A INTERPRETACAO KANTIANA DO FINALISMO EM SPINOZA NA TERCEIRA CRITICA
Segundo Spinoza (1632 1677) nao existe finalismo na natureza, pois seria uma ignorancia atribuir intencionalidade a realidade que, segundo sua ontologia, e uma substancia (Deus) Por sua vez, Kant (1724 1804) considerou o juizo teleologico como a possibilidade de refletirmos uma finalidade na natureza, nao como um fim terminal ou em si mesmo a partir de um Deus criador, mas atraves do homem, que tem a faculdade de julgar compreendendo as relacoes das partes com o todo. O objetivo deste artigo e apresentar uma analise critica de Kant a ontologia de Spinoza no que se refere ao problema do finalismo. Ou seja, a partir da leitura de algumas passagens da Segunda Parte (Critica da Faculdade de Juizo Teleologica) da Critica da Faculdade do Juizo, explicitar a critica kantiana a critica ao finalismo em Spinoza desenvolvida na Parte I de sua Etica. Conclui se que, a interpretacao critica de Kant (partindo do pressuposto do juizo teleologico) a ontologia antifinalista de Spinoza considerou alguns paradoxos, como o panteismo e o fatalismo decorrentes da substancia divina e a falta de uma explicacao acerca do sistema de conformidade a fins na natureza, marcado por um idealismo que negava qualquer tipo de intencionalidade ou fim da natureza.