Lutte nationale ou fondation étatique ?. Les intellectuels palestiniens, d’Oslo I à Intifada II
Is today’s recentering of the Palestinian “intellectual field” around NGO-activism and at the expense of a (muted) marxist rearguard imputable to political as well as social islamist militancy ? Why has the hegemonic presence of “Islam” in the Palestinian “public sphere”, not generated “new Muslim intellectuals”, whose exegetic commitment on the global scene does not preclude national and secular commitments ? Is it because the Palestinian “civil society” has been hindered, since the breakout of the second Intifada, by the disintegration of those infrastructures and institutions granted by the Oslo process and forced into emergency-driven actions—making it difficult for more autonomous discourses, of whatever tendency, to emerge ? This paper approaches these questions by deconstructing, in the Palestinian case, the prerequisits of an intellectual sphere; by delineating the structural constraints under which these actors labour; last, by illustrating their polarisation in the debate over suicide operations.
Sociologues et sociologies en Cisjordanie occupée: engagements et hétéronomies
L'etude des pratiques, representations et institutions des sociologues et politologues palestiniens enseignant et/ou effectuant des recherches dans le nord de la Cisjordanie occupee permet de cerner les contours d'un espace academique eclate mais selon plusieurs lignes de fracture. La cesure entre dynamique universitaire et dynamique de recherche semble constituer la variable structurante du paysage academique palestinien avec laquelle se conjugue une logique de polarisation spatiale des capitaux academiques permettant de mieux comprendre l'enclavement des sociologues observes, et d'expliquer les differents regimes d'engagement des acteurs interviewes a partir de leurs trajectoires.
Des amitiés paradoxales : Echanges intéressés et morale du désintéressement dans les relations de clientèle
«Des amities paradoxales. Echanges interesses et morale du desinteressement dans les relations de clientele». Jean-Louis Briquet [7-19]. Les rapports de clientele sont utilises en fonction des interets pratiques des participants a l'echange, mais ces derniers les presentent simultanement comme une relation d'amitie. Les sciences sociales envisagent generalement cette dualite comme un paradoxe, l'amitie «veritable» ne pouvant etre utilisee a des fins utilitaires. Pourtant, l'amitie clientelaire ne peut etre consideree comme un simple moyen de dissimulation des interets des individus. Elle temoigne plutot de modalites specifiques d'evaluation culturelle des relations politiques, produit de processus particuliers de politisation dans les societes clientelaires (comme la Corse ou les regions d'Italie du Sud) et atteste de la maniere dont les groupes populaires ont pu reinterpreter selon leur culture propre des phenomenes dont leur etaient a priori interdit la maitrise legitime, comme les phenomenes politiques.