da mafi kuma mafi bisa duniya, har sai da shi ya rufe dukkan high duwãtsu a karkashin sama. Kamu goma sha biyar (game da 7.5 mita, kamu ɗaya bisa ga tsohon Concepts lasafta ga hannu na mutum girma, ta rubutu.) Sama da na fi fure ruwa, kuma duwãtsu aka rufe ... Kuma da ruwa ya tsaya high sama da ƙasa a cikin daya kwana ɗari da hamsin ... 'ya'yan Nuhu wanda ya fita daga jirgin (a kan Dutsen Ararat, da na lura.) sun Shem, da Ham, da Yafet. Ham shi ne mahaifin Kan'ana. Wadannan uku su ne 'ya'yan Nuhu, kuma daga gare su da kowa da kowa a duniya shimfiɗa ta. "
duniya rarraba
Na biyu bala'i ko uncin Allah yi, ya faru ne a lokacin da Semitic iyali daga cewa Nuhu 'ya'yansa uku kira Shem, m na Ibraniyawa (ebréerna), ya aiki (ma game da 2,000 f.Kr). A 1 Gen 10: 21-25 gabatar mataki: " 'Ya'yan Shem su ne Elam (Farisa / Iran minti daya, bayanin kula.), Arfakshad, da Lud, da Aram. Aram ta 'ya'yansa sun Uz, da Hul, da Geter, da Meshek. Arfakshad shi ne mahaifin Eber (Saboda haka kamar haka ebréer / Ibraniyawa, na wasiƙa.). Kuma haka aka ce: "Kuma zuwa ga Eber aka haife 'ya'ya biyu maza. A ɗayan Feleg (Heb. Sharing), domin a lokacin da ya kwana da aka raba ƙasa. "
1 1 Farawa 1: 19-10 nuna cewa Allah a cikin aikin halittar shared da ruwa da kuma sandararriyar ƙasar, "Allah said'Vattnet karkashin sararin su tattaru wuri ɗaya, kuma bari ya bushe zama synligt. 'Allah ya ce da sandararriyar ƙasar, Duniya. da ruwa tarin ya kira tẽkuna. Kuma Allah ya ga yana da kyau. "Bisa ga Littafi Mai Tsarki, sabili da haka, akwai farko mafi m yankunan, amma ƙasar da aka guda taro da kuma tekuna aka tattara dabam. Amma ta yaya wannan square da cewa muna da fiye da daya nahiyar ƙidãya su? To, a 1912 sanya Jamus farfesa, Alfred Wegener, cewa a wani lokaci sun kasance a 'nahiyoyi' motsi ". Daga duk kasa na farko sun rataye up, akwai wata halitta aukuwa a matsayin "tsãge up" da ƙasa taro a nahiyoyin biyu. Ta hanyar safiyo tare da Atlantic gabas da yamma, iyakar, ya samu karfi dalilai da ma'adinai mulki, da shuka mulkin da dabba mulkin, cewa nahiyoyin biyu dole ne da zarar sun shiga cikin kungiyar - da kuma kwanan nan bincike ya ba kushe da ka'idar kome (mana da daban-daban canjin yanayin a cikin ƙasa) asali sa tare. Duk iya karatu da wadannan gaba a kan wani duniya taswira, da kuma ganin yadda zai zama zai yiwu a kawo su tare, kamar mai wuyar warwarewa, ko kamar gefuna wani mĩki tsiro gaba daya. Abin da ke da shi mu karanta Eber, ɗan Feleg (Heb. Sharing): "A cikin lokaci da aka raba ƙasa." A cikin bayani Littafi Mai Tsarki na 1861 fassara P Fjellstedt wannan nassi, cewa duniya fadi "saukar". Shi ne mai "Lalacewar" na duniya a cikin style of yadda kowa da harshen da ya auku "cikin guda". Duk iya karatu da wadannan gaba a kan wani duniya taswira, da kuma ganin yadda zai zama zai yiwu a kawo su tare, kamar mai wuyar warwarewa, ko kamar gefuna wani mĩki tsiro gaba daya. Abin da ke da shi mu karanta Eber, ɗan Feleg (Heb. Sharing): "A cikin lokaci da aka raba ƙasa." A cikin bayani Littafi Mai Tsarki na 1861 fassara P Fjellstedt wannan nassi, cewa duniya fadi "saukar". Shi ne mai "Lalacewar" na duniya a cikin style of yadda kowa da harshen da ya auku "cikin guda". Duk iya karatu da wadannan gaba a kan wani duniya taswira, da kuma ganin yadda zai zama zai yiwu a kawo su tare, kamar mai wuyar warwarewa, ko kamar gefuna wani mĩki tsiro gaba daya. Abin da ke da shi mu karanta Eber, ɗan Feleg (Heb. Sharing): "A cikin lokaci da aka raba ƙasa." A cikin bayani Littafi Mai Tsarki na 1861 fassara P Fjellstedt wannan nassi, cewa duniya fadi "saukar". Shi ne mai "Lalacewar" na duniya a cikin style of yadda kowa da harshen da ya auku "cikin guda".
a haikali
Back to asalin rubutu: "Daga Eden, shi ne kamar a kogi ruwa cikin lambu-tsakar gida, sa'an nan kuma zuwa kashi hudu main rassan." Wannan shi ne, a kan / a tsakiyar duniya, inda Haikali a Urushalima yawa daga baya ya zo da za a gina, akwai mai zurfi tushen; gudu up wani sunã gaggãwa kogin. Ina kira shi 'kõguna' source '. Kuma ba za ka iya tsallake Zabura 46: 5: "Akwai kogin da yake malala cewa ciyar farin ciki da birnin Allah, da tsattsarkan mazauninka na Maɗaukaki."
Tun da 638 ne manyan Musulmi Dome na Rock da karami Al-Aqsa Masallaci a cikin tarihi "Dutsen Haikali". Saboda haka, dama saukar zuwa ga Yahudawa archaeologists da masu bincike ba su samu, shi samun mafi daga cikin addini da kuma dalilai na siyasa ba a yi - amma wannan ba ya nufin sun tono saukar daga sasanninta, kuma a lokacin da aka hana "zuriya". Note, cewa a farkon 1970s, ya nuna Yahudawa da Western archaeologists da masana kimiyya - da suka ji hayaniyar da ruwa mai zurfi saukar a zamanin d Haikalin. Akwai magana a yau game da "birni karkashin birnin" a game da wannan wuri. Hanyar Yesu 'lokaci manyan har zuwa Haikali - (ie na biyu, da ake kira "Haikali Zarubabel", bayan da Yahudawa babba 500 BC, da kuma "Haikali Hirudus", saboda Hirudus da Great ta fadada wannan Haikali kafin haihuwar Yesu Kristi) - aka gano a 2004. Shi ne nan da tsananin kulawa (a cikin hadarin kamuwa da Al-Aqsa Masallaci sama zai durkushe) gano da kuma wannan shekara ma kaddamar a Urushalima. A kaddamar da hanya gaya mataimakin shugaban kafuwar "Birnin Dawuda", Doron Spielman, kuma ya ce, da sauransu.: "Wannan wuri ne da zuciya daga cikin Yahudawa da mutane da kuma shi ne jini da cewa gudana a cikin jijiyoyinmu."
amma mala'ikan Ubangiji ya hana a karshe lokacin da aka azabtar ya maimakon rago / a "scapegoat" wanda makale tare da kai / ƙahonin a wani ƙunci (1 Fitowa 22: 11-14). Haka ne!
annabce
Littafi Mai Tsarki abu ne annabce / Ruhu Mai Tsarki cajin haka karfi a cikin zukatanmu, "kamata" gurgle da gashi a kan mu shugabannin tashi. Saboda a lokacin da muka tunanin cikin gonar Aidan / Aljanna, mun lura cewa lokacin da Adamu da Hauwa'u aka ba a yarda ya zama akwai saboda fall - don haka ta bayyana cewa da suka kasance sunã kõra su zuwa ga gabas, zuwa gabashin gonar. A fitarwa da kuma shigar sa Ubangiji Allah "eldsänglar" wajen saka idanu da hanya a, domin yiwu mafi zuwa arewa maso yammacin a can, ba kawai itace na sanin nagarta da mugunta, amma kuma "bishiyar rayuwa". Kuma kamar yadda sauti (1 Gen 3:22): "Ubangiji Allah said'Se, mutum ya zama kamar ɗaya daga cikinmu, ya san nagarta da mugunta. Yanzu ba ta isa a hannunsa ya dauki ma na itacen rai, da kuma ci, da kuma (da zunubi, na wasiƙa.) Kuma live har abada. "
Idan muka yanzu kai mu Ezekiyel 46 da kuma 47 da kuma nazarin annabci, fara daga nan, da cikar a cikin kwanaki masu zuwa, watakila game da lokacin mu, a kalla a cikin zuwan karni mulkin Allah - kamar yadda ya ce a cikin 46: 19-20: " kuma ya ( "mala'ika-mutumin") ya kawo ni ta hanyar shigarwa, wanda ya a bakin ƙofar garin, a cikin tsarkakakkun ɗakuna aka nada, saboda firistoci da duba wajen arewa, da kuma na ga cewa akwai wani wuri nisa zuwa yamma (watau yamma , na wasiƙa.). Ya ce to me'Detta ne wurin da firistoci za su dafa hadaya da kuma yin hadaya don zunubi, da kuma inda za su gasa da hadaya ta gari na ba da ciwon da wani sashe da shi daga farfajiyar waje da kuma ta haka sa mutane heligt. ' "
Bari mu dakatar da tunanin zuwa inda a Urushalima (da haihuwa yanki na Eden / gonar Aidan) da kuma tunani game da abin da akan ya, a tsawo wanda Yesu ya sha wahala hadaya mutuwa domin zunuban mu. To, shi zai zama daga gabas (dan kadan kudu maso gabashin) kidaya - dama ta cikin birni, da kuma dama, ta hanyar da haikali a bit arewa maso yammacin zuwa. Muna da kawai wani "kai sarari" (yamma?) A Adnin don yin rikodi, inda fall faru a "itacen sanin nagarta mugunta" da kuma inda "bishiyar rayuwa" ma ya tsaya. Sa'an nan ya bi da yadda Ibrahim a kan Moria ta babban wuri (kadan arewa maso yammacin cikin ba tukuna gina birnin Urushalima) da aka shirya don ya miƙa hadaya, Ishaku. Kara da cewa wannan shi ne lokacin kiyasta - babban manomi Arunas sayar masussukar Sulemanu, wanda ya gina Urushalima ta farko Haikali a kan babban shafin (wani abu da ke arewa maso yammacin), inda firistoci 'kamata tafasa da hadaya da hadaya don zunubi. " A karshe, a wannan kidaya, fama da Yesu giciye mutuwa a Urushalima "kai za ka sanya," Calvary (kama da wani m kwakwalwa), a takaice nesa arewa maso yamma da haikalin da kuma birni. Bayan wannan, jana'izar Yesu, a takaice nisa (45 m) kasa da aka binne a cikin kabarin, da kuma kimanta yanzu yadda shi nuna baya ga Eden, a cikin wani lambu / Eden yankin. A cewar Bayahude hadisi, Talmud, Adamu aka binne shi a wannan wuri, da kuma musamman Hadisin Kirista na mabiya da akan tudu da Adam ta kwanyar a wani kabari karkashin gicciye. Amma yi da shi lafiya daga Littafi Mai Tsarki: "A wurin da aka gicciye Yesu kuwa akwai wani lambu, da kuma gonar wani sabon kabari inda ba wanda ya yet an dage farawa. Akwai suka sa Yesu, domin shi ne da Yahudawa ranar Shiri, da kuma kabarin ya kusa. "(Yahaya 19: 41-42). Bayan wannan, jana'izar Yesu, a takaice nisa (45 m) kasa da aka binne a cikin kabarin, da kuma kimanta yanzu yadda shi nuna baya ga Eden, a cikin wani lambu / Eden yankin. A cewar Bayahude hadisi, Talmud, Adamu aka binne shi a wannan wuri, da kuma musamman Hadisin Kirista na mabiya da akan tudu da Adam ta kwanyar a wani kabari karkashin gicciye. Amma yi da shi lafiya daga Littafi Mai Tsarki: "A wurin da aka gicciye Yesu kuwa akwai wani lambu, da kuma gonar wani sabon kabari inda ba wanda ya yet an dage farawa. Akwai suka sa Yesu, domin shi ne da Yahudawa ranar Shiri, da kuma kabarin ya kusa. "(Yahaya 19: 41-42). Bayan wannan, jana'izar Yesu, a takaice nisa (45 m) kasa da aka binne a cikin kabarin, da kuma kimanta yanzu yadda shi nuna baya ga Eden, a cikin wani lambu / Eden yankin. A cewar Bayahude hadisi, Talmud, Adamu aka binne shi a wannan wuri, da kuma musamman Hadisin Kirista na mabiya da akan tudu da Adam ta kwanyar a wani kabari karkashin gicciye. Amma yi da shi lafiya daga Littafi Mai Tsarki: "A wurin da aka gicciye Yesu kuwa akwai wani lambu, da kuma gonar wani sabon kabari inda ba wanda ya yet an dage farawa. Akwai suka sa Yesu, domin shi ne da Yahudawa ranar Shiri, da kuma kabarin ya kusa. "(Yahaya 19: 41-42). kuma musamman Hadisin Kirista na mabiya da akan tudu da Adam ta kwanyar a wani kabari karkashin gicciye. Amma yi da shi lafiya daga Littafi Mai Tsarki: "A wurin da aka gicciye Yesu kuwa akwai wani lambu, da kuma gonar wani sabon kabari inda ba wanda ya yet an dage farawa. Akwai suka sa Yesu, domin shi ne da Yahudawa ranar Shiri, da kuma kabarin ya kusa. "(Yahaya 19: 41-42). kuma musamman Hadisin Kirista na mabiya da akan tudu da Adam ta kwanyar a wani kabari karkashin gicciye. Amma yi da shi lafiya daga Littafi Mai Tsarki: "A wurin da aka gicciye Yesu kuwa akwai wani lambu, da kuma gonar wani sabon kabari inda ba wanda ya yet an dage farawa. Akwai suka sa Yesu, domin shi ne da Yahudawa ranar Shiri, da kuma kabarin ya kusa. "(Yahaya 19: 41-42).
Bugu da ƙari kuma, yanzu Ezekiel 47: 1-2: "Kuma suka je, (" mala'ika mutum ", na wasiƙa.) Me baya zuwa gidan (haikali) ƙofar, da kuma sai ga ruwa bayar fita daga karkashin (haikali) dokin a gefen gabas (zuwa Getsamani, Dutsen Zaitun da rafin Kidron, ta rubutu.), domin Haikalin (haikali) gaban ta gabas da kuma ruwa ya kwararo saukar da gidan (haikali) gefen kudu, a kudancin bagaden. Sa'an nan ya fito da ni ta hanyar ƙofar arewa da kuma ɓatar da ni up hanyar ba tare da zuwa cikin matsanancin kofa, wanda ya tsinkãya, wajen gabas. Akwai na ga ruwa bulbule daga gefen kudu (ga Dead Sea, na wasiƙa.). "Mun karanta a nan game da wani dual ikon (shi rijiyoyin up daga ƙarƙashin bakin ƙofar a gefen gabas, da kuma shi gudana daga kudu maso gabashin gefen). Shin, da tsoho 'kõguna' source 'kamar yadda wannan ɓuɓɓugowa har da up sake, dama up daga jebusiten Arauna / Arauna tsohon babban manomi "masussukar"?
'Rivers' source '
Note cewa a lokacin da New Urushalima aka bayyana a cikin Ruya ta Yohanna 22: 1-2, shi ne kome kasa da "kõguna 'source' akwai sake, da kuma" bishiyar rayuwa ":" Kuma (mala'ika) nuna mini wani kogin ruwa na rai, bayyananne kamar crystal, za daga Allah da na Dan rago kursiyin. A tsakiyar birnin titi, a garesu daga cikin kogin, shi ne itacen rai. Yana Bears 'ya'yan itace goma sha biyu sau kowane wata ba ta da' ya'yan itace, da kuma ganye kawo waraka ga al'ummai. A hudu main rassan da kõguna a cikinta, daga "source" cewa gudana a cikin Adnin kuma shayar da gonar, kada tafi kai tsaye domin sanin saboda canje-canje a cikin mazan labarin kasa. Back to, Pishon ne mai yiwuwa Nile, Yufiretis, za a iya nasaba yau Yufiretis, sa'an nan Taigiris da tabbacin Taigiris. Kuma Gihon, bi da bi, na iya zahiri a nasaba da Kogin Urdun (2 Labarbaru 32:30, Yahaya 9: 6-7), "Lalle ne (sarki) Hezekiya (6-700 BC, ta rubutu. ) Wannan tsaya babba tushen Gihonvattnets kuma ya jagoranci ruwa saukar, yamma da birnin Dawuda "ga Pool na Siloam ta 0.5 km rami (a kiyaye rubutu a cikin rami, wanda za a iya kyan gani, a yau, ya bayyana yadda biyu grävarlagen hadu halfway). A cikin Ishaya 22: 9 ya ce: "Za ka gani da cewa, birnin Dawuda, da yawa fissures, kuma ka tara da ruwa a cikin ƙananan pool." Kuma ban sha'awa a cikin gaske babban hoto (Gihon, kuma Yesu) shi ne abin da muka karanta a Yohanna 9: 6 7: "Lokacin da ya (Yesu) ya ce da wannan, ya spat a ƙasa, kuma ya sanya lãka na spittle, shafaffe makãho gaban da kullu, ya ce masa: 'ga kuma wanka a tafkin Siloam' - shi means'utsänd '. Sai ya tafi can da kuma wanke kansa, kuma idan ya dawo, ya iya gani. " 5 km dogon rami (a kiyaye rubutu a cikin rami, wanda za a iya kyan gani, a yau, ya bayyana yadda biyu grävarlagen hadu halfway). A cikin Ishaya 22: 9 ya ce: "Za ka gani da cewa, birnin Dawuda, da yawa fissures, kuma ka tara da ruwa a cikin ƙananan pool." Kuma ban sha'awa a cikin gaske babban hoto (Gihon, kuma Yesu) shi ne abin da muka karanta a Yohanna 9: 6 7: "Lokacin da ya (Yesu) ya ce da wannan, ya spat a ƙasa, kuma ya sanya lãka na spittle, shafaffe makãho gaban da kullu, ya ce masa: 'ga kuma wanka a tafkin Siloam' - shi means'utsänd '. Sai ya tafi can da kuma wanke kansa, kuma idan ya dawo, ya iya gani. " 5 km dogon rami (a kiyaye rubutu a cikin rami, wanda za a iya kyan gani, a yau, ya bayyana yadda biyu grävarlagen hadu halfway). A cikin Ishaya 22: 9 ya ce: "Za ka gani da cewa, birnin Dawuda, da yawa fissures, kuma ka tara da ruwa a cikin ƙananan pool." Kuma ban sha'awa a cikin gaske babban hoto (Gihon, kuma Yesu) shi ne abin da muka karanta a Yohanna 9: 6 7: "Lokacin da ya (Yesu) ya ce da wannan, ya spat a ƙasa, kuma ya sanya lãka na spittle, shafaffe makãho gaban da kullu, ya ce masa: 'ga kuma wanka a tafkin Siloam' - shi means'utsänd '. Sai ya tafi can da kuma wanke kansa, kuma idan ya dawo, ya iya gani. " "Kuma ban sha'awa a cikin gaske babban hoto (Gihon, kuma Yesu) shi ne abin da muka karanta a Yohanna 9: 6-7:" Lokacin da ya (Yesu) ya ce da wannan, ya spat a ƙasa, kuma Ya sanya lãka na spittle, shafaffe makãho ta idanu tare da kullu da kuma ya gaya masa: 'ga kuma wanka a tafkin Siloam' - shi means'utsänd '. Sai ya tafi can da kuma wanke kansa, kuma idan ya dawo, ya iya gani. " "Kuma ban sha'awa a cikin gaske babban hoto (Gihon, kuma Yesu) shi ne abin da muka karanta a Yohanna 9: 6-7:" Lokacin da ya (Yesu) ya ce da wannan, ya spat a ƙasa, kuma Ya sanya lãka na spittle, shafaffe makãho ta idanu tare da kullu da kuma ya gaya masa: 'ga kuma wanka a tafkin Siloam' - shi means'utsänd '. Sai ya tafi can da kuma wanke kansa, kuma idan ya dawo, ya iya gani. "
/ Don Allah binciken kome da ke cikin Littafi Mai Tsarki domin Jordan (ta ruwa, domin da yawa ma'ana), da kuma look at shi a hasken yau archaeological ujpptäckter. /
Amma sa'an nan, asali na iyo na gudãna isasshen fita a duk hudu kwatance Aidan, don haka da cewa dukan yankin haka ya zama cikakken noman. Ina tunanin "source" da kuma rassan, gani daga sama, kamar kaska / giciye. Upflow a tsakiyar, sa'an nan da hudu kõguna a gaban kwatance. Akwai kuma za ta zama wani wuri da karfi annabci koyi a cikin Yesu kuma Bisharu huɗu game da shi. Matta, tare da da wani mayar da hankali a kan Yahudawa da mutane na ceto. Mark, a cikin na musamman ji na tuba daga cikin Romawa. Luka, ba Tarurrukan tsakanin Helenawa. Da Yahaya, da nufin kara a tsare bangaskiya cikin kowane daya riga ya yi ĩmãnin. Kuma shi dole ne a lura da cewa wadanda suka - ko da zamanin kafin Almasihu da ceto, ya mutu a cikin bangaskiyar da shi - nasa kamar yadda da yawa zuwa. Saboda haka yana da share consistently: "A bangaskiya mutu duk wadannan, ba su kuwa sami abin da aka yi musu alkawari. Amma da suka gan ta a cikin nesa da kuma maraba da shi da kuma furuci da zama baki da kuma mahajjata a cikin ƙasa. "(Ibraniyawa 11:13) A cikin Hadisin Kirista na Ãdamu kwanyar binne a karkashin giciye na akan, wannan da aka kwatanta ta da qoramu jini a biyu qarqashinsu daga gicciyen sama - saukar a kan kabarin rufin kuma saukar da "kwanyar", wanda sai wakiltar dukan waɗanda suka mutu cikin bangaskiyarsu, jiran shi, da cewa zai kayar da maciji da kafara zunubi.
Yesu hoto
Jima rera waka da yawa daga mutane na addini kamar wannan game da Yesu: "Ina ganin a cikin Word ya kyau image ..." (Nasara Toner 567 v 2). Kuma daya daga cikin na farko annabci da misalai a kan / kashe / on Yesu - wani m daya - shi ne su yi nazarin da ruwa gudana a cikin Gonar Adnin. Yesu ne alfarma tushen rai, shi shi ne gicciye gaskiya a kan akan, sunã gudãna up da kuma daga wata "bangaskiya source" a cikin hudu "makamai" - wanda hakan ya zama karami marẽmari / qarqashinsu, kuma da kowane karbar Yesu a cikin rayuwarsa . A ganawar da Samaritan mace, Yesu ya ce (Yahaya 4:14): "The ruwan da zan ba zai zama mai spring a shi da ruwa mai ɓuɓɓugowa har ya zuwa rai madawwami." A daya musamman lokaci a kan wani idin bukkoki, Yesu ya tsaya, ya yi kira (Yahaya 7 : 38-39b): " 'Idan kowa ne m, ku zo mini da abin sha! Wanda ya gaskata da ni, kamar yadda Nassi ya ce, daga ciki sunã gudãna daga ruwan rai. 'Wannan ya faɗa game da Ruhu, wanda za su sami wanda ya yi ĩmãni da shi. "Sa'ad da Yesu ya aika da almajiransa da" ruwa mai-rai "a ciki, tare da upwelling tushen tsalle a cika kwarara - ya bayyana cewa za su fita tare da wannan cikin duniya, a kan kõwane kuma gefuna (Matiyu 28: 18-20, Ayukan Manzanni 1: 8). Babu wuri ya shaide mai tsanani kai, babu mutane da irin yiwuwa a bayar da bishara ga - for "Allah ya cikin Almasihu, yake sulhunta da (duka) duniya ga kansa." (2 Korantiyawa 5:19)
"Bangaskiya source"
Gwama Wannan Cross na akan hudu kwatance. Daga Yesu, da cibiyar kidaya, sa'an nan tafi sakon fita zuwa kowane kwatance: gabas da yamma, kudu da kuma arewa. Tare da annabci hoto / photo: a, kashe da kuma a kan Yesu a cikin Littafi Mai Tsarki labarin mai girma "gari kogin" da kuma karami rassan. Za mu iya ko nuna juna a kan abin da nan ya faru bayan mutuwar Yesu a kan giciye, sa'an nan a gabar "dual ikon" kamar yadda a cikin Ezekiel 47. See Yahaya 19: 33-34: "To, a lõkacin (sojojin) ya zo wurin Yesu, suka kuma ga ya riga ya mutu, ba su karya ƙafafunsa. Maimakon mai danko daya daga cikin sojojin sama ya gefe da mashi (à sama da kuma buga da zuciya, da cibiyar da Yesu), da kuma lõkacin nan, haƙĩƙa zo akwai daga jini da ruwa. "
Baya ga nan gaba annabci, Ezekiyel 47 v 8-9: "Sa'an nan ya ce (mala'ika) zuwa me'Detta ruwa yana gangarowa zuwa wajen gabashin ɓangare na kasar da kuma gudana saukar a kan hamada, sa'an nan kuma daga cikin (matattu) teku. The ruwa kutsa gudãna zuwa ga (matattu), da teku, da kuma ruwan ya zama lafiya. A ko'ina inda koguna za a farfado kowace dabba da cewa motsa a Shoals. Kuma da kifi ne akwai da yawa, domin a lokacin da wannan ruwa isa can, ruwan ya zama da lafiya, da kuma duk abin da ya zo rayuwa inda rafi gudanar fita. "The Tekun ne a Littafi Mai Tsarki hoto na bil'adama. Lokacin da muka ba da damar Yesu tsada kafara jini da kuma vattendopets ciki tsarkakewa tsari, da samun aiki a cikin mu, ta hanyar da Ruhu Mai Tsarki, sa'an nan mu Bebul ceto, ceto, mai tsarki, da kuma lafiya. Mun zama mãsu bãyar da rayuwa ta sama. A "väckelsemötenas" songs kafin, ba sabon abu ba haši zuwa "source bangaskiya" da suke gudu a kan giciye na akan, Alal misali (ga Nasara Toner): "Ga wani tushen gudana, sanya albarka a cikinta ta sami! Ta kuwa da zurfi da kuma bayyana, boye amma bayyananne. "(246) -" Allah ne cike da ruwa a cikin yalwa da yunwa mata da maza. A tushen rai ɓuɓɓugowa har kamar yadda bubbling kan. "(383) -" A ban mamaki, m tushen shine tushen Yesu 'raunuka. Yana tsarkake daga dukan zunubansu, fari fat kamar dusar ƙanƙara a kan wanka. "(524)
Littafi Mai Tsarki ya riqe tare
Bari mu ba fita daga gaskiya. Littafi Mai Tsarki ya taimaka mana mu ci gaba har saƙon ceto. Yanzu yana da kamar na ce lokaci zuwa zaton, da kuma ba da lokaci ga ba ya ƙara ja shakka. Idan muka dauki cikin mu mai girma da kuma zurfin - Littafi Mai Tsarki / annabci - ra'ayoyi (wani lokacin boye cikin sirri da kuma wuri sunayen, saurin canje-canje a cikin darussa da abubuwan da suka faru, da dai sauransu), da yanayi ne mafi girma cewa za mu iya tsayayya da makiya aza tarkuna Dug rami, sa tripwires. Eh, da cikakken kewayon jarabobi. Bari da Ruhu Mai Tsarki za a tashe a kan aikin banza na kãfirci. Littafi Mai Tsarki ya ke daidai! Annabcin da gaskiya! Yesu ne ko da yaushe amsar!
An sa ya karanta game da Maryamu Magadaliya (Yahaya 20: 11-18), game da ita haɗu da tare da tashi daga matattu Yesu a cikin Aljanna / lambu waje da komai a kabarin. - yadda za a farko da ta ba su gane ba, amma ya bakin ciki tunani shi ne hukumar ta lambu, "Yesu ya ce mata, 'Kvinna, me ya sa kike kuka? Wa kuke nema? "Ta yi tunani shi ne mai aikin lambun, ta ce masa: 'Herre, idan kun tafi da shi, gaya inda ka sa shi, kuma zan dauki honom.' Yesu ya ce her'Maria .'Then ta juya ta ce masa da Yahudanci: 'Rabbuni!' - wanda ke nufin malami. Yesu ya ce mata, 'Rör ni ba, gama na riga na ba hau wurin Uba ba tukuna. Amma je 'yan'uwana, kuma ka ce musu, ina hawa wurin Ubana kuma Ubanku, Allahna kuma Allahnku.
"A lambu"
A Amurka bishara, kuma music marubuci, Miles C. Austin (1868-1946), ya rubuta 1912 Tarurrukan song: "A cikin gonar" / "A cikin Aljanna". Ya yi wannan duka daga Maryamu Magadaliya ta gamuwa da tashi daga matattu Yesu a waje da komai a kabarin, amma kuma Miles kansa ya kwarewa da yadda ya ga wata yayin da kuma shi ne wanda ya hadu da "lambu" - kuma shi ne da wani abu na a "mai da" to gonar Adnin da Allah ta kira murya. Kuma a Bugu da kari ga song nufi da cewa da yawa zo domin ya ba da rayukansu don Yesu lokacin da suka ji shi sung, don haka shi ya zo ma za a yi amfani da matsayin dopsång. Kadai ka shigar da "lambu" da kuma can, tanã fita daya cikin baftisma da ruwa / da "kogi" gaba - har kusa da sirri hira da Yesu. Rivers da kuma tushen bangaskiya a daya.
Ga bishara fassara a cikin Yaren mutanen Sweden ta HH 1925:
Na zo wurin 'lambu na Avenue, yayin da raɓa da shi ne har yanzu a kan flower. Kuma da murya na ji, cewa sa ni farin ciki, ku sa a gare ni a yanzu.
Ref. Kuma ina ji muryarsa a kaina da nono, da kuma sai ya ce ina da. Baƙin ciki da kuma tashin hankali tserewa ga wani sabon farin ciki, da misãlin abin da taba kasancewa ba.
Ya kira taron haka m, sa'an nan tsuntsãye tasha mai tsarkakewa. Domin karin waƙa, da ƙaunar Allah, ku gudu duk tunani nauyi.
A cikin gonar, kai ina so, amma akwai waje kuka cũtar da ni. Kuma ya tambaye ni in je, ga auku kadan, domin su, ya tafi zuwa ga mutuwa.