The Burdens of Freedom: Eastern Europe since 1989
* Acknowledgements * Maps * Introduction: The Shock of the New * 1. Different Paths on an Open Road: Economic and Social Change * 2. In Praise of Ethnic Cleansing? National Struggles * 3. Peeling the Past: Nostalgia and Punishment * 4. Portraits in Hubris: Democratic Politics * 5. A New Europe: The East in the West * Conclusion: The Edge of History * Notes * Index
The Revolutions of 1989: Causes, Meanings, Consequences
Abstract The events of 1989 had world-shattering revolutionary consequences. They brought about a new vision of the political based upon a rediscovery of democratic participation and civic activism. The upheaval in the east, and primarily in the central, European countries, represented a series of political revolutions that led to the decisive and irreversible transformation of the existing order. When explaining 1989, one needs to focus on three major themes: the deep-seated meanings of the collapse of state socialist regimes in east central Europe, the nature of revolutions at the end of the twentieth century, and the role of critical (public) intellectuals in politics. There is no single factor that explains the collapse of Leninism: economics as much as politics, and culture as much as insoluble social tensions converged in making these regimes irretrievably obsolete. The aftermath of 1989 generated a fluidity of political commitments, allegiances and affiliations that signalled a general crisis of values and authority. There is a need for ‘social glue’ and the existing political formations have failed to imagine such ingredients for the consensus needed in order to generate constitutional patriotism. A fundamental source for reinforcing democracy in east central Europe is the synthesis between the history and the memory of communism with the purpose of achieving moral justice. Les révolutions de 1989: causes, significations et conséquences Les événements de 1989 ont eu des conséquences révolutionnaires qui ont bouleversé le monde. Ils ont amené une nouvelle vision du politique basée sur la redécouverte de la participation démocratique et l'activisme civique. Le soulèvement à l'est, et plus particulièrement dans les pays de l'Europe centrale, a constitué une série de révolutions politiques qui ont mené à la transformation décisive et irréversible de l'ordre existant. Lorsqu'on explique l'année 1989, on doit se concentrer sur trois thèmes majeurs: les significations profondes de l'effondrement des régimes d'états socialistes dans la partie est de l'Europe centrale, la nature des révolutions de la fin du vingtième siècle et le rôle des intellectuels critiques (et publics) en politique. Il n'y a pas de cause unique qui explique l'effondrement du Léninisme: l'économie, la politique, la culture et les tensions sociales insolubles ont convergé pour rendre ces régimes irréversiblement obsolètes. Les conséquences de 1989 ont généré un entremêlement des engagements politiques, des allégeances et des affiliations, signalant une crise générale des valeurs et de l'autorité. Il y a un besoin de cohésion sociale et les formations politiques actuelles ont échoué à imaginer les ingrédients nécessaires à la constitution d'un patriotisme constitutionnel. Une source fondamentale pour renforcer la démocratie dans l'est de l'Europe centrale est la synthèse entre l'histoire et la mémoire du communisme dans le but d'obtenir une justice morale. Die Revolutionen von 1989: Gründe, Bedeutungen und Konsequenzen Die Ereignisse von 1989 hatten weltbewegende und revolutionäre Konsequenzen. Sie führten zu einer neuen Vision der Politik, basierend auf der Wiederentdeckung der demokratischen Partizipation und des bürgerlichen Aktivismus. Die Erhebung im Osten, vor allem in den zentraleuropäischen Ländern, stellte eine Serie politischer R evolutionen dar, die zu den entscheidenden und irreversiblen Transformation der damaligen Ordnung führten. Bei der Erklärung der Ereignisse von 1989 muss man sich auf drei bedeutende Themen konzentrieren: die tiefgreifende Bedeutung des Zusammenbruchs der staatssozialistischen Regime in Ostzentraleuropa, die Art der Revolutionen am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts und die Rolle von kritischen (und öffentlichen) Intellektuellen in der Politik. Es gibt keinen alleinigen Faktor, der den Zusammenbruch des Leninismus erklären kann: Die Wirtschaft ebenso wie die Politik und sowohl die Kultur wie auch unüberwindbare soziale Spannungen kamen zusammen und machten diese Regimes endgültig überholt. Die Nachwirkungen von 1989 erzeugten Schwankungen in politischen Engagements, Loyalitäten und Zugehörigkeiten, die eine generelle Wert- und Autoritätskrise ankündigten. Es bedarf gesellschaftlichen Zusammenhalts, denn die existierenden politischen Formationen haben versäumt die notwendigen Inhalte für einen Konsens vorzustellen, um einen konstitutionellen Patriotismus hervorzurufen. Eine grundlegende Quelle für die Stärkung der Demokratie in Ostzentraleuropa ist die Synthese zwischen der Geschichte und der Erinnerung an den Kommunismus mit dem Ziel der moralischen Gerechtigkeit.
Reid on Hypotheses and the Ether; A Reassessment
In recent years historians of science have come to see that Thomas Reid’s Essays on the Intellectual Powers of Man had a profound impact on the development of British methodological thought in the late-eighteenth and early-nineteenth centuries. Larry Laudan has argued that Reid was “the first major British philosopher to take Newton’s opinions on induction, causality, and hypotheses seriously”; and that Reid was thereby instrumental in changing the character of British methodological discourse in the Enlightenment.(1) Geoffrey Cantor has examined in detail the influence of Reid’s critique of ether theories and hypotheses in the Essays on leading protagonists in the nineteenth-century debates surrounding the wave theory of light,(2) and Richard Olson has traced the origins of the scientific style of British physics in the Victorian period to the writings of Reid and other Common Sense philosophers. (3) As well as delineating Reid’s influence, Laudan, Cantor, and Olson have attempted to identify the problems to which he addressed himself in articulating his methodology, and they have analysed with some care the internal structure of his methodological views. Thanks to the work of these historians, therefore, we have a fairly comprehensive picture of Reid’s methodology and its fortunes in the nineteenth century.