2- WASA DA MATA GABANIN JIMA'I :	160 - TARBIYYAR IYALI A MAHANGAR ALKUR'ANI DA AHLULBAITI
2- WASA DA MATA GABANIN JIMA'I :
Kafin fara jima'i kusantar juna ya zama dole a danyi barkwanci da wasa ta hanyar fadin wasu kalmomi da za su motsa sha'awa , sannan kuma a dan rurrungumi juna ayi wasa a sumbace juna da dai sauransu, daga qarshe sai shiga kusnatar juna ba a so namiji ya gabaci matarsa fitar da maniyyyi da biyan buqatarsa, idan kuma hakan ya faru to ka da y ace zai tashi ya barta ba tare da ya jira ta biya buqatar ba, idan kuma bai haka za ta iya kamuwa da ciwon jijiyoyi ko dai wani abu da qarshensa bai da kyau.
1- an karbo daga imam sadiq (as) ya ce: haqiqa dayanku na zuwarwa iyalansa sai ta fita daga qarqashinsa da za ta hadu da baqar fata da ta cudanya da shi – ma'ana ba ta samu biyan buqatarta ba ta sha'awa me yuwawa ta yi tunanin aikata haramun, saboda haka idan dayanku ya je ma iyalansa to kafin zakke musu ayi dan wasanni da juna, haka shi yafi komai dadada ga al'amari.
2- a dabi'ance mata sunfi maza sha'awa hatta imam sadiq (as) ya ce : mace ta fifici namiji da kashi 99 daga jin dadi, sai dai cewa Allah ya sanya musu jin kunya.
4- an karbo daga annabin rahama (saw) ya ce : kada ku zakkewa iyalinku kamar dabbobi sai dai cewa ku sanya wani dan saqo tsakaninsu, sai aka tamabayi manzon Allah (saw) me ye dan saqo ? sai ya ce: sunbata.
6- daga baban abdullah (as) ya ce : manzon Allah (saw) ya ce : idan dayanku ya zakkewa iyalinsa ka da ya zakke musu kamar yadda tsuntsu ke zakkewa, ya dan jira ya dan zauna har tabiya ta ta buqatar.
‏7 – daga annabi (saw) ya ce : idan dayanku ya zakkewa iyalinsa to ya gasgata ta, sannan idan ya gama biyan buqatarsa ka da ya yi gaggawa ya tsaya ya jira tabiya ta ta buqatar.
1- manzon Allah (saw) ya ce : idan dayanku ya yi niyyar zuwamma iyalinsa ka da ya yi gaggawa, haqiqa mata na da buqatu.
3- manzon Allah (saw) yace : bu abin da mala'iku ke halarta face jingina da wasa da iyali.
4- manzon Allah (saw) ya ce: abubuwa uku na daga cikin jafa'i: mutum ya yi abota da wani ba tare da ya tambayi sunansa ba da alkunyarsa, a gayyaci mutum zuwa cin wani abinci ya qi amsa gayyatar idan ma ya amsa sai ya qi cin abincin, zakkema iyali gabanin wasa da su.
11- daga is'haq dan ibrahim alju'ufi, ya ce: na ji baban abdullah (as) ya na cewa: haqiqa manzon Allah (saw) ya shiga dakin ummu salma sai ya shaqi wata iska daddada, sai ya ce: shin haula'u ta zo wajenku ne, sai ta ce ga ta nan ta na kokawa da mijinta, sai haula'u ta fito ta ce: babana da babata fansarka ya: haqiqa mijina kwata kwata ba ya kusanta ta, sai manzon Allah ya ce: ki sama masa turare, sai tace na yi amfani da dukkanin turare amma hakan bai sa ya kusanceni ba, sai ya ce: amma da ya son ldan da zai samu idan ya kusance ki, sai ta ce : menene zai samu cikin kusanta ta ? sai ya ce: amma shi idan ya fuskanto ki mala'iku biyu za su lullube shi sannan zai kasance kamar wanda ya zare takobin cikin tafarkin Allah, sannan zununbansa zasu karkade kamar yanda ganyan bishiya ke zubewa, idan ya yi wanka zai sabule daga cikin zunubai.
7- daga sadiq (as) daga babanninsa (as) ya ce : manzon Allah ya was ashen sahabbansa ranar juma'a: shin ka yi azumi yau ? sai ya ce: a' a , ka yi sadaqa wani abu yau ? ya ce : a'a , sai ya ce masa : tashi ka je ma iyalinka haqiqa hakan sadaqa ne daga gareka zuwa gareta.
15 – imam sadiq (as) ya ce: abubuwa uku na cikin sunnonin annabawa: sanya turare, taje gashi, yawan kusantar iyali.
16 ya zo daga imam rida (as) daga babanninsa (as) ya ce: ali (as) ya ce: duk mai son wanzuwa cikin wannan duniya babu wanzuwa, to ya gagguta cin abincin safiya, ya jinkirta abincin dare, ya sauqaqwa kansa bashi, ya qaranta zakkewa mata.
18 – baban Abdullah (as) ya ce : ku ji tsoron yin surutu lokacin da ku ke jima'i, haqiqa ya na haifar da baibanta.
19 – daga ubaid dan zurara ya ce: mu da wani tsoho da ya ke da baiwa, haqiqa an bashi dirhami dubu talatin a kanta, sannan ya kasance bai iya saduwa da ita, ta kasance ta na ce masa: sanya hannunka tsakanin gashina haqiqa ina jin dadi daga haka – wannan na daga cikin hanyar fitar da maniyyin mata wanda ke qara musu sha'awa ya kaisu ga qololuwar sha'awa da girgiza bayan jima'i, tsohon ya kasance ya na kyamar aikata haka sai ya cewa zurara ka tambayar mini baban Abdullah (as) kan wannan al'amari, sai imam ya ce: babu matsala cikin amfani da dukkanin gabar jikinsa amma dai ka da ya yi amfani da wani abu sabanin jikinsa kanta.
21- daga ijli yace: na tambaya baban Abdullah(as) mutum ne ya ke saduwa da baiwarsa cikin ruwa , sai imam ya ce: babu matsala.
24 – muhammadu dan isi ya tambayi baban abdullah (as) shin ina iya saduwa da mata alhalin ina tsirara, sai ya ce masa: a'a kada ka aikata haka, kada ka fuskanci alqibla ko ka bata baya halin ka na tsirara.
26 – daga is'haq dan ammar ya ce: na tambayi baban abbdullah (as) kan mutumin da ya yi tafiya tare da iyalinsa sai bai samu ruwa ba, shin zai iya jewa iyalinsa, sai ya ce : ba na son shi da aikata haka sai dai idan ya na tsoran fadawa haramun.
27 – imam sadiq (as) ya ce: abubuwa uku na ruguza jiki sannan da yawan lokuta suna iya halaka shi: shiga bandaki a qoshe, saduwa da iyali a qoshe, jima'I da tsofaffi.
3 – LOKUTAN SADUWA NA MUSTAHABBI DA MAKARUHI.
1-cikin hadisi annabi (saw) da ya ke cewa ali (as) da ya koyar da mutane wannan abinda zai zo : ya ali ka da ka jewa matarka a farkon wata ko tsakiyarsa da qarshensa, lalle hauka da kuturta da rauni na gaggawa gareta da danta.
ya ali ka da ka yi surutu yayin saduwarka da iyali, lalle al'amarin yanda ya ke shi ne idan Allah ya qaddara samun da tsakaninku ba zai aminta daga kasancewa bebe ba, ka da mutum ya dinga kallon farjin matarsa, ya damke idonsa yayin jima'i, lalle kallon farji na gadar da makanta ga yaron da za'a Haifa.
ya ali duk wanda ya kasance cikin janaba a shimfida tare da matarsa ka da ya karanta qur'ani, haqiqa ni ina jiye musu tsoron kada wuta ta sauko daga sama ta konesu.
ya ali ka da jema iyalinka face ka kasance tare da kyalle sannan suma iyalinka da kyalle, ka da ku shafi juna da kyalle guda sai sha'awa ta yi karo da sha'awa, lalle hakan na janyo qiyya tsakaninku, sannan ya kai ku ga saki da rabuwa da juna.
ya ali ka da ka jewa iyalinka a tsaye haqiqa hakan na daga dabi'ar jaki idan an qaddara da tsakaninku zai kasance mai yawan fitsarin kwance kamar jaki mai yawan fitsari a dukkanin wajen da ya samu.
ya ali ka da ka jewa iyalinka daren idil fitri , lalle idan an qaddara da tsaninku zai kasance mai yawan sharri.
ya ali ka da ka jewa iyalinka daren idin babbar sallah, lalle idan an qaddar da tsakaninku zai kasance mai yatsu shida ko hudu.
ya ali na umarce ka da jewa iyali daren litinin, lalle idan an qaddara da tsakaninku zai kasance mahaddacin qur'ani, mai yarda da abin da Allah ya hukunta.
ya ali idan ka jewa iyalinka daren talat , ubangiji ya qaddara da tsakaninku za a azurta shi da shaidawa bayan shaidawa da la'ilaha illal laha wa anna muhammadar rasulallah, sannan kuma ya kasance mai qamshin baki, mai zuciya mai jin qai, mai kyautar hannu mai tsarkakakken harshe daga gulma qage da qarya.
ya ali idan ka je ma iyalinka daren alhamis Allah ya qaddra da tsakaninku to zai kasance shugaba da ga cikin shugabanni ko malami daga malamai.
ya ali idan ka jewa iyalinka daren juma'a da ya kasance tsakininku, zai kasance masanin huduba da zance mai zaqin kalami, idan kuma ka je masu ranar juma'a bayan la'asar ubangiji ya azurtaka da da haqiqa zai kasance malami sananne mashahuri, idan kuma daren juma'a bayan isha'i ta qarshe, lalle ana fatan dan zai kasance daga masu zuhudu da gudun duniya da izinin Allah.
ya ali ka da ka jewa iyalinka farkon dare, haqiqa idan ubangiji ya qaddara da tsakaninku bai aminta daga kasancewa boka ma'abocin sihiri mai fifita duniya kan lahira.
ya ali, ka da ka jewa iaylinka qarqashin bishiyar mai `ya`ya, lalle idan Allah ya qaddara da tsakaninku zai kasance mai kisa ko boko matsafi.
ya ali, ka da ka jewa iyalinka cikin fuskar rana da haskenta face kun sanya labule da ya suturceku daga ita, lalle idan Allah ya qaddara da tsakaninku ba zai gushe cikin talauci da quncin rayuwa ba har mutuwarsa.
Ya ali ka da ka je wa iyalinka tsakanin kiran sallah da iqama, idan Allah ya qaddara da tsakaninku dan zai kasance mai kwadayin zubar da jinni.
ya ali, idan matarka ta dau ciki ka da ka je mata face ka na cikin alwala, haqiqa idan Allah ya qaddara da tsakaninku zai kasance mai makauniyar zuciya, marowaci.
ya ali, ka da ka jewa iyalinka daren nisfu sha'aban, haqiqa idan Allah ya qaddara da tsakaninku zai zama mummuna mai tawadar Allah cikin gashi da fuska.
ya ali, ka da ka jewa iyalinka cikin kwanaki biyun qarshen wata, haqiqa idan Allah ya qaddara da tsakaninku, zai kasance maha'inci ko mai taimakon azzalumai, sannan mutane masu yawa su halaka ta hannunsa.
ya ali, ka da ka zakkewa iyalinka kan rufin gida, haqiqa in Allah ya qaddara da tsakaninku zai kasance munafiqi dan bidi'a ma'abocin riya.
ya ali, idan ka fito tafiya to kada ka jewa iyalinka wannan dare, haqiqa idan Allah ya qaddara da tsakninku zai dinga bayar da dukiyar cikin tafarkin bata.
إنَّ المُبَذِّرِينَ كَانُوا إخْوَانَ الشَّيَاطِينِ[7]
ya ali, ka da ka jewa iyalinka idan ka fito tafiyar kwanaki uku da dare uku, haqiqa idan Allah ya qaddara da tsakaninku zai kasance mai taimakon azzalumi.
2 – an karbo daga sadiq (as) ya ce : ka da ka jewa iyali cikin farkon wata da tsakiyarsa da qarshensa, haqiqa duk wanda ya aikata haka to shiryawa barin cikin, idan kuma ya cika to ya fi komai kusa da ya kasance mahaukaci, ashe baka lura da mahaukaci yawanci ya fi yin farfadiya farkon wata tsakiyar da qarshensa ba.
3 – daga sadiq (as) ya ce : makaruhi ne shiga janaba yayin da rana ta yi ruwan dorawa da lokacin hudowarta ta na ruwan dorawa.
4 – sadiq (as) ya ce: ka da ka kusanci iyali cikin jirgin ruwa, haka ma kana halin fuskantar alqibla, ko ba ta baya.
5 – manzon Allah (saw) ya ce: makaruhi ne mutum ya je ma iyalinsa bayan ya yi mafarki ya na cikin janabar mafarkin face ya yi wanka, idan kuma ya qi hakan ya zakke to dansa ya fito mara hankali ka da ya zargi kowa face kansa.
8 – daga littafin dibbul a'imma, wani mutum ya cewa baban jafar (as) shin ana qin yin jima'i cikin wani lokaci daga lokuta duk da cewa ya halasta ? sai ya ce: na'am daga hudowar alfijir ya zuwa hudowar rana, haka daga faduwar rana ya zuwa buyan shafaqi, da ranar da rana ta ke kisfewa, da daren da wata yake kisfewa, da dare da ranar da baqar iska ke tasowa ko jar iska ko ruwan dorawa, haka lokutan girgizar qasa, haqiqa manzon Allah (saw) ya kwana wajen sashen matansa daren kusufi amma abin da ke afkuwa tare da su a ragowar dararen bai afku ba a wannan dare tsakaninsa da matasa, yayin da gari ya waye, sai ta ce: ya manzon Allah shin kana da wata qiyayya da ni ne cikin daren da ya gabata ? sai ya ce: a'a sai dai cewa kasantuwar wannan aya da ta bayyana cikin wannan dare sai na kyamaci jin dadi cikin daren.
Haqiqa Allah ya tozarta wasu mutane cikin littafin sakamakon abin da da suka aikato:
السَّمَاءِ سَاقِطاً يَـقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ * فَذَرْهُمْ ) ( يخوضوا ويلعبوا ) ( حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَـقُونَ[8]
9 – sarkin muminai ali (as) : idan dayanku ya nufi zakkewa matarsa to ka da yayi mata gaggawa, saboda lalle su ma mata suna da tasu buqatar, idan wani ya ga wata mace na burge shi to ya je ma iyalinsa haqiqa iyalansa na da irin abin da ya gani, ka da ya bawa shaidani mahalli cikin zuciyarsa, ya kauda idonsa daga matar da ba ta sa ba, idan bai da mace to yayi sallah raka'a biyu ya yawaita godiya ga Allah da salati ga annabi da iyalansa (as) sannan ya roqi Allah daga falalarsa, haqiqa Allah zai halasta masa abin da zai wadace shi, idan dayanku ya je ma iyalansa to ya qaranta yin surutu, haqiqa surutu yayin saduwa da iyali na gadar da bebanta, sannan ka da ya dinga kallon cikin farjin matarsa ta yiwu ya ga abin da ba ya so kuma yin hakan ya na gadar da makanta.
وقال (عليه السلام) : إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فليتوقّ أوّل الأهلّة وأنصاف الشهور ، فإنّ الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين والشياطين يطلبون الشرك فيهما فيجيئون ويحبلون[9]
10 - wani wajenku kuma ya ce: idan dayanku ya yi nufin jewa iyalansa to ya guji farkon wata da tsakiyarsa, haqiqa shaidan na neman wanda zai yi tarayya da shi cikin digon maniyyinsa dansa a wadannan lokuta, shaidanu na neman abokin tarayya cikinsu suna zuwa su dana tarko.
11-daga sadiq (as) daga babanninsa (as) ya ce: manzon Allah (saw) ya ce: idan mata da miji suka sadu da juna ka suyi tsirara kamar jakuna, haqiqa mala'iku suna fita daga qarqashinsu idan su ka aikata hakan.
ـ في تفسير عليّ بن إبراهيم ، في قوله تعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأتُوا حَرْثَكُمْ أ نَّى شِئْتُمْ ،[10] أي متى شئتم ، وتأوّلت العامّة قوله : أنّى شئتم ، أي حيث شئتم في القبل أو الدبر ، قال الصادق (عليه السلام) : أنّى شئتم ، أي حيث شئتم في
12 - cikin tafsirin ali dan ibarhim qummi cikin fadin Allah madaukaki
matayenku gunakinku ku jema gonakinku ta inda kuka so ) baqara 223 , ma'ana duk lokacin da kuke so amma amawa sun yi tawili da cewa ku je musu ta farji da dubura, imam sadiq (as) ya ce : ai duk ta yanda ku ka so ammma fa a farji kawai , dalili kan haka fadinsa madaukaki ( matayenku gonakinku ) babu wajen shuka face farji nanne yaro ke samuwa.
13 – sadiq (as) ya ce: duk wanda ya zakkewa farjin matarsa cikin farkon haila to ya zama wajibin kansa ya yi sadakar dinare guda, sannan za'a tsayar masa da daya bisa hudun haddin zina bulala 25 sannan wanda ya zakke cikin qarshen hailarta, to zai yi sadakar rabin dinare sannan ayi masa bulala shabiyu da rabi, abin da ake nufi dinare a yau shine misqalin gwal.
15 – sadiq (as) ya ce: ka guji jima'i daren da jinjirin wata ya ke bayyana, haqiqa kai idan ka aikata haka sannan Allah ya azurtaka da da wannan lokaci dan zai kasance mai fama da ciwon hauka, sannan ya ce: raina fansarka, me ya sa ku ke qin hakan ya dan manzon Allah (saw) ? sai imam ya ce: ashe baka ga yawancin mai farfadiya ba ya yi sai farkon wata.
Idan Allah ya qaddara da zai kasance me yawan canja fuska.
17 – baban jafar (as) ya ce: ka da ka yi jima'i inda yaro qarami zai ganka wanda zai iya bayanin halin da ya ganka ciki, sai na ce: ya dan manzon Allah (saw) shin haka na da karhanci mai tsanani ? sai ya ce a'a sai dai cewa idan ka samu da zai zama shahararre cikin fasiqanci da fajirci, na haneka da saduwa da iyalinka halin yaro qarami na kallonka, lalle manzon Allah (saw) ya kasance ya na qin haka tsananin qiyayya, manzon Allah (saw) ya ce: na haneku da zakkewa iyalinku halin yaro qarami na kwance kan shimfida ya na kallonsu.
18 – daga baban Abdullah (as) ya ce: manzon Allah (saw) ya ce: na rantse da wanda raina ke hannunsa da ace wani mutum zai zakkewa matarsa halin gidan akwai yaro qarami idonsa bude ya na ganinsu ya na jin kalamansu da numfashinsu to wannan mutum ba zai taba rabauta ba har abada, idan yaron bawa ne to zai kasance mazinaci, idan kuma kuyanga ce zata kasance mazinaciya, aliyu dan husaini (as) ya kasance idan ya nufi jewa iyalinsa sai ya rufe qofa ya saki labule kuma ya fitar da dukkanin hadimansa waje.
19 – sadiq (as) ya ce: babu laifi mutum ya kalli matarsa tsirara, a wata riwayar kuma : shin akwai wani dadi da ya wuce haka.
عن عليّ (عليه السلام) ، قال : يستحبّ للرجل أن يأتي أهله أوّل ليلة من شهر رمضان ، يقول الله تعالى : ( اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُم[11]ْ
22 – manzon Allah (saw) ya hana fuskantar alqibala ko bata baya yayin jima'i, duk wanda ya aikata haka to tsinuwar mala'iku ta tabbata kansa gaba dayansu.
24 – daga baban Abdullah (as) ya ce: abubuwa uku suna ruguza jiki kai har ta kai ga kasheshi : cin busashshen nama, shiga bandaki halin ciki na qoshe, da jima'in tsofaffi.
25 – wasu lokuta jima'in kan zama dalilin sauqaqa cututtuka, sarkin muminai ali (as) ya ce: idan dayanku na fama da radadi cikin jikinsa halin zafi ya yi galaba to ya jema shimfida, an tambayi imam baqir (as) ma'anar shimfida ? sai ya ce : zakkewa mata, lalle ya na sauqaqa radadi da kasheshi.
26-manzon Allah(saw) ya hana yawaita surutu yayin saduwa da iyali, yace yaro zai zma baibe idan ana aikata hakan.
27- sannan kuma ya hana mutum saduwa da iyali yana mai fuskantar alqila haka kan hanya, yace: duk wanda ya aikata haka Allah ya tsine masa tareda mala'iku gabadayansu.
28-Daga hannan da sadiru daga babansa, ya ce:. Na ji baban Abdullah(as)ya na cewa: ka da mutum ya sadu fda matarsa alhalin akwai yaro cikin gida haka kada ya aikata hakan da baiwarsa alhalin akwai yaro cikin gida, lalle aikata hakan na daga cikin abinda o zina.
29- daga baban Abdullah(as) ya ce: abubuwa uku na ruguza jiki kai suna iya halaka shi: cin busashshen nama, shiga bandaki ckina na qoshe, saduwa da tsofaffi.
31– cikin hukuncin barin jima'i fiye da watanni hudu, daga baban hassan rida (as) wani mutum ya tambaye shi game da mutumin da ke da mata matashiya sai ya daina takarta har tsawon watanni ko ma ya kai shekara, shi kuma bai nufin cutar da ita ko kuma wata musifa ta kasance musu, shin ya aikata sabo ? sai ya ce: idan ya haura wattanni hudu ya aikata sabo, wata riwayar an qara da cewa: sai dai idan ya nemi izininta.
وفي نكاح الدبر ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : محاش النساء على اُمّتي حرام[12]
Makaruhi ne yin jima'i sanye da hatimi da ya ke dauke da sunan Allah, ko kuma wani abu daga ayoyin qur'ani.
35 daga aliyu daga dan'uwansa imam kazeem (as) ya ce: na tambaye shi kan mutumin da ya ke zakkewa ya ke shiga bayan gida halin ya na sanye da hatimi wanda cikinsa akwai sunan Allah ko kuma wani abu daga ayoyin qur'ani, shin hakan ya inganta ? sai ya ce : a'a
[4] Qurbul isnad:102
[7] Isra'i:27
[8] Durr:44-45
[9] Biharul anwar m 100 sh 223
[10] Baqara:223
[11] Baqara:187
[12][12] Wasa'ilul shi'a m 20 sh 143