title: فاطمة ويتبريد

text: أحرزت فاطمة ويتبريد الميدالية الفضية في بطولة العالم الأولى في عام 1983. وكانت معروفة أيضا لمنافسة لها زميلتها رامية الرمح البريطانية تيسا ساندرسون والتي فازت بالميدالية الذهبية برمي الرمح في دورة الالعاب الاولمبية الصيفية عام 1984 في لوس انجليس التي أحرزت مسافة  69 متراً و56 سنتمتر وأحرزت الميدالية الفضية الفنلندية تيما ليلاك وسجلت مسافة 69 متراً في حين نالت فاطمة ويتبريد الميدالية البرونزية في نفس تلك البطولة بعد ان سجلت 67 متراً و14 سنتمتر. في دورة الالعاب الاولمبية عام 1988 في سيئول، أحرزت فاطمة ويتبريد على الميدالية الفضية وراء الألمانية الشرقية (السابقة) بيترا فيلكة التي نالت الميدالية الذهبية بعد ان سجلت رقماً قياسيا أولمبياً بهذه الرمية والبالغة 74 متراً و68 سنتمتراً اما فاطمة ويتبريد فقد احرزت الميدالية الفضية برمية بلغت 70 متراً و32 سنتمتراً في حين حلت اللاعبة بيت كوخ من ألمانيا الشرقية السابقة بالمركز الثالث واحرزت الميدالية البرونزية برقم 67 متراً و30 سنتمتراً. [بحاجة لمصدر]


title: فاطمة عبد المحمود

text:
اختارتها المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) بباريس والأمم المتحدة ضمن أكثر 60 امرأة تميُّزا في العمل العام ببلادهن عبر العالم. وكانت قد حازت على ميدالية سيرز الذهبية للأمم المتحدة في عام 1975، بوصفها من أميز ثلاث نساء في العالم إلى جانب رئيسة وزراء الهند الراحلة أنديرا غاندي ورئيسة سريلانكا السابقة تشاندريكا كماراتونغا.
تنوعت نشاطات فاطمة عبد المحمود خلال مسيرتها المهنية والسياسية، فهي مشارك أساسي في لجنة الاستثمار الأميركية السودانية بالسودان 1982، وترأست الوفد السوداني لأول مؤتمر للأمم المتحدة بنيويورك في مجال تنمية المرأة والسكان 1974.
ترشحت لرئاسيات 2010 التي فاز فيها عمر البشير، كما بادرت إلى ترشيح نفسها مجددا لخوض رئاسيات 2015.


title: دوروثي هاميل

text: فازت هاميل بالميدالية الفضية مرة أخرى في بطولات العالم لعام 1975 في كولورادو سبرينغس، كولورادو بعد ديان دي ليو (Dianne de Leeuw) الهولندية ومتقدمة على إراث. في عام 1976، بدلت هاميل أحذيتها للتزلج بطريقة أفضل مما فعلت في مسابقة التزلج الفني للمدارس (فقد كانت ترتدي أحذية خاصة صممتها لها كارول فاسي ولكن يبدو أن تلك الأحذية لم تكن تساعدها في جودة الأداء).


title: سولفي سايمو

text: سولفي سايمو ("Sylvi Saimo"؛ يآكيما، 12 نوفمبر 1914 - 12 مارس 2004) متسابقة تجذيف فنلندية نافست في أواخر الأريعينات وأوائل الخمسينات. شاركت في دورتين للألعاب الأولمبية الصيفية وحازت القلادة الذهبية في سباق 1.500 م في ألمبياد هلسنكي عام 1952. فكان بذلك أول امرأة الفنلندية تحرز القلادة الذهبية في الألعاب الأولمبية الصيفية، ومرت 44 عاماً حتى أحرزت هلي رانتانن القلادة النسائية الذهبية الثانية في مسابقة رمي الرمح في ألمبياد عام 1996.


title: ملالا يوسفزي

text: في 10 أكتوبر 2014 أُعلن عن فوز ملالا يوسفزي بجائزة نوبل للسلام لسنة 2014، لكفاحها من أجل حصول الفتيات على حقهم بالتعليم. واعتُبرت أصغر حاصِّلة على جائزة نوبل في العالم، حيثُ كانت تبلغ من العمر 17 عاماً. وكانت ملالا قد حصلت على الجائزة مناصفةً مع الناشط الهندي كايلاش ساتيارثي لدفاعه عن حقوق الطفل. وتعتبر ثاني شخصية باكستانية تحصل على جائزة نوبل، بعد عالم الفيزياء محمد عبد السلام الذي حصل سنة 1979 على جائزة نوبل للفيزياء. لكنها الباكستانية الوحيدة التي فازت بجائزة نوبل للسلام.


title: دوروثي هاميل

text: في دورة الألعاب الأوليمبية لعام 1976، حلت هاميل ثانية في التزلج ثم فازت بالبرنامجين القصير والطويل، لتحصل في النهاية على الميدالية الذهبية. قبل نزول هاميل إلى الجليد في فقرة التزلج الحُر في دورة الألعاب الأوليمبية الشتوية في إنسبروك، النمسا، انغمرت في البكاء عندما شاهدت لافتة في المدرجات ظنت خطأ أنه مكتوب عليها، "ساحرة من الغرب؟ دوروثي!" في البداية، اعتقدت أن منتقديها هم من وضعوا اللافتة وظنت أنها رسالة هجوم عليها شخصيًا. في مرحلة الحرب الباردة، اتضح أن ما يريد أن يعبر عنه صانعو اللافتة بذكاء هو معرفة من المتزلجة الغربية (هاميل أو ديان دي لوي الهولندية) التي ستهزم كريستين إراث الألمانية الشرقية وتنتزع الميدالية الذهبية منها. لذا كتبوا على اللافتة اسم دوروثي. وبمجرد أن أدركت هاميل أن اللافتة يحملها أصدقاؤها، الذين أرادوا أن يخرجوها من حالة التوتر العصبي الشديد الذي ينتابها عادة قبل المسابقات، صارت بطلة الولايات المتحدة لثلاث مرات على ما يرام. قامت هاميل بعد أن شعرت بالارتياح بالتزلج المصحوب بموسيقى من أفلام إيرول فلين (Errol Flynn)، وفازت بالميدالية الذهبية بإجماع تسعة حكام.


title: مسابقة أندريه ستينين الدولية للتصوير الصحفي

text:
أما الحائز على الجائزة الذهبية للمسابقة في الأعوام 2015-2017 في فئة الرياضة ألكسي فيليبوف فاز في المسابقة الدولية للصور الإخبارية والرياضة – "إسطنبول فوتو أووردز"
الفائز بالجائزة الكبرى لمسابقة عام 2016 أصبح المصور الإيطالي دانيلو غارسيا دي ميو في سلسلة صور عن فتاة مشلولة اسمها ليتيتسيا. قصة هذه الصور أثرت على لجنة التحكيم ونتيجة لذلك قامت بطلة سلسلة هذه الصور بأول رحلة في حياتها لروسيا، حيث تمكنت من سرد قصتها وإلهام العديد ممن يعيشون مثلها
الفائز في فئة الرياضة لمسابقة عام 2016 فلاديمير أستابكوفيتش شغل المرتبة الأولى في مسابقة الصور الدولية السنوية انترناشونال فوتوغرافي أوردز


title: ضياء عزيز

text:
- الجائزة الأولى لتصميم الميدالية الذهبية بمناسبة مرور خمسون عاماً على هيئة تموين الأشغال العامة بروما سنة 1970م. التي نظمتها أكاديمية الفنون الجميلة بروما
- الميدالية الفضية في مسابقة (الرسم والنحت أبيض واسود) ساتورنيا تللوس في 24 مارس 1971 م للعمل الفني رسم ذاتي
- دبلوم استحقاق فني رفيع في المسابقة كارنيفال 71 للوحة لابلما " النخلة " بروما في مارس 1971
- دبلوم استحقاق فني في (البينالي الدولي للفن المعاصر) ب مونتي روتوندو – روما في 18 أبريل 1971
- الميدالية الفضية في المسابقة الدولية للرسم المباشر كامبيدوجيو أوجي بروما في 1 يوليو 1971م والتي قامت برعاية محافظة روما
- الجائزة الأولى لتصميم شعار (شركة السلام للطائرات) بالرياض في نوفمبر 1988
- الجائزة الأولى لتصميم شعار (أمانة مدينة جدة) بجدة سنة 1991
- جائزة المفتاحة من قبل الأمير خالد الفيصل في عام 2000


title: لبنان

text: ويشتهر لبنان بدور النشر التي تصدر الكتب المتنوعة العربية منها والمترجمة من لغات أخرى. وأول دار للنشر في لبنان أنشئت بهدف النشر والتوزيع والتأليف هي دار العلم للملايين في سنة 1945، وكان معظم المشتغلين في إنتاج الكتاب قبل ذلك إما أصحاب مطابع أو أصحاب مكتبات ولم يكونوا متخصصين بالنشر. ويوجد لدى نقابة الناشرين في لبنان حوالي 600 ناشر مسجل لديها ولكن عدد الفاعلين لا يتجاوز ال 100 ناشر أبرزهم دار النهار وشركة المطبوعات ودار المنشورات الحقوقية صادر ودار الفارابي ودار كنعان ودار الحلبي للمنشورات الحقوقية. وتُصدر هذه الدور حوالي 5000 عنوان جديد سنوياً. كما أنشأ الناشرون اللبنانيون دور نشر في أوروبا مثل "دار الريس"، وفي الدول العربية مثل "مكتبة خياط". اختارت منظمة اليونسكو مدينة بيروت عاصمة للكتاب العالمي لسنة 2009.


title: دار العلم للملايين

text:
دار العلم للملايين هي دار نشر خاصّة تأسست سنة 1945، تعتبر من أوائل دور النشر التي تأسّست في الوطن العربي،
يقع مركزها الرئيس في بيروت، لبنان، أسّسها الأستاذ منير البعلبكي والأستاذ بهيج عثمان.


title: مكتبة لبنان ناشرون

text: مكتبة لبنان ناشرون أو مكتبة لبنان وتُعرف اختصارًا LDLP، هي دار نشر تأسَست في عام 1944 على يدِ خليل وجورج صايغ، وفي عام 1966 قرَرت أن تُصبح دارًا للنشر. لديها مكاتبُ مُتعددة مُنتشرة في لبنان وسوريا والأردن ومصر والإمارات العربية المتحدة وغيرها من دولِ العالم.


title: دار المعرفة (لبنان)

text: أسس إبراهيم فولادكار (أبو إسماعيل) عام 1969م دار المعـرفة للطباعة والنشر في بيروت إيمانا منه بدورها الرائد في الثقافة العربية والإسلامية، وعمل على البحث عن المخطوطات والكتب القديمة من المكتبات الخاصة بأهل العلم في حلب والقاهرة، واختار منها ما هو مهم ونفيس وجدير بالنشر، فأصدر على سبيل المثال وليس الحصر بعد أن جمع أجزاءها من أماكن مختلفة، فطبعت في 11 مجلداً، وأصدر أيضاً {كتاب المبسوط - للسرخسي في 15 مجلداً}، ونشر الكثير من الكتب الإسلامية والثقافية.


title: دار المشرق

text:
بدأت مسيرة دار المشرق في العام 1848 عندما أسّس الآباء اليسوعيّون في بيروت المطبعة الكاثوليكيّة، وكانت حينذاك عبارة عن مطبعة عربيّة حجريّة صغيرة، أضيف إليها بعض الأدوات الخشبيّة للكبس والخياطة والتجليد. ولكنّ تلك البداية المتواضعة كانت واعدةً. فالمنشورات الأدبيّة والعلميّة العربيّة الصادرة عنها، إضافة إلى الكتاب المقدس والإصدارات الدينيّة الأخرى، لاقت رواجًا منقطع النظير في لبنان والبلدان المحيطة.
وقد شهدت المطبعة نهضةً نوعيّة مع ازدياد المدارس الخاصّة في لبنان والبلدان المحيطة به منذ القرن التاسع عشر. إذ تطلّبت تلكالمؤسّسات التربويّة كتبًا مدرسيّة وجامعيّة ذات مستوى علميّ رفيع وإخراج متقن، لم تتوان المطبعة الكاثوليكيّة عن تأمينها طوال عقود. وكان من أعمالها المطبوعة التي تبقى فخرًا لها إلى الآن قاموس المنجد عربي-عربي .
للأب العلاّمة لويس المعلوف الذي أُلحق به في ما بعد منجد الأعلام، كما أسهمت في نشر كتاب الحبّ والموت من منظور السيرة الذاتيّة بين مصر ولبنان في أدب طه حسين، وتوفيق الحكيم، وعائشة عبد الرحمن، وميخائيل نعيمة، وتوفيق يوسف عواد، وليلى عسيران، وهو أطروحة دكتوراه للباحث جوزف طانيوس لبس في بيروت سنة 2009. ورشّحته الدارُ الناشرة لِ "جائزة المتوسّط للكتاب"(Premio Mediterraneo del Libro) التي تمنحها مؤسّسة المتوسّط، نابولي [479 ص].


title: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع

text:
وأيضا تعتبر دار نهضة مصر أول من قام بترجمة مجموعة كتب الكاتبة العالمية جيه كيه رولينغ وهي سلسلة هاري بوتر المشهورة باجزائها السبع.
وقامت الدار بتولي مهمة ترجمة ثلاثية سيد الخواتم ونشرها لاحقاً.
تقدم دار نهضة مصر للنشر - التي تأسست عام 1938 - باقة من الخدمات الثقافية، والتعليمية المتكاملة، بالإضافة إلى خدمات تطوير المحتوى الرقمي والترفيهى. وتتبنى استراتيجية واضحة تعمل من خلالها على دعم عملية التواصل والحوار بين مختلف الثقافات، وتهدف إلى إثراء فكر الأسرة العربية بمحتوى علمي وثقافي وتعليمي متميز وإتاحته لكل قطاعات المجتمع.


title: دار نشر يوماد

text:
يوماد هي دار نشر مغربية متخصصة في أدب الأطفال . تأسست سنة 1998 بمدينة الرباط من طرف نادية السالمي . تعتبر دار نشر يوماد أول دار نشر متخصصة في أدب الأطفال في المغرب . منشوراتها باللغة الفرنسية و العربية. و أغلب هذه المنشورات مستوحاة من الثقافة المحلية .
من بين الأهداف الرئيسة لدار نشر يوماد هو تدوين الأدب الشفهي الذي يمثل الغنى الثقافي .
عرفت الدار توقيع العديد من الكتاب و المؤلفين الكبار من بينهم :


title: دار دون للنشر والتوزيع

text:
تأسست الدار في العام 2008 على يد أحمد البوهي، ويشغل منصب المدير العام و هوكاتب وشاعر ومصري، تخرج في كلية التجارة وإدارة الاعمال، ودرس ماچستير إدارة الأعمال الدولية بجامعة حلوان، أسس وترأس تحرير سلسلة اصدارات “مدونات مصرية للجيب” وهي أول سلسلة كتب معنية بالنشر للشباب المدونين بالوطن العربي. عمل في مجال إدارة المحتوى الابداعي والفني في وكالة اعلانات بدبي والقاهرة وكمدير تنفيذي لشركات بالخليج. شارك في إعداد وتنفيذ وانتاج أنشطة وفعاليات ثقافية وأعمال فنية وتجارية عديدة، صدر له ديوان شعر بعنوان “تالت حلم يمين” عن دار دوِّن للنشر عام ٢٠١٢.
وأسسها أيضاأحمد مهنى، ويشغل منصب مدير عام النشر وهو كاتب ليبرالي مصري، تخرج من كلية التجارة وإدارة الاعمال، ودرس ماچستير إدارة الأعمال الدولية بجامعة حلوان، شارك في تأسيس سلسلة كتب “مدونات مصرية للجيب” عام ٢٠٠٨ وترأس تحرير نفس السلسلة، كتب وأنتج وأخرج بعض الاعمال الفنية والوثائقية، يعمل في مجال تطوير المحتوى الابداعي ومجال التسويق والتسويق الرقمي بوكالة إعلانات بدبي، صدر له مجموعة قصصية بعنوان “اغتراب” عام ٢٠٠٩، وكتاب أدب اعترافات بعنوان “مزاج القاهرة” عام ٢٠١٢ ورواية “ سوف أحكي عنكِ” عام ٢٠١٤ وثلاثتهم عن دار دوِّن للنشر.
من الشركاء في الدار محمد مفيد، ويشغل منصب مدير العمليات والتوزيع
تخرج من كلية التجارة جامعة عين شمس، عمل في المجال الاداري والمحاسبي بشركات متعددة الجنسيات، ثم كمديراً عاماً لموقع دار الكتب، كتب ونشر عدة مقالات عبر مدونته الالكترونية وفي بعض الصحف والمجلات.
والدكتور أحمد سلامة، مدير إدارة التحرير والتدقيق وهو كاتب وشاعر مصري، تخرج من كلية الطب جامعة بنها، بجانب عمله كطبيب حر فقد تفرغ للعمل في المجال الأدبي، شارك في فريق تحرير سلسلة اصدارات كتب المدونين المصريين، صدر له رواية “محطة الرمل” في عدة طبعات عن دار دوِّن للنشر والتوزيع.


title: دار الكتاب العربي

text: دار الكتاب العربي دار نشر لبنانيـة. منشوراتها كادت تكون وقفا على الأعمال الأدبية. نشرت أعمال الكاتب أحمد أمين، وأعمال الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي، وأعمال الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد، التي ظلت تطبعها إلى أوائل السبعينيـات من القرن الماضي، وهي أجود طبعات العقاد وأوضحها، وقد تعاقد الأستاذ عامر العقاد - ابن أخ الكاتب الكبير - من بعد ذلك مع داري نشر لبنانيتين أخرىين لطبع تراث عمه الخالد هما: دار الكتاب اللبناني، والمكتبة العصرية في صيدا وبيروت لصاحبها السيد شريف عبد الرحمن الأنصاري.


title: مؤسسة قطر بلومزبري للنشر

text:
مؤسسة قطر بلومزبري للنشر هي مشروع مشترك مملوك من قبل مؤسسة قطر وتديره شركة دار بلومزبري. تأسست الشركة في أكتوبر 2008 ومقرها في الدوحة التي كانت أول دار نشر في قطر. أنشأت مؤسسة قطر ودار بلومزبري شراكتهما في ديسمبر 2015 حيث تم استيعاب كل الأعمال المنشورة من قبل دار بلومزبري في مؤسسة قطر مطبعة جامعة حمد بن خليفة.
نشرت المؤسسة سابقا مجموعة واسعة من الكتب الخيالية وغير الخيالية والمواد المرجعية وأدب الأطفال باللغتين العربية والإنجليزية. شمل جزء كبير من مشاريعها ترجمة أعمال عربية معروفة إلى الإنكليزية والعكس بالعكس. شملت هذه كتب الأطفال مثل غروفالو والخيال مثل الحفيدة الأمريكية من قبل إنعام كاشاشي والتي ترجمت من العربية إلى الإنجليزية. بحلول وقت حل المؤسسة تم نشر أكثر من 200 كتاب.مجلة مؤسسة قطر بلومزبري نشرت سابقا مقالات بحثية من قبل الأقران على موقع كسيانس. تم إطلاقها في ديسمبر 2010 واحتوت على أكثر من 15 مجلة متخصصة ومتعددة التخصصات. كانت مجلاتها مفتوحة. نشرت كسيانس 980 ورقة بحثية على الانترنت في عام 2013 منها 23٪ تتعلق مجال الصحة.


title: دار المعرفة (لبنان)

text: اهتمت دار المعـرفة بطباعة ونشر القرآن الكريم تقرباً إلى الله تعالى، ففي عام 1982م كلفت الخطاط - علي شوربا - بكتابة المصحف الشريف برواية حفص، بخطه المميز وأخضعت هذه الصحائف للمراقبة والضبط واعتنت بإخراجه وطبعه بأجود ما يليق بكلام الله سبحانه وتعالى بحيث أصدرت الطبعة الأولى منه عام 2012م – 1432هـ .


title: قائمة أنظمة جسم الإنسان

text:
يتكون الجهاز العصبي من ثلاثة أقسام رئيسية وهي: القسم الحسي، والجهاز العصبي المركزي ( أو القسم التكاملي integrative portion )، والقسم الحركي . وتكشف المستقبلات الحسية حالة الجسم وأحوال ما يحيط به؛ فمثلاً يتعرف الشخص بواسطة المستقبلات الحسية المنتشرة على سطح الجلد على كل ما يلامس أية نقطة عليه، و هي الإحساس الذي يوفر للشخص صورة بصرية لمحيطه الخارجي، وتقوم الأذن بوظيفة حس السمع .
ويتكون الجهاز العصبي المركزي من الدماغ brain، والنخاع الشوكي spinal cord . ويتمكن الدماغ من تخزين المعلومات وتوليد الأفكار وخلق الطموحات وتحديد ردود فعل الجسم التي يقوم بها استجابة لإحساساته المختلفة، وتنقل المناسبة خلال القسم الحركي من الجهاز العصبي إلى الأعضاء المنفذة لاستجابات الشخص ولرغباته .
ويسمى قسم كبير من الجهاز العصبي بالجهاز العصبي المستقل أو الجهاز العصبي اللاإرداي جهاز عصبي ذاتي؛ وهو يعمل بمستوى دون مستوى الوعي، ويتحكم في العديد من وظائف أعضاء الجسم الداخلية كتلك التي تشمل عمل القلب، وحركات السبيل المعدي المعوي، وإفرازات الغدد المختلفة سواء الغدد الصماء أو الغدد اللاصماء .


title: جهاز عصبي

text: يتكون الجهاز العصبي من بلايين الخلايا المختصة التي تسمى العصبونات أو الخلايا العصبية، والتي تتجمع في شكل حبال تُسمى الأعصاب، تسلك سُبلاً متعددة تساعد على نقل المعلومات سريعاً إلى كل مكان من الجسم.


title: ليف عصبي

text: الليف العصبي هو امتداد خيطي من الخلايا العصبية و يتكون من محور عصبي و غمد المايلين ( إن وجدت) في الجهازالعصبي . هناك الألياف العصبية في الجهاز العصبي المركزي و الجهاز العصبي المحيطي .الليف العصبي قد يكون مياليني و / أو لامياليني . في الجهاز العصبي المركزي (CNS) ويتم إنتاج المايلين من الخلايا دبق قليل التغصن . خلايا شوان تشكل الميلين في الجهاز العصبي المحيطي (PNS) . خلايا شوان يمكن أيضا ان تجعل غطاء رقيق للمحور العصبي لا يتكون من المايلين ( في الجهاز العصبي المحيطي ) . الليف العصبي الطرفي يتكون من محور عصبي ، غمد المايلين ، وخلايا شوان و غمد الليف العصبي عليه. لا توجد خلايا شوان ،وغمد الليف العصبي في الجهاز العصبي المركزي.


title: جهاز عصبي مركزي

text:
ما يميز الجهاز العصبي المركزي عن الجهاز العصبي المحيطي (والذي يتألف من الخلايا العصبية)، محاور عصبية وخلايا شوان. الخلايا قليلة التغصن وخلايا شوان لها وظائف مماثلة في الجهاز العصبي المركزي والمحيطي، وكلا الجهازين يعملان على إضافة الأغماد المايلينية إلى محاور، والذي يعمل بمثابة شكل من أشكال العزل والسماح لانتشار أفضل وأسرع للإشارات الكهربائية على طول الأعصاب، كما أن المحاور في الجهاز العصبي المركزي غالباً ما تكون قصيرة جدا (بالكاد بضعة ملليمترات) ولا تحتاج إلى نفس الدرجة من العزلة كما في الأعصاب الطرفية، حيث يمكن لبعض الأعصاب الطرفية أن تكون أكثر من 1م في الطول؛ مثل الأعصاب إلى إصبع القدم الكبير، ولضمان إشارات تتحرك بسرعة كافية، فهناك حاجة للميالين.
تختلف الطريقة التي يتغمد بها الميالين خلايا شوان والخلايا قليلة التغصن، خلية شوان عادة يتكون فيها الميالين على محور عصبي واحد وتحيط به تماما، وفي بعض الأحيان قد يتكون الميالين على العديد من المحاور، خاصة عندما تكون في مجالات محاور قصيرة، أما الخلايا قليلة التغصن فعادة يتكون فيها الميالين على عدة محاور، ويتم ذلك عن طريق إرسال بروزات رقيقة من غشاء الخلية والتي تغلف وتحيط المحور العصبي.


title: جهاز عصبي

text: يتكون الجهاز العصبي المركزي من الدماغ والنخاع الشوكي ويقوم بتنظيم جميع أنشطة الجهاز العصبي والتحكم فيها. والدماغ عضو شديد التعقيد، يتكون من ثلاثة أجزاء أساسية هي: المخ والمخيخ وجذع الدماغ. وبهذه المقالة معلومات أساسية عن الدماغ.


title: جهاز عصبي مركزي

text: الجهاز العصبي المركزي هو جزء من الجهاز العصبي، ويتكون من الدماغ والحبل الشوكي، و يسمى الجهاز العصبي المركزي بهذا الاسم لأنه يجمع بين المعلومات التي يتلقاها وينسق ويؤثرعلى نشاط جميع الأجزاء من أجسام الكائنات ثنائية التماثل (كل الحيوانات متعددة الخلايا باستثناء الإسفنج والحيوانات المتماثلة شعاعيا مثل قناديل البحر)، ويشكل هذا الجهاز معظم الجهاز العصبي. يمكن القول، أن العديد يعتبرون شبكية العين والعصب البصري (العصب القحفي الثاني)، وكذلك الأعصاب الشمية (العصب القحفي الأول) ونسيج الظهارة الشمية أجزاء من الجهاز العصبي المركزي؛ لأنها تتشابك مباشرة مع نسيج الدماغ دون العقد الوسيطة، ويعتبر نسيج الظهارة الشمية النسيج الْوَحِيد من الجهاز العصبي المركزي في اتصال مباشر مع البيئة، الذي يُفتح للمداواة العلاجية. يوجد هذا الجهاز داخل تجويف الجسم الظهري، الدماغ موجود في تجويف الجمجمة والنخاع الشوكي في القناة الشوكية. في الفقاريات، الدماغ محمي بواسطة الجمجمة، في حين أن الحبل الشوكي محمي بواسطة الفقرات، وكلاهما مغلفان بالسحايا.


title: صدمة عصبية

text: يتكون الجهاز العصبي المركزي من المخ والحبل الشوكي, ويتحكم الجهاز العصبي المركزي في مجموعة من الأعصاب التي تخرج منه وترد إليه منسقة في نظامين يسميان بـالجهاز العصبي الودي والجهاز العصبي اللاودي, يعمل هذان الجهازان العصبيان على تنظيم تدفق الدم إلى أعضاء الجسم المختلفة حسب حالة الجسم ومتطلباته عن طريق التحكم في انقباض وانبساط الأوعية الدموية, مما يغير من قطرها ويزيد أو يقلل تدفق الدم للعضو المستهدف.


title: معى أمامي

text: الجهاز العصبي المعوي هو أحد أقسام الجهاز العصبي المشتق من العرف العصبي. في الثدييات يتكون من مجموعة من العقد العصبية المتصلة المغروسة في جدار الجهاز الهضمي من المريء حتى الشرج، و يقوم بتنظيم حركة و إفرازات القناة الهضمية، و عدد كبير من الأعضاء الناشئة عن المعي الأمامي تستقبل إشارات من العصب الحائر الذي يتعاون مع الجهاز العصبي المعوي لتنظيم وظائف الجهاز الهضمي.


title: جهاز عصبي معوي

text: الجهاز العصبي المعوي جزء من الجهاز العصبي الذاتي والذي يتحكم بشكل مباشر بالسبيل الهضمي عند الفقاريات، يشتق جنينياً من العرف العصبي . يقع بشكل كامل في جدار السبيل الهضمي، بدأً من المريء وانتهاءً بالشرج. يكاد الجهاز العصبي المعوي أن يكون مستقلا عن الدماغ حتى أن بعض العلماء يسمونه "الدماغ الثانية". إن عدد العصبونات (الخلايا العصبية) المُؤلفة لهذا الجهاز حوالي 100 مليون عصبون، وهذا الرقم يساوي عدد العصبونات الموجودة في الحبل الشوكي كله. تكمن أهمية الجهاز العصبي المعوي في التحكم بحركات الجهاز الهضمي وإفرازاته.


title: جهاز عصبي مركزي

text:
مجهرياً، هناك اختلافات بين الخلايا العصبية والأنسجة في الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المحيطي، وينقسم الجهاز العصبي المركزي إلى المادة البيضاء والرمادية، ويمكن أن ينظر ظاهريا إلى أنسجة المخ؛ حيث تتكون المادة البيضاء من المحاور والخلايا قليلة التفرع، في حين أن المادة الرمادية تتكون أساسا من الخلايا العصبية، وكلا النسيجين يشملان عدد من الخلايا الدّبقية (على الرغم من أن المادة البيضاء تحتوي على أكثر منها)، والتي غالبا ما يشار إليها باسم خلايا دعم الجهاز العصبي المركزي. هناك أشكال مختلفة من الخلايا الدبقية ولكل منها وظائف مختلفة، بعضها يتصرف تقريبا كما سقالات للأرومات العصبية لتتسلق خلال تكوين الخلايا العصبية مثل دبقية بيرجمان، في حين أن أشكال أخرى مثل الخلايا الدبقية الصغيرة، والتي هي نوع خاص من البلاعم، تشارك في نظام المناعة في الدماغ وكذلك تخليص أنسجة المخ من نواتج الأيض المختلفة، ويمكن أن تشارك الخلايا النجمية في كل من إزالة نواتج الأيض ونقل الوقود والمواد المفيدة المختلفة للخلايا العصبية من الشعيرات الدموية في الدماغ، وخلال إصابة الجهاز العصبي المركزي، فإن الخلايا النجمية سوف تتكاثر، مما يتسبب في الدباق (شكل من أشكال ندب النسيج العصبي)، وبالتالي إلى نقص في الخلايا العصبية الوظيفية.
الدماغ (المخ وكذلك الدماغ المتوسط والدماغ المؤخر) يتكون من القشرة، الَتِي تتكون من الخلايا العصبية -أجسام الخلايا تشكل المادة الرمادية- بينما داخليا هناك مادة بيضاء أكثر والتي تشكل المسارات والأصورة، وبصرف النظر عن المادة الرمادية القشرية، فهناك أيضاً المادة الرمادية تحت القشرية التي تتكون من عدد كبيرمن نوى مختلفة.


title: جهاز هضمي

text: البلعوم هو جزء من المنطقة الموصلة للجهاز التنفسي وأيضًا جزء من الجهاز الهضمي. وهو جزء من الحلق يقع مباشرة خلف تجويف الأنف في الجزء الخلفي للفم وفوق المريء والحنجرة. ويتكون البلعوم من ثلاثة أجزاء. ويشارك في الجهاز الهضمي كلا من البلعوم الفموي والبلعوم الحنجري وهما الجزئين السفليين. والبلعوم الحنجري متصل بالمريء ويعمل بمثابة ممر لكل من الهواء والغذاء. يدخل الهواء إلى الحنجرة الأمامية ولكن أي شيء يبتلع له الأولوية ويتم حظر مرور الهواء بشكل مؤقت. ويعصب البلعوم عن طريق الضفيرة البلعومية للعصب المبهم. وتدفع عضلات البلعوم الطعام إلى المريء حيث يلتقي البلعوم بالمريء عند مدخل المريء الذي يقع خلف الغضروف الحلقي.


title: تاريخ البوذية

text: يمتد تاريخ البوذية منذ القرن السادس قبل الميلاد وحتى الوقت الحالي؛ حيث بدأت هذه الديانة مع ميلاد بوذا سيدهارتا غوتاما في شبه قارة الهند، وتعرف الآن باسم لومبيني (Lumbini)، نيبال. وهذا يجعلها واحدة من أقدم الديانات التي تمارس في يومنا هذا. وقد نشأت هذه الديانة وانتشرت في منطقة شمال شرق شبه القارة الهندية من خلال آسيا الوسطى وشرق وجنوب شرق آسيا. وأثَّرت هذه الديانة من وقت لآخر في معظم القارة الآسيوية. ويتميز تاريخ البوذية بتطور العديد من الحركات والانشقاقات والمدارس، فمن بينها تقاليد تيرافادا (Theravada) وماهايانا (Mahayana) وفاجرايانا (Vajrayana)، إضافة إلى الفترات المختلفة من التوسع والتراجع.


title: الأديان في كوريا

text:
البوذية (نسبة إلى غوتاما بودا) هي ديانة غير ألوهية وهي من الديانات الرئيسية في العالم، تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا، وهو اسم يعنى "المتيقظ". نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء أسيا، التيبت فسريلانكا، ثم إلى الصين، منغوليا، كوريا، فاليابان.
نشأت البوذية في شمال الهند على يد بوذا "المتيقظ" ثم انتشرت تدريجيا في أنحاء آسيا، التبت فسيبريا، ثم الصين فمنغوليا، كوريا، فاليابان. والديانة البوذية هي إحدى الديانات الفلسفية الفكرية ذات انضباط قوى حيث تؤكد أن خلاص الإنسان يأتي من خلال الميلاد الثاني في الحلقة اللانهائية من عملية تناسخ الأرواح.


title: بوذية

text: البوذية هي ديانة دراميَّة وتعتبر من الديانات الرئيسية في العالم، حيث وتعتبر رابع أكبر ديانة في العالم بعد المسيحية والإسلام والهندوسية. ويصل تعداد أتباعها إلى أكثر من 520 مليون نسمة، أي أكثر من 7% من سكان العالم. ويعرف أتباعها باسم "البوذيين"؛ وجذر كلمة بوذية تأتي من كلمة البوذية نسبة إلى مؤسسها غوتاما بودا. تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا 'المتيقظ". نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء آسيا، والتيبت فسريلانكا، ثم إلى الصين، ومنغوليا، وكوريا، فاليابان.


title: المملكة الهندية الإغريقية

text: ما زال بالإمكان العثور على بعض مظاهر الهلنستية المميزة في الهند، وبالتحديد في المنطقة التي قامت فيها الممالك الهندية الإغريقية، فقد أدّت عزلة سكّانها الأوائل من الإغريق، وبُعدهم عن وطنهم الأم في أوروبا، إلى انصهار ثقافتهم اليونانية بالثقافة الهندية، وبالأخص تلك البوذية. يُلاحظ أن أوّل منحوتات بوذا ذات الشكل الإنساني أخذت تظهر خلال تلك الفترة، وقد تمّ نحتها بالاستناد إلى تماثيل الإله الإغريقية، كما يُعتقد أن عدّة تقاليد بوذية تأثرت تأثرًا كبيرًا بالديانة اليونانية القديمة، فعلى سبيل المثال تُعد البوداسفيّة بمثابة المُرادف الشرقي لأساطير الأبطال الإغريق، وبعض طقوس الماهايانا مثل حرق البخور وتكليل ووضع الطعام عند المذابح، كلها شبيهة بطقوس الإغريق القدماء. بالإضافة لذلك، استمدت البوذية الزنيّة بعض أفكارها ومبادئها من الفلسفة الرواقية اليونانية. يُعتقد أن أحد ملوك الإغريق، المدعو ميناندر الأول «المنقذ»، اعتنق البوذية مخلصًا، فتمّ تخليد ذكراه في نصوص البوذيين، وأشير إليه باسم «ميلينادا». لم تقتصر هلينة الهند على الجوانب الثقافية والدينية فحسب، بل امتدت لتشمل العلوم أيضًا، إذ تسرّبت الكثير من الأفكار والنظريات الفلكية شرقًا حتى وصلت الهند حيث أثرّت بعلوم الفلك تأثيرًا عظيمًا بحلول القرون الميلادية الأولى. وقد عُثر على أدوات إغريقية مخصصة لدراسة مواقع الكواكب والنجوم في مدينة «آي خانُم» اليونانية الباخترية، الواقعة في أفغانستان حاليًا، كما وُجدت في الهند مجسمات يونانية كروية للأرض وقد أحاطت بها مجسمات كروية أخرى للكواكب، وقد جعلت هكذا أدوات مع ما رافقها من معلومات قيمة، جعلت فكرة كروية الأرض تحل مكان فكرة الأرض المنبسطة التي سادت في الهند زمنًا طويلاً.


title: بوذية

text: كان المجمع الثالث للبوذية حدثا استثنائيا في تاريخ البوذية، فقد تم عقده في "باتاليبورتا" (عاصمة إقليم بيهار في الهند) في القرن الثالث قبل الميلاد، وتحت إشراف الملك أشوكا، أعظم ملوك دولة "ماوريا"، والتي شملت مساحتها كل بلاد الهند وباكستان تقريبا (هندوستان). من أهم النتائج التي ترتبت عنه، طرد العديد من أشباه الرُهبان والمنافقين الذين التحقوا بالـ"سانغا" (الاسم الذي يطلق على مجتمع الرُهبان) بعد أن قدَم الملك أشوكا دعمه لهم. تم التشديد على محاربة البدع الجديدة المتحدثة، وإقصاء كل الذين كانوا وراءها. أثناء هذا المجمع تم الانتهاء من كتابة النصوص المعروفة باسم "تيربيتاكا" أو "السَّلات الثلاث" (راجع النصوص المقدسة)، كما عرفت العقيدة الأساسية (والمقصود هنا الدارما أو التعاليم) والقواعد السلوكية التي يقوم عليها مُجتمع الرهبان، بعض التعديلات بعد أن انضافت إليها مجموعة من المفاهيم الفلسفية، عرفت باسم "أبيردارما" (abhidharma). سمح هذا المجمع للبوذية ولأول مرة أن تعرف طريقها إلى الانتشار خارج رقعتها الأصلية، عندما قرر المجتمعون إرسال مجموعة من الأشخاص إلى البلدان المجاورة بهدف الدعوة إلى الدين الجديد.


title: تاريخ آسيا

text: كان شمال الهند غزاه الفرس والإسكندر وهاجمه الرعاة من آسيا الوسطى تاثرت الثقافة الهندية بثقافات الغزاة. ونجد أن البوذية والهندوسية قد أثّرتا في الفلسفة الإغريقية. وفي شمال غرب الهند ظهر نموذج النحت الإغريقي البوذي. وكان شائعا في القرن الثاني الميلادي. ولتبني شمال الهند للبوذية استطاعت نشرها في آسيا الوسطى والصين. وفي سنة 320م ظهرت العمارة الهندية أيام حكم إمبراطورية جوبتا في وادي الجنجيز ورغم سقوطها في القرن الرابع م. إلا أنها خلفت حضارتها حيث بلغت أوجها في العمارة والفن.


title: كانيشكا

text: وهناك اقتراح له معقولية كبيرة، وهو بأن المدى العريض لدولته سهل دخول أنماط التفكير الغربية إلى الهند؛ وبهذا أدت في المقام الأول إلى انحلال البوذية وانحدارها التدريجي، وثانيا إلى الارتفاع التدريجي للهندوسية. فقط فإن نشر الكتب التي كتبت في ذلك الوقت ستمكننا من القول ما إذا كانت هذه الفرضية – وهي كذلك لا أكثر الوقت الحاضر – هي حقا تفسير كافي عن النتائج المهمة لحكمه. في أي حال من الأحوال كانت هجرة جموع البدو في آسيا الوسطى هي التي قادت إلى سقوط الحضارة الرومانية في أوروبا؛ وبعد ذلك، من خلال تنصير المحتلين، إلى أوضاع القرون الوسطى في الحياة والفكر. وكان نفس هجرة جموع البدو تماما التي قادت إلى سقوط الحضارة البوذية في الهند؛ وبعد ذلك، بعد تحول الساكا والتتار المحتلين إلى الهندوسية في القرون الوسطى. بما أن الهند كانت أقرب إلى نقطة بداية الهجرة، كانت نتائجها ملموسة هناك في وقت أقرب بعض الشيء.


title: المرأة في البوذية

text: كانت المصفوفة الاجتماعية التي نشأت فيها الديانة البوذية من المنظومات التي تضع المرأة في وضع أدنى من الرجل في هذا الصدد المجتمع الهندي الذي لم يختلف جذريا عن ما كان الوضع عليه في المجتمعات الأخرى، حيث أن في البوذية قد تغيرت فكرة تعامل المرأة في كثير من النواحي وأصبحت بالفعل أكثر تحرراً مع ظهور البوذية.


title: بوذية تبتية

text: البوذية التبتية وهي طائفة دينية بوذية، تنتشر في التبت و منغوليا و توفا و بوتان و قلميقيا وفي الأجزاء الرئيسية من الهمالايا في شمال النيبال و الهند ( في ولايات أروناجل برديش و لداخ و دارامسالا و لاهول و هيماجل برديش و سيكيم)، في البوتان تعتبر هذه الديانة هي دين الدولة وهذا نفس الحال في مقاطعات من مغوليا و روسيا (قلميقيا و بورياتيا و توفا) وفي شمال شرق الصين وفي نصوصها المقدسة تقول أن التبت هو مكان مقدس بالنسبة لهذه الديانة.


title: أخلاقيات بوذية

text: في الديانة الهندية قبل البوذية، كان ينظر إلى النساء على أنهن أقل شأناً وخضوعاً للرجل. كانت تعاليم بوذا تميل إلى تعزيز المساواة بين الجنسين، حيث رأى بوذا أن المرأة تتمتع بنفس القدرات الروحية التي يتمتع بها الرجال. وفقاً لإيزالين بلو هورنر، فإن النساء في الهند البوذية: "سيطروا بمزيد من الاحترام وتمتعوا بنفس الرتبة مثل الذكور كأفراد. حيث تمتعن بقدر أكبر من الاستقلال، وحرية أوسع لتوجيه ومتابعة حياتهن الخاصة". أعطى بوذا نفس التعاليم لكلا الجنسين، أشاد العديد من تلاميذ العلمانيين بحكمتهم وسماحهم للنساء بأن يصبحوا رهبان، في وقت كان يُنظر فيه على أنه فضيحة في الهند، حيث هيمن الرجال تماماً على المهن الروحية.


title: عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text: قلص الملك أنشطته منذ يونيو 2010 مع عدم وجود تفسير واضح. من 2010 إلى 2012 خضع لعدة عمليات ويعاني من انزلاق غضروفي. غادر الملك عبد الله السعودية في "إجازة خاصة" في 27 أغسطس 2012. خضع لعملية جراحية في مستشفى ماونت سيناي في نيويورك في أو قبل 4 سبتمبر 2012، إثر إصابته بأزمة قلبية. ومع ذلك، لم يكن هناك تقرير رسمي عن هذه العملية. بدلا من ذلك، تم الإعلان رسميا أن الملك ذهب في رحلة خاصة إلى المغرب، حيث أنه معروف بالتردد عليها في كثير من الأحيان. وعاد بعدها إلى السعودية في 24 سبتمبر 2012.أعلن الديوان الملكي السعودي وفاة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ببيان رسمي في 23 يناير 2015 عن عمر ناهز 91 عاما. ووري الثرى في مقبرة العود بعد ان صلي عليه في جامع الإمام تركي بن عبد الله عقب صلاة العصر من يوم الجمعة 3 ربيع الثاني 1436 هـ الموافق 23 يناير 2015. وقد خلفه في حكم المملكة أخاه ولي العهد سلمان بن عبد العزيز آل سعود.


title: قائمة ملوك السعودية

text: في 26 جمادى الآخرة 1426 هـ الموافق 1 أغسطس 2005م تولى الملك عبد الله الحكم واحتفظ بلقب خادم الحرمين الشريفين، وعيّن سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد و نايف بن عبد العزيز نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء، لكن سلطان توفي في 24 ذو القعدة 1432 هـ الموافق 22 أكتوبر 2011، فخلفه نايف بن عبد العزيز الذي استمر إلى وفاته في 26 رجب 1433 هـ الموافق 16 يونيو 2012، ثم عُيّن سلمان وليّاً للعهد. في عهد الملك عبد الله تطورت مختلف القطاعات، من أبرزها توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي، وزيادة عدد الجامعات والكليات وإنشاء جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، بالإضافة إلى برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، والأمر بإنشاء عدد من المدن الاقتصادية. استمر حكم الملك عبد الله إلى وفاته في 3 ربيع الآخر 1436 هـ الموافق 23 يناير 2015.


title: ردود الأفعال الدولية على وفاة الملك عبد الله بن عبد العزيز

text: شيع في 23 يناير 2015، جثمان الملك عبد الله بن عبدالعزيز في مقبرة العود في العاصمة السعودية الرياض، بعدما تقدم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، المصلين في جامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض، وأدى الصلاة معه عدد من القادة، والزعماء، والوزراء. كما وجه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، بإقامة صلاة الغائب في كل مساجد المملكة العربية السعودية عقب صلاة المغرب.


title: عبد الله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير عبد الله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود (1353 هـ / 1935 - 9 رجب 1418 هـ / 10 نوفمبر 1997)، الابن الرابع من انجال الملك سعود، ولد في مدينة الرياض وابتدا دراسته مع أخوته في مدرسة ولي العهد في قصر والدهم وتحت رعايته والتي أصبحت معهد الانجال فيما بعد.أسدى اليه منصب أمير البساتين والمزارع الملكية ثم أميرا لمنطقة مكة المكرمة في سنة 1961 م، والذي لم يستمر في منصبه سوى بضعة شهور. وتوفي في عام 1997 م.


title: تاريخ السعودية

text: في 26 جمادى الآخرة 1426 هـ الموافق 1 أغسطس 2005م تولى الملك عبد الله الحكم واحتفظ بلقب خادم الحرمين الشريفين، وعيّن سلطان بن عبد العزيز وليًا للعهد ونايف بن عبد العزيز نائبًا له، لكن سلطان توفي في 24 ذو القعدة 1432 هـ الموافق 22 أكتوبر 2011، فخلفه نايف بن عبد العزيز الذي استمر إلى وفاته في 26 رجب 1433 هـ الموافق 16 يونيو 2012، ثم عُيّن سلمان وليّاً للعهد. في عهد الملك عبد الله تطورت مختلف القطاعات، من أبرزها توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي، وزيادة عدد الجامعات والكليات وإنشاء جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، بالإضافة إلى برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، والأمر بإنشاء عدد من المدن الاقتصادية. استمر حكم الملك عبد الله إلى وفاته في 3 ربيع الآخر 1436 هـ الموافق 23 يناير 2015، وتم تعيين سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملكاً على البلاد، كما تم تعيين مقرن بن عبد العزيز آل سعود وليّاً للعهد. وفي 29 أبريل 2015 عُين الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود ولياً للعهد. والذي كان يشغل سابقا وليا لولي العهد منذ 23 يناير 2015.


title: السعودية

text: في 26 جمادى الآخرة 1426 هـ الموافق 1 أغسطس 2005م تولى الملك عبد الله الحكم واحتفظ بلقب خادم الحرمين الشريفين، وعيّن سلطان بن عبد العزيز وليًا للعهد ونايف بن عبد العزيز نائبًا له، لكن سلطان توفي في 24 ذو القعدة 1432 هـ الموافق 22 أكتوبر 2011، فخلفه نايف بن عبد العزيز الذي استمر إلى وفاته في 26 رجب 1433 هـ الموافق 16 يونيو 2012، ثم عُيّن سلمان وليّاً للعهد. في عهد الملك عبد الله تطورت مختلف القطاعات، من أبرزها توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي، وزيادة عدد الجامعات والكليات وإنشاء جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، بالإضافة إلى "برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي"، والأمر بإنشاء عدد من المدن الاقتصادية. استمر حكم الملك عبد الله إلى وفاته في 3 ربيع الآخر 1436 هـ الموافق 23 يناير 2015، وتم تعيين سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملكاً على البلاد، كما تم تعيين مقرن بن عبد العزيز آل سعود وليّاً للعهد. وفي 29 أبريل 2015 عُين الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود ولياً للعهد. والذي كان يشغل سابقا وليا لولي العهد منذ 23 يناير 2015. وفي 21 يونيو 2017 أُعفي الأمير محمد بن نايف من منصبه وعُيِّن الأمير محمد بن سلمان آل سعود ولياً للعهد.


title: طلال بن عبد العزيز آل سعود

text: توفي الأمير طلال بن عبد العزيز في يوم السبت 15 ربيع الثاني 1440 هـ، الموافق 22 ديسمبر 2018، عن عمر ناهز 87 عاما بعد صراع طويل مع المرض، وغرد نجله الأمير عبدالعزيز بن طلال: «انتقل إلى رحمة الله الأمير طلال بن عبد العزيز غفر الله له وأسكنه فسيح جناته اليوم السبت». وأعلن الديوان الملكي السعودي في بيان رسمي عن وفاته يوم السبت 15 ربيع الثاني 1440هـ الموافق 22 ديسمبر 2018. وقد صُلي عليه صلاة الميت عقب صلاة العصر يوم الأحد 16 ربيع الآخر 1440هـ الموافق 23 ديسمبر 2018 بجامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض، وقد تقدم المصلين عليه الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وعدد من الأمراء وأبنائه وعدد من المسؤولين.


title: عبد الله بن فيصل الفرحان آل سعود

text: عاش آخر سنوات عمره دون أن يتأثر بترف أو جاه أو سلطه وبقي كما هو عابداً زاهداً بعيداً عن ملذات الدنيا في مزرعتة الشهيرة ( مشيرفه )توفي الأمير عبد الله بن فيصل آل سعود في 1427/10/29 هـ الموافق 2006/11/20 عن عمر ناهز {100 عام} صلى عليه جمع كبير من محبيه بمدينة الرياض على بعد امتار من موقع ولادته وتقدمهم الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد في جامع الإمام تركي بن عبد الله ، كان عابداو زهدا و قائدا وامام


title: خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود

text: توفي عام 1357هـ(عهد الملك عبد العزيز) وذلك بحادث سير بطريقة غامضة في أثناء رحلة صيد وقد نعاه الديوان الملكي السعودي و يعتبر من اشجع أفراد الأسرة المالكة في عصره وكان الملك عبد العزيز يحبه ويعتمد عليه في كثير من الحملاات الحربية والتاديبيه وقد ابلى بلاءً حسناً مما سر الملك عبد العزيز ومات شابا في عمر36 سنه وارتجت البلاد لسماع نبا موته وعم الحزن على أفرادالاسرة المالكة والشعب السعودى ودفن في منطقه الصمان وسمى مكان دفنه رجوم حاكم وعرف المكان بذالك المسمى رحمة واسعه.


title: عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text:
أصدر الملك عبدالله في 27 أكتوبر 2011 أمر ملكي بتعيين الأمير نايف بن عبدالعزيز وليا للعهد بعد وفاة الأمير سلطان بن عبد العزيز.
توفي يوم السبت الموافق 16 يونيو 2012 عن عمر يناهز 78 عاما ونقلاً عن وكالة رويترز أنه قد توفي في المدينة السويسرية جنيف ، حيث كان يقضي إجازة تخللتها فحوصات مجدولة.


title: عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود ، الملك السادس للمملكة العربية السعودية ويلقب بخادم الحرمين الشريفين وهو ذات اللقب الذي اتخذه الملك فهد قبله، هو الابن الثاني عشر من أبناء الملك عبد العزيز الذكور، وأمه هي فهدة بنت العاصي بن كليب بن شريم العبدي الشمري ولد في عام 1924 بمدينة الرياض،. في عام 1995 استلم إدارة شؤون الدولة وأصبح الملك الفعلي بعد إصابة الملك فهد بجلطات ومتاعب صحية عدة، وبعد وفاة الملك فهد في 1 أغسطس 2005 تولى الحكم، وبالإضافة لكونه ملكا للدولة فقد كان يشغل منصب رئيس مجلس الوزراء تبعا لأحكام نظام الحكم في المملكة القاضية بأن يكون الملك رئيسًا للوزراء، كان يعتبر من أثرى أثرياء العالم، إذ ذكرت مجلة فوربس الأمريكية في نشرة لها حول أغنى الملوك في العالم نشرت في 2010 أن قيمة ثروته تقدر بـ 18 مليار دولار. على جانب آخر فقد صنفته المجلة آنفة الذكر في عام 2011 كسادس أقوى الشخصيات تأثيرا في العالم. شن حملة عسكرية على الحوثيين أواخر 2009 انتهت بتوقيع هدنة. في عام 2014 شن الطيران الحربي السعودي غارات مكثفة على مواقع لتنظيم داعش في العراق وسوريا في ظل تحالف عسكري مكون من 65 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية.


title: دين (معتقد)

text: علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا ينظرون إلى الدين على أنه مجموعة من الأفكار المجردة، والقيم أو التجارب القادمة من رحم الثقافة. على سبيل المثال، وبطبيعة المبدأ، جوهر الدين لا يشير إلى الاعتقاد في "الله" أو متعال مطلق: جوهره يعرف بأنه "بنية أو ثقافة مباشرة و/ أو بنية لغوية للحياة بشكل كامل، والاعتقاد بأنه، مثل لغة، يسمح بوصف الواقع، وصياغة واختبار المعتقدات والمشاعر والأحاسيس الحميمة ". وبموجب هذا التعريف، الدين هو رؤية لا غنى عنها في العالم تحكم الأفكار الشخصية والأعمال.


title: دين (معتقد)

text: الدين، مصطلح يطلق على مجموعة من الأفكار والعقائد التي توضح حسب أفكار معتنقيها الغاية من الحياة والكون، كما يعرّف عادة بأنه الاعتقاد المرتبط بما وراء الطبيعة والإلهيات، كما يرتبط بالأخلاق، الممارسات والمؤسسات المرتبطة بذلك الاعتقاد. وبالمفهوم الواسع، عرّفه البعض على أنه المجموع العام للإجابات التي تفسر علاقة البشر بالكون. وفي مسيرة تطور الأديان، أخذت عددا كبيرا من الأشكال في الثقافات المختلفة وبين الأفراد المختلفين. أما في عالم اليوم، فإن عددا من ديانات العالم الرئيسية هي المنتشرة والغالبة.


title: ثقافة

text: قام عالم الأنثروبولوجيا اليهودى الفرنسي كلود ليفي ستروس ' Claude Lévi-Straussالأنثروبولوجيا البنيوية بجمع أفكار بواس (وخاصة اعتقاد بواس في التحولية من الأشكال الثقافية، واعتقاد باستيان في وحدة البشرية من الناحية النفسية) وعالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم' Emile Durkheim وتركيزه على البناء الاجتماعي) علاقات مؤسسية بين الأشخاص والجماعات). وبدلا من التعميم الذي ينطبق على عدد كبير من المجتمعات، فقد سعى ليفي ستروس لاشتقاق نماذج من الطبيعة البشرية من حالات ملموسة. وتبدأ طريقته مع افتراض أن الثقافة موجودة في شكلين مختلفين: في العديد من الهياكل المتميزة التي يمكن الاستدلال عليها من مراقبة تفاعل أفراد المجتمع (ومنها أفراد المجتمع الذين هم أنفسهم على علم بذلك)، وهياكل مجردة يتم تطويرها من خلال تحليل وسائل مشتركة مثل الأساطير والطقوس حيث يمثل أفراد المجتمع حياتهم الاجتماعية (والتي لا يكون الأفراد "ليسوا على علم بها " فحسب، وإنما التي عادة ما تعد معارضة أو نفيا للهياكل الاجتماعية ' التي يدركها الناسكما أنه سعى لتطوير هيكل عقلى عالمي واحد لا يمكن الاستدلال عليه إلا من خلال المقارنة المنهجية بين هياكل اجتماعية وثقافية معينة. وقال أيضا أنه مثلما توجد قوانين يمكن من خلالها لعدد قليل من العناصر الكيميائية المحدودة نسبيا أن تتحد فيما بينها بهدف خلق تنوع لانهائي من الأشياء، فهناك أيضا عدد محدود نسبيا وعدد قليل من العناصر الثقافية التي يعمل الناس على الجمع بينها وذلك بهدف خلق مجموعة كبيرة ومتنوعة من الثقافات التي يراقبها علماء الأنثروبولوجيا. والمقارنة المنهجية بين المجتمعات من شأنها أن تمكن علماء الأنثروبولوجيا الثقافية من وضع جدول "العناصر" الثقافى، وبمجرد الانتهاء من ذلك، فإن هذا الجدول للعناصر الثقافية لطالما يمكن عالم الأنثروبولوجيا من تحليل ثقافات محددة وتحقيق رؤى خفية إلى الناس الذين أنتجوا وعايشوا هذه الثقافات وجاءت البنيوية للهيمنة على الأنثروبولوجيا الفرنسية، في أواخر الفترة من 1960 و1970، بدا لديها نفوذ كبير على كل من الأنثروبولوجيا الأمريكية والبريطانية.


title: أنثروبولوجيا طبية شرعية

text:
يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة معرفتهم في علم العظام و الاختلافات المتنوِّعة التي تحدث في الهيكل البشريّ لتحديد هويّة البقايا (الرفات). و خلال سياق أي تحقيق، يتولَّى علماء الأنثروبولوجيا مهمة المساعدة على تحديد جنس الشخص و قامته و عمره و نسبه. و لفعل هذا، ينبغي أن يكون عالم الأنثروبولوجيا مدركاً للاختلافات الممكنة بين هياكل البشر المختلفة.
اعتماداً على العظام يمكن تحديد الجنس، من خلال البحث عن الثنائيَّات الجنسيّة المميّزة (الاختلافات بين الجنسين في الجهاز الهيكليّ العضليّ). و في حال كان الحوض موجوداً ضمن الرُفات فإنه يفيد بشكل كبير في تحديد الجنس، و بفحصه بشكل صحيح يُمكن تحديد الجنس بمضبوطيّة كبيرة (نسبة خطأ منخفضة). يمكن أن يساعد فحص القوس العانيّ و موقع العجز على تحديد الجنس.


title: علم الاجتماع

text:
يتضح مما سبق مدى تعدد وتباين تعريفات علم الاجتماع، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أهمية هذا العلم واتساع أنشطته ومجالاته المتنوعة. كما يُلاحظ أيضاً، على هذه التعريفات أنها أحياناً توسّع نطاق هذا العلم حتى تجعله يشمل نطاق المجتمع كله، الأمر الذي يوضح صعوبة الاتفاق حول تعريف محدد ومتفق عليه بين المشتغلين بهذا العلم.
يدرس علماء الاجتماع المجتمع والسلوك الاجتماعي بفحص المجموعات والمؤسسات الاجتماعية التي يشكلها البشر، بالإضافة إلى السياسة والدين والتجمعات المختلفة وتنظيمات العمل. كما يدرسون أيضاً السلوك، والتفاعل الاجتماعي بين المجموعات، يتتبع أصلهم ونموهم، ويحلل تأثيرَ نشاطات المجموعة على الأعضاء الأفراد. يهتم علماء الاجتماع بخصائص المجموعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات؛ وكيفية تأثر الأفراد من قبل بعضهم البعض وبالمجموعاتِ التي يعودون إليها؛ وتأثير الميزات الاجتماعية مثل الجنس، العمر، أَو الحياة اليومية. تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، والمشرعين والمدراء والآخرون المهتمون بحل المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسة عامة. يعمل أكثر علماء الاجتماع في واحد أو أكثرِ من التنظيمات الاجتماعية، مثل المنظمة الاجتماعية التقسيم الطبقي، وقدرة التنقل؛ العلاقات العرقية؛ تعليم؛ العائلة؛ علم النفس الاجتماعي؛ والحضري، والريفي، سياسي، وعلم الاجتماع المقارن؛ أدوار جنس وعلاقات؛ علم السكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.


title: الملاحظة بالمشاركة في علم الانثروبولوجيا

text:
ويطلق عليها العلماء مصطلح(التدخل الوظيفى) حيث ان الباحث في بداية دراسته الميدانيه يواجه مشكلة الدور الذي يجب أن يؤديه في مجتمع الدراسة للحصول على البيانات والمعلومات الصحيحه ،حيث ان وجود الباحث في عشيرة أو قبيلة ما تدفع الافراد موضع الملاحظه إلى تغيير سلوكهم العادى أو إلى الإدلاء باقوال لاتعبر عن الواقع, وذلك لشعورهم بانهم خاضعون لملاحظة غيرهم ولذلك وجب على الباحث ان يقوم بدور ما في المجتمع حتى يقبله افراد المجتمع وكانه احدهم وبالتالى يكتسب ثقتهم ويضعف شعور العداء لديهم فيجمع المعلومات الصحيحه.
ويحدد العلامة(ايفانز بريتشارد) شروط نجاح عملية الملاحظه بالمشاركه في الانثرووبولوجيا الاجتماعية في الاتى :


title: حياة شخصية

text:
يدرس علماء الاجتماع المجتمع والسلوك الاجتماعي بفحص المجموعات والمؤسسات الاجتماعية التي يشكلها البشر، بالإضافة إلى السياسة والدين والتجمعات المختلفة وتنظيمات العمل. كما يدرسون أيضاً السلوك، والتفاعل الاجتماعي بين المجموعات، يتتبع أصلهم ونموهم، ويحلل تأثير نشاطات المجموعة على الأعضاء الأفراد.
يهتم علماء الاجتماع بخصائص المجموعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات؛ وكيفية تأثر الأفراد من قبل بعضهم البعض وبالمجموعاتِ التي يعودون إليها؛ وتأثير الميزات الاجتماعية مثل الجنس، العمر، أَو الحياة اليومية. تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، والمشرعين والمدراء والآخرون المهتمون بحل المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسة عامة. يعمل أكثر علماء الاجتماع في واحد أو أكثرِ من التنظيمات الاجتماعية، مثل المنظمة الاجتماعية التقسيم الطبقي، وقدرة التنقل؛ العلاقات العرقية؛ تعليم؛ العائلة؛ علم النفس الاجتماعي؛ والحضري، والريفي، سياسي، وعلم الاجتماع المقارن؛ أدوار جنس وعلاقات؛ علم سكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.


title: أنثروبولوجيا طبية شرعية

text: يشير مُصطلح الأنثروبولوجيا الجنائيّة (الطبيّة الشرعيّة) إلى تطبيقات علم التشريح في مجال علم الأنثروبولوجيا و مختلف حقوله الفرعيّة، بما في ذلك علم الآثار الجنائيّة و علم التاريخ الحفريّ الجنائيّ، في السياق القانونيّ. يمكن أن يساعد عالم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة في تحديد هويّة الأفراد المُتَوفِّين الذين تحلَّل رُفاتهم أو احترق أو تشوَّه أو أصبح التعرُّف على صاحب الرُفات صعباً، كما يحدث مثلاً في تحطُّم الطائرات. لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة دور رئيسيّ في التحقيق و التوثيق في حالات الإبادة الجماعيّة و المقابر الجماعيّة. يمثُلُ علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بالإضافة إلى علماء الأمراض الشرعيِّين (اختصاصيُّو التشريح المرضيّ الشرعيّ) و أطباء الأسنان الشرعيّين و مُحقِّقي جرائم القتل عادةً أمام المحاكم كشهود خبراء. يمكن أن يُحدِّد علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة باستخدام العلامات الفيزيائيّة على الهيكل، أن يُحدِّدوا بشكل محتمل عمر الضحيّة و جنسها و قامتها (طولها) و نسبها. بالإضافة إلى تحديد الخصائص الماديّة للفرد، كما يمكن للعلماء باستخدام التشوُّهات الهيكليّة أن يُحدِّدوا (بشكل مُحتمل) سبب الوفاة و الإصابات السابقة للوفاة كالعظام المكسورة أو الإجراءات الطبيّة التي تعرَّضت لها الضحيّة، فضلاً عن أمراض كسرطان العظام.


title: علم الإنسان الطبي

text: يتدرب جميع علماء الأنثروبولوجيا الطبية الأنثروبولوجيا بصفتها العلم الأساسي. ويأتي الكثير منهم من مجالات المهن الصحية مثل الطب أو التمريض، في حين أن آخرين يأتون من خلفيات مثل علم النفس والتربية الاجتماعية أو علم الاجتماع. ويتم تدريب الأطباء النفسيين الثقافية والثقافات وعلماء الانثروبولوجيا، وبطبيعة الحال، أطباء الأمراض النفسية. ويكتسب عادة التدريب في مجال الأنثروبولوجيا الطبية في (ماجستير أو ماجستير) الماجستير والدكتوراه المستوى. في البلدان اللاتينية هناك سادة محددة 'في الأنثروبولوجيا الطبية، وهذه كما حدث في المكسيك، والبرازيل، وإسبانيا، بينما في جامعات الولايات المتحدة مثل جامعة جنوب فلوريدا، جامعة كاليفورنيا بيركلي، جامعة جونز هوبكنز جامعة، وجامعة أريزونا وجامعة واشنطن دكتوراه تقدم البرامج التي تركز على هذا الموضوع. في جامعة جنوب فلوريدا، وجامعة أريزونا وجامعة واشنطن  كما تقدم شهادة مزدوجة (ماجستير / دكتوراه) في الأنثروبولوجيا التطبيقية مع ميل بالساعة. حساب عليا مختلفة من الدورات التدريبية في مختلف البلدان ويمكن العثور عليه إلى حد ما شاملة على الموقع الإلكتروني "" لجمعية الأنثروبولوجيا الطبية التابعة للجمعية الأنثروبولوجيا الأميركية.


title: علم الإنسان الاجتماعي

text: وكذلك يبحث علم الإنسان الاجتماعي في دور معاني الحياة الاجتماعية وأوجه الغموض والتناقض بها وأنماط النشاط الاجتماعي والعنف والنزاع; والمنطق الكامن وراء السلوك الاجتماعي. ويتم تدريب علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية على تفسير السلوك القصصي والشعائري والسلوك الرمزي, ليس كمجرد "نص", ولكن متصلاً ومتعلقًا بالعمل والممارسة والسياق التاريخي الوارد به. ويحلل علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية تنوع المواقف ووجهات النظر التي يمكن العثور عليها في أي مجموعة اجتماعية.


title: علم الإنسان

text: يهتم فرع الأنثروبولوجيا الاجتماعيّة بتحليل البناء الاجتماعي للمجتمعات الإنسانية وخاصة المُجتمعات البدائية التي يظهر فيها بوضوح تكامل ووحدة البناء الاجتماعي، وهكذا يتركز اهتمام هذا الفرع بالقطاع الاجتماعي للحضارة، ويتمّيز بالدراسة العميقة التفصيلية للبناء الاجتماعي وتوضيح الترابط والتأثير المتبادل بين النظم الاجتماعية "النظرية الوظيفية"للعلامة "راد كليف براون"، وأساسها إن النظمَ الاجتماعية في مجتمع ما،هي نسيجٌ متشابك العناصر – يُؤثر كل عنصر في العناصر ألاخُرى، وتعمل تلكَ العناصر على خلق وحدة اجتماعية تسمح للمجتمع بالإستمرار والبقاء، ولا تهتم الأنثروبولوجيا الاجتماعية المُعاصرة بتأريخ النظم الاجتماعية، لإن تأريخ النظام الاجتماعي لا يفسر طبيعتهُ وإنما تفسر تلكَ الطبيعة عن طريق تحديد وظيفة النظام الاجتماعي الواحد في البناء الاجتماعي للمجتمع.


title: ثري دي إس ماكس

text:
الكثير من التحسينات تمت إضافتها إلى هذه الإصدارة ؛ نذكر أبرزها:يتميز بتوفر كبير من المقابس له Plug-ins، وثري دي ماكس هو أكثر برنامج لديه مقابس للتظهير Rendering أهمها V-Ray, Brazil, Maxwell. يعد من أقوي برامج التصميم الثلاثي الأبعاد ويتكون من عدة أجزاء وهي :
وأيضاً لها القدرة على عمل animating لبعض المغيرات أو التأثيرات مثل الشفافية أو تحريك الخرائط map animating أيضاً عمل انقال في النسب مثل bump,displacment، normal mapping، specular maps وغيرها
أيضاً الماكس يخضع لتقنية مشابه للمايا وهي render elements حيث تخضع لتقسيم المشهد على شكل passes لكي يقوم الفنان بتعديل الصورة واللعب بالقيم دون الحاجة إلى اعادة عمل عملية الرندر والتي تقوم باستهلاك الكثير من الوقت بالنسبة للأجهزة العادية


title: بلندر

text: بلندر هو برنامج تصميم ثلاثي الأبعاد حُر ومجاني، أطلق تحت رخصة جنو العمومية مفتوح المصدر، يُستخدم لإنشاء أفلام ثلاثية الأبعاد، خدع سينمائية، برامج تفاعلية ثلاثية الأبعاد العاب فيديو، ويستخدم في الطباعة ثلاثية الأبعاد، متوفر لأكثر من منصة تشغيل من ضمنها لينكس، ماك وويندوز.إمكانيات "بلندر" تتضمن النمذجة , الإكساء، وضع العظام وضبطها , التحريك , ويتضمن نظاما قويا لمحاكاة الماء والدخان والأجسام الناعمة والأجسام الصلبة , ويوجد أيضا متتبع كاميرا , ومحرر فيديو , محرك ألعاب مدمج , ويتضمن محركان ريندر قويان هما cycles و blender internal.


title: ثري دي إس ماكس

text:
ثري دي إس ماكس (الإنجليزية: 3ds max، سابقاً: 3D Studio Max) هو برنامج نمذجة (تصميم) modeling وتحريك وإخراج للكائنات ثلاثية البعد، من إنتاج شركة أوتوديسك Autodesk، ويستخدم في أعمال عرض التصميمات، للألعاب، للأفلام وللأعمال التلفزيونية.
تم إنشاء منتج 3D Studio الأصلي لمنصة DOS من قبل Gary Yost و Yost Group ، وتم نشره بواسطة Autodesk. جعل إصدار برنامج 3D Studio من حزمة Autodesk السابقة للعرض ثلاثي الأبعاد AutoShade مهملة. بعد 3D Studio DOS الإصدار 4 ، تمت إعادة كتابة المنتج الخاص بالنظام الأساسي Windows NT وإعادة تسمية "3D Studio MAX". تم إنشاء هذا الإصدار في الأصل من قبل مجموعة Yost. صدر عن Kinetix ، الذي كان في ذلك الوقت قسم Autodesk من وسائل الإعلام والترفيه.


title: دايركت ثري دي

text:
انطلاقاً من عدة تطوير الإصدار التاسع من دايركت إكس، تم طرح نسخة من برنامج محقق الأداء لإكس بوكس (اختصاراً، بيكس) لتعمل على ويندوز. يستطيع المبرمج أن يستخدم بيكس لحفظ لقطة من برنامجه وتحليلها واستعراض كافة النداءات التي وُجهت لدايركت ثري دي ورؤية نتيجة كل نداء وحالة جهاز الرسم أثناء تنفيذ النداء.
يُستخدم بيكس بكثرة لتقصي أخطاء الرسم وتحليل الأساليب المتقدمة للوصول إلى التأثيرات الرسومية في لعبة ما. يستمر تجديد بيكس لويندوز في كل إصدار من عدة التطوير حتى آخرها، مقدماً في ذلك دعم للإصدار العاشر والحادي عشر من دايركت ثري دي.


title: دريزل

text:
دريزل هو نظام إدارة قواعد بيانات حر ومفتوح المصدر مشتق من مشروع قاعدة بيانات ماي إس كيو إل.
وحتى الآن لا يوجد جدول زمني يحدد وقت انطلاق المشروع لعامة المستخدمين، لكن الكود المصدري والتعليمات الخاصة به متاحة للمطورين على موقع وثائق المشروع.
وسيكون المشروع متاحاً تحت رخصة رخصة جنو العمومية الإصدار الثاني، ويسهم فيه كانونيكال ليمتد، جوجل، صن ميكروسيستمز، Six Apart وRackspace.
لفترة من الزمن تم اعتبار قاعدة قاعدة بيانات ماي إس كيو إل كبديل خفيف لقواعد البيانات الأخرى الشرهة في أخذ الموارد مثل أوراكل وسايبيز.
وخلال سنوات بالرغم من ذلك طالب المستخدمون بالمزيد من الإمكانيات، مما أدى إلى انتفاخ ماي إس كيو إل بإمكانيات وجدت من قبل فقط في أنظمة قواعد البيانات التجارية الأخرى.
ولكن لم يكن كل مطوري ماي إس كيو إل موافقون على سيره بهذا الاتجاه، فالبعض يشعر بأنه الوقت المناسب ليس فقط بالتوقف عن السير بهذا الاتجاه، بل بالالتفاف والعودة.


title: ثري دي- كوت

text: ثري دي-كوت هو تطبيق يحتوي على جميع الأدوات التي تحتاج إلى تحويل فكرتك ثلاثية الأبعاد من كتلة صلصال رقمية وصولاً إلى مجسم (عضوي أو صلب) جاهز تماماً في خط الإنتاج و محكم الإكساء. اليوم يتوفر برنامج ثري دي-كوت للتعلم في أكثر 170+ من الجامعات والمدارس في جميع أنحاء العالم.


title: ريديكيولاسنيس

text: ريديكولاسنيس (السخافة) بالإنجليزية Ridiculousness هو برنامج مقاطع فيديو كوميدية يعرض على قناة إم تي في بدأ عرضه في 29 اغسطس 2011 تم تقييمه لمن هم فوق الـ 14 نسبه إلى الألفاظ التي قد تستخدم فوق البرنامج . يقدم البرنامج النجم روب ديرديك و أيضا معه ستيلو بريم و شانيل ويست كوست . يعرض البرنامج مقاطع فيديو مضحكه يتم جمعها من الإنترنت و يقوم روب بإلقاء الدعابات حول الأشياء المضحكة التي تحدث في تلك الفيديوهات . على خلاف برامج عديده تصر محطه إم تي في و منتجو البرنامج على ألا يرسل أحدهم فيديوهات له أو لغيره و هم يؤدون مجازفات خطيره بغرض الظهور في البرنامج و يحذروا أيضا بعدم محاوله أي مخاطره أو نشاط يعرض و انه لن يتم عرض أي فيديو يتم إرساله إليهم .


title: دايركت ثري دي

text: يقدم بديلاً لمبرمجي التطبيقات لإنجاز الحسابات حتى وإن لم تكن مدعومة على معالج الرسوميات، وذلك عن طريق إنجازها على المعالج المركزي. يشمل خط المعالجة البرمجي في دايركت ثري دي على كافة حسابات تحويل الرؤوس وإضاءتها ومظللات الرؤوس وحسابات رؤوس خط المعالجة الثابت. للمبرمج حرية اختيار أي الحسابات تنفذ على معالج الرسوميات، وأيها ينفذ على خط المعالجة البرمجي. إضافة لذلك، يحوي خط المعالجة البرمجي عدد من المصيـّرات البرمجية أيضاً. بعضها مقبول الأداء (كمصير درجات الرمادي ومصير وارب الذي أضيف في الإصدار الحادي عشر) وبعضها الآخر فقط للمرجعية والتحقق من صحة البرنامج (المصير المرجعي ). في أغلب الحالات يلاحظ أن أداء خط المعالجة البرمجي أبطأ من معالج الرسوميات، إلا أن مايكروسوفت تستمر في تحسين أداء خط المعالجة البرمجي عن طريق الاستفادة القصوى من قدرات المعالج المركزي وتعليماته المتقدمة (مثل SSE و 3DNow!).


title: دايركت ثري دي

text:
إصدار نوفمبر 2000. تميز باستقدام برمجة المظللات لكل من الرؤوس والبكسلات باستخدام لغة تجميع المظللات التي طورتها مايكروسوفت، وقد احتوت عدة التطوير على مترجم خاص لتحويل نص المظلل إلى تعليمات رمزية يستقبلها برنامج تشغيل بطاقة العرض وينفذها على رؤوس المجسمات أو البكسلات.
بالرغم من مرونة مجموعة تعليمات مظلل البكسلات في دايركت ثري دي 8، إلا أن الاعتماد على بعض إعدادات خط المعالجة الثابت بقي ضرورياً مما سبب بعض الإرباك للمبرمجين.
يعتبر استقدام المظللات نقلة نوعية عن أسلوب أوبن جي إل في ضبط الرسم عن طريق الكم الهائل من الإعدادات. دَعَم دايركت ثري دي 8 وَ 8.1 الجيل الأول من المظللات للإصدار 1.1 من مظلل الرؤوس و 1.4 من مظلل البكسلات.


title: كول أوف ديوتي: زومبيز

text: بعد ذلك لعدة سنوات، يحاول ريشتوفن التلاعب بأربعة أشخاص يُدعون سامويل ستلنگر ومارلتن جونسن و آبيگێل "مِستي" بريارتن و رَسمَن من أجل بناء أجهزة استقطاب على كوكب الأرض ليتمكن من استكمال خطته للسيطرة على الأثير بأكمله، هذه المجموعة تُعرف فيما بعد باسم ڤِكْتِسْ ولكن ماكسس يكون له بالمرصاد ويقنع المجموعة ببناء أجهزة الاستقطاب لصالحه، وهذا ما تفعله المجموعة في عدة أماكن. في النهاية، بعد بناء جميع أجهزة الاستقطاب، يتمكن ماكسس من السيطرة على الأثير، ويجد ابنته سمانثا بواسطة قواه الجديدة ولكن الأثير أفسده خلال كل هذه السنين، وبعد سيطرته على الأثير يحبس ريشتوفن على هيئة زومبي، ويدمِّر كوكب الأرض بكل من عليه من مخلوقات. بعد أن لاحظت سمانثا إفساد الأثير لوالدها، تُعادر هذا البعد للبعد 63.


title: ثري دي إس ماكس

text: قام Autodesk بشراء المنتج في تحديث الإصدار الثاني لإصدار 3D Studio MAX والتطوير الداخلي بالكامل خلال الإصدارين التاليين. في وقت لاحق ، تم تغيير اسم المنتج إلى "3ds max" (جميع الأحرف الصغيرة) للتوافق بشكل أفضل مع اصطلاحات تسمية Discreet ، وهي شركة برمجيات مقرها مونتريال التي اشترتها Autodesk.


title: محمد أنور السادات

text: في 6 أكتوبر من عام 1981 (بعد 31 يوم من إعلان قرارات الاعتقال)، تم اغتياله في عرض عسكري كان يقام بمناسبة ذكرى حرب أكتوبر، وقام بالاغتيال خالد الإسلامبولي وحسين عباس وعطا طايل وعبد الحميد عبد السلام التابعين للمنظمة الجهاد الإسلامي التي كانت تعارض بشدة اتفاقية السلام مع إسرائيل، حيث قاموا بإطلاق الرصاص على الرئيس السادات مما أدى إلى إصابته برصاصة في رقبته ورصاصة في صدره ورصاصة في قلبه. وجاء اغتيال السادات بعد أشهر قليلة من حادثة مقتل المشير أحمد بدوي وبعض القيادات العسكرية في تحطم طائرته الهليكوبتر بشكل غامض جدًا، مما فتح باب الشكوك حول وجود مؤامرة .


title: خيري حسن

text: تعرض الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات لعملية اغتيال خلال عرض عسكري أقيم بمدينة نصر بالقاهرة في 6 أكتوبر 1981 احتفالاً بالانتصار الذي تحقق خلال حرب أكتوبر 1973. نفذ عملية الاغتيال الملازم أول خالد الإسلامبولي الذي حكم عليه بالإعدام رمياً بالرصاص لاحقاً في أبريل 1982.. وفي تقديم النشرة الاخبارية التي كان يلقيها خيري حسن وضح ان الرئيس المصري أصيب فقط ولم يقتل.


title: عاصم عبد الماجد

text:
كان المتهم رقم 9 في قضية اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات عام 1981 ، وصدر ضده في مارس 1982 حكما بالسجن 15 عاما أشغال شاقة ، واتهم في قضية تنظيم الجهاد وبمحاولة قلب نظام الحكم بالقوة وتغيير الدستور ومهاجمة قوات الأمن في أسيوط في 8/10/1981 حيث كان على رأس القوة المقتحمة لمديرية الأمن التي احتلت المديرية لأربع ساعات، وأسفرت المواجهات في هذه الحادثة الشهيرة عن مصرع 118 شخص، وأصيب أثناء عملية الاقتحام أصيب بثلاثة أعيرة نارية في ركبته اليسرى والساق اليمنى فعجز عن الحركة مما أدى إلى نقله إلى المستشفى حيث تم القبض عليه ونقله إلى القاهرة، وصدر ضده حكم بالأشغال الشاقة المؤبدة في 30/9/1984 .
شارك مع مجموعة منها عمر عبد الرحمن، عبود الزمر، طارق الزمر، خالد الإسلامبولي وغيرهم في تأسيس الجماعة الإسلامية في مصر التي انتشرت بشكل خاص في محافظات الصعيد وبالتحديد أسيوط والمنيا وسوهاج. وشارك عاصم مجلس شورى الجماعة في كل قراراته، ومنها أعمال العنف من قبل عام 1981 حتى نهاية العنف والصراع بمبادرة وقف العنف الصادرة في عام 1997.
ويقيم عبد الماجد الآن في دولة قطر بعد مظاهرات 30 يونيو 2013 وعزل محمد مرسي.


title: تاريخ جماعة الإخوان المسلمين في مصر (1954 حتى الوقت الحاضر)

text:
عصر السادات يشير إلى رئاسة أنور السادات، الفترة الممتدة لـ11 سنة من وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في 1970، حتى اغتيال السادات بواسطة ظباط جيش متعصبين في 6 أكتوبر 1981. شهدت رئاسة السادات العديد من التغيرات في اتجاه مصر، معاكسًا بعض المبادئ الإقتصادية والسياسية للتيار الناصري بالإنفصال عن الإتحاد السوفيتي جاعلًا مصر حليفًا للولايات المتحدة، وبدأ عملية السلام مع إسرائيل، وأعاد نظام تعدد الأحزاب، بالإضافة للتخلي عن الإشتراكية بإطلاق سياسة الإنفتاح الإقتصادية.
قدم أنور السادات خليفة عبد الناصر سياسة التحرر الاقتصادي، وإلى حد أقل، التحرر السياسي. في عام 1971 تم إغلاق معسكرات الاعتقال، وبدأ النظام في إطلاق سراح الإخوان المسجونين تدريجيًا، رغم أن المنظمة نفسها ظلت غير قانونية. واستعاد آخر هؤلاء الذين لا يزالون خلف القضبان حريتهم في العفو العام لعام 1975. ولم تحدد جماعة الإخوان رسمياً دليلاً عاماً جديداً بعد وفاة الحديبي في عام 1973؛ أصبح عمر تالماساني أبرز المتحدثين الرسميين. ورغم أن المنظمة رفضت إعطاء ولاءها للسادات، إلا أن منتقديها من اليسار المصري قاموا بتوبيخها لأنها لم تتخذ موقفاً واضحاً ضد النظام وضد اللامساواة الاقتصادية. جاء أعضاؤها لتشمل العديد من رجال الأعمال الناجحين الذين استفادوا من السياسات الاقتصادية للسوق الحرة (سياسة الانفتاح).


title: اغتيال السادات

text: اغتيال الرئيس المصري الأسبق محمد أنور السادات أو حادث المنصة أو عملية الجهاد الكبرى كانت خلال عرض عسكري أقيم بمدينة نصر بالقاهرة في 6 أكتوبر 1981 احتفالاً بالانتصار الذي تحقق خلال حرب أكتوبر 1973. نفذ عملية الاغتيال الملازم أول خالد الإسلامبولي الذي حكم عليه بالإعدام رمياً بالرصاص لاحقاً في أبريل 1982.. تولى لفترة مؤقته صوفي أبو طالب رئاسة الجمهورية لمدة ثمانية أيام وذلك من 6 إلى 14 أكتوبر 1981 حتى تم انتخاب محمد حسني مبارك رئيساً للجمهورية.


title: تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات

text: في فبراير 1981، تم نحذير السلطات المصرية من خطة جماعة الجهاد عن طريق اعتقال جاسوس يحمل معلومات مصيرية. في سبتمبر، أمر السادات بالقبض على أكثر من 1500 شخص، من بينهم العديد من أعضاء جماعة الجهاد، وأيضا بابا الكنيسة وغيره من رجال الدين الأقباط، ومثقفين وناشطين من جميع الإتجاهات الفكرية. تم منع كل الوسائل الصحفية غير الحكومية كذلك. فوت الاعتقال الجماعي خلية جهادية في الجيش بقيادة الملازم خالد الإسلامبولي والذي نجح في اغتيال أنور السادات في أكتوبر.


title: العلاقات الإيرانية المصرية

text:
1978 : زعيم الثورة الاسلامية آية الله الخوميني يقرر قطع العلاقات الدبلوماسية مع مصر ردا علي توقيع اتفاقيتي كامب ديفيد ضمن قرار شمل قطع العلاقات مع الأردن والمغرب وتعمقت الخلافات بين البلدين إثر قرار الرئيس الراحل أنور السادات في فبراير1980 استضافة شاه إيران محمد رضا بهلوي.كان من الاصح "إعدام الفرعون" فيلما وثائقيا أنتجته لجنة تكريم شهداء الحركة الإسلامية العالمية، عرض في العام 2008، وأثر سلبا في العلاقات المصرية الإيرانية. يتناول الفيلم حادثة اغتيال محمد أنور السادات رئيس مصر الأسبق الذي استقبل شاه إيران بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران. يصف الفيلم أنور السادات بالخائن، ويصف قتلته بالشهداء، ويأتي فيه أن سبب قتل أنور السادات هو "توقيع اتفاقية كامب ديفيد من العدو الصهيوني".
دشنت إيران شارعا باسم خالد الاسلامبولي العقل المدبر لقتل السادات في العاصمة طهران أياما بعد اعدامه ما أدى بمصر إلى قطع العلاقات مع إيران وطرد السفير الإيراني ولكن في سنة 2010 تم ازالة التسمية من الشارع دون أي توضيحات ولكن راى فيه البعض مغازلة من إيران تجاه مصر.


title: تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات

text: عصر السادات يشير إلى رئاسة أنور السادات، الفترة الممتدة لـ11 سنة من وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في 1970، حتى اغتيال السادات بواسطة ظباط جيش متعصبين في 6 أكتوبر 1981. شهدت رئاسة السادات العديد من التغيرات في اتجاه مصر، معاكسًا بعض المبادئ الإقتصادية والسياسية للتيار الناصري بالإنفصال عن الإتحاد السوفيتي جاعلًا مصر حليفًا للولايات المتحدة، وبدأ عملية السلام مع إسرائيل، وأعاد نظام تعدد الأحزاب، بالإضافة للتخلي عن الإشتراكية بإطلاق سياسة الإنفتاح الإقتصادية


title: النقاب في مصر

text:
في خطابه الأخير سخر السادات من العبادة الإسلامية التي ترتديها النساء المتدينات، والتي وصفها بأنها "خيمة". ردا على سلسلة من المظاهرات التي نظمها الإسلاميون، حظر السادات المنظمات الطلابية الإسلامية وحظر على النساء ارتداء "النقاب" في حرم الجامعات المصرية.
بعد اغتيال السادات من قبل الإسلاميين في عام 1981، أعدم الرئيس مبارك قاتلي السادات وأبقى ساريا على القيود المفروضة على الأنشطة الطلابية عام 1979 وفرض حالة الطوارئ في سبتمبر 1981.
بعد حوادث الإرهاب في مصر في مصر من قبل الإسلاميين، قامت الدولة المصرية تحت قيادة حسني مبارك على نحو متزايد بإصلاحات لتنظيم الممارسات الإسلامية وضمان أن تتخذ شكل معتمد من الدولة.
(ومع ذلك، فإن التضخم المرتفع الذي جدث في مصر بعد أن فتح الرئيس أنور السادات الباب أمام الاستثمار الأجنبي، وشكل الإسلام الأكثر تحفظا الخليج العربي عندما هاجر العديد من المصريين إلى دول الخليج العربي الغنية بالنفط بحثا عن عمل.


title: تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات

text: بعد وفاة عبدالناصر، ظابط آخر من حركة "الضباط الأحرار" الثورية، تم انتخاب نائب الرئيس أنور السادات رئيسا لمصر. استقر مؤيدي عبدالناصر في الحكومة على السادات كبديل انتقالي (كما ظنوا) يمكن خداعه بسهولة. على أي حال، حظى السادات بمدة طويلة في المنصب وكانت لديه عديد من الأفكار لتغييرات لصالح مصر، وعن طريق بعض الحركات السياسية الماهرة استطاع أن يؤسس "ثورة تصحيح" (تم الإعلان عنها في 15 مايو 1971) ما طهر الحكومة، والمؤسسات السياسية والأمنية من الناصريين الأكثر تشددًا. شجع السادات على ظهور حركة إسلامية والتي كانت مقموعة بواسطة عبدالناصر. إيمانًا منه بأن الإسلاميين متحفظين اجتماعيًا فقد منحهم "استقلال ثقافي وعقلي معتبر" في مقابل الدعم السياسي.


title: إدوارد دي بونو

text: إدوارد دي بونو (مواليد 19 مايو 1933) طبيب وعالم نفس مالطي. يكتب دي بونو بشكل احترافي خصوصا في مواضيع التفكير الإبداعي، المصطلح الذي ابتدعه هو نفسه. دي بونو حاليا مستشار يعمل في العديد من الشركات العالمية مثل كوكا كولا وإريكسون.


title: إدوارد دي بونو

text: دي بونو من مواليد مالطا وخريج كلية سانت إدوارد من ثم حصل على درجة الطب من جامعة مالطا ليتابع في جامعة أكسفورد ضمن منحة رودس ليحصل على علامات شرف في الفيزيولوجيا وعلم النفس من ثم دكتوراه الفلسفة في الطب. ليمضي في متابعة الدكتوراه PHD في كامبردج وبنفس الوقت ضمن جامعة أكسفورد، وجامعة لندن وجامعة هارفرد. تزوج من جوزفين (انفصلا عام 2005) ولديه منها ولدان.


title: إميليو دي بونو

text: إميليو دي بونو (19 مارس 1866 - فيرونا، 11 يناير 1944) كان جنرالا وسياسي فاشي بارز ومارشال. وكان عضو مجلس الشيوخ في المملكة الإيطالية. وكان أحد الأربعة الذين قادوا مع موسوليني الزحف الفاشي على روما.


title: إدوارد دي بونو

text:
في عام 1969 أ
س
س دي بونو أمانة الأبحاث الاستعرافية Cognitive Research Trust التي اشتهرت لاحقا ب: كورت (CoRT) التي استمرت حتى الآن في وضع وتطوير مناهج تعليمية بناء على أفكاره. في عام 1979 شارك في تأسيس مدرسة التفكير مع مايكل هيويت-غليسون.


title: إدوارد دي بونو

text:
إضافة لمقالات في عدة مجلات ودوريات مثل،
"ذا لانسيت" و"Clinical Science".


title: إدوارد بونفوس

text: كان إدوارد هنري جان بونفوس (24 أغسطس 1907 - 24 فبراير 2007) سياسياً فرنسياً. قبل الحرب العالمية الثانية (1939-1945) كان ناشطاً في دراسة الشؤون الدولية. بعد الحرب، انتخب نائباً في تجمع الجمهوريين اليساريين في عام 1946، وظل في منصبه حتى عام 1958. وكان وزيراً في عدة حقائب وزارية، وكان أيضاً ناشطاً في مجلس أوروبا. كان مؤيداً قوياً للتكامل الأوروبي. من عام 1959 إلى عام 1986 كان عضواً في مجلس الشيوخ، حيث أصبح ناقداً للجنرال شارل ديغول، ومناصراً لحماية البيئة.


title: إدوارد بريسو

text: إدوارد بريسو أو إدوارد بريساد (15 أبريل 1852 - 20 ديسمبر 1909) هو أخصائي علم أمراض وطبيب فرنسي. تَعلمَ على يد جان مارتن شاركو في مستشفى بيتي سالبترير. كان إدوارد مُهتمًا بعددٍ من التخصصات الطبية ومنها اضطرابات الحركة، وعلم التشريح، والأعصاب، والطب النفسي. تُوفي إدوارد بسبب ورمٍ دماغي.


title: بونو

text: بول ديفيد هُوسن ويعرف بإسمه الفني بونو وُلد في 10 مايو 1960 موسيقي آيرلندي، والمغن الرئيسي في فرقة موسيقى الروك الآيرلندية يو تو. ولد بونو نشأ في دبلن آيرلندا، وارتاد ثانوية تيمبل ماونت الشاملة في المدينة حيث التقى زوجته المستقبلية آلي هُوسن (تزوجا في أغسطس 1982)، وأعضاء فرقة يو تو المستقبليين. يقوم بونو بكتابة معظم أغان الفرقة، كما يقوم باستخدام مواضيع سياسية واجتماعية ودينية في الأغاني. وخارج الفرقة قام بونو بالتعاون والتسجيل مع عدد من الفنانيين الآخرين.


title: أندرو بونار لو

text:
أندرو بونار لو سياسي بريطاني (16 سبتمبر 1858-30 أكتوبر 1923). تولى رئاسة الوزارة في بريطانيا من 23 أكتوبر 1922 إلى 22 مايو 1923. توفي بعد تركه الحكم بعدة شهور.
ولد في مستعمرة New Brunswick البريطانية (الآن في كندا) ، وهو رئيس الوزراء البريطاني الوحيد المولود خارج الجزر البريطانية . وكان قانون الاسكتلندي و الستر الاسكتلنديين النسب، وبعد أن انتقل إلى اسكتلندا في عام 1870، وقال انه ترك المدرسة في سن السادسة عشرة للعمل في صناعة الحديد، ليصبح رجل ثري في سن الثلاثين. دخل مجلس العموم في الانتخابات العامة عام 1900 ، متأخرا نسبيا في الحياة لسياسي من الدرجة الأولى ، وشغل منصب وزير صغير ، أمين البرلمان لمجلس التجارة ، في عام 1902. انضم القانون إلى حكومة الظل في المعارضة بعد 1906 انتخاب. في عام 1911 ، تم تعيينه مستشارًا للخصوصية ، ووقف عن قيادة الحزب الشاغرة. وعلى الرغم من أبدا بعد أن خدم في مجلس الوزراء، وعلى الرغم من وراء الثالثة بعد التر طويل و أوستن شامبرلين ، أصبح القانون الزعيم عندما انسحبت أبرز مرشحين بدلا من المخاطرة وتقسيم القرعة الحزب.


title: إميليو دي بونو

text: ولد دي بونو في كاسانو دي اددا إحدى القرى التابعة لمحافظة ميلانو. انضم للجيش الملكي في عام 1884 باعتباره ملازما ثانيا، وكان يعمل في هيئة الأركان العامة قبل بداية الحرب الإيطالية التركية من عام 1911. حارب دي بونو وقاتل في الحرب العالمية الأولى، حيث ميز نفسه ضد النمساويين في غوريزيا في عام 1916.


title: جوزيف هوفمان

text: وُلد جوزيف هوفمان في 15 كانون الأول/ ديسمبر 1870، في مورافيا (تقع الآن في جمهورية التشيك). كان له دورا مهما في تطوير العمارة الحديثة في أوروبا منذ وقت مبكر. درس هوفمان على يد أوتو فاغنر في فيينا في عام 1899، وكان أحد مؤسسي حركة الإنفصال الفنية "Vienna Sezession"، والتي على الرغم من تأثرها بحركة الفن الحديث، كانت أكثر حداثة من توجه فاغنر. وابتداء من عام 1899، عمل هوفمان استاذا في كلية الفنون التطبيقية في فيينا، وشارك في 1903 في إنشاء ورشة عمل فيينا، ومركز للفنون والحرف، والذي أدراه لنحو 30 عاما. توفي هوفمان في 7 أيار/ مايو 1956 في فيينا، النمسا.


title: جوزيف هوفمان

text: جوزيف هوفمان (بالألمانية: Josef Hoffmann ؛ 1870 - 1956) معماري نمساوي، ومصمم أثاث منزلي.


title: جيرهارد هوفمان

text:
جيرهارد هوفمان (و. 1880 – 1945 م) هو فيزيائي، وأستاذ جامعي من ألمانيا . ولد في لوبيك . وكان عضواً في كتيبة العاصفة .
توفي في هاله (سكسونيا-أنهالت)، عن عمر يناهز 65 عاماً.


title: خواكيم هوفمان

text:
خواكيم هوفمان (و. ) هو مؤرخ عسكري، ومؤرخ من جمهورية فايمار، وألمانيا النازية، وألمانيا الغربية، وألمانيا، ولد في كونيغسبرغ، توفي في فرايبورغ، عن عمر يناهز 72 عاماً.
تعلم في جامعة برلين الحرة، وجامعة هامبورغ.


title: جورج فرانز هوفمان

text:
جورج فرانز هوفمان (و. 1760 – 1826 م) هو عالم نبات، وlichenologist، وسرخسياتي من الإمبراطورية الرومانية المقدسة . ولد في ماركت برايت .
وكان عضو في الأكاديمية الألمانية للعلوم ليوبولدينا. توفي في موسكو عن عمر يناهز 66 عاماً. سمي ال النباتي الهوفمانية من قبل عالم النبات الألماني ألوف بيتر سوارتز في عام 1814 تكريما له.


title: جول هوفمان

text: جول أ. هوفمان (من مواليد 2 أغسطس 1941 في إشترناخ، لكسمبرغ) هو عالم أحياء فرنسي من أصل لكسمبورغي، تقاسم جائزة نوبل في الطب لعام 2011 مع بروس باتلر، تقديراً لاكتشافاتهما المتعلقة ب "تفعيل الحصانة الفطرية" (كما ذهب الثلث الباقي من الجائزة إلى رالف م. ستينمان "لاكتشافه الخلية الشجرية ودورها في الحصانة التكيفية").


title: يوهان كريستيان كونراد فون هوفمان

text:
يوهان كريستيان كونراد فون هوفمان (و. ) هو مؤرخ، و، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في نورنبرغ، توفي في إرلنغن، عن عمر يناهز 67 عاماً.
تولى منصب .
تعلم في جامعة إرلنغن نورنبيرغ.


title: ديفيد هوفمان

text:
ديفيد ألبرت هوفمان ( 9 أغسطس 1925-7 أكتوبر 1999) (David Albert Huffman) كان رائدا في علوم الكمبيوتر، معروف بإنشاءه ترميز هوفمان وكان أيضا واحدا من الرواد في مجال رياضيات طي الورق mathematical origami - . توفي ديفيد هوفمان في سن ال 74 بعد صراع 10 شهور مع مرض السرطان في 7 أكتوبر 1999.
حصل هوفمان في عام 1944 على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية من جامعة ولاية أوهايو، ثم خدم عامين كضابط في القوات البحرية للولايات المتحدة. عاد إلى ولاية أوهايو لكسب في عام 1949 على درجة الماجستير في الهندسة الكهربائية. في عام 1953 حصل على شهادة الدكتوراه العلوم في الهندسة الكهربائية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT)، كانت أطروحته بعنوان (تجميع دوائر التبديل التتابعي) (The Synthesis of Sequential Switching Circuits)، أشرف عليها Samuel H. Caldwell صموئيل كالدويل .


title: جون تومسون هوفمان

text: وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديموقراطي كان حاكما على ولاية نيويورك الأمريكية ولد جون تومسون هوفمان في 10 يناير من سنة 1828 في أوسينينغ بولاية نيويورك بدأهوفمان حياته المهنية كمحامي في عام 1849 في مانهاتن شغل هوفمان منصب رئيس بلدية مدينة نيويورك ما بين عامي 1866 إلى عام 1868 وكما شغل جون تومسون هوفمان منصب حاكم ولاية نيويورك ما بين عامي 1869 إلى عام 1872 توفي جون تومسون هوفمان في 24 مارس من سنة 1888 في ألمانيا.


title: إرنست هوفمان

text: ارنست تيودور فيلهلم هوفمان (24 يناير 1776 في كالينينغراد—25 يونيو 1822 في برلين)، المعروف با سم : إ.ت.أ هوفمان (E. T. A. Hoffmann) هو كاتب رومانسي ألماني وكذلك ملحن، قانوني ورسام الكاركاتير.


title: الهرم الأسود

text: بنى الملك امنمحات الثالث الهرم الأسود خلال عصر الدولة الوسطى في مصر (2040-1640 قبل الميلاد). هو واحد من الأهرامات الخمسة المتبقية من الأهرامات عشر الأصلي في دهشور في مصر. اسمه في الأصل هو أمنمحات الأقوياء، وحصل على الهرم اسم الهرم الأسود للظلام، وتدهور مظهر كما كومة ركام. الهرم الأسود كان أول من المنزل على حد سواء الفرعون المتوفى وملكات. جاك جان ماري دي مورغان، على البعثة الفرنسية، وبدأت أعمال الحفر في بناء الأهرامات في دهشور عام 1892. ومعهد الآثار الألماني في القاهرة أنجزت أعمال الحفر في عام 1983.


title: قائمة أهرام مصر

text: تمتد من أبو رواش بالجيزة حتى هوارة على مشارف الفيوم. وهي مباني ملكية بناها قدماء المصريين في الفترة 2630ق.م. وحتى سنة 1530 ق.م. وقد تدرج بناؤها من هرم متدرج كهرم زوسر (3630 ق.م. – 2611ق.م.) بسقارة إلى هرم مائل الشكل ثم إلى شكل الهرم الكامل المعروف والمتمثل في أهرامات الجيزة. وبنيت الاهرامات لأجل الحفاظ على مومياء فرعون ومساعدته في رحلته إلى الآخرة وصعوده إلى السماء. وقد بنى الملك خوفو الهرم الأكبر لدفنه فيه، وكان قدماء المصريين يعتقدون ان روح الملك تظل ترعاهم حتى بعد مماتهم، ثم انها تصعد إلى السماء وتنضم إلى باقي الآلهة ؛ ومن ثم يمكنه رعاية الاحياء على الأرض بإرسال فيضان النيل والنمو والرخاء ويمنع عنهم الشر.


title: محافظة الفيوم

text: هو أحد الأهرام المصرية القديمة. بناه الملك سنوسرت الثاني من الأسرة الثانية عشر ويبعد عن مدينة الفيوم 22 كم. بني من الطوب اللبن وكان مكسو بالحجر الجيري ويبلغ ارتفاعه 48 متر وطول قاعدته 106 متر. يقع مدخله في الجانب الجنوبي وكان مبنى فوق ربوة عالية ارتفاعها 12 متراً. فتح الهرم بمعرفة العالم الإنجليزي فلندرز بيتري عام 1889 وعثر بداخله على الصل الذهبي الوحيد الذي كان يوضع فوق التاج الملكي والذي نقل إلى المتحف المصري. بجوار الهرم تم الكشف عن مقبرة الأميرة سات حاتحور والتي نقلت كنوزها إلى المتحف المصري أيضاً.يقع على الطرف الجنوبي الغربي لبحيرة قارون على بعد 50 كم من مدينة الفيوم، ولا يزال محتفظاً بجميع تفاصيله وشكله العام ويزين مدخله قرص الشمس كما تزين مداخله رسوم بارزة. يعد القصر من بقايا مدينة ديونسياس التي تأسست في القرن الثالث، وازدهرت في العصر الروماني.


title: قائمة أهرام مصر

text: خلال الدولة القديمة (2585 ق.م. – 1640ق.م.) كان الكهنة والفنانون المصريون ينقشون بالهيروغليفية على جدران حجرة الدفن للمومياء الملكية نصوصا عبارة عن تعليمات وتراتيل يتلونها أمام الآلهة عند انتقاله للعالم الآخر، وتعاويذ لتحرسه في ممره لما بعد الحياة الدنيا. هذه النصوص عرفت بنصوص الأهرام Pyramid Texts. وإبان عصر الدولة القديمة بنيت الأهرامات الكبيرة من الحجر لكن مع الزمن قل حجمها. لأنها كانت مكلفة فبنيت جميع الاهرامات اللاحقة أصغر من هرم خوفو. لهذا نجد في الدولة الوسطي Middle Kingdom (2630 ق.م. – 1640 ق.م.) كانت تُبْنَى بالطوب من اللبن المصنوع من الطين والقش. وكانت أضلاع الأهرام الأربعة تتعامد مع الاتجاهات الأصلية الجغرافية الأربعة (الشمال والجنوب والشرق والغرب). ومعظم الأهرامات شيدت بالصحراء غربي نهر النيل حيث خلفها تغرب الشمس. لأن قدماء المصريين كانوا يعتقدون أن روح الملك الميت تترك جسمه لتسافر في السماء مع الشمس كل يوم. وعندما تغرب الشمس ناحية الغرب تعود الروح الملكية لمقبرتها بالهرم لتجدد نفسها. وكانت مداخل الأهرمات في وسط الواجهة الشمالية من الهرم. توجد بمصر نحو ما يزيد عن 100 هرم بنيت في مختلف العهود .


title: أعمال الخديوي إسماعيل

text:
وبنى مسرح الكوميدي ومسرح الأوبرا، ونسق حديقة الأزبكية تنسيقاً جميلاً. وانشأ كوبري قصر النيل البديع ليصل الجزيرة بمصر، وتم إنشاؤه على يد شركة فيف ليل vives lille الفرنسية سنة 1872، وتكلف 108.000 جنيه، والكوبري المسمى الكوبري الإنجليزي أو كوبري البحر الأعمى (كوبري الجلاء الآن) لوصل الجزيرة بالجيزة، وقامت بإنشائه شركة إنجليزية وتكلف 40.000 جنيه وتم إنشاؤه أيضاً سنة 1872 وردم بركة الرطلى وأنشأ بها الشوارع المستقيمة.
وأنشأ الطريق المعبد بين القاهرة والأهرام (شارع الهرم)، ورصفه بالحجارة، وكان إنشاؤه سنة 1869 لمناسبة زيارة الإمبراطورة أوجينى مصر لحضور حفلات افتتاح قناة السويس.


title: الدرب الأحمر (القاهرة)

text:
وعلي بعد خطوات من حمام بشتاك يقع سبيل «رقية دودو» الذي أنشئ كصدقة جارية علي روح «رقية دودو بنت بدوية شاهين بنت الأمير رضوان بك» عام 1174. وتقع الواجهة الرئيسية له على شارع سوق السلاح، وكان يجسد قمة التطور الفني لذلك العصر بما يضمه من مشغولات نحاسية وحوض سبيل، إلى جانب انه كان مدرسة لتحفيظ القرآن والأحاديث النبوية.عنوان الأثر: ميدان بوابة المتولى - باب زويلة
يعتبر هذا المسجد هو أول المساجد المعلقة بمصر حيث أرتفع به المعمار عن الأرض بمقدار 3.80 م وبني أسفله حوانيت من الناحية الغربية والنواحى البحرية والقبلية والغربية. يتميز الجامع بوجود أول ملقف بالعمارة الإسلامية في مصر يليه ملقف المدرسة الكاملية ثم ملقف خانقاه بيبرس الجاشنكير.


title: تاريخ السجائر في مصر

text: في عام 1882، أسس الأخوان كريكور وجرابيد " محل ك.ق ملكونيان بمصر. معمل الدخان والسجاير الشرقية بالتوفيقية " ثم تغير اسمه بعد ثورة 1919 إلى " معمل الدخان الشرقي والسجاير الشرقية المصرية".كما افتتح فروعا تجارية في ميدان العتبة الخضراء ووجه البركة وميدان باب الحديد ( رمسيس) وعابدين بالقاهرة، وفي شارع شامبليون ووكالة مونفراتو بالإسكندرية. وقد صنع ملكونيان الأصناف الآتية : " معدن"، " فلور معدن"، " فلور معدن مني"، سوبر معدن منشي"، " ياكا"، " ياكا منشي"، "سمسون". وتحتل صناعة التبغ والأدخنة في مصر المركز الرابع في الصناعات التي عمل بها الأرمن في مصر.


title: إسماعيل إبراهيم عبد الرحمن

text: إسماعيل إبراهيم عبد الرحمن محمد إسماعيل ،مدير تحرير جريدة الأهرام المصرية حاليا، كاتب صحفي وأستاذ الإعلام بجامعة الأهرام الكندية، ولد في 5 مارس 1952م بمركز دكرنس - محافظة الدقهلية بمصر، حاصل على ليسانس الآداب جامعة القاهرة قسم الصحافة بتقدير عام جيد جدا عام 1974، ثم ماجستير الإعلام في فنون التحرير الصحفي بتقدير عام امتياز 1993، بعدها حصل على درجة الدكتوراة في الإعلام بمرتبة الشرف الأولي عام1995.. عضو نقابة الصحفيين المصرية، وعضو اتحاد الكتاب المصريين والعرب.


title: حمام طنوس قعوار (الناصرة)

text:
بني الحمام عام 1853 واستمر في العمل حتى عام 1917.
تربع هذا البناء خلف عين العذراء شامخاً بقبابه المستطيلة الشكل والمعشقة بالزجاج الأخضر، وبجدرانه السميكة العالية التي تختزن حكايات الزمن الغابر مصورة عظمة مسار التاريخ القديم المطل عليه من كنيسة البشارة التي شهدت على عظمة هذا البناء ونشاطه.
استوحي هذا النمط من البناء، من الطراز البيزنطي والتركي معاً، فالشبه واحد بينه وبين الحمامات التركية في جميع أنحاء الشرق، فالأتراك نجحوا في ترك بصماتهم وفي تواجدهم العمراني في هذه المناطق لكي يعبروا عن تميزهم بهذا الفن المعماري الأصيل والجميل معاً.


title: حمام الشرايبي

text:
حمام ووكالة الشرايبي في شارع الشرايبي بمنطقة الغورية، عند التربيعة (سوق القماش).
بنى قنصوة الغوري الحمام قريبا من ضريح الشيخ «علي النملي». ثم جاء «الدادا علي الشرايبي» المغربي، أكبر تجار مصر العثمانية، فجعل جوار الحمام وكالة تخصصت في بيع المنسوجات الهندية والخزف الصيني، نظرا لموقع المكان في السوق، وجدّد حمّام قنصوة الغوري. وتنسب إليه أيضا منطقة العتبة نسبة لقصره هناك.
ظل يعمل إلى السبعينات، ثم أصابه الإهمال.


title: أهرام الجيزة

text: أهرام الجيزة تقع على هضبة الجيزة في محافظة الجيزة على الضفة الغربية لنهر النيل. بنيت قبل حوالي 25 قرنا قبل الميلاد، ما بين 2480 و2550 ق. م وهي تشمل ثلاثة أهرام هي خوفو، خفرع ومنقرع.


title: وادي شعيب (بلدة)

text: وادي شعيب قرية أردنية عدد سكانها لا يتجاوز 500 نسمة. تقع في محافظة البلقاء تبعد أقل من 3 كم جنوب مدينة السلط في الطريق المتجه إلى وادي الأردن والبحر الميت توجد فيها آثار من حقب زمنية مختلفة إسلامية كمسجد النبي شعيب ومقابر بيزنطية ومن أهم ما تشتهر به على الصعيد الأثري وجود آثار مستوطنة للإنسان الحجري تعود إلى الألف السادس قبل الميلادي. يوجد فيها ضريح نبي الله شعيب. ويوجد فها سيل متوسط الحجم يسمى بسيل وادي شعيب يصب في نهر الأردن يقدر عدد منابعه بـ 666 عين. تتميز منطقة وادي شعيب بطبيعتها الخلابة وتكثر فيها أشجار الليمون والزيتون.قديماً كانت محطة مهمه على الطريق الرئيسية الرابطة ما بين عمان والقدس مروراً بماحص وغور الأردن. اليوم لا تزال الطريق موجودة وتشكل ممر مهم لاقتصاد المنطقة.رحلة بيتر كلارك


title: وادي نخب

text:
وادي نخب من أشهر اودية الطائف وهو واد كبير يقع بين وادي ليّة ومدينة الطائف. يقع وادي نخب شرق مدينة الطائف على بعد خمسة كيلومترات من جامع عبدالله بن عباس رضي الله عنه، ويحده من الشرق وادي ليّه ومن الغرب حجرة الاشراف ذوي سرور المعروفة بهضبة الشهداء وملك الاشراف الشنابرة سكان السّداد، وشمالا حمى سيسد وجبل شمرخ المُطل على الجال، وجنوبا الحليفة التابعة للأشراف الفعور
وقد جاء ذكر نخب في ابن إسحاق وسيرة ابن هشام وهما من أوثق المصادر التاريخية لدى المسلمين. قال ابن هشام نقلا عن ابن إسحاق عمرو بن شعيب في روايته لاحداث غزوة حنين أن الرسول صلى الله عليه وسلم سلك في طريق يُقال لها الضيقة، فلما توجّه فيها سأل عن اسمها فقال "ما اسم هذه الطريق"؟ فقيل له :الضيقة، فقال: "بل هي اليسرى" ثم خرج منها على نخب" ص 1334. كما ذكر علامة الجزيرة العربية حمد الجاسر في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية أن [وادي نخب بفتح النون وكسر الخاء المعجمة وآخره باء موحدة، وهم يُسكِنون الخاء ويكسرون النون (نِخب) من أودية الطائف، فيه قرى وزارعة] ص 1333. وأشار الرحالة خير الدين الزركلي في كتاب "مارأيت وما سمعت" الذي سجل فيه تفاصيل رحلته للطائف عام 1339 هـ إلى أن لوادي نخب "ذكر في التاريخ والشعر وفيه بيوت كثيرة ونحو عشرة بساتين ويسكنه الآن عرب وقدان وهم من قبيلة عتيبة". وجاء ذكر وادي نخب في معجم البلدان لـ ياقوت الحموي الذي ذكر أن نخباً وادي بالطائف وأنشد شعرا عن السكوني:


title: سد وادي شعيب

text: سد وادي شعيب سد مائي يقع في محافظة البلقاء في المملكة الأردنية الهاشمية، وهو من النوع الترابي يستعمل للري والتغذية الجوفية، سعة التخزين 1.4 مليون متر مكعب. تم إنشاء السد سنة 1969.


title: وادي حنيفة

text: وادي حنيفة (العرض قديماً) وادٍ في منطقة العارض في نجد وسط المملكة العربية السعودية منطقة الرياض حالياً وعلى ضفافه استوطنت منذ القدم قبائل متحضرة عملت بالزراعة والتجارة وبعض الحرف اليدوية الأخرى في مدن وقرى ذات أسوار، يمتد مسافة 120 كم في وسط نجد من الشمال الغربي إلى الجنوب مائلاً قليلاً إلى الشرق. تقع عليه قرى سدوس والعيينة والجبيلة وعرقة وأبا الكباش والدرعية والحائر والعمارية، بالإضافة إلى قرى منفوحة والجزعة والمصانع القديمة، كما يخترق مدينة الرياض من الناحية الغربية. وله مجموعة من الروافد مثل وادي الوتر (البطحاء حالياً) ووادي الايسن وسدوادي صفار وشعيب (المشاعبة)ابورفيع وشعيب لحا ووادي السلي ووادي لبن، وهو يصبّ في وادي السهباء في الخرج. وكان الوادي يسمى قديماً بالعرض (بكسر العين) كما يرد في معجم ياقوت الحموي ومصنف الهمداني، ثم غلب عليه اسم وادي حنيفة، نسبة إلى قبيلة بني حنيفة التي سكنت المنطقة منذ القدم. ويعد إلى جانب وادي الخرج من أقدم المناطق المعمورة في نجد نظراً لخصوبة أراضيه. وأتمت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض مشروع التأهيل البيئي لوادي حنيفة في عام 1430 هـ.


title: وادي خلب

text: وادي خُلَب يعد واحداً من أهم الأودية في شبه الجزيرة العربية، كما أنه يعدّ واحداً من أهم أودية تهامة السعودية. يقع وادي خلب في منطقة جازان جنوب غربي السعودية، وينبع من جبال اليمن الواقعة على الحدود اليمنية السعودية وتحديداً شرق قرية البتول ملتفاً خلف جبل النضير شرقاً وحتى ساحل البحر الأحمر غرباً حيث يصب في شاطى الفروش الواقع على البحر، ومن أهم روافده وادي دهوان. ومن أهم المدن التي تقع على ضفتيه الخوبة التي تعتبر المركز الإداري لمحافظة الحرث ومدينة أحد المسارحة المركز الإداري لمحافظة المسارحة، ويلي ذلك قرية المنجارة ورمادة خلب وقرية الدغارير، ومن أبرز معالمه العين الحارة التي تقع بجوار الطريق المؤدي إلى وادي دهوان, ويعد الوادي من أجمل الأماكن في منطقة جازان ولا سيما الجزء الواقع منه في بلاد الحرث.


title: مديرية الشعيب

text: تقع مديرية الشعيب على هضبة يتراوح ارتفاعها بين 3000 و3500 قدم في الشمال الغربي لعدن، وتبعد عنها بمسافة 140 ميلا، وتحادي الشعيب اليمن الشمالي (سابقاً) من الجهتين الشمالية والغربية، ويافع من الجهة الشرقية، والضالع وحالمين من الجهة الجنوبية. ومن أهم قراها: العوابل (عاصمة المديرية) المضو، حوف، لصبور ،المشارع اقذيذ. القزعة، بخال، مكلان، الرباط والقهرة، الشرف، المشارع، جباب، الجعافر، لنجود، ارضه، لقروع، صبر، الصرحة، القمعة، بني مسلم، لوديه، جبل القضه، راغب الرحبة ال نعم. تتمتع مديرية الشعيب بطقس بارد لارتفاعها عن سطح البحر.


title: وادي الداث

text: وادي الداث أو شعيب الداث هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع حالياً ضمن حدود السعودية. يبلغ طول الوادي 150 كم ومتوسط انحداره 2,8 م / كم. ينبع من جبال كبشات، ويصب في وادي الرمة. من أهم روافده شعيب هرمول، وشعيب مبهل.


title: وادي رابغ

text: تقع منطقة قرى وادي حجر في قلب سراة الحجاز و في منتصف المـسافة بين مكة المكرمة و المدينة المنورة، ويبعد عن رابغ بمسافة تقارب المئة كيلو متر شرقاً ومحصور بين خطى طول(39.18 ، 39.55) شرقاً وبين دائرتي عرض ( 22.45 جنوباً23.1شمالاً) وهو واقع في الجهة الشمالية الغربية للحدود الإدارية لمنطقة مكة المكرمة ،وتحتضنه الحرات البركانية من الناحية الشرقية الشمالية والشمالية و الشمالية الغربية والجبال من الناحية الجنوبية والشرقية.


title: وادي بعيجا

text: يُعتقد أن وادي بعيجا هو الجزء السفلي من وادي الأوسط الذي تعرض أعلاه لما يعرف بالأسر النهري من قبل وادي نساح٬ وهذا الوادي له طبيعة مميزة، إذ تكتنف الرمال أجزاء كبيرة منه٬ وتسد بعض روافده في منظر جميل يجمع بين منظر الكثبان الرملية والسفوح الصخرية للأودية في الأراضي الرسوبية التي تتميز سفوحها بانكسارات وكهوف ذات جمال مميز٬ كما أن بطن الوادي يتسع في كثير من أجزائه٬ وتغطيه تربة مخلوطة من الرمال الحمراء والحصباء النظيفة٬ كما تنتشر فيه أشجار الطلح والسلم والسمر التي تتخللها شجيرات صغيرة٬ وهو متنزه طبيعي لمدينة الرياض، فهو قريب جدًا من بلدة الحائر ويمر في بطنه طريق معبد.


title: وادي رخية

text: وادي رخية يقع في أقصى الغرب لوادي حضرموت، موازيًا لوادي عمد جنوبًا ووادي العبر أو مديرية العبر شمالاً، ويعتبر من أكبر الوديان وأطولها، حيث يصل طوله إلى حوالي (90 كيلو متر) وهو وادٍ منعزل نسبيًا عن المراكز الرئيسية لحضرموت، وساكنيه يميلون إلى الحياة البدوية لقرب الوادي من رملة ال سبعتين، ويعود الاستيطان في هذا الوادي إلى فترات مبكرة من تاريخ البشرية، إذ أسفرت المسوحات الأثرية التي قامت بها البعثة الأثرية اليمنية السوفيتية في هذا الوادي فيما بين عامي (1983 م و1984 م) عن مقابر فريدة من نوعها يعود تاريخها إلى الفترة بين الألفين الثالث والثاني قبل الميلاد وكشفت أيضًا عن مدينة قديمة يعود تاريخها إلى فترة ما قبل الإسلام، أما الفترة الإسلامية فهناك في سفوح الجبال وفي المرتفعات الصخرية لضفتي الوادي تنشر قلاع وحصون إسلامية.


title: جوزيف لوي لاغرانج

text: " جوزيف لوي لاغرانج , عضو في مجلس الشيوخ , عضو في الجمعية الملكية , عضو في الأكاديمية الفرنسية للعلوم , ولد في تورينو في 25 يناير 1736. توفي في باريس في 10 أبريل 1813 " .


title: جوزيف لوي لاغرانج

text: ولد الرياضي الفرنسي الإيطالي جوزيف لويس كونت دي لاغرانج ( 1736 - 1813 ) في مدينة تورينو بإيطاليا , من أسرة ثرية لها بعض الأصول الإيطالية النبيلة . وكان والده أمين الخزينة عند ملك سردينية , ولكن الأسرة سرعان ما فقدت ثروتها بعد أن إستثمرتها بالمضاربة . فإنكب جوزيف معتمدا على مواردة الخاصة على دروسه ولا سيما على الشعراء الكلاسيكيين اليونانيين والرومانيين من أمثال هوميروس وفيرجيل . ولم يكتشف أن ميله الحقيقي يتجة نحو الرياضيات إلا بعد أن قرأ مصادفة إحدى مذكرات إدموند هالي , فأخذ يقرأ كل بحث رياضي إستطاع الوصول إليه . ولم يمضي وقت طويل حتى أتقن الرياضيات وأصبح معلما للرياضيات في مدرسة المدفعية الملكية في تورينو , وكان عمره في ذلك الوقت هو 19 عاما فقط . وقد بلغ تحكمه في موضوعه من الإكتمال حدا استرعى إنتباه أكثر الأساتذة القدماء تشككا , على الرغم من طريقة حديثة غير المؤثرة . ولكن كسب بشخصيتة غير المتعالية وبحماسة للرياضيات إحترام زملائه وأصبحت هذه المجموعة من العلماء الأعضاء الأوائل في أكاديمية علوم تورينو التي يرجع الفضل الأكبر في تأسيسها إلى لاغرانج .


title: جوزيف لوي لاغرانج

text: وكان اسم جوزيف لويس لاغرانج ضمن واحد من ضمن 72 اسم عالم تم نقشة على برج إيفل حين تم فتحه لأول مرة . كما يوجد شارع باسمه في قلب الحي اللاتيني بباريس . وتم تسميه إحدى الفوهات القمرية على اسمه .


title: ماري جوزيف لاغرانج

text: ماري جوزيف لاغرانج (7 مارس 1855، بورغ أون بريس - 10 مارس 1938، مرسيليا)، وعرف في وقت سابق باسم ألبرت ماري هنري لاغرانج، كان قس كاثوليكي في الرهبنة الدومينيكانية ومؤسس مدرسة الكتاب المقدس في القدس. وهو باحث ذو اهتمامات واسعة النطاق، وهو مؤلف كتاب ("Critique textuelle; II, La critique rationnelle") (باريس، 1936)، كتيب مؤثر للنظرية والنصوص النصية فيما يتعلق بالنقد النصي للعهد الجديد. لاغرانج، مثل غيره من العلماء المشاركين في نهضة القرن التاسع عشر للدراسات التوراتية، كان يشتبه في كونه حداثيا.


title: جوزيف لوي لاغرانج

text:
وفي عام 1764 تلقي من أكاديمية علوم باريس جائزة على مقالتة " "عن تمايل القمر" , أي الإهتزاز الظاهري الذي يسبب تغيرات طفيفة في وضع ملامح القمر على الوجة الذي يقابل به الأرض " إذ أن إبتكار لاغرانج للمعادلة التي تحمل اسمه ساعد على حل هذة المسالة . ثم تلقي بعد عامين جائزة أخرى من الأكاديمية على مقالاته الواضحة المبررة بدون خطأ في الرياضيات .
لم يترك لاغرانج أي مجال تقريبا من الرياضيات في سنوات عمره إلا وأسهم فيه إسهاما كبيرا . ولقد أوحت أعماله لكثير من الرياضيين البارزين في أن يكملوها منهم لابلاس وجون باتيست جوزيف فورييه وغاسبار مونج وأدريان ماري ليجاندر وأوغستين لوي كوشي . فوضع لابلاس الخطوط العريضة في التصميم الذي غدا رياضيات حديثة تاركا التفاصيل ليملأها معاصروه أو من يأتي بعده . مثل نيوتن الذي وضع أساس الفيزياء التقليدية بقوانينه الثلاثة في الحركة وبنظريته في الثقالة مقدما بذلك اللبنة الأولي ليبني بها لاحقا صرح عقلي عظيم . وكان لاغرانج أحد هؤلاء الذي وجدوا في التصورات الرياضية الرائعة التي صاغها نيوتن مصدر وحيهم الأكبر .
وفي عام 1776 رحل لاغرانج إلى برلين تلبية لدعوة من فريدريك الأكبر الذي عبر عن رغبته في أن يكون أعظم رياضي في أوروبا في بلاط أعظم ملك فيها , فعين لاغرانج في المركز الذي تخلى عنه السويسري ليونهارت أويلر في الأكاديمية , وذلك بعد توصية من أولر نفسه ومن الرياضي الفرنسي جان لورون دالمبير .


title: جوزيف لوي لاغرانج

text:
ولم يغير تعيين لاغرانج في البلاط كثيرا من شخصيته غير المتعالية , بل ثابر على نظام دراسته الأكاديمية المنهكة إلى أن أصيب بعدد من الأمراض نتيجة إفتقاره إلى الراحة , فوجه له فريدريك الأكبر نفسه بعد ذلك نصيحة عن حاجته لأن يخفف من برنامج عمله المضني . وأمضى لاغرانج 20 عاما في بروسة كتب فيها عدد كبيرا من البحوث الرياضية البارزة التي جمعها بعد ذلك في كتابه " "الميكانيك التحليلي" " وكان من بين أعماله بحوث في مسأله الأجسام الثلاثة التي تعالج تولد مدارات ثلاثة جسيمات تتجاذب وفقا لقانون نيوتن في الثقالة . ومن أعماله أيضا بحوث في المعادلات التفاضلية وفي نظرية الأعداد الأولية وفي المعادلة الأساسية في نظرية الأعداد التي قرنت باسم جون ستيوارت بل , وفي الإحتمالات والميكانيك واستقرار المنظومة الشمسية .
وبعد وفاة فريدريك الأكبرغادر لاغرانج بروسية تلبية لدعوة لويس السادس عشر بأن يأتي إلى باريس . وعلى الرغم من أنه أعطي هناك شقة للسكن وعددا من المكافآت , فقد ظلت سنتاه الأوليان في فرنسا كجدبتين لأن ولعه بالرياضيات فارقه هناك ظاهريا حال وصوله , فكان يبدو لأصدقائه شاردا غير مبال . فمن الجائز أن تكون السنوات العديدة من الجهود المستمرة في الرياضيات قد أرهقت عقله . وهكذا إلتفت لاغرانج إلى موضوعات أخرى تتضمن الميتافيزيقيا والفلسفة والكيمياء . كما أنه لم يبد اهتماما كبيرا حين نشر كتابه " "الميكانيك التحليلي" " في عام 1788 حتى أنه لم يفتح نسخة الطبعة الأولى إلا بعد عامين .


title: جوزيف لوي لاغرانج

text: لم يترك اندلاع الثورة في فرنسا أثرا مباشرا في لاغرانج , فبالرغم من أن الكثير من أصدقائه هجروا البلاد وظل هو يعامل معاملة حسنة من الحكومة في تلك الفترة المضطربة ومع ذلك فقد دفعة قطع رأس الكيميائي الشهير أنطوان-لوران دُ لافوازييه إلى التساؤل إن أصبحت أيامه هو أيضا معدودة . غير أنه بقي في باريس على الرغم من الخطر المحدق به وسخر ما لدية من طاقة للجمعية التي كانت قد جمعت لإصلاح النظام المتري الذي أصبحت في تسميات النقود والأوزان والقياسات مبنة منذ ذلك الحيث حصرا على مضاعفات العدد عشرة . ثم تخلص لاغرانج منذ عام 1791 من شروداته العقلية عن الرياضيات وبدأ ينتج من جديد عددا من البحوث في موضوعات ومسائل مختلفة .


title: جوزيف لوي لاغرانج

text: في عام 1810 بدأ لاغرانج في كتابه مراجعته عن الميكانيكا التحليلية , ولكنه توفى قبل أن ينهي ثلثي الكتاب في عام 1813 في باريس ودفن في مقبرة العظماء بباريس ( البانثيون ) وكتب على قبرة :


title: جوزيف لوي لاغرانج

text: لفت لاغرانج إنتباه الرياضيين الأوربيين في بادئ الأمر حين حل ما سمي " "مسألة المحيطات المتساوية" " التي حيرت الرياضيين ما يقرب من نصف قرن , فأرسل حلها إلى السويسري ليونهارت أويلر الذي كان في ذلك الوقت أشهر رياضي في أوروبا . وكان قد وصل إلى نفس النتيجة ولكنه تخلى عن كامل حق الاكتشاف للاغرانج . وكان قد إبتكر لحل هذة المسأله نوعا من الحساب يسمى " "حساب المتغيرات" " الذي أصبح تطويره مركز اهتمام لاغرانج وكان ذا أهمية حاسمة بالنسبة إلى مفهوم الاقتصاد في الطبيعة ( مبدأ الفعل الأصغري ) , حتي لقد أثر مبدأ الأصغريات هذا في عمل ويليام روان هاملتون وجيمس كليرك ماكسويل وألبرت أينشتاين ,وما زال ذات صلة كبيرة بكل مجالات الفيزياء الحديثة .


title: قائمة المواضيع المنسوبة إلى جوزيف لاغرانج

text: تسمى مجموعة من المفاهيم في الرياضيات والفيزياء نسبة لعالم الرياضيات والفلك جوزيف لوي لاغرانج :


title: الدبابات في الحرب العالمية الثانية

text: تم اختراع الدبابات من قبل البريطانيين في الحرب العالمية الأولى وتطورت تدريجيا في الفترة ما بين الحربين، كما شهدت أيضا العديد من التغيرات السريعة و الطفرات في الحرب العالمية الثانية. حيث تعتبر الدبابة في حد ذاتها وحدة قتال متكامل قادرة علي صنع تغيير كبير في أي معركة .


title: دبابة

text: كان أول ظهور للدبابات في مطلع القرن العشرين أثناء الحرب العالمية الأولى، حيث زود الجيش البريطاني بدبابات مارك-1، وذلك لكسر جمود الجبهة في حرب الخنادق ضد الألمان. وهكذا تطور دور الدبابات كسلاح ليحقق الاختراق، ومن ثم الاستفادة منه لتطويره والتغلغل لمهاجمة العدو في العمق.


title: الخيل في الحرب العالمية الأولى

text: كانت التغيرات الكبيرة في تكتيكات استخدام سلاح الفرسان خلال الحرب العالمية الأولى، من العلامات المميزة للحرب نظرًا للتطور في الأسلحة التي جعلت من سلاح الفرسان سلاحًا غير فعال. وعلى الرغم من فعالية استخدام سلاح الفرسان في فلسطين في معركتي غزة الثالثة ومجدو، إلا أنه وبصفة عامة، تغير وضعها في الحرب حيث بدأ الاعتماد على الدبابات لتنفيذ الهجمات المباغتة. كان استخدام تكتيك حرب الخنادق والأسلاك الشائكة والمدافع الرشاشة من الأسباب الرئيسية، في تقليل الاعتماد على سلاح الفرسان التقليدي. بعد الحرب، بدأت جيوش القوى العالمية عملية الميكنة بشكل جدي، حيث تحولت معظم أفواج سلاح الفرسان إلى وحدات ميكانيكية أو تم تسريحها. وصف المؤرخ جي. جيه. ماير ذلك، بأن "الحرب العظمى أنهت استخدام سلاح الفرسان". منذ العصور الوسطى وحتى بداية القرن العشرين، سيطر سلاح الفرسان على ساحات المعارك، ولكن منذ الحرب الأهلية الأمريكية، أصبح من الواضح أن قيمتها في الحروب، بدأت تتراجع مع تطور سلاح المدفعية، التي أصبحت فعّآلة في صدّ هجمات الفرسان المفاجئة. أظهرت الجبهة الغربية في الحرب العالمية الأولى، أن سلاح الفرسان أصبح عديم الفائدة تقريبًا في مواجهة الأسلحة الحديثة، وعززت أيضًا حقيقة أنه من الصعب نقلها وتوفير الإمدادات بالخيول. ومع ذلك، كان ضباط سلاح الفرسان البريطاني، أكثر إصرارًا من نظرائهم في القارة الأوروبية، على استخدام والحفاظ على سلاح الفرسان، اعتقادًا منهم أن قوات الفرسان ستكون مفيدة لشن الهجمات لاختراق صفوف المشاة، وتحت الظروف المناسبة، ستكون قادرة على مواجهة المدافع الرشاشة. ومع ذلك، أثبتت الأحداث عدم صحة أي من هذه المعتقدات.


title: دبابات الجيش الألماني

text: كان الرد الألماني على النجاحات الأولية المتواضعة لدبابات الحلفاء هو الدبابة "إيه 7 في" ، والتي تشابهت مع بعض الدبابات الأخرى في هذه الفترة، واستندت العجلات على جنازير كاتربيلر وجدت في جرار هولت أمريكي. في البداية لم تكن الدبابات تشكل تهديدا خطيرا لذلك أمرت القيادة الألمانية العليا بصناعة 20 دبابة أيه 7 في والتي استخدمت في بعض العمليات بين شهر مارس وأكتوبر من عام 1918. عانت هذه الدبابة من اخطاء في التصميم مما جعل الألمان يستخدمون الدبابات التي استولوا عليها من البريطانيين بشكل أكبر من دباباتهم. عندما بدا جليًا ان الدبابة يمكن ان تلعب دورا أكبر في ساحات القتال بدأ الالمان بالعمل على تصاميم لدبابات خفيفة وثقيلة لكن عدد قليل من النماذج تم بنائه بالفعل. مع نهاية الحرب العالمية الاولى ، ومع هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الاولى صودر العدد الأكبر من هذه النماذج ووجب على ألمانيا بناء دبابات جديدة.


title: الخيل في الحرب العالمية الأولى

text: في بداية الحرب، وقعت مناوشات بين الفرسان على عدة جبهات، واستخدمت وحدات الفرسان على نطاق واسع للاستطلاع. تدرّب الفرسان البريطانيون على القتال وهم مرتجلين أو على ظهور الجياد على حد سواء، ولكن معظم قوات الفرسان الأوروبية الأخرى اعتمدت على تكتيك الهجوم المباغت باستخدام الجياد. كانت هناك حالات نجاح محدودة لوحدات الفرسان على الجبهة الغربية، حيث استطاعت وحدات الفرسان توجيه ضربات مؤثرة في بعض المعارك. مع بداية عام 1917، استخدمت وحدات سلاح الفرسان جنبًا إلى جنب مع الدبابات والطائرات، ولا سيما في معركة كامبري، حيث كان من المتوقع استغلال الفرسان لاختراق الصفوف التي لا تستطيع الدبابات البطيئة أن تخترقها. ومع ذلك، لم تنجح هذه الخطة بسبب استخدام القوات الألمانية للمدافع الرشاشة. في كامبري، شاركت قوات من بريطانيا العظمى وكندا والهند وألمانيا بوحدات من الفرسان. استمر استخدام الفرسان حتى نهاية الحرب، حيث استخدمها الحلفاء لمضايقة القوات الألمانية المنسحبة في عام 1918 خلال هجوم المائة يوم، حيث استمر استخدام الخيول والدبابات في المعارك نفسها. بالرغم مع فائدتها المحدودة على الجبهة الغربية، إلا أنه لم يكن هناك غنى عن استخدام سلاح الفرسان في الجبهة الشرقية وفي الشرق الأوسط.


title: إنتاج ألمانيا من المركبات القتالية المدرعة خلال الحرب العالمية الثانية

text: عادت صناعة الدبابات داخل ألمانيا مرة أخرى عام 1934 بعدما أنكر أدولف هتلر الحظر المفروض على ألمانيا بموجب معاهدة فرساي، والتي تم توقيعها مع نهاية الحرب العالمية الأولى في 28 يونيو 1919 ودخلت حيّذ التنفيذ في 10 يناير 1920، في بداية الأمر عانت الحكومة الألمانية من مصاعب متعددة نتيجة توقّف صناعة الأسلحة الألمانية لسنوات طويلة، وضرورة تطوير المنشئات والتقنيات المُستخدمة في تصنيع الأسلحة الحديثة وتحديدًا فيما يختص بصناعة الصلب والآلات المُستخدمة في عمليات التصنيع، وبدأ تصنيع الدبابات الألمانية بإنتاج الدبابة بانزر-1 والتي حملت رشاشين مثبتين على برج دوّار من إنتاج مصانع كروب، والتي صُممت لتكون مركبة تدريبة والأولى من نوعها الممنوحة لتشكيلات البانزر بغرض استكمال تدريباتهم وتطوير أساليبهم القتالية، ولم يُفترض مشاركتها في المعارك، واستمر تطوير الدبابات الألمانية وصولًا للدبابة بانزر-3 التي جعلت منها القوات الألمانية أولى دبابات القتال الرئيسية مع دعمها بالدبابات المعاونة من طراز بانزر-4 أثناء مهاجمة النقاط المنيعة، ولطول مراحل التطوير وبطئها، قامت المؤسسة العسكرية الألمانية بإنتاج الدبابة الإنتقالية من طراز بانزر-2، أولى الدبابات ذات محركات تعمل بسوائل التبريد، والتي اعتمدت في تسليحها الرئيسي على مدفع دبابة عيار 2سم وبدأ إنتاجها بدئًا من عام 1934، وحتى اندلاع المراحل الأولى من الحرب، لم تتضح جليًا المهام المُقبلة للدبابات ولا دورها الرئيسي على أرض المعركة، وما إذا كانت معارك الدبابات المباشرة ستكون من المعارك المفروضة على الدبابات الألمانية الجديدة، أم سيقتصر دورها على دعم تشكيلات المشاة فحسب، من جانبه، شهد سلاح الفرسان بالجيش الألماني الاستخدام الأكبر للدبابات حديثة الإنتاج وخاصة في مجال الاستطلاع، وهو ما شهد اعتراضًا واسعًا من أنصار التصنيع العسكري وحرب المدرعات أمثال هاينز كوديريان، وفيلهلم ريتر فون توما، وفالتر فون رايخيناو، الذين طمحوا في دور أكبر تأثيرًا للمدرعات الألمانية على أرض المعركة، وهو ما لم يتحقق حتى الفترة ما بين عامي 1937 و1938 عندما بدأت أولى الدبابات المتوسطة من طرازي بانزر-3 وبانزر-4، والتي كان من المُقرر تدعيم قوات البانزر بها بعد عام 1940.


title: الخيل في الحرب العالمية الأولى

text: مثل استخدام الخيل في الحرب العالمية الأولى فترة انتقالية في تطور الصراعات المسلحة. قديمًا، كانت وحدات سلاح الفرسان أحد العناصر الهجومية الأساسية في القوات العسكرية. ولكن خلال الحرب العالمية الأولى، أصبح من الواضح ضعف تأثير سلاح الفرسان أمام المدافع الرشاشة الحديثة ونيران المدفعية، مما ألجأ أطراف النزاع إلى تعزيز استخدام القوات الميكانيكية، وتقليل الاعتماد على وحدات الفرسان. كما كان لتطور الدبابات خلال نفس الفترة شأنه، حتى أنها أصبحت البديل لوحدات الفرسان عند القيام بهجوم مفاجئ. وبالرغم من ضعف تأثير سلاح الفرسان في هذه الفترة، إلا أنه لعب دورًا هامًا طوال فترة الحرب.


title: الجبهة الغربية (الحرب العالمية الأولى)

text: ثم أنهى البريطانيون عام 1917 بحملة من العمليات ذات معنى يشير إلى ما يمكن حدوثه في المستقبل. فعندما خفتت العمليات العسكرية تماماً في إيبر بسبب الأوحال والمستنقعات. فكر البريطانيون مرة أخرى في الدبابات التي يمتلكون منها الآن عدداً كبيراً، إلا أنهم لا يستطيعون استخدامها في تلك الظروف الجوية السيئة، حيث توجد مستنقعات غميغة. وقد اقترح أحد ضباط الدبابات هجوما واسع المدى على الجبهة الجنوبية عند كامبريه، حيث يتجه سرب من الدبابات (دون أي تمهيد مسبق بالمدفعية) نحو الخنادق الألمانية. كان من الممكن أن تكون هذه الطريقة ناجحة في حال لم يدخل عليها أي تعديل. إلا أن القادة البريطانيون قد غيروها، وأضافوا الجديد وهو محاولة الجيش الثالث السيطرة على كامبريه والتقدم إلى ما بعدها من مدن. وفي يوم 20 نوفمبر بدأ الهجوم حيث تقدمت 324 دبابة ست فرق عسكرية. وقد أدى القصف المكثف من الدبابات (وهو الأول في التاريخ) إلى إصابة الألمان بالذهول، ومن ثم استطاع البريطانيون تحقيق تغلغل أكبر في مقابل خسائر أقل، مقارنة بجميع ما خاضوه من معارك من قبل.


title: الدبابات في الحرب العالمية الثانية

text: لعبت الدبابات دور رئيسي في الحرب العالمية الثانية. وبالرغم من أن الولايات المتحدة وروسيا وفرنسا وإيطاليا واليابان انتجوا اعداد ضخمه من الدبابات قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية، إلا أن الدبابات الألمانية تظل هي الأفضل. كانت تكنولوجيا الدبابات الالمانيه في بادئ الأمر أقل تكنولوجيا من دبابات خصومها في مجال الذخيرة وقوة النيران، ولكن القوة كانت تكمن في التكتيك الذي استخدمه الالمان، الأمر الذي مكنهم من السيطرة علي كل منافسيهم في بداية الحرب. فقد شددت القيادة العسكرية الألمانية علي اسخدام جيوش مشتركة تحتوي علي مشاة متحركة مدعمة بغطاء جوي، وبعد معركة فرنسا سطع مسطلح الحرب الخاطفة، أو حرب البرق .


text: بانزر-4 () دبابة ألمانية متوسطة، بدأ تصنيعها أواخر العقد الرابع من القرن العشرين، وشاع استخدامها إبان الحرب العالمية الثانية، حملت الدلالة ، صُممت أساسًا لدعم المشاة في حين تكفّلت دبابات بانزر-3 بالاشتباك مع الدبابات المعادية، حتى حققت الدبابة تي-34 السوفيتية انتصاراتها المتوالية على أرض المعركة، بعدها قررت القيادة الألمانية إشراك دبابات بانزر-4 في معارك الدبابات، وتُعتبر بانزر-4 أكثر الدبابات الألمانية الخاضعة لعمليات التطوير والتحديث، كما تُعد الوحيدة التي استمر إنتاجها دون انقطاع حتى نهاية الحرب، دون إحلالها بالطرازات الأخرى التي أُنتجت لاحقًا، ولم يقتصر استخدامها على ألمانيا فقط، والتي قامت ببيع نحو 300 قطعة لحلفائها في الحرب أمثال؛ فنلندا، وبلغاريا، ورومانيا وإسبانبا.


title: حرب الخنادق

text: أول ما طورت الدبابات كانت في الجيش البريطاني لاختراق الخنادق المعادية، تم اصدارها للجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى خلال معركة السوم بأعداد محدودة، في البداية لم تكن جيدة خلال المعارك بسبب ضعف وبدائية الخطط المستخدمة لتوجيهها خلال ميدان المعركة ولكثرة الأعطال، وبعد ذلك تم التعاطي مع هذه المشاكل وأثبتت الدبابات أنها عنصر مهم في أساليب القتال الجديدة .


title: أحمد حسين (سياسي)

text:
أحمد حسين (; من مواليد 1976) هو وزير الهجرة واللاجئين والمواطنة لحكومة كندا، وهو أيضا محام. كان الرئيس الوطني للكونغرس الكندي الصومالي. اعتبارا من أكتوبر 2015، حسين هو نائب في البرلمان الكندي، ممثلا عن جنوب يورك-وستون، وهو عضو في الحزب الليبرالي الكندي.
ولد حسين وعاش في مقديشو عاصمة الصومال مع خمسة إخوة أكبر منه. كان والده سائق شاحنة ويعمل لمسافات طويلة. تعلم اللغة الإنجليزية بمساعده ابن عمه. بعد الحرب الأهلية ترك حسين وأهله مدينة مقديشو وذهبوا إلى كينيا الدوله المجاورة. عاشوا هناك لفتره من الزمن في مخيم موباسا وتنقل في عده شقق في نيروبي عاصمة كينيا.


title: أحمد حسين (شاعر)

text: أحمد حسين إغبارية (1939-2017) شاعر ومفكر فلسطيني وهو الأخ الشقيق الأصغر لشاعر المقاومة راشد حسين. ولد ودرس الابتدائية في حيفا، ثمّ انتقلت عائلته بعد النكبة إلى قرية مصمص، بدأ الكتابة مبكراً في مرحلة دراسته الثانوية، وعمل مدرساً وخلال تلك الفترة نشر عدداً من المجموعات والدواوين الشعرية كما له مجموعات قصصية.


title: أحمد حسين

text: كان أحمد حسين هو العمود الفقري للحزب، فهو من يكتب ويخطب ويواجه الجماهير، ويواجه ويقابل الساسة، فكانت مصر الفتاة ومن بعدها الحزب الاشتراكي تنظيما يقوم على الزعامة الفردية، ومن هنا لم ينجح في بناء مؤسسة سياسية قادرة على النشاط والاستمرار بقوتها الذاتية.


title: حسين كمال الدين

text:
الأستاذ الدكتور حسين كمال الدين أحمد إبراهيم (1987:1913م) العالم الفلكي الطبوغرافي المسَّاح المهندس عضو مكتب الإرشاد والهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان المسلمين.
ولد في مدينة القاهرة عام 1332هـ 1913م وتنحدر أسرته من نسل الحسين بن علي وكانت في الأصل في الحجاز، ثم نزحت إلى مصر وصارت إلى مدينة بلبيس، وهاجر جده إلى القاهرة وسكن في جوار الأزهر الشريف، عاش حسين كمال الدين في كنف والده العلامة الشيخ أحمد إبراهيم، وتلقى على يديه مبادئ الإسلام، ثم درس في المدارس الابتدائية والثانوية.


title: قاضي حسين أحمد

text:
قاضي حسين أحمد الزعيم السابق للجماعة الإسلامية في باكستان ، يعتبر أحد علماء الدين ورواد السياسة في باكستان ،وكان حسين أحمد أحد المناهضين للاحتلال الأميركي لأفغانستان، بدعوى الحرب على الإرهاب، إضافةً لمعارضته لنشاطات الجيش الأميركي في باكستان.
ولد الشيخ قاضي حسين أحمد 1938 م، في إقليم بيشاور.
توفي يوم الأحد 6 يناير 2013 م في مدينة إسلام آباد الباكستانية، عن عمر ناهز 74 عامًا، إثر نوبة قلبية داهمته. ، ونعاه الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين


title: مجدي أحمد حسين

text:
ولد مجدي أحمد حسين في 23 يوليو 1951، ووالده هو السياسي المصري أحمد حسين مؤسس حزب مصر الفتاة، وعمه هو عادل حسين رئيس التحرير السايق لصحيفة الشعب والأمين العام السابق لحزب العمل.
تخرج مجدي حسين من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية عام 1972 وهو متزوج حاليا من د. نجلاء القليوبي أمين عام مساعد حزب العمل.عمل مجدي حسين محررا للشئون العربية بصحيفة الشعب التي يصدرها الحزب عام 1981، وتولى منصب أمين شباب حزب العمل وعضو اللجنة التنفيذية للحزب، في عام 1993 ترأس مجدي حسين تحرير صحيفة الشعب وأصبح عضو المكتب السياسي للحزب، وبعد وفاة الأمين العام للحزب عادل حسين عام 2001 تولى مجدي حسين منصب الأمين العام لحزب العمل.


title: حسين أحمد أمين

text: حسين أحمد أمين هو كاتب ومفكر ودبلوماسي مصري، أشهر ما كتب هو كتاب "دليل المسلم الحزين" والذي يشرح حال المسلم اليوم الذي بدأت ثقته تتزعزع بنفسه وبدينه إذ يرى الغرب غير المسلم يتقدم ويتطور في حين يصعب على المسلم مجاراة ذلك التطور فأضحى مسلما حزيناً. كما يصحح بطريقة منهاجية وعقلانية كثير من المفاهيم التي أقحمت في الدين.


title: أحمد حسين الغشمي

text: المقدم أحمد حسين الغشمي رئيس الجمهورية العربية اليمنية في الفترة من 1977 – 1978. ولد في ضلاع همدان، إحدى ضواحي صنعاء عام 1941 ، التحق بالقوات المسلحة بعد قيام ثورة 26 سبتمبر ، وتولى مهام ومسئوليات قيادية عسكرية كرئيس لأركان حرب فوج، وقائدا للمحور الغربي ثم الشرقي، واللواء الأول مدرع.


title: أحمد حسين

text: من الزعامات التي أثارت قدرا كبيرا من الجدل السياسي "أحمد حسين" الذي ظهر كزعيم جماهيري ثوري منذ أيام دراسته في الجامعة، وتبنيه في تلك الفترة لمشروع وطني عرف بـ"مشروع القرش"، ويهدف إلى تحقيق الاستقلال الوطني في ناحية الصناعة، كما عرف عنه أنه كان أول من أدخل إلى الحياة السياسية المصرية فكرة التنظيمات شبه العسكرية للأحزاب السياسية، كما أنه كان من رواد إدخال الإسلامية إلى العمل السياسي في مصر عقب إنشائه "الحزب الوطني القومي الإسلامي" الذي دعا إلى الوحدة العربية، ووجود الشريعة الإسلامية في دستور البلاد وهو الأخ الأكبر لعادل حسين.


title: مجدي أحمد حسين

text: مجدي أحمد حسين (23 يوليو 1951) سياسي وكاتب صحفي مصري ورئيس التحرير الحالي لصحيفة الشعب المصرية. كان مجدي حسين الناطق بلسان حزب العمل المصري، والأمين العام للحزب إلى أن تم تجميد نشاطه من لجنة شئون الأحزاب المصرية في عام 2000. ويشغل حاليا منصب رئيس حزب الاستقلال أحد الأحزاب الأعضاء في التحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الإنقلاب، الذي تكون في أعقاب الانقلاب العسكري في مصر 2013.