title: قلعة الركيات

text: تقع القلعة بالقرب من قرية الركية المهجورة في بلدية الشمال الشمالية. تقع على بعد 94 كيلومتر شمال غرب العاصمة الدوحة وعلى بعد حوالي 8 كيلومتر شمال شرقي مدينة الزبارة المدمرة و2 كيلومتر من الثقب. تقع مستوطنات الخوير وفريحة المدمرتان على بعد 5 كيلومتر من المنطقة.


title: بيون

text: في فيزياء الجسيمات، البيون (اختصار بي ميزون pi meson ويعطي الرمز π ، عن اللغة اليونانية) هو أيا من ثلاثة جسيمات دون ذرية هي π+ ،π- ،π0. الثلاثة جسيمات من البيون تحمل أحدهم شحنة أولية موجبة والثاني يحمل شحنة كهربية أولية سالبة وأما الثالث فهو متعادل كهربائيا ويرمز له بالرمز π0.


title: بيسون أمريكي

text: البَيسون الأمريكي أو الثور الأمريكي أو الجاموس الأمريكي (وهي تسمية خاطئة شائعة) هو حيوان ثديي يَقطن حالياً محميات أمريكا الشمالية وخصوصاً الولايات المتحدة وكندا إلى حد ما، ويَعيش هذا النوع أيضاً في المكسيك. كلمة "بَيْسون" هي كلمة إغريقية تعني "الثور الكبير"، فهذه الحيوانات تتميز بضخامة أجسامها حيث يُعادل ارتفاعها حتى الكتفين حوالي مترين، وتمتاز أيضاً بقوتها الجسدية الهائلة وقرونها القوية. فرو ثيران البيسون خشن وسميك مما يَحميها من برد الشتاء القارس، ولونها بني غامق مائل للسواد، وهي تعيش في مجموعات صغيرة تتألف من 20 بيسون أو أكثر. تقضي هذه الحيوانات معظم وقتها بأكل الحشائش والأعشاب، وتسترخي وتنام خلال بقية الوقت. يَكون موسم التزاوج عند البيسون الأمريكي بين شهري تموز وأيلول (يوليو وسبتمبر)، وتضع الأنثى مولوداً واحداً حيث تقوم برعايته لمدة سنة واحدة فقط. تتراوح مدة حياة البيسون الأمريكي بين 15 و25 عاماً في أغلب الحالات.


title: بن

text: البُن (الاسم العلمي:Coffea): من النباتات يتبع ال الفوية من الجنطيانيات. والبن شجرة دائمة الخضرة ذات ثمار حمراء اللون في حالة نضجها، وتحتوي على مكونات قد تكون ضارة بالصحة مثل الكافيين. غير أن إحدى أحدث الأبحاث العلمية أشارت إلى انخفاض في نسبة المصابين بالنوع الثاني من داء السكري بين الذين يتناولون القهوة، وبالأخص القهوة منزوعة الكافيين. كما أن له تأثيرات سلبية سيئة على الذاكرة المؤقتة، فقد نشرت إذاعة بي بي سي على موقعها بتاريخ 20 يوليو 2004 خبر دراسة من المدرسة الدولية للدراسات المتقدمة في إيطاليا يقول بأن الكافيين يمكن أن يعيق الذاكرة المؤقتة وتذكر بعض الأسماء. لذلك يشار للطلاب باجتناب شرب القهوة والشاي والكوكا وغيرها من الأشياء المحتوية على مادة الكافيين دائماً وخاصة أيام الامتحانات.


title: أبيون

text: أبيون (الاسم العلمي Apion)، جنس حشرات صغيرة من فصيلة الأبيونيات. أنواعه عديدة لا تقل عن 300 جميعها صغيرة القد طولها يراوح من 1 إلى 6 مم. ألوانها متعددة فيها الأصفر والأزرق والأمغر والأسمر والأسود. اخطامها مستطيلة قليلة الانعكاف. قرونها الاستشعارية خيطية منحرفة. يرقاتها خاضلة ترغب في نباتات الفصيلة القرنية.


title: بيسون أمريكي

text: البيسون هو أضخم حيوان يابسة في قارة أمريكا الشمالية، وهو حيوان كبير جداً وهائل الوزن، جال هذا الحيوان بأعداد هائلة سهول أمريكا ومناطقها العشبية، مسيطراً على هذه المناطق من غابات نهر المسيسيبي غرباً إلى منحدرات تلال جبال الروكي شرقاً، ومن ألبرتا الكندية شمالاً إلى حدود المكسيك جنوباً. ومع أن صيد هذا الحيوان كان صعباً قليلاً بسبب سرعة جريه، فقد طورت قبائل الأمريكيين الأصليين سريعاً تقنيات ليَستطيعوا صيده والاستفادة من خيراته منذ أن أسسوا قراهم الأولى قبل 20,000 عام. كانت هناك عدة طرق للصيد، فيُمكن أن يُطوقوا قطعان البايسون الصغيرة بسلسلة بشرية، ثم يَرموها بالسهام بسهولة بعد أن تكون قد تجمعت مع بعضها للحماية، بينما تعلمت قبائل أخرى كيفية تشتيت هذه الثيران عبر الجروف وتعددت وسائل الصيد عندهم.


title: بيبيون

text: بيبيون أو ذباب المسيرة أو ذبابة سانت مارك (الاسم العلمي Bibio)، جنس حشرات من فصيلة النبيذيات أنواعه عديدة جميعها صغيرة القد طولها يرواح من 9 إلى 14 مم. أجسامها مستطيلة رخوة تكثر في الربيع فوق الأزهار والأعشاب. ترز مكنها في التربة فينقف عن يرقات تلتهم جذور مختلف النباتات من الزروع إلى القطانيات والصلبيات والشوندر والبطاطا.


title: بي (محرر نصوص)

text:
بي و هي اختصار للتعبير (Programmer’s Editor) و تعني حرفياً (محرر المبرمجين) و هو محرر نصوص مخصص للعمل على نظام تشغيل بي أو إس و ينتمي لعائلة البرمجيات المفتوحة المصدر و هو موجه بشكل خاص للمطورين و المبرمجين اللذين يعملون على تحرير نصوص الشيفرة المصدرية لبرامج الحاسوب. و نظراً لتركيزه على تحرير الشيفرات المصدرية فهو يحوي العديد من المزايا و الوظائف المخصصة لهذا الغرض و منها ميزة تمييز أو تعليم الصيغة لعدد كبير من لغات البرمجة بالإضافة لوجود دعم أساسي لكتابة الشيفرات المصدرية بلغة أتش تي أم أل بوجود إضافة الإكمال التلقائي، و يدعم كذلك عملية نقل الملفات من خلال بروتوكول نقل الملفات أو المعروف ب (FTP)، و من الناحية النظرية فقد تم تطويره ليكون شبيهاً لتطبيق ماكينتوش بروغرامرز وركشوب و محرر النصوص بي بي إديت اللذان يعملان كأدوات تحرير على نظام ماك أو إس.تم تطوير بي على يد المبرمج الهولندي هارتن هيكلمن و هو نفسه من قام بتطوير برمجية بي دي بي (و هي برمجية مخصصة لتتبع الأخطاء البرمجية و تشخيصها و إيجادها و إزالتها على مستوى الشيفرة المصدرية لنظام بي أو إس).
و قد تم استخدام بي لكتابة كتاب بي أو أس بايبل (BeOS Bible) و هو كتاب شامل يحوي الكثير من المعلومات المتعلقة بنظام بي أو إس بالإضافة إلى المقالة التي كتبها الكاتب الأمريكي نيل ستيفينسون و المعروفة بعنوان (In the Beginning... Was the Command Line) و التي تحولت فيما بعد إلى كتاب، و يحوي الكتابان استشهادات باستخدام محرر النصوص بي في كتابة نصوصهما.
تم تصدير بي للعمل على أنظمة تشغيل أخرى مثل ماك أو أس أكس و جنو/لينكس و ويندوز تحت اسم "بيبر (Pepper)" و تم فتح الشيفرة المصدرية الأصلية المكتوبة لنظام بي أو إس حيث تم تضمينها في الإصدارات الأولى من نظام التشغيل هايكو.


title: رباح

text:
رُبَّاح أو (الاسم العلمي:Papio) هو جنس من الحيوانات يتبع فصيلة سعادين العالم القديم من رتبة الرئيسيات. وهو قرد من القرود الكبيرة في مملكة القرود البدائية. يكبره فقط في تلك الفصيلة قرود الماندريل والدريل.
فهي قرود كبيرة ذو خطوم طويلة تشبه الكلاب، وتعيش حياة برية. فهذه الخطوم تحوي على اسنان كبيرة مما يجعلها كانها كائنات حية شرسة. قرد البابون من الحيوانات المقدسة في الحضارة المصرية القديمة. البابون سعدان معتدل الحجم تزن ذكور أكبر أنواعه 41 كغم وتزن إناث أصغر أنواعه 10 كغم فقط، توجد أربعة أنواع من البابون هي : الرباح المقدسة وguinea والزيتوني والأصفر والشقمه توجد كل أنواع البابون في إفريقيا والجزيرة العربية.


title: بي بي بورد

text: بي بي بورد هو برنامج إدارة منتديات تفاعلية حوارية مجاني يصنف من البرمجيات الحرة و مفتوحة المصدر، البرنامج مكتوب بلغة بي أتش بي ويشغل قاعدة بيانات ماي سيكويل ويخضع لرخصة جنو جي بي أل. من مميزات البرنامج الدمج بين تصميم معياري، كما أنه متعدد اللغات ويتميز بالخفة والحماية والسرعة إضافة للوحة تحكم إدارة شاملة مع وجود نظام الإضافات البرمجية (الهاكات) وقوالب متعددة والعديد من الميزات الأخرى ، ويتميز أيضا بسهولة في التركيب والتحكم. يتوفر للبرنامج دعم فني متواصل وتحديثات فورية للأخطاء.


title: فون (ميثولوجيا)

text: فون هو كائن ميثولوجي خيالي نصف إنسان ونصف معزة (رأسه وجسمه العلوي إنسان ورجليه من الماعز مع وجود قرون له) ذكر هذا الكائن في أساطير الميثولوجيا الرومانية ويعتقد أن أصله من الساتير الموجود في معتقدات الميثولوجيا الاغريقية، وقد كان الرومان يعتقدون أن هذا الكائن كان يعيش بشكل فردي في المناطق البرية وبالرغم من أنه كان يبتعد عن الإنسان، إلا أن الإنسان كان قادراً على التفاعل معه والتحكم به.


title: مصطفى صادق الرافعي

text: مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي العمري (1298 هـ- 1356 هـ الموافق 1 يناير 1880 - 10 مايو 1937 م) ولد في بيت جده لأمه في قرية بهتيم بمحافظة القليوبية في أول وعاش حياته في طنطا. ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي لقب بمعجزة الأدب العربي.


title: مصطفى صادق الرافعي

text: ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 أرادت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها في قرية بهتيم. يعود نسبه إلى الخليفة عمر بن الخطاب. دخل الرافعي المدرسة الابتدائية في دمنهور حيث كان والده قاضيا بها، وحصل على الشهادة الابتدائية بتفوق ثم أصيب بمرض يقال أنه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابًا في أذنيه، واشتد به المرض حتى فقد سمعه نهائيا في الثلاثين من عمره. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامي على أكثر من الشهادة الابتدائية، مثله مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعي صاحب عاهة دائمة هي فقدان السمع، ومع ذلك فقد كان الرافعي من أصحاب الإرادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد، وتعلم على يد والده وكان أكثر عمل عائلته في القضاء.


title: مصطفى صادق الرافعي

text: يأتي الميدان الأخير، الذي تجلت فيه عبقرية الرافعي ووصل فيه إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم، وهو مجال المقال، والذي أخلص له الرافعي في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه إبداعاً عجيباً، وهذه المقالات جمعها الرافعي فكانت كتابه وحي القلم.في يوم الإثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ الرافعي لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار وجدوه قد أسلم الروح، وحُمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. توفي مصطفى صادق الرافعي عن عمر يناهز 57 عاماً.جاء في مقال للأستاذ وائل حافظ خلف نشرته مجلة المجتمع الكويتية في ذكرى وفاة الرافعي (5/5/2012)، بعنوان: (الرافعي.. نابغة الأدب وحجة العربي):


title: مصطفى صادق الرافعي

text: كتب إلى الرافعي الإمامُ محمد عبده: «ولدنا الأديب الفاضل مصطفى أفندي صادق الرافعي، زاده الله أدباً.. لله ما أثمر أدبك، ولله ما ضَمِن لي قلبُكَ، لا أقارضك ثناء بثناء؛ فليس ذلك شأن الآباء مع الأبناء، ولكني أَعُدك من خُلَّص الأولياء، وأُقدم صفك على صف الأقرباء.. وأسأل اللهَ أن يجعل للحق من لسانك سيفاً يمحق الباطل، وأن يُقيمَك في الأواخر مقامَ حَسَّانٍ في الأوائل، والسلام».


title: مصطفى صادق الرافعي

text: تولى والده منصب القضاء الشرعي في كثير من أقاليم مصر، وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعي فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجر تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام، وأصله من حلب، وكانت إقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.


title: مصطفى صادق الرافعي

text: وقال واصفاً إياه السيدُ محمد رشيد رضا منشئُ مجلة «المنار»: «الأديب الأروع، والشاعر الناثر المبدع، صاحب الذوقِ الرقيق، والفهمِ الدقيق، الغواص على جواهر المعاني، الضارب على أوتار مثالثها والمثاني».


title: مصلح الدين السروري

text:
مصلح الدين مصطفى بن شعبان الرومي المعروف بـالسُروري (1492 - 1562) عالم مسلم تركي عثماني في القرن السادس عشر الميلادي/ العاشر الهجري. ولد بقصبة كليبولي، وأخذ عن طاش كبري زاده وغيره، وتوفي، ودفن بقصبة قاسم باشا بالآستانة بمرض الهيضة. له عدة مؤلفات في الفقه والنحو والأصول وشروح وحواش منها "الحواشي الكبرى" و"الحواشي الصغرى" وكلاهما على تفسير البيضاوي، و"تفسير سورة يوسف" و"شرح الأمثلة المختلفة في التصريف" و "شرح المصباح للمطرزي في النحو" و"شرح مراح الارواح في التصريف". يعد من فقهاء الحنفية ومفسّر ومحدّث وله مشاركة في عدة علوم، عارف باللغات العربية والتركية والفارسية.
ولد مصطفى بن شعبان الرومي، مصلح الدين، المعروف بسُروري، سنة 897 هـ/ 1492 بقصبة كليبولي على الدردنيل وهي بلدة في محافظة جنق قلعة في منطقة مرمرة، وتقع في شرق تراقيا في الجزء الأوروبي من تركيا على الشاطئ الجنوبي لشبه الجزيرة التي سميت بعد ذلك على مضيق الدردنيل.
أخذ السروري عن طاشكبري زاده وغيره. وناب في القضاء، ودرّس بالقسطنطينية وغيرها. وتوفي ودفن عند مسجده بقصبة قاسم باشا فيها بمرض الهيضة سنة 969 هـ/ 1562 م.


title: مصطفى بن جعفر

text:
مصطفى بن جعفر (8 ديسمبر 1940 -) ولد في حي باب سويقة بتونس العاصمة. سياسي تونسي وأمين عام حزب التكتل، ورئيس المجلس الوطني التأسيسي منذ 22 نوفمبر 2011.و مترشح للانتخابات الرئاسية التونسية 2014.
عاش يتيما في عائلة تتركب من خمسة أطفال. ولم يمنعه ذلك من اللحاق بالمدرسة الصادقية فيما بين 1950 و1956. ثم واصل دراسته العليا بفرنسا في الطب، وتخصص في الأشعة، وقد انتمى خلال فترة دراسته إلى الاتحاد العام لطلبة تونس. عاد إلى تونس سنة 1975. ليدرّس بكلية الطب بتونس كما تولى خطة رئيس قسم الأشعة بمستشفى صالح عزيز (1975-1980)


title: مصطفى صادق الرافعي

text: وقال عنه الأديبُ عباس محمود العقاد بعد وفاة الرافعي بثلاث سنين: «إن للرافعي أسلوباً جزلاً، وإن له من بلاغة الإنشاء ما يسلكه في الطبقة الأولى من كُتَّاب العربية المنشئين».


title: مصطفى صادق الرافعي

text: وقال الزعيم مصطفى كامل : «سيأتي يوم إذا ذُكر فيه الرافعيُّ قال الناس : هو الحكمة العالية مصوغة في أجمل قالب من البيان».


title: ستيرويد

text:
الستيرويد هو مركب عضوي حلقي.
والستيرويد هو نوع من المركبات العضوية التي تحتوي على ترتيبات محددة من اربع حلقات التي انضمت إلى بعضها البعض. ومن الأمثلة على المنشطات تشمل الكوليسترول، والهرمونات الجنسية واستراديول التستوستيرون، وديكساميثازون العقاقير المضادة للالتهابات.


title: ستيرويد ابتنائي

text: ربما يكون استخدام الستيرويدات ترفيهيًا مرتبطًا بمجموعة من الآثار النفسية المحتملة لفترات طويلة، بما في ذلك متلازمات الاعتماد، واضطرابات المزاج، والتقدم إلى أشكال أخرى من الإدمان، ولكن لايزال انتشار وشدة هذه الآثار المختلفة غير مفهوم. لا يوجد دليل على حدوث الاعتماد على الستيرويد من الاستخدام العلاجي لعلاج الاضطرابات الطبية، ولكن تم الإبلاغ عن حالات الاعتماد بين رافعي الأثقال ولاعبي كمال الأجسام الذين يتناولون جرعات كبيرة بشكل مزمن. ومن المرجح أن تكون الاضطرابات المزاجية (مثل الاكتئاب، والهوس، والذهان) معتمدة على الجرعة والدواء، ولكن لا يحدث الاعتماد أو آثار الانسحاب إلا في عدد قليل من مستخدمي الستيرويدات.


title: حساسية الطعام

text: الستيرويد يقوم بتثبيط عمل خلايا الجهاز المناعي التي هوجمت من قبل المواد الكيميائية المفرزة خلال ردة الفعل التحسسية. يجب ألا يستخدم الستيرويد على شكل بخاخ أنفي لعلاج حالات  الحساسية الشديدة لكونه يقوم بتخفيف الأعراض موضععياً في المنطقة الملامسة له فقط، كما أنها تتطلب الكثير من الوقت لتخفيف أعراض الالتهاب. يمكن استعمال الستيرويد عن طريق الفم أو الحقن مما يؤدي إلى وصول الستيرويدات إلى جميع أجزاء الجسد، لكنها ستتطلب وقت طويلاً لإحداث مفعولها.


title: إستروجين

text:
الإستروجينات (Estrogens أو Oestrogens) (من الاسترات الدهنية) هي هرمونات أنثوية يفرزها المبـِيض كهرمون الجنس الأولي ويتوقف إفرازها عند الأنثى عند بلوغها الإياس. الإستروجينات الطبيعية هي هرمونات ستيرويدية، أما بعض الإستروجينات التخليقية فهي غير ستيرويدية. يعود اسم الإستروجين للغة اليونانية: estrus/οίστρος = الشهية الجنسية + gen/γόνο = يُولّد.
تُنتج الإستروجينات في جميع الفقاريات وقسم من الحشرات . من هنا، وجود الإستروجينات في كلا الفقاريات والحشرات يرجّح الفكرة أن هرمونات الجنس الإستروجينية ذات تاريخ تطوري قديم.


title: الستيرويد قبل الولادة

text: الستيرويدات قبل الولادة (أو كما تٌعرف بالكُورْتِيكُوستِيرُون قبل الولادة) هي عبارة عن تُعطى للمرأة الحامل في حالة توقع الولادة المبكرة لها. وقد ثبت أنها تقلل من معدلات الإصابة أو الوفاة (متلازمة العسرة التنفسية عند الوليد) ، كما ثبت فاعليتها أيضًا في .


title: دواء لاستيرويدي مضاد للالتهاب

text: مضادات الالتهاب اللاستيرويدية هي أدوية ذات مفعول مسكن وخافض للحرارة في الجرعات العادية وتكون لها تأثيرات مضادة للالتهاب في الجرعات العالية. ويستخدم مصطلح "لاستيرويدي" لتمييزها عن الأدوية الستيرويدية التي لديها تأثيرات (من بين تأثيرات عديدة أخرى) كابتة للإيكوزانويد ومضادة للالتهاب. مضادات الالتهاب اللاستيرويدية تمتاز على غيرها من مسكنات الآلام بأنها غير مخدرة لذلك فهي لا تسبب الإدمان.


title: ابيضاض الدم

text:
سرطان كريات الدم المزمن غير قابل للشفاء بالعلاجات الحالية. خطه العلاج الكيماوي هي تشكيلة من كلورامبوسيل أو سيكلوفوفسفايد بالإضافة إلى الكلوجوستيدويدات مثل بريدنيولون او بريدنون . إنَّ استخدام الستيرويد له إضافة علاجيَّة بإحباط بعض الأمراض المناعية مثل فقر الدم أو نقص الصفائح المناعية ، في بعض الحالات المستعصية يعطى العلاج المركب مع أدوية النيكليوسيد كالفلودرابين والبينتوستاتين أو كلادربين وقد يكون ناجحاً
في الحالات الأصغر سنَّاً يمكن زرع نخاع العظم وزرع النسيج الذاتي أو غير الذاتي.


title: الاستغلال التجاري الجنسي للأطفال

text: في ، الأطفال العاملون في بيع الهوى معروف عنهم تعاطي مُخدر ، وهو مُتخطي للمعايير، ويُستخدم غالبًا من قبل المزارعين من أجل تسمين الماشية، وهذا يجعل الأطفال في هذه الحالة . الجمعيات الخيرية تقول إن حوالي 90% من هؤلاء الأطفال العاملين ببيع الهوى يتعاطون ذلك المخدر. وتبعًا للناشطين الاجتماعيين، فهذا الستيرويد يمكن له أن يسبب ، ويكون مُخدرًا يسهل إدمانه.


title: مرض منيير

text:
في العلاجات الستيرويدية داخل الطبلة يتم حقن ستيرويدات (الديكساميثازون بشكل شائع في الأذن الوسطى من أجل تقليل الالتهاب وتغيير دورة الأذن الداخلية. [36].
إتضح أن جراحة تخفيف الضغط عن جيب اللمف الداخلي ذات تأثير فعال في تخفيف الأعراض بشكل مؤقت. قد تحدث نوبات الدوار بشكل أقل بينما تبقى حاسة السمع بدون تغيير. إلا أن هذا العلاج لايعالج المسار طويل الأمد للدوار في مرض مينيير. [37] قامت دراسات دانماركية بالربط بين هذه الجراحة بالتأثير القوي جدا للغفل وأوضحت أن هناك اختلاف طفيف جدا عند المتابعة لمدة 9 سنوات لكنها لم تنكر تأثير هذا العلاج. [38]


title: مسببات الإدمان

text:
المنشط (بالإنجليزية: Stimulant) هو كل مادة أو دواء يدخل الجسم وبكميات غير اعتيادية لزيادة نشاط العضلات أو الكفاءة البدنية للحصول على انجاز رياضي بطرق غير مشروعة.
تعاطى الرجال لهذه المركبات يؤدى إلى تدنى القدرة على الإنجاب حيث يؤدى إلى تدني هرمونات الغدة النخامية المسؤلة عن تحفيز الخصية لإنتاج الحيونات المنوية
أثبتت أن هذه المركبات وخصوصا الجرعات الكبيرة تؤدى إلى التوتر والعنف كالسرقة والشجار وأن هذه الاثار مرتبطة بتعاطيهم للستيرويدات


title: عظم الركاب

text: عظمة الركاب هي عظيمة رقيقة وصغيرة تنقل الذبذبات إلى القوقعة مباشرة وتكتسب عظمة الركاب شهرتها كونها أصغر عظام الهيكل العظمي للإنسان على الإطلاق وتسمي ستيبس باللاتينية ، وترجع هذه التسمية نظراً لشكل العظمة ؛ فالركاب هو جزء من السرج الذي يوضع على ضهر الفرس وذلك لضمان ثبات الفارس فوق صهوته . وتعد عظمة الركاب أحد عظام الأذن الوسطى ، وهي أحد عظميات السمع الثلاثة الموجودة داخل تجويف هذه الاذن ، وتتولى عظمة الركاب مسؤلية توصيل الصوت إلى السندان الذي بدوره يوصلها للمطرقه التي متصله هي الأخرى بالغشاء الطبلي للاذن .


title: سمع

text: تدخل الموجات الصوتية إلى الأذن بعد أن يقوم الصيوان بتجميعها، ثم تمر عبر القناة السمعية الخارجية ("الصورة":gg) إلى الطبلة ("الصورة":tf) التي تحولها إلى اهتزازات تنتقل إلى المطرقة ("الصورة":h) فالسندان ("الصورة":a) فالركاب ("الصورة":s) وثم إلى القوقعة التي يؤدي اهتزاز القناتين السمعية ("الصورة":tht) والدهليزية ("الصورة":vht) فيها إلى توليد سلسلة من الذبذبات تنتقل بواسطة العصب السمعي إلى المخ بصورة سيالات عصبية، حيث تترجم هناك إلى أصوات نسمعها.


title: راسم إشارة

text: نعرف أن الإشارة الكهربائية تؤخر لفترة زمنية معينة عندما ترسل خلال دائرة إلكترونية في راسمة الذبذبات. وأن جهد إشارة الخرج للمكبر الرأسي يغذي الألواح الرأسية لصمام شعاع المهبط. ويستخدم جزء منه لإثارة دائرة مولد القاعدة الزمنية، الذي يغذي خرجه ألواح الانحراف الأُفقية خلال المكبر الأُفقي. وكل العملية التي تشمل توليد وتشكيل نبضة الإثارة، وبدء عمل مودل القاعدة الزمنية وتكبيرها يستغرق زمناً في حدود 100 نانو ثانية (100ns). لذا فإن إشارة الدخل لألواح الانحراف الرأسي لصمام شعاع المهبط، يجب أن تؤخر على الأقل نفس الزمن السابق أو أكثر قليلاً منه. لكي تسمح للمشغل لرؤية الحافة الأمامية لشكل الإشارة تحت الدراسة على الشاشة. ولهذا الغرض توضع دائرة خط تأخير بين المكبر الرأسي وألواح صمام شعاع المهبط.


title: موصل عصبي عضلي

text: يبدأ نقل الشارة المشبكية عندما يصل جهد فعل إلى المحطة قبل المشبكية لعصبون حركي، مما ينشّط قنوات الكالسيوم مبوّبة الجهد فيسمح بدخول الكالسيوم إلى العصبون. ترتبط أيونات الكالسيوم ببروتينات استشعار (سينابتوتاجمين) على الحويصلات المشبكية، محفّزة اتصال الحويصلة مع غشاء الخلية وإطلاق الناقلات العصبية من الخلية العصبية الحركية إلى فرجة المشبك. في الفقاريات، تطلق الخلايا الحركية أستيل كولين، ناقل عصبي صغير، ينتشر عبر فرجة المشبك ويرتبط بمستقبل الأستيل كولين النيكوتيني على غشاء الخلية من الألياف العضلية، المعروفة باسم غمد الليف العضلي.


title: آر إم إس كوين ماري 2

text: يقوم العمال في المطبخ، أو الخدم المخصصين لإفراغ حاويات المهملات في غرف الركاب، بفصل وفرز النفايات الصلبة، ومن ثم يتم معالجتها وفقا لنوع كل منها. تُنقل النفايات العضوية في أنابيب إلى مرفق حيث يتم تقطيعها وتمزيقها، تجفيفها من الماء في غرف مفرغة من الهواء، ضغطها، ثم رميها في البحر ما أن تصبح السفينة على بعد أكثر من 12 ميل بحري عن الشاطئ، وبالإضافة لذلك، فإذا كانت السفينة قريبة من إحدى السواحل أو تبحر في مياه مغلقة، فإن النفايات هذه يتم حرقها، إلا أن هذا يتطلب كمية كبيرة من الطاقة بسبب النسبة العالية من السوائل الموجودة في النفايات العضوية. يتم تقطيع البلاستيك الرقيق (أغلفة، قوارير الماء) والورق وحرقه في محارق الباخرة، أما البلاستيك القاسي الذي يحترق بصعوبة، بالإضافة للزجاج، والكرتون، فيتم تقطيعها أو ضغطها ومن ثم تخزينها لرميها على البر أو إعادة تصنيعها من قبل شركات مقاولة مرخصة. يقوم المقاولون أحيانا بتجميع المهملات بدون مقابل، وفي أحيان أخرى يجب الدفع لهم، وفقا للمرفأ الذي يتم استدعائهم إليه. يتم تخزين تلك المهملات في بعض الأحيان لفترات طويلة، إذ ان المقاولون حاملوا الترخيص لا يمكن العثور عليهم في جميع المرافئ التي ترسو بها السفينة.


title: نظام منع انغلاق المكابح

text: يتكون نظام كوابح المانع للانزلاق النموذجي من وحدة تحكم إلكتروني مركزية، أربعة عجلات سرعة للاستشعار—واحد لكل عجلة—وصمامين هيدروليكين أو أكثر تعمل من ضمن منظومة الفرامل [الفرامل الهيدروليكية]. تراقب وحدة التحكم الإلكترونية المركزية باستمرار سرعة دوران كل العجلات، وعندما تكشف دوران عجلة أبطأ بكثير من غيرها— تقوم بفتح الصمامات لتخفيف الضغط الهيدروليكي في الفرامل على العجلة المتضررة، وبالتالي تقلل قوة الكبح على هذه العجلة. مما يجعلها تدور بشكل أسرع، وعندما تكتشف وحدة التحكم الإلكترونية دوران العجلةأسرع بكثير من العجلات الأخرى، تعمل المنظومة على زيادة الضغط الهيدروليكي لهذه العجلة بحيث يتم زيادة قوة الكبح، مما يؤدي إلى تباطؤ هذه العجلة. هذه العملية تتكرر باستمرار، ويمكن اكتشافها من قبل السائق عبر دواسة الفرامل حيث يشعر بنبضات في دواسة الفرامل. ويعتبر هذا النظام نموذجي يمكن تطبيقه وتأمين الإفراج عن الكبح تصل ذبذبة نبضات الضغط إلى 20 مرة في الثانية.


title: عضلة موسعة القزحية

text: يتم تعصيب العضلات الموسعة بشكل أكثر تحديدًا عن طريق الأعصاب المتعاطفة بعد العقدة الناتجة من العقدة الرقبية العلوية كجذر متعاطف للعقدة الهدبية، حيث تسافر الأعصاب عبر الشريان السباتي الداخلي من خلال القناة السباتية إلى الثقبة الممزقة، ثم تدخل حفرة القحف المتوسطة فوق الثقبة الممزقة، وتسافر عبر الجيب الكهفي في الحفرة القحفية الوسطى ثم تسافر مع الشريان العيني في القناة البصرية أو على العصب البصري من خلال الشق المداري العلوي. ومن هناك، تسافر الأعصاب مع العصب الهدبي الأنفي والعصب الهدبي الطويل، وتخترق الصلبة، وتمر بين الصلبة والمشيمية للوصول إلى العضلات موسعة القزحية. كما أنها تمر أيضا عبر العقدة الهدبية وتسافر في الأعصاب الهدبية القصيرة للوصول إلى العضلات موسعة القزحية، كما يعصب العصب المحرك للعين أيضا هذه العضلة.


title: تنين كومودو

text: تنين كومودو - مثل غيره من أفراد فصيلة الورل - ليست لديه سوى عظمة أذنٍ واحدة، هي الرِّكَاب، الذي يعملُ على نقلِ ذبذبات الصوت من الغشاء الطبلي إلى القوقعة. وتعني هذه الصّفة أن حاسة سمعِ تنين كومودو منحصرةٌ في الغالب ضمنَ تردّد 400 إلى 2,000 هرتز، وهو نطاقٌ صغير مقارنة بالأذن البشرية القادرة على سماع ما بين 20 إلى 20,000 هرتز. وقد اعتُقِدَ سابقًا أن هذا الحيوان أصمّ، وذلك بسبب دراسة أظهرت عدم استجابة تينن كومودو للهمس والصوت المرتفع والصّياح. ولكنَّ هذا الاعتقاد تزعزع عندما نجحَت مُوظَّفة في حديقة حيوان لندن (وهي جوان بروكتور) في تدريب تنين بالأَسْر على المجيء لتناولِ طعامه عند سماع صوتِها، حتى ولو لم يكُن قادراً على رؤيتها.


title: قذف مبكر

text: عند استثارة مستقبلات اللمس العصبية بالقضيب ترسل إشارات باعصاب القضيب لمراكز القذف بالمنطقة العصعصية بالحبل الشوكي الذي يرسل بدوره إشارات للعقد العصبية الودية التي ترسل إشارات عصبية للوعاء الناقل والحوصلة المنوية والبروستات لإخراج السائل المنوي إلى قناة مجرى البول الخلفية. زيادة الضغط داخل قناة مجرى البول الخلفية نتيجة دخول السائل المنوى يرسل إشارات عصبية للحبل الشوكى تؤدى لانقباض العضلات الموجودة حول بداية القضيب وحدوث القذف. ويتعرض رد الفعل هذا لاحباط مستمر لمركز القذف في المخ ويعتمد هذا الإحباط على انطلاق مادة السريتونين التي تثبط القذف. يرجع الطب الحديث سرعة القذف لنقص في مادة السريتونين في مراكز القذف بالمخيخ أو خلل في المستقبلات العصبية المعتمدة على هذة المادة مما يؤدى لتدنى مستوى الاستثارة لهذة المستقبلات العصبية.


title: دماغ

text:
الغـدة الصنوبرية (Pineal gland)
و هي من الغدد الصماء وتتواجد بين نصفي كرة المخ، وتقوم بإفراز هرمون الميلاتونين (melatonin) الذي يتفاعل مع تغيرات الضوء ويعمل على تنظيم وتوقيت العمليات الحيوية الدورية بالجسم.


title: غدة صنوبرية

text: تفرز الغدة الصنوبرية هورمونًا يسمى الميلاتونين. ويتنوع إنتاج هذا الهورمون تبعًا لفترات النور والظلام في البيئة حيث يفرز في وقت الليل. وتقع الغدة في معظم الطيور والأسماك والزواحف في مؤخرة الرأس تحت الجلد تمامًا، ولذلك فهي تستجيب مباشرة للضوء الذي يخترق الجلد. وتقع الغدة الصنوبرية بالقرب من مركز الدماغ في الثدييات بما فيها الإنسان. وهي تحصل على المعلومات عن الضوء في البيئة المحيطة عن طريق الممرات العصبية الناشئة بالعين. وعمومًا فإن الضوء يُبطئ إنتاج الغدة الصنوبرية من الميلاتونين، والظلام يُنشِّطه. ولذا تميل الغدة إلى إفراز كميات صغيرة من الميلاتونين أثناء النهار، وكميات كبيرة بالليل. يحفظ إفراز الغدة للميلاتونين في معظم الفقاريات الحيوان متزامنًا أو متوافقًا مع البيئة. وتعيش معظم الحيوانات تحت ظروف يتغير فيها طول النهار ودرجة حرارة البيئة على مدار العام. وللحفاظ على حياتها لابد لها أن تتوالد في وقت محدد من العام، وهو في العادة الربيع أو أوائل الصيف. أما النسلُ فسيجد الفرصة لينمو قويًا كي يبقى على قيد الحياة في أول شتاء له. والغدة الصنوبرية هي التي تقتفي آثار الأطوال المتغايرة للنهار. فعن طريق الميلاتونين الذي تفرزه، تُرسل معلوماتها هذه إلى الجسم، فتحدث الاستجابات التكاثرية الملائمة. وقد ارتبط الميلاتونين في الإنسان ببلوغ الحُلُم.


title: غدة صنوبرية

text: و لون الغدة الصنوبرية رمادي مائل إلى الحمرة وهي بحجم حبة البازلاء (7.2 ملم في الإنسان). وتقع ضمن تجويف عظمي في جمجمة الإنسان أسفل الدماغ، خلف الغدة النخامية. وتظهر واضحة غالبا في الأشعة التلفزيونية (X-ray) للجمجمة.


title: غدة زعترية

text: الغدة الزعترية أو الصعترية أو غدة التوتة هي غدة صماء تقع على القصبة الهوائية أعلى القلب، تكون كبيرة لدى الأطفال وتستمر في الضمور طوال سن المراهقة لان حجمها يتناقص عندما تبدأ الغدد التناسلية بالنضج والإفراز، تفرز هذه الغدة هرمون ثيموسين Thymosin الذي ينظم بناء المناعة في الجسم ويساعد على إنتاج الخلايا اللمفاوية ويشرف على تنظيم المناعة في الجسم.ويتم فيها تمايز خلايا T. كما يُعتقد أن لهذه الغدة وإفرازها دوراً في تعلم اللغة عند الإنسان، وتلك الفرضية يدعمها سرعة تقبّل الطفل لتعلم اللغة وعلى الأخص طريقة اللفظ السليم، بينما يتعذر على البالغ إتقان اللفظ السليم مهما بلغت درجة إتقانه للغات التي يتعلمها لاحقاً من حيث المفردات والقواعد وقوة المعاني والأسلوب.


title: غدة بصلية إحليلية

text: تقع غدتا كوبر على جانبي الجزء الغشائي من الخلف من الإحليل أو مجرى البول أسفل القضيب، وذلك بين طبقتي اللفافة البولية التناسلية في الجيبة العجانية العميقة، ويحيط بهما الألياف العرضية لعضلة المصرّة للإحليل الغشائي.وتكون غدة كوبر العدد 2 بحجم عادة تكونان حبة البازيلاء، تقعان على جانبي البروستاتا الأماميين. وظيفتها الأساسية إفراز بضع قطرات قاعدية إلى داخل قناة البول لشطفها من الحوامض وذلك مباشرة بعد حدوث الانتصاب لدى الذكر وقبل القذف. هذه المادة المفرزة ترطب الحشفة (رأس القضيب) لتسهيل عملية الجماع.


title: الغابة الملتوية

text:
الغابة الملتوية () هي عبارة عن بستان طبيعي مكون من أشجار صنوبر ذات شكل غريب، تقع خارج منطقة نو تشارنوفو بالقرب من بلدة غريفينو في محافظة غرب بوميرانيا، بولندا.
زرع هذا البستان عام 1930 بحوالي 100 شجرة، حيث كان الموقع حينئذ لا يزال ضمن مقاطعة جمهورية فايمار في بوميرانيا. تنحني كل شجرة من أشجار الصنوبر في هذا البستان بشكلٍ حاد إلى الشمال فوق مستوى الأرض مباشرة، ثم تنحني إلى وضعٍ مستقيم بعد الانحناء الجانبي على ارتفاعات تتراوح بين 3 و9 إنشات. يعتقد بأنه استخدمت بعض الأدوات أو التقنيات البشرية لجعل الأشجار تنمو بهذه الطريقة. لكن الدوافع والطريقة غير معروفة حتى الآن. ثمة تكهّن بأن الأشجار قد شوّهت بهذه الطريقة لصنع أخشاب منحنية بشكلٍ طبيعي لاستخدامها في صنع الأثاث وبناء القوارب.. يظن آخرون أن عاصفة ثلجية قد تكون ضربت الأشجار وتسببت بانحنائها بهذا الشكل، لكن لغاية الآن لا أحد يعرف ما حدث لهذه الصنوبرات.


title: غدد صملاخية

text: الغدد الصملاخية (Ceruminous glands) هي نوع متخصص من الغدد العرَقية (غدد العرَق) والتي تقع تحت الجلد في القناة السمعية الخارجية. تتميز الغدد الصملاخية بكونها غددًا بسيطةً وملتفة وأنبوبية. كما أنها تتكون من طبقةٍ من الخلايا الداخلية الإفرازية وأيضًا طبقة من الخلايا الخارجية الخلايا العضلية الظِّهَارِيّة. تقوم هذه الغدد بالنزح إلى قنواتٍ أكبر، والتي بدورها تنزح إلى الشعيرات الحامية التي تستقر في القناة السمعية الخارجية. وهنا تنتج الغدد مادة الصملاخ، أو شمع الأذن، وذلك عن طريق خلط إفراز مادة الصملاخ مع الزهم والخلايا الجلدية الميتة. يقوم الصملاخ بعدة وظائف هامة فهو يساعد على الحفاظ على مرونة طبلة الأذن، ويقوم بتشحيم وتنظيف القناة السمعية الخارجية، ويجعل القناة ضدّ الماء، ويقتل البكتيريا، كما أنه يقوم بوظيفة الحائل لحبس الجُسيمات الغريبة (الغُبار، الأبواغ الفطرية، إلخ.) عن طريق تغطية الشعيرات الحامية، وجعلها دبقَة.


title: غدة مفترزة عرقية

text: تُعد الغُدّة المفترزة العَرَقِيّة ( أو أو ، من اليونانية "apo–" وتعني "بعيدًا" و"krinein" وتعني "الفصل") غدةً عرقية مكوَنة من جزء إفرازي ملفوف يقع عند مَوصِلُ الأدمة والدهون تحت الجلد، والذي يقوم جزء مستقيم منه بالدخول والإفراز في الجزء القِمْعِيّ من جريب الشعرة. وتوجد الغدد المفترزة العَرَقية عند الإنسان في أماكن محددة فقط من الجسم وهي: الإبط (الإبطين) والهالة وحلمات الثدي وقناة الأذن والجفون والجيوب الأنفية والمنطقة المُحيطة بالشَرج، وبعض الأجزاء من الأعضاء التناسلية الخارجية. وتشمل الغدد المُفْتَرَزَة المُعدَلة الغدد الهَدَبِيَّة في الجفون والغدد الصِّملاخِية التي تنتج شمع الأذن والغدد الثديية التي تنتج اللبن. أما باقي الجسم فتغطيه الغدد العَرقية الناتِحَة.


title: غدة لعابية

text: هي زوج من الغدد اللعابية الرئيسية تقع تحت الفكين السفليين أعلى العضلات ذات البطنين. يكون الإفراز الناتج عبارة عن خليط من سائل مصلي ومخاط، ويدخل في تجويف الفم عبر القناة تحت الفك السفلي (قناة وارتون). يتم إنتاج ما يقرب من 65-70٪ من اللعاب في تجويف الفم عن طريق الغدد تحت الفك السفلي، على الرغم من أنها أصغر بكثير من الغدد النكفية. يمكن الشعور غالبًا بهذه الغدة عن طريق ملامسة الرقبة تُحَس وكأنها كرة مستديرة. وهي تقع مسافة إصبعين تقريبًا فوق تفاحة آدم (بروز الحنجرة) وحوالي بوصتين تحت الذقن.


title: مادية ديكارتية

text: لاحظ ديكارت أن المعلومات القادمة من العينين يبدو وكأنها دمجت بشكل ما قبل «دخولها» إلى الإدراك الواعي. ولاحظ أيضا تأثيرات مشابهة لدى غيرها من الحواس. وبناء على ذلك، افترض ديكارت حتمية وجود مكان معين في الدماغ يجرى فيه تجميع المعلومات قبل إرسالها إلى العقل اللامادي. وكان المرشح الأفضل لهذا المكان، بالنسبة لديكارت، هو الغدة الصنوبرية، وذلك لأنه رأى أنها الجزء الوحيد من الدماغ الذي يملك بنية واحدة، على عكس بقية الأجزاء التي تنقسم بين النصفين الأيمن والأيسر للدماغ. ومن ثم فقد اعتقد ديكارت أن الغدة الصنوبرية هي «موطن الروح»، وأن أي معلومات متجهة نحو الوعي يجب أن تمر عبر الغدة الصنوبرية لكي تتمكن من دخول العقل. فبالنسبة له، تعتبر الغدة الصنوبرية المكان الذي تتشابك فيه المعلومات.


title: أزدرختية

text: الأزدرختية أو الماهوجنية هي فصيلة من النباتات المزهرة، أغلبها تكون إما كأشجار أو شجيرات تحت رتبة الصابونيات أوراقها عادة ماتكون ريشية الشكل وبدون أذنات.


title: أزدرخت شائع

text: أزدرخت شائع أو الزنزلخت أو الليلك الهندي أو الليلك الفارسي وأحيانا التمر الأخرس (الاسم العلمي:Melia azedarach) هو من النباتات يتبع الأزدرخت من ال الأزدرختية. وهي شجرة برية متساقطة، أوراقها كبيرة سريعة النمو، تزرع في الحدائق والميادين لتوفير الظل، تتحمل الجفاف ولا تتحمل الادخنة والاتربة. وهو نبات معروف، منذ قديم الزمن، في المناطق المدارية والمعتدلة والدافئة من العالم القديم منذ العصر الكريتاسي السفلي، ذكره ابن ماسويه في الاستطباب. اشتهرت زراعة هذا النوع كشجرة تزيينية، على نطاق واسع، في بلدان المناطق المدارية، منذ القرن السادس عشر. تنمو في مختلف أنواع الأتربة، ولا ترتفع كثيرا، إذ لا يتجاوز ارتفاعها 10-15 مترا. تتحمل الجفاف والصقيع وتنمو جيدا في المناطق تحت الاستوائية والمعتدلة والدافئة.


title: افقيرن اداولتيت

text: "إفقيرن نْ إداولتيت" أو (فقراء ولتيتة) عبارة عن تقليد صوفيّ وتظاهرة دينية موسمية كبيرة تنظمها في جولات عبر أنحاء وغيرها وفود وهي أساساً من قبائل "إداوسملال"(سملالة) و "إداكارسموكت (رسموكة)" و "إداوبعقيل (بَعقيلة)"، وتنضمّ إليها وفود أخرى في المحطات التي تمر عبرها، وهي أزيد من ثلاثين محطة.. وطول تلك الجولات تحيى الأمسيات الدينية وحلقات العبادة والذكر، بالمساجد الدينية والعلمية العتيقة التابعة للقبائل المذكورة.. وبتنقّلات هذه الطائفة وعلمائها يساهمون بنشر أمور وتنوير العامة والخاصة بأمورهم الدينية، كما يساهمون في خلق وتكريس روح التضامن والتآزر وصلة الأرحام، والعلاقة الوثيقة التي تربط هذه الطائفة بالمدارس الدينية والعلمية العتيقة، ورغم ان الطائفة لا تتوفر على معينة خاصة بها إلا أنها جد منظمة وتتوفر على استقلالية تضمن لها تحركها الواسع بالمنطقة، حيث يقوم "لامين" ( أو أمين المال) والذي كان يشرف على ما يسمى قديما "تاولكت" (كيس المال بالأمازيغية السوسية)، وهي بمثابة صندوق تموين لأنشطة هذه الطائفة... لابد من الإشارة إلى أن أعداد من ينضوون تحت لواء طائفة إفقيرن نْ إداولتيت (فقراء ولتيتة)، تناقص بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، بعد وفاة العديد من فقهائها وعلمائها وشيوخها البارزين، والذين يشهد لهم بدور بارز في الحث على محاربة الفساد والجهل ولكن في مقابل هذا التناقص يلاحظ تزايد في أعداد من يحضرون ويواكبون أنشطتها في واللقاءات التي تنظمها بمختلف قبائل المنطقة.


title: أزداركتيات

text: الأزداركتيات (كلمة "اژدرها" من الميثولوجيا الفارسية والتي تعني "تنين") هي فصيلة من البتروصورات كانت تعيش خلال العصر الطباشيري المتأخر، بالرغم من أن بعض الفقاريات الأخرى التي تشبه الأزداركتيات تعود إلى الطباشيري المبكر (الفترة البرياسية المتأخرة، قبل حوالي 140 مليون سنة). تتضمن الأزداركتيات بعض أكبر الحيوانات الطائرة المعروفة على الإطلاق. تعتبر هذه المجموعة في الأصل تحت فصيلة منالبترانودونيات، وقد اعتبر نيسوف (1984) أن الأزداركتيات تتضمن بتروصورات الأزداركتو والكويتزالكوتلس.


title: تختروان

text:
التختروان ، وتعني بيت مثل المحمل والمحفة يحمل على البغال والجمال بواسطة أعمدة وهو يكون في الوسط، ولهذا البيت او شقة محارة كما سماها ابن بطوطة، ذراعان من أمام ومثلهما من الخلف تحمله دابتان، من البغال أو الجمال أو الخيل، وغيرها من الدواب، وهناك نوع آخر على شكل محفة وبحجم صغير يحمل على أكتاف الرجال او بايدهم. والتختروان يختلف عن الهودج الذي يحمله جمل واحد.
ان التختروان هي وسيلة قديمة لنقل الاشخاص المسافرين من مكان إلى آخر، فكان امراء قوافل الحجيج والامراء والسلاطين وقادة الجيوش والأثرياء من الناس يستعملونها في ترحالهم واسفارهم لمسافات بعيدة، وذلك لما توفر من راحة للمسافر من حيث المكان والأثاث، حيث تفرش بحشايا المخمل واقمشة الدامسكو والوسائد المريحة، وكذلك الوقاية من حرارة الشمس اللاهبة ورياح الصحراء والاتربة، وباقي تقلبات المناخ الاخرى . وورد في اخبار سنة 282 ه، عن زواج الخليفة العباسي المعتضد بالله من قطر الندى بنت خمارويه صاحب مصر، قد زفت اليه من مصر إلى بغداد بواسطة التختروان.
ومن الشواهد التأريخية في استعمال التختروان كواسطة للنقل، فقد ذكر ابن جبير في كتابه رحلة ابن جبير هذه الواسطة، مستعملاً كلمة هودج، على الرغم من انه وصف التختروان، حيث قال مايلي: ، وكذلك ذكر الجبرتي في تاريخه، انه في سنة 1156ه، تقلد إمارة الحج إبراهيم بك بلغيه، ولكنه رجع مريضاً في تختروان سنة 1157ه. وكذلك جاء ذكر التختروان، في معركة أنقرة، عندما تم أسر السلطان العثماني بايزيد خان الأول، من قبل تيمورلنك، وذلك سنة 1402م، الذي سيره مع جيشه بعد ان وضعه في تختروان، يحمله حصانان ومقفلة شبابيكه بقضبان من حديد.
وقد وصف عبد العزيز القصاب التختروان في مذكراته، خلال رحلته من حلب إلى بغداد، عام 1905م،حيث قال:.


title: عرفط

text:
العُرْفُط (الاسم العلمي Vachellia oerfota) شجيرة أو شجرة شوكية صغيرة من فصبلة السنفية، واسعة الانتشار (في السعودية جبال السراة والحجاز)، وربما نبتت في مجموعات كبيرة فيكيون منها أجمات يصعب الولوج من خلالها. منابتها الحزون والأسناد الصخرية الغليظة عند أقدام الجبال، على ارتفاع 200-800 م. وهي شجرة أصيلة في أفريقيا والشرق الأوسط
تقوم العرفطة على أغصان كثيرة نحيلة، تخرج من أصل واحد مطمور،
بارتفاع قدره 1,5-2 م. أغصانها السفلية تفترش الأرض غالبًا، وماعلاها يتفرع
نحو الأفق، ولا يعلو صعدا إلا القليل، أغصانها ذات لون اخضر مغبر،
وربما مصفر، وعودها خرع رديء، لا يصلح للوقود. ويكسوها أشواك زوجية
كثيفة صلبة حجناء، والوراق ريشية مغبرة خضراء إلى زرقة بسيرة، تشبه أوراق القتاد،
تنحت في نهاية فصل الربيع. وأزهارها برم بيضاء، في حجم ازهار الطلح أو أكبر
قليلا، يقال لها الفتلة. رائحتها طيبة فواحة، يجرسها النحل، ويتلوها ثمار سنفية متطاولة،
مسطحة الجانبين، وربما شبه بيضاوية، شبه مخضرة.


title: الغردقة

text: وادي الحمامات أو وادي الينابيع أو أم الفواخير، هو عبارة عن قاع نهر جاف أصبح طريقاً متعرجاً عبر جبال الصحراء الشرقية، ويقع على بعد 235 كم من مدينة الغردقة، وكان يستخدم كطريق تجاري في العصور القديمة، وهي منطقة مُحاطة بمقالع حجارة البخن المعروفة بالجرايوكي ومناجم الذهب التي تمت الاستفادة منها منذ عصر المملكة القديمة وحتى العصر الروماني. وتتمثل المزارات السياحية بالمنطقة في علامات المقالع على الجانب الشمالي من الطريق، حيث يظهر ما تبقى من أكواخ العمال القدماء. وعلى الجانب الجنوبي من الطريق، يوجد المئات من الألواح الهيروغليفية التي تُعد دليلاً على البعثات والمهام الكثيرة التي توجهت إلى وادي الحمامات وكان يقودها الفراعنة.


title: أيدع

text: الأيدع أو دم التنين أو شجرة التنين أو التنينية أو الشَيّان أو عرق الحمرة أو القاطر (الاسم العلمي:Dracaena) هي من النباتات تتبع ال الهليونية من الهليونيات. وهي نبات من النوع القائم يعطي أوراقا شريطية مختلفة الأشكال والألوان وتكون الألوان عادة مخططة باللون الأبيض أو الأصفر مع الأخضر الداكن، وهو من النباتات التي تتخمل المعيشة داخل المنازل. والأيدع نبات مائي قوي التحمل يشبه نبات عصفور الجنة ، ومنه لون أخضر ذو حروف بيضاء ونوع أحضر ذو حروف حمراء .


title: إنغولشتات

text: إنغُولشّتات هي مَدِينة تَّابعة لمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في بجُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. تعوّد أقدَمِ الآثَارِ المُكتشفة في مكَان المَدِينة اليَوْم اِلَى أواخِر العصر الحجريّ القَدِيم. وفي عهد الاِمبراطُورِيّة الرُومَانِيّة كَان مُحِيط إنغُولشّتات جُزءاً من الاِمبراطُورِيّة. تمتَاز المدِينَة بالعَدِيد من مَنازِل العُصُور الوسطَى، وآثار دُوقِيَّة باڤارِيا حَيثُ كَانَت مَحَلُّ إقامة أَمِيرُها دُوق باڤارِيا. وكذَلِكِ تمتَاز إنغُولشّتات اليَوم بالصِّناعات التّحْويلِيّة، مِثل هندَسة السيّارات، والهندَسة الميكانيكيّة. كَمَا يقَع المقرّ الرَّئِيسِيّ لشَرِكة أَوُدِيّ إِحدَى شركاتِ مجمُوعة ڤولكِس ڤَاچن الشَرِكة الرَّائِدةٌ في عالَم السيّارات. تَقَع مَدِينة إنغُولشّتات شَمَال مُحافظة باڤارِيا العُليَا، حَيثُ تَحتضِن نَهر الدانُوب بمِسافة 14 كم، في الجَنُوب الشرقِيّ من الدَّولة الحُرَّة باڤارِيا أَهمَّ المُدن الكُبرَى في شمال جِبال الأَلب جَنُوب أَلمَانيَا. باِرتِفاع 400 مِتر فَوق مُستَوَى سَطح اَلْبَحر، وبمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 133 كم².


title: اشزريت

text:
اشزريت او أخزريت لغة عبرية אכזרית ( تعني المتوحشة) هي ناقلة جنود مدرعة ثقيلة أسرائيلية. صنعت بتحوير دبابات تي-54 وتي-55 المتوسطة السوفيتية،
حيث تملك إسرائيل مئات الدبابات السوفيتية الصنع غنمتها من الجيوش العربية في الحروب العربية الإسرائيلية وخصوصاً في حرب حزيران 1967. طورت هذه المدرعة لتلبي متطلبات الجيش الإسرائيلي وللاستفادة من الحماية الكبيرة التي يوفرها درع الدبابة للجنود الموجودين داخلها. شرع بتطويرالمدرعة في بداية الثمانينات، وبدأ الإنتاج الفعلي في عام 1988، وقد شمل التطوير إزالة البرج، زيادة التدريع ونصب أسلحة جديدة وادى هذا إلى زيادة وزن المدرعة إلى 40 طن مقارنة بوزن دبابات ال تي 54 وتي 55 البالغ 30 طناً.


title: كولوسيوم

text: الكولوسيوم أو الكوليسيوم أو الكلوسيم أو ما يسمى المدرج الفلافي (باللاتينية: Ampatrum Flavium؛ وبالإيطالية: Anfiteatro Flavio أو Colosseo)، هو مدرج روماني عملاق يقع في وسط مدينة روما، تم تشييده إلى شرق المنتدى الروماني، ويرجع تاريخ بنائه إلى عهد الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول فيما بين عامي 70 و72 بعد الميلاد تحت حكم الإمبراطور فلافيو فسبازيان، وتم الانتهاء منه بشكل أساسي عام 80 في عهد تيتوس، إلا أنه قد أضيفت له بعض التعديلات في عهد دوميتيان. تم بناء المدرج الأكبر في العالم من الخرسانة والحجارة، ويعد المدرج بمثابة العمل الأكبر الذي شيدته الإمبراطورية الرومانية، حيث يعتبر واحدًا من أعظم الأعمال المعمارية والهندسية الرومانية. وطُبعت صورة الكولوسيوم على قطعة الخمس سنتات من النسخة الإيطالية.


title: كولوسيوم

text: كان الاسم اللاتيني الأصلي للكولوسيوم هو المدرج الفلافي ، والذي أصبح يحمل نفس الاسم في اللغة الإنجليزية . وتم بناءه من قبل أباطرة السلالة الفلافية الذين خلفوا نيرون. ولا يزال الاسم مستخدمًا في اللغة الإنجليزية الحديثة، إلا أنه أصبح معروفًا بشكل عام باسم الكولوسيوم. وفي العصور القديمة، قام الرومان بالإشارة إلى الكولوسيوم باسم غير رسمي وهو أي المدرج القيصري، إلا أن هذا الاسم كان يحمل الكثير من الخلفية الشعرية، حيث لم يقتصر فقط على الكولوسيوم؛ حيث أن فسبازيان وتيتوس قد قاما ببناء المدرج الفلافي في بوتسوولي.


title: كولوسيوم

text: سمي الكولوسيوم بالمدرج الفلافي تكريمًا لسلالة الأباطرة الفلافية التي أنشئت هذا المدرج، وأطلق عليه فيما بعد اسم الكولوسيوم نسبة إلى تمثال نيرون الضخم الذي كان يقع بجانبه، والمسمى باللاتينية "كولوسوس" تيمنًا بعملاق رودس. انتقلت هذه التسمية من اللاتينية إلى مختلف اللغات الأوروبية خلال العصور الوسطى، ومنها وصلت اللغة العربية خلال فترة الأخذ والنقل عن المؤلفات والكتب الغربية أواخر القرن التاسع عشر وخلال فترة الاحتلالات والانتدابات البريطانية والفرنسية على البلدان العربية المختلفة. كانت الساحة تستخدم في قتال المصارعين والمسابقات الجماهيرية مثل المعارك البحرية الصورية وصيد الحيوانات والإعدام وإعادة تمثيل المعارك الشهيرة والأعمال الدرامية التي كانت تعتمد على الأساطير الكلاسيكية، حيث تتراوح سعته ما بين 50,000 إلى 80,000 شخصًا في المدرجات المكونة من ثمانية صفوف. كان يجلس في المقدمة بالقرب من الساحة الرملية الإمبراطور وأعضاء مجلس الشيوخ، بينما كان يجلس في الأعلى الطبقات الدنيا من المجتمع. استمرت مراسم افتتاحه 100 يوم، حيث شاركت فئات الشعب الروماني بأكمله في ذلك الحدث، ومات خلال ذلك الاحتفال العشرات من المصارعين والوحوش الذين ضحوا بحياتهم من أجل متعة وترفيه الشعب، وقد ساعدهم البحارة في نصب الخيام التي كانت تقي المتفرجين أشعة الشمس القوية.


title: كولوسيوم

text: في القرن الثامن، نُسبت إبجرامة شهيرة لبيدا المكرم للاحتفاء بالمغزى الرمزي للتمثال، وذُكر بها غالبًا ما كان يتم الإشارة إلى الكولوسيوم باسم العملاق، كما جاء في قصيدة للورد بايرون. وفي الوقت ذاته، فقد أشار بيدا إلى أن اسم المدرج المذكر قد تم تطبيقه على التمثال بدلًا مما كان معروفًا على المدرج الفلافي. ولم يسقط التمثال العملاق، وربما تم سحبه لإعادة استخدام البرونز المستخدم في تشييده. وفي عام 1000، تم اعتماد اسم الكولوسيوم للإشارة إلى المسرح المدرج. واندثر التمثال ذاته ولم يتبق منه غير قاعدته، الواقعة بين الكولوسيوم ومعبد فينوس وروما.


title: كولوسيوم

text: بعد تحطم جزء من الكولوسيوم إثر هزة أرضية عنيفة في القرون الوسطى، استخدم أمراء عصر النهضة جزءًا من حجارة المدرج في تشييد قصورهم العامرة مثل باباريني الذي تحول إلى متحف الآن، وقصر فارنيزي الذي استولى عليه نابليون ليصبح مقرًا للسفارة الفرنسية. وقد أقيمت في السنوات الاخيرة عدة حفلات موسيقية لأشهر الفنانين العالميين في باحة المدرج مثل بول مكارتني من فريق البيتلز، إلا أن أنصار البيئة عارضوا الأمر بحجة أن ذلك يعد إفسادًا لأهم الأثار التاريخية من قبل الجمهور، وهو بدوره ما أدى إلى تقليل عدد الحفلات. ويزور الكولوسيوم جنبًا إلى جنب المنتدى الروماني قرابة 5 ملايين زائر سنويًا. وقال نائب وزير الثقافة الإيطالي فرانشيسكو جيرو أن مبيعات تذاكر المواقع الأثرية في روما قد بلغت 41 مليون يورو، علمًا أن عائدات زيارة الكولوسيوم والمنتدى الروماني والمواقع الأثرية المحيطة به تدر وحدها ريعًا يزيد على 30 مليون يورو.


title: كولوسيوم

text: يقف الكولوسيوم بوصفه نصبًا هندسيًا دالًا على عبقرية الهندسة الرومانية، إضافة إلى أنه كان يعد بمثابة أداة قوية في التحكم في الحشود، بطريقة عرض مبهرة كانت تتماشى مع هيمنة روما على العالم. على الرغم من تضرر الهيكل بشكل كبير بفعل الزلازل، إلا أنه دائمًا ما يُنظر إلى الكولوسيوم بوصفه رمزًا للإمبراطورية الرومانية ومثالًا شاهدًا على العمارة الرومانية. الكولوسيوم هو واحد من مواقع الجذب السياحي الأكثر شعبية في روما الحديثة، ولا يزال مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة الكاثوليكية، حيث يترأس البابا درب الصليب في جمعة الآلام. ويعد مركزًا تاريخيًا لروما والكرسي الرسولي لمناطق خارج الإقليم في إيطاليا. اُختير مدرجه موقعًا للتراث العالمي من قبل اليونيسكو في عام 1980. وفي عام 7 يوليو عام 2007، أُدرج المدرج أيضًا ضمن عجائب الدنيا السبع الجديدة في العالم، بعد مسابقة نظمتها مؤسسة عالم جديد "NOWC". كشف الكولوسيوم عن أكثر كنوزه الخفية عقب عملية تنظيف واسعة لمنطقة مغلقة منذ عقود، حيث كشف عمال النظافة عن جداريات حية بألوان نابضة بالحياة تعود لما يقارب 2000 عام.


title: كولوسيوم

text: أُقيم المدرج بالقرب من التمثال البرونزي للإمبراطور نيرون الذي أحرق روما، وكان ذلك الأمر بمثابة تعويض لأهلها عن الظلم الذي لحق بهم بعد مصادرة أراضيهم من قبل نيرون. وسمي الكولوسيوم نسبة إلى ذلك التمثال الذي كان يقف منتصبًا بجانبه في شكل إله الشمس وبارتفاع 38 مترًا. وكان الاستاد بمثابة المكان المخصص لتنظيم الألعاب التي تصف بالشدة والقسوة، حيث كان يستخدم في صراعات عنيفة بين البشر وبعضهم البعض أو بين البشر والحيوانات، والتي كانت تنتهى بمقتل أحد الأطراف. وكان يتم تنظيم هذه الألعاب من قبل أفراد من العائلة الإمبراطورية والتي كانت تسمح لكل سكان روما بحرية الدخول إليه بشكل مجاني. كان من الممكن دخول المبنى من خلال بواباته الثمانين المؤدية إلى المدرجات. وكما أن المبنى كان مكونًا من أربعة طوابق فوق سطح الأرض، فكان الطابق الأخير مخصصًا لجلوس الطبقات الدنيا من عامة الشعب والنساء؛ أما أقرب الطوابق للساحة الرملية فكانت مخصصة للإمبراطور وعلية القوم والشخصيات البارزة في المجتمع الروماني حينذاك. واستخدم الباطرة الكولوسيوم للترفيه عن الجمهور وإشغالهم بالألعاب التي كانت رمزًا لهيبة وقوة الأباطرة وسيلة لزيادة شعبيتهم. كانت المباريات تجري ليوم كامل أو حتى لعدة أيام متعاقبة، كانت تبدأ مع الأعمال الكوميدية وتليها عرض لبعض من الحيوانات النادرة والغريبة، وتُختتم بالمعارك بين الحيوانات والمصارعين، أو بين المصارعين بعضهم البعض، والتي كانت تنتهي بمقتل أحد الطرفين، وكان هؤلاء المقاتلون عادة من العبيد وأسرى الحرب أو المجرمين.


title: كولوسيوم

text: قديمًا، كان الكولوسيوم يستخدم في تقديم عروض قتال المصارعين والمسابقات الجماهيرية وصيد الحيوانات والمعارك بين السجناء والحيوانات، وإعدام السجناء والمعارك البحرية الصورية وإعادة تمثيل المعارك الشهيرة والأعمال الدرامية التي كانت يعتمد على الأساطير الكلاسيكية. أما في الوقت الحالي، فيعد المزار السياحي الأكثر استقطابًا للسائحين الأجانب. وتتراوح تذكرة الدخول للفرد ما بين 10 و50 يورو، إلا أن الدخول مجانًا للافراد أقل من 18 ربيعًا وأكبر من 65 ربيعًا من مواطني الاتحاد الأوروبي. وفي صيف عام 2010، اُفتتحت شبكة من الممرات تحت الأرض والتي كانت تستخدم لنقل الحيوانات البرية والمصارعين إلى داخل الحلبة بعد إجراء بعض الترميمات عليها.


title: كولوسيوم

text:
كان لكل مسرح روماني بابان رئيسيان يدخل من أحدهما المتصارعون، ومن الآخر كان يتم الالتقاء بجثث من يسقط منهم وبجثث الحيوانات الضارية المشاركة في العرض. وقد أبدع المهندسون الرومان في تشيد الكولوسيوم بسعة لم يعهدها التاريخ من قبل، كان حيث يسع المسرح المدرج البيضاوي الشكل لما بين 50,000 إلى 80,000 متفرجًا وكان يُسمح لهم بالدخول والخروج في سرعة ونظام فائق عبر الأقواس الثمانين الموجودة في الطابق الأرضي، والذي كان يؤدي كل منها إلى درج يتصل بسلسلة من الممرات التي تقسم المدرجات وتؤدي إلى كل منها، ومن ثم إلى المقعد المحدد. وباستثناء الأقواس الأربعة الرئيسية المتعامدة، كانت بقية البوابات الثمانين المؤدية إلى المدرجات تسمح بجلوس خمسين ألف متفرجًا أو أكثر في المدرجات المرقمة بأرقام رومانية، حيث يحمل كل متفرج رقم المدرج الخاص به. ويرجح أن الإمبراطور كان يستخدم البوابة الشمالية المواجهة للمقصورة الملكية لما يتميز بها مدخلها من رونق، بينما كان يستخدم القوم الأبواب الثلاثة الأخرى. ولم يكن مسموحًا للمتفرجين بالخروج عن النظام الصارم في الحركة ما بين المدرجات التي كانت تنقسم إلى ثلاث فئات رئيسية، ولكل منها مكانه المخصص. ولم يكن سعر بطاقة الدخول هو الفيصل في تحديد مقعد كل متفرج، بل كانت مكانته الاجتماعية هي التي تحدد في أى الأقسام يجلس حيث كان الدخول مجانيًا وقتها.
يسع الكولوسيوم لما بين 50,000 إلى 80,000 شخصًا. تم ترتيب المدرجات بشكل هرمي بما يتوافق مع الهرم الاجتماعي لسكان روما؛ في المقدمة الأمامية للمدرج وبالقرب من الساحة الرملية كانت هناك منصة يتم حجزها باسم الإمبراطور وأعضاء مجلس الشيوخ، حيث أن الرومان كانوا قد حفروا أسمائهم على المقاعد المخصصة لهم. أما الأقسام الأخرى الحجرية من الطوابق الثاني والثالث والرابع فكانت موزعة من الأسفل نحو الحلبة إلى أعلى حسب الترتيب الطبقي الاجتماعي؛ حيث كان يجلس في الطابق الثاني طبقة الأشراف والفرسان، وهم طبقة رجال الأعمال في المجتمع الروماني، وكانوا يجلسون على تسع مصاطب من الطبقات الرخامية؛ أما الطابق الثالث والرابع، فكان يجلس المواطنون العاديون من بقية أفراد الشعب، وكانوا متكتلين فوق بعضهم البعض في حوالي 20 أو 30 مصطبة. وكان هذا هو الحجم الأصلي للمدرج في عهد الإمبراطور فسبازيان، إلا أن ابن الإمبراطور تيتوس عمل على إكمال المدرج وقام ببناء طابق خامس من القواعد الخشبية، وسُمح وقتها للنساء اللاتي سمح لهن الإمبراطور أغسطس بالدخول إلى المسرح، حيث بُنيت خصيصًا للطبقات الفقر في المجتمع الروماني. وكان الكولوسيوم بمثابة عالم مصغر من الترتيب الهرمي لطبقات المجتمع الروماني في ذلك الوقت، حيث كان مكان جلوس الشخص هو الذي يحدد موقعه في التسلسل الهرمي في المجتمع.


title: كروموباكتريوم فيولاسيوم

text: كروموباكتريوم فيولاسيوم هي بكتيريا سالبة لصبغة الغرام، لاهوائية اختيارياً، وغير مكونة للحويصلات. تتحرك بمساعدة من سوط واحد يقع في القطب من كوكوباسيلوس. عادة، هناك واحد أو اثنين أو أكثر من سوط وحشي كذلك.. وهي جزء من البكتيريا المفيدة في المياه والتربة في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية من العالم. وتنتج المضادات الحيوية الطبيعية التي تسمى فيولاسين، والتي قد تكون مفيدة لعلاج القولون وغيره من أنواع السرطان. كما تنمو بسهولة على الأجار المغذي، فتتنج مستعمرات مستقيمة مميزة ولها انحناء بسيط مع لمعان بنفسجي داكن (بسبب إنتاج فيولاسين). كما تم الإبلاغ عن بعض السلالات من البكتيريا التي لا تنتج هذه الصبغة. حيث أن لديها القدرة على كسر القطران.


title: غزوة الخندق

text: غزوة الخندق (وتُسمى أيضاً غزوة الأحزاب) هي غزوة وقعت في شهر شوال من العام الخامس من الهجرة (الموافق مارس 627م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد، والأحزاب الذين هم مجموعة من القبائل العربية المختلفة التي اجتمعت لغزو المدينة المنورة والقضاء على المسلمين والدولة الإسلامية. سبب غزوة الخندق هو أن يهود بني النضير نقضوا عهدهم مع الرسولِ محمدٍ وحاولوا قتله، فوجَّه إليهم جيشَه فحاصرهم حتى استسلموا، ثم أخرجهم من ديارهم. ونتيجةً لذلك، همَّ يهود بني النضير بالانتقام من المسلمين، فبدأوا بتحريض القبائل العربية على غزو المدينة المنورة، فاستجاب لهم من العرب: قبيلة قريش وحلفاؤها: كنانة (الأحابيش)، وقبيلة غطفان (فزارة وبنو مرة وأشجع) وحلفاؤها بنو أسد وسليم وغيرُها، وقد سُمُّوا بالأحزاب، ثم انضم إليهم يهودُ بني قريظة الذين كان بينهم وبين المسلمين عهدٌ وميثاقٌ.


title: غزوة الخندق

text: ذهب جمهور أهل السير والمغازي إلى أن غزوة الأحزاب كانت في شهر شوال من السنة الخامسة من الهجرة، وقيل إنها وقعت في يوم الثلاثاء الثامن من ذي القعدة في العام الخامس الهجري، وقيل إن هزيمة الأحزاب كانت يوم الأربعاء من شهر ذي القعدة سنة خمس من الهجرة، وقيل إنها وقعت سنة أربع من الهجرة. ويرى العلماء أن القائلين بأنها وقعت سنة أربع كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة، ويلغون الأشهر التي قبل ذلك إلى ربيع الأول، وهو مخالف لما عليه الجمهور مِن جَعْل التاريخ من المحرم سنة الهجرة.


title: غزوة الخندق

text: فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة 5هـ، بعثت قريش وغطفان إلى يهود: «إنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك الكراع والخف، فانهضوا بنا حتى نناجز محمداً»، فأرسل إليهم اليهود: «إن اليوم يوم السبت، وقد علمتم ما أصاب مَن قبلنا حين أحدثوا فيه، ومع هذا فإنا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن»، فلما جاءتهم رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان: «صدقكم والله نعيم»، فبعثوا إلى يهود: «إنا والله لا نرسل إليكم أحداً، فاخرجوا معنا حتى نناجز محمداً»، فقالت قريظة: «صدقكم والله نعيم»، فتخاذل الفريقان، ودبت الفرقة بين صفوفهم، وخارت عزائمهم.


title: معركة الخندق (939 م)

text: كان للمعركة أثرها الشعبي السيء على العامة في أرجاء الأندلس، نظرًا للخسائر البشرية الكبيرة التي حدثت بين صفوف جيش المسلمين في تلك المعركة، مما استدعى أن يستصدر الخليفة بيانًا كتبه الوزير عيسى بن فطيس وهو في مدينة وادي الحجارة، في طريق عودته إلى قرطبة، وأمر في تلاوته على العامة في ربوع الأندلس. برر عبد الرحمن الناصر في بيانه أسباب الهزيمة إلى كمين تعرضت له ساقة جيشه إثر مرور الجيش في طريق عودته على وادي وعر الطريق ضيق المسالك، بعد أن عاد مُظفّرًا من معركته الأولى التي أُسر فيها القائد التجيبي، فأصاب جيش مملكة ليون مغانم كثيرة «من الأمتعة والدواب المثقلة، ما لو أصاروا مثله في مجال حرب أو سهل من الأرض»، نافيًا بذلك أن تكون الهزيمة بسبب خسارة حدثت في ميدان قتال. أورد لسان الدين بن الخطيب في كتابه «أعمال الأعلام» بأن الناصر أمر قبيل وصوله إلى قرطبة، أن تقام المصالب على ضفة نهر الوادي الكبير، وما كاد يصل إلى قرطبة، حتى قبض على نحو 300 فارس، فصلبهم وأمر بالنداء عليهم: . كان أبرز هؤلاء المعدومين فرتون بن محمد الطويل، الذي فرّ برجاله من ميدان المعركة، وأدركه أحد رجال الناصر ويدعى سلمة بن أحمد بن سلمة وأسره قرب قلعة أيوب، وجاء به مقيدًا إلى الناصر في قرطبة، فصلبه مع من صُلب أمام القصر.


title: معركة الخندق (939 م)

text: ذكر ابن حيان القرطبي المعركة في كتابه المقتبس من أنباء الأندلس، ونقل رواية مؤرخ يدعى عيسى بن أحمد الرازي، أن عبد الرحمن الناصر حشد لغزو جليقية، وخرج بحشوده من قرطبة في يوم الجمعة 22 شعبان سنة 327 هـ/أول يونيه سنة 939 م، وقد بعث قبل خروجه وزيره أحمد بن محمد بن أبي عبدة في بعض قواته إلى الغرب للتأمين ولضمان عدم تطويق جيش المسلمين من الخلف أثناء الحملة. ويذكر ابن حيان في تفاصيل روايته أن الناصر وصل طليطلة في 23 رمضان، ثم خرج إلى قشتالة في 5 شوال، فاجتاحها أيامًا، فوجد معظمها خاليًا من أهلها، تاركين ورائهم الكثير من الغنائم، فاستولى عليها المسلمون، هاجم حصون أشكر وأطلة وبرتيل، وخرّبها في 13 شوال. سبقت قوات محمد بن هاشم التجيبي قوات الناصر، وعبرت نهر بيسرغة عند شنت منكش، فاستدرجت قوات راميرو المسلمين بالانسحاب، ثم هاجمت المسلمين. وفقًا لابن حيان، فقد حقق المسلمون انتصارًا في البداية، لكنهم أعادوا ترتيب صفوفهم وهاجموا المسلمين، فانهزم المسلمون وقتل منهم الكثير وسقط محمد بن هاشم أسيرًا. كان الناصر قد لحق بقواته قوات التجيبي، واضطر جيش المسلمين للتراجع، وحوصروا بين قوات راميرو وخندق عميق، فسقط الكثير منهم فيه. ففرّ الناصر بقواته نحو منبع النهر، واحتل الليونيون خيمته. عسكر الناصر بقواته بقية اليوم، عجز جيش راميرو عن مطاردته، ثم عاد الناصر إلى قرطبة سالكًا طريق مدينة وادي الحجارة.


title: غزوة الخندق

text: وقعت غزوة بني النضير بعد غزوة أحد، في شهر ربيع الأول من السنة الرابعة من الهجرة بين المسلمين ويهود بني النضير، وذلك للأسباب التالية:


title: غزوة البلاغ

text:
غزوة البلاغ: هي عملية قامت بها جماعة "جند أنصار الله" بتاريخ 8\6\2009 استهدفت موقع نحل عوز العسكري الإسرائيلي الموجود شرق قطاع غزة.
قامت مجموعة مكونة من 11 مقاتل من جند أنصار الله 8 منهم يركبون "الخيول" و ثلاثة يركبون شاحنات وكان المقاتلين الموجودين على الجياد يحملون مدافع الهاون و الرشاشات و العبوات الناسفة وعندما وصلوا السياج الفاصل بين القطاع و الموقع قاموا بإطلاق النار على جنود الاحتلال الإسرائيلي وحدث تبادل إطلاق النار ومن ثما قام المقاتلين بإطلاق قذيفة هاون على" جيب هامر" مما أدى إلى تدميره وجرح 4 جنود إسرائيليين ومن ثما إنسحب المقاتلين لكن قامت طائرة أباتشي بقصف المقاتلين مما أدى إستشهاد 3 منهم.


title: مذبحة حوش آل ماطوس

text:
جرت أحداثها الدامية في يوم :11 رجب 1333 هجرية، 25 مايو 1915 م وهو اليوم الذي جرت فيه معركة رأس الطوبة. كانت فصيلة من القوات الإيطالية راجعة في طريقها إلى الكردون بعد أن واصلت إطلاق النيران وكبدت المجاهدين خسائر كبيرة. وجدت في طريقها عائلة ماطوس كانت تقطن في ثلاثة منازل متلاصقة في وسط البلدة, وكان بالمنازل الثلاثة ثمانية وثلاثون شخصا ً نسوة وأطفال وشيب ورجال وكان هناك بالقرب من المنازل على الطريق العام أحد الإيطاليين ملقى طريح الأرض بعد أن أصيب بضربة قاتلة فوجدتها القوة الغازية الموتورة فرصة ً أو هي دريعة ً لتقتحم المنازل فوجهت طلقات جنودها إلى صدور النسوة والأطفال وكل من في المنازل الثلاث أبادتهم عن بكرة أبيهم أبادتهم عن آخرهم والمنزل الآخير كان به (ماجن) لتخزين ماء المطر شأن البيوت العربية كلها قامت القوات المعتدية بإحراق الجثث في عملية يقشعر منها ضمير الإنسانية.
ثم وضعت القتلى الابرياء نسوة ً وأطفالا ً ورجالا ً الثماني والثلاثين في هذا البئر العميق ثم قامت بتغليفه الأسمنت وإلى اليوم ظل مقرهم الأرضي وأقيم فيما بعد في نفس الموضع بعد أن هدمت المنازل كنيسة صغيرة وسط المدينة تدق أجراسها هذه المجزرة أبشع من حادثة دنشواي إن دنشواي جريمة، وحوش ماطوس جريمة أبشع منها كان من ضمن ضحايا حوش ماطوس صاحب المنزل / محمد ماطوس وعشرون شخصا ً من عائلته والبقية من الجيران والأقارب.


title: معركة الخندق (939 م)

text: هناك رواية أخرى ذكرها لسان الدين بن الخطيب في كتابه «أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام»، ذكر فيها أن المعركة وقعت يوم الجمعة 11 شوال سنة 327 هـ/أول أغسطس سنة 939 م، على أبواب مدينة شنت منكش، واستمر القتال أيام، تأرجحت الغلبة فيها بين الفريقين، قبل أن يتمكن جيش راميرو من دفع جيش المسلمين إلى خندق عميق، تساقط فيه المسلمون حتى ساووا بين ضفتيه، واستولت قوات راميرو على متاع المسلمين، وفقد فيها الناصر مصحفه ودرعه.


title: غزوة الخندق

text: تصدَّى الرسولُ محمدٌ والمسلمون للأحزاب، وذلك عن طريق حفر خندقٍ شمالَ المدينة المنورة لمنع الأحزاب من دخولها، ولمَّا وصل الأحزابُ حدود المدينة المنورة عجزوا عن دخولها، فضربوا حصاراً عليها دام ثلاثة أسابيع، وأدى هذا الحصار إلى تعرِّض المسلمين للأذى والمشقة والجوع. وانتهت غزوة الخندق بانسحاب الأحزاب، وذلك بسبب تعرضهم للريح الباردة الشديدة، ويؤمن المسلمون أن انتصارهم في غزوة الخندق كان لأن الله تعالى زلزل أبدانَ الأحزاب وقلوبَهم، وشتت جمعَهم بالخلاف، وألقى الرعبَ في قلوبهم، وأنزل جنودًا من عنده. وبعد انتهاء المعركة، أمر الرسولُ محمدٌ أصحابَه بالتوجه إلى بني قريظة، فحاصروهم حتى استسلموا، فقام الرسولُ محمدٌ بتحكيم سعد بن معاذ فيهم، فحكم بقتلهم وتفريق نسائهم وأبنائهم عبيدًا بين المسلمين، فأمر الرسولُ محمدٌ بتنفيذ الحكم.


title: هولندا في الحرب العالمية الثانية

text: بدأ تورط هولندا في الحرب العالمية الثانية مع احتلال ألمانيا النازية لها يوم 10 مايو 1940م. وقد كانت هولندا أعلنت الحياد في البداية عندما اندلعت الحرب عام 1939، ولكن على أي حال قامت ألمانيا بالغزو يوم 15 مايو 1940، بعد يوم واحد من تفجير روتردام استسلمت القوات الهولندية. وهربت الحكومة الهولندية والعائلة المالكة وذهبوا إلى المنفى في بريطانيا.


title: تاريخ هولندا

text: أعلنت هولندا حيادها بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939. ومع ذلك شنت ألمانيا النازية هجوما على هولندا وبلجيكا يوم 10 مايو 1940، وسرعان ما اجتاحت معظم أراضي البلدين. بدا واضحا أن قتال الجيش الهولندي مثّل عبئا لم يأخذه النازيين بالحسبان حيث كُبِح الهجوم من الجبهة الشمالية وأُوقف هجوم الجهة الوسطى تدريجيا بالقرب من جريبيبيرغ وقُتِل الكثير من القوات المجوقلة كما وقعوا أسرى في غربي البلاد.


title: هولندا

text: اعتزمت هولندا البقاء على الحياد خلال الحرب العالمية الثانية رغم أنها كانت قد وضعت خطط طوارئ تعتمد على درجة التأهب لدى جيوش بلجيكا وفرنسا والمملكة المتحدة في حالة العدوان الألماني، وبالرغم من هذا الحياد تعرضت هولندا لغزو القوات النازية في 10 مايو / أيار 1940م ضمن الحملة الألمانية ضد قوات الحلفاء. وبعد أن تم قصف روتردام جواً تعرضت البلاد للغزو في خمسة أيام متتالية، استسلم على إثرها الجيش الهولندي في 14 مايو / أيار 1940م، وتم خلال فترة الاحتلال نقل أكثر من 100,000 من اليهود الهولنديين إلى معسكرات الإبادة النازية الألمانية، ولم ينج منهم إلا عدد قليل. كما تم تجنيد العمال منهم للقيام بأعمال السخرة في المصانع الألمانية، وقُتل مدنيون إنتقاماً من مقاومتهم للجنود الألمان، فيما تعرض الريف الهولندي لعمليات سطو ونهب لكي يتم توفير الأغذية للجنود الألمان في هولندا وللشحن إلى ألمانيا. ورغم وجود الآلاف من الهولنديين الذين خاطروا بحياتهم لإخفاء اليهود من الألمان كما جاء في قصة «مكان للإختباء» لمؤلفتها كوري تن بوم وفي كتاب «القلب لديه أسباب» لمؤلفها مارك كليمبنر إلا أنه كان هناك أيضاً هولنديون تعاونوا مع قوات الإحتلال على مطاردة اليهود المختبئين.


title: هولندا

text: وعلى الرغم من أن هولندا ظلت محايدة خلال الحرب العالمية الأولى إلا أنها تورطت بشكل كبير في المناوشات والمعارك الحربية. وكان الجنرال ألفريد فون شيلفن رئيس أركان حرب ألمانيا ينوي غزو هولندا أثناء تقدمه نحو فرنسا وذلك ضمن خطة شليفن الأصلية، لكن ثمة تغيير حدث في الخطة على يد خليفته هيلموت فون مولتكه الأصغر بغية المحافظة على الحياد الهولندي. وقد ثبت بمرور الوقت بأن الحياد الهولندي كان بالفعل ضرورياً لضمان بقاء ألمانيا على قوتها، إلى أن تمت محاصرة هولندا من قبل البحرية الملكية البريطانية عام 1916 وتعذر عندئذ تصدير البضائع إلى ألمانيا عبر الموانيء والأراضي الهولندية. ومع ذلك ظل الهولنديون قادرون على الاستمرار في الحياد خلال سنوات الحرب مستفيدين من مهاراتهم الدبلوماسية والتجارية.


title: تاريخ هولندا

text: اتبعت البلاد سياسة محافظة دينية منذ مطلع القرن العشرين وحتى بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. كما نهجت الأراضي المنخفضة سياسة الحياد في الحرب العالمية الأولى. غزت ألمانيا البلاد في عام 1940 إبان الحرب العالمية الثانية، لجأت الملكة وليامينا وأعضاء الحكومة إلى لندن. قام النازيون باعتقال وقمع الآلاف في السنوات القادمة. أعلنت الأراضي المنخفضة الحرب على اليابان عام 1941. احتل اليابانيون في العام المقبل جزر الهند الهولندية (أندونيسيا). انزل الحلفاء قواتهم عام 1944 في أرنهايم وتمكنوا من تحرير البلاد بغضون عام 1945. عادت العائلة الحاكمة والحكومة إلى البلاد ووقعت اتفاقية البنلوكس للاعفاء الجمركي بين الأراضي المنخفضة، بلجيكا واللوكسمبورغ، التي دخلت حيز التنفيذ في عام 1948، ثم أصبح لاحقاً اتحاداً اقتصادياً عام 1958. أودت أقوى عاصفة بحرية منذ القرن الخامس عشرعام 1953 بحياة المئات وتشريد الآلاف. دخلت الأراضي المنخفضة في سلسة من الاتفاقيات السياسية والاقتصادية مع جيرانها الأوروبيين أولها كان عام 1951، عندما أُسست المجموعة الأوروبية للفحم والحديد، التي كانت نواة الاتحاد الأوروبي. كما كان اتفاق ماسترخت الذي وُقع في مدينة ماسترخت الهولندية عام 1992 كان أساس الاتحاد الأوروبي، الذي دخل حيز التنفيذ في العام المقبل.


title: تاريخ هولندا

text: كان سير عمليات القتال بطيئاً بعد عملية إنزال قوات الحلفاء على الجبهة الأوروبية في نورمندي خلال شهر يونيو من عام 1944، واستمر الوضع على حالِه حتى تم الحسم بانتصار الحلفاء في معركة نورمندي في أغسطس 1944. اندحرت القوات الألمانية في أوروبا الغربية وحققت قوات الحلفاء تقدماً سريعاً باتجاه الحدود الهولندية. نفّذ كل من الجيش الكندي الأول والجيش البريطاني الثاني عدة عمليات عسكرية على التراب الهولندي بدءاً من سبتمبر من نفس العام. جازف الحلفاء وشنوا عملية ماركت جاردن يوم 17 سبتمبر وهدفت للسطيرة على الجسور الواقعة على ثلاثة أنهار حيوية في جنوبي هولندا. أخفقت القوات البريطانية والأمريكية والبولندية في السيطرة على الجسر الواقع على نهر نيديرراين في مدينة آرنم رغم القتال المستميت الذي خاضه الحلفاء ضد النازيين.


title: تاريخ هولندا

text: أعلنت هولندا الحرب على إمبراطورية اليابان في 8 ديسمبر عام 1941 بعد يوم من الهجوم على بيرل هاربر. كانت الحكومة الهولندية في المنفى في لندن قد نسقت منذ وقت طويل مع كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة بغية قطع إمدادات النفط عن اليابان. قامت القوات اليابانية بغزو الهند الشرقية الهولندية يوم 11 يناير عام 1942. استسلم الهولنديون في 8 مارس بعدما أنزلت اليابان قواتها على جاوه. قام اليابانيون بإلقاء القبض على المواطنين الهولنديين وجميع المنحدرين من أصولٍ هولندية والذين يُطلق عليهم الإندو واحتجِزوا في معسكرات اعتقال خاصة أو أرغِموا على العمل سخرةً. استطاعت الكثير من السفن والطائرات وقوات العسكر الهولندية الوصول إلى منطقة آمنة في سيناريو مشابه لما حصل في هولندا حيث تمكنت غالبية القوات الهولندية من الوصول إلى أستراليا والتي اتخذتها منطلقا لقتال العدو.


title: حلفاء الحرب العالمية الثانية

text: أصبحت هولندا عضوا في دول الحلفاء بعد أن تم غزوها يوم 10 مايو 1940 من قبل ألمانيا. هُزمت هولندا وتم إحتلالها من قبل ألمانيا. تم تحرير هولندا بعد ذلك من قبل القوات الكندية،البريطانية والأمريكية وغيرها من قوات التحالف خلال حملات عام 1944 وعام 1945. لواء الأميرة ايرين،الذي تشكل من الفارين من الغزو الألماني،كان له دور كبير في العديد من العمليات كما في عام 1944 في ارومانش وفي عام 1945 في هولندا. و شارك الطيارين الهولنديين في تحليق الطائرات البريطانية في الحرب الجوية على ألمانيا.


title: أوروبا

text: في عام 1932 أستولى أدولف هتلر على الحكم بعد أن وعد بإعادة إحياء ألمانيا وإنهاضها من كبوتها. وبعد أن إستولت ألمانيا النازية على كل من تشيكوسلوفاكيا والنمسا قامت بغزو بولندا في عام 1939، فأعلنت الحرب العالمية الثانية والتي إشتركت فيها دول المحور وهي ألمانيا النازية والإمبراطورية اليابانية ومملكة إيطاليا ضد دول الحلفاء وهي فرنسا، والإتحاد السوفييتي، وكندا، والصين، والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية التي إنضمت إليهم فيما بعد. وإنتهت الحرب بإستسلام ألمانيا في مايو 1945، وإستسلام اليابان في سبتمبر من نفس العالم، بعد أن ألقت الولايات المتحدة الأمريكية قنبلتين ذريتين على مدينتين هيروشيما وناغازاكي. وكانت خسائر الحرب العالمية الثانية أكثر فداحة من خسائر الحرب العالمية الأولى وقد تم إبادة ستة مليون يهودي في أوروبا وتعرضت معظم بلدان أوروبا إلى الخراب والتدمير. وكان من نتائج الحرب أن أصبحت كل من الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي القوتين العظمتين في العالم. وأنشئت هيئة الأمم المتحدة لتسوية المنازعات والخلافات السياسية بين الدول. في أعقاب الحرب العالمية الثانية إنتشرت الشيوعية في العديد من دول أوروبا الشرقية، حيث أصبحت حكوماتها تحت السيطرة الشيوعية السوفييتية.


title: العالم


title: سوبرانو

text:
السوبرانو هو الصوت ذو طبقة الأوكتاف الأعلى بين أصوات النساء.
المجال صوتي للسوبران هو من C إلى A في الجوقة الموسيقية، أو إلى C في موسيقى الأوبرا. على الرغم من وجود العديد من مغني السوبرانو من الذكور إلا أنه يشتهر بالصوت الأنثوي بشكل عام.


title: آل سوبرانو

text: آل سوبرانو هو مسلسل دراما وجريمة أمريكي من تأليف ديفيد تيشس. تدور أحداثه حول رجل المافيا الأمريكي ذو الأصول الإيطالية توني سوبرانو (جيمس غاندولفيني)، المسلسل يعرض الصعوبات التي يواجهها توني وهو يحاول موازنة المتطلبات المتعارضة بين بيته والمنظمة الإجرامية التي يترأسها. غالبا ما تبرز هذه خلال جلسات علاجه مع الطبيبة النفسية جنيفر ملفي (لورين براكو). المسلسل يضم أفراد أسرة توني وزملاؤه في المافيا وخصومه في أدوار بارزة خلال القصة، أبرزهم زوجته كارميلا (إدي فالكو) وقريبه كريستوفر مولتيسانتي (مايكل امبريولي).


title: سوبرانو (مغني)

text:
بدأ مسيرته الفنية عام ١٩٩٥ كعضو في مجموعة "بسي ٤ دولاريم"، (Psy 4 de la rime)، بعد سنوات قليلة إنفصل عن المجموعة وبدأ بإصدار أغاني منفردة إلى أن أصدر ألبومه الأول "Puisqu'il faut vivre".
ولد سوبرانو في عائلة قمرية (من جزر القمر) دات مرجعية إسلامية، والده كان عاملا في مجال البترول وأمه كانت تشتغل خادمة منازل، ولدا معا في جزر القمر ، ترعرع سعيد في الأحياء الشمالية لمدينة مرسيليا رفقة أبناء عمومته الدين سيشكل معهم فيما بعد فرقة بسي 4 دولاريم.
سوبرانو ديانته الإسلام.
بدأ مشواره الفني كمغني راب فرنسي سنة 1995 مع فرقة بسي 4 دولاغيم،المكونة من إبني عمه "ألونزو" و"فينسيزو"، والدي جي "سياستايل" صديق طفولته.


title: سوبرانو

text:
على الرغم من أن مصطلح "سوبرانو" يشير إلى المغنيات، لكن هنالك المغنيين الذكور وتنقسم إلى عدة مجموعات : الأطفال أو المراهقين صوتهم لم يتغير بعد Umnad مجموعة من السوبرانو (المعروفة في اللغة الإنجليزية -- "boys sopranos" أو "trebles")، والرجال الذين اجتازوا مرحلة البلوغ ذوو صوت السوبرانو غالبا ما يسمون "رجال السوبران" أو "كونترا-تينور". هذه طائفة تغني السوبرانو بتقنية"الفالسيت"أو "صوت الرأس"(صوت الرنين بواسطة الجزء العلوي في الرأس).
في منتصف القرن 16th حتى نهاية القرن 18th استخدمة طريقة خصي الصبيان أو المراهقين قبل النضوج الجنسي لمنع تبدل الصوت، كثير منهم كانوا سوبرانو.


title: مونتسيرات كابالي

text: مونتسيرات كابالي (من مواليد 12 أبريل 1933 في برشلونة) هي مغنية أوبرا إسبانية تلقب ب"سوبرانو" لطبقتها الصوتية العالية وكذا لقب "الرائعة" ("Superba") لأسلوبها الغنائي المتفرد، وقدرتها على التحكم الدقيق في طول نفسها وعربها الصوتية، اشتهرت بغنائها أعمالا موسيقية قديمة بتقنية البل كانتو الرائجة في إيطاليا للمؤلف جوزيبي فيردي وأساطير التلحين الإيطاليين أمثال الموسيقار جواكينو روسيني، فينشينسو بيليني، غايتانو دونيزيتي حققت نجاحاً منقطع النظير في أمريكا عام 1965 بعد أدائها لأوبرا لوكريسيا بورجيا في نيويورك.


title: سالينو (نجم)

text: سالِينُو (بالإنكليزية: Celaeno) ويُشار إليه أيضاً بـ"الثور 16" كتسمية دلالية (ولا يوجد له اسم عربي)، هو ثامن ألمع نجم في عنقود الثريا النجمي والذي يقع في كوكبة الثور. وحسب الميثولوجيا الإغريقية، فسالينو هي إحدى الشقيقات السبع التي تمثل الثريا. ولكن بالرغم من ذلك، فسالينو ليس ضمن ألمع سبعة نجوم في الثريا، بل هو الثامن. والسبب في ذلك عائد إلى أن اثنين من النجوم السبعة الألمع في الثريا هما أطلس وبلييُوني (والدا الشقيقات السبع حسب الميثولوجيا الإغريقية). سالينو خافت جداً بحيث بالكاد يُمكن رؤيته بالعين المجردة، فقدره الظاهري هو 5.46 في حين أن أقصى ما تستطيع العين المجردة رؤيته هو القدر 6، أما تمييزه عن بقية نجوم العنقود فهو مسألة أخرى (ومما يزيد صعوبة تمييزه هو قربه من ألمع نجوم الثريا، ألسيوني). وسالينو هو تحت قزم أزرق-أبيض ساخن من نوع "B" ويبعد 430 سنة ضوئية عن الأرض. وتبلغ حرارته السطحية 13,200 كلفن وضياؤه 240 ضياءً شمسياً، في حين أن نصف قطره يُعادل 3 أضعاف نصف قطر الشمس وكتلته 3.7 كتلة شمسية. تبلغ سرعة الدوران المحوري لسالينو 185 كم/ث جاعلة إياه بذلك يُتم دورة واحدة حول نفسه كل 19 ساعة. ويُتوقّع أن ينفذ الوقود الهيدروجيني في نواة سالينو خلال 225 مليون سنة. يملك سالينو رفيقاً تفصله عنه مسافة تعادل ظاهرياً 0.0062 ثانية قوسية فقط، أما بعدهما الحقيقي عن بعضهما البعض فهو وحدة فلكية فقط (ما يُعادل بعد الأرض عن الشمس)، وبذلك فرفيقه يُتم دورة حوله كل نصف سنة. ورفيق سالينو هو من نوع "A3".


title: آل سوبرانو

text: يعد "آل سوبرانو" من قبل البعض أعظم المسلسلات التلفزيونية على الإطلاق. المسلسل ربح العديد من الجوائز، منها 21 جائزة إيمي و خمسة جوائز غولدن غلوب. المسلسل يعد من أساسيات الثقافة الأمريكية في عقد ال2000، حيث كان هدف العديد من التحليلات النقدية والجدل والمحاكاة الساخرة، وتوسع إلى كتب ولعبة فيديو وألبومات الموسيقى التصويرية وكمية كبيرة من البضائع. العديد من طاقم المسلسل كانوا غير معروفين سابقاً حظوا بمستقبل مهني ناجح بعد "آل سوبرانو". في 2013، أختارته نقابة الكتاب الأمريكية كأفضل مسلسل تلفزيوني مكتوب على الإطلاق، بينما صنفته مجلة "تي في جايد" (TV Guide) كأفضل مسلسل في التاريخ.


title: سوبرانو

text:
خارج السياق الصوتي الغنائي الرائج للكلمة، فأيضاً يُستعمل المصطلح "سوبران" لوصف دور معين بمقطوعة موسيقية. الذي عنده الدور الأعلى (أوكتافياً) بين باقي الآلات على سبيل المثال "ساكسوفون سوبرانو بين مجموعة من الساكسوفونات، أو على سبيل المثال يمكن القول ان مجموعة كمان وكلارينيت وبوق
والتشيلو ،والكمان تأخذ دور السوبرانو.


title: سوبرانو

text: أصل المصطلح واستعمالات أخرى الكلمة "soprano" مشتقة من اللاتينية "superanus" معناها "الأعلى". المجال الصوتي المتبع في سياق الجوقة الموسيقية هو من الدو الأستوائي(دو الأول) حتى الدو الأعلى بأوكتافتين، أي دو بالأوكتافا الثالثة. بالهارمونيا الجوقية التقليدية بأربعة أصوات السوبران هو الصوت الأعلى بين أربعة الأصوات وهو موجود فوق صوت الآلت.


title: سوبرانو (مغني)

text: سوبرانو، إسمه الحقيقي سعيد مرومبابا، هو مغني راب وراقص وكاتب كلمات، ولد يوم 17 يناير 1979 بمدينة مرسيليا بفرنسا.


title: أوبك

text: منظمة الدول المصدرة للنفط وتختصر: أوبك ، هي منظّمة عالمية تضم أحد عشر دولة تعتمد على صادراتها النفطية اعتمادا كبيرا لتحقيق مدخولها. ويختصر اسمها إلى منظمة الأوبك ويعمل أعضاء الأوبك لزيادة العائدات من بيع النّفط في السّوق العالمية. تملك الدّول الأعضاء في هذه المنظّمة 40% من الناتج العالمي و70% من الاحتياطي العالمي للنّفط. تأسّست في بغداد عام 1960، وكانت تضم كلا من السعودية، وإيران، والعراق، والكويت وفنزويلا، ومقرّها في فيينا.


title: أوبك

text: أعلنت قطر، في يوم الأثنين الثالث من ديسمبر من عام 2018، أنها ستنسحب من منظمة الدول المصدرة للنفط "أوبك" اعتبارا من يناير 2019، وأبلغت قرارها هذا إلى المنظمة. وقال وزير الطاقة القطري سعد الكعبي، في مؤتمر صحفي، إن بلاده ترى أن من المهم التركيز على السلعة الأولية التي تبيعها، في إشارة للغاز الطبيعي، لكنه شدد على أن الدوحة "ستواصل الالتزام بجميع التعهدات مثل أي دولة خارج أوبك".واعتبر الكعبي أن تأثير قطر على قرارات إنتاج نفط في أوبك "محدود"، لكنه قال إن قرار الانسحاب من أوبك "لم يكن سهلا"، خصوصا وأنها ظلت عضوا في المنظمة طوال 57 عاما.


title: تاريخ النفط في السعودية

text: كانت المملكة العربية السعودية أحد الدول الخمسة المؤسسة لمنظمة الدول المصدرة للبترول أوبك، وذلك في شهر سبتمبر 1960، وتهدف المنظمة إلى توحيد السياسات البترولية بين أعضائها وذلك لتحقيق عائد مناسب للدول المنتجة وللمستثمرين، وضمان مقابلة الطلب على البترول بأسعار عادلة، وفي صيف عام 1967 اقترحت المملكة على الكويت وليبيا انشاء منظمة تجمع الدول العربية المصدرة للبترول، وبعد تدارس الموضوع قامت الدول الثلاث بالتوقيع على اتفاقية إنشاء منظمة الدول العربية المصدرة للنفط أوابك في بيروت في يناير 1968، وتم اختيار الكويت كمقر رئيسي لها، وقد نمى عدد الدول الاعضاء في المنظمة سريعا ليصبح عشرة أعضاء في العام 1973، وتهدف المنظمة إلى تطوير الصناعة البترولية من خلال التعاون بين أعضائها .


title: منظمة الدول العربية المصدرة للنفط

text: منظمة الأقطار العربية المصدرة للنفط؛ أوابك (بالإنجليزية: Organization of Arab Petroleum Exporting Countries إختصاراً: OAPEC) منظمة عربية إقليمية ذات طابع دولي. أسست بموجب أتفاقية تم التوقيع على ميثاقها في العاصمة اللبنانية بيروت في 9 يناير، 1968. بين كُل من دولة الكويت، المملكة العربية السعودية والمملكة الليبية، وتم الإتفاق على أن تكون دولة الكويت مقراً رئيسياً للمنظمة.


title: صندوق الأوبك للتنمية الدولية

text: صندوق الأوبك للتنمية الدولية (أوفيد) هو مؤسسة تمويل إنمائي حكومية دولية أنشأتها الدولُ الأعضاءُ في منظمة البلدان المصدِّرة للبترول (أوبك) في عام 1976. وقد طُرحت فكرةُ إنشاء أوفيد في مؤتمر ملوك ورؤساء دول البلدان الأعضاء في أوبك، الذي عُقد في الجزائر العاصمة، بالجزائر، في آذار/مارس 1975. وصدر عن المؤتمر إعلانٌ رسميٌّ "أكَّد مجدَّدًا على التضامن الطبيعي الذي يُوحِّد ما بين بلدان أوبك وسائر البلدان النامية في سعيها الدؤوب إلى التغلُّب على مشكلة التخلُّف الإنمائي"، ودعا إلى اتِّخاذ التدابير الكفيلة بتعزيز التعاون بين هذه البلدان.


title: أوبك

text: اعتباراً من يناير 2019، تملك أوبك 11 عضواً، 4 منهم في الشرق الأوسط (غرب آسيا)، و5 في أفريقيا و2 في أمريكا الجنوبية. وفقاً لإدارة معلومات الطاقة الأمريكية، يمثل معدل إنتاج النفط في أوبك (بما في ذلك مكثفات الغاز الطبيعي) 42 في المئة من إجمالي إنتاج النفط في العالم في عام 2015، وشكّلت منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) 73 في المئة من احتياطيات النفط "المثبتة" في العالم 48 في المئة منها في الدول الست في الشرق الأوسط.


title: بلا حدود (برنامج)

text: 28 مستقبل منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) 18/06/2003


title: خوان بابلو بيريز الفونسو

text: كوزير للمعادن والمواد الهيدروكربونية في عهد الحكومة الديمقراطية الثانية من فنزويلا، وتحت إدارة رومولو بيتانكور (1959-1964)، يعتبر بيريز ألفونسو صاحب فكرة إنشاء منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) لغرض ترشيد وزيادة أسعار النفط في السوق العالمية. كان لملاحظاته الواسعة في أساليب عمل منظمة RTC لتنظيم الإنتاج وزيادة الانتعاش لاشك أنها خدمته كثيراً سواء في فنزويلا أو لاحقاً خلال اجتماع القاهرة حيث قدمته الصحفية واندا جابلونسكي لوزير البترول السعودي عبد الله الطريقي، المؤسس المشارك لمنظمة أوبك.


title: حظر النفط 1973

text: أزمة النفط عام 1973 أو صدمة النفط الأولى بدأت في 15 أكتوبر 1973، عندما قام أعضاء منظمة الدول العربية المصدرة للبترول أوبك (تتألف من الدول العربية أعضاء أوبك بالإضافة إلى مصر وسوريا) بإعلان حظر نفطي " لدفع الدول الغربية لإجبار إسرائيل على الانسحاب من الأراضي العربية المحتلة في حرب 1967" ، أوابك أعلنت أنها ستوقف إمدادات النفط إلى الولايات المتحدة والبلدان الأخرى التي تؤيد إسرائيل في صراعها مع سوريا ومصر والعراق.


title: صندوق الأوبك للتنمية الدولية

text: في أعقاب قمة أوبك الأولى التي عُقدت في الجزائر العاصمة، بالجزائر، في آذار/مارس 1975، أعربت البلدان الأعضاء عن التزامها بمساعدة البلدان النامية من خلال مرفق مالي جماعي. ونتيجة لذلك، اجتمع وزراء مالية البلدان الأعضاء وأنشأوا صندوق أوبك الخاص في عام 1976، الذي يمكن للبلدان الأعضاء من خلاله توجيه المعونات للبلدان النامية. وقد بدأ صندوق أوبك الخاص عملياته في عام 1976، بموارد أوَّلية بلغت حوالي 800 مليون دولار من دولارات الولايات المتحدة. وحتى نهاية عام 1977، قدَّم الصندوق 71 قرضًا إلى 58 بلدًا ناميًا، ووجَّه تبرُّعات من البلدان الأعضاء فيه إلى مؤسسات إنمائية أخرى، من بينها صندوق النقد الدولي والصندوق الاستئماني والصندوق الدولي للتنمية الزراعية (إيفاد).


title: طريق الحرير (موقع تراث عالمي)

text:
طريق الحرير هو طريق تأريخي كان يمتد من مدينة تشان غان عاصمة الصين خلال عهد سلالتي هان والتانغ إلى أوروبا عبر آسيا الوسطى و الشرق الأوسط وأستخدم إبتدائاً من القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن السادس عشر للتجارة ونقل البضائع الصينية وأشهرها الحرير (ومن هنا أشتق أسمه) إلى باقي مناطق العالم القديم .وبقى هذا الطريق البري مستخدماً حتى القرن السادس عشر عندما أستبدل بالطريق البحري .
وقد وضع قسم من هذا الطريق على لائحة التراث العالمي عام 2014 ويمتد هذا القسم لمسافة 5000 كلم عبر ثلاث دول هي الصين ,كازخستان و أوزبكستان .يتضمن موقع طريق الحرير 33 موقعاً مختلفاً تشمل مدن رئيسية ,قصور, مستوطنات تجارية,ممرات جبلية ,منارات,إجزاء من سور الصين العظيم , حصون, أضرحة ومباني دينية.


title: طريق الحرير

text: طريق الحرير (بالصينية التقليدية: 絲綢之路، بالصينية المبسطة: 丝绸之路) هي مجموعة من الطرق المترابطة كانت تسلكها القوافل والسفن وتمرّ عبر جنوب آسيا رابطةً تشآن (والتي كانت تعرف بتشانغ آن) في الصين مع أنطاكية في تركيا بالإضافة إلى مواقع أخرى. كان تأثيرها يمتد حتى كوريا واليابان. أخذ مصطلح طريق الحرير من الألمانية (زايدنشتراسه Seidenstraße)، حيث أطلقه عليه الجغرافي الألماني فرديناند فون ريتشهوفن في القرن التاسع عشر.


title: طريق الحرير

text:
في عام 1877، أطلق العالم الجغرافي الألماني فرديناند فون ريتشهوفن على طريق المواصلات لتجارة الحرير بشكل رئيسي فيما بين الصين في أسرة هان وبين الجزء الجنوبي والغربي لآسيا الوسطى والهند اسم "طريق الحرير". ويقصد بـ"طريق الحرير" هو خط المواصلات البرية القديمة الممتد من الصين وعبر مناطق غرب وشمال الصين وآسيا كلها إلى المناطق القريبة من أفريقيا وأوروبا، وبواسطة هذا الطريق كانت تجري التبادلات الواسعة النطاق من حيث السياسة والاقتصاد والثقافة بين مختلف المناطق والقوميات.
انتقال الحضارة المادية عبر طريق الحرير إلى الخارج:
بدأ الغرب يعرف الصين من انتقال الحرير الصيني عبر "طريق الحرير" إلى الخارج. في عهد أسرة تانغ، بلغت صناعة الحرير الصينية الذروة، وازدادت أساليب نسجه وزخرفته. وقد ورثت المنسوجات الحريرية في عهد أسرة مينغ تقاليد كثرة أنواعها وجمالها الزاهي منذ عهد أسرة تانغ، فاجتذبت تجار مختلف بلدان العالم بنوعيتها الممتازة. وعندما وصل الحرير الممتاز النوعية والزاهي الألوان إلى الغرب أعجب به الغربيون شديد الإعجاب، فقد مدح الشاعر الروماني ويجير الحرير الصيني بأنه أجمل من الزهور وأدق من نسج العنكبوت. ومع انتقال الحرير الصيني إلى الخارج، عرف الغربيون الحرير كما عرفوا الصين. وفي العصور القديمة أصبح الحرير الصيني بضاعة انتقلت وبيعت إلى مكان أبعد ووصل حجمها التجاري إلى الأعلى وبلغ سعرها الأغلى وربحها الأكثر تدريجيا في التجارة العالمية. وإلى جانب الحرير، أعجبت بلدان الغرب بخزفيات الصين ومنتجاتها اللكية ذات الجاذبية الشرقية.
وفي "طريق الحرير"، كانت الثقافة المادية متبادلة، فقد حمل شعوب مختلف بلدان أوروبا وآسيا منتجاتهم المتنوعة إلى الصين أيضا.
كان طريق الحرير ممرا تمر به الصين في تبادلها التجارى البري مع جنوب آسيا وغرب آسيا وأوروبا وشمال أفريقيا ويسمى بطريق الحرير بسبب نقل كميات كبيرة من الحرير والمنسوجات الحريرية الصينية إلى الغرب عبر هذا الطريق. وقد اكتشف علماء الآثار أن طريق الحرير تشكل أساسا في عهد أسرة هان الصينية في القرن الأول قبل الميلاد، وحينئذ اتجه طريق الحرير الجنوبي إلى أفغانستان وأوزبكستان وإيران غربا والطريق الآخر يمر عبر باكستان وكابول الأفغانية حتى رأس الخليج ويمكن الوصول منه إلى إيران وروما.
وفى الفترة ما بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي كان على طول طريق الحرير أربع دول إمبراطورية كبرى وهى روما في أوروبا وبارثيا في غرب آسيا (إيران القديمة ذات النظام العبودى) وكوشان في آسيا الوسطى (الدولة تسيطر على آسيا الوسطى وشمال الهند)، وأسرة هان الصينية في شرق آسيا. وأن تشكيل طريق الحرير جعل هذه الحضارات العريقة تتبادل وتتأثر بعضها بالبعض وبعد ذلك تتطور أية حضارة بصورة منعزلة.
تكثفت الاتصالات بين الشرق والغرب عبر طريق الحرير المكون من شبكة طرق معقدة. وتقول سجلات تاريخية صينية أن الجوز والخيار والفلفل الأسود جلبت من الغرب. وفي عهد أسرة تانغ ما بين القرن السابع والقرن التاسع الميلادي ازدهر طريق الحرير أكثر حيث جلبت إلى الصين الطيور والحيوانات النادرة والمجوهرات والتوابل والأواني الزجاجية والعملات الذهبية والفضية من الغرب، والموسيقى والرقص والأطعمة والأزياء وزخارفها من غرب آسيا وآسيا الوسطى، وفي نفس الوقت صدرت المحصولات والمنتجات والتكنولوجيا الصينية مثل الحرير وصناعة الورق وفن الطباعة والأواني المطلية باللك والأواني الخزفية والديناميت والبوصلة إلى الخارج عبر طريق الحرير مما قدم مساهمة صينية هامة للحضارة العالمية.
بينما تطورت التجارة الصينية نشط التبادل الثقافي عبر طريق الحرير ودخلت البوذية كأحد الأديان الثلاثة الكبرى في العالم إلى الصين في أواخر عهد أسرة هان الغربية (عام 206 –عام 220 ق م) وإن مسار دخول البوذية من الهند إلى الصين سجل في رسوم حائطية تبلغ مساحتها حوالي عشرة آلاف متر مربع وما زالت موجودة في معبد الكهف الحجري الذي بني في القرن الثالث الميلادي بقيزر في سنجان.وعبر طريق الحرير دخلت البوذية من الهند إلى قيزر ب سنجان ودون هوانغ بقانسو ثم إلى المناطق الداخلية بالصين. وتميز الكهوف الحجرية البوذية المتبقية عبر طريق الحرير مثل كهوف موقاو بدون هوانغ وكهوف لونغ مين الحجرية بلويانغ بأساليب الفنون الشرقية والغربية دلالة على التبادل الثقافي بين الصين والغرب عبر طريق الحرير وتعتبر كلها من التراث الثقافي العالمي.
ومع تغير الخارطة السياسية والاقتصادية في أوروبا وآسيا بعد القرن التاسع الميلادي، وخاصة تقدم تكنولوجيا الملاحة، برز دور النقل البحري في التبادل التجاري واضمحل دور طريق الحرير البري التقليدي. وفي القرن العاشر قلما اعتبر طريق الحرير هذا طريقا تجاريا.
وخلال السنوات الأخيرة بدأت منظمة التربية والعلوم والثقافة التابعة للأمم المتحدة اليونيسكو تنفذ برنامج بحوث جديدة لطريق الحرير وتسمى طريق الحرير طريق الحوار لدفع الحوار والتبادل بين الشرق والغرب.


title: طريق الحرير

text:
كان لطريق الحرير تأثير كبير على ازدهار كثير من الحضارات القديمة مثل الصينية والحضارة المصرية والهندية والرومانية حتى أنها أرست القواعد للعصر الحديث.
يمتد طريق الحرير من المراكز التجارية في شمال الصين حيث ينقسم إلى فرعين شمالي وجنوبي. يمرّ الفرع الشمالي من منطقة بلغار-كيبتشاك وعبر شرق أوروبا وشبه جزيرة القرم وحتى البحر الأسود وبحر مرمرة والبلقان ووصولاً للبندقية. أمّا الفرع الجنوبي فيمرّ من تركستان وخراسان وعبر بلاد ما بين النهرين والعراق والأناضول وسوريا عبر تدمر وأنطاكية إلى البحر الأبيض المتوسط أو عبر دمشق وبلاد الشام إلى مصر وشمال أفريقيا.


title: سيلك رود (سوق ألكتروني)

text: تأسس طريق الحرير في فبراير 2011[17]ويأتي اسم "طريق الحرير" من شبكة الطرق التجارية التاريخية التي بداءت في عهد أسرة هان(206 ق.م -220 م) بين أوروبا والهند والصين والعديد من الدول الأخرى على يابسة الأفرو-أوراسيا. وتم تشغيل موقع طريق الحرير باسم مستعار وهو "فزع القرصان روبرتس" (الذي سمي على اسم شخصية وهمية من الأميرة العروس العروس الأميرة) والذي كان معروفا لتبنية المثل التحررية وانتقاد التنظيم .[4][18]كما شارك شخصين آخرين بشكل وثيق في نمو الموقع و نجاحة، والمعروفين باسم مجموعة جونز وسميدلي المتنوعة.[19]


title: طريق الحرير

text: إن الصين موطن الحرير، كما أنها أول دولة في اختراع صناعة الورق والبارود وطباعة النفش. ومنذ فتح تشانغ تشيان المناطق الغربية سارت مواكب التجار الصينيين من مختلف الأسر بعد أسرة هان على طريق الحرير ذهابا وايابا، حاملين الحرير والأوراق والمنتجات النفيسة من الدول الواقعة على جانبي طريق الحرير. ولذلك فإن شق طريق الحرير وتطورها هو خلاصة حكمة وعرق شعوب مختلف بلدان آسيا الوسطى والغربية، وأصبحت هذه الطريق طريق صداقة تربط بين الصين والدول في آسيا الوسطى والغربية وأوروبا.


title: سيلك رود (سوق ألكتروني)

text: كان سوق المزارعين أحد المواقع المجهولة المشابه لطريق الحرير، ولكنها لم تستخدم العملات الإلكترونية.[78]وقد كان يعتبر "بروتو طريق الحرير" إلا أن استخدام خدمات الدفع مثل باي بال و ويسترن يونيون مما سمح بإنفاذ القانون لتتبع المدفوعات وتم إيقاف تشغيله بعد ذلك من قبل مكتب التحقيقات الفدرالي في عام 2012.[70][79][80]ووجدت مواقع أخرى بالفعل عندما تم إغلاق طريق الحرير وتوقعت صحيفة الحراس أن هذه ستسيطر على السوق الذي كان طريق الحرير يسيطر عليه سابقا.[81][82]و هناك مواقع مثل "أتلانتس"، الذي أغلق في سبتمبر 2013، ومشروع العلم الأسود الذي أغلق في أكتوبر 2013 وكلاهما سرقا عملات المستخدمين الألكترونية. و موقع يدعى السوق السوداء المعاد تحميلة والذي أغلق مؤقتا[13]في أكتوبر 2013 وذلك بعد أن تسربت شفرة المصدر للموقع.[13]وقد وصفت أسهم السوق من مختلف مواقع ورثة طريق الحرير من قبل مجلة عالم الأقتصاد في مايو 2015.[83]


title: طريق الواحات

text:
هو الطريق الرابط بين القاهرة الكبرى والواحات البحرية ثم وصولاً إلى واحة الفرافرة بمحافظة الوادي الجديد بطول يصل إلى 565 كم . و يبدأ الطريق من تقاطعه مع طريق القاهرة الفيوم الصحراوي تحديداً
ترجع أهمية هذا الطريق إلى أنه يخدم حركة أكثر من 150 ألف سائح سنويا كما يخدم نقل الركاب وخام الحديد ونقل المنتجات الزراعية من الواحات البحرية والوادي الجديد والعوينات .
بدأ العمل في رصف هذا الطريق عام 1970 لخدمة مناجم الحديد في المقام الأول ثم الأهالي بعد ذلك وتم الانتهاء من إنشائه في عام 1975 واستخدمت في إنشائه إمكانات مادية وفنية قليلة وهو ما أدى إلي زيادة طوله من 300كم إلي 360كم وذلك لتفادي الصخور والكثبان الرملية وفي عام 1990 تم ربط هذا الطريق بالفرافرة بطول 200كم .
يطلق بعض مرتادي طريق القاهرة الواحات عليه طريق الموت لكثرة حوادثه القاتلة التي تودي بحياة المئات سنويا من الركاب وترجع أهم أسباب كثرة حوادثه لأنه ذو اتجاه واحد مع كثرة الانحناءات والمطالع والمنازل مع وجود أكثر من 20 كيلو مترا بدون رصف منذ عام 2008 تركها المقاول المكلف بإعادة الرصف بحجة أنه لم يحصل علي مستحقاته من الحكومة، ومع وقوع كل حادثة ترتفع الأصوات المطالبة بازدواج الطريق لكن لارتفاع تكلفة هذا الازدواج حيث يصل إلي 350 مليون جنيه قامت الحكومة بحل جزئي وهو إضافة مترين لعرض الطريق لكن الحل لم يفلح في الحد من الحوادث .


title: طريق الفيل

text: يعتبر من أهم المواقع الأثرية في منطقة حرة البقوم والمار مابين منطقة الباحة ومحافظة تربة ومنطقة أبو راكة ويمر ب قرية الخيالة، حيث يرتبط ارتباطا وثيقا بمحاولة هدم الكعبة المشرفة من قبل أبرهة الأشرم، حيث يوحي هذا الطريق بالقوة التي استطاعت أن ترصف الحجارة ولمسافات طويلة لكي تسهل سير الفيلة والخيول عبر الحرات والصخور الصلبة حرة البقوم، حيث يقطع هذا الطريق جزءا من الجهة الشرقية من منطقة الباحة متجها إلى الحجاز. ويكون واضحا في الشرق من ديار غامد حاليا وحرة البقوم ذات الصخور البركانية ويختفي تماما في المناطق الصحراوية، و يميز هذا الطريق أنه مرصوف من المنتصف بشكل مسطح ودقيق ليتمكن الجيش من السير بمعداته بيسر وسهولة ولا سيما الفيل الذي اقترن اسمه بالطريق، ويلاحظ وجود عتبات تقطع الطريق بالعرض وذلك لتصريف مياه السيول حتى لا يتأثر الرصف، توجد كذلك آثار للمحطات التي كانوا يتوقفون بها للمبيت والراحة، وهي عبارة عن ركامات من الحجر مبنية بشكل مبسط جدا متفاوت في المساحة والشكل .


title: طريق الحج الشامي

text: طريق الحج الشامي أو درب الحج الشامي هو طريق يمتد بين الحجاز والشام كان يستخدم من قبل الحجاج القادمين من الشام، وقد عُرِف الطريق أيضاً بـ «التبوكية» نسبة إلى تبوك التي يمر بها، ويبدأ المسار من دمشق ويمر ببصرى الشام، وبأخرى أهمها أذرعات، ومعان والمدورة ثم يمتد إلى القسم الواقع في شبه الجزيرة العربية وهي ما تمثله السعودية حالياً، حيث يمر الطريق بحالة عمار، ثم ذات الحاج ثم تبوك، ثم الأخيضر ثم المعظم ثم الأقرع، ثم الحِجْر، ثم العُلا كما يعبر وادي القرى (المابيات). كان الدرب في القرون الثلاثة الأولى يُسلك من وادي القرى إلى السقيا ثم ذي المروة ثم يعبر وادي الحمض إلى السويداء ثم إلى الفحلتين ثم ذو خشب ثم المدينة، ولكن منذ القرن السابع الهجري حصل تعديل في الدرب.


title: صدقة جارية

text: في الإسلام الصدقة الجارية هي كل عمل يبقى نافعا للبشرية حتى بعد موت صاحبه، بمعنى آخر من ترك عملا نافعا للبشرية يبقى مأجورا عليه حتى بعد وفاته.قال الله تعالى:


title: الإسلام والإنسانية

text: الصدقة هي ما تعطى للمحتاج على وجه التقرب إلى الخالق والمعبود فقد شرع الإسلام الصدقة وجعلها من أفضل الأعمال في حين انها اختيارية وخارجة عن نطاق الوجوب. وقد تضافرت الأدلة والنصوص القرآنية والأحاديث في الحث على الصدقة بأنواعها، رغبة وداعية إلى الإنفاق ومحذرة من الشح والبخل.


title: رأسمالية إسلامية

text:
وقد كفل الإسلام حق التملك للرجل والمرأة على السواء .. فالمرأة مساوية للرجل من ناحية الذمة المالية والتملك .. فلايوجد سلعة أو عرض تجاري مقتصر تملكه على الرجل فقط دون المرأة.
لذلك فإن الزكاة تكفل التوزيع للثروات بين افراد المجتمع (سورة الحشر), 7. فالعديد من المنظمات واللجان تنعقد من اجل حل مشكلة الفقر. وقد اقترحت الشريعة الإسلامية حل لهذة المشكلة عن طريق توزيع الزكاة أو كما يطلق عليها مصارف الزكاة، كما أن مسؤولية توزيع هذه الزكوات تقع على عاتق بيت مال المسلمين أو الجهة التنظيمية التي تحددها الدولة حتى تضمن توزيع الزكوات على مستحقيها وبذلك يكون لهم رأس مالهم الخاص الذي يستطعيون التصرف فيه.


title: صداق (إسلام)

text: الصداق أو المهر في الفقه الإسلامي هو: " ما يدفعه الزَّوجُ لزوجته بعقد الزَّواج معجّلاً أو مؤجّلاً " وهو دليل إكرام الله تعالى للمرأة، حيث جعل المهر حقا مفروضا على الزوج، وألزمه بدفعه بالمعروف. ولم يحدد الشرع الإسلامي قدرا معلوما للمهر، فقد ثبت في الحديث، ولو بخاتم من حديد، أو بذل منفعة، سواء كان قليلا أو كثيراً ولو قنطارا. وقد جعل الشرع الإسلامي تقديره بالمعروف "على الموسع قدره، وعلى المقتر قدره" ومبنى الأمر فيه بالتراضي، إلا في بعض الأحوال، فإذا جرى العقد مثلا، ولم يتم تحديد المهر مع عقد الزواج، وحصل الدخول بها؛ فيجب مهر المثل بالدخول بها.


title: مرجئة

text: المرجئة هم فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، خالفوا رأي الخوارج وكذلك أهل السنة في مرتكب الكبيرة وغيرها من الأمور العقدية، وقالوا بأن كل من آمن بوحدانية الله لا يمكن الحكم عليه بالكفر، لأن الحكم عليه موكول إلى الله تعالى وحده يوم القيامة، مهما كانت الذنوب التي اقترفها. وهم يستندون في اعتقادهم إلى قوله تعالى (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)الآية 106 سورة التوبة والعقيدة الأساسية عندهم عدم تكفير أي إنسان، أيا كان، ما دام قد اعتنق الإسلام ونطق بالشهادتين، مهما ارتكب من المعاصي، تاركين الفصل في أمره إلى الله تعالى وحده، لذلك كانوا يقولون: لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة. وقد نشأ هذا المذهب في أعقاب الخلاف السياسي الذي نشب بعد مقتل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، وعنه نشأ الاختلاف في مرتكب الكبيرة. فالخوارج يقولون بكفره والمرجئة يقولون برد أمره إلى الله تعالى إذا كان مؤمنا، وعلى هذا لا يمكن الحكم على أحد من المسلمين بالكفر مهما عظم ذنبه، لأن الذنب مهما عظم لا يمكن أن يذهب بالإيمان، والأمر يرجأ إلى يوم القيامة وإلى الله مرجعه. ويذهب الخوارج، خلافا للمرجئة، إلى أن مرتكب الكبيرة مخلد في النار. في حين وقف أكثر الفقهاء من أهل السنة والمحدثين موقفا وسطا، فرأوا أن قول المرجئة بعفو الله عن المعاصي قد يطمع الفساق، فقرروا أن مرتكب الذنب يعذب بمقدار ما أذنب ولا يخلد في النار، وقد يعفو الله عنه. ويعرف هؤلاء بمرجئة السنة ومنهم حماد بن أبي سليمان وأبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني و عبد المجيد بن أبي رواد وآخرون.


title: صداق

text:
المهر في الإسلام؛ هو: قدر من المال يدفع للمرأة، ويقصد به الفريضة بمعنى: ما فرضه الله تعالى للمرأة، وجعله حقا لها. وأما ما عدا المفروض للمرأة بسبب عقد الزوجية؛ فهو "المتراضى عليه بعد الفريضة" أو "ما يُعْطَى للمرأة كنوع من التقدير والإحترام لها" وهو اعتراف من الزَّوْج باستقلاليّة زوجته؛ فهي تتسلَّمُ مَهرها عند زواجها به فالمهر ليس سِعْرَ العروس لأنَّ الزواجَ في الإسلام ليسَ عبارة عن بيع عروسٍ لزوجها، ولأنَّ كرامة العروس وأهلها مُصانة في ظل الإسلام فليس لِزامًا على أَيّ منهم أَنْ يُقدِّمَ هديةً لجَذْبِ الخُطاب. بل إنَّ الرّجل هو الذي لابُدَّ وأنْ يُقدِّمَ لعروسه هديةَ الزواج بها أو مَهْرَها وهو مِلْكٌ خالصٌ لها تتصرف فيه كيفما شاءَتْ، ولا يحقُّ لزوجها أو أهلها أَنْ يستمتعوا بجزء منه، أو تكون لأيهم عليه يدٌ. وتحتفظ المرأة بمهرها حتى وإنْ طُلِّقَتْ بعد ذلك، وزوجُها ليس له الحَقّ في أنْ يُقاسِمَها أيَّ جزءٍ من هذا المهر إلا أَنْ تعطيَهُ هي منه بمحض إرادتها عن طيب نفسٍ منها، يَقولُ الله تعالى في القرآنُ الكريمُ في ذلك: (النساء: 4).
فوَفْقًا لإرشادات التي جاءت في الآية الكريمة فإنه يجب أَنْ تُعْطَى النِّسَاء مُهورَهن منحة خالصة من الله تعالى، حيث أمر أن يعطى لهن المهر بدافع من الوازع الديني لدى الرجل كأمرٍ مطلوب عليه، والتعبير القرآني: "نحلة" معناه وجوب إعطاء المرأة صداقها، عطية مبتدئة من الله تعالى، خالصة وليس سِعْرًا للعروس.


title: صدقة

text: حسب الروايات الإسلامية، للصدقة عشر خصال محمودة خمس في الدنيا: تطهير للمال والبدن من الذنوب ودفع البلاء والأمراض وإدخال السرور على المساكين وبركة المال وسعة الرزق. وأما التي في الآخرة فهي: تكون ظلاً لصاحبها في شدة الحر، وخفة الحساب، وتثقل الميزان، وجواز على السراط، وزيادة الدرجات في الجنة. كما أن الصدقة تطفئ غضب الرب لقول رسول الإسلام: «"الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء".»


title: مصرفية إسلامية

text:
هي من العقود الشرعية المعلومة في الفقه الإسلامى وأساسه أنه بيع لمنافع الأشياء مع بقاء أصولها في ملكية البائع. أى أنه بموجب عقد الإجارة يبيع مالك الأصل منفعته أو الخدمة المنوطة بذلك الأصل وتظل ملكية الرقبة للبائع وذلك مقابل أجر يدفعه المستأجر للأصل الذي استأجره يتفق عليه بين الطرفين وذلك في خلال مدة معلومة هى مدة الإجارة للأصل، فإذا انتهت المدة يعود الأصل إلى مالكه والذي يملك بعد ذلك أن يبيعه لأى جهة سواء كانت تلك الجهة هى المستأجرة للأصل ابتداء أو غيرها كما يملك أيضاً أن يؤجره إلى أى جهة أخرى، فضلاً عن أن هناك أسلوب الإيجار المنتهى بالتمليك.
والفائدة الحقيقية من عقد الإجارة هى أن الأصول الرأسمالية التي يحتاج إليها العملاء مثل الأوناش الضخمة والأجهزة أو الآلات ذات التكلفة المرتفعة وغيرها قد تكون تكلفتها أكبر بكثير مما يحتمله رجال الأعمال فيمكن للمصرف بما لديه من أموال أن يوفر تلك الأصول ويؤجرها إلى رجال الأعمال مقابل أجرة عن الأصل يتفق عليها وخلال فترة زمنية يحددها عقد الإجارة. وبذلك يتحصل المستأجر على منفعة الأصل مقابل تكلفة محددة تكون في مقدوره عادة. وبلا شك أن هذا الأسلوب من المعاملات يحقق العديد من المزايا للمستأجرين حيث يوفر لهم جزءاً كبيراً من السيولة النقدية التي يمكن توجيهها إلى التشغيل دون اللجوء إلى الاقتراض لشراء وملكية هذه الأصول كما أن تكلفة الإجارة تحمل على حساب الأرباح والخسائر وبالتالى فهى لا تدخل ضمن الوعاء الخاضع للضريبة كما أن إجارة الأصل تساعد المستأجر على مواكبة التطورات في مجال تكنولوجيا الأجهزة والمعدات كما أن تكاليف الصيانة عادة ما تتحملها الشركات المؤجرة للأصل حتى يبقى الأصل على حاله التي تُمكن المستأجر من الانتفاع به.


title: صدق وعده (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في فترة أواخر الجاهلية وصدر الإسلام، في مكة المكرمة ونجد ونجران والمدينة واليمن ومدائن العراق. حيث تنشأ قصة حب بين الأعرابي الشاب (تيم) خالد النبوي، وجارية الحانة (عناق) ريم علي، وتضفي الأحداث الاقتصادية والاجتماعية وما كان سائدا في مكة من معتقدات وأساطير، على أحداث المسلسل، العامل المشوق الأكبر.


title: صدقة

text: تعدّ الصدقة في الإسلام من أوضح الدلالات وأصدق العلامات على صدق إيمان المتصدق، فمن ينفق ماله كان ذلك برهان إيمانه وصحة يقينه، وفي ذلك قال نبي الإسلام: "والصدقة برهان". والصدقة لا تنحصر في المال، أي إنها ليست مادية بحتة، حيث أن مجرد البدء بالسلام ورده يعدّ صدقة، وحسن الكلام واللفظ مع الناس كذلك يعدّ صدقة.


title: ألفريد دريفوس

text: ألفريد دريفوس ـ (9 أكتوبر 1859 ـ 12 يوليو 1935) هو ضابط مدفعية فرنسي، يهودي الأصل، حوكم وأدين سنة 1894 بتهمة الخيانة وكانت قضيته واحدة من أكثر القضايا السياسية سخونة في التاريخ الفرنسي الحديث.


title: ألفريد فلاتوف

text: هاجر فلاتوف من ألمانيا إلى هولندا في عام 1938 بسبب الاضطهاد النازي للطائفة اليهودية في ألمانيا. توفي من المجاعة في سن ال 73.  وكان ابن عمه غوستاف فلاتوف أيضا ضحية لمحرقة الهولوكوست . توفي ألفريد في ثيريزينستادت غيتو في 28 ديسمبر 1942، غوستاف في 29 يناير 19455.


title: قضية دريفوس

text:
في نهاية عام 1894، اتهم النقيب في الجيش الفرنسي ألفريد دريفوس اليهودي الأصل بأنه أرسل للجيش الألماني ملفات سرية، مما تسبب في الحكم عليه بالأشغال الشاقة ومن ثم نفيه إلى جزيرة الشيطان . حاول بعض معارضي هذا الحكم ومنهم عائلة دريفوس ويتقدمهم أخوه ماثيو أن يثبتوا برائته. وفي مارس 1896 اكتشف الكولونيل جورج بيكار أن الخائن الحقيقي هو فرديناند ويلسون ايسترازي (Ferdinand Walsin Esterházy). ومع ذلك رفض الجيش إعادة النظر في الحكم ونُفي بيكار إلى شمال أفريقيا.
للفت الإنتباه إلى ضعف الأدلة ضد دريفوس قامت أسرة دريفوس (خاصة ماثيو شقيق دريفوس) في يونيو عام1897 بالتواصل مع رئيس مجلس الشيوخ " أوغست شويور كيستينر " وأقنعه ببراءة النقيب دريفوس بعد ثلاثة أشهر وأيضا استطاع ماثيو اقناع جورج كليمانصو نائب سابق وصحفي بجريدة لورور الفرنسية. في نفس الشهر اشتكى" ماثيو دريفوس " ضد " ويلسون ايسترازي " إلى القاضي المختص بوزارة الحرب وقد أدى ذلك إلى اتساع دائرة مؤيدي دريفوس.


title: قضية دريفوس

text:
قضية دريفوس هي صراع اجتماعي وسياسي حدث في نهاية القرن التاسع عشر في عهد الجمهورية الفرنسية الثالثة. اتهم بالخيانة في هذه القضية النقيب ألفريد دريفوس، وهو فرنسي الجنسية يهودي الديانة. هزت هذه القضية المجتمع الفرنسي خلال اثني عشر عامًا من 1894 وحتى 1906 وقسمته إلى فريقين: المؤيدين لدريفوس مقتنعين ببراءته (الدريفوسيين les dreyfusards) والمعارضين له معتقدين أنه مذنب (les antidreyfus).
أُتهم النقيب دريفوس في نهاية 1894 بأنه أرسل ملفات فرنسية سرية إلى ألمانيا. ولكن هذا يعد خطأ قضائي حيث أن القضاء الفرنسي كان يُعرف بمعاداته للجاسوسية والسامية (اليهود) وقد أثبتت بعد ذلك براءة هذا النقيب. كان المجتمع الفرنسي في ذلك الوقت يعادي السامية ويكن كراهية للامبراطورية الألمانية بعد ضم ألزاس ولورين إليها عام 1871.


title: قضية دريفوس

text: تم استدعاء ألفريد دريفوس من قبل الجنرال"ميرسيه" بدون أي دليل ملموس وبالرغم من خِلو سجله من أي تجاوزات. هدف هيئة الأركان العامة هو الحصول على أفضل دليل يدين دريفوس وهو إعترافه بالواقعة. يتم الحصول على هذا الإعتراف على حين غرة بكتابة الجاني رسالة مستوحاه من اللائحة عن طريق الإملاء . في 15 أكتوبر 1894، حصلت هيئة الأركان العامة على الرسالة المُملاة لدريفوس . ولكنه لم يصدق على هذا الإعتراف قط. في يوم ،وضع الجنرال "دو باتي" أمام دريفوس مسدسا وطلب منه أن يخلِص نفسه بالإنتحار ولكن أبى دريفوس ذللك معلقا بأنه سيعيش حتى إثبات برأته. إتَهم الجنرال "دو باتيه" دريفوس بالتآمر مع الأعداء ليُحاكم أمام مجلس الحرب و بالفعل تم الأمر وسُجِن بسِجن باريس..


title: ألفريد ماودسلي

text:
الفريد بيرسيفال ماودسلي (18 مارس 1850-22 يناير 1931) هو دبلوماسي، ومستكشف وعالم آثار ومصور إنجليزي، وكان واحدًا من أول الأوروبيين الدارسين لحضارة المايا.
توفي ألفريد ماودسلي في يناير 1931 في هيريفورد، إنجلترا، وقد دفن في سرداب كاتدرائية هيريفورد بجوار زوجته الأولى.مؤلفاته مخزنة حاليًا في المتحف البريطاني وجامعة هارفارد.


title: ألفريد فوكس

text:
ألفريد فوكس (و. 1870 – 1927 م) هو عالم نبات، وطبيب نفسي، وطبيب أعصاب من النمسا . ولد في براغ .
توفي في فيينا ، عن عمر يناهز 57 عاماً.


title: قضية دريفوس

text:
علمت زوجة ألفريد دريفوس بخبر اعتقاله بعد أن جائها شخصين وقاموا بتفتيش المنزل. وفُزعت عندما أمَرها "دو باتي" بكتم خبر اعتقال زوجها وشدد عليها بقوله لها " إذا بحتي بكلمة ،كلمة واحدة، ستقوم الحرب الأوروبية ! " . أُودِع "ألفريد"، بشكل غير قانوني .، في سجن سري حيث كان يقوم "دو باتي" باستجوابه كل يوم ليلاً ونهاراً لكي يعترف ولكن كل محاولاتِه باءت بالفشل. من كان يَدعَم دريفوس معنوياً هو القائد "فورزينتي"، قائد السجون العسكرية بباريس، وكان مؤمِن ببراءة "دريفوس". في 29 أكتوبر، كُشِفَت القضية في جريدة " الكلمة الحرة" بقلم "إدوارد درومونت" المعادي للسامية. تمثل هذه المقالة بداية حملة صحفية عنيفة ستظل قائمة حتى نهاية مُحَاكمة "دريفوس " . كَشَفت هذه القضية عن مُعَاداة المُجتمع الفَرنسي للسامية التي لن تَزول إلا بنهاية القضية نهائياً. في 1 نوفمبر، وجَه "ماثيو دريفوس" نداءَ عاجلاً الي باريس بعد إطلاعه على خبر اعتقال أخوه. تَزعم "ماثيو دريفوس" حرب الدفاع عن اخوه لتحريره وإثبات برأته فبحث عن أفضل المحامين وأبرزهم، ووكِل "إدجار ديمونش" للدفاع عن دريفوس في هذه القضية
في 3 نوفمبر، رأى الجنرال "سوسيه" أن القائد "دو باتي" يتكبد عناء ضائع (اي بلا فائدة) ، ولكن "سوسيه" وبالرغم من ذلك اعطى الأمر بالتحقيق في القضية على الرغم من أن لديه جميع الآليات لوقف التحقيق لكن ثقته في القضاء العسكري كبيرة . دَوّن " بيسون اورميشفيل"، المقرر من قِبل المحكمة العسكرية، في عريضة الدعوة عناصر "إتهام أخلاقية" تخص دريفوس أكثر من عناصر "إتهام مادية" تدينه. وأُخِذَ على دريفوس إيقانه لعِدة لغات وبالتحديد اللغة الألمانية وعدم وجود أدلة تدينه على اعتبار بأنه اخفى جميع الأدلة. دفع النقص الكامل للحيادة بقضية " إيميل زولا" بوصف القضاء العسكري بالتحيز ضد دريفوس . في 4 ديسمبر، اُعيد إرسال دريفوس إلي المحكمة العسكرية بملف فارغ. استطاع " دوماج " الوصول لملف القضية وكشف السر. بعد الإطلاع عليه وقرأته، تيقن محامي دريفوس من فراغ الملف من الأدلة الملموسة فالإتهام ليس مبني إلا على دليل غير مؤكد اختلف عليه كثير من الخبراء وهو تطابق الخط (خط دريقوس مع خط اللائحة).


title: قضية دريفوس

text:
اندلعت ثورة صحفية ضد دريفوس قبل المُحاكمة بشهرين.نشرت صحيفة "ليبر بارول" و"لوتوريتيه"و "لو جورنال" و"لو توه" كل الحقائق المزيفة عن ألفريد دريفوس واستغلت الصحافة الفرصة لشن حملة صحفية على الوجود اليهودي في الجيش الفرنسي وذللك باستخدامهم لعناوين متطرفة ك"الكلمة الحرة"و "الصليب" وذللك نوع من أنواع التأثير الغير مُباشر على حٌكم المحكمة. في 8 نوفمبر، ادان الجنرال "ميرسيه" في مُقابلة لجريدة "فيجارو" دريفوس واعلن انه مُذنب. في 29 نوفمبر، كتب "ارسومير"في جريدة "لو جولوا" ادان فيها التُهمة المُوجهة لدريفوس قائلاً :" أي حرية تبقى لمجلس حرب حَكم على هذا المُتهم؟".
من جهة أخرى تبارزت الأعمدة الصحفية عن طريق عدة نقاشات تدور حول مسألة سرية القضية. بالنسبة ل"رو"و"كاسانياك"""السرية هي لضمان إطلاق سراح دريفوس" بالنسبة اليهم لأن الوزير فاسد" ،الدليل بأنه ينحني امام البروسيين وقبوله لنشر الصحافة لخبر اخفاق السفير الألماني بباريس. لكن هناك صُحف أخرى مثل "لإكلار" نشرت في 13 ديسمبر"أن السرية حتمية لتجنب الدخول في حرب" أما "جوديه" الصحفي بجريدة"لو بوتي جورنال" كتب أن"السرية هي ملجأ منيع لنا ضد ألمانيا، اما بالنسبة ل "شانوان" الصحفي بجريدة "الصليب" كتب "إنه يجب أن تكون السرية أكثر طلاقة".


title: أنا أتهم

text: بدأت قضية دريفوس في خريف عام1894 على أساس خطاب يسمى "بوردورو" أي لائحة أو قائمة. هذا الخطاب يثبت أن هناك عمليات تسريب لمعلومات خاصة بفرنسا إلى السفارة الألمانية بباريس.وقد اتهم النقيب "ألفريد دريفوس"٬من أصل يهودي٬ بتهمة التجسس لصالح ألمانيا وحكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة وذلك لأن خطه كان مطابقاً للخط الذي كتب به اللائحة "بوردورو" وعلى الرغم من الإنكارات التي تنفي هذه التهمة إذ أنكر "دريفوس" التهم المنسوبة إليه وملف القضية فارغ من الإثباتات وغياب سبب الإدعاء الرسمي إلا أن المجلس الحربي أصدر هذا الحكم وأدان "دريفوس" بإجماع من الحاضرين. وأدى هذا الإجماع إلى التحام شبه كلي للرأي العام الفرنسي: "دريفوس" خائن ويستحق ما صدر ضده من أحكام-كما يعتقدون- وقد تم تجريده من رتبته في ساحة الشرف بالمدرسة الحربية بباريس في 5 يناير عام 1895 ثم بُعث إلى جزيرة الشيطان بجويان الفرنسية ويمر عامان.


title: الأشاعرة (قبيلة)

text: بنو أشعر او اشعرن او الأشاعرة قبيلة كهلانية سبئية قديمة تنتسب إلى بنو أشعر واسمه نبت بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ذكرت في نقوش المسند وكانت تقطن في اب في مملكة حمير.


title: قبيلة آل مرة

text:
لقد دلت الوثائق البريطانية والتركية وكذلك المؤرخين والمراجع أن الأرض التي يقطنها آل مرة هي :
رملة الدهناء والتي تشكل تقريبا الحد الغربي لديرة آل مرة في القسم الجنوبي من الصمان والسهول الواقعة حول يبرين وحرض شرق الخرج والخط الذي يشق الهفوف (الاحساء) والعقير وصولاً إلى قطر . فهم تقريباً يتمركزون في صحراء الجافورة جنوب الأحساء والمحاذية للحدود القطرية . كما أنهم يشاركون بعض القبائل مثل العجمان في الفروق والنعلة التي تقع بالقرب من الهفوف وكذلك مشاركة بني هاجر والعجمان في مرعى الربيع الخصب بوادي العجمان الممتد 150 كم تقريبا من الشمال إلى الجنوب في الجزء الأوسط لمقاطعة الاحساء.
وكذلك الربع الخالي في الجهة الغربية حتى حدود قبائل الصيعر والجهة الشرقية حتى الظفرة وفي الجهة الجنوبية الوسطى من الربع الخالي وهي المنطقة الواقعة بين خط الطول 48 درجة وخط العرض 53 درجة شرقاً والمنطقة الممتدة ما بين خط الطول 50 درجة وخط العرض 52 درجة شرقا وفي المنطقة المعروفة بالدكاكة والمناطق التي تقع في الرمال من الشمال إلىالجنوب وهي : (الجافورة - الجوب - السنام - الوسعة - الكرسوع - اللبدة - البوح - الدكاكة ) وتصل ديرة آل مرة إلى الكدن في الجزء الجنوبي من الظفرة والخيران والمعراض والابار الواقعة في جهة الجنوب الغربي من سبخة مطي وفي الجهة الغربية لسبخة مطي وتشمل (المجن - جو العزبة - بطن الطرفاء - الجزء الجنوبي من الجيبان) وكذلك تقع في املاكهم هجرة السكك وانباك بالقرب من اسفل شبة جزيرة قطر ولاطراف الشمالية للجيبان وسلوى وفي والعقل (عقلة المناصير وعقلة زويد وغيرها من العقل) والجزء الجنوبي والأوسط لشبة جزيرة قطر وكذلك في ازدهار المرعى فان افراد القبيلة يتنقلون بمطلق الحرية في جميع نواحي قطر.


title: الرحبيين

text:
تتألف قبيلة الرحبيين من خمسة عشائر رئيسية و هم أبناء احمد الرحبي من بقوا في جوار الرحبة ناهيك عن العشائر الفرعية و ابرز عشائر الرحبيين :
هي أكبر عشيرة يتجاوز عددها 100 الف نسمة و يشكلون اغلبية سكان مدينة الميادين مع وجود كبير في الخابور و العشارة و لهم فرع في شرقي بقرص و منطقة البلعوم متمثل في البو مصطفى، يمثل البوخليل المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان ,و وقاع البورسان.
وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الأولى.
بعد البوخليل من ناحية الأهمية و الكثرة يتركزون في العشارة و ضواحيها و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في مدينة الميادين آل سليمان الرحبي و في دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد.
أيضاً في العشارة يرأسهم آل السليمان، وآل مشوح. وفي الميادين آل امرير. و لهم فرع في البوكمال رئاستهم عند آل حمد الناصر.
و انتشارهم على طول نهر الخابور من البصيرة حتى الشدادي وشيوخهم آل السلامة.


title: حوالة (قبيلة)

text: قبيلة حوالة هي قبيلة أزدية كهلانية قحطانية وهي إحدى أقدم قبائل العرب في الجاهلية والإسلام والتي لا تزال محافظة على النسب والمكانة. مجاورة لبالشهم من غامد، تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، على يمين المتجه من الطريق العام من بلجرشي إلى الجنوب، ويتجه إليها طريقها عند الميل الـ 19 على وجه التقريب، وتقع عند سفح جبل أثرب من الناحية الشمالية ، وتتبع إدارياً لمنطقة الباحة.


title: الأشاعرة (قبيلة)

text: من قبائلهم اليوم الجماهر والركب والزرانيق المعازبة والقراشية والأشاعرة ويتواجدون في زبيد والمخاء والسهول الموازية ل(شرعب) ومقبنة.


title: الأعشاش (قبيلة)

text: قبيلة تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وترجع أصولهم إلى قبائل هوارة الأمازيغية ، قدموا مع موجة بشرية في عهد السلطان يعقوب بن عبدالحق المريني في القرن 13م حيث وطن السلطان قبائل زناتة و هوارة بمنطقة تامسنا بعد ان طرد عرب بنو هلال منها ، وتعود أصول القبيلة من أمازيغ الشاوية بشرق الجزائر ولا زال أبناؤ عمومتهم هناك إلى الآن . مع العلم أن هذه القبيلة تخللتها عناصر مختلفة أخرى من دكالة وتادلا وزايان وحمداوة وزيرارة وسكتانة.