title: آثار الحرب العالمية الأولى

text: انتهت الحرب العالمية الأولى بهدنة مع ألمانيا دخلت حيز التنفيذ في الساعة 11 صباحاً حسب توقيت غرينيتش في 11 نوفمبر 1918، وتوقفت في أوروبا الشرقية في بداية 1920.تغيرت السياسة والثقافة والمجتمع وخلال ومابعد الحرب تغيرا جذريا في أوروبا وآسيا وأفريقيا، وحتى خارج المناطق المعنية مباشرة في الحرب. وأدت هذه الحرب إلى تشكل دول جديدة وألغيت قديمة، كما أنشأت منظمات دولية، وتبللورت العديد من الأيديولوجيات القديمة والجديدة اتخذت موقفا ثابتا في أذهان الناس في أوروبا.


title: الحرب العالمية الثانية

text:
قامت أمريكا بإنشاء برنامج ليند-ليس المدعوم من جهة بريطانيا أيضا، والذي استفادت منه القوات السوفيتية، فقد تم توصيل الكثير من المعدات العسكرية إلى الموانئ السوفيتية بمخاطرة كبيرة.
بعد أن أعلنت إيطاليا الحرب على بريطانيا في 10 يونيو 1940، بدأت حرب الصحراء ما بين قوات الدولتين في ليبيا ومصر، وانتهت المرحلة الأولى من القتال بهزيمة كبيرة للإيطاليين في معركة بيضافم في فبراير 1940 لذلك أرسل الألمان قوة يقودها إروين رومل لمساعدتهم، الذي انتصر في معركة عين الغزالة ثم استولى على طبرق في يونيو 1942 ثم تقدم في يوليو إلى قرية العلمين التي تبعد 110 كيلو متر عن الإسكندرية في مصر ثم وقعت عدة معارك هي معركة العلمين الأولى ومعركة علم حلفا وأخيرا معركة العلمين الثانية هي المعركة التي ألحقت الهزيمة النهائية بقوات المحور في شمال أفريقيا.


title: الدول المشاركة في الحرب العالمية الثانية

text: الحرب العالمية الثانية هي نزاع دولي مدمر بدأ في الأول من سبتمبر 1939 في أوروبا وانتهى في الثاني من سبتمبر 1945، شاركت فيه الغالبية العظمى من دول العالم، في حلفين رئيسيين هما: قوات الحلفاء ودول المحور.وتنتمي الدول المشاركة في الحرب إلى قارات العالم الست.


title: عصور حديثة

text:
كانت الحرب العالمية الثانية صراعاً عسكريًا ودوليًا وقع خلال الفترة ما بين 1939م و 1945م، كانت أكبر الحروب وأكثرها دموية في التاريخ المسجل. وبلغت ذروتها بالمحرقة اليهودية (الهولوكوست) وانتهت بسقوط القنبلة الذرية بالرغم من أن اليابان كانت تحارب في الصين منذ عام 1938م، كانت وجهة النظر التقليدية في أن الحرب بدأت في الأول من سبتمبر/أيلول 1939م، عندما احتلت ألمانيا النازية بولندا، أو ما يسمى بالدرانغ ناخ أوستن ( Drang nach Osten ) والتي تعني بالألمانية (توغل إلى الشرق). كانت المملكة المتحدة وفرنسا في خلال يومين قد أعلنتا الحرب على ألمانيا. لكن مع أن المعارك كانت دفاعًا عن بولندا فقط وفقًا لما عرف لاحقًا بالسرية لمنع العنف معاهدة مولوتوف-ريبينتروبMolotov-Ribbentrop . التحق الاتحاد السوفييتي بألمانيا في 17 من سبتمبر/أيلول 1939م وذلك من أجل قهر بولندا وتقسيم أوروبا الشرقية.
كانت قوات التحالف مكونة في البداية من بولندا والمملكة المتحدة وفرنسا وأستراليا وكندا و نيوزلندا وجنوب أفريقيا بما فيها الدول التابعة لبريطانيا والتي كانت تحت سلطة المملكة المتحدة، كالهند البريطانية، فكل هذه الدول قد أعلنوا الحرب على ألمانيا في سبتمبر أيلول 1939م بعد الهدنة والتي عرفت بـ"الحرب المزيفة"، احتلت ألمانيا أوروبا الغربية وذلك في مايو/أيار عام 1940م. بعد مضي ستة أسابيع فإن فرنسا والتي كانت مهاجمة من قبل إيطاليا في نفس الوقت استسلمت لألمانيا التي فشلت لاحقًا في احتلال بريطانيا. في السابع والعشرين من سبتمبر/أيلول وقعت ألمانيا وإيطاليا واليابان اتفاق دفاع مشترك، والتي سميت بالاتفاقية الثلاثية، وقد كانت هذه الدول تسمى بدول المحور.
أعلنت ألمانيا بعد تسعة شهور في الثاني والعشرين من يونيو/حزيران عام 1941م احتلالًا ضخمًا على الاتحاد السوفييتي، والذي انضم فورا للحلفاء وأصبحت ألمانيا تشارك في حرب ضد جبهتين، ضد أوروبا ودول التحالف من جانب والإتحاد السوفيتي من جانب آخر. وكان ذلك خطأ فادحًا من ألمانيا كما ثبت لاحقًا. لم تكن ألمانيا موفقة في تحمل احتلال بريطانيا والحرب فانقلبت عكس المحور.
هاجمت اليابان في السابع من ديسمبر/كانون الأول عام 1941م الولايات المتحدة في حادثة بيرل هاربر والتي كانت بمثابة الفخ لزج الولايات المتحدة في الحرب. وقد تم ذلك وأعلنت الولايات المتحدة حربها ضد اليابان، وأعلن حلفاء الاتفاق الثلاثي حربهم ضد الولايات المتحدة، وانضمت الصين لاحقًا للتحالف كما فعلت في النهاية معظم دول العالم. كانت الصين في ذلك الوقت بحالة اضطراب وهاجمت القوات اليابانية من خلال حرب العصابات. كان تقسيم المقاتلين مع بداية عام 1942 كالتالي: رابطة الدول البريطانية (الكومنويلث البريطاني) والولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي كانوا يقاتلون ضد ألمانيا وإيطاليا؛ الكومنويلث البريطاني والصين والولايات المتحدة يقاتلون ضد اليابان). دارت معارك ضارية في جميع أوروبا، وشمال المحيط الأطلسي، عبر شمال أفريقا، وجنوب شرقي آسيا، وفي الصين مرورًا في المحيط الهادي وأجواء اليابان. ومنذ ذلك الوقت حتى أغسطس/آب عام 1945م،
استسلمت إيطالياعام 1943م وانقسمت إلى قسم شمالي محتل من قبل ألمانيا - حكومة دمية – وولاية الحلفاء السلمية في الجنوب؛ واستسلمت ألمانيا في مايو/أيار 1945م. استسلمت اليابان وكان ذلك نهاية الحرب في الثاني من سبتمبر/أيلول عام 1945م م بعد انفجار القنابل الذرية في هيروشيما وناجازاكي.
كان من المحتمل أن عدد الذي قضوا حتفهم في الحرب اثنين وستين مليون شخص وربما يكون أكثر. كان هناك حوالي 60% من القتلى مدنيين، والذين ماتوا كنتيجة للأمراض والمجاعات، والإبادات الجماعية (خصوصا ً في الهولوكوست)، والغارات الجوية. كانت أغلب ضحايا الحرب من الاتحاد السوفييتي السابق والصين. فقدر عدد الضحايا في الاتحاد السوفييتي بحوالي 23 مليون، وقتل في الصين حوالي 10 ملايين. ولكن لم تخسر دولة من نسبة سكانها كما خسرت بولندا 5.6 أو ما يقارب 16% من نسبة سكانها والذي قدر قبيل الحرب بـ34.8 مليون.
كان الهولوكوست ( والذي يعني تقريباً "الاحتراق الكلي") جريمة القتل المتعمد والمنهجي الذي طال ملايين اليهود و"غير المرغوب بهم" خلال الحرب العالمية الثانية بواسطة النظام النازي في ألمانيا. كان هناك العديد من وجهات النظر المختلفة حول إذا ما كان الهولوكوست قد حدث من بداية الحرب أو إذا ما كانت الخطة قد بدأت بعد ذلك. على كل حال كان هناك اضطهاد عام لليهود حتى قبل بداية الحرب مثل الكريستال ناخت أو ليلة البلور ،واستخدم النازيون ذلك كدعاية لتأجيج مشاعر العداء للسامية لدى الألمان البسطاء..
قسمت أوروبا بشكل غير رسمي بعد الحرب العالمية الثانية إلى قسم غربي وسوفييتي. سميت أوروبا الغربية لاحقًا بحلف شمال الأطلسي (الناتو)و أوروبا الشرقية بحلف وارسو. كان هناك تحول كبير في القوى من أوروبا الغربية والإمبراطورية البريطانية إلى القوتين الأعظم في العالم الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي. وكانت بين هذين الخصمين مواجهة شديدة بعد ذلك في ما عرف بالحرب الباردة. أدّت خسارة اليابان في آسياإلى الديمقراطية في البلاد. واستمرت الحرب الأهلية الصينية حتى بعد نهاية الحرب. وبدأت الدول المستمرة من قبل الدول الأوربية في نيل استقلالها.


title: ورم الرشاشيات

text: ورم الرشاشيات، الذي يعرف أيضا باسم الورم الفطري أو الكرة الفطرية، هو كتلة من العفن الموجود في تجويف الجسم مثل الجيوب الأنفية أو عضو مثل الرئة. سببه الفطريات من جنس الرشاشيات فطريات أخرى.


title: ورم الرشاشيات

text: العضو الأكثر اصابة بورم الرشاشيات هو الرئة. ورم الرشاشيات يؤثر بشكل رئيسي على الأشخاص المصابين بأمراض الرئة مثل السل الجوفي، الساركويد، توسع القصبات، والتليف الكيسي ونقص المناعة النظامية. الرشاشية الدخناء، أكثر نوع مسبب للمرض هو ان يتم استنشاق الأبواغ (2-3 ميكرون) . يستقر الفطر في التجويف ويكون قادرا على النمو بعيدا عن اي تدخل لأن العناصر الحاسمة في الجهاز المناعي غير قادرة على اختراقا لتجويف ومنع الفطر من النمو. ومع تكاثر الفطر، يشكل كرة، والتي تتكون من الأنسجة الميتة من الرئة، ومخاط، وغيرها من الحطام.


title: ورم شحمي

text: ورم شحمي هو ورم حميد ناتج عن نمو مفرط للخلايا الدهنية. وهي عادة غير مؤلمة وسهل تحريكها. وهذا النوع من الأورام شائعة بين سن 40 و60 عام، ولكن يمكن أيضا أن توجد في الأطفال. وعادة ما تكون أصغر من سنتيمتر واحد ولكنها قد تصل إلى 6 سنتيمترات. ومعظمها تكون موجودة في الطبقة الدهنية تحت الجلد. هو أكثر الانسجة الليفية شهرة وظهورا في الأنسجة اللينة. يزعم البعض بأن لها قدرة على التحول إلى ورم خبيث ولكن إلى الآن لم يتم تسجيل حالة مماثلة في العالم.


title: ورم وعائي كرزي

text: يتكون الورم الوعائي الكرزي من مجموعات من الشعيرات الدموية على سطح الجلد ، مُكوِّنًا قبة دائرية صغيرة ("حطاطة") والتي قد تكون مُسطَّحة. تتراوح في اللون من الأحمر المُشرِق إلى الأرجواني. عند بداية ظهورها، قد تكون فقط عُشْر من الملليمترات في القُطْر وتقريبًا مسطحة، كنقاط حمراء صغيرة. ومع ذلك، فإنها عادة ما تنمو إلى حوالي واحد أو اثنين ملليمتر، وفي بعض الأحيان إلى سنتيمتر أو أكثر في القطر. ومع نموها أكبر ، فإنها تميل إلى التوسع في السُّمْك و قد تأخذ شكل قبة مرتفعة ودائرية. تشكل الأورام الوعائية المتعددة المتجاورة  ورم وعائي "سليلاني". ولأن الأوعية الدموية المُكوِّنة للورم وعائي قريبة جدا من سطح الجلد، فإنها قد تنزف بغزارة عند الإصابة.


title: ورم الرشاشيات

text:
معظم حالات ورم الرشاشيات لا تتطلب العلاج. علاج الأمراض التي تزيد من خطر ورم الرشاشيات، مثل السل، قد يساعد على منع تكونها. في حالات معقدة مثل نفث الدم الشديد أو الظروف الأخرى المرتبطة به مثل دبيلة الجنبي (مجموعة من القيح بين الرئتين وجدار الصدر) أو استرواح الصدر. قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية لإزالة ورم الرشاشيات وانسجة الرئة المحيطة به عن طريق استئصال الرئة او جزء منها لوقف النزيف. هناك اهتمام في العلاج مع الأدوية المضادة للفطريات مثل الايتراكونازول، وحتى الآن لم تكن اي منها مصدراً موثوقاً للقضاء على المرض.
على الرغم من أن معظم الفطريات – وخاصة الرشاشيات – فشلت في النمو في أنسجة بشرية صحية، قد يحدث نمو كبير في الناس الذين تكيف جهازهم المناعي اقل، مثل الذين يعانون من مرض الورم الحبيبي المزمن، الذين يخضعون للعلاج الكيميائي، أو الذين خضعوا مؤخرا لعملية زراعة نخاع العظم. داخل الرئتين عند هؤلاء الأفراد تنتشر الخيوط الفطرية بها على شكل نموات كروية. مع استعادة آليات الدفاع الطبيعية، تنجذب العدلات واللمفاويات (كريات الدم البيضاء) إلى حافة نمو الفطريات الكروية وتحل هناك، مطلقة إنزيمات هضم الأنسجة بوصفها وظيفتها الطبيعية. هذه الكرة المصابة تنشق عن الرئة المجاورة لها ويتم التعرف عليها بالأشعة السينية ككرة فطرية، هذه العملية مفيدة حيث يتم تحويل عدوى قد تكون خطيرة إلى فقط مشكلة سطحية فقط . في هذه المرحلة يكون قد تم تثبيط عمل الفطر ،قد يختار الجراحين اجراء عملية للحد من احتمال حدوث نزيف. الفحص المجهري للكرات الفطرية التي تم ازالتها تظهر بوضوح تجويف الرئة الميتة التي تحتوي على خيوط فطرية. الفحص المجهري للآفات القديمة قد تكشف عن سرطان الرئة أو هياكل متبقية باهتة للنموات الفطرية.


title: ورم النسيج الوعائي

text: وَرَم النَّسيج الوِعائِيّ أو تَنَشُّؤ النَّسيج الوِعائِيّ هو ورم ينشَأ من الخَلايا البِطانيَّة، وهي الخلايا الَّتي تُبَطِّن جِدار الأوعية الدَّمويَّة والأوعية اللِّمفيَّة وأيضًا القلب. يحتوي تَنَشُّؤ النَّسيج الوِعائِيّ مجموعة من الأورام ذات نفس المَنْشَأ النَّسيجيّ؛ بعبارة أُخرى، تدلّ على تصنيف نَسيجيّ أكثر منه تَشريحيّ (مُشيرةً إلى مكان إيجاد التَّنَشُّؤ في الجسم) أو تصنيفٍ طِبِّي. يحدث الورم في كلّ مكان من الجسم توجَد فيه الأوعية.


title: ورم مسخي عجزي عصعصي

text: ورم مسخي عجزي عصعصي هو نوع من الأورام يُعرف باسم الورم المسخي، ينمو في قاعدة العصعص ويُعتقد أنه ينشأ من الشريط البدائي. يعتبر هذا الورم حميدا في 75% من الأوقات، وخبيثا في 12% من الأوقات، أما في بقية الأوقات فيُعد "ورم مسخي غير ناضج" يشترك في الخواص الحميدة والخبيثة. تنمو الأورام الحميدة في الغالب لدى الأطفال الأصغر سناً الذين يقل عمرهم عن 5 أشهر، والأطفال الأكبر سناً فُيرجح أن ينمو بهم الورم الخبيث. تنشأ متلازمة كورارينو نتيجة لطفرة جسمية سائدة في المورثة MNX1، وتشمل على كتلة أمام العجز (عادة ما تكون ورم مسخي ناضج أو نتوء أمامي بالسحايا)، وتشوه شرجي وإضافة إلى خلل في تكون العجز.


title: ريزوميس

text: رِيْزُومِيس أو فأر الخيزران (الاسم العلمي Rhizomys) جنس حيوانات لبونة قاضمة من فصيلة الخلديات. أنواعه ستة اجسامها أسطوانية. طولها يراوح من 18 إلى 50 سم. اذنابها دقيقة متوسطة القد تطول من 7 إلى 12 سم. رؤوسها غليظة، شبه مستديرة. عيونها خرزية الشكل. آذانها جدعمة ملساء القوفة. اثوابها ترواح من الأصهب إلى الكستني الجؤوي. اناثها تضع في الصيف من جروين إلى أربعة. قوتها الجذور والحبوب واللحاء تسرح في الليل لالتقاطها. تألف الانفاق التي تخلدها في التربة على أعماق مختلفة تراوح بين 20 و50 سم.


title: ورم الرشاشيات

text:
المصابون بهذا المرض يبقون عادة بدون أعراض حتى حالة متقدمة إلى حد ما، في بعض الحالات لا تظهر الاعراض على المريض الا بعد مرور عقود. وغالبا ما يتم تشخيص المرض بالصدفة عن طريق تصوير الصدر ببالأشعة السينية أو الأشعة المقطعية كجزء من تشخيص حالة أخرى لاعلاقة لها بمتلازمة الرشاشيات .وأيضا، فإن نسبة صغيرة من هذه الفطريات تدخل إلى الأوعية الدموية وقد تؤدي إلى حدوث نزيف. ولهذا ، فإن الأعراض الأكثر شيوعا المرتبطة بالمرض هي سعال الدم (نفث الدم). على الرغم من أن في بعض الحالات النادرة قد ينتج عن هذا نزيف يهدد حياة المريض، وكمية الدم المفقودة عادة تكون غير كبيرة .
يمكن أن يتشكل المرض أيضا في أعضاء أخرى فيكون على شكل قيح في الدماغ أوالكلى، عادة لدى الأشخاص الذين يعانون من نقص المناعة. كما أنها يمكن أن تنشأ داخل تجاويف الجسم مثل الجيوب الأنفية او الوتدية، قناة الأذن، ونادرا ما تتشكل على الأسطح مثل صمامات القلب.


title: ورم وعائي كرزي

text: وَرَمٌ وِعَائيٌّ كَرَزِيّ (بالإنجليزية: Cherry hemangioma)، المَعروف أيضًا باسم بُقَع كَامبيل دي مُورْغان، أو وَرَمٌ وِعائيٌّ شَيْخوخِيّ،  هو حَطَاطات حمراء كَرَزية اللون على الجلد تحتوي على تكاثُر غير طبيعي في الأوعية الدموية. وهو النوع الأكثر شيوعًا من الأورام الوعائية. سُمِّي بقع كامبيل دي مورغان بعد جَرّاح القرن التاسع عشر البريطاني كامبل دي مورغان ، الذي كان أول من لاحظه ووصفه.


title: خير الدين بربروس

text: خير الدين بربروس باشا ، (ميلاد: 1470 في جزيرة لسبوس - وفاة: 5 يوليو 1546 في إسطنبول)، ناظر (وزير) البحرية قائد القوات البحرية والي الجزائر بربروس خير الدين باشا. اسمه الأصلي خضر بن يعقوب وعُرف باسم خضر ريس (لقب لقباطين البحر) ولَقَّّبهُ السلطان سليم الأول بخير الدين باشا، وعُرف لدى الأوروبيين ببارباروسا أي ذو اللحية الحمراء (barba: لحية، rossa: أحمر)، حيث أن الأوروبيين لقّبوا أخاه الأكبر عروج ريس بِاسم عرّوج بارباروسا بسبب لحيته الحمراء، وبعد وفاة عروج ريس، استخدموا أيضا نفس الاسم لشقيقه الأصغر خضر.


title: خير الدين بربروس

text: تذكر بعض المصادر أن اسم خير الدين بربروس هو "خسرف" ولا تذكر اسمه الذي ذكره بنفسه في مذكراته "خضر". وأما تسميته باسم "خير الدين" فتذكر بعض المصادر أنه بعد إنقاذه للأندلسيين اقترح عليه هؤلاء إلى جانب المغاربة على أن يغير اسمه إلى "خير الدين". يذكر أنه كُتب على الحجر الموجود في جامع خير الدين: "أمر ببناء هذا المسجد المبارك السلطان المجاهد مولانا خير الدين بن يعقوب بو ترك بتاريخ جمادي الأول من سنة ست وعشرون وتسعمائة (926هـ) المصادف نيسان 1520م." وتُذكر رواية أخرى حول تسميته بخير الدين فتقول أن السلطان العثماني سليمان القانوني سماه بهذا الاسم وقال له: "أنت من خيرة أبناء البلاد وقد سميتك خير الدين." إلا أنه المؤرخ عزيز سامح التر قال بعدم صحة هذه الرواية وأن خضر بعد احتكاكه مع العرب في شمال إفريقيا غدوا يلقبونه بخير الدين ومنذ ذلك الوقت عُرف بهذا الاسم، وقد استند في ذلك على حجر المسجد السالف ذكره بالإضافة إلى النقود المسكوكة قبل أن يلتقي بالسلطان سليمان القانوني والتي كان مكتوب عليها لقب "خير الدين" وتسميته "بالسلطان".


title: خير الدين بربروس

text: اختلف بعض المؤرخين العرب والأجانب في أصل عائلة بربروس وتعددت الأقوال في ذلك، فنسب بعضهم هذه العائلة إلى أروام جزيرة ميديلِّي وأن خير الدين وعروج أسلما لاحقاً بعد أن كانا يعملان في البحر ودخلا في خدمة السلطان أبو عبد الله محمد المتوكل الحفصي في تونس. وتشير مصادر أخرى إلى أنهم من أصل ألباني. إلا أن أغلب المصادر تشير إلى أنهم من أصل تركي، وذلك ما جاء في مذكرات خير الدين بربروس فيقول خير الدين فيها أن والده "أبو يوسف نور الله يعقوب آغا التركي" كان أحد فرسان السباهية الذين اشتركوا في فتح جزيرة ميديلي مع السلطان محمد الفاتح وبعد ذلك استقر يعقوب آغا في هذه الجزيرة واستوطن فيها وتزوج من إحدى بنات أهالي الجزيرة وقد أنجبت له أربعة أبناء (إسحاق وعروج وخضر "خير الدين" وإلياس) وبالرغم من ذكر خير الدين في مذكراته أن أمه من جزيرة ميديلي إلا أن هناك من قال أنها أندلسية، وهناك أيضاً قول أنها امرأة مسيحية من جزيرة ميديلي وأنها أرملة راهب مسيحي.


title: خير الدين بربروس

text: وقد أطلق الإفرنج تسمية "بربروس" (بالإيطالية: Barbarossa) على الأخوين عروج وخير الدين وتعني هذه الكلمة «ذوي اللحى الحمراء» أو "الشقراء" أو "الصهباء" أو "الزعراء" وتكتب بعدة طرق منها (بربروس - بربروسا - باربروس - باربروسا) ونُقلت إلى اللغة العربية بحرفيتها، وبقيت سائرة حتى كادت تطغى على الأسماء الأصلية للأخوين.


title: مذكرات خير الدين بربروس

text:
مذكرات خير الدين بربروس هو كتاب مذكرات عبارة عن رحلة الأخوين خير الدين بربروس وعروج بربروس الطويلة في فتح الجزائر و الغزوات التي قاما بها حتى جعلت ملك الإسبان كارلوس يعنف قادته وأميرالاته بقوله: .
ترجمها من التركية إلى العربية الدكتور محمد دراج أستاذ التاريخ الحديث بجامعة الجزائر، و الكتاب حسب المترجم تم إملاؤه باللغة التركية العثمانية في عصر السلطان سليمان القانوني وبأمر منه، وتُرجم الكتاب إلى لغات عديدة، وحظي إهتمام المؤرخين والباحثين الأتراك والغربيين.


title: خير الدين بربروس

text: تنص بعض المصادر العربية على مولد خير الدين في سنة 871هـ الموافقة لسنة 1466م، بينما تنص بعض المصادر الأجنبية على أن ولادته كانت في سنة 1466م، أو في 1478م. والده هو "أبو يوسف نور الله يعقوب آغا التركي" أحد فرسان السباهية الذين استوطنوا جزيرة ميديلي بعد فتحها على يد السلطان محمد الفاتح، وبعد استقراره في الجزيرة تزوج إحدى بنات أهالي الجزيرة التي أنجبت له أربعة أبناء وهم: إسحاق ثم عروج ثم خضر خير الدين ثم إلياس. ويذكر المؤرخون أن خير الدين وأخوته نشأوا في جزيرة ميديلي نشأة إسلامية صلبة، فاتجه أحد أخوته اتجه للعلم ودراسة القرآن الكريم والفقه، فتذكر بعض المصادر أنه أخوه الأكبر "إسحاق"، وتذكر أخرى أنه "إلياس". ويذكر خير الدين في مذكراته أنه أخاه "إسحاق" مقيمًا في قلعة ميديلي وكان هو وعروج مولعين بركوب البحر، وعلى أثر ذلك اقتنى عروج سفينة للتجارة، بينما اتخذ خير الدين مركبًا ذا ثمانية عشر مقعدًا. وأخذ الأخوة يعملون في التجارة فيتنقلون بين "سلانيك" و"أغريبوز" يجلبون منهما البضاعة ويبيعونها في ميديلي.


title: خير الدين بربروس

text: كان خط مسير الأسطول العثماني بقيادة خير الدين بربروس بعد حملته على السواحل الإيطالية أن توجه إلى الجزائر وبسبب سوء حالة الطقس توجه إلى بنزرت التونسية، التي خرج منها متوجهًا نحو مدينة تونس عاصمة الحفصيين، وما أن وصل المدينة حتى خرج الأهالي لاستقباله، فسمع بذلك السلطان الحفصي أبو عبد الله الحسن، وفي نفس الوقت استطاع خير الدين دخول حلق الوادي، وأنزل قواته إلى البر، ودخل تونس بخمسة آلاف خيال، وتمكنت قواته من الاستيلاء على القلعة، وينص في مذكراته أنه بعد دخوله لمدينة تونس فتح سائر نواحي السلطنة حتى بلغ القيروان في الجنوب ثم قفل راجعًا إلى تونس، وفي 6 صفر 941هـ/16 أغسطس 1534م هرب السلطان الحفصي الحسن من تونس، أما أنصاره الذين رغبوا بالمقاومة فأُلقي القبض عليهم، ووضعوا في القلعة في حين قتل بعض الشيوخ ممن وضعوا ترتيبات المقاومة. استنجد السلطان الحفصي بالإمبراطور الإسباني شارلكان لاستعادة عرشه، فلبى الأخير الدعوة، وعلم خير الدين أنه سوف يتوجه إلى تونس ليخرجه منها، لأجل ذلك شرع خير الدين على الفور في الاستعداد للتصدي له. في شتاء ذلك العام أرسل خير الدين بعض سفنه لضرب السواحل الإسبانية في غرب البحر المتوسط، وكان قد وجه أسطوله للإغارة على سواحل سردينيا فعاد محملًا باثنتي عشرة ألف دوقة ذهبية، وأربعمائة وخمسة وسبعين أسيرًا بالإضافة إلى غنائم أخرى.


title: عروج بربروس

text: يختلف المؤرخون في أصل عائلة بربروس إلى عدة أقوال، فيشير بعض المؤرخين الغربيين والعرب إلى أن أصل العائلة من أروام جزيرة ميديلِّي وأن خير الدين وعروج أسلما لاحقاً بعد أن كانا يعملان في البحر ودخلا في خدمة السلطان محمد الحفصي في تونس. وتشير مصادر أخرى إلى أنهم من أصل ألباني، إلا أن أغلب المصادر تشير إلى أنهم من أصل تركي، وذلك ما جاء في مذكرات خير الدين بربروس، فبعد أن فتح السُلطان العثماني محمد الفاتح جزيرة ميديلِّي أمر بإبقاء حامية عسكرية فيها وكلفها بالمحافظة على القلعة وترك السُلطان حرية البقاء لمن يرغب في ذلك من الجنود، وكان غالبية من الذين رغبوا بالبقاء من منطقة الأناضول والروملي، فكان ممن استوطن في هذه الجزيرة أحد فرسان السباهية ويدعى "يعقوب آغا" ووهبت له أرض إقطاع من قبل السلطان الفاتح في منطقة "واردار" المجاورة لسلانيك، وبعد أن استقر يعقوب في الجزيرة وانتظمت أمور حياته تزوج إحدى بنات أهالي الجزيرة وقد ذكر هذا خير الدين بربروس في مذكراته، إلا أن هنالك من ذكر أن أمه أندلسية، وهناك أيضاً قول أنها امرأة مسيحية من ميتيليني وأرملة راهب مسيحي، والتي أنجبت له أربعة أبناء: إسحاق وعروج وخضر (تذكر بعض المصادر أن اسمه خسرف) وإلياس.


title: عروج بربروس

text: عروج بن أبي يوسف يعقوب التركي (879 هـ - 924 هـ الموافق 1474م - 1518م) أو عروج بربروس، ويشتهر أيضاً بلقب بابا عروج وعروج ريس (بالتركية: Oruç Reis)، قبطان وأمير مسلم اشتهر هو وأخوه خير الدين بجهادهما البحري في شمال أفريقيا وسواحل البحر المتوسط إبان القرن العاشر الهجري الموافق للقرن السادس عشر الميلادي، ولد في جزيرة ميديلي العثمانية، وعمل في شبابه في التجارة بين سلانيك وأغريبوز. وأُسر من قبل فرسان رودس لمدة. وبعد هروبه من الأسر اتصل بالسُلطان المملوكي قانصوه الغوري وجعله قائداً على الأسطول الذي قام بإنشائه لمحاربة البرتغاليين، إلا أنه تعرض لغارة كبيرة من فرسان رودس أدت إلى إنتهاء هذا الأسطول قبل أن يكتمل. واتصل بالأمير العثماني كركود بن بايزيد الثاني وساعده الأخير بعد أن أهدى له سفينة ليبدأ من جديد. واتفق بعد هذا مع السلطان الحفصي أبو عبد الله محمد المتوكل على أن يقيم في ميناء حلق الوادي مقابل أن يدفع له ثُمن الغنائم التي يحوزها هو وبحارته من غزواته البحرية، حيث كان يقوم بالاستيلاء على السفن الأوروبية ويغنم ما بها من بضائع. وعمل عروج بجانب أخيه خير الدين أثناء تواجده بالغرب على إنقاذ عدد كبير من اللاجئين الأندلسيين الذين فروا من محاكم التفتيش الإسبانية، وخلال هذه الفترة اكتسب اسمه الذي أطلقه عليه هؤلاء: "بابا عروج". ويرى بعض المؤرخين أن من دهاء الأخوين عروج وخير الدين السياسي أنهما اتصلا بالسلطان العثماني سليم الأول وقاموا بإرسال الهدايا له وكانت هذه الخطوة فاتحة للعلاقات بينهم وبين الدولة العثمانية، وكان لعروج وأخيه خير الدين شأن كبير في سيطرة العثمانيين على شرق البحر المتوسط وعلى الجزائر وتبعيتها مع تونس للسلطنة العثمانية. وقام بفتح قلعة بجاية ومدينة جيجل، وانتقل بعد ذلك إلى مدينة الجزائر التي حكمها لاحقاً وأصبح أميرا عليها بعد قتل حاكمها "سالم التومي" الذي تآمر عليه، واستعان بالقوات الإسبانية. وضم مدينة تنس أيضاً إلى نفوذه، وقام بضم مدينة تلمسان بعد وصول وفد من أهاليها له. وبعد حصار دام ستة أشهر من قبل القوات الإسبانية مع أنصارها من العرب، سقطت مدينة تلمسان وتحصن عروج في قلعتها الداخلية، وقام بالهرب بعدها ولحقته فرقة إسبانية تمكنت من قتله هو ورجاله في سنة 924 هـ الموافق 1518م.


title: خير الدين بربروس

text: خرج خير الدين من حلب متوجهًا إلى إسطنبول، وبعد وصوله لها بدأ بممارسة عمله كقبطان للأسطول العثماني. وبتعيينه في هذا المنصب أصبح عضوًا في الديوان الهمايوني (ديوان السلطان). أعطى السلطان سليمان لخير الدين صلاحيات واسعة فيما يتعلق بصناعة السفن وتنظيم الأسطول -تنص المصادر على أن خير الدين أصبح أقرب مستشاري السلطان سليمان بعد أن تولى قيادة الأسطول العثماني-، فبدأ خير الدين معتمدًا على خبرته السابقة بذلك، فوضع في ورشة بناء السفن في إسطنبول 61 هيكل سفينة في مدة قصيرة. ساند السلطان سليمان القانوني بسياسته البحرية خير الدين بشكل كبير، وتتلخص هذه السياسة في تعزيز الأسطول الهمايوني بحيث يكون أقوى من مجموع بقية الأساطيل، ومع احتمال تعذر ذلك من حيث عدد السفن، فقد تعهد بربروس بإمكان تحقيق ذلك من حيث تأمين تفوق مرمى المدافع وتربية وتدريب الأفراد، وتقرر استبدال السفن والمدافع وتجديدها خلال بضع سنوات وبيع القديم منها إلى الداخل والخارج، وتجهيز السفن بصورة متفوقة.


title: الدين والسياسة

text: الدولة الأموية في الأندلس إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن بن معاوية الأموي عام 138 هـ/756 م في الأندلس وأجزاء من شمال أفريقيا وكانت عاصمتها قرطبة، وتحولت إلى خلافة بإعلان عبد الرحمن الناصر لدين الله نفسه في ذي الحجة 316 هـ/يناير 929م خليفة قرطبة بدلاً من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقلّ عبد الرحمن الداخل بالأندلس. تأسست هذه الدولة نتيجة سقوط الدولة الأموية في المشرق على يد بني العبَّاس، الذين أخذوا بعدَ قيام دولتهم بمُلاحقة بني أمية وقتلهم، ولذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيداً محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء عبد الرحمن الداخل، الذي فرَّ إلى الأندلس، وأعلنَ استقلاله بها وقد تمكَّن الأمويون من البقاء بهذه الطريقة، فأسسوا دولتهم الجديدة في الأندلس، وظلُّوا يحكمونوها زهاء ثلاثة قرون


title: المسيحية في إسبانيا

text: الأندلس هي الدولة التي أسسها المسلمون في شبه جزيرة أيبيريا عام 711م بعد أن استولوا تحت قيادة طارق بن زياد وضموها للخلافة الأموية وأستمر وجود المسلمين بالأندلس حتى سقوط مملكة غرناطة عام 1492. واصل المسلمون التوسع بعد السيطرة على معظم أبيريا لينتقلوا شمالا عبر جبال البرنييه حتى وصلوا وسط فرنسا وغرب سويسرا. هـُزم الجيش الإسلامي في معركة بلاط الشهداء (تورز) عام 732 أمام قائد الفرنجة شارل مارتل. أرسل القائد موسى بن نصير إلى ابنه عبد العزيز ليستكمل الغزوات في غرب الأندلس حتى وصل إلى لشبونة أما موسى بن نصير وطارق بن زياد فقد لاتجاها شمالا إلى برشلونه ثم سراقسطه ثم شمال تجاه الوسط والغرب حتى انتهت السيطرة على كل الأندلس في ثلاثة سنين ونصف. وبحسب الروايةً دعى مُغيث الرومي، مولى عبد الملك بن مروان السُكَّان المسيحيين الذين احتموا بِالكنيسة في قرطبة إلى الإسلام أو الجزية فرفضوا، عندئذٍ أضرم النار في الكنيسة فاحترقوا، وسُمِّيت هذه الكنيسة بِـ«كنيسة الحرقى» أو «كنيسة الأسرى»، واستمرَّ المسيحيُّون في الأندلُس يُعظمونها لِصبر من كان فيها على دينهم من شدَّة البلاء.


title: الدولة الأموية في الأندلس

text: الدولة الأموية في الأندلس إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن بن معاوية الأموي عام 138 هـ/756 م في الأندلس وأجزاء من شمال أفريقيا وكانت عاصمتها قرطبة، وتحولت إلى خلافة بإعلان عبد الرحمن الناصر لدين الله نفسه في ذي الحجة 316 هـ/يناير 929م خليفة قرطبة بدلاً من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقلّ عبد الرحمن الداخل بالأندلس. تأسست هذه الدولة نتيجة سقوط الدولة الأموية في المشرق على يد بني العبَّاس، الذين أخذوا بعدَ قيام دولتهم بمُلاحقة بني أمية وقتلهم، ولذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيداً محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء عبد الرحمن الداخل، الذي فرَّ إلى الأندلس، وأعلنَ استقلاله بها وقد تمكَّن الأمويون من البقاء بهذه الطريقة، فأسسوا دولتهم الجديدة في الأندلس، وظلُّوا يحكمونوها زهاء ثلاثة قرون. عُرف عبدُ الرحمٰن بن مُعاوية باسم «عبدُ الرحمٰن الدَّاخل»، كونه «دخل» (أي هاجر) إلى الأندلُس، ومُنذُ أن تسلَّم الحُكم حتَّى دخل المُسلمون في الأندلُس في عهدٍ جديدٍ قائمٍ على أُسسٍ سياسيَّة بعيدةٍ عن العُنصُريَّة والقبليَّة من واقع تحجيم نُفوذ زُعماء القبائل وإحلال سُلطة الدولة مُمثلة بالأمير، محل سُلطة القبائل، وبدأت الأندلُس تسير في طريق اكتساب الحضارة.


title: الفتح الإسلامي للأندلس

text: كَان هَذا الفَتْحُ بِداَيةٍ لِلتواجد الإسْلَامِيُّ في الأندلُس الذي امتد لِنحو 800 عام تقريبًا، قَضاها المُسلِمُونْ في صِراعٌ مَع الإمارات والممالِك المسيحيَّة التي تكوَّنت في الشمال في المناطق التي لم يغزوها المسلمون حتى سقوط مملكة غرناطة عام 897هـ المُوافق فيه 1492م. وخِلال تلك الفترة أسَّس المُسلمون حضارةً عظيمة في البلاد الأندلُسيَّة حتَّى اعتُبرت «منارةُ أوروپَّا» خِلال العُصُور الوسطى، وحصلت حراكات اجتماعيَّة بارزة نتيجة هذا الفتح وتعدُد العرقيَّات البشريَّة التي سكنت البلاد الأندلُسيَّة، فتعرَّبت بعض قبائل البربر وبعض القوط، وتبربرت بعض قبائل العرب، واختلط العرب والبربر والقوط وشكَّلوا مزيجًا سُكانيًّا فريدًا من نوعه في العالم الإسلامي، وأقبل القوط الذين بقوا على المسيحيَّة على تعلُّم اللُغة العربيَّة والتثقُّف بِالثقافة الإسلاميَّة مع حفاظهم على خُصوصيَّتهم الدينيَّة، فعُرفوا بِالمُستعربين، وكتبوا لُغتهم بِالأحرف العربيَّة التي عُرفت باسم «اللُغة المُستعربيَّة».


title: مملكة غرناطة

text: مملكة غرناطة والمسماة أيضا بإمارة غرناطة (630 هـ - 897 هـ / 1233 - 1492م)، إمارة إسلامية تأسّست على يد ابن الأحمر سنة 1238 بعد معركة العقاب وسقوط دولة الموحدين. تقع في جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية، وعاصمتها مدينة غرناطة. استمرت ممكلة غرناطة حتى عام 1492م حين تم تدميرها وسقوطها بيد فرناندو الثاني. كان أهل غرناطة قد استدعوا ابن الأحمر بعد وفاة ابن هود سنة 635 هـ ليجعلوه حاكمًا عليهم، فدخلها في رمضان سنة 635 هـ، ومن يومها قامت مملكة غرناطة، بعد عدة صدامات مع الأسبان اضطر ابن الأحمر لأن يهادنهم ويؤدي الجزية لهم مثل باقي زعماء الأندلس وذلك من أجل الحفاظ على مملكة غرناطة. تمكنت المملكة من الصمود في هذا الموقف غير المستقر بفضل موقعها الجغرافي المتميز، الذى مكنها من الدفاع عن نفسها، كما سمح لها بالحفاظ على علاقات تجارية بينها و بين الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الايبيرية و مسلمي المغرب و الجينوفيين، عن طريق البحر المتوسط، الامر الذى جعلها تتمتع باقتصاد متنوع. على الرغم من ذلك أخذت المملكة تفقد أراضيها بالتدريج لصالح "مملكة قشتالة"، وصولا إلى اختفاءها التام بعد حرب غرناطة التي استمرت من عام 1482 حتى عام 1492 م. كانت مملكة غرناطة آخر إمارة إسلامية في شبه الجزيرة الايبيرية(الاندلس)،و بعد وقوعها بالكامل، أصبحت تخضع لمملكة قشتالة.


title: الثغر الإسباني

text: تأسست منطقة الثغر الإسباني نتيجة لتوسُّعات مملكة الفرنجة جنوباً اتجاه شبه الجزيرة الأيبيرية بدءاً من أرض نشأتها أوستراسيا، وقد بدأت حركة التوسع هذه بصعود شارل مارتل إلى سدة حكم المملكة عام 732 بعد عقودٍ من النزاع بين المسلمين والفرنجة في الأندلس. كان المسلمون قد فتحوا الأندلس وبلغوا جبال البرانس منذ مطلع القرن الثاني الهجري أو الثامن الميلادي، وفي عام 101 هـ (719م) سار والي الأندلس السمح بن مالك الخولاني إلى سبتمانيا حيث تغلَّب على معظم ما تبقَّى من أملاك القوط الغربيّين، وتمكَّن من تأسيس خط دفاعي في أربونة، وعيّن ولاة على جرندة وبرشلونة، إلا إنَّ تقدم المسلمين توقَّف بعد هزيمتهم في معركة تولوز عام 721 حيث قتل السمح بن مالك الخولاني. وعلى الرغم من هزيمة تولوز إلا أن ذلك لم يمنع المسلمين من مواصلة الغارات على الفرنجة في الشمال وقد بلغت إحدى هذه الغزوات مدينة اوتون الفرنسية.


title: مملكة النرويج (872–1397)

text: كانت قوة العلمية في أعلى مستوياتها في نهاية حكم الملك هاكون هاكونسون في 1263. كانت سلطة الكنيسة في أبرشية نيداروس عنصراً هاماً في تلك الفترة منذ 1152. لا يوجد مصادر موثوقة حول متى أزيحت يامتلاند لتصبح تحت سلطة أسقف أوبسالا. تأسست أوبسالا لاحقاً، وكانت ثالث أكبر أبرشية حضرية إسكندنافيا بعد لوند ونيداروس. شاركت الكنيسة في العملية السياسية قبل وأثناء وجود اتحاد كالمار.


title: إسبانيا

text:
فترة الاسترداد أو سقوط الأندلس هي حقبة دامت عدة قرون من توسع الممالك المسيحية في أيبيريا. تعدّ معركة كوفادونجا بداية هذا العهد في عام 722 وتزامنت مع فترة الحكم الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية. أدى انتصار الجيوش المسيحية على المسلمين في تلك المعركة لتشكيل مملكة أستورياس على طول الجبال الساحلية شمال غرب البلاد. انتقلت جيوش المسلمين إلى الشمال من جبال البرانس، ولكنهم هزموا على يد قوات الفرنجة في معركة بلاط الشهداء.
بعد ذلك، تراجعت جيوش المسلمين إلى مواقع أكثر أمناً جنوب جبال البرانس حيث اتخذت من واديي نهري أبرة ودويرو حدوداً. سيطرت القوات المسيحية على غاليسيا في 739م والتي استضافت أحد أقدس المواقع في أوروبا في العصور الوسطى، سانتياغو دي كومبوستيلا. بعد ذلك بفترة وجيزة، أنشأت قوات الفرنجة مقاطعات مسيحية على الجانب الجنوبي من جبال البرانس، نمت هذه المقاطعات لتصبح ممالك. شملت هذه الأراضي نافار وأراغون وكاتالونيا.
ساعد دخول الأندلس في فترة ملوك الطوائف المتنافسة الممالك المسيحية. مثل الاستيلاء على مدينة طليطلة الإستراتيجية في 1085 تحولاً كبيراً في ميزان القوى لصالح الممالك المسيحية في أيبيريا. بعد العودة القوية للحكم الإسلامي في القرن الثاني عشر، سقطت المعاقل الإسلامية الرئيسية في الجنوب بيد الممالك المسيحية في القرن الثالث عشر - قرطبة 1236 وإشبيلية 1248 - ولم يتبقى سوى إمارة مسلمة في غرناطة في الجنوب.
في القرنين الثالث عشر والرابع عشر قامت الدولة المرينية التي كان مقرها شمال أفريقيا بغزو شبه الجزيرة وأنشأت بعض الجيوب على الساحل الجنوبي لكنها فشلت في إعادة تأسيس الحكم الإسلامي في أيبيريا ولم تستمر لفترة طويلة. شهد القرن الثالث عشر أيضاً توسع تاج أراغون المتمركز في شمال شرق إسبانيا إلى جزر البحر الأبيض المتوسط إلى صقلية وصولاً إلى أثينا. في هذه الفترة تقريباً تأسست جامعات بلنسية (1212/1263) وسالامانكا (1218/1254). دمر الموت الأسود البلاد بين عامي 1348 و1349.


title: سقوط الأندلس

text: بعد أن ظلت الدولة الإسلامية في الأندلس بضعا من الزمن متماسكة موحدة، بدأت تقام ممالك فرنجية في شمال إسبانيا المحررة مثل ممالك "مملكة قشتالة" و" مملكة أراجون" و"مملكة ليون" و"مملكة الباسك"، قامت دولة بني ذي النون في "توليدو" (طليطلة) وبدأ صراع مع ملك "سرقسطة" ابن هود، ولجأ الطرفان يطلبان مساعدة ملوك إسبانيا المسيحيين. وكان هؤلاء يساعدون المسلمين على بعض، مقابل الحصول على مال أو قلاع أو أراضٍ أو مدن، واستمر النزاع بين طليطلة وسرقسطة من سنة 1043 إلى سنة 1046م. بعد فترة صراعات داخل البيت القشتالي )انتهى بوحدة مملكتي قشتالة وليون تحت صولجان "الملك ألفونسو السادس")، وبعد أن استتب له الأمر، فرض الحصار على "توليدو" في سنة 1084م، ولم يقم أحد بمساعدة إخوانهم المسلمين إلا "المتوكل ابن الأفطس" الذي أرسل جيشا كبيرا لنجدة توليدو، لكنه تعرض لهزيمة ساحقة ماحقة من الجيش المسيحي، واستمر الحصار 9 شهور، إلى أن استبد الجوع بالناس ولم تفلح محاولات المسلمين في الوصول لتسوية. لم يرضَ الفونسو سوى بتسلم المدينة كاملة، وفعلا تم ذلك في 25 مايو 1085م، وتوجه إلى المسجد الكبير الذي كان كاتدرائية اولا ًوحوله إلى كاتدرائية وصلى فيه قداس الشكر، وصارت العاصمة لمملكة قشتالة الفرنجية وتم الاستيلاء عليها، وتم منح المسلمين الحرية كاملة لمغادرة المدينة أو البقاء فيها وحرية التصرف في أملاكهم.


title: الفتح الإسلامي للأندلس

text: كانت مملكة القوط الغربيين قائمة في شبه الجزيرة الأيبيريَّة مُنذ سنة 418م، عندما خلع الملك «واليا» ما بقي من الطاعة لِلرومان، وضرب النُقود باسمه وفرض الضرائب على رعاياه من القوط والغاليين. وفي الوقت الذي فتح فيه المُسلمون بلاد المغرب، كانت المملكة القوطيَّة في أيبيريا المُقابلة تشهد تطوُّرات سلبيَّة مُتلاحقة أدَّت إلى انحلالها وضعفها. وتجلَّت مظاهر الانحلال السياسي بين أفراد الطبقة الحاكمة، ذلك أنَّ نظام الحُكم القوطي كان ملكيًّا قائمًا على مبدأ الانتخاب، حيثُ يجتمع النُبلاء ورجال الدين، بعد وفاة الملك، لاختيار خلفٍ له من بينهم. وتأكَّد هذا المبدأ في مجمع طُليطلة الرَّابع الذي انقعد في سنة 633م، وفي مجامع تالية، أهمها المجمع الثامن في سنة 653م. ونظرًا لِطبيعة التنظيم القبلي لِمُجتمع المملكة القوطيَّة، حاول بعض المُلوك الخُروج على هذا المبدأ وجعل نظام الحُكم وراثيًّا، ممَّا أدَّى إلى إثارة التنافُس بين الطامعين في العرش، حتَّى أضحى تاريخ الملكيَّة القوطيَّة، في أواخر عهد المملكة، سلسلة من المُؤامرات والاغتيالات والحُروب الداخليَّة. ولم يلبث هذا الصراع الداخلي أن دخل مرحلته الأخيرة في عهد الملك إخيكا، واستمرَّ في عهد خُلفائه، وأدَّى إلى ضعف المملكة وسُقوطها بيُسر في أيدي المُسلمين. فقد خرج إخيكا على قرارات المجامع المُتعددة حين أشرك معهُ ابنه غيطشة في الحُكم تمهيدًا لِتعيينه خلفًا له، وأقدم في الوقت نفسه، على سمل عينيّ الدوق تيودوفريدو، مُرشَّح المُعارضة، فانسحب هذا من الحياة السياسيَّة مع ابنه لُذريق (رودريك). تُوفي إخيكا في سنة 83هـ المُوافقة لِسنة 702م، فخلفه ابنه غيطشة مُتجاهلًا مبدأ الانتخاب المُتفق عليه، ممَّا أثار حفيظة النُبلاء ورجال الدين. بدأ هذا الملك حياته السياسيَّة بِإصلاح أوضاع الدولة التي بلغت مرحلة خطيرة من الانهيار، فتقرَّب من المُعارضة، وعيَّن تيودوفريدو حاكمًا على مُقاطعة «بيتيكا»، ومع ذلك لم يستطع أن يُزيل الحقد من نُفُوس خُصومه، كما ألَّب عليه النُبلاء ورجال الدين عندما حاول أن يحد من نُفوذهم ويُقلِّص امتيازاتهم، ويُخفف الضغط الاقتصادي عن اليهود؛ ممَّا دفعهم إلى إعلان الثورة على حُكمه، وحاكوا المُؤامرات لِلتخلُّص منه، فاضطرَّ إلى مُحاربتهم، حتَّى تقدمت به السن وعجز عن مُتابعة أعماله العسكريَّة. وممَّا زاد أوضاع البلاد تفاقُمًا تدخُّل زوجة غيطشة في سياسة الدولة، إذ أقنعت زوجها بِتعيين ابنه الصبي أخيلا خلفًا له، مُكررًا ظُروف اعتلائه السُلطة، كما عيَّنهُ حاكمًا على مُقاطعتيّ طرَّكونة وناربونة في الشمال. وبِفعل صغر سنِّه، عيَّن عمِّه «خشندس» وصيًّا عليه.


title: الأندلس

text: أصبحت الأندلُس بعد فتحها ولايةً من ولايات الدولة الأُمويَّة، واستمرَّت تخضع للسُلطة المركزيَّة في دمشق حتَّى عهد هشام بن عبد الملك (105 - 125هـ \ 724 - 743م)، عندما ضعُفت الحُكومة المركزيَّة، وانهمك وُلاة وأُمراء شمالي أفريقيا بِشؤونهم الداخليَّة وفي مُقدِّمتها ثورات البربر بعد أن استقطبهم الخوارج، فبات لازمًا على المُسلمين في الأندلُس أن يُدافعوا عن أنفُسهم بأنفُسهم. وقد حاول المُسلمون مُنذُ سنة 100هـ المُوافقة لِسنة 718م الاندفاع وراء جبال الپرينييه في غالة، فحصلت بينهم وبين الإفرنج عدَّة وقعات عنيفة انتصر المُسلمون في بدايتها، ثُمَّ انقلبت الآية عليهم، وفي سنة 114هـ المُوافقة لِسنة 732م، اشتبك المُسلمون والفرنجة في رحى معركةٍ عنيفة انهزم فيها المُسلمون، وتوقَّف المدُّ الإسلامي باتجاه قلب أوروپَّا.


title: مركبة فضائية

text: المركبة الفضائية هي مركبة تكون عادة مأهولة برائد فضاء أو أكثر قادرة على الوصول إلى الفضاء الخارجي، محمولة على صاروخ قوي يقلع بها. منها ما حمل رواد فضاء إلى القمر مثل مركبة القيادة ووحدة الخدمة أو مركبة الهبوط على القمر. وينتمي إليها أيضا مكوك الفضاء المأهول ويحمل معه الأقمار الاصطناعية والمعدات وأحيانا يقوم طاقمه إطلاق تلسكوب أو القيام بعمليات الصيانة في الفضاء كما تم ذلك عند إصلاح تلسكوب هابل الفضائي. ويستطيع المكوك أن ينقل إلى الفضاء ما حمولته 32 طن. ومن أهم مميزات هذه المركبة هو أنه يعاد استخدامها جزئيا، فالمكوك الفضائي مركبة مكونة من ثلاثة أقسام رئيسية:


title: مركبة فضائية آلية

text: السفينة الفضائية الآلية هي سفينة فضائية لا تحمل على متنها أي إنسان، وعادة ما تكون تحت سيطرة التحكم عن بعد. وهذه السفن فضائية الآلية تهدف إلى إجراء قياسات للبحث العلمي وغالبا ما تسمى مسبار فضائي.العديد من البعثات الفضائية تكون ملائمة للتحكم عن بعد بدلا من أن يتكون طاقمهامن بشر نظرا لانخفاض التكلفة وانخفاض عوامل المخاطر. وبالإضافة إلى ذلك، بعض الرحلات إلى الكواكب مثل كوكب الزهرة أو على مقربة من كوكب المشتري هي بيئة غير مناسبة للحياة البشرية ضمن التقنية الحالية. كما أن الكواكب الخارجية مثل زحل وأورانوس ونبتون بعيدة جدا من اجل الوصول إليها بتقنية تحوي رواد فضاء لذلك فإن المسبارات الفضائية هي التقنية الوحيدة المتاحة الآن.


title: قوة دفع المركبة الفضائية

text: تستعين معظم المركبات الفضائية الحالية بالصواريخ الكيميائية (الوقود الدافع الثنائي أو الوقود الصلب) في عملية الإطلاق و على الرغم من أن البعض (كصاروخ بيغاسوس سبيس شيب ون) قد استعان بمحركات دفع هوائية في المرحلة الأول. تستخدم معظم الأقمار الصناعية جهاز تضخيم كيميائي آمن و بسيط ( صواريخ الدفع الفردية في الغالب) أو صواريخ الريزيستوجيت للمحافظة على مدار المحطة وتوظيف بعض عجلات الدفع للتحكم في الآداء وقد استعانت مجموعة من الأقمار الصناعية السوفييتية بالدفع الكهربائي على مر العديد من العقود وبدأت أحدث المركبات الفضائية التي تسير في مدار الكرة الأرضية باستخدامها في المحافظة على المحطات الشمالية و الجنوبية ورفع مستوى المدار و غالبا ما يتم الاستعانة بالصواريخ الكيميائية في مركبات الكواكب أيضًا على الرغم أن القليل يستخدم الدفع الأيوني و الدفعات التي تحت تأثير هول (نوعين مختلفين من الدفع الكهربائي) و لاقت نجاحا كبيراً منها.


title: طقس فضائي

text: تدور مدارات المركبات الفضائية في مدار أرضي منخفض إلى ارتفاعات أقل وأقل بسبب المقاومة الناجمة عن الاحتكاك بين سطح المركبة الفضائية (أي السَحب) والطبقة الخارجية من الغلاف الجوي للأرض (أي الغلاف الحراري والغلاف الخارجي). في نهاية المطاف، تقع المركبة الفضائية ذات المدار الفلكي ليو خارج المدار وتتجه نحو سطح الأرض. العديد من المركبات الفضائية التي أطلقت في العقدين الماضيين لديها القدرة على اطلاق صاروخ صغير لإدارة مداراتها. يمكن للصاروخ أن يزيد من ارتفاعه ليطيل عمره، ويوجه الطاقة المنطلقة نحو موقع معين (القوات البحرية)، أو يوجه القمر الصناعي لتجنب الاصطدام مع المركبات الفضائية الأخرى. تتطلب هذه المناورات معلومات دقيقة عن المدار. يمكن أن تسبب العاصفة الجيومغناطيسية تغيرا في المدار على مدى بضعة أيام ويمكن أن يحدث على خلاف ذلك لأكثر من سنة أو يزيد. تضيف العاصفة الجيومغناطيسية الحرارة إلى الغلاف الحراري، مما يؤدي إلى توسع الغلاف الحراري وارتفاعه، وهو ما يزيد من سحَب المركبة الفضائية. أظهر الاصطدام الذي وقع بين الأريديوم 33 و كوزموس 2251 في عام 2009 أهمية وجود معرفة دقيقة بجميع الأجسام في المدار. لدى إريديوم 33 القدرة على المناورة من مسار كوزموس 2251 وكان يمكن أن تهرب من الحادث، إذا كان التنبؤ بالاصطدام مؤكدا.


title: مركبة فضائية مجزأة

text: مركبة فضائية مجزأة هي بنية قمر صناعي يتم فيها توزيع القدرات الوظيفية لمركبة فضائية موحدة تقليدية عبر العديد من الوحدات التي تتفاعل من خلال روابط لاسلكية. وعلى عكس المجموعات الأخرى لـالمركبة الفضائية، مثل المجموعات والتشكيلات، فإن وحدات المركبة الفضائية المجزأة تكون غير متجانسة إلى حد كبير وتجري وظائف مميزة متوافقة، على سبيل المثال، مع مختلف عناصر الأنظمة الفرعية لقمر صناعي تقليدي.


title: قوة دفع المركبة الفضائية

text:
يجب إطلاق الأقمار الاصطناعية للمدار وفي حال وصولها يجب أن تأخذ مكانها في المدار الاسمي. للمرة الأولى في المدار المرغوب فهي تحتاج غالباً شكل من أشكال التحكم لذلك فهي تصحح الحدود المتعلقة بالأرض والشمس ومن بعض الفوائد المحتملة للأجسام الفلكية فهي أيضا عرضة لجذب الأجسام الفلكية من الغلاف الجوي الرقيق لذا لكي تبقى في المدار لفترة زمنية طويلة فبعض أشكال الدفع قد تكون ضرورية من حين لأخر لإنجاز تصحيحات صغيرة في محطة المناورات المدارية فالعديد من الأقمار الاصطناعية تحتاج للتحرك من مدار إلى آخر ومن حين إلى آخر وهذا أيضا يتطلب دفع حياة القمر الاصطناعي مفيدة بشكل كبير فهي تستنفذ قدرتها لتصحيح مدارها. المركبة الفضائية مصممة للسفر المتواصل وهي في حاجة أيضاً لطرائق الدفع فهي بحاجة لمغادرة الغلاف الجوي للأرض كما هو الحال في الأقمار الاصطناعية وحال وصولها هناك فهي بحاجة لمغادرة المدار والتحرك حوله للسفر بين الكواكب. يجب على المركبة الفضائية استخدام محركاتها لمغادرة مدار الأرض وبمجرد حدوث ذلك يجب عليها ان تذهب بطريقة ما إلى وجهتها. فالمركبة الفضائية من بين الكواكب الحالية تفعل هذا مع سلسلة من التعديلات ذات المدى القصير. ومن بين هذه التعديلات تسقط المركبة الفضائية ببساطة وبحرية على طول مسارها أكثر الوقود كفاءة تعني الانتقال من مدار دائري واحد إلى آخر مع نقل مدارهما وهو أنه تبدأ المركبة الفضائية في مدار دائري تقريبا حول الشمس فترة قصيرة من قوة الدفع في اتجاه الحركة تسرع أو تتباطأ في مركبة فضائية في مدار بيضاوي الشكل حول الشمس والتي تكون عرضية لمدارها السابق وأيضا إلى جهتها وتندرج المركبة الفضائية بحرية على طول هذا المدار البيضاوي الشكل حتى تصل إلى وجهتها وفترة أخرى قصيرة من التوجه حيث تسرع أو تتباطأ لتطابق المدار من جهتها وهناك طرق خاصة مثل تخفيض السرعة بالكبح أو الإلتقاط الجوي تستخدم في بعض الأحيان لضبط المدار النهائي.
بعض طرق دفع المركبات الفضائية مثل الأشرعة الشمسية توفر زخما منخفضا جدا ولكن لا ينضب. إن استخدام المركبة لأحد هذه الأساليب سيجعلها تتبع مسارا آخر نوعا ما، إما ستدفع باستمرار ضد اتجاه الحركة من أجل تقليل المسافة التي تفصلها عن الشمس أو تدفع باستمرار في نفس اتجاه الحركة لزيادة المسافة التي تفصلها عن الشمس. هذا المفهوم اختبر بشكل ناجح من قبل اليابانيين IKAROS. الشراع الشمسي للمراكب الفضائية


title: استعمار الفضاء

text: بحسب الدراسات النظرية التي حققها جيرارد أونيل Gerard K. O'Neill وناسا في أعوام 1975 – 1977، بإمكان مركبات فضائية واقعة في الفضاء تدعى مستعمرات فضائية أو مستعمرات مدارية أو محطات فضائية أن تفيد يوماً ما في استقبال البشر بشكل دائم. ستكون مدناً حقيقية أو عوالم مستقلة بأحجام مختلفة من بضع آلاف إلى ملايين الأفراد. وتعتبر هذه المركبات الفضائية بالنسبة لأونيل الطريقة الأفضل لاستعمار الفضاء، وقابلة للحياة أكثر من استعمار الكواكب. إن السيئة الوحيدة للمستعمرات الواقعة في الفضاء هي نقص المواد الأولية التي يجب أن تُستورد من كواكب أخرى أو كويكبات، وما يميزها هو غياب الجاذبية لتكاليف نقل أقل بكثير. ويمكن أن تكون المركبات الفضائية واقعة في مدار أرضي أو على نقاط لاغرانج لتكون قريبة من الأرض.


title: مساعدة الجاذبية الهوائية

text: إن مساعدة الجاذبية الهوائية، أو اختصارًا AGA، هي حركة مناورة لمركبات الفضاء تم تصميمها لتغيير السرعة عند الوصول إلى جسم في الهواء الجوي. ولا تستغل طريقة مساعدة الجاذبية المجردة إلا جاذبية الجسم في تغيير مسار المركبة الفضائية. والتغير في الاتجاه مقيد بمقدار حجم الجسم وإلى أي مدى يمكن الاقتراب منه. وتقدم مساعدة الجاذبية الأرضية دنوًا أكثر في حالة الكواكب، المنتشرة في صفحة الكون، ولذا يمكن للمركبة الفضائية الاستفادة من الرفع الديناميكي الهوائي لزيادة انعطاف مسارها. وهذا يمكن المركبة الفضائية من الانحراف بزاوية أكبر، مما يؤدي إلى دلتا في (التغير في السرعة). وهذا بدوره يقصر من وقت الانتقال أو زيادة عامل الحمولة للمركبة الفضائية أو تصغير حجم المركبة الفضائية المصممة لحمولة معينة.


title: سياحة فضائية

text: هذه المركبة هي عبارة عن صاروخ مجنح ينقل البشر إلى رحلة سياحية للفضاء الخارجي، ليعيشوا تجربتهم في انعدام الجاذبية الأرضية.تتكون المركبة الفضائية من طائرة مزدوجة البدن تحمل بينها ذلك الصاروخ المنطلق للفضاء السحيق، حيث تقوم هذه المركبة بحمل ركابها مرتقعة نحو 50,000 قدم، ثم ينفصل الصاروخ المجنح الواقع في المنتصف طائراً بسرعة تبلغ 3,200 كم/ساعة مدة عشر ثوانٍ مندفعاً للفضاء.


title: مركبة الهبوط على القمر

text: وكانت مركبة الهبوط على القمر هي أكبر مركبة فضائية مأهولة تم تطويرها آنذاك. وكانت ممصممة لأخذ رائدي فضاء وفي نفس الوقت كانت معدة لكي يقودها أحد الرواد يدويا ويهبط بها على سطح القمر، لم يوجد بها كراسي أ بل يركبها ائدي افضاء واقفون على أقدامهم. وكان في إمكان رائدي الفضاء ارتداء رداء الفضاء بها للخروج منها للتجول على القمر. وكان من أهم واجبات المصممين هو المحافظة على أقل وزن ممكن للمركبة حيث ستقوم المركبة بالتسريع أثناء هبوطها ثم إقلاعها من القمر إلى سرعة 1800 متر/ثانية. كما خصصمكان لوضع العينات التي يحضرها الرواد معهم من تربة القمر وصخوره. بالإضافة إلى إيواء الرائدين الهابطين على القمر لمدة عدة أيام أثناء وجدودهم على القمر وتوفير المأكل والمشرب ومكان النوم لهم.


title: العلاقات الإريترية الإسرائيلية

text: خلال معظم حرب الاستقلال الإريترية، قدمت إسرائيل الدعم إلى إثيوبيا. ويرجع ذلك إلى أنها رأت أن النزاع الإريتري امتداد للنزاع العربي الإسرائيلي الأوسع. وأعربت غالبية البلدان العربية عن تأييدها لفصل إريتريا عن إثيوبيا. بالنسبة لهم، كان عدد السكان المسلمين الكبير (45%) وسيلة لضمان بقاء البحر الأحمر "مياهاً عربية". ولهذا السبب، تحالفت إسرائيل مع الحكومة الإثيوبية لاستغلال الساحل الإريتري الطويل الذي يمتد أكثر من 1080 كيلومتر. وقد بدأ ذلك في أوائل الستينات عندما بدأت إسرائيل مساعدة الحكومة الإثيوبية في حملاتها ضد جبهة التحرير الإريترية. وقد وصفت الحكومة الاثيوبية التمرد الإريتري بأنه تهديد عربي للمنطقة الأفريقية، وهي حجة أقنعت الإسرائيليين بالتعاون مع الحكومة الإثيوبية في النزاع. وقامت إسرائيل بتدريب قوات مكافحة التمرد من أجل مكافحة الكفاح المسلح الذي قامت به جبهة التحرير الإريترية. نظرت إسرائيل إلى كفاح التحرير الإريتري على النحو الذي تدعمه الدول العربية، وكانت تخشى من أن تقوم إريتريا الموالية للعرب بمنع إسرائيل من المرور عبر البحر الأحمر. ومع تطور الحرب، زادت المساعدة الإسرائيلية للحكومة الإثيوبية. وبحلول عام 1966، كان هناك نحو 100 مستشارا عسكريا إسرائيليا في إثيوبيا. وبحلول عام 1967، كانت القوات التي دربها المستشارون الإسرائيليون قد سيطرت على جزء كبير من إريتريا. وبحلول أواخر السبعينات، أصبحت جبهة التحرير الشعبية الإريترية هي المجموعة المتمردة الرئيسية في إريتريا بعد أن هزمت الجبهة جبهة التحرير الإريترية بمساعدة الجبهة الشعبية لتحرير تيغراي. بعد عقد آخر من الحرب في مايو 1991، تم الإطاحة بالحكومة الإثيوبية من قبل الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا والجبهة الشعبية لتحرير تيغراي.


title: المسيحية في إثيوبيا

text: تعد إثيوبيا واحدة من أقدم الدول المسيحية في العالم، وتُعد كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية الكنيسة الوطنيَّة وأكبر طائفة مسيحية في إثيوبيا (حوالي 50% من سكان إثيوبيا هم أعضاء في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية) وإنفصلت هذه الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عام 1959م حين منح البابا كيرلس السادس رأسها لقب بطريرك، وبحسب مصادر الكنيسة فإن عدد أتباعها يبلغ 40 مليون شخص، وهي بذلك ثاني أكبر كنيسة شرقيّة. ومقرها مدينة أكسوم بإثيوبيا.


title: إثيوبيا

text: إثيوبيا ( رسمياً، جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية) (بالأمهرية: ኢትዮጵያ)، دولة غير ساحلية تقع في القرن الأفريقي، وعاصمتها أديس أبابا (الزهرة الجديدة)، وهي ثاني أكبر دول إفريقيا من حيث عدد السكان بعد نيجيريا والعاشرة من حيث المساحة. يحدها من جهة الشرق كل من جيبوتي والصومال ومن الشمال دولة أريتريا ومن الشمال الغربي السودان ومن ناحية الغرب جنوب السودان والجنوب الغربي كينيا.


title: العلاقات اليمنية الإثيوبية

text: أول شواهد على العلاقات تعود لفترة قديمة من تاريخ الشعبين، عندما أقام تجار من مملكة سبأ مستعمرة تجارية بشمال إثيوبيا حالياً ونقل هولاء التجار نظام الكتابة اليمني القديم (خط المسند) لتلك المناطق. كما أن أسطورة ملكة سبأ المذكورة في الكتب المقدسة لأتباع الأديان الإبراهيمية، تعد أسطورة مشتركة بين الشعبين. وفي القرن السادس الميلادي، دخلت مملكة أكسوم اليمن لمناصرة المسيحيين ضد أعدائهم اليهود في تلك الفترة. وطيلة تاريخ مابعد الإسلام، تبادل حكام البلدين البعثات الرسمية وتشهد المناطق الساحلية الغربية لليمن تأثيراً إثيوبيا واضحاً على السكان لقرون من التزاوج والهجرات المتبادلة بين سكان الضفتين. في عهد الدولة القاسمية في القرن السابع عشر الميلادي، تبادل البلدان البعثات الدبلوماسية بين الإمام المتوكل على الله إسماعيل والإمبراطور فاسيليداس أريد لها أن تتحول لحلف إستراتيجي لولا ظهور إقطاعيين أقوياء في إثيوبيا قوضوا الأمن داخل الإمبراطورية كثيراً.


title: الاعتراف الدولي بالجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية

text: 84 من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة وأوسيتيا الجنوبية إما أنها تعترف حاليا بالجمهورية الصحراوية أو اعترفت بها في الماضي. ومن بين هؤلاء، قامت 38 دولة "بتعليق" أو "تجميد" أو "سحب" الاعتراف بها (وآخرها مالاوي). وقد اتخذت عدة بلدان في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي أو المحيط الهادئ مثل هذه التدابير نتيجة للضغط والعروض المغربية من التبادلات الاقتصادية وغيرها، على الرغم من أن الجمع بين هذه القرارات والجهود أمر قابل للنقاش. ومن ناحية أخرى، استأنفت بعض الدول التي "سحبت" أو "جمدت" الاعتراف بها، في وقت لاحق (آخرها بنما). حتى 9 يوليو 2011، كان جنوب السودان آخر دولة تعترف رسميا بالجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية.


title: الدول العربية في الخليج العربي

text: الدول العربية في الخليج العربي أو منطقة الخليج العربية (بالإنجليزية:Gulf Arab states)، هي المنطقة الجغرافية في الجنوب الغربي من قارة آسيا التي تطل على الخليج العربي وتقع عموماً جنوب منطقة الهلال الخصيب، ومغطية الأجزاء الشرقية من شبه الجزيرة العربية. ودولها شاملة كل أو أجزاء من السعودية والإمارات وعُمان والكويت والبحرين وقطر والعراق. وتعدّ جميع هذه الدول (فيما عدا العراق) جزءاً من مجلس التعاون الخليجي. واللغة العربية هي اللغة رسمية لتلك الدول، حيث تطغى اللغة العربية على اللغات المستخدمة في تلك المنطقة، ويتحدثها كذلك سكان الأهواز العرب التي هي جزء من إيران في الجنوب الغربي منها منذ عام 1928.


title: إمبراطورية إثيوبيا

text:
الإمبراطورية الإثيوبية (بالأمهرية: መንግሥተ፡ኢትዮጵያ، Mängəstä Ityop'p'ya) تغطي المعروف أيضا باسم الحبشة، وهي منطقة جغرافية النصف في الوقت الحاضر في شمال إثيوبيا واريتريا ويغطي، وتدرج في محيطها شمال شرق الصومال، وجيبوتي، وجنوب مصر وشرق السودان واليمن وغربي المملكة العربية السعودية. انها موجودة من حوالي 1137 (بداية سلالة Zagwe) حتى عام 1974 عندما تمت الاطاحة بالنظام الملكي في انقلاب عسكري.
بعد الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882، كانت الدولة الأفريقية الوحيدة لمقاومة بنجاح التدافع لافريقيا من قبل القوى الامبريالية الأوروبية في أواخر القرن 19.


title: إثيوبيا

text: مملكة أكسوم (في شمال شرق إثيوبيا) كَانتْ واحدة من أوّل الأممِ التي تبنّت المسيحيةِ رسمياً، عندما القديس فريمنتيوس الصورية، مسمّى آبا سلامة ("أبّ السلامِ") في إثيوبيا، حوّلَ الملكَ إيزانا أثناء بدايات القرن الرابعَ. ويَعتقدُ الكثيرُ بأنّ بشارة الإنجيل دَخلَت إثيوبيا قبل ذلك بكثير، عندما زار الوزير (المسؤولِ الملكيِ) كما وصف في الكتاب المقدس في سفر أَعمال 8:26-39 بوزير كنداكة والذي تم عماده مِن قِبل القديس فيليب، الداعية في الفصل الثامنِ أعمال الرُسلِ. اليوم، كنيسة التوحيدية الإثيوبية الأرثذوكسية، هي جزء من كنائس الأرثوذكس المشرقين، وتعد الطائفة الأكبر في البلاد، مع وجود عدد مِنْ البروتستانت كما يطلق عليهم إثيوبيا باسم بنتاي (Pentay) منذ أن وَجدَ القرن الثامن عشرَ هناك a صغير نسبياً (uniate) الكنيسة الكاثوليكية الإثيوبية وجدت في القرن الثامن عشر وهي طائفة صغيرة العدد أقل من 1% وتتبع بابوية الفاتيكان.


title: علياء سعيد محمد

text: علياء سعيد محمد (المولودة في 18 مايو 1991 في إثيوبيا) هي عداءة مسافات طويلة تنافس باسم الإمارات العربية المتحدة. منذ عام 2010، تغير ولاؤها فلم تعد تمثل بلدها الأصلي إثيوبيا. فازت بالميدالية الذهبية عن ركضها 10000 متر في دورة الألعاب الأسيوية 2014 وبطولة آسيا لألعاب القوى 2015.


title: الوطن العربي

text:
جيبوتي (بالصوماليّة: Jabuuti) دولة في منطقة القرن الأفريقي وهي عضو في جامعة الدول العربية. تقع على الشاطئ الغربي لمضيق باب المندب، وتحدها إرتريا من الشمال وإثيوبيا من الغرب والجنوب والصومال من الجنوب الشرقي فيما تطل شرقا على البحر الأحمر وخليج عدن.
وعلى الجانب المقابل لها عبر البحر الأحمر في شبه الجزيرة العربية اليمن التي تبعد سواحلها نحو 20 كيلومترا عن جيبوتي.


title: قلعة المرقب (سوريا)

text: بنى تلك القلعة الخليفة العباسي هارون الرشيد خلال فترة حكمه (170 - 193هـ / 789 - 809 م)، ثم أعيد بناؤها سنة 454هـ / 1062 م على يد رشيد الدين الإسماعيلي، واستمرت قائمة حتى سيطر الصليبيون على القلعة سنة 510 هـ / 1117 م وجعلوها حامية لهم، ثم استلمها الإسبتارية سنة 582 هـ / 1186 م فأصبحت من أهم المواقع الحصينة على امتداد الساحل السوري، وقد استعادها السلطان قلاوون سنة 684 هـ / 1285 م بعد معارك عنيفة وحصار طويل وبسبب ارتفاع القلعة وموقعها ومناعة أسوارها كانت عملية تحريرها صعبة جداً وبعد عدّة محاولات تم تحرير القلعة، وكانت هزيمة الصليبيين نكسةً كبيرةً لهم ,خاصةً وأنهم فقدوا أهمّ موقع لهم وكان ذلك إيذاناً بانتهاء وجودهم في الشرق كلّه، علماً أنّ صلاح الدين الأيوبي لم يستطع تحرير القلعة وكذلك السلطان الظاهر بيبرس الذي حقّق نصراً ولكنّه لم يستطع دخولها بسبب صعوبة الوصول إليها وارتفاعها وتميّز ومناعة قلعة المرقب فكانت عصيّة على الكثيرين عبر التاريخ، وبعد تحريرها علي يد السلطان قلاوون أمر بإعادة تحصين القلعة أكثر وجعل فرقته من المماليك البحرية في حمايتها.


title: قلعة مصياف

text: وكانت مصياف قديما بيد الأمير وثاب بن محمود بن نصر بن صالح المرداسي من أمراء الدولة المرداسية من بني كلاب في سنة خمس وتسعين وأربعمائة ومات فيه سنة 495 هـ/1101م ، فملكها ولده ناصر الدين سابق ، فباعها لعز الدين أبى العساكر سلطان بن منقذ في سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ، وجعل فيها الحاجب سنقر ، فقتله الباطنية وملكوا الحصن في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ، وبقى في أيديهم إلى الآن .


title: قلعة مصياف

text: قلعة مصياف تقع في مدينة مصياف في محافظة حماة، وبنيت في العصر الروماني.


title: قلعة القطيف

text:
تدل الكتابات المحفورة على لوحة حجرية بدروازة باب الشمال على أنها أعيد بناؤها على يد علي باشا في عهد السلطان سليم الثاني العثماني في سنة 1039هـ بعد اندحار البرتغاليين من المنطقة، وكُتب تاريخ اللوحة بحساب الجمل بكلمة محفوظة، ويُعتقد أيضاً أن هذه اللوحة الحجرية كانت الحجر الأساس الذي وضعه السلطان سليم الثاني لإعادة بناء القلعة. كما كانت توجد وثيقة أخرى، وهي لوحة حجرية أخرى مماثلة لها عند مدخل منارة جامع السّدرة، كُتِب عليها تاريخ بناء المسجد الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن الهجري. وقد وصفها أبو الفداء في كتابه تقويم البلدان بالقرن الثامن الهجري بقوله:
وقد ظلّ وصف أبي الفداء مُطابقاً لحال قلعة القطيف حتى ستّينيّات القرن العشرين، وقد توارى الخندق أولاً ثُم أخذ السور في التداعي حتى أزيل تماماً.


title: قلعة المويلح

text:
بنيت في العهد المملوكي كأبراج فقط وبنيت بشكلها المعهود في عهد سليمان القانوني عام 968 هـ وقيل عام 969 هـ لتأمين طريق الحجاج وخدمتهم، خاصة القادمين من مصر. يقول الجزيري (أنه في عصره أمر باشا مصر علي آغا عام 967 هجري ببناء حصار كبير (قلعة) وأسنده إلى الأمير قيت بن عبدالله الداوودي “لحفظ اموال التجار والرعايا وردعا لأهل الفساد والبلايا” ووضع به 47 مدفعا وحفر بئراً جعلها وقفا للسلطان العثماني وبئراً اخرى وقفاً له ثم بئر ثالثة إضافة إلى بئرين قبل وجود القلعة بناهما آل ملك فتم خمسة آبار)،
وكانت تشرف عليها أسرة المويلحي.


title: قلعة مايدين (دورسيت)

text:
أقرب دليل أثري على النشاط البشري على الموقع يتكون من سياج كوسيوايد من عصر حجري حديث و ربوة جسر . في حوالي 1800 قبل الميلاد، خلال العصر البرونزي،
وقد استخدم الموقع لزراعة المحاصيل قبل التخلي عنها. بنيت قلعة مايدين نفسها في حوالي 600 قبل الميلاد , وكان موقع المرحلة الأولى بسيطا وغير ملحوظ ، على غرار العديد من تلال الحصون الأخرى في بريطانيا وكانت تغطى. حوالى450 قبل الميلاد .
أنها خضعت لتوسع كبير، حيث خلالها كانت المنطقة المغلقة تضاعف ثلاث مرات تقريبا في حجم ,مما يجعلها أكبر قلعة تلة أو حصن تلة في بريطانيا وبعض التعاريف تعدها الأكبر في أوروبا. في الوقت نفسه، فإن الدفاعات في قلعة مايدين كانت أكثر تعقيدا مع إضافة مزيد من أسوار دفاعية و الخنادق. نحو 100 سكن قبل الميلاد في تل تغدو القلعة إلى انخفاض وأصبحت تركز في الطرف الشرقي من الموقع. وقد احتلتها حتى العصر الروماني على الأقل، وهو الوقت الذي كان في إقليم Durotriges، وهو من قبيلة سلت .


title: مصياف

text: ارتبط اسم المدينة باسم قلعتها التي تربض في وسطها على كتلة صخرية امتدت من الشمال إلى الجنوب وتعود إلى المرحلة الرومانية والبيزنطية وقد بنيت كقاعدة عسكرية لتأمين الطرق العابرة من الساحل إلى الداخل عدى عن تأمينها شبكة مواصلات ومسالك كانت هامة بالنسبة للرومان والبيزنطيين فهي تؤمن الطريق إلى طرابلس الشام مروراً بوادي النصارى وحصن سليمان وبرج صافيتا ثم إلى أنطاكية مروراً بقلعة أبو قبيس وحارم وإلى البقاع اللبناني عبر قلعة عكار وإلى حمص عبر قلعة بعرين وسهل حمص وإلى حلب عبر برج جرجرة وحماة فمعرة النعمان وهذه الطرق والمسالك كانت تعبرها أيضاً القوافل التجارية وهذا أعطى القلعة أهمية اقتصادية بالإضافة إلى أهميتها العسكرية. ويزنر القلعة سور دفاعي ما زالت معظم أجزائه موجودة من الجهة الشرقية أما بقية الأ تجاهات فقد اختلط فيها مع البناء وله أبواب ارتبطت تسميتها بالاتجاهات الأربعة. لم يبق منها سوى باب واحد ما زال يحتفظ بشكله.أما غرب المدينة وعلى قمة جبل يجاور جبل(المشهد) فتقع قلعة أخرى هي قلعة (القاهر)


title: قصبة الجزائر

text: "جامع كتشاوة" هو عمل فريد من نوعه، شاهد على تاريخ القصبة. بني في عام 1436، الفترة ما قبل إيالة الجزائرة، عندما حكمت السلالات الحاكمة الأمازيغية المدينة. بنيته المعمارية تجمع بين الأساليب المغاربية والتركية والبيزنطية. في الواقع، تم تجديد بنيتها خلال عهد الإيالة. خلال الاستعمار الفرنسي كانت بمثابة كاتدرائية قبل العودة إلى هويتها الإسلامية بعد استقلال البلاد. تم بناء مبنى أكثر أهمية حول 1613، تحت حكم إيالة الجزائر، ثم أعيد تصميمه مرة أخرى في 1794، تحت حكم حسن باشا. مستوحاة من عمارة المساجد التي بنيت في تركيا على الطراز البيزنطي. ابتداء من عام 1844، في ظل الاستعمار، تم إعادة ترتيبها للتكيف مع استخدامها للكنيسة الكاثوليكية ما أدا إلى إختفاء المئذنة مغاربية الطراز الي كانت مربعة في الأصل؛ تم بناء برجين في الواجهة وكذلك في تمديد غرفة الصلاة. صنفت الكنيسة كنصب تذكاري تاريخي من قبل الإدارة الفرنسية في عام 1908 وأعيدت لأصلها الإسلامي بعد إسقلال الجزائر.


title: قلعة الحسا

text: كانت قائمة بعصر المماليك، حيث ذكر هذه القلعة بوصفها خان، أي فندق صحراوي، خليل بن شاهين الظاهري، حوالي سنة 840 هـ أي 1435م، بحديثه عن مكوس قوافل الشام في القرن الخامس عشر. ومع ذلك، إلا أن البناء الحالي هو عثماني كما ذكر الرحالة النمساوي الويس موسيل الذي زارها بسنة 1907 وذكر وجود نقشٍ حجري في الخان، أي القلعة، كُتبَ عليه: "يا حسنة لله معبدبناه للنقوش وشيدسلطاننا من نسل أحمدفي جنة المأوى لهدار منورة ومقعد"ويفسر هذا النقش بأنه يقصد أحد ذرية أحمد بن طولون ومن الدولة الطولونية مما يرجع تاريخ إنشائها الأصلي إلى سنة 905 على فرض بأنها أنشأت بفترة حكم آخر سلاطين الدولة الطولونية وهو شيبان بن أحمد بن طولون، إن لم تكن أقدم بالطبع.


title: ماركوس أوريليوس

text: ماركوس أوريليوس أنطونينوس أوغسطس (26 أبريل 121 - 17 مارس 180) هو فيلسوف رواقي والإمبراطور الروماني السادس عشر (161 - 180) وخامس الأباطرة الأنطونيين الرومان. وهو أبو الإمبراطور كومودوس. كان أحد آخر "خمسة أباطرة جيدون" حكموا الإمبراطورية الرومانية من 96 إلى 180م، كما أنه يُعتبر من أهم وأبرز الفلاسفة الرواقيين. تولى عرش الإمبراطورية الرومانية مع أخيه المُتبنى لوسيوس فيروس من 161م وحتى وفاة فيروس في 166م، ومن ثم مع ابنه كومودوس منذ عام 177م.


title: ماركوس أوريليوس كاروس

text: ماركوس أوريليوس كاروس هو إمبراطور روماني حكم بين عامي 282-283 للميلاد. يرجح أنه ولد في ناربونا (أو أربونة) في بلاد الغال، ولكنه تلقى تعليمه في روما. وكان عضوا في مجلس الشيوخ، وشغل العديد من المناصب المدنية والعسكرية قبل تعيينه بريفيكتوس (آمر) من قبل الإمبراطور بروبوس، وبعد مقتل الأخير في سيرميوم أعلن عن كاروس إمبراطورا من قبل الجنود. ورغم أن كاروس انتقم بشدة ممن تسببوا بمقتل بروبوس، فقد اشتبه بضلوعه في هذا العمل. ولا يبدو انه عاد إلى روما بعد توليه العرش، واكتفى بالإشارة لإعلان توليه في مجلس الشيوخ. منح كاروس نفسه لقب قيصر وكذلك لأبنائه كارينوس ونومريانوس، ثم ترك كارينوس ليكون المسؤول عن الجزء الغربي من الإمبراطورية، وأخذ نوميريانوس معه في حملة ضد الفرس والتي كان قد قد جهزها بروبوس. هزم كاروس قبائل الكوادين والسارماتيين على نهر الدانوب، وتقدم من خلال تراقيا وآسيا الصغرى وغزا بلاد ما بين النهرين، وضغط على مدينتي سلوقية وقطيسفون، وعبر بجيوشه وراء نهر دجلة. ولكن آماله بالتقدم انتهت بوفاته، حيث أعلن عن وفاته بعد يوم واحد من عبوره، وذلك بعد عاصفة عنيفة. وعزى المؤرخون وفاته إلى أسباب مختلفة كالمرض أو البرق أو من الجراح التي تلقاها في الحملة ضد الهون. ولكن يبدو أن أقرب احتمال هو أنه قتل من قبل الجنود الذين لم يرغبوا بالتقدم في الحملة ضد بلاد فارس، وذلك بتحريض من القائد البرايتوري أريوس أبر. على أن المؤرخ كيدرينوس يرى أنه توفي بشكل طبيعي، إذ أن جيشه كان يتقدم ويحرز الانتصارات، بينما خلفه ابنه نومريانوس دون معارضة.


title: ماركوس أوريليوس

text: ولد ماركوس أوريليوس في روما في 26 أبريل عام 121م، وهو الابن الوحيد لماركوس أنيوس فيروس الثالث ودوميتيا لوسيلا الصغرى، بالإضافة لأخته أنيا كورنيفيكيا فوستينا المولودة في 122 أو 123م. مات والده على الأرجح في عام 124م عندما كان ماركوس يبلغ 3 أعوام. وبالرغم من معرفته الضئيلة لأبيه، إلا أنه ذكر في كتاباته "التأملات" بأنه تعلم "التواضع و الرجولة" من ذكرياته لأبيه ومن سمعته بعد وفاته. لم تتزوج أمه لوسيلا وبعد وفاة أبيه، وربما لم تبقى طويلاً مع ابنها ماركوس بسبب العادات الأرستقراطية السائدة المتبعة، حيث أن ماركوس كان تحت رعاية المربيات. يُشيد ماركوس لأمه بتعليمها إياه "التقوى الدينية، و البساطة في المأكل"، وبكيفية تجنب "أساليب الأثرياء". كما يردد ذكر أمه في رسائله ويشير لها بالحنية، وهو ممتن لها، لأنها وكما يقول: "مع أن موتها كان محتوماً وهي يافعة، لكنها قضت آخر أيامها معي".


title: ماركوس أوريليوس

text:
ماركوس هو ابن اخت الأمبراطور (لاحقاً) انطونيوس بيوس. وبعد اعتلاء انطونيوس بيوس منصب الامبراطورية تبنى ماركوس الذي بات يعرف بماركوس ايليوس اوريليوس انطونيوس وزوّجه من ابنته عام 145. وعام 161 أصبح ماركوس امبراطوراً، وظل في الحكم حتى قتله ابنه كومودوس في فيينا (يندوبونا) عام 180، بعد حملة عسكرية قادها في شمال وسط أوروبا.
طوال هذه الفترة خاض ماركوس اوريليوس حروب دفاعية عن أرجاء امبراطوريته الضخمة على الجبهتين الشمالية والشرقية، منها نجاح قواته في رد هجمات البارثيين الإيرانيين على اراضي سورية عام 166.وحافظ على سورية الرومانية كأهم مناطق الامبراطورية، وفي خضم همومه السلطوية والاستراتيجية كان مهتماً بالتشريع والقوانين واصول الإدارة. في سنة 166 م أرسل الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس من مستعمرته في الخليج العربي مبعوثاً إلى الصين. ومن ناحية ثانية، برغم حرصه على الصالح العام الذي تجسد في اقدامه على بيع ممتلكاته الخاصة لتخفيف محنة مواطنيه من المجاعة والأوبئة وحدبه على الفقراء وتشييده المستشفيات والمياتم، فإنه ناهض المسيحية واعتبرها مصدر تهديد للامبراطورية.


title: ماركوس أوريليوس

text: يُعتقد بأن اسم ولادته كان ماركوس أنيوس فيروس ، وتختلف بعض المصادر بنسب اسمه هذا عندما تبناه جده بعد وفاة أبيه، أو عندما بلغ رُشده. ربما كان معروفاً عند ولادته أو في أحد مراحل حياته المبكرة باسم ماركوس أنيوس كاتيلوس سيفيروس . وربما قد سُمي ماركوس كاتيلوس سيفيروس أنيوس فيروس . عند تنصيبه للعرش عُرف باسم ماركوس أيليوس أوريليوس فيروس سيزر ، وعند اعتلاءه العرش وحتى موته كان يُعرف بماركوس أوريليوس أنطونينوس أوغسطس .


title: ماركوس أوريليوس

text: أُطلق عليه مسمى الفيلسوف من بين الأباطرة الرومانيين، كان ممارساً للفلسفة الرواقية، استولت كتاباته الفلسفية الشخصية والتي سُميت لاحقاً بالتأملات مصدراً هاماً للمفهوم الحديث للفلسفة الرواقية القديمة، والتي مازالت تعتبر من قبل الكثير من المعلقين كأحد أعظم الأعمال الفلسفية و الصروح الأدبية في الحكم والإدارة..


title: ماركوس أوريليوس

text: وفي 24 يناير 138م، عَين الإمبراطور هارديان خلفته الجديد أوريليوس أنطونيوس زوج فوستينا الكبرى خالة ماركوس. والذي كان من شروطه أن يتبنى أوريليوس ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس، فأصبح ماركوس يُعرف باسم ماركوس أوريليوس أيليوس فيروس، ولوسيوس فيروس باسم لوسيوس أيليوس أوريليوس كوماندوس. وبطلب من هارديان تم عقد خطبة ماركوس على فوستينا ابنة أوريليوس. ويُقال بأن ماركوس استقبل حزيناً نبأ هارديان تبنيه له كجده. حيث رحل من منزل أمه إلى منزل هارديان الخاص مع عدم رغبته بذلك.


title: ماركوس أوريليوس

text: في سن الثانية عشر كان جاهزاً للدراسة الثانوية، ويُعرف اثنان من معلميه في هذه المرحلة وهما أندرو عالم هندسة وموسيقي، ودايوغنيتيس رسام كبير، كان ماركوس يَكن اعتباراً لدايوغنيتيس ليس فقط لكونه رساماً، ولكن بسبب تعريفه له لنهج فلسفة الحياة، ويذكر ماركوس بأن دايوغنيتيس علمه "بان أتجنب الاندفاع، بأن أرتاب بقصص متكهني الغيب والمحتالين بالأعمال السحرية وطرد الأرواح الشريرة وما إلى ذلك، بأن لا أنخرط في صراع الديوك أو لأن لا ينالني الحماس لمثل هذه الرياضات"، "لأن أذعن بالقول الصريح، ولأن أفقه بالفلسفة"، "لأن أكتب الحوارات الفلسفية في فترة الصبا". في أبريل 132م، أخذ ماركوس رداء وعادات الفلاسفة تحت أمر من دايوغنيتيس، كان يدرس بينما يرتدي عباءة يونانية فظة، وكان ينام على الأرض حتى أقنعته أمه بالنوم على السرير.


title: ماركوس أوريليوس

text: نشأت عائلة ماركوس في إسبيخو، وهي بلدة صغيرة تقع في جنوب شرق قرطبة في بايتيكا الإيبيرية. وبرزت عائلته في أواخر القرن الأول الميلادي، كان جد ماركوس الأكبر ماركوس أنيوس فيروس الأول سيناتوراً وبريتور سابق. في 73-74 عُين جده ماركوس أنيوس فيروس الثاني باتريكيان. تزوج والده ماركوس أنيوس فيروس الثالث بدوميتييا لوسيلا.


title: ماركوس أوريليوس

text: في حوالي العام 132 أو 133م، تولى تدريسه ألكسندر كوتايوم وتروسيوس أبر وإوتيتشيوس بروكلوس. لا يعرف إلا القليل عن آخر إثنان، كلاهما يدرسان اللاتينية، ولكن ألكسندر كان أديباً كبيراً، وقد امتن ماركوس له لتعليمه أسلوبه في الأدب.


title: المسجد الحرام

text: الصفا والمروة هما جبلان صغيران متقابلين يقعان في المسجد الحرام، ويتم السعي بين الصفا والمروة كركن أساسي من أركان الحج والعمرة عند المسلمين، حيث يتم البدء من الصفا وينتهي بالمروة سبع مرات.


title: المطاف والمسعى

text: المسعى هو المساحة التي تربط بين جبلي الصفا والمروة وتعتبر هاجر زوجة النبي إبراهيم أول من قام بالسعي بينهما حيث أنها سعت بينهما حينما كانت تلتمس الماء لابنها إسماعيل عليه السلام حيث صعدت على جبل الصفا ثم نزلت حتى وصلت جبل المروة وكررت ذلك إلى سبعة أشواط، فلما جاء الإسلام جعل ذلك من مناسك الحج والعمرة تكرمة لتلك المرأة ولصبرها واحتسابها ولما اعتمر محمد بن عبد الله سعى بين الصفا والمروة سبع أشواط يبدئ من الصفا وينتهى في المروة.


title: إسلام

text: 5. الحج: وهو الحج إلى الكعبة بيت الله الحرام في مدينة مكة شهرَ ذي الحجة. وهي واجبة على كل مسلم قادر على أداء مناسك الحج على الأقل مرة واحدة في حياته. يجب على المسلم ألا يرتدي ملابس مخيطة أثناء أداء الحج، ويستثنى من ذلك النساء. ثم يقوم الحاج بالإحرام، وهو إعلان نيته عن أداء مناسك الحج، ثم يقوم بالطواف حول الكعبة سبعة مرات، ويقوم بالسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ثم الوقوف بعرفة الذي يعد أهم شروط الحج التي تميز شعائر الحج عن مناسك العمرة.


title: الصفا والمروة

text: يرجع بدء السعي بين الصفا والمروة إلى زمن النبي إبراهيم، حيث تعتبر هاجر أول من سعى بين الصفا والمروة، حينما كانت تلتمس الماء لابنها النبي إسماعيل، فكانت تصعد على جبل الصفا ثم تنزل حتى تصل جبل المروة، وقد كرَّرت ذلك سبعة أشواط، حتى وجدت الماء عند موضع زمزم، فشربت وأرضعت ولدها. فلما جاء الإسلام جعل ذلك من مناسك الحج والعمرة. الطريق الذي يربط بين الصفا والمروة يسمى مسعى، أو مكان السعي، والمسعى الآن داخل في المسجد الحرام نتيجة التوسعة السعودية التي تمت عام 1375 هـ. تبلغ المسافة بين الصفا والمروة 394.5 مترًا، وهناك من يقول أنها 405 أمتار، وهناك من يقول 375 متر، وإجمالي عدد الأشواط للسعى 2761.5 متر عند حسابها على أنها 394.5 متر. وعرض المسعى 40 مترًا، وعدد طوابقه أربعة طوابق بمساحة إجمالية تجاوزت 87 ألف متر مربع.تناول عدد من العلماء لمسألة أيهما أفضل الصفا أو المروة، فقال بعضهم الصفا أفضل وقيل العكس. يقول ابن حجر العسقلاني: إنه لا معنى لهذا التفضيل مع أن العبادة المرتبطة بهما شرعًا لا تتم إلا بهما.


title: الصفا والمروة

text: إذا أراد الحاج أو المعتمر السعي يتوجب عليهما البدء من الصفا ويقرأ: ، ثم يرقى على الصفا حتى يرى الكعبة، فيستقبلها ويرفع يديه ويحمدَ الله ويدعو بما شاء أن يدعو، وكان من النبي يدعو في هذا الموضع: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده»، وكان يكررها ثلاث مرات ويدعو بينها. ثم ينزل من الصفا إلى المروة ماشيًا حتى يصل إلى العمود الأخضر، فإذا وصله أسرع إسراعًا شديدًا بقدر ما يستطيع إن تيسر له بلا أذية، حتى يصل العمود الأخضر الثاني، ثم يمشي على عادته حتى يصل المروة، فيرقى عليها ويستقبل القبلة، ويرفع يديه ويقول ما قاله على الصفا. ثم ينزل من المروة إلى الصفا يمشي في موضع مشيه، ويسرع في موضع العلمين، فيصعد على الصفا ويستقبل القبلة ويرفع يديه ويقول مثل ما قال أول مرة، يكرر هذا سبعة أشواط يبدأ من الصفا وينتهي في المروة. الصعود على جبلي الصفا والمروة، والرمل الشديد بين العلمين الأخضرين كلها سنة وليست بواجبة. لا يشرع التنفل بالسعي بين الصفا والمروة، وإنما يطلب من الحاج أو المعتمر مرة واحدة، ولم يسعى الرسول محمد بعد طواف نفل أبداً، وإنما سعى في عمرته بعد طواف العمرة، وفي حجته بعد طواف القدوم على قول من قال إنه كان مفرداً، كما سعى بعد طواف الإفاضة.


title: الصفا والمروة

text:
كانت هاجر زوجة إبراهيم أول من حصل منها السعي بين الصفا والمروة، يعد هذا الحدث أصل مشروعية السعي، ففي صحيح البخاري أثناء الحديث عن سعي هاجر بين الصفا والمروة: «حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات». قال ابن عباس: «قال النبي صلى الله وسلم فلذلك سعي الناس بينهما». روت صفية بنت شيبة عن أم ولد شيبة قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة وهو يقول: لا يقطع الأبطح إلا شدا، وليس ذلك بواجب ولا شيء على تاركه». وقد أنزل الله قرنًا في مشروعية السعي: ، وفي السنة وردة أحاديث في مشروعية السعي، فقد روت عائشة بنت أبي بكر: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون، يعني بين الصفا والمروة، فكانت سنة»، وعن ابن عمر قال: «رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج، وطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة».
اختلف العلماء في حكم السعي بين الصفا والمروة على ثلاثة أقول، الأول: أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركام الحج لا يتم إلا به ولا يجبر بدم ولا يفوت مادام صاحبه حيًا، ولو بقي عليه خطوة أو بعض خطوة لم يصح حجه ولم يتحلل من إحرامه حتى يأتي بما بقي إليه، ولا يحل له النساء وإن طال ذلك سنين، وهذا قول الشافعية والمالكية وكثير من الحنابلة. الثاني: أن السعي واجب، فلو تركه يجبر بدم، وهو قول الأحناف. الثالث: أن السعي سنة لا يجب بتركه دم، وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل.


title: الصفا والمروة

text: كان على جبلي الصفا والمروة صنمان: إساف ونائلة، وكان الجاهليون يمسحونهما، وكان طوافهم بهما سبعة أشواط، وكانت تقوم بذلك قريش فقط، أما غيرهم من العرب فلا يطوفون بهما. وكانت الصفا والمروة من المواضع التي كان لها أثر كبير في عبادة أهل مكة، ففي حج أهل مكة طوافان: طواف بالبيت وطواف بالصفا والمروة. الموضع الرابط بين الصفا والمروة يسمى في الإسلام السعي، ولذلك يقال للمسافة بين المكانين المسعى وكان إساف بالصفا، وأما نائلة فكانت بالمروة. كان أهل مكة يتبركون بلمس الحجر الأسود، ثم يسعون بين الصفا والمروة ويطوفون بإساف أولًا ويلمسونه، كل شوط من الطواف ثم ينتهون بنائلة ويلبون لهما، وكانت تلبيتهم لهما: لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك، إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك.


title: الحج في الإسلام

text:
يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة ليطوف حول الكعبة، ويسمى هذا الطواف طواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج، وقد ذكر في القرآن في الآية: ، ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم ويستحب أن يشرب من ماء زمزم. بعد الطواف وصلاة الركعتين يسعى الحاج بين الصفا والمروة في حالة إذا كان الحاج متمتعا، وذلك لأن سعيه الأول كان للعمرة أما هذا السعي فللحج، أما الحاج القارن والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد، فإن كان قد سعاه بعد طواف القدوم كفاه ذلك عن السعي بعد طواف الإفاضة، وإلا سعى بعد طواف الإفاضة،
وبهذا يتحلل الحاج التحلل الثاني، ويحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء، ثم يرجع الحاج بعد ذلك إلى منى ليبيت بها أيام التشريق.


title: الصفا والمروة

text: الصفا جبل صغير يقع أسفل جبل أبي قبيس من الجهة الجنوبية الشرقية من الكعبة، ويبعد عنها نحو 130 متر، وهو مبتدأ السعي. أما المروة فهو أيضًا جبل صغير من الحجر الأبيض، يقع في الجهة الشمالية الشرقية من الكعبة، ويبعد عنها 300 متر، وهو متصل بجبل قعيقعان، وإليه ينتهي السعي. كان الصفا والمروة والمسعى يقعان خارج المسجد الحرام، ولم يكن لهم بناء يخصهم، ظل الحال على ما هو عليه حتى عام 1375 هـ حيث تم لأول مرة بناء المسعى، وضُمَّ للمسجد الحرام وأصبح جزءًا منه.


title: الصفا والمروة

text:
كان المؤرخ أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي (ت: 250 هـ) من أوائل من تحدثوا بالتفصيل عن حدود المسعى والمسافة التي تفصل الصفا والمروة عن بقية أجزاء المسجد الحرام فقال: «وذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا مائتا ذراع واثنان وستون ذراعا وثمانية عشر إصبعا، وذرع ما بين المقام وباب المسجد الذي يخرج منه إلى الصفا مائتا ذراع وأربع وستون ذراعا ونصف، وذرع ما بين باب المسجد الذي يخرج منه إلى الصفا، إلى وسط الصفا مئة ذراع واثنتا عشرة ذراعا ونصف، وعلى الصفا اثنتا عشرة درجة من حجارة. ومن وسط الصفا إلى علم المسعى الذي في جدر المنارة مئة ذراع واثنان وأربعون ذراعا ونصف، والعلم أسطوانة طولها ثلاثة أذرع، هي مبنية في جدار المنارة، وهي من الأرض على أربع أذرع، وهي ملبسة بفسيفساء، وفوقها لوح طوله ذراع وثمانية عشر إصبعا، وعرضه ذراع مكتوب فيه بالذهب، وفوقه طاق ساج، وذرع ما بين العلم الذي في جدر المنارة إلى العلم الأخضر، الذي على بابا المسجد، وهو المسعى مئة ذراع واثنتا عشرة ذراعا. والسعي بين العلمين، وطول العلم الذي على باب المسجد أذرع وأربع عشر إصبعا، منه أسطوانة مبيضة ست أذرع، وفوقها أسطوانة طولها ذراعان وعشرون إصبعا، وهي ملبسة فسيفساء أخضر، وفوقها لوح طوله ذراع وثمان عشر إصبعا، واللوح مكتوب فيه بالذهب، وذرع ما بين العلم الذي على بابا المسجد إلى المروة خمسمئة ذراع ونصف ذراع، وعلى المروة خمس عشر درجة وذرع ما بين الصفا والمروة سبعمئة ذراع وست وستون ذراعا ونصف، وذرع ما بين العلم الذي على بابا المسجد إلى العلم الذي بحذائه، على باب دار العباس بن عبد المطلب، وبينهما عرض المسعى خمس وثلاثون ذراعا ونصف، ومن العلم الذي على باب دار العباس بن عبد المطلب إلى العلم الذي عند دار زراع بن عباد الذي بحذاء العلم الذي في جدر المنارة، وبينهما الوادي مئة ذراع وإحدى وعشرون ذراعا». أي أنه حدد طول المسعى بحوالي 766.5 ذراع، وعرض المسعى بحوالي 35.5 ذراع. وإن كان ذراع اليد 48 سم، فيكون طول المسعى حسب الأزرقي 367.68 مترًا. في حين قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت: 280 هـ) أن عرض المسعى خمسة وثلاثون ذرعًا واثنا عشر إصبعًا. وقد ذكر المؤرخ شهاب الدين أحمد بن فضل الله العمري شارع المسعى في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار فقال: «ذرع ما بين الصفا والمروة وهو المسعى سبعمئة ذراع وثمانون ذراعًا». أي أن طول المسعى عند العمري 374.40 مترًا، وعليه صار الفرق بين ذرع الأزرقي والعمري أربعة عشر ذراعًا، أي ما يعادل سبعة أمتار.
اختلاف العلماء والمؤرخون كثيرًا في تحديد عرض المسعى، ويرجع سبب الاختلاف بحسب أقوال المؤرخين إلى أن الوادي يضيق أحيانًا ويتسع أحيانًا،
في حين قال غيرهم أن السبب كان في الاختلاف في المقاييس، وذكر المؤرخ حسين باسلامة (ت: 1359 هـ): «قد اعتنى بذرع شارع المسعى كثير من العلماء في كتب شتى من مناسك وتاريخ وما أشبه ذلك بالذراع والخطوة في الأزمنة القديمة، وبالمتر في العصر الحاضر، ونتج من ذلك خلاف سببه اختلاف المقاييس». ذكر غير واحد من أهل الاختصاص التاريخي في العصر الحديث أن عرض المسعى اثنا عشر مترًا، ومن هؤلاء محمد بيرم الخامس (ت: 1307 هـ) في قوله عن المسعى: «وبينهما –الصفا والمروة– طريق متسع عرضه ما بين عشرة أمتار واثني عشر مترًا». ومحمد باشا صادق فقد قال عن وصف شارع المسعى: «في شارع عرضه تارة عشرة أمتار، وتارة اثنا عشر مترًا». وقال إبراهيم رفعت باشا (ت: 1353 هـ / 1935م) الذي كان أميرًا لمحمل الحج المصري عدة مرات: «والشارع الذي بين الصفا والمروة هو المسعى، وطوله أربعمئة وخمسة أمتار، وعرضه تارة عشرة أمتار، وتارة اثنا عشر مترًا». وقال حسين عبد الله باسلامة المكي: «وعرض أصل الصفا التي عليها الثلاثة عقود اثنا عشر مترًا». وقال محمد طاهر الكردي المكي (ت: 1980م): «وعرض أصل الصفا التي عليها الثلاثة عقود اثنا عشر مترًا».


title: حرب البسوس

text: حرب البسوس هي حرب قامت بين قبيلة تغلب بن وائل وأحلافها ضد بني شيبان وأحلافها من قبيلة بكر بن وائل بعد قتل الجساس بن مرة الشيباني البكري لكليب بن ربيعة التغلبي ثأرا لخالته البسوس بنت منقذ التميمية بعد أن قتل كليب ناقة كانت لجارها سعد بن شمس الجرمي، ويذكر المكثرون من رواة العرب أن هذه الحرب استمرت أربعين عاما من سنة 494م، ويذكر المقللون أنها استمرت بضعة وعشرين سنة.


title: البسوس بنت منقذ

text: البسوس بنت منقذ التميمية: شاعرة جاهلية يضرب المثل بشؤمها. وهي خالة جساس بن مرة الشيبانيّ. كانت لها (أو لجارها سعد بن شمس الجرمي) ناقة يقال لها سراب، رآها (كليب بن ربيعة) ترعى في حماه، فرمى ضرعها بسهم، فحزنت البسوس. وقالت شعرا أثار جساس بن مرة، فقتل كليبا. فهاجت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، فقيل: أشأم من البسوس. وعرفت (حرب البسوس) باسمها.


title: الرويلية الصهلوج

text: البسوس لم تكن حربا بالمفهوم الحربي ولم يقع فيها ضحايا كثير ولكن المميز فيها انه استمرت أربعين سنة، فيهن خمس وقعات مزاحفات، أما أغلبها كانت تكون بينهم مغاورات، وكان الرجل يلقى الرجل والرجلان الرجلين ونحو هذا.


title: حرب البسوس

text: يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معد وملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تحفر ذمته، ويقول: "وحش أرض كذا في جواري فلا يهاج"، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: "أعز من كليب وائل". وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميمة نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: "سراب" فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت " واذلاه ! واجاراه !" وأنشدت:


title: حرب البسوس

text: فلما مر الحارث بذلك الموضع اندفع الرجل يتغنى في السرب بهذا البيت، فقيل للحارث: "قد بر قسمك فأبق بقية قومك"، ففعل! وتفرقت بعد تلك الوقائع تغلب وارتحلوا حتى نزلوا في الجزيرة الفراتية شمال غرب العراق فيما يعرف باسم "ديار ربيعة"، وبذلك انتهت حرب البسوس ولم يعقل فيها دم ولم تؤد فيها دية لقتلى ولذلك سمت العرب هذه الحرب: البتراء.


title: معركة تابسوس

text:
كانت معركة تابسوس يوم 6 أبريل، 46 قبل الميلاد قرب تابسوس (في تونس حاليا).قوات الجمهوريين لأوبتيميتس بقيادة كوينتس كايسيليوس ميتيلوس سكيبيو ، اشتبكوا مع قوات المخضرمة الموالية ليوليوس قيصر.
بعد اجتياح يوليوس قيصر لروما مع فيالقه الموالية له عجز الجمهوريون بقيادة بومبيوس الكبير عن الدفاع عن المدينة فهرب بعض الشيوخ والقناصل إلى اليونان وفر بومبي إلى مصر ، ثم حاول الجمهوريون لطائفة أوبتيميتس "اي الرجال الاقوياء" جمع قواهم مرة اخرى في قرطاج مكونة من فيالق رومانية وفيلة حرب للقيام بهجوم معاكس على يوليوس قيصر. الا ان قوات يوليوس قيصر وصلت اولا فحاصرت مدينة تابسوس الرومانية، فقاد كوينتس كايسيليوس ميتيلوس سكيبيو قوات الجمهوريين إلى المدينة.
جيش ميتيلوس سكيبيو احاطت مدينةتابسوس من أجل الاقتراب من المدينة من قبل الجانب الشمالي. متوقعا تقدم نهج قيصر، فإنه لا يزال في ضيق أجل معركة يحيط بها الفرسان والفيلة. وكان موقف قيصر نموذجيا من أسلوبه، مع قيادته الجانب الأيمن والفرسان والرماة يحيطونه به. أدى التهديد من الفيلة الجمهورية قيصر إلى إضافة تعزيز الفرسان مع خمسة أفواج فيالق رومانية.
عند بدأ المعركة قام رماة السهام لجيش يوليوس قيصر بمهاجمة فيلة الجمهوريين المدعمين بأفواج مشاة نوميدية بقيادة ملك نوميديا جوبا الاول، مما ادى رمي السهام المتواصل إلى خسائر فادحة من طرف الجمهوريين مما ادى إلى سقوط الفيلة واحدة تلوا الاخرى ، فبدأ ميتيلوس سكيبيو بخسارة المعركة. فتشابك المشاة مرة اخرى إلى ان قوات الفرسان ليوليوس قيصر فاجأت القوات الجمهورية الرومانية من الخلف مما ادى إلى تراجع القوات الجمهورية وانتصار يوليوس قيصر ، حتى ان ميتيلوس سكيبيو شخصيا هرب من المعركة ، وانتحر من عار الحسارة فيما بعد.
بعد المعركة، جدد قيصر حصار تابسوس، التي سقطت في نهاية المطاف. فشرع قيصر في الذهاب إلى أوتيكا، اين قام كاتو الأصغر بتحصين القوات الباقية من الجمهوريين بعد سماع أخبار هزيمة حلفائه، قام كاتو بالانتحار فيما بعد من هول الهزيمة ووصول قوات قيصر المنتصرة. عند سماع يوليوس قيصر الخبر استاء وأفاد بلوتارخ انه قد قال: " كاتو، أنا أحسد موتك كما كنت قد تحسد شرف انقاذي حياتك."
المعركة اعدت السلام في أفريقيا. قيصر عاد إلى روما في 25 تموز من العام. كانت الحرب الأهلية لم تنته بعد، ومعركة موندا ستتبع قريبا. معركة تابسوس ينظر إليها عادة باعتبارها اخر معركة يستخدام فيها الفيلة الحربية على نطاق واسع في الغرب .


title: محافظة بلجرشي

text: وتذكر المصادر التاريخية أن من أوائل معارك حرب البسوس معركة بماء يقال له “النهي”. وهناك وادي يجزع “حوالة” في السراة يسمى “النهيين” تثنية “نهي” وقد ورد ذكره في قصيدة ابن جياش الحجري فهو من المسميات القديمة وهذا وادي يمر بحوالة متجها شرقا إلى نجد.


title: حرب الجواسيس (مسلسل)

text: حرب الجواسيس هو مسلسل مصري أنتج عام 2009 وهو مقتبس عن قصة حقيقية من ملفات المخابرات العامة المصرية، تناولها أديب الجاسوسية الراحل صالح مرسي في إحدى روائعه الروائية والتي حملت اسم سامية فهمي، والذي هو اسم بطلة القصة التي تؤدي دورها النجمة منة شلبي. المسلسل يجسد عودة لمسلسلات الجاسوسية التي توقفت منذ فترة طويلة.


title: حرب البسوس

text: ورغم اعتزال الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة وهم إحدى قبائل بكر بن وائل لهذه الحرب وتجنبها هو وقومه حتى قال: "هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل"، إلا أن المهلهل قتل ابن أخي الحارث وقيل ابنه بجير بن الحارث بن عباد وقال في ذلك:


title: حرب البسوس

text: لما انهزمت تغلب بيوم تحلاق اللمم هرب المهلهل مفارقا قومه حتى نزل على بني جنب من مذحج فخطبوا إليه ابنته عبيدة بنت المهلهل فمنعهم. فأرغموه على تزويجها وساقوا إليه في صداقها جلودا من أدم فقال في ذلك:


title: ذبحة صدرية

text: الذبحة الصدرية (خُناق الصدر) هي الإحساس بالألم أو الضغط في الصدر، الناتج عن إقفار (نقص في الإمداد الدموي وبالتالي في الأكسجين الوارد) في عضل القلب، عادة نتيجة انسداد أو تشنج في الشرايين التاجية (الأوعية المغذية لعضلة القلب). في حين أن الذبحة الصدرية قد تنبع من فقر الدم، اضطراب النظم القلبي أو قصور القلب إلا أن السبب الرئيسي للذبحة هو الداء القلبي الإكليلي وينتج عن تصلب عصيدي في الشرايين القلبية.


title: ذبحة صدرية

text: تدعى أيضًا الذبحة الصدرية المتعلقة بالجهد، وتشير هذه الذبحة إلى الذبحة الكلاسيكية المتعلّقة بإقفار عضلة القلب. عرض نموذجي للذبحة المستقرة هو عدم الراحة في الصدر وأعراض مختلفة بعد نشاط جسدي (مثل الجري، المشي وما إلى ذلك) وأعراض قليلة جدًا أو حتى منعدمة عند الراحة أو بعد تناول النيتروغليسرين تحت اللسان.آلام مميزة الطابع في الجانب الأيسر من الصدر وخلف عظمة القص يكون الألم من النوع الضاغط، وقد يمـتد إلى الكتف الأيسر وأسفل الرقبة والفك الأسفل وإلى اليد اليسرى وأحيانا قد يمتد إلى الظهر أو أعلى البطن وهناك صفة شبه دائمة في أغلب الحالات وهي حدوث الألم مع الجهد وزواله بانتهاء الجهد أو الراحة.. وهناك بالطبع أسباب عديدة أخرى لآلام الصدر ولذلك فمن الضروري استشارة الطبيب فورا لإجراء بعض الفحوصات الأخرى.


title: ذبحة برنزميتال

text:
ذبحة برنزميتال ، المعروفة أيضًا باسم ذبحة صدرية مخالفة للمعتاد، هي متلازمة تشمل ذبحة صدرية (ألم قلبي في الصدر) بصورة دورية أثناء الراحة. تحدث ذبحة برنزميتال نتيجة لتشنج وعائي، وهي تضيق الشرايين التاجية بسبب تقلص الأنسجة العضلية الملساء في جدران الأوعية وليس بسبب التصلب العصيدي (تراكم الترسبات الدهنية وتصلب الشرايين).
تحدث الأعراض عادةً عند الراحة، أكثر من عند بذل المجهود الجسدي (من هنا عادة ما تحدث النوبات في الليل). ثلثي المرضى لديهم تصلب شرايين لأحد الشرايين التاجية الرئيسية، ولكن غالبًا ما يكون التصلب خفيفًا أو لا يتناسب مع شدّة الأعراض.


title: الذبحة الصدرية المستقرة

text: وهي أحد الأعراض الهامة لأمراض الشريان التاجي الشائعة على مستوى العالم. ويتسم مرض الشريان التاجي بضيق الأوعية الدموية نتيجة تزايد سُمك جدرانها. الذبحة الصدرية (خُناق الصدر) (بالإنجليزية: ذبحة صدرية) للذبحة الصدرية نوعان: الذبحة المستقرة وذبحة صدرية لامستقرة. يطلق اسم ذبحة على الألم الذي يحدث في يتعرض القلب لمجهود كبير فعندما لا تحصل عضلة القلب على كمية كافية من الدم الغني بالأكسجين، من الممكن حدوث ألم في الصدر. وتوصف الذبحة، بشكل عام، بأنها الشعور بعَصْر، ضغط، ثِقل، شدّ أو ألم في الصدر. يزول ألم هذا النوع من الذبحة الصدرية المستقرة بعد مرور بضعة دقائق، بعد نيل قسطًا من الراحة وتناول الدواء الموصوف طبيًا.


title: ذبحة صدرية

text: أهم الأمراض التي تسبب انسداد شرايين القلب وبالتالي إلى الذبحة الصدرية هي أمراض تصلب الشرايين وزيادة الكوليسترول الضار ومرض السكري ومرض ارتفاع ضغط الدم. قد يتوقف مرور الدم بصورة تامة في أحد فروع الشرايين القلبية نتيجة التجلط الذي يحدث في الأجزاء الضيقة منه فيتوقف الدم تماما عن تغذية هذا الجزء من العضلة فتموت العضلة، وذلك ما يعرف باحتشاء العضلة القلبية - حيث تختلف الأعراض مع ما يحدث عند الذبحة الصدرية إذ أنها تستمر لفترة طويلة وقد تحدث في أوقات الراحة وأحيانا عند النوم مع مصاحبتها بالشعور بغثيان وعرق غزير أو قد تظهر بشكل عسر هضم وتسبب الشعور بلبرد الشديد


title: الذبحة الصدرية المستقرة

text: كثيرًا ما يوصف الإحساس المؤلم الذي يحدث أثناء حلقة من الذبحة المستقرة بالضغط أو الامتلاء في وسط الصدر. يمكن أن يشعر الألم وكأنه نقر على الصدر أو كوزن ثقيل يستريح على الصدر. قد ينتشر هذا الألم من الصدر إلى العنق والأذرع والكتف.


title: موه الصدر

text: يُعتبر عِلاج المَوه الصَدري صَعباً لِعدة أسباب، حيثُ يَجب تَصحيح الخَلل الأساسي في التجويف الجنبي، وَلكن في كَثيرٍ من الأحيان يَكون حُدوث الموه الصدري مُرافقاً للمرحلة النهائية للتشمع الكبدي، وَيتم علاجه وتصحيحه من خلال زَرع الكَبد.


title: ذبحة صدرية

text: الدواء الأكثر تحديدًا لعلاج الذبحة الصدرية هو النيتروغليسيرين، موسّع للأوعية فعول يزيد من الأكسجين المتاح لعضلة القلب. إضافة إلى ذلك، تعمل حاصرات البيتا ومحصرات قنوات الكالسيوم على تقليص حمل القلب، ولذلك تقليص خفض احتياجاته من ناحية الأكسجين. لا ينبغي أن يُعطى النتروغليسرين إذا تم اتخاذ بعض المثبطات مثل سيلدينافيل (فياغرا)، تادالافيل (سياليس)، أو فاردينافيل (ليفيترا) خلال الـ 12 ساعة السابقة حيف ان الجمع بين الاثنين يمكن أن يتسبب في انخفاض خطير في ضغط الدم.


title: الذبحة الصدرية المستقرة

text:
يمكن أن تقلل هذه العادات من خطر الإصابة بأمراض مزمنة (طويلة الأمد)، مثل السكري وارتفاع الكوليسترول وارتفاع ضغط الدم. هذه الحالات يمكن أن تؤثر على الذبحة المستقرة ويمكن أن تؤدي في نهاية المطاف إلى أمراض القلب.
عند حدوث الذبحة الصدرية، ينصح بتناول نيتروغليسرين تحت اللسان. هذا الدواء يقوم يتوسيع الأوعية الدموية مما يقلل من الألم، وينبغي أن يوضع تحت اللسان عند حدوث الذبحة. كما توصف للمصابين بالذبحة الصدرية المستقرة في العادة أيضا، أدوية من «حاصرات بيتا» beta blockers. وبتدخلها للتأثير على هرموني «إيبينيفرين» و«نوريبينيفرين»، فإن «حاصرات بيتا» تبطئ عمل القلب ولذلك تقل حاجته الملحة للدم. وإن كانت «حاصرات بيتا» غير فعالة أو كانت أعراضها الجانبية متعبة، فالبديل هو «حاصرات قنوات الكالسيوم» calcium channel blockers التي تقوم بتوسيع الشرايين التاجية كما تقلل أيضا من طلبات الطاقة التي يحتاجها القلب.


title: ذبحة صدرية

text: تعمل عضلة القلب كمضخة لتوصيل الدم إلى جميع أنحاء الجسم وتحصل عضلة القلب على ما تحتاجه من طاقة (أوكسجين) لأداء تلك المهمة عن طريق الدم الذي يصلها عن طريق الشرايين التي تغذيها وعددها ثلاثة تسمى بالشرايين الاكليلية أو التاجية، والذبحة الصدرية هي الأعراض التي تحدث للمريض عند نقصان الدم الساري في الشرايين التاجية المغذية لعضلات القلب والناتج عن عدم التوازن بين استهلاك القلب للغذاء ونسبة وصول الغذاء إليه.


title: سيبرنيطيقا

text:
كانت بدايات السِبرانية الحديثة في المجال التقني ولعل ذلك أحد أسباب صعوبة إقحام هذه المادة في العلوم الإنسانية. وبما أن الشخص الذي يعتبر من مؤسسي هذا العلم كان رياضياتيا فإن هذا العلم كان في بداياته محسوبا على الرياضيات أو الرياضيات التطبيقية وخاصة مجال تطويع النظم. إلا أن العديد من المقاربات السِبرانية يمكن استعملها خارج إطار الرياضيات في العلوم الإنسانية مثلا. ولذلك نجد اليوم شق السِبرانية الذي يهتم بالنظم عامة يسمى نظرية النظم والتي يمكن تقسيمها إلى قسمين آخرين نظرية نظم عامة تهتم مثلا بمسائل البنية التنظيمية والتحكم فيها وأنسبها للمشاكل المطروحة وهي مقاربة نجدها مثلا في علم الاقتصاد السِبراني أو علم الإدارة السِبراني. أما القسم الثاني فهو قسم تلعب فيه الرياضيات دورا أكبر وهو يهتم بالنمذجة الرياضياتية للنظم خاصة التقنية والبيولوجية وبطرق تطويعها (علم الضبط). في مجال العلوم الإنسانية يطلق أحيانا على المقاربة السِبرانية أيضا لفظة سيستامك.
في الميدان الفلسفي هناك مقاربات تقدم الجدلية الهيغلية على أنها المنطق الذي يحكم السِبرانية أو النظم السِبرانية.


title: سيادة سيبرانية

text: السيادة السيبرانية عبارة تُستخدم في مجال حوكمة الإنترنت لوصف رغبة الحكومات في ممارسة السيطرة على الإنترنت داخل الحدود الوطنية التابعة لهذه الحكومات، ويتضمن ذلك النشاطات السياسية والاقتصادية والثقافية والتقنية. يشير بروس شاينر، الخبير الأمريكي في مجال الأمن المعلوماتي، في كتابه «البيانات وغولاياث»، إلى أن حركة السيادة السيبرانية في بلدان مثل روسيا والصين والسعودية تلقت دفعة ضخمة بعد كشف التنصت العالمي الذي تمارسه وكالة الأمن القومي الأمريكية، وهو ما استخدمته هذه البلدان لإعطاء تبرير لنشاطاتهم الخاصة وللتدليل على نفاق الولايات المتحدة فيما يتعلق بشؤون الحريات على الإنترنت.


title: سيبرنيطيقا

text: السِبرانية من الإغريقية κυβερνήτης أو كيبرنيتيس وتعني الموجه أو الحاكم أو القبطان. وهو علم حديث نوعيا ظهر في بداية الأربعينيات من القرن ال20 ويعتبر الرياضي نوربرت فينر من أهم مؤسسيه وقد عرف فينر السِبرانية على أنها " علم القيادة أو التحكم (control) في الأحياء والآلات ودراسة آليات التواصل communication في كل منهما ".


title: التقعرية (الإسبانية)

text: التقعرية (الإسبانية: El Culteranismo) أو الكولتيرانية أو الكولتيرانيسمو هي تيار أدبي ظهر في عصر البارّوك الإسبانيّ كجزء يندرج ضمن التيار السائد اّنذاك الذي عرف باللوذعانية El Conceptismo, حيث يتشارك الاثنان بالغرض الأدبيّ الذي يهدف بشكل رئيسي إلى تكثيف أساليب التعبير وفصله عن التوازن والوضوح المعروف في الشعر القديم، بينما تختلف التقعرية عن اللوذعانية في أنها لا تركز على زخم المعاني والدلالات مثل اللوذعانية, فهي تدافع عن استعمال كلمات أكثر من اللازم للتجمل وتدافع عن التعريض في الكلمات الشائعة مطوّعين الطابع اللاتينيّ في بناء الجملة وتحسين الكلام بتغيير مواضع الكلمات في الجملة وتستخدم الألفاظ النقيلة والاستعارات الخالصة والتلميح عبر الأساطير القديمة. ويعرف هذا التيار الجمالي أيضاً باسم "جونجوريسمو" نسبة إلى أبرز ممثيليها من الشعراء الإسبان القرطبي لويس دي جونجورا, الذي ساهم بشكل كبير بتشكيلها وإعطائها شكلها النهائيّ.


title: صنوبرانية

text: صنوبرانية (الاسم العلمي:Pinopsida) هي من النباتات تتبع عاريات البذور من البذريات. تضم هذه الطائفة النباتية 600-650 من الأنواع. وتتميز أوراقها بانها صغيرة عموماً ودائما بسيطة. ظهر العديد من نباتاتها في العصر الكربوني الأدنى والعصر البرمي. الصنوبرانية هي الأكثر عدداً بين طوائف العاريات البذور الحية، وتشكل غابات كبيرة ونقية نسبياً. الأمثلة الشائعة من الصنوبرانية هي الصنوبر والتنوب والسيكويا الدائمة الخضرة والسيكويا العملاقة وأشجار الأرز والعرعر والسرو واللاريكس. ويستخدم الخشب اللين على نطاق واسع للبناء. معظم نباتات الصنوبرانية هي أحادية المسكن أي يتم إنتاج المخاريط من الذكور والإناث على نفس الشجرة.


title: ساراس

text: سارّاس (بالأنجليزية: Sarras) هي جزيرة باطنية حيث يتم جلب الكأس المقدسة في أسطورة آرثر. في دورة كأس-لانسلوت يزور يوسف الرامي و أتباعه الجزيرة في طريقهما إلى بريطانيا، في حين هناك يوسف ابن يوسيفوس يتم استثمارها كما الأسقف و تظهر أسرار الكأس من قبل المسيح نفسه. ييفوز الحزب بالعديد من المتحولين، وينتقل إلى بريطانيا حيث تقيم مجموعة رائعة من الملوك. بعد أن حققوا الكأس، عاد الفرسان غالهاد وبيرسيفال وبورز إلى السفينة سارّاس على متن سفينة سليمان، لكنهم وجدوا أن السكان قد عادوا إلى الوثنية. يستعيد فرسان الكأس المقدّسة إيمان الناس ويترأسونهم بشكل جيد لمدة سنة، لكنّ "غالّاد" يموت في النشوة عندما يُقتاد الكرايل إلى السماء من قبل الرب، ويتبعه بيرسيفال بعد فترة وجيزة. تعود بورز إلى مملكة  آرثر لإخبار الحكاية.


title: سكرية (اللاذقية)

text: العسلية او كما تسمى سابقآ (القرا غلية) اي العسل الاسود هي بلدة سورية ليست تركمانية تقع شمال شرق مدينة اللاذقية وتبعد عنها بنحو 55 كيلومترا، وهي مركز وهمي لناحية تابعة لربيعة في محافظة اللاذقية.بلغ عدد سكان القرية 465الوهمي نسمة حسب تعداد عام 2004.يعملون اهلها اغلبهم في الرعي والزراعة وتربية الحيوانات والبعض في التجارة منذ عقود ومنهم من غادر واستوطن بالمدينة ومنهم من غادر خارج البلاد, تتميز بطبيعتها التضاريسية المتدرجة وتحيط بها الغابات التي تحتوي على كميّة كبيرة منها والوديان والأنهار حيث تقوم على المنحدرات الجبلية عند غابات الفرلق والقسطل والأحراش القريبة منها ، وتتكون مساكن القرية على شكل مدرجات جبلية ترتفع عن سطح البحر أكثر من 800 م,كما انها لاتبعد سوى 1 كم عن قرية عيسا بنار التوركمانية, تكثر الأنهار بالقرب منها كنهر السامرة والكنديسية ونهر الكبير الشمالي. تتميز القرية بأشتهارها بالزيتون والتفاح والتوت والرمان والتبغ وتشتهر بكونها منطقة عالية,لا يوجد بها مساجد .


title: سويسرا

text: سِوِيسْرَا "(بالألمانية:die Schweiz، بالفرنسية:la Suisse، بالإيطالية:Svizzera، بالرومانشية:Svizra)" ورسمِيّاً الاِتِّحَاد السُّوَيْسْرِيّ هي جمهورية فيدرالية تتكون من 26 كانتون، مع برن كمقر للسلطات الاتحادية. تقع سويسرا في غرب أوروبا، حيث تحدها ألمانيا من الشمال، فرنسا من الغرب، إيطاليا من الجنوب، والنمسا وليختنشتاين من الشرق. تشكلت الكنفدرالية السويسرية على مدى عدة قرون، لكنها تميّـزت منذ نهاية القرن الثالث عشر بحرصها على الحياد، وابتعادها عن الدخول في حروب مع جيرانها. ومع أنها تقع في قلب القارة الأوروبية، إلا أنها تمتاز عن معظم الدول المجاورة لها بتنوّعها الديني واللغوي وتمسكها بممارسة الديمقراطية المباشرة.


title: ستروزابريتي

text: ستروزابريتي (بالإيطالية: Strozzapreti، وتعني: "قلادة الكاهن" أو "خانق الكاهن" ) هي معكرونة إيطالية إما أن تكون مشابهة لشكل معكرونة كافاتيلي لكن أطول، أو مجرد معكرونة تقليدية مصنوعة يدوياً في مناطق إميليا-رومانيا وتوسكانا وماركي وأومبريا من إيطاليا وكذلك في دولة سان مارينو. يستخدم الاسم ايضاً للإشارة إلى نوع من الجبن المخبوز ودمبلنغ خضار تحضر في بعض مناطق إيطاليا و في الجزيرة الفرنسية كورسيكا.


title: سكرابد برنسس

text: هو الدين المهيمن في المسلسل يُستخدم في عالم "Providence" للسيطرة على البشر وأعمالهم كما أنه يُعتقد بأن التحكم بالعالم هي إرادة الإله. اللورد "ماوسر" (الاسم الحقيقي "سيليا ماوسر") هي في الحقيقة المتنبأة التي خانت البشرية خلال حرب التكوين واوصدت البشرية في عالمٍ مغلق حتى لا ينقرضوا. فعلت هذا من أجل محاولة إنقاذ يائسة لأخيها وأختها ولكن الأوان قد فات حيث أن أخيها وأختها قد ماتا. الآن هي تتحكم في النظام وفي قدر البشر. جسدها لا زال باقياً رغم مرور 5000 عام على الحرب وهي من اصدر "نبؤة غريندل" التي تقتضي بأن "Pacifica" هي "السم الذي سيدمر العالم".


title: صيفرانية

text:
الصيفرانية (الاسم العلمي:Flavobacteriia) هي من البكتيريا تتبع شعبة البكتيريا العصوانية. وتتكون الطائفة الصيفرانية من رتبة وحيدة من البكتيريا البيئية. الصيفرانية هي مجموعة من البكتيريا الطفيلية المطاعمة ومن مسببات الأمراض الانتهازية. نوع الصيفرية أليفة البرد يسبب المرض الإِنتاني متلازمة صغار تروتة قوس قزح ومرض المياه الباردة البكتيري .
وفقا لبرنارديت وآخرون، فإن الصيفرانية هي عصويات هوائي سلبية الغرام بطول 2-5 ميكرون وعرض 0.3-0.5 مع نهايات مدورة أو مدببة التي هي متحركة بالإنزلاق. اللون المستعمرات هو أصفر (كريمي إلى برتقالي) على طبق آغار، تتحلل إلى سكريات متعددة ولكن ليس إلى السليلوز، G + C محتويات 32-37٪، وتوزع على نطاق واسع في التربة والموائل العذبة ومياه البحر. النوع النمطي هو الصيفرية المائية.


title: فن تقوية العظام

text: الرياضة بصفة عامة تقوي الجسد، والعظم عضو مثل سائر أعضاء الجسد، قابل للنمو والتقوية بالرياضة، ورياضته تنقسم إلى رياضة عامة (عادية طبيعية) وهي تمارين الرياضة التي تُقَوِّي العظم وتُنَمِّيهِ نمواً سليماً، كالركض بجميع أنواعه يُقوي عظام القدم، والساق وعظام الفخذ، والحوض، و رياضة الجمباز، تقوي عظام الهيكل السفلي، وعظام اليد، والساعد، والعضد، والكتف، وجميع أنواع الرياضات الأخرى سبب قوي في تقوية العظم ونمُوِّه سليما.


title: مغذي أصغر

text: المغذيات الصغرى لا تمد الجسم بالطاقة فهذه هي وظيفة المغذيات الكبرى (من كربوهيدرات وبروتين ودهون) . وتشمل المغذيات الصغرى الفيتامينات و أملاح معدنية و وعناصر زهيدة Trace elements ومواد نباتية ثانوية . وهم يشاركون في أن تقوم أجهزة الجسم بوظائفها على الوجه السليم ، مثل عملية التمثيل الغذائي ، وتنمية الخلايا وما يرتبط بها من تجديد لخلاليا الجلد وخلايا العظام و كرات الدم ، أو التوصيل بين الخلايا العصبية .


title: هشاشة العظام

text: العظام عبارة عن نسيج ضام صلب وهي المكون الرئيسي لكل الحيوانات الفقارية. وتبدو العظام أنها بلا حياة لكنها في الحقيقة بناء حركي مكون من أنسجة حية كخلايا العظام والخلايا الدهنية والأوعية الدموية ومواد غير حية. والعظام تلعب دوراً حيوياً لدى الفقاريات. لأنها تشكل هيئة الجسم وتحمله وتكوين هيئته. وترتبط بها العضلات وترفعها وتجعله يتحرك. وكثير من العظام تحمي الأعضاء اللينة والداخلية بالجسم. فالجمجمة تحمي المخ والقفص الصدري يحمي القلب والرئة. والعظام لها دور وظيفي في تخزين الكالسيوم اللازم للأعصاب وخلايا العضلات والنخاع العظمي مكان صنع خلايا الدم الحمراء, وبعض خلايا الدم البيضاء والصفائح الدموية. وجسم الإنسان البالغ مكون من 206 عظمة تشكل 14% من وزن الجسم. وأطول وأقوى عظمة هي عظمة الفخذ وأصغر عظمة هي عظم الركاب وهو أحد العظام (العظيمات) الموجود في الأذن الوسطى.


title: فن تقوية العظام

text: فن تقوية العظام أو ماكيوارا هو تقوية العظام بالخشبة المعدة للتمارين كأداة تدريبية في أنواع عدة في الفنون القتالية، وتعد طريقة مُثلى ومُفيدة في الرياضة؛ لتقوية العظم، يُستعمل فيها منذ القِدم آلات ووسائل مصنوعة من الخشب.


title: عظام غير منتظمة

text: تخدم العظام غير المنتظمة العديد من الوظائف في جسم الإنسان , منها مثلا : حماية النسيج العصبي (الفقرات و الحبل الشوكي)، وهي مكان مهم لتثبيت العضلات (عظم العَجُز) , وأيضا لحماية القصبة الهوائية والبلعوم كما هو الحال مع العظمة اللامية.


title: زراعة العظام

text: طعم عظمي آخر شائع ويعد أكثر أهمية من تلك المستخدمة لزراعة الأسنان . بعد أن يتم إزالة جزء من عمود الشظية ، النشاطات الطبيعية مثل الجري والقفز يسمح بها للساق التي تعاني من الخلل . وقد استخدم عظم الساق (الشظية)الطعم المليء بالأوعية الدموية لاستعادة تكامل العظام الطوية للأطراف والتي يوجد فيها عيوب خلقية ، واستبدال أجزاء من العظام بعد الصدمة أو غزو ورم خبيث لها. تتم إزالة الغشاء العظمي والشريان المغذي عمومًا مع قطعة العظم المزالة ؛ بالتالي يبقى العظم على قيد الحياة وينمو عند زراعته في موقع جديد.وبمجرد أن يتم تامين العظم المزروع في مكانه الجديد يقوم بإعادة إمداد الدم إلى العظم الذي اتصل معه.


title: لقاح شلل الأطفال

text: بصفة عامة، تعمل تطعيمات شلل الأطفال على تقوية الجهاز المناعي للإنسان من خلال مولد المناعة، مما يكسبه مناعة مدى الحياة ضد المرض. وتُعرف عملية تحفيز الاستجابة المناعية بجسم الإنسان وإكسابه مناعة ضد المرض عن طريق إعطائه اللقاح أو المصل المناسب "بالتحصين". إن تعزيز مناعة جسم الإنسان ضد مرض شلل الأطفال يمنع بشكل فعال للغاية انتقال فيروس شلل الأطفال البري وانتشار الإصابة به بين البشر، ومن ثم حماية الأفراد متلقي اللقاح والمجتمع كافة من المرض.


title: دماغ

text: و تساعد الخلايا النجمية في دعم وإمداد العَصَبات، حيث تربطها بالأوعية الدموية وتلتف حولها لتشكل شبكة داعمة، كما تساعد في تكوين الحاجز الدموي الدماغي، وتقوم بعمليات الرتق لأنسجة الدماغ عند حدوث الجروح أو الإصابات مما يساعد على التئامها، بينما تنتج الخلايا الدبقية قليلة التفرع مادة النخاعين (myelin) التي تحيط وتعزل الألياف العصبية بالدماغ والحبل الشوكي، وبذلك تساعد العَصَبات في نقل الإشارات الكهربية عبرها، أما خلايا البطانة فتتواجد بالجزء الداخلي للبطينات المخية بمركز الدماغ والقناة المركزية للحبل الشوكي، حيث تقوم بتبطينها بطبقة واحدة، ومن هنا تعتبر جزءا من مسرى السائل المخي الشوكي.


title: نفق مغذي للعظم

text: النفق المغذي للعظم . جميع العظام لها ثقوب كبيرة أو صغيرة (فتحات) لدخول الأوعية الدموية المُغذية ، وتلك الفتحات تعرف باسم الثقبة المغذية (للعظم) . تكون تلك الثقوب كبيرة لا سيما في أجسام العظام الطويلة الكبيرة ، و تؤدي تلك الثقوب إلى النفق المغذي للعظم أو القناة الغذائية ، والتي تمتد في تجويف النخاع أو جوف النقي .تمر الأوردة جنبا إلى جنب مع عروق الشرايين المغذية عبر هذه القناة.


title: ميكروبات بشرية

text:
يتخلص جسم الإنسان من الكائنات الحية في الجو ، مما يشكل سحابة من المايكروبات حول الجسم والتي من الممكن أن تستخدمفي التعريف بذلك الشخص.
كما في تجويف الفم ، الجهازان التنفسيان العلوي والسفلي يقومان بوظائف ميكانيكية من أجل التخلص من البكتيريا الضارة بجسم الإنسان . الخلايا الكأسية تقوم بإنتاج المخاط والذي يساعد في حجز البكتيريا في المخاط ومن ثم نقله خارج الجهاز التنفسي عن طريق حركة الأهداب في الخلايا الظاهرية . إضافة إلى ذلك ، إحدى التأثيرات والتي تؤدي إلى قتل البكتيريا في الجهاز التنفسي هو المخاط الموجود في الأنف والذي يحتوي على إنزيم يقوم بتحليل الخلايا الضارة .
أضف إلى ذلك ،الجهازان التنفسيان العلوي والسفلي يحتويان على الفلورا الطبيعية . معظم تلك البكتيريا يتم تصنيفها في 9 مجموعات وهي Prevotella, Sphingomonas, Pseudomonas, Acinetobacter، Fusobacterium Megasphaera, Veillonella, Staphylococcus, and Streptococcus . ومن المهم هنا توضيح أن بعض البكتيريا تعتبر من البكيتيريا الغير ضارة في المجرى التنفسي ولكنها قد تؤدي إلى بعض الأمراض الخطيرة كما في الأمثلة التالية Streptococcus pyogenes, Haemophilus influenzae, Streptococcus pneumoniae, Neisseria meningitidis, and Staphylococcus aureus.
أما بالنسبة للبكتيريا الغير طبيعية والتي قد تتواجد في الجهاز التنفسي ، فهي دليل على وجود ضرر وهي موجودة لدى مرضى التليف الكيسي . البكتيريا الطبيعية الموجودة في الرئة لهؤلاء المرضى تستطيع مقاومة المضادات الحيوية والنمو بشكل سريع ، أما بالنسبة إلى النسبة التي تتوزع فيها تلك الكائنات الممرضة يختلف باختلاف عمر الشخص .
تحتوي الأمعاء الدقيقة على كمية قليلة من الكائنات الحية الدقيقة نظراً لقربها وتأثير المعدة عليها .البكتيريا الكروية موجبة الجرام والبكتيريا العصوية هي الكائنات الحية الدقيقة المتواجدة في الامعاء الدقيقة. على أي حال ، الجزء العلوي من الأمعاء الدقيقة قاعدي الظروف والتي تقوم بدعم البكتيريا موجبة الغرام enterobacteriaceae على النمو . تلك البكتيريا النافعة الطبيعية الموجودة في الامعاء الدقيقة تساعد بشكل كبير في الوظائف المعوية منها : توفير اشارات تنظيمية تمكن من تطوير الأمعاء واعطاءها الفائدة، أما النمو المفرط للبكتيريا في الامعاء قد يسبب لها الفشل. بالاضافة إلى ذلك، فإن الامعاء الغليظة تحتوي على أكبر نظام بيئي بكتيري في جسم الإنسان. من ناحية أخرى ، فإن العوامل التي تؤثر على عدد الكائنات الدقيقة في أمعاء الغليظة تشمل المضادات الحيوية،الاجهاد (التوتر) والطفيليات.


title: شريان مغذي

text: تحتوي جميع العظام على ثقوب كبيرة أو صغيرة لدخول الأوعية الدموية المغذية. وتُعرف باسم الثقبة المغذية، وهي نسبياً تبدو أكبر في جدل العظام الطويلة حيث تؤدي إلى قناة المغذية، والتي تمتد إلى تجويف النخاع العظمي.


title: معسكر أوشفيتز بيركينو

text: أوشفيتز بيركينو أو معسكر أوشفيتز للاعتقال والإبادة كان معسكر اعتقال وإبادة بني وشغل من قبل ألمانيا النازية في أثناء الاحتلال النازي لبولندا أثناء الحرب العالمية الثانية. يعتبر معسكر أوشفيتز من أكبر معسكرات الاعتقال النازية ويتكون من ثلاث معسكرات رئيسية و45 معسكر فرعي.


title: معسكر أوشفيتز بيركينو

text: أصبح مجمّع معسكرات أوشفيتس رمزا أساسيا للهولوكوست وتفيد تقديرات علمية قام بها باحثو متحف أوشفيتس بأن عدد من تم قتلهم فيه يبلغ نحو 1.1 مليون شخص – منهم حوالي مليون يهودي. ولم ينشأ مجمّع أوشفيتس بين عشية وضحاها، بل شكّل إنشاؤه حملة بناء كبرى استمرت لسنوات. وقد شارك فيها عدد من المنظمات والشركات وآلاف العمال الألمان والأجانب، حيث تحول المعسكر من معسكر وحيد يضم 22 مبنى عام 1941 إلى مجمع هائل يضم ثلاثة معسكرات رئيسية ونحو 40 معسكرا فرعيا..


title: صليب أوشفيتز

text: صليب أوشفيتز هو صليب مسيحي أقيم بالقرب من معسكر اعتقال أوشفيتز. حيث افتتحت الراهبات من الرهبنة الكرملية ديرًا بالقرب من أوشفيتز في عام 1984. ودعا إدجار برونفمان، رئيس المؤتمر اليهودي العالمي إلى إزالة الدير. كما طالبت بيانات علنية من ثيو كلاين، رئيس مجلس اليهود في فرنسا، والناشط اليهودي سيرج كلارسفيلد وجيرهارد ريغنر ممثل المؤتمر اليهودي العالمي، بإزالة الدير. كما احتج الفرع الأمريكي للمؤتمر اليهودي العالمي وتماهى مع صريحات رئيسه وولف كيلمان وممثل الفصيل الأرثوذكسي زفي زاخيم. وافق ممثلو الكنيسة الكاثوليكية على ذلك في عام 1987. بعد عام واحد أقام الكرمليون صليب كبير لإحياء ذكرى قداس البابا يوحنا بولس الثاني عام 1979 على أرض معسكر الإبادة في أوشفيتز لنحو 500,000 شخص. وأمرت الكنيسة الكاثوليكية بأن يترك الكرمليون الموقع بحلول عام 1989، لكنهم ظلوا حتى عام 1993؛ ومع ذلك لم يتم إزالة الصليب.


title: مواكب جنائزية (هولوكوست)

text: من ناحية أخرى كان موكب معسكر أوشفيتز بيركينو الأشهر على الإطلاق والذي بدأ في يناير لعام 1945 مع تقدم القوات السوفيتية عبر الأراضي البولندية المحتلة قبيل تسعة أيام من وصول تلك القوات للمعسكر، حيث أجبرت قوات الوحدة الوقائية أكثر من 60,000 سجين على المسير من المعسكر لمسافة 35 ميل حتى بلدة فوديسلاف شلاوسكي قبل أن يتم نقلهم عبر السكك الحديدية إلى معسكرات أخرى وهو الموكب الذي راح ضحيته قرابة 15,000 سجين


title: معسكر أوشفيتز بيركينو

text: أدرج أوشفيتز بيركينو كأحد مواقع التراث العالمي في بولندا عام 1979، ويزوره حوالي 700 ألف زائر في العام.


title: معسكر أوشفيتز بيركينو

text: سقط معسكر أوشفيتز في 27 يناير 1945 بيد الجنود السوفييت وهو اليوم الذي أصبح لاحقاً اليوم الدولي لذكرى الهولوكوست.


title: معسكر تريبلينكا

text: معسكر تريبلينكا هو معسكر إبادة تم بناؤه وتشغيله من قبل ألمانيا النازية في بولندا المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية. يقع في غابة شمال شرق وارسو، على بعد 4 كم جنوب محطة القطار تريبلينكا في ما أصبح الآن محافظة مازوفيا. تم تشغيل المخيم بين 23 يوليو 1942 و19 أكتوبر 1943 كجزء من عملية راينهارد، المرحلة الأكثر دموية من الحل الأخير. خلال هذه الفترة، يقدر أن ما بين 700,000 و 900,000 يهودي قتلوا في غرف الغاز، إلى جانب 2000 شخص من الروما. قتل من اليهود في تريبلينكا أكثر من أي معسكر آخر للإبادة إلا أوشفيتز.


title: معسكر أوشفيتز بيركينو

text: صمم معسكر أوشفيتز بناء على أفكار هاينريك هملر وزير الداخلية الألماني لوضع حل أخير لليهود في أوروبا. وتم نقل اليهود بالقطارات في الفترة بين ربيع عام 1942 وخريف عام 1944 إلى غرف الإعدام بالغاز في المعسكر من جميع أرجاء أوروبا الواقعة تحت الاحتلال النازي.


title: فيكتور أولمان

text: توفي في معسكر أوشفيتز بيركينو .بسبب غرف الغاز .


title: شاؤول لاداني

text: خلال المحرقة في أوروبا تم إرسال جده وجدته إلى معسكر أوشفيتز بيركينو حيث قال لاداني: "لقد تم تصنيعهما في صابون".


title: جيسيكا جونز (مسلسل)

text: مارفل جيسيكا جونز أو جيسيكا جونز (بالإنجليزية: Jessica Jones) مسلسل إثارة وأبطال خارقين أمريكي. من إعداد ميليسا روزنبيرغ، مبني على كتب القصص المصورة بنفس العنوان. توفرت حلقات الموسم الأول للعرض على نتفليكس في 20 نوفمبر، 2015. جدد نتفليكس المسلسل لموسم ثاني في يناير 2016.عرض الموسم الأول من المسلسل في 20 نوفمبر، 2015، على نتفليكس وتكون من 13 حلقة.


title: مذكرات الشاب إنديانا جونز

text:
مُغامَرات إنديانا جونز وأيضاً مُذَكِرات الشاب إِنديانا جُونز ، هُو مسلسل تِلِيفِزيوني أَمريكي، تم بّثُه على قَناة "أي بي سي" ABC في الفَترة مِن عام 1992 وحتى عام 1996. حَصَدَ المُسلسَل عِدة جوائز إيمي" الأمريكية، بَلَغ عَددها 11 جائزة.
يستَعرِض المسلسل في شَكل تَعليمي تَرفيهي حياة الطُفولة، والشَباب للبَطَل الشهير إنديانا جونز، تِلك الشَخصِية الخَيالِية التي جَّسَدت دَور البُطولة في سِلسلة مِن أَفلام الأَكشن السِينمائية الأَمريكية الشَهيرة. (التي كان لها دَور في إِحياء أَحد أَهم العُروض الشَهيرة وهي عُروض بروكول)
وبَعد إِلغاء عَرض المسلسل، أُنتِجَت أَربعة أفلام، عُرِضَت على شاشة التليفزيون، مِن عام 1994 حتى عام 1996 لاستِكمال أحداث المسلسل.