title: هولندا

text: كانت المدرسة الهولندية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر تشكل حركة كبيرة في موسيقى عصر النهضة الأوروبية فقد كان كل من يان بيتر سيفينليك وجاكوب فان إيك من الموسيقيين المعروفين دولياً، كما هو الحال في القرن العشرين حيث برز ويليام بيبر، وهينك بادينجز، وليكس فان ديلدين كمؤلفين دوليين للموسيقى . وفي سبعينيات القرن العشرين حقق فريق موسيقى الروك الهولندي جولدن ايرينج (Golden Earring) نجاحا في جميع أنحاء العالم لفترة وجيزة، كذلك حقق الفنانون الهولنديون مثل جورج بيكر وفرق هولندية أخرى مثل شوكينج بلو بعض النجاح الدولي في عالم الموسيقى ولكن على نطاق أصغر. وعرفت موسيقى البوب أيضا أسماء هولندية مشهورة مثل الفنانة آنوك والثلاثي الغنائي ماي تاي وارمين فان بورين. ومن الفنانين الهولنديين الذين قدموا أعمالاً باللغة بودوين دي خروت، روب دي نايس من الماضي، وماركو بوراساتو، وأندريه هاسز، وفرانس باور ويان سميت وإنيتا مايير وفنان موسيقى الراب علي ب (من أصل مغربي). ويتم في هولندا تنظيم مهرجانات موسيقية سنوية كبيرة مثل مهرجان جاز بحر الشمال ومهرجان لاو-لاندز وبينك بوب.


title: هيلين باوتشر

text: في عام 1933 طارت مع الآنسة جاكوب في سباق "Angers" لمدة 12 ساعة في واحدة من أقل الماكينات التي تعمل بالطاقة هناك ، وهي ماوبوزين-زودياك 17 بمحرك Salmson ، والتي يبلغ وزنها 60 كيلو واط. إكمال 1.645 كم (1022 ميل) بمتوسط سرعة 137 كم / ساعة (85 ميلا في الساعة) ، وجاءت في المرتبة 14. كانوا الفريق النسائي الوحيد المتنافس وحصلوا على جائزة قدرها 3000 فرنك فضلا عن 3000 فرنك للمركز. في السنة التالية دخلت هيلين المنافسة مرة أخرى ، وحصلت على المرتبة الثانية.


title: أوجلة

text:
أوجلة : بالفتح ثم السكون وفتح الجيم ولام وهاء وهي تقع في الجنوب الشرقي من ليبيا في عمق الصحراء، وتبعد على شاطئ البحر المتوسط بحوالى 250 كم جنوبا ، وتقع بين دائرتي العرض ( 29 ) درجة و(5 ) دقائق شمالا و(29 )درجة و(20) دقيقة شمالا وبين خطى طول (21) درجة و(10) دقائق (21) درجة و (15) دقيقة شرقا.
تعدّأوجلة من المدن القديمة وقد ورد اسمها في المصادر المصرية إلى الإغريقية ، حيت أشارت النقوش المصرية ومند حوالي 1200 ق م بأن سكان المنطقة اللذين من بينهم قبيلة الناسامويين التي كانت منتشرة مابين بنغازي وخليج سرت ويمتدون في الدواخل حتى واحة أوجلة . ويشير هيرودوت الذي عاش في القرن الخامس ق م أن قبيلة الناسامويين كانت تترك قطعانها في الصيف على الساحل ، وترحل إلى مكان في الدواخل اسمه أوجلة لجنى محصول التمور حيت تنمو أشجار النخيل وبأعداد كبيرة ، وهي جميعا من النوع المنتج للتمور وهذه أول إشارة ترد عن الواحة وتحدد اسمها القديم الذي لازالت تحتفظ به.
كان اسمها اوجيلا ،وقد ذكرت تاريخياً بهذا الاسم وهى من المناطق القليله في العالم التي حافظت على اسمه دون تحريف كل هذه المدة وذكرت في النقوش المصرية القديمة.


title: هيرمودر

text: استغرقت رحلة هيرمود على ظهر حصان أودين تسعة أيام وتسعة ليالي ضمن الوديان المظلمة والعميقة، باتجاه جسر غيولالمغطى بالذهب المشع، هذا الجسر الذي تحرسه العذراء ميدغوردر ("جنون الحرب" أو "تعب الحرب"، وقد أخبرت هيرمودر بأن بالدر قد مر منذ وقت قصير وأن عليه أن يأخذ الطريق نحو الأسفل وباتجاه الشمال.


title: أميليا إيرهارت

text:
في 2 يوليو 1937 (منتصف الليل بتوقيت جرينتش) أقلعت إيرهارت ونونان من لاى في الطائرة الكترا ذات الحمل الثقيل. توجها إلى جزيرة هاولاند، وهى أرض مسطحة يبلغ طولها 6،500 قدم (2،000 م)، وعرضها 1،600 قدم (500 متر)، وارتفاعها 10 أقدام (3 م)، ومساحتها 2،556 ميلاً (4،113) كيلومتراً. كان آخر تقرير عن مكانهما في جزر نوكومانو، على بعد حوالى 800 ميل (1،300 كلم) من الرحلة. وكان زورق خفر سواحلالولايات المتحدةإتاسكا في المحطة في هاولاند، المخصص للاتصال مع طائرة إيرهارت Lockheed Electra 10E ليقودها إلى الجزيرة بمجرد وصولها إلى المناطق المجاورة.
عبر سلسلة من الأخطاء أو سوء التفاهم (من التفاصيل التي لا تزال مثيرة للجدل)، لم يكن الوصول النهائى لجزيرة هاولاند باستخدام الملاحة اللاسلكية ناجحا. فقد كتب فريد نونان في وقت سابق عن المشكلات التي تؤثر في دقة توجيه الراديو أثناء الملاحة. وقد لاحظت بعض المصادر النقص الواضح في فهم إيرهارت لتوجيه بنديكس لإيجاد حلقة الهوائي، والذي كان في ذلك الوقت تكنولوجيا جديدة جدا. ويرجع آخرون سبب الارتباك المحتمل لوجود فرق نصف ساعة في توقيت الجدول الزمنى الذي وضعه زورق خفر السواحل الأميركي "إتاسكا" وإيرهارت للاتصال بينهما (حيث تتبع إيرهارت التوقيت المحلى لغرينتش، ويتبع إتاسكا نظام التوقيت البحرى).


title: عبد الله أوجلان

text: أطلق أوجلان عبر محاميه إبراهيم بيلمز دعوة لوقف إطلاق النار في [[أيلول]]/[[سبتمبر]] 2006 في مسعى للمصالحة مع تركيا. في هذه الدعوة، طلب أوجلان من حزبه عدم استخدام السلاح إلاّ في الدفاع عن النفس وركّز على ضرورة إنشاء علاقات جيدة مع الشعب الكردي التركي والحكومة التركية وفي [[مارس]] 2013 دعا اوجلان مقاتلي حزبه إلى وقف إطلاق النار ضد الحكومة التركية وسحب مقاتليه من تركيا إلى شمال [[العراق]]


title: الغرب الأمريكي القديم

text: في "قطار عربات سنة 1843" توجه نحو 700 إلى 1000 مهاجر إلى أوريجون؛ قاد المبشر ماركوس ويتمان العربات في المحطة الأخيرة. وفي سنة 1846 اكتمل طريق بارلو حول جبل هود؛ مما وفر مسلكًا صعبًا لكنه مقبول من نهر ميزوري إلى وادي ويلامات طوله حوالي 2,000 ميل (3,000 كم). وعلى الرغم من أن الاتجاه الرئيسي للسفر في مسالك العربات المبكرة كان نحو الغرب فقد استخدم الناس أيضًا مسلك أوريجون للسفر شرقًا. فعل البعض ذلك لأنهم كانوا محبَطين ومنهزمين. البعض الآخر عاد بأكياس الذهب والفضة، ومعظمهم كانوا يعودون لأخذ أسرهم ونقلهم جميعًا إلى الغرب. هذه "الرجوعات" كانت مصدرًا رئيسيًا للمعلومات والإثارة حول العجائب والوعود - والمخاطر وخيبات الأمل - في الغرب البعيد.


title: رحلة أحمد بن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة

text:
يمثل خط سير الرحلة بين بغداد والبلغار الذي استغرق 11شهرًا قيمة جغرافية لما اشتمل عليه من حقائق بنظام الرحلة في مناطق متباينة في ظروفها التضاريسية والمناخية وفي النظم السياسية والأهواء الدينية والأحوال العرقية مما يعكس صعوبة الرحلة
بدأت الرحلة من بغداد في يونيه 309ه الموافق 921 م واتجهت شرقاً بشمال مارًا بإقليم الجبال ووصلت همذان والرىًّ وواصلت السير شرقاً إلي نيسابور وكان الطريق إليها محفوفاً بالمخاطر لوجود العلويين في إقليم طبرستان وقد تنكر أعضاء الوفد في القافلة كمسافرين عادين ثم ساروا إلي بخاري وكان الطريق إليها آمنا ، واستقروا بها قرابة الشهر وفيها قابل ابن فضلان الجيهاني الذي كان وزيراً لصاحب خراسان وذلك في شهر سبتمبر وعادت القافلة إلي نهر جيحون الذي عبرته ثم سارت في النهر في سفينتين إلي خوارزم . وهناك حاول حاكمها منعهم من مواصلة السير بالتخويف من دخول أرض الغز ولكنهم أصروا وواصلوا السير إلي الجرجانية واستقروا فيها حتى ينقضي الشتاء ( من نوفمبر إلي فبراير 922م ) والمعروف تجمد مياه الأنهار لعشرة أسابيع ، ومع بداية مارس واصلوا السير ولكن بعد أن تخلف منهم عدداً من الفقهاء والمعلمين والغلمان إما خوفاً من مخاطر السير بعد أن عاينوا قسوة الشتاء أو بسبب قلة الموارد المالية بعد أن تعذر استلامهم لمبلغ 4 آلاف دينار كانت مقررة لهم من الخليفة كخراج ضيعة قريبة من خوارزم حتى يتموا الرحلة.
ومن بقوا مع ابن فضلان واصلوا السير فمروا عبر بلاد ما وراءالنهر و بحر آرال في الشرق وبحر الخزر في الغرب جمهورية كازاخستان حاليا ثم واصلوا السير شمالاً حتى بلغوا العاصمة البلغار وقد قطعوا المسافة مابين الجرجانية ومدينة البلغار في 70يوماً.


title: النقل بالسكك الحديدية في الأردن

text: بلغ طول الخط داخل الأراضي الأردنية 451.5 كم، ويمتد من منطقة الحدود الأردنية-السورية في منطقة جابر في الشمال حتى مركز حدود المدورة بين الأردن-السعودية جنوباً، ويوجد عدة محطات للقطار من بينها محطة عمان والمفرق والزرقاء ومعان وغيرها، يستخدم القطار لنقل البضائع كالاسمنت والسيارات ونقل المشتقات النفطية، تنظم مؤسسة الخط الحديدي الحجازي الأردني رحلات منتظمة اسبوعياً وفي العطل الرسمية للراغبين إلى محطة الجيزة القريبة من مطار الملكة علياء وإلى محطة القصر- أم الحيران بالقرب من مؤسسة الاذاعة والتلفزيون وإلى كل من الزرقاء والمفرق، وقبل الأزمة السورية في بداية العام 2011، كانت تنظم رحلات قطار ركاب بواقع رحلة يومياً من عمان إلى دمشق، كما كان يشغّل عدة قطارات شحن بضائع بين الأردن وسوريا.


title: هاري ترومان

text: وكانت الحملة ملحوظة 21.928 ميل (35.290 كيلو متر) أوديسى الرئاسية. في نداء شخصى للأمة، تقاطع ترومان الولايات المتحدة بالقطار، خطاباته "صافرة الوقوف" جاءت من المنصة الخلفية لمراقبة السيارات فردينايد ماجلان لتمثيل حملته الأنتخابية. ظهوره القتالى، مثل تلك الموجودة في ساحة البلدة من هاريسبورج. ألينوى أسرت مخيلة المشهورين وأجتذبت حشودا ضخمة. ستة محطات في ولاية ميشيغان التي جمعت نصف مليون شخص، مليون شخص كاملا أتضحوا في مدينة نيويورك في موكب الشريط الجديد.


title: تاريخ أوجلة

text:
9. هاملتون:ـ
زارها هامتلون بعد أن بدأ رحلته في مطلع عام 1852 ف وذكر في كتابه ((جولات في شمال أفريقيا)) تقع اوجلة وسط بستان من أشجار النخيل الخضراء فيمتد لمسافة حوالي ثلاثة أميال تقريباً في شكل نصف دائرة، يوجد في الجزء الخصيب من هذه المدينة بأسفل المنطقة الريفية المحيطة بها حيث يوجد الماء علي مسافة قريبة من سطح الأرض، ولذلك أن جذوع أشجار النخيل التي تغوص في أعماق من باطن الأرض حيث يبقي محافظا علي اخضراره الدائم، ويحيط بالمدينة سور خفيف من الطين والحجر يبلغ ارتفاعه حوالي اثنتا عشر قدما وبسمك لايتعدي التسع أو العشر انشات.


title: منظمة السياحة العالمية

text:
تتيح العضوية في منظمة السياحة العالمية الاستفادة من الفرص المنتظمة للاجتماع والتشاور مع صناع القرار السياحي على أعلى المستويات (الوزارات، كبار المديرين لكبرى الأنشطة التجارية السياحية)، والتمتع بفوائد المشاركة في عضوية مؤسسة متعددة الأطراف معترف بها من قبل الأمم المتحدة. ويتمتع فيها جميع الدول الأعضاء بحقوق تصويت وعضوية متساوية، والاستفادة من مشورة المنظمة حول مجموعة متنوعة من القضايا السياحية لا تمنحها سوى منظمة دولية محايدة، إضافة إلى الحصول على فرصة المساهمة في تصميم وتبني معايير عالمية وممارسات مقبولة تحكم السياحة. كما تتيح العضوية الاستفادة من جمع وتحليل ونشر المنظمة للبيانات السياحية المأخوذة من أكثر من (180) بلدا ومقاطعة، وتلقي نسخ مجانية من كافة مطبوعات المنظمة ووثائق البحوث وكسب حق وصول خاص لبنك المعلومات الفريد الخاص بالمنظمة.
الذي يتضمن بيانات إحصائية لـ (180) دولة، وإمكانية المشاركة في الندوات والدورات التدريبية التي تنظمها أو تشارك في تنظيمها المنظمة.


title: رابطة الدول المستقلة

text: رابطة الدول المستقلة أو اتحاد الدول المستقلة (CIS) (بالروسية: Содружество Независимых Государств (СНГ) - Sodruzhestvo Nezavisimyh Gosudarstv) هو منظمة دولية أورو-آسياوية مكونة من 12 جمهورية سوفياتية سابقة ومقرها في مينسك روسيا البيضاء. تكونها كل من روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا ومولدوفا وجورجيا وأرمينيا وأذربيجان وتركمانستان وأوزبكستان وكازخستان وطاجكستان وقيرغيزيا. والرابطة ليست مجرد تنظيم رمزي بحت، وانما منظمة تتحد بتعاون متميز وتشمل مجالات التجارة والتمويل والقوانين، والأمن. كما أنها تعزز التعاون في مجال الديمقراطية ومكافحة التهريب والإرهاب. وتشارك منظمة رابطة الدول المستقلة، في قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة.


title: العالم

text:
تعتمد معظم دول العالم على بعضها البعض بطريقة أو بأخرى وعلى أوسع نطاق ممكن، قد تتعاون الدول مع بعضها البعض في مجالات التجارة، والدفاع، والمساعدات الدوليّة، والمساعدات الفنية والتكنولوجية. وهناك عدد من المؤسسات والهيئات الدولية التي تتولى تنظيم التعاون بين دول العالم. أكبر هذه الهيئات هي منظمة الأمم المتحدة والتي تقع عليها مسؤلية تسوية النزاعات بين الدول وإقرار السلام.
كما أن هناك هيئات أخرى تتولى دعم وتشجيع التقدم الإقتصادي في الدول الأعضاء في هذه الهيئات مثل الاتحاد الأوروبي، ورابطة التجارة الحرة الأوروبية، ورابطة التجارة الحرة لبلدان أمريكا اللاتينية والسوق المشتركة لدول أمريكا الوسطى وغيرها من المنظمات.


title: مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية

text: مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية هي منظمة دولية تضم ثماني دول إسلامية هي مصر، ونيجيريا وباكستان، وإيران، وإندونيسيا، وماليزيا، وتركيا، وبنغلاديش. يبلغ عدد سكان دول المنظمة مليار نسمة أى ما يوازي 14% من سكان العالم. تهدف المنظمة إلى تدعيم العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بين الدول المنظمة. تأسست المنظمة في تركيا عام 1997م.


title: منظمة السياحة العالمية

text:
نشأت المنظمة كمؤتمر دولي لاتحادات النقل السياحي الرسمية، والذي اسس في 1925 في لاهاي، وبعد الحرب العالمية الثانية.
عدل اسمها إلى الاتحاد الدولي لمنظمات السفر الرسمية وانتقلت إلى جنيف. وكان هذا الاتحاد منظمة فنية وغير حكومية ووصل عدد اعضائه أثناء ذروته إلى 109 منظمات سياحية وطنية و88 اعضاء مرافقين من بينهم مجموعات في القطاعين العام والخاص في العالم.
في 1967 طالب اعضاء الاتحاد بتحويله إلى كيان حكومي دولي يفوض باجراء الاتفاقات على أساس عالمي بخصوص كل المسائل المتعلقة بالسياحة وللتعاون مع المنظمات المنافسة الأخرى، خصوصا تلك التابعة لنظام الأمم المتحدة مثل منظمة الصحة العالمية واليونسكو ومنظمة الطيران المدني الدولية. واتخذ قرار لنفس الغرض في 1969 من قبل الجمعية العمومية للامم المتحدة لتنظيم الدور المركزي للاتحاد الذي يجب أن يلعبه في مجال السياحة العالمية بالتعاون مع الكيانات الموجودة ضمن الأمم المتحدة. وبعد ذلك القرار اقر النظام الأساسي لمنظمة السياحة العالمية في 1974 من قبل الدول التي انتسبت منظماتها السياحية الرسمية إلى الاتحاد الدولي الانف الذكر. وعقدت المنظمة الجديدة أولى جمعياتها العمومية في مدريد في 1975، وعينت الامانة العامة في مدريد ببداية السنة التالية باقتراح من الحكومة الأسبانية التي قدمت مبنى للمقر العام. في 1976 أصبحت المنظمة وكالة تنفيذية لبرنامج الأمم المتحدة للتنمية. وفي 1977 وقعت اتفاقية تعاون رسمية مع الأمم المتحدة نفسها، وفي 2003 حولت المنظمة إلى وكالة متخصصة للامم المتحدة. وفي 2005 وصل عدد اعضائها إلى 145 بلدا وسبعة أقاليم وحوالي 350 عضوا منتدبا يمثلون القطاع الخاص والمؤسسات التعليمية والاتحادات السياحية والسلطات السياحية المحلية.


title: أوبك

text: منظمة الدول المصدرة للنفط وتختصر: أوبك ، هي منظّمة عالمية تضم أحد عشر دولة تعتمد على صادراتها النفطية اعتمادا كبيرا لتحقيق مدخولها. ويختصر اسمها إلى منظمة الأوبك ويعمل أعضاء الأوبك لزيادة العائدات من بيع النّفط في السّوق العالمية. تملك الدّول الأعضاء في هذه المنظّمة 40% من الناتج العالمي و70% من الاحتياطي العالمي للنّفط. تأسّست في بغداد عام 1960، وكانت تضم كلا من السعودية، وإيران، والعراق، والكويت وفنزويلا، ومقرّها في فيينا.


title: الأرض

text:
تشغل الدول المستقلة ذات السيادة كل اليابسة على كوكب الأرض، عدا بعض الأجزاء في القارة القطبية الجنوبية. وفي عام 2014، كان هناك 206 دولة ذات سيادة مستقلة بما فيها مائة وثلاثة وتسعون دولة عضو في الأمم المتحدة تشغل اليابسة، وبالإضافة إلى ذلك، هناك 59 مقاطعة تابعة لدول وعدد من المناطق المستقلة ذات الحكم الذاتي وأراضي يختلف البشر على حكمها. ومن الناحية التاريخية، لم يحدث أن حُكمت الأرض من قبل حكومة واحدة مسيطرة على العالم بأسره على الرغم من نشوب العديد من الصراعات بين الدول من أجل السيطرة على العالم ولكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل.
تعد الأمم المتحدة منظمة عالمية تعمل على فض النزاعات بين الدول وبالتالي تجنب نشوب صراعات مسلحة، ومع ذلك، فإنها لا تعتبر حكومة عالمية. وعلى الرغم من أن منظمة الأمم المتحدة تقدم وسيلة لتطبيق قانون دولي وبالرغم أنه أحيانًا ما تكون هناك موافقة بالإجماع من أعضائها على التدخل العكسري، فهي تعتبر في الأساس منتدى للدبلوماسية الدولية.
كان أول إنسان يدور حول الأرض هو يوري غاغارين في 12 إبريل عام 1961. وفي عام 2004، قام 400 شخص بجولات إلى الفضاء الخارجي ثم عادوا أدراجهم إلى مدار الأرض، وقد وطأت أقدام 12 شخصًا منهم سطح القمر. أما الأشخاص الذين يعيشون في الفضاء لفترة طويلة فهم العاملين في محطة الفضاء الدولية، ويتم تبديل طاقم المحطة الفضائية الذي يتكون من ثلاثة أفراد كل ستة أشهر. كانت أطول رحلة قام بها الإنسان إلى الفضاء الخارجي عام 1970 عندما قطع طاقم سفينة الفضاء أبولو 13، الذي يتكون من ثلاثة أفراد، مسافة 400.171 كم بعيدًا عن سطح الأرض.


title: العالم

text:
تشغل الدول المستقلة ذات السيادة كل اليابسة على كوكب الأرض، عدا بعض الأجزاء في القارة القطبية الجنوبية. وفي عام 2014، كان هناك 206 دولة ذات سيادة مستقلة بما فيها مائة وثلاثة وتسعون دولة عضو في الأمم المتحدة تشغل اليابسة، وبالإضافة إلى ذلك، هناك 59 مقاطعة تابعة لدول وعدد من المناطق المستقلة ذات الحكم الذاتي وأراضي يختلف البشر على حكمها. يعيش معظم البشر في دول مستقلّة. ومن الناحية التاريخية، لم يحدث أن حُكمت الأرض من قبل حكومة واحدة مسيطرة على العالم بأسره على الرغم من نشوب العديد من الصراعات بين الدول من أجل السيطرة على العالم ولكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل.
تعد الأمم المتحدة منظمة عالمية تعمل على فض النزاعات بين الدول وبالتالي تجنب نشوب صراعات مسلحة، ومع ذلك، فإنها لا تعتبر حكومة عالمية. وعلى الرغم من أن منظمة الأمم المتحدة تقدم وسيلة لتطبيق قانون دولي وبالرغم أنه أحيانًا ما تكون هناك موافقة بالإجماع من أعضائها على التدخل العكسري، فهي تعتبر في الأساس منتدى للدبلوماسية الدولية.


title: الاتحاد الدولي للأنشطة تحت المائية

text: الاتحاد الدولي للأنشطة تحت المائية ، ويعرف اختصارًا باسم سيماس ، هو اتحاد عالمي يمثل الانشطة الرياضية تحت الماء كما تشرف على نظام دولي مختص بتدريب والاعتراف برياضات منشاق والغوص. تأسس الاتحاد خلال يناير 1959 في موناكو. وبذلك تعتبر أقدم منظمة دولية معنية بالغوص في العالم. يضم الاتحاد 130 اتحادًا في 5 قارات.


title: عالم إسلامي

text: خضعت معظم أنحاء العالم الإسلامي لاحتلال أوروبي، ثم بدأت تستقل بالتدريج. ويوجد اليوم 56 دولة تجمعها منظمة المؤتمر الإسلامي، وتوجد تجمعات إسلامية كبيرة في الهند والصين. كما يوجد بعض الدول التي يمكن اعتبارها إسلامية وليست عضوا في منظمة المؤتمر الإسلامي، مثل البوسنة والهرسك، وإريتريا. اختفت الألقاب وخصوصا لقب الخليفة والخلافة الإسلامية بسقوط الدولة العثمانية وانتهاء حكمها للمشرق الإسلامي ورقعة كبيرة من أوروبا الشرقية وعلى إثر الاستعمار الغربي للعديد من الدول الإسلامية تفتت الأقاليم والدول إلى دويلات ودول أخرى تغير نظام الحكم فيها إلى الملكية والجمهورية ولم يبق من مصطلح "الأمة الإسلامية" إلا اجتماع سنوي للدول الإسلامية في منظمة تعرف باسم رابطة العالم الإسلامي يصدر بعض أو الشجب والادانات لاعتداء على دولة مسلمة أو التوجيهات أو النصائح والتي غالبا ما لا تنفذ كتعطيل اتفاقيات الدفاع المشترك بين الدول الإسلامية وعدم التوصل لحلول إيجابية حقيقية لمشاكل وتحديات العالم الإسلامي.


title: طريق الموعوظين الجديد

text:
اعلن المجلس الحبري للعلمانيين رسميا بان (طريق الموعوظين الجديد هو جماعة وهو ليست منظمة ولا حركة) وعلى ذلك بدا الموعوظين اولا في عام 1964 في الأحياء الفقيرة في بالوميراس اتلاس، مدريد من خلال عمل السيد فرانسيسكو (كيكو) ارجيللو والسيدة كارمن هرنانديز التي بدات بعد طلب الفقراء بدات باعلان كلمة إنجيل يسوع المسيح وبعد مرور الوقت تجسد عملها بالكرازات حيث انتهت بولادة الثلاثي "كلمة الله-القداس-الجماعة" التي تبغي إلى قيادة الناس إلى الايمان بالتواصل الاخوي والإيمان الناضج
جذبت هذه التجربة اللاهوتية الجديدة، التي ولدت في أعقاب التغييرات التي نفذت بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، انتباه رئيس اساقفة كاسيميرو مورسيو، الذي شجع المبادرين في الطريق لنشره وتعميمه على الرعايا الذين يطلبون ذلك. انتشرت هذه التجربة تدريجيا في أنحاء إسبانيا حتى وصلت إلى مدريد. في عام 1968، وصلت روما واستقرت في بوجيتو لاتيني. بإذن من الكاردينال انجيلو ديل لكوا، ثم النائب العام لقداسة البابا لمدينة روما، بدات الكرازات لأولى في أبرشية سيدة القربان المقدس وشهداء الكندية. منذ ذلك الحين، واصل الموعوظين بالانتشار في الابرشيات في جميع أنحاء العالم


title: جمعية نادي الأسير الفلسطيني

text: تَبلورت فِكرة إِنشاء الجَمعية مِن قِبل نُخبة مِن قِيادات الأَسرى الفلسطينيين القابِعين داخل سِجن جنيد الإسرائيلي عام 1992 وذلك في أعقاب الإضراب التاريخي عن الطَعام والذي استمر 15 يوماً ،وذلك مِن مُنطلق الشُعور بِالحاجة إِلى مُؤسسة حُقوقية تُشكِّل عِنواناً وَحاضنةً للأَسرى وَذَويهم ،فَكانت الجَمعية عِبارة عن مُؤسسة جَماهيرية شَعبية قادِرة عَلى رَفع صَوت الأَسرى إِلى كُل مَكان وَتحريك قضيتُهم العادِلة بالإضافة إلى نَقل مُعاناتِهم خَلفَ القُضبان إِلى المَحافل الإِقليمية وَالدولية.


title: الدولة المملوكية

text: الدَّولَةُ المَملُوكِيَّةُ أو السَّلطَنَةُ المَملُوكِيَّةُ أو دَولَةُ المَمَالِيك أو سِلطَنَةُ المَمَالِيك هي إحدى الدُول الإسلاميَّة التي قامت في مصر خِلال أواخر ، وامتدَّت حُدُودها لاحقًا لِتشمل الشَّام والحجاز، ودام مُلكُها مُنذُ سُقُوط الدولة الأيوبيَّة سنة 648هـ المُوافقة لِسنة 1250م، حتَّى بلغت الدولة العُثمانيَّة ذُروة قُوَّتها وضمَّ السُلطان سليم الأوَّل الديار الشَّاميَّة والمصريَّة إلى دولته بعد هزيمة المماليك في معركة الريدانيَّة سنة 923هـ المُوافقة لِسنة 1517م.


title: زمالة التوحيديون والكونيون المسيحية

text: زمالة التوحيديون والكونيون المسيحية (بالإنجليزية: Unitarian Universalist Christian Fellowship) هي المجموعة الرئيسية التي تخدم المسيحيين الموحدين العالميين ضمن رابطة الكونيين الموحدين في الولايات المتحدة. تأسست UUCF في عام 1945، وتعود جذورها إلى الحركة المسيحية الكونية والتوحيدية. ويقع المكتب الرئيسي للزمالة في تورلي، أوكلاهوما، الولايات المتحدة الأمريكية. تملك الزمالة مجلة خاصة فيها تنشر كل ثلاثة أشهر (في عيد الميلاد، وعيد القيامة وعيد العنصرة). الرئيس الحالي للمنظمة هو رئيسهم القس بيتسي سيشرمان.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: مركز حمامة للتواصل مع العالم أو كما يعرف بالترجمة اللفظية دوف وورلد أوتريتش، هي مجموعة دينية مسيحية لاطائفية تتبع فكر المسيحية الكاريزمية تأسست في 1986 وقام بتأسيسه دونالد نورثرب وريتشارد رايت، يقع مركزها في غاينيسفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة، يتزعم هذا المركز القسين تيري جونز وسيلفيا جونز، اكتسب هذا المركز سمعة سيئة بعد عام 2000 حيث بدأ العداء للإسلام ووإطلاق الرسائل المناهضة للمثليين، وإعلانه بحرق المصحف يوم السبت يوم ذكرى اعتداءات الحادي عشر من ايلول/سبتمبر 2001.


title: محمد زين العابدين الجذبة

text: وفي سَنَةِ 1381هـ/ 1962م آل أمرُ إدارةِ الْمَدْرَسَة الشَّعبانيَّة إلى جَمْعيَّةٍ خَيْريَّةٍ مُباركةٍ، كانَ أعضاؤها خَيْرَ خَلَفٍ فالِحٍ لِخَيْرِ سَلَفٍ صَالِحٍ، فجَدُّوا في الأمر وصَرَفُوا فيه عنايَتَهُم، ووَضَعوا للحَقِّ أعلاماً، وبَنوا للعِلْم مَناراً، وأحدَثُوا " مَدْرَسَةَ التَّعليم الشَّرعيّ"، بعدما وَصَلُوا قَديمَها بحديثها، وباديَها بعَوائِدِها.


title: مكارم المهدية

text: مكارم المهدية، هي في الأصل جمعية فنية (موسيقى وتمثيل وسينما) ورياضية وكشفية وخيرية. تأسست بمدينة المهدية التونسية سنة 1935 وحصلت على التأشيرة بتاريخ 24 أوت 1937. ومن أهم مؤسسيها السيد البشير عطية (1906-1978). وقد ترأسها لفترات طويلة إلى نهاية عام 1951، وفي عام 1953 أسندت إليه رئاستها الشرفية.البشير عطية، رئيسا ؛ محمد حميدة بن خليفة حسين، كاتبا عاما ؛ محمد بن محمد التركي، كاتبا عاما مساعدا ؛ حمودة بن الطيب إبراهيم، أمين مال ؛ وعضوية السادة : الطيب بن مصطفى صفر، العروسي بن سعد ساعد، أحمد بن حسين المبروك السقا، محمد بن محمد بوهلال، علي بن محمد الفقيه حسن، الحبيب بن الحاج أحمد حمودة.


title: مجلس حكماء المسلمين

text: مجلِس حُكَماء المُسلمين، هو هيئة دوليَّة مستقلَّة تضم عددًا من كبار علماء المسلمين حول العالم ممن يُوصفون بالوسطية، يرأسها إمام الأزهر الشيخ أحمد الطيب ، ويهدف إلى تحقيق السِّلم والتعايش في العالم الإسلامي، ومحاربة الطائفية، ويتَّخذ من أبوظبي مقرًا له، تم تأسيسه يوم 19 يوليو 2014.


title: دورية كان التاريخية

text: دَّورِيةُ كَان الْتَّارِيْخية، (ISSN: 2090 - 0449) تصدر دَّورِيةُ كَان الْتَّارِيْخية برعاية سلسلة المؤرخ الصغير، وهي أول دورية عربية علمية عالمية مُحكَّمة ربع سنوية متخصصة في البحوث والدراسات التاريخية تصدر في شكل إلكتروني. تأسست غرة جمادى الأول 1429 هجرية، وصدر العدد الأول من الدورية في سبتمبر (أيلول) 2008. "كان"غير هادفة للربح تتيح نصوصها كاملة على شبكة الإنترنت، وتسعى إلى استيعاب روافد كل الأفكار والثقافات ذات البعد التاريخي.


title: مجلس البحوث الطبية (المملكة المتحدة)

text: في عام 1920، أصبح مَجلس البُحوث الطبية بِموجب الميثاق الملكي. وقَد وافَقت المَلكة رسميًا عَلى ميثاق تَكميلي في 17 تموز/يوليو 2003. وفي آذار/مارس 1933، أنشأ المَركز أول دَورِية طِبيّة عِلمية مَنشورة سُميّت المَجلة البريطانية لِلبُحوث السريرية والطب المُتقدم التَّعليمي، بِوَصفها مَنشورًا دَوريًا يَهدف إلى تَعزيز تَقدُم العِلم، مِن خِلال الإبلاغ عَن بُحوث جَديدة. وهِيَ تَحتوي عَلى مَقالات في مِحاولة لِضمان أن المَواد تُلبي مَعايير مَجلة الجَودة، والصلاحية العِلمية، والسَّماح لِلباحثين بِالحفاظ عَلى ما يَصلِون إليه ومُواكبة التطورات في مَجالِهم وتَوجيه أبحاثِهم الخاصّة.


title: دسوقية

text:
[[ملف:AlAzhar Mosque (2).jpg|تصغير|200بك|[[الأزهر]".]]
في فتوى للشيخ [[عبد العزيز بن باز]] -مفتي الديار [[السعودية]] الراحل-، حذر فيها من إتباع خطى الطريقة الدسوقية أو البرهانية، وجميع [[الطرق الصوفية]]، حيث رأى أن الالتزام [[الشريعة الإسلامية|بالشريعة]] والإكثار من تلاوة [[القرآن]]، وقراءة [[كتب الصحاح|كتب السنة الصحيحة]] وكتب [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] يكفي، والابتعاد تماماً عن كتب الصوفية لإن فيها من الباطل الشيء الكثير.


title: خريطة ذهنية

text:
وهي الطريقة الفعلية التي يستخدمها العقل البشري في التفكير: ربط الكلمات ومعانيها بصور، وربط المعاني المختلفة ببعضها البعض بالفروع. وهي كذلك تستخدم فصي الدماغ الأيمن والأيسر فترفع من كفاءة التعلم تعتمد الطريقة على رسم دائرة تمثل الفكرة أو الموضوع الرئيسي ثم ترسم منه فروعا للأفكار الرئيسية المتعلقة بهذا الموضوع وتكتب على كل فرع كلمة واحدة فقط للتعبير عنه. ويمكن وضع صور رمزية على كل فرع تمثل معناه، وكذلك استخدام الألوان المختلفة للفروع المخلتفة. كل فرع من الفروع الرئيسية يمكن تفريعه إلى فروع ثانوية تمثل الأفكار الرئيسية أيضا لهذا الفرع. وبالمثل تكتب كلمة واحدة على كل فرع ثانوي تمثل معناه، كما يمكن استخدام الألوان والصور. يستمر التشعب في هذه الخريطة، مع كتابة كلمة وصفية واستخدام الألوان والصور، حتى تكون في النهاية شكلا أشبه بشجرة أو خريطة تعبر عن الفكرة بكل جوانبها.
تعد الخرائط الذهنية نتاج مجال الجغرافيا السلوكية. وتُعتبر الخرائط الذهنية إحدى أولى الدراسات التي تداخلت فيها البيئات الجغرافية مع العمل البشري. وكانت المساهمة والدراسة الأبرز للخرائط الذهنية في كتابات كيفن لينش. ففي كتابه "صورة المدينة" (The Image of the City)، استخدم لينش رسومًا تخطيطية بسيطة للخرائط التي تم إنشاؤها من الذاكرة الخاصة بإحدى المناطق الحضرية لكشف خمسة عناصر متعلقة بالمدينة؛ العُقد والحواف والمقاطعات والممرات والمعالم. وقال لينش "في معظم الأحيان لا يدوم تصورنا عن المدينة، ولكنه يكون تصورًا جزئيًا ومجتزئًا ومختلطًا مع اهتمامات أخرى. ويكون كل إحساس حاضرًا، وتكون الصورة هي مركبًا من كل هذه الأحاسيس." (Lynch, 1960, p 2.) ويعتمد إنشاء الخريطة الذهنية على الذاكرة خلافًا لكونها تُنسخ من خريطة أو صورة موجودة من قِبل. وفي كتاب "صورة المدينة"، يطلب لينش من أحد المشاركين إنشاء خريطة على النحو التالي: "قم بإنشائها كما لو كنت تقدم وصفًا سريعًا للمدينة لشخص غريب، بحيث تغطي جميع الجوانب الرئيسية. نحن لا نتوقع وصفًا دقيقًا - بل مجرد رسم تقريبي." (Lynch 1960, p 141) في مجال الجغرافيا البشرية، أدت الخرائط الذهنية إلى التأكيد على العوامل الاجتماعية واستخدام أساليب اجتماعية مقابل الأساليب الكمية أو الوضعية. وكثيرًا ما أدت الخرائط الذهنية إلى الإيضاح بخصوص الظروف الاجتماعية لمساحة أو منطقة معينة. وقد قام هاكين وبورتوغالي (2003) بتطوير رؤية معلوماتية، وفيها
يقولان إن وجه المدينة هو معلوماتها
. وقال بين جيانغ (2012) إن صورة المدينة (أو الخريطة الذهنية) تنشأ عن حجم القطع الأثرية والمواقع الخاصة بالمدينة. وتناول سبب إمكانية تشكيل صورة المدينة


title: برهانية دسوقية شاذلية

text: .وما كادت تظهر عليه ملامح النجابة والأهلية التامة لأعمال الطريق ، ذكراً ومحبة وإرشاداً وعملاً صالحاً لأهل الطريق السالكين، وعلماً ظاهراً لأهل الشريعة الطالبين وإدراكاً لنهايات الأولياء والصالحين، بادر شيخه السيد عثمان حامد عبد الباقي إلى اصطحابه معه في رحلة للتعبد بجبل الأولياء ليكون فارغ القلب خالي النفس من كل شيء إلا ذكر الله وعبادته الخالصة ، حتى لاحت اليقظة والمنام واردات البشارة وعند ذلك فارق جبل الأولياء بعد أن قضى زمناً في التعبد في مغارته التي لم تزل أثراً باقياً يزار فيه محرابه .


title: برهانية دسوقية شاذلية

text:
نتائج درس وثمرات غرس ومرائي صافية يظهر فيها نور الاسم الإلهي يأخذ بمجامع القلوب ويستهوي الأفئدة فيجذبها إلى إتباع الحق والاقتداء بأهل الحقيقة عقيدة وعملاً خالصاً لله {ألا لله الدين الخالص} وهذا دأبه رضي الله عنه زهاء أربعين عاماً يستقبل في منزله أو في دار الطريقة الطلاب والعلماء وذوي الرأي يتناول معهم الشرح والتحليل والأمثلة آيات القرآن الكريم وأحاديث رسول الله وإشارات الصوفية وشواهد أحوالهم ومواجيدهم، من كتاب الله وسنة رسول الله حتى ليكاد يكون معناها محسوساً أو جسداً ملموساً ويتطرق من خلال ذلك إلى الربط بين جوامع الكلم التي أوتيها رسول الله وهي حروف الهجاء الثمانية والعشرون وبين مفاتيح الهداية المرموزة في أحزاب الأقطاب الأربعة وأذكارهم وإلى ظهور الصفات والأسماء الإلهية منها وإلى اختصاص من اصطفاهم الله لخدمته والدلالة عليه بالعلوم الإلهية والمعارف الربانية، ليكشفوا أسرار النفس البشرية وما أودع فيها من صفات التكريم .
الطريقة البرهانية الدسوقية الشـاذلية هي طريقة برهان الدين إبراهيم القرشي الدسوقى، وفيها أيضا ميراث خاله أبو الحسن الشاذلي، فهي الطريقة الممزوجة {الدسوقية الشاذلية}، وقد ظهرت على يد فخر الدين محمد عثمان عبده ؛ البرهانى طريقةً والمالكي مذهباً والسودانى مولدا والذي ينتهى نسبه إلى رسول الله، والذي نشرها في أرجاء المعمورة، وقد استمرت على يد الشيخ إبراهيم محمد عثمان عبده خليفته ووريثه ثم الشيخ محمد إبراهيم من بعده، يجتمع المريدون في الحولية السنوية التي يحييها شيخ الطريقة محمد إبراهيم محمد عثمان عبده.


title: نظرية الحجاج

text:
تعتبر البرهنة منطلقا استراتيجيا في بناء النص الحجاجي وهي وان كانت لا تخلو من الذاتية فأنها توظف عمليات عقلية ينتقل بها الفكر من قضية إلى أخرى. وتتجلى في
الاستقراء وهي عملية عقلية ينتقل فيها الفكر من التخصيص إلى التعميم وإلى استنباط ما هو كلي.
القياس وهو عملية ينتقل بها الفكر من التعميم إلى التخصيص اي إخراج الجزئي مما هو كلي.
الاستدلال السببي وهو حركة فكرية تقوم على ربط الأسباب بالمسببات.
والدراسات التي ظهرت في الجامعات العربية قبل 2010/2011 تعد دراسات لم تع بعد أهداف الدرس الحجاجي والدول العربية المهتمة بميدان البلاغة الجديدة نذكر منها المغرب والجزائر وتونس
وقد حاولت بعض الدراسات أن تلم بالحجاج قبل 2009 لكن لقلة المصادر وعدم الاهتمام بالبلاغة العربية ومدارسها المختفية أدى إلى صورة لا تمسز البلاغة العربية ولا تصنع جديدا لها
وبعد ظهور دراسات عبد الله صولة والعمري وعليوي والمبخوت وتشرب الدرس التداولي تمكنت دراسات رشيد الراضي وحسن الوردني مثلا من بلوغ آفاق البلاغة الجديدة
وتبقى الأصول الحجاجية للبلاغة العربية بحاجة إلى أبحاث تكشف عن مدارسها وآلياتها التي ماتزال من المجهول والدراسات التي تحاول مقاربة النصوص اللغوية حجاجيا ودراسة بنيتها دون الكشف عن البلاغة العربية في مضانها الأصلية تعد من العبث وهذا الأمر يؤكده د محمد مفتاح


title: فلسفة إسلامية

text: يترافق ذلك مع تطور للعلوم العملية من قياس وتقنية، ومن ثم سيتلو ذلك نشأة العلوم القياسية التي تعرف بالعلوم الطبيعية، هي العلوم بحق ضمن المفهوم الأرسطي الذي يتبناه الفارابي أيضا أي علوم الرياضيات والمنطق ولأسلوب القياسي الاستنتاجي. فتتميز الطرق الاستدلالية : الخطبية والجدلية والسفسطائية والاللهمية (الرياضية) وأخيرا البرهانية ويتضح أن المعرفة اليقينية تنحصر في الطرق البرهانية، وهكذا تتشكل (الفلسفة) ليليها بعد الذلك نشأة (الشريعة) أو الدين أو بمصطلح الفارابي (الملة) فحسب الفارابي : الفلسفة يجب أن تسبق الملة وما الملة (الشريعة) إلا وسائل خطبية للجمهور والعوام لنقل الحقائق التي نتوصل لها عن طريق الفلسفة .


title: دعم الخضروات أو شباك البستنة

text: تكون شبكة التعريش مصنوعة في أغلب الوقت من مادة البولي بروبيلين القابة لاعادة الاستخدام، وستدوم للعديد من الدورات الإنتاجية. تعتبر التقنية المثالية لتحقيق أقصى ربح من الاستثمار في التطبيقات الزراعية من الدورة الأولى، وحتى جدولة المصاريف على عدد من المحاصيل (تغطية التربة، الري، الأعمدة، الأسلاك، المرشحات، الشبك)، هي التبادل بين دورة من الباذنجانيات أو القرعيات مع واحدة من البقول أو بعض النباتات الأخرى المثبتة للنيتروجين. مع اعتبار أن خلال الدورة السابقة كان هناك إدارة جيدة للصحة النباتية، ولا يوجد مستعمرات من الآفات بجوار المحصول، يمكن للفرد أن يبدأ مباشرةً – بعد جني الثمار الأخيرة- بقطع النبات القديم الموجود على شبكة التعريش، ولحين جفاف النبات القديم يمكن للفرد أن يبدأ في وضع بذور النبات التالي (أو ينتظر لبضعة أيام ويقوم بنقل النبات مباشرةً من الحضانة بمجرد التخلص من النبات القديم). يمكن إزالة النبات القديم في خلال بضعة أيام ويُعاد دمجه مع التربة.


title: دسوقية

text:
وقد وصل الأمر إلى كشف بعض المصادر الصحفية المصرية عن أن الطريقة البرهانية تعمل لحساب [[جزر القمر]] لنشر [[السنة]] في [[مصر]]، ح]، وذلك بجانب تصريحات من مشيخة الطرق الصوفية و[[جماعة أنصار السنة المحمدية]] بمحاولات نشر [[السنة]] للعوام من الصوفيين [[المصريين]].[[تصنيف:الطريقة الدسوقية]]
[[تصنيف:إبراهيم الدسوقي]]
[[تصنيف:طرق صوفية]]
[[تصنيف:طرق صوفية سنية]]


title: العقيدة البرهانية (كتاب)

text: عقيدة البرهانية في علم الألوهية، الشهيرة بـالعقيدة البرهانية، أو العقيدة السلالجية للإمام أبي عمرو عثمان السلالجي (ت 574هـ)، هي عقيدة مختصرة على طريقة أهل السنة الأشاعرة وقد امتازت العقيدة البرهانية بصغر حجمها، وبساطة أسلوبها، وشموليتها لمجموع ما تدور عليه العقيدة الأشعرية من مبادئ، وقد لقيت من القبول والاستحسان بين علماء أهل السنة والجماعة ما جعلها تشرح في سائر الأقطار الإسلامية المغربية والمشرقية، فكانت من المقررات الدراسية في الجوامع والمدارس، وتولى كثير من العلماء شرحها، وكتب لها الانتشار في الأندلس والمغرب وتونس والجزائر.


title: برهانية دسوقية شاذلية

text: وفيها بشارة كبيرة للشيخ وإشارة لانتشار طريقته في كل مكان، وفي حوالي سنة 1933م انتقل إلى عطبرة واستقر بها ، وبدأ في دعوة الناس إلى الطريقة وإرشادهم فيها وتدريسهم من الفقه ما يلزم للعبادة، ومن التصوف ما يفتح مغلق العبارات وقبل أن يؤذن له في الإرشاد كانت الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية لا ينتسب إليها إلا القليل من العلماء يعرفون أذكارها ويعملون بوصايا صاحب الطريقة ،ولا يأذنون في ذلك إلا لذوي الخدمة الدينية النافعة للمسلمين


title: فتنة الأندلس

text: سجن محمد المهدي بالله هشام المؤيد بالله في القصر أولاً، ثم نقله إلى بعض منازل قرطبة، ثم استغل المهدي بالله في شعبان 399 هـ وفاة رجل نصراني أو يهودي شديد الشبه بهشام المؤيد بالله، فأعلن وفاة الخليفة السابق وأحضر عدد من الوزراء والفقهاء شهدوا بوفاة هشام. وبعد أن استقرت الأمور للمهدي، أساء معاملة البربر الذين كانوا يشكلون عصب الجيش العامري، ولم يمنع العامة من التحرش بهم، ونفى عدد من الفتيان الصقالبة العامريين. ثم بطش بعدد من زعماء العرب منهم ولي عهده سليمان، مما دعى والده هشام بن سليمان للتحالف مع البربر والعامريين لخلع المهدي، لكنهم خسروا معركتهم أمام المهدي حيث أُسر هشام وابنه سليمان وأخيه أبي بكر وأعدموا، كما أباح بيوت البربر مما دعاهم للرحيل عن قرطبة إلى قلعة رباح. كان ممن فر معهم أمير أموي يدعى سليمان بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر لدين الله، تجمّع حوله البربر وبايعوه كخليفة واتخذ لقب "المستعين بالله".


title: محمد بن صالح العلوي

text: محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي القرشي، من شجعان آل أبي طالب وأدبائهم وشعرائهم خرج بسويقة المدينة سنة 240هـ، فأرسل إليه الخليفة العباسي أبو الفضل جعفر المتوكل على الله جيشا يقوده أبو الساج فلما وصلوا إليه أعطوه الامان فطرح سلاحه ونزل إليهم فقيدوه وخربوا سويقة المدينة وعقروا نخلها، وحملوه إلى سامراء وسجن ثلاث سنين ثم مدح المتوكل فأمر بإطلاقه فعاش فيها حتى مات.


title: أبو العباس عبد الله السفاح

text: بدأت الدعوة العباسية بعدما ذهب أبو هاشم عبد الله بن محمد إلى الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك؛ ليزوره، وقد رحب به سليمان وأكرمه. مرض أبو هاشم عبد الله بن محمد، وشعر بدنو أجله، وأُشيع أن سليمان قد سمَّه، فذهب أبو هاشم إلى الحميمة ونقل ذلك إلى ابن عمه محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وطلب منه أن يقتص من بني أمية، وذلك عام 99 هـ. وقد لقي كلام أبي هاشم لابن عمه محمد موقعًا من نفسه، وكان رجلًا طموحًا، وكان له أكثر من عشرين أخًا يدعمونه بالإضافة إلى أبنائه؛ فحمل محمد بن علي الفكرة، وهي إزالة ملك بني أمية، وبدأ يعمل على تنفيذها، وقد تم اختيار الكوفة وخراسان كنقطتي انطلاق للدعوة. كان اختياره دقيقًا وموفَّقًا لأسباب، منها: كثرة الساخطين على بني أمية من الكوفة، وأيضًا موقع خراسان في مشرق الدولة، حيث إذا انكشف أمره يمكنه الفرار إلى بلاد الترك المجاورة، وأيضًا وجود صراعات قبلية في خراسان بين العرب (القيسية واليمانية)، ويمكن استثمار هذا الصراع لصالح الدعوة العباسية وسهولة التأثير على أهل خراسان لحداثة عهدهم بالإسلام، فيسهل التأثير عليهم من منطلق العاطفة والحب لآل البيت.


title: يوسف بن عبد الرحمن الفهري

text: بعد وفاة ثوابة بن سلامة الجذامي، اختلف أهل الأندلس لأربعة أشهر على من يلي الأمر، تولى خلال تلك الفترة القضاء عبد الرحمن بن كثير اللخمي، حتى استقر الأمر في ربيع الأول 129 هـ ليوسف بن عبد الرحمن الفهري بدعم من حليفه الصميل بن حاتم، على أن يتناوبوا عليها كل سنة، وهو ما لم ينفذه يوسف بعد انقضاء السنة، وهو ما عارضه يحيى بن حُريث الجذامي، الذي هاجم سجن أبي الخطار الكلبي الوالي السابق الذي سجنه ثوابة الجذامي، وحرّره. ثم جمع أبو الخطار وابن حريث العرب اليمانية، وجمع يوسف والصميل العدنانية، واقتتلا عام 130 هـ في معركة شقندة، فانهرمت اليمانية، وقُتل أبي الخطار وابن حريث.


title: أبو سفيان بن الحارث

text: ولما سار النبي محمد إلى فتح مكة، سار أبو سفيان ومعه ولده جعفر فلقياه بالأبواء أو ثنية العقاب مسلمان، فأعرض عنه النبي محمد لما كان منه من هجائه وأذيته للمسلمين، فتذلل له أبو سفيان حتى رضي النبي محمد، وقبله. ثم لزم أبو سفيان النبي محمد، وشهد معه غزوتي حُنين والطائف، وكان ممن ثَبُت معه في القتال يوم حُنين لما انسحب المسلمون أول المعركة. وكان النبي يهبه كل عام من مال خيبر مائة وسق. بعد وفاة النبي محمد، حج أبو سفيان في عام، فحلق له الحلاق بمنى، فقطع ثؤلولاً في رأسه، فمرض منه ومات بعد قدومه إلى المدينة المنورة سنة 15 هـ، وقيل سنة 20 هـ، بعد وفاة أخيه نوفل بن الحارث بأربعة أشهر، وصلى عليه الخليفة وقتها عمر بن الخطاب، ودُفن بالبقيع، وأوصى وهو يحتضر فقال: . وكان لأبي سفيان من الولد جعفر أمه جمانة بنت أبي طالب، وأبو الهياج عبد الله وجمانة وحفصة ويقال حميدة أمهم فغمة بنت همام بن الأفقم، وعاتكة أمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب بن هاشم، وأمية وأم كلثوم أمهاتهم أمهات أولاد، وقد انقرض عقب أبي سفيان بعد ذلك، فلم يبق منهم أحد.


title: عبد الله بن علي بن عبد الله

text: عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس عم السفاح والمنصور من الرجال الدهاة وكان بطلا شجاعا مهيبا جبارا عسوفا سفاكا للدماء به قامت الدولة العباسية سار في أربعين ألفا أو أكثر فالتقى في معركة مع الخليفة الاموي مروان بن محمد بقرب الموصل فهزمه ومزق جيوشه ولج في طلبه وطوى البلاد حتى نازل دار الخلافة الاموية في دمشق فحاصرها أياما وأخذها بالسيف وقتل خلقا كثيرا من اهل دمشق ، ثم جهز في الحال أخاه صالح بن علي في طلب مروان إلى أن أدركه بقرية بوصير في مصر فبيت مروان فقاتل حتى قتل وهرب ابنا مروان عبد الله وعبد الملك إلى الحبشة وانتهت الدولة الأموية ولما مات أبو العباس السفاح زعم عبد الله أنه ولي عهده وبايعه أمراء الشام وبويع ابو جعفر المنصور بالعراق وندب لحرب عمه صاحب الدعوة أبا مسلم الخراساني فالتقى الجمعات بنصيبين فاشتد القتال وقتلت الأبطال وعظم الخطب ثم انهزم عبد الله في خواصه وقصد البصرة فأخفاه أخوه سليمان مدة ثم ما زال المنصور يلح في طلبه حتى أسلمه فسجنه سنوات فيقال حفر أساس الحبس وأرسل عليه الماء فوقع على عبد الله في سنة 147 هـ


title: عمرو بن أمية الضمري

text: وكان سبب السرية أن أبو سفيان قال لنفر من قريش: ألا أحد يغتال لنا محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يمشي في الأسواق وحده ، فأتاه رجل من الأعراب وقال قد وجدت أجمع الرجال قلبا وأشدهم بطشا وأسرعهم عدوا ، فإذا أنت فديتني خرجت إليه حتى أغتاله فإن معي خنجرا كجناح النسر ، وإني عارف بالطريق ، فقال له أنت صاحبنا ، فأعطاه بعيرا ونفقة ، وقال له اطو أمرك ، وخرج ليلا إلى أن قدم المدينة ، ثم أقبل يسأل عن رسول الله فدل عليه ، وكان في مسجد بني عبد الأشهل ، فعقل راحلته وأقبل على رسول الله ، فلما رآه قال إن هذا يريد غدرا ، والله حائل بينه وبين ما يريد ، فجاء ليجني على رسول الله ، فجذبه أسيد بن حضير بداخلة إزاره فإذا بالخنجر فأخذ أسيد يخنقه خنقا شديدا ، فقال له رسول الله أصدقني ، قال وأنا آمن , قال نعم ، فأخبره بأمره فخلى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ، وقال يا رسول الله ما كنت أخاف الرجال ، فلما رأيتك ذهب عقلي وضعفت نفسي ، ثم اطلعت على ما هممت به ، فعلمت أنك على الحق ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم.


title: المختار الثقفي

text: ولى عبد الله بن الزبير إبراهيم بن محمد بن طلحة وعبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة، فقاما بسجن المختار، حتى لا يشارك جيش التوابين الذي كانوا تحت قيادة سليمان بن صرد الخزاعي، وكان المختار يقول في السجن «أما ورب البحار والنخيل والأشجار والمهامه والقفار والملائكة الأبرار والمصطفين الأخيار، لأقتلن كل جبار بكل لدن خطار ومهند بتار بجموع الأنصار ليس بمثل أغمار ولا بعزل أشرار حتى إذا أقمت عمود الدين، وزايلت شعب صدع المسلمين، وشفيت غليل صدور المؤمنين وأدركت ثار النبيين، لم يكبر على زوال الدنيا، ولم أحفل بالموت إذا أتى» وبعد مقتل سليمان بن صرد وجمع من جيش التوابين عاد من بقي منهم إلى الكوفة، كتب إليهم المختار من الحبس يثني عليهم ويمنيهم الظفر، ويعرفهم أنه هو الذي أمره ابن الحنفية بطلب ثأر الحسين بن علي، فقرأ كتابه رفاعة بن شداد والمثنى بن مخربة العبدي وسعد بن حذيفة بن اليمان ويزيد بن أنس وأحمر بن شميط الأحمسي وعبد الله بن شداد البجلي وعبد الله بن كامل، فلما قرأوا كتابه بعثوا إليه ابن كامل يقولون له : "إننا بحيث يسرك، فإن شئت أن نأتيك ونخرجك من الحبس فعلنا". فأتاه فأخبره فسر بذلك وقال لهم "إني أخرج في أيامي هذه". وكتب المختار إلى عبد الله بن عمر ليشفع له عند عبد الله بن الزبير، ويخرجه من السجن ففعل فأمر ابن الزبير بإخراج المختار من سجن الكوفة، ثم ولى ابن الزبير عبد الله بن مطيع على الكوفة، وجعل الأخير على شرطته إياس بن أبي مضارب العجلي. وأراد ابن مطيع أن يودع المختار في السجن، فأرسل زائدة بن قدامة ليأتي به، وكان زائدة ابن عم المختار وبين للمختار ما يريده ابن مطيع، فتظاهر المختار بالمرض، ولم يذهب إلى ابن مطيع. وفيما بعد توجه عبد الرحمن بن شريح وسعيد بن منقذ الثوري وسعر بن أبي الحنفي والأسود بن جراد الكندي وقدامة بن مالك الجشمي إلى محمد بن الحنفية، ليُعلموه أن المختار قد ادعى أنه موكل من قبله بالثأر لدماء أخيه الحسين بن علي. وعندما وصلوا إليه أعلموه حال المختار وما دعاهم إليه واستأذنوه في إتباعه، فقال لهم "وأما ما ذكرتم ممن دعاكم إلى الطلب بدمائنا، فوالله لوددت أن الله انتصر لنا من عدونا بمن شاء من خلقه، ولو كره لقال لا تفعلوا". وبعد هذه الحادثة بايع المختار جمع كبير من الشيعة، ثم بايعه إبراهيم بن الأشتر النخعي، وكان معروفًا بالشجاعة. وبعدها اجتمع رأي أصحاب المختار على أن يخرجوا ليلة الخميس لأربع عشرة من ربيع الأول سنة ست وستين للهجرة، فكان ذلك، وارتفع شعار المختار "يالثارات الحسين" في أنحاء الكوفة، وأخرج عامل ابن الزبير عبد الله بن مطيع من الكوفة، وتولى الحكم فيها.


title: سفيان الثوري

text: بعد أن مات أبو حنيفة في سجون الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور لرفضه تولّي القضاء، سأل المنصور عمن يلي أمر القضاء، فأشاروا عليه بسفيان الثوري وأخبروه بأنه أعلم أهل الأرض، فأرسل في طلبه وهو يتهرّب حتى اضطر إلى الخروج من الكوفة إلى مكة سنة 155 هـ، فأرسل المنصور في الأقاليم بمنادٍ يقول: من جاء بسفيان الثوري فله عشرة آلاف، ففر الثوري إلى البصرة، وعمل متخفيًا في حراسة أحد البساتين حتى عرفه الناس وهموا به، فخرج منها إلى اليمن، وهناك اتُّهم بالسرقة، ودفعوه إلى معن بن زائدة والي اليمن الذي سأله عن حاله فعرفه، وخيّره بين الإقامة والرحيل. فرحل إلى مكة مرة أخرى موسم حج سنة 158 هـ الذي تصادف أن جاء فيه أبو جعفر حاجًا. بلغت أبا جعفر أنباء عن وجود الثوري بمكة، فأرسل إلى واليها يطالبه بالقبض على الثوري وصلبه، فلما علم الثوري، تعلق بأستار الكعبة وأقسم على الله ألا يُدخِل المنصور مكة، فإذ بالمنصور يمرض ويموت قبل أن يدخلها. ثم خلف المهدي أباه المنصور، فأرسل إلى الثوري وطلب منه كما طلب أبيه بأن يلي القضاء، وكتب للثوري عهدًا بذلك. رمى الثوري العهد في النهر، فرّ إلى البصرة مجددًا، واستخفى في دار يحيى بن سعيد القطان، ثم انكشف أمره بعد أن توافد طلاب الحديث على الدار، فعاد إلى الكوفة وتخفّى في دار عبد الرحمن بن مهدي. رصد المهدي جائزة لمن يأتيه برأس الثوري، فظلّ الثوري هائمًا يتنقّل بين البلاد متخفيًا، وبعث في وضعيته تلك إلى المهدي كتابًا قال فيه: ، فمات سفيان قبل أن يأتيه كتاب المهدي بالأمان.


title: أبو العباس أحمد المريني

text: لما اسولى السلطان أبو العباس أحمد على أمر المغرب كان قد بقي له شرطا و هو تسليم ابن الخطيب للغني بالله حيث أسرع السلطان أبو العباس أحمد و وزيره محمد بن عثمان بالقبض على ابن الخطيب، و سجنه، و بذلك تهيأت الفرصة لوضع نهاية الوزير المنكود فقد كان الوزير الجديد ببلاط فاس سليمان بن داوود من ألد خصوم ابن الخطيب، و من جهة أخرى فقد أرسل سلطان غرناطة سفيره و وزيره أبو عبد الله بن زمرك، ليشهد آخر فصل لهذه الرواية، فقد عقد السلطان أحمد مجلسا من مستشاريه و كبار رجال الدولة، و نوقش ابن الخطيب أمام هذا المجلس، وذلك حول كافة الادعاءات المقامة ضده، وبالأخص دعوى الإلحاد، تلك الدعوى التي صاغها القاضي النباهي من قبل، وكان مجلسا صوريا بطبيعة الحال، فإن نتيجة المحاكمة كانت مقررة ومتفقا عليها من قبل في كل من غرناطة و فاس. لقد أوذي ابن الخطيب أمام شهود هذه المؤامرة وافتى الفقهاء المتعصبون بإعدامه شرعا، فأعيد إلى سجنه حيث دبر الوزير سليمان بن داوود أمر قتله في السجن، و فعلا بعث إليه ببعض الأشرار الذين قتلوه خنقا أواخر 776هـ / 1375 م، و في الصباح سحبت جثته إلى الفضاء حيث تم حرقها، و دفن بضاحية فاس.


title: آرثر بالدر

text:
من كتاباته أيضا، نجد سلسلة أخبار فيدوكند، حيث ركز على الدوق الساكسوني المتمرد فيدوكيند وخصمه شارلمان. عنوان أول إصدارات هذه السلسلة هو إنجيل السيف والذي نشر سنة 2010. الجزء الثاني وعنوانه أسياد الأرض، تم نشره سنة 2012 بينما نشر الجزء الثالث، رمح القدر، في شهر ماي 2013. آرثر بالدر هو أيضا مخرج سينمائي ومسؤول عن البحوث حول إسبانيا الصغيرة كما أنه مؤلف لعدة أفلام وثائقية تضهر لأول مرة تاريخ الهجرة الإسبانية بمدينة نيويورك.
عرض فيلمه الوثائقي عن الفن المعاصر، سيريا وتنطق ثيريا، لأول مرة بمتحف الفن الحديث بنيويورك]] (متحف الفن الحديث (نيويورك)) برعاية تيلفونيكا في شهر ماي 2013 وبمارتن غروبيوس باو ببرلين]] يوم 10 نوفمبر/ تشرين الثاني 2013.


title: أغنية الجليد والنار

text:
جُمعت عَدّة فصولٍ ذاتُ مسارٍ قصصيٍ واحد من السلسلة في روايةٍ قصيةٍ ونُشرت ما بينَ عامي 1996 و2003 وهي:
كما قد كَتَبَ مارتن ثلاث روايات قصيرة في عالمه الخيالي وقعت أحداثُها قبلَ تسعينَ سنةً من بداية أحداث السلسلة وسمّاها حكايا دنك وإيج"، "وهذه الروايات ليس لها اتصال مُباشَر مع السلسلة بيدَ أنّه قد ذُكرت بعضُ شخصيّاتها في الجُزءِ الثاني والثالث. وأولى أجزائها حملَ عنوان "الفارس الجوّال "ونُشرَ في 1998، والثاني بعنوان "سيف القسم "ونُشرَ في 2003، أما الثالث نُشر في 2010 بعنوان "الفارس الغامض. "كما أن تلك الروايات متوفّرة كروايات مُصوّرة. وقد نَشَر مارتن كذلك رواية قصيرة ذات عنوان "الأميرة والملكة "وهي قصّة تقع في العالم الخيالي ذاته. وروايةً قصيرةً أخرى وهي" الأمير المحتال "وتُعتبر استكمالاً لما قبلها.


title: هاي سكول ميوزيكال (فيلم)

text:
وكان الصوت صدر يوم 10 يناير 2006 ولأول مرة في عدد 133 على بيلبورد 200، وبيع 7469 نسخة في الأسبوع الأول. في الأسبوع الألبوم الثالث للتخطيط المؤرخة 11 فبراير 2006، ارتفع إلى عشرة عدد، وارتفع منذ ذلك الحين إلى رقم واحد على 200 لوحة مرتين (في 1 مارس و22 مارس) وكان يتم شحنها 3800000 نسخة في 5 ديسمبر، 2006. من تلك النسخ، وقد تم بيع أكثر من 3 ملايين نسخة من أغسطس 2006، بل كانت معتمدة البلاتين أربعة أضعاف من ريا.
وكان دي في دي من الفيلم صدر يوم 23 مايو 2006 تحت عنوان المدرسة الثانوية الموسيقية: الطبعة الظهور. خلق ذلك مبيعات قياسية عندما بيعت 1.2 مليون نسخة في أول ستة أيام من، مما يجعل من الفيلم التلفزيوني الأسرع مبيعا على الإطلاق. هو، ومع ذلك، الثانية (قناة ديزني الفيلم الأصلي) على دي في دي لتكون البلاتين معتمدة في مبيعات دي في دي، الأول هو الفهد البنات. كما أصدرت المدرسة الثانوية دي في دي الموسيقي في أستراليا يوم 12 يوليو 2006 من خلال والت ديزني وأفرج عنه في الإقليم الأوروبي في 2 4 ديسمبر 2006 حيث ذهب للوصول إلى رقم واحد في الخرائط دي في دي في المملكة المتحدة. وظهر أيضا في جنوب أفريقيا قناة ديزني، قناة ديزني آخر في ذلك الوقت في نصف الكرة الجنوبي. وكان دي في دي الأعلى مبيعا في أستراليا في أغسطس 2006. وبالإضافة إلى ذلك، تم الإفراج عن 3 دي في دي المنطقة على 10 أكتوبر في هونغ كونغ. كما نشر في تايوان يوم 15 ديسمبر 2006. وهذا هو أول منطقة دي في دي سراح أي وقت مضى. وكان أفرج عنه في المكسيك يوم 10 نوفمبر والبرازيل يوم 6 ديسمبر ليتزامن مع عيد الميلاد وجلوبو بث الفيلم.


title: كلاوس جانسن

text: بعد فترة قصيرة قضاها مساعداً ديك جيوردانو في أوائل 1970، جانسون هو أول عامل في المجلات الهزلية الفني نشرت مجلة الأعجوبة في "Jungle Action" #6 (سبتمبر. 1973). جانسون جاء إلى الصدارة في inker أكثر من sal Buscema أقلام الرصاص على "المدافعين". ومنذ ذلك الحين فقد استقليت على معظم عناوينه الرئيسية في Marvel و DC. في عام 1975 بدأ المدى الطويل في inker على "Daredevil، "في 1983). مع #171 السلسلة ذهبت من نصف الشهر إلى شهرية؛ غير قادر على التعامل مع عبء العمل المتزايد ، آنداك -الكاتب/penciler فرانك ميلر بدأ الاعتماد بشكل متزايد على جانسون على العمل الفني ، يرسل له أكثر مرونة و أكثر مرونة أقلام بمع داية  #173. من قضية #185، ميلر كان تقريبا تخلى عن دوره  وتوفير فقط تخطيطات جانسن إلى قلم الرصاص والألوان. بعد رحيل ميلر،  جانسن وجه السلسلة وحده لأربع قضايا.


title: صدام الملوك

text: صدام الملوك هيَ الجُزء الثاني من سلسلة روايات الفانتازيا الملحميّة أغنية الجليد والنار من تأليف الأمريكيّ جورج ر. ر. مارتن، وصَدرت لأوّل مرّة في 16 نوفمبر 1998 في المملكة المتحدة أمّا في الولايات المتحدة صَدرت مُتأخّرة في مارس 1999. تَستَكمِل الرواية أحداثَ الجُزءِ السابِق حيثُ تُركّز على آل ستارك وما آل بِهم الحال بعدَ مَقتل قائِدهم وكبيرِهم ووالِدهم نيد ستارك، وتُركّز كذلك على الحُروب الدائِرة في القارّة بعدَ موتِ الملك روبرت باراثيون ومَعرفَة أنّ ابنَه جوفري لا يَحقّ له المُلك، كما تسرُد أحداثَ الحَرس الليليّ للتحقيق في أمر الهَمج، في حين أن دينريس تارغاريان تواصِل مَسعاها لاستعادَة العَرش.


title: راسكال

text:
راسكال (باليابانية:あらいぐまラスカル) مسلسل أنمي ياباني من إنتاج إستديو نيبون أنيميشن بدا عرضة لأول مره في 2 يناير 1977 واستمر حتى 25 ديسمبر 1977 وتمت دبلجة المسلسل للغة العربية وعرض على عدة قنوات عربية.
قصة المسلسل مقتبسة من رواية كاتب راسكال للمؤلف توماس ستيرلنج نورث عام 1963 .
القصة تتحدث عن الفتي داني الذي وجد راكونا صغيرا في الغابة ماتت امه فاعتنى به حتى كبر, وقد واجه الكثير من المتاعب والمضايقات وخصوصا من سعيد وهو أحد الاولاد المزعجين في الصف الذي حاول كثيرا ان يختطف راسكال(كما اسماه داني).
كما تحكي القصة عن موت والدة داني وتعرض والده إلى مشاكل مادية فيترك داني راسكال في الغابة ليبدا حياته فيها بعد ان اصبح قادرا على الاعتماد على نفسه ويذهب هو مع اخته وزوجها إلى حيث تسكن ليعيش معها.


title: سوبر مان (مسلسل كرتوني)

text: أنتج العمل سنة 1941م وتوقف سنة 1943م ، وهي الأكثر المسلسلات الكرتونية إثارة في الأربعينيات من القرن العشرين ، وتدخل القصة من ضمنها : النازيون واليابانيون في فترة الحرب العالمية الثانية .


title: بلود أن ذا دانس فلور: هيستوري إن ذا ميكس

text:
بلود ان دا دانس فلور: هيستوري ان دا ميكس
(بالإنجليزية: Blood on the Dance Floor: HIStory in the Mix) هو ألبوم ريمكس للمغني الأمريكي مايكل جاكسون. أصدر في 20 ماي 1997 من طرف شركة إبك ريكوردز وللمرة الثانية ينتج من طرف شركة مايكل جاكسون إم جي جي بروداكشنز. الألبوم يحتوي على ثمان أغاني ريمكس من ألبوم مايكل جاكسون السابق هيستوري. ويحتوي أيضا على خمس أغان جديدة. جاكسون عمل بصعوبة على كتابة وإنتاج المحتوى الجديد لأنه كان مشغول بجولته العالمية هيستوري وورلد تور بينما الريمكسات أنتجت من طرف فنانين ومنتجين آخرين. الألبوم يتطرق لمواضيع مثل إدمان المخدرات، الجنس، العلاقات وجنون الإرتياب.
الألبوم حظى بترويج صغير فقط الولايات المتحدة حيت قدم فيلم و أغنيتان سنجلز وثلاث فيديو كليبات كترويج. الإنتقادت هذه المرة مختلطة، البعض قال أن جاكسون قدم هذه المواضيع سابقا، فيما البعض الآخر انتقد ضعف صوت مايكل في هذا الألبوم. التعليقات الإيجابية كانت في أن جاكسون قدم موسيقى قريبة لنوع مارلين مانسن و ترنت ريزنر.
في بداية إصداره حصد الألبوم ست ملايين نسخة عالميا مما جعله أكثر ألبوم ريمكس مبيعا في العالم.


title: دي سي كومكس

text: في نوفمبر عام 1980 أطلقت دي سي سلسلة مستمرة جديدة "مراهقوا التايتنز الجدد"، للكاتب مارف وولفمان والفنان جورج بيريز، اثنين من المواهب الشعبية مع تاريخ حافل من النجاحات. وهم فريق من الأبطال الخارقين، على غرار سلسلة مارفيل "أكس مين"، ولكن مبنية على تاريخ دي سي، وحصلت على مبيعات كبيرة، ويرجع ذلك جزئياً إلى استقرار الفريق الإبداعي، الذي استمر على حد سواء مع السلسلة لمدة ست سنوات كاملة. وبالإضافة إلى ذلك، أنشأ كل من وولفمان وبيريز عنوان عرضي، "حكايات مراهقوا التايتنز الجدد"، لعرض أصولهم دون الحاجة للخروج من تدفق السرد في السلسلة الرئيسية أو التزامهم بمضاعفة العمل مع عنوان أخرى جارية.


title: جان دارك (فرقة)

text: 1999.5: أُصدر السينجل الآول (RED ZONE) في 19 مايو 1999, وكان أول سينجل للفرقة يدخل ضمن جدول اوريكون بأعلى ترتيب لمدة ثلاث سنوات ونصف حتى يتخطاه سينجل (Love is Here) عام 2004 ليصل إلى قائمة TOP 3 في جدول الاوريكون, يشمل السينجل اغنيتين (RED ZONE - seal), وقد تم أعادة أصدار السينجل عام 2001 ولكن بنسخة ماكسي (Maxi) وليست نسخة 8cm مضاف إليها نسخة معاد توزيعها من أغنية seal بأسم (seal - Gang Bang In SOVIET mix-).


title: ألباني (فيرمونت)

text: ألباني هي بلدة تقع في مقاطعة أورليانز (فيرمونت) بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تأسست عام 1782، تبلغ مساحتها 100.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 371 م، بلغ عدد سكانها 840 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 8.4 نسمة/كم.


title: بيمبروك باينز

text: بيمبروك باينز هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 89.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 154750 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 154750.


title: بالدوين (فلوريدا)

text: بالدوين هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1634 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 1634.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(297.1) نسمة/كم2


title: أوشين بريز بارك

text: أوشين بريز بارك هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 463 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 463.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(926) نسمة/كم2


title: بومبانو سيتي

text: بومبانو سيتي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 66.82 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 99845 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 99845.


title: بيني فارمس

text: بيني فارمس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 580 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 580.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(161.1) نسمة/كم2


title: بيرسون (فلوريدا)

text: بيرسون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 22.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1736 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 1736.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2


title: بونس دي ليون

text: بونس دي ليون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 12.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 598 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 598.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(35.7) نسمة/كم2


title: بونس إنليت

text: بونس إنليت هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 38 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 3032 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 3032.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2


title: بيري (فلوريدا)

text: بيري هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 24.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 6847 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 6847.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(284.1) نسمة/كم2


title: نيامي

text: نيامي "" هي عاصمة دولة النيجر الساحلية الغرب أفريقية، وكبرى مدنها. أغلب أحيائها تقع على الضفة الغربية من نهر النيجر.. وتعد مركزا اقتصاديا وثقافيا إداريا رئيسيا في البلاد. تقوم في المدينة عدة صناعات مثل صناعة الطوب،منتجات السيراميك،الأسمنت والمنسوجات.


title: ماينتس

text: وماينز هي عاصمة ولاية راينالند ـ بفالز، مدينة الجامعات القديمة، ومدينة سلالة من المطارنة الذين تحولوا إلى أمراء وحكموا منطقة الفرانكيين، دينيا وسياسيا لقرون طويلة. وهي مقر القناة الثانية في التلفزيون الألماني، وإحدى مراكز الكرنفال الممتدة على نهر الراين بينها وبين كولن ودسولدورف. وتقيم ماينز ثالث أكبر احتفال كرنفالي في ألمانيا بعد مدينتي كولن ودوسلدورف.


title: مودجي

text: مودجي هي بلدة، في أستراليا، تقع في نيوساوث ويلز، هي عاصمة ، بلغ عدد سكانها 10,923 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2016، رمزها البريدي هو 2850.


title: باتايا

text: ميني سيام (เมืองจำลองพัทยา) هي نموذج مصغر للقرية التي تحتفل بتراث تايلاند مع نسخ من أشهر الآثار والمواقع التاريخية بما في ذلك معبد الاميرالد بوذا، والنصب التذكاري للديمقراطية، والجسر فوق نهر كواي، وبراسات هين فيماي. يتم عرض نماذج من جسر برج لندن، وبرج إيفل، وتمثال الحرية ونافورة تريفي أيضاً القسم المسمى "عالم مصغر". Wat Yanasangwararam Woramahawihan (วัดญาณสังวรารามวรมหาวิหาร) هو أحد المعابد التي شيدت في عام 1976 لـ سومديت فرا ياناسانجون، البطريرك الأعلى الحالي، وتم دعمه في وقت لاحق من جلالة الملك. يوجد داخل مجمع المعبد نسخة طبق الأصل من بصمة قدم بوذا، وتشيدي كبيرة تحتوي على قطع اثرية من بوذا.يتوفر قفز البونجي في جومتيان بيتش.تتاح الرياضة والترفيه ودروس الطيران.هناك العديد من التسهيلات التي توفر التدريب على ركوب الخيل والقفز عبر البلاد والبولو.هناك مرافق توفر حلقة للسباق مع ممرات منفصلة للمحترفين والهواة.تسلق المنحدر الاصطناعي، والملاكمة، واليوغا، والاسكواش، وملاعب التنس، وغيرها، وتتوفر في عدة مواقع.يتوفر أنواع كثيرة من التدليك بما في ذلك التدليك التايلاندية، تدليك القدم، والتدليك بالزيوت والمساج العلاجي.يعدّ حطام هارديب (الذي غرق من قبل الحلفاء في الحرب العالمية الثانية). مقصدا شعبيا في باتايا للغوص. يقع الحطام على الجانب الأيمن في أقصى عمق 26 مترا. تشمل وجهات الغوص الأخرى بالقرب من باتايا جزر كو رين، وكو لان، وكو مان ويتشي، وكو هو تشانج، وكو كروك، وكو ساك، وحطام HTMS Khram وHTMS Kut.تشمل التخصصات المحلية في الطهي خط الطول تشاينج لون، وهو قالب يدوي، والكعك الصغير من جوز الهند المشوي على الفحم على عصا، وهو تشو، وهو طعام شهي صيني، وهو الطبق الشهير الذي يستخدم فيه نوع خاص من سرطان البحر كمكون رئيسي، وخو لام، يعمل بطريقة خاصة من الأرز اللاصق، والسكر وكريك جوز الهند المطبوخ في أنابيب من البامبو محضرة خصيصاً. تمتلك تشونبورى وفرة من المأكولات البحرية الطازجة والفواكه المجففة. ونظرا لوجود عدد كبير من النزلاء من (ايسان)، يتم توفير الأطباق الشمال شرقية مثل سلطة البابايا المتبلة (سومتوم) وسلطة صور لحم الخنزير المتبلة (لارب).


title: المالديف

text:
مدينة ماليه هي عاصمة مالديفز وأكبر مدينة عاصمة البلاد والميناء الرئيسي تشغل مساحة صغيرة ولكنها فريدة وجذابة وتشبه المدن الكبيرة لما تتميز به من نظافة وترتيب ونظام، تكثر بها المساجد، والأسواق، تتخللها شوارع صغيرة متشابكة تبدو كالمتاهة لمن لا يعرفها الأمر الذي له سحره الخاص
جزيرة ماليه يبلغ طولها كيلومتران وعرضها كيلومتر، وحدودها مكتظة بالبنايات، وعدد السكان بها حوالي 65,000، لكن مع العمّال الأجانب والسياح، يصل تعدادها إلى 100,000 شخص وهي تبدو كذلك فعلا.
جزيرة أدو المرجانية أو مدينة أدو هي ثاني مدن المالديف، ويمثل مصيفها أفضل مكان ينطلق منه السياح لزيارة بقية جزر المالديف وسكان الجزيرة يسمون «أدو» وهم مستقلون جداً، ويتكلّمون لغة مختلفة عن سكان العاصمة وحاولوا مرة الانفصال من الجمهورية. لعبت بريطانيا دوراً كبيراً في تغيير شكل المدينة وذلك بعد أن اتخذتها قاعدة حربية لها ابان الحرب العالمية الثانية، وفي سنة 1956 ميلادية انشأت فيها بريطانيا قاعدة جوية، وذلك خلال الحرب الباردة، هذه العوامل اكسبت المدينة الشكل الحديث الذي تبدو به الآن.


title: ميامي

text: ميامي (بالإنجليزية: Miami) هي مدينة كبرى تقع في جنوب شرق ولاية فلوريدا في الولايات المتحدة الأمريكية، تكنى بـ (The Magic City) وتعني (مدينة السحر). تعتبر ثاني أكبر مدينة في فلوريدا (بعد مدينة جاكسونفل) حيث تبلغ مساحتها 139.86 كيلومتراً مربعاً. وهي أكبر مدن (مقاطعة ميامي ديد. عدد سكانها 3828955 نسمة (عام 2007). تعتبر ميامي مركزاً اقتصادياً وثقافياً هاماً في المنطقة.


title: منطقة ماهي

text: ماهي رمزها «MA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بونديتشري ، مركزها هو مدينة ماهيه عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 36,823، مساحتها 9 كم² وكثافة السكان 4،091 لكل كم².


title: مالاوي

text: عاصمة ملاوي هي ليلونغوي بينما مركزها التجاري وأكبر مدنها هي بلانتيري التي يبلغ تعداد سكانها أكثر من 500,000 شخص. يوجد في ملاوي اثنان من المواقع المدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي. أولاهما حديقة بحيرة ملاوي الوطنية في عام 1984 ومنطقة الرسومات الحجرية في شونغوني والتي أدرجت في عام 2006.


title: سيشل

text: مدينة "فيكتوريا" وهي عاصمة الجمهورية وتقع في جزيرة "ماهي" أكبر الجزر، وهي أصغر عاصمة في العالم من حيث المساحة كما أنها المدينة وميناء البلاد الوحيد، وبها المطار الوحيد بالدولة وما دونها من المدن عبارة عن مجموعة قرى صغيرة متفرقة، ولكونها المدينة الوحيدة في البلاد فقد حظيت باهتمام كبير مما اكسبها شكلا مميزا من حيث الجمال والتخطيط.


title: ويست ميامي

text: ويست ميامي هي مدينة تقع في مقاطعة ميامي داد بولاية فلوريدا في الولايات المتحدة. تأسست عام 1947، تبلغ مساحتها 1.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 3 م، بلغ عدد سكانها 5863 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 3188.3 نسمة/كم.


title: ميكانيكا الكم

text:
لا تقوم صياغات ميكانيكا الكم بتقديم قياسات دقيقة لخواص الجسيمات المقيسة بل تعطي تنبؤات أي توزيعات محتملة لجميع القيم التي يمكن أن تأخذها خاصية معينة للجسيم، فالحالة الكمية للجسيم تتضمن احتمالات لخصائصه القابلة للقياس : مثل الموضع وكمية الحركة والطاقة وكمية الحركة الزاوية، هذه الخصائص يمكن أن تشكل بقيمها توابع مستمرة مثل الموضع ويمكن أن تشكل توابع متقطعة مثل الطاقة،
وبهذا لا تعطيك ميكانيكا الكم الموضع الدقيق لجسيم إنما فقط تعطي احتمال وجوده في أي نقطة من الفضاء المدروس حيث تحدد مسارات يكون فيها تواجد الجسيم كبيراً (أي أن احتماليته أكبر من غيره) لكنها لا تلغي إمكانية وجوده في أي نقطة من الفراغ ويمكنك قول نفس الكلام بخصوص جميع الخصائص الأخرى.


title: صياغة رياضية لميكانيكا الكم

text: المفاهيم الهندسية تلعب دورا أساسيا في أول نوعين من الرياضيات (الهندسة التفاضلية والمعادلات التفاضلية) لذلك كانت نظريتي النسبية لآينشتاين نظريات هندسية بالمفام الأول تعتمد على مفاهيم هندسية، لكن فينومينولوجيا ميكانيكا الكم بدأت بالظهور بين 1895 و1915, واستمرت لمدة 10 أو خمسة عشر عاما قبل ظهور النظرية الكمومية (حوالي 1925) وبقي الفيزيائيون خلال هذه المدة يفكرون ضمن مصطلحات ومفاهيم ما يمكن تسميته الفيزياء الكلاسيكية، وأيضا باستخدام نفس المفاهيم الرياضية (المحددة والتي تتصف بالكثير من الهندسية والتحديد المكاني). أحد أبرز الأمثلة على هذه الحالة هي قاعدة تكميم سومرفيلد-ويلسون-إيشيوارا Sommerfeld-Wilson-Ishiwara quantization، التي صيغت كلية بناء على فضاء الطور الكلاسيكي.


title: الهندسة القيمية

text:
تتبع الهندسة القيمية عملية التفكير المنظم لتقييم الخيارات على النحو التالي :
من يفعل ذلك ؟
ماذا يمكن آن يفعل ؟
ماذا يجب آن لانفعل ؟
- ماهي الطرق البديله لمتطلبات الإجتماع
- مالذي يستطيع آداء الوظيفة المطلوبة آيضآ ؟
- ماهي التكلفة ؟
ماهي الآثار ؟
ماهو الثمن ؟
ماهو الآداء ؟


title: علم النفس الكمي

text:
تقوم نظرية التجاوب مع المفردات على تطبيق النماذج الرياضية المتعلقة ببيانات الاختبار، حيث تُعتبر عموماً متفوقة على نظرية الاختبار الكلاسيكي، وهي الأسلوب المفضل لوضع المقاييس في الولايات المتحدة خاصة في حالة طلب القرارات المُثلى، كما هو الحال في ما يسمى الاختبارات عالية المخاطر كاختبار تقييم الخريجين (GRE) اختبار ماجستير إدارة الأعمال (GMAT).
يتم خدمة مجال علم النفس الكمي من قبل العديد من المنظمات العلمية، مثل جمعية القياس النفسي والشعبة 5 من جمعية علم النفس الأمريكية (التقييم والقياس والإحصاء) وجمعية علم  النفس التجريبي متعدد المتغيرات والجمعية الأوروبية للمنهجية. تشمل التخصصات المرتبطة على الإحصاء والرياضيات والقياسات والإحصاءات التعليمية وعلم الاجتماع والعلوم السياسية.


title: ميكانيكا الكم

text: ميكانيكا الكم هي مجموعة من النظريات الفيزيائية ظهرت في القرن العشرين، وذلك لتفسير الظواهر على مستوى الذرة والجسيمات دون الذرية وقد دمجت بين الخاصية الجسيمية والخاصية الموجية ليظهر مصطلح ازدواجية الموجة -الجسيم، وبهذا تصبح ميكانيكا الكم مسؤولة عن التفسير الفيزيائي على المستوى الذري كما أنها أيضاً تطبق على الميكانيكا الكلاسيكية ولكن لاتظهر تأثيرها على هذا المستوى، لذلك ميكانيكا الكم هي تعميم للفيزياء الكلاسيكية لإمكانية تطبيقها على المستويين الذري والعادي . تسميتها بميكانيكا الكم يعود إلى أهميّة الكم في بنائها (وهو مصطلح فيزيائي يستخدم لوصف أصغر كمّية من الطاقة يمكن تبادلها بين الجسيمات، ويستخدم للإشارة إلى كميات الطاقة المحددة التي تنبعث بشكل متقطع، وليس بشكل مستمر). كثيرا ما يستخدم مصطلحي فيزياء الكم والنظرية الكمية كمرادفات لميكانيكا الكم. وبعض الكتّاب يستخدمون مصطلح ميكانيكا الكم للإشارة إلى ميكانيكا الكم غير النسبية.


title: كيمياء الكم

text: إن أساس ميكانيكا الكم والكيمياء الكميّة هو نموذج الموجة، حيث تكون الذرة عبارة عن نواة صغيرة كثيفة موجبة الشحنة تحيط بها الإلكترونات. تم اشتقاق نموذج الموجة من الدالة الموجية وهي مجموعة من المعادلات المحتملة المشتقة من التطور الزمني لمعادلة شرودنغر التي تطبًّق على توزيع الاحتمالية المتموجة للجسيمات دون الذرية. وعلى عكس نموذج بور السابق للذرة يصف نموذج الموجة الإلكترونات بأنها سحابة تتحرك في المدارات، ويتم تمثيل مواقعها بتوزيعات احتمالية بدلًا من نقاط محددة. تكمن قوة هذا النموذج في قدرته التنبؤية. ويتنبأ خصيصًا بنموذج العناصر المتماثلة كيميائيًا الموجودة في الجدول الدوري. سُمّي نموذج الموجة بهذا الاسم لأن الإلكترونات تبدي خصائص تقليدية مرتبطة بالموجات (مثل التداخل). عندما نحل معادلة شرودنغر لذرة الهيدروجين في هذا النموذج نحصل على حل يعتمد على بعض الأرقام المسماة بالأعداد الكمية والتي تصف المدار وهو المكان الأكثر احتمالًا لوجود الإلكترون. ويسمى ذلك n العدد الكمي الرئيسي من أجل الطاقة L، أو العدد الكمي الثانوي الذي يرتبط بالزخم الزاوي ويرمز بـ ml للاتجاه و MS للدورة. يمكن لهذا النموذج أن يشرح الخطوط الجديدة التي ظهرت في التحليل الطيفي للذرات. بالنسبة إلى الذرات متعددة الإلكترونات يجب علينا إدخال بعض القواعد لأن الإلكترونات تملأ المدارات بطريقة تقلل من طاقة الذرة لحدها الأدنى من أجل زيادة الطاقة الكلية لها، منها: مبدأ استبعاد باولي، وقاعدة هوند، ومبدأ أوفباو.


title: ماهي ماهي

text: ماهي ماهي أو اللمبوكة المعروف أيضاً باسم سمكة الدلفين الشائعة (بالإنجليزية: Mahi-mahi أو Common Dolphin Fish) هو نوع من أنواع الأسماك الشعاعية الزعانف التي تعيش في طبقات المياه السطحية، في البحار الاستوائية والشبه استوائية. يكون الماهي ماهي مع سمكة دلفين بومبانو فصيلة سمكة الدلفين (فصيلة)الأسماك الدلفينية. "ماهي ماهي" تعني "قوي قوي" بلغة الهاواي، وشاع استخدام هذه التسمية، وخاصة في المطاعم تجنباً للخلط بينها والدلافين التي تنتمي لرتبة الثدييات.


title: هندسة ميكانيكية

text: الهندسة الميكانيكية هي فرع من فروع الهندسة يهتم بتصميم، وتصنيع، وتشغيل، وتطوير الآلات أو الأجهزة المستخدمة في مختلف قطاعات النشاطات الاقتصادية. وبتعريف الموسوعة البريطانية فإن الهندسة الميكانيكية هي فرع من فروع الهندسة يهتم بالتصميم والتطوير، وبالتصنيع، وبالتركيب، وتشغيل المحركات، والآلات، وعمليات التصنيع. وهي مهتمة بشكل خاص بالقوى والحركة. وهو علم يهتم بدراسة الطاقة بكافة صورها وتأثيرها على الأجسام. وهو تخصص واسع له علاقة بكل مجالات الحياة. فالهندسة الميكانيكية تتعلق مثلا بصناعات الفضاء، والطيران، وبالإنتاج، وتحويل الطاقة، وميكانيكا الأبنية، والنقل، وتكنولوجيا تكييف الهواء والتبريد، وفي النمذجة والمحاكاة المعلوماتية.


title: هندسة جيوماتيكية

text:
الهندسة الجيوماتيكية Geomatics هي هندسة المساحة الرقمية أو الهندسة الطبوغرافية الإلكترونية بسائر فروعها. وهو علم و تقنية تجميع و تحليل و تفسير و توزيع واستخدام المعلومات الجغرافية، ويضم داخله مجموعة من التخصصات التي يمكن جمعها معاً بهدف تطوير صورة تفصيلية مفهومة عن العالم الطبيعي و مكاننا به، وهذه التخصصات تشمل: المساحة، الخرائط، الاستشعار عن بعد، والنظام العالمي لتحديد المواقع نظام التموضع العالمي، ونظم المعلومات الجغرافية نظم المعلومات الجغرافية.
و يشمل تخصص هندسة الجيوماتكس ونظم المعلومات الجغرافية على استخدام الأقمار الصناعية في نواح عديدة مثل الاتصالات، واستطلاعات المناخ والبيئة، واستكشاف الفضاء والأرض، واستعمال التقنيات الحديثة، والحاسوب وبرمجياته في جمع المعلومات وتحليلها، باستخدام نظم المعلومات الجغرافية، ويضم هذا التخصص قاعدة عريضة من التخصصات الفرعية التي تنصب في الهندسة المدنية وتطبيقاتها.
وهندسة الجيوماتكس تعطي لدارسها معرفة جيولوجية المنطقة من خلال قياس اتجاه خط المضرب وزاوية واتجاه الميل وسمك ونوع التكوين الصخري من أجل التخطيط الإستراتيجى السليم لتنفيذ المشاريع الهندسية وتحديد مسار الطرق المختلفة وتحديد مواقع المقالع ومشاريع الأنفاق وتحديد مواقع الآبار وسمك الطبقات الحاوية على الماء وتطوير ظروف الموقع الإنشائي والمحافظة على المنشآت الحيوية وإضافة إلى تحديد مواقع السدود لخزن المياه.موقع هيئة الموارد الطبيعية الكندية


title: ميكانيكا الكم

text: تقوم نظرية الكم بتقديم تصور غريب عن العالم الذري ودون الذري يصدمنا ويبعدنا عن كل ما تعودنا عليه في الواقع الحياتي وما تقدمه الفيزياء الكلاسيكية من تصورات، لكنها بالرغم من كل ذلك تنجح إلى حد بعيد في تفسير حقائق العالم دون الذري وتعزز صحتها يوماً بعد يوم بتقديم تنبؤات غريبة لكن كل التجارب العلمية تأتي فيما بعد لتؤكد صحة هذه التنبؤات، كل هذا أدخل ميكانيكا الكم في عمق نقاشات فلسفية حول طبيعة ما تطرحه ومدى قربه من الحقيقة، حتى أن ميكانيكا الكم طرحت نفس قضية الحقيقة كموضع سؤال، ومن أهم هذه المناقشات والتجارب الفكرية : قطة شرودنجر وصديق فاغنر.


title: إسرائيل وأسلحة الدمار الشامل

text:
وتوقع الباحث بزيادة الإشعاعات في كل المناطق الفلسطينية, وشدد على أن هناك مدافن للنفايات الإسرائيلية في مناطق متعددة بالضفة لرخص تكلفتها، حيث إن تكلفة التخلص من البرميل الواحد للنفايات في الخارج يقارب 5000 دولار، بينما تقدر التكلفة في المناطق المحتلة بـ20 دولارا فقط.
قصة جون دوغلاس غراي المثيرة "إرث نوفاك". "The Novak Legacy"


title: حرب 1967

text:
خلال الحرب، تم تشريد موجة من الفلسطينيين قدرت بنحو 300,000 فلسطيني من الضفة الغربية وقطاع غزة استقر معظمهم في الأردن. حول هذا الموضوع كتب المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس:
في 2 يوليو أعلنت الحكومة الإسرائيلية أنها سوف تسمح بعودة هؤلاء اللاجئين الذين يرغبون بالعودة لأراضيهم ومنازلهم التي سيطر عليها الجيش في موعد لا يتجاوز 10 أغسطس ثم مدد إلى 13 سبتمبر؛ على أرض الواقع لم يسمح بعودة سوى من 14,000 إلى 120,000 نازح. وبعد ذلك لم تسمح إسرائيل إلا لعدد ضئيل من الحالات الخاصة بالعودة، وربما وصل عددها إلى 3000 في جميع الأحوال. وإلى جانب النزوح من الضفة والقطاع، نزح ما بين 80,000 و110,000 سوري من الجولان، حوالي 20,000 منهم من مدينة القنيطرة؛ وفق بحث أدرته صحيفة هآرتس اليومية الإسرائيلية، فإن 130,000 سوري قد طردوا من الجولان معظمهم بأوامر الجيش الإسرائيلي.


title: التسلسل التاريخي لفلسطين

text: استشهاد الشيخ المجاهد عز الدين القسام غضون معركة يعبد (بالقرب من مدينة جنين) مع جيش الاحتلال البريطاني. كان المجاهد إمام جامع الاستقلال في حيفا وهو سوري الجنسية ينحدر من مدينة اللاذقية التي أبعده عنها الاحتلال الفرنسي بسبب عدائه للاحتلال هناك. يعد الشيخ عز الدين من أوائل المؤسسين للفرق الجهادية ضد الاحتلال البريطاني، ويعد من أوائل المجاهدين ضد الاستعمار الأجنبي في الشرق الأوسط.


title: عبد الناصر الحليسي

text:
حُلْم كلّ فلسطيني... عملية يؤلم بها الاحتلال:
من رحم الآلام وُلِدت فكرة عمليتهما, تنكّرا بزيّ سائحين إيطاليّيْن يتجوّلان في ساحة البراق, يحملان غيتارهما, ويعزفان الألحان الجميلة.
ضبّاط الصف في لواء جعفاتي (المسؤول- القيادة الجنوبية), يغادرون هم وأولياء أمورهم بعد انتهاء حفل تخرّجهم, يُخرِج السائحان المزيّفان قنابل كانت موضوعة داخل غيتارهما, ويمطرون الضباط بالقنابل, ثم ينسحبان دون أنْ يتعرّف عليهما أحد.
الرواية "الإسرائيلية" تفيد أنّ قتيلاً صهيونياً سقط وجرح حوالي 65 آخرون, أمّا شهود العيان من المقدسيّين, فقد أفادوا أنّ أشلاء الجنود تناثرت, وأنّ 10 قتلى قد سقطوا.
بعد خروجهم من ساحة العملية, عاد كلٌّ من عبد الناصر وطارق إلى سيّارتهما المركونة في حي سلوان, وهناك شكّ أحد الجواسيس بهما ثم تأكّد من خلال سيارتهما نوع فولفو زيتية اللون.
لم يكنْ عبد الناصر وطارق الحليسي متأكّدين من زمان العملية, فقد كانا ينقلان القنابل معهما يومياً في علبة الغيتار, علماً بأنّ ضباط هذا الصف أنفسهم لا يُبلَّغون بموعد الحفل إلا قبل ثلاثة أيام, ولا يسمح لهم بدعوة من يريدون, بل يفرض عليهم دعوة ثلاثة أشخاص من العائلة فقط.
العملية كانت من تخطيط المكتب الغربي في حركة "فتح", والذي كان يؤسّس لسرايا الجهاد الإسلاميّ, المسؤولة عن التخطيط لعدة عمليات منها التي كانت ستستهدف مبنى مجلس الوزراء "الإسرائيلي" وقد أُحبطت في لحظاتها الأخيرة.


title: التسلسل التاريخي لفلسطين

text: وحدات هأريل وعتزيوني ينفذان عملية ييفوسي في القدس وما حولها؛ هجوم على القدس الشرقية واحتلال الهاغانا لحي الشيخ جراح ولكن يجبرهم الجيش البريطاني على الانسحاب؛ احتلال حي القطمون في القدس الغربية وتطهيرسكانه الفلسطينيين عرقيًا بالكامل.


title: التسلسل التاريخي لفلسطين

text: القوات النظامية المصرية تعبر الحدود وانتقالها إلى الساحل وسيطرتها على أسدود واحتلالها لمستوطنتي ياد موردخاي (24 ايار/مايو) ونيتزانيم (7 حزيران) في النقب. طابور من المجاهدين المصريين (غالبيتهم كانوا مجاهدين من حركة الإخوان المسلمين) يتحرك نحو بيت لحم ويرتبط مع الجيش الأردني. معركة مع الجيش الإسرائيلي (21-25 ايار) للسيطرة على مستوطنة رامات راحيل جنوب القدس التي احتلها العرب عدة مرات وأخيرًا احتفظ بها الصهاينة.


title: رشاد الشوا

text: شغل وظيفة قائم مقام في مدينة حيفا عام 1935 في فترة الاحتلال البريطاني وعمل كرئيس لبلدية غزة من العام 1972-1975 في فترة الاحتلال الاسرئيلي.


title: فلسطين (أوهايو)

text:
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 26,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,983 دولار.
بلغ عدد سكان فلسطين 200 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 79 أسرة وعدد العائلات 54 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 89 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 93.5% من البيض و 5.0% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 79 أسرة كانت نسبة 34.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.5 عاماً. وكانت نسبة 30% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:


title: عملية سفينة نوح

text: بعد اعتقاله في عام 2006 قال الشوبكي للإسرائيليين أن السلطة الفلسطينية مولت الخلايا الإرهابية مثله. قدر أن ما بين 7 و10 ملايين دولار تستخدم كل سنتين لشراء الأسلحة لقطاع غزة. بالإضافة إلى ذلك تم إنفاق مليوني دولار على أسلحة للضفة الغربية. وفقا للشوبكي فقد جاءت الأموال من المساعدات الدولية للسلطة الفلسطينية وهي أموال ضريبية تنقلها إسرائيل بشكل روتيني إلى السلطة الفلسطينية والضرائب المحصلة من قطاع غزة. كما اعترف بعلاقته في شراء الأسلحة لرئيس جماعة التنظيم الإرهابية في غزة. كانت جماعة التنظيم معروفة بهجماتها على المنشآت العسكرية والمستوطنات الإسرائيلية في قطاع غزة.


title: محادثات السلام الإسرائيلية الفلسطينية 2013–14

text: في 4 ديسمبر 2013، أبلغ صائب عريقات جون كيري بأن محادثات السلام مع إسرائيل تتعثر وحث كيري على إنقاذها. وذكرت إحدى الصحف الإسرائيلية أيضا أن إسرائيل مستعدة لتسليم 2000 هكتارا (5000 فدانا، أو 7 ميل مربع) من الأراضي إلى الفلسطينيين لإظهار استعدادها للسماح للمشاريع الفلسطينية بهذه الأراضي. وكانت الأرض مملوكة ملكية خاصة للفلسطينيين لكن محتلة عسكرياً من قبل إسرائيل. وفي 26 ديسمبر، بدأ وزراء الليكود بقيادة ميري ريغيف مشروع قانون لضم وادي الأردن، وهو مشروع سيمنع نتانياهو من قبول الاقتراح الأمريكي بإخضاع غور الأردن والمعابر الحدودية إلى الأردن تحت السيطرة الفلسطينية، مع توفير الأمن على الحدود من قبل جنود جيش الدفاع الإسرائيلي والولايات المتحدة. وفي 30 ديسمبر، قال صائب عريقات إن محادثات السلام فشلت، مشيرا إلى مشروع القانون الإسرائيلي السالف الذكر المتعلق بضم وادي الأردن. وقال عريقات إن حرمان الدولة الفلسطينية من الحدود مع الأردن سيكون خطوة واضحة نحو الفصل العنصري، وأن السلطة الفلسطينية ينبغي أن تسعى من جانب واحد إلى الاعتراف الدولي والعضوية في المنظمات. وقال عريقات أيضا إن "إسرائيل تريد تدمير الحل القائم على وجود دولتين من خلال ممارساتها اليومية". ورفض كبير موظفي منظمة التحرير الفلسطينية أيضا فكرة تمديد محادثات السلم إلى ما بعد الموعد النهائي المحدد لها لتسعة أشهر. وفي 30 ديسمبر، أفرجت إسرائيل عن مجموعتها الثالثة من السجناء، التي تتألف من 26 من سجناء الأمن الفلسطينيين.


title: استرجاع المعلومات

text: ان فكرة استخدام الحاسب الآلي للبحث عن المعلومات قد نشرت في إحدى مقالات فنيفار بوش في عام 1945 تحت عنوان "كما قد نتصور" "". ان أول أنظمة استرجاع للمعلومات تعمل اتوماتيكيا كانت في الخمسينات والستينات من القرن العشرين. وبحلول 1970 العديد من التقنيات المختلفة تم اثبات انها تؤدي بشكل فعال مع ذخائر النصوص (Corpora) الصغيرة مثل مجموعة كرانفيلد (بضعة آلاف من الوثائق). مع ذلك بدأ استخدام أنظمة الاسترجاع التي تبحث في كميات معلومات اوسع أو أكبر في أوائل السبعينات. ومن امثلة أنظمة الاسترجاع واسعة النطاق المستخدمة في تلك الآونة نظام لوكاهيد دايلوج.


title: مجتمع الشبكة

text:
ظهر مصطلح مجتمع الشبكة Network Society على يد الهولندي جان فان ديك Jan van Dijk في كتابه "مجتمع الشبكة" 'De Netwerkmaatschappij' عام 1991. وكذلك بواسطة مانويل كاستليس Manuel Castells في الجزء الأول من ثلاثيته "عصر المعلومات" 1991. وفي عام 1978 استخدم جيمس مارتن مصطلحاً مقارباً هو "المجتمع السلكي" متضمناً المجتمعات المتصلة عبر شبكات اتصال كبرى.
و يعرف فان ديك مجتمع الشبكة بأنه مجتمع مكون من الشبكات الإعلامية والاجتماعية التي تشكل هيئته الأساسية، وبنيته الرئيسية على كافة المستويات (الشخصية، والمنظمة، والمجتمعية). ويقارن هذا النمط بمجتمع شامل من المجموعات والمنظمات والمجتمعات المنظمة بشكل فيزيائي. ووفقاً لكاستليس فإن الشبكات تشكل التحولات المجتمعية الجديدة في مجتمعاتنا.


title: نظم المعلومات الجغرافية

text: ظهر هذا النظام مع ظهور النظام الكندى في عام 1964 الذي يعد أول نظام متكامل في مجال نظم المعلومات الجغرافية,حيث اجريت عملية ترقيم خرائط وربطها ببيانات وصفية على شكل قوائم معتمدة على نظام احداثى لربطها ببعض, و يحتوى هذا النظام على سبع طبقات خاصة بالزراعة والتربة و الثروة الحيوانية و استخدامات الأرض و بعد ذلك ساهم المعمارى الأمريكى "هوارد فيشر" في نهاية عام 1964 في جامعة "هارفارد" من انتاج النسخة الاولى من برنامج (SYMAP) لإنتاج خرائط بواسطة الحاسب الالى و ساهمة معمل جامعة "هارفارد" في تدريب العديد من الطلاب المهتمين بنظم المعلومات الجغرافية.


title: محرك بحث (ويب)

text:
إن محركات بحث الإنترنت بحد ذاتها سابقة لظهور الويب في كانون الأول من عام 1991، حيث يعود تاريخ البحث إلى عام 1982 باستخدام طريقة "هوإز" (بالإنكليزية: WHOIS)، كما نفذت خدمة بحث معلومات نوبوت للمستخدمين متعددي الشبكات لأول مرة عام 1989. وقد كان أول محرك بحث موثّق يقوم بالبحث في ملفات المحتويات المسماة ملفات بروتوكول نقل الملفات، هو محرك بحث أرشي، حيث قُدم لأول مرة في 10 أيلول من عام 1990.
وقد أنشأه طالب في جامعة ماكجيل في مونتريال عام 1990م، وكان يعرف باسم “أرشي” – مشتق من كلمة “الأرشيف” مع إزالة حرف “ف”- ويحمل تلقائيا قائمة بكل الملفات المتوافرة على كل موقع إنترنت وكان البحث يتم من خلال هذه القائمة بأسماء الملفات.
وتطورت عملية البحث فظهر محرك باسم واندكس ، وهو فهرس جمعه متجول وِب وهو زاحف عنكبوتي طوره ماثيو جراي في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا MIT في 1993. ويعد آليوب محرك بحث آخر مبكر جدًا وقد ظهر في 1993 ويعمل حتى اليوم. وأول محرك بحث قائم على الزاحف العنكبوتي للنصوص الكاملة كان وبكراولر ، والذي خرج للوجود في 1994. وعلى عكس سابقيه، فقد ترك المستخدمين يبحثون عن أي كلمة على أي صفحة ويب، وهو ما صار القاعدة لكل محركات البحث الكبرى منذ ذلك الوقت. كان هو أيضا الأول في معرفة الجمهور به على نطاق واسع. في 1994 كذلك جاء لايكوس (الذي بدأ في جامعة كارنيغي ميلون ) وصار مشروعًا تجاريًا كبيرًا.


title: تجارب غير أخلاقية على البشر في الولايات المتحدة

text:
في عام 1957، بتمويل من وكالة الإستخبارات المركزية، دونالد اوين كاميرون من معهد ألان مومريال في مونتريال، كندا المشروع الفرعي 68 التابع لأم كي ألترا. صُممت تجاربه لتكون أول محاولة "لأزالة أنماط" الأفراد، ومحو عقولهم وذكرياتهم—تخفيض مستواهم العقلي إلى مستوى رضيع—ثم إلى "إعادة بناء" شخصياتهم بالأسلوب الذي يختاره.. لتحقيق ذلك، وضع كاميرون المرضى تحت "رعايته" في غيبوبة ناتجة عن مخدرات لمدة 88 يوم، وصعقهم بصدمات كهربية عديدة على مدار أسابيع أو شهور، وصل غالبًا حتى 360 صعقة كهربية لكل شخص. ونفذ بعد ذلك ما أسماه بتجارب "القيادة النفسية" على الأفراد المشاركين، حيث يقوم بتشغيل عبارات مسجلة بشكل متكرر، مثل "أنت زوجة وأم جيدة والناس يستمتعون بصحبتك"، من خلال مكبرات صوتية كان قد زرعها في خوذات كرة قدم معتمة قام بوضعها على رؤوس الأفراد المشاركين بالتجربة (لغرض حرمانهم من الحواس). لم يستطع المرضى فعل أي شيء إلا الإستماع لتلك الرسائل، التي يتم تشغيلها لمدة 16-20 ساعة يوميًا، لمدة أسابيع في كل مرة. في إحدى الحالات، أجبر كاميرون أحد الأشخاص على الإستماع لرسالة بشكل متواصل لمدة 101 يوم. بإستخدام تمويل وكالة الإستخبارات المركزية، حوَّل كاميرون إسطبل الأحصنة خلف ألان مومريال إلى غرفة عزل كامل وتجريد حسي حيث أبقى المرضى محبوسين لمدة أسابيع في وقت واحد.  حفز كاميرون أيضا غيبوبات الأنسولين في المرضى بإعطاهم كميات كبيرة من الأنسولين، مرتين يوميا، لمدة تصل إلى شهرين في المرة. العديد  من الأطفال الذين أجرى عليهم كاميرون التجارب كانوا قد تعرضوا لإعتداء جنسي، في حالة واحدة على الأقل من قبل العديد من الرجال. وتم تصوير أحد الأطفال العديد من المرات يقوم بأفعال جنسية مع شخصيات هامة في الحكومة الفيدرالية، ي الحكومة الاتحادية، في خطة وضعها كاميرون وباحثون أخرون في برنامج أم كي ألترا، لإبتزاز المسؤولين لضمان مزيد من التمويل من أجل التجارب.
وكالة الإستخبارات المركزية القيادة لديها مخاوف جدية حول هذه الأنشطة، كما يتضح في تقرير المفتش العام عام 1957، وجاء فيه:


title: بحث علمي

text:
أول من استخدم هذا المنهج لأساليب البحث هم علماء النفس والاجتماع في القرن التاسع عشر اذا يذكر بعض الدارسين أن أحد علماء النفس ويدعى إرنست وبر (ernest weber) كان أول من حاول قياس نماذج محددة من السلوك البشري في الاربيعينيات من ذلك القرن ممهدا الطريق لاخرين تبعوه في استخدام الطريقة ذاتها .ويمكن القول بان تلك المحاولات الاولى هي التي قادت إلى تأسيس معرفي جيد أدى في بداية القرن العشرين إلى وسم الخطوط العريضة لمعالم البحث العلمي في الدراسات الإنسانية.
في تلك المرحلة المبكرة من نشأة هذا النوع من البحوث كانت معظم طرق القياس مقصورة على نماذج محدودة من السلوكيات وذلك نظرا لمحدوية أساليب التحليل وبدائبتها حيث اقتصرت معظم تلك الجهود على استخدام طرق الإحصاء الوصفي المعروف بضعفة في تقرير نتائج بحثية يعتد بها .
لم يدم الامر طويلا بعد ذلك اذاقام علماء الاحصاء بابتكار طرق جديدة ودقيقة في اساليب التحليل عرفت فيما بعد بالاحصاء الاستنتاجي فتحت الباب على مصراعية للباحثين للدخول في دراسة تفصيلات أكثر واستطاعت تقديم نتائج ادق من ذي قبل واصبح بالإمكان مع هذا المنهج الاحصائي الجديد ان يتعرف الباحثون على معلومات دقيقة وقيمة في بحوثهم مهما كان حجم مجتمع الدراسة وذلك من خلال النتائج التي يحصلون عليها من العينة ولقد كان لنجاح الدراسات النفسية والاجتماعية في توظيف اسلوب البحث العلمي لخدمتها أثر كبير في توجبه معظم الدراسات الإنسانية إلى الاخذ بهذا النهج.


title: مجتمع عظيم

text:
أول إشارة عامة لجونسون إلى "المجتمع العظيم" وقعت خلال خطابه إلى الطلاب في 7 مايو 1964، في جامعة أوهايو في أثينا، أوهايو: وبشجاعتكم ومع رحمتكم ورغبتكم، سنبني مجتمعا عظيما. إنه مجتمع لا يكون فيه أي طفل جائع، ولن يكون به أي شاب غير متعلم. قدم في وقت لاحق رسميا أهدافه المحددة للجمعية الكبرى في خطاب آخر في جامعة ميشيغان في آن أربور، ميشيغان، في 22 مايو 1964.نحن نذهب لتجميع أفضل الفكر وأوسع المعرفة من جميع أنحاء العالم للعثور على هذه الإجابات. أعتزم إنشاء فرق عاملة لإعداد سلسلة من المؤتمرات والاجتماعات - بشأن المدن، والجمال الطبيعي، وعلى نوعية التعليم، والتحديات الناشئة الأخرى. من هذه الدراسات، سنبدأ في تحديد مسارنا نحو المجتمع العظيم.
أول إشارة عامة لجونسون إلى "المجتمع العظيم" وقعت خلال خطابه إلى الطلاب في 7 مايو 1964، في جامعة أوهايو في أثينا، أوهايو: وبشجاعتكم ومع رحمتكم ورغبتكم، سنبني مجتمعا عظيما. إنه مجتمع لا يكون فيه أي طفل جائع، ولن يكون به أي شاب غير متعلم. قدم في وقت لاحق رسميا أهدافه المحددة للجمعية الكبرى في خطاب آخر في جامعة ميشيغان في آن أربور، ميشيغان، في 22 مايو 1964.نحن نذهب لتجميع أفضل الفكر وأوسع المعرفة من جميع أنحاء العالم للعثور على هذه الإجابات. أعتزم إنشاء فرق عاملة لإعداد سلسلة من المؤتمرات والاجتماعات - بشأن المدن، والجمال الطبيعي، وعلى نوعية التعليم، والتحديات الناشئة الأخرى. من هذه الدراسات، سنبدأ في تحديد مسارنا نحو المجتمع العظيم.


title: إنجيل متى

text: رأي الأغلبية بين العلماء هو أن متى كان نتاج الربع الأخير من القرن 1. هذا يجعله عملا من إنتاج الجيل الثاني من المسيحيين الذين كان الحدث الأهم في عصرهم خراب أورشليم والهيكل على يد الرومان في سنة 70 في سياق الثورة اليهودية الكبرى (الحرب الرومانية اليهودية الأولى) (من 66 إلى 73). من هذه النقطة، ما قد بدأ مع يسوع الناصري كحركة مسيحية يهودية أصبح على نحو متزايد ظاهرة تتطور مع الوقت إلى دين منفصل. المجتمع المسيحي الذي يعود له إنجيل متى، مثل العديد من مسيحيي القرن الأول، كان لا يزال جزءا من المجتمع اليهودي: ومن هنا جاءت تسمية المسيحيين اليهود كوصف لهم. العلاقة بين متى وهذا العالم اليهودي الأوسع لا تزال موضع دراسة وخلاف، حيث السؤال هو إلى أي مدى -إن كان ذلك قد حدث- أبعد مجتمع متى نفسه عن جذوره اليهودية. بالتأكيد كان هناك صراع بين جماعة متى وغيرها من الجماعات اليهودية، ومن المتفق عليه عموما أن جذور الصراع كان إيمان مجتمع متى بيسوع كالمسيح واعتباره نهض من الموت، وموهوبا بصورة فريدة بالسلطة الإلهية.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
في عام 1994 تمكن العالم الأمريكي بول باران Pool Baran من تصميم شبكة تعتمد على الإدارة المركزية لجهاز رئيسى , وبدأ الانترنت بعد ذلك في عام 1969 تحت اسم ( اربانت Arpant ) في الولايات المتحدة الإمريكية لشبكة تابعه لوزارة الدفاع , وقد صممت من أجل دعم البحوث العسكرية وجدير بالذكر ان النموذج الأول لتلك الشبكة يتكون من أربعة حاسبات صممت لعرض جدوى بناء شبكات الحاسب من نوع (WAN ) وربط تلك الحاسبات عن بعد
وفى عام 1972 تم توصيل 72 جامعه ومركز أبحاث على تلك الشبكة .
وتعتبر أول شبكه تم بناؤها عام 1960 وكانت تسميتها ( SABER ) حيث استمرت في حجز تذاكر الطيران .
تـــــــــاريخ نشأة الانترنت
الخمسينيات1957 الاتحاد السوفيتي يطلق Sputnik أول قمر صناعي. ردت عليه الولايات المتحدة بتأسيس (وكالة مشروع الأبحاث المتطورة) (AdvancedResearch Project Agency) اختصاراً (ARPA) بتمويل من وزارة الدفاع الأمريكية.
الستينيات1967 أول ورقة تصميم عن ARPAnet تنشر بواسطة لورنس روبرت.
1969 ARPAnet تؤسس بتمويل من وزارة الدفاع لإجراء بحوث عن الشبكات. تم إنشاء أربعة مفاصل Nodes.
السبعينيات1970 تأسيس Alohanet بجامعة هاواي.
1972 ري توملنسون اخترع برنامج البريد الإلكتروني لإرسال الرسائل عبر الشبكات الموزعة.
الثمانينيات1981 Minitel و Teletel تنتشر في فرنسا بواسطة France Telecom
1982 DCA و ARPA يؤسسان (TCP) أي Transmission ControlProtocol و (IP) أي Internet Protocol وبذلك أصبحت (TCP/IP) اللغة الرسمية للانترنت.
1982 EUnet أسست بواسطة Euug لتقدم خدمة البريد الإلكتروني ومجموعات الاخبار.
1982 مصطلح (انترنت) يستخدم لأول مرة.


title: جامعة الموصل

text: أُستحدث مركز الحاسوب والإنترنت في جامعة الموصل عام 1972 م باسم مركز الحاسبة الإلكترونية، وكان الأول في نشأته في المنطقة الشمالية من العراق وفي فترة زمنية قصيرة جداً ورغم الإمكانيات المتواضعة في حينه ارتقى إلى أعلى الهرم في مراكز الحاسوب داخل القطر، وكان من مهام المركز حين ذاك نشر المفاهيم الأساسية للحاسبات الإلكترونية داخل الجامعة والمجتمع وقد أنجز فيه العديد من مشاريع طلبة الماجستير والدكتوراه من خلال حاسوبه المركزي نوع IBM 1130 وفي عام م1978 تم نصب حاسبة كبيرة نوع هونيول. وكان من مقومات نجاح المركز واستمرار عمله بناء كادر متقدم من خلال التدريب داخل وخارج القطر ليصبح المركز نجماً لامعاً في سماء الجامعات العربية والقطرية حيث أحتوى على أقسام مختلفة وشبكة حواسيب ذات إمكانيات خاصة ومع دخول الحواسيب الشخصية إلى حيز العمل بدأ المركز بتوزيع هذا النوع من الحواسيب داخل الجامعة وأصبح المركز الاستشاري للجامعة والمجتمع في هذا المضمار من خلال كادره المتخصص ذي الكفاءة العالية. وفي نهاية العام 1989 م بدأ المركز يعتمد بشكل كامل على الحواسيب الشخصية وشبكاتها.


title: إشمام (تجويد)

text: الإشْمَامُ اصطلاحًا هو الإشارة بالشفتين إلى الضمة المحذوفة من آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون من غير تصويت بهذه الضمة.تكمن فائدة الإشْمَامُ في بيان الحركة الأصلية التي تثبت في الوصل للحرف الموقوف عليه ليظهر للناظر. ولا يمكن ضبط الإشْمَامُ إلا بالتلقي من أفواه الشيوخ المتقنين، وعلى ذلك فلا فلا رَّوم ولا إشْمَام في الخلوة. وبالمثل التفريق بين ما هو متحرك في الوصل فسكن للوقف، وبين ما هو ساكن في كل حال. وتمييز القراءات عن بعضها حيث أنه في لفظة «فيكون» على قراءة يدخلها الرَّوم والإشْمَام، أما على قراءة النصب فليس فيها إلا السكون المحض وقفًا. والعمل على تمييز المذكر عن المؤنث مثل لفظة «كذلك» المكسورة حيث يدخلها الروم أما المفتوحة فليس فيها إلا السكون المحض وقفًا.


title: سلام

text:
السَّلَامُ أو السِّلْمُ هو حالة الهدوء والسكينة، يُستخدم مصطلح السلام كمعاكس ومنافي للحرب وأعمال العنف الحاصل بين الشعوب المختلفة أو طبقات المجتمع المتباينة أو الدّول المتنافسة، فحتى في وقت السلم يدخل الناس في الصراعات كالحملات الانتخابية والسجالات وتعارض الآراء وغيرها. ومما يتبين من التاريخ جنوح الغالبية إلى صنع السلام ومحاولة إحلاله كحالة طبيعية وعادية يجب أن تكون مستمرة في مسار التطور والنّماء الإنساني، منافية للحرب والعنف كحالة شاذة معاكسة للحالة الطبيعية وهي السلام، الأمر الذي لا يتماشى والازدهار والرقي الإنساني.
السلام لا يشعر به ولا يعرف قيمته النفسية والروحية والاجتماعية والمادية إلا من عاش ويلات الحرب وقذاراتها.
والسلم والسلام هو شرط وضرورة قصوى وركيزة أساسية لأي تطور وازدهار ونماء ورقي إنساني في جميع جوانبه المادية والأخلاقية.
ومن أفصح ما جاء في وصف أهمية السلام وحالة الحرب في الأدب العربي عند امرؤ القيس:


title: تهكم

text:
التهكم: وهو السيل الذي لا يطاق، والتهكم تهور البئر، وتهكمت البئر: تهدمت. والتهكم: الطعن المدارك، فالمادة فيها الهجوم بقوم وبصوت مسموع، كذلك فهي تصف صاحبها بالكبرياء: فالمتهكم: المتكبر، والهكم: المتقحم على ما لا يعنيه الذي يتعرض للناس بشره، وقد تهكم بنا: عبث بنا وزرى علينا.
إذن: فالتهكم: استهزاء في قوة، وعدم خفاء، وفي تقحم.أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ


title: إشمام (تجويد)

text: ولم يقع الإشْمَامُ في وسط الكلمة إلا في موضع واحد في قوله تعالى: ، وبالتالي فإن لك أن تقرأ إشْمَامُ النون إشارة إلى حركة الُمدغَمة. ويأتي أصل الكلمة من تأمَنُنَا حيث سكنّا النون الأولى التي كانت مضمومة بغية التخلص من ثقل ثلاث غُنّات، تأمَنْنَّا، ثم تم إدغام النون الأولى في الثانية وصار النطق بنون مشددة، وحتى لا يظن بأن الفعل مجزوم جاء نطقها بطريقتي الإشْمَام والرَّوم. وقد أشار الإمام ابن الجزري في المقدمة الجزرية في التجويد إلى عدم جواز الوقف بالحركة الخالصة وجواز ما عداها بقوله: «وَحَإذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَهْ»«إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمْ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمْ».


title: أدب عبري

text:
آبي: من قال ذلك؟ أ هو بياليك؟ أم آحاد هاعام، أم ترومبلدور؟ عمَ تتحدث؟ ثلاثة يهود استطاعوا الهرب من روسيا، كاتب هرب من ألمانيا النازية، ومتهم بريء هرب من السجن، وملحق شهيد هـرب من اليونان.. أليس سماع هذه الأخبار فرصة عظيمة؟ إن كلمة هروب ليست لها نغمة شاذة، بالعكس تماما، فهي نغمة الحرية ورنين السعادة، إنها ليست نغمة المنطق، أتفهم يا سيدي؟
موشيه: إلى الجحيم! قل لي بأية مقاييس تحكم على الحرب؟
آبي: بالمقياس الوحيد، وهو إن حياة الإنسان هي الشيء الأكثر سموا وأهمية..
يوسي: وعندما تفنى الأقلية لتمنع فناء الأغلبية؟
آبي: إذا كان على شخص أن يقتل ويقتل من اجل أن يحيا شخص آخر.. يكون هناك دون شك أمر غير طبيعي..
يوسي: واضح إن هذا غير طبيعي، ولكن لا مفر..
آبي: لا مفر لان أحدهم قرر انه لا مفر..
يوسي: ماذا بك بحـق الشيطان؟ إننا نحارب ونناضـل من اجـل الحياة لا مـن اجل الموت.. وعندمـا لا نحارب سنقتل ونفنى.. أنت تعلـم إنني كذلك اسخـر من الساسة والسياسيين، ومـن ذلك الجنون، جنـون الشعارات، إنمـا الأمر هنا يختلف يا آبي اختلافا شاسعا.. ليس الأمـر هنا إن سياسيا مجنونا قد قرر إن الأمر ليس كذلك هنا.
آبي: لن اخـدم شيئا لا أؤمـن به حتى ولـو كان هـذا الشيء يدعى بيتا أو وطنا أو أرضا.. سأحاول العيش بشكل آخر، بالصورة التي أنال فيها أقصى حرية.فـي المقطع الثالث، هاجـم ليفين الحرب والحكام الذين لا يصابون ولا بأي خـدش: ( صادق أم لا.. إذا كان هناك خاسر، فهـو أنت فقط، رؤساء الحكومات بدون أي خدش، حينما ينتهي كل شيء، هـم الذين يقومون بالتأبين للشعب.. وأنا أريـد العيش وتأبينهم.
في القطعة الرابعة التقى ماكس غوطمان والمغنية السمينة بوليفيا فأخطأت هذه وتصورت انه هو الذي كان في القاعدة العسكرية حين نشبت الحرب وكانت تغني لهم، اخبرها بأنها تتحدث عن أخيه الذي مات، وظلت تسأله إلى أن قال لها: غوطمان لقد مات ( أطلقت بوليفيا صرخة مفاجأة ) للمـرة الرابعة تسألني.. ) ( بوليفيا مرة رابعة وما زال ميتا ).. ( غوطمان، اجل ما زال ميتا.


title: روم (تجويد)

text: ولم يقع الرَّوم في وسط الكلمة إلا في موضع واحد في قوله تعالى: . ويأتي أصل الكلمة من تأمَنُنَا حيث سكنّا النون الأولى التي كانت مضمومة بغية التخلص من ثقل ثلاث غُنّات، تأمَنْنَّا، ثم تم إدغام النون الأولى في الثانية وصار النطق بنون مشددة، وحتى لا يظن بأن الفعل مجزوم جاء نطقها بطريقتي الإشْمَام والرَّوم. وقد أشار الإمام ابن الجزري في المقدمة الجزرية في التجويد إلى عدم جواز الوقف بالحركة الخالصة وجواز ما عداها بقوله: «وَحَإذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَهْ»«إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمْ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمْ». وقد عبر عنه الإمام الشاطبي عنه بالإخفاء أي إخفاء حركة النون الأولى، يعني بإظهارها واختلاس حركتها قائلا «غَيَـابَـاتٍ فِـي الْحَرْفَـيْنِ بِـالْجَـمْعِ نَـافِـعٌ وَتَأْمَنُناَ لِلْكُلِّ يُخْـفَي مُفَصَّلاَ»؛ ولذا يعبر عنه بعضهم بالاختلاس. بينما ذكر محمد بن أحمد الدمياطي صاحب "إتحاف فضلاء البشر" أن الإشارة في النون الأولى يجعلها بعضهم رومًا فيكون حينئذٍ إخفاء فيمتنع معه الإدغام الصحيح؛ لأن الحركة لا تسكن رأسًا، وإنما يضعف صوتها. وفي ذلك، يشبه بعض العلماء الرَّوم بالاختلاس من جهة خفض الصوت عند النطق بالضمة أو الكسرة الموقوف عليها بحيث يذهب أغلب صوتها. حيث يشترك الرَّوم والاختلاس في تبعيض الحركة إلا أن الرَّوم يخالفه فلا يكون في المفتوح والمنصوب على الأصح وهو رأي جميع القراء، فيما أجازه العالم النحوي سيبويه فيهما، إلى ذلك يشير الإمام الشاطبي بقوله «ولم يَرَهُ في الفتح والنصب قارئ وعند إمام النحو في الكل أعملا».


title: إبداع (بلاغة)

text:
قال ابن أبي الإصبع: ولم أر في الكلام مثل قوله تعالى ، فإن فيها عشرين ضربا من البديع وهي سبع عشرة لفظة:
المناسبة التامة في ابلعي وأقلعي،
والاستعارة فيهما،
والطباق بين الأرض والسماء،
والمجاز في قوله فإنه في الحقيقة يا مطر،
والإشارة في فإنه عبر به عن معان كثيرة لأن الماء لا يغيض حتى يقلع مطر السماء وتبلع الأرض ما يخرج منها من عيون الماء،
والإرداف في ،
والتمثيل في ،
والتعليل فإن علة الاستواء،
وصحة التقسيم فإنه استوعب أقسام الماء حالة تغيضه إذ ليس إلا احتباس ماء السماء والماء النابع من الأرض وغيض الماء الذي يظهر على ظهرها،
والاحتراس في الدعاء لئلا يتوهم أن الغرق لعمومه مشتمل من لا يستحق الهلاك فإن عدله تعالى يمنع أن يدعو على غير المستحق،
وحسن النسق،
وائتلاف اللفظ مع المعنى،
والإيجاز فإنه تعالى قصة الفصة مستوعبة بأخصر عبارة،
والتسهيم لأن أول الآية يدل على آخرها،
والتهذيب لأن مفرداتها موصوفة بصفات الحسن،
وكل لفظة سهلة المخارج عليها رونق الفصاحة،
مع الخلو من البشاعة وعقادة التركيب،
وحسن البيان من جهة أن السامع لا يتوقف في فهم المعنى ولا يشكل عليه شيء منه،
والتمكين لأن الفاصلة مستقرة في محلها مطمئنة في مكانها غير قلقة ولا مستدعاة،
والانسجام.
وزاد صاحب الإتقان أن فيها الاعتراض أيضًا.


title: حرم (موقع)

text:
في اللغة العربية لها كلمتان منفصلتان: ḥaram (العربية: حَـرَم) وḥarām (بالعربية: حَـرَام، 'ممنوع' أو مقدس)، مستمدان من نفس الجذر الثلاثي السامي ح ر م. يمكن لكل من هاتين الكلمتين أن تعنيا "ممنوع" و/أو "مقدس" بشكل عام، وهناك كلمة ثالثة ذات صلة مشتقة من نفس الجذر، وهي ḥarīm (العربية: حَـرِيْـم). يغطي هذا المقال كلمة حرام (مع حروف العلة القصيرة في صيغة المفرد).
كما هو مستخدم في التخطيط الحضري الإسلامي، فإنّ كلمة حرام تعني "المنطقة المحرّمة"، وهو جانب هام من التخطيط الحضري في الحضارة الإسلامية، هذه المناطق المحمية هي ملاجئ، أو أماكن يمكن للأطراف المتنازعة فيها تسوية النزاعات بالطرق السلمية. تم بناء المدن عادة بالقرب من النهر الذي يوفر مياه الشرب والمياه المنزلية (المنبع) وينقل النفايات والصرف الصحي (المصب)، يزعم المسلمون أنهم قدموا فكرة القدرة على التحمل، ومن الواضح أنه في بعض الأحيان كان يحدّ من عدد العائلات في أي مدينة. كان يتم وضع الحرمات عادة لضمان الوصول إلى الحدائق والطبيعة (التي أعطيت اسمًا آخر؛ للحماية البيئية)، لتقييد الامتداد العمراني وحماية دورات المياه ومستجمعات المياه والواحات. في هذا الصدد تشبه القواعد بقوة قوانين تقسيم المناطق الحديثة، مع نفس الأغراض.


title: أمانة (إسلام)

text:
ومن الأمانة أن يلتزم المسلم بالكلمة الجادة، فيعرف قدر الكلمة وأهميتها؛ فالكلمة قد تُدخل صاحبها الجنة وتجعله من أهل التقوى، كما قال الله:
وقد ينطق الإنسان بكلمة الكفر فيصير من أهل النار، وضرب الله -سبحانه- مثلا لهذه الكلمة بالشجرة الخبيثة، قوله تعالى في:
وقد بين الرسول أهمية الكلمة وأثرها، فقال: (إن الرجل لَيتَكَلَّمُ بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه) [مالك]. والمسلم يتخير الكلام الطيب ويتقرب به إلى الله -سبحانه-، قال النبي : (والكلمة الطيبة صدقة) مسلم


title: لحاف

text: اللحاف هو غطاء للنوم يصنع من كيس رقيق، يحشَّى بالقطن وغيره؛ و يستخدم اللحاف أيضاً للتدفئة والوقاية من البرد في الأجواء القارصة. قد نعني بكلمة لحافالسرير أو الغطاء.يستخدم اللحاف الملون لتغطية السرير في الشتاء وللتدفئ الاسرة قبل النوم عليها او حتى لتغطية الرضع.


title: عبد العزيز بن صقر الغامدي

text:
ولد في منطقة الباحة عام (1950م) وأتم تعليمه العام فيها . و يحمل الدكتور عبد العزيز شهادة الدكتوراه في الجغرافيا من جامعة ولاية ميشيغان بأمريكا (1981م) ، و درجة الماجستير في الجغرافيا من جامعة ولاية ميشيغان بأمريكا (1978م) ، ودرجة البكالوريوس في الجغرافيا من جامعة الملك عبد العزيز ، كلية التربية بمكة المكرمة (1974م) .
وقد نشر له العديد من الكتب والأبحاث في مجالات متعددة وكذا عدد من المقالات المنشورة في المجالات الجغرافية والأمنية المختلفة. كما يتولى الإشراف العام على عدد من الدوريات العلمية المحكمة في مجال الدراسات الأمنية والتدريب والجغرافيا والتخطيط. واختير الدكتور عبد العزيز بن صقر الغامدي لعضوية الفريق الاستشاري الدولي للإنتربول ، ويتولى هذا الفريق رسم استراتيجية المنظمة الدولية للشرطة الجنائية.


title: خالد بن صالح السلطان

text:
الدكتور خالد بن صالح السلطان رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة، ولد سنة 1382هـ الموافق 1962 م بمنطقة القصيم.
حصل على شهادة البكاليريوس مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في تخصص الهندسة الصناعية بمعدل 3.911 من 4 و كان الأول على دفعته ، حصل على شهادة الماجستير من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في تخصص الهندسة الصناعية بمعدل 4 من 4 و كان الأول على دفعته، حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة ميتشغان في وقت قياسي قدره 3 سنوات و كان الأول على دفعته و تم اختيار الرسالة التي أعدها للحصول على درجة الدكتوراه أفضل رسالة دكتوراه في تلك السنة في جامعة ميتشغان.


title: محمد بن عبد العزيز اليحيى

text:
ولد – رحمه الله - غرة شهر رجب عام اثنان وستون وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية في مدينة بريدة عاصمة منطقة القصيم و نشأ في بيت علم ودين وتربى بين احضان والديه .
تخرج من كلية الصيدلة - جامعة الملك سعود تخصص بكالوريوس الصيدلة والكيمياءالصيدلية عام 1971 م - 1390هــ .
ثم ابتُعِث إلى بريطانيا حيث نال درجة الماجستير و الدكتوراه في الصيدلة من جامعة نوتنجهام بالمملكه المتحده عام 1976 م - 1395 هـ . وعلى طريقة المتميزين تدرج وبالسرعةِ القياسية في سلك التدريس من أستاذ مساعد ثم أستاذ مشارك ثم توج إنجازاته العلمية والاكاديميه بترقيته إلى أستاذ بقسم العقاقير و النباتات الطبية في كلية الصيدلة- جامعة الملك سعود عام 1986 م - 1406 هـ.توفي رحمه الله عن عمر يناهز الاثنين والسبعون عامًا وكانت وفاته مساء يوم الأحد 21 رمضان 1437 هـ الموافق 26 يونيو 2016 م في مدينة الرياض ( رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنه).


title: عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text:
حرصا من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله على التعليم فقد شهدت المملكة العربية السعودية نقلة نوعية وكمية في التعليم الجامعي غير مسبوقة حيث بلغ عدد الجامعات الحكومية والأهلية (34) أربع وثلاثين جامعة فقد تم افتتاح (17) جامعة في عهده وهي:
 مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لتطوير التعليم العام الذي أقره مجلس الوزراء في 24 من شهر محرم في عام 1428هـ ونُفذ على مدى 6 سنوات بتكلفة تجاوز تسعة مليارات ريال مسؤولية الإسهام الفعَّال في تحقيق رؤية الملك عبدالله وجعلها واقعا عمليا يكتسب من خلاله طلاب المملكة وطالباتها القيم والمعار ف والمهارات والاتجاهات التي تؤهلهم للقرن 21.
ويعتبر المشروع نقلة نوعية في مسيرة التعليم العام بالمملكة فهو مشروع نوعي يختلف عن كافة المشاريع التعليمية التي نفذتها وزارة التربية والتعليم مسبقا وتناولت هذه المشروعات والبرامج جوانب علمية وتربوية مختلفة كان لها الأثر الكبير والملحوظ على تطوير الأداء التربوي وأداء المتعلم والمدارس بصورة تتواكب مع طموحاته ومنطلقا رئيسيا في تحقيق رؤيته المستقبلية في تطوير التعليم العام.


title: عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text:
ولد الأمير عبد العزيز بن عبد الله بمدينة الرياض بتاريخ 28 جماد الأول 1382 الموافق لـ27 أكتوبر 1962 وتلقى تعليمه فيها، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية والاقتصادية من جامعة هيرت فورد شير وهي من إحدى الجامعات البريطانية الشهيرة، كما حصل على دورات متقدمة ومتخصصة في علم الاقتصاد. وتدرج في العمل الحكومي في الحرس الوطني تقلد خلاله العديد من المناصب والمسؤوليات لمدة 15 عاما، إلى أن صدر أمراً ملكياً كريماً بتعيينه مستشاراً في ديوان سمو ولي العهد عام 1991م.
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أمراً ملكياً كريماً بتاريخ 21 شعبان 1432هـ الموافق لـ22 يوليو 2011، بتعيين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز نائباً لوزير الخارجية بمرتبة وزير
كان متزوجاً من الأميرة عبير بنت تركي بن ناصر آل سعود ولهما من الأبناء:


title: معروف الجلبي

text: معروف محمود سليم أحمد الچلبـي (10 أبريل 1945) ولد في بغداد، عالم عراقي وقائد أبحاث في الهندسة الميكانيكية الفضائية، حاصل على بكالوريوس هندسة Bachelor of Science من جامعة كولورادو University of Colorado بالولايات المتحدة الأمريكية سنة 1969، كما حصل على شهادة قائد أبحاث Leading Researcher من المعهد العسكري التقني بيوغوسلافيا سنة 1987 وهي أعلى شـهادة بحثية، وموازية اختصاصيـًا للدكتوراه، كما أنه عمل في عدة هيئات و وزارات ومراكز عالية في الدولة، وهو عضو مؤسس رئيسي في جمعية الباراسيكولوجي العـراقية عام 1993، وعضو مشارك في جمعية قدرات الحس الفائق الأميركية عام 1968. وعضو بجمعية الإشفاء العراقية (اللمس باليد). له عدد كبير من المؤلفات في مجال تخصصه العميق، فضلاً عن الباراسيكولوجي والفراسة بين مخطوط ومطبوع ومن أشهر كتبه الكتاب الذي صدر في 2008 تحت عنوان " آسف... رفضني الموت "، وشـارك في مؤتمرات دولية وندوات، وألقى عشرات المحاضرات في عدة مجالات علمية.


الأمير عبد العزيز بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود الابن الأكبر للأمير أحمد بن عبد العزيز آل سعود والدتة هي الأميرة فهدة بنت تركي بن أحمد السديري ولد بالرياض في 20 يونيو 1963م. وقد تخرج من جامعة الملك سعود بالرياض المملكة العربية السعودية في عام 1986م، متخصصاً في العلوم السياسية والإدارية. حصل الأمير عبد العزيز على الدكتوراة الفخرية من الكلية الملكية للجراحين بإيرلندا عام 2007م، حاز على جائزة الإنجاز العالمي من الوكالة الدولية لمكافحة العمى (IAPB) أثناء جمعيتها العمومية السابعة التي عقدت في دبي في سبتمبر 2004 ، كما حاز على درع المؤتمر المشترك الرابع للجمعية العربية لطب العيون، ومؤتمر البحرين الأول تقديرا لجهود سموه على المستويين الإقليمي والعالمي في مساندة "مبادرة الرؤية 2020: الحق في الإبصار" . وقد أدت هذه الجهود إلى تبني توجهات تلك المبادرة في كل دول شرق المتوسط الـ 22 اعتبارا من سبتمبر 2004. كما أنه حاز على درع الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم من قبل جمعية طب العيون بدولة الإمارات العربية المتحدة في أبريل 2005 تقديرا لتفانيه في مجال مكافحة العمى، ووسام النيلين من الرئيس السوداني عمر البشير في نوفمبر 2005.كما أنه حاز على شهادة الدكتوراه الفخرية من الكلية الملكية للجراحين بأيرلندا كما أن الوكالة الدولية لمكافحة العمى كرمت سموه نظير جهوده في استصدار القرارات من منظمة الصحة العالمي لمكافحة الاعاقة البصرية على المستوى العالمي وتفعيد المبادرة العالمي " الرؤية 2020 : الحق في الابصار " بالإضافة إلى كل ذلك فقد حاز الأمير عبد العزيز على العديد من الأوسمة على مدى السنوات التي سبقت السنوات المذكورة أعلاه من عدة دول ومنظمات.ويتركز التوجه الاستراتيجي الحالي لسموه في مجال الأعمال والتجارة حول إنشاء شركة اتصالات كبرى، وإنشاء وتطوير مؤسسة مالية استثمارية، والعمل في مجال تعزيز أعمال تداول ومناولة البضائع في الموانئ.
يعرف عن الأمير عبد العزيز حبه للخيل، وهو مالك مربط " عذبة " الذي يضم عدداً كبيرا من الخيول والافراس التي تنحدر من أرقى السلالات. بالإضافة لذلك الأمير عبد العزيز مولع بالصيد والصقور والرحلات البرية.


title: جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية

text:
تفضّل خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - يرحمه الله - في عام 1429هـ / 2008م . بوضع حجر الأساس لمشاريع ثلاث مدن جامعية في الرياض وجدة والإحساء، تم إنشائها وفق أفضل المعايير العالمية للمؤسسات التعليمية، و تم الافتتاح ولله الحمد برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - يرحمه الله - وصاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله وزير الحرس الوطني.
المدينة الجامعية في الرياض


title: أوسمة ونياشين وميداليات السعودية

text:
يعتبر وشاح الملك في الدرجة الثانية بعد قلادة بدر الكبرى و قلادة الملك عبدالعزيز وله طبقتان: الطبقة الأولى والثانية و يمنح فقط لأولياء العهد وأمراء الأسر المالكة ورؤساء مجلس الوزراء ورؤساء الهيئات النيابية ومن في درجتهم مثل رئيس مجلس الشعب أو مجلس الشورى أو مجلس العموم أو الكونغرس. أشهر من حصل على وشاح الملك عبدالعزيز من الطبقة الأولى هم:-وسام الملك عبد العزيز هو ثالث الأوسمة السعودية في الدرجة ويمنح تقديراً لمن يؤدي خدمات كبرى للدولة أو لأحد مؤسساتها أو يقوم بخدمات أو أعمال ذات قيمة معنوية هامة أو لمن يقدم تضحيات كبيرة . والوسام عبارة عن 4 درجات وهي الممتازة، الأولى، الثانية والثالثة وأشهر من حصل على وسام الملك عبدالعزيز:-
العام 2009.
وقلد زميليه عمر أحمد الفقيه ورشيد زامل الشمري وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثانية وذلك لمساعدتهم سيف في نفس الحادثة.
وسام الجيش السعودي لتحرير دولة الكويت. تم توزيعه من قبل الحكومة السعودية لجميع المشاركين في الحرب


title: جامعة الملك سعود

text: الجامعة هي الأولى عربياً في تسجيل براءات الاختراع في أمريكا وأوروبا، والأولى في الحصول على أوسمة الملك عبد العزيز من الدرجتين الممتازة والأولى على المستوى الوطني، وفي تسلسل براءات الإختراع فقد حصلت جامعة الملك سعود على 31 براءة إختراع قبل العام 2008، وفي العام 2008 حصلت الجامعة على أربع براءات إختراع، وفي العام 2009 حصلت على براءة إختراع واحدة فقط، وفي عام 2010 حصلت على ست براءات اختراع، وفي عام 2011 حصلت على 11 براءة إختراع، وفي عام 2012 حصلت على 28 براءة إختراع، وفي عام 2013 حصلت على 87 براءة إختراع، وفي عام 2014 حصلت على 91 براءة إختراع.