Tauhidi cikin hadisai - AQIDUN MUMINAI
An karbo daga sarkin muminai (as) :
فقال 7: «وجود الأفاعيل دلّت على أنّ صانعآ صنعها، ألا ترى أنّک إذا نظرت إلى بناء مشيّد مبني ، علمت أنّ له بانيآ، وإن كنت لم ترَ الباني ولم تشاهده ».
«إنّ الله عزّ وجلّ علم أنّه يكون في آخر الزمان أقوام متعمّقون فأنزل الله تعالى : قل هو الله أحد، والآيات من سورة الحديد إلى قوله : (وهو عليمٌ بذات الصدور)، فمن رام وراء ذلک فقد هلک ».
ــ وقال أبو جعفر :
«تكلّموا في خلق الله ولا تتكلّموا في الله، فإنّ الكلام في الله لا يزداد صاحبه إلّا تحيّرآ» .
Abu Jafar (as) ya ce:kuyi magana cikin halittun Allah ka da ku tattauna cikin Allah, lallai magana cikin Allah babu abin da take karar da ma'abocinta face rudewa.[10]
An tambayi wasu ba'ari kan sanin ma'arifa da tauhidi kan dalilin samuwar Allah da tabbatar da mahalicci, sai suka ce: ai asubahi ta wadatu daga hasken fitila.
Ku sanin Allah ya karfafeku cikin duniya da lahira, lallai hankulan mutane daban-daban ne ba bai daya suke ba, mustawan fahimtar su nada banbanta cikin karbar martabobin irfani, da samun nutsuwa bisa kammiya da kaifiya, da tsananta da raunana, da cikin sauri da jinkiri, da yanayi da ilimi, da kashafi da gani ido bibiyu, duk da kasantuwar asalin ma'arifa daga halitta ne, kamar yadda ya gabata, kowanne mutum yanada zuwa ga ma'arifa, ance:
Hanyoyi zuwa ga Allah sun haura adadin numfashi halittu, sannan su na da darajoji wurin Allah:
و(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ اُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ ).
Allah yana daukaka darajojin wadanda suka yi imani da wadanda aka baiwa ilimi.[11]
Wannan kenan sannan ina rokon Allah da ya shiryar damu zuwa ga kamalal sanin sa da imani da shi da manzannin sa da litattafan sa da wasiyyan sa da ranar lahira, ya kuma yafe mana zunubanmu wadanda suka gabata da wadanda suka jinkirta, ya canja munanan ayyukanmu da kyawawa, ya kuma daukaka kyawawan zuwa darajoji amin amin ya mai rainon talikai.
[10] Alkafi: m 1 sh 92
[11] Mujadala:11