title: الهلال الأحمر التركي

text: الهلال الأحمر التركي (بالتركية: Türk Kızılayı)، هي أكبر منظمة إنسانية في تركيا، وجزء من جمعية الصليب والهلال الأحمر الدولي. تأسست المنظمة في عصر الدولة العثمانية في 11 يونيو عام 1868، وكان اسمه "جمعية الهلال الأحمر" (بالتركية: Hilâl-i Ahmer Cemiyeti هلالي أحمر جمعيتي). أعاد تسميته مصطفى كمال أتاتورك إلى الاسم الحالي في عام 1935، بعد تأسيس الجمهورية التركية. مثل نظيراتها في بلدان أخرى، فهي منظمة غير حكومية. جميع جمعيات ومنظمات الهلال الأحمر داخل الأراضي العثمانية السابقة هي في الأساس كانت جزء من جمعية الهلال الأحمر.


title: تركيا الفتاة

text: تركيا الفتاة أو الأتراك الشباب (بالتركية: Jön Türkler) هو اتحاد لمجموعات عديدة مؤيدة لإصلاح الإدارة في الدولة العثمانية. أدت الحركة إلى الحقبة الدستورية الثانية بواسطة ثورة تركيا الفتاة. في عام 1889 بدأت الحركة في صفوف الطلاب العسكريين وامتدت بعدها لتشمل قطاعات أخرى، وكانت بدايتها كممانعة للسلطة المطلقة للسلطان عبد الحميد الثاني. عند تأسيس جمعية الاتحاد والترقي في 1906، ضمت الجمعية معظم أعضاء تركيا الفتاة. بنت الحركة واقعا جديدا للانشقاقات التي صاغت الحياة الثقافية، السياسية والفنية للإمبراطورية العثمانية في الفترة الأخيرة قبل إلغائها.


title: القوات المسلحة التركية

text: في 13 أكتوبر 1923، قبل وقت قصير من إعلان جمهورية تركيا في 29 أكتوبر، بدأت كلية الموظفين أنشطتها التعليمية والتدريبية تحت اسم "الكلية العسكرية العليا" في بيازيت، اسطنبول، في مبنى وزارة الحرب، اليوم تستخدم كمبنى المستقيمة من جامعة إسطنبول. بعد حوالي ستة أشهر، في 24 مارس 1924، تم تغيير اسم الكلية إلى "مديرية هيئة الأركان العامة" وانتقل إلى قصر يلدز. في عام 1927، تم تغيير اسمه مرة أخرى باسم "مديرية كلية الموظفين". وواصلت الكلية أنشطتها التعليمية والتدريبية في هذا الموقع حتى عام 1975. تم تشكيل قيادة كليات الحرب في مارس 1949. تأسست كلية الأمن القومي في عام 1952 وأنشئت كلية القوات المسلحة في عام 1954. انتقلت كلية الأمن القومي إلى أنقرة في 1995، ومن خلال العودة إلى اسطنبول في عام 2012، تم دمجها مع كلية القوات المسلحة، ومنذ ذلك الحين تواصل أنشطتها التعليمية والتدريبية كقيادة القيادة العليا للقوات المسلحة والسيطرة عليها.


title: المنظمة الآثورية الديمقراطية

text: تأسست المنظمة في 15 تموز 1957, فهي بذلك تعتبر أقدم حزب سياسي آشوري/سرياني في سوريا. وتركز تواجدها التاريخي منذ ذلك الحين بمنطقة الجزيرة الفراتية وخاصة بمدينة القامشلي التي شهدت هجرة واسعة من قبل سريان تركيا بعد مجازر سيفو ولاحقا الآشورين بعد مجزرة سميل. تعتبر نشاطات المنظمة محظورة في سوريا كما تم اعتقال وسجن بعض المنتمين لها وخاصة خلال حملة اعتقالات واسعة سنة 1986 شملت العديد من المنتمين ما أدى لانتقال العديد من أعضائها إلى المهجر وخاصة في ألمانيا والسويد.


title: العملية الدستورية في تركيا

text: اجتمع خمسة طلاب من كلية الطب هم إبراهيم تمو، و إسحاق سكوتي، و عبد الله جودت، و مُحمد رشيد، و حسين زادة علي من أجل إعادة الإدارة الشرعية مرة أُخري، و أسسوا جمعية سرية ازداد عدد أعضائها مع مرور الوقت سُميت ( بالاتحاد العثماني)و ذلك في الفترة التي شهدت إجراءات إغلاق مجلس النواب ، و إلغاء الحقوق، و الرقابة علي الصحف. غيَّر أحمد رضا باشا اسم الجمعية ليصبح الاتحاد و الترقي بعد أن مثَّلها في باريس. في 3 ديسمبر عام 1895 أعلنت الجمعية أهدافها في جريدة الاجتماع تحت عنوان (برنامجنا). اتخذت جمعية الاتحاد و الترقي التي أصبحت جمعية كبيرة مع مرور الوقت بعد أن كانت جمعية سرية صغيرة اتخذت في الاجتماع الذي عقدته ليلة 21 يونيو قرار العصيان العام، و قررت في 24 يونيو إعلان الشرعية. و في 23 يونيو عام 1908 أرسل كل من مديرو و جند و أشراف و علماء المُحافظات المُختلِفة برقيات للحكومة لإعادة الشرعية مرة أخري. جُمِعَت هذه البرقيات، و أُرسلت لقصر السلطان، و عندئذٍ اجتمع السُلطان مع مجلس الوكلاء لبحث هذا الوضع. و اطلع السُلطان أثناء اجتماعه مع مجلس النواب علي البرقيات المهددة النظام السياسي بالقيام بأعمال ضد النظام الحاكم في حالة عدم إعلان الشرعية. رأت الحكومة بسبب كثرة البرقيات الآتية من البلدات الثلاث منستر، و سلانيك، و كوسوفا ضرورة اجتماع مجلس النواب كي لا يحدث أي تدخل خارجي. كما أمر السُلطان كافة الولايات بإعلان رغبتهم في برقية، طالبًا من مجلس الوكلاء القيام بالإجراءات اللازمة لاجتماع مجلس النواب من جديد. وبهذا الأمر أُعلنت الشرعية مرة أُخري.


title: لجنة الثورة الوطنية

text: لجنة الثورة الوطنية هو حزب أويغوري تركي قومي في الفترة ما بين سنة 1932 إلى سنة 1934. ساعد الحزب في تأسيس جمهورية تركستان الشرقية الأولى، حيث كان الحزب يسعى لاستقلال تركستان الشرقية عن الصين، ومن مبادئ الحزب معاداة الصينيين والقوات الموالية لها من المسلمين الصينيين، ومكافحة الشيوعية ومكافحة المسيحية. كان الحزب بقيادة إسماعيل خان خوجا، والتحق بالحزب أمراء خوتان محمد أمين بوغرا، وإخوته عبد الله بوغرا، ونور أحمد جان بوغرا وكذلك انضم إليه ثابت داملا عبد الباقي. وفي 20 فبراير عام 1933 نتج التمرد وتم تأسيس جمهورية تركستان الشرقية الأولى، وتم اختيار ثابت داملا عبد الباقي رئيسًا للوزراء ومحمد أمين بوغرا قائدًا للجيش. والحزب يدعو لإقامة دولة إسلامية.


title: ابن تيمية

text:
ولد ابن تيمية بمدينة حران الواقعة بالجزيرة الفراتية، في يوم الإثنين 10 ربيع الأول سنة 661 هـ، وقد جاء أيضاً أنه ولد في يوم 12 ربيع الأول. وسماه والده بأحمد تقي الدين، واكتني بأبي العباس وهو يافع، ولكنه اشتهر بابن تيمية، وغلب هذا اللقب على اسمه، وعرف به بين الناس.
نشأ ابن تيمية نشأته الأولى في مدينة حران إلى أن بلغ السابعة من عمره، وعندما أغار عليها التتار، هاجرت عائلته منها سنة 667 هـ إلى مدينة دمشق، وعند وصول آل تيمية واستقرارهم فيها، لم تمر إلا فترة قصيرة حتى بدأ والد ابن تيمية عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وتولى مشيخة "دار الحديث السكرية". والدته هي ست النعم بنت عبد الرحمن بن علي بن عبدوس الحرانية، عمرت فوق السبعين سنة (أو التسعين سنة) يقول المؤرخون: «كان لها المكانة العظيمة في نفس شيخ الإسلام رحمه الله، يدل على هذه المكانة تلك الرسالة التي أرسلها إليها من سجنه في القاهرة، والتي امتلأت بالمشاعر الجياشة، والمحبة العظيمة التي كان يكنها لها رحمها الله تعالى.» وكانت أمه ست النعم على قيد الحياة عند عودته من مصر في سنة 712 هـ. وتوفيت في يوم الأربعاء 20 شوال سنة 716 هـ، ودفنت بالصوفية، ويقال أنه حضر جنازتها «خلق كثير، وجمع غفير».


title: ابن تيمية

text: وُلد ابن تيمية سنة 661 هـ المُوافقة لسنة 1263م في مدينة حران للفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية و"ست النعم بنت عبد الرحمن الحرانية"، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حران. بعد بلوغه سن السابعة، هاجرت عائلته منها إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار عليها وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحال وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي "دار الحديث السكرية". أثناء نشأة ابن تيمية في دمشق اتجه لطلب العلم، ويذكر المؤرخون أنه أخذ العلم من أزيد من مائتي شيخ في مختلف العلوم منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سن السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بفترة، أخذ مكانه في التدريس في "دار الحديث السكرية"، بالإضافة أنه كان لديه درس لتفسير القرآن الكريم في الجامع الأموي ودرس "بالمدرسة الحنبلية" في دمشق.


title: فتوى ماردين

text: ولد ابن تيمية سنة 661 هـ / 1263 م وكانت تلك الفترة قد شهدت غزوات عدة من المغول و التتار للأناضول و الشام وقد استولى التتار على بلدة حران وهي مسقط رأس ابن تيمية، فخرج هو وأهله من البلدة متجهين صوب دمشق.


title: ابن تيمية (الجد)

text: عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني، أبو البركات مجد الدين، فقيه حنبلي محدث ومفسر، ولد بحران سنة (590هـ). حدث بالشام والحجاز والعراق، وإضافة إلى بلده حران في الشام، كان فرد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي. من كتبه «المنتقى في أحاديث الأحكام»، شرحه الشوكاني بكتابه المشهور «نيل الأوطار»، ومن كتبه أيضًا «المحرر في الفقه»، وهو في الفقه الحنبلي (شرحه ابن عبد الحق)، ولحفيده ابن تيمية تعليقات جليلة عليه لم تصلنا، ووصل بعضها عن طريق حاشية ابن مفلح على المحرر المسمات بـ«النكت».


title: ابن تيمية (الأب)

text: هو شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم بن مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله الحراني. والد الشيخ ابن تيمية. من كبار أئمة الحنابلة وأئمتهم. خرج مع عائلته من حران إلى دمشق عام 667هـ بسبب استيلاء التتار عليها وكان عمر ابنه الشيخ تقي الدين بن تيمية 6 سنوات. كان يدرس بجامع دمشق وتولى مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين وبها كان مسكنه. ثم درس ولده الشيخ تقي الدين بها بعده. توفي السابع والعشرين من ذي الحجة عام 682هـ ودفن في مقابر الصوفية بدمشق.


title: ابن قيم الجوزية

text: وُلد ابن القيم سنة 691 هـ المُوافقة لسنة 1292م، فنشأ في مدينة دمشق، واتجه لطلب العلم في سن مبكرة، فأخذ عن عدد كبير من الشيوخ في مختلف العلوم منها التفسير والحديث والفقه والعربية، وقد كان ابن تيمية أحد أبرز شيوخه حيث التقى به في سنة 712هـ/1313م، فلازمه حتى وفاته في سنة 728هـ/1328م، فأخذ عنه علمًا جمًا واتسع مذهبه ونصره وهذب كتبه، وقد كانت مدة ملازمته له سبعة عشر عامًا تقريبًا. وقد تولى ابن قيم الجوزية الإمامة في "المدرسة الجوزية"، والتدريس في "المدرسة الصدرية" في سنة 743هـ.


title: ابن تيمية

text: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحراني (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيمية. هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيمية حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.


title: الدرة المضية في الرد على ابن تيمية (كتاب)

text: هو الإمام العلامة الحافظ الفقيه المجتهد النظار الزاهد قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الكبير. ولد بسبك من قرى المنوفية بمصر سنة 683 هـ. تفقه على ابن الرفعة، وأخذ التفسير عن العلم العراقي والحديث عن الشرف الدمياطي، والقراءات عن التقي الصائغ، والأصلين والمعقول عن العلاء الباجي، والخلاف والمنطق عن السيف البغدادي، والنحو عن أبي حيان الأندلسي. رحل في طلب الحديث إلى الشام والإسكندرية والحجاز وسمع من شيوخها كابن الموازيني وابن مشرف وابن الصواف والرضي الطبري وآخرين يجمعهم معجمه الذي خرجه له الحافظ أبو الحسين بن أيبك في عشرين جزءاً.


title: تيم مينشن

text:
ولد في مدينة نورثامبتون في المملكة المتحدة لوالدين أستراليين، وحصل على البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والمسرح من جامعة غرب أستراليا عام 1995 ثم على شهادة الدبلوما المتقدمة في الموسيقى المعاصرة من أكاديمية غرب أستراليا للفنون التعبيرية عام 1998.
تيم متزوج من "سارة" ولديه ابنة "فيوليت" وابن "كاسبر" يعيشون معه في لندن، المدينة التي ذكرها في أحد عروضه الكوميدية ساخراّ بأنها المكان الذي يسعى فيه إلى النجومية والعالمية .


title: تيم ميدوز

text: ولدت تيم ميدوز في هايلاند بارك، ميشيغان، ابن مارديل وهي مساعدة ممرضة، ولاثون ميدوز، وهو حارس. درس البث التلفزيوني والإذاعي في جامعة واين ستيت.


title: الهرم الأكبر

text: الهرم الأكبر أو هرم خوفو هو الأثر الوحيد الباقي من عجائب الدنيا السبع، ويقع بمنطقة أهرام الجيزة في مصر المسجلة ضمن مواقع اليونيسكو للتراث العالمي. يعود بناء الهرم إلى نحو سنة 2560 قبل الميلاد حيث شيد كمقبرة لفرعون الأسرة الرابعة خوفو واستمر بنائه لفترة 20 عام. يعد بناء الهرم الأكبر نقلة حضارية كبرى في تاريخ مصر القديم، وقد تأثر خوفو بأبيه الملك سنفرو في بناء هرمه؛ فبعد موته، أصبح خوفو الإله الحاكم على الأرض، وأصبح من الضروري أن يفكر في بناء مقبرته والتي تعد المشروع القومي الأول في مصر القديمة، الذي اشترك في بنائه عمال محترفون من جميع أنحاء مصر. وظل الهرم الأكبر بارتفاعه الأصلي الذي كان يصل إلى 148 متر أعلى بناء أتمه الإنسان على الأرض على مدى 3800 سنة.


title: أهرام الجيزة

text: كان يحيط بهرم الملك خوفو سور لا تزال بقاياه قائمة حتى الآن في الجهتين الشرقية والشمالية، على مسافة 20 م من قاعدة الهرم.ممفيس أو منف هي مدينة مصرية قديمة أسسها الملك مينا كأول عاصمة لأول حكومة مركزية في تاريخ العالم القديم وذلك في عصر الدولة القديمة وكانت فيها عبادة الإله بتاح، ومكانها الحالي بالقرب منطقة سقارة على بعد 19 كم جنوب القاهرة بقرية ميت رهينة. ويضم الموقع أيضاً الهرم الأكبر أو هرم خوفو الذي يصل ارتفاعه إلى 138.8 متر وهو الأثر الوحيد الباقي حتى الآن من عجائب الدنيا السبع، بالإضافة إلى هرم خفرع بارتفاع 136.4 متر هرم منقرع بارتفاع 65.5 متر وعدد كبير من أهرام الملكات والمقابر القديمة والمصطبات. وقررت لجنة اليونسكو إدراجها ضمن قائمة التراث العالمي في عام 1979.


title: الهرم الأكبر

text: شيد الهرم كمقبرة لفرعون الأسرة المصرية الرابعة خوفو واستمر بنائه لفترة 20 عام. يعتقد بعض علماء الآثار بأن يكون التياتي (الوزير) حم إيونو هو معماري الهرم الأكبر. يعتقد بأن الهرم الأكبر أثناء البناء كان طوله 280 قدم بالمقياس المصري لكن مع التآكل وغياب القطعة الهرمية الخاصة به أصبح ارتفاعه الحالي . كل جانب للقاعدة كان 440 طول. تقدر كتلة الهرم بنحو 5.9 مليون طن. حجم الهرم بالإضافة إلى الأَكَمَة الداخلية تقارب 2.5 مليون متر مكعب. استنادًا على هذه التقديرات، يحتاج بناء هذا الهرم في 20 عام تقطيع ونقل وتركيب ما يقرب من 800 طن من الحجارة يوميًا. وبالمثل، لأنه يتكون من ما يقدر بـ 2.3 مليون كتلة حجرية، فاستكمال البناء في 20 عام يحتاج تحريك نحو 12 كتلة حجرية إلى موقعها كل ساعة ليلًا ونهارًا. أجريت أول قياسات دقيقة للهرم من قبل عالم المصريات السير فلندرز بيتري من عام 1880 إلى 1882 ونشرها بعنوان "أهرامات ومعابد الجيزة". تستند تقريبًا جميع التقارير على قياساته. كثيرًا من حجارة الكسوة وكتل الغرفة الداخلية تتناسب مع بعضها البعض بدقة متناهية. بناءً على القياسات التي أخذت لحجارة كسوة الجانب الشمالي الشرقي فعرض مدخل الأوْصال الرئيسي 0.5 مليمتر فقط.


title: خوفو

text:
أرسل البعثات إلى وادي المغارة بسيناء لإحضار الفيروز. حيث وجد اسمه وصورة تمثله وهو يهوي على رأس شخص بدبوس .
له تمثال وحيد عثر عليه في أبيدوس من العاج ، نقش اسمه على كرسي العرش . طول التمثال خمسة سنتيمترات ؛ وهو الآن بالمتحف المصري . حكم طبقا لبردية (تورين) حوالي ثلاث وعشرين سنة. في عهده بني الهرم الأكبر في الجيزة، وكان أعلى بناء حجري في العالم حتى بناء كتدرائية في عام 1350 ووصل ارتفاعها إلى 160 متر ، ولكن هرم خوفو هو أضحم مبنى من صنع الإنسان حتى الآن . أطلق على الهرم اسم (آخت خوفو) بمعنى أفق خوفو ، وشيد سنة 2650 ق.م. وقد اشرف على بنائه وزيره ومساعده الأول حم إيونو أو قد تنطق "هامون "وتمثاله موجود بمتحف رومر-بيليسوس]] بهيلدسهايم بشمال ألمانيا.


title: هضبة الجيزة

text: شيدت على هذه الهضبة ثلاث مجموعات هرمية لخوفو ، خفرع ومنقرع ، ذلك عندما شيد الملك خوفو (2551 ق.م) مؤسس الأسرة الرابعة . هرمه الأكبر الذي يعد واحد من عجائب الدنيا السبع. وأكبر هرم من مجموع أهرامات مصر التي أكتشفت أعمال التنقيب الأخيرة أنها بلغت 108 أهرامات . الهرم الأكبر للملك خوفو سمى باخت خوفو ، أو أفق خوفو وإلى الشرق منه يوجد أربعة أهرامات صغيرة من الحجارة (يبلغ ارتفاعها 20 مترًا) تمثل أهرامات الملكات ومقابر زوجات وشقيقات خوفو:


title: هرم خفرع

text: يقع هرم خفرع جنوب غرب هرم أبيه خوفو. ويبلغ ارتفاعه 143,5 متراً وطول كل ضلع 215,5 متراً، وزاوية ميله 53,10ْ. يقع في مستوى سطح الأرض، والمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيت وزاوية انحداره 22ْ. وينتهي عند متراس يفضي إلى ممر أفقي، ثم ممر منحدر يؤدي إلى حجيرة يطلق عليها خطأ حجرة الدفن وهي فارغة منحوتة في الصخر، ويؤدي الدهليز إلى متراس آخر يرتفع إلى أعلى بممر أفقي ينتهي بحجرة الدفن، وهذه الحجرة سقفها جمالوني مشيد بالحجر الجيري، وتكاد تكون منتصف الهرم، أطلق خفرع على هرمه اسم(العظيم).


title: هرم خفرع

text: هرم خفرع هو أحد أهرامات الجيزة في مصر. بناه الملك خفرع رابع ملوك الأسرة الرابعة ابن الملك خوفو. تزوج من الأميرة مراس عنخ. حكم ست وعشرين سنة. بني الهرم الثاني من أهرام الجيزة، وهو أقل ارتفاعا من هرم أبيه(خوفو). كان ارتفاعه 143مترا والآن 136مترا.


title: هرم أوسركاف

text: يقع هرم أوسركاف على الركن الشمالي الشرقي من مجمع هرم زوسر المدرج. كان هرم في الأصل حولي ارتفاع و مساحة مع ميل 53 درجة وهو يماثل هرم خوفو بإجمالي حجم . بني لُب الهرم بكتل محفورة صغيرة من الحجر الجيري المحلي نسقت بطبقات أفقية. وهذا يعني توفيرًا كبيرًا للقوى العاملة بالمقارنة مع اللب الحجري الكبيرة والمحفورة بدقة أكثر أهرامات الأسرة الرابعة. لكن، وكما وقع الغلاف الخارجي من هرم أوسركاف ضحية لصوص المقابر طوال آلاف السنين، فقد تعرضت المواد الأساسية تدريجيا للتدهور حيث كان أسوأ بكثير مع مرور الوقت من أي من الأهرامات القديمة. هذا ما يفسر حالة الخراب الحالية للهرم.


title: خوفو

text: تبلغ طول جانب الهرم الأكبر 230 متر مربع الشكل ويبلغ ارتفاعه في الأصل 147 متر . ولكن عملت عوامل التعرية وسقطت قمته فأصبح ارتفاعه حاليا نحو 10 أمتار أقل . 2قام العمال المصريون القدماء برفع بقطع ونقل ورفع 5و2 مليون من الأحجار لبنائه ، يزن كل منها نحو 2 طن .وكان العمال المصريون يقطعون الحجر الجيري من محجر قريب في هضبة الجيزة . ولبناء حجرة التابوت وما لها من سقف و تسقيفات تسمى "تسقيفات خفض الضغط" فقد استخدم المصري القديم لها أحجارا من الجرانيت. ونظرا لعدم وجود جرانيت في شمال مصر فقد أحضروه من محاجر أسوان ونقلوه على نهر النيل حتى الجيزة . وكمان ذلك يتطلب عملا إداريا على أعلى المستويات ؛ إذ وجب وصول الشحنات في وقت مناسب مع أعمال الإنشاء على هضبة الجيزة. ويقدر نحو 25.000 من العمال المتخصصين كانوا يعملون في أنشاء الهرم الأكبر ، وكان المديرون يوفرون لهم الطعام والشراب والملبس ولأسرهم . وكانت أسرهم تعتيش مع العمال في مدينة أنشئت خصيصا لهم ، بها مطاحن ومخابز ، ومعامل لصناعة البيرة والنبيذ ، ومذابح لإطعام العمال وأسرهم : بل عتر أيضا في منطقة الجيزة على موميوات لعمال كانو مصابين بكسور ، ولكن عولجت الكسور وطابت ، مما يدل على أن العمال الذين كانوا يعملون في بناء الأهرام كانت لهم رعاية صحية تحافظ على سلامتهم وعلاجهم عند الضرورة.


title: خوفو

text: يوجد على الناحية الشمالية على الهرم المدخل الأساسي للهرم ، وقد بني أسفله نفق خلال القرن التاسع بعد الميلاد بأمر من الخليفة المأمون بغرض الوصول إلى داخل الهرم . يوجد في الهرم الأكبر ثلاثة حجرات : الحجرة الأولى تحت الهرم مبنية في الأرضية الصخرية ، والحجرة الثانية تسمى "غرفة الملكات " وهي عالية في قلب الهرم ، والحجرة الثالثة ويوجد فيها تابوت خوفو وهذه تعلو حجرة الملكات ويوصل بينهما ما يسمى "الدهليز الكبير " . يبلغ مقاييس تابوت الجرانيت 2,28 × 0,98 × 1,05 متر . حجر التابوت وغطاؤه أحضرا من أسوان ووضعا في مكانهما أثناء أعمال البناء ، لأن مقاييس الأنفاق أصغر من ذلك ووزن التابوت كبير . لم يعثر على مومياء في الهرم ولا عتاد ولا أثاث . فقد سرقت ما في الهرم ربما خلال العصور الوسطى ، وربما حدثت السرقة خلال العهود الفرعونية.


title: غلاف الأرض الجوي

text: و الغلاف الحراري (طبقة الثيرموسفير) هي أعلى طبقة في الغلاف الجوي. وتبدأ من نهاية حد الميزوبوز وتستمر إلى الفضاء الخارجي. ويتميز الهواء في هذه الطبقة بأنه خفيف جدًا، إذ إن 99،99% من الغلاف الجوي يقع أسفل منه. ويختلف التركيب الكيميائي للهواء في هذه الطبقة عن التركيب الكيميائي لبقية الطبقات المكونة للغلاف الجوي. ففي الأجزاء الدنيا من طبقة الثيرموسفير، تتحطم معظم جزيئات الأكسجين إلى ذرات الأكسجين. وتحتوي الأجزاء العليا منها بشكل رئيسي على الهيدروجين والهيليوم. تواجه طبقة الثيرموسفير أشعة الشمس بصورة مباشرة، فتعمل على تسخين الهواء الخفيف إلى درجة عالية جدًا. وتقفز درجة الحرارة بسرعة من الميزوبوز إلى 600°م عند ارتفاع 200كم فوق سطح الأرض. ولكن في أثناء الرياح الشمسية تصل كمية إضافية من الإشعاع والجسيمات إلى طبقة الثيرموسفير. انظر:الشمس. وهنا يصبح الهواء أكثر سخونة، حيث تصل درجة الحراة إلى ما يزيد عن 2000°م على ارتفاع 400كم فوق سطح الأرض. وعندما ترتطم أشعة الشمس وغيرها من الإشعاعات القادمة من مصادر كونية أخرى بطبقة الثيرموسفير، فإن بعض الجزيئات والذرات تشحن بالكهرباء أي تتأين. وتُسمى هذه الذرات المشحونة بالكهرباء أيونات. وتوجد معظم هذه الأيونات في الأجزاء السفلى من الثيروموسفير، لذلك تُسمى هذه الأجزاء من الطبقة الغلاف الأيوني (الأيونوسفير). حيث تؤدي هذه الطبقة دورًا كبيرًا في الاتصالات الراديوية بعيدة المدى. وتقوم هذه الطبقة بعكس الموجات الكهرومغنطيسية إلى الأرض عوضًا عن انتشارها في الفضاء. وتظهر يوميًا في طبقة الثيرموسفير حالات مدٍ غازي هائلة، وتغير حالات المد هذه اتجاهها كل ست ساعات. كما يظهر ضوء طبيعي في هذه الطبقة يسمى الشفق. ويحدث الفلق عندما تجذب الأرض تلك الذرات المتأينة في طبقة الثيرموسفير إليها، إذ تتحطم الجزيئات في طبقة الثيرموسفير مكوِّنة حلقة حول الأقطاب المغنطيسية للأرض، وينتج عن ذلك طاقة على شكل ضوء. ويسمى الشفق الذي يبدو في شمال الكرة الأرضية الشفق الشمالي. أما الشفق الذي يظهر في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية فيسمى الشفق الجنوبي. يسمى الجزء العلوي من طبقة الثيرموسفير الإكسوسفير (الغلاف الخارجي)، وترتفع إلى حوالي 480كم عن سطح الأرض إلى أن تنتهي في الرياح الشمسية. ولا يوجد في الأكسوسفير إلا القليل من الهواء. ولا تجد السفن الفضائية والأقمار الصناعية التي تدور حول الأرض في هذه المنطقة مقاومة تذكر. وتتحرك بعض الذرات والجزيئات في الأكسوسفير بسرعة هائلة جدًا، حيث تتغلب على قوة جاذبية الأرض وتنطلق إلى الفضاء الخارجي، وهكذا فإن الأرض تفقد غلافها الجوي بالتدريج. ولكن هذه العملية تحتاج إلى بلايين السنين حتى تأتي على مجمل الغلاف الجوي المحيط بالكرة الأرضية.


title: كهرباء الغلاف الجوي

text: وتقع طبقة ميزوسفير (الغلاف الجوي الأوسط) فوق طبقة الستراتوسفير وأسفل الثيرموسفير مباشرة. وارتفاع غلاف تلك الطبقة 50 - 80/85 كيلومترا فوق سطح الأرض. وطبقة الستراتوسفير (الغلاف الجوي الأوسط) هي طبقة من الغلاف الجوي للأرض التي تتدرج فيها درجة الحرارة، ويقع على ارتفاع بين 10 و 50 كيلومترا فوق سطح الأرض في خطوط العرض الوسطى بينما يبدأ في القطبين على الارتفاع 8 كم. طبقة الستراتوسفير تقع فوق طبقة التروبوسفير وتحت ميزوسفير. وتعتبر طبقة التروبوسفير (الغلاف الجوي السفلي) أكثف طبقة من طبقات الغلاف الجوي.


title: غلاف الأرض الجوي

text: المتكور الطبقي (الستراتوسفير) وهو الطبقة التي تعلو المتكور الدوّار (التروبوسفير)، وسُمكها حوالي 50 كيلو متراً تقريبا فوق طبقة التروبوسفير (التي سُمكها حوالي 10كم كما تقدّم)، أي تصل إلى حوالي 60 كم فوق سطح البحر. وتتميز هذه الطبقة بخلوها من التقلبات المختلفة أو العواصف. ويوجد بها حزام يُعرف بطبقة الاوزون التي تمتص الأشعة فوق البنفسجية ذات الطاقة العالية وتحولها إلى حرارة، فتحمي سطح الأرض من مخاطر الأشعة فوق البنفسجية. ولهذا تزداد درجة الحرارة كلما ارتفعنا في طبقة المتكور الطبقي (الستراتوسفير). على الرغم من ارتفاع هذه الطبقة عن سطح البحر إلا أنها تتميز بدرجة حرارة مرتفعة بسبب وجود طبقة الاوزون (O) والتي يبلغ سمكها حوالي 30 كلم والتي تقوم بحجب الأشعة فوق البنفسجية التي تصدر من الإشعاع الشمسى.


title: غلاف أيوني

text:
هي الطبقة التي تلي فاصل (الستراتوبوز) أي من إرتفاع 80 كيلومتر وحتى نهاية الغلاف الجويالطبقة الايونية(الايونوسفير) مكونه من غلاف من الالكترونات الحرة والذرات والجزيئات المؤينة المشحونة كهربائيا تحيط كوكب الأرض وتمتد من 60 إلى أكثر من 1000 كم. وتستمد الطبقة الايونية وجودها من الاشعة السينية القادمة من الشمس.
الطبقة الجوية القريبة من الأرض تسمى الترابوسفير والتي تمتد من من سطح الأرض إلى 10 كم ثم تليها طبقة الستراتوسفير ثم الميزوسفير.تتكون طبقة الاوزون في الجزء السفلي من طبقة الستراتوسفير.في طبقة الثيرموسفير على ارتفاع أكبر من 80 كم يكون الغلاف الجوي رقيق لدرجة ان الاكترونات بإمكانها ان تتحرك لفترة من الزمن قبل أن تصدم باقرب ايون الموجب. عدد هذه الاكترونات كافي ليؤثر على انتشار موجات الراديو.ان الغلاف الجوي المؤين والذي يحتوي على البلازما يسمى بالايونوسفير. في البلازما، الإلكترونات السالبة الحرة والأيونات الموجبة تنجذب لبعضها البعض عن طريق القوة الكهرومغناطيسية، ولكنها نشطة جدا لدرجة انها لايمكن ان تبقى متحده معا كما يحدث في جزيء محايد كهربائيا.


title: غلاف الأرض الجوي

text: يتكون الغلاف الجوي من ست طبقات رئيسية تتداخل في بعضها مما يجعل الفصل بينها غير ممكن تقريبا وهذه الطبقات هي:


title: غلاف الأرض الجوي

text: المتكور الأوسط (الميزوسفير) . هي ثالث طبقات الجو بعد الستراتوسفير (المتكور الدوار) والاستراتوسفير ويتراوح ارتفاعها مابين 80 إلى 85 كلم عن سطح البحر، أي أن سُمكها حوالي 20كم فوق الستراتوسفير. والميزوسفير هي أبرد طبقة في الغلاف الجوي حيث يُمكن أن تصل درجة الحرارة إلى -100°م (تحت الصفر) في هذه الطبقة. تتميز هذه الطبقة بارتفاع درجة حرارة الهواء في قسمها السفلي ثم تنخفض بالتدريج مع الارتفاع إلى أعلى النهايات العليا للطبقة. تحترق معظم الشهب والنيازك الساقطة والمتجهة إلى سطح الكرة الأرضية في هذه الطبقة. يساعد الامتداد العظيم للغلاف الجوى في الفضاء إلى احتراق الملايين من الشهب وحماية الحياة على الأرض.


title: غلاف الأرض الجوي

text: طبقة التروبوسفيرهي طبقة الغلاف الجوي الملاصقة لسطح الأرض، وهي الطبقة التي نعيش فيها. وتضم هذه الطبقة 75% من مجمل الغلاف الجوي. وتتم معظم التغييرات الجوية والأمطار والثلوج في هذه الطبقة تقريبًا. ويتنبأ العلماء بالطقس بدراستهم لطبقة التروبوسفير. كما تضم هذه الطبقة معظم بخار الماء والهواء الجوي في الجو. ويهب التيار النفاث في الجزء العلوي من هذه الطبقة. تتناقص درجة الحرارة في طبقة التروبوسفير حوالي 6،5°م كلما ارتفعنا إلى أعلى 1000م. ويتوقف تناقص درجة الحرارة عند بداية التروبوبوز (الفاصل السفلي) والتي تمثل الجزء الأعلى لطبقة التروبوسفير. ويقع حد التروبوبوز على ارتفاع 10كم تقريبًا فوق القطبين الشمالي والجنوبي، وعلى ارتفاع 15كم فوق خط الاستواء تقريبًا. وعند حد التروبوبوز يصبح الهواء رقيقًا جدًا بحيث لا يكفي للحياة. وعادة ما يكون الغلاف الجوي القريب من سطح الأرض أدفأ لأن أشعة الشمس التي تمر خلال الغلاف الجوي تسخن الأرض وبخار الماء. وبدورها تقوم الأرض بتسخين الهواء الملامس لها مباشرة. وفي بعض الأحيان، وبخاصة خلال الليل أثناء فصل الشتاء، يكون الهواء الملامس للسطح أبرد من الهواء الذي يعلوه. وهنا، تزداد درجة الحرارة في طبقة رقيقة من طبقة التروبوسفير كلما ارتفعنا إلى أعلى. وهذه الحالة الشاذة تسمى الانقلاب الحراري. وتظهر أسوأ حالات التلوث الجوي أثناء حدوث هذه الظاهرة، لأن الهواء البارد القريب من سطح الأرض يحتجز الملوثات ويمنعها من الانتشار أو الصعود إلى أعلى. وتدوم حالة الانقلاب الحراري حتى تقضي الأمطار أو الرياح على هذه الطبقة الهوائية الدافئة. ويكون الهواء باردًا في التروبوبوز، حيث تتكون السحب من بلورات الثلج. وأبرد جزء في طبقة التربوسفير هو التربوبوز الواقع فوق خط الاستواء، حيث يبلغ تصاعد الهواء أعلى حد له، فتهبط درجة حرارة الهواء إلى مادون -80°م. أما درجة حرارة التروبوبوز فوق القطبين فإنها تزيد عنها فوق خط الاستواء بـ 30°م.


title: زحل

text: يشابه غلاف زحل الجويّ ذاك الخاص بالمشتري، لكنه أكثر خفوتاً (من حيث السطوع) وأوسع عند خط الاستواء. أقل طبقات الغيوم ارتفاعاً في زحل هي طبقة من جليد الماء، وهي تمتد لارتفاع 10 كم وتبلغ درجة حرارتها -23ْ مئوية. ومن المرجّح أنه يوجد فوق هذه الطبقة طبقة من جليد بيكبريتيد الأمونيوم، والتي تمتد إلى ارتفاع 50 كيلومتراً وتبلغ حرارتها ما يقارب -93ْ مئوية. تمتد طبقة أخرى إلى ارتفاع ثمانين كيلومتراً فوق هذه الطبقة وهي تتكون من جليد الأمونيا، حيث تصل درجة الحرارة فيها إلى ما يقارب -153ْ مئوية. وبالقرب من قمّة الغلاف الجوي، تمتد مساحات من غازي الهيدروجين والهيليوم إلى ارتفاع يتراوح بين 200 و270 كم فوق سحب الأمونيا المرئيّة. تعدّ رياح زحل الأسرع في النظام الشمسي. وقد رصد المسبار فوياجر أقصى سرعة للرياح الشرقية والتي بلغت 500 م/ث، أي ما يعادل 1800 كم/س. لم يتم رصد أنواع الغيوم في جوّ زحل أو التعرّف عليها حتى في رحلة فوياجر، ومنذ ذلك الحين، تحسنت المقارب الأرضية بشكل كبير بحيث أصبح العلماء قادرين على مشاهدتها. وتُكمل سُحُب الغلاف الجوي العلوي حول خط الاستواء دورة حول الكوكب كل عشر ساعات وعشر دقائق، وهو زمن قليل. أما السحب في خطوط العرض العليا فقد تستغرق زمناً يزيد بنصف ساعة على ذلك في مرورها عبر الكوكب.


title: غلاف الأرض الجوي

text: غلاف الأرض الجوي هو طبقة من خليط من غازات تحيط بالكرة الأرضية مجذوبة إليها بفعل الجاذبية الأرضية. ويحتوي على 78.09% من غاز النيتروجين و20.95% أكسجين و0.93% آرغون و 0.04% ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء، وهيدروجين، وهيليوم، ونيون، وزينون. ويحمي الغلاف الجوي الأرض من امتصاص الأشعة فوق البنفسجية ويعمل على اعتدال درجات الحرارة على سطح الكوكب.


title: الأرض

text: ليس هناك من حدود معروفة للغلاف الجوي للأرض؛ حيث أنه يصبح أقل سمكًا بالتدريج ويتلاشى في الفضاء الخارجي. هذا وتوجد ثلاثة أرباع كتلة الغلاف الجوي في الأحد عشر كيلومترًا الأولى من سطح الكوكب. وتُعرف أدنى طبقة باسم "التروبوسفير" أو "الغلاف السفلي". تقوم الطاقة المنبعثة من الشمس بتسخين هذه الطبقة والسطح الموجود تحتها مما يؤدي إلى تمدد الهواء، ثم يرتفع الهواء الساخن قليل الكثافة لأعلى ويحل محله هواء بارد أكثر كثافة. والنتيجة هي دوران الهواء في الغلاف الجوي الذي يوجه الطقس والمناخ من خلال إعادة توزيع الطاقة الحرارية. وتتكون أحزمة الدوران الأساسية الموجودة في الغلاف الجوي من الرياح التجارية التي تهب على المنطقة الاستوائية أسفل خط عرض 30° والرياح الغربية التي تهب على خطوط العرض المتوسطة بين 30° و 60°. كما تعتبر تيارات المحيطات من العوامل الأساسية أيضًا في تحديد المناخ، خاصة حركة المياه في أعماق المحيطات التي تساهم في توزيع الطاقة الحرارية من المحيطات الواقعة عند خط الاستواء إلى المناطق القطبية.


title: غلاف الأرض الجوي

text:
ويمثل النيتروجين نسبة 78% من مجموع أحجام هذه الغازات، ويكون الأكسجين 21% من حجم هذا الغلاف، أما الجزء الباقي من الغلاف الهوائي فإن معظمه يتألف من بخار الماء وثاني أكسيد الكربون.
ونظراً لزيادة كثافة كل من بخار الماء وثاني أكسيد الكربون عن كثافة غيرهما من الغازات الأخرى فإننا نجدهما في طبقات الجو القريبة من الأرض، ومن المعروف أن حوالي 90% من بخار الماء العالق في الهواء ويوجد في طبقة من الجو يصل ارتفاعها إلى 6 كيلومترات فوق مستوى سطح البحر، وتوجد في الغلاف الهوائي كميات كبيرة من الأجسام الصلبة العالقة، وهذه الأجسام الصلبة عبارة عن ذرات دقيقة من الغبار والأتربة والأملاح والدخان المتصاعد من المصانع والسيارات والقاطرات والبواخر، وتسبب المواد العالقة التلوث لا للغلاف الهوائي فحسب، بل للغلاف المائي كذلك. وعلى الرغم من سلبيات هذه الأجسام الصلبة فإن لها فوائد لا بأس بها، مثل تكاثف بخار الماء حولها ونزوله على هيئة قطرات من الماء أو الثلج أو البرد. ومن الملاحظ أن كثيراً من الأمطار التي تصيب المناطق الداخلية في منطقة السعودية تسبقها العواصف الرملية.


title: ياقوت الحموي

text: وهو رحالة جغرافي وأديب وشاعر وخطاط ولغوي ولد في الروم وقيل في اليونان عام 574هـ / 1178م، ويلقب بالحموي نسبة لسيده الذي اشتراه عندما أسر وبيع في بغداد.


title: عين ياقوت

text:
ولد الشهيد عموري محمد في جوان 1929 بأولاد سي علي بلدية عين ياقوت.نشأ في وسط عائلة متواضعة تمتهن الفلاحة لكسب قوتها. تعلّم القرآن الكريم وحفظه على يد شيوخ بلدته. موازاة مع دراسته الابتدائية بعين ياقوت في الفترة ما بين 1935 و 1939 ثم واصل تعليمه بمعهد ابن باديس بقسنطينة حتى سنة 1947، وبعدما عاد إلى بلدته عين ياقوت امتهن التجارة فكان وطنيا متأصلا ومتمسكا بعقيدته الإسلامية، متأثرا برواد الحركة الوطنية.
ألقى عليه القبض سنة 1951 وأدخل إلى السجن إلى غاية 1952 بسبب نشاطه في صفوف الحركة الوطنية.التحق بصفوف جيش التحرير الوطني سنة 1955 وفي نفس السنة كلف بمهمته إلى الولاية الثالثة. وفي طريق عودته ألقي القبض من طرف المصاليين ولم يطلق صراحه إلا بعد مفاوضات شاقة.
في سنة 1956 رقي إلى رتبة نقيب قائد المنطقة الأولى متحدثا باسم الولاية الأولى.في سنة1957 عين عضوا في قيادة الولاية الأولى مكلف بالجانب السياسي وفي نفس السنة أصبح قائدا للولاية الأولى خلفا للسيد محمود الشريف الذي أصبح عضوا في لجنة التنسيق والتنفيذ.
في شهر ماي 1959 شغل منصب قيادى في قيادة الاركان العامة لجيش التحرير الوطني. وقد إتسم العقيد محمد عموري طيلة حياتة النضالية بالكفاءة العالية والشجاعة النادرة. أستشهد سنة 1959
هناك فريقين:


title: ياقوت الحموي

text: في عام 597هـ/1200م ترك ياقوت الحموي تجارة عسكر وفتح دكاناً متواضعاً في جانب الكرخ من بغداد ينسخ فيه الكتب لمن يقصده من طلاب العلم، وجعل جدران الدكان رفوفاً يضع بها ما لديه من الكتب. وكان في الليل يتفرغ للقراءة، وأدرك ياقوت أهمية التمكن من اللغة والأدب والتاريخ والشعر فنظم لنفسهِ أوقاتاً لدراسة اللغة على يد ابن يعيش النحوي، والأدب على يد الأديب اللغوي العُكْبُري.


title: محمد تقي الخوئي

text:
ولد محمد تقي بن أبي القاسم بن عليّ أكبر الموسوي الخوئي في النجف سنة 9 محرم 1378 هـ/25 يوليو 1958 م ونشأ بها على والده المرجع الكبير. تدرج في دراسته العلمية وقرأ على جمع من الأساتذة ، ثمّ حضر الأبحاث العالية على والده وكتب تقريراته والسيّد عبدالصاحب الحكيم. أُجيز بإجازات علمية عن والده وعلي السيستاني وغيرهما، وقام في ادارة شؤون مرجعية والده وتسلم الأمانة العامة لمؤسسة الإمام الخوئي الخيرية. وله دور قيادي بارز في انتفاضة شعبان سنة 1991.
توفي بحادث سيارة ـ شاحنة كبيرة ـ في النجف ليلة الجمعة 12 صفر سنة 1415 هـ/ 20 يوليو 1994 م ونقل إلى النجف ودفن مع والده بالصحن الشريف بحجرة رقم 31.
له من مؤلفات مطبوعة:
وله عدة كتب مخطوطة لم تطبع بعد.


title: خيوة

text:
فقد زار ياقوت الحموي إقليم خوارزم، وكان اسمها في ذلك الوقت “الجرجانية” في 616 هـ/ 1219م، أو “أوركاكانج “ على ما سماها به قبيل الغزو المغولي للمدينة، قال عنها ياقوت الحموي: “وما ظننت أن في الدنيا بقعة سعتها سعة خوارزم وأكثر من أهلها مع أنهم قد مرنوا على ضيق العيش والقناعة بالشيء اليسير، وأكثر ضياع خوارزم مدن ذات أسواق وخيرات ودكاكين، وفي النادر أن يكون قرية لا سوق فيها مع أمن شامل وطمأنينة تامة” .
وقال الحموي أيضا: “لا أعلم أني رأيت أعظم منها مدينة ولا أكثر أموالاً، وأحسن أحوالاً، ثم دمرها المغول سنة 617 هـ / 1220م، وطمسوا معالمها، وقتلوا الكثير من أهلها” .
ويظهر من كلام الحموي عن خوارزم قبيل الغزو المغولي للمدينة رقي الحياة في المدينة، وتمتعها برقعة زراعية كبيرة .


title: محمد تقي الخوئي

text: محمد تقي الخوئي (25 يوليو 1958 - 20 يوليو 1994) فقيه مسلم عراقي. ولد في النجف ونشأ في بيت والده أبي القاسم بن علي أكبر الموسوي الخوئي ثم تتلمذ في مدارس النجف والتحق بالحوزة العلمية في مدرسة دار الحكمة ، ثم التحق بحلقات دروس السطوح وتتلمذ على يد أساتذتها ومنهم عبد الصاحب الحكيم ، ثم حضر دروس البحث الخارج على يد والده في مسجد الخضراء . ثم بدأ بإلقاء دروس السطوح العليا في حوزة والده في مدرسة دار العلم. قام برعاية شؤون مؤسسة الإمام الخوئي الخيرية واختير سنة 1989م أميناً عاماً لمؤسسة السيد الخوئي، وممثلا لوالده إبّان الانتفاضة الشعبانية لأدارة المناطق المحررة من سيطرة النظام. تعرّض بعد فشل الانتفاضة الشعبانية لمضايقات السلطة وفرضت عليه مع والده الإقامة الجبرية. توفي بحادث سيارة في النجف ودفن في العتبة العلوية. له إضافة إلى تقريرات دروس والده الفقهية كتاب الالتزامات التبعية في العقود، مطبوعة "الشروط" و"كتاب النكاح"و "المساقاة" و"المضاربة".


title: يحيى الأحمدي

text:
ولد يحيى الأحمدي يوم الجمعة 14 مايو 1954، خامس أولاد أبيه أحمد مرزوق، في إحدى مراكز محافظة المنيا في الصعيد الأوسط المصري، كان والده أحمد مرزوق رقيق الحال يعمل تاجر مني فاتورة، أدخله أبوه كتاب القرية لتعلم العربية وتلاوة القرآن الكريم وحفظ جزءا كبيرا منه في مدة قصيرة أذهلت شيخه وأترابه ووالده الذي كان يصحبه أحياناً لحضور حلقات الذكر، والاستماع لسيرة أبو زيد الهلالي ، هذا النبوغ هو الذي دفع الأب أن يدخله مدرسة راهبات القديس يوسف دوناً عن بقية إخوته رغم بهاظة تكاليفها في ذلك الوقت إلا أن ذلك لم يمنع الوالد الخبير بأن يتنبأ لهذا الولد أن ينبغ وسط إخوته وزملائه، .
له عدد من الكتب والمؤلفات:توفي يوم الأحد 27 فبراير 2011م، وكان سبب الوفاة أنه قام باجراء جراحة تغيير شرايين القلب وتوفي عقب العملية نتيجة خطأ طبي أدخلته في غيبوبة لمدة 37 يوما ثم استرد الله أمانته وذلك في محافظة المنيا .


title: منسى يوحنا

text: القس منسى يوحنا ولد سنة 1899 ميلادياً بقرية هور مركز ملوى محافظة المنيا الكائنة بمصر. من أبوين مسيحيين تقيين كريمى المحتدر عريقى النسب، وقد مات أبوه وهو في سن الطفولة فعنيت أمه بتربيته تحت رعاية جده الوقور. ونظراً لما كانت عليه رحمها الله من الصلاح والورع والحكمة وكرم النفس والبر بالفقراء والمساكين والعطف على الأرامل واليتامى والمجربين (أصحاب الضعفات). ونظراً لكل هذه القداسة للأم فقد تشرب الفقيد منها هذه السجايا (الصفات) الحميدة وترعرع في كنفها ونما في أحضان الفضل والتقى وخصه الله فوق ذلك بذكاء حاد وعقل راجح وفكر ثاقب.


title: أبو القاسم الخوئي

text:
ولد السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي منتصف شهر رجب سنة 1317هـ ق في مدينة خوي التابعة لمحافظة آذربايجان الغربية ، والده السيد علي أكبر الخوئي من العلماء المبرزين ومن تلاميذ الشيخ عبد الله المامقاني في النجف الأشرف.
بعد أن أتم دراسته قفل راجعا إلى موطنه خوي ليتصدى فيه للأمور الاجتماعية والدينية، وبعد أن حدث الاختلاف الشديد بين الأمّة بسبب- حادثة المشروطة- هاجر والده إلى النجف الأشرف سنة 1328هـ ق، والتحق به السيد الخوئي سنة 1330 هـ، برفقة أخيه الأكبر المرحوم السيد عبد الله الخوئي، و بقية أفراد عائلته.


title: ياقوت الحموي

text: عاود ياقوت السفر مرة أخرى إلى أنحاء سورية والبلدان المجاورة وكان يودع دائما المعلومات الجديدة التي يجمعها في معجمهِ فظل يصحح فيه ويضبطه إلى أن توفي عام 623هـ/1225م وقد طلب من صديقهِ المؤرخ ابن الأثير أن يضع نسخة من كتابهِ في الجامع الذي شهد أولى مراحلهُ التعليمية. وفي حلب طلب القفطي منه أن يختصر المعجم لكنه كان له رأي اخر لاعتقاده أن الاختصار يشوه الكتب ويفقدها الكثير من قيمتها العلمية.


title: تونس في كأس العالم 1978

text:
هذا المقال عن مشاركة منتخب تونس لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1978 التي نظمت في الأرجنتين
و هي المشاركة الأولى لتونس في المونديال إلى يومنا هذا يقول التونسيون عن هذه المشاركة "ملحمة الأرجنتين" فازت تونس في أول مباراة ضد المكسيك رغم أن المكسيك بادرت بالتسجيل لكن بدأت تونس بسلسلة الأهداف في الدقيقة 55' بهدف علي الكعبي و ضاعف التونسي مختار غميض النتيجة في الدقيقة 79' و أنهى المخضرم طارق ذياب نجم الترجي الرياضي التونسي مهرجان الأهداف بهدف ثالث في الأنفاس الأخيرة من المباراة في الدقيقة 87' و هكذا تكون تونس أول منتخب من أفريقيا يفوز بمباراة مونديال. و في المباراة الثانية ضد بولندا خسرت تونس اللقاء بنتيجة 1-0 بهدف لاتو في الدقيقة 43'. و في المباراة الأخيرة تعادلت تونس ضد منتخب ألمانيا 0-0 و هكذا تغادر تونس المسابقة.


title: علي الكعبي

text: علي الكعبي (و. 15 نوفمبر 1953) هو لاعب كرة قدم تونسي شارك في كأس العالم لكرة القدم 1978. سجل أول هدف لتونس في بطولة كاس العالم على الإطلاق، وذلك أمام منتخب المكسيك في المباراة التي انتهت بفوز تونس بنتيجة 3-1. وهي أول مباراة تشهد فوز منتخب أفريقي في بطولة كأس العالم.


title: منتخب تونس لكرة القدم

text: و هي المشاركة الأولى لتونس في المونديال إلى يومنا هذا يقول التونسيون عن هذه المشاركة "ملحمة الأرجنتين" فازت تونس في أول مباراة ضد المكسيك رغم أن المكسيك بادرت بالتسجيل لكن بدأت تونس بسلسلة الأهداف في الدقيقة 55' بهدف علي الكعبي و ضاعف التونسي مختار غميض النتيجة في الدقيقة 79' و أنهى المخضرم طارق ذياب نجم الترجي الرياضي التونسي مهرجان الأهداف بهدف ثالث في الأنفاس الأخيرة من المباراة في الدقيقة 87' و هكذا تكون تونس أول منتخب من أفريقيا يفوز بمباراة مونديال. و في المباراة الثانية ضد بولندا خسرت تونس اللقاء بنتيجة 1-0 بهدف لاتو في الدقيقة 43'. و في المباراة الأخيرة تعادلت تونس ضد منتخب ألمانيا 0-0 و هكذا تغادر تونس المسابقة.


title: مشاركات تونس في كأس العالم

text:
هذه المقالة بخصوص مشاركات تونس في كأس العالم لكرة القدم و سبق و أن ترشحت في نسخ 1978 ، 1998 ، 2002 ، 2006 و أخيرا إلتحقت تونس بركب المتأهلين إلى مونديال 2018. كان المنتخب التونسي أول منتخب من أفريقيا يفوز بمباراة في كأس العالم عندما تغلب على المكسيك 3 - 1 في كأس العالم لكرة القدم 1978، مما جعل الفيفا تقرّر بعد ذلك ترشيح منتخبين من أفريقيا عوض منتخب واحد. في ، اختار الاتحاد الدولي لكرة القدم هدفا سجله منتخب تونس، أثناء تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006 الهدف الأجمل في العالم، من ضمن جميع الأهداف التي شهدتها مختلف القارات وكان الهدف للاعب التونسي مهدي النفطي في مرمى منتخب بوتسوانا في العاصمة غابورون.
بالرغم من كونه أول فريق إفريقي يفوز بمباراة في هذه المنافسات ضد منتخب المكسيك في أول مباراة له في 1978، إلا أبها بقيت المباراة الوحيدة التي فاز بها في تاريخه في مباريات كأس العالم, خسر سبعة مباريات وتعادل في أربعة مباريات. ولحدود سنة 2012 لم يتجاوز الجولة الأولى.


title: منتخب تونس لكرة القدم

text: كان المنتخب التونسي أول منتخب من أفريقيا يفوز بمباراة في كأس العالم عندما تغلب على المكسيك 3 - 1 في كأس العالم لكرة القدم 1978، مما جعل الفيفا تقرّر بعد ذلك ترشيح منتخبين من أفريقيا عوض منتخب واحد. في ، اختار الاتحاد الدولي لكرة القدم هدفا سجله منتخب تونس، أثناء تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006 الهدف الأجمل في العالم، من ضمن جميع الأهداف التي شهدتها مختلف القارات وكان الهدف للاعب التونسي مهدي النفطي في مرمى منتخب بوتسوانا في العاصمة غابورون.في كأس العالم لكرة القدم 2018 قامت تونس بالربح ضد بنما 2-1 و لكن الخسارة ضد بلجيكيا و إنجلترا. ترشح المنتخب التونسي لكرة القدم خمسة مرات في تاريخه لكأس العالم في 1978، 1998، 2002 و2006 و 2018.


title: منتخب المكسيك لكرة القدم

text: كانت ثاني مشاركة للمنتخب المكسيكي في كأس الكونكاكاف 1993 وذلك في بلد الولايـات المتحدة الأمريكية. بحيث قد نجح المنتخب المكسيكي في الفوز بنتيجة كاسحة على منتخب مارتينيك 9-0 سجل اللاعب زاغينهو ألفيس الثلاث أهداف الأولى في الدقائق 10،21،40. ثم سجل اللاعب ريميريز الهدف الرابع بالدقيقة 42 من الشوط الأول. في الشوط الثاني عاد اللاعب زاغينهو ليسجل أربعة أهداف أخرى متتالية 52،81،84،90 لتصبح النتيجة ثمانية أهداف نظيفة وأبى اللاعب هيرنانديز إلا أن يسجل اسمه في هاته النتيجة الكاسحة بهدف في الدقيقة 93'. وهذه النتيجة مكنت المنتخب المكسيكي من الانفراد بالصدارة بعد تعادل المنتخبين الكوستاريكي والكندي 1-1.


title: منتخب تونس لكرة القدم

text: في عام 1962، بدأت تونس التصفيات لكأس الأمم الأفريقية؛ انها تأهل لإنهاء ثلث المسابقة التي عقدت في نفس العام. بعد ثلاث سنوات، وتنظم كأس الأمم الأفريقية 1965: وصلت إلى المباراة النهائية التي تواجهت ضد المنتخب الغاني. بعد فوزه بفوز فرانك أودوي على غانا، تعادلت تونس من خلال عبد المجيد الشتالي ثم هدف سجله الطاهر الشايبي. ومع ذلك، في الدقيقة 79، تعادل أوسي كوفي مع غانا وكان على الفريقين أن يلعبا وقتا إضافيا. في الدقيقة 96، سجل أودوي الهدف الفائز لصالح غانا. تونس لا تدخل في تصفيات كأس الأمم الأفريقية 1970، 1972 و 1974. في عام 1973، لعب الفريق وفاز بكأس فلسطين. ثم يقودها محي الدين حبيبة الملقب ب "بيليه العرب" (ستة أهداف)، محمد علي عقيد (ستة أهداف) وعزالدين شقرون (خمسة أهداف). وهي تحلق على المنافسة، وحصلت على 6 انتصارات في العديد من المباريات مع 19 هدفا وسجل ثلاثة أهداف. في عام 1975، عادت إلى التصفيات، بعد أن أقصت ليبيا في الجولة التمهيدية و الجزائر في الجولة الأولى. يتم القضاء عليه أخيرا في الجولة الثانية من قبل السودان. في عام 1977، تحت قيادة مدربه الجديد عبد المجيد الشتالي، تمكنت تونس من التأهل لكان 1978، وفي الوقت نفسه تمكنت من التأهل لكأس العالم الأول من خلال القضاء على مصر ونيجيريا. في عام 1978، وبعد الجولة الأولى حيث ألغت اللقب المغربي المدافع عن اللقب، خسرت تونس في الدور قبل النهائي ضد غانا. وبالنسبة للعد التنازلي للمباراة الثالثة، قابلت نيجيريا. إذا كان يؤدي بسرعة إلى النتيجة بفضل هدف محمد علي عقيد، نيجيريا تعادل النتيجة في الدقيقة 42 على الرغم من التحديات التونسية، الذين يقررون مغادرة الميدان. فإنها تخسر المباراة عن بنتيجة 2-0. في المباراة الأولى لكأس العالم، يضرب الاختيار ضربة كبيرة من قبل الهيمنة على المكسيك (3-1)، ليصبح في الوقت نفسه أول دولة إفريقية و عربية تفوز بمباراة نهائيات كأس العالم. بعد بضعة أيام، حقق شركاء طارق ذياب إنجازا آخر بالتعادى على أصحاب اللقب الألماني (0-0). ومع ذلك، فإنهم يخسرون ضد بولندا (0-1) ولا يمكنهم التأهل للجولة الثانية.


title: نجيب غميض

text: نجيب غميض، ولد يوم 12 مارس 1953، لاعب كرة قدم تونسي يشغل خطة متوسط ميدان دفاعي. لعب لصالح شبيبة العمران والنادي الإفريقي واتحاد جدة. هو أحد المشاركين مع المنتخب الوطني التونسي في نهائيات كأس العالم 1978 بالأرجنتين. يوم 2 جوان 1978، في روساريو، سجل هدف السبق أمام المكسيك وفازت تونس حينها بثلاثة أهداف مقابل هدف وهي أول انتصار في تاريخ القارة الإفريقية والعالم العربي في مباراة كأس عالم


title: منتخب المغرب لكرة القدم

text:
بعد الكان بدأ منتخب المغرب تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006 في المجموعة 5 . أوقعت القرعة المغرب إلى جانب تونس التي خسر أمامها نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004 ب 2-1، بالإضافة إلى جانب منتخبات مالاوي وكينيا، غينيا، بوركينا فاسو، بوتسوانا . حقق المغرب سلسلة من الإنتصارات و التعادل حيث نذكر فوزه على بوركينا فاسو ب 4-0 , و على كينيا ب 5-1 , ثم على بوتسوانا ب 4-1 . لكن في أخر مباراة واجه تونس يوم 8 أكتوبر 2005، كان المغرب يحتل المرتبة 2 في مجموعته بعد تونس التي كان في حاجة للتعادل في حين كان المغرب في حاجة للفوز إذا ما أراد التأهل لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 2006 . و قد تعادل أسود الأطلس ذهابا على أرضهم أمام نسور قرطاج لذلك كان من الضروري الفوز على تونس. بدأت المبارة و سجل مروان الشماخ هدفا في الدقيقة 3 ثم تعادلت تونس في الدقيقة 18 قبل أن يتقدم المنتخب المغربي مرة أخرى عن طريق طلال القرقوري في الدقيقة 42. لكن للأسف تعادل المنتخب التونسي عن طريق عادل الشاذلي في الدقيقة 69.و تأهل تونس إلى المونديال رغم أن المنتخب المغربي لم يخسر أية مباراة في اللتصفيات تحت قيادة بادو الزاكي.
بفضل احتلاله المركز الثاني في تصفيات كأس العالم تأهل المنتخب المغربي إلى نهائيات كأس الأمم الأفريقية 2006، وقد وضعت القرعة المغرب إلى جانب البلد المضيف مصر وكوت ديفوار وليبيا. بالنسبة لمبارته الأولى أمام "فيلة" كوت ديفوار خسر المغرب ب 1-0 من ضربة جزاء نفذها بنجاح ديدييه دروغبا . وفي المباراة القادمة وأمام جماهير البلد المضيف تعادل المغرب مع مصر من دون أهداف و بنفس النتيجة أمام منتخب ليبيا . ليخرج المغرب من الدور الأول بعد احتلاله المركز الثالث برصيد نقطتين.


title: مشاركات تونس في كأس العالم

text: يعود منتخب تونس للمباراة الثانية تحد صعب و شبه مستحيل ضد بلجيكا يحتضنه أوتكريتيي أرينا بالعاصمة موسكو بعد خروج المغرب و مصر و السعودية من جهة أخرى تزداد مسؤولية تونس ما إن سمع نبيل معلول النشيد الوطني حتى أجهش بالبكاء. بمظلمة تحكيمية تكتسح بلجيكا تونس بخمسة أهداف لهدفين, إفتتح إيدين هازارد التسجيل بضربة جزاء يقال عنها بسهولة ظالمة الحكم الأمريكي يرفض أن يرى فيديو الإعادة رغم طلبات لاعبي تونس لكنه لم يأبه يسجل هازارد أولى أهداف المباراة مبكرا بعد مرور سبع دقائق أكبر مظلمة تخكيمية في المباراة الحكم لا يريد الإعلان عن ضربة جزاء لتونس بعد إسقاط وهبي خزري في منطقة الجزاء الدقيقة السادسة تصعب مهمة معلول خطأ دفاعي يسجل لوكاكو الهدف الثاني في الدقيقة , بعد أن رفض الحكم إحتساب ضربة الجزاء وتناثرت أوراق نبيل معلول آن الأوان ليعلن الحكم عن خطأ لتونس وهبي خزري في التنفيذ عرضية ورأسية ديلان برون تعلن عن هدف تقليص الفارق معلول يحفز لاعبيه للعودة للمباراة ولكن ذالك لم يحصل مع تواصل مظلمة الحكام وتعثر معنويات لاعبي تونس يضيف لوكاكو هدفا ثالثا في الأنفاس الأخيرة من الشوط الأول. تتواصل معاناة تونس وخاب ضن الجميع في مسألة التأهل يلعب الآن التونسيون الشوط الثاني فقط لعدم السماح لبلجيكا بإضافة أهداف ولكن ذالك لم يحصل هازارد يسجل هدفا رابعا و مع خروج لوكاكو ودخول ميتشي باتشوايي المصر على إحراز الخامس يفشل في مخاولته الأولى التي إصتدمت بالعارض و لكنه يعمق جراح تونس بهدف خامس في أنفاس المباراة الأخيرة و لكن وهبي خزري يهدي التوانسة الهدف الثاني هدف حفظ ماء الوجه, و مع خسارة بنما ضد إنجلترا يودع المنتخب التونسي المونديال في أمل الفوز على بنما و الخروج بثلاث نقاط على الأقل.


title: سجل المشاركات العربية في كأس العالم

text: سجل منتخب تونس أول فوز للعرب عام 1978، وذلك عندما انتصر على المكسيك بنتيجة 3–1. كما أصبح منتخب المغرب أول منتخب عربي يتأهل إلى الدور الثاني وكان ذلك في عام 1986. وتقابل العرب في ثلاث مواجهات أولها كان 1994، فازت السعودية على المغرب 2–1. والثانية كانت في 2006 وأنتهت بتعادل تونس والسعودية 2–2. والمواجهة الثالثة كانت في 2018، وفازت بها السعودية 2–1 على مصر.


title: الحامول (مصر)

text: الحامول، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز الحامول أكبر مراكز المحافظة والذي يحده من الشمال مركز بلطيم وبحيرة البرلس ومن الشرق مركز بيلا وجنوبا مركزى بيلا وكفرالشيخ وغربا كفر الشيخ والرياض.


title: الحامول (مصر)

text: مدينة الحامول عاصمة المركز، الذي يضم 8 قرية رئيسية وهي التفتيش ، الأبعادية، الحجر، البنا، غرب تيرة، السحايت،الزعفران، الكفر الشرقي وكوبري سبعة - تحت الأنشاء - و61 عزبة.


title: الحامول (مصر)

text: كانت تتبع قديما مركز شربين والكفر الشرقي تتبع مركز طلخا التابعان لميديرية الغربية آن ذاك ثم انشأت محافظة كفر الشيخ وتكون مركز بيلا عام 1938الذي اصبحت تابعه له وكانت تتكون من مجموعة عزب (نجوع)وتسمى حامول البراري فهي أصل إقليم البراري مثل حامول السعيد وحامول العرب وتريان والحلآفي الصغرى (التي تتبع عمودية الكفر الشرقي حتى الآن). ثم توسعت هذه العزب لتتصل ببعضها مكونة مدينة الحامول والتي أصبحت مركزا مستقلا بعض فصله عن مركز بيلا عام 1978


title: الجول (حضرموت)

text:
مدينة الجول عاصمة مديرية حجر التابعة لمحافظة حضرموت اليمنية ، يبلغ تعداد سكانها 2150 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004 ، تبعد عن المكلا غربا بنحو 150 كلم. وهي هضبة تمتد من السلاسل الجبلية الساحلية والسهول المنخفضة الداخلية، والطريق تخترقها حتى وادي دوعن.
وهي عبارة عن مسطحات من الأرض تفصلها وديان عميقة وليس بها أي نبات إلا القليل ولا حيوان إلا بعض السحالي والطيور.


title: حارم

text: حارم مدينة تقع على السفح الشمالي الغربي للجبل الأعلى الذي كان يعرف بجبل السماق (لكثرة شجيرات السماق فيه). ترتفع مدينة حارم عن سطح البحر /138/ م. وتبعد عن مدينة حلب / 67 / كم وعن مدينة ادلب / 52 / كم. وتطل إلى الغرب على سهل العمق الفسيح والذي كان يعرف في العصور الوسطى بعمق حارم، ويدل على ذلك ما ورد في شعر أبو الطيب المتنبي حيث سماه (عمق حارم) هذا السهل الذي تنتشر فيه القرى والمدن بكثرة، وأهم مدنه : مدينة إنطاكية التي تبعد عن حارم /41/كم والتي كانت عاصمة السلوقيين في العصر الهلنستي. وإلى الغرب والشمال من سهل العمق ترى بوضوح قمم جبال(الأمانوس) الذي كان يعرف بجبل اللكام. وإلى جنوبه جبل القصير الذي يحجب عن حارم رؤية إنطاكية. وإلى الشرق من حارم تقع قمم جبل الأعلى وسفوحه التي تغطي قسم كبير منها أشجار السرو والصنوبر والزيتون البري وغيرها من النباتات الطبيعية حيث يلي جبل الأعلى جبل باريشا. وإلى الجنوب والغرب جبل الدويلة وكل هذه الجبال تعرف بجبال حارم هذه الجبال التي تكثر فيها الآثار البيزنطية.


title: مدائن صالح

text:
مدائن صالح وكانت تعرف قديماً بمدينة الحِجْر، هي موقع أثري يقع في إقليم الحجاز في شبه الجزيرة العربية، شمال غرب المملكة العربية السعودية وتحديداً في محافظة العُلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة. يحتل المكان موقعاً إستراتيجياً على الطريق الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية ببلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر، كما أن للمكان شهرته التاريخية التي استمدّها من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام، والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة وتبوك. ورد ذكر الحجر في القرآن على أنها موطن قوم ثمود، الذين استجابوا لدعوة نبي الله صالح، ثم ارتدُّوا عن دينهم وعقروا الناقة التي أرسلها الله لهم آية فأهلكهم بالصيحة.
تعد مدائن صالح من أهم حواضر الأنباط بعد عاصمتهم البتراء، إذ تحتوي على أكبر مستوطنة جنوبية لمملكة الأنباط بعد البتراء في الأردن، والتي تفصلها عنها مسافة 500 كم، ويعود أبرز أدوارها الحضارية إلى القرنين الأول قبل الميلاد والأول الميلادي، وذلك خلال فترة ازدهار الدولة النبطية وقبل سقوطها على يد الإمبراطورية الرومانية عام 106م، ويُعتقد أن الحِجْر استمرت في حضارتها حتى القرن الرابع الميلادي، وكانت عاصمة مملكة لحيان في شمال شبه الجزيرة العربية.


title: حومال

text:
حومال هي قرية لبنانية من قرى قضاء عاليه في محافظة جبل لبنان.
تحدها بلدة بدادون من الشرق ووادي شحرور من الغرب وبلدات بدادون ووادي شحرور من الشمال وبليبل ووادي شحرور من الجنوب. وتعتبر المركز بين قرى بدادون، بليبل، والقماطية.
ترتفع حومال عن سطح البحر 300 م. وتبعد عن بيروت حوالي 10 دقائق.
تعد هذه البلدة حوالي 450 بيت. و600 ناخب.
فيها بلدية وحدة ومختار واحد. من عائلاتها : ضو، ابي خليل، فغالي، مرعب، ابي انطون والقبرصي.
كانت تشتهر حومال ببيادرها ووفرت زراعة القمح، كذلك أشجار الفواكه المروية كالخوخ والمشمش والجنارك. بالإضافة إلى زراعة البصل إذ يقال: "بتاكل بصل متل أهل حومال".
كذلك اشتهرت حومال بتربية دود الحرير على أيام الإمارة وتضم كرخانتين كبيرتين كانتا لال فياض أما الآن فهما انقادٌ مهجورة.
تكثر الاحتفالات والنشاطات في هذه البلدة إذ إن الشباب ناشطون.
كما تتميز بمهرجان ليالي حومال في كل صيف. كذلك تحتفل حومال بعيد شفيعتها(انتقال السيدة العذراء) في 15 آب من كل سنة بنشاطات دينية واجتماعية وترفيهية مختلفة.


title: الحامول (مركز)

text: مركز الحامول، مركز إداري مصري. يقع في شرق محافظة كفر الشيخ الواقعة أقصى شمال جمهورية مصر العربية. مدينة الحامول عاصمة المركز.


title: المويلح (السعودية)

text: المويلح هي قرية سعودية تابعة لإمارة منطقة تبوك. تقع على ساحل البحر الأحمر من الشمال لمدينة ضبا والتي تبعد عنها قرابة 40 كيلومتر. كانت قديماً مدينة وميناء هاماً على ساحل البحر الأحمر، حيث كان يمر بها الحجاج القادمين من بلاد الشام ومصر وتصرف لهم المؤونة من وكيل القلعة. تضم مجموعة من المنازل القديمة ومسجد وقلعة حربية، كانت في الأصل برجاً بناه المماليك، وفي عصر الدولة العثمانية تم تحويل البرج إلى قلعة وذلك في عام عام 968 هـ خلال حكم السلطان سليمان القانوني. دمرت القلعة بواسطة بارجة إنجليزية خلال الحرب العالمية الأولى.


title: بئر الهمل

text: بئر الهُمّل (أو جورة الهمل، ويعرف سابقاً باسم بير عنوزي) موقع أثري قديم عبارة عن بئر ضمن تلة لاطئة (أشبه بالهضبة) تقع على بعد 2كم شمال شرقي قرية الكوم إلى الشرق من تدمر في محافظة حمص في سوريا. الموقع عبارة عن بئر محفور ضمن تلة لاطئة أشبه بالهضبة على عمق 25م واسع من الأعلى يضيق باتجاه الأسفل تتراكم داخله سلاسل حتاتية رملية تتوضع ضمنها أكثر من 30 طبقة أثرية على عمق عشرين متر تقريباً. تعود الطبقات الأثرية في الموقع إلى العصور العصر الحجري القديم } الأشولي - اليبرودي – اللفلوازي – الموستيري –السمات العتيلية (باليوليت أعلى) يليه الحجري الوسيط والحجري الحديث. يشتهر الموقع لكونه المكان الذي اكتشفت به أحفورة عظام الجمل العملاق.


title: حنفية

text: الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.


title: حنفية

text: يعد المذهب الحنفي من أكثر المذاهب التي كتب لها الاستمرار وتلقتها الأمة بالقبول ويُسمى مذهب أهل الرأي، وهو المذهب الأكثر انتشاراً في العالم، وهو أقدم المذاهب الأربعة، وتتمثل أهمية هذا المذهب في أنه ليس مجرد أقوال الإمام أبي حنيفة وحده، ولكنه أقواله وأقوال أصحابه. ويعتبر مذهب الأحناف من المذاهب التي كان لها فضل كبير على الفقه الإسلامي، من خلال تحرير مسائله، وترتيبها في أبواب، حيث يعد الإمام أبو حنيفة أول من دون علم الشريعة ورتبه أبوابًا، ثم تابعه مالك بن أنس في ترتيب الموطأ، ولم يسبق أبا حنيفة في ذلك أحد، لأن الصحابة والتابعين لم يضعوا في علم الشريعة أبوابًا مبوبة، ولا كتبًا مرتبة، وإنما كانوا يعتمدون على قوة حفظهم، فلما رأى أبو حنيفة العلم منتشرًا، خاف عليه الخلف السوء أن يضيعوه، فدونه وجعله أبوابا مبوبة، وكتبًا مرتبة، فبدأ بالطهارة ثم بالصلاة، ثم بسائر العبادات، ثم المعاملات، ثم ختم الكتاب بالمواريث وهو الأمر الذي اعتمده الفقهاء من بعده.


title: أبو حنيفة النعمان

text: يُسمى المذهبُ الحنفي مذهبَ أهل الرأي، وهو أقدم المذاهب الأربعة، وصاحبه هو الإمام أبو حنيفة النعمان، وقد نشأ المذهب الحنفي بالكوفة موطن الإمام أبي حنيفة، ثم تدارسه العلماء بعد وفاة شيخه ببغداد، ثم شاع من بعد ذلك وانتشر في أكثر البقاع الإسلامية، فكان في مصر والشام وبلاد الروم والعراق وما وراء النهر، ثم اجتاز الحدود فكان في الهند والصين، حيث لا منافس له ولا مزاحم، ويكاد أن يكون هو المنفرد في تلك الأصقاع إلى الآن.


title: تأسيس المدارس الفقهية

text: المذهب الحنفي: نسبة إلى واضع أصول المذهب الإمام أبي حنيفة النعمان، (80 - 150 هـ) ويشتمل المذهب الحنفي على المنهج الذي صاغه أبو حنيفة، بالإضافة إلى تحقيق المجتهدين من رواة المذهب كأبي يوسف ومحمد بن الحسن. نشأ المذهب الحنفي في الكوفة ونما في بغداد، واتسع الدولة العباسية. يعتمد على الأصول النقلية المتفق عليها وعلى القياس والاستحسان والعرف وقول الصحابي وشرع من قبلنا، وتوسع المذهب في الاعتماد على الأصول العقلية، ووضع ضوابط الأخذ بالحديث. من أهم كتب المذهب الحنفي:


title: حنفية

text: ترجع نشأة المذهب الحنفي إلى أوائل القرن الثاني الهجري، وتحديداً سنة 120 هـ، وذلك يوم أن جلس أبو حنيفة على كرسي الإفتاء والتدريس خلفاً لشيخه حماد بن أبي سليمان، فكان هذا العام شاهداً على نشوء أول مذهب فقهي معتمد. ومن خلال هذه المدرسة الفقهية التي ترأسها الإمام أبو حنيفة نفسه، أخذ المذهب الحنفي في التمدد والانتشار؛ إذ أصبح له تلاميذ وأصحاب يلازمون حلقته، ويدونون أراءه وينشرونها، فكان لهم بذلك - لاسيّما الصاحبين أبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني - دور كبير في قيام المذهب، وانتشار آرائه وأقواله. يقول ابن عبد البر: "كان لأبي حنيفة أصحاب جلّة، رؤساء في الدنيا، ظهر فقهه على أيديهم، أكبرهم أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري". وقال ابن حجر الهيتمي: "ورزق - يعني أبا حنيفة - حظاً وافراً في أتباعه؛ فقاموا بتحرير أصول مذهبه وفروعه، وأمعنوا النظر في منقوله ومعقوله، حتى صار - بحمد الله - مُحكم القواعد، معدن الفوائد".


title: أبو حنيفة النعمان

text: أما بدء دخول المذهب الحنفي في سائر البلاد الإسلامية فكان في القرن الرابع الهجري، وقد كان المذهب الحنفي هو الغالب على أهل صنعاء وصعدة باليمن، والغالب على فقهاء العراق وقضائه، وكان منتشراً بالشام، تكاد لا تخلو فيه قصبة أو بلد من حنفي، وربما كان القضاء منهم، إلا أن أكثر العمل فيها كان على المذهب الفاطمي في زمنه، أي كما كان بمصر. وكان المذهب الحنفي في إقليم الشرق أي خراسان وسجستان وما وراء النهر وغيرها، إلا في بلاد منها كان أهلها شافعية، وكان أهل جرجان وبعض طبرستان من إقليم الديلم حنفية. وكان غالباً على أهل دبيل من إقليم الرحاب الذي منه الران وأرمينية وأذربيجان وتبريز، وموجوداً في بعض مدنه بلا غلبة. وكان غالباً على أهل القرى من إقليم الجبال، وكثيراً في إقليم خوزستان المسمى قديماً الأهواز، وكان لهم به فقهاء وأئمة كبار. وكان بإقليم فارس كثير من الحنفية، إلا أن الغلبة كانت في أكثر السنين للظاهرية، وكان القضاء فيهم. وكانت قصبات السِّند لا تخلو من فقهاء حنفية، كما أن أهل سجستان كانوا حنفية، وكان ملوك بنجالة بالهند جميعاً حنفية.


title: مفتي الجمهورية (تونس)

text:
بعد دخول تونس تحت سيطرة الدولة العثمانية في 1574، وقيام الدولة المرادية فيها، اتخذ الحاكمون الحنفية مذهبا رسميا لهم، وتواجد منذ 1611 مشرفا على هذا المذهب في الدولة، وتقلد عبر العصور عدة ألقاب، منها: المفتي الأكبر والباش مفتي وشيخ الإسلام. يذكر أنه كان للمذهب المالكي شيوخًا وقضاةً، ولكنهم أقل رتبة من المشرف على المذهب الحنفي.
رؤساء المذهب الحنفي في الدولة المرادية هم:
رؤساء المذهب الحنفي في الدولة الحسينية هم:
في 1932، وفي حكم أحمد باي الثاني، تم تفريع مشيخة الإسلام إلى فرعين: شيخ الإسلام الحنفي وشيخ الإسلام المالكي، وقبل ذلك كان للمذهب المالكي شيوخا وقضاة أقل رتبة من المشرف على المذهب الحنفي. شيوخ الإسلام المالكي هم:


title: أبو حنيفة النعمان

text: ويغلب في مصر الشافعي والمالكي: الأول في الريف، والثاني في الصعيد، ويكثر الحنفي وهو مذهب الدولة سابقاً والمتبع في الفتوى والقضاء، والحنبلي قليل بل نادر. ويغلب المذهب الحنفي في بلاد الشام، فيكاد يشمل نصف أهل السنة بها، بينما ربعهم شافعية، والربع الآخر حنابلة. ويغلب المذهب الشافعي على فلسطين، ويليه الحنبلي، فالحنفي، فالمالكي. ويغلب في السودان المذهب المالكي.


الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان هو كتاب من تأليف الإمام ابن نجيم الحنفي يعتبر من أهم كتب القواعد الفقهية على المذهب الحنفي، والكتاب مقسم إلى سبعة فنون: الأول في القواعد، وفيه: الكلام على القواعد الفقهية التي تجمع تحتها الفروع الكثيرة، والقواعد الكلية التي يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية، والثاني في الفوائد، والثالث في الجمع والفرق من الأشباه والنظائر، والرابع في الألغاز الفقهية، والخامس في الأشباه والنظائر، والسادس في الحيل، والسابع في الحكايات، وقد اعتمد المصنف فيه على كتاب «الأشباه والنظائر» للإمام جلال الدين السيوطي.


title: أبو حنيفة النعمان

text: وأهل السنة من أهل فارس أغلبهم شافعية وقليل منهم حنفية. والغالب على بلاد الأفغان المذهب الحنفي، ويقل الشافعي والحنبلي. وكان الغالب على تركستان الشرقية (المسماة أيضاً بالصينية) المذهب الشافعي، ثم تغلب المذهب الحنفي بمسعى العلماء الواردين إليها من بخارى. والغالب على بلاد القوقاز وما والاها المذهب الحنفي، وفيهم الشافعية. والغالب في الهند المذهب الحنفي، ومسلمو سريلانكا (سرنديب أو سِيلان) وجزائر الفلبين والجاوة وما جاورها من الجزائر: شافعية، وكذلك مسلمو سيام، وبها قلة من الحنفية ، وهم النازحون إليها من الهنود. ومسلمو الهند الصينية شافعية، وكذلك مسلمو أستراليا. والغالب على مسلمي البرازيل المذهب الحنفي، وفي البلاد الأمريكية الأخرى تختلف مذاهب المسلمين.


title: صلاح شحادة

text: صلاح الدين مصطفى على شحادة مؤسس الجهاز العسكري الأول لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" والذي عرف باسم "المجاهدون الفلسطينيون" ثم لاحقاً باسم كتائب عز الدين القسام، والقائد العام للكتائب آنذاك. نزحت أسرته إلى قطاع غزة من يافا بعد احتلال الأخيرة عام 1948 وأقامت في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينيين.


title: صلاح شحادة

text: استشهد صلاح شحادة القائد العام لكتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري لحماس، في 23 تموز (يوليو) 2002 بقصف جوي وذلك بإلقاء قنبلة تزن طنا ألقتها طائرة إسرائيلية من نوع(اف 16)علي بناية في حي مزدحم بمدينة غزة. مما أدى إلى استشهاد 18 فلسطيني بينهم ثمانية أطفال.


title: شحادة شحادة

text:
القس شحادة شحادة (شحادة شحادة، 1930، كفر ياسيف - 2010) كان كاهنا في الانجيلية - الأسقفية ، فلسطيني48 ، ناشط سياسي ورئيس اللجنة الوطنية لحماية الأراضي. زوجته دوريس شحادة (أم سمير) .
في عام 1975 كان من مؤسسي اللجنة الوطنية لحماية الأراضي التي شكلتها القائمة الشيوعية الجديدة للتحرك ضد قرار الحكومة لمصادرة الأراضي لتوسيع المدن الكبيرة في الجليل، الكرمل والناصرة العليا. وكان شحادة رئيس المنظمة وكان من بين المبادرين لليوم الأرض الأول في عام 1976.
في عام 1988 أسس مع الحاخام جيريمي ميلجرم (رجال دين من أجل السلام) (Clergy For Peace) ، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز السلام بمساعدة اليهود المتدينين والمسيحيين والمسلمين.
حتى وفاته، كان نائبا لرئيس الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة وشغل أيضا منصب راعي سانت جون في حيفا ورئيس مجلس إدارة مدرسة سانت جون في حيفا.


title: صلاح شحادة

text: ولد في مخيم الشاطئ يوم 24 شباط/ فبراير 1952 وهو الأخ الأصغر لستة بنات. وقد نزحت أسرته إلى قطاع غزة من مدينة يافا بعد أن احتلتها العصابات الصهيونية عام 1948، حيث أقامت في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينيين. تزوج في العام 1976، وهو أب لستة بنات ولدت الأخيرة أثناء اعتقاله.


title: شريف شحادة

text: شريف شحادة صحافي سوري . ولد سنة 1963. في مسقط رأسه قرية [باب جنة في منطقة صلنفة. هو مقرب من النظام واشتهر بدفاعه عن نظام بشار الأسد على القنوات الفضائية. عين عضوا في مجلس الشعب عام 2012. في حين ذكرت وسائل إعلام أنباء عن تدمير منزله الكائن في دمشق في خضم الحرب مع المعارضة السورية.


title: رجا شحادة

text: شحادة هو مؤسس منظمة حقوق إنسان تدعى الحق، هي منظمة تابعة للجنة الحقوقيين الدولية. وقد كتب عدة كتب عن القانون الدولي وحقوق الإنسان والشرق الأوسط. في عام 2008، حصل على جائزة أورويل، جائزة بريطانيا البارزة للكتابة السياسية، لكتابه المشي الفلسطيني. وكان شحادة ينتقد السلطة الوطنية الفلسطينية لاسترجاعها لبلادها. استقال بنفسه من عمله كمستشار في المعارضة من منظمة التحرير الفلسطينية خلال مفاوضات مدريد للسلام، وينظر في العداء المستمر للشتات الفلسطيني لعدم الفهم مع واقع الفلسطينيين الذين عانوا من الاحتلال لعقود.


title: رجا شحادة

text:
رجا شحادة (مواليد 1951) هو محام وكاتب فلسطيني، ولد في يافا، والذي يعيش حاليا في رام الله، الضفة الغربية.
درس رجا شحادة القانون في لندن. كان جده "سليم" قاضيا في محاكم الانتداب البريطاني على فلسطين. وقد أسس عمه العظيم الصحفي نجيب نصار صحيفة الكرمل في حيفا في السنوات الأخيرة من حكم الإمبراطورية العثمانية، قبل الحرب العالمية الأولى. كان والده "عزيز" أيضا من أوائل المحامين الفلسطينيين الذين يدعمون علنا حل الدولتين للصراع العربي الإسرائيلي. شحادة من عائلة مسيحية فلسطينية. وقد شهد آدم شاتس بأنه واحد من اثنين قدموا أثرا تكوينيا لفهمه للصراع في الشرق الأوسط.


title: باسل شحادة

text: باسل شحادة (1984 - 2012) مخرج سينمائي ومهندس معلوماتية سوري، وأحد أبرز الناشطين في انتفاضة سوريا 2011-2012. كان من طلائع المشاركين في تنظيم المظاهرات السلمية في دمشق للتنديد بأعمال القمع التي رافقت الثورات العربية، وتم اعتقاله خلال مظاهرة المثقفين في حي الميدان في دمشق. كان من أبرز الموثقين لقصف قوات النظام السوري واجتياحاتها المتكررة لمدينة حمص. استشهد نتيجة قصف هذه القوات حي الصفصافة الحمصي، ودفن في حمص.


title: صلاح ذو الفقار

text:
صلاح ذوالفقار (18 يناير 1926 - 22 ديسمبر 1993 ) ممثل مصري من مواليد مدينة المحلة الكبرى. تخرج من كلية الشرطة، ثم عمل فيها مدرسا. اتجه بعد ذلك إلى السينما، وعمل ممثلا ومنتجا وحصل على جائزة أفضل منتج عن فيلم أريد حلا.
تزوج أربع مرات واثنتان من زوجاته من خارج الوسط الفني وتزوج من اثنتين منه. تزوج من الفنانة زهرة العلا والمطربة شادية التي كون معها ثنائيا لعبا أفلاما كوميدية ورومانسية ومثلا معا في المسلسل الإذاعي صابرين وكان الفيلم التليفزيوني الطريق إلى إيلات آخر أعماله. لعب صلاح ذوالفقار جميع الأدوار وأجاد فيها ولم يخل أداؤه من خفة الظل.


title: شحادة الخوري

text: شحادة الخوري (ولد سنة 1924، دمشق) كاتب ومترجم سوري، تولى عدة وظائف في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل بدمشق من 1961-1969. انتقل إلى وزارة التعليم العالي عقب إحداثها، فعمل مديراً للترجمة والتأليف والنشر، فأشرف على تنفيذ برنامج ريادي لإصدار مراجع جامعية ترفد التعليم العالي المعرب في سورية والوطن العربي 1969-1981. اختير خبيراً لوحدة الترجمة بإدارة الثقافة في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية- تخطيط وتنسيق- 1981-1989. عضو في اتحاد الكتاب العرب منذ تأسيسه.


title: أشعرية

text: الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد كبير من فقهاء أهل السنة والحديث، فدعمت اتجاههم العقدي. ومن كبار هؤلاء الأئمة: البيهقي، والباقلاني، والقشيري، والجويني، والغزالي، والفخر الرازي، والنووي، والسيوطي، والعز بن عبد السلام، والتقي السبكي، وابن عساكر، وابن حجر العسقلاني، وابن عقيل الحنبلي، وتلميذه ابن الجوزي وغيرهم كثير، حتى إنهم مثَّلوا جمهور الفقهاء والمحدثين من شافعية ومالكية وأحناف وبعض الحنابلة.


title: أبو الحجاج الضرير

text: أبو الحجاج يوسف بن موسى الضرير (ت 520هـ = 1126م) عالم بالنحو وعلم التوحيد والاعتقادات، من أهل سرقسطة، كانت له الإمامة في المذهب الأشعري، فقد ترك منظومة في العقيدة شهيرة، هي: (التنبيه والإرشاد في علم الاعتقاد)، وهي أرجوزة في أكثر من ألف وستمائة بيت، نظم فيها العقيدة الأشعرية، بأسلوب يجمع بين السهولة والاختصار، مع البساطة في المضمون، وقد رزقت القبول، وتولى كثير من العلماء تدريسها وشرحها، كما كانت تدرس بالجوامع في كل من الأندلس والمغرب وتونس وغيرها. وبذلك ساهمت في تكريس المذهب الأشعري بالمغرب والغرب الإسلامي. وتحتوي هذه المنظومة على تسعة وتسعين باباً تكلم فيها على وجوب النظر العقلي وجوباً عينياً على كل مسلم ومسلمة، وعن حدوث العالم، وعن صفات الله، ومسألة رؤية الله، وخلق الأفعال (الكسب)، والتأويل العقلي، وقياس الغائب على الشاهد، والنبوات والإمامة.


title: ماتريدية

text: في أواخر القرن الثالث الهجري حدث تحول كبير في مسيرة علم الكلام الإسلامي وساهم في إنشاء طائفة كلامية تشكل الأغلبية بين المسلمين اليوم، وذلك عندما اعتكف أحد أبرز وجوه المعتزلة واحد أبرز تلامذة أبو علي الجبائي وهو الإمام أبو الحسن الأشعري في منزله مدة يعيد فيها دراسة عقائد المعتزلة ومقارنتها مع ما يذهب إليه المحدثون في أمور العقيدة، وخرج بعدها إلى الناس يعلن فيها براءته من مذهب المعتزلة وقال: ، ثم كتب عقيدته في كتاب الإبانة عن أصول الديانة وافق فيها المحدثين في أغلب ما ذهبوا إليه في أمور العقيدة من الاعتماد على المنهج النقلي في البحث. وخلافًا للمحدثين كأحمد بن حنبل فقد أجاز أبو الحسن الأشعري البحث والاستدلال واستخدام المنطق في أصول الدين والعقيدة، وقد دعم رأيه بأدلة من الكتاب والسنة وألف في ذلك كتابًا عنوانه رسالة في استحسان الخوض في علم الكلام. من أبرز الشخصيات الأشعرية التي أعطت للعقل مجالاً واسعاً في فهم النص أبو بكر الباقلاني وإمام الحرمين الجويني الذي تحدث بشكل مفصل عن المنهج العقلي وأسسه العلمية في كتابه الشامل في أصول الدين. شهدت المدرسة الأشعرية تحولاً كبيراً في عهد الإمام الغزالي الذي أعطاها صبغة صوفية وخفف قليلاً من نزعتها المتجهة إلى العقل، ثم تغلب عليها الجانب الفلسفي على يد المفسر والمتكلم الفخر الرازي، ثم ظهر المتكلم والفيلسوف الشيعي نصير الدين الطوسي الذي أعطى لعلم الكلام صبغة فلسفية شبه كامله وتأثر به الكثير من متكلمي الأشاعرة والمعتزلة مثل القاضي عضد الدين الإيجي وسعد الدين التفتازاني والشريف الجرجاني بحيث يمكن القول إن الفكر الأشعري بعد الطوسي ابتعد عن الخط الأصلي لهذه المدرسة وما زال الفكر الأشعري إلى يومنا ينتقل بين الفلسفة والنقل وبين التفويض والتأويل.


title: العقيدة المرشدة

text: ومن الذين أقبلوا عليها واستحسنوا ما فيها أبو منصور عبد الرحمان بن محمد فخر الدين بن عساكر (ت 620هـ = 1223م) وقد كان يدرسها بالقدس بمدرسة قريبة من الحرم كما ذكره تاج الدين السبكي، وإنما أقبل ابن عساكر على هذه العقيدة وتدريسها لصبغتها الأشعرية إذ كان من المتبعين للمذهب الأشعري. ومنهم صلاح الدين العلائي (ت 761هـ = 1359م) فقد ذكر التاج السبكي أنه نقل من خطه قوله: "هذه العقيدة المرشدة جرى قائلها على المنهاج القويم والعقد المستقيم، وأصاب فيما نزه به العلي العظيم" كما ذكر أيضاً أن العلائي أطال في تعظيم المرشدة والإزراء بمن نقدها واعتقد فسادها. إلا أن العلائي كان متشككاً في نسبة المرشدة إلى ابن تومرت، فقد نقل عنه التاج السبكي قوله في ذلك: "وقفت على جواب لابن تيمية سئل فيه عنها، ذكر فيه أنها تنسب لابن تومرت، وذلك بعيد من الصحة أو باطل، لأن المشهور أن ابن تومرت كان يوافق المعتزلة في أصولهم، وهذه مباينة لهم"، وبذلك يكون الإعجاب بالمرشدة ودفاعه عنها نابعين من محاسنها الموضوعية غير متأثرين بنسبتها أو بما قيل فيها.


title: أبو حامد الغزالي

text: أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري، (450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي). لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.


title: أشعرية

text: كان السبب المباشر لإنطلاقة الأشعري نحو تجديد منهج العقيدة عند أهل السنة هو مواجهة المعتزلة، ولعل هذا الهدف قد تحقق سريعاً كنتيجة لالتفاف العلماء حول الأشعري بعد أن ضاقوا بالمعتزلة، إلا أن منهج الأشعري لم يبق جامداً بل تطور، وإن كان على القاعدة نفسها التي وضعها المؤسس مع بعض التباين في تطبيقات هذه القاعدة القائمة على جعل العقل خادماً للنصوص وعدم اتخاذه حاكماً عليها ليؤوّلها أو يمضي ظاهرها كما هو الحال عند المعتزلة، وقابلية المنهج للتطور كان محصوراً في الجانب العقلي ومنسجماً مع المرونة التي اتبعها المؤسس لجهة استعمال العقل كخادم لا كحاكم، وفيما يلي بعض لمحات تطور المنهج وصور التباين في تطبيق منهج الأشعري:


title: العقيدة المرشدة

text: العقيدة المرشدة هي رسالة وجيزة لا تتجاوز الصفحتين في علم التوحيد وأصول الدين، من تأليف الإمام المهدي محمد بن تومرت الظاهري الأشعري (ت 524هـ = 1130م) تلميذ الغزالي، ومؤسس دولة الموحدين بالمغرب.


title: محمود محمد خطاب السبكي

text:
المؤسس الأول للجمعية الشرعية من علماء الأزهر البارزين، ولد في 19 ذي القعدة 1274 هـ / 1858م، وتوفي في 14 ربيع الأول 1352 هـ / 7 يوليو 1933م. ألف كتبا كثيرة منها الدين الخالص في تسعة مجلدات والمنهل العذب المورود في أربعة عشر مجلدا.
ولد في سبك الأحد من أعمال محافظة المنوفية وظل يباشر أطيان أبيه إلى أن بلغ سن العشرين ثم تعلم القراءة والكتابة في زمن يسير وحين طلب للتجنيد ذهب به أخوه إلى الأزهر فتعلق بالعلم وأخلص في التلقي والاستيعاب، حتى حصل على العالمية (الأزهر) بجدارة وتفوق، ثم قام بدعوته في إحياء السنة وإماتة البدعة. وكان من اكابر المتصوفين (انظر كتاب رحلتى مع التصوف- خالد محمد خالد)
أنشأ الجمعية الشرعية سنة 1331هـ /1912م، ووضع لها قانونها وأغراضها ونظامها، وقاوم المنتفعين بهذه البدع وجذب إلى دعوته الفاقهين النابهين من علماء الأزهر وطلابه ومن تجار الخيامية ورجال بلدته وأتبع دعوته الإصلاحية بالعمل الجاد المثمر فأنشأ مصنع المنسوجات الشرعية نواة للاستقلال الاقتصادي وتشغيل الأيدي العاملة وشاء الله أن ينتقل هذا الإمام الجليل إلى رحاب ربه يوم الجمعة الموافق 14 من ربيع الأول 1352 هـ / 1933م.


title: أبو الحسن الأشعري

text: كان من كبار الأئمة المجتهدين والمجددين الذين حافظوا على عقيدة المسلمين واضحة نقيَّة، وتبعه جماهير العلماء على مرِّ العصور حتى يومنا الحاضر. وكان في أول حياته على مذهب الاعتزال، ثم تاب وتراجع بعد ذلك، وتبرَّأ من الأقوال التي كان يقولها المعتزلة، من القول بخلق القرآن وأن مرتكب الكبيرة في منزلة بين منزلتين وغير ذلك من أقوالهم، وأصبح أهل السنة ينتسبون إليه، حتى لقب بإمام أهل السنة والجماعة. وقد نبغ الأشعري في العلوم العقلية، واشتهر بقوة الجدال والمناظرة بجانب محافظته على النقل. وبجانب براعته في علم الكلام كان أيضاً فقيهاً وعالماً ومحدثاً، يميل كثيراً إلى حياة الزهد والبساطة، وكان متصوفاً في أغلب سلوكه. وقد بلغت مؤلفاته نحو مائتي كتاب. وقيل: بلغت مصنفاته ثلاثمائة كتاب.


title: زاوية بن حمادوش

text: إن تأسيس زاوية ڤجال كان في عهد سيدي مسعود، المعاصر لعبيدي الله المهدي، مؤسس الدولة الفاطمية. وفي أوائل القرن السادس الهجري، تم تجديدها على يد أبي عبد الله سيدي محمد حفيد سيدي مسعود، بعقد موقع من قبل أبي بكر محمد المعروف بابن العربي و هو فقيه مالكيمعروف في ذلك الوقت، الذي عاش بين سنتي ( 543/468 هجرية)، و ينص العقد على العقيدة والمذهب المعتمدين في التعليم بالزاوية، وهما العقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي .تم في سنة 888 هجري الموافق لسنة 1483 ميلادي بعقد موقع من طرف الإمام العلي المطاع أبي يحيا زكرياء ( من أمراء الدولة الحفصية ) يفوض للشيخ أبي عبد الله محمد بن إدريس بتسيير زاوية ڤجال وأحباسها.


title: الكاميرون

text: بعد الحرب العالمية الأولى، تم تقسيم الأراضي بين فرنسا وبريطانيا وتفويض لعصبة الأمم. دعا حزب اتحاد شعوب الكاميرون (UPC) السياسي إلى الاستقلال، ولكن تم حظر من قبل فرنسا في الخمسينيات (1950). تخوض حربا على فرنسا وقوات يو بى سى المتشددين حتى عام 1971. عام 1960، لأستقل الجزء الذي تسيطر عليه فرنسا من الكاميرون باسم جمهورية الكاميرون في عهد الرئيس أحمدو أهيجو. أندمج معها البريطانية في عام 1961 لتشكيل جمهورية الكاميرون الاتحادية. تم تغيير اسم البلاد إلى جمهورية الكاميرون المتحدة في عام 1972 وجمهورية الكاميرون في عام 1984.


title: الكاميرون

text:
أدارة بريطانيون أراضيها من نيجيريا المجاورة. اشتكى السكان الأصليين أن هذا جعلها مهملة "مستعمرة من مستعمرة". توافد العمال المهاجرين النيجيريين لجنوب الكاميرون، وإنهاء العمل الجبري ولكن أزداد غضب الشعوب الأصلية. تم تحويل جامعة ولايات الأمم الوصاية إلى الأمم المتحدة في عام 1946، وأصبحت مسألة الاستقلال مسألة ملحة في الكاميرون الفرنسية. حظرت فرنسا الحزب السياسي الأكثر راديكالية، واتحاد بالسكان في الكاميرون (يو بى سى)، في 13 تموز 1955. دفعت هذه حرب عصابات طويلة واغتيال زعيم الحزب، روبن أم بيوبي. في الكاميرون البريطانية، كان السؤال ما إذا كان لإعادة توحيد مع الكاميرون الفرنسية أو الانضمام إلى نيجيريا.
في 1 يناير 1960 في الساعة 2:30 صباحا، اكتسب الكاميرون الفرنسي الاستقلال عن فرنسا في عهد الرئيس أحمدو Ahidjo. في 1 تشرين الأول عام 1961، والكاميرون الجنوبي البريطانية سابقا الاتحاد مع الكاميرون الفرنسية لتشكل جمهورية الكاميرون الاتحادية. استخدم اهيجدو الحرب الجارية مع يو بى سى لتركيز السلطة في الرئاسة، واستمرار مع هذا حتى بعد قمع يو بى سى في عام 1971.


title: الكاميرون

text: شعب الباميوم كان له نظام كتابته الأصلية، والمعروفة باسم باميوم "Bamum" أو شو مم "Shu Mom". تم تطوير هذه المخطوطة النصية بواسطة السلطان إبراهيم نجويا في عام 1896، ويتم تدريسها في الكاميرون من مخطوطات Bamum ومشروع المحفوظات. دعى الإمبراطورية الألمانية المنطقة على أنها مستعمرة الكاميرون في عام 1884 وبدأ دفعة ثابت الداخلية. شرعت في تنفيذ مشاريع لتحسين البنية التحتية للمستعمرة، والاعتماد على نظام قاس من العمل القسري. مع هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، أصبحت الكاميرون من عصبة الأمم إقليم ولاية وانقسمت إلى الكاميرون الفرنسية والكاميرون البريطانية في عام 1919. فرنسا متكاملة اقتصادياً مع الكاميرونe وتحسين البنية التحتية مع استثمارات رأس المال، والعمال الماهرة، واستمر العمل القسري.


title: المسيحية في نيجيريا

text: تم دمج نيجيريا في عام 1914، بعد حوالي عشر سنوات فقط من هزيمة خلافة صكتو وغيرها من الدول الإسلامية من قبل البريطانيين والتي شكلت غالية مناطق شمال نيجيريا. وشهدت نتائج الحرب العالمية الأولى خسارة ألمانيا لمستعمراتها، إلى المستعمرات الفرنسية والبلجيكية والبريطانية. وانقسمت الكاميرون إلى جزء فرنسي وبريطاني، وإلى أجزاء جنوبية وشمالية. بعد استفتاء عام 1961، اختار الكاميرون الجنوبيون الانضمام مرة أخرى إلى الكاميرون الفرنسية، في حين اختار الكاميرون الشماليون الإنضمام إلى نيجيريا، وهي خطوة أضافت أعداد السكان المسلمين في شمال نيجيريا. وبعد عودة الحكومة الديمقراطية في عام 1999، بدأت بعض الولايات الشمالية المسلمة تسير نحو أسلمة القوانين. وكانت ولاية زمفرة أول ولاية تعلن تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في كافة مرافقها، وذلك أواخر يناير من عام 2000. وتعاقب بعدها على إعلان الإلتزام بالشريعة 12 ولاية شمالية، وتم فرض قوانين تجرم التجديف والردة، الأمر الذي أثار حفيظة جمعيات مسيحية ونشبت نزاعات دموية بين الطرفين في عدد من المدن والأرياف سقط فيها مئات القتلى. واعترض الرئيس أولوسيجون أوباسانجو على تطبيق الشريعة وحذر مراراً أنها أمر مخالف للدستور، وقال "إن الرجم وقطع اليد يخالفان دستور نيجيريا، ولا يمكن التعامل مع الأمر بطريقتين". وأدى طلب المسلمين البدء في تطبيق الشريعة في فبراير من عام 2000 في أبوجا ذات الأغلبية المسيحية، إلى أعمال عنف بين المسيحيين والمسلمين، اسفرت عن وقوع الفين إلى ثلاثة آلاف قتيل في مدينة كادونا شمال البلاد.


title: المسيحية في بورما

text: في 1 أبريل 1937 انفصلت عن حكومة الهند البريطانية نتيجة اقتراع بشأن بقائها تحت سيطرة مستعمرة الهند البريطانية أو استقلالها لتكون مستعمرة بريطانية منفصلة، حيث كانت إحدي ولايات الهند البريطانية تتألف من اتحاد عدة ولايات هي بورما وكارن وكابا وشان وكاشين وشن. في 1940 كونت ميليشيا الرفاق الثلاثون جيش الاستقلال البورمي وهو قوة مسلحة معنية بطرد الاحتلال البريطاني، وقد نال قادته الرفاق الثلاثون التدريب العسكري في اليابان، وقد عادوا مع الغزو الياباني في 1941 مما جعل ميانمار بؤرة خطوط المواجهة في الحرب العالمية الثانية بين بريطانيا واليابان، وعندما استولى اليابانيون على بورما في عام 1942 فرَّ المبشرون البريطانيون والأمريكيون، لكنهم عادوا في عام 1945. حيث في يوليو 1945 بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية لصالح الحلفاء أعادت بريطانيا ضمها كمستعمرة، حتى أن الصراع الداخلي بين البورميين أنفسهم كان ينقسم بين موال لبريطانيا وموال لليابان ومعارض لكلا التدخلين وقد نالت استقلالها أخيراً سنة1948 وانفصلت عن الاستعمار البريطاني.


title: حملة الكاميرون

text: وقعت حملة الكاميرون أو الحملة الكاميرونية في المستعمرات الألمانية الكاميرونية في ميدان الحرب العالمية الأولى في أفريقيا عندما غزت قوات الإمبراطورية البريطانية والجمهورية الفرنسية الثالثة وبلجيكا مستعمرات الإمبراطورية الألمانية من الأعوام 1914 حتى 1916. أغلب وقائع الحرب حدثت في الكاميرون لكنها انتقلت أيضًا في المستعمرة البريطانية النيجيرية.


title: أحمدو أهيجو

text: من انجازاته توحيد الكاميرون البريطانية مع الكاميرون الفرنسية. في 1982، وبعدما نجح في خلق أمة مستقرة ومزدهرة نسبيا من خلال سلطته الفريدة من نوعها، استقال أهيجو ظاهريا لأسباب صحية من رئاسة الكاميرون في 4 نوفمبر 1982 (هناك العديد من النظريات التي تحيط باستقالته، يعتقد عموما أن طبيبه الفرنسي خدعه حول حالته الصحية)، وخلفه رئيس الوزراء بول بيا بعد ذلك بيومين. تنحا بعدها كلياً لصالح بول بيا، وهو مسيحي من الجنوب وليس مسلما من الشمال مثل أحمدو أهيجو.


title: الكاميرون

text: أثرت الأزمة اقتصادية في منتصف الثمانينيات إلى أواخر التسعينيات نتيجة للظروف الاقتصادية الدولية، والجفاف، وانخفاض أسعار البترول، وسنوات من الفساد وسوء الإدارة، والمحسوبية. تحولت الكاميرون إلى المساعدات الخارجية، وخفض الإنفاق الحكومي، والصناعات المخصخصة. مع اعادة التعددية الحزبية في ديسمبر 1990، ودعا جماعات الضغط الكاميرون البريطانية السابقة لمزيد من الحكم الذاتي، ودعا المجلس الوطني لجنوب الكاميرون الانفصال الكامل باسم جمهورية أمبازونيا (Ambazonia). في فبراير 2008، شهدت الكاميرون أسوأ أعمال عنف منذ 15 عاما عندما تصاعدت اضراب نقابة عمال النقل في دوالا في احتجاجات عنيفة في 31 منطقة البلدية.


title: كليمونتين (رسوم متحركة)

text: كليمونتين (بالفرنسية : Clémentine) هو مسلسل كرتون فرنسي الأصل يتكون من 39 حلقة من إنتاج شركة IDDH في عام 1985. تمت دبلجته إلى العربية في لبنان بين عامي 1990 و1995. تدور أحداث القصة في عشرينيات القرن الماضي حول فتاة مقعدة بعمر عشرة سنوات اسمها كليمونتين، فقدت قدرتها على المشي في حادث طائرة مع أبيها. تسافر كليمونتين حول العالم مع عائلتها لتجد لها دواء يجعلها تمشي مرة أخرى. في أثناء ترحالها يلاحقها وحش شرير مخلوق من نار اسمه مالموث يريد قتلها لكن حارستها هيميرا التي تسافر في فقاعة زرقاء تحميها منه. لقدم المسلسل فان الذين يتذكرونه ليسوا كثيرين بالإضافة ان معظمهم يصف شخصية مالموث بالمخيفة جدا ولذا فإنه يختلف في طبيعته عن مسلسلات الكرتون الأخرى. في الدبلجة الإنجليزية له لم تعرض جميع الحلقات وكان فيها تقطيع لبعض المشاهد. اشتهر المسلسل في أوروبا وخاصة نركيا أكثر من أمريكا. وحاليا فإن الدبلجات التي تمت له هي باللغات العربية، الإنجليزية، التركية، الأسبانية المكسيكية، والصينية.


title: كومونة باريس

text:
ساهم نهج الجمعية الوطنية الملكي المسالم للألمان، والتي لقبت أيضا من طرف الباريسيين "بجمعية القرويين"، في زيادة التوتر. في يوم 10 مارس 1871 نقلت الجمعية مقرها من باريس إلى فيرساي لأنها رأت في العاصمة بؤرة الثورة المنظمة وعاصمة الفكرة الثورية. وبنص قانون صدر بنفس اليوم، وضعت حدا لوقف الدفع أو الموراتوريوم على الأوراق التجارية مما أدى إلى إفلاس الآلاف من الصناع والتجار وألغت منحة مقدارها فرنك ونصف يوميا كانت تدفع للحرس الوطني.
اختفى التنوع الاجتماعي في الأحياء الباريسية والذي كان قائما منذ العصور الوسطى خصوصا بالتحولات الحضرية في عهد الامبراطورية الثانية. سكن في أحياء المدينة الغربية (الداوئر السابعة والثامنة والسادسة عشر والسابعة عشر) أغنى الأغنياء وخدمهم. وسكن في الأحياء الوسطى الميسورون. وتركزت الطبقات الشعبية في شرق المدينة (الدوائر العاشرة والحادية عشر والثانية عشر والثالثة عشر والثامنة عشر والتاسعة عشر والعشرين). كان عدد العمال كبيرا : 442000 من 1.8 مليون من سكان المدينة، حسب إحصاء 1866، وكان عدد الحرفيين 70000 نسمة (أغلبهم يعمل وحده أو بصحبة عامل واحد) وكذلك كان عدد التجار الصغار مهما وكان وضعهم الاجتماعي قريبا من وضع العمال. بدأت هذه الطبقات الشعبية بتنظيم نفسها في تلك الفترة.


title: نسيب البكري

text: محمد نسيب بن عطاء الله البكري (1888 - 1966) هو سياسي وزعيم قومي ومجاهد وطني سوري، انتسب إلى جمعية العربية الفتاة، وهي مُنظمة سرية طالبت بالحُقوق العربية في الدول الخاضعة لحُكم الدولة العثمانية آنذاك ومنها الحُقوق الاجتماعية والقومية. وقد أصبح مُساعد ومستشار الأمير فيصل الأول عندما أصبح ملك سوريا بعد نجاح الثورة العربية من عام 1916 حتى عام 1920، حيث غادر الملك فيصل سوريا إثر الاجتياح الفرنسي، فكان نسيب وقتها أحد المُرشحين لعرش سوريا. كما أنه عارض إنشاء الانتداب الفرنسي على سورية، فأصبح واحداً من قادة الثورة السورية الكبرى مع كل من سلطان الأطرش وعبد الرحمن الشهبندر وخاض بعض معاركها. فهرب من حكم الإعدام في سوريا في 1927، حيث لجأ إلى فلسطين وبقي بها سنة كاملة، فعاد لبلده بعد صدور العفو عنه.


title: نسيب البكري

text: ولد نسيب في دمشق في عام 1888، لأسرة عريقة وشهيرة. والده هو عطاء الله باشا البكري، وكان نسيب الابن الثاني من أصل خمسة أبناء. وقد كان أبوه عطاء الله ذا تأثير في مدينة دمشق ومجلس أحيائها في الفترة ما بين 1890 و1914، وكان واحداً من أبرز العرب الذين عملوا في محكمة الإمبراطورية العثمانية في عهد السلطان عبد الحميد الثاني في القسطنطينية. كانت عائلة البكري تتبع المذهب الإسلامي السني، حيث تعود نسبتها من جهة الأمهات إلى النبي محمد، ومن جهة الآباء إلى الخليفة الراشد أبي بكر الصديق. وقد كانت عائلة البكري من مُلّاك الأراضي، حيث ضمت مُمتلكاتهم أيضاً المنازل والأماكن التجارية في موطنهم في حي الشاغور وفي القابون، وهي قرية تقع في ريف الغوطة بمدينة دمشق. بالإضافة إلى أراضٍ في جرمانا، وهي قرية للدروز تقع خارج دمشق، وكانت للعائلة علاقات جيدة مع زعماء الدروز المحليين.


title: الخلافة الراشدة

text: توفي النبي مُحمَّد ضحى يوم الاثنين في 12 ربيع الأوَّل سنة 11هـ، المُوافق فيه 7 يونيو سنة 632م في بيت زوجته عائشة بنت أبي بكر بالمدينة المنوَّرة، وقد تمَّ له 63 سنة، فأحدثت وفاته صدمة عنيفة فاجأت المُسلمين عامَّةً، فتجمهروا خارج دار عائشة يريدون التأكد، وقام عُمر بن الخطَّاب من هول صدمته يخطب الناس ويتوعَّد من قال "مات" بالقتل والقطع، حتى أقبل أبو بكر الصدّيق من السنح على دابَّته ونزل بباب المسجد ودخل بيت عائشة وكشف عن جثمان النبيّ وجثا عليه يُقبِّله ويبكي ثمَّ قال: ، ثمَّ خرج سريعًا إلى المسجد حتى أتى المنبر. وجلس عُمر وجلس باقي الصحابة والناس، فتشهَّد أبو بكر وحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال: ، وقرأ عليهم الآية 144 من سورة آل عمران: . وعندما تلا أبو بكر هذه الآية أيقن عُمر بن الخطَّاب والمُسلمون أنَّ مُحمَّدًا قد توفي بحق، وقد غُسل جثمانه في بيت عائشة وليس فيه إلَّا أهله: عمّه العبَّاس بن عبد المطلب وابن عمَّه عليّ بن أبي طالب، والفضل بن العبَّاس وقثم بن العبَّاس وأسامة بن زيد بن حارثة وصالح مولاه، ثُمَّ كُفِّن ودُفن حيث كان فراشه بعد أن قال أبو بكر: .


title: محمد نجيب الربيعي

text:
تزوج وله أربعة أولاد أكبرهم محمد براء وهو أيضا عقيد عراقي سابق وفراس و عثمان (تُوفي في حادث وهو صغير) وسنان، وله كذلك إبنتان جهينة وهند (متوفية).
توفي عصر يوم الاثنين 13 شعبان 1385 هـ/ 6 ديسمبر (كانون ثاني) 1965 ، وقد شيع بموكب عسكري مهيب سار فيه أعيان بغداد ووجوهها وكبار ضباط الجيش والوزراء وكبار موظفي الدولة وممثل عن رئيس الجمهورية، وصلوا عليه صلاة الجنازة في جامع الإمام الأعظم ثم دفن في مقبرة الخيزران بجوار أبيه وأخيه قرب ضريح والي بغداد العثماني رشيد باشا الكوزلكلي.


title: أحمد محمد شريف المنبجي

text: عمل في رابطة العالم الإسلامي ابتداءا من عام 1407هـ حتى وفاته رحمه الله ، وتنقل بين عدة إدارات فيها (الدعوة) و(الدراسات والبحوث) وكان آخرها (هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة) كباحث شرعي.توفي رحمه الله في أول أيام التشريق من ذي الحجة عام 1438هـ الموافق 2/سبتمبر/2017 عن عمر يناهز 67 سنة في مكة المكرمة ، وصلى عليه ملايين الحجاج في المسجد الحرام ، ووري الثرى في مقبرة المعلاة بالقرب من قبر أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها.


title: محمد حامد الفقي

text: توفي فجر الجمعة 7 رجب 1378 هـ الموافق 16 يناير 1959م على إثر عملية جراحية أجراها بمستشفى العجوزة، وبعد أن نجحت العملية أصيب بنزيف حاد وعندما اقترب أجله طلب ماء للوضوء ثم صلى ركعتي الفجر بسورة الرعد كلها. وبعد ذلك طلب من إخوانه أن ينقل إلى دار الجماعة حيث توفى بها، وقد نعاه رؤساء وعلماء من الدول الإسلامية والعربية، وحضر جنازته واشترك في تشيعها من أصحاب الفضيلة وزير الأوقاف والشيخ عبد الرحمن تاج، والشيخ محمد الحسن والشيخ محمد حسنين مخلوف، والشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، والشيخ أحمد حسين، وجميع مشايخ كليات الأزهر وأساتذتها وعلمائها، وقضاة المحاكم.


title: محمد الأكحل شرفاء

text: توفي محمد الأكحل شرفاء يوم الأحد 8 فبراير / شباط 2015، الموافق 18 ربيع الثاني 1436 هـ ونعت جمعية المسلمين الجزائريين في بيان رسمي محمد الأكحل شرفاء ووصفته بتلميذ الإمام عبد الحميد ابن باديس وأعلنت عن إجراءات تشييع جنازته، حيث سيتمّ عرض جثمانه على محبّيه وتلامذته يوم الاثنين من الساعة 10:30 صباحا إلى غاية منتصف النّهار في مقرّ جمعية العلماء الكائن بـ 17 شارع (محمد مربوش) بحسين داي بالقرب من مجلس قضاء الجزائر، ليتمّ نقل جثمانه من مقرّ الجمعية إلى مسجد (مالك ابن نبي) بحي (مالكي) ببن عكنون لتُصلّى عليه صلاة الجنازة عقب صلاة الظهر لينقل جثمانه من المسجد إلى مقبرة ابن عكنون، حيث يوارى الثرى ثمّ يفتح سجِّل التعازي بعد ذلك في مقرّ جمعية علماء المسلمين·


title: محمد ندى مطر الحياني

text: توفي في حادث سقوط الطائرة بصحبة رئيس الجمهورية عبد السلام محمد عارف في يوم 22 ذو الحجة 1385 هـ/ 13 نيسان 1966م، وتم تشييع جثمانه في موكب مهيب، وصلى على جنازته الحاج معتوق الأعظمي في جامع الإمام الأعظم في الأعظمية ودفن في مقبرة الخيزران، قرب ضريح عبد الغفور البدري، وتوفيت زوجته بعده ودفنت بجواره.


title: المختار بن باب بن حمدي

text: توفي رحمه الله تعالي فجر الاثنين 30صفر سنة1407هـ الموافق 3 نوفمبر سنة 1986م, ودفن ب "تكشكمب"(تقع الي الشمال الغربي من مدينة روصو، علي بعد 14كلم) وقد أرخ له العلامة احمد الكريم ابن زياد الحاجي في رثائه له بقوله :


title: عبد القادر الخطيب

text:
توفي من بعد صلاة العشاء ليلة 26 جمادى الثانية سنة 1389هـ/8 أيلول 1969م، وعند عودته من حلقة من حلقات الذكر التي أقامها في تكية البندنيجي في بغداد.
وأعلن نبأ وفاته في الإذاعة العراقية ومآذن المساجد، وقد شيع صباح يوم الثلاثاء من داره في الأعظمية، إلى الحضرة القادرية وصلى عليه صلاة الجنازة فيها، ثم نقل إلى جامع الإمام الأعظم بعد صلاة العصر في موكب مهيب حافل لم تشهد له بغداد مثيلا وأغلقت الاسواق وزحفت الجموع بالأعلام والدفوف لتحمل نعشه إلى الأعظمية، حيث صلي عليه مرة أخرى صلاة الجنازة، ودفن في مقبرة الخيزران، وقد أبنه العلماء والطلاب ومنهم الشيخ محمد محروس المدرس.


title: عبد المجيد الزنداني

text: عبد المجيد بن عزيز الزنداني الأرحبي البكيلي هو سياسي وداعية يمني وهو المؤسس لجامعة الإيمان باليمن ومؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة ورئيس مجلس شورى حزب التجمع اليمني للإصلاح وأحد كبار مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في اليمن.


title: عبد المجيد الزنداني

text: ينتمي الشيخ عبد المجيد الزنداني إلى قبيلة أرحب والتي تبعد عن العاصمة صنعاء عدة كيلومترات من الشمال.


title: عبد الخالق اليزدي

text: "الشيخ" عبد الخالق بن عبد الرحيم اليزدي المشهدي (1206 هـ - 1289 هـ). هو رجل دين ومؤلف شيعي إيراني من أعلام المدرسة الشيخيَّة إذ أنَّه كان من تلامذة أحمد بن زين الدين الأحسائي البارزين والمجازين عنه بالروايَّة، وكان كذلك أديباً شاعراً له أشعار باللغة الفارسيَّة. واليزدي من أهل يزد التي يستظهر أن ولادته كانت فيها، ثمَّ أقام في مشهد فنسب إليها وصار يقال إليه كذلك المشهدي، كما أقام فترة من حياته بمدينة قم، وصنَّف فيها بعض رسائله. وقد ترجم عمر كحالة لليزدي في كتابه "معجم المؤلفين" باسم "”عبد الخالق بن عبد الله اليزدي الخراساني الشيعي“" ذاكراً أنَّه . واعتمد محسن الأمين في ترجمته لليزدي في موسوعته "أعيان الشيعة" على ما ذكر في "مطلع الشمس" إذ نقل أنَّ اليزدي كان ، وبخصوص شيخيَّة اليزدي نقل الأمينَّ أن اليزدي .


title: عبد المجيد حسن

text: هو عبد المجيد بن حسن بن أحمد بن مصطفى الجبرتي، عضو هيئة كبار العلماء السعودية سابقاً وإمام الحرم المدني، من قبيلة أدكبيري من مقاطعة جمة في الحبشة انتقل إلى مكة المكرمة عام 1345 هـ، فأقام بها ثلاث سنوات، ودرس على عدد من مشايخها ثُمَّ انتقل إلى المدينة المنوَّرة ودرس فيهاودرّس. تولى القضاء في عدد من المناطق وتدرج في سلك القضاء حتى مجلس القضاء الأعلى ثم عين عضواً في هيئة كبار العلماء،وبقي فيها حتى سنة 1412 هـ،عين إماما وخطيبا للمسجد النبوي سنة 1372هـ بدأ الصلاة بالمسجد النبوي مساعداً للشيخ عبد العزيز بن صالح يعاونه في الصلوات الخمس، وينوب عنه في جميعها، وفي الخطبة عند غيابه، ويشترك معه في صلاتي التراويح والقيام.


title: عبد المجيد الزنداني

text: ودعا الأجهزة الأمنية إلى حماية المعتصمين باعتبار أن الاعتصامات شيء دستوري وقانوني. ونصح المعتصمين بالحفاظ على الطابع السلمي واعتبر أن الاعتصامات حق من الحقوق الدستورية للناس والاعتداء عليكم جريمة عمدية. فيما تلى اعلان انضمامة للثورة حملة اعلامية كبيرة ضد الشيخ عبد المجيد - من قبل الاعلام الرسمي لنظام علي عبد الله صالح - للتشهير بالشيخ وتحريف كلامه وتزويرة بسبب انضمامة للثورة.


title: عبد المجيد الزنداني

text:
امتنع الشيخ الزنداني عن الإعلان عن طريقة العلاج حتى يتم تسجيل براءة الاختراع خوفا من أن تقوم إحدى شركات الأدوية بسرقة العلاج ولكنه عاد وقال بأن تسجيل براءة الاختراع يتطلب إعطاء كافة البيانات عن الدواء وهو غير مستعد لعمل هذا خشية من سرقة هذا العلاج.
لاحقا حاز الزنداني على براءة اختراع في أسلوب استخدام الأعشاب في علاج الإيدز من المنظمة العالمية للملكية الفكرية ونشر تطبيقه البحثي على موقعها في أبريل 2011
من ناحية أخرى بدا أن هناك امتعاض من الوسط العلمي تجاه سلوكيات الزنداني في التعامل مع المرض حيث قال عنه الدكتور جميل المغلس رئيس قسم المناعة في جامعة الملك عبد العزيز ساخراً "لقد كنت أنا وزملائي منزعجين تماماً من الطريقة التي تعامل بها مع المرض" وأضاف "أنا من الأفراد الذين رأوا شخصياً عينة من فحص الدم لأحد المرضى الذين أخبرهم الزنداني بأن يمارسوا الجنس مع زوجاتهم كونهم أصبحوا معافين من الإيدز، إلا أنني رأيت النتائج ووجدت الشخص ما زال مصاباً".


title: عبد المجيد الزنداني

text: ولد عبدالمجيد الزنداني في قرية الظهبي في مديرية الشعر من محافظة اب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية في عام 1942م، ولكن أصله من منطقة "زندان" في مديرية أرحب في محافظة صنعاء وينتمي لقبيلة أرحب، تلقى التعليم الأولي في الكتاب - إبان الحكم الإمامي في اليمن - ثم في عدن وأكمل الدراسة النظامية فيها.


title: عبد المجيد الزنداني

text:
ظل الزنداني مصراً على أفكاره لسنوات حتى أنه دخل في جدال مع بعض علماء دين آخرين أمثال خالد بن عثمان السبت. بعد ما تبين له أن المعلومات التي استلمها كانت مزيفة اعتذر عن الخطأ وفند شريطه السابق.
أقتحم الحوثيون منزل القيادي في حزب الإصلاح عبد المجيد الزنداني في أبريل 2015 للبحث عنه، وذلك بعد حملة اعتقالات شنها الحوثيون طالت العديد من قادة حزب التجمع اليمني للإصلاح في أبريل 2015، بعد شن السعودية ضربات جوية واسعة ضد الحوثيين والوحدات العسكرية الموالية لعلي عبد الله صالح.


title: الإخوان المسلمون في اليمن

text: لكن عام 1961 م تحول بعض الطلبة اليمين بعد تفكير من الفكر الماركسي والقومي إلى الفكر الإخواني كان على رأسهم الشيخ عبد المجيد الزنداني، خاصة عندما التقى عبد المجيد الزنداني وعبده محمد المخلافي الطالب في مدينة البعوث الإسلامية، بعد جهد كبير. وكان لقاؤهما الأول دافعاً للشابين المتحمسين لخدمة الإسلام في التعجيل بإخراج الفكرة إلى حيز الوجود الطلابي، سيما أن شخصيتي الرجلين (الزنداني والمخلافي) كانتا تكملان بعضهما لشخصية قيادية فريدة ومؤثرة وفاعلة.


title: عبد الرحمن بن ناصر السعدي

text: هو الشيخ العلامة أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر السعدي من بني تميم ويعرف اختصاراً ابن سعدي (1889-1956) ولد في بلدة عنيزة في القصيم يوم 12 محرم عام ألف وثلاثمائة وسبع من الهجرة النبوية، وتوفيت أمه وله من العمر أربع سنوات وتوفي والده وهو في السابعة، فتربى يتيماً ولكنه نشأ نشأة حسنة، وكان قد استرعى الأنظار منذ حداثة سنه بذكائه ورغبته الشديدة في التعلم، وهو مصنف وكاتب كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.


title: إسكندنافيا

text: إسكندنافيا أو إسكنديناوة هي شبه جزيرة تقع في شمال قارة أوروبا وتتكون من الممالك التالية الدنمارك، والنرويج، والسويد، وأحياناً تشمل دول أخرى مثل فنلندا وآيسلندا وجزر فارو وذلك للتقارب التاريخي والحضاري والعلاقات الثقافية التي تربط هذه الدول مع الدول الإسكندنافية الأساسية الدنمارك، والنرويج، والسويد.


title: ممالك النرويج الضئيلة

text: وُجدت العديد من الكيانات السياسية في النرويج بحلول وقت أول السجلات التاريخية في اسكندنافيا، حوالي القرن الثامن. العدد الدقيق غير معروف؛ و لكن من الممكن أنه تذبذب بمرور الوقت. قُدر بأنه قد وجدت 9 ممالك ضئيلة في غرب النروبج خلال عصر الفايكنج المبكر. يقدر عالم الآثار "بيرغليوت سولبيرغ" على هذه الأساس أنه وُجد على الأقل 20 مملكة في البلد كله.


title: إستونيا

text: إستونيا (بالإستونية: Eesti)، رسميا جمهورية إستونيا (بالإستونية: Eesti Vabariik)، هي دولة تقع في منطقة بحر البلطيق بشمال أوروبا. يحدها من الشمال خليج فنلندا، ومن الغرب بحر البلطيق، ومن الجنوب لاتفيا (343 كم)، وإلى الشرق من بحيرة بيبوس والاتحاد الروسي (338.6 كم).. تغطي أراضي إستونيا ما مساحته 45227 كيلومتر مربع (17462) ميل مربع، ويعدّ مناخها الموسمي معتدلًا. الإستونية هي اللغة الرسمية الوحيدة في الدولة. تٌعتبر إستونيا جمهورية ديمقراطية برلمانية، مقسمة إلى 15 مقاطعة. العاصمة وأكبر مدنها العاصمة تالين. ويبلغ عدد سكانها 1,319,133مليون نسمة . كما تعدّ واحدة من الأعضاء الأقل نموا من حيث عدد السكان في الاتحاد الأوروبي، ومنطقة اليورو، ومنظمة حلف شمال الأطلسي. ولديها أعلى الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد بين جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابق. تم وصف جمهورية إستونيا بأنها "اقتصاد ذو دخل مرتفع" من قبل البنك الدولي وبأنها "اقتصاد متطور" من قبل صندوق النقد الدولي، وقد أصبحت في وقت لاحق عضوًا في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. تصنف الأمم المتحدة إستونيا كدولة متقدمة، كما يعدّ مؤشر التنمية البشرية عاليًا جدًا. وكذلك أنها تتمتع بمستوى عال بالنسبة لحرية الصحافة، والحرية الاقتصادية والحرية السياسية، والتعليم.


title: دول الشمال

text: عادة ما يُستَخدم مصطلح إسكندنافيا للإشارة إلى هذه المنطقة الجغرافية في دول السويد والنرويج والدنمارك وحدها، لكن في المُقابل يُستخدم مصطلح دول الشمال بدلاً منه في فنلندا وآيسلندا فضلاً عن تلك الدول الثلاث نفسها والمناطق التابعة لها (أولاند وغرينلاند وجزر الفارو). وهكذا فمن المُمكن اعتبار إسكندنافيا تقسيماً ثانوياً لمنطقة دول الشمال. كما يُشار أيضاً إلى إسكندنافيا جنباً إلى جنب مع فنلندا وكاريليا باسم فينوسكانديا، مع استثناء الدنمارك والمناطق التابعة لها، لكن مع ذلك فإن استخدام هذا المصطلح محدود بشكل رئيسي في علم الجيولوجيا، عند الحديث عن الدرع الفينوسكاندي.


title: الجمهورية الألمانية النمساوية

text: تبلغ مساحتها 118,311 كيلومترا مربعا، ويبلغ عدد السكان 10.4 مليون نسمة بما في ذلك المساحة الحالية لجمهورية النمسا وغيرها من المناطق الناطقة بالألمانية من أراضي الإمبراطورية النمساوية السابقة (Cisleithania) من النمسا والمجر. وشملت هذه تيرول الجنوبية وبلدة TARVISIO، وكلاهما الآن في إيطاليا، وجنوب ستيريا كارينثيا الجنوبية، والآن في سلوفينيا، والسليم والألمانية سوديتنلاند بوهيميا (في وقت لاحق أيضا جزء من سوديتنلاند)، والآن في جمهورية التشيك. في ذلك الوقت كانت كل المناطق الناطقة الألمانية مناطق الأغلبية. في الممارسة العملية، ومع ذلك، كان محدودا سلطتها على المحافظات الدانوب وجبال الألب للعالم القديم هابسبورغ—تقريبا كل ما هو الآن النمسا.


title: فنلندا

text: يقيم حوالي 5.5 مليون شخص في فنلندا حيث تتركز الغالبية في المنطقة الجنوبية. تعد البلاد الثامنة من حيث المساحة في أوروبا وأقل بلدان الاتحاد الأوروبي كثافة سكانية. فنلندا جمهورية برلمانية ذات حكومة مركزية مقرها هِلْسِنْكِي وحكومات محلية في 336 بلدية. يعيش في منطقة هلسنكي الكبرى حوالي مليون شخص (و التي تضم هلسنكي وإسبو وكاونياينن وفانتا)، ويتم إنتاج ثلث الناتج المحلي الإجمالي للبلاد في تلك المنطقة. من بين غيرها من المدن الكبرى تامبيري وتوركو وأولو ويوفاسكولا ولهتي وكووبيو وكوفولا.


title: ممالك أوروبا

text: هناك (12) مملكة سيادية حالية بأوروبا: إمارة أندورا، مملكة بلجيكا، مملكة الدنمارك، إمارة ليختنشتاين، دوقية لوكسمبورغ العظمى، إمارة موناكو، مملكة الأراضي المنخفضة، مملكة النرويج، مملكة أسبانيا، مملكة السويد، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمالي أيرلندا ودولة مدينة الفاتيكان. عشرة من هذه الدول يرث فيها رأس الدولة (الملك) منصبه، وعادةً ما يحافظ عليه مدى الحياة أو حتى التنازل عن العرش. أما بالنسبة للدولتين الأخريين: في مدينة الفاتيكان (وهي ملكية انتخابية، على غرار ملكية مطلقة ثيوقراطية)، فإن رئيس الدولة (الذي هو البابا)، ويتم انتخاب في المجمع المغلق، بينما في أندورا (تقنيا الحكومة الثنائية شبه اختيارية)، ورؤساء المشترك للدولة وانتخب رئيس الجمهورية الفرنسية وأبرشية أورغل، المعين من قبل البابا.


title: مملكة اسكتلندا

text: مملكة اسكتلندا كانت ولاية في شمال غرب أوروبا وتواجدت من عام 843 إلى 1707. وشغلت الثلث الشمالي من جزيرة بريطانيا التي اتحدت إليها من أجل تكوين مملكة بريطانيا العظمى, تحت شروط تصرفات الاتحاد, في عام 1707. منذ 1482, بعد استلام بريطانيا للسلطة في المدينة الساحلية بيرويك. تم هجر الساحل الشمالى المواجه للبحر إلى الشرق, من المحيط الأطلسي إلى الشمال والغرب, والقناة الشمالية والبحر الأيرلندي إلى جنوب غرب. تتكون مملكة اسكتلندا من 790 جزيرة. تعد ادينبورغ، أكبر مدينة في البلد. عدد سكان المملكة بلغ 1.1 مليون نسمة في عام 1700.


title: إسكندنافيا

text: مصطلح (إسكندنافيا) يطلق على بلدان تجمعها قواسم مشتركة كثيرة، إلا أنه يستعاض عنه بمصطلح آخر هو (بلدان الشمال) للدلالة على النرويج والسويد والدانمارك (متضمنة جزر فارو وغرينلاند) وفنلندا (متضمنة أولان Åland) وآيسلندا لأنهم يقعون في شمال قارة أوروبا.


title: اسكتلندا

text: تغطي ثلث مجموع منطقة بريطانيا العظمى، كما تتكون من أكثر من 790 جزيرة. يحدها من الشمال والغرب المحيط الأطلسي، ومن الشرق بحر الشمال، جنوب إنجلترا وفي الجنوب الغربي مع القناة الشمالية والبحر الأيرلندي. تغطي الأراضي الإسكتلندية 78.772 كم²، وعدد سكانها يقدر ب 5.116.900 نسمة، الكثافة السكانية تقدر ب65 نسمة لكل كم². العاصمة إدنبره، وتعد غلاسكو هي أكبر مدينة في والتي تضم 20 ٪ من مجموع سكان اسكتلندا.


title: فلاديمير الأول

text: فلاديمير الأول (بالروسية القديمة:Володимѣръ Свѧтославичь) هو أمير كييف منذ 978 حتى 1015. أدخل المسيحية إلى كييف روس والذي جعل إمارته أمة مسيحية جديدة تتبع الطائفة الأرثوذكسية. كانت جدته لأبيه هي القديسة أولغا التي أخذت اسم هيلانة بعد المعمودية حيث اعتنقت المسيحية حين كانت وصية على العرش سنة 957. أما ابنها سفياتوسلاف أبو فلاديمير فقد رفض اعتناق المسيحية وبقى على الديانة الوثنية وعبادة آلهة الفايكنغ بالرغم من توسلات أمه ليقبل المعمودية، فقد اعتبرها خيانة عظمى لتقاليد شعبه.


title: إيفان الأول

text: إيفان الأول كاليتا دانيلوفيتش (بالروسية: "Ива́н I Дани́лович Калита") (حقيبة النقود) (ولد في 1288 وتوفي في 31 مارس 1340) هو أمير موسكو من 1325 وأمير فلاديمير من عام 1328. كان ايفان نجل أمير موسكو دانييل ألكسندروفيتش. بعد وفاة شقيقه الأكبر يوري الثالث، ورث ايفان إمارة موسكو. وشارك ايفان في الكفاح من أجل الحصول على لقب أمير فلاديمير الكبير التي يمكن الحصول عليه بالموافقة القبيلة الذهبية. كانت المنافسة الرئيسية للحصول على لقب الأمير الكبير بينه وبين أمراء تفير الأول دمتري أمير تفير والثاني الكسندر ميخائيلوفيتش، وثلاثتهم على لقب أمير فلاديمير الكبير وحرموا منه لاحقا. وقتلتهم القبيلة الذهبية. في عام 1328 تلقى ايفان كاليتا موافقة أوزبج خان ليصبح أمير فلاديمير الكبير مع الحق في جباية الضرائب من كل الاراضي الروسية.


title: فلاديمير الأول

text: كان فلاديمير في البداية مثل أبيه يرفض ترك عبادة الأوثان متمسكًا بها لدرجة أنه قام بتشييد معبد لإله الرعد بيرون وكانت تقدم له الذبائح البشرية. وعند عودة فلاديمير إلى مدينته بعد انتصاره في معركة قرر أن يقدم ذبيحة بشرية كشكر للآلهة ووقعت القرعة على أب وابنه مسيحيين هما ثيوذورس ويوحنا. بدأ بعدها في الاهتمام بالدين وبعدم رضائه بالوثنية فبدأ بالبحث في المعتقدات، وقد تردد فلاديمير - بحسب كتاب أخبار نسطور - بين أربعة معتقدات هي الإسلام، أو المسيحيّة الغربيّة، أو الأرثوذكسيّة البيزنطيّة أو اليهودية. وبعدها اختار الأرثوذكسية وتعمد في كييف العاصمة وقتها وكان باسيليوس الثاني الإمبراطور البيزنطي عرّابه. وبعدها أصبحت الأرثوذكسية هي الديانة الرسمية لروسيا منذ عام 989 أو 990. وتعمد سكان كييف في معمودية جماعية بنهر الدنيبر على يد الكهنة اليونانيين الذين رافقوا الأميرة حنة أخت الإمبراطور والتي أصبحت زوجة فلاديمير فيما بعد.


title: ياروسلاف الحكيم

text: يارسلاف الأول يلقب يارسلاف الحكيم (إسكندنافية قديمة: Jarizleifr;; سلافية شرقية قديمة وروسية: Ярослав Мудрый; أوكرانية: Ярослав Мудрий) هو الأمير الكبير في نوفغورود(1010-1034) وكييف (1016-1018 ,1019-1054) ووحد إماراتين اثنين في وقت واحد تحت حكمه. أبوه الأمير فلاديمير الأول (معمد روسيا). اسس ياروسلاف مدينتي ياروسلافل ويوريف (حاليا تسمى تارتو في استونيا) وفي ايامه صدرت " الحقيقة الروسية " وهي أول مجموعة قوانين في روسيا القديمة، اما أمه فهي الأميرة روجنيدا من بولوتسك. ولد ياروسلاف حوالي عام 978 وعند تعميده منح اسم غيورغي (أو يوري حسب الترجمة الروسية) وفي أثناء حكم الأمير مجد حاميه – القديس غيورغي، حيث سميت باسمه المدن المبنية حديثا (مثل مدينة يوريف).


title: الأمير فلاديمير (فيلم)

text: الأمير فلاديمير (بالروسية: Князь Владимир) هو فيلم رسوم متحركة روسي وفيلم روائي. مقتبس على قصة فلاديمير الأول، الذي تحول إلى المسيحية، وبالتالي دخلت كل من روسيا وأوكرانيا وروسيا البيضاء إلى المسيحية في أواخر القرن العاشر. ويحكي الفيلم قصة معمودية كيفانس، وتم تكييفها للأطفال ومليئة بعناصر الخيال. ورعت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية إنتاج الفيلم.


title: فلاديمير إليوشن

text: الفريق فلاديمير سيرجيفيتش إليوشن ؛ (31 مارس 1927 - 1 مارس 2010)، طيار اختباري روسي، وهو ابن مصمم الطائرات سيرجي إليوشن . قد أمضى معظم عمله كطيار اختباري لدى شركة سوخوي. وفي عام 1961 ظهرت بعض الشائعات التي تشير إلى أن فلاديمير إليوشن كان أول رائد فضاء بدلا من يوري جاجارين، وأن المهمة انتهت بسوء، فتم اخفاء الخبر من قبل الاتحاد السوفيتي.


title: فيليب الأول (فيلاديلفوس)

text: ديميتريوس الأول (المخلص) (باليونانية القديمة: Φίλιππος Α' ὁ Φιλάδελφος) ملك الدولة السلوقية في عصر هلنستي والذي حكم سوريا من (95 ق.م - 83 ق.م أو 75 ق.م). وهو الابن الرابع لأنطيوخوس الثامن وزوجته تريفانميا. بعد اغتيال أخيه الأكبر سلوقس السادس، استولى فيليب على العرش مناصفة مع أخيه التوأم أنطيوخوس الحادي عشر وخططوا للأخذ بثأر أخيهم. في (93 ق.م) أخذ فيليب وأخيه أنطاكيا من ابن عمهم أنطيوخوس العاشر. أصبح أنطيوخوس الحادي عشر حاكما لأنطاكيا فيما تراجع فيليب لحصن في شمال سوريا. عاد أنطيوخوس العاشر وقتل أنطيوخوس الحادي عشر في نفس السنة ليتحد فيليب مع أخيه الأصغر ديميتريوس الثالث الذي كان مقره دمشق ويقتلوا أنطيوخوس العاشر في (88 ق.م تقريبا). على الرغم من استيلاء ديميتريوس الثالث على العاصمة والانقلاب على أخيه فيليب ومحاصرته في حلب، إلا أن الأخير استطاع السيطرة على أنطاكيا، وسقطت دمشق في يد أخيه الآخر أنطيوخوس الثاني عشر.


title: المسيحية في روسيا

text: في عهد حفلاديمير الأول دخلت المسيحية بلاد الروس وانتشرت وفق المذهب الأرثوذكسي، حيث أعتنق الأمير فلاديمير الأول المسيحية في عام 988م، وكان السلاف الشرقيون في ذلك الوقت يعبدون القوى الطبيعية. ولكن فلاديمير جعل المسيحية الدين الرسمي للدولة، ومن ثم اعتنقها الكثير من أهل دولته. وقد أصبح فلاديمير فيما بعد قديسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وأصبحت الأخيرة والدولة مرتبطة دائما ارتباطاً وثيقاً. وفي الوقت الحالي المسيحية الأرثوذكسية هي الديانة التقليدية والأكثر انشارًا في روسيا في الوقت الحالي وتعتبر جزءًا من "التراث التاريخي" الروسي حسب القانون الصادر عام 1997. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي الديانة السائدة في البلد؛ مع حوالي 100 مليون مواطن روسي يعتبرون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس.


title: فلاديمير الأول

text: بعد أن اعتنق فلاديمير المسيحية قام ببناء كنيسة في المكان الذي مات فيه ثيوذورس وابنه يوحنا كتكفير عن تقديمهما ذبيحة بشرية ونقل أجسادهما إلى الكنيسة.


title: فلاديمير نابوكوف

text: فلاديمير نابوكوف (23 أبريل 1899 في سانت بطرسبرغ بروسيا - 2 يوليو 1977 في مونترو بسويسرا) كاتب روسي أمريكي. أعماله الأولية كتبت باللغة الروسية، وبعدما اشتهر عالمياً أصبح يكتب رواياته بالإنجليزية. عرفت أعماله بكونها معقدة، حيث أن حبكة القصص والكلمات المستخدمة فيها كثيرة التعقيد. له أيضاً مساهمات في مجالات أخرى مثل قشريات الجناح والشطرنج.


title: أيرلندا الشمالية

text: العديد من المعلقين يفضلون استخدام مصطلح "محافظة"، على الرغم من أن هذا هو أيضا لا يخلو من المشاكل. يمكن أن يثير تهيج، وبخاصة بين القوميين، والذين يتم حجز بشكل صحيح مقاطعة اللقب للمحافظة التقليدية من الستر، والتي تحتل أيرلندا الشمالية ستة من بين تسع مقاطعات. ودليل على غرار بي بي سي أن أشير إلى الشمالية أيرلندا بمثابة محافظة، واستخدام مصطلح شائع في الأدب وتقارير صحيفة في أيرلندا الشمالية والمملكة المتحدة. وقد وصفت بعض الكتاب على معنى هذا المصطلح بأنها ملتبسة: في إشارة إلى أيرلندا الشمالية بأنها مقاطعة كل من المملكة المتحدة وبلد تقليدي من أيرلندا.


title: مقاطعات أيرلندا الشمالية

text:
إجمالي عدد المقاطعات ( بالإيرلندية: كونتاي - Contae ) في أيرلندا الشمالية 6 مقاطعات وهي:
* بالإيرلندية: أنترما ( "Aontroma ")  وبالإنجليزية أنترم ( Antrim ).
* بالإيرلندية: أورد واخا ( "Ard Mhacha" ) وبالإنجليزية أرما ( Armagh ).
* بالإيرلندية: أندوين ( "An Dúin" ) وبالإنجليزية داون ( Down ).
* بالإيرلندية: إير ماناخ ( "Fhear Manach" ) وبالإنجليزية فيرمانه ( Fermanagh ).
* بالإيرلندية: غده ( "Dhoire" ) وبالإنجليزية لندنديري ( - Londonderry ).
* بالإيرلندية: إير أون ( "Tír Eoghain" ) وبالإنجليزية تيرون ( - Tyrone ).
وهي يشكلون ثلثي الإقليم السابق التاريخي أولستر.


title: التقسيم الإداري في المملكة المتحدة

text: أعلى مستوى للتقسيمات الإدارية في إنجلترا هو 9 مناطق (Region). منطقة لندن والمعروفة بإسم لندن العظمى تقسم إلى مدينة لندن بالإضافة إلى 32  ضاحية بورو (boroughs) وتدار بواسطة سلطة لندن العظمى (Greater London Authority) ومجلس منتخب بانتخابات مباشرة يسمى مجلس لندن (London Assembly). المناطق الأخرى تتنوع بين مقاطعات حضرية (metropolitan counties) وغير حضرية  (non-metropolitan counties) و سلطات وحدوية (unitary authorities). وتقسم المقاطعات إلى ضواحي (Districts) قد تكون تكون هذه الضواحي مدينة (City) أو بورو (boroughs) أو بورو ملكي (  royal boroughs)  أو بورو حضري (metropolitan boroughs)  أو ضاحية (districts). السلطة الوحدوية تقوم بوظائف المقاطعة والضاحية معاً.