LE PROCESSUS DE TRANSMISSION DES VALEURS CHEZ LES JEUNES Etude comparative de trois configurations colombiennes
La these repose sur un travail de terrain fait en Colombie avec des jeunes. Elle propose un nouveau regard sur la comprehension de la transmission des valeurs et les processus d'identification, en mettant en relief l'importance des "configurations" des interactions, du corporel et du vecu. L'auteur emprunte a Norbert Elias ce terme de "configuration" parce qu'il depasse l'idee d'une societe independante des individus et d'un individu atome, independant des autres individus. Dans ce contexte on comprend que ce sont les individus ensemble qui forment des "configurations concretes" que l'on ne peut analyser sans tenir compte chez les actants de l'intentionnalite de leurs actions. Dans une premiere partie l'auteur fait le point sur ce que signifie "crise des valeurs" Il analyse ensuite ce qu'est la transmission dans ses processus complexes et varies. Il souligne les principaux aspects distinguant l'adolescence et la jeunesse qui peuvent nous aider a comprendre les modes de transmission dans ces tranches d'age. La deuxieme partie etudie ces modes et leurs caracteristiques, leurs succes et leurs echecs en comparant trois configurations differentes celles d'un college urbain, d'un quartier populaire et d'une communaute indienne. Un chapitre est consacre a la transmission familiale. La troisieme partie consiste dans l'analyse de l'ensemble des donnees recueillies. Elle releve les caracteristiques requises du transmetteur, les modes et les moyens de la transmission, et comment le recepteur s'incorpore, fait siennes, les valeurs transmises. Une attention particuliere est accordee ici a la place du corporel et a la perception psychoaffective des valeurs.