title: مقبرة 17

text: والمقبرة هي الأطول والأعمق بين كل مقابر وادي الملوك حتى الآن، حيث تمتد لمسافة 137 مترا تقريبا وتضم جميع غرفها الإحدى عشر نقوشا بارزة عالية الجودة تصور مشاهد كاملة من النصوص الجنائزية لعل أبرزها النقوش الموجودة على جدران إحدى الحجرات الداخلية بالمقبرة والتي تصور المشاهد الكاملة لمراسم فتح الفم وهي إحدى التقوس الدينية الضرورية والتي تصور مومياء المتوفي تتناول الطعام مما يدل على أن أعضاء جسد المتوفي تعمل بصورة جيدة وهو أمر شديد الأهمية بالنسبة للعقيدة المصرية القديمة إذ يدل على قدرة المتوفي على البقاء بصحة جيدة في العالم الآخر، كما عثر على ممر طويل يمتد أسفل سفح الجبل من داخل حجرة الدفن حيث عثر على التابوت الخاص بالملك وهو ممر لم يسبق وجود مثله في أي من المقابر المكتشفة من قبل ولم يتم استكشافه بصورة كاملة حتى الآن.


title: برج ميركوري سيتي

text:
ميركوري سيتي تاور برج متعدد الاستخدامات يضم شقق ومكاتب ونادي رياضي ومحلات تجارية يقع في التقسيم 14 لمركز الأعمال الدولي (موسكو) ويمتد على مساحة 173,960 متر مربع وارتفاع 338,82 متر (1,112 قدم) بحيث اعتبر أطول برج في أوروبا، بدأت فيه أعمال البناء سنة 2009 تحت الإدارة الهندسية للروسي "ميكائيل بوسوخين" والأمريكي "فرانك ويليامز". قبل أن يقوم بوسوخين بإقناع المهندس الهولندي "إريك فان إيغرات" بِأخذ مكان فرانك ويليامز بعد وفاته.
في 17 يناير 2012 تفوق برج ميركوري على بُرجَي (مدينة العواصم) في روسيا ()، وبرج شارد في لندن (). ليُكمل ارتفاعه التام ب في . محافظا على لقبه حتى صيف 2014 حيث تفوق عليه برج OKO منتزعاً منه لقب أطول برج في أوروبا.. بدأ مشروع البناء في 2006 وكان من المفترض الإنتهاء منه في 2009 لكن شركة ميركوري للتطوير العقاري ولييدل للإستثمار قررتا التريث بسبب الركود الإقتصادي العالمي في 2008 ، ليتم الإنتهاء بعدها من البناء سنة 2013 .


title: ساعة مكة

text: وتعد ساعة مكة المكرمة أطول ساعة في العالم بطول 40 متراً، وارتفاع 400 متر عن مستوى الأرض. وهي مصنوعة في ألمانيا وركب على جدرانها مصاد ضوئية تصدر إشعاعات في المناسبات كالأعياد وإشارات ضوئية عند وقت الأذان. في بعض المناسبات الإسلامية كدخول الأشهر الهجرية والأعياد، تتم إضاءة 16 حزمة ضوئية عمودية خاصة تصل إلى ما يزيد عن 10 كيلومترات نحو السماء وتبلغ قوة كل حزمة ضوئية 10 كيلوواط.


title: جسر ماكيناك

text: جسر ماكيناك (بالإنجليزية: Mackinac bridge) هو جسر معلق يعبر مضيق ماكيناك في ولاية ميشيغان، الولايات المتحدة. تم افتتاحه في عام 1957، بطول 2،626 م وارتفاع 168 م. يُعتبر هذا الجسر ثالث أطول جسر معلق بالعالم، وأطول جسر معلق بين مراس في نصف الكرة الغربي. يحمل جسر ماكيناك الطريق السريع 75 في دائرة البحيرات الكبرى عبر المضيق، ويربط مدينة سانت إينياس على الطرف الشمالي مع قرية ماكيناو مدينة من جهة الجنوب. يُعتبر اليوم أحد أطول الجسور المُعلَّقة في العالم.


title: كرة القدم

text: أطول الخطوط الحدودية هي خطوط التماس، وأقصر الخطوط الحدودية هي خطوط المرمى (حيث يوضع المرمى). يوضع مرمى مستطيل في وسط كل خط مرمى، ويجب أن يكون البعد بين العارضتين العموديتين 7.32 متراً (8 ياردات) وارتفاع العارضة الأفقية عن الأرض 2.44 متراً (8 أقدام) والتي ترتفع عن الأرض بواسطة العارضتين العموديتين. الشبكة توضع خلف المرمى، على أنه لا يوجد قانون ينص على وضع شبكة للمرمى. أمام كل مرمى منطقة مربعة محددة تعرف بمنطقة الجزاء. تحدد هذه المنطقة بواسطة خط المرمى وتمتد من الخط الأخير حتى 16.5 أمتار (18 ياردة) داخل الملعب بشكل عمودي يصل بينهما خط أفقي أيضاً. هذه المنطقة لها عدد من الوظائف، أبرزها أنها المنطقة التي يسمح للحارس بداخلها استخدام يديه. وتستخدم أيضاً لضربات المرمى، وضربات الجزاء، والضربات الترجيحية.


title: تريم (المويلح)

text:
هي بركة مستطيلة الشكل٬ ومشيدة من الحجارة الجرانيتية المثبته بالمونة٬ وغطيت جدرانها بالقصارة٬ وتبلغ أبعاد البركة من الداخل (19×18م)٬ وسمك جدرانها 1.5م٬ وارتفاع الأجزاء الظاهرة من الجدران من الداخل 1.75م٬ ومن الخارج 55 سم٬ وتتصل البركة
بقناة ماء٬ ومصفاة تقع في الجهة الشمالية لترسيب الشوائب والأتربة قبل وصول المياه إلى البركة. هذه البركة التي عُرفت في المصادر باسم فسقية تريم٬ كانت منهلاً للمياه يتزود منها الحجاج السائرون على طريق الحج المصري الساحلي طوال العصرين المملوكي والعثماني٬ أما الدوائر الحجرية التي في الموقع فترجع إلى عصور ما قبل التاريخ٬ عثر حولها على أدوات حجرية تعود إلى تلك الحقبة التاريخية.


title: سارية طولكرم

text: سارية طولكرم هي أكبر سارية علم موجودة في فلسطين وتقع في مدينة طولكرم ، يبلغ ارتفاعها 60 متراً . وتم اختيار موقع السارية في إحدى مناطق مدينة طولكرم القريبة من الحدود الإسرائيلية والمقابلة لمدن الداخل الفلسطيني . مساحة العلم 600م بطول 30م وعرض 20م.


title: كلت

text: الكلت أو القلط أو السلت (باللاتينية: Celtae، من اليونانية: Κέλται Keltai) هم أي مجموعة أوروبية تستخدم اللغة الكلتية التي تعتبر فرعاً من اللغات الهندية الأوروبية. بالرغم من أن الكلت اليوم منحصرون في الحافة الكلتية المزعومة في ساحل الأطلسي من جهة غرب أوروبا، فإن اللغة الكلتية كانت اللغة المهيمنة على أوروبا، من إيرلندا حتى البرتغال وشمال إيطاليا وسلوفاكيا. تشير المصادر الأثرية والتاريخية إلى أن أقصى امتداد للكلت كان في القرون السابقة للميلاد، وأنهم وجدوا أيضاً في شرق أوروبا وآسيا على شكل أقليات.


title: كلت

text: كان للكلت دين متعدد مقيم، وثقافة مميزة. في العصر الحديدي، كانوا منتشرين من شبه الجزيرة الأيبيرية حتى تركيا، لكن موطن لغتهم الأصلي موضع خلاف. توسع الإمبراطورية الرومانية من الجنوب، والقبائل الجرمانية من الشرق سطر نهاية الثقافة الكلتية في الأراضي الأروبية، بينما احتفظت بريتاني وحدها بلغتها الكلتية وهويتها، وقد يكون ذلك بسبب المهاجرين من بريطانيا العظمى. وصف يوليوس قيصر مصطلح كلت بأنه الكلمة المستخدمة بواسطة شعب وسط فرنسا (فقط) للإشارة إلى أنفسهم، بينما كان الاسم الروماني المعطى لهم هو الغال.


title: لغات سلتية معزولة

text:
السلتية (اللغات ـ)
تنتمي اللغات السلتية celtic languages إلى أسرة اللغات الهندية ـ الأوربية Indo-European. نشأت في جنوب شرقي أوربا نحو القرن الخامس قبل الميلاد، وانتشرت  بعدة اتجاهات مع موجات هجرة الشعوب السلتية، حتى بلغت منطقة البحر الأسود وآسيا الصغرى وجنوب غربي إسبانيا ووسط إيطاليا والجزر البريطانية، إلا أنها انحسرت مع الفتوحات الرومانية وبدأت اللاتينية تحل محلها. وبحلول القرن الخامس الميلادي تلاشت اللغات السلتية ولم يبقَ منها سوى تلك المتداولة اليوم  في الجزر البريطانية ومنطقة بريتانيا Bretagne الفرنسية، ويبلغ عدد الناطقين بها نحو مليوني نسمة. أما لغة الشعوب السلتية التي هاجرت إلى آسيا الصغرى فقد سميت لغتهم الغاتالية Gatalian وبقيت في تلك المنطقة حتى القرن الخامس الميلادي.


title: شلك (قبيلة)

text: الشلك قبيلة جنوب سودانية نيلية تنحدر من قبيلة اللوو ، حيث إن النيلين ينقسمون إلى ثلاثة مجموعات رئيسة في جنوب السودان وهى : الدينكا، والنوير، و اللوه . وينحدر الشلك من مجموعة اللوه التي تنقسم إلى مجموعات صغيرة يشكل الشلك فيها الجماعة الرئيسة. فهجرة اللوه إلى مواطنهم المعروف اليوم قد اتسمت بالمغامرات والخلافات الحادة بين هذه المجموعة، فبوصولها إلى المنطقة التي تسكنها قبيلة البارى، في الاستوائية، تفرع لوه إلى مجموعتين رئيستين : الأولى اتجهت جنوباً مكونة فيما بعد قبائل الأشولى، وألور، ولانقو، بالإضافة إلى قبائل صغيرة أخرى تسكن يوغندا الآن. أما المجموعة الثانية فاتجهت شمالاً ودخلت بحرالغزال حيث آثرت مجموعة صغيرة منها البقاء والاستقرار مكونة قبيلة اللوه ببحر الغزال وجور بئل، وبلندا بور. أما الفصيل الرئيس فواصل الرحلة شمالاً وعبر النيل (النهر) ليؤسس مملكة الشلك، بينما تفرعت مجموعة صغيرة واتجهت شرقاً لتكون قبيلة الأنواك


title: الأندلس

text: الصقالبة (السلاڤ) أو السقالبة أو المواليين هم أحد عناصر المجتمع الأندلسي والمغاربي والصقلي خلال العصور الوسطى، وهم خليط من الخدم والمماليك الذين جلبهم النخاسون الجرمان واليهود أطفالًا من بلاد الفرنجة وحوض الطونة (الدانوب) وبلاد اللونبارد ومختلف ثغور البحر المتوسط ليتم بيعهم في الأندلس. يرجع أصلهم إلى أسرى الجيوش الجرمانية في حروبها مع السلاڤيين، ومستجلبي القراصنة الذين كانوا يطوفون في مياه البحر المتوسط، واستجلب اليهود، من كان منهم خاصًا بخدمة الحريم، من فرنسا، وخصوصًا من ڤردان. وكثر عدد الصقالبة الموالي أيام الخلافة، وصار لهم ذكر وصيت. يقول ابن عذاري المراكشي: . وعمل الصقالبة في الصنائع اليدوية والتجارة، ووصل عدد الفتيان الصقالبة بالزهراء إلى ثلاثة عشرة آلاف وسبع مئة وخمسين فتى؛ وعدة النساء، الصغار والكبار وخدم الخدمة ستة آلاف وثلاث مئة وأربعة عشرة امرأة.


title: السلط

text: اطلق الرومان عليها اسم السلط أو "سالتوس" ومعناها ارض التين والعنب (الوادي المشجر). مدينة السلط ذات تضاريس جبلية، ويوجد فيها كثير من الحارات أو الأحياء. تحتوي هذه المدينة على العديد من الاثار منها مقام نبي الله يوشع بن نون وشلالات الرميمين وقلعة القلعة والخضر والجدعة وحي السلط القديم وسوق السكافية؛ كل هذة مباني وآثار قديمة جداً وتحتوي كذلك على قصر جابر الذي حاليا يقوم اليابانيون في ترميمه حيث بناه العثمانيون عندما كانوا مقيمين في السلط. وتحتوي أراضي السلط على أشجار العنب والرمان وغيرها. السلط عبارة عن عدة جبال أو مرتفعات عدا عن وسط البلد ومن هذه الجبال الخندق والعيزريه والسلالم وغيرها.


title: كلب (جنس)

text: يعتبر العلماء اليوم أن جميع سلالات الذئب والكلب المستأنس إضافة إلى الدنغ، هي مجرد سلالات من الذئب الرمادي. وفي اللغة العربية، يُقصد بكلمة "ذئب" الإشارة إلى إحدى السلالتين: العربية ("Canis lupus arabs") أو الهندية ("Canis lupus pallipes") التين تقطنا الدول العربية، وفي معظم اللغات الأوروبية يُقصد بها الإشارة إلى السلالة الذئبية أو الذئب الأوراسي ("Canis lupus lupus"). يُعتقد أن السلالتين العربية والهندية، إضافة إلى التبتية، هي أسلاف الكلاب المستأنسة، بما أنها تتشاطر وإياها بعض الصفات التي لا تظهر عند السلالات الأخرى.


title: وثنية كلتية

text:
وتتكون الآلهة الكلتية من مجموعة هائلة من أسماء الآلهة المسجّلة في وصف الأعراق البشرية الإغريقية الرومانية وعلم دراسة النقوش. ومن أبرز تلك الآلهة تيوتاتيس (Teutatis) وترانيس (Taranis) ولوجوس (Lugus) وسيرنونوس (Cernunnos) المرسوم على مرجل جونديسترب.
ووردت أسماء شخصيات من الأساطير الأيرلندية المنسوبة للقرون الوسطى في علم الأساطير المقارن، وفسرت على أنها مأخوذة من كتابات يوهيميروس عن آلهة كلت الجزر في عصر ما قبل المسيحية.
أما السمة التي برزت بشدة في الأديان الكلتية على النحو الوارد إلينا في التأريخ الروماني فهي إسرافهم في تقديم القرابين البشرية.
وفقًا للروايات اليونانية والرومانية، كان يعيش في بلاد الغال - بريطانيا وأيرلندا - طبقة كهنوتية من "المتخصصين في الدين والسحر" يطلق عليها درويدس، إلا أنه لم يرد إلينا من خبرهم إلا القليل النادر.


title: كلدو

text:
كلدو (الكلديون ) جماعة بشرية في العصور العتيقة من منطقة جنوب بلاد الرافدين، وتحمل نفس هذا الاسم تقريبا (كلدوي) جماعة اخرى اورارتية اللغة عاشت على ضفاف بحيرة فان في شرق الاناضول، وذلك نسبة للرب الذي عبدوه (خلدي)، وكثيرا ما خلطت الكتابات القديمة بين هاتين المجموعتين. مع ان تاريخ المجموعتين مختلف تماما.
يرد اسم الكلدو في المصادر القديمة كما يلي:
في اصل الكلدان تتنوع الآراء وتختلف. أحمد سوسة يرجح أن موطن الكلدان الأصلي هو شواطئ الخليج العربي جنوب العراق، أما ديلابورت فيقول انهم آراميون ويشاركه هذا الرأي فوزي رشيد، وكذلك أدون بفن الذي يذهب إلى ان الكلدان كانوا من الأجيال ارامية الأصل، ان العلاقة القوية بين الآراميين والكلدانيين جعلت الباحثين يعدونهم قبيلة واحدة أو من منبع واحد.


title: الجلاص

text: "'الجلاص" أو "الزّلاص" وتنطق في مصر إجلاص هم تجمع قبلي عريق من أصول امازيغية وهم السكان الاصليين لشمال إفريقيا ينتشرون بشكل أساسي في مصر وليبيا وتونس، نسبهم يرجع إلى جلاص بن حبوس بن فاتن بن تمصيت ابن ضري بن لواته الاصغر بن لواتة الأكبر بن زجيك بن مادغيس بن مازيغ ، وتتفرع الجلاص لثلاثة عروش كبيرة وهم:ومن ثم لعدة عروش صغيرة، يروى من مشايخ القبيلة من أن جدهم الذي يحمل اسم القبيلة أي اسمه جلاص لديه ثلاثة أبناء "إيدير" و"خليفة" و"سنداسٍن" وهم الذين تنحدر منهم العروش الثلاثة التي استقرت ولا زالت في كل من معتمديات الشراردة وبوحجلة ونصرالله وحاجب العيون والشبيكة وحفوز والعلا الواطي في منطقة السباسب العليا التونسية حالياً (ولاية القيروان) كما هناك بعض الفروع من أولاد خليفة تستقر اليوم في معتمدية تكرونة من (ولاية سوسة) ومعتمديات كل من جرادو والزريبة (ولاية زغوان). فقد ذكر المؤرخ الفرنسي بول دوماس في أفريل سنة 1910 ميلادي عند استجوابه لشيخين من أولاد إيدير بحظور قايد الجلاص الطاهر بن إبراهيم "نحن أولاد إيدير كنا منذ زمن بعيد أسياد هاذا البلد... نحن ننحدر من أصل بربري إن جدنا مدفون في خنقة زقلاس" وزقلاس التي هيا منشق منها تسمية جلاص مشتقة من كلمتين أمازيغية الأصل "زقا" أي بمعنى صاح و"لاس" بمعنى ابتعد وحصلت هذه التسمية حسب الأسطورة خلال المعارك الأولى بين الجيوش العربية وقبيلة الجلاص أثناء الفتح الإسلامي للربوع الإفريقية. ما يدعم بربرية القبيلة هو من أن أسماء إيدير وسنداسٍن أسماء غير عربية وانما أمازيغيةالأصل وكانت منتشرة قبل الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا غير أن الجلاص وكغيرهم من الأمازيغ أرادوا الإنصهار مع الوافدين من العرب بعد اعتناقهم الإسلام ومن هنا تأتي التسميات المشتقة من العربية مثل خليفة. وقد أراد بعظ المؤرخين العرب التنبيه من ظاهرة التعريب لدى بعظ القبائل الأمازيغية على الهوية العربية القحة فألفو كتباً عديدة تأصل بين القومية العربية والدعوة لفضح محاولات الاستعراب التي أضحت متفشية في أوساط أمازيغ تونس بعد اعتناقهم للإسلام. من ذلك كتب العلامة أبو الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي في كتابه بعنوان "سبانك الذهب في معرفة قبائل العرب" الباب الثالث في ذكر القبائل التي اختلف فيها النسابين أو من غيرهم بن الجلاس (الجلاص): بطن من جاد وخاص من لواته من البربر. بنو لواته: ويقال لهم لواته باسم أبيهم بطن من البتر من البربر، وهم بنو لوته الأصغر من البربر ابن لوته الأكبر ابن زجيك بن مادغيس بن مازيغ .


title: غولدينغ بيرد

text:
كان غولدن فقط ، مع ميل إلى الترويج الذاتي ، وطموحه القيادة قاده في بعض الأحيان إلى الصراع مع الآخرين. وشارك في عدد من النزاعات العامة جدا في المجلات الطبية المعاصرة ، بما في ذلك النزاع مع شركة Pulvermacher ونزاع حول تطوير سماعة الطبيب . ومع ذلك ، قالوا انه لإعطاء الاهتمام الكامل له مرضاه والالتزام الكامل ل رفاههم. وكان متحدث غرامة ، وهو محاضر جيد ومفكر بليغة .
تشخيص أمراض القلب من قبل أخيه في عام 1848 أو عام 1849، واضطر إلى التوقف عن العمل غولدنغ بيرد . قبل عام 1850، إلا أنها كانت تعمل مرة أخرى من الصعب كما من أي وقت مضى وامتدت ممارسته إلى الحد الذي يجعلهم في حاجة إلى التحرك إلى منزل أكبر في ميدان راسل . ولكن في عام 1851 ، أدى الروماتيزم الحاد غولدنغ بيرد لاتخاذ عطلة طويلة مع زوجته في تينبي ، حيث تابعت التحقيقات في علم النبات ، والحيوانات البحرية والحياة الكهف كما التسلية . تكررت هذه فواصل الصيف الطويلة في عام 1852 و1853 في توركاي وتينبي . حتى في عطلة ، وتسبب له شهرته لتلقي طلبات كثيرة لإجراء مشاورات. في عام 1853 ، تم شراؤها الحوزة ، وسانت كوثبرت ، ل تقاعده في تونبريدج ويلز ، لكنه بحاجة إلى بعض العمل، وأنها لا يمكن أن يترك لندن حتى يونيو 1854. وفي الوقت نفسه، واصلت لرؤية المرضى ، ولكن فقط في منزله ، على محمل الجد وعلى الرغم من تدهور الحالة الصحية . توفي 27 أكتوبر 1854 في سانت كوثبرت من عدوى المسالك البولية والذين يعانون من حصى الكلى. وفاته المبكرة في 39 قد يكون نتيجة لمزيج من مدى الحياة الصحية واهية وإرهاق ، والتي عرفت بيرد نفسه إلى أن تدمير له . ودفن في مقبرة دبري بارك ، تونبريدج ويلز .


title: غولدينغ بيرد

text: كان الغولدنغ بيرد السريع للدفاع عن الاستقامة من الطلاب. في نوفمبر تشرين الثاني عام 1853، في رده على رسالة من طالب في مقاطعة والطبية ومجلة الجراحية تشكو من نقص في الرعاية المعنوية من رؤسائه ، هاجم غولدنغ بيرد الرأي العام السائدة التي كان الطلاب "مذنب من كل نوع من الرذيلة ومفتوحة الأخلاقية الفساد " . غولدنغ بيرد وضعت الكثير من اللوم لهذا الرأي العام على الرسوم المسيئة لل طلاب في كتابات تشارلز ديكنز . ذهبوا إلى القول أن سلوك وشخصية الطلاب قد تحسنت كثيرا خلال السنوات العشر السابقة. عزوا هذا التحسن جزئيا إلى زيادة كبيرة في دراسة المتطلبات المفروضة من الطلاب ، ولكن أيضا فيها جزئيا إلى التأثيرات المسيحية تعمل لديه منها . أيضا ، أنها علقت هذا تقي الطلاب قد تم مرة واحدة سخر ، ولكن تم احترام الآن.في كثير من الأحيان وقد ذكر غولدنغ بيرد في المعاملات من الجمعية الطبية في لندن. بعض الأمثلة على ذلك:


title: غولدينغ بيرد

text: عندما تولى غولدنغ بيرد حتى إلقاء المحاضرات على العلم في غاي ، لم يتمكنوا من العثور على الكتاب المدرسي مناسبة ل طلابه الطبية. أنهم في حاجة إلى الكتاب الذي ذهب إلى بعض التفاصيل من الفيزياء والكيمياء ، ولكن طلبة الطب الذي لم يجد الرياضية بأغلبية ساحقة . غولدنغ بيرد قامت على مضض لكتابة مثل هذا الكتاب نفسه ، على أساس له 1837-1838 المحاضرات ، وكانت النتيجة أن عناصر من الفلسفة الطبيعية ، نشرت لأول مرة في عام 1839 . فإنه ثبت أن شعبية مذهلة ، وحتى أبعد الجمهور المستهدف لها من طلاب الطب ، ومرت ست طبعات . تم تزال تنتج طبعات في وقت لاحق أكثر من 30 عاما في عام 1868 . تم تحرير الطبعة الرابعة من قبل تشارلز بروك ، وهو صديق ل بيرد، بعد وفاة هذا الأخير . جعل بروك كثيرة جيدة من السهو الرياضية الغولدنغ بيرد . تحرير بروك مزيد من الطبعات و، في الطبعة السادسة من عام 1867، محدثة تماما عليه. [ 69 ]


title: غولدينغ بيرد

text: غولدنغ بيرد ( 9 ديسمبر 1814 27 أكتوبر 1854 ) كان طبيبا بريطانيا في الكلية الملكية للأطباء . قد أصبحت مستشفى كبيرةوشاملة لديها أمراض الكلى ونشرت منشورة على الودائع البولية في عام 1844 . كما كان ملحوظا لعمله في العلوم ذات الصلة ، وبخاصة الاستخدامات الطبية من الكهرباء والكيمياء الكهربائية . من 1836 ، وحاضر في مستشفى غاي ، ومستشفى تعليمي المعروفة في لندن ، ونشرت في كتاب شعبية في العلوم لطلاب الطب يسمى : عناصر من الفلسفة الطبيعية .


title: غولدينغ بيرد

text: بعد وفاته ، وضعت مريم غولدنغ غولدنغ بيرد الميدالية الذهبية والمنح الدراسية للعلوم الصحية ، واسمه في وقت لاحق غولدنغ غولدنغ بيرد الميدالية الذهبية والمنح الدراسية ل علم الجراثيم، والتي كانت تمنح سنويا في المستشفى التعليمي غي . تم رفعها على الجائزة في عام 1887 وكان لا يزال حصوله في عام 1983 على الرغم من أنه لم يعد الجائزة الحالية . الفترة من 1934 فصاعدا ، وجولدنج غولدنغ بيرد الميدالية الذهبية ومنحة منحت أيضا ل أمراض النساء والتوليد . بين المتلقين بارزة من الميدالية كانت ناثانيل هام (1896 )، وألفريد سالتر ( 1897) ، وراسل بروك (1926 ) ، وجون بيل (1945 ) ، وبرنارد D. عاموس (حوالي 1947-1951 )


title: غولدينغ بيرد

text: حول عام 1839، وإدراكا قدرات غولدن في الكيمياء ، آستلي كوبر طلب منه المساهمة في كتابه عن مرض سرطان الثدي. كتب غولدن قطعة في الكيمياء من الحليب، ونشر الكتاب في عام 1840. على الرغم من أن الكتاب هو عن تشريح جسم الإنسان في المقام الأول ، فإنه يتضمن فصلا هو علم التشريح المقارن تغطي العديد من الأنواع ، التي غولدنغ بيرد قامت بتحليل الكلب والحليب خنزير البحر . أيضا في عام 1839 ، نشرت غولدنغ بيرد عناصر بلده في الفلسفة الطبيعية ، هو كتاب الفيزياء لطلاب الطب . أخذ الرأي القائل بأن النصوص الموجودة كانت رياضية جدا لطلاب الطب تجنبت غولدنغ بيرد مثل هذه المواد لصالح تفسيرات واضحة . الكتاب أثبت شعبية وبقيت في الطباعة لمدة 30 عاما ، على الرغم من بعض أوجه القصور فيها الرياضية وأدلى جيدة في الطبعة الرابعة من قبل تشارلز بروك .


title: غولدينغ بيرد

text: ولد غولدن في داونهام ، نورفولك، انكلترا، 9 ديسمبر 1814  قد الده (يسمى أيضا غولدنغ بيرد ) كان ضابطا في الإيرادات الداخلية في أيرلندا ، وأمه ، Marrianne ، كان الايرلندية. وكان قبل الاوان وطموحة ، ولكن في مرحلة الطفولة الحمى الروماتيزمية والتهاب الشغاف تركته مع ضعف الموقف والحياة الصحية واهية طويلة. انهم حصل على التعليم الكلاسيكي عندما تم إرسالها مع أخيه فريدريك البقاء مع أحد رجال الدين في الينجفورد ، حيث وضعت هذه العادة مدى الحياة من الدراسة الذاتية . من سن 12 ، وتلقى تعليمه في لندن ، في مدرسة خاصة وهذا أطلق تعزيز العلوم وفرت التعليم التقليدي فقط. أعطى غولدن ، الذي يبدو أنه قد تم متقدما بفارق كبير من معلميه في العلم والمحاضرات في الكيمياء وعلم النبات لزملائه التلاميذ. كان لديهم أربعة أشقاء أصغر سنا، ومنهم شقيقه فريدريك أيضا أصبح الطبيب ولقد تم نشر علم النبات .


title: غولدينغ بيرد

text: كان غولدنغ بيرد المسيحي الملتزم طوال حياته . على الرغم من الحياة المهنية مشغول للغاية له ، فإنها بدقة لوحظ السبت وشهدت لتعليم المسيحي من أولاده. أنها أظهرت الكرم للفقراء ، ويقدم لهم العلاج في منزله كل صباح قبل أن يذهب حول جدول أعماله المهنية. بعد أن أصبح واضحا أن ما تبقى من حياته على وشك أن تكون محدودة جدا، وكرس كل وقته ل دينه. كان لديهم طموح كبير ل تعزيز التعاليم المسيحية وقراءة الكتاب المقدس بين طلبة الطب . من 1853 غولدنغ بيرد تنظيم سلسلة من اللقاءات الدينية من المهنيين الطبيين في لندن ، وتهدف إلى تشجيع الأطباء والجراحين لممارسة نفوذهم الديني على الطلاب. [ 74 ]


title: ويليام غولدنغ

text: أصدر غولدنغ أمير الذباب في عام 1954. تتحدث الرواية عن مجموعة من الأولاد، تتراوح أعمارهم بين الخامسة والرابعة عشرة من العمر، تتعرض طائرتهم لنيران طائرات العدو خلال حرب خيالية، ولم ينجو أحدٌ من البالغين. تبدأ الرواية بترتيب الأولاد لأنفسهم، ولكن لا تلبث شخصياتهم بالتحول إلى وحشية، وتبدأ البدائية بالظهور عليها. أصيب غولدنغ بقصور قلبي، أدى إلى الموت. دفن في قرية باورتشاك.


title: غولدينغ بيرد

text: في عام 1837 تولى بيرد مشاركة في التحقيق في المخاطر التي تمثلها محتوى الزرنيخ من الشموع الرخيصة . هذه كانت ستيرين الشموع مع الزرنيخ الأبيض المضافة، والتي جعلتهم حرق مزيد الزاهية من الشموع العادية . مزيج من رخص وسطوع جعلها شعبية. وأجري التحقيق من قبل الجمعية الطبية وستمنستر، مجتمع الطالب من مستشفى وستمنستر، وكان يقودها جون سنو ، في وقت لاحق لتصبح اشتهر التحقيقات الصحة العامة. كان الثلج التحقيق سابقا التسمم بالزرنيخ عندما نقلوا والعديد من الطلاب زميل سوء بعد أن أدخلت بشدة عملية جديدة لحفظ الجثث بناء على اقتراح من محاضر هنتر لين. عملية جديدة تشارك في حقن الزرنيخ في الأوعية الدموية من الجثة. العثور على الثلوج الزرنيخ التي أصبحت المحمولة جوا نتيجة للتفاعلات الكيميائية مع جثة متحللة ، وكان هذا كيف تم تناولها . كان جزءا غولدنغ بيرد في التحقيق شمعة لتحليل محتوى الزرنيخ من الشموع ، التي وجدت أنها قد تم مؤخرا زيادة كبيرة من قبل الشركات المصنعة . غولدنغ بيرد أكده أيضا التجربة التي أصبحت الزرنيخ المحمولة جوا عندما احترقت الشموع . المحققون تتعرض الأنواع المختلفة من الحيوانات وغولدنغ بيرد إلى الشموع في ظروف خاضعة للرقابة . الحيوانات نجا كل شيء، لكنه توفي غولدنغ بيرد. التحقيق في وفاة غولدنغ بيرد غولدنغ بيرد وتحليلها الهيئات ، وإيجاد كميات صغيرة من الزرنيخ. لم يتم العثور على الزرنيخ على الريش ، ومع ذلك ، مشيرا إلى أن التسمم لم يكن بسبب الزرنيخ التنفس المحمولة جوا، منذ يتوقع الزرنيخ في الهواء التمسك الريش. ومع ذلك ، هذا الغولدنغ بيرد وجدت وكانت كميات كبيرة من الزرنيخ في مياه الشرب غولدنغ بيرد " ، مشيرا إلى أن هذا هو الطريق الذي سلكه السم .


title: نادين لبكي

text: تعد لبكى متعددة اللغات ، تتحدث كلا من العربية والفرنسية والإنجليزية والايطالية بطلاقة. تزوجت الموسيقار والموزع الموسيقي خالد مزنر في عام 2007، وأنجبت طفلها الأول وليد في عام 2009. تسلمت الشهادة الفخرية من الجامعة الأمريكية ببيروت في عام 2016، وكانت المتحدثة في حفل التخرج ال 150.


title: نادين لبكي

text: في عام 2005 اشتركت لبكي في مهرجان كان السينمائي الدولي من خلال فيلمها (كراميل) سكر بنات ، وهو أول عمل درامي لها ، وفي عام 2006 أخرجت ومثلت واحدا من الادوار الهامة في فيلم كراميل والذي يعرض مدينة بيروت التي لم يعرفها معظم الناس ، .وبدلا من ان تستعرض القضايا السياسية التي أزعجت لبنان قدمت كوميديا من خلال خمس سيدات لبنانيات يعشن في بيروت تجمعن في مركز تجميل ويناقشن القضايا المتعلقة بالحب والجنس والتقاليد والإحباط والتغيرات اليومية . تم عرض الفيلم لأول مرة خلال أسبوعي المخرجين بمهرجان كان السينمائي في 2007 ،وكان ناجحا تجاريا في صيف العام نفسه ، فقد تم بيعه في جميع أنحاء العالم وحصد الجوائز الهامة في عدة مهرجانات حول العالم ،حيث جعلها تلقي الكثير من الإشادة كممثلة ومخرجة علي حد سواء ، ووضعها في قائمة أفضل 10 مخرجين في مهرجان صندنس السينمائي ، وفي عام 2008 منحتها وزارة الثقافة والإعلام الفرنسية شارة فارس وسام الفنون والآداب


title: نادين نسيب نجيم

text:
نادين نجيم (7 فبراير 1984 - )، ملكة جمال لبنان لعام 2004 وممثلة لبنانية تحمل الجنسية التونسية نسبة لوالدتها.تزوجت من المهندس اللبناني "هادي الأسمر" في 16 حزيران/يونيو 2012 بعد قصة حب دامت لشهور، رزقت منه بولدين ابنة إسمها "هافن " (heaven). وابن اسمه "جيوفاني".
عملت في مجال التقديم من خلال برنامجي:


title: نادين الراسي

text:
هي شقيقة المغني جورج الراسي،
تزوجت للمرة الأولى من " حاتم حدشيتي " في عام 1996، عندما كان عمرها سبعة عشر عاماً، وأنجبت ولداً اسمه مارك، ثم انفصلت عنه من دون معرفة الأسباب تزوجت ثانية من رجل الأعمال والممثل اللبناني جيسكار أبي نادر في عام 2001، أنجبت له ولدين هما: مارسيل وكارل، وانفصلت عن زوجها عام 2016، ذكرت وسائل اعلام في أيلول 2018 عن محاولة نادين الراسي الانتحار بعد محاولة رمي نفسها من السيارة وذكر انها تعاني من مشاكل نفسية.


title: نادين لبكي

text: نادين لبكي (ولدت 18 فبراير 1974)، هي مخرجة وممثلة لبنانية.


title: دانيال عربيد

text: دانيال عربيد كاتبة ومخرجة وممثلة لبنانية، ولدت في العاصمة اللبنانية "بيروت" في 26 أبريل 1970، وتركت لبنان خلال احتدام الحرب الأهلية اللبنانية في عام 1987 متجهة إلى الإقامة في فرنسا،. ، شاركت افلامها الروائية والتسجيلية في العديد من المهرجانات الفنية العالمية وحصلت على العديد من الجوائز. ، وتُعرف في فرنسا كمخرجة فرنسية لا كمخرجة لبنانية. ساهمت في تشكيل الثورة السينمائية الأنثوية في لبنان مع منتصف تسعينات القرن الماضي ضمن جيل من المخرجات اللبنانيات الذي يضم نادين لبكي وجوسلين صعب وليلى عساف ولارا سابا وغيرهن،أثارت أفلامها ضجة في البلدان العربية نظرا إلى أفكارها الجريئة والمتحررة، ومناقشتها مواضيع جدلية والتوقيت الذي تصدر فيه وتتناول في أعمالها الحب والجنس والحرب واللذة والهوية .


title: مادلين ليبو

text:
مادلين ليبو (10 يونيو 1923 - 1 مايو 2016) ممثلة فرنسية.
ولدت ليبو في 10 يونيو 1923 بالقرب من باريس، وفرت من فرنسا إبان الاحتلال النازي برفقة زوجها في ذلك الوقت، الممثل مارسيل داليو عام 1940.
ثم استقر الزوجان بعد ذلك في هوليوود ومثلا معا في فيلم "كازابلانكا".
ويجسد الممثل بوغارت في الفيلم دور صاحب مقهى أمريكي الجنسية في المغرب، التي كانت خاضعة لسيطرة نظام التعاون النازي إبان الحرب العالمية الثانية، وكان عليه أن يختار بين الإبقاء على حبه أومساعدة حبيبته على الهرب من الدار البيضاء "كازابلانكا" لمواصلة الكفاح ضد النازيين.
ولعبت ليبو دورين آخرين في عملين أمريكيين قبل أن تعود إلى فرنسا بعد انتهاء الحرب.
وتضمن عملها بعد ذلك دور ممثلة فرنسية مزاجية الطابع في فيلم "8 ½" للمخرج فريدريكو فيلليني عام 1963.
توفيت في يوم 1 مايو 2016 عن عمر يناهز 92 سنة.


title: نادين فلاح

text: إرتبطت بمهندس ومخرج مصري في العام 2000 ما لبثت ان إنفصلت عنه بسبب الخلاف على الإنجاب وهي فكرة كانت ترفضها نادين بسبب عملها الإعلامي وبحجة أنها كانت تشهد على الضغوطات التي تتعرض لها للتوفيق بينها وبين عائلتها. بعد أقل من ثلاثة اعوام إرتبطت برجل لبناني والملفت أن خطبتهما قد دامت لأكثر من ثلاث سنوات لحين إرتبطا سوية ولكن أيضاً لم يكتب لهما البقاء معاً، في يوم 14فبراير2012 تزوجت من النائب اللبناني عقاب صقر بعد قصة حب طويلة دامت عدة سنوات ،أما بالنسبة إلى النائب صقر ، فكان الزواج الثاني له، ولديه طفلة لم تكن تتم السادسة من عمرها، بعد زواج لم يدم أكثر من سنة. عقد قرانهما في بلجيكا وقيل أنه تم عقد قرانهما قبل أربعة أشهر بحضور عائلتها والمقربين فقط وغياب الصحافة. في شهر سبتمبر 2012 رزقت بإبنها الأول سعد وبعدها بابنها الثاني شاها تعيش مع عائلتها حاليا و مبتعدة عن الإعلام .


title: نانسي عجرم

text: نانسي نبيل عجرم هي مغنية لبنانية (من مواليد 16 مايو 1983 - قرية سهيلة، بمحافظة جبل لبنان) حاصلة على جوائز بلاتينية متعددة وفائزة بثلاث جوائز موسيقى عالمية؛ تشتهر بأغانيها المصورة البلاتينية، شكلت ثنائياً مع المخرجة اللبنانية نادين لبكي في أغاني اشتهرت على الصعيد اللبناني والعربي، مثل: «أخاصمك آه»، «يا سلام»، «آه ونص»، «يا طبطب يا دلع»، «شخبط شخابيط»، «بتفكر في ايه»؛ ووجدت أغنيتها «إحساس جديد» إستحسان الجماهير.


title: نايلة تويني

text: نايلة تويني (31 أغسطس 1982 -)، صحافية لبنانية وعضو في مجلس النواب اللبناني. وهي تنتمي لأسرة سياسية وإعلامية، حيث إنها ابنه الصحفي والنائب جبران تويني ووالدتها رئيسة اتحاد بلديات المتن ميرنا المرّ أبو شرف، وجدها الصحفي والنائب غسان تويني وجدتها الشاعرة ناديا حمادة تويني وأخوال والدها النائب والوزير مروان حمادة والصحفي علي حمادة، كما إن جدها لأمها هو النائب ميشال المرّ وخالها الوزير إلياس المرّ.في 26 يوليو 2009 تزوجت زواج مدني من الإعلامي مالك مكتبي، وهي تختلف عنه مذهبيًا حيث إنها تنتمي لطائفة الروم الأرثوذكس بينما زوجها ينتمي للطائفة الشيعية. ولديهما ثلاثة اطفال : جبران ، شريف ، نور


title: مكتبة الفاتيكان

text: أغلب نسخ مكتبة الفاتيكان أصلية بخط اليد لأعمال نادرة في التاريخ البشري، وهذه المخطوطات مكتوبة بعدة لغات أبرزها اللاتينية واليونانية وهناك بعض المخطوطات باللغة السريانية، يضاف إلى ذلك حوالي 1.1 مليون كتاب مطبوع بمختلف اللغات؛ أسس مكتبة الفاتيكان البابا نيقولا الخامس، عن طريق عملية بيع وشراء الكتب النفيسة التي ازدهرت ابتداءً من القرن الثالث عشر في أوروبا خصوصًا من مكتبة القسطنطينية والأندلس، ومع حلول عام 1481 كانت مكتبة الفاتيكان أكبر مكتبة في العالم، وقد ألحقت بها عام 1953 مكتبة خاصة للأفلام؛ صمم مبنى المكتبة في عهد البابا سيكتوس الخامس عام 1587 وهو لا يزال مستعمل حتى اليوم.


title: الفاتيكان

text: تأسست مكتبة الفاتيكان رسميًا عام 1475 وهي تضم اليوم أكثر من 75.000 مخطوط، أغلبها نسخ أصلية بخط اليد لأعمال نادرة في التاريخ البشري، وهذه المخطوطات مكتوبة بعدة لغات أبرزها اللاتينية واليونانية وهناك بعض المخطوطات باللغة السريانية، يضاف إلى ذلك حوالي 1.1 مليون كتاب مطبوع بمختلف اللغات؛ أسس مكتبة الفاتيكان البابا نيقولا الخامس، عن طريق عملية بيع وشراء الكتب النفيسة التي ازدهرت ابتداءً من القرن الثالث عشر في أوروبا خصوصًا من مكتبة القسطنطينية والأندلس، ومع حلول عام 1481 كانت مكتبة الفاتيكان أكبر مكتبة في العالم، وقد ألحقت بها عام 1953 مكتبة خاصة للأفلام؛ صمم مبنى المكتبة في عهد البابا سيكتوس الخامس عام 1587 وهو لا يزال مستعمل حتى اليوم.


title: مكتبة الفاتيكان

text: تقع مكتبة الفاتيكان (باللغة اللاتينيّة: Bibliotheca Apostolica Vaticana) في مدينة الفاتيكان، وهي إحدى أقدم المكتبات وتحوي مجموعة مخطوطات تاريخية مهمة جدًا. تأسست رسميًا في 1475 مع أنها أقدم من ذلك بكثير، وفيها 75,000 مخطوطة من مختلف العصور.


title: ثقافة الفاتيكان


title: مكتبة الفاتيكان

text: تعتبر مكتبة الفاتيكان مركزًا لعلوم اللاهوت، القانون، الفلسفة، الشعر، والتاريخ، ويمكن لأي شخص دخول المكتبة وإجراء الدراسات التي يريدها حسب احتياجاته، كما يمكن أن يتم ذلك بنسخ غير أصلية عن طريق البريد مقابل دفع رسوم معينة. هناك أيضًا المكتبة الفلكية للفاتيكان التي تقع في قلعة غاندولوفو، المقر الصيفي للبابا، إلى الجنوب من روما والتي تحوي المرقب الفلكي الفاتيكاني أيضًا.


title: الفاتيكان


title: مكتبة الإسكندرية الجديدة

text:
قدمت فرنسا في أكبر صفقة ثقافية في تاريخ المكتبات هدية تصل إلى نصف مليون كتاب باللغة الفرنسية في عدة موضوعات مختلفة (علوم- آداب- تاريخ- جغرافيا- انثربولوجيا) إلي مكتبة الإسكندرية.
ونتيجة لهذه الهدية ستكون مكتبة الإسكندرية المكتبة الفرانكفونية الثانية في العالم بعد مكتبة نيويورك في ثراء مجموعاتها باللغة الفرنسية بعد المكتبة القومية الفرنسية ومكتبة جنيف ومكتبة ليون بفرنسا ومكتبة لافال بكندا. وتتفوق مكتبة الإسكندرية في مقتنياتها الفرنسية على جامعة مونتريال في كندا والتي تحتوى على 534 ألف كتاب ومكتبة الكونجرس التي تحتوى على 433 ألف كتاب ومكتبة هارفارد التي تحتوى على 509 ألف كتاب وجامعة اواتا بكندا، والتي تحتوى على 296 ألف كتاب والمكتبة القومية الكندية والتي تحتوى على 365 ألف كتاب والمكتبة الوطنية الفرنسية والتي تحتوى على 305 ألف كتاب.
وأيضا تكون مكتبة الإسكندرية بهذا الإهداء المكتبة الرئيسية الأساسية للكتاب الفرنسي للشرق الأوسط والقارة الأفريقية


title: ثقافة الفاتيكان


title: طوبوغرافيا مسيحية

text: هناك ثلاث مخطوطات كاملة تقريبًا يعرف بوجودها حتى الآن. ويعود أقدمها وأفضلها إلى القرن التاسع، وتوجد في مكتبة الفاتيكان. ولا يوجد من هذا النص سوى عشرة كتب. كما توجد مخطوطتان ترتبطان بها ارتباطًا وثيقًا وتعودان للقرن الحادي عشر، واحدة من دير القديسة كاترين (سيناء) والأخرى ربما تكون في الأصل من دير إيفرون بجبل آثوس، حيث تحتوي على اثني عشر كتابًا وتعليقًا على الأنبياء بنفس الترتيب الذي فضله ثيودور المصيصي مقارنة بترتيب السبعونية. وقد يكون الكتابان الحادي عشر والثاني عشر أجزاء من أعمال أخرى لنفس المؤلف. وتظهر أجزاء من الكتاب الخامس في كثير من الأحيان بوصفها تعليقات هامشية حول المزامير، وهو الاسم الذي يطلق على الكاتب في هذه التعليقات ويتم استخدامه الآن."This article uses text taken from the Preface to the Online English translation of the Christian Topography, which is in the public domain."


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 325 م - 350 م النسخة الفاتيكانية الفاتيكانية، وهي موجودة في مكتبة الفاتيكان وتحوى كل الكتاب المقدس تقريباً، وهي من أثمن مخطوطات الكتاب المقدس باليونانية. النسخة الفاتيكانية " B(.3): كُتبت غالباً في الأسكندرية، ومن المعروف إن النص السكندري يتميز بالدقة، وقد كُتِبت باليونانية بأمر الملك قسطنطين سنة 328 م على أفضل أنواع الرقوق المصنوعة من جلد الظباء وذلك عندما أصدر قسطنطين أمره بنسخ 50 نسخة من الكتاب المقدس على نفقة الدولة، ونقلت من مصر إلى الفاتيكان في زمن غير معروف، وذكرت ضمن محتويات مكتبة الفاتيكان سنة 1475 م، وعندما تعرضت إيطاليا للغزو الفرنسي على يد نابليون بونابرت نقلت هذه المخطوطة إلى باريس ثم أعيدت إلى الفاتيكان، وتتكون من 759 ورقة تشمل العهد القديم بما فيه من الأسفار القانونية الثانية، وفقد منه سفر التكوين إصحاحات 1 – 46، والمزامير من 105 – 137. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). كما شملت العهد الجديد باستثناء الرسائل الرعوية الثلاث وسفر الرؤيا، وتتكون الصفحات المدَّون عليها الأسفار الشعرية من عمودين، وباقي المخطوطة من ثلاثة أعمدة، وعدد السطور يتراوح بين 40، 44 سطراً في كل عامود، وهي محفوظة للآن في مكتبة الفاتيكان تحت رقم "يوناني 1209".


title: جغرافيا كوبا

text:
كوبا هي دولة وجزيرة تقع في البحر الكاريبي في قارة أمريكا الشمالية المساحة الإجمالية لكوبا هي 110.860 كيلومتر مربع.تتكون من خط ساحلي طوله 3735 كيلومتر و 29 كيلومتر من الحدود الأرضية.
كوبا عبارة عن أرخبيل من الجزر الواقعة في شمال البحر الكاريبي عند التقاء خليج المكسيك والمحيط الأطلسي. تقع الولايات المتحدة إلى الشمال الغربي والبهاما إلى الشمال وهايتي من الشرق وجامايكا وجزر كايمان من الجنوب وأخيراً المكسيك من الغرب. كوبا هي الجزيرة الرئيسية، محاطة بأربع مجموعات أصغر من الجزر: أرخبيل كولورادوس باتجاه الساحل الشمالي الغربي، أرخبيل سابانا- كاماغوي شمال وسط ساحل الأطلسي، جاردينز دي لا ريينا قبالة جنوب وسط الساحل أرخبيل كاناريوس قبالة الساحل الجنوبي الغربي.
يبلغ طول الجزيرة الرئيسية 1,199 كم (745 ميل)، وتشكّل أغلب مساحة كوبا (مساحة الجزيرة تبلغ 105,006 كم2 (40,543 ميل2). جزيرة كوبا هي الجزيرة رقم 17 عالمياً من حيث المساحة. تتألف الجزيرة الرئيسية في معظمها من أرض منبسطة وسهول عدا سلسلة جبال سييرا مايسترا في جنوب شرق البلاد. أعلى نقطة في هذه السلسلة هي بيكو توركينو 1,975 م (6,480 قدم). الجزيرة الثانية من حيث المساحة هي جزيرة دي لا خوفينتاد (جزيرة الشباب) في أرخبيل كاناريوس، حيث تبلغ مساحتها 3,056 كم2 (1,180 ميل2). تبلغ مساحة كوبا الإجمالية 110,860 كم2 (42,803 ميل2).
التضاريس غالبيتها مسطحة لتموج السهول مع التلال المرتفعة القاسية والجبال في الجنوب.أخفض نقطة هي البحر الكاريبي 0متر عن مستوى سطح البحر وأعلى نقطة هي بيكو توركينو ب 2005 متر ,جزء من سلسلة جبال سييرا تقع في الجنوب من الجزيرة مع تراب الشواطئ ومع شجرة المنغروف والسبخات يستطاع ايجاد المساحة الساحلية.


title: كوبا

text: يبلغ طول الجزيرة الرئيسية 1,199 كم (745 ميل)، وتشكّل أغلب مساحة كوبا (مساحة الجزيرة تبلغ 105,006 كم (40,543 ميل). جزيرة كوبا هي الجزيرة رقم 16 عالمياً من حيث المساحة. تتألف الجزيرة الرئيسية في معظمها من أرض منبسطة وسهول عدا سلسلة جبال سييرا مايسترا في جنوب شرق البلاد. أعلى نقطة في هذه السلسلة هي بيكو توركينو 1,975 م (6,480 قدم). الجزيرة الثانية من حيث المساحة هي جزيرة دي لا خوفينتاد (جزيرة الشباب) في أرخبيل كاناريوس، حيث تبلغ مساحتها 3,056 كم (1,180 ميل). تبلغ مساحة كوبا الإجمالية 110,860 كم (42,803 ميل).


title: كوبا (ميزوري)

text: كوبا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 7.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 3230 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 3230.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(422.9) نسمة/كم2


title: هايتي

text:
تبلغ مساحة هايتي 27،750 كم2، (6،236 ميل2) وعاصمة البلاد بورت أو برانس وأهم المدن بورت بابكس، وكيب هابيتان.
تشغل هايتي الثلث الغربي من جزيرة هسبانيولا، في شرقها جمهورية الدومنيكان وتحتل ثلثي الجزيرة، تفصلها في الغرب مياه البحر الكاريبي عن كوبا وجامايكا، وهي إلى كوبا أقرب. تشكل المرتفعات أكثر من ثلاثة أرباع أراضي هايتي، وتمتد المرتفعات من أرض جارتها، ثم تسير نحو الغرب، وأعلى قمم هضابها جبل لاسل (2680م)، وتضم المرتفعات بعض السهول والوديان، وفي غربي هايتي خليج جوناف حيث يضم جزيرة جوناف التابعة لها.


title: كيب الشمالية

text:
تعتبر كيب الشمالية من أكبر محافظات جنوب إفريقيا، والمسافات بين مدنها هائلة بسبب تفرق اماكن السكان لدرجة أن حجمها يخجل إذا قورن بحجم ولاية مونتانا الأمريكية لكنها أكبر بقليل من ألمانيا. يهيمن على المقاطعة حوض الكارو وتتكون معظم المنطقة من الصخور الرسوبية ويتخللها بعض الصخور الرسوبية . ترتفع مناطق الجنوب والجنوب والشرقي من المحافظة عن سطح البحر من 1200 إلى 1900 متر في كلاً من مقاطعة روقيفيلد و نيوفيلد .
يحد الساحل الغربي منطقة ناماكوالند التي تشتهر بزهورها الربيعية ومنطقتها التلالية التي تميل للجبلية وتتكون أرضها من صخور الجرانيت وصخور متحولة أخرى. أما المناطق الوسطى فمسطحة وتتخللها الأحواض المالحة. بالنسبة لصخور كارو فتشكلها تدخلات الكمبرليت، معطيةً للمحافظة الألماس وهو اثمن الموارد الطبيعية. في الشمال تتواجد صحراء كالاهاري، التي تتميز بكثبانها الرملية الحمراء المتوازية و شجرة الطلح "الاكاسيا" السافانا الجافة. لدى كيب الشمالية خط ساحلي في الغرب في جنوب المحيط الأطلسي. ولها حدود مشتركة مع ناميبيا وبتسوانا:
• منطقة كاراس ، ناميبيا – الشمال الغربي.
• منطقة هارداب، ناميبيا – الشمال الغربي.
• كالاقادي، بوتسوانا – الشمال.


title: كابو دي غاتا (حديقة وطنية)

text: كابو دي غاتا (بالإنجليزية:Cabo de Gata-Níjar Natural Park) هي حديقة طبيعية تقع في جنوب شرق إسبانيا، بالقرب من مدينة المرية، وهي أكبر احتياطي من الأراضي البحرية في غرب أوروبا في البحر الأبيض المتوسط، تغطي هذه الحديقة الطبيعية ما مجموعه 460 كيلومتر مربع بما في ذلك بلدة كاربونيراس وسلسلة جبال سييرا دي غاتا دي كابو، و 120 كيلومتر مربع من البحر وذلك كجزء من الاحتياطي البحري، وتعد هذه المحمية الصحراوية من أصل بركاني، ويتركز المنشأ البركاني فيها حول منطقة رأس كابو دي غاتا، ومناخها شبه جاف إلى حد كونه الموقع الأكثر جفافا في أوروبا، وفي عام 1997 اختيرت على أنها محمية حيوية وذلك من قبل منظمة اليونسكو، وفي عام 2001 أدرجت ضمن قائمة المناطق المتمتعة بحماية خاصة في البحر الأبيض المتوسط، وفي عام 2010 اقترح على أن تكون مكان لتفريغ النفايات النووية.


title: جزيرة خوفينتود

text: جزيرة خوفينتود أو ""جزيرة الشباب"" (بالإسبانية: Isla de la Juventud) هي ثاني أكبر جزيرة في كوبا وسابع أكبر جزيرة من جزر الهند الغربية (بعد كوبا نفسها وهيسبانيولا وجامايكا وبورتوريكو وترينيداد وجزيرة اندروس)، تبلغ مساحة الجزيرة 3056 كيلومتر مربع (1180 ميل مربع)، تقع على بعد 100 كيلومتر جنوبي جزيرة كوبا عبر خليج باتابانوه، كما انها تقع مباشرة جنوب العاصمة هافانا وبينار ديل ريو، تدار الجزيرة مباشرة من قبل الحكومة المركزية في كوبا، يقدر عدد سكان الجزيرة ب 100،000 نسمة، تعتبر مدينة نويفا جيرونا في الشمال هي عاصمة الجزيرة وأكبر مدنها على الإطلاق، وكانت جزيرة تسمى جزيرة باينز (جزيرة دي بينوس) حتى تم تغيير اسمها في عام 1978.


title: منغوليا

text: تبلغ مساحة منغوليا حوالي 1،565،000 كيلومتر مربع. من أهم المعالم الجغرافية في منغوليا صحراء جوبي التي تمثل ثاني أكبر صحراء على مستوى العالم تغطي صحراء جوبي ثلث المنطقة الجنوبية من منغوليا وتعد موطنا للعديد من الحيوانات التي قاربت على الانقراض بصورة نهائية مثل «دب جوبي» لم يتبق منه سوى 40 حيواناً فقط والجمل البري والحمار البري ورغم قسوة البيئة واختفاء مظاهر الحياة في تلك الصحراء المترامية الأطراف كان رعاة الإبل والماشية من المغول يسكنون فيها لعدة قرون وإلى جانب هذه البيئة الصحراوية القاحلة تغطي الغابات الجبلية بأشجارها ومراعيها الخضراء حوالي 25 في المائة من مساحة البلاد ومن أشهر تلك المناطق غابة ألتاي نيورو التي توجد في أقصى الجزء الغربي من منغوليا وهي منطقة تغطيها الثلوج في معظم أيام السنة وتبلغ أعلى قمة في الجبال المنتشرة في منغوليا وهي قمة جبل كيوتن 4374 متر.


title: كوبا (ألاباما)

text: كوبا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 10.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 363 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(34.6) نسمة/كم2.


title: منطقة ماهي

text: ماهي رمزها «MA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بونديتشري ، مركزها هو مدينة ماهيه عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 36,823، مساحتها 9 كم² وكثافة السكان 4،091 لكل كم².


title: ريتشارد شتراوس

text: ريتشارد شتراوس (ولد في 11 يونيو 1864 - توفي في 8 سبتمبر 1949) مؤلف موسيقي ألماني. كان شتراوس أول مؤسسي المدرسة الحديثة التي أثارت ضده المحافظين، كما أكسبته إعجاب بعض المناصرين.


title: ريتشارد شتراوس

text:
ولد ريتشارد جورج شترواس في ميونخ في 11 يونيو 1864، كان الابن الأول لفرانز جوزيف شتراوس، عازف الهورن الرئيسي في أوركسترا بلاط ميونخ ل42 سنة، وجوزفين شور، زوجته الثانية. كانت مدام شور عضوة من أسرة صناع الخمر، مما مكن زوجها من الاستمتاع بالاستقلال المادي ويعني أن شترواس وأخته تمتعا بطفولة سعيدة خالية من الهموم. امتلك شتراوس موهبة موسيقية من سنواته الأولى: في سن الرابعة تلقى دروس في البيانو من زميل والده أوجست تومبو، وبعد أربع سنوات علمه الكمان ابن عم والده بينو والتر، قائد أوركسترا البلاط. فرانز شتراوس كان متحفظ بشدة في ذوقه الموسيقي - رغم أنه عزف فاجنر ببراعة كان يكره موسيقاه ويكرهه شخصيا - ولم يسمح لابنه بسماع أي شيء عدا الكلاسيكيات حت وصل لأوائل سنين المراهقة. ومن التأثيرات القوية على لاصبي حريته لحضور بروفات أوركسترا بلاط ميونخ بقيادة هيرمان ليفي. من سن 11 تلقى تعليم في النظرية الموسيقية، والهارموني والتوزيع من أحد مساعدي ليفي من قادة الأوركسترا وهو فريدريش فيلهلم ماير. كتب أول أعماله حين كان في السادسة، ومنذ ذلك الوقت حتى آخر أيام حياته ألف بانتظام وغزارة.
بعد التعليم الابتدائي التحق شتراوس بمدرسة لودفيج في ميونيخ عام 1874، وبقى هناك حتى وصل سن 18. (لم يذهب قط إلى أكاديمية الموسيقى، حيث ذهب من المدرسة إلى جامعة ميونيخ في الفصول الدارسية في الشتاء والربيع لأعوام 1882 - 1883 لقراءة الفلسفة وعلم الجمال وتاريخ الفن). أول مقابلة مع أوبرات فاجنر حدث أثناء وعبد 1874، حين رأى عروض "تانهاوزر" و"زيجفريد" و"لوهنجرين" ووجدهم وراء قدرة تقديره. بعد عدة سنوات كتب في مذكراته عام 1949 "لم أدخل في العالم السحري لترستان حتى درس نوتة العمل ضد أوامر والده، ولاحقا دخلت بخاتم النبلونج، ويمكن أن أذكر جيدا كيف في سن السابعة عشرة استوعبت نوتة ترستان كاني في حلم". قبل ذلك بعدة سنوات كون فرانز شترواس أوركسترا شبه محترفة. من سن 13 سمح لشتراوس العزف في مجموعة خلفية من الكمان وتدريجيا انتقل للصفوف الأمامية. كان مارس 1881 شهرا هاما في حياته حين بلغ 16 سنة. في 14 مارس عرضت رباعيته الوترية في مقام لا في ميونخ من رباعي بينو والتر؛ وفي 26 مارس عزفت الأوركسترا "المارش الحماسي" في مقام مي بيمول وفي 30 مارس قاد ليفي أوركسترا البلاط في السيمفونية في مقام ري الصغير. ذلك العام ألف سوناتا البيانو في مقام سي الصغير مصنف رقم 5 وخمس مقطوعات للبيانو مصنف رقم 3. كل هذا نشر باستثناء السيمفونية التي ظلت في المسودة.


title: ريتشارد شتراوس

text: كان والده عازف "كورنو" مشهورًا، فبدأ يعلم الطفل شتراوس الموسيقى من سن الرابعة، ثم استمر يدرس العلوم الموسيقية والتأليف حتى عام 1880، ولكنه بدأ يكتب المؤلفات الصغيرة قبل ذلك بكثير. وفي عام 1881 قدّم أولى سيمفونياته، ثم كونشرتو "للفيولينة"، وهما ما أكدا للمجتمع الموسيقي في مدينة ميونيخ نبوغ هذا الشاب. ولما عُيّن شتراوس قائدًا لأوركسترا أوبرا ميونيخ كان عنده الوقت الكافي للتأمل والتأليف على أساس فلسفة جديدة لاستعمال الكتل الصوتية قائمة على التجديد والجرأة، فكان بذلك أول مؤسسي المدرسة الحديثة. وفي عام 1904 سافر إلى نيويورك حيث أذهل الجماهير بسيمفونية "جبال الألب" التي استعمل فيها مع الأوركسترا أجهزة وماكينات لإحداث أصوات الريح القوية والرعد ليصوّر العاصفة.


title: يوهان شتراوس الأب

text:
يوهان بابتيست شتراوس 14 مارس 1804 في فيينا - 25 سبتمبر 1849 في فيينا. كان ملحناً نمساوياً ووالد يوهان شتراوس الابن .
ولد شتراوس في فيينا. بعد أن درس الكمان والإيقاع لفترة التحق بفرقة ميشيل بامير الموسيقية الشعبية وعمره 15 سنة. ثم أنشأ فرقته الموسيقية الخاصة عام 1825 للعزف في حانات وفنادق فيينا. أصبح معروفًا بموسيقاه لرقصات الفالس. ومع اتساع شهرته ازداد حجم فرقته، وعزفت في كثير من المدن النمساوية. ثم قامت فرقة شتراوس الموسيقية فيما بعد بتقديم عروضها في كل أرجاء أوروبا وحظيت بالمزيد من النجاح حيثما حلت.
تضم مؤلفات شتراوس الموسيقية كل الأنواع المحببة من موسيقى الرقص في النمسا خلال أوائل القرن التاسع عشر. ألف حوالي 250 قطعة موسيقية، منها 150 قطعة من موسيقى رقصات الفالس. تجسد موسيقى شتراوس لرقصات الفالس.


title: ريتشارد شتراوس

text: مشوار شتراوس بدأ بجدية حين قدمت عروض لأعماله خارج بلده الأم ميونخ حيث تمتع بوضع جيد. في 5 ديسمبر 1882 عرض كونشرتو الكمان في فيينا أداه بينو والتر وكان شتراوس عازف البيانو. لكن الأهم في مستقبله كان عرض قبل ذلك بأسبوع في اوركسترا بلاط درسدن بقيادة فارنز ولنر للسرينادة في مقام مي بيمول ل13 آلة نفخ. وفي شتاء 1883 - 1884، حين ترك الجامعة ليركز على الموسيقى، زار شتراوس برلين للمرة الأولى. وأثناء بقاءه سمع أعمال أوبرالية والتقى بالدائرة الفنية في المدينة، وطور إدمانه للعب الورق الذي دام مدى حياته وكتب سيمفونية أخرى. كما التقى بهانز فون بولوف، الذي كان في هذا الوقت مايسترو أوركسترا بلاط منينجين، التي جعلها أكثر أوركسترا منضبطة في أوروبا. أول ناشر لشتوارس يوجين سبتزويج، عرف بولوف وأرسل له نوتة سرينادة لشتراوس. انبهر بولوف بما يكفي فلم يكتفي بوضع العمل في برامج حفلات أوركستراه فحسب، بل أيضا وصف لشتراوس بأنه "حتى الآن أكثر شخصية مدهشة منذ برامز". عرضت السرينادة في برلين، بحضور شتراوس، ادتها أوركسترا مننجين، بعدها دعى بولوف الموسيقي البالغ من العمر 19 سنة ليكتب مقطوعة مماثلة لمننجين، والنتيجة متتالية في مقام سي بيمول. أعد بولوف للعرض الأول ليقدم في ميونيخ حيث عزفت أورسكترا هناك في 18 نوفمبر 1884 ودعا شتراوس لقيادة المقطوعة.


title: أوسكار شتراوس

text: أوسكار شتراوس (ولد في 5 مارس 1870 - توفى 6 يناير 1954) هو مؤلف موسيقي من النمسا، ظهرت له أعمال موسيقية هامة في بدايات القرن العشرين بتلحينه لأوبرات أصبحت مشهورة.درس الموسيقى في برلين على يد ماكس بروخ.


title: ريتشارد شتراوس

text:
رحل شتراوس عن ميونخ عام 1889؛ خلال ذلك الصيف عمل في بايرويت حيث استقبلته كوزيما فاجنر جيدا. أخذ معه إلى فايمار النوتة المكتملة لدون جوان والعملين الذي كان يعمل فيهما، كلمات اوبرا "جونترام" ومسودة قصيد سيمفوني بعنوان "الموت والتجلي". انبهر مستخدموه في فايمار بشدة من دون جوان وأصروا أن يكون العرض الأول في حفل بفايمار. رغم تشككه من قدرة الأوركسترا على التكيف مع الصعوبات الفنية غير المسبوقة في العمل، قاده شتراوس في 11 نوفمبر 1889. كان أكبر نجاح له حتى الآن ومنذ ذلك الحين اعتبر بشكل عام أهم مؤلف موسيقي ألماني تقدمي منذ فاجنر. بعد سبعة أشهر، في حفل بأيزناخ، قاد العروض الاولى لبورلاسك للبيانو والأوركسترا وعمل الموت والتجلي. في أكتوبر الذي يليه قاد النسخة المعدلة من ماكبث في فايمار. وأثناء ذلك انضمت باولين دو أنا لفرقة فايمار وغنت دور "أيزولد" في اوبرا ترستيان حين قادها شتراوس، دون حذفها بعد تلقي النصيحة من كوزيما في يناير 1892. إلى جانب "مدرسة العشاق" ظلت الاوبرا المفضلة لشترواس باقي حياته.
في يونيو 1892 مرضى شتراوس بشدة وقضى الشتاء في مصر. اكمل موسيقى جونترام في القاهرة وقاد العرض الأول في فايمار في مايو 1894 مع باولين في دور "فريهلد". دليل على سمعة شترواس في هذا التاريخ هو أنه عقب وفاة بولوف عام 1884، دعته "اوبرا برلين الفيلهارموني" ليتولى قيادة حفلات بولوف، لكن المهمة لم تنجح، فاعترف شتراوس أنه ليس مستعدا بعد لوظيفة كهذه. لكنه مع ذلك طلب منه العودة إلى ميونيخ كمساعد لليفي المريض ووافق لكنه بعد تردد بعد نصيحة كوزيما فاجنر. كان مقرر أن يبدأ مهامه هناك في 1 أكتوبر 1894؛ في أغسطس السابق قاد للمرة الأولى "تانهاوزر" في بايرويت وفي 10 سبتمبر تزوج باولين. كانت جائزة زواجه إليها أربع أغاني رفيعة مصنف رقم 27، "مورجن"، "سيسلي"، "فلتهدئي يا روحي" "عهد المحب".


title: ريتشارد شتراوس

text: السنوات 1881-1885 كانت منتجة: فكتب شتراوس كونشرتو الهورن رقم 1، وسوناتا التشيللو ومقطوعات للبيانو، ورباعية للبيانو، وتلحين لقصيدة "أغنية العاصفة" لغوته لكوراس من ست أجزاء والأوركسترا، والسيمفونية رقم 2 في مقام فا الصغير و9 ألحان لقصائد لجليم للأصوات والبيانو التي تشمل، "التفاني" و"الليل" و"تخليد لذكرى الراحلين" (التي ما زالت ضمن أكثر أعمال اللليدر لشتراوس التي تلاقى إعجاب) قدمت السيمفونية عرضها الأول في نيويورك، قادها تيودور توماس، الذي عند زيارته لأوروبا شاهد المسودة لفرانز شترواس. في اوائل 1885 قاد وولنر هذه السيمفونية في كلونيا، وفي بننجين في 9 مارس في دبولوف العرض الأول لكونشرتو الهورن رقم 1 قبل بلوغه 21 عاما، بالتالي سمع شتراوس موسيقاه يقودها أبرز قادة الأوركسترا في عصره، أحدهم بولوف سماه "ريتشارد الثالث"، وهي دعابة لأنه كان يعني أن بعد "ريتشارد الاول" (فاجنر) لا يممكن أن يوجد ريتشارد ثاني. بالتأكيد لا يعني هذا أن بولوف اعتبر شتراوس مبتكر ثوري، لأنه ما أعجبه في موسيقى المؤلف الشاب هو تمسكه بالممارسات التقليدية. مع ذلك كان إطراء مذهل ويدل على سرعة وصول شترواس للشهرة.


title: ريتشارد شتراوس

text: السنوات 1881-1885 كانت منتجة: فكتب شتراوس كونشرتو الهورن رقم 1، وسوناتا التشيللو ومقطوعات للبيانو، ورباعية للبيانو، وتلحين لقصيدة "أغنية العاصفة" لغوته لكوراس من ست أجزاء والأوركسترا، والسيمفونية رقم 2 في مقام فا الصغير و9 ألحان لقصائد لجليم للأصوات والبيانو التي تشمل، "التفاني" و"الليل" و"تخليد لذكرى الراحلين" (التي ما زالت ضمن أكثر أعمال اللليدر لشتراوس التي تلاقى إعجاب) قدمت السيمفونية عرضها الأول في نيويورك، قادها تيودور توماس، الذي عند زيارته لأوروبا شاهد المسودة لفرانز شترواس. في اوائل 1885 قاد وولنر هذه السيمفونية في كولونيا، وفي بننجين في 9 مارس في دبولوف العرض الأول لكونشرتو الهورن رقم 1 قبل بلوغه 21 عاما، بالتالي سمع شتراوس موسيقاه يقودها أبرز قادة الأوركسترا في عصره، أحدهم بولوف سماه "ريتشارد الثالث"، وهي دعابة لأنه كان يعني أن بعد "ريتشارد الاول" (فاجنر) لا يممكن أن يوجد ريتشارد ثاني. بالتأكيد لا يعني هذا أن بولوف اعتبر شتراوس مبتكر ثوري، لأنه ما أعجبه في موسيقى المؤلف الشاب هو تمسكه بالممارسات التقليدية. مع ذلك كان إطراء مذهل ويدل على سرعة وصول شترواس للشهرة.


title: ريتشارد شتراوس

text: لكن من السهل التغاضي عن قدرة شتراوس وسمعته كمايسترو، الذي اعتبره دوره الأساسي في هذا الوقت. الحياة الموسيقية لألمانيا والنمسا في 1890 و1900 سيطر عليه 3 من قادة الأوركسترا الذين عرفوا أيضا كمؤلفين وهم مالر وشتراوس وفينجارتنر. كان شتراوس مطلوبا باستمرار كمايسترو ضيف ليقود أعماله وزار هولندا وإسبانيا وفرنسا وإنجلترا عام 1897، وهو العام الذي ولد فيه ابنه. وكان في ذلك الوقت المايسترو الرئيسي لأوبرا ميونخ، بعد تقاعد ليفي عام 1896، لكن لم يتردد عام 1898 في قبول منصب مايسترو رئيسي لأوبرا البلاط الملكي في برلين. في أول موسم له دام 8 أشهر قاد 71 عرض ل25 أوبرا، بما فيها عرضين لأعمال لأول مرة ومجموعة "خاتم النبلونج". وفي السنوات القادمة قام بالكثير من الجولات للقيادة كما قاد حفلات لأوبرا برلين ولاحقا الأوركسترا برلين الفيلهارموني. كان دائما مستعدا لمناصرة ما هو جديد وغير مألوف. في فايمار احيى عدة أعمال لفرانز ليست مثل "سمفونية فاوست" وهذه ظلت في برامج حفلاته. وفي برلين قاد موسيقى ماكس ريجر ومالر وشيلنجز وسبيليوس وإلجار. وسمة أخرى هامة لحياة شتراوس في هذه المرحلة كانت البداية عام 1898 لحملته التي استمرت 7 سنوات لمراجعة قانون حق الطبع الألماني وإقامة جمعية لحق العرض. كان دائما يعرف قيمة المال، وتوجد دعابات كثيرة حول حديثه المستمر عن العوائد المالية. لكن لم ير سببا يمنع عدم مكافأة المؤلف جيدا على عمله وناصر بإصرار حقوق أصدقائه إلى جانب حقوقه في هذا الصدد.


title: طليطلة

text:
طُلَيْطِلَة ، مدينة إسبانية تقع على بعد 75 كيلومتراً جنوب العاصمة الإسبانية مدريد. مدينة طليطلة هي عاصمة مقاطعة طليطلة ومنطقة قشتالة لا منتشا في وسط إسبانيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 83.108 نسمة. المدينة تقع على مرتفع منيع تحيط به أودية عميقة وأجراف عميقة، تتدفق فيها مياه نهر تاجه. ويحيط وادي تاجة بطليطلة من ثلاث جهات مساهما بذلك في حصانتها ومنعتها.
أُعلِنت طليطلة موقع تراث عالمي من قِبل اليونسكو في 1986 للتراث الثقافي الضخم بوصفها واحدة من العواصم السابقة للامبراطورية الإسبانية ومكان لتعايش الثقافات الإسلامية والمسيحية واليهودية.


title: مدريد

text: تتواجد مدريد في قلب إسبانيا في منطقة قشتالة التاريخية وتقع سلسلة جبال سييرا دي غواداراما في شمال غرب المدينة، ويصل ارتفاع جبال سييرا دي غواداراما إلى 2.429 متر فوق مستوى سطح البحر في قمة بينيالارا. ومن الشرق وادى إيناريس، الذي تمر به طرق برية وسكك حديد تربط مدريد بسرقسطة وبرشلونة. وعلى بعد 50 كم تقريباً جنوب مدريد توجد العاصمة القديمة لمملكة قشتالة والمدينة الأم لمدريد هي مدينة طليطلة.


title: مدريد

text: سلسلة جبال سييرا دى غواداراما موجودة في الشمال الغربي من المدينة، جبال سييرا دي غواداراما يصل علوها إلى 2.429 متر فوق سطح الأرض في قمة بينيالارا. من الشرق وادى إيناريس، اللى يمر فيه طرق برية وسكك حديد تربط مدريد بسرقسطة وبرشلونة. على بعد 50 كم تقريبا جنوب مدريد، تتواجد العاصمة القديمة لمملكة قشتالة والمدينة الأم لمدريد مدينة طليطلة.


title: جسر طليطلة (مدريد)

text: جسر طليطلة أو جسر توليدو  هو جسر في مدينة مدريد  في إسبانيا. بني على طراز الباروك بين عامي 1718 و1732 من قبل المهندس المعماري بيدرو دي ريبيرا. يصل الجسر بين ضفتي نهر مانزاناريس ويربط بين دوار الأهرامات ("glorieta de Pirámides") على الضفة الشرقية ودوار ماركيز فادييو ("glorieta del Marqués de Vadillo") في مقتطعة كارابانتشيل علي الضفة الغربية.[1]


title: جسر طليطلة (مدريد)

text: يعود تاريخ الجسر إلى القرن السابع عشر ، عندما شرع فيليب الرابع بمشروع ربط مدينة مدريد بطريق طليطلة عن طريق إنشاء جسر فوق نهر مانزاناريس. أول مشروع تم تصميمه من قبل خوان غوميز دي مورا وبناؤه من قبل خوسيه دي فياريال بين 1649 و1660، وكان يعرف باسم جسر طليطلة. إلا أن الجسر هدم بعد فترة وجيزة بسبب فيضان النهر، فبدأ بناؤه من جديد عام1671.


title: تيكال

text: أقرب المستوطنات الحديثة الكبيرة هي فلوريس وسانتا إيلينا، على بعد 64 كيلومترا تقريبا (40 ميلا) عن طريق البر إلى الجنوب الغربي. تبعد تيكال ما يقرب من 303 كيلومترا (188 ميل) شمال مدينة غواتيمالا. على بعد 19 كيلومترا (12 ميل) جنوب مدينة واكساكتون المايانية و30 كيلومترا (19 ميل) شمال غرب ياكسا. كانت المدينة تقع على بعد 100 كيلومتر (62 ميل) جنوب شرق منافستها الكلاسيكية الكلاسيكية، كالاكمول، و 85 كيلومترا (53 ميل) شمال غرب من مدينة كاراكول حليفة كالاكمول، وهي الآن في بليز.


title: تريبولي

text:
تقع المدينة تقريباً في وسط شبه جزيرة المورة ضمن سهل له نفس اسم المدينة على ارتفاع 655 متر عن مستوى سطح البحر، إلى الشمال من تريبولي تبدأ كتلة جبل مينالو الذي يكوّن مركز شبه جزيرة المورة ويصل ارتفاع قمته إلى 1980 م.
تبعد المدينة عن أثينا مسافة 152 كيلومتر وذلك على طريق أثينا – كالاماتا السريع، حيث جعلها موقعها المتوسط مركزاً للمواصلات للأقسام الداخلية في شبه جزيرة المورة.


title: طنبوريت

text:
تبعد طنبوريت حوالي 53 كلم (32.9342 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 300 م (1) (984.3 قدم - 328.08 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 287 هكتاراً (2.87 كلم²- 1.10782 مي² (2)).
موقع البلدة على الشبكة


title: مطماطة (تونس)

text: تبعد مدينة مطماطة حوالي 450 كيلومتر من مدينة تونس العاصمة و43 كيلومتر من خليج قابس و60 كيلومتر من مدينة "مدنين". تقع مطماطة في الجنوب الشرقي بلاد التونسية في ولاية قابس.و هي تتموضع ضمن سلسلة جبل مطماطة هي بذالك مع ارتفاع معين من البحر الأمر الذي يجعل الهواء فيها أقل حرارة من مثيلها الجديد. أما عن السكان فقد وقع التعرض إلى النادات الفوضوية وأثر ذلك على جمالية القرية وعلى الأزقة التي توجد داخل أحياء المسكونة من هذه البناءات.


title: تلفيتا

text: تبعد عن دمشق 30 كم شمالا. تحدها صيدنايا من الشرق وبينهما 5 كم ومن الجنوب منين وبينهما 7 كم ومن الجنوب الغربي حلبون وبينهما 12 كم ومن الجنوب الشرقي معرة صيدنايا وبينهما 7كم وتحيطها من الشمال والشمال الغربي مرتفعات السلسلة العليا (العقبة وجبل المربع وغيرها) التي تفصلها عن سهل رنكوس.


title: مثلث برمودا

text: مثلث برمودا (المعروف أيضاً باسم "مثلث الشيطان") هو منطقة جغرافية على شكل مثلث متساوي الأضلاع (نحو 1500 كيلومتر في كل ضلع) ومساحته حوالي مليون كم²، يقع في المحيط الأطلسي بين برمودا، وبورتوريكو، وفورت لودرديل (فلوريدا)، ويعتبر شقيق مثلث التنين.


title: مثلث برمودا

text: تقع منطقة برمودا في الجزء الغربي من المحيط الأطلسي مجاورة للساحل الجنوبي الشرقي لولاية فلوريدا، بالولايات المتحدة الأمريكية، ويشمل المثلث فلوريدا (بالولايات المتحدة الأمريكية) وجزر برمودا (تابعة لبريطانيا) وجزر البهاما. ويعتبر خندق بورتوريكو النقطة الأعمق في المحيط الأطلسي ب 30،100 قدم، وهو يقع ضمن إحداثيات مثلث برمودا.


title: بحر الشيطان

text: بحر الشيطان (باليابانية: 魔 の 海 ما نو أومي)، المعروف أيضا باسم مثلث التنين أو مثلث برمودا الهادي، وفي تايوان يسمى مثلث فورموزا (بالصينية تقليدية: 福尔摩沙 三角)، هو امتداد مائي كبير في اليابان يقع في المحيط الهادي حول جزيرة مياكي اليابانية وعلى بعد 100 كيلومتر جنوب طوكيو، وهي منطقة تقع بين هونغ كونغ، والفلبين، وتايوان، و اليابان ويقال أن الآف من السفن اختفت فيه، ويعتبر مثال مثلث برمودا.حجم ومساحة المنطقة يختلف من تقرير إلى آخر ولكن آخر تقرير تم اعتماده ما وضع عام 1950م ، حيث أشار إلى المنطقة الخطيرة و تبدأ من على بعد 70 ميلا أي حوالي 110 كم من الساحل الشرقي لليابان، و تنتهي على بعد 300 ميلا 480 كم من الساحل، 750 ميلا 1210 كم من الساحل.


title: بيرطويل

text: بير طويل (بئرطويل) منطقة صغيرة المساحة تعرف أيضا باسم مثلث بارتازوجا أو دولة بيرلاند تقع بين مصر والسودان مساحتها حوالي 2060 كم² حوالي خالية من وقد توجد الموارد الطبيعيه ، ترفض الدولتين المطالبة بالمنطقة فهى المنطقة الوحيدة اللى لا تطالب بها اى دولة في العالم لكن كل من مصر والسودان يأمل في ضم مثلث حلايب وشلاتين المتنازع عليه.وهي المنطقة التي يمرّ فيها الخط الإداري لعام 1902 جنوب الحدود السياسية لسنة 1899 المتماسّة مع خط عرض 22° شمالا. وقد وُضعت تحت الإدارة المصرية لأنها كانت في ذلك الوقت ولحد الان مرعى لجماعة من العبابدة يعيشون قسم منم في حلايب وايضا قرب أسوان ، بينما يقع مثلث حلايب شمال خط عرض 22° شمالا وقد وضع تحت الإدارة السودانية لأن سكان تلك المنطقة في ذلك الوقت كانوا امتداداً لجماعات يتمركز أغلبها في السودان. تبلغ مساحة بئر طويل عُشرَ مساحة مثلث حلايب وهي أرض داخلية، والمنطقتان يفصل بينهما كم مترالاعتراف الدولي يتطلب كثير من جهود الدبلوماسيه اللي يسعى فيها مجتمع بيرلاند لاقامه دولته على أرض بيرطويل وفي البدايه تم عمل موقع رسمي مؤقت وعمل منظمة لحقوق الانسان ايضا تم التسجيل المؤقت في UNDESA الامم المتحده قسم الاقتصاد وشؤون المجتمع


title: ملعب برمودا الوطني

text: ملعب بيرمودا الوطني هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في هاميلتون عاصمة جزر برمودا . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 8،500 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب جزر برمودا مبارياته الدولية .


title: مثلث برمودا

text: هي منطقة شهيرة بسبب عدة مقالات وأبحاث نشرها مؤلفون في منتصف القرن العشرين تتحدث عن مخاطر مزعومة في المنطقة، ولكن إحصاءات خفر السواحل للولايات المتحدة لا تشير إلى حدوث حالات اختفاء كبيرة لسفن وطائرات في هذه المنطقة أكثر من مناطق أخرى، كما أن العديد من الوثائقيات أكدت مؤخراً زيف الكثير مما قيل عنها وكذلك تراجع العديد من التقارير بحجة نشرها للأحداث بصورة خاطئة، واعترفت العديد من الوكالات الرسمية بأن عدد وطبيعة حوادث الاختفاء في مثلث برمودا كانت مشابهة لغيرها من المناطق في باقي المحيط لا أكثر.


title: مثلث برمودا

text:
ومن التفسيرات غير الطبيعية أن المهدي المنتظر مقيم في برمودا مع أهل بيته والمخلصين من أصحابه كما ورد " قضية الجزيرة الخضراء الموجودة في كتاب بحار الأنوار للمجلسي وهي موسوعة كبيرة من 25 مجلدا، وتدور رواية المجلسي حول شيخ لهم يدعى زين الدين علي بن فاضل، وكان قد ذهب إلى منطقة ما من المحيط الأطلسي، وأعطى وصفاً لتلك المنطقة التي يدعي أنه زارها سنة 690هـ، وهذا الوصف جاء متطابقا مع كثير من أوصاف مثلث برمودا خاصة أقوال أحد الطيارين الذين تحدثوا قبل السقوط في البحر بمثلث برمودا فكان من جملة ما قاله في مكالمته مع برج المراقبة العبارات التالية:" وحتى البحر لا يشبه نفسه، يظهر أننا ندخل مياها بيضاء، إننا نمر فوق جزيرة صغيرة...لقد ضعنا نهائيا".
وقد روى الشيخ المجلسي نفس العبارات الواردة؛ فعندما سافر من العراق إلى المغرب ثم إلى جزيرة صغيرة قرب الأطلسي تدعى جزيرة الرافضة قال:" فلما كان في السادس عشر من مسيرنا في البحر، رأيت ماءا أبيضا، فجعلت أطيل النظر إليه فقلت: إني أراه على غير لون البحر "هذا هو البحر الأبيض وتلك الجزيرة الخضراء وهذا الماء مستدير حولها مثل السور من أي الجهات أتيته وجدته وبحكمة الله تعالى، إن مراكب أعدائنا إذا دخلت غرقت وإن كانت محكمة ببركة مولانا وإمامنا صاحب الزمان" فينطلق هذا الكاتب ليقارن بين هذا الكلام والواقع الذي عليه مثلث برمودا اليوم ليخلص إلى النتيجة بأن الإمام الغائب المهدي المنتظر يعيش في مثلث برمودا بالقطع واليقين .


title: مثلث برمودا

text: كان اختفاء السفينة التي كانت على متنها ثيودوسيا بور ألستون ابنة نائب رئيس الولايات المتحدة السابق آرون بور ضمن إحداثيات المثلث. حيث كانت مسافرة على متن سفينة باتريوت، والتي أبحرت من شارلستون بجنوب كارولينا إلى نيويورك في 30 ديسمبر 1812، ولم يسمع عنها أبداً. ولقد كان المسار المخطط له جيداً لكن عيبه أنه كان يمتد عبر مثلث برمودا، ويُعتقد أن القرصنة إحدى الأسباب في ذلك. وأيضاً في حرب 1812، فضلا عن نظرية أكدت أنها عندما اختفت كانت في تكساس وأنها كانت بعيدة عن المثلث.


title: بيلغرايد

text:
بيلغرايد هي مدينة في مقاطعة كنبك في مين في الولايات المتحدة. بلغ عدد السكان 2,978 في تعداد عام 2000. يتضاعف عدد سكان بلغراد تقريبا خلال أشهر الصيف لعودة جزء من السكان إلى المخيمات الموسمية التي تقع على ضفاف بحيرة غريت بوند وبحيرة لونغ بوند وبحيرة ميسالونسكي. تشمل بلغرايد قرى نورث بلغرايد، بلغرايد ديبو، بلغرايد بوندز. بلغرايد هي جزء من منطقة أوغوستا، مين العمرانية الإحصائية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبيلغرايدفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بيدفورد

text: بيدفورد هي مدينة في مقاطعة بيدفوردشير، في شرق إنجلترا. ومن المركز الإداري لمنطقة بيدفورد الكبرى. وفقا للتقديرات السابقة لمجلس مقاطعة بيدفوردشاير، بلغ عدد سكان المدينة 80,000 في منتصف عام 2005، مع 19,720 في بلدة كيمبستون المجاورة. تضم منطقة بيدفورد الحضرية مدن كيمبستون، إلستو، بيدنهام وترتييبها الحادي والسبعين بين كبرى المناطق الحضرية في المملكة المتحدة ويبلغ عدد سكانها 101,928. وعلى نطاق أوسع في البلدة، بما في ذلك المناطق الريفية، فيبلغ عدد سكانها 153,000.


title: بنما

text: الإسبانية هي اللغة الرسمية والمهيمنة. تُعرف الإسبانية المستخدمة في بنما بالإسبانية البنمية. حوالي 93 ٪ من السكان يتحدثون الأسبانية كلغة أولى. العديد من المواطنين الذين يشغلون وظائف على المستوى الدولي، أو في الشركات التجارية، يتحدثون الإنجليزية والإسبانية. اللغات المحلية، مثل Ngäbere، يتم التحدث بها في جميع أنحاء البلاد، ومعظمهم في مناطقهم الأصلية. تظهر بعض الإحصائيات أنه كلغة ثانية، يتم التحدث باللغة الإنجليزية بنسبة 10٪، واللغة الفرنسية بنسبة 4٪، واللغة العربية بنسبة 1٪.


title: بنما

text: بَنَمَا أو رسمياً جمهورية بَنَمَا (؛ ) هي إحدى دول وسط أمريكا الجنوبية، مساحتها 78200 كلم مربع، يحدها من الشمال البحر الكاريبي والمحيط الأطلنطي ومن الجنوب المحيط الهادئ ومن جهة الجنوب الشرقي كولومبيا ومن جهة الشمال الغربي كوستاريكا. تقع على جزء من اليابسة الذي يربط بين أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والذي يبلغ طوله 770 كلم على المحيط الأطلسي و417 كلم على المحيط الهادئ. تعتبر بنما دولة طولية الشكل حيث أن عرضها يتراوح بين 80 كم و 190 كلم. من أهم معالمها القناة بنما. لغة البلاد الرسمية الإسبانية وتستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية. عملتها بالبوا وتعادل دولار أمريكي.


title: تاريخ بنما

text: بنما أو رسمياً جمهورية بنما (؛ ) هي إحدى دول وسط أمريكا الجنوبية، مساحتها 78200 كم مربع، يحدها من الشمال البحر الكاريبي والمحيط الأطلسي ومن الجنوب المحيط الهادئ ومن جهة الجنوب الشرقي كولومبيا ومن جهة الشمال الغربي كوستاريكا. تقع على جزء من اليابسة التي تربط بين أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والتي يبلغ طولها 770 كم على المحيط الأطلسي و417 كم على المحيط الهادئ، كَما تُعتبر بنما دولة طولية الشكل حيث أن عرضها يتراوح بين 80 كم و190 كم، وَمِن أهم معالمها قناة بنما. لغة البلاد الرسمية هي الإسبانية وتستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانوية. عملتها بالبوا وتعادل دولار أمريكي.


title: لغة بنغالية

text:
اللغة البنغالية (بالبنغالية: বাংলা) هي لغة هندية آرية موجودة في جنوب آسيا، وهي اللغة الرسمية لبنغلاديش وهي اللغة الأكثر انتشاراً في بنغلاديش وثاني أكثر لغة انتشاراً من اللغات الاثنين وعشرين الرسميين في الهند بعد اللغة الهندية. اللغة الرسمية والقومية بحكم الأمر الواقع لبنغلاديش هي اللغة البنغالية الحديثة والتي تعمل كلغة تواصل مشترك للأمة حيث أن 98% من الشعب البنغالي يتحدث اللغة البنغالية بطلاقة كلغتهم الأم.
داخل الهند اللغة البنغالية هي اللغة الرسمية لبنغال الغربية وترايبورا ووادي باراك في ولاية آسام كما أنها اللغة الأكثر انتشاراً في جزر أندمان ونيكوبار في خليج بنغال كما يتحدثها بعض الأقليات في ولايات أخرى مثل بهار وجهارخاند وميزورام وميغالايا وأوديشا.


title: بنغلاديش

text: تُعد اللغة الرسمية والأكثر استخدامًا في أنحاء بنغلاديش كما في ولاية [[بنغال الغربية|البنغال الغربية]] هي [[اللغة البنغالية]] أو كما يطلقون عليها في تلك المناطق (البانجلا) وهي لغة من [[لغات هندية أوروبية|اللغات الهندية الآرية]] من أصل [[لغة سنسكريتية|سانسكريت]] بالإضافة إلى [[الخط البنغالي|شكل حروفها]]. يتم استخدام [[اللغة الإنجليزية]] كلغة ثانية بين أفراد الطبقات المتوسطة والعليا وفي التعليم العالي. منذ صدور قرار جمهوري في عام 1987، أصبحت اللغة البنغالية هي المستخدمة في كل المراسلات الرسمية ماعدا المراسلات المُرسلة إلى أجانب. [[ملف:Bayt al Mukarram.jpg|تصغير|بيت المكرم وهو المسجد الوطني في بنغلاديش في مدينة داكا أنشأ عام 1962.]] يشكل القرويون معظم سكان بنغلاديش ويعيشون على الزراعة كمصدر للرزق. زادت المشاكل الصحية بدايةً من تلوث [[مياه الشرب|ماء الشرب]] مرورًا ب[[تلوث المياه الجوفية بالزرنيخ|تلوث المياه الجوفية بمادة الزرنيخ]] وانتشار العديد من الأمراض، مثل [[الملاريا]] و[[داء البريميات]] و[[حمى الضنك]]. ارتفعت نسبة المتعلمين في بنغلاديش إلى ما يقرب من 41%. هناك تفاوت كبير في نسب المتعلمين بين الجنسين على الرغم من أن نسبة المتعلمين بين الرجال 50% و31% بين النساء حسب التقديرات التي أصدرتها منظمة اليونيسيف في عام 2004. زادت نسبة المتعلمين بسبب العديد من البرامج التي طبقت في أنحاء الدولة. يُعد برنامج التعليم والغذاء "أحد أنجح تلك البرامج والذي طبق في عام 1993 وبرنامج معاش النساء الدارسات في المراحل الابتدائية والثانوية."


title: لغة بريبري

text:
لغة بريبري وهي لغة صوتية يتكلم بها شعب بريبري في كوستاريكا وهي رسمية في بنما ،
و هي من عائلة لغة الشيبشان. يوجد اليوم حوالي 11,000 متحدث أصلي بهذه اللغة.
و تعتبر لغة بريبري كأختها "لغة الكابيكار" لغة ذات نغمة أنفية. وتكتب بالأحرف اللاتينية، ومنطق الجملة (ترتيب الكلمات) هو : فاعل - مفعول به - فعل.
تتألف الأبجدية من 27 حرف :
أحرف صوتية : a, e, ë, i, o, ö, u, ã, ẽ, ĩ, õ, ũ
أحرف ساكنة : b, ch, d, j, k, l, m, n, n, ñ, p, r, s, t وy


title: لغة نيبالية

text: النيبالية هي اللغة الرسمية لنيبال كما يتحدثها أهالي بوتان وبعض سكان التبت وهي واحدة من اللغات الرسمية ال23 للهند ومرتبة الثامنة من حيث ترتيب اللغات في الدستور الهندى ويتحدث بها بعض سكان بورما. حوالي نصف الشعب النيبالى يتحدث النيبالية كلغة أولى في حين يتكلمها باقى السكان كلغة ثانية. يقدر عدد متحدثى اللغة النيبالية كلغة أولى بحوالي 32 مليون شخص والعدد الكلى للمتحدثين بها باكثر من 40 مليون شخص وهي بالتالى تاتى في المرتبة رقم 56 من حيث أكثر اللغات انتشارا في العالم.و اللغة النبيالية تنتمى لعائلة اللغات الهندية-الإيرانية.


title: جمهورية أفريقيا الوسطى

text: اللغات الرسمية في جمهورية أفريقيا الوسطى هي السانغوية، لغة مولدة ذات أصل نغبندي أصبحت عام 1963 لغة وطنية وتم ترسيمها عام 1991، والفرنسية. وهناك حوالي 120 لغة يُتَواصَل بها داخل البلد. إسنادا لتقرير أعدته المنظمة العالمية للفرانكفونية يقدر معدل القادرين على التواصل بالفرنسية في 2005 ب 22,5%، بينما يتواصل 350,000 بالسانغوية كلغة أولى وقد يكون أكثر من ذلك خاصة وأن ما بين 500 و600 ألف لم يجيبوا عن سؤال وجه إليهم بالفرنسية عن لغتهم الأم. وتمنح الدراسة التي أعدتها جامعة لافال الكندية عن الخريطة اللسانية في جمهورية أفريقيا الوسطى مكانة خاصة للغة العربية بإعتبارها لغة في ضوء الانتشار السريع، خاصة اللغة الفصحى لغة القرآن والشعائر الإسلامية، كما تمنح إذاعة الراديو الوطنية قطعة من البث مقدارها 30 دقيقة مخصصة لتعليم القرآن، وإضافة إلى ذلك قام المجتمع الإسلامي بتدشين مدارس إلى جانب المدارس الحكومية ترحب بجميع شرائح الشعب بغض النظر عن الجنس أو العرق أو الدين.


title: بروناي

text:
اللغة الرسمية للدولة هي لغة الملايو (البهاسا ميلاوية) على الرغم من وجود أقلية معتبرة تتحدث الصينية. فرع الملايو المحلي كيدايان أو بوكيت ملايو هي لغة يتحدث بها ثلثا السكان وفيها تباين واضح جداً عن الملايو القياسية. أهم لغات السكان الأصليين إيبان ولغتين أخرتين تدعيان توتونغ يتحدث بكل منهما حوالي 20,000 شخص.
تستخدم اللغة الإنجليزية على نطاق واسع حيث يقطن البلاد عدد كبير من المغتربين من المواطنين البريطانيين والأستراليين.
الإسلام هو الدين الرسمي لسلطنة بروناي بنسبة 78% والسلطان هو رئيس الدين في البلاد. تشمل الديانات الأخرى البوذية (7% وبصورة رئيسية من قبل الصينيين) والمسيحية (8 ٪). يشكل المفكرون الأحرار نسبة 7% وهم بمعظمهم من الصينيين على الرغم من أن معظمهم يمارس بعض أشكال الدين مع عناصر من البوذية الكونفوشيوسية الطاوية إلا أنهم يفضلون تقديم أنفسهم على أنهم لا دين رسمي لهم، وبالتالي يعتبرون ملحدين في التعدادات الرسمية. تشكل الأديان الأصلية حوالي 2 في المئة من السكان.الرعاية الصحية في بروناي مجانية لجميع المواطنين في المستشفيات العامة. أكبر مستشفى في بروناي هو مشفى رجا استيري بنجيران عناق صالحة، كما يوجد مركزان اثنان من المراكز الطبية الخاصة غلين ايغلز والمركز الطبي لحديقة جيرودونغ. اعتباراً من عام 2008 لا يوجد في بروناي أي مشفى على قائمة الاعتماد الصحي الدولي.
لا توجد حالياً أية كلية طبية في بروناي ويجب على البروناويين الراغبين في دراسة الطب الالتحاق بجامعات في الخارج. مع ذلك فقد أدخل معهد الطبيات في جامعة بروناي دار السلام وتم بناء مبنى جديد للكلية. انتهى العمل في المبنى عام 2009 ويضم مرافق مختبرات البحوث. توجد في البلاد مدرسة للتمريض منذ عام 1951. عينت 58 ممرضة إدارية لتحسين الخدمات وتوفير رعاية طبية أفضل. في ديسمبر/ كانون الأول 2008 تم دمج كلية التمريض في معهد الطبيات في جامعة بروناي دار السلام لتخريج المزيد من الممرضات والقابلات.
افتتح مركز تطوير العناية الصحية في نوفمبر/ تشرين الثاني 2008 ويعمل على تثقيف الجمهور بأهمية الحفاظ على نمط حياة صحي.


title: كوالالمبور

text: اللغة الماليزية "بهاسا ملايو" هي اللغة الرسمية، حيث تتميز بسهولة التعلم وتقترب الكثير من مفرداتها من مكونات اللغة العربية وفي الوقت الذي يتكلم فيه الصينيون والتاميل والهنود بلغاتهم ولهجاتهم الخاصة في مناطق تجمعاتهم السكانية، كما ويتكلم اللغة الإنجليزية غالبية السكان بشكل عام فيما يتحدث السكان في منطقة غرب ماليزيا اللغة المالاوية، الصينية، التاميلية ولغات محلية أخرى والإنجليزية. أما في ولاية صباح فيتحدثون اللغة الإنجليزية، المالاوية اللغات المحلية، والصينية "الماندارين والهاكا". وفي ولاية سراواك تُستخدم اللغات الإنجليزية والمالاوية والماندارين إضافة إلى لغات محلية أخرى.


title: أبو السعود أفندي

text: محمد أبو السعود أفندي بن محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى عماد الدين العمادي الأسكليبي الحنفي أو أبو السعود بن محمد العمادي ويشتهر باسم "أبو السعود أفندي"، هو فقيه وقاضي مسلم وُلد في قصبة أسكليب العُثمانية في نهايات القرن التاسع الهجري، عمل في بداية حياته في التدريس حتى بلغ القضاء، ثم ترقى في القضاء حتى أصبح قاضي العسكر ويحضر الديوان العثماني، ثم أصبح مفتياً للعاصمة وشيخاً للإسلام. كان أول من شكل هيئة للمُفتين تشرف على نواحي الوعظ والخطابة والإفتاء، وما شابه في العاصمة والولايات والمدن الرئيسة وتربع هو على رأسها. أمضى ثلاثين عاماً في منصب مفتي القسطنطينية وهي مدة لم يبلغها أحد لا من قبله ولا من بعده. وساهم أبو السعود في جملة التشريعات القانونية التي سنّها السُلطان سليمان القانوني بشكل مباشر وغير مباشر، وأهمها "قانونامة" الذي صادق عليه. وله تفسير للقرآن الكريم يسمى إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ودُعي بعده بلقب "خطيب المفسرين"، وهو أيضاً شاعر باللغات العربية والتركية والفارسية. وله فتاوى أعتبرها البعض فتاوى خطيرة، منها فتواه لسُليمان القانوني بقتل ابنه شاهزاده مصطفى، وكذلك فتواه لسليم الثاني بقتل أخيه شاهزاده بايزيد. عُين أبو السعود كمفتي للعاصمة في عهد سليمان القانوني، فأصبح مفتياً لأحد أعظم سلاطين الدولة العثمانية، وعايش مرحلتين من مراحلها.


title: أبو السعود أفندي

text: إن عائلة أبي السعود عائلة علمية فقد كان أبوه محيي الدين محمد عالماً في زمنه، وعم أمه هو العالم علاء الدين القوشجي. وابن عمه هو "المولى جعفر" الذي تولى التدريس في عدة مدارس حتى بلغ قضاء العسكر بولاية أناطولي ودام عليه مدة ست سنين، وتوفي في سنة 978 هـ. ولدى أبو السعود عدة أبناء، كان واحد منهم اسمه "محيي الدين محمد" والذي أيضاً قد تولى التدريس في عدة مدارس حتى نقل إلى إحدى المدارس الثمان ثم إلى مدرسة سليم خان، ثم قُلد قضاء دمشق بالشام ثم قلد قضاء حلب، وقد توفي في حياة أبيه في سنة 971 هـ وقد تجاوز عمره الأربعين سنة. وله ولد اسمه "أحمد شلبي" ولد في سنة 943 هـ وقد كان مثل معظم أفراد عائلته، إذ تولى التدريس وتدرج فيه حتى نُقل إلى إحدى المدارس الثمان ثم أعطيت له مدرسة شهزاده السلطان محمد، وبعد مدة قليلة توفي وعمره سنة وعشرون سنة. ويُدعى أحد أبنائه مصطفى الذي وصل للتدريس في إحدى المدارس الثمان في إسطنبول، ثم تقلد القضاء في سالونيك وتنقل في المناصب، حتى توفي في حدود 1007 هـ. وأيضاً كان من عائلته من برز في العلم حفيده "عبد الكريم بن محمد بن أبي السعود" الذي تكفل به بعد وفاة والده، وقد تنقل في التدريس مثل جميع أفراد عائلته، وتوفي وهو يبلغ من العمر ثلاثين سنة في 981 هـ.


title: أبو السعود أفندي

text: تربى أبو السعود في بيت علمي ونشأ نشأة دينية فقد كان أبوه محمد محيي الدين العمادي الأسكليبي الحنفي من علماء عصره ومشتغل بعلم الظاهر والباطن، حتى وصل إلى خدمة علاء الدين علي بن محمد القَوْشَجي، وبعد وفاته سلك مسلك الصوفية واشتغل أولاً عند "مصلح الدين القوجوي" ثم عند "إبراهيم القيصري" وحصل عنده الطريقة الصوفية ثم أجازه للإرشاد، وكان السلطان بايزيد خان أميراً على بلدة أماسية وأراد الشيخ أن يذهب إلى الحج فلقي السلطان بايزيد خان بأماسيه وقال إني أجدك بعد اتياني الحجاز جالسا على سرير السلطنة، وقد حكى طاشكبري زاده قصته مع السُلطان العُثماني بايزيد الثاني في كتابه وقال: وتوفي ببلدة أسكليب في 24 أغسطس 1574 الموافق لسنة 920 هـ. وأمه هي ابنة أخ علاء الدين علي القوشجي.


title: محمد ماديك

text: محمد ولد محمد أحيد ولد ماديك آل أبو الخنافر الشنقيطي. ولد سنة 1940م حوالي سنة 1359 هجرية بمدينة كيفة التابعة لمقاطعة لعصابة في موريتانيا، حيث نشأ ودرس علوم القرآن الكريم، السيرة النبوية المباركة و اللغة العربية. ثم إلتحق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وحصل منها على شهادة الاجازة العالية (الليسانس) من كلية الشريعة وفي هذه الفترة لازم العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي بن محمد المختار المكنى ب(آبّ ولد اخطور) فدرسه التفسير والعقيدة كما درس العقيدة على يد الشيخ عبد العزيز بن باز. و أعطي الجنسية السعودية بأمر من الملك فيصل حيث عمل مدرس في وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية وبعد سنتين قدم أستقالته وإرتحل إلى جمهورية مصر العربية حيث إلتحق بجامعة الأزهر حيث حصل على شهادة الماجستير في الفقه المقارن بتقدير جيد جدا ثم درجة الدكتوراه عام 1976م في نفس التخصص مع مرتبة الشرف الأولى عن (تحقيق الكافي في فقه أهل المدينة المالكي - الإمام الحافظ ابن عبد البر )، وبعد ذلك رجع إلى المملكة العربية السعودية وعينته الرئاسة العمة لأدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد مدير لمركز الدعوة السعودي في موريتانيا وفي بداية الثمانينيات قام بتأسيس المعهد السلامي السلفي بكيفه مازال قائما حتى الآن في موريتانيا. عُرف عنه الذكاء واللباقة والاجتهاد والهيبة. اجتهد في طلب العلم فأصبح من علماء الأمة. توفي بموريتانيا في السادس من ينايرسنة 1997م حوالي 1417 هجرية.


title: عبد المجيد أيوب العبيدي

text: وهو الشيخ أبو علي عبد المجيد أفندي بن ملا أيوب بن مصطفى العبيدي الأعظمي، ولد في الأعظمية وبها نشأ ودرس على علماء بغداد ومنهم الشيخ حسين البشدري، والشيخ أحمد السمين الألباني، والشيخ إبراهيم مصطفى الموصلي، وكان عالِماً فاضلاً وأديباً وشاعراً، وخطيباً مفوهاً، ولقد سافر إلى إسطنبول وقابل السلطان عبد الحميد الثاني، وأنعم عليهِ بوظيفة محافظ التبركات السنية، في الحضرة الأعظمية، وكان صوفي النزعة، سلفي العقيدة بعيداً عن البدع والخرافات، وكانت لهُ مراسلات مع علماء نجد وآل الشيخ محمد عبد الوهاب، وعينهُ الشيخ أبو الهدى الصيادي وكيلاً على أملاكهِ وأوقافهِ في العراق.


title: محمد أحمد المهدي

text: ولد عام 1259 هـ وقيل 1250 هـ الموافق عام 1843م وقيل 1844 بجزيرة لبب بمدينة دنقلا في شمال السودان بجزيرة الأشراف، لأسرة من الدناقلة تنتسب إلى سلالة الحسن بن علي حفيد رسول الله - صلى الله عليه وسلم. الجدير بالذكر ان جده الشيخ حاج شريف بن علي (أبو العشرة جد المئة) كان قد ذاع صيته كرجل صالح في جزائر الاشراف بلبب هو مدفون بشرق جزيرة لبب فيما يعرف عند أهالي المنطقة باضرحة الاشراف. والده السيد عبدالله بن فحل اشتهر بحرفة صناعة المراكب وانتقلت إليه عمادة الأسرة الكبيرة بالتتابع من جده الشيخ حاج شريف بن علي اما والدته فهي السيدة زينب بنت نصر محمد الشقلاوي وترجع باصولها لقبيلة الكنوز بمنطقة " الشقالوة" بشمال السودان.. له ثلاثة اشقاء ذكور وهم بالترتيب : محمد (1834-1882) والذي توفي في موقعة تحرير مدينة الأبيض " ضد الاحتلال التركي المصري" .حامد (1839-1881) توفي في موقعة قدير في أوائل سنوات الثورة المهدية .عبد الله الشقيق الاصغر( 1855–1882) والذي توفي أيضا في موقعة تحرير الأبيض في العام 1882 مع شقيقه محمد وابن اخيه أحمد بن محمد. وللمهدي شقيقة واحدة وهي نور الشام( 1850-1880) زوجة الشيخ محمد العرضي الجعلي وتوفيت قبل قيام الثورة المهدية وليس لها عقب ..


title: محمد عبد القادر أفندي

text: شهزاده محمد عبد القادر أفندي (16 يناير 1878م - 16 مارس 1944م) هو خامس أبناء السلطان عبد الحميد الثاني سلطان الدولة العثمانية من زوجته بيدار قادين. وُلد في قصر يلدز في مدينة إسطنبول في 16 يناير 1878م. انتقل إلى بلغاريا بعد طرد السلالة العثمانية من تركيا، ثم توفي في صوفيا من الرعب أثناء غارة جوية أيام الحرب العالمية الثانية وهو مدفون هناك. كان محمد عبد القادر عازفاً ماهراً للكمان وقد كان يعمل كعازف أول في إحدى الفرق الموسيقية أثناء تواجده في بودابست ثم انتقل بعد ذلك إلى بلغاريا وباع كل متاعه حتى الكمان، وأراد بوريس ملك بلغاريا مساعدته فأسند إليه وظيفة "قباني". وتوفي في سنة 1944م أثناء غارة في الحرب العالمية الثانية بسكتة قلبية بعد أن التجأ إلى أحد المخابئ.


title: أبو السعود أفندي

text: توجد أكثر من رواية حول تاريخ ولادة أبي السعود، فهناك من يقول أنه ولد في 19 صفر من عام 896 هـ الموافق فيه 1 كانون الثاني من عام 1491م، والقول الثاني هو أنه ولد في 17 صفر من عام 896 هـ الموافق فيه 30 كانون الثاني من عام 1490م أو في 19 صفر من عام 897 هـ الموافق فيه 22 كانون الأول من عام 1491م. ويكتفي بعض المؤرخون بذكر تاريخ سنة الميلاد فقط وهي 896 هـ الموافقة لعامي (1490م - 1491م). ويذكر بعض المؤرخين الآخرين أنه أبا السعود ولد في 900 هـ. ويرجح آخرون أنه ولد في سنة 898 هـ الموافقة لسنة 1493م لأنه ذات التاريخ الذي أورده طاشكبري زاده الذي عاصر فترة أبي السعود. وأورد ذلك أيضاً "علي بن بالي" في كتابه المسمى "بالعقد المنظوم في ذكر علماء الروم" المؤلف في سنة 992 هـ.


title: أبو السعود أفندي

text: توفي أبو السعود وهو على الإفتاء، في الثلث الأخير من ليلة الأحد في تاريخ 5 جمادى الأولى 982 هـ/23 أغسطس 1574م، وشذ العيدروسي صاحب كتاب النور السافر عن بقية المؤرخين في تحديد تاريخ وفاته، وجعله من وفيات سنة 952 هـ وقال أنه توفي في شهر جمادى الآخرة. وقد حضر جنازته العلماء والوزراء وأصحاب الديوان، وصلى عليه سنان المحشي، في جامع السلطان محمد خان، ودُفن بمقبرته التي أنشأها بالقرب من قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري. وأتى نعيه إلى الحرم المكي ونودي بالصلاة عليه من أعلى زمزم، وصُلي عليه صلاة الغائب، وأُطلق اسمه على أحد الشوارع المهمة في القسطنطينية. وقد رثا جماعة من أهل مكة المكرمة أبا السعود ومنهم الإمام رضي الدين محمد بن أحمد القازاني الشافعي. وقال الانشاري في تاريخ وفاته شعراً:


title: محمد مظفر الأدهمي

text:
ولد محمد مظفر هاشم عبد الوهاب الادهمي، وهذا اسمه الكامل، في مدينة هيت في لواء الرمادي عام 1943، ودرس في مدارس هيت وبغداد الابتدائية والمتوسطة والإعدادية وكان –منذ صغره –مولعا بالتاريخ لذلك ما أن حاز على شهادة الدراسة الإعدادية حتى دخل قسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة بغداد وحصل على شهادة بكالوريوس في التاريخ عام 1965، ثم حصل على شهادة ماجستير في التاريخ الحديث من كلية الآداب في جامعة بغداد عام 1972. ونال شهادة دكتوراه في التاريخ الحديث من جامعة لندن عام 1978.
عين مدرسا في كلية الآداب ، ثم تدرج في المراتب العلمية حتى حصل على لقب الأستاذية في 16 تشرين الثاني/نوفمبر عام 1989. وقد شغل مناصب علمية مهمة منها : عميد كلية العلوم السياسية في جامعة بغداد 2001-2003. ومن قبلها كان في منصب عميد كلية التربية في الجامعة المستنصرية عام 1989، وهو مؤسس ورئيس قسم التاريخ بكلية التربية في الجامعة المستنصرية للفترة 1986-1988 . كما عمل أستاذا للتعليم العالي المشارك في قسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة الحسن الثاني في الدار البيضاء بالمغرب 1982-1985 وأستاذا للتاريخ (بروفسور) في قسم التاريخ بالجامعة المستنصرية 1989-2000 وأستاذا للتاريخ المساعد في المعهد العالي للدراسات القومية في الجامعة المستنصرية ببغداد 1978-1981 ، وهو عضو المجلس التنفيذي لمشروع (طرق الحرير- طرق الحوار) في اليونسكو 1988-1998.


title: قصف الدار البيضاء

text: قصف الدار البيضاء كان مهاجمة بحرية فرنسية من 5 إلى 7 أغسطس 1907 دمرت مدينة الدار البيضاء المغربية. استخدمت فرنسا نيران مدافع بوارج بالأغلب لقصف المدينة ومقاصد في المنطقة المحيطة لها، تسببا في وفاة ما يقدر بين 1500 و7500 نسمة. جاء القصف عقب عصيان الدار البيضاء الذي ابتدأ يوم 30 يوليو 1907، فيما قتل متمردون من قبائل الشاوية 8-9 عمال أوروبيين واستولوا على المدينة معارضة على بناء فرنسا لخط سككي فوق حرمة مقبرة سيدي بليوط وسيطرتها على مكتب الديوان بصفة خاصة وعلى الاستعمار الفرنسي بصفة عامة.


title: موحا أوسعيد

text: ما إن شرعت البارجة الحربية الفرنسية «غاليلي» في قصف الدار البيضاء بالقنابل الحارقة من البحر بتاريخ 5 غشت 1907، وبدأ الجنرال «درود» يكتسح المدينة، حتى عبأ القائد المقاوم موحا وسعيد الويراري حوله جموعا غفيرة من المقاتلين المتطوعين الذين جندتهم القبائل من أعالي الأطلس المتوسط حتى السهلية منها، تجمعوا بمنطقة مديونة ضواحي مدينة الدار البيضاء سنة 1908، في محاولة للتصدي لزحف الحملة العسكرية، وكذا تقديم العون والمدد لقبائل الشاوية.


title: الدار البيضاء

text: تعد المدينة البيضاء مدينة الشهداء، فبعد أن دمرها البرتغاليون وقصفها الفرنسيون في عام 1907 خلال انتفاضة الدار البيضاء مما أدى إلى الآلاف من الضحايا. كانت المدينة محاصرة من قبل الجيش المغربي خلال أعمال الشغب عام 1981 فيما عرف بشهداء الكوميرة (أي شهداء الخبز)، ومعقلا لسرادب سجون معارضي النظام.


title: أنطوان درود

text: في عام 1907، تم تعيين أنطوان درود عميداً وقاد القوات البرية في حملة "إحلال السلام" على الدار البيضاء والشاوية (la pacification de Casablanca et de la Chaoia) بالتنسيق مع العميد البحري جوزاف ألفونس فيليباغ الذي قاد البوارج وكل القوات البحرية. هذه الحملة، والتي انتهت بقصف وتدمير الدار البيضاء وسيطرة السلطات الفرنسية علي الشاوية، جاءت بأمر من باريس ردا على مقتل 8-9 عمال أوروبيين وظفتهم الشركة المغربية لبناء ميناء الدار البيضاء،.


title: قصف الدار البيضاء

text: ساهمت مجموعة من العوامل الداخلية في تأزيم الوضع. فقد كان المخزن المغربي يعيش أزمة اقتصادية ومالية خانقة، حيث أنه لم يستطع فرض ضريبة الترتيب سنة 1902، وذلك لأن قبائل الشاوية تسلحت عند الأوروبيين الذين باعوا لها الذخائر والبنادق الآلية والخيول وما إلى ذلك، ولجأ إلى الاقتراض بقة من الدول الأوربية وخاصة فرنسا. دون إغفال ثورة وتمرد الجيلالي بن إدريس الزرهوني المعروف في التاريخ المغربي بلقب بوحمارة وذلك ما بين مابين 1902 و1909. وقد استغلت القوى الاستعمارية هذا الوضع السياسي المضطرب، حيث احتلت فرنسا وجدة في الشرق على الحدود مع الجزائر، بالإضافة إلى قصف واحتلال مدينة الدار البيضاء سنة 1907، ثم احتلت إسبانيا مدينة العرائش ومدينة القصر الكبير في الشمال المغربي سنة 1911.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: اضطر المغرب لتوقيع اتفاقية الجزيرة الخضراء في 1906، ومن آثار الاتفاقية أنها أقرت أولوية فرنسا في المغرب أمام الدول الاستعمارية الأوروبية الأخرى، ومنحت صفقة لشركة فرنسية اسمها "الشركة المغربية" لتجديد ميناء الدار البيضاء وبناء ميناء معاصر. كانت الأشغال على الميناء كثيرة صيف 1907، والفرنسيون متواجدون في دار الديوان يسيطرون على إيرادات الجمارك. بني خط سككي يواصل الميناء بمحجر يمر فوق حرمة مقبرة سيدي بليوط، لنقل الأحجار لبناء حاجز الأمواج. طالب قائد قبيلة أولاد حريز الحاج حمو من السيد أبي بكر بن أبي زيد السلاوي وهو ممثل المخزن في الدار البيضاء وقائدها، بثلاثة مطالب: إيقاف الأشغال في الميناء وطرد الفرنسيين من دار الديوان وتدمير القاطرة التي تمر فوق مقبرة سيدي بليوط. لم يستطع القائد أبو بكر فنظم القرار فأجله.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: في 7 أبريل 1947، قَتلت الكتائب السنغالية في تمثيل القوات الفرنسية عشرات من المغاربة المدنيين وأصابوا ما يفوق مائة جرحى في مجزرة بشعة. كان السلطان محمد الخامس سيركب قطارا إلى طنجة ترميزا إلى وحدة التراب المغربي بين الجنوب والشمال، استعدادا لتقديم طلب الاستقلال. حسب ما قاله الصحفي لحسن العسبي، لم ترض الحكومة الاستعمارية الفرنسية عن الظروف فخطفت قائدَ كتيبة من المناوشين السنغاليين الذين جندوهم الفرنسيون ليعملوا لمصالحهم الاستعمارية (وقد يكونون من أي ناحية من إفريقيا الغربية وليس السنغال تحديدا) واغتالوا هذا القائد وقطعوا عضوه التناسلي ورموه قرب ثكنة المناوشين توريطا للمغاربة بالجريمة.


title: الدار البيضاء

text: خلال الحماية الفرنسية على المغرب شكّل الأقدام السوداء المسيحيين ذوي الأصول الأوروبية تقريبًا حوالي نصف عدد سكان مدينة الدار البيضاء. خلال سنوات 1940 و1950، وكان الدار البيضاء مركزًا رئيسيًا لأعمال الشغب المعادية لفرنسا. تم هجوم بالقنابل في يوم عيد الميلاد عام 1953 والذي تسبب في سقوط العديد من الضحايا. عقب استقلال المغرب أدا الأوروبيين إلى انخفاض أعدادهم في المدينة. ويقطن في المدينة مجتمع تاريخي من اليهود السفارديم تقدّر أعدادهم بحوالي 3,000-4,000 نسمة.


title: قصف الدار البيضاء

text: و كانت استعدادات القبائل تزداد حدة مع استمرار تدفق الأخبار في شأن الأجانب ففي أبريل 1907 اجتمع المجاهدون حول مدينة الدار البيضاء معبرين عن استيائهم من احتلال الجيوش الفرنسية لوجدة، مظهرين أنهم على أثم الاستعداد لأي هجوم محتمل. وقد كان ترقب البيضاويين لهجوم بحري محتمل في محله، فقد قامت القوات البحرية الفرنسية بعدوان سافر على مدينة الدار البيضاء يوم الاثنين 25 جمادى II 1325 الموافق ل 5 غشت 1907.


title: مقاومة متيجة

text: بدأت هذه الفترة بسقوط الجزائر العاصمة مباشرة حيث ادعى المارشال دي بورمن أن بعض البدو استولوا على مواشي بعثها باي التيطري لتموين الجيش الفرنسي ليقوم بحملة على مدينة البليدة بتاريخ 23 جويلية 1830م، تقدم حوالي 1.000 من المشاة و300 من الفرسان مدعمين بالمدفعية، فنظم سكان البليدة كمينا للجيش الفرنسي حيث تظاهروا بالاستسلام وسمحوا للفرنسيين بالدخول دون مقاومة، وفي صباح يوم 24 جويلية 1830م استغلوا تراخي الجيش الفرنسي ليشنوا هجوما من سفوح جبال شريعة ومن السهول المجاورة، وعلى حسب المصادر الفرنسية فإن الجنود الفرنسيين لم يتمكنوا من الخروج من أبواب باب الجزائر إلا منبطحين بعد أن خسروا 80 جنديا وترتب عن هذه المعركة نتائج مهمة تمثلت في :


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: وُلِدَ لودفيج فان بيتهوفن في بون وسُمي على اسمِ جدّه، ولا يُوجَد سجلٌ أصليٌ عن تاريخِ وِلادَته؛ وَوفقاً للسجلّات فقد تَمّ تعميدُه في أبرَشيّة القدّيس ريجوس وِفقاً لتعاليمِ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في 17 ديسمبر 1770. وكان مِن تقاليد بِلاد الراينلاند في تلك الحِقبَة أن يُعمّد الطِفل في اليوم التالي بعدَ وِلادَته لذا غالِباً فإن يوم ميلادِه هوَ 16 ديسمبر حيثُ عُرِفَ عن عائِلة بيتهوفِن احتفالَهُم بيومِ مولِده في ذاك التاريخ، كما اتّفقَ أغلبُ الباحثين أنّه وُلِد في هذا اليوم إلّا أنه لا توجَد وثيقَة رسميّة بهذا. وإن اللاحقة "فان" في اسمه لا تدلّ على لقبٍ من ألقاب النُبل الألمانية كما هي الحال مع اللاحقة "فون"، وكلمة بيتهوفن مكوّنة من كلمة "هوفن" وهو الحقل و"بيت" وهو الشمندر، وبذلك يكون معنى الاسم هو "حقل الشمندر." ومن بَينِ 7 إخوة لـِلودفيج كانَ هوَ الثاني من بينِهم، وقد تُوفوا جميعاً صِغاراً عدا أخوينِ لهُ أصغَر مِنه أحَدُهما يُدعى كاسبار انطون كارل وولِدَ في 8 أبريل 1774 والآخر يُدعى نيكولس يوهان وهوَ الأصغر وولِدَ في 2 أكتوبر 1776. وكان بيتهوفِن في صِغره يُلقّب بالإسباني بسبب لون شعره الداكن وبشرته الغامقة، مما رجّح عند المؤرخين أن يكون بيتهوفِن مُهجّناً من دمٍ إسباني، فقد احتلّت أسبانيا تلك الأراضي سنواتٍ طويلة.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: لودفيج فان بيتهوفن الابن هوَ حَفيدُ لودفيج فان بيتهوفن الجدّ (1712–73)، وهوَ موسيقيٌ أيضاً من ميشيلن التي كانَت تَتبَعُ الأراضي المنخفضة الجنوبية (الآن هيَ تَقَعُ في بلجيكا) وقد انتَقَل إلى بون في العِشرينيّات من عُمرِه. وكانَ مُغنّي باس في انتخابية كولونيا ثُمّ رُقّيَ ليُصبِحَ مُديرَ الفِرقة. وقد كانَ لدى لودفيج الجدّ ابنٌ واحِد وهوَ يوهان الذي كانَ مُغنّي تينور في نَفسِ فِرقة والِده كما كانَ يُعطي دُروساً خُصوصيّة في الكمان والبيانو لزيادَة الدَخل. تزوّج يوهان من ماريا ماغدالينا كيفريخ عامَ 1767 وهيَ ابنَةُ يوهان هاينريش كيفريخ الذي كانَ رئيس الطُهاة في بِلاط أسقفيّة ترير.


title: يوهان فان بيتهوفن

text: يوهان فان بيتهوفِن هوَ ابن لودفيج فان بيتهوفِن 1712-1773 (الذي سُمّي بيتهوفِن الشهير على اسمه) وماريا جوزيف بول. وهوَ موسيقيٌ أيضاً من ميشيلن التي كانَت تَتبَعُ الأراضي المنخفضة الجنوبية (الآن هيَ تَقَعُ في بلجيكا)، وظلّ يعزِفُ العديدِ من المُناسبات في مدينَة ميشلين وما حولَها إلى حينِ انتقالِه إلى بون في العِشرينيّات من عُمرِه عام 1733، حيثُ شَغلَ هُناك منصِب موسيقيّ عندَ الأمير الناخِب حينَها، ورُقّيَ فيما بعد عام 1761. وقد ظَهرت موهبةُ يوهان وانضمّ إلى الفرقة مع والِده كمُغنّي عام 1764، بالإضافَة إلى أنّه شارَك في عزف الكمان والقانون والهاربسكورد والكلافيكورد.


title: يوهان فان بيتهوفن

text: ابن يوهان الشهير لودفيج لم يَتزوّج ولم يُنجِب أبداً، أمّا ابنَه الآخر كارل فقد تزوّج وأنجبَ أطفالاً. ومع ذلك فليسَ هُناكَ في يومنا هذا أحدٌ يحمِلُ اسم بيتهوفِن، فقد توفّي آخرُ سليلٍ للعائِلة عام 1917 وكانَ يُدعى كارل يوليوس ماريا فان بيتهوفن.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: يُذكر أنّ بيتهوفن كان يؤلّف سيمفونيّته الثالثة ليُهديها لابن الثورة الفرنسيّة نابليون الأول، وفي أثناء ذلك، جاءه تلميذُه فرديناند ريس في إحدى أيّام عام 1804 ليُخبره بإعلان نابليون نفسه إمبراطوراً على فرنسا، فاستشاط غضباً وقال: "إذاً فهو كباقي الناس، جاء ليدوس على حقوق الإنسان، ويتمادى في تحقيق أطماعه الشخصيّة." واتّجه بيتهوفن إلى المكتب وأمسك بصفحة عنوان السيمفونية من أعلاها. وقد خطّ عليها اسم بونبارت، ومزقها بالطول، ورمى بها أرضاً. وانتهى أمره إلى محو اسم بونبارت من عنوان سيمفونيته الثالثة وسماها: سيمفونية البطولة - في ذكرى رجلٍ عظيم.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: لَرُبما كانَ أكبَر الداعمين لبيتهوفِن هوَ الأرشيدوق رودولف وهوَ الابن الأصغَر لـِ ليوبولد الثاني، وقد بدأ بدِراسَة البيانو على يَدِ بيتهوفِن عام 1803 أو 1804. وقد أصبَحوا أصدقاءً واستمرّوا كذلك حتّى عام 1824. وقد أهداهُ بيتهوفِن 14 مَعزوفَةً مُختَلفة من أشهرها "ثُلاثيّة البيانو" (Op. 97) ومعزوفَة "ميسا سولمونيس" (Op. 123)، وقد أهدَى رودولف بِدورِه معزوفَة من معزوفاتِه لبيتهوفِن. يُذكَر أنّ الرسائِل التي أرسَلها بيتهوفِن له مَحفوظَةٌ اليوم في دير غزلشافت موسكيفروندي في فيينا.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: يُعتبر بيتهوفن اليوم من أهمّ الموسيقيين على الإطلاق، وقد بُنيت الكثير من الأعمال على سيرة حياتِه، واقتُبِست العديد من المقطوعات الموسيقيّة، وظهرت العديد من الأفلام الوثائقية والروائيّة التي تتبّع حياته. ولعلّ من أشهر هذه الأفلام هو فيلم "Immortal Beloved" الذي أُنتِجَ في عام 1994 وهو من بطولة غاري أولدمان. وفي الذكرى الـ75 لبيتهوفن، كُشِف النقاب عن نُصبٍ تذكاري في أغسطس 1845 ووُضِع في بون، ويُعتبر هذا التمثال هو أوّل تمثال يوضع في ألمانيا لمؤلّفٍ موسيقي. وقد أصبَح المنزل الذي وُلِدَ فيه بيتهوفن معروفاً الآن بكونِه مُتحفاً ويقع في وسط مدينة بون.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: بعدَ وفاة ماكسيميليان فريدريش أتى بعدَه ماكسيميليان فرانز ليكونَ "ناخِب بون" الجديد وهوَ الابن الأصغر لماريا تيريزا وأحدَث تغييراتٍ مَلحوظَة في بون سيراً على خُطى شقيقِه جوزيف في فيينا، حيثُ نَفّذ إصلاحاتٍ تَستَنِدُ على فلسَفة التنوير كما اهتَم بالتعليم والفنون. وقد تأثّر بيتهوفِن الذي كانَ في سِن المُراهقة حينها بهذه التغييرات كما تأثّر بأفكارِ الماسونيّة حيثُ كانَ أستاذُه نيفي وأغلَب الناسِ حوله من المتنورين.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: تعرّف بيتهوفِن في تِلك السنوات على العديدِ من الأشخاص المُلهمين في حياتِه. أحَدُهم هو فرانز ويغلر، وهوَ طالِبٌ في كُليّة الطِب الذي عرّفَه بعائِلة فون بريونينغ، ودائماً ما كان بيتهوفِن يزور العائِلة لتعليم الأطفال العَزف على البيانو. كما تَعرّف على الكونت فرديناند فون والدستين الذي أصبَح صديقَه الحميم.


title: لودفيج فان بيتهوفن

text: يُعتَبر بيتهوفن حاليّاً واحِداً من عظماء الموسيقى الكلاسيكية، وأحد الثلاثة الذين وصفهم الشاعر الألماني بيتر كورنيليوس بأنهم الأفضل في مجالهم "three Bs" -يقصد بهذا أفضل الملحنين بحرف الباء وهم: بيتهوفن، وباخ، وبرامس-. وكان تأثير بيتهوفن على الجيل اللاحق عميقاً وكبيراً، فهو يُشكّل نقطة تحوّل بين الموسيقى الكلاسيكية في القرن الثامن عشر والموسيقى الرومانسية في القرن التاسع عشر. ويُذكر أن لوحة فوياجر الذهبية التي أُرسِلت إلى الفضاء الخارجي ضمن برنامج فوياجر احتوت على تسجيلات موسيقية من تأليفه.


title: فرانشيسكو دي غريغوري

text: يلقب ب"أمير" المغنين المؤلفين، أسلوبه يشابه أسلوب بوب ديلان وليونارد كوهين، وهما أكثر من تأثر به من الناحية الموسيقية، ومن ناحية النصوص، توسع دي غريغوري في استخدام الاستعارة التالي كثيراً ما لا تفسر على الفور، بكلمات حميمة الإلهام وأدبية شعرية وأخلاقية سياسية توجد فيها مساحات تشير إلى الحاضر والتاريخ، وقد جعلته أحد أهم المغنين المؤلفين في الساحة الموسيقية الإيطالية المعاصرة ؛ إلى جانب فابريتسيو دي أندريه وعلى نفس القدر من الأهمية فرانشيسكو غوتشيني يعتبر أحد أعظم كتاب الأغاني الإيطالية على الإطلاق، وهو مثلهم يعتبره الكثير مغني مؤلف وشاعر في ذات الوقت، رغم أنه لا يحبذ أحد من التعريفين، ولكن فقط "فنان".


title: فرانشيسكو دي غريغوري

text: فرانشيسكو دي غريغوري (Francesco De Gregori) (روما، في 4 أبريل 1951) مغني مؤلف إيطالي.


title: فرانشيسكو دي غريغوري

text: تزوج فرانشيسكو دي غريغوري أليساندرا غوبي في العاشر من مارس عام 1978. كانت غوبي زميلته في المدرسة الثانوية. أنجب الزوجان توأمًا بعد عدة شهور من زواجهما. وفي الثامن من يوليو في نفس العام قام فرانشيسكو بإحياء حفل موسيقي بالاشتراك مع لوتشو دالا في ستاد فلامينيو في روما.


title: جيلبرتو فريري

text: جيلبرتو فريري (15 مارس 1900 - 18 يوليو 1987) (بالبرتغالية Gilberto Freyre)، إنه عالم اجتماع والأنثروبولوجيا وكاتب ومؤرخ وصحفي ورسام. ولد من عائلة قديمة في (أراضي السكر)، حاز في الولايات المتحدة الأمريكية ثم في أوروبا على تأهيل جامعي واسع جدًا. وفي العام 1922، دافع عن أطروحة عن (الحياة الاجتماعية في البرازيل في أواسط القرن التاسع عشر) وشغل أحد أوائل كراسي علم الاجتماع الحديث الذيى أُنشئ في البرازيل. إنه مؤسس معهد يواكيم نابوكو في ريسيفي، وباحث ورحالة لا يتعب، وقارئ نهم، وأصبح عالمًا وأنسيًا في آنٍ معًا. لقد لعب دورًا هامًا في حركة إعادة التقدير لثقافة شمال شرق البرازيل، وبشكل أعم، للثقافات البرتغالية الاستوائية. يُعتبر نتاجه الأدبي (حوالي 50 مجلدًا) نتاج مفكر لا يستغرب أي شيء عن كل ما يخص علاقات الإنسان مع وسطه الطبيعي والاجتماعي. إن مؤلفه (بيت العبيد الكبير) الأكثر شهرة، لعَلَمّ جوهريّ في وعي البرازيليين أنفسهم لتشكل مجتمعهم التاريخي.


title: فرانسيسكو غارسيا كالديرون

text: فرانسيسكو غارسيا كالديرون (و. 1834 – 1905 م) هو سياسي، وقانوني، ومحامي من بيرو . ولد في أريكويبا . تولى منصب رئيس بيرو (12 مارس 1881–28 سبتمبر 1881)، وpresident of the Congress of the Republic of Peru .


title: فرانشيسكو غوتشيني

text:
فرانشيسكو غوتشيني (Francesco Guccini) (مودينا، في 14 يونيو 1940) هو أحد أهم مشاهير الفن الإيطالي؛ فهو موسيقي وكاتب غنائي مؤلف وممثل.
يُعد أحد أهم وأشهر المغنيين المؤلفين، ويرجع أول ظهور رسمي له لعام 1967 بألبومه الغنائي بـ فولك بيت رقم 1، (ولكنه كان قد كتب من قبل ضد المجتمع في عام 1960). وفي مسيرته الفنية التي تتعدى الأربعين عاماً تم إنتاج ونشر أكثر من عشرين ألبوماً غنائياً له. وهو أيضا كاتب وأحيانا ممثل، ومؤلف موسيقى تصويرية وقصص مصورة.كما أنه يشتغل بعلم المعاجم والصناعة المعجمية وعلم اللغات والإتيمولوجيا وعلم اللهجات والترجمة والمسرح، كما يؤلف الأغاني لفنانين آخرين.
يعتبر غوتشيني، إلى جانب فابريتسيو دي أندريه أحد أبرز المنتمين لمدرسة المغنين المؤلفين الإيطالية وجمع في نفسه الخصائص الرئيسية لهذه الحركة. ويتم غالباً مقارنة نصوصه بمؤلفات شعرية بسبب التآلف الواضح مع استخدام البيت الشعري لدرجة أدت إلى تكوين مادة تعليمية يتم تدريسها في المدارس كمثال للشاعر المعاصر. وعلاوة على التقدير الذي حظي به من جانب النقاد، قابل متابعة جماهيرية واسعة؛ ليتم اعتباره بذلك من البعض المؤلف المغني "الرمز"، على مدار ثلاثة أجيال.
قام بتدريس اللغة الإيطالية حتى منتصف الثمانينيات في مدرسة ديكنسون وهي مدرسة خارج الحرم الجامعي بمدينة بولونيا، والتي تتبع جامعة بنسلفانيا. ويعزف غوتشيني القيثار الصوتي، وغالباً ما تكون هذه الآلة أساساً لموسيقاه.
تشتهر أغانيه بقيمتها الشعرية والأدبية، تحصل في عام 1990م على جائزة يوجينيو مونتالي للأبيات في الموسيقى.


title: فرانشيسكو غيتشارديني

text: فرانشيسكو غيتشارديني (6 مارس 1486 - 22 مايو 1540) مؤرخ ورجل دولة إيطالي. صديق وناقد لنيكولو مكيافيلي، ويعتبر أحد الكتاب السياسيين الكبار في عصر النهضة الإيطالية. كما يعتبر غيتشارديني أب التاريخ الحديث، وذلك بسبب أسلوبه في استخدام وثائق حكومية لدعم كتابه "تاريخ إيطاليا". كان غيتشارديني عم لودوفيكو غيتشارديني الذي كتب وصفاً للبلدان المنخفضة في 1567.


title: فرانسيسكو باتشيكو ديل ريو

text:
فرانثيسكو باتشيكو ديل ريو (بالإسبانية: Francisco Pacheco del Río، ولد في 1564، شلوقة، قادس، إسبانيا - توفي في 1564، إشبيلية، إسبانيا) كاتب ورسام ومؤرخ فني إسباني. على الرغم من عدم شهرته كفنان إلا انه في أكاديميته درس لفنانين عمالقة مثل دييغو فيلاثكيث، وألونسو كانو، كما كتب كتاب "فن الرسم" (بالإسبانية: ) عام 1649 الذي دون فيه معلومات مهمة عن فيلاثكيث وفنانيين غيره. ويعد كتابه هذه أهم كتاب عن فن الرسم الإسباني في القرن السابع عشر.
ولد فرانثيسكو باتشيكو في شلوقة، والده كان خوان بيريث وأمه ليونور ديل ريو، وخلال فترة صغره أنتقلت أسرته إلى إشبيلية ودرس هناك على يد لويس فيرنانديث. تأثر في شبابه برسامين عصر النهضة الإيطالية والفنان إل غريكو. كان عمه رئيس كاتدرائية إشبيلية التي كانت أيامها أكبر كاتدرائية في العالم المسيحي.


title: ألبيرتو غرانادو

text: ألبيرتو غرانادو (بالإسبانية: Alberto Granado)؛ (8 أغسطس 1922 - 5 مارس 2011)، دكتور وعالم وكاتب أرجنتيني / كوبي. ولد في هيرناندو الواقعة في محافظة قرطبة الأرجنتينية. كان رفيق تشي جيفارا في رحلته عبر أمريكا اللاتينية، تلك الرحلة التي سمحت لكلا الرجلين بلمس معاناة سكان القارة وحددت فيما بعد شكل مستقبليهما. كتب غرانادو عن تلك المرحلة مؤلفا بعنوان "السفر مع جيفارا: صناعة ثائر"، استخدم الكتاب كمرجع لفيلم يصف رحلته مع تشي بعنوان "مذكرات دراجة نارية" حيث لعب دوره الفنان الأرجنتيني رودريغو دي لا سيرنا بينما لعب دور جيفارا الفنان المكسيكي غايل غارسيا برنال. ألبيرتو غرانادو هو مؤسس مدرسة سانتياغو للطب في كوبا.


title: رودريغو غارسيا

text:
رودريغو غارسيا (و. 1959 – م) هو مخرج سينمائي، وكاتب سيناريو، ومصور سينمائي، و من كولومبيا. ولد في بوغوتا.
حصل على جوائز منها:


title: بوذية

text: البوذية هي ديانة دراميَّة وتعتبر من الديانات الرئيسية في العالم، حيث وتعتبر رابع أكبر ديانة في العالم بعد المسيحية والإسلام والهندوسية. ويصل تعداد أتباعها إلى أكثر من 520 مليون نسمة، أي أكثر من 7% من سكان العالم. ويعرف أتباعها باسم "البوذيين"؛ وجذر كلمة بوذية تأتي من كلمة البوذية نسبة إلى مؤسسها غوتاما بودا. تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا 'المتيقظ". نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء آسيا، والتيبت فسريلانكا، ثم إلى الصين، ومنغوليا، وكوريا، فاليابان.


title: البوذية حسب البلد

text: تقدر عدد أتباع الديانة البوذية في العالم بنسبة بين 488 مليون أو 495 مليون، أو 535 مليون شخص وذلك إعتبارًا من سنة 2010، وهو ما يمثل بين 7% إلى 8% من إجمالي سكان العالم.


title: الصين

text:
على الرغم من نتائج استطلاعات الرأي المختلفة فإن الجميع يتفقون على أن الأديان التقليدية مثل البوذية والطاوية والديانات الصينية الشعبية هي المعتقدات السائدة. وفقًا لعدد من المصادر فإن عدد معتنقي البوذية في الصين يتراوح بين 660 مليون شخص تقريبًا، أي 50% من الشعب، ومليار شخص أي 80%، في حين تشكل الطاوية 30% أي 400 مليون شخص. لكن بسبب إمكانية أن يعتنق الشخص الواحد اثنين أو أكثر من هذه المعتقدات التقليدية في وقت واحد وصعوبة التمييز الواضح بين البوذية والطاوية والديانات الصينية الشعبية، فذلك يجعل أتباع الأديان أكبر من تعداد السكان الحقيقي. بالإضافة إلى ذلك فإن اتباع البوذية والطاوية لا يعدّ بالضرورة دينيًا من جانب اتباع الفلسفات من حيث المبدأ حيث أنهم يتجنبون النواحي اللاهوتية.
معظم البوذيين الصينيين أتباع إسميون فقط حيث أن نسبة ضئيلة فقط من السكان (أكثر من 8% أو ما يزيد على 100 مليون شخص) تتخذ خطوات عملية بخصوص الدين. ورغم ذلك يصعب تقدير العدد الدقيق للبوذيين لأنهم لا يمتلكون سجلات لأعضاء الدين وغالبًا ما لا يشاركون في الاحتفالات العامة. ماهايانا (大乘، داتشنغ) ومجموعاتها الفرعية من بيور لاند، وتيانتاي وتشان (المعروفة في الغرب باسمها الياباني زن) هي الفرع الأكثر ممارسة من بين الطوائف البوذية. تمارس أشكال أخرى مثل ثيرافادا والتبتية بين الأقليات العرقية على الهوامش الجغرافية للبر الصيني الرئيسي.


title: نمو الدين

text: وفقا لجونسون وغريم، نمت البوذية من 138 مليون شخص في عام 1910، منهم 137 مليون في آسيا، إلى 495 مليون في عام 2010، منهم 487 مليون في آسيا. ووفقاً لنفس المصدر كان هناك نمو سنوي سريع للبوذية في باكستان والمملكة العربية السعودية ولبنان والعديد من دول أوروبا الغربية بين سنوات 1910 و2010. في الآونة الأخيرة بين عام 2000 وعام 2010، فإن البلدان ذات معدلات النمو الأعلى هي قطر والإمارات العربية المتحدة وبعض الدول الأفريقية. ووفقا لمسح قام به مركز بيو للأبحاث لعام 2012 ، فمن المتوقع خلال العقود الأربعة القادمة أن ينخفض عدد البوذيين في جميع أنحاء العالم من 487 مليون في عام 2010 إلى 486 مليون في عام 2050. يرجع هذا الانخفاض إلى عدة عوامل مثل انخفاض مستوى الخصوبة بين البوذيين (1.6 طفل لكل امرأة)، والشيخوخة (متوسط العمر 34) مقارنة مع الجماعات الدينية الأخرى في العالم.


title: بوذية

text: وفقًا للتحليل الديموغرافي ذكرت من قبل بيتر هارفي (2013) يتقسم البوذيين كالتالي: البوذية الشرقية (ماهايانا) لديها 360 مليون عضو، والبوذية الجنوبية (تيرافادا) لديها 150 مليون عضو، والبوذية الشمالية (فاجرايانا) لديها 18.2 مليون عضو. فضلًا عن سبعة ملايين من البوذيين خارج آسيا. ووفقًا لدراسة قام بها معهد بيو سنة 2011؛ وجدت أنّ سبعة دول ذات أغلبية بوذية وهي: كمبوديا (96.9%)، وتايلند (93.2%)، وبورما (80.1%)، وبوتان (74.7%)، وسريلانكا (69.3%)، ولاوس (66%) ومنغوليا (55.1%).


title: بوذية

text: تضم الصين أكبر عدد من السكان البوذيين في العالم، مع ما يقرب من 244 مليون أو 18.2% من مجموع سكانها. وهم في الغالب من أتباع المدارس الصينية البوذية ماهايانا، مما يجعلها هذا أكبر هيئة للتقاليد البوذية. تمارس البوذية على مذهب ماهايانا، بشكل أوسع في شرق آسيا، وهو مذهب أكثر من نصف البوذيين في العالم. وثاني أكبر المذاهب البوذية هو مذهب تيرافادا، ويتواجد معظم أتباعه في جنوب شرق آسيا. أمّا ثالث المذهب أو المدارس البوذية من حيث عدد الأتباع فهو مذهب فاجرايانا، والذي يتواجد معظم أتباعه في التبت ومنغوليا وأجزاء من روسيا، علمًا أنه ينتشر أيضًا بأعداد أقل في جميع أنحاء العالم.


title: قائمة الطوائف المسيحية بحسب عدد الأعضاء

text:
تصل نسبتهم حسب احصائية معهد بيو لعام 2011 حوالي 12% من مجمل المسيحيين في العالم (ويشمل ذلك الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية).أما الكنائس شبه مستقلة فأكبرها كنيسة أوكرانيا في والتي يبلغ عدد أتباعها 7.2 مليون، ومن ثم كنيسة مولدوفا في والتي يصل عدد أتباعها 3.2 مليون شخص، ومن ثم الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية في ويبلغ عدد أتباعها حوالي 2 مليون شخص. أما الكنائس الأرثوذكسية الغير معترف بها أكبرها جماعة المؤمنين القدماء والتي يبلغ عدد أتباعها 5.5 مليون
، والبطريركية الأرثوذكسية التركية المستقلة والتي يبلغ عدد أتباعها 0.85 مليون.


title: البوذية حسب البلد

text: تضم الصين أكبر عدد من السكان البوذيين في العالم، مع ما يقرب من 244 مليون أو 18.2% من مجموع سكانها. وهم في الغالب من أتباع المدارس الصينية البوذية ماهايانا، مما يجعلها هذا أكبر هيئة للتقاليد البوذية. تمارس البوذية على مذهب ماهايانا، بشكل أوسع في شرق آسيا، وهو مذهب أكثر من نصف البوذيين في العالم.


title: قائمة الطوائف المسيحية بحسب عدد الأعضاء

text:
تأتي الكنيسة الكاثوليكية في مقدمة الطوائف المسيحية انتشارًا، حوالي 1.2 مليار نسمة (17.33% من البشرية، 51.4% من المسيحية)؛ الغالبية العظمى من أتباع الكاثوليكية هم أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ذووي التقليد الطقسي اللاتيني وتصل أعدداهم 1.19 مليار، في حين أنّ أتباع الكنائس الكاثوليكية الشرقية تصل أعدداهم إلى 17.2 مليون.البروتستانتية هي أحد ثاني أكبر مذاهب الدين المسيحي. يتواجد نحو 800 مليون بروتستانتي حول العالم من بين 2.5 مليار مسيحي، 170 مليون منهم في أمريكا الشمالية، و160 مليون في أفريقيا، و120 مليون في أوروبا، و70 مليون في أمريكا اللاتينية، و60 مليون في آسيا، و10 مليون في أستراليا. وفي البروتستانتية هناك العديد من المذاهب ومنها الكنيسة الأنجليكانية، اللوثرية، الكنيسة المعمدانية، الكالفينية، الميثودية، الخمسينية، الأبرشانيون والمينونايت، سبتيون وجمعية الأصدقاء الدينية. يشكل اتباع الكنائس الپروتستانتية نسبة 37% من مجمل المسيحيين وذلك وفقًا لدراسة معهد بيو. ويتوزع البروتستانت بين الكنائس البروتستانتية التاريخية والتي تحوي 350 مليون بروتستانتي والكنائس البروتستانتية الإنجيلية والتي يبلغ عددها 274 مليون شخص. يتوزع البروتستانت بالمجمل على سبعة عائلات وهي الأدفنست، والأنجليكانيّة، والمعمدانيّة، وكنائس الإصلاح، واللوثرية، وميثودية والخمسينية.
والبروتستانتية الخط الرئيسي أو "البروتستانتية التقليدية" هو مصطلح شائع في الولايات المتحدة لوصف الكنائس البروتستانتية التقليدية والتي تشمل سبع مذاهب وهي المشيخية، الأبرشانيون، الاسقفيون، الميثودية، اللوثرية، والمعمدانيون ولهذه المذاهب قاعدة اجتماعية عريضة راسخة في الطبقات الوسطى والعليا ذات النفوذ الإقتصادي والسياسي والثقافي.


title: روم أنطاكيون

text:
ذكرت رابطة محفوظات البيانات الدينية (ARDA) أنه اعتبارًا من عام [[2000]] تواجد حوالي مليون شخص من أتباع الطوائف [[أرثوذكسية شرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] أو [[أرثوذكسية مشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] في الولايات المتحدة، أو 0.4% من مجموع السكان، ووجدت دراسة قام بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2010]] أنَّ لدى الطوائف [[المسيحية الشرقية]] معدلات عالية في التعليم والحاصلين على [[شهادة جامعية|شهادات جامعية]] (68%) والثروة حيث يحصّل 57% من الأرثوذكس على دخل مالي بأكثر من 50,000 دولار سنويً. وتعتبر [[الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا]] (تتبع [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]])، تليها الأسقفية اليونانية الأرثوذكسية (تتبع [[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية]]) والأسقفية الأنطاكية الأرثوذكسية (تتبع [[بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس]]) أكبر التجمعات الأرثوذكسية الشرقية في الولايات المتحدة.[[تصنيف:روم أنطاكيون]]
[[تصنيف:التركيبة السكانية في تركيا]]
[[تصنيف:التركيبة السكانية في سوريا]]
[[تصنيف:التركيبة السكانية في لبنان]]
[[تصنيف:المسيحية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:المسيحية في تركيا]]
[[تصنيف:ثقافة مسيحية]]
[[تصنيف:جماعات مسيحية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:روم أرثوذكس]]
[[تصنيف:عرقيات مسيحية]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الوطن العربي]]
[[تصنيف:مسيحيون سوريون]]
[[تصنيف:مسيحيون شرق أوسطيون]]
[[تصنيف:مسيحيون لبنانيون]]
[[تصنيف:مسيحية شرقية]]
[[تصنيف:يونانيون]]


title: الرأس الأخضر

text: جمهورية الرأس الأخضر أو (بالبرتغالية: Cabo Verde؛ تُلفظ: "كاب فيردي") هي دولة جزيرة في قارة أفريقيا، تتكون من أرخبيل مؤلف من عشر جزر بركانية تقع في وسط المحيط الأطلسي، إلى الغرب من سواحل شمال أفريقيا. كانت في فترة من الفترات مركزا لتجارة العبيد عبر الأطلسي. تقع جزر الرأس الأخضر على بعد 570 كيلومتر من سواحل السنغال في المحيط الأطلنطي، وتتكون الجزر من قسمين: جزر جبلية وعرة وجزر سهلية منبسطة، ومناخ الجزر معتدل طوال العام بالنسبة لموقعها البحري وأهم هذه الجزر سانتاغو، وهي أكبر الجزر، وبها مدينة برايا العاصمة، ثم جزيرة القديسة ونسانت، وجزيرة سانتا أنتاو، جزيرة فوغو، وجزيرة نيكولو، وجزيرة مايو، وجزيرة سانتالوسيا، اكتشف هذه الجزر البرتغاليون سنة 1460م، وتشكل هذه الجزر موقعاً ممتازاً في المحيط الأطلنطي ولهذا احتلتها البرتغال واستقلت سنة 1975م.