Maremoto de 1960, sacrificio humano y restablecimiento del equilibrio en el Wallmapu
The sacrifice of the mapuche boy Jose Painecur in the event of the 1960´s seaquake is analyzed related to the mapuche culture vision about the death and the own law exercise, in a context of interculturality and of colonization from the chilean occidental society. The perceptions of the press, the judicial system, social sciences, and the mapuche agents about the case of sacrifice, are presented in an multiple overview in order to show a distinction between the mapuche culture and the chilean occidental culture, especially in the principles of balance and reciprocity with nature, the origin of mapuche own law in it and the function of their own cultural agents in the political and spiritual fields. From this last version, the case is presented by the authors as a transcendental action of reestablishment of balance of the mapuche world.
El nuevo movimiento mapuche: hacia la (re)construcción del mundo y país mapuche
El principal  objetivo del presente ensayo es analizar los conceptos y praxis del Mundo Mapuche y del Pais Mapuche  las cuales, es posible arguir, constituyen la sintesis de la demanda y propuesta de parte significativa del movimiento mapuche autonomista. Sintesis que conlleva  una modificacion cualitativa en la estructuracion de los marcos cognitivos del movimiento, lo que  ha significado  la articulacion embrionaria de una vision mapuche de la realidad  que trascenderia la dimension social y politica del movimiento para instalarse como elemento de indole mas estructural, que ya no solo enfrenta crecientemente a dos identidades distintas, sino que, tambien, a dos proyectos de sociedad, a dos paises, a dos pueblos encapsulados en un mismo territorio geografico, pero culturalmente diferenciados. La aproximacion al sujeto de estudio se realizara a traves de la aplicacion de algunos elementos de las teorias de los movimientos sociales, especificamente los marcos cognitivos,  y ademas, desde  el concepto de  memoria colectiva.
IDENTIDAD Y POLÍTICA EN EL NUEVO MOVIMIENTO MAPUCHE
La relacion entre el Estado chileno y el pueblo mapuche es determinada por el poder, y es precisamente dicho poder ? detentado por el Estado y toda su institucionalidad ? el que da forma a una relacion historica asimetrica caracterizada por la dominacion y la resistencia: dos caras de la misma moneda. En las ultimas tres decadas, el modelo de desarrollo neoliberal dominante ha acentuado la exclusion, la discriminacion y la marginalizacion del pueblo mapuche. Asimismo, la ?democracia? actual ha recurrido a legislacion de la epoca dictatorial para reprimir y criminalizar al nuevo movimiento mapuche que reivindica sus derechos colectivos como pueblo. Dicho movimiento plantea la reconstruccion del Mundo y Pais Mapuche donde el componente identitario posee una clara centralidad, no solo de afirmacion individual y colectiva, sino que tambien politica. Es en este marco que intentaremos explorar la relacion entre identidad mapuche y politica. Para ello se hace necesario examinar algunos elementos contextuales, asi como tambien conceptuales, que puedan contribuir a entender la situacion actual del movimiento mapuche y, particularmente, el componente identitario de sus demandas. Desde alli, podemos abordar la relacion historica entre el Estado chileno y el pueblo mapuche y, finalmente, el movimiento mapuche y la identidad.