Apreciacion artistica y devocion a cinco imagenes crucificadas del norte de Mexico
El proceso de evangelizacion, y posterior inculturacion [1] en Mexico, trajo consigo no solo la suplantacion iconica devocional como trivialmente se ha querido explicar, sino un proceso complejamente entretejido, mezclado de fe, religiosidad, devocion, arte y cultura, en general. Asi, las imagenes en particular jugaron un rol de inculturacion e implementacion de una nueva cosmovision religiosa, porque aparte de ser utilizadas en los procesos de evangelizacion, entre muchas otras formas y figuras, tambien tuvieron un impacto en la sensibilidad artistica del pueblo mexicano; una verdadera aportacion del arte cristiano a las culturas del nuevo mundo, misma que se prolonga hasta nuestros dias en las culturas visuales contemporaneas [2] Especificamente, las imagenes de Cristo crucificado constituyen una verdadera expresion artistico devocional. El presente trabajo intenta resaltar la mutua correspondencia entre una profunda intuicion artistica y la devocion religiosa hacia cinco imagenes de Cristo crucificado del norte de Mexico. El "Divino Pastor" 1596, en Canatlan, Dgo; el "Senor de Tizonazo o Senor de los guerreros" lo datan aproximadamente en 1603, Inde, Dgo; el "Senor de Santo Entierro" en Santiago Papasquiaro, en 1625 "llego" la imagen al templo; el "Senor de Mapimi" en Cuencame, Dgo. 1715 (todas en el estado de Durango) y el "Santo Cristo de la Capilla" en Saltillo, Coahuila, con 408 anos de haber llegado a la ciudad. Imagenes artisticamente bellas y antiguas, que forman parte del patrimonio cultural del norte de Mexico. [1] Inculturacion: proceso de integracion de una cultura en otra. [2] Mesa: Aportes del arte cristiano a las culturas visuales contemporaneas IV Congreso Internacional de Cultura Visual. Roma.