Cultural Dyslexia and the Politics of Cross-cultural Excursion in Claudia Llosa's Madeinusa
Claudia Llosa's controversial Madeinusa (2006) has inspired unprecedented debate in the Peruvian media and blogosphere. Despite being the most awarded film in the history of Peruvian cinematography, it was disparaged by local left-leaning critics and intelligentsia, who accused Llosa of perpetuating racist colonial stereotypes of primitive and perverted natives. This essay examines the highly politicized debate surrounding Madeinusa and re(views) the film within a postcolonial feminist framework. In this reading the murderous impulse of the young indigenous protagonist is seen not as a sign of an evil and abject native but as a radical act of self-realization.
New configurations for Peruvian cinema: The rising star of Claudia Llosa
ABSTRACT After a decade-long hiatus during which the existence of a home-grown cinema in Peru had been threatened by a lack of government and public support, a new generation of directors broke onto the scene in the twenty-first century with a distinctive approach to both the production and circulation of their films, as well as to their relationship with the ‘national’, in terms of policy, funding and audience engagement. This study takes one of those directors, Claudia Llosa, as the main case study, and considers the development of her profile as an internationally recognized Peruvian film-maker whose award-winning debut works (Madeinusa, 2006 and La Teta Asustada/Milk of Sorrow, 2009) sparked controversy and critical debate for their challenging portrayals of the Quechua culture of Peru. This article examines her successes on the international festival and commercial exhibition circuits, considers some of the scholarly and critical responses to her work, and asks what impact Llosa has had on the development of cinema in Peru through her engagement with the transnational.
La democracia y el problema etnico en el peru
En 1986, hay en el Peru 59 culturas diferentes. La andina Quechua, que sobrevive luego de la invasion espanola de 1532 como expresion de la civilizacion Inca; la andina aymara del altiplano peruano-boliviano, 56 grupos etnico-lingii'sticos en la selva amazonica y, por encima de 'stas, la occidental, adaptada a las condiciones coloniales. Otras decenas de grupos etnicos no pudieron sobrevivir al gravisimo problema de dominacion cultural, politica y economica que conocemos en toda la historia del Per?i. Pero no todo ha sido enfrentamiento y conflicto: a lo largo de mlas de cuatro siglos fue posible tambien un constante prestamo cultural que condujo a formas hibridas distintas a las espaniolas e indias originarias. Los 58 grupos indigenas representan un tercio de los 18 millones de peruanos de hoy. Hasta hace solo unas de&cadas, constituian la mayoria de la poblacion. Po,r eso, en el caso peruano, la designacion "minoria etnica" fue y puede ser au'n discutible. M'as all'a de la aritmetica elemental, es posible encontrar el peso de las culturas indigenas en la sociedad peruana a traves de sus lenguas, sus fiestas, cantos, danzas y religiones, su acento para hablar el castellano y marcar la cultura en general. En el Peru, la democracia es sinonimo de elecciones politicas y poco o nada tiene que ver con los derechos de ciudadanas y ciudadanos. El regimen de la hacienda colonial ha marcado profundamente al pais y no resulta exagerado decir que en 1986 el Pernu sigue siendo una hacienda politica. Vientos de cambio anuncian futuras novedades, pero el peso de la historia es aun muy grande. No existio la democracia en el Peru, nadie nos la enseno, y la lucha por una sociedad democratica esta inevitablemente impregnada de caudillismo, clientelaje y dominacion cultural. La necesidad de organizarse, de tener una voz propia muas alla de los canales politicos clasicos ("la politica debe ser para los politicos"), ya es visible y puede afirmarse que esta abierto el camino de la esperanza. En este articulo tratare de presentar una reflexion sobre el problema etnico y el problema de la democracia en el Peru'.