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L'essor de la consommation collaborative questionne la notion de partage avec laquelle elle est semantiquement associee et souvent alternativement designee. En depit d'un manque de consensus sur la nature de son perimetre et de ses elements definitoires [Borel, Masse et Demailly, 2015] on peut definir cette economie du partage comme l'ensemble des pratiques de consommation 1 basees sur les interactions (a distance et en face a face) entre les consommateurs qui veulent echanger des biens et services [Botsman Rogers, 2010] essentiellement par l'intermediaire des plates formes numeriques. Ces dernieres jouent un role essentiel dans la creation d'une masse critique de coechangistes dont elles participent a resoudre les problemes d'appariement. En equipant leurs relations de dispositifs credogenes dans un contexte de socialite entre etrangers, d'absence de lien prealable et de disparition des reseaux d'interconnaissance] les plateformes collaboratives permettent aux individus de s'abstraire du territoire [Peugeot et al. 2015] et d'interagir sans reseau d'interconnaissance prealable. Ces echanges peuvent aussi bien prendre place a une echelle globale, nationale qu'hyper locale (entre etrangers au sein d'un meme quartier ou d'une residence par exemple) Les plateformes sont ainsi une des formes majeures actuelles de la socialite tertiaire ou socialite virtuelle i.e. le nouveau type de rapport social, typique de la societe monde en emergence, dans lequel les relations a distance et dans l'immediatete/interactivite communicationnelle l'emportent sur les relations interpersonnelles de face a face et sur les relations fonctionnelles et impersonnelles [Borel, 2014, p. 26] Elles questionnent de fait le statut et la nature meme du don qui s'y deploie. Ce questionnement a deja ete en grande partie mene sur la dynamique du don maussien [Caille, 2007] demander donner recevoir rendre au sein des medias sociaux numeriques [Borel, 2014] et des mouvements issus ou dans le sillage de/du logiciel libre [Broca, 2013] Dans ces contextes, il a ete montre que le don peut prendre des formes radicalisees (don pur, desinteresse et proche du partage) agonistiques (par la recherche de 1 Il s'agit d'un champ tres vaste puisqu'il concerne a la fois les echanges entre particuliers, offline ou online, de biens materiels (don d'objets, achat et revente comme location, pret, troc, achats groupes, etc. les echanges de services lies a la mobilite (auto partage, covoiturage, co livraison) les echanges de services divers (logement, services a la personne, cours, garde d'enfant etc. etc.