European Court of Justice; Hur kan dess utveckling till en konstitutionsdomstol förstås? En förklarande uppsats utifrån tre förklaringsmodeller
The thesis aims to explain to the development of the European Court of Justice into a constitutional court. The transformation of ECJ into a de facto constitutional court is studied using three perspectives, constitutionalism, neofunctionalism and by a judicial activism perspective. By using the three mentioned theories it’s made possible to understand the court’s development from a political and judicial development point of view as well as an actor. 
The thesis studies how and why all the three theories, even though significantly different in approach and vision, still pushed the ECJ in a direction of becoming a constitution court. 
At the end of the day, even though constitutionalism and judicial activism can explain important part of the court’s development, it’s my belief that the neofunctionalist theory explains the most of how the court developed into a constitutional court. In the early days of the European integration process the politicians gave the court a certain supranational position which the court has held on to ever since.
Altiero Spinelli's European Federal Odyssey
Spinelli became committed to the federal idea in 1940–41 when, towards the end of his sixteen years as a political prisoner, he read books by British federalist authors which convinced him that federalism could resolve the crises of nation-states in a democratic, liberal way. He initiated draft treaties for largely federal European constitutions in the 1950s and the 1980s. The first, for a European Political Community (EPC), was inspired by his insistence that the proposed European army must be responsible to a federal government. But when France abandoned the European Defence Community, the EPC went down too. In the 1980s, as a member of the European Parliament, he led it in producing, and approving by a big majority, a Draft Treaty establishing the European Union. It attracted impressive support, led by French President Mitterrand. The outcome was the more modest Single European Act which, however, led on to major reforms in subsequent treaties. Both occasions demonstrated the synergy between Spinelli's federal vision and Monnet's method of federal steps.
Il manifesto di Ventotene
1) Si e affermato l'eguale diritto a tutte le nazioni di organizzarsi in stati indipendenti. Ogni popolo, individuato nelle sue caratteristiche etniche geografiche linguistiche e storiche, doveva trovare nell'organismo statale, creato per proprio conto secondo la sua particolare concezione della vita politica, lo strumento per soddisfare nel modo migliore ai suoi bisogni, indipendentemente da ogni intervento estraneo. L'ideologia dell'indipendenza nazionale e stata un potente lievito di progresso; ha fatto superare i meschini campanilismi in un senso di piu vasta solidarieta contro l'oppressione degli stranieri dominatori; ha eliminato molti degli inciampi che ostacolavano la circolazione degli uomini e delle merci; ha fatto estendere, dentro il territorio di ciascun nuovo stato, alle popolazioni piu arretrate, le istituzioni e gli ordinamenti delle popolazioni piu civili. Essa portava pero in se i germi del nazionalismo imperialista, che la nostra generazione ha visto ingigantire fino alla formazione degli Stati totalitari ed allo scatenarsi delle guerre mondiali. La nazione non e piu ora considerata come lo storico prodotto della convivenza degli uomini, che, pervenuti, grazie ad un lungo processo, ad una maggiore uniformita di costumi e di aspirazioni, trovano nel loro stato la forma piu efficace per organizzare la vita collettiva entro il quadro di tutta la societa umana. E' invece divenuta un'entita divina, un organismo che deve pensare solo alla propria esistenza ed al proprio sviluppo, senza in alcun modo curarsi del danno che gli altri possono risentirne. La sovranita assoluta degli stati nazionali ha portato alla volonta di dominio sugli altri e considera suo "spazio vitale" territori sempre piu vasti che gli permettano di muoversi liberamente e di assicurarsi i mezzi di esistenza senza dipendere da alcuno. Questa volonta di dominio non potrebbe acquietarsi che nell'egemonia dello stato piu forte su tutti gli altri asserviti. In conseguenza lo stato, da tutelatore della liberta dei cittadini, si e trasformato in padrone di sudditi, tenuti a servirlo con tutte le facolta per rendere massima l'efficienza bellica. Anche nei periodi di pace, considerati come soste per la preparazione alle inevitabili guerre successive, la volonta dei ceti militari predomina ormai, in molti paesi, su quella dei ceti civili, rendendo sempre piu difficile il funzionamento di ordinamenti politici liberi; la scuola, la scienza, la produzione, l'organismo amministrativo sono principalmente diretti ad aumentare il potenziale bellico; le madri vengono considerate come fattrici di soldati, ed in conseguenza premiate con gli stessi criteri con i quali alle mostre si premiano le bestie prolifiche; i bambini vengono educati fin dalla piu tenera eta al mestiere delle armi e dell'odio per gli stranieri; le liberta individuali si riducono a nulla dal momento che tutti sono militarizzati e continuamente chiamati a prestar servizio militare; le guerre a ripetizione costringono ad abbandonare la famiglia, l'impiego, gli averi ed a sacrificare la vita stessa per obiettivi di cui nessuno capisce veramente il valore, ed in poche giornate distruggono i risultati di decenni di sforzi compiuti per aumentare il benessere collettivo. Gli stati totalitari sono quelli che hanno realizzato nel modo piu coerente la unificazione di tutte le forze, attuando il massimo di accentramento e di autarchia, e si sono percio dimostrati gli organismi piu adatti all'odierno ambiente internazionale. Basta che una nazione faccia un passo piu avanti verso un piu accentuato totalitarismo, perche sia seguita dalle altre nazioni, trascinate nello stesso solco dalla volonta di sopravvivere.