title: إيرباص إيه 380

text:
إيرباص إيه 380 هي أكبر طائرة ركاب في العالم، وهي طائرة ذات طابقين وتعمل على أربع محركات نفاثة من نوع ترنت 900 من صنع رولس رويس والتي تتكون من طابقين، أنتجتها شركة صناعة الطائرات الأوروبية "إيرباص"، وأقلعت الطائرة في أول طيران فعلي لها في 27 أبريل 2005 من مطار مدينة تولوز إحدى مدن جنوب فرنسا، وقامت الطائرة بأول رحلة تجارية لها في 25 أكتوبر 2007 مع الخطوط الجوية السنغافورية وكان خط الرحلة سنغافورة - سيدني، وكانت الطائرة تسمى أثناء عمليات التطوير وقبل ظهورها للنور باسم إيرباص A3XX، وأطلق على الطائرة فيما بعد لقب "سوبر جامبو" كونها أكبر طائرة ركاب مدنية حديثة.
تعدّ الإيرباص إيه 380 أكبر طائرة ركاب في العالم إلا أنها أقصر طولاً من طائرة إيرباص إيه 340-600، وللطائرة نموذج آخر غير هذا النموذج المخصص للركاب، وهو نموذج الشحن ايرباص إيه 380-800إف، إذ تعدّ هذه الطائرة واحدة من أكبر طائرات الشحن الجوي الموجودة في العالم، وتتفوق حمولتها حمولة طائرة الشحن الروسية أنتونوف إيه إن-225.
يوفر تصميم الإيرباص إيه 380-800 القدرة للطائرة على الطيران مسافة تقدر 15200 كيلومتراً (8200 ميل بحري) أي أنها تستطيع الطيران من هونغ كونغ في الصين إلى بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية، وتبدأ سرعتها الفعلية من 0.85 ماخ (أي ما يقارب 900 كم/ساعة)، وتعدّ الإيرباص 380 أول طائرة تجارية تعمل باستخدام الغاز المُسال.


title: حاملات الطائرات فئة نيمتز

text: " حاملات الطائرات فئة نيمتز" هي مجموعة من حاملات الطائرات الأمريكية العملاقة, وتعد هذه المجموعة من أضخم السفن الحربية في العالم. سميت على اسم آمر الأسطول الأمريكي في المحيط الهادئ إبان الحرب العالمية الثانية شيستر نيمتز. دخلت أولى الحاملات من خذخ الفئة وهي يو إس إس نيمتز الخدمة عام 1975 واليوم ثمة عشر حاملات طائرات من هذه الفئة لدى البحرية الأمريكية. قررت الولايات المتحدة وقف هذا النوع من الحاملات واستبداله بـ حاملات الطائرات فئة فورد


title: أنور السادات (حاملة مروحيات)

text: أنور السادات هي سفينة هجومية برمائية وحاملة مروحيات، تابعة للبحرية المصرية من فئة ميسترال الفرنسية. تستطيع حاملة الطائرات الهجومية "ميسترال" حمل 700 جندي و16 طائرة هليكوبتر و50 عربة مدرعة. تتميز هذه الحاملة التي يبلغ طولها 199 متراً وعرضها 32 متراً بقدرات هجومية برمائية وكذلك بقدرتها على حمل طائرات الهليوكبتر. تسلح حاملة الطائرات ميسترال، التي تبلغ سرعتها القصوى 35 كم في الساعة، بمنظومة صاروخية للدفاع الجوي ورشاش عيار 12.7 ملم، كما أنها مزودة بثلاثة رادارات واحد ملاحي وثان جو أرض وثالث للهبوط على سطح السفينة. تحاول مصر توفير مروحيات كا-52 الروسية بهدف وضعها على متن حاملة المروحيات أنور السادات وحاملة الطائرات جمال عبد الناصر فيما بعد. بإمكان هذا النوع من السفن أن ينزل قوات في مسرح عمليات وأن ينقل مستشفيات ميدانية للقيام بمهمات إنسانية كبيرة.


title: حاملة الطائرات فئة إنفينسيبل

text:
حاملة الطائرات فئة إنفينسيبل بنيت أول حاملة من الفئة إنفينسيبل في حوض بناء فيكرز لبناء السفن . ودخلت الخدمة في يوليو 1980. وحملت اسم إتش إم إس إنفينسيبل. وحملت الحاملة الثانية الاسم إتش إم إس إليسترويس، والثالثة اسم إتش إم إس آرك الملكية؛ وبُنِيَتَا في حوض Swan Hunter، في عامَي 1982، 1985. تكلف الحاملات من هذه الفئة مهمة القيادة والسيطرة لمجموعة القتال البحري. وتوفر مدرجاً لإقلاع وهبوط طائرات الإقلاع الرأسي، والطائرات العمودية.
سلحت الحاملات الثلاث، في البداية، بنظام صواريخ سطح / جو، ذي القاذف المزدوج. ولكن، أزيل هذا النظام فيما بعد، لإطالة سطح الطيران، حتى يمكن الحاملة استقبال الطائرات من النوع هارير جي آر 7. حاملات الفئة مزودة بثلاثة نظم للدفاع المركزي، من النوع Phalanx MK – 15، إضافة إلى المدفع GAM B01 من العيار 20مم.
يمكن الحاملة استيعاب تسع طائرات من النوع Harrier GR – 7، أو Sea Harrier F/A2؛ وتسع طائرات عمودية من النوع Sea King HAS – 6، المجهزة لقتال الغواصات؛ وثلاث طائرات Sea King AEW – 2، المجهزة بنظم الإنذار والتحذير المبكر. وقد اختُبر هبوط وإقلاع الطائرة العمودية الحديثة Merlin HM1 على هذه الفئة من الحاملات، وستحل محل الطائرات الحالية، منذ عام 2005.
تتميز هذه الحاملات بسطح طيران، طوله 170 م، تنحرف مؤخرته إلى أعلى بزاوية مقدارها 12 درجة، لتساعد إقلاع الطائرات.
تستخدم الحاملات أربعة محركات من إنتاج شركة Rolls Royce من النوع التوربيني TM 3B، الذي يعمل بوقود البنزين.


title: إتش-4 هيركوليز

text: إتش - 4 هيركوليز (تسجيل طائرة: NX37602) طائرة شحن ثقيل من إنتاج شركة طائرات هيوز. حلقت الطائرة للمرة الأولى والأخيرة في يوم 2 نوفمبر عام 1947. صنعت من الخشب وليس الألمنيوم؛ وذلك بسبب حظر المعادن إبان الحرب العالمية الثانية. أطلق عليها الناقدون لقب "أوزة شجرة التنوب" ("Spruce Goose")، وبعضهم اتهموا شركة طائرات هيوز بإساءة استخدام الأموال الفدرالية الأمريكية المدفوعة لبناء تلك الطائرة. الطائرة هيوز إتش-4 هيركوليز هي أكبر طائرة مائية في العالم، المسافة بين جناحيها هو الأطول وارتفاعها الأعلى في تاريخ صناعة الطائرات. تمكث الطائرة الآن في أحوال جيدة في متحف إيفر جرين للملاحة في ميكمينفيل.


title: قاذفة انقضاضية

text:
ومن أشهر القاذفات الانقضاضية على مَر التاريخ الطائرة يونكرز يو 87 "شتوكا" ألمانية الصُنع، والتي استُخدمت على نطاق واسع في المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية، والطائرة أيتشي دي 3 أيه "ڤال" يابانية الصُنع، والتي تمكنت من إغراق العدد الأكبر من سُفن الحلفاء الحربية، أكثر من أي طائرة أخرى تابعة لقوات المحور، كذلك الطائرة دوگلاس أس بي دي دونتلس أمريكية الصنع، والتي قامت بإغراق أكبر عدد من السُفن اليابانية متفوقة على باقي طائرات قوات الحلفاء جميعها، كما اشتهرت الطائرة دوگلاس أس بي دي دونتلس كونها السبب الرئيسي في انتصار الولايات المتحدة في معركة ميدواي، كما كانت محورًا رئيسيًا في تحقيق الانتصار خلال معركة بحر كورال، علاوة على مشاركتها خلال جميع المعارك التي استُخدمت فيها حاملات الطائرات الأمريكية.
ولا يُعد القصف الانقضاضي النوع الوحيد من قصف الاهداف من ارتفاع منخفض، فهناك القصف المتزلج، والذي على الرغم من اتاحته لمتابعة جيدة للأهدا المُراد تدميرها، إلا أنه ذو كفاءة أقل من القصف الانقضاضي، وتُعد الطائرات يونكرز يو 88 ألمانية الصُنع، وپيتلياكوڤ پي-2 سوڤۑتية الصُنع أكثر الطائرات المُستخدمة في هذا المجال، كما تُعد الطائرة هينكيل هي 177 ألمانية الصُنع أكثر الطائرات تضررًت في هذا المجال، نتيجة إجراء العديد من التعديلات عليها لتحويلها من قاذفة إنزلاقية؛ وهو ما صُممت لأجله؛ إلى قاذفة انقضاضية، ويختلف مصطلح القاذقة الانزلاقية أو الطيران الانزلاقي عن ما يُعرف بالقنبلة الانزلاقية، والتي تنزلق نحو الهدف بينما تظل القاذفة نفسها على مستوى طيران معتدل أو مستوي، ولا يُعتبر تعديل تصميم القاذفات الانزلاقية إلى قاذفات انقضاضية هو الوحيد الذي تم اختباره لزيادة كفاءة إصابة الإهداف، حيث سبقه تزويد القاذفات الانزلاقية بمصوّب نوردن لرفع كفاءة التصويب إلا أن هذا التعديل هو الأخر لم يثبت جدواه.


title: بحرية نووية

text: تمتلك البحرية الأمريكية أكثر حاملات الطائرات التي تعمل بالطاقة النووية مع عشر ناقلات من فئة نيمتز وحاملة واحدة من فئة فورد في الخدمة. غادرت آخر حاملة طائرات تعمل بالطاقة التقليدية أسطول الولايات المتحدة في 12 مايو 2009 عندما تم إبطال مفعول السفينة (يو إس إس كيتي هاوك). وأحدث حاملة طائرات فرنسية هي 91 شارل ديغول (حاملة طائرات) تعمل بالطاقة النووية. رفضت المملكة المتحدة الطاقة النووية في وقت مبكر من تطوير حاملات طائرات الملكة إليزابيث من الدرجة الأولى على أساس التكلفة حيث أن عدة عقود من تكاليف استخدام الوقود أقل من المفاعل النووي. منذ عام 1949 كان مختبر بتيس للطاقة الذرية بالقرب من بيتسبرغ بولاية بنسلفانيا أحد المختبرات الرائدة في تطوير البحرية النووية.


title: يو إس إس نيمتز

text: يو إس إس نيمتز (سي في إن 68) حاملة طائرات أمريكية, من أضخم السفن الحربية في العالم ورائدة حاملات الطائرات فئة نيمتز. سميت على اسم آمر الأسطول الأمريكي في المحيط الهادئ إبان الحرب العالمية الثانية شيستر نيمتز.


title: أحمد رمزي

text: أحمد رمزي (23 مارس 1930 - 28 سبتمبر 2012 )، ممثل مصري اشتهر بأدوار الشاب الوسيم الشقي خفيف الظل في العديد من الأفلام الناجحة والبارزة في تاريخ السينما المصرية.


title: عمرو رمزي

text: عمرو أحمد رمزي فنان مصري متعدد المواهب فهوا ممثل ومخرج ومقدم برامج تليفزيونيه شهير، ولد في السابع عشر من يوليو عام 1981 بمدينة المنصورة التابعة لمحافظة الدقهلية، وكان عمرو رمزي موهوبا منذ صغره عاشقا للتليفزيون والمسرح والسينما، وعرفه أصدقائه منذ الصغر بخفة الظل والقبول العام، وكذلك اشتهر في فترة الدراسة بالقدرة على التمثيل والتقليد وابتكار الفكاهة مع من حوله من الأصدقاء والزملاء والأهل والجيران .وكانت أوائل بطولاته السينمائية فيلم فوبيا بمشاركة رامي غيط تأليف خالد الشيباني وإخراج إبرام نشأت وفيلم أسد سينا بمشاركة رامي وحيد تأليف عادل عبد العال وإخراج حسن السيد


title: أحمد رمزي

text:
ولد أحمد رمزي في محافظة الإسكندرية، وكان والده طبيبًا مصريًا هو الدكتور محمود بيومي ووالدته اسكتلندية هي هيلين مكاي. درس في مدرسة ثم كلية فيكتوريا وبعدها التحق بكلية الطب ليصبح مثل والده وأخيه الأكبر، ولكنه رسب ثلاث سنوات متتالية فانتقل إلى كلية التجارة حيث أكمل دراسته بها إلى أن تخرج فيها وحصل على درجة البكالوريوس، ولقد توفي والده سنة 1939 بعد أن خسر ثروته في البورصة وعملت والدته كمشرفة على طالبات كلية الطب لتربي ولديها بمرتبها حتى أصبح ابنها الأكبر حسن طبيب عظام على نهج والده.
ثم أشتهر أحمد رمزي بعد أن اكتشفت موهبته في السينما والرياضة.


title: أحمد رمزي

text: ولقد كانت علاقة الصداقة التي تربطه بـعمر الشريف الذي كان يهوي السينما هو الآخر من العوامل التي رسخت الفكرة في ذهنه، وكان هناك لقاء دائم بين رمزي وعمر وشخص آخر في جروبي وسط البلد وفي أحد هذه اللقاءات التقى هذا الثلاثي بالمخرج يوسف شاهين الذي يسأل عمر ورمزي أسئلة عديدة وظل رمزي يحلم بفكرة السينما وتوقع أن يسند له شاهين دورًا، ولكنه فوجئ في أحد الأيام بصاحبه عمر الشريف يخبره أن "شاهين اختاره ليكون بطل فيلمه الجديد" صراع في الوادي " وكان ذلك عام 1954، وصدم رمزي لكنه لم يحزن لأن الدور ذهب لصديقه عمر، فظل الحلم يراوده وعندما أسند يوسف شاهين البطولة الثانية في نفس العام لـعمر الشريف في فيلم شيطان الصحراء ذهب معهم رمزي وعمل كواحد من عمال حتى يكون قريبًا من معشوقته السينما.


title: أحمد راشدي

text:
أحمد راشدي (1938 في تبسة، الجزائر) هو وسيناريست و أفلام جزائري. أنتج عدداً من الأفلام الشهيرة التي تتناول الأحداث التي شهدتها الثورة الجزائرية مثل فيلم الأفيون والعصا، وفجر المعذبين عام 1965 والذي نال عنه جائزة مهرجان كارلو فيفاري.
ولد أحمد راشدي عام 1938 في مدينة تبسة الواقعة في شرق الجزائر، عند بلوغه السادسة عشرة من عمره شارك في حركة التحرير عام 1954 التي فجرت واحدة من أقوى الثورات التحريرية في العالم. . درس الأدب الفرنسي والتاريخ والسينما. بدأ العمل في السينما مع المخرج الفرنسي رينيه فوتييه الذي كان يعمل لصالح جبهة التحرير الوطني الجزائرية . بعد استقلال الجزائر عام 1962 ترأس أول مركز للسمعيات والبصريات. شارك عام 1962 في إنتاج فيلم جماعي عنوانه "مسيرة شعب". في عام 1964 أصبح مسؤولا في قسم السينما الشعبية في المركز القومي للسينما الجزائرية، ثم مسؤولا في قسم الإنتاج في المؤسسة القومية لتجارة وصناعة السينما بين عامي 1967 و1973. قام بإخراج أكثر من 20 فيلماً روائياً وتسجيلياً إلى جانب مشاركته في إنتاج العديد من الأفلام الجزائرية، كما شارك أيضاً في إنتاج الفيلم المصري العصفور لمخرجه يوسف شاهين، إلى جانب مشاركته في إنتاج الفيلم العالمي (زد) للمخرج اليوناني الفرنسي كوستا غافراس.


title: أحمد الجزيري

text: أحمد الجزيري (27 نوفمبر 1912 - 4 يناير 1985)، ممثل مصري. تخرج في معهد التمثيل عام 1949، وكان قد عمل في مسرحيات أحمد العدل وعيلة الدوغرى وسكة السلامة، وفي التليفزيون في مسلسل عيلة الدوغرى والشهد والدموع، حصل على جائزة أحسن ممثل عام 1984 عن الفيلم التليفزيونى أنا لا أكذب ولكنى أتجمل. جسد دور الفلاح البسيط الذي يعيش في المدينة، أو الأب العقلانى المقهور اجتماعياً، مثل دوره في لقاء هناك.


title: أحمد رمزي

text: في منتصف عقد السبعينات كان قرار رمزي بالاعتزال لسبب أنه شعر أن الأوان لم يعد له، مع بروز نجوم شباب مثل نور الشريف و محمود ياسين ومحمود عبد العزيز، فآثر الابتعاد حتى تظل صورته جميلة في عيون جمهوره الذي اعتاد عليه بصورة معينة، فكان الاعتزال الذي استمر عدة سنوات أعقبها عودته بعد أن نجحت فاتن حمامة بالعودة للتمثيل من خلال سباعية «حكاية وراء كل باب» التي أخرجها المخرج سعيد مرزوق. بعدها كان قرار أحمد رمزي بالغياب مرة أخرى، بعد انشغاله في مشروع تجاري ضخم اعتمد فيه على بناء السفن وبيعها وهو المشروع الذي استمر يعمل فيه طيلة عقد الثمانينات وحتى بداية عقد التسعينات حين اندلعت حرب الخليج الثانية وتأثرت تجارة رمزي إلى الحد الذي بات فيه مديوناً للمصارف بمبالغ ضخمة تم بمقتضاها الحجز على كل ما يملك. وفي منتصف عقد التسعينات كان قرار رمزي بالعودة إلى عالم التمثيل مرة أخرى من خلال عدة أعمال بدأها بفيلم «قط الصحراء» مع يوسف منصور ونيللي، وفيلم «الوردة الحمراء» مع يسرا، ومسلسل «وجه القمر» مع فاتن حمامة


title: أحمد عبد العزيز (ممثل)

text:
أحمد عبد العزيز (30 ديسمبر 1955- ) ممثل مصري من عمالقة الفن اشتهر بالأعمال التلفزيونية الدرامية واشتهر بأدواره المؤثرة في تاريخ الدراما المصرية
حتى كانت تخلو الشوارع من المارة أثناء عرض مسلسلاته وظل أكثر من 25 عاما نجم مصر الأول بلا منافس كما كان الظهور بجوار أحمد عبد العزيز في مسلسلاته كان بمثابة فرصة ذهبية للفت أنظار المشاهدين. فنانون مثل محمود حميدة، صلاح عبد الله، ميرنا وليد، شيرين سيف النصر، حنان ترك، جيهان نصر، أحمد السقا، محمد سعد، غادة عبد الرازق ونهال عنبر، جميعهم تألقوا وعرفهم المشاهدين كممثلين واعدين من خلال مشاركتهم لأحمد عبد العزيز في مسلسلاته المعروضة في التليفزيون المصري
ولد أحمد عبد العزيز السيد بالإسكندرية، حي محرم بك، حصل على بكالوريوس تجارة، ثم حصل على بكالوريوس معهد الفنون المسرحية، بدايته الفنية كانت من خلال المسرح الجامعي، ثم بدأ العمل في مسرح الطليعة عام 1976، لمع في التليفزيون في المقام الأول في أعمال مثل ،ذئاب الجبل ،الحب والطوفان ،من الذي لا يحب فاطمة، الأبطال ،الوسية، المال والبنون، الخلاص، حرث الدنيا ، المجهول ، الوشم ، اوقات خادعة ، المعمورة ، حارة المحروسة ، سوق العصر ، بوابة المتولى ، مارس الإخراج المسرحي، حيث أخرج ما يقرب من 20 مسرحية منها مأساة الحلاج، بداياته السينمائية بالغة الأهمية مع الوداع يا بونابرت، وعودة مواطن، الطوق والأسورة.


title: أحمد سمير (مذيع)

text:
أحمد سمير (1940-1995)، إعلام مصري، من مواليد 22/9/1940 بمدينة الزقازيق.
حصل على بكالوريوس تجارة من جامعة القاهرة عام 1961، كما حصل على دراسات عليا في الإعلام والتمثيل والإلقاء وفن التلفزيون. التحق بالتلفزيون أوائل عام 1963 وعمل مذيعا للنشرات الأخبارية وتدرج في المناصب الإعلامية من مذيع أخبار إلي كبير مذيعي الأخبار والبرامج السياسة ثم نائبا لرئيس القناة الأولي، وفي 25/6/1994أصبح رئيسا لها.تزوج من المذيعة سهير شلبي وأولاده هم عمرو أحمد سمير وشريف أحمد سمير


title: أحمد مجدي (ممثل)

text:
ولد في حي المنيل بالقاهرة وعاش فيها حتى سن الخامسة والده المخرج مجدي أحمد علي، والدته جزائرية ويحمل الجنسية الجزائرية تبعا لها،تخرج في كلية الحقوق بجامعة عين شمس ثم انضم لفرقة الطمي المسرحية وعمل كممثل ومساعد مخرج لمدة 3 سنوات قبل أن يخرج أول فيلم له وهو الوثائقي المستقل القصير مجرى السيل(2007) ثم انضم لورشة "الذات والمدينة - القاهرة" والتي شهدت إخراجه لفيلمه الوثائقي زيزو (2007) بعدها أخرج فيلم كيكة بالكريمة (2008) الحاصل على جائزة لجنة الحكام في مهرجان الفيلم المستقل بالجزائر وبالأردن وجائزة الصقر الفضي من مهرجان الفيلم العربي بروتردام وشارك فيلمه الوثائقي إلى البحر في مهرجان أبوظبي السينمائي الدولي 2009 وهو نفس المهرجان الذي انضم إلى عضوية لجنة تحكيم الأفلام القصيرة فيه عام 2012، وقد حصل على منحة صندوق دعم الأفلام سند في مهرجان أبوظبي السينمائي 2013 ومنحة الصندوق العربي للثقافة والفنون (آفاق) 2014 لفيلمه الروائي الأول لا أحد هناك. وكممثل حصل على عدة جوائز عن مشاركته في أفلام ومسلسلات في المهرجانات بدأ حياته الفنية، من خلال فيلم «باب الوداع»، شارك في عدة أعمال فنية منها فيلم «عصافير النيل»، الذي كان من إخراج والده مجدي أحمد علي، وفيلم «ميكروفون»، ومسلسل «سر علني»، ومسلسل «نابوليون والمحروسة»، ومسلسل «الداعية»
تزوج من نهى خطاب في أغسطس 2018 وهى فتاة من خارج الوسط الفني، بحضور عدد من مشاهير الفن، بعدما عقد قرانه عليها ، فى 21 يوليو الماضي، فى احتفال عائلى حضره عدد من المقربين فإليك أول صور من حفل زفافه.


title: ديبسي تشالنجر

text:
ديبسي تشالنجر (بالإنجليزية: Deepsea Challenger) هي غاطسة مأهولة للأعماق الكبيرة يبلغ طولها 7,3 متر صممت للوصول إلى أعمق نقطة في قاع المحيطات والتي تسمى تشالنجر ديب على عمق 11,3 كيلومتر تحت سطح البحر . يركبها شخص واحد . ركب المصور السينمائي الشهير جيمس كاميرون في 26 مارس 2012 هذه الغاطسة وأصبح أول إنسان يهبط بواسطتها إلى هذا العمق السحيق.
تم بناء ديبسي تشالنجر في سيدني بأستراليا ، وقامت ببنائها شركة أشيرون بروجيكت بتي المحدودة ، وهي شركة للبحوث والتصميم . وتتضمن "ديبسي تشالنجر" أجهزة لأخذ العينات وهي مزودة بكاميرات للتصوير المجسم . وهي تستطيع الوصول إلى أعمق نقطة في قاع المحيط خلال ساعتين من بدء الغوص . ولتسريع عملية الغوص فقد بنيت الغاطسة لتصبح عمودية الشكل .
يهدف جيمس كاميرون وهو مصور سينمائي شهير بجودة أفلامه من تصوير الأعماق ، وأتاحة الفرصة للإنسان لمشاهدة تلك الأعماق وما يوجد فيها من تضاريس وربما أحياء. فقد وصل الإنسان إلى القمر عام 1969 وكان ارمسترونغ أول من وطئت قدماه سطح القمر ، وآن الأوان في عام 2012 لاكتشاف مناطقاً على الأرض لا يعرف الإنسان عنها شيئا .


title: شبه جزيرة اللسان

text: لقد كان القرن التاسع عشر أول فترة للاستكشافات بهذه المنطقة، وكان الرحّالة والمستكشف الأيرلندي كرستوفر كوستغان أول مسّاح للبحر الميت، وهو من توصّل إلى أن منطقة البحر الميت هي أدنى نقطة من اليابسة تحت مستوى سطح البحر بانخفاض مقداره 417 متر تحت مستوى سطح البحر، وقد بدأ رحلته الاستكشافية للبحر الميت في 1835. كما قام الضابط البريطاني توماس مولينكس بزيارة البحر الميت عام 1847، فيما قام الضابط الأمريكي وليم فرانسيس لنش بزيارة المنطقة عام 1848.


title: عمق البحر

text: في عام 1960، غطست غواصة الأعماق تريست إلى أسفل خندق ماريانا بالقرب من جزيرة غوام، على عمق 35798 قدمًا أو 6.77 ميلاً (10922 مترًا)، وهذه أعمق نقطة لأي محيط. فإذا افترضنا أن جبل إفرست انغمر بالكامل بالمياه هناك، فستصل قمته إلى أكثر من ميل تحت السطح. وفي هذا العمق الكبير، تمت رؤية سمك صغير شبه مفلطح يتحرك مبتعدًا عن ضوء غواصة الأعماق. ثم تقاعدت سفينة "تريست" لفترة من الوقت وأصبحت المركبة اليابانية التي تعمل عن بعد (ROV) كاكيو السفينة الوحيدة القادرة على الوصول إلى هذا العمق. وفُقدت هذه السفينة في البحر عام 2003. وفي مايو ويونيو 2009، عادت المركبة الهجينة التي تعمل عن بعد (HROV) "نيريوس" إلى عمق تشالنجر ديب للقيام بسلسلة تتكون من ثلاث عمليات غطس لأعماق تصل حتى 10900 متر.


title: مجتمعات البحار العميقة

text: وتعد منطقة تشالينجر ديب (Challenger Deep) هي أعمق نقطة تم مسحها في كل المحيطات في مختلف أرجاء الأرض، وهي توجد في الطرف الجنوبي من خندق ماريانا (Mariana) بالقرب من مجموعة جزر ماريانا. وقد تمت تسمية المنخفض على اسم إتش إم إس "تشالينجر"، الذي قام الباحثون على متنها بعمل أو تسجيل للعمق به في الثالث والعشرين من مارس عام 1875 في المحطة 225. وكان العمق الذي تم التوصل إليه وتسجيله هو 4,475 قامة (8184 مترًا) بناءً على تسجيلين منفصلين. وفي عام 1960، نزل كل من دون والش (Don Walsh) وجاك بيكارد (Jacques Piccard) إلى منطقة تشالينجر ديب في غواصة الأعماق "تريستي" (Trieste). وفي هذا العمق الكبير، تمت رؤية سمك صغير شبه مفلطح يتحرك مبتعدًا عن ضوء غواصة الأعماق.


title: مجتمعات البحار العميقة

text: وقد أصبحت المركبة التي تعمل عن بعد (ROV) "كاكيو" (Kaiko) من إنتاج اليابان ثاني سفينة تصل إلى عمق تشالينجر ديب في مارس عام 1995. واليوم، تعد "نيريوس" (Nereus) وهي مركبة هجينة تعمل عن بعد (HROV) أنتجها معهد وودز هول لعلوم المحيطات هي المركبة الوحيدة التي يمكنها استكشاف الأعماق على بعد يتجاوز 7000 متر. وقد وصلت المركبة "نيريوس" إلى عمق 10,902 متر في تشالينجر ديب في الحادي والثلاثين من مايو عام 2009. وفي الأول من يونيو عام 2009، أشار رسم الخرائط بالسونار في منطقة تشالينجر ديب من خلال نظام سونار قياس الأعماق متعدد الحزم التابع سيمراد (Simrad) EM120 خارج آر في (R/V) "كيلو موانا" إلى أن الحد الأقصى للعمق قد وصل إلى 10971 مترًا (6.82 أميال). ويستخدم نظام السونار المراحل والسعة لاكتشاف الأعماق، بدقة أفضل من 0.2% لعمق المياه (وهذا الخطأ يشتمل حوالي 22 مترًا على هذا العمق).


title: عمق البحر

text: يرمز مصطلح عمق البحر أو الطبقة العميقة إلى أدنى طبقة في المحيط، توجد أسفل المنحدر الحراري وفوق قاع البحر، عند عمق يبلغ 1000 قامة (1800 م) أو أكثر. ويخترق هذا الجزء من المحيط القليل من الضوء أو قد لا يخترقه ضوء على الإطلاق، وتعتمد معظم الكائنات الحية التي تعيش هناك على الموارد المتمثلة في سقوط المواد العضوية المنتجة في المنطقة المضاءة. ولهذا السبب، افترض العلماء ذات مرة أنه نتيجة لذلك ستكون الحياة نادرة للغاية في أعماق المحيط، ولكن في الواقع كشفت الدراسات أنه، على العكس من ذلك، تزدهر الحياة في أعماق المحيط.


title: التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث

text:
كما ذكرنا من قبل أن مرتفعات وسط المحيط تمثل مراكز انفراج قاع المحيط حيث تخرج الماجما (الصخور المنصهرة) بدرجة حرارة تزيد عن 1000 درجة مئوية لتكون قاع المحيط. وفي عام 1989 صنعت اليابان مركبة مائية (غواصة) سمتها شنكاى 6500 تعمل عند عمق 6400 متر حيث قامت كل من اليابان والولايات المتحدة بتطوير أبحاث أنظمة الغوص التي استطاعوا فيها اكتشاف أعمق بقعة في قاع المحيط وهي 10920 متر عند خندق ماريانا.
أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾ (سورة النور، الآية:40). قال: نعم، هذه الظلمات عرفها العلماء الآن بعد أن استعملوا الغواصات وتمكنوا من الغوص في أعماق البحار، لا يستطيع الإنسان أن يغوص بدون آلة أكثر من عشرين إلى ثلاثين مترا. الذين يغوصون من أجل اللؤلؤ في مناطق الخليج يغوصون في مناطق قريبة لا تزيد على هذا العمق. فإذا غاص الإنسان إلى أعماق شديدة حيث يوجد الظلام على عمق 200 متر لا يمكن أبدا أن يبقى حيا، وهذه الآية تتحدث عن ظاهرة توجد في البحار العميقة ولذلك قال تعالى: ﴿أو كظلمات في بحر لجي..﴾ ليس في أي بحر وصفت هذه الظلمات بأنها متراكمة بعضها فوق بعض، والظلمات المتراكمة والتي تتراكم في البحار العميقة تنشأ بسببين، السببان يكونان نتيجة اختفاء الألوان في طبقة بعد طبقة. فالشعاع الضوئي مكون من سبعة ألوان، فإذا نزل الشعاع الضوئي إلى الماء توزع إلى الألوان السبعة، نرى في هذا الشكل الذي أمامنا الشعاع في الماء، فالجزء الأعلى قد امتص اللون الأحمر في العشرة الأمتار السطحية العليا. لو أن غواصا يغوص على عمق ثلاثين مترا وجرح جسمه وخرج الدم وأراد أن يراه فلا يرى اللون الأحمر لأن الأشعة الحمراء غير موجودة وبعده يمتص اللون البرتقالي، وكما نرى في هذا الشكل الشعاع الضوئي وهو ينزل في أعماق الماء. على مسافة 50 مترا يبدأ امتصاص اللون الأصفر، وعلى عمق100 متر يكون امتصاص اللون الأخضر وهكذا. ونرى تحت مائتي متر يكون الامتصاص للون الأزرق، فإذا ظلمة اللون الأخضر تحت عند عمق 100 متر وظلمة الأصفر تكون على عمق 50 مترا، وقبلها ظلمة اللون البرتقالي وظلمة اللون الأحمر، فهي ظلمات بعضها فوق بعض. وأما السبب الثاني فيكون بسبب الحواجز التي تحجب الضوء، فالشعاع الضوئي الذي نراه هنا ينزل من الشمس فتمتص السحب بعضه وتشتت بعضه فتنشأ ظلمة تحت السحب، هذه الظلمة الأولى، فإذا نزل الشعاع الضوئي إلى سطح البحر المتموج انعكس على سطح الموج فأعطى لمعانا. ولذلك نرى إذا حدث موج في البحر كان اللمعان شديدا على حسب ميل سطح الموج. فالموج إذا يسبب عكسا للأشعة أي يسبب ظلمة ثم ينزل الشعاع الضوئي إلى أسفل، ونجد البحر هنا ينقسم قسمين، قسم سطحي وقسم عميق. أما السطحي فهو الذي يوجد فيه الظلام والبرودة. يختلف البحران في خصائصهما وصفاتهما ولكن يوجد موج فاصل بين البحر السطحي والبحر العميق، هذا الموج الداخلي لم يكتشف إلا عام 1900 تحت الموج العميق الذي يفصل بين البحرين يوجد البحر العميق، ويبدأ الظلام حتى إن الأسماك في هذه المناطق لا ترى بأعينها بل لها مصدر للضوء يصدر من جسمها في هذه الظلمات التي تراكمت بعضها فوق بعض، جاء ذكرها في قوله تعالى:﴿أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج.﴾. وإذا نظرنا أسفل الشكل نرى الظلام ونرى فوق الموج الأول الذي يفصل بين البحر السطحي والبحر العميق ﴿يغشاه موج من فوقه موج﴾ أي من فوق هذا الموج موج آخر، هو الذي يكون على سطح البحر "من فوقه سحاب" فوقهم "ظلمات بعضها فوق بعض" ظلمات هذه الحواجز وظلمات الألوان في طبقات بعضها فوق بعض ﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾ في هذه المناطق ظلام شديد، والغواصات تنزل إلى هذه المسافات فلا ترى شيئا، وتستخدم مصادر للضوء والإضاءة حتى ترى طريقها. فمن أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم عن هذه الآيات؟ كان هذا مما حدثنا عنه البروفيسور راو، ثم استعرضنا معه كثيرا من الآيات المتعلقة بالبحار وفي مجال تخصصه ثم قلنا له: ما هو تفسيرك يا أستاذ راو لهذه الظاهرة؟ ظاهرة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة كيف أخبر محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحقائق منذ 1400 عام فقال: البروفيسور راو: ومن الصعب أن نفترض أن هذا النوع من المعرفة كان موجودا في ذلك الوقت منذ 1400 سنة هجرية، ولكن بعض الأشياء تتناول فكرة عامة ولكن وصف هذه الأشياء بتفصيل كبير أمر صعب جدا، ولذلك فمن المؤكد أن هذا ليس علما بشريا بسيطا، لا يستطيع الإنسان العادي أن يشرح هذه الظواهر بذلك القدر من التفصيل، ولذلك فقد فكرت في قوة خارقة الطبيعة خارج الإنسان، لقد جاءت المعلومات من مصدر خارق للطبيعة. الشيخ الزنداني: نعم، لا بد أن يكون مصدر هذا العلم من جهة ليست في مستوى البشر ولا في مستوى الطبيعة كما يقول الأستاذ راو، إنها وراءها، إنها فوق الطبيعة فوق الطاقة البشرية، إنه يريد أن يقول لا يمكن أن يكون هذا من كلام موجود من موجودات الطبيعة، حقا إنه كلام الذي يعلم هذه الطبيعة ويعلم هذا الكون ويعلم الأسرار فيه﴿قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض﴾إنه من عند الله سبحانه وتعالى. وهكذا تتضافر شهادات العلماء شهادة بعد شهادة لبيان:أن هذا الهدى وأن هذا النور يحمل برهان صدقه فيه فهو الهدى وهو الحجة وهو البينة المتجددة إلى قيام الساعة. ﴿ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد﴾ (سورة سبأ، الآية:6).


title: تشالنجر ديب

text: تشالنجر دييب أو التحدي العميق هي أعمق نقطة معروفة على قاع البحر على كوكب الأرض، ويبلغ عمقها من 10.898 متر (35,756 قدم) إلى 10.916 متر (35,814 قدم) حسب القياس المباشر بالغواصات، وأكثر قليلاً عن طريق قياس عمق المحيط بالسونار. يقع هذا العمق في المحيط الهادي عند النهاية الجنوبية لخندق ماريانا بالقرب من مجموعة جزر ماريانا، وهو مرتبط بالشق المنضغط في قاع الخندق، والذي يعتبر أعمق نقطة على سطح الأرض. يصل طوله إلى 11.3 كم وعرض 1.6كم أقرب أرض لغور تشالنجر هي جزيرة فيس على بعد 287 كم جنوب غرب فيس، و304 كم شمال شرق غوام.


title: كرستوفر كوستغان

text: كرستوفر كوستغان رحالة ومستكشف أيرلندي ولد أوائل القرن التاسع عشر وتوفي في 7 سبتمبر 1835، يُعتبر كوستغان أول مساح للبحر الميت وهو من توصل إلى أن منطقة البحر الميت هي أدنى نقطة من اليابسة تحت مستوى سطح البحر بإنخفاض مقدارة 417 متر تحت مستوى سطح البحر، بدأ رحلتة الإستكشافية للبحر الميت في أغسطس 1835 وصل بيروت بحراً ومن ثم توجة إلى عكا ومنها للبحر الميت وصل إلى شرق البحر في 28 أغسطس خلال الفترة أصابة المرض والتعب والإنهاك، ولم تجدي محاولات إسعاف كوستغان جدوى ففارق الحياة في 7 سبتمبر 1835 م.


title: البحر الميت

text: البحر الميت هو بحيرة ملحية مغلقة تقع في أخدود وادي الأردن ضمن الشق السوري الأفريقي، على خط الحدود الفاصل بين الأردن وفلسطين التاريخية (الضفة الغربية وإسرائيل). يشتهر البحر الميت بأنه أخفض نقطة على سطح الكرة الأرضية، حيث بلغ منسوب شاطئه حوالي 400 متر تحت مستوى سطح البحر حسب سجلات عام 2013. كما يتميز البحر الميت بشدة ملوحته، إذ تبلغ نسبة الأملاح فيه حوالي 34%، وهي ما تمثل تسعة أضعاف تركيز الأملاح في البحر المتوسط، وواحدة من أعلى نسب الملوحة بالمسطحات المائية في العالم. وقد نتجت هذه الأملاح لأن البحيرة هي وجهة نهائية للمياه التي تصب فيه، حيث أنه لا يوجد أي مخرج لها بعده.


title: فهرس

text: الفهرس Catalog أو الفهرسة هو قائمة المحتويات للكتب، وقد جاء في معجم لسان العرب معنى كلمة فهرس على النحو التالي: الفهرس هو الكتاب الذي تجمع فيه الكتب. ويبدو واضحاً أن مفهوم الفهرس قديماً كان يعني ضمن ما يعنيه قائمة المحتويات للكتاب علماً بأن الفرق كبير بينهما.(وورد للفهرس تعريف اخر) بانه قائمه بالكتب وغيرها من المواد المكتبيه مرتبه وفق نظام معين،او قائمه تسجل وتصف وتكشف مقتنيات مجموعه معينه او مكتبه معينه او مجموعه مكتبات ويعتبر الفهرس مفتاح المكتبه ودليلها الذي يحدد اماكن المواد المكتبيه المختلفه على الرفوف وهو بمثابة حلقه الوصل بين القاريء والمواد المكتبيه.


title: فهرس

text:
واذا كانت وظيفة المكتبة هي امداد القاريء بالكتب التي يحتاجها حين يقصدها فان الفهرس هو تلك الاداة التي تقوم بدور حلقة الوصل وتربط بين احتياجات القاريء ومصادر المكتبة
واذا كان هناك وظائف أخرى يمكن ان تؤدي نفس المهمة التي يقوم بها الفهرس فانه أكثر اهمية من هذه الوسائل لانه الأكثر شمولا والأكثر احكاما والأكثر دواما.
ولقد لخص المكتبى الهندى رانجاناثان الأغراض التي يحققها الفهرس في النقاط الاتية وهىهناك أنواع مختلفة من الفهارس المستخدمة في المكتبات ومراكز المعلومات والتي يعتبر كل واحد منها مدخلاً ومفتاحاً لمعرفة مدى توفر وثيقة أو مادة مكتبية في المكتبة ومكان وجوده هذه الوثيقة أو المادة. وفيما يلي أنواع هذه الفهارس :


title: فهرس

text: يمكن تعريف الفهرس بأنه: "قائمة بالكتب وغيرها من المواد المكتبية مرتبة وفق نظام معين أو قائمة تسجل وتحصر وتكشف مقتنيات مجموعة معينة أو مكتبة معينة أو مجموعة مكتبات"، ويعتبر الفهرس مفتاح المكتبة ودليلها الذي يحدد أماكن المواد المكتبية المختلفة على رفوف المكتبة. وإذا كانت وظيفة المكتبة هي اتاحه المواد المكتبية للقارئ فإن الفهرس هو تلك الأداة التي تقوم بدور حلقة الوصل بين القاريء والمواد المكتبية المتوفرة له على رفوف المكتبة وفي أقسامها المختلفة.


title: فهرس

text:
يطلق على هذا الفهرس فهرس الكتاب لأنه يصدر بشكل كتاب يحتوي على بيانات ببليوغرافية عن المواد التي
تحتويها المكتبة. ويسمى بالفهرس المطبوع لأنه يصدر عادة بشكل مطبوع. ويعتبر هذا الفهرس من أقدم أشكال
الفهارس التي استخدمتها المكتبات ومراكز المعلومات، ومن أمثلة هذا الشكل الفهرس التي تصدره دار الكتب
المصرية. وقد فقد هذا الشكل من الفهارس أهميته ولم يعد يستخدم في المكتبات لأسباب عددية تتلخص في أنه :
سريع التلف، يحتاج إلى تحديث مستمر على الرغم من كثرة عيوبه إلا إنه يمتاز عن غيره من الفهارس بسهولة
استخدامه، ونقله من مكان لآخر داخل المكتبة وخارجها. صغر حجمه وإمكانيه اشتراك أكثر من مكتبة في إنتاجة وتوزيعة ة سهوله الاطلاع على مداخل متععدة فيه بالقاء نظره سريعة وسهوله اعداد نسخ متعدده منه لتزويد المكتبات الأخرى.


title: الفهرسة

text: يمكن تعريف الفهرس بأنه : "قائمة بالكتب وغيرها من المواد المكتبية مرتبة وفق نظام معين أو قائمة تسجل وتصنف وتكشف مقتنيات مجموعة معينة أو مكتبة معينة أو مجموعة مكتبات"، ويعتبر الفهرس مفتاح المكتبة ودليلها الذي يحدد أماكن المواد المكتبية المختلفة على رفوف المكتبة. وإذا كانت وظيفة المكتبة هي توفير المواد المكتبية للقارئ فإن الفهرس هو تلك الأداة التي تقوم بدور حلقة الوصل بين القارئ والمواد المكتبية المتوفرة له على رفوف المكتبة وفي أقسامها المختلفة.يعد أقدم أشكال الفهارس التي اِستخدمها المكتبات حتى نهاية القرن 19 عشر تقريباً.


title: فهرس مطبوع

text:
الفهرس المطبوع
وهو شكل من أشكال الفهارس المختلفة وهو أقدم هذه الأشكال وتتدرج فيه أوصاف مقتنيات المكتبة من أوعية المعلومات طبعا لخطة معينة مطبوعه طبقا لخطة معينة مطبوعة على شكل سجل أو كتاب ويطلق عليه أيضا فهرس الكتاب"يطلق على الفهرس المطبوع الفهرس الكتاب لانه يصدر بشكل كتاب يحتوى على بيانات ببلوغرافية عن المواد التي تحتويها المكتبة. ويسمى بالفهرس المطبوع لانه يصدر عادة بشكل مطبوع.وقد فقد هذا الشكل من الفهارس اهميته ولم يعد يستخدم في المكتبات لاسباب عديدة تتلخص في أنه : سريع التلف ,يحتاج إلى تحديث مستمر (ذلك لانه لا يمثل مقتنيات المكتبة تمثيلا حقيقيا ,وانما يقف في تمثيله عند تاريخ نشره ,ولهذا يحتاج إلى ملاحق دورية بالمواد المكتبية المضافة.مما يؤدي إلى زيادة تكاليف طباعته ونشره)"
وعلى الرغم من كثرة عيوبه الا أنه يمتاز عن غيره من الفهارس بسهولة استخدامه وتداولة، وسهولة نقله من مكان إلى آخر داخل المكتبة وخارجها ,وصغر حجمه.


title: فهرس

text:
يقصد بة ذلك الفهرس الذي ترتب فية البطاقات حسب الشخص أو الاشخاص أو هيئات التي تعتبر مسوولة عن محتوي الفكري للكتاب أو وعاء المعلومات ويكون ترتيب المداخل في هذا الفهرس ترتيبا هجائيا ويفيد مثل هذا الفهرس في الوصول الي وعاء المعلومات إذا عرف اي فرد أو هيئة ممن كان لهم مسوولية فكرية مباشرة مالم يزيدوا على ثلاثة اضافو إلى حصر جميع مؤلفات الشخص الواحد أو الهيئة الواحدة في مكان واحد في الفهرس تحت الاسم
يقدم خدمة جيد للباحث الذي يبحث عن كتاب بمؤلف معين


title: فهرس مكتبة

text:
1. تمكين الشخص من العثور على الكتاب الذي إما (تحديد
الهدف)
2. إظهار ما لدى المكتبة (اهداف مشتركة)
3. المساعدة في اختيار كتاب (تقييم موضوعي)
هذه الأهداف ما زال معترف بها  في
أكثر التعاريف الحديثة  التي وضعت في جميع أنحاء القرن ال20. 1960/61 نقحت أهداف  كوتر المنقحة من قبل لوبتزكي في مؤتمر  مبادئ الفهرسة (CCP)
في باريس. أحدث محاولة لوصف فهرس المكتبة أهدافه  ووظائفه في 1998 مع المتطلبات الفنية التسجيلات الببليوغرافية (FRBR) الذي حدد أربع مهام المستخدم: الإيجاد، التحديد،الاختيار والحصول.
 Arif, Abdul Majid.


title: فهرس

text:
هو ذلك الفهرس الذي ترتب فيه المداخل ترتيبا هجائيا وفقا للالفبائية على حسب العناوين.وهو
يفيد المستفيد الذي لايعرف من الكتاب الا عنوانه، كما ان هناك بعض الكتب عرفت بعناوينها فقط وليس لديها مؤلفين معروفين مثل : الف ليلة وليلة وغيرها من الكتب التراثية، إلا أن هناك مشكلة قد تواجه مستخدمي هذا النوع من الفهارس وهي عدم معرفة الصياغة المقننة للعنوان مما يصعب عملية الوصول للمصدر


title: الكنيسة الإنجيلية المشيخية

text: 1) وظيفة التعلم: وللشخص الذي يشغلها عدة أسماء كتابية منها قسيس وأسقف، وشيخ، وناظر، وخادم، وراعٍ، ووكيل سرائر الله (أعمال 14: 23، 20: 17، 28، 1كورنثوس 4: 1، وفيلبي 1: 1، و1تيموثاوس 5: 1، 19، وتيطس 1: 5، ويعقوب 5: 14، و1بطرس 5: 1-5)، والخدمة المطلوبة منه هي أن يكرز ويعلم حق الإنجيل ويحث الخطاة على التوبة ويبني المؤمنين ويشجعهم على ممارسة الفضائل المسيحية، وأن يفسر الكتاب المقدس ويقاوم الضلال، كما عليه أن يعرف أحوال رعيته ويسهر عليها، ويشاركهم في أفراحهم وأحزانهم، بالإضافة لممارسة المعمودية والعشاء الرباني ويقوم بالخدمة المناسبة وقت إجرائهما.


title: الكعبة

text: تقع مكة المكرمة في الجهة الغربية من جزيرة العرب، في واد من أودية تخوم جبال السراة، تحفه الجبال من كل جانب. عند تقاطع خط العرض 21 درجة و25 دقيقة شمالاً، و خط الطول 39 درجة و49 دقيقة شرقاً. ويصل ارتفاعها عن سطح البحر إلى أكثر من ثلاث مئة متر. القرآن الكريم لا يتضمن نصًا ولا دلالةً أو إشارةً ظاهرة بأن مكة المكرمة أو الكعبة المشرفة تقع في مركز الأرض ووسطها، لكن بعضاً من المفسرين يعتقد أن في القرآن الكريم إشارات تدل على وقوع الكعبة في منتصف العالم، وفي السنة النبوية تصريح بهذا.


title: الكعبة

text: ميزاب الكعبة هو الجزء المثبت على سطح الكعبة في الجهة الشمالية والممتد نحو حجر إسماعيل والمصرف للمياه المتجمعة على سطح الكعبة المشرفة عند غسل السطح أو سقوط الأمطار. وأول من وضع ميزابا للكعبة المشرفة قريش حين بنتها سنة 35 من ولادة النبي محمد، حيث كانت قبل ذلك بلا سقف، فقد ذكر عن ابن إسحاق قال: «فلما بلغ رسول الله خمسًا وثلاثين سنة، اجتمعت قريش لبنيان الكعبة، وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ويهابون هدمها، وإنما كانت رضمًا فوق القامة، فأرادوا رفعها وتسقيفها، وذلك أن نفرًا سرقوا كنزًا للكعبة».


title: المشرفة (حمص)

text: المشرفة قرية تاريخية ومنطقة أثرية تقع في ناحية عين النسر التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع المشرفة في المنطقة التاريخية لمملكة قطنا. تجاورها مناطق عين النسر وأم الآدم والمخرم شرقًا، والسخنة جنوبًا، وتلبيسة والغنطو وتير معلة غربًا. وقد بلغ سكان المشرفة 14868 نسمة في تعداد عام 2004، وفقاً للمكتب المركزي للإحصاء(CBS). يقع تل المشرفة خارج المدينة الحديثة، ويعد معلمًا سياحيًا لمدينة قطنة الأثرية.


title: باب الكعبة

text: باب الكعبة يقع في الجهة الشرقية منها، و يرتفع عن الأرض من الشاذروان (222سم) ، وطول الباب نفسه (318سم) ، وعرضه (171سم) ، وبعمق ما يقارب نصف متر. لقد كان للكعبة المشرفة فتحة للدخول إليها، ومن ثم صنع لها باب، لكن لا يعلم على وجه الدقة، متى و من أول من عمل باباً للكعبة، إذ اختلف الرواة في ذلك على عدة أقوال ، أرجحها أن تُبَّعًا الثالث أحد ملوك اليمن المتقدمين على البعثة النبوية بزمن بعيد هو أول من جعل للكعبة المشرفة بابًا. فقد روى ابن هشام في سيرته عن ابن إسحاق قال: «وكان تبع فيما زعموا أول من كسا البيت، وأوصى به ولاته من جرهم، وأمرهم بتطهيره، وجعل له بابًا ومفتاحًا». و ذكز الأزرقي في أخبار مكة عن ابن جرير قال: « كان تبع أول من كسا الكعبة كسوة كاملة، وجعل لها بابًا يغلق، ولم يكن يغلق قبل ذلك، وقال تبع شعرًا منه هذا البيت: وأقمنا به من الشــهر عشرًا وجعلنا لبابــــه إقليــدا».


title: ميزاب الكعبة

text: ميزاب الكعبة هو الجزء المثبت على سطح الكعبة في الجهة الشمالية والممتد نحو حجر إسماعيل عليه السلام والمصرف للمياه المتجمعة على سطح الكعبة المشرفة عند غسل السطح أو سقوط الأمطار. وأول من وضع ميزابا للكعبة المشرفة قريش حين بنتها سنة 35 من ولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث كانت قبل ذلك بلا سقف، فقد ذكر ابن هشام عن ابن إسحاق قال: «فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسًا وثلاثين سنة ، اجتمعت قريش لبنيان الكعبة ، وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ويهابون هدمها ، وإنما كانت رضمًا فوق القامة ، فأرادوا رفعها وتسقيفها ، وذلك أن نفرًا سرقوا كنزًا للكعبة».


title: الصخرة المشرفة بمسجد قبة الصخرة

text: الصخرة المشرفة هي صخرة طبيعية غير منتظمة الشكل تقع في أعلى نقطة من المسجد الأقصى في موقع قلب المسجد بالضبط، وهي صخرة طبيعية تتراوح أبعادها بين حوالي 13 و18 متراً، وارتفاعها حوالي المترين تقريباً، وقد دارت حولها القصص الخيالية غير الصحيحة بشكل كبير، فمن قائل أنها طائرة في الهواء ومن قائل أنها طارت خلف النبي عليه السلام ومن قائل أن لها ضوءاً وغير ذلك. والحقيقة أنها صخرة عادية ليس فيها أي ميزة إلا أنها كانت قبلة أنبياء بني إسرائيل قبل النبي محمد وقيل إن النبي محمد عرج من فوقها للسماء ليلة الإسراء والمعراج، وفيها مغارة صغيرة تسمى () وهي تجويف طبيعي أيضاً، وليس فيه أي ميزة خارقة للعادة. وقد بني مسجد قبة الصخرة فوق الصخرة المشرفة، وهي ظاهرة للعيان إلى اليوم.


title: الكعبة المشرفة (مسلسل)

text: الكعبة المشرفة مسلسل ديني قديم يحكي تاريخ الكعبة منذ عهد آدم عليه السلام، ثم انهيارها مع الطوفان في زمن نوح عليه السلام ،ثم رفع القواعد بواسطة النبي إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، ثم ما مر بها من مراحل حتي زمن قصي بن كلاب الجد الرابع للنبي صلي الله عليه و سلم ومحاولة أبرهة لهدمها ثم أحداث السيرة النبوية ثم هدمها وإعادة بنائها في زمن عبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان ، ثم قيام القرامطة بانتزاع الحجر الأسود والاعتداء علي الحجيج داخل الحرم ثم عودة الحجر الأسود إلي مكانه ، ثم انهدامها بفعل الأمطار والسيول في العهد العثماني وما تلاه من إعادة بنائها ومحاولة الاعتداء علي الحجر الأسود في العصر الحديث علي يد الشاب الأفغاني شهاب انتهاء بتوسيع الحرم في خمسينيات القرن الماضي ، وتنتهي الأحداث بتوبة حبب ابنة إبليس ومشهد الحجاج والمعتمرين حول الكعبة في إشارة إلي حفظ الله لها حتى آخر الزمان .


title: بدايع مشرفة

text: بدايع مشرفة، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.


title: الشرفة (الرياشية)

text: *المرزم* ملتقى لسيلتين عظمى سيلتي الضيق وسيلة موضع ذللبة الآتية من الشرق وسيلة الجرشي الآتية من موضع حضية والعبرين الذي يقع في الجهة الجنوبية من القرية ذات الأغلبية السكانية والقديمة وغرباً من القرية المستحدثة المسماة (فوق الطلب) حيث أنه بهذا الوادي أشجار معمرة ذات ألوان جذابة وخضرة دائمة وقليلة الثمر والفائدة ويعود الفضل في استمرارية خضرتها الدائمة إلى السيول والينابيع والأحواض الصغيرة الراكدة (المواجل) وبه الكثير من الاراضي الزراعية التي تزرع فيها الشعير والقضب والحلبة وغيرها من الزاعة البسيطة التي تعتمد كلياً على الغيول الجارية التي تتجمع في الأحواض كماجل النميصة وماجل الطلب وماجل الحجنا وماجل عبية القريب من سفح الحودة وهي وضعة تقع على ارتفاع من سيلة المرزم إلى الشمال في الجهة السفلية من وادي المرزم وماجل نشمة الواقع تحت موضع الكسور اسفل سفح الحودة والمواجل الواقعة إلى جانب ممرات السيول.


title: مشرفة كحلة

text:
تقع قرية مشرفة كحلة في محافظة طرطوس، تتبع لمنطقة صافيتا ولبلدية رأس الخشوفة. تحتل موقعاً جغرافياً مطلاً ومشرفاً جنوباً على مدينة صافيتا التي تبعد حوالي 15 كم، وأيضاً قرى حمص حيث ترى قلعة الحصن. وتقع شرق القرية مدينة الدريكيش التي تبعد 10 كم عنها. يحد القرية من الشمال قرية مطرو وجورة الجواميس وحمين. تبعد القرية عن مدينة طرطوس 19 كم.
تملك القرية ثلاث قمم جبلية مسكونة وهي الحارة الشرقية والحارة الغربية والحارة الوسطى.
للقرية وديان تحيط بها مزروعة بالليمون وكافة أنواع الخضار والفواكه.


title: دلتا النيل

text: دلتا النيل هي دلتا تكونت في شمال مصر (الوجه البحري) حيث يتفرع النيل إلى فرعين يصبان في البحر المتوسط. فرع دمياط في الشرق وينتهي بمدينة دمياط وفرع رشيد في الغرب وينتهي عند مدينة رشيد. وهي واحدة من أكبر الدلتا في العالم - تمتد من بورسعيد في الشرق حتى الإسكندرية في الغرب وسميت بالدلتا لانها تشبة المثلث. وهي تشغل مسافة مساحة 240 كيلومتر على ساحل البحر المتوسط . وتتميز الدلتا بالأراضي الزراعية الخصبة الصالحة للزراعة في أي وقت . يبلغ طول الدلتا من الشمال للجنوب حوالي 160 كم. وتبدأ الدلتا من الجنوب بالقرب من مدينة القاهرة عند القناطر الخيرية.


title: جغرافيا مصر

text: دلتا نهر النيل : لها فرعان أحدهما فرع دمياط بطول 245 كيلو متر ومتوسط عرض 286 متر ومنسوبه اعلي من منسوب فرع رشيد بنحو مترين والأخير اقل طول -239 كم -ولكنه أكثر اتساعا من فرع دمياط - 554 متر في المتوسط - وتوجد بحيرات ساحلية تميز السحال الدلتاوي تتمثل في بحيرة المنزلة وبحيرة البرلس وادكو.


title: سلحفاة مصرية

text: تاريخياً، كانت تقطع دلتا النيل مساحة الانتشار الجغرافي للسلحفاة المصرية، إذ لم يُسجَّل تواجدها قط في الدلتا فيما بين الإسكندرية وحتى دمياط. بناءً على هذا، كانت جماعات السلحفاة شرق وغرب الدلتا مفصولةً عن بعضها البعض منذ زمنٍ طويل. وخلال المسوحات الميدانية للسلحفاة في صحراء النقب بدأت تظهر الشكوك حول كون جماعة السلحفاة هناك نوعاً مختلفاً عن جماعاتها في صحراء مصر الغربية وإقليم برقة الليبي. وقد استنتجت دراسة أعدَّها الأحيائيان بيرالا وجارمو عام 2001 بالنظر إلى انعزال جماعات السلحفاة في شبه جزيرة سيناء وصحراء النقب وبعد فحص 140 سلحفاة من مناطق جغرافية مختلفة، أنَّ الجماعات الشرقية للسلحفاة المصرية تُمثِّل بالفعل نوعاً مستقلاً عن الجماعات غرب دلتا النيل، وأطلقوا على هذا النوع الجديد في سيناء والنقب الاسم العلمي ""Testudo werneri""، وبما أن السلحفاة أصبحت شبه منقرضةٍ في مصر، فإنَّ وجود هذا النوع الآن بات محصوراً بفلسطين. يتميَّز هذا النوع عن الجماعات الغربية للسلحفاة في ليبيا بأنَّ جسده مُدوَّر وصدفته أعرض وعموده الفقري أنحل، وثمَّة بالإجمال نحو 18 اختلافاً تشريحياً بينهما.


title: دلتا النيل

text: تكونت الدلتا بفعل طمى النيل الذى كان يأتى مع الفيضان من منابع النيل وينتهى به المطاف عند البحر المتوسط ليرسب الطمى مكوناً يابس ومع الفيضانات وكثرة الطمى تكونت الدلتا ؛ تتخذ دلتا النيل شكل المثلث عند النظر إليها من أعلى ؛ الحدود الشمالية للدلتا تآكلت بسبب تناقص كمية طمي النيل الذي منه تكونت الدلتا و بسبب البحر المتوسط ، و أيضاً و الأهم كان السبب الرئيس هو التقلبات في منسوب سطح البحر العالمي والذي لوحظ أنه ارتفع خلال القرنين الماضيين بحوالي 30 سنتيمترا، و بالتالي نتج عن ذلك كله أن تكونت بحيرات ساحلية أهمها بحيرة المنزلة في الدقهلية وبحيرة البرلس في كفر الشيخ. وقد أصبحت الأرض الزراعية أقل خصوبة بعد إنشاء السد العالي وبدأ المزارعون في استخدام الأسمدة الكيماوية لسد النقص في تغذية التربة. تصل التربة السطحية في الدلتا إلى 70 قدم عمقاً.وتتدرج خصوبة التربة من الجنوب إلى الشمال فنجد الشمال تقل فيه خصوبة التربة بسبب الملوحة الزائدة


title: دلتا الدانوب

text: منطقة دلتا الدانوب، مساحتها (3446 كم مربع)، تقع معظمها في رومانيا ضمن إقليم دبروجة، وجزء في أوكرانيا، تعدّ أكبر منطقة دلتا نهرية في أوروباو أكثرها محفوظة بيئياً ، تتشكل من تفرع نهر الدانوب قبل أن يصب في البحر الأسود ، تقع ضمن حماية منظمة اليونيسكو منذ عام 1991.


title: دلتا نهر اللؤلؤة

text: دلتا نهر اللؤلؤة (بالصّينية: 珠江三角洲، وتُنطَق: "زوجيانغ سانجياوزو") هي منطقة منخفضةٌ تحيط بخور نهر اللؤلؤة في مقاطعة قوانغدونغ جنوب الصين، عند مصبّ النهر في بحر الصين الجنوبي. تُعَدُّ دلتا نهر اللؤلؤة إحدث أكثف المناطق عمراناً وسكاناً على وجه الأرض، وإحدى أهمّ محاور تطوُّر الاقتصاد الصيني. يعتبر الكثيرون أن دلتا نهر اللؤلؤة في طريقها للتحوُّل إلى مدينة كبرى، لكنَّها رغم ذلك لن تكون سلسلة مدن كبرى، وإنَّما هي الحدود الجنوبية لسلسلةٍ مدن كبرى أضخم حجماً تمتدُّ على ساحل الصين الجنوبي، وتشمل مدناً ضخمةً عدَّة مثل تشاوشان وزانغزو-شيامين وكوانغزو-بوتيان وفوزهو.


title: دلتا النيجر

text: دلتا النيجر (Niger Delta) هي منطقة الدلتا الخاصة بنهر النيجر في نيجيريا، وهي منطقة كثيفة سكانياً تسمى في بعض الأحيان بأنهار الزيوت (Oil Rivers) لأنها كانت مسبقاً منطقة منتجة لزيت النخيل بشكل كبير. كانت المنطقة تمثل المحمية البريطانية الملقبة بمحمية أنهار الزيوت البريطانية بين عامي 1885 و1893 إلى أن توسعت لتصبح بعد ذلك محمية ساحل النيجر.


title: دلتا النيل

text:
تأتي مئات الطيور من جميع أنحاء العالم في فصل الشتاء إلى دلتا النيل. وأهمها أسراب النورس التي تأتي بأعداد كبيرة جداً وتتخذ أيضاً بعض الطيور الدلتا موطنا لها مثل مالك الحزين والزقزاق.
تنتشر في دلتا أيضاً حيوانات مثل الضفادع والسلاحف البحرية والناموس وكانت توجد من قبل تماسيح النيل التي اختفت تماما من دلتا النيل والعديد من الأسماك النهرية.


title: جيولوجيا مصر

text: وتبدأ دلتا النيل عند القاهرة، حيث يكون مستوى الأرض أعلى من سطح البحر بمقدار 18 متراً. وعند هذه النقطة تبدأ حافتا الهضبة الشرقية والغربية في الابتعاد عن بعضهما، فتتجه حافة الهضبة الشرقية نحو مدينة الإسماعيلية، وتتجه حافة الهضبة الغربية نحو مدينة الإسكندرية، وبذلك تتسع الأرض السهلية التي تتألف فيها الدلتا، وتشمل كل المنطقة الممتدة بين الحافتين وبين مياه البحر، وهي منطقة مثلثة الشكل، تتسع حتى يبلغ عرضها 200 كيلومتر عند ساحل البحر المتوسط، أما طولها من القاهرة حتى البحر فيبلغ نحو 200 كيلومتر أيضاً.


title: منخفض الفيوم

text: منخفض الفيوم منخفض عميق يقع جنوب غرب دلتا نهر النيل في مصر، وهو منخفض مأهول بالسكان، ويختلف عن بقية منخفضات الصحراء الغربية المصرية (الصحراء الليبية) في إنه يتصل بوادي النيل مباشرةً عن طريق بحر يوسف من خلال فتحة طبيعية تسمى فتحة اللاهون (الهوارة)، وتربته مكونه من طمي النيل مثل وادي النيل والدلتا، تبلغ مساحته 1700 كم²، في الجزء الشمالي تقع بحيرة قارون دون مستوى سطح البحر بنحو 45 متراً.


title: أطلانطس

text: أطْلَنْتِس (باليونانية، ἀτλαντὶς νῆσος) أو أطلانطس أو جزيرة أطلس أو أطلانتس أو أتلاطتس، قارة افتراضية أسطورية لم يثبت وجودها حتى الآن بدليل قاطع، ذكرها أفلاطون في محاورتين مسجلتين له، طيمايوس وكريتياس وتحكي عن ما حدثه جده طولون عن رحلته إلى مصر ولقاءه مع الكهنة هناك وحديثهم عن القارة الأطلسية التي حكمت العالم. ألهمت خيال الكثيرين من الكتاب ومنتجي الأفلام لإنتاج عدد ضخم من منتجات الخيال العلمي التي تدور حول هذا الموضوع.


title: أطلانتس: الإمبراطورية المفقودة (فيلم 2001)

text: أطلانتس: الإمبراطورية المفقودة هو فيلم رسوم متحركة من إنتاج أستوديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة. صدر بتاريخ 15 يونيو 2001 وهو الفيلم السينمائي الأربعين الذي تنتجه ديزني. تدور أحداث الفيلم في العام 1914 حيث يسعى طاقم استكشاف للعثور على مدينة أطلانتس المفقودة.


title: سوق أهراس

text: تعتبر المدينة النوميدية طاغاست من أهم مدن نوميديا الشرقية، وهي أقدم مملكة أمازيغية تأسست شرق الجزائر الحالية على يد الملك (زالالسان) في القرن الثالث قبل الميلاد، يعود تاريخ سُوق أَهْرَاسْ إلى تلك الحقبة، طاغاست التي قامت على أطلالها سُوق أَهْرَاسْ، كانت تقع في المرتفعات الشمالية الشرقية لنوميديا، وقد أصبحت بعد ذلك، جزءاً من الجمهورية الرومانية، وكانت تقع على بعد 100 كم من هيبون (عنابة)، وعلى بعد نحو 230 كم من قرطاج (على الساحل التونسي)، وكانت مسقط رأس العديد من القادة العسكريين أمثال: تاكفاريناس والمفكرين أمثال: القديس أوغسطينوس وأبوليوس صاحب أول رواية في التاريخ ومكسميوس العالم بقواعد اللغة اللاتينية وغيرهم.


title: أتيكا

text: أتيكا (باليونانية: Attikḗ،ΑττικήأوAttikī́،وباليونانية القديمة: [atːikɛ̌ː] أو الحديثة: [atiˈci]) هي المنطقة التاريخية التي تضم مدينة أثينا عاصمة اليونان. وتتركز المنطقة التاريخية في شبه الجزيرة الإغريقية، الواقعة في بحر ايجه. و المنطقة الإدارية الحديثة في أتيكا هي الأكثر اتساعا من المنطقة التاريخية حيث تتضمن جزر سارونيك ، كيثيرا، و بلدية ترويزينيا في جزيرة بيلوبونيز. يرتبط تاريخ أتيكا كثيراً بتاريخ أثينا، والتي كانت في العصر الكلاسيكي واحدة من أهم المدن في العالم القديم.


title: البقالطة

text:
البقالطة إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية المنستير.
قبل بناء مدينة البقالطة في القرن العاشر أو بداية القرن الحادي عشر ميلادي، توجد مدينة طبسوس القديمة بمنطقة الديماس.
تعتبر هذه المدينة من أقدم وأشهر مدن الساحل القديم إذ يعود بناؤها إلى القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد.
مسح مدينة طبسوس في أواخر العهد الرّوماني 41 هك , تقريبا، و بالرغم من صغر مساحتها لعبت دورا تاريخيا مميزا في المتوسط، حيث تؤكد لنا المصادر الأدبية مساندتها لقرطاج ضد أغاتكلاس ( Agathoclès ) سنة 310 ق.م كبقية مدن الشريط الساحلي ( لمطة ـ حضرموت... )، لكن منذ بداية القرن الثاني قبل الميلاد، طوّرت علاقاتها التجارية مع إيطاليا، حيث أصبحت لها مكانة مرموقة لدى روما، كمدينة حضرموت وأكولا. ففي الحرب البونية الثالثة ناصرت روما ضد قرطاج، وفي سنة 46 ق.م تحالفت مع مناصري الشق السياسي الجمهوري لبومبي (Pompée ) المتواجد بمدينة طبسوس وبعض المدن الأخرى ضد يوليوس قيصر.لكن هزيمتها في هذه المعركة وانتصار يوليوس أدى إلى تراجع قوى الشقّ الجمهوري في جلّ المدن الرّومانية وتغيير الحكم في روما.
قام يوليوس قيصر بفرض ضريبة مالية باهضة على سكان مدينة طبسوس.
في العهد الإسلامي المبكر قدم إليها بعض النسّاك المشارقة نذكر منهم أبو السّرى، تم في 517 هـ تصدت مدينة طبسة لهجمة النّرمان، وفي الحركة التحريرية ساهمت مدينة البقالطة مساهمة فعّالة في تحرير البلاد.


title: أنطاكية (مدينة تاريخية)

text: كانت أنطاكية في العصر الهلنستي عاصمة الإمبراطورية السلوقية وفي العصر الروماني تصاعدت أهميتها حتى صارت ثالث أكبر مدينة في العالم بعد روما والإسكندرية. نقل العرب العاصمة من أنطاكية إلى واحة دمشق لأسباب لوجستية. تعرضت أنطاكية في التاريخ الإسلامي للغزو عدة مرات من الروم والصليبيين، وبعد انتهاء الحروب الصليبية صارت تابعة لحلب. كما وقعت تحت النفوذ الفرنسي بعد الحرب العالمية الأولى قبل انتقالها تحت السيطرة التركية سنة 1939.


title: قلعة ألتس

text: قلعة ألتس قلعة أنشئت في القرون الوسطى تقع في التلال أعلى نهر الموزيل بين مدينتي كوبلنز وترير في ولاية راينلند بالاتينات في ألمانيا. لا تزال عائلة ألتس تمتلكها تلك العائلة التي عاشت في المنطقة في القرن الثاني عشر ، تعتبر قلعة ألتس بالإضافة إلى قلعة بورشيم وقلعة ليسينجن هي القلاع الوحيدة على الضفة اليسرى من الراين في راينلاند بالاتينات التي لم يتم تدميرها قط.


title: أنطينوبولس

text: أنطينوبولس (; ) هي مدينة رومانية قديمة أسسها الإمبراطور الروماني هادريان سنة 130م شرق نهر النيل في موقع قرية مصرية قديمة كانت تسمى «بيسا» في صعيد مصر والتي تقع تقريبًا في الضفة المقابلة لمدينة الأشمونين القديمة. وقد بناها هادريان تخليدًا لذكرى خليله الشاب أنطونيوس الذي غرق في موضع تلك القرية القديمة، وربطها هادريان بميناء برنيس على البحر الأحمر بطريق بري أمر هادريان بمدّه بين المدينتين. وبعد إنقسام الإمبراطورية الرومانية ووقوع مصر في حصة الإمبراطورية البيزنطية، أجرى البيزنطيون تقسيمًا إداريًا جديدًا لمصر، ووقع اختيارهم لمدينة أنطينوبولس عاصمة لأبروشية طيبة السفلى.


title: سوق أهراس

text: دلت العديد من الآثار الرومانية على وجود هذه المدينة العريقة، فقد كانت المدينة على محور هام للطرق الرومانية تصل ما بين هيبون (عنابة) شمالا، أكبر سوق في شمال أفريقيا، وتيفست، (تبسة) جنوبا، وكلاما (قالمة) شرقا حيث أسست سنة 72 قبل ميلاد المسيح، قبيل الفترة الرومانية كانت سُوق أَهْرَاسْ ضمن حكم ماسينيسا وأعتبرت مدينة على قدر من الأهمية لوقوعها في الممر نحو قرطاج، لعبت سُوق أَهْرَاسْ دورا فعالا في تاريخ الأحداث التي دارت في المنطقة بين روما وقرطاج حيث أندلعت معركة زاما الشهيرة في منطقة (نارا قارة) بضواحي الحدادة بين الرومان و القرطاجيين حوالي 202 ق.م أنتصر فيها ماسينيسا وروما على القرطاجيين بقيادة حنبعل و حليفة سيفاكس، كبر طموح ماسينيسا بعدما وحد نوميديا من الشرق إلى الغرب وخافت من أن يقضي على مصالحا في المنطقة أو أن يهاجمها فأعلنت الحرب ضده سنة 155 ق م، وبعد موته سنة 147ق م أو 148ق م، أجتاحت نوميديا وأخذت تتوغل في شمال أفريقيا أبتداء من الشرق حوالي القرن الأول ميلادي، بسطت روما نفوذها على سُوق أَهْرَاسْ وراحت تشيد المدن و المستعمرات و الحصون لتستقربها جاليتها، بعد أن أتم الرومان هيكلة المنطقة إداريا، بدأت مرحلة اخرى تجلت في السعي إلى تثبيت الوجود الروماني في المنطقة عن طريق تأسيس مستوطنات دائمة إضافة إلى مدينة طاغاست التي كانت موجودة منذ العهد النوميدي، كان لطغيان وأستبداد الرومان ضد السكان الأصليين (الأمازيغ) ومصادرة أراضيهم الخصبة، دافعا قويا لتاكفاريناس لقيادة ثورة ضد الاحتلال الروماني، فهو من أبرز قادة نوميديا بمنطقة طاغاست وينتمي إلى موسالامس أحد أكبر القبائل الأمازيغية، ترعرع في أسرة نبيلة، إلى أن جنّد مساعدا في الجيش الروماني وهو في سن ال 16 سنة ليفر بعدها ويشكل في العام 17 للميلاد جيشا لمحاربة ظلم الرومان وعين قائدا على قبائل المزاملة، خاض تاكفاريناس حربا ضروسا ضد الجيش الروماني طيلة سبعة سنوات فقد فيها عمه وأخاه وأبنه، إلى أن قتل سنة 24 للميلاد بناحية سور الغزلان بولاية البويرة حاليا، لقد كان تاكفاريناس شجاعا ومواطنا أمازيغيا غيورا على وطنه رفض ذل وقهر الرومان، وحد القبائل الأمازيغية وأستعان بكل القبائل المناوئة للمحتل الروماني بما فيها قبائل الصحراء، التي كانت هي كذلك ترفض هذا العدو المغتصب وتناهضه، وأمتدت مقاومة تاكفاريناس إلى المدن والقرى الخاضعة للرومان، وتوسعت من موريتانيا إلى خليج سرت، كما أنه من بين أسباب ثورة تاكفاريناس الأنتقام للملك الأمازيغي الأول يوغرطة الذي وحد الأمازيغ تحضيرا لمحاربة العدو الروماني الغاشم، بيد أن الجيش الروماني نكل به تنكيلا شديدا وثار لقبائل موسالامس التي وقفت كثيرا في وجه الغزو الروماني، شيد الرومان العديد من المدن سُوق أَهْرَاسْ و ما الشواهد الأثرية العديدة التي تعود إلى الحقبة الرومانية إلا دليل على ذلك و من أهمها طاغاست، مادور، تيفاش، نارا قارا، الحدادة تاقورا، تاورة ،سيفيتاس، بوبتونسيس، توبورسيكوم نوميداروم خميسة تاقورا، تاورة ،سيفيتاس، بوبتونسيس، و مادور ذات التاريخ العريق لقد كانت في غابر الأزمان عاصمة لأول جامعة رومانية في أفريقيا تحت حكم سيفاكس 220. 230 ق.م كما أنها بالإضافة لفضاءاتها التاريخية الشهيرة كانت موطن الثقافة البربرية والرومانية تعززت قوتها بدخول البزنطيين الذين وسعوا نفوذها. هي إحدى بلديات ولاية سوق أهراس تعرف قديما بمادور (بالفرنسية: Madaure) و باللغة الأمازيغية حسب المؤرخ أبو عبيد الله البكري كانت تسمى تاماديت (Tamadit) مدينة أثرية، يطلق عليها مادور أو مادوريوس وتقع في الجنوب الشرقي لولاية سُوق أَهْرَاسْ، طاغاست قديما، هذه المدينة الرومانية تقع على بعد 45 كلم من سُوق أَهْرَاسْ وتتربع على مساحة 25 هكتار، يعود تأسيسها Vespassien لعام 75 قبل الميلاد في عهد الإمبراطور الروماني هذه المنطقة معروفة بأزدهارها الثقافي لكن أيضا الأقتصادي، من خلال حقول الحبوب والزيتون.


title: ألتيبيروس

text:
هي قرية نوميدية قديمة، أصبحت تحت نفوذ إمبراطورية قرطاج في أواخر القرن 3 ق م، وتقع على الطريق الرابطة بين قرطاج وتبسة. تحصلت المدينة من قبل الإمبراطور هادريان على وضعية «بلدية» ، وذلك تحت اسم "Municipium Aelium Hadrianum Augustum Althiburitanum".
شهدت المدينة ازدهارا في القرن الثاني والثالث، وأصبحت مقر أسقفية بين القرن الرابع والقرن السابع. هرجت المدينة بعد ذلك، إذا تحول سكانها للإقامة في مدينة «إبة القصور»، الاسم القديم لمدينة الدهماني المجاورة، الشيء الذي سمح بالاحتفاظ بعدة آثار.
إلى جانب قصص السفر التي تصفه، لم يشهد الموقع إلا قليلا من الحفريات الأثرية. هذه الأخيرة بدأت لأول مرة في 1908، قبل أن تتوقف، ثم تعاد الحفريات في 1912، سامحة باكتشاف جزء من المنتدى الروماني وشارع رئيسي وبوابة كبيرة، عليها نقشة مخصصة لهادريان.
تحت رعاية المعهد الوطني للتراث في تونس، قامت عدة فرق إسبانية وإيطالية بحفريات في الموقع منذ 2006-2007.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: لم يولد وفي فمه ملعـقة من ذهب كما يقول أحد أقرانه، ولم تكن جادة الحياة مفروشة أمامه بالورد أو البساط الأحمر.. تذوق مرارة الحياة وشظف العيش وعلقم الغربة ونكد الكثيرين وغدر الزمان.. الأرض تحت قدميه والسماء فوقه وظهره إلى الجدار.. ما الذي يدفع صبياً في أوائل العقد الثاني من عمره ليعتزل اللهو والعبث وينصرف لمكاتبة الصحف والمواظبة على تأمين رسالة إخبارية عن مدينته { بعـقوبة} في ثلاثينات القرن الماضي! فيكون أصغر وأول صحافي في مدينته الوادعة على ضفاف نهر ديالى المتهادي ليلتقي دجلة قريباً من بغـداد. عندما ضربت طائرات الانجليز مدن وقرى العراق في إثر ثورة العشرين المباركة، كان عمره أربعين يوماً، فكان ( ابن الثورة التي بقيت - معه- طول حياته) حسب تعـبيره، ولكنه حوّل الثورة إلى فكر وأدب ومحبة، فانتشر سـنـا ثورته من جنائن بعقوبة ليفيض خارج حدود العراق إلى بلاد الانجليز (خاصة) والمعمورة كلها.


title: دلدل

text: دُلْدُل: اسم بغلة (النَّبِي)، الشهباء التي كان يركبها في غزواته. وقد عاشت هذه البغلة بعد وفاته، وكانوا يطعمونها البُرّ في فمها عندما هرمت وسقطت أسنانها. ويقال إنها عاشت إلى عهد معاوية، وأنها ماتت في ينبع. وتذهب رواية في المذهب الشيعي إلى أنها احتفظت بقواها طوال المدة التي كان فيها الإمام علي قادرًا على ركوبها في غزواته للخوارج. وكانت (دلدل) هي والحمار عفير من الهدايا التي أهداها المقوقس إلى النَّبِي محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-، وكانت هذه المناسبة أول مرة يرى فيها المسلمون بغلة. وتذهب رواية أخرى تخلط بين دلدل وبين أتانة أخرى تدعى فضة، إلى أن النَّبِي قد تلقى هذه البغلة من فروة بن عمرو الجذامي، ومعنى دلدل الحقيقي (القنفذ)، على أن هذا الاسم لا يصح إطلاقه على بغلة، ومن ثم فإن من المرجح أنَّه إنما أطلق عليها لسرعتها.


title: انحسار نهر الفرات عن جبل من الذهب

text:
أما معنى أن يقتتل عليه الناس فيقتل من كل مئة تسعة و تسعون و لا ينجو إلا واحد ، الظاهر من معنى هذا الحديث أن القتال يقع بين المسلمين أنفسهم ، لأن قتال المسلمين مع أعدائهم من يهود ونصارى وغيرهم يسمى ملاحم .
اختلف الأئمة في تحديد زمن حدوث ذلك ، فذهب الإمام البخاري إلى أنه يقع مع خروج النار ، و يظهر ذلك من صنيعه أي من صنيع الإمام البخاري - ، إذ أدخل حديث حسر الفرات تحت باب خروج النار ، و أورد حديث أبي هريرة و حارثة بن وهب و لفظ حديث حارثة هو : تصدقوا ، فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته ، فيقول الذي يأتيه بها : لو جئت بها بالأمس ؛ لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها عقب الباب المذكور مباشرة تحت باب لم يترجم له بشيء ، مما يدل على أنه متعلق به ، فهو كالفصل منه ، و من ثم يؤخذ السبب في عدم قبول الناس ما يعرض عليهم من الأموال ، و كذلك سبب النهي عن أخذ شيء مما يحسر عنه الفرات ، و هو انشغالهم بأمر الحشر ، بحيث لا يلتفت أحد منهم إلى المال بل يقصد أن يتخفف منه ما استطاع .
و ذهب الحليمي في المنهاج في شعب الإيمان إلى أنه يقع في زمن عيسى بن مريم عليهما السلام ، فإنه ذكر حديث حسر الفرات ثم قال : فيشبه أن يكون هذا الزمان الذي أخبر النبي أن المال يفيض فيه فلا يقبله أحد ، و ذلك في زمان عيسى عليه السلام ، و لعل سبب هذا الفيض العظيم ذلك الجبل مع ما يغنمه المسلمون من أموال المشركين .


title: بالدر

text:
وبالعودة إلى غريم فقد أرجع أصل هذه الكلمة إلى (بالثاز، )balþaz، وبالقوطية (بالثس، balþs). وفي الإنكليزية القديمة (bald)، وفي جرمانيا العليا (pald). وكلها تعني الأبيض أو الحسن.
وأما مايعنيه الاسم (الإله الشجاع)، فذلك من المحتمل أن يكون لاحقا. فغريم يرى أن الاسم قد أتى من لغات شعوب البلطيق (كون كلمة بالتاس أو بالتس في كل من ليثوانيا و لاتفيا تعني أيضا ابيض) إلى شعوب جرمانيا الأوائل. أما بالنسبة لساكسون ولاحقا الأنجلو ساكسونيين فقد استخدموا كلمات.( Baldag. Bældæg, Beldeg). والتي تعني نهار، ولربما كان تشخيصا لضوء النهار. كون أن غريم يتفق أساسا على ترجمة هذه الكلمة بكل اللغات إلى (المشع، البراق، أو المضيء). كما أن هذه الكلمة تواجدت في اللغتين السلافية والأمانية ولكن بشكل أبعد تقريبا.


title: حدادة

text: الحداد وايلاند الأنجلوسكسوني، معروف في الإسكندافية القديمة على أنه فولندر (Völundr)، وهو حداد بطولي في الميثولوجيا الألمانية. قالت قصائد إيدا الشعرية أنه شكّل حلقات الذهب الجميلة مع أحجار كريمة رائعة. اعتقله الملك نيونور (Níðuðr)، الذي كبله بقسوة وسجنه على جزيرة. وانتقم فولندر في نهاية المطاف بقتل أبناء الملك نيونور (Níðuðr) وشكّل أشياء للملك من جماجمهم وأسنانهم وعيونهم. ثم أغرى ابنة الملك وهرب يضحك على أجنحة صنعها بنفسه.


title: بلد العميان

text:
عرف فلسفتهم العجيبة .. هناك ملائكة تسمعها لكن لا تقدر علي لمسها ( يتكلمون عن الطيور طبعا ) والزمن يتكون من جزءين : بارد ودافئ ( المعادل الحسي لليل والنهار ).. ينام المرء في الدافئ ويعمل في البارد. لم يكن لدي ( نيونز ) شك في أنه بلغ المكان الذي سيكون فيه ملكا .. سيسود هؤلاء القوم بسهولة تامة. لكن الأمر ظل صعبا .. إنهم يعرفون كل شيء بآذانهم .. يعرفون متي مشي علي العشب أو الصخور . كانوا كذلك يستعملون أنوفهم ببراعة تامة. راح يحكي لهم عن جمال الجبال والغروب والشمس .. هم يصغون له باسمين ولا يصدقون حرفا . قرر أن يريهم أهمية البصر .. رأي المدعو بدرو قادما من بعيد فقال لهم :
.ـ ' بدرو سيكون هنا حالا .. أنتم لا تسمعونه ولا تشمون رائحته لكني أراه '.


title: بولينج

text: كلمة بولينج أو بولينغ منقحرة من الكلمة الإنجليزية "Bowling"، وتحتوي الكلمة اللغوية على علتان منافية للنطق العربي وهي التقاء الساكنين، وحرف "G" الذي لا تنطقه العرب؛ بينما ترجم اسم اللعبة إلى مقابله العربي «كَرْدَحَة»، المشتقة من الجذر ك ر د ح، والكردحة التدحرج، ويقال سقط من السطح فَتَكَرْدَح أَي تدحرج والكَرْدَحة الإِسراع في العَدْو والكَرْدَحة من عَدْو القصير المتقارب الخَطْو المجتهد في عَدْوه وأَنشد يَمُرّ مَرَّ الريحِ لا يُكَرْدِحُ ابن الأَعرابي هو سَعْيٌ في نَطٍّ وقد كَرْدَحَ وهي الكَرْدَحاءُ والكَرْدَحة عَدْوُ القصير يُقَرْمِطُ ويُسْرع وكذلك الكَرْتَحة والكَرْمَحة يقال كرمَحْنا في آثار القوم عَدَوْنا عَدْوَ المتثاقل وكَرْدَمَ الحمار وكَرْدَح إِذا عدا على جَنْب واحد والمُكَرْدَحُ المتذلل المتصاغر والكِرْداحُ المتقارِبُ المشي وكَرْدَحه صرعه والكُرادِحُ القصير وكِرْداحٌ موضع.


title: أقحوان زهرة الذهب

text:
يمكن أن تسبب الأوراق الطازجة تقرح الفم أو الإزعاج المعدي لذا يوصِي الأشخاص الذين يأخذون الورقة الجديدة للوقاية من الصداع النّصفي ينبغي أن يأخذوه ببعض من الخبز
وقد استخدم اقحوان الحدائق منذ آلاف السنين كعلاج وشراب منعش، ويعتبر من الأدوية العشبية الجيدة لعلاج الإجهاد والطريقة ان
يؤخذ ملء ملعقة اكل من الأزهار في كوب ثم يصب عليها الماء المغلي وتقلب جيداً ثم تحلى بملعقة سكر ويفضل عليه العسل ويمكن الاستغناء عن
التحلية في حالة مرضى السكر ويشرب هذا المشروب مرة في الصباح وأخرى في المساء ويستمر عليه الشخص لمدة أربعة اسابيع.


title: سورة البلد

text: بسم الله الرحمن الرحيم .ثم ذكَّره الله بنعمه عليه ليعتبر ويتعظ فقال {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ} أي ألم نجعل له عينين يبصر بهما ؟ {وَلِسَانًا} أي ولساناً ينطق به فيعبر عما في ضميره ؟ {وَشَفَتَيْنِ} أي وشفتين يطبقهما على فمه، ويستعين بهما على الأكل والشرب والنفخ وغير ذلك ؟ قال الخازن: يريد أن نعم الله على عبده متظاهرة، يقرره بها كي يشكره {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} أي وبينا له طريقي الخير والشر، والهدى والضلال، ليسلك طريق السعادة، ويتجنب طريق الشقاوة قال ابن مسعود: {النَّجْدَيْنِ} الخير والشر كقول القرآن {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} أي فهلا أنفق ماله في اجتياز العقبة الكؤود، بدل أن ينفقه في عداوة محمد ؟! قال أبو حيّان: والعقبةُ استعارةٌ للعمل الشاق على النفس، من حيث بذل المال، تشبيهاً لها بعقبة الجبل وهو ما صعب منه وقت الصعود، فإنه يلحقه مشقة في سلوكها، ومعنى اقتحمها دخلها بسرعة وشدة، وهو مثلٌ ضربه الله لمجاهدة النفس، والهوى، والشيطان، حتى ينال رضى الرحمن {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ} أي وما أعلمك ما اقتحام العقبة ؟ وفيه تعظيم لشأنها وتهويل .. ثم فسرها الله بقوله {فَكُّ رَقَبَةٍ} أي هي عتق الرقبة في سبيل الله، وتخليص صاحبها من الأسر والرقِّ، فمن أعتق رقبة كانت له فداء من النار {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} أي أو أن يطعم الفقير في يوم عصيب ذي مجاعة، قال الصاوي وقيَّد الاِطعام بيوم المجاعة، لأن إخراج المال فيه أشد على النفس {يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ} أي أطعم اليتيم الذي بينه وبينه قرابة {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} أو المسكين الفقير البائس الذي قد لصق بالتراب من فقره وضره، وهو كناية عن شدة الفقر والبؤس قال ابن عباس: هو المطروح على ظهر الطريق لا يقيه من التراب شيء {ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا} أي عمل هذه القربات لوجه الله، وكان مع ذلك مؤمناً صادق الإِيمان قال المفسرون: وفي الآية إشارة إلى أن هذه القُرَب والطاعات لا تنفع إلا مع الإِيمان {وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} أي وأوصى بعضهم بعضاً بالصبر على الإِيمان وطاعة الرحمن، وبالرحمة والشفقة على الضعفاء المساكين {أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} أي هؤلاء الموصوفون بهذه الصفات الجليلة، هم أصحاب الجنة الذين يأخذون كتبهم بأيمانهم، ويسعدون بدخول جنات النعيم {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} قرن بين الأبرار والفجار على طريقة القرآن في الترغيب والترهيب، لبيان المفارقة الهائلة بين أهل الجنة وأهل النار، وبين السعداء والأشرار أي والذين جحدوا نبوة محمد وكذبوا بالقرآن هم أهل الشمال - أهل النار - لأنهم يأخذون كتبهم بشمائلهم، وعبر عنهم بضمير الغائب إشارة إلى أنهم غائبون عن حضرة قدسه، وكرامة أُنسه {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُوصَدَةٌ} أي عليهم نارٌ مطبقة مغلقة، لا يدخل فيها روحٌ ولا ريحان، ولا يخرجون منها أبد الزمان .. اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، ونجنا من ذلك يا رب.


title: بالاد (شعر)

text: البالاد في الشعر هي قصيدة ذات ثلاثة مقاطع. تسمى أيضا القصيدة القصصية وهي قصة أقصر من الملحمة وهي تحفظ وتنشد (وربما كان الأغلب عليها في الأيام الأولى أن تغنى) في جلسة واحدة. وهي تتناول مغامرة أو واقعة واحدة لقصة شعبية. وكذلك يوحي أصل كلمة بالاد بالرقص، ومنها رقص الباليه المعروف. ومعنى هذا أن البالاد كانت قصة تنشد أو تغنى في أثناء الرقص وعلى ايقاعه. ولكنها في نماذجها الحديثة قد استقلت عن الرقص وعن الغناء على السواء، وهي أقرب إلى أن تقوم بمهمة القصة القصيرة حين تتوجه إلى موضوع شعبي.


title: قطر

text: اعتبارًا من عام 2012 حققت قطر احتياطيات نفطية مؤكدة تبلغ 15 مليار برميل وحقول الغاز التي تمثل أكثر من 13٪ من الموارد العالمية. نتيجة لذلك فهي أغنى دولة لكل فرد في العالم. لا يعيش أي من سكانها البالغ عددهم مليوني نسمة تحت خط الفقر وأقل من 1٪ من العاطلين عن العمل.


title: نفط ليبيا

text:
احتياطيات النفط في ليبيا هي الأكبر في قارة إفريقيا ووتحتل المرتبة التاسعة بين عشر دول لديها أكبر احتياطيات نفطية مؤكدة لبلدٍ في العالم. بمعدلات تقدر 46.4 مليار برميل ( 7.38×109 متر مكعب) بحلول سنة 2010. بلغ معدل الإنتاج اليومي بعام 2010 , 1.65 مليون برميل (262×103 متر مكعب/يوم) حيث يقدر أن تستمر الاحتياطات مدة 77 سنة إذا ما استمر الإنتاج بالمعدل الحالي و مالم تكتشف أبار نفط جديدة.
تعتبر ليبيا منطقة ذي جاذبية نظرا لزهد تكاليف إنتاج النفط (تصل حتى دولار للبرميل في بعض الحقول) ولقربها من الأسواق الأوروبية.
تواجه الدولة الليبية تحدى لإبقاء الإنتاج قائما في الحقول التامة النمو بينما تبحث و تطور الحقول المكتشفة. تظل غالبية الأراضي الليبية غير مكتشفة نتيجة للعقوبات المفروضة عليها سابقا بالإضافة إلى الخلافات مع شركات النفط الأجنبية.
يصدر السواد الأعظم من النفط الليبي (85%) إلى الأسواق الأوروبية. بلغت صادرات النفط الليبي إلى الاتحاد الأوروبي حتى عام 2010، 11% أو 403 مليون برميل جاعلة إياها ثالث أكبر مصدر بعد النرويج وروسيا.


title: نقية (ملكة)

text: نقيعة وهي واحدة من أشهر النساء الآشوريات، هي زوجة الملك سنحاريب ملك آشور من 705-681 ق م وقد كانت في البداية عبدة عنده وثم أعجب بها وتزوجها وجعلها الامرأة الأولى في آشور، كانت والدة الملك آسرحدون ألذي ورث الحكم بعد موت أبيه سنحاريب وجدة آشور بانيبال، وقد كان آسرحدون متأثراً بها وكان له عدة منحوتات معها، حيث كان يحترمها إحترام شديد، غير معروف الكثير عن أصلها، فهناك من يقول أنها من السبايا ألذين أرسلهم حزقيا ملك يهوذا إلى آشور، وهناك من يقول أن أصلها بابلي نظراً لأن أسرحدون كان متأثر بمدينة بابل، لذلك أقام هُناك، لكن الإحتمال الأرجح حسب ما يقول الباحثين أنها من منطقة حران ما بين تركيا و سوريا نظراً لأنها كان لديها اسم آخر وهو زوكوتو وهذا الاسم من أصل حيثي من تلك المنطقة.


title: نفط

text: عندما يتسرّب النفط من مكامنه تحت الأرض ويصعد إلى السطح يشكّل مزيجاً مع الرمل والغضار والماء يعرف باسم النفط الرملي (أو البيتومين). تعدّ كندا وفنزويلا من أغنى البلدان في العالم بهذا المصدر غير التقليدي للنفط. من الأمثلة الأخرى على النفط غير التقليدي الصخر الزيتي، وهو نوع من أنواع الصخر الحاوي على الكيروجين وهو سائل زيتي يؤدّي تعريضه للحرارة إلى الحصول على السوائل الهيدروكربونية المكوّنة للنفط؛ وتعدّ الولايات المتحدة من البلدان الغنية بالصخر الزيتي.


title: نفط

text: تعدّ الولايات المتحدة أكبر بلد مستورد للنفط في العالم يليها بعد ذلك مجموع دول الاتحاد الأوروبي؛ أمّا باعتبار كلّ دولة على حدة فتأتي بعد الولايات المتحدة من حيث الاستهلاك كلّ من الصين ثمّ اليابان ثمّ الهند. (للمزيد من التفاصيل انظر قائمة الدول حسب استهلاك النفط.) تقوم بعض الدول الكبرى باستيراد كمّيات إضافية زائدة عن استهلاكها لتأمين احتياجها من المخزون الإستراتيجي من النفط، خاصّةً وقت الأزمات.


title: الحياة في الوطن العربي

text: إن دول الجامعة العربية مملوءة بالأزمات والنزاعات الحرجة، من دولة فلسطين إلى سبتة. العديد من القوى العظمى لها عدة مصالح في هذه المنطقة الشاسعة الغنية. تسعى دول مثل الصين وأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية إلى توسيع نفوذها على البلدان الغنية بالنفط. من جهة أخرى، يحاول الاتحاد الأوربي إيقاف الهجرة غير الشرعية إلى أراضيه من قبل المواطنين الأفارقة الفقراء الذين يمرون من خلال دول عربية مثل ليبيا والمغرب وتونس. تخشى الولايات المتحدة على إسرائيل أحد أعظم حلفائها، من الدول العربية المجاورة التي لاتدعم وجود هذه الدولة بالأساس، بينما تخشى أيضاً من التأثير الإيراني على دول الخليج الغنية بالنفط. روسيا بعلاقاتها الدبلوماسية القوية بالدول العربية منذ الحقبة السوفيتية، تحاول استعادة قوتها من خلال دعم القضايا العربية، خصوصا في مجلس الأمن. بدأت الصين أيضاً بالاهتمام بالاحتياطات النفطية التي تساعد في زيادة ازدهارها الاقتصادي. في نفس الوقت، نجد أن هناك بلدان أخرى لها مصالح كبيرة في المنطقة. لو نظرنا إلى تركيا فسنجد أنها واجهت بعض التوترات عدة مرات مع الدول العربية المجاورة مثل سوريا والعراق على نهري دجلة والفرات عندما قامت ببناء سد يمنع تدفق الماء إلى هاتين الدولتين. واليوم بين سوريا وتركيا علاقة قوية متينة هي أفضل العلاقات بين دول المنطقة, أما بالنسبة لإيران، فإنها تحاول تقوية التأثير الشيعي من خلال دعم التمرد وحركات التحرير ضد إسرائيل، وقادة الولايات المتحدة عن طريق قوات التحالف في العراق. بينما نجد أن التوترات تزداد بين إسبانيا والمغرب بسبب النزاع حول سبتة ومليلية والجزر الجعفرية وجزر أخرى.


title: مملكة فطاني

text: تعد دولة فطاني رغم صغرها من أغنى دول المنطقة بثرواتها الطبيعية والمعدنية كالقصدير والذهب والمطاط الطبيعي والأخشاب وجوز الهند والأرز والأسماك والنفط والغاز الطبيعي وغيرها، فالدخل القومي بالنسبة لهذه الولايات الأربعة أكثر من 35% مقارنة بالدخل العام لتايلاند كلها والتي تحوي 71 محافظة باسثناء فطاني، وخاصة إذا أضيف الاكتشافات الجديدة لحقول البترول والغاز الطبيعي في شواطئ فطاني.


title: إتش إل هانت

text:
هارولدسون لافاييت "إتش إل" هانت، الأصغر. (17 فبراير، 1889 – 29 نوفمبر، 1974)، المعروف طوال حياته باسم "إتش إل هانت"، هو زعيم مدينة تكساس في النفط وناشط سياسي. كوّن هانت واحدة من أكبر الثروات في العالم عن طريق التجارة في مكاسب لعبة البوكر لأجل حقوق النفط، ليحصل في النهاية على سند ملكية جزء كبير من حقل نفط شرق تكساس، واحد من أكبر حقول النفط في العالم. وهو معروف بأنه أغنى شخص في العالم وقت وفاته، ويعتبر إنجابه لعدة أبناء من ثلاث زوجات هي الفكرة التي استوحاها المسلسل التليفزيوني "دالاس".
وُلد هانت بالقرب من قرية رامسي في بلدة كارسون، مقاطعة فاييت، إلينوي، وهو الأصغر بين ثمانية أبناء. سُمي باسم والده، هارولدسون لافاييت هانت، الذي كان متعهد مزارعين ثريًا، أما والدته فهي إيلا روز (مايرز) هانت.


title: نفط

text: تعدّ المملكة العربية السعودية أكثر الدول مخزوناً بالنفط التقليدي؛ أمّا مع احتساب النفط غير التقليدي في التقديرات فيكون ترتيب الدول وفق ما يلي (تقديرات 2018): فنزويلا ثمّ المملكة العربية السعودية ثمّ كندا ثمّ إيران ثمّ العراق ثمّ الكويت ثمّ الإمارات العربية المتحدة ثمّ روسيا ثمّ ليبيا ثمّ نيجيريا والولايات المتحدة الأمريكية. (للمزيد من التفاصيل انظر قائمة الدول حسب الاحتياطي النفطي المؤكد.)


title: هوغو تشافيز

text: تسلم تشافيز السلطة لأول مرة عام 1998 عندما كان 50% من المواطنين في بلاده تحت خط الفقر، بينما كانت هذه البلاد من أغنى الدول النفطية والتى يقدر دخلها ب850 مليون دولار في الشهر، واستطاع أن يحقق نقله اجتماعية ضخمة من خلال التركيز على رفع مستوى المعيشة للمواطنين من خلال تأميم النفط وإعادة توزيع عائداته على المواطنين، ورفع شعار، التي كانت منتشرة في فنزويلا بسبب الحالة الاقتصادية المتردية، وتبنى مشروع إنشاء 200 ألف مسكن اقتصادي توزع مجانا على المحتاجين.


title: أدب بوليسي

text: من أشهر كتاب الأدب البوليسي البريطانيان آرثر كونان دويل مبتكر رجل التحري الشهير شرلوك هولمز، وأغاثا كريستي أشهر كُتاب الأدب البوليسي، وصاحبة شخصية رجل التحري ذي الخلايا الرمادية المتفوقة هيركيول بوارو، وشخصية العانس العجوز التي تحل القضايا الغامضة في محيطها الآنسة ماربل بالإضافة إلى شخصيات أُخرى أقل شهرة كالكاتب الأميركي ستيف مارتيني.


title: أدب بوليسي

text: وحاول تشارلز ديكنز أن يتبع شكلاً جديدًا في روايته المنزل الكئيب 1852 - 1853 وروايته التي لم تكتمل وهي لغز إدوين درود. أما رواية ويلكي كولنز المسماة حجر القمر (1868) فكانت من أهم الروايات البوليسية الأولى. وظهر شرلوك هولمز ورفيقه الدكتور جون واطسون عام 1887 في رواية السّير آرثر كونان دويل التي عنوانها دراسة قرمزية. وهولمز أشهر الشخصيات في القصص الخيالية البوليسية وكانت السنوات الأولى من القرن العشرين فترة إثارة وأَصالة في القصص الخيالية البوليسية. ابتكر الكاتب الأمريكي جاك فوتريل شخصية اسمها الآلة المفكرة، كما أَدخلت البارونة أوركزي المجرية المولد شخصيَّة "العجوز الذي في الزَّاوية". وقد شهدت الفترة بين عامي 1925 - 1935 نشر أول المؤلَّفات المهمة لكتَّأب القصص البوليسية مثل مارجري ألينغهام، ونيقولاس بليك، وجون دكسون كار، والسيدة أجاثا كريستي، وإيرل ستانلي جاردنر، وداشييل هاميت، ومايكل إنس، وفي عشرينيات القرن العشرين أدخلت مجلة القناع الأَسود طرازا أَمريكيا واضحا من الألغاز، كثيرًا ما يسمي الشرطي السري الخاص، أو الأَلغاز "الواقعيَّة". وتمحورت هذه القصص حول شرطيٍّ سرِّي بطل شديد المراس، والإجراءات المشوقة والعنف والأسلوب القصصي النابض بالحياة. وتَزَعَّم هذه الحركة داشييل هاميت في العشرينيات وتبعه ريموند تشاندلر بعد عقد من الزَّمان. وما زال هذا الأُسلوب يلقى رواجًا واسعًا هذه الأَيام.


title: خورخي لويس بورخيس

text: تعرض العديد من أشهر قصصه لطبيعة الوقت ولانهاية ومرايا والمتاهات والواقع والهوية، وتركز بعض قصصه على مواضيع وهمية، مثل مكتبة تحتوي على جميع الكتب التي يبلغ عدد صفحاتها 410 ("مكتبة بابل") ورجل لا ينسى شيئا من حياته ("الحافظ قيونس") وآلة يستطيع من يستخدمها أن يرى كل ما في الكون ("الألِف") وسنة من الزمن لاتمر وتبقى ثابتة عند رجل يقف أمام فرقة تطلق النار ("المعجزة السرية"). وبالمثل فقد قص بورخيس قصصا متنوعة الدرجات من حيث الواقعية اقتبسها من حياة أمريكا الجنوبية وقصص أبطال شعبية ومقاتلين ورعاة أبقار ومحققين وشخصيات تاريخية، وكان يمزج الواقع بالخيال والحقائق بالأوهام وفي عدة مرات وخصوصا في بداياته المهنية كان الخيال والواقع يتقاطع عند بورخيس ليكون مرواغة أدبية.


title: جايوس أسينيوس بوليو

text: جايوس أسينيوس بوليو (75 ق م – 5 ميلادية) ، كان جندي وسياسي وخطيب وشاعر وكاتب مسرحي وناقد أدبي ومؤرخ روماني . لم يصل إلينا ما كتبه إلا ما اقتبسه عنه المؤرخين أبيان وفلوطرخس. كان بوليو أشهر رعاة فيرجيل وصديق هوراس وكانت لهم قصائد مخصصة له من قبلهما. كان مواليا ليوليوس قيصر وماركوس أنطونيوس وشارك في الحروب الأهلية وقتها. من غنائم الحرب شيد بوليو أول مكتبة عامة في روما في قاعة الحرية (Atrium Libertatis) وكان تحت إشرافه التي تزين مع تماثيل الأبطال الأكثر شهرة. المكتبة كان عندها أجنحة يونانية و لاتينية، وبحسب ما ورد تم أقامتا بعد وفاة قيصر وكانت من وصاياه.


title: إيفانا بيرليتش ماجورانيتش

text: بدأت بيرليك بكتابة الشعر، ثم اليوميات والمقالات في وقت مبكر ولكن لم ينشر لها حتى بداية القرن العشرين. ومن أشهر أعمالها كتاب حكايات كرواتية قديمة (من زمان) التي نشرت على جزئين في عام 1916، هو من بين الكتب الأكثر شعبية حتى اليوم ويتألف من سلسلة من القصص الخيالية التي تستخدم حكاية الأجداد والأساطير الكرواتية. ولذلك كانت مقارنات مستوى القصص الأسطورية والخيالية للأطفال لـ بيرليك تجري مع الكاتب والشاعر الدنماركي هانس كريستيان أندرسن مبدع القصص الخيالية والأساطير.


title: بول أوستر

text: عقب النجاح الذي حققه أول عمل انتجه أوستر، والذي كان عبارة عن مذكرات أطلق عليها "إختراع العزلة"، عاد للاضواء مجدداً عند إصداره ثلاثيته الشهيرة التي تتكون من قصص بوليسية ترتبط ببعضها بشكل بسيط ونشرها تحت عنوان "ثلاثية نيويورك". وهذه القصص لم تكن مجرد قصص بوليسية تقليدية تدور حول أمر غامض أو مجموعة أدلة. بدلاً من ذلك ، قام أوستر بإستخدام نموذج المحقق للتطرق إلى قضايا الوجودية واسئلة الهوية، المكان، اللغة والأدب، مما جعله يبتكر أسلوبا فريداً في الحداثة (ومانقد مابعد الحداثة). عند المقارنة بين العملين يقول أوستر، " أعتقد إن العالم مليء بالإحداث الغريبة. حيث أن عالمنا الواقعي يُخفي الكثير من الأسرار التي تفوق توقع إي منا. ومن هذا المنطلق نمت الثلاثية مباشرة من " إختراع العزلة"."


title: سي أوغست دوبين

text: ساعدت شخصية دوبين في تأسيس نوع الأدب البوليسي -المُميز عن خيال الغموض- مع التأكيد على التحليل وليس التجربة والخطأ. كتب براندر ماثيوز (Brander Matthews) : "لا تكون القصة البوليسية الحقيقية كما صوَّرها بو في الغموض نفسه، ولكن في الخطوات المتعاقبة التي بموجبها يتم تمكين المراقب التحليلي من حل المشكلة التي قد تُستبعد على أساس أنها تتجاوز التفسير البشري". وفي الواقع، في القصص الثلاث التي تُنجّم دوبين، ابتدع بو ثلاثة أنواع من الأدب البوليسي الذي أسس نموذجًا لجميع القصص المستقبلية: النوع البدني ("جرائم القتل في شارع المشرحة") والنوع العقلي ("غموض ماري روجيت") ونسخة متوازنة من كليهما ("الخطاب المُخْتَلَس").


title: بولس بيداري

text: وأما آثاره المطبوعة بلغة الضاد فهي: قنبلة الأب بيداري، التي تعتبر من أهم أعماله وأكثرها جرأةً على الإطلاق وقد نشرها في بيروت سنة 1936 ، وكذلك محاضرة قيمة عن المرأة وكيفية تحليها بالفضيلة نشرها في مدينة القامشلي سنة 1956 تحت اسم ((فضيلة فتاة))، وكذلك محاضرة اخرى عن العزوبية والزواج طبعت سنة 1966 أيضا في القامشلي، وهنا لابد من الإشارة إلى أهمية دور القامشلي كوريثة وحاضنة لتراثنا وأدبائنا، فخلال وجود الأب بيداري فيها ترك أثراً بالغاً في نفوس شبيبتها من طوائف شعبنا الكلداني السرياني الآشوري كافة ، لذلك ليس غريباً أن قسماً من مؤسسي المنظمة الآثورية الديمقراطية (مطاكستا) عام 1957 هم من الشباب الذين تأثروا به، وقد عالج الأب بيداري في هاتين المحاضرتين موضوعين مهمين للغاية كانا يطرحان نفسيهما بذلك الوقت، فعالجهم بموضوعية وصراحة تامة افتقدها كتاب عصره، وخصوصاً بمعالجة مواضيع إشكالية كهذه. كما أتسمت لغته بمزج جميل بين فصحى مشرقة تتسم ببلاغة إلى جانب بعض المصطلحات العامية القريبة من الناس، . وللأب بيداري أعمال لازالت مخطوطة منها (مأساة الملوك) وهي مأساة تاريخية آشورية ذات ثلاثة فصول من القطع الكبير تقع في 56 صفحة، كما وضع سيرة الربان هرمزد بطلب من الرهبان الكلدان، بالإضافة إلى العديد من القصاصات بخط يده تعالج عدد من المواضيع مثل بحث عن مار أفرام وسيرة مار بهنام الشهيد وبحث يقارن فيه بين لهجتي الأرامية (السريانية) الشرقية والغربية، وتفسير وشرح للطقوس البيعية وقد فُقِد، ومن خلال هذا المقال أوجه رسالة لكل من يملك كتب غير مطبوعة سواء للأب بيداري أو لغيره من كتابنا المبادرة إلى كشف الغطاء عنها ووضعها في خدمة كل الباحثين والمهتمين لأنها هامة بالنسبة للباحثين والمختصين.


title: كيت دي كاميلو

text: كاترينا إليزابيث "كيت" ديكاميلو (من مواليد 25 مارس 1964) هي كاتبة أمريكية في مجال الكتابة الخيالة للأطفال لجميع مستويات القراءة، وعادة ما تتميز بالكتابات التي تتضمن قصص الحيوانات. وهي واحدة من ستة أشخاص فائزين بميداليتين نيوبري، عن رواياتها حكاية ديسبرو(2003) وفلورا وأوليسيس (2013). من أشهر كتبها للأطفال الصغار هي سلسلة الرحمة واتسون التي صورها كريس فان دوسين.


title: السويد

text: في العقود الأخيرة، أسس حفنة من الكتاب السويديين أنفسهم على الصعيد الدولي، بما في ذلك الروائي البوليسي هينينغ مانكل وكاتب الخيال الجاسوسي يان غيو. لكن الكاتبة السويدية الوحيدة التي وضعت علامة هامة على أدب الأطفال في العالم هي الكاتبة استريد ليندغرين، ولها كتب عن بيبي ذات الجوارب الطويلة واميل وغيرها. في عام 2008، كانت كتب ستيغ لارسون ثاني أكثر الكتب مبيعات في العالم، حيث ألف القصص البوليسية ميلينيوم. اعتمد لارسون بشكل كبير على مؤلفات ليندغرين باستخدام شخصيتها المركزية ليزبث سالاندر في بيبي ذات الجوارب الطويلة.


title: نادي الأنصار (لبنان)

text:
تنقَّل نادي الأنصار على مدى تاريخه الطويل بين سبعة مقرات كان أولها دكان آل القاطرجي، في منطقة أبو شاكر، وآخرها في بناية عيتاني (ساحة الملعب البلدي)، وبين هذا وذاك حكاية طويلة من الكفاح والجهد خاضها أبناء النادي والمؤسسون الأوائل لإيجاد مكان ٍ يجمع الأنصاريين. وهنا عرض لعناوين هذه المقرات:حصل النادي على 13 لقبا للدوري و 14 للكأس منذ عام 1988 وحتى عام 2017. مثل الأنصار لبنان خارجيا مرات عديده ومن أبرز مبارياته الخارجية فوزه غلى الشباب السعودي 3-0 وإقصائه من دوري ابطال آسيا سنة 1994 ومن ثم بلوغه الدور ربع النهائي. وهنا ابرز القاب النادي:
أحرز بطولة لبنان لأندية الدرجة الثانية عام 1967


title: نادي الأنصار (لبنان)

text: وتدرب فريق الأنصار لسنوات طويلة في الملعب البلدي القديم الذي يعتبر «الرئة» لمنطقة الطريق الجديدة، وبحكم موقعه القريب جداً من النادي، كان يظن الكثيرون أن هذا الملعب هو ملك للأنصار. وعرف الأنصار كيف يحافظ على هذا الملعب حتى خلال أحداث الحرب الأهلية اللبنانية، وصرفت إدارة النادي الملايين في سبيل صيانة الملعب، وإنشاء حاجز حديدي حوله، وتمت زراعته بالحشيش الأخضر ليكون جاهزاً لإقامة المباريات عليه، وطلب الأنصار من محافظ مدينة بيروت تأجيره الملعب ليحوّله على نفقته إلى إستاد يفخر به لبنان، يكون مدينة رياضية واسعة، يستقبل الرياضيين وعائلاتهم، والمشجعين وأهاليهم. ولكن أمل الأنصار لم يتحقق، ويمكن القول أن للملعب البلدي علاقة وطيدة مع الأنصار، خصوصاً وأن مقر النادي لم يكن بعيداً عنه منذ نشأة النادي وحتى اليوم، لذلك بقي دوماً رمزاً من رموز النادي.


title: نادي الفروسية بالقصيم

text: يقع نادي الفروسية بمنطقة القصيم بشرق مدينة بريدة على الطريق الدائري المؤدي إلى وسط المدينة على امتداد طريق الملك فهد وتبلغ مساحة أرضه 2.283.500 وتم تجهيزه بكامل التجهيزات حيث تم تصميم المنصة الرئيسية بطابع معماري يحكي بيئة منطقة القصيم وتتسع مدرجاته لحوالي ثلاثة آلاف متفرج بالإضافة إلى برج التعليق الذي صمم بشكل رائع ويبلغ ارتفاعه حـوالي 12مجهـز بأحـدث الوسائـل الإلكتـرونـيـة بالإضافـة إلى مبـنى الخـدمـات ( بادوك سحب العينات ) وهو المكتب المساند لمقر النادي ويضم مكتب الطبيب وغرفة اخذ العينات والمختبر وبنك الدم ومكاتب النادي الإدارية بالإضافة إلى بادوك تهيئة الجياد وهو المكان المخصص لتهيأة الجياد قبل السباق روعي في تصميمه النواحي الجمالية ونواحي سلامة الجياد بالإضافة إلى مبنى إسطبلات الخيل الخاصة بالنادي وتتكون من أربعين إسطبل تم تنفيذها على أحدث طراز يتوافق مع الطرق الصحية لحماية الخيل مع مراعاة النواحي الأمنية بالإضافة إلى إسطبلات الملاك حيث خصص النادي جزء من الأراضي التابعة له لإقامة إسطبلات للملاك المسجلين بالنادي بإشراف من أمانة منطقة القصيم وفق أحدث الطرق في تصميمها من جانب النواحي الجمالية والفنية التي تحاكي في مظهرها شكل النادي مزودة بالخدمات الهامة كالكهرباء والماء بالإضافة إلى منطقة استعراض وتتويج الخيل التي صممت لسلامة الخيل والخيالة أثناء تتويج الخيل الفائزة بالإضافة إلى سياج مضمار السباق الذي تم تنفيذه بطرق فنية لسلامة الخيل والخيالة أثناء السباق بالإضافة إلى المضمار الرديف والذي يستخدمه الملاك والمدربين في إجراء التدريبات اليومية لخيولهم وهو مساند للمضمار الرسمي بالإضافة إلى سور النادي لأهمية الحفاظ على الممتلكات روعي في تصميمه الشكل الجمالي الذي يحاكي المنصة الرئيسية كما روعي فيه عدم حجب الرؤية لم يرغب المشاهدة من خارج المنصة حيث يبلغ طوله أكثر من ثلاثة آلاف متر بالإضافة إلى مواقف السيارات والتي تستوعب أكثر من ألفين سيارة تم زفلتتها و إنارتها بشكل جميل بالإضافة إلى مقصورة لجنة السباق والتحكيم والتي أعدت وفق أحدث الطرق الفنية التي تمكن أعضاء اللجنة من متابعة مجريات السباق في جميع المراحل عبر طريق كاميرات الكمبيوتر الإلكترونية بالإضافة إلى أجهزة الانطلاق الآلية حيث يملك النادي أربعة أجهزة من أحدث الأجهزة تتسع لأكثر من 38 جواد صممت على أحدث الوسائل الآلية المدعمة بوسائل التامين لأجل المحافظة على سلامة الخيال والجواد


title: نادي الأنصار (لبنان)

text:
بدأ الأنصار تمارينه على ملاعب عدّة، حين كان في بيروت أراض بور يقضي فيها الشباب والناشئون أوقات يومهم في الرياضة. فكان الشباب يتدربون في حرج بيروت حيث ملعب النجوم وقبلها على ملعب الصفاء في وطى المصيطبة، ويذكر أن عدداً من لاعبي الأنصار انضموا إلى نادي الصفاء قبل حصول الأنصار على الترخيص الرسمي الذي يجيز لهم الدفاع عن رمز النادي، وكانت هناك وحدة حال بين الصفاء والأنصار، بل إن الصفاء كان من أقرب الأندية إلى الأنصار.
ولعل نشأة الأنصار في منطقة الطريق الجديدة في شارع حمد جعله قريباً من منطقة حرج بيروت، والتمارين وسط الحرج بين أشجار الصنوبر كان يضفي أجواء ممتعة وصحية، ويساعد على رفع اللياقة من جراء استنشاق الهواء النقي المشبع بالأكسجين. وانتقلت التمارين إلى أرض جلول الواسعة المواجهة لبناء آل صبرا. وكانت الأرض قاسية، مما جعل اللاعبين يكتسبون الجلادة والقوة والجسارة. وكانت ألعابهم تدل على ذلك، وكان دكان عفيف البابا حيث مركز الأنصار لسنوات عدة هو مركز تجمع اللاعبين، فيضعون ثيابهم وحاجياتهم في العليّة ويذهبون بثيابهم الرياضية إلى ملعب للتدريب أو لخوض المباريات.


title: نادي حطين (السعودية)

text:
قبل قدوم الاستاذ فيصل هادي مدخلي كان مقر النادي السابق يبعد عن التجمع السكاني في محافظة صامطة ما يقارب 10 كيلو وبعيد عن جميع الخدمات وفي حاله يرثى لها وكان يتوفر ملعب واحد لا يصلح لفرق الحواري ومبنى متهالك مكون من غرفتين وملعب يد أرضيه من الاسفلت مما سبب اصابات كثيرة للاعبي اليد.
وفي أول موسم من قدوم الإدارة الشابة بقيادة الاستاذ فيصل مدخلي تم الانتقال إلى المقر الجديد والذي يقع في وسط محافظة صامطة وفي موقع مميز، حيث تم زراعة ملعب رئيسي يتسع إلى 3 آلاف متفرج وملعبين مساندين ومقر إداري مبني على الطراز الحديث وتم اعتماد الملعب رسميا من رعاية الشباب بخوض المباريات على الملعب الجديد بدلا من خوض المباريات على ارض ملعب مدينة الملك فيصل الرياضية بمدينة جازان والتي تبعد عن مقر النادي 75 كلم.


title: نادي العرين الرياضي

text: المركز الرياضي "نصري واكيم" يقع في حي "بيولا" () في المية ومية، لبنان. داخل المجمع، هناك مبنى "إيلي ميشال سيقلي". سمّي بهذا اللإسم نسبة لإيلي سيقلي وهو عداء ورياضي. المجمع يتضمن أيضا صالة للتمارين.


title: نادي ايروسبورت

text:
تبلغ مساحة النادي الكليه 58 فدان و ينقسم إلى فرعين
مساحة المبنى ( أ ) 12 فداناً, يقع في المنطقة المحصورة بين طريق قرية البضائع وطريق العروبة و بين الشركة المصرية القابضة للمطارات والملاحة الجوية و الشركة القابضة لمصر للطيران و يشمل :-
مساحة المبنى الجديد 46 فداناً, يقع في المنطقة المحصورة بين الشركة المصرية القابضة للمطارات والملاحة الجوية امام مبنى وزارة الطيران المدني ويشمل :-
كما تغطي النادي شبكة واي-فاي


title: نادي الأنصار (لبنان)

text: جاء إنشاء ملعب التدريب الخاص بنادي الأنصار بين طريق المطار القديمة (الكوكودي) والأوتوستراد السريع المؤديين إلى مطار رفيق الحريري الدولي، في منتصف العام 2000، ليكون حلاً بديلاً عن مشروع «مدينة الأنصار الرياضية»، المشروع الذي حالت الظروف الخارجة عن إرادة المسؤولين في النادي بتنفيذه، فوجدوا ضالتهم بتشييد ملعب ضمن منشأة تدريبية تبلغ مساحتها 16 ألف متر مربع.


title: نادي الأنصار (السعودية)

text:
نادي الأنصار هو نادي كرة قدم سعودي تأسس سنة 1376هـ الموافق 1955م في المدينة المنورة, يلعب حالياً في دوري الدرجة الأولى السعودي وهو من الفرق التي غالبا ما تتأرجح بين الدرجة الأولى والممتازة في درجات الدوري
السعودي لكرة القدم.
منتقل من نادي الأنصار إلى الاتحاد ب15 مليون ريال عام1428هحسام صالح البلوي


title: نادي الابتسام (السعودية)

text:
تأسس نادي الابتسام عام 1388 هـ (شعاره الأحمر والأخضر والبنفسجي) ويعد من أوائل الأندية في المملكة، ويقع نادي الابتسام في بلدة أم الحمام ضمن محافظة القطيف في المملكة العربية السعودية.
ويمتلك منشأة رياضية مساحتها 19000 متر مربع مقامة بجهود ذاتية، وتشتمل على مبنى الإدارة وملاعب القدم واليد والطائرة والتنس الأرضي وصالات للجمباز وتنس الطاولة والكاراتيه والعيادة الطبية، حيث يضم النادي عشر ألعاب هم (القدم – اليد – الطائرة – السلة – التنس الأرضي – تنس الطاولة – السباحة – الجمباز – الدراجات – الكاراتيه)، ويشارك النادي في الدوري الممتاز بلعبة كرة الطائرة بجميع فئاتها ولعبة كرة اليد بفئة الشباب، إضافة للألعاب الفردية وتشمل ألعاب ( التنس الأرضي – السباحة – الجمباز – الدراجات).


title: الإسلام في أوروبا

text: وفقًا لمركزي الأرشيف الألماني للإسلام "معهد (دي)"، يبلغ عدد المسلمين في أوروبا حوالي 53 مليون 5.2%، يشمل الرقم كل من روسيا والقسم الأوروبي لتركيا. ويبلغ عدد المسلمين في دول الاتحاد الأوروبي حوالي 16 مليون 3.2%. وفقًا لآخر إحصائية من عام 2010، قام بها معهد بيو وصل عدد المسلمين في كل أوروبا، عدا تركيا، إلى 44 مليون نسمة، أي ما يُشكل حوالي 6% من إجمالي سكان أوروبا.


title: الدين في أوروبا


title: ثقافة أوروبية


title: النمو السكاني للمسلمين

text: حسب عدد من المصادر يعتبر الإسلام هو الدين الأسرع نموًا في أوروبا، وتكشف معطيات معدلات نمو الإسلام في أوروبا أن العدد المتزايد للمسلمين يرجع في المقام الأول إلى الهجرة وارتفاع معدلات المواليد. وفقَا لمركز بيو للدراسات، كان عدد السكان المسلمين في أوروبا (باستثناء تركيا) نحو 30 مليون في عام 1990، وحوالي 44 مليون في عام 2010 (منهم ما يقرب من 19 مليون في الاتحاد الأوروبي، واستنادًا إلى احصائية يوروباروميتر لعام 2015 حوالي 1.8% من سكان الاتحاد الأوروبي من المسلمين.)، ومن المتوقع أن يرتفع إلى 58 مليون بحلول عام 2030. ومن حيث النسبة المئوية، ارتفعت نسبة السكان المسلمين من 4.1% من سكان أوروبا في عام 1990 إلى 5.9% في عام 2010 وسوف تستمر في الزيادة بما يقرب من الثلث على مدى السنوات ال 20 المقبلة، لتصل إلى 8% في عام 2030. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع نسبة المسلمين في أوروبا إلى 10.2% من سكان القارة في 2050، ومن المتوقع أن يعيش أقل من 2% من مسلمي العالم في أوروبا عام 2050. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن تؤثر الهجرة إيجابياً على نسبة المسلمين في أوروبا بين 2010 و2050 بنحو 1.8% من سكان المنطقة. في بعض البلدان، من المتوقع أن يكون للهجرة التأثير أكبر. منها السويد حيث ستزداد نسبة المسلمين من السكان بسبب الهجرة بحلول عام 2050، بنحو 5.6%. وبالإضافة إلى السويد، فإن الدول الأوروبية التي يتوقع أن تحقق فيها الهجرة أكبر تأثير على السكان المسلمين - وهو فارق لا يقل عن ثلاث نقاط مئوية - هي النرويج وإسبانيا والمملكة المتحدة. في معظم دول أوروبا الغربية تفوق أعداد المواليد بين المسلمين أعداد الوفيات بين عام 2010 وعام 2015، وفي 21 دولة معظمها في أوروبا الشرقية لا يوجد فارق كبير بين أعداد المواليد وأعداد الوفيات، ولا توجد أي دولة أوروبية فيها أعداد الوفيات بين المسلمين تتجاوز فيها أعداد المواليد. وفقًا لتوقعات لمركز بيو للأبحاث للفترة بين 2010-2050 حول أعداد المسلمين، لن يكون التحول إلى الإسلام سبباً في نمو السكان المسلمين في أوروبا، حيث وفقًا لنفس الدراسة ستتخطى أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام في أوروبا بنسبة طفيفة، وسيبلغ صافي الخسارة (60,000) بسبب التحول الديني، ويتوقع المركز أن يتحول 1,580,000 إلى الإسلام في مقابل ترك 1,640,000 شخص لها خلال هذه الفترة.


title: الإسلام في أوروبا

text: توجد بيانات عن معدلات نمو الإسلام في أوروبا تكشف عن أن عدداً متزايداً من المسلمين يقطنون في أوروبا يرجع أساساً إلى الهجرة وارتفاع معدلات الولادة. في دراسة اجراها معهد بيو حول المسلمين، وجدت أن من المتوقع ان تصل نسبة المسلمين في أوروبا إلى حوالي 8% من سكان أوروبا عام ،2030 وذلك بسبب زيادة نسبة المسلمين في أوروبا حاليا والمتوقعة مستقبلاً والتي سببها الرئيسي هو انخفاض معدل المواليد الأوروبيين مقابل ارتفاع معدلات الانجاب أوساط المسلمين بالإضافة إلى تدفق المهاجرين المسلمين من المغرب العربي وتركيا وأفريقيا. وفي دراسة أخرى وجدت أن ارتفاع معدلات الولادة كان السبب الرئيسي في نمو عدد المسلمين.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وتكشف البيانات عن معدلات نمو الإسلام في أوروبا أن العدد المتزايد للسكان المسلمين يرجع أساسًا إلى الهجرة ونسبة الولادة. ويجادل إريك كوفمان من جامعة لندن بأن السبب الرئيسي وراء نمو الإسلام السكاني، ليس بسبب التحول إلى الإسلام، ولكن في المقام الأول إلى طبيعة الدين وكما يسميها "المؤيدة للإنجاب" ، حيث يميل المسلمون إلى إنجاب المزيد من الأطفال. لدى النساء المسلمات في عام 2010 متوسط 2.2 طفل مقارنة بمتوسط يقارب 1.5 طفل لدى المرأة غير المسلمة في أوروبا. في حين من المتوقع أن ينخفض معدل المواليد المسلمين في أوروبا، خلال العقدين القادمين لكنه سوف يبقى أعلى قليلاً مما كان عليه لدى السكان غير المسلمين، بإستثناء الهولنديون-الأتراك، الذين لديهم معدل المواليد أقل (1.7) من الهولنديين أنفسهم (1.8). وبحسب دراسة نشرتها مركز بيو للأبحاث عام 2017 بين منتصف عام 2010 ومنتصف 2016، كانت الهجرة هي العامل الأكبر في نمو أعداد المسلمين في أوروبا. حيث ما يقدر بنحو 2.5 مليون مسلم إلى أوروبا لأسباب أخرى غير طلب اللجوء، مثل العمل أو الذهاب إلى المدرسة. في حين حوالي 1.3 مليون مسلم على وضع اللجوء، مما يسمح لهم بالبقاء في أوروبا. وكان النمو الطبيعي هو السبب الثانوي في زيادة أعداد المسلمين في أوروبا، حيث تجاوزت أعداد الولادات بين المسلمين أعداد الوفيات بحوالي 2.9 مليون خلال هذه الفترة. وقدرت الدراسة أن التحول الديني كان عامل صغير في تغير الأعداد بين السكان المسلمين، حيث تخطت أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام في أوروبا في هذه الفترة.


title: إسلام

text: الأقلية المسلمة في الهند هي أكبر أقلية مسلمة في العالم حيث تبلغ نسبتهم 14% (أي؛ 176 مليون نسمة) من مجمل السكان. يقول معظم الخبراء أن عدد المسلمين في جمهورية الصين الشعبية يتراوح بين 20 و 30 مليون (بين 1.5% و 2% من إجمالي عدد السكان). إلا أن البيانات التي قدمها مركز الإحصاء السكاني التابع لجامعة ولاية سان دييگو إلى مجلة "الأخبار الأمريكية والتقارير العالمية" (بالإنگليزية: U.S. News & World Report)، تفيد أن عدد المسلمين في الصين يصل إلى 65.3 ملايين مسلم. ويصل عدد المسلمين في كل أوروبا، عدا تركيا، إلى 44 مليون نسمة، أي ما يُشكل حوالي 6% من إجمالي سكان أوروبا. ويُعتبر الإسلام ثاني أكثر الديانات انتشارًا بعد المسيحية في معظم الدول الأوروبية، وهو في طريقه ليحتل ذات المركز في الأمريكيتين (4.2 مليون أو 1.1% من مجمل السكان)، حيث يتراوح عدد المسلمين في الولايات المتحدة فقط، وفق بعض المصادر، بين 2,454,000 و 7 ملايين نسمة.


title: النمو السكاني للمسلمين

text:
استنادًا إلى معدل النمو الحالي للإسلام في أوروبا، في عام 2030، من المتوقع أن يشكل المسلمين أكثر من 10% من إجمالي عدد السكان في 10 دول أوروبية: كوسوفو (93.5%)، وألبانيا (83.2%)، والبوسنة والهرسك (42.7%)، وجمهورية مقدونيا (40.3%)، والجبل الأسود (21.5%)، وبلغاريا (15.7%)، وروسيا (14.4%)، وجورجيا (11.5%)، وفرنسا (10.3%) وبلجيكا (10.2%). وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي فرنسا حوالي 2.9 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 38 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 40. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي بلجيكا حوالي 2.7 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.8، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 27 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 41. وبحلول عام 2050، من المتوقع أن يشكل المسلمون أكثر من 10% من إجمالي عدد السكان في 3 دول أخرى (ليكون الإجمالي 13 دولة)، وهي السويد (12.4%) المملكة المتحدة (11.3%) وألمانيا (10%). وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي السويد حوالي 2.9 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.9، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 32 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 41. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي المملكة المتحدة حوالي 2.8 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.9، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 26 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 40. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي ألمانيا حوالي 2.1 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 30 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 44.
وفقا لمركز بيو، كانت كل من جمهورية مقدونيا والبوسنة والهرسك بلدان ذات أغلبية مسيحية سنة 2010 ومن المتوقع أن تصبح ذات أغلبية مسلمة بحلول سنة 2050. ويشير الباحثين أن جمهورية مقدونيا قد تصبح دولة ذات أغلبية مسلمة بسبب قلة الخصوبة المواليد بين المسيحيين (1.1) مقارنًة بمسلمي مقدونيا (1.8)، كما أن معدل الوفيات بين مسيحي مقدونيا بسبب إرتفاع السن أعلى بالمقارنة مع مسلمي مقدونيا. بالمقابل يشكك باحثين مقدونيين في المعطيات المعتمد عليها من عام 2010. ومن المتوقع أيضاً أن تصبح البوسنة والهرسك دولة ذات أغلبية مسلمة بسبب قلة المواليد والهجرة بين المسيحيين (1.1) مقارنًة بمسلمي البوسنة والهرسك (1.6).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث لم يلعب التحول الديني في التغير في عدد السكان المسلمين، بين عام 2010 وعام 2016 تخطت أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام في أوروبا وبلغ صافي الخسارة حوالي 160,000. ويواجه العديد من المسلمين الذين يتركون الإسلام الرفض الإجتماعي وأحياناً القتل. وأشار تقرير لصحيفة الغارديان عام 2015 إلى ازدياد أعداد الشباب المرتدين عن الإسلام في المملكة المتحدة. وأشارت مصادر مختلفة أن الآلاف من طالبي اللجوء المسلمين للدول الأوروبية يبتعدون عن دينهم ويعتنقون المسيحية وسط العنف المستمر في الشرق الأوسط. ووفقا لمصادر، فإن العديد من اللاجئين المسلمين ممن يتحولون للمسيحية يهدفون لتحسين فرصهم في قبول طلبات اللجوء خصوصا في ألمانيا وبريطانيا، على الرغم من تصريح معظمهم بأن الاعتقاد الصحيح هو الذى دفعهم لاعتناق المسيحية.


title: نمو الدين

text: في عام 1990، كان هناك 1.1 مليار نسمة من المسلمين، بينما في عام 2010، كان عدد المسلمين 1.6 مليار نسمة. وفقا لبي بي سي، استنتج بحث أمريكي شامل في عام 2009 أن عدد المسلمين بلغ ما يقرب من 23% من سكان العالم مع 60% من المسلمين يعيشون في آسيا. من عام 1990 إلى عام 2010، ازداد عدد مسلمي العالم بمعدل سنوي 2.2%. بحلول عام 2030، من المتوقع أن يمثل المسلمون حوالي 26.4% من سكان العالم (من أصل 7.9 مليار نسمة). وفقًا لكتاب غينيس للأرقام القياسية العالمية للعام 2003، فإن الإسلام هو الديانة الأسرع نموًا في العالم. "على الرغم من أن الدين بدأ في المنطقة العربية، إلا أنه بحلول عام 2002، كان 80% من جميع المؤمنين بالإسلام يعيشون خارج العالم العربي". ووفقًا للموسوعة المسيحية العالمية، فإن الطائفة الأسرع نمواً في الإسلام هي "الجماعة الأحمدية" بمعدل نمو يبلغ 3.25%. في حين معظم الطوائف الإسلامية الأخرى لديها معدل نمو أقل من 3%.


title: السلام في الفلسفة الإسلامية

text:
المجتمع المثالي، وفقا للقرآن هو دار السلام، حرفيا "بيت السلام"، حيثُ ورد في القرآن: ،
ووفقا للإسلام لابد أن يكون هناك عصر يسوده العدالة والرحمة والأمان والأمن والسلام، وأن تسود الأخوة بين البشر، ولكي يعم الحب، هناك التضحية بالنفس والتسامح والتعاطف والرحمة والولاء. ويقول نبي الإسلام محمد أن هذه الفترة سوف تكون عند ظهور المهدي، الذي سيأتي في نهاية الزمان لإنقاذ العالم من الفوضى والظلم، والانهيار الأخلاقي، وقال أنه سوف يقضي على الأيديولوجيات الملحدة ووضع حد للظلم السائد. وعلاوة على ذلك، فإنه سيجعل الدين مثل ما كان في أيامه، وستعم التعاليم الأخلاقية للقرآن لتسود بين البشر، وإقامة السلام والرفاهية في جميع أنحاء العالم.


title: إله

text:
الإسلام ديانة إبراهيمية وسماوية، وهو ثاني الديانات في العالم من حيث عدد المعتنقين بعد المسيحية. والمعنى العام لكلمة الإسلام هو الاستسلام لله، أي تسليم كامل من الإنسان لله في كل شؤون الحياة.
يؤمن المسلمون أن الإسلام آخر الرسالات السماوية وأنه ناسخ لما قبله من الديانات؛ كما يؤمن المسلمون بأن محمدًا رسول مرسل من عند الله، وخاتم الأنبياء والمرسلين؛ وأن الله أرسله إلى الثقلين (الجن والإنس). ومن أسس العقيدة الإسلامية الإيمان بوجود إله واحد لا شريك له هو الله، وكذلك الإيمان بجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلوا إلى البشرية قبل محمد، كالنبي إبراهيم ويوسف وموسى والمسيح عيسى بن مريم وغيرهم كثير ممن ذكروا في القرآن أو لم يُذكروا، وأنهم جميعًا كما المسلمين، اتبعوا الحنيفية، ملة النبي إبراهيم، والإيمان بكتبهم ورسائلهم التي بعثهم الله كي ينشروها للناس، كالزبور والتوراة والإنجيل.


title: الإسلام والمسيحية

text: كذلك يذكر القرآن مميزاتهم من الرحمة والرأفة، وأنهم مترفعون عن الذين كفروا، ويحض على مساعدتهم، وتناول الطعام معهم، وأباح الزواج من نسائهم، بمعنى علاقات اجتماعية طبيعية كاملة، أما فيما يخص الجانب الديني يطالب القرآن بالنقاش السلمي استنادًا إلى كون إله الإسلام والمسيحية واحدًا، ويسميهم نصارى أي أنصار المسيح، بيد أنه يسمي قسمًا منهم بالكافرين، ويدعوهم إلى عدم المغالاة في الدين، ودعا المسلمين لعدم اتخاذ هؤلاء الكافرين أصدقاءً، ومنها استنبط علماء الشريعة المسلمون قاعدة الولاء والبراء، ويرى بعض الراديكاليين المسلمين بأن آيات القتال في القرآن تشير إلى المسيحيين، بيد أن هذه الآيات تشير إلى قبيلة قريش قبل إسلامها بشكل واضح، وتوجد بعض الآيات التي تشير إلى قسوة في التعامل مع المسيحيين، لكنها عمومًا مرتبطة بكون المسلمين الطرف المعتدى عليه، فبشكل عام يرفض القرآن الاعتداء عليهم، ويدعو للدخول في السلام معهم.


title: إسلام

text: يُسمى رجال الدين المسلمون الذين يتفقهون في أمور الدين والعباد "علماءً" أو "فقهاء"، ومن يصل منهم لأعلى درجات العلم ويُفتي بالمسائل المستجدة التي تُعرض عليه يُسمّى "مفتيًا". وهناك عدّة تسميات أخرى تُطلق على رجال الدين المسلمون منها: المولى، الشيخ، والمولوي. وتُطلق الشيعة على رجال الدين الذين يعود نسبهم للنبي محمد "أسيادًا" ومفردها "سيّد"، كذلك يُسمي الدروز كبار رجال الدين "شيوخ عقل" وذلك كونهم يعقلون أمور الدين ويرشدون الناس فيها.


title: المسيحية والأديان الأخرى

text:
يقيم القرآن نظامًا خاصًا لليهود والمسيحيين ويدعوهم أهل الكتاب، ويقر بوجودهم في المجتمع الإسلامي، ويثني عليهم في مواضع عدة، ويميز بشكل خاص المسيحيين، ويذكر صراحة أنهم الأكثر مودة للمسلمين.
يرى بعض الفقهاء أن المسيحيين الذين لم يؤدوا الجزية ولم يدخلوا مع المسلمين في عهد تشملهم آيات القتال في القرآن، بيد أن عددًا آخر يرى أن هذه الآيات تشير غالبًا إلى قبيلة قريش ولا يمكن إلا أن تربط بظرفيتها التاريخية؛ ويكرم القرآن أيضًا الإنجيل ويعتبره كتابًا سماويًا منزلاً ويسميه "الكتاب المنير" و"هدى ونور"؛ والإيمان بكونه منزل من عند الله يدخل في الركن الثالث من أركان الإيمان في دين الإسلام، بيد أن المسلمين يعتقدون أن النسخة الحالية منه نسخة محرفة.


title: دار السلام (تنزانيا)

text: وصل الدين الإسلامي إلى دار السلام مع سائر منطقة شرق أفريقيا في عهد السلاطين العمانيين، ولا زال دين أغلبية السكان فيها إلى الآن، حيث بلغت نسبة المسلمين من سكان المدينة في الثمانينيات 90%. وقد افتتح فيها بنهاية سبعينيات القرن العشرين (عام 1397 هـ) "مركز الحرمين الإسلامي في دار السلام" بدعمٍ من المملكة العربية السعودية والمجلس الإسلامي الأعلى في تنزانيا، وله مقرٌّ يضم مدرسة متوسطة إسلامية من عدة فصول.


title: الإسلام والمسيحية

text: كما تعود علاقة المسلمين مع المسيحيين، خاصة الشرقيين، إلى عهد النبي محمد حيث كانت إحدى زوجاته، مارية القبطية، مسيحية، كما كانت مملكة الحبشة المسيحية المكان الأول الذي ضم واحتضن المسلمين الأوائل عند هجرتهم الأولى وهربهم بدينهم وفرارهم من كفار مكة. ويرى بعض الباحثين غير مسلمين بأن الإسلام هو انشقاق عن طائفة من المسيحية أو عن طائفة من اليهودية وتربط ذلك بزوجة محمد الأولى خديجة وقرابتها من ورقة بن نوفل، أو ربطه بقس بن ساعدة. وآراء أخرى ترى بأن محمداً تأثر بتلك الاتجاهات الدينية ولكنه لم يُنشِئ امتدادا لها بل أنشأ دينا جديدا بالكامل، وتعود بعض هذه النظريات إلى فترة مبكرة من التاريخ الإسلامي، ففي العهد الأموي مثلا كتب الراهب يوحنا الدمشقي بأن الراهب النسطوري الراهب بحيرى قام بمساعدة محمد في كتابة القرآن نافيا إلوهية مصدر النص القرآني. ويشير داعموا هذه النظرية إلى أدوار مهمة قامها الراهب بحيرى وعداس النينوي وورقة بن نوفل في حياة الإسلام المبكر، ويستشهدون أيضًا بأمر محمد بن عبد الله لدى فتح مكة تحطيم أصنام الكعبة الثلاثمائة والستون وإبقاءه فقط على تمثال للمسيح وأمه، وقد ظل التمثال موجودًا حتى حريق مكة أيام الزبير بن عوام، ويستشهدون أيضًا بحريق المكتبة الإسلامية في مكة سنة 1925 وفيها ستون ألف مجلدًا تعود لفترة البعثة، منها ما خطّ بيد محمد بن عبد الله وعلي بن أبي طالب، إضافة إلى كتابات يوحنا الدمشقي،


title: كنائس سلام

text: كنائس السلام أو الكنائس السلميَّة هي الكنائس أو الجماعات المسيحية والتي تعتمد الدعوة المسيحية السلمية وهي نظرة لاهوتية وأخلاقية مسيحية على العنف الغير المتوافقة مع الإيمان المسيحي، ويدعون إلى دولة مسيحية سلمية وألتي تستمد أخلاقها من يسوع وألتي قالها في موعظة الجبل. تاريخيًا يشير مصطلح كنائس السلام تحديدًا إلى ثلاثة جماعات مسيحية وهي كنيسة الأخوة، وجمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز)؛ والمينونايت، بما في ذلك الأميش، واستخدم المصطلح منذ المؤتمر الأول لكنائس السلام في ولاية كانساس في عام 1935.


title: انتقاد البهائية

text: يتفق كل علماء المسلمين على ان البهائية ليست فرقة أو مذهبا من الإسلام. وقررت المحكمة الشرعية العليا في مصر سنة 1925م أن الدين البهائي دين مستقل عن الدين الإسلامي. وينظر كثير من المسلمين لمتبعيه على أنهم كفار خارجون عن الملة وذلك لأن البهائيين يعتقدون بأن مؤسس البهائية هو رسول موحى له جاء بعد رسالة الإسلام. فالمسلمون يؤمنون كما يؤمن العديد من أتباع الشرائع الأخرى كالمسيحيين واليهود، بأن رسالتهم هي آخر الرسالات السماوية.


title: إسلام

text: الإسلام ديانة إبراهيمية وسماوية وتوحيدية، هناك إله واحد فقط وفقا للإسلام وهو الله، ومحمد هو رسول الله. والإسلام هو ثاني أكبر دين في العالم، مع أكثر من 1.8 مليار متبع أو 24٪ من سكان العالم، ويعرفون باسم المسلمين. يشكل المسلمون غالبية السكان في 50 دولة. يُعلّم الإسلام أن الله هو رحيم، ولديه القدرة الكلية، وهو واحد، وقد أرشد البشرية من خلال الأنبياء، والكتب المقدسة والآيات. النصوص الأساسية في الإسلام هي القرآن -الذي ينظر إليه المسلمون على أنه كلمة الله الحرفية- والتعاليم والأمثلة المعيارية (السنة)، والتي تشمل الأحاديث النبوية الخاصة بمحمد.


title: صناعة الجوع: خرافة الندرة

text: صناعة الجوع: خرافة الندرة هو كتاب يتحدث عن أزمة الغذاء العالمية، ودور السياسات الأمريكية والأوروبية المتعلقة بمنع دول العالم الثالث من أن تنتج ما يكفيها من الغذاء، لأن القليل الذي تنتجه دول العالم الثالث يذهب لتلك الدول! ففي الوقت الذي تنتج الأرض ما يكفي لإطعام ساكنيها وأكثر، يوجد نصف مليار جائع! وبالتحليل والأرقام والوقائع، يتبين أن 3٪ من سكان العالم يتحكمون في ما يقارب 77٪ من مساحة الأراضي الزراعية، وأن ما يزرع من مجمل الأراضي الزراعية لا يتجاوز 44٪، بينما لا تصل النسبة في بلدان العالم الثالث إلى 20٪.


title: إدارة المياه

text: تعد الزراعة أكبر مستخدم لموارد المياه العذبة في العالم ، حيث تستهلك 70٪. ومع ازدياد عدد سكان العالم ، فإنها تستهلك المزيد من الغذاء (يتجاوز حاليا 6٪ ، ومن المتوقع أن تصل إلى 9٪ بحلول عام 2050) ، وتتوسع الصناعات والتطورات الحضرية ، كما تتطلب تجارة محاصيل الوقود الحيوي الناشئة حصة من موارد المياه العذبة ، حيث أصبحت ندرة المياه قضية مهمة. تم إجراء تقييم لإدارة الموارد المائية في الزراعة في عام 2007 من قبل المعهد الدولي لإدارة المياه في سريلانكا لمعرفة ما إذا كان العالم يمتلك ما يكفي من الماء لتوفير الغذاء لسكانه المتزايديين أم لا. وقام بتقييم مدى توفر المياه للزراعة في الوقت الحاضر على نطاق عالمي وتحديد المواقع التي تعاني من ندرة المياه. ووجدت أن خُمس سكان العالم ، أي أكثر من 1.2 مليار نسمة ، يعيشون في مناطق تعانى من ندرة المياه المادية ، حيث لا توجد مياه كافية لتلبية جميع مطالبهم. وهناك 1.6 مليار شخص آخر يعيشون في مناطق تعاني من ندرة المياه الاقتصادية ، حيث يجعل عدم الاستثمار في المياه أو عدم كفاية القدرات البشرية صعوبة على السلطات لتلبية الطلب على المياه.


title: الأرض (رواية)

text:
ستطور الأرض في 2038، حيث تعاني من ظاهرة التضخم (الاكتظاظ )السكاني لتتعدي (10000000000)عشرة آلاف مليون نسمة،وتتقلص الموارد الطبيعية ، حيث يري العديد أن عدد السكان علي شفا الوقوع في حادث أو مشكلة ضخمة (عندما تم تجنب وباء عالمي على مدار أربع عقود،وذلك بتطور الغذاء وزراعة االطحالب على مستوى عالمي). وأن سكان العالم على وشك الموت جوعا أو على وشك خوض مجاعة وذلك بسبب الأثار الأولى لظاهرة الأحتباس الحراري (حيث تكاد أن تختفي غابات الأمازون ودول مثل بنغلاديش ومدن مثل فينيسيا أمام ارتفاع سطح البحر ، مما أدى إلي لجوء الملايين ممن أختفت بيوتهم تحت المياه للتعايش في (دولة البحر) هي مجموعة من الدول العائمة التي تجوب البحار حول العالم ، أو الهجرة لأماكن جديدة متاحة بسبب الانصهار أو الذوبان مثل غرينلاند أو سيبيريا
بعد الحرب العالمية الثالثة ضد سويسرا (الناجمة عن سخط سكان العالم لكشفها عن حسابات العديد من الشخصيات ورفض سويسرا لإعادة هذة الأموال. لقد تغير العالم ومفهوم السرية بالنسبة لغالبية السكان غير مقبول أو مرفوض أو ملعون . في هذا العصر سنعمل على تطوير نوع جديد من الطاقة يعتمد على خلق إصطناعي لثقوب سوداء تعمل على إنتاج الطاقة ولكنها يتكون على غرار الطاقة النووية حيث تعمل التكنولوجيا الحديثة على إيجاد وسيلة للتحقق من الاستخدام الآمن لها .
يوجد في منتصف منطقة الأمازون مجموعة من الجنود البرازليين ضد الدكتور الشاب أليكس لوستينج . وذلك لتركيب محطة تجريبية، لكن البقعة السوداء تخرج عن السيطرة،وفي نفس اليوم يتم استغلال محطة الفضاء الأمريكية. وبعد عدة شهور،يطلب أليكس لوستينج مساعدة الملياردير جورج هوتون الماوري.حيث لديه قناعة بأن ميكرو(جزئ) الثقب الأسود لم يتشتت ويستطيع تناول الكوكب.وتدريجيا ستتطورالرواية من خلال الشخصيات علي هذا الكوكب،وستنتهي بطريقة لا يمكن تصورها.