title: جمعية كشافة سلوفينيا

text:
جمعية كشافة سلوفينيا هي المنظمة الكشفية الوطنية في قبرص. كشافة سلوفينيا بدأت في عام 1922. تأسست الجمعية في عام 1951 وكجمعية فرعية لإتحاد كشافة يوغوسلافيا. أصبحت مستقلة في عام 1991 وهي العضو الثامن والثلاثون بعد المئة في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في 1994. الجمعية مختلطة ولديها حوالي 5،179 عضوا (اعتبارا من 2011).
تتعاون مع الجمعية السلوفينية الكاثوليكية للكشافة والمرشدات التي يضمن الوصول إلى مناسبات الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة.
تنقسم جمعية الكشافة من سلوفينيا إلى وحدات مستقلة تسمى "عود" (جندي)، والتي تنقسم إلى وحدات أصغر تسمى "القوات" (دوريات).


title: تاريخ عمل الشباب

text: في عام 1907 تأسست الكشافة من قبل روبرت بادن باول بعد نجاح كتابه الإسعافات الأولية للكشافة. وكان مصدر إلهامه لهذه المنظمة تجربته خلال حصار مافكينغ في حرب البوير الثانية (1899-1902). على غرار لواء سميث للبنين، كانت المنظمة موحدة، وتأثرت بشدة من قبل الجيش، على الرغم من أنها تغيرت بشكل هائل كحركة منذ ذلك الوقت. ولأول مرة تم إخراج الشباب في المملكة المتحدة من شوارع لندن حيث تم الكشف عن الكشافة كمنظمة وطنية (وعالمية قبل ذلك بفترة طويلة).


title: جمعية الكشافة العربية السعودية

text: وبدأت الخدمة العامة الفعلية رسمياً عام 1382هـ وكانت بدايتها مع القائد صالح غانم مؤسس الحركة الكشفية في المملكة حيث بدأت الخدمة بمائة وخمسين كشافا فقط ، بعدها ارتأت جمعية الكشافة العربية السعودية أن تعمم الخدمة على مستوى الجوالة لتشمل الدول العربية الإسلامية ،وفعلاً تمت الموافقة من قبل معالي وزير المعارف آنذاك الشيخ حسن آل شيخ ـرحمه الله ـ فبدأت التجمعات العربية والإسلامية من عام 1384هـ إلى عام 1394هـ بواقع كل سنتين وبعد هذه التجربة الرائعة ، رغبت جمعية الكشافة أن يختص بشرف هذه الخدمة أبناء هذه البلاد المباركة بعد أن انتشرت الكشفية في المملكة واشتد عودها وتنوعت المراحل الكشفية فيها ، فكانت الانطلاقة سعودية خالصة بشكل سنوي منذ عام 1395هـ حتى الآن حيث بلغت أعداد الكشافة والجوالة المشاركين 4000 كشافاً في خدمة ضيوف الرحمن سنوياً .


title: كشاف سورية

text:
الاسم العام يعرف بجمعية كشاف سورية تأسست عام1912.م اما تاريخ تسجيلها فكان التسجيل الأول عام1924 عالميآ ثم حلت واعيد تسجيلها عام 1949.م وعربيآ سنة 1954 م.
عدد المنتسبين:حوالي 11073 عضواً وفق إحصاء المكتب الكشفي العالمي في 13 ديسمبر 1999.
بدأت الحركة الكشفية في سورية عام 1912, ثم توقفت عن نشاطها خلال الحرب العالمية الأولى, ثم عاودت نشاطها وجرى تكوين الفرق الكشفية عام 1919م, وفي عام 1922م انتشرت الحركة الكشفية في المدارس الابتدائية الرسمية, وفي عام 1924 تم الاعتراف العالمي بالكشافة السورية, وفي عام 1934م انتشرت الحركة الكشفية بين صفوف الطلاب والعمال, وكانت معظم مدن سورية, وفي عام 1935م توقفت الحركة الكشفية في سورية عن العمل بشكل ظاهري بسبب القرار الذي أصدره المفوض السامي الفرنسي في ذلك الحين.


title: جمعية كشافة توفالو

text:
ظهرت الحركة الكشفية لاول مره في توفالو عام 1914، في حين يعرف في محميات بريطانية تدعى جيلبرت وجزر إليس. في السنوات الأولى كانت الكشافة كفرع تابعه لجمعية الكشافة (في المملكة المتحدة) . تأسست جمعية جيلبرت وإليس الكشفية في عام 1927، وأصبحت عضو في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في عام 1933. تم فصل عضوية كشافة جزر جيلبرت وإيليس من المنظمة العالمية للحركة الكشفية في عقد 1970 بعدما أصبحت دولة مستقلة تابعه لدول الكومنولث وبعد ذلك وبدأت الحركات الكشفية تأخذ مسار مختلف.
تأسست جمعية كشافة توفالو مرة أخرى في عام 1975 كفرع تابع لجمعية الكشافة البريطانية، ولكن تم فصلها من العضوية بعد أن أصبحت أحد دول الكومنولث عام 1979. كشافة توفالو تم تأسيها مره أخرى في عام 2004. وكان للجمعية حوالي 450 عضوا فقط آنذاك.


title: جمعية كشافة دومينيكا

text:
جمعية كشافة دومينيكا هي المنظمة الكشفية الوطنية في دومينيكا، تأسست في عام 1929، وأصبحت عضوا في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في عام 1990. وشاركت بالعديد من الأنشطة التعليمية وتضم الجمعية 1100 عضو اعتبارا من عام 2004.
جمعية كشافة دومينيكا تنشط بشكل رئيسي في قرى هذه الجزيرة الكاريبية. برامج دومينيكا تتابع عن كثب من قبل المملكة المتحدة.
شاركت جمعية كشافة دومينيكا في العديد من المخيمات في منطقة البحر الكاريبي، واستضافت منطقة البحر الكاريبي المخيم عام 1994.


title: أرنست جرافنبرج

text: أرنست جرافنبرج (26 سبتمبر 1881 - 28 أكتوبر 1957) ولد في غوتينغن في عهد الإمبراطورية الألمانية وتوفي في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. هو طبيب وعالم ألماني الأصل. اُشتهر بتطويره للولب الرحمي وكذلك دراساته في دور الإحليل في نشوة المرأة كما سميت بقعة جي باسمه.


title: بقعة جي

text: في القرن السابع عشر وصف الطبيب الهولندي رينيه دو جراف القذف الأنثوي وأشار إلى منطقة إثارة جنسيّة في المهبل وربطها بالبروستات الذكرية كمقابل لها، تحدَّث فيما بعد طبيب النسائية الألماني إرنست جرافنبرج عن هذه المنطقة فيما بعد. نُسبت صياغة مصطلح "بقعة جي" إلى أديجو وآخرون عام 1981 حيث سُميت نسبةً لجرافنبرج، ولأليس كان لاداس وبيفرليويبل وآخرون عام 1982. على الرغم من أن أبحاث جرافنبرج في الأربعينيات قد خُصِّصَت للإثارة الإحليلية، حيث يقول جرافنبرج "يمكن للمنطقة المثيرة أن تظهر دائماً على الجدار الأمامي للمهبل على طول مسار الإحليل". دخل مفهوم البقعة جي الثقافة العامة في منشور 1982 "البقعة جي والمكتشفات الحديثة الأخرى حول الجنسيّة البشريّة" بقلم لاداس وويبل وبيري، ولكنه انتقد فور نشره من قبل أطباء النسائية: حيث أنكر بعض الأطباء وجودها لأن غياب الإثارة يجعلها أقل قابلية للملاحظة، كما أن دراسات التشريح لم تبلغ عنها.


title: بقعة جي

text: البقعة جي أو بقعة جرافنبرج (نسبةً للطبيب النسائي الألماني إرنست جرافنبرج)، موضع يوصَف بأنها منطقة شهوة جنسيّة في المهبل، تؤدي إثارتها إلى حدوث إثارة جنسيّة قويّة، وإرجازات قويّة (هزّات جماع)، وحتى حدوث قذف. يتم عادةً الإبلاغ عن وجود البقعة جي حوالي 5 إلى 8 سم أعلى الجدار المهبلي الأمامي بين الفتحة المهبلية والإحليل وهي منطقة حسَّاسة قد تكون جزءاً من البروستات الأنثوية.


title: يوهانس هينريش شولتز

text: من ١٩٣٦ إلى ١٩٤٥ عمل كمساعد مدير في معهد جورنج، المسمى أيضاً بالمعهد الألماني لبحوث علم النفس والعلاج النفسي. شارك بشكل نشط في إعدام المعوقين عقلياً (أكتيون تي ٤) [1] . في المعهد سخر جهوده بشكل خاص لدراسة الـ(مثلية جنسية) لدى الرجال [2] . وعمل شولتز فرزاً بين المثليين الجنسيين بالوراثة، والمثليين الجنسيين القابلين للعلاج. في المعهد كان يقدم علاجاً لكي يشفي المثليين الجنسيين [3] ، وفي نفس الوقت كان يرأس لجنة تجبر "متهمين" باتصالات جنسية مع عاهرات على فحصهم لرؤية إن كانوا مصابين بالمثلية الجنسية. والذين يثبت إصابتهم بذلك يحولون إلى مخيمات العزل [4] [5] .


title: ماغنوس هيرشفلد

text: ماغنوس هيرشفلد (14 مايو 1868 - 14 مايو 1935) هو عالم جنس وطبيب ألماني يهودي تلقى تعليمه أساساً في ألمانيا؛ مارس الطب في برلين شارلوتنبورج. وهو مؤيد علني للأقليات الجنسية. أسس هيرشفلد اللجنة الإنسانية العلمية. وصف المؤرخ داستن غولتز هذه المجموعة بأنها قامت ب"الدعوة الأولى لحقوق المثليين والمتحولين جنسياً".


title: إرنست غومبريتش

text: السير إرنست هانز جوزيف غومبريتش (30 مارس 1909 – 3 نوفمبر 2001), كاتب ومفكر ومؤرخ بريطاني الجنسية نمساوي المولد. له العديد من الكتب والمؤلفات في التاريخ والفن والثقافة منها كتاب قصة الفن وكتاب مختصر تاريخ العالم الصادر عن سلسلة عالم المعرفة.


title: يوهان لودفيج كريستيان جرافنهورست

text:
يوهان لودفيج كريستيان جرافنهورست (و. 1777 – 1857 م) هو عالم حشرات، و، وأستاذ جامعي من ألمانيا . ولد في براونشفايغ .
توفي في فروتسواف، عن عمر يناهز 80 عاماً.


title: تشارلوت غاينسبورغ

text: تشارلوت لوسي غاينسبورغ وهي ممثلة ومغنية إنجليزية فرنسية ولدت في يوم 21 يوليو 1971 في مدينة لندن عاصمة المملكة المتحدة هي ابنة الممثلة الإنجليزية جين بيركين والمغني وكاتب الأغاني الفرنسي سيرج غينسبور، في عمر 12 عام ظهرت مع والدها في أغنية Lemon Incest وفي عمر 15 أطلقت ألبوم مع والدها، وفي عمر 20 أطلقت 3 ألبومات وهي 5:55 وIRM وStage Whisper وحققت نجاحات على مستوى الشهرة والمال، مثلت دور البطولة في فلم شبق وألذي كان من إخراج المخرج الدنماركي لارس فون ترايير وألذي رشح لنيل جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2013 ومثلت في فلم ضد المسيح (فلم) في 2009 ومثلت في أفلام فرنسية وأمريكية أخرى.


title: إليزابيث بيرنبرغ

text: يصفها بيرسي ارنست شرام بأنها "ماريا تيريزيا في صورة مصغرة" و "امرأة عملية جدا حكمت عائلتها بحيوية غير منقوصة". وكتبت ابنتها آنا هريريت جوسلر ذات مرة "كلنا نحبها ونحترمها بشكل لا يوصف، كما أنها تستحق ذلك تماما، لأنها تعيش فقط من أجل أولادها. إنها حيّة ومشرقة للغاية بالنسبة لعمرها". كانت متعلمة وتأكدت من حصول بناتها وأبنائها على تعليم جيد.


title: هيلاري بلومبرج

text: هيلاري باتريشيا بلومبرج (بالإنجليزية: Hilary Patricia Blumberg) هي طبيبة وأستاذة في الطب النفسي في مدرسة طب جامعة ييل. وهي أيضًا أستاذة في علم الأشعة والتصوير الطبي الحيوي، وتعمل في مركز دراسة الطفل في جامعة ييل، تعمل كعضو هيئة تدريس منذ عام 1998. وقد التحقت بجامعة هارفارد في مرحلة البكالوريوس ، ثم أكملت كلية الطب في كلية كورنيل الطبية (1990). أكملت فترة تدريبها الطبي ودراستها للطب النفسي في كلية طب ويل كورنيل في جامعة كورنيل / مستشفى نيويورك ، وتدربت للزمالة في كلية طب ويل كورنيل في جامعة كورنيل. وقد حصلت على العديد من الجوائز عن عملها مثل التحالف الوطني لأبحاث 2006 في الفصام والاكتئاب (NARSAD) وجائزة جيرالد إل. كليرمان للبحوث السريرية. قامت بلومبرج بتأليف عدد من المقالات العلمية التي تركز على الإضطراب ذو الإتجاهين والتصوير العصبي وتأثيرات وراثية محددة ومسارات تطويرية وعلاقات هيكلية وظيفية.


title: بقعة جي

text: لم يتم إثبات وجود البقعة جي، ولا حتَّى مصدر القذف الأنثوي. وعلى الرغم من أن دراسة البقعة جي قد بدأت منذ أربعينيات القرن العشرين، ما يزال هناك خلاف مستمرّ على كونها بنية مفردة بالإضافة إلى تعريفها وموقعها. خلصت دراسة بريطانية أُجريت عام 2009 إلى أن وجود البقعة جي غير مثبت وغير موضوعي، اعتماداً على استبيانات وتجارب شخصيّة. بينما وجدت دراسات أخرى باستخدام الأمواج فوق الصوتيّة دليلاً فيزيولوجيَّاً على وجود البقعة جي عند النساء اللواتي أبلغن عن هزّات جماع أثناء الجماع المهبليّ. كما أن هناك فرضيَّة تقول بأن البقعة جي امتداد للبظر، وهذا (بحسب الفرضيّة) سبب هزّات الجماع التي حدثت مهبليَّاً.


title: بقعة جي

text: ذكرت دراسة أُجريت عام 1981 أن إثارة الجدار المهبلي الأمامي جعلت المنطقة تنمو بحوالي خمسين بالمئة، كما ذكرت الدراسة أن مستويات الشهوة/هزّة الجماع في البلاغات الذاتية في الدراسة كانت "أعمق" عند إثارة البقعة جي. دراسةٌ أخرى أُجريت عام 1983، اختبرت إحدى عشرة امرأةً من خلال ملامسة المهبل بأكمله بدوران باتجاه عقارب الساعة، وقد تحدّث الباحثون حينها عن استجابة خاصة عند إثارة الجدار المهبلي الأمامي عند أربع نساء، واستنتجوا أن هذه المنطقة هي البقعة جي. وفي دراسة أُجريت عام 1990، وُزِّعَ استبيان مجهول على 2350 امرأة محترفة في الولايات المتَّحدة الأمريكية وكندا، وتمت الإجابة على 55% من الاستبيانات وإعادة إرسالها. أبلغت 40% من المستجيبات عن إطلاق سائل (قذف) عند لحظة الإرجاز (هزّة الجماع)، وأن 82% من النساء اللواتي أبلغن عن المنطقة الحساسة (بقعة جرافنبرج) قد أبلغن عن حدوث قذف أثناء هزّة الجماع. وقد اقترنت العديد من المتغيِّرات بوجود هذا القذف المُتَصوَّر.


title: بقعة جي

text:
يعتبر العديد من الباحثين العلاقة بين غدد سكين والبقعة جي ضعيفة. فيما يحتوي الإحليل الإسفنجي الذي يُفترض أنه بقعة جي أيضاً، يحتوي نهايات عصبية حسية ونسيج ناعظ (انتصابي). ولكن الحساسيّة لا تُحدَّد بالكثافة العصبية فقط: تتضمن العوامل الأخرى نماذج تفرُّع النهايات العصبيّة والتعصيب الجانبي أو المتصالب للعصبونات. في حين يجادل معارضو البقعة جي في أنه يوجد القليل من النهايات العصبية اللمسية في المهبل وبالتالي فإنه لا يمكن أن توجد البقعة جي وفق التصوُّر الذي يعرِّفها، فيما يقول أنصار البقعة جي أن رعشات المهبل الجنسيّة تعتمد على أعصاب حس الضغط.
تحدَّى فينتشيزو بوبُّو فكرة وجود علاقة تشريحية بين البقعة جي والبظر، الذي قال بأن البظر مركز المتعة الجنسيّ عند الإناث، إلا أنه يرفض كما هيلين أوكونيل وباحثين آخرين، يرفض الوصف التشريحي والاصطلاحي للبظر. يقول بوبُّو: . كما يقول أن بصلات البظر "مصطلح لا يُستخدم في التشريح البشريّ" وأن البصلات الدهليزية هي المصطلح الصحيح، مضيفاً أن أطباء النسائية وخبراء الجنس ينبغي أن يخبروا الناس بالحقائق بدلاً ن الفرضيّات والآراء الشخصيّة." الرعشات الجنسيّة البظرية والمهبلية والإحليلية، وبقعة النشوة G وA وC وU والقذف الأنثوي هي المصطلحات التي لا ينبغي أن يستخدمها علماء الجنس والنساء ووسائل الإعلام،" قال معلِّقاً أن "الجدار المهبلي الأمامي ينفصل عن الجدار الإحليلي الخلفي بالحاجز الإحليلي المهبلي (ثخانته 10-12 مم)" وأن "البظر الداخلي" غير موجود. كما يقول أن "الإحليل العجاني الأنثوي، الذي يقع في مقدمة الجدار المهبلي الأمامي، طوله (الإحليل العجاني الأنثوي) 1 سم والبقعة جي تقع في الجدار الحوضي للإحليل 2-3 سم داخل المهبل،". كما يعتقد أن القضيب لا يمكن أن يصل أثناء الإيلاج المهبلي حتى يتصل مع تجمع الأعصاب/الأوردة المضاعفة الواقعة حتى زاوية البظر الذي تحدَّث عنه جورج لودفيج كوبيلت، أو مع جذور البظر التي لا تمتلك مستقبلات حسيّة أو حساسيّة جنسيّة. على أي حال، فقد رفض التعريف الإرجازي للبقعة جي الذي ظهر بعد إرنست جرافنبرج، قائلاً أنه "لا يوجد دليل تشريحي للرعشة المهبليّة التي اخترعها فرويد عام 1905، بدون أي أساس علميّ".


title: بقعة جي

text: قدَّم باحثون في جامعة لاكويلا دليلاً باستخدام الأمواج فوق الصوتيّة على أن النساء اللواتي يختبرن هزّات جماع مهبليّة، إحصائيَّاً يمتلكن نسيج أثخن من جدار المهبل الأمامي. ويعتقد الباحثون أن هذه النتائج ستجعل من الممكن إجراء اختبار سريع عند النساء للتأكد من وجود بقعة جي أو عدم وجودها. افترض أستاذ علم الأوبئة الوراثي تيم سبيكتور الذي شارك في كتابة بحث يُشكِّك بوجود البقعة جي، افترض أيضاً وجود سماكة نسيجيّة في منطقة البقعة جي: ويقول سبيكتور أن هذه السماكة قد تكون جزءاً من البظر، وليست منطقة شهوة منفصلة.


title: بقعة جي

text:
عام 2009، عقدت مجلة الطب الجنسي نقاشاً من أجل جانبي قضية البقعة جي، وخلص النقاش إلى الحاجة للمزيد من الأدلة للتحقُّق من وجود البقعة جي. وعام 2012، قال العلماء كيلتشيفسكي وفاردي ولوينستين وغرينوالد في المجلة أن "التقارير في وسائل الإعلام العامة ستقود الإنسان إلى الاعتقاد بأن البقعة جي كيان متميّز جداً قادرة على توفير إثارة جنسيّة شديدة، ولكن هذا بعيد عن الحقيقة." وأشار المؤلفون أن العشرات من التجارب حاولت التأكد من وجود البقعة جي باستخدام الدراسات الاستقصائية والعينات المرضية وطرائق تصوير متنوعة وواسمات كيميائية حيوية وخلصت إلى:
وجدت الاستقصاءات أن معظم النساء تعتقد أن البقعة جي موجودة في الواقع، على الرغم من أنه ليس جميع النساء التي تصدق بوجودها قادرات على تحديدهه. وقد أظهرت محاولات وصف التعصيب المهبلي بعض الاختلافات في انتشار التعصيب عبر المهبل، على الرغم من أن الموجودات لم تُثبت لتكون معترف بها عالمياً. وعلاوةً على ذلك، فإن الدراسات الشعاعية غير قادرة على إثبات كيان متميّز، بخلاف البظر الذي يؤدي إثارته إلى الرعشة المهبلية. وقد فشلت التدابير الموضوعية بتقديم دليل قوي ومتَّسق على وجود موقع تشريحي يمكن أن تكون مرتبطة لبقعة جي الشهيرة. على أي حال، تثير تقارير موثوقة وشهادات شائعة عن وجود منطقة عالية الحساسية في الجدار المهبلي الأمامي القاصي تثير مسألة فيما إذا كان قد تم تنفيذ طرائق التحقيق الكافية في البحث عن البقعة جي.
وأظهرت مراجعة عام 2014 من مجلة "مراجعات طبيعية لعلم المسالك البولية" أنه "لم يتم تحديد بنية واحدة توافق البقعة جي المميزة."


title: بقعة جي

text: دعمت دراسة أُجريت عام 2005 استنتاج سبيكتور، وقد حقَّقت هذه الدراسة في حجم البظر- حيث اقترحت الدراسة أن نسيج البظر يمتد إلى الجدار الأمامي للمهبل. وقد أكَّدت الباحثة الرئيسية في الدراسة، طبيبة المسالك البوليّة الأستراليّة هيلين أوكونيل أن العلاقة المترابطة هي التفسير الفيزيولوجي للتخمين حول وجود البقعة جي وتجربة هزّة الجماع المهبليّة، آخذة بعين الاعتبار إثارة الأجزاء الداخلية من البظر خلال الإيلاج المهبلي. كما لاحظت أثناء التصوير بتقنية الرنين المنغناطيسي وجود علاقة مباشرة بين ساقي البظر أو جذوره والأنسجة الناعظة في "البصلات البظريّة" والجسم، والإحليل القاصي والمهبل. "الجدار المهبلي، في الحقيقة، هو البظر،" تقول أوكونيل. "إذا نزعت الجلد من المهبل على جانب الجدران، ستجد بصلات البظر - كتل مثلثية هلالية من الأنسجة الناعظة". و قد أجرت أوكونيل و باحثون آخرون عمليات تشريح على الأعضاء التناسليّة الأنثويّة على جثث، وقاموا بتصوير البنى لوضع خريطة للتعصيب في البظر، وكانوا مدركين مسبقاً أن البظر أكثر من كونه حشفة، وقد أكَّدوا عام 1998 أن هناك أنسجة ناعظة مقترنة بالبظر أكثر من التي تُوصف عادة في كتب التشريح. استنتجوا أن النساء لديهن أنسجة بظرية واسعة وأعصاب أكثر من غيرها، وخاصة أنهم لاحظوا هذا في جثث الصغار أكثر من كبار السن، وبالتالي بينما أغلب النساء يمكن أن يصلن إلى الرعشة الجنسيّة (هزة الجماع) عبر الإثارة المباشرة للأجزاء الداخلية للبظر، وقد تكون إثارة الأنسجة الأكثر عمومية من البظر عبر الإيلاج كافية بالنسبة لأخريات.


title: بقعة جي

text: تحتاج النساء عادةً إلى إثارة بظرية مباشرة للوصول إلى هزة الجماع، ويمكن أن تتحقَّق أفضل إثارة للبقعة جي باستخدام الإثارة اليدوية والإيلاج المهبلي. هناك أيضاً ألعاب جنسيّة تُستخدم لإثارة البقعة جي، خصوصاً هزاز البقعة جي وهي دمية جنسيّة تشبه الفالوس مُصمَّمِة خصيصاً لإثارة منطقة البقعة جي، حيث تمتلك هذه الدمية تصميماً منحنياً مما يسهِّل الوصول إلى منطقة البقعة جي. تُصنَّع لعبة هزاز البقعة جي من المواد ذاتها التي تُصنَّع منها دمى الهزاز الأخرى، فقد تُصنَّع من البلاستيك القاسي أو المطاط أو السيليكون أو الهلام أو مزيج من هذه المواد. وعند استخدام الهزاز يعتمد مستوى الإيلاج على المرأة ذاتها، لأن فيزيولوجيا الجنس تختلف عند النساء. يمكن تعزيز إثارة البقعة جي عند استخدام قضيب أو هزاز البقعة جي عبر إثارة مناطق شهوة أخرى في جسد المرأة، كالبظر أو الفرج ككل. وعند استخدام هزاز البقعة جي، قد يتم هذا الأمر عبر الإثارة اليدوية للبظر بما في ذلك استخدام الهزاز كهزاز للبظر أو (إذا كان الهزاز مُصمَّماً لأجل هذا) تطبيق الهزاز على رأس البظر وباقي الفرج والمهبل في وقت واحد.


title: سلمونيلا

text: السلمونيلا جنس من العصيات المعوية سلبية الغرام لا تشكل أبواغاً وتنتج كبريت الهيدروجين. طولها بين 1 و7 ميكرون، وثخنها 0.3 - 0.7 ميكرون. بين أنواعها مسببات التيفية ونظيرة التيفية والتسممات الغذائية وأدواء السلمونيلات عند الإنسان والحيوان.


title: سلمونيلا بونغورية

text: في الأصل كانت "سلمونيلة بونغورية" تعتبر سلالة داخل جنس السالمونيلا. تم تجميع جميع أعضاء السلمونيلا في اثنين فقط من الأنواع المسمات سلمونيلة بونغورية وسلمونيلة كوليرا الخنازير وذلك استنادا إلى تشابه الدنا. ترتبط أنواع السلمونيلا ارتباطا وثيقا بالإشريكية القولونية ويقدر أنها قد تباينت من سلف مشترك ~ 100 مليون سنة مضت. الجينوم الخاصة بهم لا يزال يعرض تشابه كبيراً ومنه العديد من الهويات الوظيفية. العديد من المورثات الفريدة من نوعها للنَمَطٌ المَصْلِيّ للسالمونيلا مقارنة بالإشريكية القولونية وجدة على جزر جينومية كبيرة منفصلة مثل جزر السالمونيلا المرضية


title: سلمونيلا

text: عصيات سلبية الغرام، لاهوائية مخيرة. أغلب أنواعها قادر على الحركة بفضل الأهداب المحيطية. تشكل مستعمرات مستديرة بيضاء ضاربة إلى الرمادي على أوساط الزرع الصلبة، وفي الأوساط السائلة تشكل عكراً وراسباً وأحياناً أغشية. تخمر السكريات (الغلوكوز والمانوز والزايلوز والدكسترين) والكحولات مع تشكيل حمض وأحياناً غاز.


title: سلمونيلا معوية

text:
السلمونيلا المعوية ، الاسم السابق «سلمونيلا كوليرا الخنازير» هي أحد أنواع البكتيريا التابع لجنس السلمونيلا ضمن شعبة المتقلبات. هي بكتيريا سلبية الغرام لها شكل عصيات مسوطة، لاهوائية اختيارية.
معظم حالات السالمونيلوز تنتج عن طريق الطعام المصاب بالسلمونيلا المعوية التي تصيب غالباً الماشية والدواجن وحيوانات أخرى مثل القطط المنزلية والهامستر كما ثبت أنها مصادر عدوى للبشر.


title: نادي سبورتينغ سلا

text: نادي سبورتينغ سلا هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة سلا. كان النادي يُمارس في الدوري المغربي وكان يُعتبر النادي الثاني في المدينة من القاعدة الجماهيرية بعد جاره وغريمه التقليدي نادي الجمعية السلاوية. تأسس تحت اسم نادي القرض الفلاحي نسبة للشركة التي كانت تموله بالكامل وغير اسمه بعد ذلك إلى نادي سبورتينغ سلا. اختار النادي الأصفر والأخضر ألوانا رسمية لأقمصته كما أنه كان يقتسم نفس الملعب مع جاره. اندمج سنة 2002 مع غريمه التقليدي في المدينة نادي الجمعية السلاوية لتكوين فريق واحد قوي في المدينة ينافس أكبر الفرق في المغرب، خصوصا أندية مدينة الرباط التي لا يفصلها عن مدينة سلا نهر أبو رقراق فقط. ارتأى المسؤولون آنذاك دمج الناديين مع الاحتفاظ باسم وشعار وألوان نادي الجمعية السلاوية نظرا لعراقة نادي الجمعية الذي أنشئ في عشرينيات القرن الماضي لأن تغيير الاسم كان سيحتم على مسؤولي النادي إعادة التسجيل في لوائح الجامعة المغربية لكرة القدم وبالتالي إقبار التاريخ الكامل للجمعية وإضافته إلى اللائحة الطويلة للأندية المنقرضة في المغرب. بهذا القرار من المسؤولين تم إقبار نادي سبورتينغ ومسحه من سجل لوائح أندية الكرة بالمغرب.


title: سلحفاة الغالاباغوس

text: وتُعد فصيلة السلحفاة الأرجنتينية والمعروفة بالاسم العلمي ("شيلونويديز تشيلينسيس") (Chelonoidis chilensis) هي أقرب فصيلة حية لسلاحف غالاباغوس العملاقة على الرغم من أن الصلة بين الفصيلتين غير مباشرة، وهي عبارة عن فصيلة أصغر حجمًا تسكن أمريكا الجنوبية، ومن المحتمل أن هذا التباين بين فصيلتي "سي تشيلينسيس" و"سي نيغرا" قد حدث منذ ما بين ستة إلى اثنى عشر مليون عام، وهو حدث تطوري سبق التشكيل البركاني لجزر غالاباغوس الحديثة الذي وقع منذ خمسة ملايين عام، حيث يوضح تحليل الـحمض نووي للمتقدرات أن السلاحف استعمرت أولاً أقدم هذه الجزر (وهما جزيرتي إسبانيولا وسانت كريستوبال)، ثم امتدت هذه السلالات بعد ذلك إلى الجزر الأحدث عهدًا عن طريق الانتشار على شكل أحجار بارزة في المياه باستخدام التيارات المائية المحلية، وفيما بعد تسبب انسياب المورثات المحدود بين الجزر المنعزلة في تطور كل سلالة بصورةٍ مستقلة إلى الأشكال المتباينة للسلالات الحديثة، وتتشابه هذه العلاقات التطورية بين السلالات مع التاريخ البركاني لجزر غالاباغوس.


title: سابروليت

text: السابروليت ، هي صخور متحللة كيميائياً، تشكل السابروليت في المناطق السفلية من طبقات التربة وتمثل التجوية العميقة لسطح القاعدة الصخرية. في معظم النتوئات يأتي لونها من مركبات حديديك. تنتشر ملامح التجوية شديدة العمق على اليابسة القارية بين خطي العرض 35 درجة شمالاً و 35 درجة جنوباً.


title: سلمونيلا بونغورية

text: السلمونيلة البونغورية عبارة عن عصيات سلبية الغرام تسبب أمراض مَعِدية معوية تسمى أمراض السالمونيلا تتميز بالإسهال والمَغص. تعتبر عادة من ميكروبات الحيوانات ذوات الدم البارد على عكس أعضاء هذا الجنس الآخرى والتي غالبا ما تقترن بالزواحف.


title: سرخسيات

text:
يضم الوجه السفلي لبعض أوراق السرخسيات صررا أو عناقيد صفراء هي عبارة عن أكياس بوغية وتلعب دورا أساسيا في عملية التكاثر.
عند نضج الكيس البوغي ينفجر ويحرر أبواغا ينبت كل بوغ في وسط حيث تتوفر الرطوبة و الحرارة الملائمتين، فينتهي بالتحول إلى نبات مشيجي يشبه شكل القلب يدعى المشيرة حيث يظهر في السطح السفلي لها أعضاء توالد وهي المئبريات و حاملات بييضيات بعد عملية النضج تنتج المئبريات الأمشاج التي تنتقل سباحة على طبقة من الماء، لتصل إلى حاملات البييضات، حيث يتم الإخصاب، وتتشكل خلية البيضة التي تخضع الإنقسامات فتكون نباتا سرخسيا جديدا، ينموا أول الأمر على حساب المشيرة، حيث يستمد منها الغداء فتظهر له أوراق وهي ملتفة حلزونيا ثم يضرب بجدوره في التربة لامتصاص غدائه الذي يتكون من الماء و الأملاح المعدنية،


title: شيغيلا

text: الشيغلا أو شيغيلة أو شيغيلا هو جنس سالب الغرام، عصوية الشكل غير متجرثمة، غير متحركة على شكل قضيب، تنمو في وجود أو عدم وجود الأكسجين، تتصل بكتيريا الشيغيلا اتصالاً وثيقا كولاي والسالمونيلا. العامل المسبب للإنسان هو شيغيللا تسبب المرض في قرود، ولكن ليس في الثدييات الأخرى. فمن الطبيعي أن توجد في البشر والقردة.تسمى شيغِيلَّة (وجمعها شيغِيلاَّت) ويعود أصلها إلى عالم الجراثيم الياباني كيوشي شيغا.


title: كتاب الحب الفاضل

text: يربط غيبون- مونيبيني في مقدمة طبعته من كتاب الحب الفاضل عام 1984 السيرة الذاتية الخيالية مع شعر الرومانس الفرنسي المنظوم، خصوصاً الأعمال الشعرية العاطفية للكاتب غيوم دي ماشو "مقولات" (1362-1365) حيث السيرة الذاتية وقصص الحب هي طابعها. وفي رواية "شاتيلان دو غوسي وسيدة فايل Roman du Chatelain de Coucy et de la Dame de Fayel" المكتوبة في نهايات القرن الثامن عشر، نجد البطل شاعراً مغرماً يدرج خلال مغامراته الشهوانية أشعاراً عاطفية آتية من كتب الأغاني. شعراء آخرون مثل نيكول دي مارجيفال، في "مقولة بانتير Dit de la Panthère"، يتحاور مع آلهة الحب ويستخدم ليبرر مشاعره قصائداً نظمها هو وأخرى لآدم دو لا آل. من يجدر ذكر السيرة الذاتية العاطفية الخيالية Frauendienst (1255)، للمينيسينجر النمساوي أورليش فون ليختنشتاين، التي يدرج فيها أغانٍ عاطفية أيضاً.


title: كتاب الحب الفاضل

text: كتاب الحب الفاضل (1330 و1343) يسمى أيضاً كتاب القمص أو كتاب الأناشيد (بالإسبانية: Libro de buen amor ،Libro del Arcipreste ،Libro de los cantares). أعطي اسماً في وقت متأخر لأن المخطوطات لا تحمل عنواناً. وهي أعمال أدبية كتبها رجل دين في القرن الرابع عشر، وتتكون من منظومات شعرية طويلة ومتنوعة وزّعت على 1728 مقطع شعري. تروي هذه المقاطع سيرة ذاتية خيالية عن مغامرات عاطفية لكاتبها خوان رويث، قمّص مدينة هيتا. ويعتبر الكتاب من أهم الأعمال الأدبية في تاريخ الأدب الإسباني عامةً وليس فقط في العصور الوسطى.


title: كتاب الحب الفاضل

text: يتفق النقد في الأغلبية على أن كتاب الحب الفاضل يشكل محاكاة ساخرة للكوميديات الرثائية "De vetula" وبانفيلوس، التي يلعب المؤلف فيها دور البطل لقصة تتناوب فيها المغامرات الغرامية والأشعار المنظومة لهذا الغرض. بالإضافة إلى ذلك، يعدّ بانفيلوس مصدراً معترفاً به في نص كتاب الحب الفاضل ذاته، حيث يعترف كاتبه أن قصة السيد النبيل ميلون والسيدة النبيلة إدرينا تعيد صياغة الكوميديا اللاتينية الأوفيدية الزائفة. أمّا "De vetula" فتُنسب إلى أوفيد ذاته ويظهر بذلك كبطل المغامرات الشهوانية فيها. ربما تجدر الإشارة إلى أن كهنة العصور الوسطى كانوا يميلون إلى الوعظ بصيغة المتكلم في خطبهم، وهي تقنية ذات قدرة هائلة على جذب الجمهور الذي يحتاج الوعظ. لذلك، وعلى الرغم من السخرية المستمرة وغموض التفسير، تتوافق النية التعليمية المعلنة لخوان رويث، مع خطبة العصور الوسطى الشعبية التي استخدمت صيغة المتكلم.


title: كتاب الحب الفاضل

text:
ولما يتركه المجتمع من أثر بيّنٍ في ما يدوّنه أيّ كاتب من أي زمان، نرى أن المؤلف في "كتاب الحب الفاضل" استخدم الألفاظ العربية الأندلسية لتكون بهذا العمل الشاهد العربي الموجود في ذلك الزمان، بل وأساسا مهمّا في تاريخ وأدب العالم أجمع وإن لم يكن ذلك موضوع هذا الكتاب.
لقد اتّسق كلام خون رويث وانتظمت حروفه ضمن مفردات راق له أن يجمعها ليبني فيها الفكرة تلو الفكرة جاعلا بهذا البناء أسلوبه المُتَّبع في الخطب والمواعظ الدينية. وفي آخر الكتاب وضّح أنه إن كان هناك ثمّة من يقدر على تحسين الكتاب فليفعل، شريطة أن يكون أهلا لذلك؛ هذه المهمة المفتوحة التي قد يتصدّى لها الكتاب المعاصرين كالذين سعوا جاهدين قبلهم أمثالُ السيد النبيل دون خوان مانويل.


title: كتاب الحب الفاضل

text: وجدت ثلاث مخطوطات لكتاب الحب الفاضل. وقد دفعت الفروقات الواضحة بينها الباحث رامون مننديث بيدال إلى الاعتقاد أنها صيغت في نسخيتن مختلفتين كتبهما المؤلف في لحظات مختلفة من حياته:


title: كتاب الحب الفاضل

text: كان مارثيلينو مينينديث أي بيلايو أول من أشار إلى الطابع الجولياتي للعمل على الرغم من نفيه للغاية الدوغماتية فيه، أي التعصب لأفكار بعينها، بينما يرى آخرون أن هذا الموقف هو سمة من سمات الشعر الجولياتي. وناقش متخصصون كثر احتمالية كتابة العمل لغايات تعليمية، ودافع كُتّاب من أمثال خوسيه أمادور دي لوس ريوس وليو سبيتزر وماريا روسا دي ليدا مالكيل عن الغاية التعليمية باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من العمل. بينما عاب كُتّاب آخرون مثل أميريكو كاسترو وسانتشث ألبورنوث على المؤلف خوان رويث أخلاقه ووصفوه بأنه كان منافقاً أكثر من كونه تقيا. ومن جهته، يرى خوان لويس البرغ تشابها مع أعمال ثربانتس في توظيف الرواية الفروسية ليصب من خلالها سخريته ورؤيته الشخصية، مضيفاً أن "القمّص تبنى هذه الأجناس التعليمية في العصور الوسطى ليطلق العنان للتنوع الغامض لنواياه ولنظرته المتهكمة للواقع".


title: كتاب الحب الفاضل

text: يجمع الكتاب مواداً متباينة حول سيرة ذاتية مزعومة تحكي قصص الحب في حياة المؤلف الذي يظهر بشخصية السيد النبيل ميلون دي لا هويرتا في أحد أجزائه. ويقدم من خلال نماذج العشق فيه جميع طبقات المجتمع الإسباني في أواخر العصور الوسطى. يتخلل سير الأحداث الرئيسية خرافات وأساطير وحكايات رمزية، بالإضافة إلى قصص خيالية ومواعظ أخلاقية وخطب دينية وأناشيد الكفيفين وأناشيد الدارسين الجولياتيين وأشعار غنائية لادينية مثل: الجبليات – أو قصائد الغناء الريفي - (وغالبا ما تكون محاكاة ساخرة مستوحاة من قصائد الرعاة)، جنباَ إلى جنب مع تراتيل دينية أخرى كالترانيم وقصائد مدح العذراء والمسيح.


title: كتاب الحب الفاضل

text: بعض الأبحاث ترى أن كتاب الحب الفاضل تأثر بمصادر عربية، بينما ترى أبحاث أخرى أن الكتاب ينحدر من الأدب اللاتيني في العصور الوسطى، وأنها تحاكي الأشعار اللاتينية التعليمية ذات الفكر الأوفيدياني في العصور الوسطى، ومن هذه الأعمال دي فيتولا De vetula وبامفيلوس Pamphilus، حيث يكون الكاتب بطلاً يخوض مغامرات حب يتخللها قصائد حول الشأن ذاته. وجدير بالذكر أن بامفيلوس مقتبس في كتاب الحب الفاضل في قصة عشق السيد النبيل ميلون والسيدة النبيلة إندرينا. ويظهر تأثير أوفيد أيضا في الترانيم الكنيسة أو في القصائد البطولية، تماماَ كما هي في قصة الصراع بين السيد النبيل كارنال والسيدة النبيلة كواريسما.


title: كتاب الحب الفاضل

text: المؤلِّف ذاته يكشف عن شخصيته الحقيقية ومركزه الكنسي في مواضع عدة من العمل. "خوان رويث، قمّص ايتا" (الكراسة 19ب-س) و"أنا خوان رويث، قمّص هيتا المذكور" (س 575أ). وحتى عام 1984 حين وجد فرانسيسكو ج. هيرنانديس ذكراً لـ" «uenerabilibus Johanne Roderici archipresbitero de Fita» ليكون دليلاً نهائياً على وجود خوان رويث حقيقة، بالإضافة إلى العنوان الكنسي والإشارة إلى ذانه في الأماكن المذكورة في كتاب الحب الفاضل، ولا يعرف أحد أكثر مما ورد في هذا الشاهد التوثيقي عن حياة خوان رويث.


title: كتاب الحب الفاضل

text: ومن المحتمل أيضا، أن يكون هو السبّاق في وضع وزنٍ شعري باللغة المحلية. وإن كان هذا بالفعل ما حصل، فإن ذلك يتماشى وقوله في بداية عمله أن هدفه من تأليف هذا الكتاب هو (...تعليم الناس نظم الشعر وقوافيه والقراءة الصحيحة لذلك).


title: ميدالية فيلدز

text: ميدالية فيلدز، المعروفة رسميا بالاسم (الميدالية الدولية للاكتشافات فائقة التميز في الرياضيات)، جائزة تمنح إلى اثنان أو ثلاثة أو أربعة من علماء الرياضيات الذين لا يتعدى عمر الواحد منهم الأربعين عاما، وذلك خلال كل مؤتمر دولي للاتحاد الدولي للرياضيات، وهو حدث ينعقد كل أربعة أعوام. وقد سميت الجائزة بهذا الاسم تقديرا لعالم الرياضيات الكندي جون تشارلز فيلدز، وقد كان لفيلدز دور مهم في تقديم هذه الجائزة، وتصميم الميدالية نفسها، وكذلك تمويل الجزء المالي منها. وتعتبر ميدالية فيلدز أرفع جائزة يمكن لعالم رياضيات أن ينالها. وهي لها شق مالي، وصل في العام 2006 إلى 15 ألف دولار كندي. وقد منحت الميدالية للمرة الأولى في العام 1936 إلى عالم الرياضيات الفنلندي لارس أهلفورس وعالم الرياضيات الأميركي جيسي دوغلاس، ومنذ العام 1950 صارت تمنح كل أربعة أعوام. وتهدف الجائزة إلى إبداء التقدير وتقديم الدعم إلى شباب الباحثين في الرياضيات والذين قدموا بدورهم إسهامات يعتد بها.


title: ميدالية فيلدز

text: تعد ميدالية فيلدز أو وسام فيلدز الجائزة الأكثر أهمية على مستوى العالم في حقل الرياضيات (تعادل جائزة نوبل). تأسست بناء على طلب من عالم الرياضيات الكندي جون تشارلز فيلدز، وتمنح هذه الجائزة مرة كل أربع سنوات بعد اجتماع لمجموعة من علماء الرياضيات، وقد منحت الجائزة تسعة عشر مرة منذ البدء فيها في العام 1936. وقد نال الجائزة ستون شاباً من علماء الرياضيات. وفي استطلاع لسمعة الجائزة أجرته (IREG) في عام (2013-2014)، جاءت ميدالية فيلدز بعد جائزة أبيل في المرتبة الثانية من حيث الجوائز الدولية المرموقة في الرياضيات.


title: ميدالية فيلدز

text: توصف ميدالية فيلدز بكونها "جائزة نوبل لعلماء الرياضيات"، وذلك لما تحمله من مكانة، هذا على الرغم من أن جائزة أبيل الدولية الأحدث نسبياً (Abel Prize) تكتسب سمعة كبيرة في هذا الصدد. على أن ميدالية فيلدز تختلف عن جائزة نوبل في كونها تمنح كل أربعة أعوام. كما أن هناك شرط السن والذي يحدد منح الميدالية: فيجب ألا يتعدى عمر متلقيها الأربعين عاماً قبل الأول من يناير في العام الذي تمنح فيه ميدالية فيلدز. ونتيجةً لذلك، لم تمنح الجائزة لعدد من كبار الرياضيين الذين حققوا إنجازات (أو نالوا تقديراً) في وقت متأخر من حياتهم. وقد جاء تحديد السن بناءً على رغبة فيلدز، حيث قال: "في حين أنه كان تقديرا لعمل قد تم بالفعل، غير أن المقصد في نفس الوقت هو تشجيع لأجل مزيد من الإنجاز لمن يستحقها وتحفيزاً لغيره على تجديد الجهد". أيضا تقل القيمة النقدية للجائزة كثيراً عن قيمة جائزة نوبل البالغة 1.5 مليون دولار (تقريبا). كما أن بقية الجوائز الكبرى في الرياضيات، من قبيل جائزة أبيل وميدالية تشيرن (Chern Medal)، تحدد قيمة مالية كبيرة ومقاربة لجائزة نوبل.


title: ميدالية فيلدز

text: غالبًا ما توصف ميدالية فيلدز بأنها (جائزة نوبل للرياضيات)، وظلّت تُعتبر الجائزة الأكثر شهرة في مجال الرياضيات لفترة طويلة. على خلاف جائزة نوبل فإن ميدالية فيلدز تمنح كل أربع سنوات فقط. كما لها حدًا للسن: حيث يجب أن يكون عمر الفائز أقل من 40 عامًا في 1 كانون الثاني من السنة التي تُمنح فيها الميدالية. وهذا يماثل القيود المطبقة على ميدالية كلارك في الاقتصاد. يستند شرط السن على رغبة فيلدز التي وصفها: «في حين أن الجائزة تمثل اعترافًا بالعمل الذي تم إنجازه بالفعل، فإنها تهدف في ذات الوقت إلى التشجيع على تحقيق المزيد من الإنجازات من جانب الفائزين وتشكل حافزًا للعمل بالنسبة للأخرين». وبالإضافة إلى ذلك يمكن منح كل شخص ميدالية واحدة فقط، يُعتبر العلماء الفائزون مسبقا غير مؤهلين للحصول على ميداليات أخرى في المستقبل. وهذا يتناقض مع جائزة نوبل التي يمكن أن تمنح (وقد تم منحها فعلًا) لفرد أو مجموعة أكثر من مرة، سواء في نفس المجال العلمي (مثل: جون باردين وفريدريك سانغر) أو في مجالات مختلفة (مثل: ماري كوري ولينوس باولينج) .


title: ميدالية فيلدز

text: تم منح نسبة قليلة من الجوائز المرموقة في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات للنساء. مُنحت ميدالية فيلدز مرة واحدة فقط لمرأة (مريم ميرزاخاني) في عام 2014 من أصل ما مجموعه (حاليًا) 60 ميدالية.


title: ميدالية فيلدز

text: الجائزة النقدية أقل بكثير من جائزة نوبل النقدية التي تساوي 8.000.000 كرونة سويدية (حوالي 1400000 دولار كندي). وتقدم الجوائز الكبرى الأخرى في الرياضيات مثل جائزة آبيل وميدالية تشيرن جوائز نقدية أكبر مقارنة بميدالية فيلدز.صمم الميدالية النحات الكندي روبرت تيت ماكنزي.


title: ميدالية فيلدز

text: يوجد في خلفية النقش تصوير لقبر أرخميدس، مع نقش لنظريته عن الشكل الكروي والاسطواني خلف فرع شجرة. ويتم نقش اسم الفائز بالميدالية على حافتها.


title: بيتر شولز

text: حصل على ميدالية فيلدز في عام 2018، وذلك بسبب عمله وبحوثه المتواصلة في فرع الهندسة الجبرية.


title: ميدالية ليستر

text:
ميدالية ليستر (بالإنجليزية: Lister Medal) هي جائزة تمنحها كلية الجراحين الملكية بانجلترا اعترافا بمساهمات الفرد في علوم الجراحة. الميدالية تحمل اسم الجراح الإنجليزي جوزف ليستر (1827-1912)، الذي أدت أبحاثه في المعقمات إلى وضع أساس التعقيم الجراحي الحديث.
أخذت الميدالة أصولها من صندوق ليستر التذكاري الذي أسسته الجمعية الملكية، وذلك بجمع التبرعات من العامة بعد وفاة ليستر. كان الغرض من ورائها ترك علامة تذكارية تدوم احتراما له.في عام 1920، أصبحت كلية الجراحين الملكية بانجلترا الوصيّ على الصندوق والقائمة على إدارته. ووُكل إليها مهمة منح جائزة مادية وميدالية برونزية (أصبحت ذهبية منذ عام 1984) كل ثلاث سنوات، لأفراد قدموا مساهمات بارزة في علم الجراحة، من أي جنسية كانوا. يحدد متلقي الجائزة من قبل مجلس يمثل كل من الجمعية الملكية، وكلية الجراحين الملكية بانجلترا، كلية الجراحين الملكية في إيرلندا، جامعة أدنبرة، وجامعة غلاسكو.
وعلى الرغم من أن الميدالية لا تمنح فقط للجراحين، إلا أنها من أعلى درجات الشرف التي يمكن أن يحصل عليها جراح. نُحت على وجه الميدالية مجسم يشابه تمثال رأس اللورد ليستر. وعلى الوجه الآخر ينحت اسم متلقي الميدالية في المنتصف، وعلى أطرافها اسم الجائزة بالإضافة للعبارة:
"لمساهمته البارزة في علم الجراحة"
وفي حفل تقديم الميدالية، يلقي الحائز عليها خطبة ميدالية ليستر (تسمى أيضا محاضرة ليستر التذكارية). تم الإعلان عن أول ميدالية عام 1942، وأقيم حفل التسليم والخطبة في العام التالي. وأقرب ميدالية أُهديت عام 2015، حتى اليوم تلقى الميداليم 27 شخصا.


title: جائزة أبيل

text: جائزة أبيل هي جائزة دولية تمنحها سنويًّا الجمعية الرياضياتية النرويجية لواحد أو اثنين من علماء الرياضيات وقد استمدت اسمها من اسم العالم النرويجي نيلز هنريك أبيل. تُوصف هذه الجائزة بأنها جائزة نوبل للرياضيات لأن نوبل لا تُعطيها للمساهمات العلمية في مجال الرياضيات. منافسًة بذلك ميدالية فيلدز. تبلغ قيمة الجائزة 6 مليون كرونة نروجية (1 مليون دولار). وتعد من أكبر الجوائز التي تمنح في حقل الرياضيات بقميتها المالية التي تصل إلى 800 ألف دولار وفي العام 2008 وصلت قيمة الجائزة لأكثر من مليون دولار.


title: الأخوة كارامازوف (مسلسل)

text: الأخوة كارامازوف (بالروماجي: Karamazov no Kyodai) هو مسلسل تشويق ودراما يابانية مقتبس من رواية الاخوة كارامازوف للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي لكن تم تغيير زمن الاحداث إلى العصر الحديث والمكان إلى اليابان، عرضت الدراما في 12 يناير 2013 إلى 23 مارس 2013 على قناة تلفزيون فوجي اليابانية.


title: فيودور دوستويفسكي

text: بدأ دوستويفسكي بالكتابة في العشرينيّات من عُمره، وروايته الأولى "المساكين" نُشِرت عام 1846 بعمر الـ25. وأكثر أعماله شُهرة هي "الإخوة كارامازوف"، و"الجريمة والعقاب"، و"الأبله"، و"الشياطين". وأعمالُه الكامِلة تضم 11 رواية طويلة، و3 روايات قصيرة، و17 قصة قصيرة، وعدداً من الأعمال والمقالات الأخرى. العديدُ من النُقّاد اعتبروه أحد أعظم النفسانيين في الأدب العالمي حول العالم. وهو أحد مؤسسي المذهب الوجودي حيث تُعتبر روايته القصيرة "الإنسان الصرصار" أولى الأعمال في هذا التيّار.


title: الإخوة كارامازوف

text: و كان موقف دوستويفسكي من الجاني في (الأخوة كارامازوف) يبدو واضحاً اتجاه المطالبة بالقصاصأفضل 100 كتاب في كل العصور


title: الإخوة كارامازوف

text: عالجت الأخوة كارامازوف كثيراً من القضايا التي تتعلق بالبشر، كالروابط العائلية وتربية الأطفال والعلاقة بين الدولة والكنيسة وفوق كل ذلك مسؤولية كل شخص تجاه الآخرين


title: الإخوة كارامازوف

text: منذ اصداره، هلل جميع المفكرين في أنحاء العالم كسيغموند فرويد، والبرت اينشتاين، ومارتن هايدغر، وبينيدكت السادس عشر باعتبار الأخوة كارامازوف واحدة من الانجازات العليا في الأدب العالمي.


title: الأخوة كارامازوف (مسلسل)

text: تدور القصة حول ثلاثة أخوة كل منهم لديه شخصية فريدة يسطير عليهم أب عديم الرحمة يحاول دائماً اذلالهم، بانزو كوراساوا لديه ثلاثة أبناء، اكبرهم ميتسورو، ابنه من زوجته الاولى شيوري و هو عاطل عن العمل و فاشل في حياته يعيش مع حبيبته ايندو كانوكو و التي تربطها صداقة من ايام الدراسة مع الابن الثاني إيساوا الذي استطاع ان يكمل دراسته بتفوق و اصبح محامي يعمل في شركة محاماة في طوكيو، أما الابن الثالث ريو، فهو طالب في المرحلة الرابعة من دراسة الطب النفسي و يعيش في مهجع قرب بلدته الام. في يوم ما، يُعثر على بانزو ميتاً في سريره في ظروف غامضة توجه الشرطة اصابع الاتهام إلى الاخوة الثلاثة، المحقق الصارم يعرف دوافع كل منهم في قتل والده و التي بدات بالظهور عند اجتماع عائلة كوراساوا قبل اسبوعين من مقتل بانزو.


title: فيودور دوستويفسكي

text: بعد الثورة الروسية عام 1917، مُنِعت بعض كتب دوستويفسكي وخضع أهم كتابان للرقابة: "الشياطين، ومذكرات كاتب." واعتبرت فلسفته في "الشياطين"، معاداة للرأسمالية ومعاداة للشيوعية والرجعية أيضاً. ووفقاً للمؤرخ بوريس إليزاروف، ستالين قرأ الإخوة كارامازوف عدة مرات.


title: جاكومو كازانوفا

text: جاكومو كازانوفا (2 أبريل 1725 - 4 يونيو 1798) مغامر ومؤلف إيطالي، ولد في البندقية وتوفي في دشكوف ويعد من أشهر العشاق (صاحب علاقات متعددة مع النساء) في التاريخ. هو ابن الممثلة زانيتا فاروسي زوجة الممثل جوزيبي غايتانو كازانوفا وهو الابن الأول على ستة أبناء، تركته أمه عند أمها لتربيته فاعتنت جدته بتعليمه حتى حصل على دكتوراه في القانون وهو في سن السابعة عشر وبعد وفاة جدته دخل ديرا ولكنه طرد منه بعد فترة قصيرة ثم تنقل بعد ذلك بين له تجارب مع النساء وصل عددها إلى 565 أنثى وانتقل إلى بلاد عديده مثل باريس وبرلين ووارسو وبودابست ومدريد شاعراً في بلاط الحكام.


title: الأخوة الأعداء (فيلم)

text: الأخوة الأعداء فيلم مصري من إنتاج عام 1974، مأخوذ عن الرواية الروسية الشهيرة "الإخوة كارامازوف" للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي.


title: الأخوة أعداء (مسلسل)

text: الأخوة أعداء هو مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1433هـ/2012م، قصة المسلسل مقتبسة عن الرواية الروسية الشهيرة "الإخوة كارامازوف" للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي.


title: درة

text: تُقدم هذه الببغاوات، وبالأخص الإناث منها، على مضغ أي مادةٍ تقدر عليها، وبالأخص الخشب، من شاكلة خشب صندوق التفريخ المُلحق بالقفص، وذلك حتى تُبقي مناقيرها مُقلّمة، لذا يُنصح بوضع أدوات تتلائم وهذه الغريزة، مثل كُتل الأملاح وسان البحر وقطع الأخشاب الطريئة. يتراوح أمد حياة الدرّات في الأسر بين خمسة وثمانية سنوات، وأفاد البعض أن هناك طيورًا عاشت حتى بلغت ما بين 15 و20 سنة من العمر. يعتمد أمد حياة الطيور الأسيرة على سلالتها، ونسبها، وصحتها العامّة، التي تتأثر سلبًا وإيجابًا بمقدار نشاط الطائر وحميته الغذائية. من المعلوم أن الدرّات تتسبب بحساسية مُفرطة والتهاب رئويّ للأشخاص الحساسين، وهذا مرضٌ يُعرف باسم "مرض رئة مُربي الطيور".


title: درة

text: تنصّ الكتابات الأوليّة أن أقصى أمدٍ حياتيّ بلغته هذه الطيور في الأسر تراوح بين 15 و17 عامًا، وعلى الرغم من إمكانية بلوغ الطيور المستأنسة هذه المرحلة العُمرية، إلا أن هذه الحالة تبقى نادرة، وفي العادة فإن أقصى حدٍ بلغته الطيور في البريّة ووثقته المراجع، تراوح بين خمسة وعشرة سنوات فقط.


title: درة

text: الدرّة أو الطائر الطيّب، أو البُدجَريقَة، المعروفة لدى العامّة من العرب باسم طائر الحب أو عصفور الحب أو عاشق ومعشوق ، ولدى عامّة الغرب باسم الپاراكيت المنزلي المألوف وپاراكيت الترس، وأيضًا البادجي (بالإنگليزية: Budgie)، هي إحدى أنواع الببغاوات الصغيرة طويلة الذيل آكلة البزور، وهي المُمثل الوحيد لجنس الببغاوات الرخيمة ، ولا توجد بحالة بريّة إلاّ في الأنحاء الأكثر قحطًا وجفافًا من إستراليا، حيث عاشت متحدية الجفاف والحياة الصعبة طيلة ما يقرب من خمسة ملايين سنة. البريّ من هذه الطيور أخضر وأصفر اللون دائمًا، ويمتلك علامات سوداء صدفيّة الشكل على ظهره، وقفا العنق، والجناحين، غير أن التزويج الانتقائي في الأسر أدّى إلى نشوء أفراد مستأنسة زرقاء، وبيضاء، وصفراء، ورمادية، وأخرى ذات أعراف. الدرّة من طيور الزينة المُحببة في جميع أنحاء العالم، ويعود ذلك لحجمها الصغير، وسعرها القليل، ومقدرتها على تقليد صوت البشر، وطبيعتها المرحة.


title: درة

text: الدرّة في اللغة العربية هو اسم علم مؤنث معناه "اللؤلؤة العظيمة"، وهو بضم الدال، والدرّة أيضًا هي الشيء النفيس، فيُقال دُرَّة التاج، أي أبرز وأغلى ما فيه، وقد حملت معنى الببغاء عند العرب قديمًا، ومنها اشتُق اسم الطائر الطيّب الذي يُفيد معنى الطائر النفيس أو الغالي. ولعلّ الاسم أُطلق على هذه الطيور بسبب ما تُظهره أزواجها من ولع ببعضها. من الأسماء الرديفة الأخرى المألوفة في العالم الغربي: پاراكيت الترس، وپاراكيت الأعشاب المُغرّد، والببغاء الكناريّ، والببغاء العتابي أو ببغاء الزرد، وببغاء الأسقلوب. أما تسمية بُدجَريقَة فهي تعريب الاسم الإنگليزي لهذه الطيور وهو "Budgerigar" (نقحرة: ، ()) ذي اللفظ المُختلف باختلاف المنطقة. كذلك تُعرف هذه الطيور خطأً باسم طيور الحب أو عصافير الحب، في المجتمعين الشرقي والغربي على حد سواء، ولعلّ سبب ذلك هو نفس السبب الذي جعل تسميتها العربية ما هي عليه، أي الولع الذي يظهر على أزواجها عندما تقوم بتنظيف ريش بعضها.


title: درة

text: أغزر أعداد هذه الطيور هي في المناطق حيث يتوفّر الغذاء والمياه طيلة أشهر السنة، وأبرز مثال على ذلك هو شمال شرقيّ أستراليا. أما في باقي أنحاء البلاد، حيث تتحكم كميّة الأمطار بنمط الحياة، وبما تُنتجه الأرض من بزور، تعيشُ الدرّات حياة مُرتَحلةً، فتُرى وهي تتنقل من الشمال إلى الجنوب بأسراب هائلة صاخبة، أما مِقدار الاتجاه الذي تسلكه وعمّا إذا كانت هذه الرحلة يُمكن اعتبارها هجرةٌ فعليةٌ أم مُجرّد استغلال للظروف الأمثل، فأسئلةٌ لا يزال العُلماء يُحاولون الإجابة عنها. تُشير بعض الأدلّة إلى أن الدرّات الأكبر سنًا والأكثر خبرةً تسعى وراء الأراضي الأكثر إنباتًا خلال موسم الجفاف، فتنتقل إليها وتلحق بها الأفراد الأصغر سنًا، وإن هذا هو سبب تشكّل الأسراب وتنقلها خلال هذا الموسم. يقول البعض أن هذه لا يُمكن اعتبارها هجرةً بالمفهوم العلمي والأحيائي، فالطيور عندما تُهاجر تُكافأ جهودها بالعثور على مرتعٍ خصب آمن تُفرخ فيه وتقتات من خيراته، أما في إستراليا فلا تُقدّم أغلب الموائل هذا، فالقارّة أكثر القارّات جفافًا، وإن هاجرت الطيور لن تحصل على ما يُعوضها عن ما فقدته من طاقة ومجهود ولن تتمكن من تعويض مخزونها من الشحم، لذا فإن الدرّة وغيرها من الطيور الإسترالية تكتفي بالانتقال القصير من منطقة إلى أخرى. يُمكن للدرّة أن تُحلّق طيلة ثلاث ساعات متواصلة، تُغطي خلالها حوالي 100 كيلومتر.


title: باراكيت أخضر

text: يصل طول الطائر البالغ منه إلى 55سم تشمل الذيل ،أما متوسط طول الطيور البالغة من الدرة هو 35 سم تشمل الذيل ،أما عن تكاثر هذا الطائر فيختلف موسم التكاثر بإختلاف البلد الذي يتكاثر فيه الطائر ،ففى الهند وباكستان وبعض الدول الخليجية يكون موسم التكاثر هو شهري يناير ومايو من كل عام وفي أفريقيا يكون موسم التكاثر للدرة المطوقة الأفريقية في شهري ديسمبر وأبريل ،غذاؤه الرئيسى هو حبوب عباد الشمس والفواكه والخضروات


title: طائر جليل

text:
الدراج أو الكروان العسلي ويسمى أيضا جليل وهو من عائلة الطيور البرية أو الطيور الجافة التي تعيش في الصحراء أو الأماكن التي بها جفاف ويتغذى على اصطياد الحشرات التي تكون موجودة على الأرض.
توجد في جزر الكناري وشمال أفريقيا وجنوب غرب آسيا وهي تضع في المرة الواحدة عدد 2 بيضة ويحدث هذا أثناء الهجرة خوفاً من أن يموت صغارها وتحدث هذه الهجرة في فصل الشتاء وهي تهاجر إلى دول مثل فنلندا وأيرلندا وبريطانيا العظمى.
وما يجعل الكثير من الناس يحبون هذا الطائر هو رشاقته كما أنه تكيف جيدا مع الحياة في الصحراء حيث أن لون ريشه يسمح له بباخفاء نفسه لانه يشبه لون الصحارى التي يعيش فيها


title: عريض المنقار ذو الذيل الطويل

text:
الطائر عريض المنقار ذو الذيل الطويل (بالانجليزية: Long-tailed Broadbill) (الأسم العلمي: Psarisomus dalhousiae)، هو نوع من عائلة الطائر عريض المنقار التي وجدت في جبال الهيمالايا، ويمتد شرقاً إلى شمال شرق الهند حتى جنوب شرق أسيا. كما أنه الطائر الوحيد من جنس "سيريسومس". يبلغ طولها 25 سنتمتر، وتزن ما بين 50 و 60 غرام. من الممكن التعرف عليها من خلال نداءها الحاد.
ويعيش الطائر في الغابات و يغذى على الحشرات. وهو طائر إجتماعي يسافر عادة في مجاميع ضاخبة كبيرة ماعدا موسم التزاوج. وهو يبني عشاً على شكل كمثرى في الأشجار. الأنثى عادةً ما تضع بين 5 و6 بيضات من كلا الجنسين، الابوين من كلا الجنسين يساعدان على إطعام الصغار.


title: درة

text: يصل مُعدّل طول الدرّة البريّة إلى 18 سنتيمتر (7 إنشات)، وتتراوح زنة إناثها بين 24 و40 غرامًا، وذكورها بين 22 و32 غرامًا، وريشها أخضرٌ باهت على البطن والكفل، أمّا شملتها، أي كواسي الظهر والجناحين، فذات علامات سوداء داكنة عند البوالغ، وباهتة عند الفراح والأحداث منها، تنتهي بتموجات صفراء واضحة للعيان. الجبهة والوجه أصفران عند الطيور البالغة، أما عند اليافعة فتظهر علامات سوداء تمتد حتى القير، وتبقى ظاهرة إلى أن يُريّش الطائر ما بين شهره الثالث والرابع فيكتسي بريش البوالغ. أيضًا تظهر عند هذه الطيور لطخات بنفسجية على وجنتها تُعرف باسم "كواسي الوجنة"، وعلى كل جانب من حلقها تظهر ثلاثة بقع سوداء يُطلق عليها "رُقط أو بُقع الحلق"، وأبعد هذه البقع خارجيًا يقع عند قاعدة كل كاسية من كواسي الوجنة. الذيل فضيّ البياض، وريشات الذيل الخارجية تظهر عليها ومضات صفراء مركزية. أما ريشات الطيران فسوداء ضاربة إلى الخضرة، وكواسيها سوداء ذات هوامش وومضات مركزية صفراء، وهي لا تظهر للعيان إلاّ أثناء التحليق عندما يبسط الطائر جناحيه. المنقار زيتوني ضارب إلى الرمادي، والقوائم رمادية ضاربة إلى الزُرقة، والأصابع نيريّة، أي اثنان يوجهان الأمام واثنان يواجهان الخلف.


title: درة

text: الدرّات طيور واسعة التنقل، كثيرًا ما تطوف بأسرابٍ ضخمة في الموائل المكشوفة، من شاكلة أراضي الأشجار القمئية والسڤناء والأحراج المكشوفة والأراضي العشبية في قلب أستراليا، غير أن حُجُومها تختلف باختلاف مَؤونة الطعام. ففي السنوات التي يكون خلالها هُطول الأمطار مُرتفعًا نسبيًا والطعام غزيرًا، تغدو الدرّة واحدةً إحدى أكثر الببغاوات الإسترالية عددًا، أما في سنوات الجفاف، تتراجع أعداد الأفراد في السرب الواحد، ويمكن للطيور أن تنتقل إلى الأحراج أو المناطق الساحلية لتأمين قوتها. يُمكن العثور على هذه الطيور أيضًا في بعض الموائل الاصطناعية المكشوفة مثل ملاعب الگولف، لكن عيشها فيها مُرتبط بوجود مصدرٍ دائمٍ للمياه. وقد لوحظ أن غزارة الأسراب ترتبط أيضًا بمدى شحوح أو كثافة مصادر الماء حتى في الموائل الطبيعية، فهي في مراعي الأغنام والأبقار ذات البرك الاصطناعية أغزر عددًا من خارجها. تنام ببغاوات الدرة في جماعات، وعندما تشعر بالخطر فإنَّها تترك معاً الشجرة التي ترقد عليها وتبحث عن شجرةٍ أخرى، وتتسم معظم أنشطتها اليومية بالجماعية.


title: عيدر ملك

text: العيدر الملك ، هي من الطيور تتبع العيدر ضمن فصيلة البطية من الأوزيات. هذه الطيور مشهورة بالريش الناعم الرقيق حول صدرها. يعيش أكثر أنواع بط العيْدر الملك شيوعًا في المياه الشمالية. وتزن الواحدة ما يقارب الكيلوغرامين ويُربّى عادة في مواقع مكشوفة مثل الجزر البعيدة عن الشواطئ أو على شواطئ البحيرات. يتغذى بط العيدر بشكل رئيسي على الرخويات. الجزء السفلي من ذكر البط أسود اللون بينما لرأسه وظهره لون أبيض قشْدي، أما الأنثى فلونها بني غامق ضارب للحمرة، ومخطط باللونين البني والأسود. تضع الأنثى عادة ما بين أربع وسبعة بيضات ذات لون أخضر زيتوني فاتح. ويعيش العيدر الملك على الشواطئ القطبية الشمالية.


title: درة

text: تصل الذكور مرحلة النضج الجنسي عندما تبلغ من العمر ما بين 3 ½ إلى 4 شهور، وعندما تبلغ 50 يومًا تبدأ بالسعي وراء الدرّات الأخرىات، وتحاول الاحتكاك بمن استطاعت منها، وبحلول يومها السبعين تقريبًا تكون قد اختارت شريكها المستقبلي الذي سوف تمضي حياتها معه، فإن بلغت 105 أيام من العمر تكون قد اتخذت لنفسها شريكةً وارتبطت وإياها برابط قويّ.


title: جورج وينت هينسلي

text: جورج وينت هينسلي (ولد عام 1880 و توفى في 25 يوليو(تموز) عام 1955) كاهن في واحدة من الكنائس الخمسينية الأمريكية. اشتهر هينسلي بترويجه لممارسة حمل الأفاعي. يعد هينسلي واحداً من السكان الأصليين في بلدة أباليتشيا وقد واجه تحول ديني عام 1910 والذي نتج من الترجمة الحرفية للكتاب المقدس و كنتيجة لذلك آمن هينسلي بأن العهد الجديد يطالب كافة المسحيين بالتعامل مع الأفاعي السامة. علاوة على ذلك ترعرع هينسلي في أسرة كبيرة والتي تنقلت بين مدينتى تينيسي و فيرجينيا.و لكنها استقرت في مدينة تينيسى قبل مولد هينسلي.


title: جورج وينت هينسلي

text: روى هينسلي لأولاده أن أصله ينتمى إلى فرجينيا الغربية و أن جذور عائلته كانت من بنسلفانيا. ففي الواقع عاشت عائلته في مقاطعة هوكنيز في شرق تينيسي عام 1880. يجادل المؤرخ دايفيد كيمبروف أن هينسلي ولد في ذلك العام، و كان هينسلي واحدا من بين ثلاثة عشر طفلاً. وفي نفس العام عاش هينسلي في تينيسى بين مقاطعة هوكنيز و مقاطعة لندن. و عام 1890 عاشت عائلته في بيج ستون جاب حيث شاهد إمرأه عجوز تمارس حمل الأفاعي خلال الخدمة النشطة في معسكر بجانب منجم للمعادن. كانت والدة هينسلي و أخواته متدينين، و قد نشأ هينسلي معمداني. و ترك هينسلي الكنيسة المعمدانية عام 1901 _و هو نفس العام الذي تزوج فيه أماندا وينجر. و رحل الزوجان إلى مزرعة أخيها في أولتيواه التي تعادل 400 فدان أو 1.6 كم2 حيث يعيشون هناك في كوخ. و من ثم حصل هينسلي على عمل في إحدى مناجم المعادن القريبة منه، حيث كان معاوناً لشقيق زوجته في الأعمال الخشبية و تورط في تهمة صناعة الخمور غير الشرعية عادة ما كانت تمارس في ذلك الإقليم. و تعرض هينسلي لتحول ديني عندما حضر قداس العنصرة في كنيسة الإله في أولتيواه و كان هذا من تخطيط ابن مبشر مسيحي في سن المراهقة. وبعدها هجر الكحول، و التبغ. حتى صداقته مع هؤلاء الذين وصفهم ب"الدنيوية" قد هجرها.


title: جورج وينت هينسلي

text: وقام هينسلي بعد التحول الديني الذي تعرض له بالسفر إلى شمال شرق الولايات المتحدة ليدرّس مبدأ من مبادىء الكنيسة الخمسينية. هذا المبدأ الذي يؤكد على ضرورة الاتصال الشخصي المتكرر و المقدس بالأفاعى السامة. على الرغم من كونه أمي فقد استطاع أن يصبح كاهناً في كنيسة الإله في كليفيلاند في تينيسي عام 1915. وبعد التنقل في مدينة تينيسي لسنوات عدة و هو يعمل كراهباً استقال من عمله في هذه الكنيسة عام 1922. تزوج هينسلي أربع مرات و أنجب ثلاثة عشر طفلا كما عانى هينسلي العديد من الصراعات بينه و بين عائلته. و قامت هذه الصراعات لأسباب تناولتها زوجاته الثلاث الأوائل لطلب الطلاق منه و هي السكرة وكثرة السفر وإنعدام القدرة على توفير دخل ثابت. بالإضافة إلى ذلك فقد تم إلقاء القبض على هينسلي في تينيسي بتهم متعلقة بالمنتجات الكحولية خلال "عصر التحريم" و تم ترحيله إلى الإصلاحية و بعدها فر إلى دولته. سافر هينسلى إلى أوهايو حيث قدم خدمات نشطة على الرغم من أن هينسلي وعائلته لم يعتادوا المكوث في مكان واحد لفترة طويلة.و قد عرفت الكنائس التي أنشأئها هينسلي في تينيسي وكنتاكي باسم "كنيسة الإله مع علامات تابعة".بدأت خدماته بإجتماعات قليلة العدد يقيمها في المنازل حتى وصلت إلى تجمعات هائلة والتي كانت من شأنها أن تجذب إنتباه الوسائل الإعلامية بالإضافة إلى جذب عدد هائل من الحضور. قدم هينسلي خدمات عديدة إلا إنه جمع قدر ضئيل من المال كما تم إلقاء القبض عليه مرتين على الأقل بتهمة إنتهاك القوانين المتعلقة بحمل الأفاعي. خلال فترة عمله كاهناً في الكنيسة. أشار هينسلي إلى أنه تلقى العديد من اللدغات من الأفاعي دون حدوث أية أضرار و وصولا إلى نهاية عمله أحصى هينسلي عدد اللدغات التي تلقاها و نجا منها و التي قدرت ب400 لدغة.


title: جورج وينت هينسلي

text:
في عام 1936، أنشأ هينسلي بيتاً على سطح مقطورة ثم ساق بالمقطورة إلى فلوريدا ليقيم خدماته النشطة. بحلول شهر مارس من نفس العام، وصل هينسلي إلى تيمبا، فلوريدا حيث جذب أكثر من 100 شخص إلى خدمات ممارسة حمل الأفاعي. سافر هينسلي إلى بارتو، فلوريدا حيث حضر أكثر من 700 شخصاً أحد لقاءاته التي يعقدها في الخيام. و من ثم عمل هينسلي كاهناً في بلومينجديل، فلوريدا قبل السفر في اّخر نيسان إلى الشمال في مقاطعة بارو، جورجيا. خلال القيام بإحدى الخدمات في بارو، أصيب مزارع شاب بلدغة أفعى و مرض. صرح هينسلي لدى الصحفيين أن الشاب أصيب بلدغة الأفعى لأنه " لم يكن مؤهلاً بالدرجة الكافية للتعامل مع مثل هذه القوة الجليّة". كما ظن هينسلي أن الشاب سيشفى بمعجزة، و لكنه توفي. سجلت وفاة الشاب أول حالة وفاة بلدغة أفعى تحدث خلال خدمات هينسلي. أدى هينسلي جنازة الشاب و فر من المنطقة خوفاً من إستدعاؤه للمثول أمام المحكمة. أدانت الصحف المحلية تصرف هينسلي اّنذاك.
علاوة على ذلك، سافر هينسلي إلى أوهايو لإحضار إحدى أبنائه للعيش مع أختٍ له من إيرينى خلال فترة الدراسة. عاد هينسلي بعدها إلى بانفيل حيث عمل محصل للتذاكر بالسكة الحديد، ثم كاهناً في كنيسة الإله بشرق بانفيل. تم إلقاء القبض على هينسلي بتهمة ممارسة حمل الأفاعي. انتقل إلى نوكسفيل، تينيسي عام 1939 و سرعان ما اشترى مزرعة بالقرب من نوكسفيل.


title: جورج وينت هينسلي

text: في عام 1955 و بينما كان هينسلي يمارس عمله في فلوريدا أصيب بلدغة أفعى و مرض مرضا شديدا. في الوقت نفسه رفض هينسلي أية جهود طبية و توفي في اليوم التالي. بالرغم من إخفاقاته الشخصية فقد استطاع إقناع العديد من النزلاء في بلدة أباليتشيا الريفية أن ممارسة حمل الأفاعي رسالة من الإله. و نتيجة لذلك استمر تابعوه في الترويج لمثل هذه الفكرة حتى بعد وفاته. على الرغم من أن ممارسة حمل الأفاعي تطورت بشكل فردي في بعض الكنائس الخمسينية فإن هينسلي أتيحت له الفرصة في نشر تلك العادة في شمال شرق الولايات المتحدة.


title: جورج وينت هينسلي

text: كان هينسلي قصير القامة، و معسول اللسان و كان أيضا ودوداً مع هؤلاء المواظبون على الذهاب إلى الكنيسة. و كان معظم هؤلاء المواظبون في عهد هينسلي من الزراع و عمال المناجم من جبال الأبالاش. و كان هؤلاء المصلون يذهبون إلى الكنائس عن طريق ركوب الخيول أو سيارة فورد موديل أ. على الرغم من أن العديد من هؤلاء كانوا أصحاب خلفية عن كنائس العنصرة المقدسة، فهم لم يألفوا فكرة ممارسة حمل الأفاعي. علاوة على ذلك فإن بيرثا- أخت هينسلي و التي عاشت في أوهايو كانت أيضا صاحبة منصب رسمى لتكون كاهنة في كنيسة الإله. و في عام 1922، شارك هينسلي بعض خدماته مع أخته. و في غضون ذلك الوقت تم نشر العديد من المقالات الموثقة عن فترة كهونة هينسلي في الرسائل الكتابية الإخبارية للكنيسة و في عام 1920 كانت ممارسة حمل الأفاعي مرتبطة بخدمات كنيسة الإله.


title: جورج وينت هينسلي

text:
كان هينسلى أباً لثمانية أطفال من أماندا زوجته الأولى، ثم إنفصل عنها عام 1922. صرح أحد أبناء هينسلى أن الإنفصال حدث بعد حادثة كان هينسلى فيها مخمور و عندها قام بضرب أحد جيرانه. و من ثم غدرت أماندا هذه المنطقة كما حصلت على فرصة عمل في مصنع للملابس المحبوكة في تشاتانوجا، و لكنها سرعان ما مرضت بشدة و بيت على فراش المرض. و سافر إليها إخوتها و أخواتها لرعايتها في تشاتانوجا.
كان لدى هينسلى خمسة أطفال من إيرينى، زوجته الثانية. كانت إيرينى من عائلة لوثيرن المرفهة من أصل ألمانى، لكن يدعى البعض أنها كانت تعانى من لعنة. و لطالما تمنت هى و عائلتها أن يتمكن هينسلى من تحريرها من تلك اللعنة. و لكن لم ينجح هينسلى في تحقيق ذلك الأمر. كان الزواج ملىء بالقلاقل بسبب بقاء هينسلى عاطلاً بالإضافة إلى سوء معاملة هينسلى لزوجته. و بعدها حصل هينسلى على عمل مؤقت في أعمال القرمدة. و لكن هذا لم يكن كافياً لتتوقف مساعدات عائلة إيرينى لهما. فقد إضطرت عائلتها لذلك; فكانت والدتها توفرلهم الملابس. بعد 7 سنوات من زواجهما إنفصلت إيرينى عن هينسلى و عادت إلى عائلتها. عادت إيرينى بعد ذلك إلى هينسلى مجدداً و تصالحوا مرة أخرى. كما أشار أحد أبناءهم أن إيرينى كانت أكثر تديناً من زوجها لأن هينسلى طالما كان يتصنع الحديث عن الأمور الروحانية في وجود قادة الكنيسة فقط. علاوة على ذلك، إنفصل هينسلى عن إيرينى مرة أخرى عام 1941. و لكن هذه المرة لم يكن سبب الإنفصال معروفاً. بالرغم من إدعاء أحد أبنائهما أن إيرينى هددت زوجها بالإبلاغ عنه لإلقء القبض عليه أنذاك. و مع ذلك إتفقوا مرة أخرى بعدما وعد هينسلى زوجته بالبحث عن وظيفة ثابتة و من ثم عادت الأسرة جميعها إلى بانفيل. من ناحية أخرى، رغب هينسلى في ترك أولاده في دار للأيتام كى تستطيع إيرينى السفر معه، و لكن إيرينى رفضت ذلك. تركت إيرينى زوجها مرة أخرى بعد أن قامت أختها بزيارتها. ذهبت إيرينى و أطفالها للعيش مع أطفال هينسلى من زوجته الأولى. كان الإنفصال بينهما عام 1943. بعدها توفت إيرينى إثر أمراض معقدة عقبتها جراحة بسبب تضخم التورم الدرقى. حضر هينسلى الجنازة ثم قام زار أطفاله ثم رحل بمفرده و لم يعد مجدداً.
من ناحية أخرى، قابل هينسلى إينز هوتشينسون_أرملة و أم لعشرة أطفال_ عام 1946 عندما كان يمارس خدماته في سودى ديزى‘ تينيسى. قبلت إينز مذهب حمل الأفاعى بعد حديثها مع هينسلى. و بسرعة عرض هينسلى عليها الزواج و وافقت على ذلك. عاش الزوجان لعدة أشهر في منطقة سودى ديزى. تمنى هينسلى أن تسافر زوجته معه و تقرأ من الإنجيل في الوقت الذي يقوم فيه هينسلى بممارسة خدماته، إلا إنها رحلت عنه بعد مرور أقل من عام على زواجهما. و لم يجتمع شملهما مرة أخرى. أما في عام 1951‘ تزوج هينسلى من سالى نورمان في تشاتانوجا. بعد الزواج سافرت سالى مع هينسلى حيث كان كاهناً في تينيسى و كنتاكى.


title: جورج وينت هينسلي

text:
عاش هينسلى في تينيسى على أقل تقدير حتى عام1941. وبعدها انتقل إلى إيفانسفيل في إنديانا.و ذلك بعد إنفصاله عن زوجته إيرينى. كما عاد هينسلى إلى أولتيواه عام 1943. بعد أن مكث فترة وجيزة في بانفيل. عاش هينسلى هناك مع أفراد عائلته، و أقام العديد من الخدمات الدينية. و مع ذلك، فإن ممارسة حمل الأفاعى فقدت شعبيتها منذ أواخر عام 1920، في حين أن المجموعات المروجة لمذهب اللاثالوثية حاذت على شعبية أكثر. حيث قامت العديد من الكنائس في هذه المنطقة بمنع الممارسين لحمل الأفاعى من الحصول على عضويتهم.
وفى عام 1943، وصل رايموندهايس_شاب مؤيد لتعاليم هينسلى_ إلى منطقة أولتيواه، و بدأ بنجاح في الترويج لممارسة حمل الأفاعى. و من ثم بدأ هينسلى و هايس العمل في كنيستهم معاً عام 1945، و أطلقوا عليها إسم" كنيسة الإله المباركة و علامات تابعة"Church Of God With Signs Following". مؤخراً في نفس العام، أصيب واحد من أعضاء الكنيسة بلدغة أفعى و مات. و مع ذلك، استمرت بقية أعضاء الكنيسة في ممارسة حمل الأفاعى حتى في جنازة هذا الرجل الذي مات إثر الإصابة من لدغة الأفعى. بدت حادثة وفاة هذا الرجل على أنها قدر محكوم من الإله بغرض اختبار قوة إيمان المصلين وكى يثبت لغير_المؤمنين أن هذه الأفاعى بالفعل خطيرة. في ذلك العام، تم إلقاء القبض على هينسلى بتهمة ممارسة حمل الأفاعى في تشاتانوجا، تينيسى. وكان عليه أن يدفع 50$ غرامة، و لكنه رفض الدفع حتى عندما هددوه بتنفيذ عقوبته في الإصلاحية. لكن القوات أطلقت سراحه بعدما ناشد أعضاء الكنيسة السلطات بشأن إطلاق سراحه.
استمر هينسلى في السفر حول تينيسى، و إستقبله أشخاصاً ممن يعرفون الكثير عن ماضيه إستقبالاً يحمل معنيان. فالبعض من هؤلاء كان يرغب في أن يسامح هينسلى و يرحب به بصفته كاهناً مرة أخرى. و لكن هذا لم يمنعه من بقاءه بعيداً عن عائلته. في عام 1944، رأى روسكو سو _إبن لهينسلى و عمل كاهناً أيضاً فيما بعد_ والده و هو يلقى خطبة، و لكنه لم يشاهد أباه قط و هو يمارس خدماته.
في عام 1946، تزوج هينسلى للمرة الثالثة، و لكن إينز هوتشينسون_زوجته_ تركته بعد مضى أقل من عام على زواجهما. بعد الإنفصال بدأ هينسلى في الوعظ في تشاتانوجا. و أثناء القيام بخدماته، بدأ هينسلى في التأكيد على أنه شفى بمعجزة بعدما أصيب بالشلل لمدة عام كامل إثر حادثة تعرض لها في منجم للفحم. و على النقيض، قام كيمبروف بدحض مزاعم هينسلى حول ذلك الأمر مستنداً إلى عدم وجود فجوة لمدة عام كامل في تاريخ تحركات هينسلى و كهنوتيته النشطة. استمر هينسلى في العيش في تشاتانوجا حتى بداية عام 1950، و من ثم انتقل إلى أثينا، جورجيا و عاش فيها من بداية عام 1950 حتى منتصفه.


title: جورج وينت هينسلي

text: على الرغم من حفظ هينسلي لبعض أيات الإنجيل المقدس، فقد إدعى أنه يتلقى وحى إلهي أثناء كلامه. وبعد تولي هينسلي رسمياً منصبه في كنيسة الإله، قدم للكنيسة خدمات لمدينة تينيسي بأكملها. وشملت تلك الخدمات خدمات تنشيط الجمعيات العامة في الكنائس. و أوعظ هينسلي بفكرة الإغتسال المعمداني بالماء المبارك و هي وسيلة من وسائل الكنائس الخمسينية التي تشير إلى إكتساب خبرة روحية إضافية بعد التحول الديني. عادة ما كانت الرسائل الإخبارية لدى كنيسة الإله تتحدث عن هينسلي الكاهن. كما ساهمت زوجته أماندا بكتابة مقال عنه.و في عام 1910 كان من المعتقد أن هينسلي يقود بعض الكنائس في وادى جراس هوبر_ الواقعة شمال غرب كليفيلاند و في كليفيلاند و بيرشوود في تينيسي.


title: جورج وينت هينسلي

text:
عام 1922‘ استقال هينسلي من عمله في كنيسة الإله مشيرا إلى "مشكله في منزله. كانت تلك الاستقالة سبباً في وصول ما يسمى بممارسة حمل الأفاعي إلى الذروة. إنفصل هيتسلي عن زوجته أماندا في ذلك الوقت و يرجع هذا إلى طبعه حيث كان سريع الغضب و كثرة سكره.وفى عام 1923، تم إلقاء القبض على هينسلي بتهم متعلقة بصناعة الخمور و حكم عليه بالسحن أربعة شهور و دفع 100 دولار غرامة.(بالطبع حدث ذلك في عصر التحريم عندما لم يكن إنتاج الكحول و إستخدامه مشروعاً في الولايات المتحدة). علاوة على ذلك، فبدلاً من سجنه، سمحوا له بعقوبة أخرى و هي الخدمة في إصلاحية سيلفرديل. و من ثم حاول هينسلي الإنتماء إلى مجموعة من السجناء الهاربين و لكنه لم يفلح فقد لاحظ الحراس هذا و أسندوا إليه مهاما أخرى. و عندما تم إرساله ذات مرة إلى بئر ماء قريب، حاول الهرب و تجنب إمساكه مرة أخرى. من المحتمل أنه فعل هذا عندما قام بالإختباء في الجبال القريبة من مزرعة أخته في أولتيواه. وخلال فترة هروبه تم إلقاء القبض عليه و إطلاق سراحه و لكن بتهم لا تتعلق ببعضها. و لكنه في النهاية هرب إلى تينيسي حيث منزل أخته في أوهايو.
بعد وصول هينسلي إلى أوهايو، عاد إلى عمله الشخصي بصفته كاهناً و استكمل خدماته في المنطقة. و لأنه أمي، فقد كانت بيرثا تساعده عن طريق قراءة أجزاء من الإنجيل أثناء القيام بخدماته التي بعدها سيلقى خطبة تتضمن موضوعا قائم على هذه الأيات. كما دعا أيضا إلى ما يسمى العلاج بالإيمان في هذه الفترة. ثم مكث عدة سنوات في أوهايو و إنفصل عن أماندا عام 1926.
خلال عمل هينسلي كاهنا في كنيسة جيش الخلاص في أوهايو عام 1926، قابل هينسلي إيريني كلونزينجر. و بالرغم من أن عمره يفوق عمرها ب 25 عاما إلا أنهما تزوجا عام1927. وبعد حفل الزفاف انتقلوا إلى واشنطن فيل في أوهايو بالقرب من أحد إخوة هينسلي. و هناك استطاع هينسلي الحصول على عمل في منجم للفحم و هناك أيضا قامت إيريني بوضع أول مولود لهما. ثم انتقلوا بعد ذلك إلى مالفيرن، في أوهايو حيث وضعت الزوجة ثانى مولود لهما.
في عام 1932، انتقل هينسلي و عائلته إلى بانيفل، في كنتاكي و ذلك بعد أن شاهده رجل ديني عادي و هو يمارس حمل الأفاعي في شاتانوجا و من ثم قام بحثه على الذهاب إلى هذه المنطقة. ثم عاد إلى عمله بصفته كاهناً. و أقام هيتسلي كنيسة الإله في بانفيل بمفرده و ميزها بكونها كنيسة "عنصرة مجانية". على صعيدٍ أخر، استمر هينسلي في التنقل. و قد أعزى توماس بورتون بهوس التجول. و في يوليو 1935، وضعت إيريني مولود جديد في بنينجتون جاب في فيرجينيا و بعدها بشهر قطنوا بشارع تشارليز بفيرجينيا حيث مارس هينسلي خدمات حمل الأفاعي من جديد في هذه المنطقة. و استطاع بنجاح جذب الجماهير إلى ما يدعو إليه. و في نورتون بفيرجينيا، بالرغم من أن ممارسة هينسلي أدت إلى نوعا من الإرتباك بسبب وفاة طفل من بين المشاهدين بلدغة أفعى، فإن عدد الحضور كان 500.


title: كازاخستان

text: كازاخستان لديها امدادات وفيرة من الموارد المعدنية والوقود الأحفوري يمكن الوصول إليها. وقد اجتذب تطوير البترول والغاز الطبيعي، واستخراج المعادن أكثر من أكثر من 40 مليار دولار في الاستثمار الأجنبي في كازاخستان منذ عام 1993 وتمثل نحو 57 ٪ من الناتج الصناعي للبلاد (أو ما يقرب من 13 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي) . وفقا لبعض التقديرات، كازاخستان لديها ثاني أكبر أحتياطي من اليورانيوم والكروم والرصاص والزنك، ولديها ثالث أكبر احتياطي من المنغنيز، وخامس أكبر احتياطي نحاس، وتصنف ضمن المراكز العشرة الأولى في تصدير الفحم، والحديد، والذهب. بل هو أيضا مصدر لل الماس. ربما الأكثر أهمية بالنسبة للتنمية الاقتصادية وكازاخستان أيضا لديها حاليا و11th أكبر احتياطي نفطي مؤكد في كل من البترول والغاز الطبيعي


title: اقتصاد كازاخستان

text:
يستند اقتصاد كازاخستان بشكل رئيسي على صادرات النفط، والتي تمثل 56٪ من قيمة الصادرات و 55٪ من ميزانية الدولة. ولدى البلاد موارد نفطية مساوية لتلك في العراق ولكن موجودة في طبقات المياه الجوفية العميقة، وهو ما يفسر بداية حديث نسبيا من العمليات.
لدى كازاخستان احتياطيات كبيرة من اليورانيوم (15 إلى 17٪ من الاحتياطي العالمي). وهي أكبر منتج لليورانيوم وتنتج 33٪ (14000 طن) من إجمالي إنتاج اليورانيوم في العالم.
كازاتومبروم هي شركة منجمية في كازاخستان، وهي مملوكة من قبل الحكومة الكازاخية بنسبة 100٪. وهو تعمل في اثني عشر منجما في عام 2007.
كاز موناي غازهي شركة وطنية لاستخراج الغاز والنفط في كازاخستان.


title: استراتيجية كازاخستان 2050

text: وفي ترتيب سهولة ممارسة أنشطة الأعمال للمنتدى الاقتصادي العالمي تشغل كازاخستان المرتبة الـ49 ..وكازاخستان رائدة في منطقة آسيا الوسطى في العديد من جوانب مناخ الأعمال " واحد من أدنى معدلات ضرائب الأعمال في العالم : الضريبة على أرباح الشركات 20 في المائة وضريبة القيمة المضافة 12 في المائة ".


title: علاقات كازاخستان الخارجية

text:
تستند السياسة الخارجية لكازاخستان في المقام الأول على الأمن السياسي والاقتصادي، ولكن أيضا على نمو اقتصاد البلاد وآسيا الوسطى. وقد حاولت إدارة نزارباييف تحقيق التوازن بين العلاقات مع روسيا والولايات المتحدة من خلال بيع النفط والغاز الطبيعي لجارتها الشمالية بأسعار منخفضة مع مساعدة الولايات المتحدة في الحرب ضد الإرهاب. كازاخستان عضو في الأمم المتحدة، ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا (والتي ترأستها في عام 2010)، مجلس الشراكة الأوروأطلسية، ورابطة الدول المستقلة، و منظمة شنغهاي للتعاون وشراكة الناتو من أجل السلام. شكلت كازاخستان اتحادا جمركيا مع روسيا وروسيا البيضاء، والتي تم تحويلها إلى فضاء اقتصادي مشترك في عام 2012. في 19 نوفمبر 2011، وضعت الدول الأعضاء لجنة مشتركة لتعزيز علاقات اقتصادية أوثق مع إنشاء الاتحاد الأوراسي في عام 2014. وقد أنشأت كازاخستان الجماعة الاقتصادية الأوروآسيوية مع قيرغيزستان وطاجيكستان. كما دعت كازاخستان لتحقيق التكامل بين بلدان المنطقة في آسيا الوسطى والتكامل الدولي في المنطقة.
في يناير 2010 تسلمت كازاخستان رئاسة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ("OSCE")، وهي أكبر منظمة للأمن الإقليمي، و56 دولة في أوروبا وأمريكا الشمالية وآسيا هي عضوة في هذه المنظمة . أصبحت كازاخستان أول دولة كانت في السابق عضوة في الاتحاد السوفيتي، وآسيوية ودولة إسلامية أن يكون لها شرف قيادة المنظمة. هذا يرمز بلا شك نجاح الإنجازات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية بكازاخستان خلال السنوات 18 لاستقلالها. في ديسمبر 2010 عقدت قمة منظمة الأمن والتعاون الأولى في كازاخستان منذ عام 1999.
كازاخستان هي واحدة من الأعضاء المؤسسين لمنظمة شنغهاي للتعاون، والمعروفة باسم "خمسة شانغهاي"، التي تأسست في 26 أبريل 1996 مع توقيع معاهدة حول تعميق الثقة العسكرية في المناطق الحدودية ("Treaty on Deepening Military Trust in Border Regions") في شنغهاي. ومنذ ذلك الحين، أصبحت كازاخستان عضوا ناشطا جدا في السياسة العامة للمنظمة.


title: اقتصاد كازاخستان

text:
كازاخستان هي عضو في رابطة الدول المستقلة (CIS). يعتمد اقتصادها على النفط وهي مرتبطة بقوة الاقتصاد الروسي لأسباب تاريخية.
الواردات: 17,352 مليار دولار (2005)
الصادرات: 27,849 مليار دولار (2005)
الميزان التجاري: +10,497 مليار دولار (2005)
الشريك التجاري الرئيسي لكازاخستان هو الاتحاد الأوروبي، وقد وصلت قيمة المبادلات إلى 34٪ في عام 2007. وهذا يدل على مدى استعداد الدول لتأكيد التزامها الاستقلال وجها لوجه مع العملاق الروسي المجاور، وهو ما يمثل 18٪ فقط من التجارة خارج البلاد. والصين هي أيضا مهتمة جدا في باطن الأرض الغنية لهذه المنطقة الضخمة ذات الكثافة السكانية المنخفضة من آسيا الوسطى: هذه المبادلات تجاوزت 10 مليار دولار في عام 2007. لا تزال روسيا الصعب تجنب شريك للقدرة التصديرية للكل من آسيا الوسطى إلى الغرب، إلا عبر أراضي إيران.


title: كازاخستان

text: شهدت الصناعة المصرفية في جمهورية كازاخستان دورة الازدهار والكساد وضوحا خلال 2000s في العقد . بعد عدة سنوات من التوسع السريع في منتصف 2000s، انهار القطاع المصرفي في عام 2008. العديد من المجموعات المصرفية الكبيرة، بما في ذلك بنك BTA JSC وبنك التضامن، تخلفت بعد فترة وجيزة . منذ ذلك الحين، قد تقلصت صناعة وأعيدت هيكلة، مع القروض على نطاق المنظومة انخفض إلى 39 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2011 من 59 ٪ في عام 2007. على الرغم من أن النظم المصرفية الروسية والكازاخستانية مشاركة العديد من القواسم المشتركة، وهناك أيضا بعض الاختلافات الجوهرية . شهدت البنوك في كازاخستان فترة طويلة من الاستقرار السياسي والنمو الاقتصادي. جنبا إلى جنب مع نهج عقلاني للسياسة التمويل المصرفي و، وقد ساعد هذا دفع النظام المصرفي كازاخستان إلى مستوى أعلى من التنمية . التقنية المصرفية والأفراد على حد سواء المؤهلات أقوى في كازاخستان مما كانت عليه في روسيا. على الجانب السلبي، والاستقرار الماضية في كازاخستان نشأت عن تجمع تقريبا كل السلطة السياسية في يد فرد واحد - العامل الرئيسي في أي تقييم ل نظام أو بلد للخطر. وهناك إمكانية ل اضطرابات خطيرة إذا وعندما يمر في أيدي سلطة جديدة.


title: استراتيجية كازاخستان 2050

text: وتدعو العاصمة أستانة الشركات الأجنبية للاستثمار بشكل فاعل في اقتصاد كازاخستان وفتح صناعاتها وإبرام عقود مربحة في مجالات الإنتاج والمعالجة العميقة للموارد المعدنية والبنية التحتية والإنتاج الزراعي والكثير غيرها.


title: العلاقات السعودية الكازاخية

text: في مارس عام 2004 تم التوصل لاتفاق بين الجانبين على إعطاء توجيهات إلى الوزارات والمؤسسات في البلدين بشأن اتخاذ الإجراءات اللازمة لتفعيل العلاقة في مجال التبادل التجاري بين الدولتين ليتناسب مع الإمكانيات التى يتمتع بها الطرفان. واتفق الجانبان على تنظيم زيارة رجال الأعمال السعوديين إلى جمهورية كازاخستان للتعرف على الإمكانيات الاستثمارية هناك وتأسيس الشركات المشتركة لتنفيذ المشاريع الاقتصادية الهامة. واهتمت كازاخستان بتواصل التعاون مع الصندوق السعودي للتنمية ومشاركته في تقديم القروض لتنفيذ مشاريع البنية التحتية في كازاخستان. وقامت السعودية بدعم تحقيق مشروع إنشاء مبنى مجلس الشيوخ لبرلمان جمهورية كازاخستان على نفقتها، وبلغت تكلفته الإجمالية حوالي 15 مليون دولار، وتم تدشينه في سبتمبر 2006.


title: استراتيجية كازاخستان 2050

text: واليوم تمتلك كازاخستان مجموعة كبيرة من الإمكانات الموضوعية التي تشكل مزاياها التنافسية والتي ينبغي تجسيدها في ممارسة تحقيق أهداف " كازاخستان - 2050 "..وموقع جغرافي مؤات عند تقاطع اثنين من أكبر الاقتصادات في العالم - روسيا واقتصاد الصين.


title: استراتيجية كازاخستان 2050

text: وخلال العقدين الماضيين قطعت كازاخستان طريق الإصلاحات الصعب ولكن المثمر..وقد تأسست دولة ديناميكية وواعدة واليوم مثال كازاخستان هام للعديد من الأسواق الناشئة في آسيا وأوروبا والعالم بأسره ففي الفترة الأصعب من الأزمة العالمية حافظ اقتصاد كازاخستان على تطوره الإيجابي .


title: وودي ويلسون

text: وودرو ويلسون أو "وودي" أو غوتري (14 من يوليو 1912م - 3 من أكتوبر 1967م)وكان تكرارًا يردد شعارًا وهو يعزف على جيتاره هذه الآلة تقتل الفاشية. مغني ومؤلف أغاني وملحن فلكلوري أمريكي، يحوي إرثه على المئات من الأغاني السياسية والتقليدية وأغاني الأطفال والبوب الشعبي والأعمال الارتجالية. وكان تكرارًا يردد شعارًا وهو يعزف على جيتاره "هذه الآلة تقتل الفاشية". وتعد أغنية "This Land Is Your Land" (هذه الأرض أرضك) هي أشهر أغانيه على الإطلاق. كما حُفِظت العديد من أغانيه في مكتبة الكونجرس. ويعترف بعض مؤلفي الأغاني مثل بوب ديلان (Bob Dylan)وفيل أوكس (Phil Ochs) وبروس سبرينغستين (Bruce Springsteen) وجون ميلينكامب (John Mellencamp) وبيت سيجر (Pete Seeger) وجو سترومر (Joe Strummer) وبيلي براج (Billy Bragg) وجيف تويدي (Jeff Tweedy) وتوم باكسون (Tom Paxton) بأن غوتري هو المُلهم الرئيس لهم.


title: وودرو ويلسون

text: توماس وودرو ويلسون (28 ديسمبر 1856 - 3 فبراير 1924) هو سياسي وأكاديمي أميركي شغل منصب الرئيس الثامن والعشرين للولايات المتحدة من عام 1913 إلى 1921. ولد ويلسون في مدينة ستونتون في فرجينيا، وقضى سنواته الأولى في أوغستا، جورجيا وكولومبيا، ساوث كارولينا. حصل ويلسون على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة جونز هوبكنز، وشغل منصب أستاذ وباحث في مختلف المؤسسات قبل اختياره رئيسا لجامعة برنستون، وهو المنصب الذي شغله في الفترة من عام 1902 إلى 1910. وفي عام 1910، ترشح عن الحزب الديمقراطي في انتخابات حكومة ولاية نيو جيرسي وانتخب ليكون الحاكم الرابع والثلاثين للولاية من عام 1911 إلى 1913. ترشح ويلسون في انتخابات الرئاسة عام 1912 واستفاد من انقسام الحزب الجمهوري ليفوز بالمنصب، وحصل على أغلبية كبيرة في المجمع الانتخابي و42٪ من عدد الأصوات الشعبية في السباق الذي جمع أربعة مرشحين. وكان أول جنوبي ينتخب رئيسا منذ انتخاب زاكاري تايلور في عام 1848، وكان ويلسون قوة رائدة في الحركة التقدمية، وذلك بفضل سيطرة الحزب الديمقراطي الذي ينتمي إليه على البيت الأبيض والكونغرس في عام 1912.


title: مركز وودرو ولسون الدولي للعلماء

text: مركز وودرو ولسون الدولي للعلماء (Woodrow Wilson International Center for Scholars) (أو يعرف اختصارا بـ مركز ويلسون)، مقره في واشنطن العاصمة، تأسس المركز على يد مؤسسة سميثسونيان تكريما للرئيس وودرو ويلسون (أول رئيس أمريكي الحاصل على شهادة الدكتوراه)، مهمة المركز إحياء المثل العليا التي امن بها الرئيس وودرو ويلسون من خلال ايجاد حلقة وصل بين عالم الأفكار وعالم السياسة؛ ومن خلال تشجيع البحث والدراسة والمناقشة، وتعزيز التعاون بين المعنيين بالسياسة العامة من جانب والمعنيين بالفكر والعلم في الشؤون المحلية والدولية من جانب اخر.


title: وودرو ويلسون

text: كان ويلسون مشيخيا وجورجيا (أنصار الاقتصادي هنري جورج) مخلصا، وجمع آرائه الأخلاقية مع سياساته المحلية والدولية. وعين العديد من التقدميين الجورجيين الراديكاليين إلى مناصب بارزة في إدارته. والآن يشار إلى أيديولوجيته الأممية باسم "الويلسونية"، أو السياسة الخارجية التي تدعو الأمة لتعزيز الديمقراطية العالمية. ، منح ويلسون جائزة نوبل للسلام عام 1919 لرعايته عصبة الأمم، وليكون ثاني ثلاثة رؤساء أمريكيين يتلقون الجائزة بعد ثيودور روزفلت وقبل باراك أوباما (تلقى جيمي كارتر الجائزة بعد انتهاء رئاسته).أصيب بالشلل بعد ظهور عصبة الأمم للوجود وأصبح كتلة من الحطام وأصيبت سياسته وسياسة حزبه الديمقراطي بالخسارة في معركة الرئاسة 1920 أمام الجمهوريين الذي فاز مرشحه وارن هاردن.


title: إدوارد أوسبورن ويلسون

text: ويلسون هو ابن إدوارد أوسبورن ويلسون وإنيس فريمان ويلسون. وهو زوج رينيه التي أنجب منها ابنته كاترين. وويلسون هو واحد من اثنين فقط حصلوا على الجوائز في مجالات العلوم في الولايات المتحدة، حيث حصل على "الميدالية القومية للعلوم"، وجائزة بوليتزر في الأدب 1979، والتي حصل عليها مرتين. وقد كرمته الأكاديمية الملكية السويدية، التي تمنح جائزة نوبل، "بجائزة كرافورد"، امتيازا له على تغطيته للمجالات الأحياء وعلم المحيطات، والرياضيات، وعلم الفلك.


title: ساندي ويلسون

text:
رئيس المارشال الجوي السير رونالد أندرو فيلويس ويلسون (ولد في 27 فبراير 1941) غالبا ما يعرف باسم السير أندرو ويلسون وأحيانا يعرف بشكل غير رسمي باسم السير ساندي ويلسون ضابط كبير متقاعد في سلاح الجو الملكي.
تلقى ويلسون تعليمه في مدرسة تونبريدج وانضم إلى سلاح الجو الملكي في عام 1962. في الفترة من 1976 إلى 1978 شغل ويلسون منصب قائد السرب الثاني. خلال هذا الوقت استلم السرب طائرات جاغوار تحت إشراف ويلسون وحلقوا في بعثات استطلاعية. في عام 1980 تم تعيين ويلسون قائد المحطة من قاعدة سلاح الجو الملكي في لوسيموث.


title: وودرو جونز

text: وودرو وجورج جونز (و. 1914 – 2002 م) هو سياسي، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في مقاطعة روذرفورد (كارولاينا الشمالية) .تولى منصب عضو مجلس نواب ولاية كارولينا الشمالية .


title: ثيودور ويلسون

text: ثيودور ويلسون هو ممثل أمريكي، ولد في 10 ديسمبر 1943 بنيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 يوليو 1991 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب سكتة.


title: روبرت ويلسون (اقتصادي)

text:
روبرت ويلسون (و. ) هو اقتصادي، وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في جنيفا، نبراسكا، وهو عضوٌ في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
تعلم في كلية هارفارد للأعمال، وتحصل منها على  (حتى 1963)، وكلية هارفارد للأعمال، وتحصل منها على ماجستير إدارة الأعمال (حتى 1961)، وجامعة هارفارد، وتحصل منها على بكالوريوس في الفنون (حتى 1959).
حصل على جوائز منها:


title: ديفيد تود ويلكنسون

text:
ديفيد تود ويلكنسون (و. 1935 – 2002 م) هو عالم فلك، و، وأستاذ جامعي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في هيلزدال . وكان عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم .
توفي في برينستون، عن عمر يناهز 67 عاماً.


title: طباعة ضوئية

text: ومن خلال تقنية الطباعة الضوئية نستطيع تكوين نماذج هندسية متناهية الصغر ذات أبعاد تصل إلى أجزاء من المليون من المتر, مع المحافظة في نفس الوقت على أشكال وأحجام هذه النماذج بدقة متناهية. بالإضافة إلى ذلك, فإن تقنية الطباعة الضوئية تعتبر طريقة اقتصادية فعالة بدلالة كل من الوقت والتكلفة المادية اللازمين لعملية التصنيع. إلا أنه من أبرز عيوب تلك التقنية حتمية أن يكون كلا من سطح المادة المراد الطباعة عليه والنموذج الهندسي المطلوب طباعته شديدي الاستواء, كما أن جميع مراحل التصنيع يجب أن تتم في معامل خالية تماما من عوامل التلوث البيئي المختلفة مما يضع قيودا إضافية على ظروف التشغيل.


title: طباعة ضوئية

text: إن القدرة على تكوين صورة واضحة ودقيقة لجسم صغير الابعاد على الشريحة الرقيقة يعتمد أساساً على الطول الموجي للضوء المستخدم وكذلك على مدى استطاعة العدسة البصرية الموضوعة خلف الغطاء الضوئي في تجميع أكبر قدر ممكن من الأشعة الضوئية النافذة منه. وتستخدم أنظمة الطباعة الضوئية الحديثة مصادر ليزر الاكسيمر والتي تبعث أطوال موجية قصيرة المدى تقع في المنطقة فوق البنفسجية العميقة بين 248 إلى 193 نانومتر, مما يسمح بتكوين أشكال هندسية واضحة ودقيقة ذات أبعاد قد تصل إلى 50 نانومتر على الشريحة. وقد ساهم التطور التقني الهائل في مجالات مصادر ليزر الاكسيمر والأنظمة البصرية في العشرين سنة الأخيرة بدور فعال وحيوي في الحفاظ على التطور المستمر في شكل وأبعاد النماذج الهندسية المصنعة بتقنية الطباعة الضوئية كما تنبأ به قانون موور.


title: طباعة ضوئية

text: يتم تكوين النموذج المراد طباعته على الغطاء الضوئي عن طريق تحويل بيانات موضوعة في ملف حوسبي إلى مجموعة من الاشكال الهندسية المضلعة ليتم كتابتها باستخدام تقنية الطباعة الضوئية على سطح شريحة مربعة من مادة الكوارتز المنصهر والمغطاة بطبقة رقيقة من عنصر الكروم. حيث يتم تعريض النموذج الموجود على سطح الشريحة لشعاع ليزر عالي الشدة مكوناً صورة نقطية مسحية متتالية أو صورة موجهة للنموذج الهندسي. وعندما تتعرض المادة المقاومة للضوء على سطح الغطاء لأشعة الليزر, تتعرض الأجزاء من طبقة الكروم والتي تغطي موضع النموذج الهندسي إلى الا زالة تاركة وراءها مسار واضح على سطح غطاء الكوارتز تستطيع أشعة الليزر النفاذ من خلاله إالى حيث توجد الشريحة المراد طباعة النموذج الهندسي عليها.


title: طباعة ضوئية

text: وتتلخص فكرة عملية الطباعة الضوئية أساساً في استخدام الأشعة الضوئية لنقل شكل هندسي سابق التجهيز من قالب أو غطاء ضوئي إلى حيث يتم تثبيته على سطح المادة بمساعدة مركب كيميائي يغطي سطحها ويكون عالي الحساسية لتلك الأشعة الضوئية. ثم يتبع ذلك سلسلة من المعالجات الكيميائية التي تؤدي في نهاية الأمر إلى حفر ونقش الشكل الهندسي بدقة ووضوح على السطح أسفل المادة الحساسة للضوء. وعلى سبيل المثال, فإنه يلزم تكرار هذه العملية أكثر من 50 مرة لتصنيع بعض الدوائر الإلكترونية المتكاملة ذات التطبيقات المتقدمة.


title: طباعة ضوئية

text: تعتبر الطباعة الضوئية من أحدث التقنيات في مجال الطباعة الحفرية وتستخدم كأداة أساسية في عمليات التصنيع المصغرة عن طريق طبع شكل هندسي ذات أبعاد صغيرة جدا على سطح مادة تسمى بالمادة الركيزة وذلك بإزالة أجزاء انتقائية من هذا السطح بواسطة أشعة ضوئية ساقطة عليها.


title: طباعة ضوئية

text: تستخدم تقنية طباعة الإسقاط في تصنيع الأنظمة المتكاملة ذات الابعاد الكبيرة. وبالمقارنة مع طباعات التلاصق والتجاور, فإن طباعة الإسقاط لاتحتاج أغطية ضوئية ذات مساحات كبيرة حيث أنها تقوم بإسقاط الأشعة الضوئية المنعكسة من الغطاء الضوئي على الشريحة مرات عديدة متتالية باستخدام تقنيات مثل الإسقاط المرحلي المتتابع أو الإسقاط المساحي لتكوين صورة الشكل الهندسي بالكامل على سطح الشريحة. بالإضافة إلى ذلك فإن طباعة الإسقاط تتميز بالدقة التحليلية العالية لانها تقوم بتصوير أجزاء نقطية صغيرة جدا من الغطاء الضوئي كل على حدة مقارنة بنوعي الطباعة السابقين حيث يتم تصوير الشكل بالكامل مرة واحدة فقط.


title: طباعة ضوئية

text:
بالنسبة إلى طباعة التلاصق, وهي أبسط أنواع أنظمة التعريض الضوئي, يتم وضع الغطاء الضوئي في وضع تلاصقي تام مع الشريحة الرقيقة ثم يسمح بمرور الأشعة الضوئية من خلاله كما تم توضيحه من قبل. أما في حالة طباعة التجاور, فإن الغطاء الضوئي يوضع على مسافة قريبة من الشريحة (بشرط عدم حدوث تلامس).
وفي كلتا الحالتين فإن الغطاء الضوئي لابد أن يغطي كامل مساحة الشريحة الرقيقة وعلى نفس مستوى المحاذاة, كذلك لابد أن يكون توزيع الشدة الضوئية الساقطة منتظماً على كامل الغطاء الضوئي. وبطبيعة الحال فإن صعوبة تحقيق هذه الظروف تزداد باضطراد مع زيادة مساحة الشريحة الرقيقة المستخدمة.
وعلى الرغم من بساطة النوع الأول من الناحيتين العملية والتطبيقية وكذلك ارتفاع دقة تحليله (دقة التحليل تتناسب طرديا مع الجذر التربيعي لحاصل ضرب الطول الموجي والمسافة الفاصلة بين الشريحة والغطاء الضوئي), إلا أن طباعة التجاور تعتبر هي النوع الأكثر شيوعاً خصوصا عند تصنيع كميات تجارية كبيرة من الشرائح نظراً لارتفاع نسبة تلف الشريحة وكذلك الغطاء الضوئي عند استخدام تقنية طباعة التلاصق.


title: طباعة ضوئية

text:
بعد تسخين الشريحة في نهاية المرحلة السابقة يتم تعريض الطبقة العليا منها (طبقة المادة المقاومة للضوء) إلى ضوء عالي الشدة ينتمي عادة إلى المنطقة فوق البنفسجية من الطيف الكهرومغناطيسي ويحتوي على النموذج أو الشكل الهندسي المراد طباعته على سطح الشريحة. وتسبب عملية التعريض الضوئي حدوث تغيير في التركيب الكيميائي لاجزاء من المادة المقاومة للضوء والتي تصبح قابلة للذوبان عند وضعها في محلول الإظهار العضوي مما يؤدي إلى ازالة هذه الاجزاء في عملية مشابهة لتقنية اظهار الصور الفوتوغرافية. ولمزيد من المعلومات عن مرحلة التعريض والاظهار في تقنية الطباعة الضوئية, الرجاء الاطلاع على المرجع التالي:
Ralph Dammel, "Diazonaphtoquinone-based resists", SPIE Optical Engineering Press, Vol TT11 (1993).
يتم تسخين الشريحة قبل وضعها في محلول الإظهار وذلك بغرض اضعاف تأثير الموجات الموقوفة والتي تحدث نتيجة التداخلات البناءة والهدامة بين الموجات الضوئية الساقطة على المادة المقاومة للضوء. وتحتوي محاليل الإظهار عادة على مركب هيدروكسيد الصوديوم, ولكن الصوديوم يعتبر في هذه الحالة عنصر غير مرغوب فيه نظراً لانه يسبب خللاً في ألية عمل العديد من اللوحات الإلكترونية المطبوعة مما يؤدي إلى تقليل كفاءتها العملية.
بعد ذلك يتم تسخين الشريحة إلى درجات حرارة عالية نسبياً تترواح من 120 إلى 180 درجة مئوية ولفترة زمنية تترواح من 20 إلى 30 دقيقة وذلك بغرض زيادة صلابة الطبقة المتبقية من المادة المقاومة للضوء لتصبح أكثر متانة حتى تتحمل عملية الحفر على الشريحة والتي تتم باستخدام احدى التقنيات التالية الحفر بزرع الأيونات أو الحفر بالكيمياء السائلة أو الحفر بالبلازما.


title: طباعة ضوئية

text: تشتمل الدورة الواحدة من عملية الطباعة الضوئية على تنفيذ عدة مراحل متتالية داخل حجرات معامل نظيفة ومعقمة تحتوي على أنظمة ألية دقيقة لتنسيق عملية التصنيع على الشرائح الرقيقة. ومما هو جدير بالذكر أن طريقة التصنيع المذكورة هنا لاتشتمل على بعض المعالجات المتقدمة مثل أدوات ترقيق الشرائح والا زالة الدقيقة لزوائد حواف الشرائح.


title: طباعة ضوئية

text: ان الوظيفة الأساسية لأنظمة التعريض تكمن في تكوين صورة على الشريحة الرقيقة باستخدام غطاء ضوئي. والغطاء أو القالب الضوئي ببساطة عبارة عن الشكل أو النموذج الهندسي المراد طباعته وبالتالي فإنه يمرر الأشعة الضوئية الساقطة عليه في أجزاء معينة بينما يقوم بمنع مرورها في أجزاء أخرى. ومن الممكن استخدام الأشعة الضوئية مباشرة بدون الحاجة إلى المرور من خلال غطاء ضوئي كما هو الحال في بعض التطبيقات العلمية غير التجارية. ويمكننا تقسيم أنظمة التعريض الضوئية بحسب المكونات البصرية من عدسات ومرايا المستخدمة في نقل صورة النموذج الهندسي من الغطاء الضوئي إلى الشريحة.


title: غلام رضا خان

text:
ولد غلام رضا كأكبر أبناء الخان حسين قلي خان أبو قدارة الثالث ، في بشتكوه أواسط القرن التاسع عشر.
ورث غلام رضا خان طموحات والده في الحكم ، و كذلك كان يشبهه من ناحية القيادة و الحكم ، فمنذ شبابه كان الامير من أفضل قادة الدولة القاجارية عموما و حكومة لورستان خصوصا.


title: غلام حسين بنان

text:
غلام حسين بنان ، من مواليد شهر مايو 1911م ، وتوفي بتاريخ 27 فبراير عام 1986م في العاصمة الإيرانية طهران.
نشأ غلام حسين بنان لعائلة غنية في العاصمة الإيرانية طهران ، حيث كان والده كريم خان بنان الدولة نوري هو الاسم الكامل لوالد غلام حسين بنان ، وكان بنان توجه منذ عمره السادسة إلى الإنشاد والعزف على الأورغ والبيانو ، حيث تعلم من استاذه ميرزا طاهر ضياء ذاكرين رثائي وناصر يوسف .


title: حسن رضا (رجل قانون)

text:
تولى التدريس في كلية الحقوق.
كان من المؤسسين لجمعية التفيض الاهلية ، وعمل في أوساط الشباب لرعايتهم فكان أحد المؤسسين لجمعية الشبان المسلمين في العراق وتولى رئاستها منذ تأسيسها عام 1928 إلى أن توفي عام 1977.
توفي مساء يوم الثلاثاء 16 ربيع الثاني 1397 هـ ، الموافق 5 نيسان – ابريل- 1977م وشيع صباح الأربعاء بموكب كبير مشى فيه رجال الفقه والقضاء والصحافة والأدب ، إلى أن صلي عليه في جامع الامام الاعظم أبو حنيفة ببغداد ، ودفن في مقبرة الخيزران بالاعظمية.


title: غلام رضا خان

text: في العام التالي (1908م) ، أرسل العثمانيين في موسم الحصاد جيشا تسانده المدفعية إلى منطقة مهران الحدودية ، بقصد الاستيلاء على المحاصيل الزراعية ، لذلك أرسل الوالي غلام رضا خان من العاصمة حسين آباد عدد من العساكر و أبناء القبائل المسلحين تحت قيادة عمه (جواد خان بن حيدر خان) لصد القوات العثمانية


title: غلام رضا خان

text: عام 1903م ، استغل الامير امان الله خان بن الوالي غلام رضا خان بعض القوات و العساكر ، و قادها في محاولة انقلابية ، لعزل والده الخان و تنصيب نفسه حاكما على بشتكوه ، فاحتل الامير عدد من المرافق و المناطق المهمة في العاصمة حسين آباد.


title: غلام رضا روحاني

text:
غُلام رضا روحاني المتخلص بـ«أجِنِّة» (اسم جمع لكلمة جن بالفارسية العامية) (12 مايو 1897 - 30 أغسطس 1985) أديب وشاعر إيراني اشتهر بالهجاء والفكاهيات وله ابياتاً سائرة في العامية الفارسية التي يضرب بها المثل.
ولد غلام رضا بن شكر الله روحاني يوم 12 مايو 1897/ 10 ذو الحجة 1314 في مشهد (أو يقال طهران) وتعلم في طهران حتى المدرسة المتوسطة لكنه لم يتخرج رسميا. اشتغل في الوزارة المالية. بدأ ينشر قصائده في مختلف الصحف من سن الثانية والعشرين. أصبح عضوا في الرابطة الأدبية الإيرانية عام 1921. تعاون من مسرحيون واشتهر بشعره الفكاهي. وفي عام 1934 نشرت أول مجموعة شعرية له.
اعتمد على الكلمات والتعابير والأمثال من الحياة اليومية ومع الفكاهة، هو يتحدث عن الظروف الاجتماعية في عصره ويعاني من الألم الذي يعاني منه الشعب.
كان عضوا ناشطا في العديد من الجمعيات الأدبية. وقد توفي غلام رضا روحاني في طهران يوم 30 أغسطس 1985.


title: رشيد ياسمي

text:
غُلام رضا رشيد ياسِمي المعروف عموما باسم رشيد ياسمي (19 نوفمبر 1896 - 9 مايو 1951) أديب ومؤرخ إيراني.
ولد غلام رضا بن محمد ولي خان في يوم 19 نوفمبر 1896 في كرمانشاه وتعلم بها. درس الآداب واللغة الفرنسية في طهران بمدرسة سانت لويس. اشتغل في الوزارتين المالية والمعارف ثم في مجلس الوزراء الملكي. وفي عام 1921 بدأ ينشر مقالاته في صحيفة "الشفق الأحمر" لعلي دشتي. عين في عام 1933 أستاذا في المعهد العالي وكلية الآداب بجامعة طهران. انضم فيما بعد إلى الأكاديمية الإيرانية للعلوم. سافر إلى الهند مع مجموعة من الأساتذة الإيرانيين مثل علي أصغر حكمت وإبراهيم بور داوود عام 1943. وفي 1945 ذهب إلى فرنسا لدراسة وقضى عامين في باريس. كان ياسمي أستاذا في جامعة طهران حتى نهاية حياته. في 2 مارس 1949 أصيب بالسكتة الدماغية خلال خطاب في الكلية الآداب بطهران. توفي يوم 9 مايو 1951 في طهران.
له مؤلفات في التاريخ والأدب الفارسي.


title: غلام رضا خان

text:
عام 1865م ، تمردت قبائل ديركوند اللكية في منطقة بالاكريوه ، و التي أصبحت مصدر قلق كبير في المنطقة بسبب قطعها الطريق على السابلة و المسافرين و كذلك غاراتها المتكررة على القبائل و القصبات المجاورة
لذلك قام حسين قلي خان بإرسال جيش لتلك المنطقة تحت قيادة ابنه ونائبه وولي عهده (الامير غلام رضا خان)
و بالفعل تمكن الامير الشاب من الانتصار في تلك المعركة رغم صغر سنه و قام بتأديب تلك القبيلة بعد ان قتل عدد كبير من المتمردين المسلحين ، فاعاد الامان و النظام لتلك المناطق و كر راجعا إلى مقر حكم والده ، بعد ان وصلت تلك الأخبار إلى شاه إيران ، سعد الشاه بالأمر و لقب الامير غلام رضا بلقب (فتح السلطان/فاتح السلطنة).


title: حسين قلي خان الثالث

text:
عام 1865م ، تمردت قبائل ديركوند اللكية في منطقة بالاكريوه ، و التي أصبحت مصدر قلق كبير في المنطقة بسبب قطعها الطريق على السابلة و كذلك غاراتها المتكررة على القبائل و القصبات المجاورة
لذلك قام حسين قلي خان بإرسال جيش لتلك المنطقة تحت قيادة ابنه ونائبه وولي عهده (الامير غلام رضا خان)
و بالفعل تمكن الامير الشاب من تأديب تلك القبيلة بعد ان قتل عدد كبير من المتمردين المسلحين ، فاعاد الامان و النظام لتلك المناطق و كر راجعا إلى مقر حكم والده ، بعد ان وصلت تلك الأخبار إلى شاه إيران ، سعد الشاه بالأمر و لقب الامير غلام رضا بلقب (فتح السلطان).


title: غلام رضا خان

text: توفي الخان حسين قلي خان الثالث عام 1901م ، عن عمر ناهز 68 عاما ونقلت جثته إلى مقبرة عائلة الولاة في مدينة النجف العراقية حيث دفن.


title: لغات إيران

text: إيران دولة أسيوية، لغتها الرسمية هي الفارسية ويشار إليها بالفارسية الغربية لتمييزها عن الفارسية الشرقية المستخدمة في أفغانستان. في إيران 77 لغة مسجلة، منها 75 لغة حية، ولغتان منقرضتان.الوافدون في إيران يتكلمون لغات أخرى أجنبية كلغات أفغانستان والتركية والطاجيكية.


title: ثقافة فارسية

text: تعتبر اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية والأكثر انتشارا في إيران. ويجيد غالبية الأيرانيين اللغة الفارسية، كما يوجد اقليات ومجموعات عرقية تتحدث لغت اخرى كالعربية المتحدثة في اقليم الأحواز في جنوب إيران.واللغة الكردية المحكية في غرب إيران والأذرية المحكية في شمال إيران.


title: شعوب إيرانية

text: الشعوب الإيرانية أو الأصح القول: القوميات الإيرانية هي مجموعة من المجموعات العرقية التي تعرف على أنها تتكلم اللغات الإيرانية. تنتشر هذه القوميات على مدى الهضبة الإيرانية بدءاً من هندوكوش إلى وسط الأناضول، ومن آسيا الوسطى إلى الخليج العربي وهي المنطقة التي يطلق عليها أحياناً إيران العظمى. يتواجد متكلمي اللغات الإيرانية في أرجاء أوراسيا بدءاً من البلقان إلى غرب الصين. يجب الملاحظة أن القوميات الإيرانية لا تقتصر على قاطني حدود إيران فقط، فمصطلح القومية الإيرانية يستخدم أحيانًا لتفادي الخلط مع المواطنين الإيرانيين.


title: إيران

text: يوجد في إيران أكثر من 110 لغة على النحو التالي: الفارسية، الأذربجانية، الكردية، التركمانستانية، البلوشية، السيستانية، القشقاية، اللرية، البندرية (الخليجية)، العربية، العبرانية، الأرمينة، الآشورية، الكلدنية، التاتي، المندائية، المازندرانية، البختارية، الديلية، التالشية، اللكية، الكلكية. وغيرها من اللغات الغير معروفة مع ذلك تبقى الفارسية والكردية والعربية والبلوشية والأذرية هي من أهم اللغات في الجمهورية.


title: لغات إيرانية

text: يقدر عدد متحدثي اللغات الإيرانية اليوم بحوالي 150 - 200 ميلون نسمة. وتم إحصاء 87 لغة مختلفة تتبع اللغات الإيرانية في عام 2005 أكبرها انتشاراً هو اللغة الفارسية (حوالي 70 مليون متكلم) ثم الكردية (حوالي 35 مليون) ثم البشتونية (حوالي 35 مليون) ثم البلوشية (حوالي 7 مليون) ثم المازندرانية (حوالی 4 مليون).


title: شعوب إيرانية

text: من الناحية اللغوية، فإن مصطلح القوميات الإيرانية يماثل في استخدامه لمصطلح الشعوب الجرمانية، التي تشمل أعراق مختلفة والذين يتكلمون اللغات الجرمانية مثل الألمانية، الإنكليزية، الهولندية، والنرويجية، أو مصطلح الالشعوب السلافية، التي يشمل جميع متكلمي اللغات السلافية، بما فيها الروس والبولنديين، والكروات أو الصرب. وبشكل مشابه فإن القوميات الإيرانية لا تشمل فقط الفرس والطاجيك (أو الفرس الشرقيين) من إيران، وأفغانستان وطاجيكستان، ولكن أيضا من البشتون، والأكراد، والأوسيتيون، والبلوش وغيرهم. ويعتبر الأكاديميون أن مصطلح الشعوب الإيرانية تختلف عن مفهوم الدولة الإيرانية وعن المواطنين الإيرانيين (والذين هم إيرانيون بالجنسية والذين يشار إليهم بشكل شائع باسم الإيرانيين) تماما كما بنفس تتمايز الشعوب الجرمانية عن الألمان كجنسية. فالكثير من المواطنين الإيرانيين ليسوا بالضرورة من القوميات الإيرانية بحكم أنهم متكلمون للغات الإيرانية وقد لا يكون لهم حتى أي علاقات مميزة بالقبائل الإيرانية القديمة.


title: لغة فارسية

text: اللغة الفارسية (:زبان فارسی أو زبان پارسی) هي إحدى اللغات الهندية-أوروبية والتي تنتشر في إيران ويتحدث بشقيقاتها الطاجيكية في طاجكستان والدرية في أفغانستان والكردية في كردستان، وفي العديد من الدول الأخرى. تكتب بالخط الفارسي بإضافة 4 حروف: گ، پ، ژ، چ في إیران وأفغانستان وبخط كيريلية فی طاجکستان ، ويتحدث بها حوالي 82 مليون نسمة في إيران وأفغانستان وطاجيكستان وأوزباكستان.


title: لهجة أهوازية

text: اللهجة الأهوازية إحدى اللهجات التي يتكلمها عرب محافظة خوزستان في إيران وهي قريبة إلى لهجة جنوب العراق ؛ ففي عهد الشيخ خزعل كانت رسمية في إقليم الأهواز، ثم منعت في عهد البهلوية، ولكن تمنع الدولة الإيرانية العرب ومن دراسة اللغة العربية واستخدامها في الدوائر والمدارس. ولكن بشكل عام تعد اللغة العربية اللغة الثانية في إيران وتُدرَّس اللغة العربية (بالفارسية:كتاب عربی) ضمن مناهج التعليم الإيرانية لمدة ستة سنوات، من الصف السابع حتى التخرج من الثانوية العامة.


title: لغة ديلمية

text: اللغة الديلمية هي فرع من اللغات إيرانية القديمة، تعتبر لغة ايلة للأنقراض لصالح الفارسية و الأذرية التركية لقلة المتحدثين بها، و هي لغة تشبه لغة قوم التات والطالش الذين يسكنون مناطق نائية شمال إيران و ايضا لغة اهل كيلان التي يتحدث بها 3 مليون إيراني من شعب الجيلان ) في شمال إيران.


title: أرمن إيران

text: أرمن إيران (بالفارسيّة: ارمنی‌های ایران؛ بالأرمنيّة: Հայերն Իրանում) هم الأرمن ألذين يتواجدون في إيران وألذين يبلغ عددهم ما يترواح بين 150-300 ألف نسمة. يتواجد الأرمن في إيران في مدن الرئيسية في طهران وتبريز وأرومية وأصفهان. ويُعتبر الأرمن أكبر أقلية عرقيّة مسيحية في إيران، ويتحدثون اللغة الأرمنية جنبًا إلى جنب اللغة الفارسية واللغة الأذرية. ويتبع أغلبهم مذهب كنيسة الأرمن الأرثوذكس كما هناك من يتبع مذهب كنيسة الأرمن الكاثوليك ومنهم من يتبع المذهب البروتستانتي الإنجيلي.


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: حادثة انهيار منجم كوبيابو هو حادث وقع في منجم سان جوسيه للتنقيب عن النحاس والذهب في كوبيابو بصحراء أتاكاما بالشمال التشيلي في يوم 5 أغسطس 2010. أسفر هذا الحادث عن احتجاز 33 عامل على عمق حوالي 700 متر تحت الأرض . تمكن العمال من البقاء على قيد الحياة لفترة أطول من أي حادث احتجاز في منجم سابق .


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: تم اتصال صوتي بالعمال المحاصرين في يوم 23 أغسطس، وذكروا ان لديهم بعض المشاكل الصحية، وأفاد الطبيب المسؤول عن عملية الإنقاذ لوسائل الإعلام ان "لديهم مشاكل أقل بما كنا نتوقع بعد قضاء 18 يوما داخل منجم قس عمق 700 متر في درجات حرارة ورطوبة مرتفعة، وذكر الأطباء أنهم أمدوهم محلول الجلوكوز 5 ٪ ، ودواء لمنع قرحة المعدة الناتجة عن الحرمان من الطعام .


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: بدأ تنفيذ عملية الإنقاذ في ليل 12 أكتوبر 2010 بحضور الرئيس التشيلي سبيستيان بينيرا وزوجته وعائلات العمال المحصورون وكبار المسؤولين. فلورينسيو أفالوس البالغ من العمر 31 عام هو أول من وصل من العمال المحتجزون إلى سطح الأرض و كان ذلك بعد 11 دقيقة من منتصف الليل بحسب التوقيت المحلي. أكتملت عملية الإنقاذ بانتشال جميع العمال المحصورين بسلام بعد مرور 22 ساعة تقريبا من بدئها.


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: وضعت حكومة تشيلي قصارى جهودها في عمليات إنقاذ المحتجزين، حيث تمت عمليات الحفر للوصول إلى مكان الملجأ لمحاولة إخراج المحتجزين على مدار الساعة. كما أن تم تجهيز خطوط الحياة الرئيسية من هواء ومياه وطعام وتواصل عبر ثقب يصل الملجأ مع سطح الأرض. وتم إخراج جميع المحتجزين يوم الأربعاء 13 أكتوبر 2010 عن طريق كبسولة معدنية متصلة برافعة صممت خصيصا لتنقل كل عامل على حدة من الملجأ إلى سطح الأرض وسيستغرق خروج كل عامل على حدة أكثر من ساعة من الزمن .


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: تم أسدال الستار على محنة هؤلاء العمال المحصورون على عمق 700 متر ل69 يوما بصعود آخر العمال و هو ملاحظ الوردية لويس اورزوا إلى سطح الأرض. وكان اورزوا لعب دوراً هاماً في مساعدة زملائه العمال على تحمل أول 17 يوم من حبسهم التي لم تشهد أي اتصال بالعالم الخارجي. أكتملت عملية الإنقاذ بانتشال جميع العمال المحصورين بسلام بعد مرور 22 ساعة تقريبا من بدئها. وقد ظهر بعض العمال في حالة صحية جيدة، لكان البعض الآخر كان يكافح المرض وبدا أكثر ضعفا. أستغرقت رحلة صعود كل عامل نحو 16 دقيقة في المتوسط، ولكن شهدت العملية صيانة دورية للكبسولة المستعملة.


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: العمال المحاصرون جراء انهيار للتربة بمنجم كوبيابو هم 32 عامل تشيليا وبوليفيا واحدا. وأكبرهم سنا يبلغ من العمر خمسة وستين عاما وأصغرهم فتى في التاسعة عشرة لم يتخرج بعد من المدرسة الثانوية.


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: بالإضافة إلى مواد الجلوكوز ذات الطاقة العالية ، وأقراص الإماهة، والأدوية، كما أرسلت فرق الإنقاذ أوكسجين بعدما قال العمال أنهم ليس لديهم ما يكفي من الهواء. ويتم الاتصال وإيصال الأغذية عن طريق فتحة قطرها عشرة سنتيمترات في مدخل المنجم إلى غرفة يجد فيها العمال الأمان .


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: بدأت عملية إنقاذ العمال المحصورين في ليل يوم الأربعاء الموافق 12 أكتوبر 2010. تم تجربة إنزال الكبسولة -التي يبلغ قطرها 53 سنتيمترا- مرتين فارغة للتأكد من سلامة العملية. كان فلورينسيو أفالوس البالغ من العمر 31 عام هو أول من وصل من العمال المحتجزين إلى سطح الأرض في تجربة تكللت بنجاح. ثم تبعه بعد حوالي ساعة زميله ماريو شيبالفيدا البالغ من العمر 40 عام. كان في استقبالهما الرئيس التشيلي سبيستيان بينيرا وزوجته وعائلات العمال وكبار المسئولين. اختيار هذا الثنائي ليكونا أول الصاعدون لسطح الأرض سببه أنهما الأقوى والأفضل من الناحية الصحية حيث جرى تقسيم العمال المحصورين لثلاث مجموعات. المجموعة الأولى هم الأقوياء صحيا وبدنيا، والثانية الضعفاء، و الأخيرة هم لذين يعانون من أمراض ومشاكل صحية.


title: حادثة انهيار منجم كوبيابو

text: تم تمثيل حادثة المنجم بطريقة درامية بفيلم ال 33 الذي صدر سنة 2015.


title: انهيار موكوا

text: انهيار موكوا هو انهيار أرضي ضرب بلدة موكوا في جنوب غرب كولومبيا في 1 أبريل 2017 تسبب بفيضان في البلدة أدى لمصرع حوالي 254 شخص وإصابة 400 وفقدان 220 شخص ويعتبر أسوأ كارثة حلت بتاريخ البلدة، وقد كان الإنهيار نتيجة الفيضانات من جبال الإنديز وألتي ضربت كل من بيرو و الإكوادور.


title: عبد الرحمن بن عوف

text: توفي عبد الرحمن بن عوف سنة 32 هـ في خلافة عثمان بن عفان، وقيل سنة 31 هـ والأول أشهر، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وَقيل أنه عاش ثمانيًا وسبعين، وَقيل خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً، وكان قد أَوصى لمن بقي من أهل غزوة بدر لكل رجل أَربعمائة دينار، وكانوا مائة، فأَخذوها، وأَخذها عثمان فيمن أَخذ: وأَوصى بأَلف فرس في سبيل الله. ودُفِن في البَقِيع، وصلَّى عليه عثمان بن عفان، ويقال الزبير بن العوام، وكان علي بن أبي طالب يقول في جنازته: ، وكان سعد بن أبي وقاص فيمن حمل جنازته فكان ممسكًا بقائمتي السرير وهو تحته يقول: «واجبلاه.» ورُوِى أنه أُغمي عليه قبل وفاته، ثم أفاق فقال:


title: عبد الرحمن بن عوف

text: فلمَّا طُعِن عمر بن الخطاب ودنت وفاته، أوصى بأن يكون الأمر شورى بعده في ستة ممن توفي النبي محمد وهو عنهم راضٍ وهم: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص. ورفض عمر تسمية أحدهم بنفسه، وأمرهم أن يجتمعوا في بيت أحدهم ويتشاوروا، كما أمر بحضور ابنه عبد الله بن عمر مع أهل الشورى ليشير بالنصح دون أن يكون له من الأمر شيئًا، وقال لهم: «فإن رضي ثلاثة، رجلًا منهم، وثلاثة، رجلًا منهم، فحكموا عبد الله بن عمر، فأي الفريقين حكم له فليختاروا رجلاً منهم، فإن لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف»، ووصف عبد الرحمن بن عوف بأنه مسدد رشيد، فقال عنه: «ونعم ذو الرأي عبد الرحمن بن عوف، مسدد رشيد، له من الله حافظ، فاسمعوا منه». ثم أوصى صهيب بن سنان أن يصلي بالمسلمين ثلاثة أيام حتى تنقضي الشورى. ومات عمر بن الخطاب بعد ثلاثة أيام من طعنه، ودُفن يوم الأحد أول محرم سنة 24 هـ، الموافقة لسنة 644 م، بالحجرة النبوية إلى جانب أبي بكر الصديق والنبي محمد، وكان عمره خمسًا وستين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وقيل عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة،


title: عبد الرحمن بن عوف

text: كان عبد الرحمن تاجرًا ثريًا، وكان كريمًا، حيث تصدَّق في زمن النبي بنصف ماله والبالغ أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألفًا، واشترى خمسمائة فرس للجهاد، ثم اشترى خمسمائة راحلة، ولما حضرته الوفاة أوصى لكل رجل ممن بقي من أهل بدر بأربعمائة دينار، وأوصى لكل امرأة من أمهات المؤمنين بمبلغ كبير، وأعتق بعض مماليكه، وكان ميراثه مالًا جزيلًا.وُلِد عبد الرحمن بن عوف في مكة بعد عام الفيل حوالي سنة 581م، فهو أصغر سِنًا من النبي بعشر سنين، وكان اسمه يوم مولده عبد عمرو، وقيل عبد الكعبة، وظل اسمه كذلك في الجاهلية، فلمَّا أسلم سماه النبي عبد الرحمن، وكان يُكنَّى أبا محمد. وكان عبد الرحمن بن عوف - كما تقول زوجته سهلة بنت عاصم - أبيض، أعين، أهدب الأشفار، أقنى، طويل النابين الأعليين، ربما أدمى نابه شفته، له جمة أسفل من أذنيه، أعنق، ضخم الكتفين. ويقول الواقدي: «كان عبد الرحمن رجلا طوالا، حسن الوجه، رقيق البشرة، فيه جنأ، أبيض، مشربا حمرة، لا يغير شيبه». ويقول ابن إسحاق: ، ويُروى أنه كان عبد الرحمن يُحَرِّم الخمر في الجاهلية.


title: عبد الرحمن بن عوف

text: وُلد عبد الرّحمن بن عوف بعد عام الفيل بعشر سنين، وكان إسلامه على يد أبي بكر الصديق، هاجر إلى الحبشة في الهجرة الأولى، ثم هاجر إلى المدينة، وشارك في جميع الغزوات في العصر النبوي، فشهد غزوة بدر وأحد والخندق وبيعة الرضوان، وأرسله النبي على سرية إلى دومة الجندل، وصلى النبي محمد وراءه في إحدى الغزوات، وكان عمر بن الخطاب يستشيره، وجعله عمر في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، وقال: توفى سنة 32 هـ، وصلى عليه عثمان بن عفان، وحمل في جنازته سعد بن أبي وقاص ودفن بالبقيع عن خمس وسبعين سنة.


title: عبد الرحمن بن عوف

text:
ولمَّا شهد عبد الرحمن غزوة أحد كان ممن ثَبت حين ولى النّاس، وأُصيب عبد الرحمن في غزوة أحد فانكسرت مقدمة أسنانه، وجُرِح عشرين جراحة، بعضها في رجله، فكان فيه عرج بسبب ذلك. في شعبان عام 5 هـ؛ بعث النبي عبد الرحمن بن عوف على رأس سرية إلى دومة الجندل ليقاتل بني كلب بعدما فروا من المواجهة، وأمره أن يتزوج ابنة ملكهم إذا فتح الله عليه، فقال له:
فأخذ عبد الرحمن اللواء، سار عبد الرحمن بجيشه وكانوا 700 رجل حتى قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام، فأسلم ملكهم الأصبغ بْن ثعلبة في اليوم الثالث، وأسلم معه ناس كثير من قومه، وأقام عبد الرحمن بقيتهم بالجزية، وتزوج عبد الرحمن ابنته تماضر بنت الأصبغ، ثم قدم بها المدينة، فكانت أول كلبية يتزوجها قرشي، وأنجب منها الفقيه أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.


title: عبد الرحمن بن عوف

text: وفي سنة 23 هـ، استُخْلِفَه عمرُ بن الخطّاب على الحجّ في تلك السنة، فحَجّ عبد الرحمن بالنّاس، وحَجّ مع عمر أيضًا، وهي آخرَ حجّةٍ حَجّها عمرُ سنة ثلاث وعشرين، وأذِنَ عمر تلك السنة لأزواج النّبيّ في الحجّ، فَحُمِلْنَ في الهوادج، وبَعَثَ معهنّ عثمان بن عفّان وعبد الرّحمن بن عوف، فكان عثمان يسير على راحلته أمامهنّ فلا يَدَعُ أحدًا يدنو منّهنّ، وكان عبد الرّحمن يسير من ورائهنّ على راحلته فلا يدعَ أحدًا يدنو منهنّ، وينزلن مع عمر كلّ منزل فكان عثمان وعبد الرّحمن ينزلان بهنّ في الشّعاب فَيُقبِّلُونَهُنّ الشّعاب وينزلان هما في أوّل الشّعب فلا يتركان أحدًا يمُرّ عليهنّ.


title: عبد الرحمن بن عوف

text: كان عبد الرحمن بن عوف ينفق على أمهات المؤمنين بعد وفاة النبي، وكانت هذه من مناقبه التي جاءت في الأحاديث النبوية، فكانت عائشة وأم سلمة تقولان: «اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ»، فقد أوصى لهن بحديقة بِيعَت بأربع مائة ألف. وكان يحرسهن حين سمح لهن عمر بن الخطاب بالحج سنة 23 هـ. قال الزبير بن بكار:


title: عبد الرحمن بن عوف

text: في عهد الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، كان عبد الرحمن بن عوف يحظى بمنزلة مشابهة لمنزلته في عهد عمر، ففي عام 24 هـ؛ استُخلِفَه عثمان على الحجّ في تلك السنة، فحجّ عبد الرحمن بالنّاس، وكان عبد الرحمن زاهدًا في الإمارة، فقد أرسل سعد بن أبي وقاص إلى عبد الرحمن رجلًا وهو قائم يخطب: «أن ارفع رأسك إلى أمر الناس (أي: ادع إلى نفسك)»، فقال عبد الرحمن: «ثكلتك أمك، إنه لن يلي هذا الأمر أحد بعد عمر إلا لامه الناس.» وكان عثمان يريد أن يُوصي له بالخلافة من بعده، فلمَّا اشتكى عثمان رعافًا، دعا كاتبه حمران فقال: «اكتب لعبد الرحمن العهد من بعدي»، فكتب له، وانطلق حمران إلى عبد الرحمن فقال: «البشرى!»، قال: «وما ذاك؟» قال: «إن عثمان قد كتب لك العهد من بعده.» فقام عبد الرحمن يدعو بين القبر والمنبر فقال: «اللهم إن كان من تولية عثمان إياي هذا الأمر، فأمتني قبله.» فلم يمكث إلا ستة أشهر حتى مات.


title: عبد الرحمن باعباد

text:
وله مصنفات عديدة إلى جانب كثير من البحوث والرسائل العلمية والمقالات المختلفة والخطب المنبرية، ومن مؤلفاته:
توفي ليلة السبت الحادي عشر من شهر محرم سنة 1440 هـ الموافق للحادي والعشرين من سبتمبر لعام 2018 م إثر تعرضه لحادث مروري وهو في طريقه إلى مدينة صلالة العمانية بمحافظة ظفار، وتم نقل جثمانه بعد ذلك إلى مسقط رأسه بمنطقة الغرفة بوادي حضرموت؛ ليشيع إلى مثواه الأخير فيها بعد الصلاة عليه في جامع الغرفة عقب صلاة عصر يوم الأحد.


title: مصعب بن عبد الرحمن بن عوف

text: مصعب بن عبد الرحمن بن عوف تابعي وأحد رواة الحديث النبوي ، اسمه مصعب بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وأمه أم حريث من سبي بهراء من قضاعة ، وكان مصعب ثقة قليل الحديث ، توفي سنة 64 هـ .


title: كوناكت

text: كوناكت. هي إحدى محافظات أيرلندا الأربعة، تقع في غرب البلاد، حتى إلى القرن التاسع، تتألف من عدة ممالك مستقلة كبيرة.


title: كونيتيكت

text: كونيتيكت أو تُكتب أحياناً كُونِّكتِكِت هي ولاية تقع في شمال شرق الولايات المتحدة وتقع في أقصى جنوب إقليم نيو إنجلاند. تحدها ولايات رود آيلاند من الشرق، ماساتشوستس إلى الشمال، نيويورك إلى الغرب، ومضيق لونغ آيلاند إلى الجنوب. عاصمتها هي مدينة هارتفورد، وأكبر مدنها هي مدينة بريدجبورت. ورغم أن كونيتيكت هي جزء من إقليم نيو إنغلاند، فغالبا ما يتم تجميعها إلى جانب مع نيويورك ونيوجيرسي في منطقة الولايات الثلاث. وسميت الولاية على نهر كونيتيكت، وهو نهر كبير يقسم الولاية لنصفين تقريبا. كلمة "كونيتيكت" مشتقة من محاكاة إنجليزية من كلمة "نهر المد الطويل" في لغات ألغونكويان.


title: كاليكوت

text: كاليكوت أو كويزيكود ()،مدينة في جنوب الهند تقع في ولاية كيرالا على ساحل مالابار. وتبعد حوالي 380 كيلومتر شمال عاصمة الولاية ثيروفانانثابورام، عُرفت خلال العصور الوسطى باسم مدينة التوابل، وهي عاصمة سابقة لإحد الممالك القديمة في الهند، وقد كانت مدينة مهمة خلال القرن السابع الميلادي بالنسبة للتجار العرب، تعتبر مدينة ناشطة في مجال توفر الوظائف في الهند، وهي مدينة مهمة في مجال تجارة التوابل و البن والمطاط وجوز الهند والقطن والمنسوجات، زارها الرحال البرتغالي فاسكو دا غاما سنة 1498 ميلادي، ناهز عدد سكان المدينة حسب إحصاءات سنة 2011 المليونيّ نسمة.


title: كونكورد (كنتاكي)

text: كونكورد هي مدينة تقع في مقاطعة لويس، كنتاكي بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 165 م، بلغ عدد سكانها 28 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 184.7 نسمة/كم.


title: كونارك

text: كونارك هي مدينة متوسطة تقع علي ساحل خليج البنغال في مقاطعة بوري بولاية أوديشا في الهند. وتبعد حوالي 60 كيلومترًا من عاصمة الولاية بوبانسوار. يوجد بها معبد الشمس الذي يعود إلى القرن السابع، والمعروف أيضًا باسم الباغودة السوداء، الذي بُني بالجرانيت الأسود في عهد ناراسيمهاديفا الأول. ويُعد المعبد واحدًا من مواقع التراث العالمي، ولكنه الآن في حالة خراب. توجد مجموعة من منحوتاته في متحف معبد الشمس الذي تديره هيئة المسح الأثري الهندية.


title: كويكة (قرية)

text: كَوِيكَّة (أو كَوِكَّة) (Kowikka) قرية في منطقة السكوت في الولاية الشمالية من السودان وهذا الاسم نوبي، يحدها من الشرق صحراء العتمور، ومن الغرب نهر النيل، ومن الجنوب قرية عبود، ومن الشمال مدينة عبري. وتقع القرية قبالة جزيرة صاي. ومجمل سكانها من النوبيون. وينشط سكانها كما في المناطق المجاورة في الزراعة والإنتاج الحيواني والتجارة. أبرز معالم القرية هو قبة الخليفة الشيخ إدريس على الرضا الداعية الإسلامي المتصوف الذي استوطن هذه القرية منذ العام 1200 هجرية، ودفن فيها وتنسب إليه العديد من الكرامات والروايات.