title: رمسيس العاشر

text:
خپر- ماعت -رع (بالعربية: رمسيس العاشر) (فرعون مصر بين 1111 ق.م. و1107 ق.م.) تاسع ملوك الأسرة العشرين بمصر القديمة والذي حمل اسم أمن-حر-خبشف وقت ميلاده. وليس معلوم ما إذا كانت فترة حكمه قد امتد لثلاث أو أربع سنوات، في حين يشير علماء المصريات أن فترة حكمه لم تمتد لتسع سنوات كما كان الزعم سابقا. لقب بعد تتويجه خپر ماعت رع (وتعني عدالة رع الملزمة بالمصرية القديمة)، ويعتقد أنه ابن رمسيس التاسع وزوج الملكة تيتي وإن لم يتم العثور على أي سند تاريخي لإثبات تلك الأنساب، وهو ما أكده عالم المصريات الإنجليزي آيدن دودسون بقوله:
ويعرف عن رمسيس العاشر وفترة حكمه النذر القليل، فلا يعرف عن فترة حكم هذا الملك سوى حالة الاضطراب الأمني التي حلت بالبلاد، وموجات سرقة المقابر الملكية التي بدأت في عهد أسلافه . وازدادت في عهده لتضرب كل مقابر وادي الملوك بلا استثناء. كل ما تم استياقه من معلومات عن فترة حكمه يرجع للعامين الأولين لاعتلائه عرش مصر وما هو مدون في برديتي تورينو أرقام بردية تورينو رقم 1932|1932 و1939، في حين تم العثور على معلومات تخص السنة الثالثة لجلوسه على العرش ضمن مذكرات أحد العمال بدير المدينة والذي ذكر فيها عجز العمال عن إتمام مهامهم في وادي الملوك بسبب التهديدات المستمرة من قبل اللصوص الليبيين. حيث ذكر فيه تغيب عمال دير المدينة عن عملهم خلال الأيام 6، 9، 11، 12، 18، 21 و24 من الشهر الثالث لموسم پْرِت (الشتاء) للعام الثالث من حكم رمسيس العاشر خوفا من "جوالي الصحراء" (وهو الاسم الذي عرف به الليبيين أو المشواشيين) والذين جابوا مصر العليا بحرية تامة، وهو ما يعكس تغلغل الليبيون في المنطقة الواقعة غرب دلتا النيل بمصر السفلى خلال عهد هذا الفرعون ، الذي يعد آخر فراعنة مصر الذين حكموا النوبة كما هو مذكور بالنقوش الموجدة بمدينة عنيبة.


title: حسين كامل (سلطان)

text:
السلطان حسين كامل (21 نوفمبر 1853 - 9 أكتوبر 1917)، سلطان مصر من 19 ديسمبر 1914 وحتى 9 أكتوبر 1917، وذلك خلال الاحتلال البريطاني.
هو حسين كامل ابن الخديوي إسماعيل. نصب سلطانًا على مصر بعدما عزل الإنجليز ابن أخيه الخديوي عباس حلمي الثاني وأعلنوا مصر محمية بريطانية في عام 1914 وذلك في بداية الحرب العالمية الأولى. وكانت تلك الخطوة قد أنهت السيادة الاسمية للعثمانيين على مصر، ويلاحظ أن لقب "سلطان" هو نفس اللقب لرأس الدولة العثمانية.
ظروف توليه الحكم
بدأت بريطانيا عرض علية الحكم فى نهاية أكتوبر ١٩١٤ ولكن الأمير أوضح له عدم استطاعتة قبول العرض البريطانى دون منح مصر أو وعد بمنحها الاستقلال الذاتى.ويعود هذا الموقف لعدة أسباب .منها مخاوفه من رد الفعل الشعبى لإلغاء سيادة دوله الخلافه الاسلاميه وإعلان الحمايه البريطانيه فإن اعلان الاستقلال الذاتى سيخفف من رد الفعل أيضا حاول تأمين موقفه فى حاله لم تنتصر بريطانيا فى الحرب.كذلك من الوارد بدافع انتهاز ظرف التغيير والحصول على نوع من التعويض لمصر مقابل انفصالها عن الدوله العثمانيه.وكان مما اعترض عليه حسين كامل أن الوثيقة البريطانية التى سيتولى بها العرش لم تتضمن ذكر وراثة العرش فى أسرة محمد على .كذلك لم يكن تأكيد على أن يكون لمصر علم خاص بها.كذلك لم يبلغ اذا كان المصريون سيتحولون لرعايا بريطانيين ام يحتفظون بهويتهم تحت الحمايه البريطانيه.وفى الوقت نفسة وجدت استحالة حمل حسين كامل على القبول.فقد أعدت برقية تفيد رفضه العرش.لكن المسؤلين بالدار رأوا قبل ارسال البرقية القيام لمحاوله اخيره لعل الأمير يستجيب.فوسط ستورز(السكرتير الشرقى) كل من (على شعراوى) وهو تربطه بالامير صداقة منذ فترة طويلة و(أمبراوز سينادينو.Sinadino,A)وهو يونانى كان على صلة وثيقة بدار المعتمد البريطانى .وكان من نتيجة اللقاء أن طلب حسين كامل مقابلة ستورز .وقد بدا من الأمير تمسكه بموقفة أثناء اللقاء ولكن ستورز أقترح عليه أن المعتمد البريطانى يقدم طلبا قويا لمسألة الوراثة .بينما تؤجل مسألة العلم والجنسية لحكمة المعتمد البريطانى الذى اقترب موعد وصله للقاهرة.ولكن رد الأمير بالرفض بينما لم يستمر على هذا الموقف إذ قام فى اليوم التالى بالاتصال بستورز وابلاغة بقبول المقترحات.ومن ثم فإن تسرعة فى تغيير موقفه بعد ساعات يعود على ما يبدو من اقتناع الأمير برأى النظار عندما اجتمع بهم وهى تدور حول نفاذ صبر بريطانيا ومن الممكن إسناد العرش الى غيره حتى لو كان من خارج الأسرة العلوية .وهو ما كان يحرص الأمير على عدم حدوثة بأى شكل من الأشكال.بعدها تم اعلان بريطانيا الحماية على مصر ١٨ ديسمبر ومن ثم زوال السيادة العثماني .وفى اليوم التالى أعلن خلع عباس حلمى الثانى وتولية حسين كامل سلطان على مصر.
وقبل توليه السلطة في مصر سبق له أن تولى نظارة الأشغال العمومية، فأنشأ سكة حديد القاهرة - حلوان، ثم نظارة المالية فرئاسة مجلس شورى القوانين.


title: خامودي

text: خامودي ، هو الملك الأخير من ملوك الأسرة الخامسة عشر ، الذي واجه الملك أحمس الأول القادم من جنوب مصر وعاصمتها طيبة في السنة العاشرة من حكمه وهزمه أحمس الأول في السنة السادسة عشر. مما وضح أنه حكم في الفترة (1540 ق.م. - 1534 ق.م.) وفي تسلسل زمني آخر في الفترة (1560 ق.م.- 1554 ق.م.) كان الهكسوس هم غزاة أجانب حكموا مصر لأجيال متعاقبة قبل أن يهزمهم حاكم طيبة أحمس الأول.


title: تاريخ مصر

text: حكم البطالمة وهم السلالة التي انحدرت من بطليموس أحد قادة الإسكندر المقربين مصر منذ 333 حتى 30 ق·م، حيث تولى حكم مصر 15 ملكا بطلميا، وقد ظلت دولة البطالمة قوية في عهد ملوكها الأوائل ثم حل بها الضعف نتيجة لضعف ملوكها· واستغل الرومان الموقف وتأثر استقلال مصر حيث سعت روما لبسط نفوذها على مصر وقضت على البطالمة سنه 30 ق·م أيام حكم الملكة كليوباترا السابعة التي كانت آخر ملوك مصر البطلمية وانتهى استقلال مصر وانضمت إلى الامبراطورية الرومانية.


title: أكاب

text:
حيوان الأكاب حيوان غريب ذو لون جسم بني محمر، ووجهه رمادي، وأرجله مخططه باللونين الأبيض والأسود ويعتقد أن هذه العلامات لمساعدة الصغار على تتبع امهاتها في الغابات المطيره الكثيفة، وهي أيضا بمثابة تمويه. له لسان أزرق طويل شبيه بلسان الزرافة يستخدمه في تنظيم أذنيه، وقرنين فوق رأسه.
وأهم ما يميز الأكاب أن قائمتيه الخلفيتين تشبهان قائمتي الحمار الوحشي مما أحدث خللاً في اعتقاد العلماء من نوعه أو أن له سلالة مستقلة. وتشتهر حيوانات الأكاب بصفة الخجل، لذلك يصعب مشاهدتها في الغابات.


title: محمية الأكاب للحيوانات البرية

text:
تعتبر محمية الأُكاب للحيوانات البرية موقعًا من مواقع التراث العالمي في غابة إيتوري التي تقع في شمال شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية، بالقرب من الحدود مع السودان وأوغندا. وتمتد على مساحة تقرب من 14,000 كم مربع، وهي تغطي خُمس مساحة الغابة تقريبًا.
ويمر بالمحمية كلٌ من نبوكو (Nepoko)، وإيتوري (Ituri)، وإيبولو (Epulu).
ويطل جبل مبيا (Mbiya Mountain) العظيم على قرية إيبولو.
وتعد المحمية موطنًا لما يقرب من خمسة آلاف أكاب (okapi)، وأربعة آلاف فيلٍ، وألفي فهدٍ، وشامبنزي، وتمساح.
وتشمل حيوانات غابة الإيتوري المطيرة الأخرى الجاموس، والغزال المائي، وأفيال الغابة.
تحتوي المحمية على أكثر من 300 نوعٍ من الطيور، وتعد واحدة من أهم مواقع الحفاظ على الطيور في البر الرئيسي لقارة إفريقيا.
كما يعيش في الغابة أيضًا أقزام مبوتي الرُحل، والسكان الأصليون من مزارعي البانتو.
تم إنشاء محمية الأُكاب للحيوانات البرية بمساعدة مشروع الحفاظ على الأكاب عام 1992. واصل المشروع دعم المحمية عن طريق تدريب حراس الحيوانات البرية وتجهيزهم، وتقديم المساعدة لتطوير الحياة المعيشية للمجتمعات المجاورة للمحمية. ولقد تمت إضافة محمية الأُكاب للحيوانات البرية إلى قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر علم 1997. وتعد التهديدات الأساسية التي تواجه المحمية هي إزالة الغابات، التي يرجع سببها في المقام الأول إلى الزراعة عن طريق القطع والحرق، والصيد التجاري من أجل بيع لحوم الطرائد. كما يعد تعدين الذهب أيضًا مصدرًا للمشكلات في المحمية. واعتبارًا من عام 2005، انتقل القتال من الجزء الشرقي من البلاد إلى داخل حدود المحمية؛ ما تسبب في فرار الموظفين أو إجلائهم من المحمية. وبينما يُكن السكان الأصليون من المبوتي والبانتو الاحترام للغابة وحيواناتها البرية، إلا أن المهاجرين إلى المنطقة لا يشعرون بنفس ذلك الارتباط بالأرض. كما يعد نقص التمويل الناتج عن تردي الحالة السياسية والاقتصادية لجمهورية الكونغو الديمقراطية مصدرًا لحدوث المشكلات أيضًا. ومن المأمول تطوير السياحة البيئية في المنطقة؛ مما سيؤدي إلى زيادة التمويل وتحسين الوعي العام على حدٍ سواء.
كما هو واضح من الاسم، فإن المحمية تعد موطنًا للعديد من حيوانات الأكاب. واعتبارًا من عام 1996، تم تقدير الأعداد بما يتراوح بين 3900 6350، من إجمالي تعداد عالمي يتراوح بين 10,000 20,000. كما أنها تعد أيضًا موقعًا لمحمية إيبولو ومركز الأبحاث على نهر إيبولو. ويرجع تاريخ ذلك المرفق إلى عام 1928 عندما اكتشف عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي باتريك بوتنام (Patrick Putnam) المخيم كمحطة صيد، حيث كان يتم اصطياد حيوانات الأُكاب البرية وإرسالها إلى حدائق الحيوان الأمريكية والأوروبية ولا يزال ذلك النشاط قائمًا حتى يومنا هذا، ولكن بمنهجية مختلفة تمامًا. وكان يتم اصطياد الأُكاب وتوليد سلالتهم أثناء الأسْر، ومن ثم يتم إرسال النسل فقط إلى حدائق الحيوان، حيث تم اكتشاف أن لديهم فرصة أقل بكثير من البقاء على قيد الحياة. وبالرغم من ذلك، فإنه يتم تصدير عدد ضئيل فقط من هذه الحيوانات - وهو أقل عدد يضمن الجدوى الجينية للأعداد المحبوسة مسبقًا. كما يقوم المركز أيضًا بعمل العديد من الأبحاث المهمة وحفظ النوع.


title: أكاب

text: الأُكاب (الاسم العلمي: "Okapia johnstoni") هو حيوان ثديي من شفعيات الأصابع، موطنه الأصلي منطقة أفريقيا الوسطى. ينتمي الأكاب إلى عائلة الزرافة (Giraffidae).


title: أكاب

text: ينشط الحيوان في الصباح ويتغذى على الأعشاب وأوراق وبراعم الأشجار، بالإضافة إلى نباتات السرخس والفاكهة والفطريات.


title: كيب (حيوان)

text: يعد الكَيْب (أحد أشكال Mapudungun، "الكويبو")، ("Myocastor coypus")، والذي يشتهر كذلك باسم فأر النهر، ونيوتريا، عبارة عن قارض يقتات على الأعشاب، شبه مائي، وهو العضو الوحيد في العائلة Myocastoridae. وهذا القارض، والذي مقره الأصلي في أمريكا الجنوبية الاستوائية والمعتدلة، انتقل إلى أمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا وأفريقيا، بشكل رئيسي من خلال مربي الماشية من أجل إنتاج الفراء. ورغم أنه ما زالت له قيمة كبيرة بسبب الفراء في بعض المناطق، إلا أن سلوكيات التغذية والنقب المدمرة له تجعل هذا النوع الغازي آفة في أغلبها.


title: كوب (حيوان)

text:
الكوب هو احد الظباء الموجودة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، في حديقة غاشاكا غومتي الوطنية، نيجيريا وبعض أجزاء السنغال إلى جنوب السودان. وجدت على طول السافانا الشمالية، وغالبا ما ينظر إليها في شلالات مورشيسون وحديقة الملكة إليزابيث الوطنية، أوغندا؛ جارامبا وحديقة فيرونغا الوطنية، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وكذلك السهول الفيضية المعشبة في جنوب السودان.
تم العثور على الكوب في المناطق الرطبة (مثل السهول الفيضية)، حيث يأكل الأعشاب. الكوب حيوان نهاري، لكنه غير نشط خلال حرارة النهار. الكوب يعيش في مجموعات من الإناث والعجول أو الذكور فقط. تتراوح هذه المجموعات عمومًا من خمسة إلى 40 حيوانًا.


title: ثعبان

text: الثعبان أو الأفعى أو الحية هو حيوان زاحف من ذوات الدم البارد يتبع رتيبة Serpentes من رتبة الحرشفيات له جسم متطاول، مغطى بحراشف، ولا توجد له أطراف، أو أذنين خارجيتين، وجفون ولكن ثمة حواف في جسمه، يعتقد أنها كانت تمثل أطرافه التي تلاشت. الثعبان من آكلات اللحوم يتواجد منه على الأرض 2700 نوع، تنتشر في جميع القارات، عدا قارة أنتاركتيكا وهي تتواجد بمختلف الأطوال من 10سم للثعابين الصغيرة إلى عدة أمتار للثعابين الكبيرة، مثل الأصلة والأناكوندا التي قد يصل طولها إلى 6،95م. معظم أنواع الثعابين غير سامة، أما الأنواع السامة، فتستخدم السمية بشكل أساسي لقتل الفريسة أو إخضاعها أو للدفاع عن نفسها، إذ أن كمية قليلة من سم الثعبان كافية لإحداث أضرار شديدة للضحية أو حتى التسبب بالموت للإنسان. يعتقد العلماء أن الثعابين تربطها علاقة قرابة بالسحالي، وهي تكيفت للتخفي في الجحور والصخور، مثلما تفعل السحالي أثناء العصر الطباشيري ومع ذلك يفترض بعض العلماء أن الثعابين أصولها مائية. وهذا التعدد في أنواعها ظهر خلال عصر الباليوسيني.


title: أبو مركوب

text: أبو مركوب أو حذاء النيل الأبيض (Balaeniceps rex) أو أبو أحذية في السودان، وهو نوع من الطيور الشاملة، وهو النوع الوحيد في جنسه (Balaeniceps) والأسرة (Balaenicipitidae).أطلق عليه هذا الاسم بسبب منقاره الذي هو بحجم رأسه أو أكبر منه، هو نفس الطيور الخواضة كاللقلق ومالك الحزين.وهو مهدد حاليا بسبب تدمير بيئتها الطبيعية.أكله المفضل هو الأسماك ويتغذى على أسماك السلور والأسماك الرئوية والبلطي والأفاعي المائية والضفادع وربما أيضا في بعض الأحيان يأكل السحالي والسلاحف وصغار التماسيح والرخويات (القواقع) والقوارض والطيور الصغيرة والجيف. المناطق المفضلة للصيد هي المياه الضحلة بالقرب من النباتات الكبيرة وخاصة إذا كانت المياه مرتفعة لتسهيل الرؤية ويقطع رؤس الأسماك قبل أكلها.


title: بابوج

text: بابوج أو قواقع الشبشب أو الشمامات (الاسم العلميCrepidula)، جنس حيوانات بحرية من الرخويات معديات الأرجل وحيدات الأجهزة وفصيلة القّبوعيات. انواعها المعاصرة المعروفة عديدة منتشرة في معظم بحار البلاد الحارة والمعتدلة الحرارة. تعيش لاصقة بصخور المحادج والشواطئ. اصدافها اهليجية الشوزن، مستدقة المقدم، قريبة الشبه بالبابوج. اجسامها بيضية. رؤوسها مفلوقة ثنائية اللوامس المخروطية. عيونها تحتل قواعد اللوامس. خياشيمها ضمية، يمينية الارتكاز. ارجلها وحيدة مبططة. ارديتها رقيقة..


title: أفعوانيات الأذناب

text:
هي حيوانات صغيرة القد عمومًا، يصل قطر ال المركزي لأكبرها إلى 10 سم وامتداد جسمه إلى 60 سم، في حين لا يتجاوز قطر قرص البعض الآخر 0.5 مم، ويتألف جسمها من قرص مركزي مستدير صغير يضم كافة أجهزة الجسم، من خمسة صلبة أسطوانية رفيعة تتميز من القرص بوضوح، وتبرز من بين صفائح الوجه السفلي للأذرع أقدام أنبوبية أو رجيلات صغيرة، لها في الأصل وظيفة حركية إلا أنها فقدت هذه الوظيفة في هذه الحيوانات وتحولت إلى أعضاء حسية، وهذه الرجيلات جزء من جهاز فريد من نوعه بين الحيوانات يُعد سمه مميزة لشعبة شوكيات الجلد، هو الجهاز الوعائي المائي، وتتفرع الأذرع لدى بعض أفعوانيات الأذناب غدة مرات، إلى أن يصبح عدد الفروع النهائية عشرات الألوف، والواقع أنه تُمَيَّز، بحسب تفرع الأذرع، رتبتان: رتبة الأفعوانيات ophiurae وهي ذات أذرع بسيطة، واسمها الشائع النجوم الهشة، ورتبة الواسعات Eurylae وهي ذات أذرع متشعبة، واسمها الشائع النجوم السَّلّية.
الأفراد البالغة من أفعوانيات الأذناب ذات تناظر شعاعي خماسي يُميَيَّز لها السطح العلوي فيسمى السطح البعيد عن الفم(بدلًا من السطح الظهري)، وينفتح الفم في مركز القرص، وهو محاط بخمسة فكوك مثلثة الشكل.


title: تنميل

text: التنميل أو النملان هو مُصطلح طبي، وهو ذلك الإحساس الذي يُشبهُ زَحف الحشرات الصَّغيرة عَلى الجلد. وهو شَكل واحدٌ مِن مَجموعة من الأحاسيس المَعروفة بإسم مذل، والتي تَشمل أيضًا التمزق الأكثر شيوعًا والوخز المعروف باسم "الوخز بالإبر". هناك العديد من الأسباب المحتملة لحدوثه. وهو مشتق من فورميكا، الكلمة اللاتينية للنمل.


title: تنميل

text: التنميل هو بالضبط مثل زحف أعداد لا تعد ولا تحصى من الحيوانات على الجلد. رُبما يرجع ذلك إلى تهيج متلاحق من الألياف العصبية في الجلد. في بعض الأحيان، يصعب إقناع المرضى الذين يعانون منه أنه لا يرجع إلى الحشرات. ومع حدوث الخدش يؤدي ذلك إلى جعل المرض أسوأ.


title: تنميل

text:
"في حالات نادرة"، يُصبح الأفراد مُقتنعين بِأن الإحساس يَرجِع إلى وُجود حَشرات حَقيقية على الجلد أو تحته. في هذه الحالات، يكون لدى المرضى ما يعرف بإسم الطفيليات الوَهمية. ويعتقدون أن بشرتهم تسكنها أو تتعرض للهجوم من الحشرات الصغيرة أو الطفيليات المماثلة، على الرَّغم من التطمينات المتكررة من الأطباء، وخبراء مكافحة الآفات، وعلم الحشرات.
تَشمل أسباب التَنميل الحالات العادِية مِثل بداية انقطاع الطمث (أي انسحاب الهرمونات). وأسباب أخرى تَشمل الحالات الطبية مِثل التَّعرض للمبيدات الحشرية،والتسمم بالزئبق، واعتلال الأعصاب السكري، وسرطان الجلد، و مرض الزهري، وداء لايم أو الهربس النطاقي. ويمكن أن يكون نتيجة للتسمم المنبّه (على سبيل المثال الميثامفيتامين، والكوكايين)أو متلازمة انسحاب كحولي(أي الهذيان)، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بالهلوسة البصرية للحشرات (formicanopia). يمكن أن يحدث أيضا كأعراض من متلازمة انسحاب البنزوديازيبين، والانسحاب من الأدوية مثل مضادات الاكتئاب مثل مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية والترامادول. وقد يكون نتيجة لأثر جانبي من المسكنات الأفيونية.
التنميل مشتقة من الكلمة اللاتينية "فورميكا"، وهي تعني "النملة". استخدم هذا المصطلح لمئات السنين. في طبعة عام 1797 من
موسوعة بريتانيكا، ووصفاً لحالة التسمم بالفجل البري المعروف بـ (raphania):
"تم وصفه مرة أخرى في نص تعليمي في عام 1890:"


title: التنميل (سلوك عند الطيور)

text: التنميل () هو سلوك ذاتي عند الطيور حيث تقوم خلاله بفرك أجسادها بواسطة الحشرات، عادة ما تكون النمل، على مناطق مثل الريش والجلد. قد تلتقط الطيور الحشرات بواسطة مناقيرها ومن ثم تفرك بها أجسادها، أو قد يستلقي الطيور في منطقة ذات كثافة عالية بالحشرات وتقوم بحركات شبيهه بتلك التي تقوم بها عندما تستحم بالتراب. الحشرات تقوم بإفراز سوائل تحتوي على مواد كيميائية مثل حامض الفورميك، والتي تكون بمثابة مبيد حشري، مبيد فطريات و مبيد جراثيم. التنميل بصورة أخرى، قد يجعل الحشرة قابلة للأكل عن طريق إزالة الأحماض الكريهة منها. بدلاً من النمل، قد تستخدم الطيور أحيان الدودة الألفية. أكثر من 250 نوع من الطيور عرف عنها انها تمارس التنميل.


title: التنميل (سلوك عند الطيور)

text: هناك مقترح بأن سلوك التنميل عند الطيور قد يكون وسيلة للحد من الطفيليات التي تنمو في الريش مثل العث، أو السيطرة على الفطريات والبكتيريا، رغم ان هنالك قلة من الأدلة تدعم تلك النظريات. من الممكن أن استخدام أنواع معينة من النمل قد يشير إلى أهمية تلك المواد الكيميائية التي يصدرونها. بعض حالات التنميل تنطوي على استخدام الديدان الألفية أو يرقة فراشة الهرة ("Cerura vinula")، وهذه أيضاً، من المعروف عنها أنها تطلق مواد كيميائية دفاعية قوية.


title: التنميل (سلوك عند الطيور)

text: إقتراح آخر، إستناداً إلى مراقبة طير القيق الأزرق، هو أن الطيور تجعل الحشرات قابلة للأكل من خلال التخلص من أحماضها الضارة على الريش. تبين أن الطيور تظهر سلوك التنميل فقط عندما يمتلك النمل كيس حمضي ممتلئ، وفي الحالات الأخرى عندما أزيل الكيس الحمضي من النمل لأغراض تجريبية كان سلوك التنميل غائباً.


title: مذل

text:
يعد التنمل المزمن مؤشرا قويا على مشاكل في وظائف عصبون أو فقر لدى المريض .
عند الأفراد كبار السن ، يكون سبب التنمل غالبا فقر الدورة الدموية في الأطراف ( مثل مرض الأوعية الدموية السطحية ) ، والذي يحدث غالبا بسبب تصلب الشرايين ، و تراكم الترسبات داخل جدران الشرايين على مدى عقود ، والذي يسبب في نهاية المطاف والتي تؤدي إلى جلطات داخلية في الشرايين ، ويقوم الجسم بعلاج هذه التجلطات لاحقا وبالرغم من علاج هذه الجلطات الداخلية الا ان فتحة الشريان تضيق سواء محليا أي داخل الشريان نفسه وفي الفروع الأصغر منه والتي يصب هذا الشريان فيها .وبدون تزويد الخلايا العصبية بكميات كافية ومناسبة من الغذاء والدم ، لن تستطيع هذه الخلايا العصبية إرسال سيالاتها العصبية إلى الدماغ بشكل كاف .
وبسبب ذلك فإن التنمل يمكن أن يكون أيضا من الأعراض الدالة على نقص الفيتامينات في الجسم وسوء التغذية أيضا ، فضلا عن اضطرابات التمثيل الغذائي مثل السكري ، الغدة الدرقية ، و قصور الدريقات ، ويمكن أن يكون أيضا أحد أعراض التسمم بالزئبق .تهيج العصب يمكن أن يسببه أيضا التهاب في الأنسجة.
شروط مشتركة مثل التهاب المفاصل الروماتويدي،و التهاب المفاصل الصدفي، و متلازمة النفق الرسغي هي مصادر شائعة تسبب التنمل. قد يسبب الضغط على الأعصاب الموجودة أسفل الرأس حيث توجد الرقبة والعمود الفقري مشاكل مزمنة وقد يكون سبب هذا الضغط تشنجات العضلات التي قد تكون نتيجة للقلق السريري أو الضغط النفسي المفرط، أو ، وممارسات الرفع الثقيل غير الآمنة أو الصدمات الجسدية . ويمكن أيضا أن يكون سبب التنمل ببساطة عن طريق الضغط على العصب من خلال تطبيق الوزن (أو الضغط) على الأطراف لفترات طويلة من الزمن.


title: الطب التنبؤي

text:
الطب التنبؤي هو مجال الإسعافات السريعة في الطب الذي يتوقع المرض ويضع تدابير وقائية من أجل منع هذا المرض إما كليا أو انخفاض ملحوظ في تأثره على المريض (مثل المنع أو الحد من وفيات المرض).
في حين ان منهجيات التنبؤ المختلفة موجودة، مثل علم الجينوم، البروتيوميات، والطريقة الأساسية لتنبؤ المرض في المستقبل مبنيه علي علم الوراثة.
وعلى الرغم من أن البروتيوميات تسمح للكشف المبكر عن المرض، فإن كثير من الوقت موجود عن الكشف عن العلامات البيولوجية لان قد بدأت بالفعل عمليه المرض. ومع ذلك، الاختبارات الجينية شاملة (مثل من خلال استخدام الحمض النووي أو تسلسل الجينوم الكامل) يسمح سنوات لتقدير مخاطر المرض لعقود قبل أي مرض موجود حتى، أو حتى ما إذا كان الجنين الصحي أكثر عرضة لتطوير المرض في مرحلة المراهقة أو البلوغ.
يمكن توفير نمط الحياة أو الدواء للأفراد الذين هم أكثر عرضة للمرض في المستقبل بهدف منع المرض وتوقعه.
الاختبارات الجينية التي يدعمها المتخصصين في الرعاية الصحية تعوق الاختبار الجيني التنبؤي للقاصرين حيث أنهم المختصين في فهم علاقة الفحص الجيني وذلك للسماح لهم بالمشاركة في اتخاذ القرار حول ما إذا كان أو لم يكن من المناسب بالنسبة لهم.
ويعتبر الفحص الجيني مناسب في مجال الطب التنبؤي لحديثي الولادة والأطفال إذا كان هناك سبب مقنع للقيام بذلك، مثل توافر الوقاية أو العلاج في مرحلة الطفولة التي من شأنها أن تمنع المرض في المستقبل.


title: التنميل (سلوك عند الطيور)

text: بعض الطيور مثل الطائر المرقط الأسود وطائر الفليكر لايقومون بالتنميل فقط، بل يقومون بإستهلاك النمل كجزء هام من غذائهم. بعض الطيور تستلك النمل كغذاء مثل طائر الدوري، طائر النمنمة، طائر الطيهوج و طائر الزرزور.


title: تململ الساقين

text: تململ الساقين وهو اضطرابات مختلفة عن تنملهما بحيث انها عبارة عن إحساس غريب يشعر به المريض قبل النوم وخصوصا إذا كان مصاب بالأرق إذ انه يصعب عليه النوم وتكسبه رغبة شديدة في تحريك قدميه وأحيانا تضطره إلى المشي قليلا حتى يتخلص منها، وأرجح الأطباء في أغلب الأحيان من خلال الدرسات القديمة على أن الأمر مرتبط بالأعمال التي تتطلب الوقوف والمشي في النهار بشكل مفرط يجعل منها سبب في ذلك، لكن بعد إجراء دراسة على موضفين لا يفارقون مقاعدهم أثناء العمل وُجد أنهم أيضا يعانون من نفس المشكلة، حينها أرجع الباحثين الحالة إلى أنه مرض يتعلق بالدماغ وليس بالتعب العضلي، كما يعتبر الطب الحديث أن أسبابها تكون أحيانا وراثية وأخرى ناتجة عن مواد يفرزها الجهاز المركزي العصبي في جسم الإنسان، وكذا مرض السكري الذي يصحبه بالضرورة قصور كلوي، والروماتيزم، بالإضافة غلى نقص عنصر الحديد في الدم.


title: زيلدا فتزجيرالد

text:
زيلدا ساير فيتزجيرالد (24 تموز/يوليو 1900 - 10 آذار/مارس 1948) التي ولدت باسم زيلدا ساير في مونتغومري هي روائية أمريكية وزوجة الكاتب فرنسيس سكوت فيتزجيرالد. كانت رمز للعشرينيات - وقد أطلق عليها زوجها لقب أول أمريكية تتبع أسلوب الفلابر وهو أسلوب الحياة الأرستقراطية من حيث المظهر والشخصية. أصبح الزوجين من المشاهير بعد نجاح روايته الأولى هذا الجانب من الجنة (1920).
كان لزيلدا حضور هائل في المجتمع الغربى الأمريكى منذ أوائل فترة مراهقتها، متغلبة على جميع الحسناوات الأخريات لكونها نجمة في حفلات الباليه ومناسبات نادى النخبة في بلدتها.و بعد فترة قليلة من إنهائها للفترة الثانوية، قابلت فرنسيس سكوت فيتزجيرالد في نادى للرقص، ولكنها لم تنبهر به ووافقت أهلها على أنه لا يمتلك الإمكانيات المالية لإعالة الأسرة. بعد إعلانه عن شغفه الشديد بها، تحول الغزل إلى علاقة مطولة من الخطابات الأسبوعية. على الرغم من أنه كان يعلم بمصادقتها غير الملتزمة لرجال آخرين. ونظرًا لإصراره على الحصول على الأمان المادى، وبالتالى يسهل له الحصول على زيلدا، أكثر من كتاباته من مقالات إلى كتابه الأول. وفي 20 آذار/مارس وافق "أبناء سكريبنر" على نشر روايته هذا الجانب من الجنة، واتصل فيتزجيرالد على الفور بزيلدا، التى وافقت على أن تسافر معه إلى نيويورك وتتزوجه وتعيش معه. تزوج الاثنان في نيويورك في 3 نيسان/أبريل 1920، وانتقلوا فيما بعد إلى أوروبا. وفي الوقت الذى لقى فيه سكوت استحسان كبير لروايته غاتسبي العظيم وقصصه القصيرة، وفي الوقت الذى اندمجا فيه الزوجين مع قامات أدبية مثل إرنست همينغوي، كان زواجهم كتلة متشابكة من الغيرة، والسخط، والقسوة. استخدم سكوت علاقتهم مادة في رواياته، ووصل به الحال إلى أنه أخذ مقطتفات من مذكرات زيلدا وجعلها لبطلاته الخيالية. وفي محاولة للعثور على هوية فنية لها، كتبت زيلدا مقالات في مجالات وقصص قصيرة، وفي عمرها السبعة والعشرين، أصبحت مهووسة بالعمل في رقص الباليه، وأخذت تتمرن حتى التعب.


title: مقتل سكايلر نيز

text: الجانية الأولى شيليا راي إيدي (وُلِدت في 28 سبتمبر 1995) هي الطفلة الوحيدة لتارا كلندنين وجريج إيدي. وُلدت شيليا في بلاكسفيل في فيرجينيا الغربية. تطلق والداها في عام 2000 عندما وقع والدها في حادث سيارة أصيب على إثرها بإصابات دماغية وإعاقة دائمة. واصلت تارا حياتها كأم عزباء، وعملت كمحاسب لبيع السيارات. في أكتوبر 2010، انتقلت تارا إلى زوجها الجديد، جيم كلندنن، إلى مورغانتاون، في ولاية فرجينيا الغربية، حيث بدأت شيليا في حضور مدرسة مورغانتاون الثانوية وأصبحت طالبة شرف.


title: زيلدا ويليامز

text: ولدت زيلدا في 31 يوليو 1989 في نيويورك لوالديها المعروفين سلفا في الوسط الفني، قال والدها روبن ويليامز بأن تسميته لها كان بسبب شخصية "أميرة زيلدا" من سلسلة ألعاب الفيديو "ذا ليجند أوف زيلدا". والدتها مارشا غراسيس ويليامز من أصل فلبيني فنلندي. لزيلدا أخ من زوجة أبيها الثانية ويدعى "كودي" إضافة إلى أخ في القانون يدعى "زاك ويليامز".


title: زيلدا روبنشتاين

text: زيلدا روبنشتاين هي ممثلة أمريكية، ولدت في 28 مايو 1933 ببيتسبرغ في الولايات المتحدة، وتوفيت في 27 يناير 2010 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب قصور كلوي.


title: سعاد عبد الله (مغنية)

text:
ولدت في مناطق بغداد  القديمة ( الفناهرة /حي الجمهورية، الباب الشرقي) ،هي البنت الكبرى للأب (عبد الله فدعم القصاب) ، عشقت الغناء منذ طفولتها على الرغم من محاولات اهلها لمنعها الا انها وجدت نفسها تغني اغنيات الاخرين وتضيف اليها من روحها المرحة التي تمنحها طعماً خاصا ً، وهو ما اعطاها نجاحا مميزا ،أكملت دراستها في اكاديمية الفنون الجميلة بداية الثمانينات ، عملت في مسرح الإحتفالات لمدة سنة في تسعينات القرن الماضي . اشتهرت بمنتصف السبعينات القرن العشرين ومن أشهر ما قدمت أغنية «انا المسيكينة»
تزوجت ثلاث مرات ، الأولى من المطرب حسين نعمة ، وبعده  ياسين الراوي (ليس الملحن المعروف) ولها منه ابن اسمه ماجد ، والأخير إبراهيم داود ولها منه ابن اسمه خليل ، الذي تعرض للاختطاف والقتل على يد الميليشيات المسلحة .
بعد إحتلال العراق عام 2003 اختفت عن الاضواء وامتنعت عن الغناء بسبب الاوضاع الامنية التي صارت مخيفة خاصة وان ابنها تم خطفه وقتله ، فقررت ان تعتزل الغناء نهائيا وتعتزل كل شيء وتبقى في بيتها مع اسرتها الصغيرة حيث كانت تقيم في حي العمارات مع إبنها الأكبر ماجد


title: سارة تيزدايل

text: ولدتْ «سارة تريفور تيسديل » في مدينة سان لويس – ولاية ميزوري يوم 8 آب 1884 ، وفي تلك السنوات كانت سان لويس تشهد ازدهاراً اقتصادياً وثقافياً، يعود جزءٌ منه إلى تنوّعها السكاني، حيث ضمّت مواطنين قادمين من الولايات الشرقية، معظمهم من أصول بيوريتانية Puritan، مع مهاجرين جُدد قادمين من ألمانيا، كان لهم أثرٌ في ازدهار الفنون والموسيقى. ففي عام 1884 كان في المدينة جامعتان وكلية للفنون ومتحف، بالإضافة إلىعديدٍ من المسارح التي استضافتْ عروضاً لأهمّ الممثلين والموسيقيين في العالم آنذاك. جاءت عائلة تيسديل من ولاية نيو إنغلاند الواقعة في الشمال الشرقي للولايات المتحدة، وتتحدّر العائلة من قسّ إنكليزي كان معارضاً للكنيسة المعمدانية الإنجيلية Babtist، فهاجر إلى الولايات المتحدة عام 1792 . جدُّ سارة كان قسّاً أيضاً، وهو من نقل العائلة إلى سان لويس عام 1854 ، أما والدها «جون وارن تيسديل » فكان رجل أعمال ناجح. وبالنظر إلى أسلافها من جهة والدتها نجد «ماري إليزابيث ويلارد » إحدى مؤسسي مدينة كونكورد – ولاية ماساتشوستس، وكان من أنسبائها أيضاً رئيسان لجامعة هارفارد. وخلال حياتها، كانت سارة تعترف بما أضفتْه أصولُها البيوريتانية من مظهرٍ طُهراني على شخصيتها، وصراعه الدائم مع جوهرها الشعري اللاديني. عاشت تيسديل طوال طفولتها في البيت، نظراً لضعف صحتها، وبدأتْ تعليمها الرسمي في التاسعة من عمرها،في مدرسةٍ خاصة مجاورة للبيت، ثم تخرجتْ من ثانوية البنات في الثامنة عشرة. وفي عام 1903 أصبحت صديقةً للفنانة والمفكّرة الشابة «وليامينا باريش Williamina Parrish، حيث أسّستْ معها ومع مجموعة من الشاباتِ نادياً ثقافياً أسموه «الخزّافون Potter»، ولمدة عامين كانت الفتياتُ يُصدرن مجلةً ثقافية حملتْ اسم «دولاب الخزّاف The Potter’s Wheel » (. وقد كانت الشاباتُ متأثّراتٍ بحركةِ ما قبل الرافائيلية Pre-Raphaelite وخصوصاً بالشاعرة «كريستينا روزيتي Christina Rossetti، ومعجباتٍ بالشاعرة الإغريقية «سافو» Sappho، وبالممثلة الإيطالية المعاصرة لهنّ «إلونورا دوز Eleonora Duse».


title: سالي رايد

text:
الطفلة الكبري لدايل بورديل رايد وكارول جويس رايد (ني أندرسون) في لوس أنجلوس. كان لها أحد الأخوة، كارين "الدب"رايد، وهو وزير مشيخي. كان كلا الوالدين شيوخًا في الكنيسة المشيخية. عملت والدة رايد كمستشارة متطوعة في منشأة إصلاحية للنساء. كان والدها أستاذا للعلوم السياسية في كلية سانتا مونيكا.
وحضرت رايد في مدرسة بورتالا العليا (والآن مدرسة بورتالا الوسطي) ثم مدرسة برمنجهام الثانوية قبل تخرجها من مدرسة ويستلاك الخاصة للبنات في لوس أنجلوس في منحة دراسية. بالإضافة إلى كونها مهتمة بالعلوم، فقد كانت لاعبة تنس مصنفة على المستوى الوطني. التحقت بجامعة سوارثمور لمدة ثلاثة فصول دراسية ، وتلقت دورات في الفيزياء في جامعة كاليفورنيا، بلوس أنجلوس، ثم التحقت بجامعة ستانفورد كجامعة صغرى، وتخرجت بدرجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والفيزياء. حصلت على درجة الماجستير في جامعة ستانفورد عام 1975 وحصلت على درجة الدكتوراه في الفيزياء عام 1978 أثناء إجراء الأبحاث على تفاعل الأشعة السينية مع الوسط البينجمي. كانت الفيزياء الفلكية و ليزر الإلكترون الحر مجالات دراستها المحددة.


title: سعاد عبد الله

text: ولدت في البصرة جنوب العراق لعائلة عراقية الأصل توفي والدها وهي بعمر صغير تزوجت والدتها من تاجر كويتي وانتقلت معه للعيش في الكويت مع إخوتها أمل وسالم حيث نشأت في منطقة شرق، في 5 سبتمبر 1968 تزوجت من المخرج الكويتي فيصل الضاحي وحصلت بعد زواجها منه على الجنسية الكويتية. انجبت منه ثلاثة أبناء هم، طلال ويعمل كمهندس طيران، فواز ويعمل كمهندس، عالية والتي تعمل بمجال الإستثمار. لديها ستة أحفاد، عمر من ابنتها عالية، وأحمد والهنوف وفيصل وعالية من ابنها طلال، ومن فواز حفيد واحد، وهي شقيقة الإعلامية أمل عبد الله، وشقيقتها من والدتها هي الماكيرة سلوى سلمان التي تعاونت معها في عدة أعمال.


title: مايكل ستيل

text: ستيفن مايكل ستيل ولدت في 19 أكتوبر 1958 في قاعدة أندروز الجوية في برنس جورج 'sبلدة، وميريلاند، واعتمد ([6])، ويليام ستيل Maebell. وتوفي في عام 1962 ويليام من إدمان الكحول المرتبطة أمراض الكبد،، وتزوج لاحقا جون تيرنر، وهو سائق شاحنة. مايكل وأخته مونيكا تيرنر، وأثيرت في حي شمال غرب واشنطن العاصمة ستيل التي وصفها بأنها صغيرة ومستقرة ومتكاملة للمجتمع عنصري عازلة له من بعض المشاكل في أي مكان آخر في المدينة. Maebell تيرنر ولدت في عائلة المزارعة في جنوب كارولينا الجنوبية ويعمل مستشارا لرفع الغسالة أطفالها. ستيل أخت مونيكا المتزوجات والمطلقات في وقت لاحق من السابق في الملاكمة للوزن الثقيل مايك تايسون بطل العالم


title: سزاريا ايفورا

text: ولدت "سيز" (كما كانت معرُوفة بين الأصدقاء) في 27 آب 1941 في منديلو، ساو فيسنتي بالرأس الأخضر. عندما كانت في السابعة من عُمرها، توفى والدها (الذي كان موسيقيًا لبعض الوقت )، وعندما بلغت من العمر العشر سنوات، وُضعت في دار للأيتام، حيثُ من الصعب على والدتها تربية جميع الأطفال الستة. وفي سن ال 16، اقنعها صديقها للغناء في حانة على البحارة.


title: تدخين

text:
يرجع تاريخ التدخين إلى عام 5000 قبل الميلاد في الطقوس الشامانية.[2] وقد قامت الكثير من الحضارات مثل الحضارة البابلية والهندية والصينية بحرق البخور كجزء من الطقوس الدينية، وكذلك قام بنو إسرائيل ولاحقا الكنائس المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية بالفعل نفسه. ويرجع ظهور التدخين في الأمريكتين إلى الاحتفالات التي كان يقيمها كهنة الشامان ويحرقون فيها البخور، ولكن فيما بعد تمت ممارسة هذه العادة من أجل المتعة أو كوسيلة للتواصل الاجتماعي.[3] كما كان يُستخدم تدخين التبغ وغيره من المخدرات المسببة للهلوسة من أجل إحداث حالة من الغيبوبة أو للتواصل مع عالم الأرواح.
ويرجع تاريخ استخدام مواد مثل الحشيش، الزبد المصفى (السمن)، أحشاء السمك، جلود الثعابين المجففة، وغيرها من المعاجين التي تُلف وتُشكل حول أعواد البخور إلى 2000 عام على الأقل. وقد كان يوصف التبخير (dhupa) وقرابين النار (homa) في طب أيورفيدا لأغراض طبية وتمت ممارسة هذه العادات لمدة لا تقل عن 3000 سنة، بينما التدخين (dhumrapana) (ويعني حرفيًا "شرب الدخان") فتمت ممارسة لمدة لا تقل عن 2000 سنة. فقبل العصر الحديث، كانت تُستهلك هذه المواد من خلال أنابيب، وقصبة مختلفة الأطوال.


title: تدخين

text: يرجع تاريخ التدخين إلى عام 5,000 قبل الميلاد، حيث وُجد في العديد من الثقافات المختلفة حول العالم. وقد لازم التدخين قديما الاحتفالات الدينية؛ مثل تقديم القرابين للآلهة، طقوس التطهير، أو لتمكين الشامان والكهنة من تغيير عقولهم لأغراض التكهن والتنوير الروحي. جاء الاستكشاف والغزو الأوروبي للأمريكتين، لينتشر تدخين التبغ في كل أنحاء العالم انتشاراً سريعاً. وفي مناطق مثل الهند وجنوب الصحراء الكبرى بأفريقيا، اندمج تدخين التبغ مع عمليات التدخين الشائعة في هذه الدول والتي يعد الحشيش أكثرها شيوعاً. أما في أوروبا فقد قدم التدخين نشاطاً اجتماعياً جديداً وشكلاً من أشكال تعاطي المخدرات لم يكن معروفاً من قبل.


title: تاريخ التدخين

text: يعودُ تاريخ التّدخين إلى سنة 5000 قبل الميلاد؛ حيثُ كان موجوداً في مُختلف الثّقافات في العالم، وقد ارتبطت الاحتفالات والمَباهج الدينية قديماً بالتّدخين؛ حيثُ كان يُرافق تقديم القرابين للآلهة القديمة، كما كان مُلازماً لطقوس التّطهير. عندما غزت أوروبا استكشافيّاً القارتين الأمريكيتين ساهم ذلك في انتشار التّبغ إلى كلّ أجزاء العالم بشكلٍ سريع، وفي أوروبا ساهم التّدخين في تقديم نشاطاتٍ اجتماعيّة جديدة للسُكّان وصورةً من صور تعاطي المخدّرات بشكلٍ لم يُعرف سابقاً، أمّا في الدوّل العربية ففي فلسطين قد عُرف التبغ لأوّل مرّةٍ عام 1603م في زمن السلطان أحمد الأول، وبعد ذلك تمّ مَنع وحَظر التدخين على سكّان القدس عام 1633م في زمن السّلطان مراد الرابع.


title: تدخين

text: يرجع تاريخ التدخين إلى عام 5000 قبل الميلاد في الطقوس الشامانية. وقد قامت الكثير من الحضارات مثل الحضارة البابلية والهندية والصينية بحرق البخور كجزء من الطقوس الدينية، وكذلك قام بنو إسرائيل ولاحقا الكنائس المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية بالفعل نفسه. ويرجع ظهور التدخين في الأمريكتين إلى الاحتفالات التي كان يقيمها كهنة الشامان ويحرقون فيها البخور، ولكن فيما بعد تمت ممارسة هذه العادة من أجل المتعة أو كوسيلة للتواصل الاجتماعي. كما كان يُستخدم تدخين التبغ وغيره من المخدرات المسببة للهلوسة من أجل إحداث حالة من الغيبوبة أو للتواصل مع عالم الأرواح.


title: تدخين

text: ويرجع تاريخ استخدام مواد مثل الحشيش، الزبد المصفى (السمن)، أحشاء السمك، جلود الثعابين المجففة، وغيرها من المعاجين التي تُلف وتُشكل حول أعواد البخور إلى 2000 عام على الأقل. وقد كان يوصف التبخير (dhupa) وقرابين النار (homa) في طب أيورفيدا لأغراض طبية وتمت ممارسة هذه العادات لمدة لا تقل عن 3000 سنة، بينما التدخين "(dhumrapana)" (ويعني حرفيًا "شرب الدخان") فتمت ممارسة لمدة لا تقل عن 2000 سنة. فقبل العصر الحديث، كانت تُستهلك هذه المواد من خلال أنابيب، وقصبة مختلفة الأطوال أو chillums .


title: تضريب اللحف

text: وفي عام 1924 اكتشف علماءُ الآثار وجود سجاد مُبطَّن في منغوليا، حيث قدّروا أن تاريخه يرجع إلى الفترة التي تتراوح بين عام 100 قبل الميلاد وعام 200 بعد الميلاد، كما تم الإشارة إلى اللُحُف كثيرًا في المراجع الأدبية وقوائم جرد العقارات، وقد جلب الصليبيون العديد من الأشياء المُبطَّنة من الشرق الأوسط إلى أوروبا في أواخر القرن الحادي عشر، كما شاع ارتداء الملابس المُبطَّنة التي تُعرَف باسم سترات جامبسون في العصور الوسطى الأوروبية، حيث كان الفرسان يرتدونها تحت دروعهم للشعور بمزيدٍ من الراحة، كما كانوا في بعض الأحيان يُغطون بها دروعهم المعدنية لحمايتها من التأثر بالعوامل الجوية. يرجع تاريخ أول لحاف سرير أوروبي عرفه التاريخ وبقي حتى الآن إلى أواخر القرن الرابع عشر في صقلية، حيث تم تصنيعه من الكتّان وتبطينه بالصوف، وتم رسم مناظر من أسطورة تريستان على القطع التي تحيط بمركزه، وتبلغ مساحة هذا اللحاف 122 بوصة في 106 بوصة ويوجد في متحف فيكتوريا وألبرت بمدينة لندن.


title: الكرمل والجليل

text:
يعود تاريخ كهف طابون والاستيطان فيه إلى العصر الحجري القديم الادنى والمتوسط، وتوقف الاستيطان في الكهف طبقا للتأريخ بالكربون المشع، قبل حوالي 50000 سنة خلت، بينما طريقة تاريخ أخرى ESR تراوح تاريخ بين 100000 – 200000 سنة كان نهاية الاستيطان ولكن بدايات الاستيطان ما زالت غير معروفة، قد يخمن البعض في حوالي 500000 سنة ق. م، وقد قسمت جارود طبقات العصر الحجري القديم إلى ستة أقسام ,وصنفت إلى أكثر من مئة طبقة أثرية كاملة، وبشكل متسلسل في إطار أربعة عشر وحدة رئيسية، وهذا التصنيف للتسلسل الطبقي أصبح مستعملا من قبل الباحثين الجدد
وفي فترة العصر الحجري القديم الادنى، سكنه ثلاثة تجمعات بشرية
التجمع تيساني (Tayacine). سمي بالتجمع الحجري أيضاً ووجد في الطبقات السفلى من الكهف (طبقة G) وهذا التجمع يحتوي على القليل من المادة الملساء، ويتضمن كذلك على عدد من الفؤوس اليدوية، وقشور المواد الخام، ويعتبر يلينك أنها تعود إلى الفترة الأشولية. سكان الكهوف في ذلك الوقت استخدموا الفؤوس اليدوية الصوانية أو الحجر الجيري لقتل الحيوانات، والأدوات تطورت وتحسنت مع مرور الوقت والفؤوس اليدوية أصبحت أصغر حجما، ومكاشط مصنوعة من شظايا سميكة متكسرة ونوى صوانية وربما كانت مستخدمة لإزالة اللحوم والعظام من أجل تجهيز جلود الحيوانات. الطبقات العليا من الكهف تتكون أساساً من الطين والطمي، وتشير إلى أن الجو كان بارداً، الأدوات من الطبقات العليا من الكهف ترجع إلى ثقافة


title: سنة النور

text: بين تقديرات المخطوطات الماسورتيه لبداية الخلق أو حسابات تاريخ الخلق، التسلسل الزمني لرئيس الأساقفة أرخ وحدد تاريخ الخلق ل4004 قبل الميلاد وهذا التأريخ أصبح الأكثر قبولا والأكثر شعبية في العالم المسيحي، في الأساس لأن هذا التأريخ كان متعلقا بإنجيل الملك جيمس. التقويم التقليدي العبري ، منذ القرن الرابع الذي تم تأريخه بواسطة هليل الثاني، بتاريخ الخلق ل3761 قبل الميلاد، وفقا (للسيدر أولام ربة) الذي ألفه (خوسيه بن هلافتا) في عام 160 م، وبالاتفاق مع العلامات المتبقية من القرون الماضية، حدد المؤرخ المسلم "البيرونى" يوم العالم بأنه 3448 سنة قبل العصر السلوقي ولكن ليس بالتوافق مع (السدر أولام زوتا)، الذي أعاد تاريخه إلى 4339 قبل الميلاد، وقام بهذا التصنيف في عام804 م .


title: التدخين في سوريا

text: التاريخ الفعلي للتدخين في سوريا غير مؤكد ،كان القنب شائعًا في الشرق الأوسط قبل وصول التبغ ، وكان معروفًا بوجوده على الأقل عام 2000 قبل الميلاد. يعود استخدام التبغ في الشرق الأوسط إلى القرن السادس عشر. من المرجح أن يكون استخدام الشيشة تقليداً شرق أوسطياً لفترة طويلة ، لكن ربما لم يُعتبر عنصراً أساسياً في سوريا حتى ازدهار  النرجيلة في التسعينيات.


title: التدخين في هونغ كونغ

text: تم حظر التدخين في الأماكن العامة في منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة من 1 يناير 2007 تحت قانون الصحة العامة (كاب. 371)، الذي صدر لأول مرة في عام 1982 مع العديد من التعديلات في وقت لاحق. توسع التعديل الأخير لحظر التدخين ليشمل أماكن العمل داخلية، ومعظم الأماكن العامة بما في ذلك المطاعم ومقاهي الإنترنت والمراحيض العامة والشواطئ ومعظم الحدائق العامة. كانت بعض الحانات صالات وحمامات البخار وملهى ليلي معفاة حتى قد 1 يوليو 2009. كما تم حظر التدخين في المصاعد ووسائل النقل العام ودور السينما وقاعات الحفلات الموسيقية والمحطات والمطارات والسلالم المتحركة في الفترة ما بين 1982 و 1997. تم تطبيق هذا الحظر في مراكز التسوق والمتاجر ومحلات السوبر ماركت والبنوك، وأروقة اللعب منذ تموز / يوليه 1998.


title: الرجل النملة (فيلم)

text: الرجل النملة هو فيلم بطل خارق أمريكي 2015 مستوحى من شخصية الهزلية "بنفس العنوان". الفيلم من إخراج بيتون ريد وسيناريو لـإدغار رايت وجو كورنيش وآدم مكاي وبول رود، ومن بطولة رود وإيفانجلين ليلي وكوري ستول ومايكل بينا وتي.آي. وانتوني ماكي وجودي جرير ومايكل دوغلاس. في الفيلم، يتوجب على "الرجل النملة" حماية تكنولوجيا الرجل النملة ومنع سرقة عالمية.


title: الرجل النملة والدبورة

text: الرجل النملة والدبورة هو فيلم بطل خارق أمريكي مبني على شخصيتي مارفل كوميكس سكوت لانغ/الرجل النملة و هوب فان داين/الدبورة.من إنتاج استوديوهات مارفل وتوزيع استوديوهات والت ديزني للترفيه. الفيلم هو تتمة لفيلم الرجل النملة (2015)، والفيلم العشرين ضمن عالم مارفل السينمائي. العمل من إخراج بيون ريد وكتابة كريس ماكينا وإريك سومرز وبول رود وأندرو برير وغابرييل فيراري. الفيلم من بطولة بول رود وإيفانجلين ليلي وتي.آي. ومايكل بينا ومايكل دوغلاس. صدر الفيلم في السادس من يوليو 2018، في الولايات المتحدة.


title: قائمة ممثلي أفلام عالم مارفل السينمائي

text: كريس برات يمثل دور الشخصية الرئيسية بيتر كويل (سيد النجوم) في حراس المجرة (2014)، ويعود في الفيلمين اللاحقين له، حراس المجرة 2 (2017) وحراس المجرة 3 (2020)، في حين أن بول رود ومايكل دوغلاس على الترتيب يمثلان دوري سكوت لانغ (الرجل النملة) وهانك بيم (الرجل النملة) في الرجل النملة (2015). بيندكت كامبرباتش يمثل دور دكتور سترينج في دكتور سترينج (2016) وتوم هولاند يمثل دور بيتر باركر (الرجل العنكبوت) في فيلم (2017) والفيلم اللاحق له (2019) وتشادويك بوسمان يمثل دور تشالا (النمر الأسود) في النمر الأسود (2018)؛ هولاند وبوسمان قد ظهرا أولاً في النقيب أمريكا: الحرب الأهلية، والذي ظهر فيه أيضًا رود. داوني وإيفانز ينضمان إلى هولاند في الرجل العنكبوت: العودة للوطن، في حين انضم كامبرباتش إلى هيمسوورث ورافالو في ثور: نهاية العالم. إيفانجلين ليلي تتشارك البطولة مع رود ودوغلاس بدور هوب فان داين (الدبورة) في الرجل النملة والدبورة (2018), بعد الظهور في الرجل النملة، وبري لارسون تمثل دور كارول دانفرز (كابتن مارفل) في كابتن مارفل (2019). برات وكامبرباتش وهولاند وبوسمان يظهرون أيضًا في المنتقمين: حرب اللانهاية والفيلم اللاحق له، مع رود وليلي ولارسون الذين يظهرون في الفيلم اللاحق.


title: الرجل النملة (فيلم)

text: عرض "الرجل النملة" لأول مرة في لوس أنجلوس 29 يونيو، 2015، وصدر في أمريكا الشمالية في 17 يوليو، 2015، بتقنية ثلاثي الأبعاد والآيماكس.


title: الرجل النملة (فيلم)

text: بدأ تطوير "الرجل النملة" في 2006، عندما تعاقدت مارفل مع إدغار رايت لإخراج الفيلم والمشاركة في كتابته. ترك إدغار المشروع قبل التصوير بسبب أختلافات في الرؤية مع مارفل، وحلَ بيتون ريد بدلاً عنه، وجلبت أيضاً آدم مكاي وبول رود للمساهمة في نص الفيلم. استغرق التصوير الرئيسي في الفترة ما بين أغسطس وديسمبر 2014 في سان فرانسيسكو وأتلانتا.


title: الرجل من يو.إن.سي.إل.إي.

text: الرجل من يو.إن.سي.إل.إي. هو فيلم حركة وتجسس وكوميديا أمريكي صدر سنة 2015 من إخراج غاي ريتشي والذي كتبه بالاشتراك مع ليونيل وايغرام، مقتبس من مسلسل بنفس العنوان صدر في 1964. الفيلم من بطولة هنري كافيل وأرمي هامر وأليسيا فيكاندير وإليزابيث ديبيكي وجاريد هاريس وهيو غرانت. صدر الفيلم في 14 أغسطس، 2015.


title: النملة زد (فيلم)

text: النملة زد (بالإنجليزية: Antz) هو فِلم حاسوب ورسوم متحركة أمريكي لعام 1998 وهو فِلم مغامرات وفكاهة من إنتاج دريم ووركس ويضم أصوات ممثلين معروفين مثل وودي آلن وشارون ستون وجنيفر لوبيز وسيلفستر ستالوني وآن بانكروفت وجين هاكمان وكريستوفر والكن وداني غلوفر. فِلم النملة زد أول فيلم رسوم متحركة من إنتاج دريم ووركس، وكذلك أول فيلم رسوم متحركة CGI، عُرض فِلم النملة زد لأول مرة في 19 سبتمبر 1998، في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي، وصدر مسرحيًا في الولايات المتحدة في 2 أكتوبر 1998.


title: الرجل الفولاذي (فيلم)

text: في 10 يونيو، 2013، أعلن أن المخرج زاك سنايدر وكاتب السيناريو ديفيد إس. غوير سيعودان لتتمة للفيلم الذي يجري التحضير له بسرعة من قبل شركة وارنر بروس. ديفيد إس. غوير وقع سابقاً عقد ل3 أفلام، والتي تضمنت رجل من حديد، وجزء المتمم، وفيلم فرقة العدالة (Justice League) الذي يضم سوبرمان، ومن المتوقع أيضا عودة كريستوفر نولان كمنتج، وإن كان ذلك في دور أقل مما كان في هذا الفيلم. في 20 يوليو/تموز، 2013، أكد زاك سنايدر خلال مؤتمر سان دييغو كومك-كون الدولي بأن الفيلم المتمم لرجل من حديد سيضم سوبرمان وباتمان يتلقيان لأول مرة في فيلم سينمائي. غوير وسنايدر سيكتبان القصة وغوير سيكتب السيناريو. كريستوفر نولان وزوجتة إيما توماس سيكونان المنتجين المنفذين. هنري كافيل وايمي ادامز وديان لين ولورنس فيشبورن. تم التأكيد على عودتهم لأدوارهم، بينما سيتم اختيار ممثل جديد لدور باتمان. غوير صرح بأن باتمان وسوبرمان سيكونان خصمان، وأن عناوين الفيلم المقترحة هي Batman vs. Superman أو Superman vs. Batman. في 22 أغسطس، 2013، أعلن موقع The Hollywood Reporter أنه تم اختيار بن أفليك لدور باتمان، إضافة تحديد تاريخ الصدور وهو 17 يوليو، 2015.


title: أنا نجوم بنت العاشرة ومطلقة

text: أنا نجوم بنت العاشرة ومطلقة هو فيلم يمني تم إنتاجه في سنة 2015 وهو من إخراج المخرجة اليمنية خديجة السلامي، وهو أول فلم روائي في اليمن، تناول الفلم موضوع زواج القاصرات، والفلم هو قصة حقيقية مستوفاة من قصة فتاة اسمها "نجوم"، أرغمها والدها على الزواج من رجل يكبرها ب20 سنة، وبعد ليلة الزواج يقوم زوجها بالاعتداء عليها وضربها وتتحول حياتها إلى كابوس، بعد ذلك تلجأ نجوم إلى الهروب سراً من بيت زوجها وتلجأ إلى القضاء في العاصمة، فتواجه بشجاعة مواقف الرأي العام ضدها وتحصل على الطلاق في النهاية. وقد تم تصوير أحداث هذا الفلم بسرية في اليمن.


title: بول رود

text:
في عام 2002، أدى رود دور شخصية مايك هانيغن في المسلسل الكوميدي فريندز. في عام 2006، ظهر في عدة حلقات من مسلسل رينو "911!." شهد عام 2004، بداية تعاون رود مع المخرج والمنتج جاد أباتاو، في فيلم بدور براين فانتانا مع ستيف كارل، ديفيد كويكنر، وويل فيرل. في عام 2007، ظهر رود في فيلم حبلت بدور بيت زوج ليزلي مان.
في 19 ديسمبر، 2013، أكد رود حصوله على دور شخصية سكوت لانغ "الرجل النملة"، في الفيلم السينمائي الرجل النملة الذي عرض في عام 2015، في صالات السينما. كما ظهر أيضاً في فيلم في عام 2016.


title: المؤسسة المصرية لحقوق الصم

text: المؤسسة المصرية لحقوق الصم هي مؤسسة حقوقية مصرية تسعى لتحقيق العدالة القانونية والدستورية والاجتماعية لذوي الإعاقات والإعاقة السمعية. أنشئت عام 2010 وقيدت بوزارة التضامن الاجتماعي برقم إشهار 3728 وتعمل على مستوى جمهورية مصر العربية. أسسها حقوقيون ومترجمو إشارة وصم. تبلغ نسبة الصم في مجلس الأمناء نسبة تزيد عن 51%.


title: المؤسسة المصرية لحقوق الصم

text:
أقامت المؤسسة العديد من الندوات وورش ومعارض الفنون التشكيلية والمسرح والمهارات الحرفية لتخدم الصم وقضاياهم.
بالنسبة للمسرح، ففي أبريل/نيسان 2014، وعلى هامش فعاليات أسبوع الأصم العربي، وبرعاية وزارة الثقافة وبالتعاون مع اتحاد آفاق مسرحية، أقامت المؤسسة احتفالية عرضت خلالها مسرحية أنا مش سامعك من إخراج شريف فتحي، وهي مسرحية يؤديها الصم والبكم كأول تجربة من نوعها في مصر. المسرحية تعرض مشاكل الصم وتحدياتهم اليومية في حياتهم وسط مجتمع من المتحدثين الذين لا يفهمون لغتهم.


title: المؤسسة المصرية لحقوق الصم

text: حصلت المؤسسة على حكم قضائي من محكمة القضاء الإداري في الدعوى رقم 28651 لسنة 66 قضائية، وعلى أثره أصدرت مصلحة الشهر العقاري بوزارة العدل الكتاب الدوري رقم 84 لسنة 2013 بحق الأصم بأن يعبر عن إرادته بلغة الإشارة (المصرية) حال عدم استطاعته التعبير بالكتابة أو الكلام وذلك بوجود مترجم معتمد من إحدى الجمعيات أو المؤسسات العاملة في مجال الصم. كان المرشح السابق للانتخابات الرئاسية لعام 2012 عبد المنعم أبو الفتوح قد صرح بمؤازرته المؤسسة في تلك الدعوى.


title: المؤسسة المصرية لحقوق الصم

text: سجلت المؤسسة بعض الانتهاكات التي تمت تجاه الصم في انتخابات برلمان 2012، وتطالب بحق الصم في التعليم كنظرائهم من المتحدثين، والاعتراف بلغة الإشارة المصرية كإحدى لغات الدولة الرسمية. وتقدمت المؤسسة بشكوى رسمية موجهة لرئيس مجلس النواب 2016 الدكتور علي عبد العال، مفادها أن قرابة الثلاثة ملايين أصم مصري فقدوا حقهم في متابعة الجلسات التشريعية ومطالبة بترجمتها إلى لغة الإشارة.


title: حقوق الإنسان في مصر

text:
فمن أوائل المنظمات التي تم تأسيسها هي المنظمة المصرية لحقوق الإنسان.. وقد تم تأسيسها في سنة 1985 كفرع للمنظمة العربية لحقوق الإنسان - والتي كان تم تأسيسها عام 1983 كأول منظمة دولية تهتم بتعزيز حقوق الإنسان في الدول العربية- باسم” الفرع المصري للمنظمة العربية لحقوق الإنسان ”
و من قبل تم تشكيل مؤسسة المرأة الجديدة وهي منظمة غير حكومية ذات توجه نسوي وقد بدأت نشاطها عام 1984 بتشكيل مجموعة غير رسمية ثم قامت بالتسجيل عام 1991 كشركة مدنية غير هادفة للربح باسم مركز دراسات المرأة الجديدة ثم سجلت كمؤسسة خاصة طبقا للقانون رقم 84/ 2002 مع وزارة الشؤون الاجتماعية بإسم مؤسسة المرأة الجديدة
و من ثم تم إنشاء مركز النديم والذي أنشأ في عام 1993 وكانت إهتمامته في بداياته هو التأهيل النفسي لضحايا التعذيب.. ومتابعتا لخطا مركز النديم عام 1995 تم تأسيس مركز أندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنفو هي هيئة علمية وبحثية مستقلة تنطلق من قيم التسامح والمواطنة رامية إلي المساهمة في التنمية البشرية للمجتمعين المصري والعربي... وفي عام 1997 تم تأسيس جمعية حقوق الإنسان لمساعدة السجناء كشركة مدنية، غير ربحية، هدفها تقديم المساعدات القانونية للسجناء وتطالب بإصلاح أوضاع السجون حتى تصبح أماكن مناسبة للإصلاح والتأهيل..
يتبعهم تأسيس مركز هشام مبارك لحقوق الإنسان والذي قد تم إنشاؤه عام 1999 كشركة محاماة خاضعة لقانون المحاماة المصري...
و من أحد أحدث المنظمات الحقوقية التي أنشأت في عام 2006 هي مؤسسة حرية الفكر والتعبير وتهتم المؤسسة بالقضايا المتعلقة بتعزيز وحماية حرية الفكر والتعبير في مصر
و من بعدها تم تأسيس جبهة الدفاع عن المتظاهرين عام 2008 من بعد أحداث المحلة في 6 إبريل 2008


title: المؤسسة المصرية لحقوق الصم

text: قامت المؤسسة في 2014 بعقد دورات بالتعاون مع وزارة القوى العاملة لتدريب موظفي ديوان عام الوزارة ومديريات القوى العاملة بالمحافظات مبادئ لغة الإشارة المصرية.


title: المؤسسة المصرية لحقوق الصم

text: وفي ذات الشهر، قدمت فرقة عيون تسمع وأصابع تتكلم بإنتاج قصر ثقافة الجيزة وبالتعاون مع المؤسسة، أوبريت بعنوان "المرايا" على مسرح البالون من إخراج شريف فتحي. يتحدث العرض عن مشاكل مصر الداخلية ومحاولة مواجهتها.


title: الصامتون (فريق مسرحي)

text: الصامتون هو فريق مسرحي جميع أعضائه من أطفال مصريين صم وبكم تحت سن 18 سنة، يقع مقر الفرقة بمدينة المحلة الكبرى. تأسست الفرقة في عام 2005 على يد الفنان رضا عبد العزيز الذي وجد بأن العروض المسرحية التي يقدمها الأطفال الصم والبكم بلغة الإشارة الخاصة بهم لا تحقق دمج الصم والبكم في المجتمعات العربية، إذ أن الجمهور العادي من الناس يصعب عليه فهم هذة اللغة. وبعد أن تعايش مع الأطفال الصم والبكم وتعرف على عالمهم الصامت ورأى معاناتهم حين تتعثر بهم السبل للتواصل مع أقرانهم العاديين، أراد أن يبتكر اتجاهاً فنياً جديداً يساهم بشكل كبير في دمج الصم والبكم في المجتمعات العربية، ويفتح به للصم آفاقا جديدة للتواصل تحقق تفعيل مشاركتهم في العالم العربي، وتم تدريب أعضاء الفرقة بما يعرف بالاتصال العظمي عن طريقه يتم إشعار الأصم بذبذبات الموسيقى.


title: المنظمة المصرية لحقوق الإنسان

text:
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان هي واحدة من أولى المنظمات غير الحكومية التي تعمل في مجال تعزيز حقوق الإنسان في مصر وقد أنشأت المنظمة عام 1985 وتعمل وفقا لمبادئ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان و شريعات حقوق الإنسان الدولية الأخرى.
يبلغ عدد أعضاء المنظمة المصرية لحقوق الإنسان 2300 عضو ولديها سبعه عشر مكتبا فرعيا في مختلف محافظات مصر.انشأت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان عام 1985 كفرع للمنظمة العربية لحقوق الإنسان باسم "الفرع المصرى للمنظمة العربية لحقوق الإنسان" وفي عام 1987 قرر المؤسسون انشاء منظمة مستقلة عن المنظمة العربية بأسم المنظمة المصرية لحقوق الإنسان تحت التأسيس مع الاحتفاظ بعضوية المنظمة العربية لحقوق الإنسان وتم التقدم بطلب لوزارة الشئون الاجتماعية وفقا لقانون الجمعيات رقم 32 لسنة 1964 – ورفضت الوزارة الطلب بدعوى وجود منظمة اخرى تعمل في نفس المجال وفي ذات المنطقة الجغرافي.
وتم اللجوء للقضاء الادارى للطعن على قرار وزيرة الشئون الاجتماعية وصدر الحكم مؤكدا لقرار الوزارة فتم الطعن على الحكم امام المحكمة الادارية العليا مع الطعن بعدم دستورية القانون 32 لسنة 1964 عام 1992 ولا يزال هذا الطعن منظور امام المحكمة الادارية العليا منذ ذلك التاريخ حتى الان.
وفى عام 1999 صدر القانون رقم 153 لسنة 1999 بشأن الجمعيات الاهلية ورغم تحفظ المنظمة على بنوده واعتبرته انه جاء ليؤكد استمرار سيطرة الحكومة على القطاع الاهلى الا ان المنظمة تقدمت بطلب للتسجيل كجمعية لوزارة الشئون الاجتماعية الا ان الوزارة ردت بتأجيل النظر في طلب المنظمة بناء على طلب اجهزة الامن وذلك بتاريخ 29-7-2000.
طعنت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان على القرار امام القضاء الادارى ولاول مرة صدر حكم محكمة القضاء الادارى لصالح المنظمة بأحقية المنظمة المصرية لحقوق الإنسان في التسجيل كجمعية وفقا للقانون 32 لسنة 1964 بعد الحكم بعدم دستورية القانون 153 لسنة 1999.
الا ان الجهات الادارية رفضت تنفيذ الحكم حتى صدور قانون الجمعيات 84 لسنة 2002 ثم تقدمت المنظمة بطلب تسجيل جديد بناء علي الحكم الذي صدر لصالحها وتم شهار المنظمة المصرية لحقوق الإنسان كجمعية اهلية ,واشهرت تحت رقم 5220 بتاريخ 24/6/2003 وجاء الإشهار بعد خوض المنظمة معركة طويلة مع الجهة الادارية استمر مايقرب 18 عاما.


title: حقوق الإنسان في الشرق الأوسط

text: تأسست المؤسسة المصرية للنهوض بالطفولة عام 2000 وهي مؤسسة تعمل على الدعوة لحماية الأطفال من إساءة المعاملة والاستغلال فضلا عن تعزيز رفاهيتهم. تُحاول المؤسسة توفير المساعدة القانونية بشكل مجاني للأطفال في ورطة. على الجهة المقابلة؛ يُعاني لاجئو سوريا الأمريّن وذلك بسبب الأزمات السياسية المتوالية والصراعات الداخلية التي تسبب في نزح الملايين منهم لبلدان مُجاورة مثلَ العراق -الذي يُعاني هو الآخر- وتركيا. تصاعد الصراع المسلح مع تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) مما تسبّبَ في وضعِ المزيد من الأطفال في خطر لما قد يتعرضون له من استغلال والتعليم وعنف جنسي فضلا عن التجنيد الإجباري. بحلول عام 2005؛ تأسّست منظمة شباب الجنوب التي تعملُ على إثارة الوعي بحقوق الإنسان كما تعمل على تحقيق قدر أكبر من الحماية لهم. تعرض منظمة شباب الجنوب وثائق لانتهاكات جسيمة ضد الأطفال مع التركيز بشكل خاص على التمييز، العنف الطائفي والاعتداء على النساء والفتيات.


title: المسيحية في شبه الجزيرة العربية

text: وصلت المسيحية في شبه الجزيرة العربية أولاً إلى مدينة البصرة الواقعة على شواطئ الخليج العربي في القرن الرابع. وفقًا لرويات سعرد كان المطران داود من البصرة حاضر في مجلس سلوقية في عام حول 325، كما تبين مصادر التاريخ الكنسي دخول المسيحية إلى شبه الجزيرة العربية من أحد السبعين رسول. وقد ذكر مؤرخون من أمثال روفينوس وهيرويزوس أن متى هو مبشر اليمن والحبشة، وبينتانوس الفيلسوف ترك الإسكندرية في القرن الثاني وتوجه نحو اليمن مبشرًا كما قال أوسابيوس، وربما ظلّت المسيحية خلال المرحلة الأولى في المناطق الساحلية متأثرة بمواكب التجارة البيزنطية، وقد أنقسم مسيحيون شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام بين النسطورية واليعقوبية.


title: المسيحية في آسيا

text: تبين مصادر التاريخ الكنسي دخول المسيحية إلى شبه الجزيرة العربية من أحد السبعين رسول. وقد ذكر مؤرخون من أمثال روفينوس وهيرويزوس أن متى هو مبشر اليمن والحبشة، وبينتانوس الفيلسوف ترك الإسكندرية في القرن الثاني وتوجه نحو اليمن مبشرًا كما قال أوسابيوس، وربما ظلّت المسيحية خلال المرحلة الأولى في المناطق الساحلية متأثرة بمواكب التجارة البيزنطية، وقد أنقسم مسيحيون شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام بين النسطورية واليعقوبية.


title: مسيحيون عرب

text: يُذكر أيضًا أن المسيحية قد دخلت إلى مناطق العرب التاريخية في شبه الجزيرة حوالي القرن الثاني وبحسب عدد من قدماء المؤرخين العرب أمثال الطبري وأبي الفداء والمقريزي وابن خلدون والمسعودي أن بضعًا من تلاميذ المسيح هم من بشرّوا في أصقاع الجزيرة العربية، وقد تقوّت المسيحية العربية فيها بعد تنصّر قبائل كبيرة كليًا أو جزئيًا أمثال تغلب وطيء وكلب وقضاعة وتنوخ فضلاً عن المناذرة مؤسسي المملكة العربيّة جنوب العراق والغساسنة مؤسسي المملكة العربيّة في الأردن وجنوب سوريا سيّما حوران، وعدد من القبائل الأخرى. عقب ظهور الإسلام في القرن السابع، تعاون أغلب المسيحيون المشرقيون من عرب وسواهم مع الفاتحين وتمازجوا مع ثقافتهم فضلاً عن اعتناق قسم من هذا النسيج للدين الجديد، وتم حفظ أغلب الكنائس والأديرة سالمة، إلى حريّة ممارسة الشعائر دون قيود سيّما أيام الدولة الأموية والعصر العباسي الأول؛ إلا أنه مع العصر العباسي الثاني سيّما خلال وإبان خلافة المتوكل على الله تعرّض المسيحيون إلى اضطهادات جمّة وسوء في المعاملة، أدى ذلك إلى اختفاء المسيحية بين القبائل العربيّة من جهة، وهجرة الحضر من المسيحيين نحو الجبال وغيرها من المناطق العصيّة؛ يسجل التاريخ اللاحق تكررًا للاضطهادات، أيام المماليك والعثمانيين، ويُفترض أن الخط الهمايونى الذي صدر عام 1856 هو أول وثيقة ساوت بين المسلمين وغيرهم من مواطني الدولة، ولاحقًا أكدّت الدساتير المحليّة لمختلف الدول فضلاً عن الشرائع الدوليّة على هذا الحق، علمًا أن المرسوم المذكور - كالقررات التمييزية المطبقة قبله - يُفترض أنه مستمد من الشريعة الإسلامية والمذهب الحنفي على وجه الخصوص.


title: المسيحية في شبه الجزيرة العربية

text: وقد كان لليمن حصة هامة في المسيحية العربية، وقد ذكر مؤرخون من أمثال روفينوس وهيرويزوس أن متى هو مبشر اليمن والحبشة، وبينتانوس الفيلسوف ترك الإسكندرية في القرن الثاني وتوجه نحو اليمن مبشرًا كما قال أوسابيوس، وربما ظلّت المسيحية خلال المرحلة الأولى في المناطق الساحلية متأثرة بمواكب التجارة البيزنطية، ومما يؤخذ من أمهات كتب العرب كتاريخ المسعودي وسيرة الرسول لابن هشام أنّ المسيحية تقوّت خلال القرن الثاني ودخلت في خصومة مع اليهودية منذ القرن الثالث، خصوصًا بعد ارتداد الملك عبد كلال بن مثوب إلى المسيحية من اليهودية حوالي عام 273، ثم ارتد خليفته من بعده إلى اليهودية مجددًا ويبدو أنه عادوا إلى المسيحية قبل 458 حيث اكتشفت نصوص حميرية عن كنيسة شيدها الملك في ذلك العام، ولعله الملك مرثد بن عبد الكلال، غير أنه وبعد هذا كما قال الثعالبي والفيروزآبادي وغيرهما أن "أغلب ملوك اليمن وشعبه كانوا من المسيحيين". كما كان للمسيحية في عُمان عدة قبائل وأساقفة ذكرهم ياقوت، وكذلك هو الحال في الساحل الشرقي أي قطر والبحرين والإمارات حاليًا، فإلى جانب الوثنية التي لم تختف من تلك النواحي فإن بني تميم إحدى أكبر قبائل العرب كانوا من المسيحيين يرأسهم المنذر بن سادي ومن مشاهير تلك الحقبة بشر بن عمرو وطرفة بن العبد. ويذكر أيضًا تنصّر قسم كبير من قبيلة إمرئ القيس وهم غالبية سكان الساحل الشرقي؛ وإلى جانب الجزيرة العربية وبادية الشام فإن العراق سيّما جنوبه كان دومًا موطنًا للقبائل العربية، جلّ هذه القبائل كانت قد اعتنقت المسيحية ولعل أبرزها وأكثرها شهرة المناذرة، وأول ملوكها جذيمة الأبرش الذي اتخذ من الأنبار عاصمة له، وقد تعاقب سلسلة من الملوك المسيحيين حتى الفتح الإسلامي في القرن السابع، وإلى جانب المناذرة كان بنو إياد من عرب العراق مسيحيين وقد أثبت ذلك البكري في كتابه «معجم ما استعجم» وكذلك حال بني لخم. وذكر ابن خلكان أن جميع قبائل العراق اليمانية الأصل قد تنصرّت بما فيه تيم اللات وكلب والأشعريون وتنوخ ومنها انتقلوا نحو البحرين وذلك خلال القرن الرابع. ولم يكن انتشار المسيحية أقل في الجزيرة الفراتية حيث قطن بنو بكر وبنو مضر وكلاهما من القبائل التي اشتهرت بالمسيحية وتكريم القديس سرجيس على وجه الخصوص. وقد أثبت مسيحية بني مضر وبني ربيعة وكذلك بني إياد وتغلب.


title: تاريخ المسيحيين العرب

text: دخلت المسيحية إلى مناطق العرب التاريخية في شبه الجزيرة حوالي القرن الثاني وبحسب عدد من قدماء المؤرخين العرب أمثال الطبري وأبي الفداء والمقريزي وابن خلدون والمسعودي أن بضعًا من تلاميذ المسيح هم من بشرّوا في أصقاع الجزيرة العربية، وقد تقوّت المسيحية العربية فيها بعد تنصّر قبائل كبيرة كليًا أو جزئيًا أمثال تغلب وطيء وكلب وقضاعة وتنوخ فضلاً عن المناذرة مؤسسي المملكة العربيّة جنوب العراق والغساسنة مؤسسي المملكة العربيّة في الأردن وجنوب سوريا سيّما حوران، وعدد من القبائل الأخرى. عقب ظهور الإسلام في القرن السابع، تعاون أغلب المسيحيون المشرقيون من عرب وسواهم مع الفاتحين وتمازجوا مع ثقافتهم فضلاً عن اعتناق قسم من هذا النسيج للدين الجديد، وتم حفظ أغلب الكنائس والأديرة سالمة، إلى حريّة ممارسة الشعائر دون قيود سيّما أيام الدولة الأموية والعصر العباسي الأول؛ إلا أنه مع العصر العباسي الثاني سيّما خلال وإبان خلافة المتوكل على الله تعرّض المسيحيون إلى اضطهادات جمّة وسوء في المعاملة، أدى ذلك إلى اختفاء المسيحية بين القبائل العربيّة من جهة، وهجرة الحضر من المسيحيين نحو الجبال وغيرها من المناطق العصيّة؛ يسجل التاريخ اللاحق تكررًا للاضطهادات، أيام المماليك والعثمانيين، ويُفترض أن الخط الهمايونى الذي صدر عام 1856 هو أول وثيقة ساوت بين المسلمين وغيرهم من مواطني الدولة، ولاحقًا أكدّت الدساتير المحليّة لمختلف الدول فضلاً عن الشرائع الدوليّة على هذا الحق، علمًا أن المرسوم المذكور - كالقررات التمييزية المطبقة قبله - يُفترض أنه مستمد من الشريعة الإسلامية والمذهب الحنفي على وجه الخصوص.


title: الإرسالية الأمريكية العربية

text: دعوني احترق من اجل الرب . شعار اطلقة هنري مارتن في عام 1811 . لتبدا معه حركة التبشير الحديثة في الخليج العربي و شبه الجزيرة العربية ، وهذه الحركة التي كانت ترى بل تؤمن بضرورة التبشير ( التنصير ) في منطقة الخليج العربي انطلاقاً من عدة دوافع من اهمها الدوافع التاريخيةوهو مااشار إليه صموئيل زويمر و جيمس كانتين عندما ذكرا : ( ان من بين الدوافع للعمل في الجزيرة العربية اولاً، الاسباب التاريخية ... ان للمسيح حقاً في استرجاع الجزيرة العربية ، وقد أكدت الدلائل التي تجمعت لدينا في الخمسين سنة الاخيرة أن المسيحية كانت منتشرة في هذه البلاد في بداية عهدها. وهناك دلائل آثارية واضحة على وجود الكنيسة المسيحية هناك ولهذا فإن من واجبنا ان نعيد هذه المنطقة إلى احضان المسيحية) . وانطلاقا من هذه الدافع بالإضافة إلى دوافع اخرى من بينها - ان النجاح المسيحي في الجزيرة العربية سيكون نقطة تحول في العمل التبشيري المسيحي . وهذه الفكرة كانت تفترض ان نجاحهم سيكون منطلقاً لفتح أبواب المنطقة بأكلمها امام التبشير المسيحي - انطلقة الحركة التبشيرية في منطقة الخليج العربي ممثلة في الارسالية الأمريكية العربية ليبدا عصر التبشير الأمريكي في الخليج العربي


title: تاريخ شبه الجزيرة العربية

text: بوصول المسيحية إلى أثيوبيا، كان هناك عدد من الحروب الدينية في اليمن، ولكن وبعد ظهور الإسلام بفترة قصيرة أضحى الإسلام الدين السائد وإنتقل مركز الثقل من اليمن نحو مكة والمدينة، وبعدها إنتقل إلى مراكز الإمبراطوريات الإسلامية خارج الجزيرة في العراق والشام. ومع إمتداد تلك الإمبراطوريات وإنفتاح القوقاز وتركيا على شمال إفريقيا وحتى اسبانيا إضمحلت أهمية جنوب الجزيرة، ولم تستفد مكة والمدينة كثيرا من إزدهار الإسلام. أصبح للمنطقة أهمية شديدة من جديد مع إكتشاف النفط في الجزيرة، فمع بدايات القرن العشرين والحرب العالمية الأولى، بدأ أيضا إنشاء الدول وتقسيم المنطقة ولعب النفط دورا محوريا في التطورات الإقتصادية والسياسية في المنطقة. وخلال عقود قليلة، كثف النفط قوة دول الجزيرة بإستثناء اليمن، وبدأت بقية البلدان تزدهر إقتصاديا بحسب كمية النفط في أراضيها.


title: المسيحية في شبه الجزيرة العربية

text: وبعد وفاة النبي عادت عدة قبائل كانت قد اعتنقت الإسلام إلى المسيحية ومنهم بنو عقيل سكان اليمامة فجرّد لهم أبو بكر حملة عسكرية لمحاربتهم وكان ذلك "أول حرب أهلية طائفية بين عرب مسيحيين وعرب مسلمين"؛ أما بنو كلب الذين كانوا قد انقسموا إلى فريقين قسم حافظ على المسيحية وآخر دخل في الإسلام، عادوا جميعهم إلى المسيحية فقاد خالد بن الوليد حملة عسكرية ضدهم، أفضت إلى مجزرة حيث قُتل جميع الأسرى من مسيحيي بني كلب ومعهم مجموعة قبائل متآلفة معهم في دومة الجندل ولم ينج سوى القليل. ثم جاء عمر بن الخطاب وأخرج حديثًا مفاده أنه لا يجتمع في جزيرة العرب دينان، ولذلك خيّرت القبائل بين الإسلام أو الهجرة، فأسلمت بعضها وهاجر بعضها الآخر إلى بلاد الشام وبعضها الآخر إلى الأناضول في تركيا، وحصلت معارك عسكرية في بعض المواقع؛ وكان أقسى الأمر إجلاء مسيحيي نجران عنها وقد بلغ عددهم أربعين ألف مقاتل، وربما كان سبب الإجلاء خشية تنامي نفوذهم وقوتهم. ويبدو أن الخلافة الراشدة لم تنفذ هذا الحديث بشكله الكلي، فمن الثابت وجود أسقف للمشارقة في نجران حتى القرن الثامن، وجاء في كتاب الفهرست لابن نديم اجتماع المؤلف مع رهبان من نجران عام 988، وبحسب تقويم الكنيسة ذاتها فإنه وحتى عام 1260 كان يوجد خمسة أساقفة في اليمن يرأسهم رئيس أساقفة صنعاء، حين قضى المماليك على المسيحية فيها وبلغ عددهم 10,500 شخص من بضعة مئات آلاف شكلوا سكان اليمن؛ ويبدو أن المسيحيين في جزيرة سقطرة استطاعوا الصمود لفترة أطول حتى القرن الخامس عشر كما يستدلّ من كتابات ماركو بولو الذي قال أن مسيحيي سقطرة يتبعون الكنيسة الكلدانية وهم نحو عشرة آلاف رجل عصوا على المماليك حتى 1480، ويستدلّ على ذلك أيضًا من كتابات القديس فرنسيس كسفاريوس الذي زار تلك الأصقاع مع بداية العهد العثماني. كما أنه أواخر القرن السابع عُقد مجمع كنسي محلي في العراق وقع عليه أساقفة من قطر والبحرين ما يدلّ على عدم انقراض المسيحية في تلك النواحي، لتكون بداية القرن الثامن موعد ذلك، وقد نقلت بعض الوثائق العائدة للبطريرك أيشوعاب الثالث أن القبائل التي تبعت كنيسته في عمان قد اعتنقت الإسلام هربًا من فرض تسليم "نصف ثروات المسيحيين لمسلمين"، وهو ما دفع قسمًا آخر للهجرة نحو الأحواز، ولايمكن تعميم ما حصل في عمان على سائر المناطق، علمًا أنه في الأحوال العاديّة كان مقدار الجزية أربع دنانير ذهبية للأغنياء وديناران لمتوسطي الحال ودينار واحد عن الأحداث، ويعفى منها الفقراء والمسنون وذوو العاهات ورجال الدين والنساء.


title: العصور الوسطى

text: كانت المعتقدات الدينية في الإمبراطورية الشرقية وبلاد فارس في حالة تغير مستمر خلال أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع. وقد دانت الغالبيَّة العُظمى من أهالي الشَّام قبل الفتح الإسلامي بالمسيحيَّة، وكان هُناك قسمٌ صغير يدينُ باليهوديَّة. وعند ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربيّة على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدأت الفتوحات الإسلاميّة تتوسّع خارِج الجزيرة العربيّة بعد وفاته. قامَت القوّات الإسلاميّة بشن حملاتٍ عسكريّة أدت في نهاية المطاف إلى فناء الدولة الفارسيّة وسيطرة المسلمين على بلاد الشام ومصر وشمال أفريقيا تلك المناطق التي كانَ أغلبها تحت سيطرة الإمبراطورية الرومانية الشرقيّة، واستمرّت الفتوحات الإسلاميّة إلى أن وصلت إلى شبه الجزيرة الأيبيريّة التي عُرفَت تاريخيّاً باسم الأندلس.


title: المسيحية في المغرب العربي

text: وصلت المسيحية إلى شمال أفريقيا منذ العصور الأولى لإنتشارها على يد مبشرين عبروا إليها من فلسطين والدول المجاورة فإعتنق العديد من السكان خاصًة من الأمازيغ الديانة المسيحية وقد بُنيت الكنائس على مساحة المنطقة، ولكن بدأ الإنتشار المسيحي بالإنحسار وعدد المسيحيين ينخفض مع وصول الفتوحات الإسلامية إلى شمال أفريقيا بقيادة عقبة بن نافع حوالي سنة 681م. واختفت الجماعات المسيحيّة الأمازيغية في تونس والمغرب والجزائر في القرن الخامس عشر.


title: تعبير جيني

text: التعبير الجيني (ويستخدم أيضاً مصطلح: تعبير بروتيني ). هو العملية التي يتم من خلالها استخدام المعلومات الجينية لاصطناع منتجات جينية الوظيفية. هذه المنتجات قد تكون بروتينات (يتم صنعها باستخدام المعلومات من الرنا الرسول)، أو قد تكون أحد الأنواع العديدية من الأحماض النووية الريبوزية، مثل الرنا الريبوسومي (rRNA)، الرنا الناقل (tRNA) و الرنا النووي الصغير (snRNA).


title: تعبير جيني مكاني زماني

text: التعبير الجيني المكاني الزماني أو التعبير الجيني الزمكاني (بالإنجليزية : Spatiotemporal gene expression) هو عملية تفعيل وتنشيط الجينات داخل أنسجة معينة لكائن حي وذلك في أوقات محددة أثناء عملية النمو. وتختلف أنماط تنشيط الجينات على نطاق واسع فيما يتعلق بتعقدها. فبعض هذه الأنماط تكون واضحة وثابتة مثل نمط بروتين التوبيولين حيث يتم التعبير عنه في جميع الخلايا وفي كل أوقات الحياة. البعض الآخر، من الناحية الأخرى، يكون معقد جداً ويصعب التنبؤ به ووضع نموذج له، ويكون فيه التعبير متذبذب بشكل عشوائي من دقيقة لأخرى أو من خلية لأخرى. الاختلاف المكاني الزمني يلعب دوراً رئيسياً في إنتاج تنوع ما بين أنواع الخلايا الموجودة في الكائنات المتطورة، حيث أن هوية الخلايا تتحدد عن طريق مجموعة الجينات التي يتم التعبير عنها بنشاط داخل تلك الخلايا، فإذا كان التعبير الجيني موحد مكانياً وزمانياً، فإن بذلك سوف لا يكون هناك في الغالب سوى نوع واحد من الخلايا.


title: تعبير جيني

text: في علم الوراثة، والتعبير الجيني هو المستوى الأكثر أساسية في التركيب الوراثي الذي يؤدي إلى النمط الظاهري. الشفرة الوراثية المخزنة في الحمض النووي هو "تفسير" حسب التعبير الجيني، وخصائص التعبير تؤدي إلى النمط الظاهري للكائن. وغالبا ما يتم التعبير عن هذه الظواهر عن طريق تخليق البروتينات التي تتحكم في شكل الكائن الحي، أو أن يكون بمثابة تحفيز الانزيمات المسارات الأيضية المحددة التي تميز الكائن الحي.


title: تعبير جيني

text: يستخدم عملية التعبير الجيني المعروف في جميع الكائنات الحية : حقيقيات النوى (بما في ذلك الكائنات متعددة الخلايا)، بدائيات النوى (البكتيريا والبكتيريا العتيقة)، وتعبيرات جينية تستخدمها الفيروسات - لتوليد جزيئات وآليات للحياة. قد يكون االتعبير الجيني منظما لعدة خطوات في عملياته الحيوية ، بما في ذلك النسخ من الحمض النووي الريبي ، و الربط بين منتجات من الحمض النووي الريبي، وكذلك الترجمة منه بغرض إنتاج بروتينات معينة. تنظيم الجينات سيمكنهم من السيطرة على تركيب الخلية ووظائفها، ويعد التعبير الجيني أساسا لتمايز الخلايا، من حيث التشكل والتنوع والقدرة على التكيف في أي كائن حي. تنظيم الجينات قد يكون أيضاً بمثابة الركيزة للتغيير التطوري، منذ السيطرة على توقيت والموقع ( توقيت النمو والبلوغ والشيب، وموقع الجينات في الدنا، وكمية من التعبير الجيني يمكن أن يكون لها تأثير عميق على الوظائف (الإجراءات) التي تؤديها الجينات في خلية حية أو في كائن متعدد الخلايا.


title: تعبير جيني مكاني زماني

text: مثال لذلك، الجين المسئول عن التعبير "غير مجنح"، وهو أحد أعضاء العائلة الجينية wnt. أثناء التطور الجنيني المبكر للكائن النموذجي (دروسوفيلا ميلانوجاستر) أو ذبابة الفاكهة، يتم التعبير عن جين "غير مجنح" عبر تقريبا الجنين بالكامل على هيئة خطوط متناوبة يفصل بينها ثلاثة خلايا. ويتم فقد هذا النمط في الوقت الذي يتطور فيه الكائن إلى يرقه، ولكن يستمر التعبير عن الجين "غير مجنح" في مجموعة متنوعة من الأنسجة مثل أقراص الجناح التخيلية، وهي عبارة عن الأماكن أو البقع من النسيج التي ستتطور إلى أجنحة للحشرات الناضجة. ويتم تحديد النمط المكاني والزمني للتعبير الجيني "غير مجنح" من خلال شبكة من التفاعلات التنظيمية التي تتكون من آثار جينات مختلفة عديدة مثل even-skipped وKrüppel.


title: تعبير جيني مكاني زماني

text: إحدى طرق التعرف على أو تحديد النمط التعبيري الخاص بجين معين هي وضع جين مراسل مع تيار المحفز له. وفي هذا التكوين، فإن الجين المحفز سوف يتسبب في التعبير عن الجين المراسل فقط حيثما ووقتما يتم التعبير عن الجين المقصود. ويمكن تحديد توزيع التعبير الخاص بالجين المراسل عن طريق تصويره. على سبيل المثال، الجين المراسل "بروتينات فلورية خضراء" يمكن رؤيته من خلال تحفيزه باستخدام الضوء الأزرق وبعد ذلك يتم استخدام كاميرا رقمية لتسجيل الانبعاثات الخضراء الفلورية.


title: تعبير جيني مكاني زماني

text: وهناك طريقة تسمى الفحص أو الكشف عن مصيدة المحسن تقوم بالكشف عن اختلاف أنماط التعبير الجيني المكانية والزمانية المحتملة في الكائن الحي. وفي هذه التقنية، يتم عمل إدراج عشوائي للحمض النووي المشفر للجين المراسل إلى داخل الجينوم. واعتمادا على المحفزات الجينية الأقرب إلى نقطة الإدراج، يتم التعبير عن الجين المراسل في أنسجة معينة وعند نقاط محددة أثناء النمو. وفي حين أن أنماط التعبير المستمدة من مصيدة المحسن لا تعبر بالضرورة عن الأنماط الفعلية للتعبير عن الجينات معينة، إلا أنها تكشف عن تنوع الأنماط المكانية والزمانية التي هي في متناول عملية التطور.


title: تعبير جيني مكاني زماني

text: ما هي مسببات الاختلافات المكانية والزمانية أثناء التعبير عن نفس الجين ؟ بسبب أن أنماط التعبير الحالية تعتمد بشكل صارم على أنماط التعبير السابقة، فإن هناك مشكلة ارتدادية أو تراجعية فيما يخص شرح طبيعة أسباب الاختلافات الأولى في التعبير الجيني. وتعرف العملية التي يصبح فيها التعبير الجيني الموحد مختلفا مكانيا وزمانيا باسم كسر التناظر أو التماثل. على سبيل المثال، في حالة التطور الجنيني لذبابة الفاكهة، يتم التعبير عن الجينات nanos وbicoid بشكل غير متماثل في الخلية البيضية وذلك لأن خلايا الأمهات تقوم بإيداع الحمض النووي الريبي الخاص بهذه الجينات عند أقطاب البيضة قبل وضعها.


title: تسلسل منظم

text:
التسلسل المنظم هو قطعة من جزيء حمض نووي قادرة على زيادة أو إنقاص التعبير عن جين محدد داخل كائن ما. تنظيم التعبير الجيني هو ميزة أساسية لدى كل الكائنات الحية والفيروسات.
في الدنا يحدث تنظيم التعبير الجيني عادة على مستوى الاصطناع الحيوي للرنا (نسخ)، ويتم عبر تسلسل-خاص بارتباط البروتينات (عوامل النسخ) التي تنشط أو تثبط النسخ. قد تتصرف عوامل النسخ كمنشطات أو مثبطات أو كلاهما. تعمل المثبطات على منع بوليميراز الرنا من تكوين مركبات منتجة مع مع منطقة بداية النسخ (محفز)، في حين تسهل المنشطات تشكيل المكربات المنتجة. علاوة على ذلك، ظهر بأن نمطيات الدنا يمكن التوقع توقع التغيرات الإيبيجينومية بواسطتها، وهذا يدل على أن عوامل النسخ تلعب دورا في تنظيم الإيبيجينوم.


title: نسخ جيني

text: النسخ الجيني أو التطبع الجيني هو عبارة عن ظاهرة جينية تتمثل بالشكل الظاهري الناتج عن الجينات المورثة من الأباء الأصليين. عندما يستنسخ الأليل المورث من الأب، فأن الأليل المورث من الأم فقط يعطي التعبير الظاهري. عندما يستنسخ الأليل المورث من الأم، فأن الأليل المورث من الأب فقط يعطي التعبير الظاهري. أشكال النسخ الجيني يظهر بشكل واضح في الفطريات، النباتات، والحيوانات. النسخ الجيني لحد ما ظاهرة نادرة في الحيوانات ومعظم الجينات لا تنتسخ.


title: فلسطين

text: دولة إسرائيل: دولة اُنشئت على ما نسبته 78% من أرض فلسطين التاريخية، كما أنها تحتل الضفة الغربية المحاذية للأردن في الشرق وقطاع غزة في الجنوب الغربي بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط ومصر مسيطرة بالتالي اليوم على كامل مساحة فلسطين بحسب ترسيم الحدود حتى عهد الانتداب البريطاني، كما تحتل مرتفعات الجولان السورية. تأسست دولة إسرائيل في 14 أيار/مايو 1948 حيث تم إعلانها من قبل المجلس اليهودي الصهيوني في فلسطين في اليوم المتمم لفترة الانتداب البريطاني حسب قرار الأمم المتحدة وحكومة بريطانيا، وفي ظل حرب بين العرب واليهود الصهاينة أسفرت عن النكبة الفلسطينية وإبادة الكثير من المدن والقرى الفلسطينية حيث أصبح معظم سكانها لاجئين في الضفة الغربية وقطاع غزة وفي بعض البلدان العربية أو مهجرون داخليا في إسرائيل. وقد أعلنت دولة إسرائيل هدفا لها استقبال اليهود الذين تم ترحيلهم من شرقي أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية وتوطينهم في الدولة اليهودية، وكذلك استقبال اليهود من جميع أنحاء العالم. وأصبحت بذلك الدولة الوحيدة في العالم ذات أغلبية دينية يهودية اليوم.


title: حرب 1948

text: في الساعة الرابعة بعد الظهر من 14 مايو أعلن المجلس اليهودي الصهيوني في تل أبيب أن قيام دولة إسرائيل سيصبح ساري المفعول في منتصف الليل، وقد سبقت هذا الإعلان تشاورات بين ممثل الحركة الصهيونية موشيه شاريت والإدارة الأمريكية دون أن تعد حكومة الولايات المتحدة الاعتراف بالدولة، أما بالفعل فنشر الرئيس الأمريكي هاري ترومان رسالة الاعتراف بإسرائيل بعد إعلانها ببضع دقائق. أما الاتحاد السوفياتي فاعترف بإسرائيل بعد إعلانها بثلاثة أيام. امتنعت القيادة الصهيونية عن تحديد حدود الدولة في الإعلان عن تأسيسها واكتفت بتعريفها ك"دولة يهودية في إيرتس يسرائيل"، أي في فلسطين. أسفر الإعلان مباشرة عن بدء الحرب بين إسرائيل والدول العربية المجاورة. في 26 مايو 1948 أقيم جيش الدفاع الإسرائيلي بأمر من ديفيد بن غوريون رئيس الحكومة الإسرائيلية المؤقتة.


title: دولة يهودية

text: تأسست دولة إسرائيل الحديثة في 14 مايو 1948 كوطن للشعب اليهودي، وتم تعريفها في إعلان الاستقلال ك"دولة يهودية"، وهو المصطلح الذي ظهر في قرار تقسيم فلسطين لعام 1947 أيضاً. كما يرتبط مصطلح "الدولة اليهودية والديمقراطية" بمصطلح "الدولة اليهودية"، وهو يعود إلى تشريعات عام 1992 من طرف الكنيست الإسرائيلي.


title: اتفاقية لوكسمبورغ

text: في مايو 1948 تأسست دولة إسرائيل وفي 1949 تأسست دولتين ألمانيتين جديدتين: جمهورية ألمانية الاتحادية في المناطق التي أدارتها كل من الولايات المتحدة، بريطانيا وفرنسا، والجمهورية الألمانية الديمقراطية في المنطقة التي أدارها الاتحاد السوفياتي. في ذلك الحين واصلت المؤسسات اليهودية في أنحاء العالم المقاطعة التي بدأت عندما تولى الحزب النازي السلطة في ألمانيا. أما دولة إسرائيل فتبنت في سنواتها الأولى سياسة مضادة لألمانيا ولكنها اكتفت بتعبيرها بشكل رمزي حيث امتنعت من عرض الرموز الألمانية وطبعت في جوازات السفر الإسرائيلية ملاحظة: "صالح في كل مكان ما عدا ألمانيا" (من أراد زيارة ألمانيا كان عليه طلب الموظف المصدر لجواز السفر حذف كلمات "ما عدا ألمانيا").


title: هاجاناه

text: تأسست منظمة الهاجاناه الصهيونية (بالعبرية הגנה أي الدّفاع) في العام 1921 في مدينة القدس وهي تكتّل عسكري في الانتداب البريطاني على فلسطين في الفترة السّابقة لإعلان دولة إسرائيل.كان الهدف المعلن من تأسيسها الدفاع عن أرواح وممتلكات المستوطنات اليهودية في فلسطين خارج نطاق الانتداب البريطاني. وبلغت المنظمة درجةً من التنظيم مما أهّلها لتكون حجر الأساس لجيش إسرائيل الحالي وقد بلغت قسوتهم إلى ان قتلوا 360 فلسطينيا في دير ياسين.


title: إسرائيل

text: "دولة" إسرائيل الحديثة، التي طالبت الحركة الصهيونية بظهورها منذ أواخر القرن التاسع عشر، كان أساسها فكرة أرض إسرائيل التوراتية والتي هي واحدة من المواضيع الرئيسية لليهودية لأكثر من ثلاثة آلاف سنة. بعد الحرب العالمية الأولى أقرت عصبة الأمم فلسطين تحت الانتداب البريطاني من أجل إيجاد "وطن قومي للشعب اليهودي". في عام 1947 أقرت الأمم المتحدة تقسيم فلسطين الانتدابية إلى دولتين - يهودية وعربية. رغم رفض جامعة الدول العربية للخطة, قامت "دولة" إسرائيل على أساس أعلان 14 مايو 1948 التالي لاستقلالها بعد الفوز في حرب الاستقلال وتوسعت حدودها خارج قرار تقسيم فلسطين.


title: يهود

text: تعتبر إسرائيل وهي الدولة القوميّة اليهودية، الدولة الوحيدة على الأرض التي يشكّل اليهود فيها الغالبية العظمى من المواطنين. تأسست إسرائيل كدولة ديمقراطية ويهودية مستقلة في 14 مايو 1948. من بين 120 عضوًا في برلمانها الكنيست، هناك 12 عضوًا من الكنيست هم من المواطنين العرب في إسرائيل، وهم بمعظم يمثلون الأحزاب السياسيّة العربيّة. واحد من قضاة المحكمة العليا الإسرائيلية هو أيضًا من عرب 48.


title: يهودية

text: الصهيونية هي حركة سياسية يهودية، ظهرت في وسط وشرق أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر ودعت اليهود للهجرة إلى أرض فلسطين بدعوى أنها أرض الآباء والأجداد (إيريتس يسرائيل) ورفض اندماج اليهود في المجتمعات الأخرى للتحرر من معاداة السامية والاضطهاد الذي وقع عليهم في الشتات، وبعد فترة طالب قادة الحركة بإنشاء دولة منشودة في فلسطين والتي كانت ضمن أراضي الدولة العثمانية. وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم، وبعد تأسيس دولة إسرائيل أخذت الصهيونية على عاتقها توفير الدعم المالي والمعنوي لإسرائيل. وقد عقد أول مؤتمر صهيوني في بازل بسويسرا ليتم تطبيق الصهيونية بشكل عملي على فلسطين فعملت على تسهيل الهجرة اليهودية ودعم المشاريع الاقتصادية اليهودية.


title: صهيونية

text: الصهيونية هي حركة سياسية يهودية، ظهرت في وسط وشرق أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر ودعت اليهود للهجرة إلى أرض فلسطين بدعوى أنها أرض الآباء والأجداد (إيريتس يسرائيل) ورفض اندماج اليهود في المجتمعات الأخرى للتحرر من معاداة السامية والاضطهاد الذي وقع عليهم في الشتات، وبعد فترة طالب قادة الحركة بإنشاء دولة منشودة في فلسطين والتي كانت ضمن أراضي الدولة العثمانية وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم وبعد تأسيس دولة إسرائيل أخذت الصهيونية على عاتقها توفير الدعم المالي والمعنوي لإسرائيل وقد عقد أول مؤتمر صهيوني في بازل بسويسرا ليتم تطبيق الصهيونية بشكل عملي على فلسطين فعملت على تسهيل الهجرة اليهودية ودعم المشاريع الاقتصادية اليهودية.


title: أمل كلوني

text: أمل علم الدين (اسم الولادة أمل علم الدين، مولودة في 3 فبراير 1978) هي محامية وناشطة حقوقية وكاتبة إنجليزية من أصل لبناني. تعمل محاميةً في مكتب دوتي ستريت تشامبرز، متخصصة في القانون الدولي وحقوق الإنسان..


title: أمل كلوني

text: ولدت علم الدين في بيروت، لبنان. وخلال الحرب الأهلية في لبنان التي اندلعت في ثمانينيات القرن العشرين، غادرت عائلة علم الدين لبنان واتجهت إلى المملكة المتحدة حيث استقرت في غررردس كراس، باكينجهامشير. وكان عمرها حينئذ عامين. والدها هو رمزي علم الدين الحاصل على ماجيستير إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية في بيروت وصاحب وكالة كوميت COMET للسياحة، وقد عاد إلى لبنان مجددًا عام 1991. ووالدتها هي بارعة مكناس التي يرجع أصلها إلى طرابلس في شمال لبنان، وهي محررة الشئون الخارجية في جريدة الحياة كما أنها تعد أحد مؤسسي شركة العلاقات العامة خبراء الاتصالات الدولية (International Communication Experts) التي تعد جزءًا من شركة أكبر متخصصة في عمل حجوزات الشخصيات العامة الزائرة، والتصوير الفوتوغرافي بهدف الدعاية، والترويج للأحداث. وتنتمي بارعة والدة علم الدين إلى عائلة درزية، في طرابلس شمالي لبنان. ولعلم الدين ثلاث أخوة: أخت تدعى تالا وأخوين غير شقيقين وهما سامر وزياد، من الزواج الأول لوالدها.


title: أمل الجبوري

text:
أمل الجبوري ولدت في بغداد عام 1967م أنهت دراستها الجامعية عام 1988م وهي شاعرة ومحامية عراقية متخصصة في قضايا حقوق الإنسان وترأس الاكاديمية العربية لحقوق الإنسان في لندن.
درست الأدب الإنجليزي في جامعة بغداد عام 1989م ، وفي عام 2011م انتقلت إلى لندن لمتابعة درجة الماجستير في قانون حقوق الإنسان.


title: أمل التميمي

text:
أمل التميمي (مواليد القدس، 7 كانون الثاني / يناير 1960) ناشطة نسوية وناشطة اجتماعية وسياسية. كانت ثاني شخص مولود في الخارج (بعد بول فونتين نيكولوف؛ أول امرأة مولودة في الخارج) لتكون في البرلمان الأيسلندي (بديلاً عن لوفيك غيرسون في عام 2011 وكاترين جوليوسدوتير في عام 2012).
ولدت أمل في عام 1960، ونشأت في وادي الجوز في القدس الشرقية. كان والدها سليم أبو خالد التميمي (1969)، وهو رجل أعمال وناشط عاطفي، وأمها نسيمة التميمي، زوجة سليم الثانية؛ وأخوتها يونس (مواليد 1950)، روضة ( مواليد 1948)، صفاء( مواليد 1949)، آمنة، وسلمان (مواليد 1955).


title: نور حمادة

text:
نور محمد حمادة (1888 - 1969) ناشطة نسوية وصحفية لبنانية. ولدت في بلدة بعقلين، تلقت تعليمها الابتدائي والإعدادي في بلدة بعقلين، ثم التحقت بمعهد مس طمسن الإنجليزي في بيروت وحصلت فيه على شهادتها الثانوية. عملت مدرسة بمدرسة المقاصد ببيروت، وأنشأت المجمع النسائي الأدبي (1922)، وبعد وفاة زوجها قصدت العراق (1931) وأسست فرعًا للمجمع ببغداد ومثلته في حفل تأبين الملك فيصل الأول. قصدت مصر مشاركة في حفل تأبين الزعيم سعد زغلول باشا، كما زارت الولايات المتحدة الأمريكية، وزارت الفاتيكان ومنحها البابا لقب "أميرة".
ولدت نور بنت محمد بن قاسم بن حسين في بعقلين سنة 1888، وبعد أن أنتهت بدروسها الثانوية في معهد مس طمسن الإنجليزي عينت مديرة لمدرسة المقاصد في بيروت (فرع البنات)، وانشأت المجمع النسائي الأدبي سنة 1922، وبعد وفاة زوجها سعيد بك نعمان حمادة سنة 1931 سافرت إلى العراق وأسست هناك فرعاً للمجمع النسائي العربي ومثلته في حفلة تأبين الملك فيصل الأول.


title: لور مغيزل

text: لور مغيزل ، (ولدت: لور نصر) (21 أبريل 1929 - 1997)، محامية وناشطة لبنانية في حقوق المرأة في لبنان والعالم العربي. نجحت في تعديل عديد القوانين اللبنانية التي تشمل بنودا فيها تمييز ضد المرأة.


title: حليم تقي الدين

text:
حليم أحمد تقي الدين (18 ديسمبر 1922 - 1 ديسمبر 1983) أكاديمي ومحامي وقاضي درزي لبناني في القرن 20. ولد في بعقلين بقضاء الشوف، والده القاضي الشاعر أحمد تقي الدين. درس في مدرسة الحكمة في بيروت، وعند تخرجه مارس التعليم وتابع تحصيله الجامعي فنال عام 1955 إجازة في التاريخ من الجامعة اللبنانية، ونال شهادة في الحقوق الإدارية العامة وشهادة في التاريخ السياسي من الأكاديمية اللبنانية في 1951. في العام 1962 نال اجازة الحقوق من الجامعة اللبنانية. مارس المحاماة متدرجاً ومحاميا في الاستئناف والتمييز بين 1962 و1968. ومن 1966 إلی 1968 كان عضواً في المجلس المذهبي للطائفة الدرزية ثم أمين سر له. شغل أيضا وظيفة أمين سر الجامعة اللبنانية، ثم أصبح أستاذا في معهد العلوم الاجتماعية، في 4 أيار 1968 عين رئيسا لمحكمة الاستئناف العليا للقضاء المذهبي الدرزي، وبهذه الصفة أصبح رئيسا لمجلس القضاء المذهبي الدرزي. له كتابات ومؤلفات كثيرة في القضاء. اغتيل بالرصاص في 1 كانون الأول 1983 في بيته ببيروت.
ولد حليم بن أحمد بن عبد الغغار ابن حسين بن أحمد الكبير في 18 كانون الأول 1922 في بعقلين بقضاء الشوف وتخرج في مدرسة الحكمة في بيروت، وأحرز شهادة في الحقوق وشهادة في التاريخ الدبلوماسي من الأكاديمية اللبنانية، ونال من الجامعة اللبنانية إجازة تعليمية في التاريخ والجغرافيا وإجازة في الحقوق. كان استاذاً في الجامعة اللبنانية أكثر من عشرين سنة، وخلالها مارس المحاماة في الاستئناف، وترشح للانتخابات النيابية عن قضاء الشوف سنة 1964، وانتخب عضواً في المجلس المذهبي لطائفة الموحدين الدروز سنة 1966 حتى 1968 حين عين رئيسا لمحكمة الاستئناف العليا وشارك في تأسيس المجلس الدرزي للبحوث والإنماء وانتخب عضواً في مجلس أمنائه، وشارك في تأسيس المكتب الدائم للمؤسسات الدرزية سنة 1982 وکان من أعضائه العاملين. وشارك في وضع الثوابت الإسلامية العشر من مفتي الجمهورية اللبنانية ونائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى وعدد من كبار الشخصيات الإسلامية سنة 1983.


title: باهرة محمد عبداللطيف

text:
باهرة محمد عبد اللطيف كاتبة وأكاديمية ومترجمة وشاعرة وناشطة في حقوق المرأة. عراقية تحمل الجنسية الإسبانية وتقيم في مدريد منذ عام 1995. ولدت عام 1957 في بغداد العراق. حصلت على البكالوريوس في اللغة والأدب الأسباني من كلية الآداب بجامعة بغداد عام 1979 بتقدير امتياز، كما حصلت على دبلوم عالي في الترجمة الفورية ودبلوم عالي في الترجمة التحريرية وبتقدير امتياز من جامعة أوتونوما بمدريد عام 1982. تحمل شهادة ماجستير في أدب أمريكا اللاتينية من جامعة اوتونوما بمدريد ودبلوم في دراسات الهجرة والتفاعل الثقافي. عملت أستاذة للغة والأدب الإسباني في جامعات عديدة من بينها جامعة بغداد وجامعتي أوتونوما وكومبلوتنسه بالعاصمة الإسبانية مدريد، وحاضرت في العديد من الجامعات والمعاهد الأخرى. تكتب باللغتين العربية والإسبانية، ولها العديد من الكتب المطبوعة بكلا اللغتين.
تعد باهرة محمد عبدالطيف من أفضل المترجمات المتخصصات في اللغة الإسبانية على مستوى العراق والوطن العربي وإسبانيا. وقد حازت ترجمتها لكتاب "الغابة الضائعة" وهي مذكرات الشاعر الإسباني رافائيل ألبرتي، على جائزة أفضل كتاب مترجم في العراق عام 1993. كما حازت دراستها المعنونة "رجم" والصادرة بمدريد، على إشادات الكثير من الكتاب الإسبان المتخصصين في قضايا المرأة. خلال أكثر من عشرين عاماً من إقامتها في مدريد، قدمت باهرة العشرات من المحاضرات عن الأدب العربي والإسباني وعن وضع المرأة في المجتمعات العربية والإسلامية، كما شاركت كأكاديمية وتدريسية ومثقفة في نشر الثقافة العراقية والعربية والإسلامية وساهمت بشكل فعال في ترسيخ ثقافة التعريف بالتراث العربي والإسلامي في الغرب من خلال تواصلها مع المثقفين الاسبان عبر مئات الندوات والدورات والكورسات والمهرجانات.
بدأت بالنشر كصحفية وكاتبة من خلال مجلة "المرأة" العراقية أواخر السبعينيات، وأستمرت في النشر في أهم المنابر الثقافية الورقية والألكترونية منذ ذلك الوقت.
تعد باهرة محمد عبداللطيف من أهم الشخصيات النسوية العربية الثقافية ككاتبة ومترجمة وناشطة في حقوق المرأة في إسبانيا.


title: عزة هيكل

text:
عزة أحمد هيكل، أديبة و كاتبة مصريه واستاذ الادب المقارن وناشطة في حقوق المرأة، ولدت في الرابع والعشرين من سبتمبرعام 1959، بمحافظة الجيزة، تشغل منصب عميد كلية اللغة والإعلام، الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا، وعضو المجلس القومى للمرأة ورئيس اللجنه الثقافية بالمجلس .
وهي أبنة الدكتور أحمد هيكل وزير الثقافة السابق والذى كان عميد لكلية دار العلوم، وأيضا هو الكاتب والأديب والحاصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1970 والتقديرية 1984، ووالداتها السيدة عطيات حافظ أول فتاة مصرية تلتحق بكلية العلوم وهي أخت لثلاث أشقاء وصلوا إلى درجات متميزة في العلم ، وهم الدكتورة علا أستاذ الأدوية والسموم بالجامعة الألمانية والمركز القومى للبحوث والمهندس أشرف ويعمل مهندسا استشاريا بشركة (إم بى ) والشقيق الثالث هو الطبيب أيمن ويعمل أستاذا مساعدا بكلية طب قصر العينى .


title: مريم نور

text:
الدكتورة مريم نور (ولدت ماريا أغاغيان)؛ (24 مايو 1936 -) كاتبة وإعلامية لبنانية. تعمل في الإعلام المرئي والمقروء والمسموع، خبيرة في علم الماكروبايوتيك أو علم البدائل الطبيعية منذ ثلاثين سنة ونيّف.حائزة على الدكتوراه في اختصاص الطرائق الطبيعية للحياة.
ساهمت في سياسة التغريب الفكري فتبث برامجها خاصة في شهر رمضان و هي لا ترتدي حجاب و تستهدف الفئة العمرية ما بين ٤٠-٧٠
الطائفة المسيحية اللبنانية و المال الخليجي( السعود و ال زايد) دمر الثقافة العربية الإسلامية


title: غلاسكو

text: غلاسكو أو غلازغو (بالاسكتلندية: "غليزغا"، بالغيلية: غلاستشو)، هي أكبر مدن اسكتلندا وثالث أكبر مدن المملكة المتحدة (بعد كل من لندن وبيرمنغهام). يبلغ عدد سكان غلاسكو الكبرى 1,119,629 نسمة حسب تعداد 2001. في عام 2011 بلغت الكثافة السكانية في غلاسكو 8,790 نسمة للميل المربع الواحد (3,390 نسمة للكيلومتر المربع الواحد) وهي النسبة الأعلى في اسكتلندا ككل. تقع غلاسكو على ضفاف نهر كلايد في السهول الوسطى الغربية، يُطلق على قاطني المدينة لقب (Glaswegians).


title: إدنبرة

text:
مدينة إدنبرة (بالإنجليزية:Edinburgh؛ بالاسكتلندية: Embra/E'nburrie)، هي عاصمة اسكتلندا في المملكة المتحدة. تعتبر ثاني أكبر المدن الاسكتلندية سكانا، والسابعة على مستوى المملكة المتحدة. تشمل مساحة البلدية 78 كم².
تقع في جنوب شرق اسكتلندا، على الشاطئ الشرقي للحزام المركزي بالقرب من بحر الشمال. يقع في المدينة البرلمان الاسكتلندي. تعتبر المدينة من أهم المراكز أثناء عصر التنوير. اشتهرت عبر جامعة إدنبرة باسم : "أثينا الشمال". صنفت اليونسكو كل من البلدة القديمة والحديثة في ادنبرة ضمن مواقع التراث العالمي في عام 1995، حيث يوجد أكثر من 4,500 مبنى ضمن المدينة وحدها.


title: جنوب غرب إنجلترا

text: وتشمل المنطقة البلد الغربي وأغلب مملكة ويسكس القديمة. أكبر مدينة هي بريستول. وتشمل المراكز الحضرية الرئيسية الأخرى بليموث، سويندون، غلوستر، شلتنهام، إكستر، باث، تورباي، وتكتل جنوب شرق دورسيت العمراني الذي يشمل بورنموث، بول، كريستشيرش. وتشمل ثمان مدن: سالزبوري، باث، ويلز، بريستول، غلوستر، إكستر، بليموث، ترورو. وتشمل حديقتين وطنيتين، دارتمور و إكسمور (يقع جزء صغير من الغابة الجديدة أيضا داخل المنطقة)؛ وأربعة مواقع للتراث العالمي، بما في ذلك ستونهنج والساحل الجوراسي. الجزء الشمالي من غلوسسترشير، بالقرب من تشيبينغ كامبدين، يبعد عن الحدود الاسكتلندية بقدر بعده عن طرف كورنوال. تملك المنطقة أطول خط ساحلي في انكلترا بها العديد من البلدات القائمة على صيد السمك.


title: جزر أوركني

text: تعتبر كيركوول المركز الإداري وأكبر المدن. المساحة الإجمالية هي 976 كم².و يبلغ عدد السكان 19,450 نسمة حسب إحصاء عام 1991م. يُدعى سكان أوركني بالأوركاديين، وينحدرون من المستوطنين الاسكتلنديين والنرويجيين. وهناك العديد من الآثار في الجزر، مثل مقبرة مايشو، وقرية سكارابرية، التي ماتزال تحافظ على شكلها رغم أن عمرها يعود إلى 3 آلاف سنة ق.م. اللغة الرسمية هي الغيلية الاسكتلندية


title: غلاسكو

text: كبُرَت غلاسكو ونهضت من مستعمرة ريفية لتصبح إحدى أكبر مدن المملكة المتحدة. ممتدة من مركز كنسي لاسكتلندا تلاه تأسيس جامعة غلاسكو في القرن الخامس عشر. في القرن الثامن عشر أصبحت غلاسكو مركزاً للنهضة الاسكتلندية وواحداً من أهم مراكز بريطانيا التجارية الرابطة بأمريكا الشمالية.


title: ستوكهولم

text: ستوكهولم [˘stɔkhɔlm] هي عاصمة مملكة السويد وأهم مدنها و أكبرها. يبلغ عدد سكانها 885,653 نسمة حسب التعداد السكاني الذي أجري في 31 مارس 2013، وهي بذلك أكبر مدن فينوسكنديا. تقع المدينة على مجمع بحيرة مالارين وبحر البلطيق في خليج مزدحم بالجزر، جاعلاً منها إحدى أجمل مدن العالم. ستوكهولم هي مقر الحكومة والبرلمان ومقر إقامة العاهل السويدي كارل غوستاف، ما يكسبها أهمية سياسية عالية. يعيش في ستوكهولم سدس سكان السويد، ويعود ذلك إلى الامتيازات الجغرافية التي تمتاز بها، ما ساهم في كونها مركزاً اقتصاديّاً منذ تأسيسها أوائل القرن السادس عشر.


title: اسكتلندا

text: تغطي شبكة جيدة من الطرق أنحاء اسكتلندا، وتربط طريق سريعة رئيسية مدينتي غلاسكو وأدنبرة كما تربط المدينتين بلندن، وتُسَيَّر قطارات سريعة بين المدن الرئيسية في اسكتلندا وإنجلترا. أما أهم مطاراتها فتوجد في غلاسكو وأدنبرة وأبردين. ويعد مرفأ النفط في جزر شتلاند ثاني ميناء في المملكة المتحدة بعد لندن من حيث كمية الحمولات التي يستوعبها. ويمثل النفط أهم صادرات اسكتلندا، أما الصادرات الأخرى فتشمل المعدات الإلكترونية والآلات والأقمشة وتشمل أهم وارداتها المواد الغذائية والمواد الخام.


title: أبردين (اسكتلندا)

text:
اشتهرت أبردين منذ فترة طويلة بمنتزهتها وحدائقها ال45 الرائعة، ومعارض الزهور المنتشرة في المدينة والتي تحتوي علي مليونان زهرة وإحدي عشر مليون زهرة نرجس بري وثلاثة مليون من نبات الزعفران.فازت المدينة بجائزة بريطانيا تتفتح الخاصة بمجتمع هورتيكالتشر الملكي كـ "أفضل مدينة" عشرات مرات، وفي إجمالي مسابقة اسكتلندا تتفتح عشرين مرة، وفي فئة المدينة الكبيرة كل عام منذ 1968. وف ي مرحلة ما بعد فوزها لمدة تسع سنوات على التوالي، حظرت بريطانيا ابردين من المنافسة في مسابقة بريطانيا تتفتح لإعطاء فرصة لمدن أخرى. فازت المدينة عام 2006 في مسابقة اسكتلندا تتفتح جائزة "أفضل مدينة"
بجانب جائزة المدن تتفتح الدولية.فازت ضاحية دايس أيضا بجائزة المدن الصغيرة.


title: ستوك أون ترينت

text:
ستوك-أون-ترينت وتختصر عادة إلى ستوك كبرى مدن ستافوردشير غرب وسط إنكلترا (المملكة المتحدة). وتقع عند بداية نهر الترينت.
حازت لقب «المدينة» سنة 1925م. واشتهرت أثناء الثورة الصناعية وما بعدها بصناعة الخزف والفخار، واعتمد اقتصادها أيضا على مناجم الفحم وصناعة الحديد، تراجعت كلها في أواخر القرن العشرين. وظلت بها صناعة المطاط (ميشلان) في الألفية الجديدة، بجانب بعض المصانع الصغيرة.
بها اليوم مخازن لصيدليات التعاونية ومتاجر سينزبريز. ولعل أشهر الشركات التي تتخذ من المدينة مقرا لها « bet365 » للقمار (ومديرها يرأس نادي ستوك سيتي)، و«Phones4U» لبيع الهواتف المحمولة وعقودها. كما يوجد بالمدينة مركز اتصالات كبير لفودافون ومقر «Fuchs Petrolub» للمشحمات ومصانع أغذية لشركة «Premier Foods».
تقع المدينة على خط الساحل الغربي الرئيسي، وتربطه قطارات سريعة ببرمنغهام ولندن جنوبا ومانشستر شمالا، إضافة إلى الطريق السريع 6. وترتبط به عبر الطريق الرئيسي 500 الذي يلقب بال«D road» ويربطها أيضا بنيوكاسل أندر لايم المجاورة وكرو في تشيشير.
بالمدينة مستشفى جامعي كبير، يعد المؤسسة الثانية تشغيلا للعمالة في المدينة بعد البلدية.
تعتبر منطقة «هانلي» مركز المدينة، وبها مركز تسوق ومسرح ومعالم أخرى.


title: ساوثهامبتون

text: سَاوثهامْبتون مدينة وميناء رئيسي في هامبشاير بإنجلترا. تقع عندمصب نهر تست في القناة الإنجليزية وهي أكبر مدن منطقة ساوثهامبتون. يبلغ عدد سكانها 254,275 نسمة آخر إحصائية صدرت عام 2016. وتنتشر أحواض السفن على طول سواحلها. وهي مركز لشحن البضائع، وللسفر بحرًا بين إنجلترا وقارة أوروبا. من الأنشطة الأخرى فيها: بناء وإصلاح السفن، وصناعات الهندسة الكهربائية، وإنتاج قطع غيار السيارات، وتصنيع التبغ. من معالم ساوثامبتون عدد من مباني العصور الوسطى والبَارْجيت، وهو جزء من سور كان يحيط بالمدينة في العصور الوسطى.


title: مؤسسة الأهرام

text: مؤسسة الأهرام مؤسسة صحفية مصرية أسسها سليم وبشارة تقلا عام 1876 وتديرها الحكومة عبر المجلس الأعلى للصحافة.


title: الأهرام (جريدة)

text:
تأسست الأهرام في 27 ديسمبر 1875 من قبل اثنين من الأشقاء اللبنانيين، بشارة وسليم تقلا، اللذين كانا يعيشان في ذلك الوقت في الإسكندرية. وصدر العدد الأول في 5 أغسطس 1876، في المنشية بالإسكندرية، كما انها بدأت صحيفة أسبوعية تصدر كل يوم سبت، ولكن بعد شهرين من تأسيس الصحيفة، حولها الاخوة إلى صحيفة يومية. وقد تم توزيع هذه الصحيفة في مصر وبلاد الشام. في نوفمبر عام 1899، تم نقل مقر الأهرام للقاهرة. وقد كانت الأهرام منذ صدورها الأسبوعي تهتم بالأخبار الرصينة، وتمتنع عن التوافه، وكان سليم تقلا يرى في الصحافة رسالة ووظيفة تأبى على حاملها أن يزل في لفظ أو يخطئ في تعبير؛ لذلك كان يأنف الطعن في الأشخاص والهيئات، ويتحرى الدقة فيما ينشر. وكان أسلوب الأهرام أكثر سلاسة ووضوحا من الصحف المعاصرة لها؛ إذ استطاع سليم وبشارة -وكانا من ذوي الثقافة الفرنسية، ويمتلكان حظا وافرا من الثقافة والبيان العربي- أن يشقا للأهرام وللصحافة المصرية والعربية أسلوبا جديدا في الكتابة الصحفية، يبتعد عن السجع وأساليب الكتابة الإنشائية التقليدية، واعتمدا على اللغة الرصينة السهلة التي تلائم طبيعة الصحافة السيارة التي تخاطب القراء على اختلاف ثقافاتهم.
وصف طه حسين الأهرام بأنها "ديوان الحياة المعاصرة"؛ فالأهرام ليست صحيفة امتد بها العمر حتى شاخت ووصلت من الحياة إلى أرذل العمر، ولكن مرور الزمن كان يزيدها أصالة، ومن ثم فهي صحيفة تحمل على ظهرها تاريخا سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وثقافيا، محليا ودوليا؛ فشمولها للأحداث جعلها ديوانا للأحداث بلغة عصرها وانفعالاته واهتماماته.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: تأسست جريدة الرياض التي تصدرها مؤسسة اليمامة الصحفية بتاريخ 1/1/1385ه الموافق 1/5/1965م كأول جريدة رسمية تصدر باللغة العربية في عاصمة المملكة العربية السعودية، وبدأت في حي المرقب وظلت هناك 9 سنوات قبل أن تنتقل إلى حي الملز والتي بقيت هناك لمدة 18 سنة تقريباً، ثم تم افتتاح مبنى المؤسسة الجديد في حي الصحافة بتاريخ 5/7/1414هـ وفيه انتقلت إلى أحدث تقنيات الطباعة وذروتها.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: وهي من المؤسسات الإعلامية الرائدة في المملكة العربية السعودية التي تأسست في عام 1383هـ 1963م بدأت باسم صحيفة "اليمامة" تعد واحدة من أكبر الشركات الإعلامية الموجودة في المملكة العربية السعوية, كماتمتلك أكثر من 60 فرعاً تنتشر داخل المملكة وخارجها إضافة إلى شبكة من المراسلين. وتعتبر من أكبر وأكثر المؤسسات الصحفية في الوطن العربي نجاحاً ونمواً في مبيعاتها خاصة من خلال جريدة الرياض التي تقدر حجم مبيعاتها الإعلانية بـ(140) مليون دولار سنوياً ويعمل بها أكثر من 1500 موظف ما بين إداريين ومحررين وفنيين وعمال.


title: أنيس منصور

text: كانت بداية أنيس منصور في عالم الصحافة مع مؤسسة أخبار اليوم - إحدى أكبر المؤسسات الصحفية المصرية - حين انتقل إليها مع كامل الشناوي، وتتلمذ على يد مؤسسيها الأستاذين مصطفى وعلي أمين، ثم ما لبث أن تركها وتوجه إلى مؤسسة الأهرام في مايو عام 1950 حتى عام 1952 ثم سافر أنيس منصور وكامل الشناوى إلى أوروبا، وفي ذلك الوقت قامت ثورة 23 يوليو 1952، وقام أنيس منصور بإرسال أول مواضيعه إلى . وكان يقول: كانت بدايتي في العمل الصحفي في وهذا بالضبط ما لا أحب ولا أريد أنا أريد أن أكتب أدباً وفلسفة فأنا لا أحب العمل الصحفي البحت أنا أديب كنت وسأظل أعمل في الصحافة. ظل يعمل في حتى تركها في عام 1976 ليصبح رئيساً لمجلس إدارة دار المعارف، وثم أصدر مجلة الكواكب.


title: نقابة الصحفيين المصريين

text: تأسست نقابة الصحفيين المصريين في 31 مارس من العام 1941 بصدور القانون رقم 10 لسنة 1941 الذى تقدم به رئيس الوزراء المصري الاسبق على ماهر إلى مجلس النواب، والذى كان يتضمن مشروع انشاء نقابة للصحفيين في مصر. وقد توج هذا القانون نضال عدد من الاباء المؤسسين لمنهة الصحافة، الذين شكلوا أول نقابة تحت التأسيس في العام 1912، على يد عددًا من أصحاب الصحف القومية، وقد انتخب في الجمعية العمومية الأولى، مسيو «كانيفيه» صاحب جريدة «لاريفورم» بالإسكندرية نقيبًا، وفارس نمر وأحمد لطفي السيد وكيلين، لكن الامر لم يستمر طويلا، فقد تسببت الاحداث التي شهدتها المنطقة خلال الحرب العالمية الاولي في تأجيل الفكرة لفترة، قبل أن تعود مجددا في عشرينيات القرن الماضي، بعد تأسيس أول رابطة للصحفيين علي يد 5 من الصحفيين وهم «داود بركات وإسكندر سلامة ومحمد حافظ عوض وجورج طنوس»؛ وأعلن المؤسسون في هذا الوقت أن هدف الرابطة هو السعي باتجاه انشاء نقابة تضم الصحفيين المشتغلين بالمهنة في مصر.


title: وكالة أنباء الشرق الأوسط

text: تأسست وكالة أنباء الشرق الأوسط في15 ديسمبر 1955 كشركة مساهمة تملكها دور الصحف المصرية، وبرأس مال لم يتجاوز في ذلك الوقت 20 ألف جنيه مصري، وبعد عدة أشهر قامت الحكومة المصرية بشراء 50% من رأس مال الوكالة، وفي 8 فبراير 1956 صدر قرار مجلس الوزراء المصري بإنشاء الوكالة رسمياً، وفي 28 فبراير من نفس العام بدأت توزيع أولى نشراتها بالرونيو وباللغة العربية فقط، وفي 16 إبريل 1956 بدأت الوكالة بث نشراتها على أجهزة التيكرز كأول وكالة إقليمية في الشرق الأوسط، وفي عام 1960 صدر قرار بتأميم الوكالة مع باقى المؤسسات الصحفية التي تم تأميمها بعد قيام ثورة يوليو؛ وأصبحت تتبع وزارة الإعلام حتى استقر وضعها عام 1978 كمؤسسة صحفية قومية تتبع مجلس الشورى المصري مثلها في ذلك مثل باقي المؤسسات الصحفية القومية.


title: مصطفى أمين

text: شهد عام 1944 مولد جريدة "أخبار اليوم" بواسطة كل من مصطفى وعلي أمين، وكانت هذه الجريدة بمثابة الحلم الذي تحقق لهما، وبدأ التفكير بها بعد استقالة مصطفى من مجلة "الاثنين" حيث أعلن عن رغبته في امتلاك دار صحفية تأتي على غرار الدور الصحفية الأوروبية، وبالفعل ذهب مصطفى أمين إلى أحمد باشا رئيس الوزراء ووزير الداخلية ليتحدث معه في الصحيفة الجديدة، وطلب منه ترخيص لإصدار صحيفة سياسية باللغة العربية باسم "أخبار اليوم"، وبدأ مصطفي في اتخاذ الإجراءات القانونية لإصدار الصحيفة في 22 أكتوبر 1944، وجاء يوم السبت 11 نوفمبر ليشهد صدور أول عدد من "أخبار اليوم"، وقد حققت الصحيفة انتشاراً هائلاً، وتم توزيع عشرات النسخ منها مع صدور العدد الأول، وقد سبق صدورها حملة دعاية ضخمة تولتها الأهرام، وقد قام الأخوان أمين بعد ذلك بشراء مجلة "أخر ساعة" عام 1946 من محمد التابعي.


title: وزارة الإعلام (السعودية)

text: كانت البدايات الأولى للإعلام السعودي عندما تم إنشاء صحيفة أم القرى عام 1343 هـ في عهد الملك عبد العزيز آل سعود لتكون النواة الأولى في منظومة الإعلام السعودي، وهي تنشر كل ما يصدر عن الدولة من قرارات وبيانات حكومية تخص المواطن السعودي. وفي عام 1355 هـ أمر عبد العزيز آل سعود بإنشاء مجلس للدعاية والحج يتبع وزارة المالية للقيام بمواجهة الحملات المغرضة ضد المملكة. ثم أُنشئت الإذاعة السعودية بمرسوم ملكي بتاريخ 22/9/1368 هـ، بتوقيع الملك عبد العزيز موجّه إلى الأمير فيصل بن عبد العزيز بتنفيذ الفكرة بهدف ربط المملكة بالعالم الخارجي ونشر الثقافة والمعرفة في البلاد، وفي سبيل تحقيق ذلك استعانت المملكة بخبراء سودانيين لما لهم من خبرة سابقة في هذا المجال، فقد كان هؤلاء الخبراء منتدبين من وزارة الإعلام السودانية ومن هيئة الإذاعة السودانية، وقام هذا الفريق بتدريب عدد من السعوديين على العمل الإذاعي واستمر البث لفترة من الزمن تحت إشراف هذا الفريق (لا سيما الإشراف الهندسي وتنسيق البرامج).


title: عدن

text: وفي 1958 أُسست صحيفة الأيام في عدن، كصحيفة يومية مستقلة باللغة العربية، إبان الاحتلال البريطاني، وصدر العدد الأول في 30 يوليو 1958 وكان مؤسسها ورئيس تحريرها العميد محمد علي باشراحيل، وتوقفت عن الصدور بعد الاستقلال في عهد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، من ثم عاودت الصدور بعد تحقيق الوحدة اليمنية، وكان أول عدد للصدور الثاني في 7 نوفمبر 1990 بعد توقف دام أكثر من 23 عام، وفي العام 1998 كانت "الأيام" الصحيفة الأولى في اليمن التي تقوم الحكومة بمقاضتها بموجب قانون جزائي، وتبعت تلك القضية قضايا أخرى حتى غدت بنهاية العام 2008 متحملة 73% من إجمالي عدد القضايا التي رفعتها وزارة الإعلام والحكومة اليمنية ضد الصحافة في اليمن. وعندما اشتدت وطأة الاحتجاجات والمصادمات في عدن في أبريل 2009، "غطت الأيام الأحداث بشكل موسع، وكانت صور الدماء والإصابات تعلو غلاف الصحيفة لأيام" وأرسل الرئيس علي عبد الله صالح وفود إلى الصحيفة، مطالباً إياهم بتخفيف وطأة تغطيتهم، والتوقف عن استخدام صور المصابين ونزيف الدماء. وفي 12 مايو 2009 شنت قوات الأمن هجوماً على مقر صحيفة الأيام في عدن.


title: عملية درع الصحراء

text: عملية درع الصحراء (Operation Desert Shield) كانت عملية عسكرية قامت بها الولايات المتحدة الأمريكية أثناء حرب الخليج الثانية. هدفت أولاً إلى حماية المملكة العربية السعودية، وقد تم ذلك في 7 أغسطس 1990 مع وصول 500000 جندي. اعتبرت أكبر عملية نشر للجنود الأمريكيين منذ صراع جنوب شرق آسيا. كانت منطقة الخليج العربي من ضمن منطقة حماية من قبل الولايات المتحدة، والتي تطلق عليها اسم "CENTCOM" (اختصاراً لعبارة "Central Command" أي "القيادة المركزية").


title: القانون التذكاري لحرب عاصفة الصحراء الوطنية وحرب درع الصحراء

text: كانت عملية درع الصحراء الاسم الرمزي للحملة العسكرية "الدفاعية كليا" للولايات المتحدة لمنع العراق من غزو السعودية. بدأت عملية درع الصحراء في 7 أغسطس 1990 عندما أرسلت القوات الأمريكية إلى المملكة العربية السعودية بطلب من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود الذي كان قد دعا في وقت سابق إلى مساعدة عسكرية أمريكية. هذه العقيدة "الدفاعية بالكامل" تم التخلي عنها بسرعة عندما أعلن العراق في 8 أغسطس أن الكويت هي المقاطعة التاسعة عشرة للعراق وأعلن رئيس العراق صدام حسين ابن عمه علي حسن المجيد الحاكم العسكري للكويت.


title: عملية درع الفرات

text: عملية درع الفرات ، كانت عملية عبر الحدود من قبل الجيش التركي وجماعات المعارضة السورية المتحالفة مع تركيا في الحرب الأهلية السورية ، مما أدى إلى الاحتلال التركي لشمال سوريا. ونفذت عمليات في المنطقة الواقعة بين نهر الفرات إلى الشرق والمنطقة التي يسيطر عليها المتمردون حول أعزاز إلى الغرب. وقد حارب الجيش التركي وجماعات المعارضة السورية المتحالفة مع تركيا، التي استخدم بعضها علامة الجيش السوري الحر ، ضد قوات الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) وضد قوات سوريا الديمقراطية من 24 أغسطس 2016. وفي 29 مارس 2017، أعلن الجيش التركي رسميا أن عملية "درع الفرات" قد تمت "بنجاح".


title: عملية درع الشمال

text:
عملية الدرع الشمالي (، )، هي عملية عسكرية إسرائيلية بدأت في 4 ديسمبر 2018. هدف العملية هو تحديد موقع وتدمير أنفاق حزب الله التي تصل إلى شمال إسرائيل. العملية جزء من الحرب الإيرانية الإسرائيلية بالوكالة المستمرة. حزب الله، يعتبره المجتمع الدولي تنظيماً إرهابياً، ويمول بشكل كبير من قبل إيران.
في 4 ديسمبر 2018 أعلن الجيش الإسرائيلي انطلاق عملية عسكرية على الحدود الشمالية مع لبنان، قال : "إنها تستهدف كشف وإحباط انفاق يحفرها حزب الله داخل الأراضي الإسرائيلية. واطلق على الحملة اسم الدرع الشمالي، ويقودها طاقم خاص ومشترك لهيئة المخابرات والقيادة الشمالية"، وسلاح الهندسة وإدارة تطوير وسائل قتالية". وأوضح في بيان "أن الحملة، تهدف إلى تدمير الأنفاق الهجومية الممتدة داخل إسرائيل". واتّهم حزب الله بالوقوف وراء حفر الأنفاق، مشيراً إلى أن ذلك كان بدعم وتمويل من إيران.


title: عملية درع المحيط

text: عملية درع المحيط ، هي عملية عسكرية أمريكية بمشاركة من حلف الناتو وبلدان أخرى بهدف محاربة القراصنة التي أنتشرت في خليج عدن و بحر العرب و أجزاء من البحر الأحمر والمحيط الهندي ، لأن القراصنة قاموا بقطع الطريق على التجار وسفن المواد النفطية مما قد يؤثر سلباً على الأسواق الدولية.


title: تنقية المياه

text:
تعني عملية التيسير أو إزالة العسر للمياه (water softening) إزالة مركبات عنصري الكالسيوم والماغنسيوم المسببة للعسر عن طريق الترسيب الكيمائي. وتتم هذه العملية في محطات المياه بإضافة الجير المطفأ (هيدروكسيد الكالسيوم) إلى الماء بكميات محدودة حيث تحدث تفاعلات كيمائية معينة تتشكل عنها رواسب من كربونات الكالسيوم وهيدروكسيد الماغنسيوم. وقد يتم اللجوء في كثير من الأحيان إلى إضافة رماد الصودا (كربونات الصوديوم) مع الجير للتعامل مع بعض صور العسر. وتشمل عملية التيسير على حوض صغير الحجم نسبيا تتم فيه إضافة المواد الكيمائية حيث تخلط مع الماء الداخل خلطا سريعا لتوزيعها في
الماء بانتظام، ثم ينقل الماء إلى حوض كبير الحجم ليبقي فيه زمنا كافيا لإكمال التفاعلات الكيمائية وتكوين الرواسب حيث يخلط الماء في هذه الحالة خلطا بطيا يكفي فقط لتجميع والتصادق حبيبات الرواسب وتهيئتها للترسيب في المرحلة التالية، شكل (2).
تعد عملية الترسيب من أوائل العمليات التي استخدامها الإنسان في معالجة المياه. وتستخدم هذه العملية لإزالة المواد العالقة والقابلة للترسيب أو لإزالة الرواسب الناتجة عن عمليات المعالجة الكيمائية مثل التيسير والترويب. وتعتمد المرسبات في أبسط صورها على فعل الجاذبية حيث تزال الرواسب تحت تأثير وزنها.


title: عملية درع الصحراء

text: قوات الائتلاف، وبالأخص الفيلق المنقول جواً رقم 18 ورقم 7، استخدمت الوحدات الخادعة لخلق انطباع يشير إلى أنهم أرادوا الهجوم قرب الكويت. أعد الفيلق رقم 18 عدة شبكات عسكرية زائفة محصنة بواسطة العديد من الجنود. باستخدام أدوات الراديو المحمولة المرتبطة بأجهزة الحاسوب، تم تناقل رسائل زائفة عبر الراديو بين المراكز العسكرية. بالإضافة إلى ذلك تم استخدام مولدات الدخان والسماعات الضخمة لتشغيل أصوات مسجلة مسبقاً لضجيج الدبابات.


title: استخراج النفط الصخري

text: استخراج النفط الصخرى هو عملية صناعية لإنتاج النفط غير التقليدي . هذه العملية تستهدف تحويل الكيروجين في السجيل الزيتي إلى نفط صخري من التحلل الحرارى، و الهدرجة، أو الحل الحراري. ويستخدم الزيت الصخري الناتج كوقود نفطى أو كعملية ترقية وذلك يعنى أن مرفقا يقوم بترقية البيتومين (خارج النفط الثقيل) في النفط الخام الاصطناعية. وتقع مصانع آب جريدر عادة بالقرب من مواقع إنتاج النفط الصخرى على سبيل المثال، و النفط الرملى في أثاباسكا في ألبرتا، كندا أو القطران الرملى أورينوكو في فنزويلا. للوفاء بمواصفات مصفاة النفط للمواد الخام عن طريق إضافة الهيدروجين وإزالة شوائب الكبريت و النيتروجين .


title: عملية درع الفرات

text: شمال محافظة حلب هي منطقة ذات أهمية استراتيجية كبيرة في الحرب الأهلية السورية، التي كانت في السابق في الغالب تسيطر عليها الدولة الإسلامية في العراق والشام. وبالنسبة لتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، كانت البوابة الوحيدة له على الحدود التركية. وبالنسبة لقوات سوريا الديمقراطية، فإن منطقة الشهباء بين نهر الفرات إلى الشرق وجبال الأكراد إلى الغرب هي الحلقة المفقودة لربط مقاطعات فدرالية شمال سوريا. بالنسبة لتركيا فإنها الطريق إلى نفوذها في سوريا. وقد تم تحديد المرحلة لهجوم جرابلس من قبل هجوم منبج السابق في الفترة من يونيو–أغسطس، الذي شهد استيلاء قوات سوريا الديمقراطية على مدينة منبج ومحيطها من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام وفي أعقابها إلى الشمال. وفي الوقت نفسه، قاتل المتمردون السوريون المدعومون من تركيا معركة الراعي للاقتراب من جرابلس من الغرب.


title: مهرجان الحريد السياحي

text:
تبدأ عملية التجميع بأن يقوم الصيادون بلف الشباك (الأدوال كما يسميها الفرسانيون) حول مجموعة الحريد كل مجموعة على حدة. حيث يقوم الحريد بالتكور حول نفسه والدوران بشكل مستمر دون أن يصطدم بالشباك في حركة دفاعية سنناقشها لاحقا. ثم يستمر الصيادون في ذلك حتى يجمعوا معظم الأسودة (المجموعات). بعد ذلك يقومون بضم جميع المجموعات في مجموعة واحدة كبيرة.
كبير الصيادين يشرح لسمو أمير منطقة جازان الأمير محمد بن ناصر عملية تجميع الأسودة
يطلب بعد ذلك كبير الصيادين من الشباب والأطفال بتجميع شجيرات الكسب التي تنتشر في الشاطئ، وحين تجتمع كمية مناسبة يتم عمل حاجز من تلك الشجيرات بارتفاع نصف متر بحد أقصى حول الحريد وسحب الشبك تدريجيا. وفي تلك اللحظة يصل الجميع للحالة القصوى من الاستعداد والصمت ومع كل شخص شبكة صغيرة على شكل كيس...
الكل يترقب انتهاء عملية التجميع
عندما تنتهي مرحلة التجميع، ويصبح الحريد في مجموعة واحدة ومحاطا بالكسب من كل جانب تتركز أنظار الجميع على البحر من جهة وعلى كبير
الصيادين من جهة أخرى، ويشمر الجميع عن سواعدهم فيما يشبه اللحظات الحاسمة قبل بداية ماراثون ومن ثم يصرخ كبير الصيادين بأعلى صوته بكلمة مشهورة ينتظرها المئات على الشاطئ قائلا:
الضويني ومعناها (الهجوم)
حيث ينطلق الناس جميعا صغارهم وكبارهم إلى البحر كل يحاول الحصول على أكبر كمية من الحريد داخل القفص الذي بيده
وتختلف الكمية من شخص لآخر، فهناك من يحصل على بضع سمكات
وهناك من يحصل على كميات كبيرة، ومن فعاليات المهرجان مسابقة لمن يمسك أكبر كمية من الأسماك.