Eclipsed Autonomy: Celestial Images and the Free Will Debate in Antonio Mira de Amescua’s Álvaro de Luna Plays
Antonio Mira de Amescua’s two-part Próspera fortuna and Adversa fortuna de don Álvaro de Luna chronicles the rise and fall of Spain’s most iconic privado, Álvaro de Luna. Suspected by medieval chroniclers of controlling Juan II with magic, Luna’s appearance on stage speaks to growing concerns in seventeenth-century Spain over the king’s ability to resist manipulation by powerful courtiers. Rather than using the plays as political commentary, however, Mira frames the institution of privanza within contemporary debates regarding free will, and, in doing so, offers a dramatic rendering of the nature of human autonomy and spiritual bondage.
Rodrigo Calderón : la sombra del valido : privanza, favor y corrupción en la corte de Felipe III
Una de las imagenes mas perdurables asociadas al ocaso del valimiento del duque de Lerma fue la del favorito don Rodrigo Calderon camino del cadalso. Aunque mitificado en la muerte, no habia sido objeto de estudio por parte de los historiadores -mas alla de algunos articulos de indudable relevancia-, pese al atractivo de una trayectoria politica y personal plagada de desaciertos y excesos pero tan singular y meteorica. Marques de Siete Iglesias y conde de la Oliva, capitan de la Guarda Alemana, secretario de camara del rey y embajador extraordinario en los Paises Bajos, don Rodrigo fue uno de los mas poderosos y controvertidos ministros de Felipe III. Su notoria influencia -cimiento de un asombroso patrimonio, amasado no siempre de manera licita- conseguida a fuer de ser un apoyo imprescindible para el duque de Lerma, le permitio erigirse en poco tiempo en el alter ego del valido. Sucumbio, como un faeton destronado del cielo que rimase Quevedo, a la perdida del favor regio de su patron y a las presiones de una oposicion nacida en el propio seno del clan dirigente. Sometido a un largo proceso judicial en 1619, a tormento y privaciones, fue hallado culpable de decenas de delitos y condenado a la pena capital. Su ejecucion publica en la Plaza Mayor de Madrid el 21 de octubre de 1621 fue, en palabras de Andres de Almansa y Mendoza, «el dia mas famoso que ha mirado este siglo».
Humanist Elements in the Early Reformed Doctrine of Justification
Dans la premiere phase de la Reforme, le probleme est celui de concilier la justification de l'homme coram Deo par le moyen de la foi avec l'obeissance a la volonte de Dieu qui doit suivre. Le courant humaniste insistait sur l'aspect moral de la justification. L'A. se propose de montrer que les elements humanistes ont progressivement disparu, la justification etant devenue purement forensique. Il le fait en analysant les positions de: Erasme, Luther, Zwingli, Oecolampade, Bucer, Calvin, Melanchthon. Toutefois, l'emergence de la justification forensique a ete rendue possible par les travaux des humanistes, surtout par ceux d'Erasme: sa traduction latine de Romains 4:3 avec ses notes explicatives va deja dans le sens de la justification sola fide.