På grenseovergangen: «La modernité» og historiens 'ironiske misère' i François-René de Chateaubriands Mémoires d'outre-tombe
This article explores Chateaubriand’s reflections on history and ‘modernity’ by reading an important passage in his autobiography Memoires d’outre-tombe, which tells of his experience of not being allowed to pass a border in Austria on an important political mission, and his belief that this incident reveals the true nature of the historical changes brought about by the French Revolution and its aftermath. Indeed, the incident represents «modernity» as the epoch which unsettles all traditions and ushers in a preposterous age of irony and outdated anachronisms.
Karl Marx, Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte, Hamburg 1869
Karl Marx (geb. 1818) war vom Linkshegelianer und Radikaldemokraten in den 1840er Jahren zum Sozialisten geworden. Gemeinsam mit Friedrich Engels hatte er neben auch sprachlich beeindruckenden Programmschriften wie dem „Manifest der Kommunistischen Partei“, in der er die Klassenkampfe als entscheidende Triebkraft der geschichtlichen Entwicklung beschrieb, begonnen, die okonomischen Grundlagen der “burgerlichen Gesellschaft“ zu untersuchen. Wie viele seiner Zeitgenossen stand er im Bann des Fortschrittsglaubens seiner Epoche und suchte die Entwicklungsgesetze der menschlichen Gesellschaft zu entdecken. Den Kern seines Werkes bildet eine theoretisch und empirisch breite radikale Kritik der politischen Okonomie des aufstrebenden Kapitalismus. Ein geschlossenes Bild einer klassenlosen Zukunftsgesellschaft hat er nicht hinterlassen. Sein Modell einer Revolution orientierte sich an der Pariser Kommune von 1871, die er als „Diktatur des Proletariats“ interpretierte. Die Wirkungsgeschichte seiner Schriften, vor allem der theoretisch-okonomischen Werke, ist umgekehrt proportional zu ihrer Verbreitung vor dem Ersten Weltkrieg.
Manifest der Kommunistischen partei
Ein Gespenst geht um in Europa das Gespenst des Kommunismus. Alle Machte des alten Europa haben sich zu einer heiligen Hetzjagd gegen dies Gespenst verbundet, der Papst und der Zar, Metternich und Guizot, franzosische Radikale und deutsche Polizisten. Wo ist die Oppostitionspartei, die nicht von ihren regierenden Gegnern als kommunistisch verschrien worden ware, wo die Oppositionspartei, die der fortgeschritteneren Oppositionsleuten sowohl wie ihren reaktionaren Gegnern den brandmarkenden Vorwurf des Kommunismus nicht zuruckgeschleudert hatte? Zweierlei geht aus dieser Tatsache hervor. Der Kommunismus wird bereits von allen europaischen Machten als eine Macht anerkannt. Es ist hohe Zeit, dass die Kommunisten ihre Anschauungsweise, ihre Zwecke, ihre Tendenzen vor der ganzen Welt o en darlegen und dem Marchen vom Gespenst des Kommunismus ein Manifest der Partei selbst entgegenstellen. Zu diesem Zweck haben sich Kommunisten der verschiedensten Nationalitat in London versammelt und das folgende Manifest entworfen, das in englischer, franzosischer, deutscher, italienischer, amischer und danischer Sprache vero entlicht wird.