title: جراند أوتيل (مسلسل)

text: جراند أوتيل هو النسخة المصرية من المسلسل الإسباني . بدأ عرضه في سنة 2016 و تم إنتاجه في مصر. وهو من إخراج محمد شاكر خضير. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 6 يونيو 2016.تدور أحداث المسلسل في أحد الفنادق الضخمة التي يسكنها مجتمع رجال الأعمال ويعقدون فيه صفقاتهم، بينما تقع جريمة قتل تتعرض لها موظفة في هذا الفندق، وتبدأ رحلة شقيق الموظفة في البحث عن القاتل لتقديمه للعدالة، وهو ما يورطه في عالمهم، فلم يسلم من سوء الحظ و لكن بالنهاية يتمكن من أن يصبح هو مديرا للفندق مما يساعده على الانتقام من قاتلي أخته و الزواج من حبيبته .


title: قائمة برامج كرتون نتورك بالعربية

text:
منصور هو مسلسل رسوم متحركة إماراتي، يتحدث باللهجة الإماراتية. المسلسل يتحدث عن مغامرات فتى اسمه منصور وأصدقائه وعرضت سابقا عئ قناة ابوظبي الإمارات وقناة سما دبي عام 2013 ويعرض الآن على كرتون نتورك بالعربية وبدأ بثه على القناة في 1 مارس 2014 وعرض على قناة ماجد للأطفال في 26 سبتمبر 2015 ويتألف من موسمين الموسم الأول يتألف من 26 حلقة والثاني أيضا يتألف من 26 حلقة من إنتاج استوديوهات كرتون نتورك العربية.
أبطال التايتنز إنطلقوا! أو مراهقوا التايتنز إنطلقوا هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي بدأ عرضه في شهر أبريل من عام 2013 على قناة كرتون نتورك الولايات المتحدة الأمريكية المسلسل عبارة عن سلسلة جديدة من مسلسل مراهقو التايتانز الذي عرض قبل عدة أعوام لكن بطابع كوميدي ويتناول قصة روبين و رافين و بيست بوي و سايبورغ و ستار فاير يتألف المسلسل من ثلاثة مواسم و من 100 حلقة بدأت قناة ام بي سي 3 بث الموسم الأول بدبلجة عربية في شهر مايو 2015 ثم تم إعادة دبلجته وعرض على كرتون نتورك بالعربية وعرض جزء من الموسم الأول في السادس من مارس 2016


title: ستوكر

text: ستوكر هو فيلم دراما تم إنتاجه في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وصدر في سنة 2013. الفيلم من إخراج بارك تشان ووك وكتابة وينتورث ميلر وإيرين كريسيدا ويلسون. وهو من بطولة ميا واسيكوسكا و ماثيو جوود و نيكول كيدمان و ديرموت مولروني و جاكي ويفر.في عيد ميلادها 18، إنديا ستوكر (ميا واسيكوسكا) - فتاة لديها حدة قوية في الحواس- تنقلب حياتها رأسا على عقب بعد وفاة والدها الذي تحبه ريتشارد (ديرموت مولروني) يموت في حادث سيارة مروع. إنديا تحضر مع والدتها غير المستقرة إيفلين (نيكول كيدمان). في جنازة ريتشارد، وبعد ذلك تجتمع العائلة والأصدقاء في بيت ريتشارد لمواساة أهله فيدخل عليهم شقيق ريتشارد تشارلي (ماثيو جوود)، الذي قضى حياته في السفر حول العالم ولم تكن تعلم عنه سابقا إنديا. ثم يعلن أنه يريد البقاء معهم إلى أجل غير مسمى للمساعدة في دعم إنديا وايفلين، فتبتهج إيفلين لذلك و تتكدر إنديا.


title: صائد الغيلان

text: صائد الغيلان هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي خيالي من تأليف غييرمو ديل تورو لصالح نتفليكس وانتاج استوديوهات دريموركس للرسوم المتحركة . الحلقات الأولى من المسلسل عرضت لأول مرة في 8 أكتوبر 2016، في كوميك كون نيويورك. وتم عرضه رسمياً في جميع أنحاء العالم على نتفليكس بتاريخ 23 ديسمبر 2016. ترشح المسلسل تسعة مرات للفوز بجائزة إيمي في عام 2017، وفاز بستة جوائز، منها الاخراج المتميز، أفضل أداء وكتابة ببرنامج رسوم متحركة. وترشح أيضاً لأربعة جوائز آني في عام 2017، وفاز بثلاثة في فئة الإنجاز المتميز في الرسوم المتحركة، الشخصيات، لوحة القصة، وقد جددت نتفليكس المسلسل لموسم ثان من ثلاثة عشر حلقة،الذى صدر في 15 ديسمبر 2017. وسيواصل أنتون يلشين أداء صوت جيم ليك في الموسم 2 حيث سجل ما يكفي من الحوار قبل وفاته. وتم الإعلان أيضاً عن الموسم الثالث والأخير لعام 2018.


title: العرض المتأخر مع ديفيد ليترمان

text: العرض المتأخر مع ديفيد ليترمان هو برنامج حواري أمريكي يقدمه ديفيد ليترمان وتذيعه شبكة سي بي إس منذ 30 أغسطس 1993 إلى 20 مايو 2015 وهو من إنتاج شركة ورلد وايد بانتس المملوكة لديفيد ليترمان . يترأس فرقة البرنامج الموسيقية أوركسترا سي بي إس بول شافر . الكُتاب الرئيسيون هم الأخوة جستن وإريك ستانجل . المعلن هو آلان كارتر الذي حل محل بيل وندل عام 1995. ويُعد البرنامج من البرامج الرئيسية التي تذاع في وقت متأخر في الولايات المتحدة حيث يحل في المرتبة الثانية في عدد المشاهدين الإجمالي وفي المرتبة الثالثة في عدد الحلقات.


title: إلفن ليد

text: مسلسل أنمي تلفزيوني بثلاث عشرة حلقة قام بإخراجه مامورو كانبه، تحريك الرسوم من آرمز وإنتاج غينكو وفاب. مؤلف السلسلة، لين أوكاموتو، أدى ظهوراً خلفياً في الحلقة الـ12 كضيف. بُث المسلسل أولاً على قناة تلفزيون طوكيو الفضائية، AT-X، من 25 يوليو إلى 17 أكتوبر 2004 وأعيد بثه مجدداً في 2005. أُصدرت حلقة رسوم متحركة أصلية للفيديو (أوفا) مدتها 24 دقيقة من قبل فاب في 21 أبريل 2005. تدور أحداثها داخل الفترة الزمنية للحلقة الحادية عشرة من المسلسل التلفزيوني الأصلي. أغنية شارة بداية الأنمي هي "ليليوم" من أداء كوميكو نوما وغُنيت باللاتينية. أغنية شارة النهاية "كوني فتاتي" من أداء تشييكو كاوابه. أصدر المسلسل على بلو-راي في اليابان في 19 ديسمبر 2012.


title: رجل الستة ملايين دولار

text:
رجل الستة ملايين دولار هو مسلسل خيال علمي قديم مأخوذ من رواية الإنسان الآلي للكاتب مارتين كايدين، وقد ظهر المسلسل على شاشات التلفزة العالمية من عام 1973 وحتى عام 1978 وحقق شهرة واسعة، وكان من بطولة لي ميجرز بدور ستيڤ أوستن وهي الشخصية المحورية لهذا المسلسل وريتشارد أندرسون بدور أوسكار.
العقيد ستيڤ أوستن يعمل رائد فضاء في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وفي إحدى رحلات الفضاء ينفجر أحد محركات المركبة (م2-ف2) التي كان يقودها، فتهوي نحو الأرض أفقيا وتتحطم في الصحراء، ولحسن الحظ يبقى ستيڤ على قيد الحياة ولكن بعد أن فقد كلتا ساقيه ويده اليمنى وعينه اليسرى، فيقرر أوسكار إعادة بنائه بأعضاء آلية بديلة عن تلك التي فقدها، وقد بلغت كلفة هذه الأعضاء الآلية 6 ملايين دولار أمريكي -وقد كان مبلغا ضخما في السبعينات- ومن هنا تبدأ مغامرات ستيڤ أوستن من خلال عمله الجديد في وكالة استخبارات سرية تعمل لحساب الولايات المتحدة باستخدام قوته الآلية لمكافحة الأشرار والجواسيس، حيث كان يستخدم أعضائه الآلية للقفز والهبوط من ارتفاعات عالية جدا والعدو بسرعة خيالية وثني الحديد وكسر الأبواب والرؤية البعيدة جدا بعينه التلسكوبية وكل هذا يعرض بالحركة البطيئة.


title: أوزارك (مسلسل)

text: أوزارك مسلسل درامي أميركي يبث على الإنترنت من انتاج نيتفلكس تم إنشاؤه من قبل بيل دوبوك ومارك ويليامز وهو من بطولة جيسون بيتمان ولورا ليني صدر الموسم الأول عبر نتفليكس في 21 يوليو 2017 وتضمن عشر حلقات منها تسع حلقات لمدة ساعة واحدة وحلقة نهائية مدتها 80 دقيقة. جيسون بيتمان البطل الرئيسي للمسلسل قام ايضاً بإخراج أول حلقتين وآخر حلقتين من الموسم الأول وأول حلقتين من الموسم الثاني تم تجديد المسلسل لموسم ثاني من 10 حلقات في 15 ابريل 2017 ، وصدر في 31 اغسطس 2018. كما تم تجديده لموسم ثالث من عشر حلقات في 10 أكتوبر 2018 وسيصدر في 2019.


title: ثورة بيضاء

text: كانت الثورة البيضاء أو ثورة الشاه والشعب سلسلة بعيدة المدى من الإصلاحات في إيران التي أطلقها في عام 1963 مـ شاه إيران محمد رضا بهلوي واستمرت حتى عام 1978 مـ. تم بناء برنامج محمد رضا شاه للإصلاح خصوصا لإضعاف تلك الطبقات التي تدعم النظام التقليدي. وتألفت من عدة عناصر منها الإصلاح الزراعي، وبيع بعض المصانع المملوكة للدولة لتمويل هذا الإصلاح الزراعي، وإنشاء شبكة موسعة للطرق والسكك الحديدية والطرق الجوية، وعدد من مشاريع السد والري، والقضاء على أمراض مثل الملاريا ، وتشجيع ودعم النمو الصناعي، وحق المرأة في التصويت، وتأميم الغابات والمراعي، وتشكيل محو الأمية والهيئة الصحية للمناطق الريفية المعزولة، ووضع خطط لتقاسم الأرباح للعاملين في الصناعة. في الستينيات والسبعينيات، سعى الشاه إلى تطوير سياسة خارجية أكثر استقلالية وأقام علاقات عمل مع الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الشرقية. وفي العقود اللاحقة، ارتفع نصيب الفرد من الدخل الإيراني ارتفاعا كبيرا، وأدت عائدات النفط إلى زيادة هائلة في تمويل الدولة لمشاريع التنمية الصناعية.


title: الربيع العربي

text: الانتفاضة السورية أو ثورة الأحرار السورية هي انتفاضة شعبية انطلقت يوم الجمعة 18 آذار/مارس عام 2011 م ضد القمع والفساد وكبت الحريات في تحدٍ غير مسبوق لحكم بشار الأسد متأثرة بموجة الاحتجاجات العارمة التي اندلعت في الوطن العربي مطلع عام 2011 م وبخاصة الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية اللتين أطاحتا بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي والرئيس المصري حسني مبارك.اندلعت شرارة الثورة عندما كتب أطفال من درعا البلد (حي الاربعين) شعارات على حائط المدرسة (مدرسة الاربعين) متأثرين بربيع الثورات العربية الشعب يريد إسقاط النظام. فقامت قوى الامن باعتقالهم وشلع اظافرهم وتعذيبهم جسدياً مما جعل الأهالي يطالبون بأبنائهم فكان الرد القبيح من مسؤول الامن السياسي "العميد عاطف نجيب" فثار الأهالي بمدينة درعا فتم اقتحام الجامع العمري بالطائرات المروحية والقوات الخاصة وحدثت مجزرة رهيبة للأهالي ومن ثم انطلقت الثورة. وقاد هذه الثورة الشبان السوريون الذين طالبوا بإجراء إصلاحات سياسية واقتصادية واجتماعية ورفعوا شعار: "حرية... حرية", لكن قوات الأمن والمخابرات السورية واجهتهم بالرصاص الحي فتحول الشعار إلى "إسقاط النظام". انتشرت المظاهرات للمرَّة الأولى لتعمَّ العشرات من مدن سوريا تحت شعار «جمعة العزة» بتاريخ 25 مارس 2011 لتشمل دمشق وريفها وحمص وحماةواللاذقية ودرعا وبانياس والقامشلي ومناطق أخرى عدة، واستمرَّت بعدها بالتوسع والتمدد شيئاً فشيئاً أسبوعاً بعد أسبوع، وبعد القمع الدامي للانتفاضة من قبل القوات السورية تم تشكيل الجيش السوري الحر.


title: حركة تمرد

text:
حركة تمرد أو حملة تمرد، هي حركة معارضة مصرية خبيثةدعت في 2013 لسحب الثقة من محمد مرسي رئيس جمهورية مصر العربية آنذاك،والذي كان اشرف رئيس حكم مصر والدعوة إلى انتخابات رئاسية مبكرة. قامت الحركة بدعوة المواطنين إلى التوقيع على وثيقة تحمل نفس اسم الحركة. انطلقت "تمرد" في يوم الجمعة 26 أبريل 2013 من ميدان التحرير بالقاهرة، على أن تنتهي في 30 يونيو من نفس العام، وأعلنت على لسان محمود بدر - أحد متحدثيها - عن جمع 22 مليون توقيع لسحب الثقة من محمد مرسي .
قوبلت حركة تمرد في بدايتها بحالة من الشجب والاستنكار من قبل جماعة الإخوان المسلمين والأطراف الموالية لها والأطراف الشريفة والنزيهةواتهمتها بالتحريض على العنف والتحالف مع فلول الحزب الوطني السابق، نجاح حركة تمرد (بحسب الأرقام المعلنة من جانبها) شجع لقيام بحركات مماثلة في دول أخري مثل تونس وفلسطين وغيرها.


title: ثورة ظفار

text:
ثورة ظفار هي حركة معادية لحكومة سلطنة عمان والاستعمار البريطاني, وظفار هو الإقليم الجنوبي لسلطنة عمان، وظهرت هذه الثورة في الستينات في فترة حكم السلطان سعيد بن تيمور والد السلطان قابوس وامتدت إلى نهاية 1975 (بعد 5 سنوات من حكم السلطان قابوس) وتم إخمادها كليا، وكانت هذه الثورة تحمل إيديولوجية اشتراكية شيوعية يدعمها الإتحاد السوفييتي وعبد الناصر عن طريق اليمن الجنوبي الاشتراكي فكان يتم تعليم وتمويل ثوار ظفار من الاتحاد السوفييتي عن طريق اليمن الجنوبي البلد المجاور، وبتمويل كل من ليبيا بقيادة معمر القذافي الذي كان يساعد الثوار في ظفار على حكومة عمان هو وبعض الاشتراكيين من الدول العربية وبعد فترة من هذه الثورة قام أهل المنطقة بتسليم سلاحهم لحكومة مسقط وتم إخماد الثورة الداخلية، وبقيت المناوشات مع اليمن الجنوبي على الحدود في مناطق ضلكوت وصرفيت، لاحقاً انتهت خطورة التوجهات الاشتراكية الشيوعية بانهيار الاتحاد السوفييتي. وعاد ثوار ظفار واتحدوا مع حكومتهم بقيادة السلطان قابوس بن سعيد وتم تكوين جيش خاص بهم يسمى قوات الفرق الوطنية وهو جيش غير نظامي وعددهم يقارب 10000 جندي
حالة التخلف التي سادت سلطنة مسقط وعمان بشكل عام وإقليم ظفار بشكل خاص ، وكثرة الممنوعات والمعاناة من ضرائب السلطان الباهظة التي أثقلت كاهل العمانيين . وكانت عمان معزولة عن العالم الخارجي والمحيط الإقليمي وحتى العزلة الداخلية بين مناطق السلطنة ذاتها


title: سلسلة اغتيالات ثورة الأرز

text: سلسلة اغتيالات ثورة الأرز أو "شهداء الأرز" هو مصطلح أطلق في على رجال ونساء يون اغتيلوا بسبب مواقفهم الداعية إلى وحدة وسيادة واستقلال. وتدخلت الأمم المتحدة في التحقيق في هذه الاغتيالات وأنشأت محكمة دولية لمحاكمة المخططين والمساهمين والمنفذين لجميع هذه الاغتيالات.تم اغتيال العديد من الشخصيات إليه التي لم تشارك في الأعمال السياسية إلا أن لها علاقة إما في التحقيقات المتعلقة بالاغتيالات أو لها علاقة بالتطورات السياسية في هذه الفترة ومنهم:


title: ثورة أرجوانية

text: الثورة الأرجوانية هو مصطلح أطلقه البعض على نهاية حكم صدام حسين في العراق وبداية تمتع الدولة بالديمقراطية. وهذا الاسم يتبع اتجاه الثورات الملونة للحركات الثورية الديمقراطية في الدول الاستبدادية، ومن أمثلة ذلك ثورة الزهور في جورجيا والثورة البرتقالية في أوكرانيا، وثورة الأرز في لبنان. وفي هذا السياق، يشير اللون "الأرجواني" إلى لون الحبر الذي كان يلطخ أصابع السبابة للناخبين للمرة الأولى في الانتخابات التشريعية العراقية عام 2005 (كان الهدف من الحبر شبه الدائم منع تكرار التصويت بشكل مخادع).


title: ثورة الفراشيش

text:
تمثل أحداث تالة ـ القصرين لربيع سنة 1906 انتفاضة ذات طابع خاص، بالنظر إلى الانتفاضة السابقة لها (1881) فقد اندلعت في وسط مجتمع ريفي، في ظرف اتسم بترسخ الهيمنة الاستعمارية وخمود العمل الوطني الذي كان في طور التحول. وقد خصصت لهذه الأحداث بعض الفصول في الدراسات التاريخية وكتاب وحيد حاول فيه مؤلفه دراسة انتفاضة تالة القصرين كمثال عن دور الفلاحين في حركة التحرر الوطني، موليا أكبر جانب من اهتمامه للعوامل الاقتصادية والاجتماعية التي أدت إلى اندلاعها في ظرفية عامة تميزت باستفحال الاستغلال الاقتصادي الاستعماري.
ولا شك في أن الظروف التي اندلعت فيها الانتفاضة قد اتسمت بسوء الظروف المعيشية لقبيلة الفراشيش التي استولى الاستعمار رالزراعي على معظم أراضيها الخصبة محولا أكبر قسم من الاهالي إلى جيش من الفقراء. حيث تذكر التقارير الإدارية والأمنية الحالة الاجتماعية المزرية للفراشيش إذ عمت بينهم المجاعة خاصة في هذه الفترة مما اضطر السكان إلى أكل الحشائش البرية (مثل التلغودة). وفي المقابل كان المستوطنون يعيشون ظروفا حسنة، مسلطين على الاهالي أصناف المعاملات القاسية مما جعل العلاقات بين الطرفين تتميز بالتوتر الدائم.
ولكن لماذا اندلعت الأحداث في هذه الفترة بالذات؟ وما هو دور عمر بن عثمان فيها؟
لا شك ان الانفجار تزامن مع وجود هذا الولي في أوساط الفراشيش الذين أغدقوا عليه التقديس والاجلال، وهو أمر يمكن فهمه بسهولة في وسط شديد الايمان. منعدم التعليم. وقد أخذ هذا التقديس يتحول بالتدريج إلى طاعة كاملة لتوجيهات الولي الذي اتفقت المصادر حول محدودية قدراته العقلية ومعاناته من عديد الأمراض الجسدية والنفسية ووقوعه بصفة دورية ضحية لحالات صرع حادة. وبديهي ان عمر بن عثمان لم يكن بإمكانه قيادة الفراشيش بمفرده وتوفير أية قراءة موضوعية للواقع الذي كانت تعيشه القبيلة. وهنا يأتي دور علي بن محمد بن صالح. وتذكر المصادر ان هذه الشخصية هي التي سهلت قدوم عمر بن عثمان إلى المنطقة واقامته فيها حيث كان يطوف به الدواوير ويعرف به الاهالي، مضفيا عليه هالة من التقديس.
وعلي بن محمد بن صالح، مثلما تذكره المراسلات الرسمية، شيخ سابق على قماطة من الفراشيش، عزل بتهمة الارتشاء سنة 1891 وأدين بتهمة التهريب سنة 1894، مما يوفر إمكانية دافع الانتقام. ولكن لماذا انتظر هذه السنوات الطوال قبل أن يشرع في التحريض على الثورة؟ هنا يأتي التقاءُ كل هذه العوامل: سوء الظروف الاقتصادية والاجتماعية وعسف المعمرين، وجود الولي وتقديس الفراشيش له، دور علي بن محمد بن صالح في تحويل الفراشيش من كتلة خامدة ومستكينة إلى قبيلة غاضبة وثائرة، فقد توجهت الأحداث ضد المعمّّرين متسمة بطابع ديني (الدعوة إلى الإسلام)، وأدى ذلك إلى خسائر عديدة في الأرواح وإلى اصدار أحكام عديدة بالسجن والاشغال الشاقة والاعدام.
ومن جهة أخرى فقد فوجئت السلطات باندلاع الأحداث وبسرعة تحرك المنتفضين وقوة هجماتهم. وأدى ذلك إلى فتح سجال واستثمر عدة أشهر تمحور خاصة حول: على من تقع مسؤولية الأحداث؟ في إطار تبادل الاتهامات بين اليمين واليسار الفرنسيين.


title: ثورة الفلاحين (مسلسل)

text:
يتحدث عن حقبة تاريخية ما بين 1858 إلى 1860، تتناول قصص من صلب تاريخ اللبنانيين السياسي والإقتصادي والإجتماعي، وعن أحداث عايشوها، جمعت بينهم حيناً، وفرّقتهم أحياناً.
تدورأحداثه في حقبة الخمسينيات من القرن التاسع عشر، ويروي قصة عائلة "نسر نسر" التي تعيش "إقطاعها" المُسيّج بالحرس والعسكر في ضيعة جميلة من ضيع لبنان، حيث يعيش الفلاحون أيضاً ضمن بيوت صغيرة جهّزتها العائلة لهم في البساتين، ووزّعت عليهم الأعمال والمهمات، للعمل لديها وتحت رحمتها.
أحداثه تُنذر بصراعات خطيرة ستظهَر. صراعات عاطفية، إنسانية، طبقية، وإجتماعية، بين العائلة والفلاحين، وحتى بين أبناء العائلة الواحدة. إنّه التمرّد على الظلم والطغيان والعبوديّة، ثورة في وجه الإقطاع الذي يُميّز طبقياً، إجتماعياً، وحتى غراميا


title: الربيع العربي

text:
ثورة 25 يناير أو ثورة الغضب هي انتفاضة شعبية اندلعت يوم الثلاثاء 25 يناير/كانون الثاني 2011 م الموافق 24 صفر 1432 هـ (وكان يوم 25 يناير/كانون الثاني هو اليوم المحدد من قبل عدة جهات وأشخاص أبرزهم الناشط وائل غنيم وحركة شباب 6 أبريل وهو يوافق يوم عيد الشرطة في مصر). وذلك احتجاجًا على سوء المعاملة خاصة بعد ظهور العديد من التسجيلات المصورة التي تظهر انتهاك رجال الشرطة للحقوق الإنسانية ولكن تعاملت الشرطة والأمن المركزي بعنف وقامت بستخدام الرصاص الحي، وكانت البداية في محافظة السويس ومات فيها أكثر من 20 شاب مما جعل أهالي السويس تخرج في مظهرات حاشدة، سريعاً ما تبعتها باقي المحافظات وتحولت المظاهرة من احتجاج على قمع الشرطة إلى احتجاج على سوء الأحوال المعيشية والبطالة والسياسة والاقتصاد والتوريث واحتجاجا على ما اعتبر فساداً في ظل حكم الرئيس محمد حسني مبارك.
وتعتبر البعض الثورة المصرية جسدا بلا رأس، لأنه لم يكن يُعلن أحد نفسه محركا للثورة، حتى النشطاء والمعارضين لم يكن لهم أي ظهور، فلقد كانت الثورة على حد تعبير الكثيرين هي ثوره ربانية.


title: ثورة الزنج

text:
لقد انطلقت حركة الزنج من واقع الألم والاضطهاد الاجتماعي والاقتصادي بين مستنقعات البصرة وسهولها، وكانت بدايتها ناجحة انسجمت فيها أهدافها مع أفعالها لكن النزعة الفوضوية التي طبعتها وهي في قمة مواجهتها أدت إلى تقلص أبعادها الاجتماعية، وقد زاد من تلك النزعة افتقارها إلى برنامج ثوري يصوغ تطلعات وأهداف القائمين بها، ويوضح العلاقة بين القيادة والأتباع، كما يلاحظ أن رجالها استهدفوا الانتقام لا الإصلاح، والانقلاب الاجتماعي لا التقويم، وأن قائدها لم يستطع أن يحرر ذاته من مسألة فكرة الزعامة القرشية، بالإضافة إلى أن أطرها الثورية كانت محلية ومحدودة ولم تكن لديها تطلعات شاملة، وندرك من هنا عدم نجاح علي بن محمد في اكتساب قطاعات كبيرة من المجتمع العراقي كالفلاحين وكبار الملاك والتجار والحرفيين، وحتى القرامطة، فأصبح العبيد بمفردهم ضعفاء رغم عددهم الكبير..
ومن جهة ثانية فإن سرعة الأحداث، وتصميم العباسيين على القضاء عليها، لم يعطيا قائدها مهلة لتنظيم صفوف قواته، وتمكنه من بناء مجتمع مستقر ذي أنظمة خاصة لذلك كان من الطبيعي أن تفقد هذه الحركة طابعها الإنساني والثوري مما دفعها إلى نهايتها المحتومة، لكن قاعدتها الثورية التي تشتت استطاعت أن تكون إحدى الدعائم الأساسية التي دفعت الحركة القرمطية إلى الظهور فيما بعد..


title: بيت العبيد

text: بيت العبيد والذي يوجد به باب اللاعودة عبارة عن متحف ونصب تذكاري لتجارة العبيد عبر الأطلنطي في جزيرة غوريه، على بعد 3 كم في طريق ساحل مدينة داكار السنغالية. افتتح البيت في عام 1962 ورُعيَ حتى وفاة بوبكر جوزيف ندياي في عام 2009، ويقال أن هذا العام هو الذكرى النهائية لخروج العبيد من أفريقيا. وبينما يختلف المؤرخون على عدد العبيد الأفارقة الذين أقاموا بالفعل في هذا المبنى، فضلا عن الأهمية النسبية لجزيرة غوريه كنقطة على تجارة العبيد، فإن الزائرين من أفريقيا وأوروبا والأمريكتين يواصلون جعله مكانا هاما لتذكر الخسائر البشرية نسبة  إلي الرق الأفريقي.


title: بيت العبيد

text: بيت العبيد هو جزء مركزي من موقع التراث العالمي لليونسكو في جزيرة غوريه، الذي سمي في عام 1978، ويوجد رسم رئيسي للسائحين الأجانب إلى السنغال. على بعد 20 دقيقة فقط بالعبّارة من وسط مدينة داكار، 200،000 زائر سنويا يمر من خلال المتحف هنا. كثيرون، لا سيما أولئك الذين ينحدرون من الأفارقة المستعبدين، يقومون بردود أفعال عاطفية للغاية في المكان، والتأثير المتفشي لتفسير ندياي للأهمية التاريخية للمبنى: وخاصة باب اللاعودة التي من خلالها ندياي جادل الملايين من الأفارقة المستعبدين الذين غادروا القارة اخر مرة. قبل وفاته في عام 2008، قام ندياي شخصيًا بجولات من خلال الخلايا القاعدية، من خلال باب اللاعودة، وحمل أغلال الحديد للسياح، مثل تلك المستخدمة لربط الأفارقة المستعبدين. منذ نشر رواية أليكس هيلي  في عام 1976، جعل السياح الأمريكيون من أصل أفريقي المتحف نقطة محورية، غالبا ما تكون عاطفتهم شديدة التحمل لزيارة المتحف على أمل إعادة التواصل مع تراثهم الأفريقي.


title: التاريخ الاستعماري في الولايات المتحدة

text: قدمت مستعمرة السويد الجديدة اللوثرية إلى أمريكا على شكل بعض أقدم الكنائس الأوروبية في القارة. قدم المستعمرون أيضًا الكوخ الخشبي إلى أمريكا، والعديد من الأنهار، والبلدات، والعائلات في منطقة وادي نهر ديلاوير السفلى تستمد اسمها من السويديين. تم إنشاء (بيت الشجرة القديم) الذي يعد أقدم بيت شجرة في العالم في جيسبستاون الحالية في نيوجيرسي في أواخر 1630 خلال فترة مستعمرة السويد الجديدة. لا يزال أقدم منزل بني في أوروبا في نيو جيرسي ويعتقد أنه واحد من أقدم بيوت الأشجار في الولايات المتحدة.


title: بيت جمعة وعبيد بن ثاني

text: يعود تاريخ إنشاء بيت جمعة وعبيد بن ثاني إلى عام 1916، ويعد من أوائل المباني السكنية في المنطقة، يتميز بموقعه بجوار بيت الشيخ سعيد واحتواءه على مجموعة كبيرة من العناصر المعمارية والتقليدية المختلفة. تم الانتهاء من ترميمه عام 1998 دعماً للنشاط السياحي في دبي، حيث تقوم هيئة دبي للثقافة والفنون بإدارة الموقع والإشراف على تنظيمه. يضم البيت اليوم معرضين هما: السراج في الدور الأرضي، والذي يهدف إلى التعريف بالثقافة الإسلامية لزوار منطقة الشندغة من السياح والمقيمين من غير المسلمين، والمعرض الآخر في الدور العلوي: الخط العربي عبر العصور، الذي يحتوي بدوره على قسمين يحكي الأول عن تاريخ الخط العربي ومراحل تطوره، والقسم الثاني يضم نماذج لأنواع الخط العربي ونماذج خطية لأشهر الخطاطين، ويعد هذا المعرض الأول من نوعه على مستوى العالمين العربي والإسلامي، كما يعتبر أيضاً عنصر جذب سياحي وثقافي لمنطقة الشندغة التاريخية. مواعيد العمل من السبت إلى الخميس 8:00-21:00، الجمعة 16:00 – 22:00.


title: البيت الأفريقي

text:
البيت الأفريقي هو كتاب سيرة ذاتية للصحفية والكاتبة البريطانية كريستينا لامب، قامت بتأليفه في عام 1999. يحمل الكتاب عنوان ""القصة الحقيقيه لرجل إنجليزي وحلمه الأفريقي"". نشر الكتاب للمره الأولى في لندن من قبل "فايكنك بينجين" في عام 1999.
القصه هي بوابه لحياه جندي من أوائل الجنود البيض المستقرين في أفريقيا، سياسي ومؤيد ومدافع شرس عن وجوب حريه واستقلال الأفريقي ستيوارت جور براون أثناء بناء شيوانيجادو في رودسيا الشمالية، زامبيا الآن. كما تم ذكر حفيد جور براون بالقصه في عام 1996 في لوساكا. يستشهد الكتاب بمذكرات جور براون، خطاباته، أوراقه الشخصيه والصور. كما قامت لامب بإجراء مقابلات مع عائلته وأصدقائته لتوثيق حياته الشخصيه.
يميل النقاد إلى وصف الكتاب وصفا إيجابيا، فعلى سبيل المثال وصفت جريدة سياتل تايمز الكتاب بأنه:
كما وصفته جريد الإندبينداتن بأن قائله:
ولكنها نقدت لامب على وضع مشاعر معقده في شخصياتها وقالت أيضا:


title: بابلو إسكوبار

text: امتلك إسكوبار منزلاً باسمه في الولايات المتحدة، وهو عبارة عن إيْوان كان قد بني في عام 1948 بمساحة 6,500 قدم مربع، لونه زهري، مكون من أربع غرف نوم، يقع على واجهة بحرية على طريق نورث باي 5860 في ميامي بيتش في ولاية فلوريدا وكان له مدخل مباشر إلى خليج بيسكاين. لكن الحكومة الأمريكية انتزعت منه الملكية في عام 1987. وفي عام 2014 تم شراء هذا العقار بعد مضي سنوات عليه من قبل صاحب سلسلة الوجبات السريعة "كريستيان دي بيردوار" وزوجته "جنيفر فالوبي" بأقل من 10 ملايين دولار. وقد استأجر "دي بيردوير" طاقم تصوير للأفلام الوثائقية وصيادي كنوز محترفين للبحث في المبنى قبل وبعد الهدم عن أي شيء يتعلق بإسكوبار أو الكارتل، وقد وجدوا ثقوبا غير عادية في الأرضيات والجدران، وتبين أنه كانت هناك خزنة قد سرقت من حفرة في أرضية رخامية قبل أن تفحص بشكل صحيح.


title: أمريكيون أفارقة

text:
سجل وصول أول الأفارقة إلى أمريكيا الشمالية البريطانية في عام 1619 حيث استقرو في جيمس تاون بولاية فرجينيا. كلما مات مستوطنين بيض من قسوة الظروف كان يتم جلب عبيد أكثر وأكثر. بقي الوضع القانوني للعبيد مشابه لوضع البيض الفقراء الذين وجدو في أمريكا ممر للعمل والكسب.
كان بإمكان العبيد شراء حريتهم من خلال العمل في المحاصيل. كما كان بإمكانهم إنشاء الأسر والزواج من الزنوج الآخرين أو الهنود أو المستعمرين البيض. في حوالي 1640 و 1650 كان هنالك العديد من المزارع التي يملكها أسر من الزنوج والتي كانت في مقاييس تلك الفترة تعتبر أسر غنية.
لم يكتمل المفهوم الشعبي لنظام الرق القائم على العرق إلا في عام 1700 حيث أنشأت كنائس وأبرشيات للسود في المدن الشمالية والجنوبية قبل عام 1800. في عام 1775 وصلت النسبة المئوية لتعداد الأفارقة في المستعمرات إلى 20 في المئة مما جعلهم أكبر ثاني مجموعة عرقية بعد الإنجليز.
في عام 1770 ساعد الأفارقة الأحرار والمحررين على حصول المستعمرات على إستقلالها عن البريطانيين خلال الثورة الأمريكية. الافارقة والأمريكيين حاربو جنبا إلى جنب وكانوا في غاية التكامل. جيمس آرمستيد لعب دورا مهما في إنتصار يوركتاون في عام 1781 الذي أنشأ الولايات المتحدة كدولة مستقلة. برينس يبل وأوليفر كرومويل كان لهما دور مهم حيث يظهران مع جورج واشنطن في الرسم الذي يحمل الاسم (1776 عبور ديلاوير).
قبل عام 1860 كان هناك 3.5 مليون الأميركيين الأفارقة المستعبدين في الولايات المتحدة نتيجة لتجارة الرقيق عبر الأطلسي ،كان الأميركيين الأفارقة الذين يعيشون أحرار في جميع أنحاء البلاد يصل تعدادهم إلى 500000.وفي عام 1863 وخلال الحرب الأهلية الأمريكية أعلن الرئيس ابراهام لينكولن توقيع إعلان تحرير العبيد.وأعلن أن جميع العبيد في الولايات التي انفصلت عن الاتحاد كانوا أحرار.ولاية تكساس هي الولاية الأخيرة التي تتحرر فيها العبيد عام 1865.


title: غرباء في أمريكا (مسلسل)

text: غرباء في أمريكا (أو "أجانب في أمريكا") مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي، بدأت قناة قناة سي دبليو بعرضه في 1 أكتوبر 2007، تدور أحدث المسلسل حول جاستين الذي يبلغ من العمر 16 عاماً وهو شخص، حساس، خجول، منعزل عن المجتمع، نحيف جداً.زرع في مخيلته بأنه لن يصبح مهما في حياته ونتيجة لهذا فأنه سئ العلاقات الأجتماعية لأبعد الحدود ويعيش حالة من النبذ والغربة داخل مدرسته ومجتمعه وبعد حادثة ما حدثت في مدرسته يقترح المرشد الطلابي بأن تقوم عائلة الفتي بأستقبال طالب من دولة أخرى ضمن برنامج التبادل الطلابي بين الدول والمسمي ببرنامج تبادل الطلاب الدولي.ليتضح لاحقا لعائلة جاري تولتشاك انه طالب باكساتني مسلم يدعي راجا.يحكي المسلسل قصة هذا الفتى وما يتعرض له من جهل وأفكار مسبقة من بعض الأميركيين الجهلة وكل ذلك في قالب كوميديّ ظريف وتبدأ الأحداث بالتطور.


title: بيت العبيد

text: بني البيت حوالي عام 1776، وكان المبنى  عبارة عن منزل في أوائل القرن التاسع عشر إلى إمرأة من الطبقة الغنية المستعمرة السنغالية، امرأة تعمل بمجال التجارة، آنا كولاس بيبين. ويجادل الباحثون بأنه على الرغم من أن صاحب المنزل قد باع عددا صغيرا من العبيد (محفوظ في المبنى التي أعيد بناؤه الآن) وأبقى على عدد قليل من العبيد المحليين، كانت نقطة الانطلاق الفعلية تبعد 300 متر في حصن على الشاطئ. وقد تم استعادة المنزل منذ عام 1970. وعلى الرغم من أهمية جزيرة غوريه، فإن بعض المؤرخين ادعوا أن 26 ألفا فقط من الأفارقة المستعبدين تم تسجيلهم بعد مرورهم عبر الجزيرة، من عدد غير معروف من العبيد الذين تم تصديرهم من أفريقيا. وقد قال ندياي وأنصاره أن هناك أدلة بأن المبنى بني في الأساس لجمع أعداد كبيرة من العبيد، ولكي يصل الى 15 مليون شخص مروا من خلال باب اللاعودة.


title: برنامج بيت السلامة

text: تأسست رابطة المنزل الآمن  في استراليا الغربية  في أكتوبر 1983 و جمعيه انكوربوريتد مع الدعم الكامل و التعاون من قبل وزارة التعليم في أستراليا الغربية وكذلك مع الشرطة الأسترالية الغربية ، وتَحمِل الجمعية سياسات التأمين ضد إصابات العمال المتطوعين وكذلك المسئولية العامة التي تغطي كل منسقي لجنة البيت الآمن و أعضاء اللجان  حين قيامهم بأي عمل تطوعي نيابة عن الجمعية. ويوصى بأن تضمن كل البيوت الآمنة الفردية وجود غطاء تأميني مناسب لاحتياجاتهم الشخصية ، ويخضع كل متطوعي البيت الآمن في أستراليا الغربية و موظفيها الذين تبلغ أعمارهم 14 عامًا أو أكثرلفحص إجباري مستمٍر و متواصٍل مع الشرطة  كشرط  مسبق  للتسجيل كمتطوع في الجمعية ولا توجد أي رسوم لمقدم الطلب أو لجنة البيت الآمن لهذا الفحص البوليسي و يتم مراجعه الفحص بإستمرار حتي يغادر مقدم الطلب برنامج البيت الأمن .


title: داء الفيل

text:
من أبرز أعراض المرض الملحوظة هي :
ارتفاع درجة الحرارة والإصابة بالحُمى - سمك الجلد وخشونته مع تقرحه وتزايد غمق لونه مع تطور الحالة - انتفاخ العضو المصاب وغالباً ما يكون القدم والساقين - تراكم غير طبيعي للماء في الأنسجة (الأوديما) - تورم أحد الأطراف أو مناطق في الجذع أو الرأس - عند انتفاخ العضو المصاب يكبر في الحجم - الإصابة بالرعشة والشعور بالتعب- التأثير على الأعضاء التناسلية للذكر بجعل جلد القضيب سميكا والشعور بالسخونة والألم فيه- التأثير على الأعضاء التناسلية الخارجية للإناث فتتكون طبقة سرطانية علي الفرج (Vulva) مغطاة بطبقة جلد سميكة متقرحة بين الفخذين مع تضخم الغدد الليمفاوية في الأرجل- وبصفة عامة تعتمد اعراض المرض على نوع الطفيل الذي تسبب في العدوي، لكن تبدأ كلها بالرعشة والصداع والحمي التي تستمر ما بين 3 أشهر إلى سنة من بداية لدغ البعوض، مع احتمالية وجود ورم واحمرار وألم في الساعدين أو كيس الخصية (الصفن) ويمكن تكون خراريج مليئة بالقيح نتيجة لموت الديدان.


title: داء المتدثرات

text: يظهر أغلب المصابين بالعدوى بدون أعراض، لكن قد يستغرق ظهور الأعراض عدة أسابيع بعد الإصابة بالعدوى. ومن أهم الأعراض ظهور إفراز مهبلي حرقة في الإدرار. أما الأعراض عند الرجال فتشمل إفرازات من القضيب وحرقة في الإدرار وألم وانتفاخ في خصية أو في الخصيتين. قد تنتشر العدوى إلى القناة التناسلية العليا لتتسبب بمرض التهاب الحوض والذي قد يؤدي إلى العقم أو الحمل المنتبذ. العدوى المتكررة التي تصيب العين والتي لا تعالج تتسبب بظهور الإصلبة بالتراخوما والتي تعد أهم أسباب العمى في الدول النامية.


title: منطقة الخطر

text: قد تسبب البكتيريا التي تنقلها الأغذية، بأعداد كبيرة بما فيه الكفاية، تسممًا غذائيًا، أعراض مشابهة لالتهاب المعدي المعوي أو "إنفلونزا المعدة" (تسمية خاطئة، لأن الأنفلونزا الحقيقية تؤثر بالدرجة الأولى على الجهاز التنفسي). تشمل بعض الأعراض تقلصات المعدة والغثيان والقيء والإسهال والحمى. يصبح المرض الذي تنقله الأغذية أكثر خطورة لدى بعض الأشخاص، مثل الأشخاص الذين يعانون من ضعف في جهاز المناعة والأطفال الصغار وكبار السن والنساء الحوامل. في كندا، هناك ما يقرب من 11 مليون حالة من الأمراض التي تنقلها الأغذية سنويًا. هذه الأعراض يمكن أن تبدأ في وقت مبكر بعد وقت قصير وبعد أسابيع من تناول الطعام الملوث.


title: أرملة سوداء جنوبية

text: ولكن خلافا للأعتقاد السائد، فإن معظم ضحايا اللدغات يعانوا من أعراض معينة لكنها نادراَ ما تؤدي بهم إلى الموت. ومع ذلك فأن الأفراد المعرضون للخطر هم الصغار وكبار السن والمرضى، حيث يبدأ الألم في غضون دقائق وينتشر بسرعة في أجزاء مختلفة من الجسم وينتج عن هذه اللدغة أعراض كثيرة منها، الغثيان والتعرق الغزير بالأضافة إلى آلم شديد في البطن والظهر وآلام في العضلات وأرتفاع في ضغط الدم وشلل في الحجاب الحاجز والذي بدوره يسبب صعوبة في التنفس وضعف وتقلص في العضلات وصداع في الرأس وزيادة اللعاب والخدر والأرق. يستمر الآلم من ثمانية إلى أثنتا عشرة ساعة، ويمكن أن تستمر الأعراض الأخرى لعدة أيام . من الجدير بالذكر بأن هناك مصل مضاد للدغة الأرملة السوداء حيث يساعد على تقليل الضرر.


title: ما بعد حرب الخليج الثانية

text: ذكر أن عند عودة العديد من جنود التحالف تبين إصابتهم بعدة أمراض وقد أطلق على الظاهرة اسم متلازمة حرب الخليج أو مرض حرب الخليج. الأعراض الشائعة التي تم الإبلاغ عنها هي التعب المزمن وفيبروميالغيا واضطرابات الجهاز الهضمي. كانت هناك تكهنات على نطاق واسع وخلاف حول أسباب المرض والعيوب الخلقية المبلغ عنها. وجد الباحثون أن الأطفال الذين يولدون لقدامى المحاربين الذكور في حرب عام 1991 كانت بمعدلات أعلى من ناحية عيوب صمامات القلب. الأطفال الذين ولدوا بعد الحرب يعانون من خلل في وظائف الكلى لم توجد بالنسبة إلى أطفال قدامى محاربي حرب الخليج الذين ولدوا قبل الحرب. قال الباحثون أنهم لم يكن لديهم ما يكفي من المعلومات لربط العيوب الخلقية مع التعرض للمواد السامة. تشمل بعض العوامل احتمالات التعرض لليورانيوم المنضب والأسلحة الكيميائية ولقاحات الجمرة الخبيثة أعطيت للجنود و/أو الأمراض المعدية. ساعد الميجور مايكل دونلي وهو ضابط القوات الجوية الأمريكية خلال الحرب على نشر المتلازمة علنا ودعا لضمان حقوق قدامى المحاربين في هذا الصدد.


title: انقلاب وضع الأوعية الكبرى

text:
تظهر الأعراض عند الولادة، ويعتمد مدى سوء الأعراض على نوع وحجم عيوب القلب المصاحبة (مثل عيب الحاجز الأذيني وعيب الحاجز البطيني أو القناة الشريانية المفتوحة)
قد تشمل الأعراض: زرقة الجلد وتعجر أصابع اليد أو أصابع القدم والتغذية السيئة وضيق التنفس.
قد يكشف مقدم الرعاية الصحية عن لغط قلبي أثناء الاستماع إلى الصدر بالسماعة الطبية، ويكون لون جلد الطفل وفمه أزرقًا. وغالباً ما تشمل الاختبارات ما يلي:


title: اخضرار الحمضيات الآسيوي

text: الأعراض تحصل عادة بعد سنتين من حصول الإصابة. تتمثل أعراض المرض بظهور تبرقش بقعي على الأوراق القديمة يعقبه إصفرار عام في واحد أو إثنتين من قطاعات الشجرة. الأوراق المصابة تتقسى وتتجعد نهاياتها نحو الأعلى، أما الأوراق الحديثة التي تتكون بعد سقوط الأوراق القديمة فتكون صغيرة ورفيعة. الثمار تصبح صغيرة ومشوهة وجانبية التفصص وذات طعم كثير الحموضة أو مر كما تسوّد البذور بسبب كونها مجهضة. جلد الثمرة يكون سميكاً وشاحب اللون. نضج الثمار يصبح متأخراً ويبدأ إصفرار الثمرة من قاعدتها في نقطة اتصالها بالسويق مقارنة بالثمار السليمة التي يبدأ إصفرارها من المنطقة الزهرية.


title: رهاب المرض القلبي

text:
أعراض هذه الحالات تم الكشف عنها أولاً بين الرجال في أوقات الحرب، علماً أنها حالة مزمنة شائعة على نطاق واسع بين الجنسين في الحياة المدنية، وأعراضها كثيراً ما تظهر بعد عدوى ما أو بعد ضغوط جسدية ونفسية مختلفة، وفي معظم الحالات تظهر كاضطراب عائلي لا علاقة له بهذه العوامل، رغم أن هذه العوامل قد تؤدي إلى تفاقم الحالة، والأعراض تتمثل عادة في مخاوف المريض المتمركزة حول القلب والشعور بخوف مرعب من الموت، وتشمل القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي، كالتعب عند بذل الجهد، والتعرق الغزير الذي في كثير من الأحيان يشمل كل الجسم، والغثيان والدوار لكن بدون الإصابة بالإغماء، وإحمرار الوجه واضطرابات في النظر، وضيق التنفس، وفَرْط التَّهْوِيَة، وعدم انتظام دقات القلب واضطراباتها، (كالخفقان والتسارع) ولسعات وألم حول القلب والصدر، يمتد في كثير من الأحيان إلى الذراع اليسرى ووالفك السفلي وقد يمتد إلى المعدة ويرافقه ضغط و/ أو ضيق في الصدر، مع شعور وكأن شريحة معدنية صلبة قد وضعت حول الصدر، والفحص الطبي يمكن أن يكشف عن ارتفاع قصير المدى لضغط الدم مع زيادة كبيرة في معدل ضربات القلب وارتعاش في اليدين، وكثيراً ما تحدث هذه الأعراض على شكل نوبات قصيرة لا تتجاوز دقائق معدودة ولكنها قد تستمر عدة ساعات أحيانا، وتتكرر هذه النوبات عادة بفواصل تتراوح بين بضعة أيام حتى بضعة أسابيع، والفترات الزمنية الخالية من النوبات قد يشعر فيها المريض بآلام قلبية وعدم استقرار نفسي وأرق وضعف، وآلام في الجهاز المعدي والمعوي وخوف من مواقف متنوعة وانحطاط وضعف عام، وعلى الرغم من أن هذه الأعراض تشبه أعراض الذبحة القلبية إلاّ أن القلب وجهاز الدورة الدموية يكونان سليمين كلياً واحتمال تطور الحالة إلى ذبحة قلبية حقيقية لدى هؤلاء المرضى أمر نادر الحدوث، على الأقل ليس أكثر من احتمال إصابة أي شخص آخر سليم بها
كونه مظهراً من مظاهر اضْطِراب القَلَق فكل الأسباب والعوامل الاجتماعية والحياتية التي تسبب القلق والرهاب يمكن أن تسببه.
الخوف من توقف القلب أو من النوبات القلبية وبعض حالات القلق الأخرى يمكن أن تكون ردود فعل واستجابات تتفاعل مع بعضها البعض ومع مرور الوقت تتطور وتؤدي إلى الشعور بالخوف الشديد من الموت أو إلى الخوف من الخوف(رُهابُ المَخاوِف).


title: هبوط الضغط الانتصابي

text: تظهر الأعراض عند هبوط الضغط أي عند الانتقال من وضعية الاستلقاء إلى وضعية الجلوس، أو عند البقاء واقفاً لفترة طويلة من الزمن، و أحياناً عند القيام بمجهود ما. تستمر اعراض الضغط المنخفض لبضع ثوان او حتى دقائق، وهي تشمل شعور الشخص بحدوث دوار(الدوخة)، وإضطرابات في الرؤية قد تصل حد فقدان البصر التام العابر، الضعف، الارتباك،الام في الراس، ونادراً ما يحدث سقوط أو فقدان للوعي.


title: كثرة الوحيدات العدوائية

text:
تشمل الأعراض والعلامات الكلاسيكية للمرض ما يلي:
 يمكن أن تصاحبها بعض من الأعراض الأخرى مثل: الكسل الذهني، وتضخم الطحال و/أو الكبد مما قد يؤدي لانفتاقهما، ونزيف نمشي، وآلام بطنية، وفقدان للشهية، واكتئاب، وإسهال، وصعوبة بالبلع، وسعال جاف، تقل احتمالية ظهور التهاب البلعوم وتضخم العقد اللمفاوية لدى كبار السن ولكنهم أكثر عرضة لتضخم الكبد والصفاري. تشمل الأعراض الأكثر ندرة للمرض انخفاض عدد الصفائح الدموية مع أو بدون نقصان في خلايا الدموية الأخرى، وتضخم أو نزيف في الطحال، والتهاب الرئة وطفح جلدي يعرف بالحمامى عديدة الأشكال يتصاحب المرض أحيانا بمرض مناعي ذاتي ثانوي تتكون فيه أجسام مضادة تهاجم كريات الدم الحمراء مسببة فقر دم تحللي. أحياناً يشخص المصابون بكثرة الوحيدات العدائية خطأ على أنهم مصابون بالتهاب البلعوم الجرثومي لتوفر الثلاثية التقليدية المكونة من الحمى والتهاب البلعوم وتضخم العقد اللمفاوية ويعالجون بوصف مضاد حيوي كالأمبسيلين. تشير بعض الدراسات إلى أنه حوالي 80-90% من هؤلاء يظهر عليهم طفح جلدي أحمر منتشر.


title: مركب كيو آر إس (رسم قلب)

text: المركب كيو آر إس هو مركب يجمع بين ثلاثة من الانحرافات الرسومية التي تُرى في رسم القلب النموذجي. وعادة ما يكون الجزء المركزي والأكثر وضوحا بصريا، ويقابل حالة زوال الاستقطاب من البطين الأيمن والأيسر للقلب. في البالغين، عادة ما يصل المركب 0.06-0.10 ثانية؛ في الأطفال وأثناء النشاط البدني، قد يكون أقصر. تحدث موجات كيو و آر و إس في تتابع سريع، ولا تظهر كلها في جميع الأقطاب، وتعكس حدث واحد، وبالتالي يُمكن اعتبارها عادة معا. موجة كيو هي أي انحراف للأسفل بعد موجة بي. موجة آر تتبعها كانحراف للأعلى، وموجة إس هي أي انحراف للأسفل بعد الموجة آر.


title: درومايوصوريات

text:
تبين الدراسات البيولوجية الميكانيكية أن الدروميوصوريداي كانت تستطيع الإمساك بالأشياء بذراعيها سويا.
كانت قصبة الرجل طويلة ومائلة إلى الخلف ولكنها في "الأونينلاجيين " كانت قائمة عمودية.
. وكان الفخذ أقصر 10 % - 20% من قصبة الرجل ماعدا في الأخيلورابتور الذي كان فخ1 ه أطول من القصبة. وكان وسط القدم فصيرا وعظامها قوية وتقريبا متساوية الطول بينما كانت العظمتان الأولى والخامسة لوسط القدم قصيرتين. وكانت السبابة الثانية ذات مخلب مقوس حاد كبير. ويختلف طول هذا المخلب من جنس لآخر اختلافا كبيرا - فكان للداينونيخوس والفيلوكيرابتور كبيرة بطريقة فظيعة، فكانت "للأداصور " صغيرة جدا.


title: 100 متر

text: 100 متر هي أقصر مسافة سباق تقام منافساتها في المضامير المفتوحة. يطلق عادة على الفائز بهذا السباق أسرع رجل/امرأة في العالم، رغم أن متوسط السرعة في سباق 200 متر في العادة أسرع من 100 متر، علي أية حال فإن الرقم الحالي لسباق 100 متر هو أسرع من 200 متر (متوسط).


title: المثلث الذهبي (مصر)

text:
يعتبر طريق قنا/[[سفاجا]] من الطرق الحيوية في مصر الذي يربط بين محافظتي قنا والبحر الأحمر، وفي الآونة الأخيرة بدءاً من عام 1990 وجدت مجموعة من التشققات على جانبي الطريق بين الكيلو 20 والكيلو 30 باتساع قد يصل إلى 1 متر في اتجاه شمال 70 غرب قاطعا الطريق الأسفلت مع وجود تشققات أخرى تأخذ اتجاهات شمال 55 غرب،وشمال 65 غرب في شكل خطوط منحنية باتساع ما بين 10 – 20سم وبعمق 3 أمتار، ووجد أن المنطقة يصدر منها زلازل ضعيفة إلى متوسطة القوة، وأحيانا تعمل الزلازل الصادرة من المنطقة على كسر خط أنابيب المياه الواصل إلى [[الغردقة]] من قنا. وأشار التقرير إلى أن هذه المنطقة مشوهة منذ زمن طويل وتقع بين صدعين وبالأحرى قي نهاية صدع وبداية آخر وهى منطقة هبوط تتأثر بقوتي شد عكس بعضهما لا تتحمله التربة وما عليها من بنية تحتية، لذا من السهل تفريغ الطاقة السيزمية الضعيفة والتي تتمثل في زلازل ضعيفة في هذا المكان وما حوله وهذا الموقع قدرته على الاستجابة اقوي من غيره لخصائصه الجيولوجية والفيزيائية.
[[تصنيف:اقتصاد مصر]]
[[تصنيف:جغرافيا مصر]]
[[تصنيف:مشاريع مصرية]]


title: ديانا أميرة ويلز

text: وفي ميدان الكونكورد لاحق المصورون السيارة بأعداد كبيرة لالتقاط الصور، فانطلق هنرى السائق بالسيارة بعيداً عنهم وهو يقود بسرعة عالية وأخذ الطريق السريع الموازى لنهر السينRiver Seine ومنه إلى نفق ألما Pont D’ Alma Tunnel بسرعة عالية تعدت ال 100 كم/س على الرغم من أن أقصى سرعة مصرح بها تحت النفق هي 65 كم/س، ولم يمض القليل بعد دخول النفق حتى فقد السيطرة تماماً على السيارة وترنحت منه يميناً ويساراً إلى أن اصطدمت بالعمود الثالث عشر داخل النفق، وقد وقع هذا الحادث في تمام الساعة 0:25 من بعد منتصف الليل، وقد توفي كل من السائق ودودى عقب الحادث مباشرة، وكان البودى جارد في حالة حرجة وفاقدا للوعى، وكانت ديانا في حالة خطيرة جداً وعلى وشك الوفاة.


title: صوروبلتا

text: تمثل الصوروبلتا مع بانوبلوصور واحدة من أكبر فئات النودوصوريديا . يقدر طوله نحو 6و7 متر ووصل وزنه إلى 5و1طن . وتشابه حركته حركة الأنكيلوصوريات على الأربعة أطراف . وكان البدن عريضا ، وكانت الرجلان الأماميتان أقصر من الرجلين الخلفيتين ، تسمح طول الرجلين الأماميتين القصير للرأس بالحركة والرعي على الأرض. كذلك كانت الأكتاف عريضة وقوية ، وتتميز الصوروبلتا بذيل طويل يتكون من 40 فقرة ، يعادل نصف طول الحيوان . كان الذيل مدعما بصفائح عظمية ، كما هو الحال في فئة نودوصوريات حيث لا يحوي مطرقة ذيل .


title: الشبحة (قرية)

text:
هناك أربعة طرق تستطيع من خلالها الوصول إلى مركز الشبحة وهي على النحو التالي
1- ينبع البحر - العيص - الشبحة :- وهذا الطريق مسفلت إلى مركز الشبحة والمسافة من ينبع إلى الشبحة عبر هذا
2- ينبع البحر - عدان - الشبحة :- بعد قرية الفقعلي تتجه يساراً عبر وادي رخو مسفلته حتى تصل إلى الشبحة
4- ينبع البحر - الشبحة :- وهو أقصر الطرق على الإطلاق حيث إن المسافة لا تتجاوز التسعين كيلو متر
ولكنه طريق غير مسفلت وفيه الكثير من العقبات خاصة عندما تصل إلى ريع نفر (أكثر من عشرين كيلو متر صعوداً في الجبل)
يمتاز مناخ الشبحة بالثبات طول الموسم حيث يكون شديد البرودة في فصلي الشتاء والربيع ومعتدل إلى بارد خلال فصلي الصيف والخريف. أمّا خلال الصيف فيكون الجو متقارب جداً طوال أيام هذا الفصل حيث تتوزع درجات الحرارة على النحو التالي خلال اليوم الواحد :-


title: أطول رحلة (فيلم)

text:
أطول رحلة هو فيلم درامي رومانسي  الأمريك ، كتبه كريغ بولوتين. استنادًا إلى رواية نيكولاس سباركس لعام 2013 التي تحمل الاسم نفسه.
لوك كولينز (سكوت إيستوود) هو راكب الثيران في جولة محترفي ركوب الثور (PBR) ، الذي أصيب بجروح خطيرة في ليلة ممارسته لهذه الرياضة. بعد عام من التعافي ، بدأ ركوب الثيران من جديد و قابل صوفيا دانكو (بريت روبرتسون) بعد أن حضرت العرض. فهي من محبي الفن الذين يعيشون في سكن الطالبات الجامعي مع تدريب مضمون في مدينة نيويورك. في الطريق إلى البيت من موعدهم الأول ، قد عثروا علي حادث سيارة في الغابة وقد ساعدوا في إنقاذ رجل كبير في السن عالق في الداخل. فقامت صوفيا أيضا بسحب من السيارة صندوق مصنوع من الخوص .
تزور صوفيا باستمرار ،أثناء وجودها في المستشفى، الرجل البالغ من العمر 91 عامًا - إيرا ليفنسون (ألن ألدا)- الذي أنقذته هي ولوك، . وقد وضح لها أن هناك رسائل في الصندوق ، التي كتبها في سن المراهقة ، وهي قد عرضت قرائتها له. يرويان قصة كيف التقى بزوجته الراحلة ، روث (أونا تشابلن) ، في 10 أبريل 1940. فبدأت قصصهم في التداخل. فقد وجد لوك صورة قديمة لإيرا وروث التي سقطت خارج الصندوق في سيارته وقد أخذ هذه الصورة إلى المستشفى. في ذكريات الماضي ، فتقول روث إيرا الشاب أنها تريد عائلة كبيرة. وفي النهاية، يعرض عليها الزواج قبل أن يغادر للقتال في الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، قد تم إطلاق النار على إيرا خلال الهجوم ، وقد قال الطبيب له لاحقًا أنه لم يعد بإمكانه إنجاب أطفال ، الخبر الذي تسبب في جعل مسافة بينه وبين روث عندما عاد من الحرب وقد عرف كم كانت روث تريد أن تكون الأم. قد قرروا أن يبذلوا ما في وسعهم لإنجاح الأمر بغض النظر عن أي شئ والانتقال للعيش معا ، وتزيين المنزل بالعديد من اللوحات التي يحبها هو وروث أكثر من أي شيء آخر.


title: إلبروس

text: في المنحدر الجنوبي، تعتبر الطريق العادية الأسهل والأسرع والأكثر أمانًا من خلال استخدام المصاعد حتى ملاجئ غاراباشي، التي تقدم اثنا عشر مقطورة أسطوانية وستة أسرة في كل واحد منها، مع توافر الماء من ذوبان الجليد والتدفئة الكهربائية. على بعد ساعة ونصف مشيًا بعد الملجأ وعلى ارتفاع 4,690 م، يقع ملجأ ديزل الي يسع 50 شخصًا، والذي بني عام 2001، مكان الملجأ 11 القديم الذي أحترق خطأً في . بعد ساعتين إضافيتين من المشي، يمر الطريق العادي بالقرب من صخور "باستوخوفا"، الحد الذي يمكن السفر إليه باستخدام المركبة الثلجية. لا يمكن إتمام عملية التسلق إلى القمة بعد هذه النقطة إلا سيرًا على الأقدام، حيث تستغرق العملية 10 ساعات. خط السير بشكل عام مُضاء، لكن قد يصبح خطيرًا إذا قام الشخص بالابتعاد عنه لأكثر من خمسين ياردة، بسبب بعض الشقوق والنقص في المعدات. هناك طريق بديل يسمح بالوصول إلى ملجأ ديزل من مخيم الجليد، على ارتفاع 3,680 م.


title: الطريق السريع 90 (إسرائيل)

text: الطريق السريع 90 في إسرائيل هو أطول الطرق في فلسطين التاريخية ، بطول يبلغ حوالي 480 كم، ويمتد من المطلة والحدود الشمالية مع لبنان، مروراً بالجانب الغربي من بحيرة طبريا عبر وادي نهر الأردن، وعلى على طول الضفة الغربية للبحر الميت (حيث يصبح أدنى طريق في العالم)، ومن ثم يمر من خلال وادي عربة وصولاً إلى إيلات وعلى الحدود الجنوبية مع مصر والبحر الأحمر.


title: مدرسة مار يوسف - عينطورة

text:
1657: أسَّس مرسلو جمعيّة يسوع، اليسوعيّون، إرساليّةَ القدّيس يوسف في عينطورة، جبل لبنان.
1783: فوَّضَت جمعيّةُ إعلانِ الإيمانِ إرساليّةَ عينطورة إلى مرسلي جمعيّةِ الرسالة، وتحوَّلَ مقرُّها إلى ملاذٍ وملجأ خلالَ تفشّي الأوبئةِ والحروبِ، ومركزِ استقطابِ كبارِ المستشرقينَ أمثال فولني، لامارتين، ياريس، بونوا.
1834: تحوَّلَت الإرساليّةُ إلى معهدٍ نزولاً عندَ إلحاحِ المونسينيور أوفيرن، الموفدِ البابويّ. وكان تَوَجُّهُ روما تنشئةَ نخبةٍ مثقَّفَةٍ في الشرقِ الأدنى. كانتِ البداياتُ متواضعةً، في تشرينَ الأوّلِ استقبلَ المعهدُ سبعةَ طلاّبٍ. وبتأسيسِ معهدِ عينطورة شهدَ الشرقُ أوّلَ مدرسةٍ ثانويّةٍ تُدَرِّسُ اللغةَ الفرنسيّةَ. ومعَ تعاقبِ السنواتِ ازدادَ عددُ الطلاّب.
1860: تشرَّدَ آلافُ المسيحيّينَ نتيجةَ مجازرِ الشوفِ ووادي التيم ودمشقَ، وتحوَّلَ المعهدُ إلى مركزِ استقبالٍ وإيواء. وبهدوءِ العاصفةِ شهدَ وثبَةَ تقدُّمٍ مذهلةٍ.
1774: تمَّ تشييدُ المبنى المركزيّ، تبعَه سنة 1881 تشييدُ عنبرينِ للنَّومِ، والانتهاءُ من الجناحِ الأيسرِ سنة 1884، وتدشينُ الكنيسةِ الكبرى سنةَ 1895، وإضافةُ صالةِ الاحتفالاتِ إلى هذه المجموعةِ سنةَ 1902، وتتويجُ المبنى بالبرجِ سنة 1904.
1914 – 1918: طردَت السلطةُ العثمانيّةُ اللعازاريينَ من عينطورةَ، وتحوَّلَ المعهدُ إلى ميتمٍ للأرمن. معَ انتهاءِ الحربِ العالميّةِ الأولى وموجاتِ المجاعةِ سنةَ 1915 و1916 وخسارةِ لبنانَ ثلثَ سكّانِه نتيجةَ الحربِ، فوّضَّتِ السلطاتُ الفرنسيّةُ الأب سارلوت توزيعَ المؤنِ في كلِّ لبنانَ، فاندحرت المجاعةُ بغضونِ شهرٍ واستعادَ المعهدُ انطلاقتَه سنة 1919.
1918: شهدَ انهزامَ العسكرِ العثماني وانسحابَه، والدخولَ المنتصرَ للإنكليزِ والفرنسيِّيَن إلى بلادِ المشرق.
1920: بدأ الانتدابُ الفرنسيّ على لبنانَ وسوريا، وإعلانُ دولةِ لبنان الكبير، واحتفاظُ المعهد بعلاقاتٍ مميّزةٍ معَ سلطاتِ الانتدابِ، وتوزَّعَ العديدُ من طلاّبه على مناصبَ فاعلةٍ في لبنانَ وفي دولِ المنطقةِ.
1923: أسَّس عدّةُ تلاميذَ من معهد عينطورة أوّلَ فرقةٍ كشفيَّةٍ في لبنانَ والشرق.
1936: منحَت الأكاديميّةُ الفرنسيّةُ الجائزةَ الكبرى للغة الفرنسيّة للمعهد.
1939 – 1944 خلالَ الحربِ العالميّةِ الثانيةِ شرَّعَ المعهدُ أبوابَه أمامَ الكثيرِ منَ الشبابِ اللبناني لمتابعةِ تحصيلِهم العلميّ على الرُّغمِ من صعوباتِ الحربِ.
1943: استقلَّ لبنان، وتابعَ المعهدُ تنشئةَ النُّخبةِ السياسيّةِ والفكريّةِ في البلادِ.
1955-1977: مرحلةُ التغييرِ وتحديثُ الأبنيةِ (جناح خاصّ بالصغار، الملعب المسقوف، قسم الروضة).
1975: بدأتِ الحربُ اللبنانيّةُ، واستمرَّ فتحُ أبوابِ المعهدِ أمامَ الطُّلاّبِ واللاجئينَ على الرُّغمِ من وطأةِ الأحداثِ العاصفةِ في البلادِ.
1981: أُنشِئَ مركزُ التوثيقِ في المعهدِ، مركز لامارتين، وجرى تجهيزُه ليكونَ في خدمةِ أبحاثِ الطُّلاّبِ والأساتذةِ.
1982: أُلغِيَت الدِّراسةِ الدّاخليّةِ وتحوّلَت صالاتُ النَّومِ والطَّعام إلى غُرفٍ للعَملِ والدِّراسةِ.
1986: أُقيمَ مبنىً جديدٌ لاستيعابِ آلافِ الطُّلاّبِ.
1990: انتهتِ الحربُ اللبنانيّةُ.
1994: احتفلَ المعهدُ بعيدِه المئة والستّين.
1996: العيد المئويّ لكنيسة المعهد الكبرى التي جرى ترميمُها سنة 1997 معَ المحافظةِ على طابعِها.
1998: جرى إصلاحُ سقفِ القرميدِ وإعادةُ تجهيزِ صفوفِ المبنى المركزيّ.
2004: احتفلَ البرجُ، رمزُ المعهد، بعيده المئويّ.
2005: تمَّت إضافةُ مبنىً ملحقٍ بالقسمِ الابتدائيّ.
2006: أُنْشِئَ مركزُ القدّيس يوسف الرياضيّ الذي يضمُّ مسبحاً نصفَ أولمبي مسقوفاً وساخناً معَ عدّةِ صالاتٍ للرِّياضةِ.
2009: المعهدُ يحتفلُ بالذكرى المئتين والخامسةِ والعشرينَ لوجودِ الآباءِ اللعازاريينَ في لبنانَ وفي عينطورةَ. كما حدثَ ترميمُ قسمِ الرَّوضةِ في المعهدِ وتكبيرُه.
2010: احتفالُ المعهدِ بالعيدِ المئةِ والخامسِ والسبعينَ.
2014: الاحتفال بالعيد المئة والثمانينَ للمعهدِ.


title: الجماعة الإسلامية (لبنان)

text: في عام 1956 تأسس أول مركز لجماعة عباد الرحمن في طرابلس، وكانت الجماعة في بيروت تنشر فكرها وتوسع نطاق عضويتها دون أن تعتمد مساراً سياسياً محدداً، في حين كان مركز طرابلس يصدر مواقف سياسية من الصراع الداخلي اللبناني خلال فترة حكم الرئيس كميل شمعون ومن القضايا الإقليمية كالموقف من الوحدة العربية ومشروع إيزنهاور وحلف بغداد والصراع العربي الإسرائيلي، واصدرت نشرات غير رسمية كمجلة "الفجر" عام 1957 و"الثائر" عام 1958، وعندما اندلعت أحداث 1958 وما صاحبها من فرز وطني وطائفي كان لجماعة عباد الرحمن بطرابلس موقع سياسي وعسكري واضح، فأنشأت معسكراً للتدريب وأقامت محطة إذاعة "صوت لبنان الحر" كانت هي الوحيدة في الشمال حتى الشهور الأخيرة للأزمة، بينما اكتفت الجماعة في بيروت بدور اجتماعي إغاثي، مما أدى أوائل الستينات إلى أن يستقل العمل الإسلامي في الشمال عن عباد الرحمن، وأن يبدأ تشكيل جماعة جديدة تلبي تطلعات الحركة الإسلامية بشكلها الشمولي تحت مسمى الجماعة الإسلامية، وكان من قادة الجماعة أمينها العام المؤسس الشيخ فتحي يكن، إضافة إلى بقية المؤسسين ومنهم القاضي المستشار الشيخ فيصل مولوي (الأمين العام ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء)، الأستاذ إبراهيم المصري (نائب الأمين العام ورئيس تحرير مجلة الأمان) والكاتب الإسلامي محمد علي الضناوي، وهكذا أبصرت الجماعة الإسلامية النور بشكل رسمي في في 18/6/1964 حيث نالت الجماعة موافقة وزارة الداخلية على تأسيس تنظيم إسلامي وفق القانون الأساسي والنظام المقدم إليها، وذلك بموجب علم وخبر رقم (224).


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: انطلقت فكرة إنشاء الجامعة الإسلامية في لبنان من رغبة الإمام موسى الصدر، مؤسّس ورئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى ضمن القانون رقم 72/67 تاريخ 19 كانون الأول 1967 (تنظيم شؤون الطائفة الإسلامية الشيعية وإنشاء المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى) في مادّته الثالثة ما نصّه "يحقّ له (للمجلس) إنشاء جامعة دينية كما يحقّ له إنشاء جامعة للتعليم العالي مع مراعاة ما لا يحول دون ممارسته هذا الحقّ (...)". لكن الظروف التي كانت سائدة في لبنان واندلاع الحرب ومن ثم تغيّب الإمام الصدر، حالت دون تنفيذ هذه الرغبة حتى العام 1994 عندما اتّخذ رئيس المجلس الشيعي الأعلى، الشيخ محمد مهدي شمس الدين، قراراً بالبدء بتنفيذ المشروع و ذلك بتعيين أول أمين عام لها هو الأستاذ حسين شريف، الذي لعب دوراً مهماً في مرحلة التأسيس. وافتتحت الجامعة في 10 تشرين الأول 1995 ونالت ترخيصها في العام التالي بموجب المرسوم رقم 8600 تاريخ 12 حزيران 1996 الذي نصّ على إنشاء الكليات والمعاهد التالية: كلّية الاجتهاد والعلوم الإسلامية، المعهد الجامعي للتكنولوجيا التطبيقية، كلّية العلوم السياحية، المعهد العالي للإدارة، المعهد العالي للغات والترجمة. وفي العام 1999، صدر المرسومان رقم 1947 و1948 تاريخ 21 كانون الأول 1999 بإنشاء كلّية الهندسة وكلّية الحقوق وكلّية العلوم السياسية والإدارية والدبلوماسية.


title: متصرفية جبل لبنان

text: تبوأ لبنان مركز الصدارة في عالم الصحافة، فقد صدر خلال عهد المتصرفية عدد كبير من الصحف والمجلاّت كان من أشهرها: جريدة "لبنان" التي ظهرت سنة 1867 بأمر من داود باشا، وجريدة البشير للآباء اليسوعيين سنة 1870، و"الجنينة" لبطرس البستاني سنة 1871، و"ثمرات الفنون" لعبد القادر القبّاني سنة 1875، وجريدة "لسان الحال" لخليل سركيس سنة 1877، وجريدة "بيروت" لمحمد الدنا سنة 1886. هذا بالإضافة إلى الصحافة اللبنانية التي ظهرت وازدهرت في خارج لبنان، وخصوصًا في مصر، مثل جريدة الأهرام لسليم وبشارة تقلا سنة 1875، و"المقتطف" سنة 1876، وجريدة مصر لأديب إسحق سنة 1877، وجريدة المقطّم ليعقوب صرّوف وفارس نمر سنة 1889، ومجلة الهلال لجرجي زيدان سنة 1892، والضياء لإبراهيم اليازجي سنة 1898. وكانت الصحافة العربية من أهم مظاهر النهضة وأسباب انتشارها وتقدمها.


title: يوسف بطرس حبيش

text: بدأت الإرساليات مع ويليام كاري في 2 أكتوبر 1792 إثر تأسيس "المؤسسة المعمدانية لنشر الإنجيل بين الوثنيين" وحددت مهام الجمعية بالمنطقة الممتدة بين تركيا وسوريا؛ غير أن أكبر جميعيتين انتشرا في جبل لبنان هما "الجمعية اللندنية لتنشيط العمل المسيحي بين اليهود" المؤسسة عام 1808 و"الجمعية الإمريكية للرسالات الخارجية". وكان هدف هذه الجمعيات، خلق كنائس إنجيلية قويّة ومستقلة في الشرق، ولأن اعتناق المسيحية في الأوساط الإسلامية واليهوديّة ظلت نادرة فقد ركزت هذه البعثات عملها على الكنائس المسيحية الشرقيّة سواءً أكانت كاثوليكية أم أرثوذكسية. وكانت جزيرة مالطا التي احتلتها بريطانيا عام 1800 المركز الرئيسي لانطلاق هذه البعثات، وتأسس فيها معهد لاهوتي إنجيلي عام 1846 وعدد من المطابع العربيّة وتم تشبيهها بأنها "حاملة طائرات بالنسبة للإرساليات البروتستانتية في الشرق الأوسط". خلال السنوات الأولى من انتشار هؤلاء المبشرين في الشرق اعتبروا كسوّاح أو مستشرقين ولم يبدأ الصراع بين الإرساليات والكنيسة المارونية في لبنان حتى العام 1823 مع تأسيس مدرسة عينطورة وارتقاء البطريرك حبيش السدّة البطريركية.


title: دار المشرق

text:
بدأت مسيرة دار المشرق في العام 1848 عندما أسّس الآباء اليسوعيّون في بيروت المطبعة الكاثوليكيّة، وكانت حينذاك عبارة عن مطبعة عربيّة حجريّة صغيرة، أضيف إليها بعض الأدوات الخشبيّة للكبس والخياطة والتجليد. ولكنّ تلك البداية المتواضعة كانت واعدةً. فالمنشورات الأدبيّة والعلميّة العربيّة الصادرة عنها، إضافة إلى الكتاب المقدس والإصدارات الدينيّة الأخرى، لاقت رواجًا منقطع النظير في لبنان والبلدان المحيطة.
وقد شهدت المطبعة نهضةً نوعيّة مع ازدياد المدارس الخاصّة في لبنان والبلدان المحيطة به منذ القرن التاسع عشر. إذ تطلّبت تلكالمؤسّسات التربويّة كتبًا مدرسيّة وجامعيّة ذات مستوى علميّ رفيع وإخراج متقن، لم تتوان المطبعة الكاثوليكيّة عن تأمينها طوال عقود. وكان من أعمالها المطبوعة التي تبقى فخرًا لها إلى الآن قاموس المنجد عربي-عربي .
للأب العلاّمة لويس المعلوف الذي أُلحق به في ما بعد منجد الأعلام، كما أسهمت في نشر كتاب الحبّ والموت من منظور السيرة الذاتيّة بين مصر ولبنان في أدب طه حسين، وتوفيق الحكيم، وعائشة عبد الرحمن، وميخائيل نعيمة، وتوفيق يوسف عواد، وليلى عسيران، وهو أطروحة دكتوراه للباحث جوزف طانيوس لبس في بيروت سنة 2009. ورشّحته الدارُ الناشرة لِ "جائزة المتوسّط للكتاب"(Premio Mediterraneo del Libro) التي تمنحها مؤسّسة المتوسّط، نابولي [479 ص].


title: درعون

text:
- دير مار بطرس وبولس للروم الملكيين الكاثوليك : في العام ،1909 بني المطران جرمانوس معقد الملكي الكاثوليكي ديراً يحتضن الجمعية الجديدة التي سميت بالبولسية تيمناً بالقديس بولس. تأسست فيه مطبعة علي يد اعضاء الرسالة، اخذت تنمو مع الايام حتي غدت من أهم المطابع في لبنان، وقد عمل فيها العديد من اهالي درعون - حريصا، وكثيرون منهم أصبحوا اصحاب مطابع، كما اضحت المنطقة القريبة مركزاً للطباعة يزيد عدد المطابع فيه علي الأربعين. كما تضم الطريق من خليج جونيه إلى جبل حريصا مقاهي عدة تتميز بأسلوبها الريفي.
قامت جمعية الرسل البولسيين بنشاط اجتماعي واسع النطاق، فافتتحت المدارس والمعامل والمطابع والمكتبات وأسست في العام 1952 معهداً كبيراً لتعليم اللاهوت والفلسفة في حريصا. كانت الجمعية قد صممت في العام 1947 بناء كنيسة كبرى، انشئت باحدي أجمل قباب كنائس الشرق، وسميت بكاتدرائية القديسين بولس وبطرس، وهي مصغر لكنيسة آياصوفيا في العاصمة التركية إسطنبول.


title: عبد الرحمن الحوت

text: تألَّفت جمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة في غرَّة شعبان سنة 1295هـ الموافق فيه 31 يوليو سنة 1878م، على يد خمسة وعشرين من وجهاء بيروت يُمثلون أربعة وعشرين أسرة بيروتيَّة ترمز إلى جميع الأسر البيروتيَّة التي تُعتبر المؤسس والمالك الشرعي الوحيد لهذه الجمعيَّة، وقد تأسست جمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة في تلك الفترة من تاريخ بيروت بمثابة استجابة التحدي الأجنبي متمثلًا بالإرساليَّات الأوروبيَّة والأمريكيَّة الهادفة إلى بسط ثقافتها بشكلٍ غير مُباشر. حُلَّت الجمعيَّة وأُلحقت بالمعارف بعد ست سنوات من تأسيسها بسبب دسيسة بعض الناس الذين قالوا أنها تسمَّت تحت اسم خيري لأنَّها جمعيَّة سياسيَّة تناوئ الحكومة العثمانيَّة، وفي سنة 1908م طالب أهالي بيروت باستعادة موجودات الجمعيَّة، فقرر الوالي ناظم باشا ومجلس إدارة الولاية إعادة الجمعيَّة للأهالي، وانتُخب رئيسًا لها الشيخ عبد الرحمن الحوت. وتحت رعاية الشيخ سالف الذِكر قامت الجمعيَّة بافتتاح ثلاث مدارس جديدة زيادةً على مدارسها السبعة الموجودة في الثغر بحيث تصبح عشرة: أربعًا للذكور وستًا للإناث، كما قامت الجمعيَّة بإيعاز من الشيخ بوضع برنامج جديد للمدارس الذكوريَّة والإناثيَّة. وحاول الشيخ معالجة مشاكل الجمعيَّة العديدة خلال فترة رئاسته، وفي مقدمتها استقالة بعض الأعضاء وتأخر العمل بسبب تأخر البعض الآخر عن حضور الجلسات، فدعا الجمعيَّة كلها للاجتماع للمذاكرة في هذا الشأن ووضع حدٍ له، فاجتمعت الأكثريَّة وتذاكرت مليًّا في كيفيَّة انتظام الجمعيَّة وحفظ كيانها، وبعد أخذٍ وردّ استقرَّ الرأي على أن تكون مؤلَّفة من اثني عشر عضوًا فقط يُنتخبون من الأربعة والعشرين عضوًا سواء مما حضروا الجلسة الأخيرة أو ممن تغيبوا عنها، ثمَّ جرى انتخابًا سريًّا اختير على أثره عدد من الذوات، وتقرر بإجماع الآراء أن يكون الشيخ عبد الرحمن الحوت ناظرًا عامًّا على أعمال الجمعيَّة وأن يحضر جميع جلساتها، وأن يتولّى رئاستها شخصٌ آخر يُنتخب لاحقًا. وفي الجلسة المُحددة لانتخاب رئيس وأمين صندوق ومُحاسب، قررت الجمعيَّة بإجماع الآراء أن يكون رئيسًا لها الشيخ عبد الرحمن الحوت رئيسها السابق، وقد عزم الشيخ على إصلاح مدارس الجمعيَّة إصلاحًا حقيقيًّا حتى تكون كأحسن مدارس الثغر المُتقنة، وكان لوجوده على رأس هذه المؤسسة الأثر الأكبر في إعادة الثقة لها من جديد، فبدأت باستدرار العواطف من أهل الخير وخاصَّةً من أهل الجمعيَّة، وحصدت التبرعات الكثيرة. ولم تقتصر التبرّعات على المال، فقد قام الشاعر محمد عبد الله بيهم العيتاني الشهير بلقب "الصارخ المكتوم" بتخصيص ولاية بيروت بثلاثين ألفًا من أجزاء المصحف لتوزَّع بمعرفة الشيخ عبد الرحمن الحوت والعلماء على أبناء الفقراء في المدارس سواء في حاضرة الولاية أو ألويتها وأقضيتها، وقد وزَّعها الشيخ في بيروت بالصورة المعينة.


title: منيرة صلح

text:
أسَّسَت مُنيرة صلح مَعهَد الأمل لِلمُعاقين عام 1959، وهُوَ أوّل مَركز مِن نوعه في لبنان والعالَم العَرَبي.كَما أسَّسَت في عام 1984 جمعية أولياء أمور الأطفال المعوقين عَقلِياً في لبنان، وهِيَ الأولى مِن نَوعها في لبنان.
كانَت مُنيرة صلح مِن أبرَز القِيادات النِسائِية لِلمظاهرات التي أدت إلى استقلال لبنان في 1943. داعية لِحُقوق المَرأة، وأول امرأة مُسلِمة تُرَشَّح للإنتخابات البَرلمانية في لبنان وربما في العالَم العربي عندما ترشحت لِمَقعد في بيروت في 1960.كانَت مُرَشَّحة لِلإنتخابات التَّشريعيّة في لبنان مرتين بعد ذلك، في 1964 و1968. لكنها لَم تَفُز أبداً بِالإنتخابات.


title: مسرح زهرة سوريا .

text: اول مسرح في لبنان ، ومن اوائل مسارح بلاد الشام . كان موقع مسرح “زهرة سوريا” في ساحة البرج ، وهو أقدم مسارح بيروت المستوفي الشروط الفنية ، يرجح أنه تأسس في العام 1887 . أنشأه سليم آغا كريدية وشريكه سليم بدر على الطريقة الأوروبية النمسوية، بناءً على نصيحة والي بيروت خالد بك البابان الذي كانت تربطه علاقة صداقة بالاغا كريدية، حيث عرض عليه فكرة إنشاء المسرح وساعده على ذلك بعد زيارته للنمسا (بحسب ما ورد في كتاب “مسارح بيروت وتواريخها”)، الذي يشير أيضاً إلى أن اسم “زهرة سوريا” أطلق على هذا المسرح لأن بيروت كانت تطلق عليها هذه الصفة في القرن الثامن عشر. واستمر في العرض حتى 1903، حيث استثمره المسرحي يوسف بشارة لثلاث سنوات، ثم حوله كريدية وبدر إلى دار للعرض السينمائي والمسرحي . مع بدء الحرب الأولى تحول المسرح إلى مركز إمداد للقوات العثمانية إلى حين إنسحاب الجيش التركي من بيروت ، ليعاود المسرح نشاطه حتى 1927 ، عندما إشتراه علي حموي وجعله مقهى بإسم “الكريون”، ومن ثم مخزناً للمواد الغذائية . في 1940 استثمره الممثلان ناديا تقلا شمعون وعلي العريس ، وأطلقا عليه اسم “تياترو ناديا”، إلا أن شركتهما أفلست عام 1945 ، ليتوقف المسرح عن العمل . اشتراه عفيف كريدية أواخر عام 1945 وجدده وأطلق عليه اسم “مسرح فاروق” ، تيمناً بملك مصر ، والسودان ، وبعد ثورة 1952 في مصر غيّر إسمه وأطلق عليه اسم “مسرح التحرير” ، تعاطفاً مع ثورة عبد الناصر ، واستمر على هذا الاسم حتى 1971 عندما تعرض لحريق كبير قضى على أرجائه . يشار إلى أن “مسرح فاروق” تميز عن باقي مسارح العاصمة بانفراده في انتقاد السلطة السياسية والحكومات المتعاقبة والشخصيات السياسية البارزة في البلاد . وهذا ما جعل المؤرخين يصفونه بالمسرح السياسي الأول في لبنان.


title: ثقافتنا الإسلامية (كتاب)

text: لقد كانت هذه النزعات الرافضة لمعتقدات الكنيسة الأساسية من جانب الرهبان، وهذه الثورة الدافقة على مقولات الكتاب المقدس، من داخل الكنيسة، مندفعة كأثر حتمي لثورة العلوم الطبيعية، ذلك أن العلماء الطبيعيين لم يواجهوا ألغاز وطلاسم الكنيسة بنظريات تخيلية أو واجهوا الفلسفة الأرسطية التي لا فهم للمسيحية بدونها بفلسفة تخمينية أو آراء اجتهادية، لقد كانت ردود علماء الفيزياء والفلك والطب – على مسالمتها ووداعتها – زلزالا حقيقيا هدم كل شيء. وكانت النظرة المعتمدة المقرة عند الكنيسة الكاثوليكية، أن أرسطو أحد الأنبياء الذين تجلى الله عليهم بنوره قبل أن يعلم ذاته للبشر، ولا يمكن فهم المسيحية من غيره لقد بدا العلماء الطبيعيون أوثق الناس قاطبة بما يقولون، إذ يستحيل تكذيب المحسوسات أو أن تزيغ الرياضيات، وماذا عسى أرباب الديانة أن يجبيوا على جاليليو وكوبرنيكس وكبلر وهم يلزمون العلم بالمعادلات الرياضية، لا بالبلاغات الكلامية. وماذا يقولون لوليم هارفي إذ يثبت بالتجربة العلمية المحسوسة شرود نظرية الثبات والسكون التي اعتبرها أرسطو عمودا ناصبا وركنا ركينا في فلسفته.


title: سفن حرق

text: والاشتعال الذي نقصده هنا هو الاشتعال الذي تبنى نظريته على تجمع ثلاثة عناصر هي المادة والحرارة والأكسجين ويطلق على هذا التجمع مثلث . ولا يمكن أن يطلق على أي تجمع من هذا النوع لفظ الاشتعال المقصود إلا إذا توفرت بعض الشروط الخاصة في كل عنصر من عناصر الاشتعال علاوة على هذا التجمع ونبدأ بأول هذه العناصر :


title: علة (فلسفة)

text: فَهِم العديد من الفلاسفة الكلاسيكيون الطبيعة بمبدأ الغائية، ما يعني أنّ كل الأمور لها سبب محتّم بما يناسب الرتابة الطبيعية التي كان لها أهدافها. ربّما بدء الأمر مع فيثاغورس أو هرقليطس حيث قيل أنه حتّى للكون بذاته منطق. وبوضع ذلك في الحسبان، فالعقل ليس الخاصية الوحيدة التي يملكها البشر، الأمر الذي يجلب السعادة لخصائصهم الأخرى. اعتبِر العقل في مقام أعلى من الخصائص الأخرى التي تتحلّى بها الطبيعة البشرية، مثل الاختلاط مع الآخرين، لأن ذلك أمر يتشارك به الناس بالطبيعة، فيربط ربّما جزء خالد من العقل البشري مع النظام الالهي لسير الكون.


title: بيتكوين

text: • الطبيعة الإنكماشية لعُملات البيتكوين: كما ذُكر أيضاُ عبر موقع الفتاوى  أن عُملات البيتكوين مثلها مثل أى عُملة آخرى لها طبيعة إنكماشية. نقصد بالطبيعة الإنكماشية هو التذبذب في الأسعار ما بين إرتفاع للقيمة السعرية وإنخفاض للقيمة السعرية بُناء على الحالة الإقتصادية العالمية ومدى إقبال الجمهور المُتعامل معها على شراء أو بيع العُملة. وهذا يدل على مصداقية العُملة وخضوعها لتغيرات السوق والعُملاء مثلها مثل سوق الذهب بالظبط.


title: اضطراب نقص الطبيعة

text: اضطراب نقص الطبيعة عبارة صاغها ريتشارد لوف في كتابه " الطفل الأخير في الغابة" وهي تعني أن البشر ، ولا سيما الأطفال ، يقضون وقتًا أقل في الهواء الطلق مما يؤدي إلى مجموعة واسعة من المشاكل السلوكية. لا يتم التعرف على هذا الاضطراب في أي من الأدلة الطبية للاضطرابات النفسية ،وقد صرح ريتشارد لوف بأن "اضطراب نقص الطبيعة لا يُقصد به أن يكون تشخيصًا طبيًا ، وإنما هو بمثابة وصف لأثر الابتعاد عن العالم الطبيعي".


title: محاكاة حيوية

text: يحتل تقليد الطبيعة موضعاً يتيح له أن يلعب دوراً محورياً في الجهود الرامية إلى حل المشكلات المتعلقة بالصحة، وفعاليات الطاقة، والأمن الغذائي. ولتحقيق هذه الوعود، يجب أن يستفيد الباحثون العاملون بهذه المجالات بشكل أكبر من معرفة علماء الأحياء وخبراتهم، سواءً أكانوا علماء بيئة، أم علماء أحياء مجهرية، أم اختصاصيين في التطور، أو الكائنات الحية، أو الخلايا، أو الجزيئات.


title: اضطراب نقص الطبيعة

text: من أهم الاسباب التي أكد عليها ريتشارد لوف أن الوالدين قد يقومون بحماية الأطفال إلى درجة أن هذه الحماية تصبح مشكلة وتعطل قدرة الطفل على الاتصال بالطبيعة. كذلك الخوف المتزايد للوالدين من اي خطر غريب قد يواجهة الاطفال في الطبيعة . يبقي الأطفال في الداخل وعلى الكمبيوتر بدلا من استكشاف في الهواء الطلق. ويعتقد لوف أن هذا قد يكون السبب الرئيسي في اضطراب نقص الطبيعة ، حيث يتمتع الآباء بقدر كبير من السيطرة والتأثير في حياة أطفالهم.


title: ساعة خضراء

text: ساعة خضراء هو برنامج تعليمي تابع للاتحاد الوطني للحفاظ على الحياة البرية، تم إعداده استجابة لانقطاع الصلة المتزايد بين الطبيعة والأطفال، وهي الحالة التي يُطلق عليها اسم اضطراب نقص الطبيعة من قِبل ريتشارد لوف (Richard Louv) في كتابه "Last Child in the Woods" (آخر طفل في الغابة). وأحد الأعراض الرئيسية لاضطراب نقص الطبيعة، وفقًا لـ "لوف"، هو استبدال الأنشطة التي تمارس في الهواء الطلق بـ "وقت الشاشة"، -- وهو الوقت الذي يُقضى أمام شاشة الكمبيوتر أو التلفزيون أو غير ذلك من الأجهزة الإلكترونية الأخرى.


title: اضطراب نقص الطبيعة

text:
أكد لوف إن تأثيرات اضطراب نقص الطبيعة على أطفالنا سيكون مشكلة في المستقبل. يمكن أن تؤدي إلى تعرض الجيل الأول لخطر الإصابة بعمر أقصر من حياة آبائهم.
قد تحدث اضطرابات نقص الانتباه والاكتئاب . "إنها مشكلة لأن الأطفال الذين لا يحصلون على وقت طبيعي يبدون أكثر عرضة لمشاكل القلق والاكتئاب والعجز". يقترح لوف أن الذهاب إلى الخارج والوجود في مكان هادئ يمكن أن يساعد بشكل كبير في التخلص من معظم مشكلات الطفل .


title: اضطراب نقص الطبيعة

text:
أمضى ريتشارد لوف عشر سنوات في السفر حول الولايات المتحدة والتحدث إلى الآباء والأطفال ، في كل من المناطق الريفية والحضرية ، عن تجاربهم في الطبيعة. ولاحظ أن أهم الاسباب لاضطراب نقص الطبيعة هو ما يقوم به الوالدين "بتخويف الأطفال من الغابة والحقول" . أكد ريتشارد لوف على اهيمة جعل الاطفال يخرجون إلى الطبيعة ومثال ذلك التعليم الخارجي ، أو بإرسال أطفال صغار إلى رياض الأطفال في الغابات أو مدارس الغابات .
تشير الدراسات التي أجراها باحثون آخرون في جميع أنحاء العالم إلى أن النشاط البدني والتعرض للطبيعة مهمان للصحة الجيدة ، , حيث تشير الآثار الإيجابية إلى الصحة العقلية والرفاهية المرتبطة بالبيئات الطبيعية ، ويمكن أن تقلل من الحزن والعواطف السلبية.


title: اقتضاب

text: قيل قولهم بعد حمد الله أمّا بعد فصل الخطاب. قال ابن الأثير: والذي عليه المحققون من علماء البيان أن فصل الخطاب هو أما بعد لأن المتكلم يفتح كلامه في أمر ذي شأن بذكر الله وتحميده، فإذا أراد أن يخرج منه إلى الغرض المسوق لأجله فصل بينه وبين ذكر الله تعالى بقوله أما بعد، ومن الاقتضاب الذي يقرب من التخلّص ما يكون بلفظ هذا كقوله تعالى بعد ذكر الجنة: هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ومنه قول الكاتب عند إرادة الانتقال من حديث إلى حديث آخر: هذا باب، فإن فيه نوع ارتباط حيث لم يبتدأ الحديث فجأة. ومن هذا القبيل لفظة أيضًا في كلام المتأخرين من الكتّاب. وقد جعل البعض هذا النوع قريبا من حسن التخلّص.


title: سرطان الخصية

text: غالباً مايمكن أن تكون كتلة الخصيتين محسوسة أي يمكن لمسها. وبما أنه من الممكن علاج سرطان الخصيتيين عند اكتشافه في المراحل الأولى (يمكن أن تلاقي المرحلة الأولى نسبة نجاح بمعدل 98 %)، فيوصي الخبراء بفحص الخصيتيين الشخصي شهرياً بعد الاستحمام الدافيء، عندما يكون الصفن أكثر مرونة. ويجب على الرجل أن يختبر كل خصية، للشعور بكتل تشبه البازلاء. ويجب أن يكون ملمس الخصية الطبيعية ناعم. يمكن الشعور بنتوءات بسبب توسع الأوعية الدوية أو نمو ورم. وبالإضافة إلى ذلك يمكن أن يكون ملمس الخصية جامد ومتكور. توصي فرقة الخدمات الوقائية بالولايات المتحدة USPSTF) توصي بعدم الفحص الروتيني للكشف عن سرطان الخصية في المراهقين والبالغين الذين لاتظهر عليهم الأعراض.


title: استرواح الصدر

text:
التصاق الجنبة هو الإجراء الذي يلغي الفضاء الجنبي بشكل كامل، ويلصق الرئة بجدار الصدر. ولم يتم إجراء دراسة طويلة الأجل (20 سنة أو أكثر) على عواقبها. ولكن تم تحقيق نتائج جيدة على المدى القصير مع بضع الصدر (فتح الصدر جراحيا)، وتحديد مصدر تسرب الهواء، وتدبيس البثور، ثم استئصال الطبقة الجنبية الخارجية، وكشط الطبقة الداخلية. وخلال عملية الشفاء، تلتصق الرئة بجدار الصدر، فتغلق الفضاء الجنبي. وتكون معدلات التكرار حوالي 1٪. وآلام ما بعد فتح الصدر هو أمر شائع نسبيا.
وهناك نهج أقل إجارة هو تنظير الصدر، وعادة يكون في شكل إجراء يسمى جراحة تنظير الصدر بمساعدة الفيديو. ووجد أن نتائج كشط الجنبة القائم على تنظير الصدر بمساعدة الفيديو هي أسوأ قليلا من تلك التي تحققت باستخدام بضع الصدر على المدى القصير، ولكنها تسبب ندبات أصغر في الجلد. وبالمقارنة مع بضع الصدر المفتوح، فإن جراحة تنظير الصدر تسمح بالإقامة في المستشفى لفترة أقصر بعد العملية، ويكون هناك حاجة أقل للسيطرة على الألم بعد العملية الجراحية، مع انخفاض نسبة حدوث مخاطر مشاكل الرئة بعد الجراحة. ويمكن أيضا أن يستخدم تنظير الصدر لتحقيق إلتصاق الجنبة الكيميائي عن طريق نفخ التالك، الذي ينشط رد فعل التهابي يسبب التصاق الرئة بجدار الصدر.


title: مرطب للبشرة

text: يفضل ملائمة مراهم أكثر سمكا لجلد أكثر جفافا، وتقشراً في الأكزيما، والمطريات الخفيفة مثل الكريمات المائية قد لا يكون لها أي تأثير على الجلد حاد الجفاف. وبعض المطريات المعروفة للتخفيف من الأكزيما وتشمل على Oilatum، Balneum، Medi Oil، Diprobase، زيوت الاستحمام وكريم مائي، Sebexol، ومرهم Epaderm، وغسول أو كريم Exederm وEucerin مفيدان أيضا للحكة، المستحضرات أو الكريمات يمكن وضعها مباشرة على الجلد بعد الاستحمام للحبس الرطوبة، ويمكن ارتداء قفازات الترطيب (القفازات التي تبقي المطريات رطبة على جلد اليدين) عند النوم، وعموماً، وضع المطريات مرتين يوميا تعطي نتيجة أفضل، وفي حين انه من السهل وضع الكريمات، فإن البشرة تمتصها بسرعة، ولذلك يجب إعادة ترطيبها بشكل متكرر، تبقى المراهم التي تحتوي على نسب قليلة من الماء على البشرة لمدة أطول ولذلك لاتحتاج للتكرار وضعها، ولكنها قد تكون دهنية وغير مريحة.


title: غريزة جنسية

text:
فالجماع لا يكون ممتعا للمرأة إلا إذا سبقته مداعبات مستفيضة تجعل من المرأة في قمة الاستثارة الجنسية.
وكثير من النساء يقولون أنه لا يمكنهن الوصول إلى قمة النشوة الجنسية (هزة الجماع) الا إذا سبق الجماع(أي ايلاج العضو الذكري) مداعبات كثيرة. فمهما حاول الرجل جاهدا أثناء (عملية الجماع والإيلاج) لايصال زوجته للهزة الجنسية فلن يستطيع ذلك، الا إذا سبق عملية الجماع الكثير من المداعبات الجنسية.
وبعبارة أخرى : إذا كانت مداعبات ما قبل الجماع غير كافية، فلا يمكن للمرأة الوصول إلى النشوة الجنسية أو الرعشة الجنسية (حتى لو استمر ادخال العضو الذكري في المهبل وتحريكه فترة طويلة !)، لذلك فمداعبات ما قبل الجماع هي أهم مرحلة بالنسبة للمرأة.


title: ليلة الرغائب

text: لا يمكن الحكم على الأشياء إلا بعد تمام التعرف عليها وعلى خصائصها، ومن ثم فإن إحياء ليلة الرغائب مما يحتاج في معرفة حكمه الشرعي إلى معرفة ما هي الأمور التي تكون فيها، أو ما هي الأشياء التي يكون فعلها في هذه الليلة، ومن خلال ذلك يمكن عرض هذه الأمور على معايير الشرع وقواعده، وذلك أن المشروعات تنسب للشرع لأنها في جميع الأحوال تكون مستمدة من الشرع، إما بدليل صريح، أو قياسا على أدلة الشرع وقواعده العامة، فإذا كان إحياء هذه الليلة بالعبادة والعمل الصالح فإن العبادة من حيث هي قوام الدين قال الله تعالى: ، لكن الله يحب أن يعبد كما يريد هو أن يعبد، بطريق اتباع الشرع، لا كما يريد المتعبد، بمعنى: أن لازم العبادة أن تكون موافقه للشرع، وألا تخالف أصلا من أصوله، وهي إما أن تثبت بنص شرعي يدل عليها، أو تكون داخلة تحت قاعدة شرعية عامة.


title: الإنهاء المتأخر للحمل (الإجهاض)

text:
النقطة التي يعتبر عندها الإجهاض على انه متأخر يشار اليها "ببقاء" الجنين (القدرة على البقاء على قيد الحياة خارج الرحم). في بعض الأحيان يشار إلى الإجهاضات المتأخرة على أنها إجهاضات ما بعد البقاء. على الرغم من ذلك فإن القدرة على البقاء تتفاوت كثيرًا من حمل إلى آخر. العديد من عمليات الحمل صالحة بعد الأسبوع السابع والعشرين، ولا توجد عمليات حمل صالحة قبل الأسبوع الواحد والعشرين. وكل ما بين ذلك يعتبر في "منطقة رمادية" .في عام 1987، قامت مؤسسة آلان قوتماتشر بجمع استبيانات من 1900 امرأة في الولايات المتحدة اللاتي ذهبن إلى عيادات للقيام بعمليات اجهاض. من بين 1900 استبيان 420 منهم كانوا في الأسبوع السادس عشر أو ما فوق ذلك من الحمل. تم الطلب من هؤلاء الأربعمائة وعشرون أن يختاروا من لائحة الأسباب التي لم تجعلهم يتجهوا إلى الإجهاض بشكل أبكر من حملهم.
توجد دراسة جديدة تم اجرائها في عام 2013 أظهرت أن معظم النساء الذين يتجهون للإجهاض المتأخر يلائمون على الأقل واحدة من خمس تصنيفات:
كانوا يقومون بتربية أطفال بمفردهم
كانوا مصابين بالاكتئاب أو كانوا يستخدموا مواد غير مسموحة او غير قانونية.
كانوا في نزاع مع الشريك الذكر إو كانوا يعانوا من العنف المنزلي
عانوا في اتخاذ القرار ثم عانوا في الوصول إلى الإجهاض وكانوا صغار في السن ولم يحملوا من قبل."


title: الإتيكيت في اليابان

text:
يعد الاستحمام جزءا هاما من الحياة اليومية في اليابان. تكون الحمامات للاسترخاء حيث يجب غسل الجسم والشعر بشكل جيد وغسل كامل الصابون قبل دخول حوض الاستحمام أو "فورو" (風呂).غسل الجسم يتم عادة بالاستحمام باستخدام صنبور صغير واقع في نفس غرفة الحوض أثناء الجلوس على كرسي صغير. تقليديا يستخدم ماء الحوض لغسل الجسم بغرف الماء باستخدام مغرفة.
يكون الشكل التقليدي للحوض أصغر حجما وأكثر عمقا مما هو شائع في منازل الغرب. يكون حوض الاستحمام التقليدي الياباني مربع الشكل وعميقا بما فيه الكفاية بحيث أن المياه سوف تغطي الكتفين، ولكنها تتطلب من الشخص الجلوس مع الركبتين ملتصقتين إلى صدره. أما أحواض الاستحمام الحديثة فهي أشبه بالأحواض الغربية شكلا حيث تكون بمساحة أوسع.


title: سورة الأعراف

text: إذن بعد هذا العرض للسورة نستنتج أنه علينا الابتعاد عن السلبية وعلينا أن نحسم مواقفنا من الآن لأننا تريد أن ندخل الجنة بإذن الله ولا نريد أن نكون مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وعلينا أن لا يثنينا عن نصرة الحق لا خجل ولا عدم مبالاة أو قلة اكتراث ولا ضعف. ولعل الغفلة هي من أهم أسباب التردد والسلبية فعلينا ان نسعى أن لا نكون من الغافلين لأن الغافل قد يكون أسوأ من العاصي، فالعاصي قد يتوب كما فعل سحرة فرعون أما الغافل فقد يتمادى في غفلته إلى حين لا ينفع معه الندم ولا العودة. (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) آية 179.


title: استئصال الثدي

text: بعد انتهاء العملية يؤخذ المريض لغرفة الإنعاش وتتم مراقبته إلى أن يستيقظ وعلاماته الحيوية مستقرة. في العادة يبقى الأشخاص في المستشفى لليلة أو ليلتين قبل العودة إلى منازلهم إذا كانوا بصحة جيدة . قرار الخروج يصدره الطبيب المعالج بحسب حالة المريض الصحّية العامة. يتم تضميد مكان الجراحة عند المريض بلف الضماد حول الصدر بطريقة مريحة. من المعتاد وجود أنبوب النزح من مكان الجرح للمساعدة على إزالة السوائل الليمفاوية والدم لتحفيز عملية الشفاء. قد يتمّ تعليم المرضى كيفية تفريغ السّوائل وقياس كمّيتها والعناية بالجرح. يُساعد قياس كمّية السّوائل وإخبار الطّبيب بها على الانتباه لأيّ مشكلة. يجب تعليم المرضى عن آثار العملية، مثل التغيّر الطارئ على الأنشطة المعتادة. هناك احتمالية لاستمرار الشعور بالألم، التخدر، والتنميل في الصدر والذراع لوقت طويل بعد انتهاء العملية. من المقترح أن يعاود المريض زيارة الجراح بعد 7-14 يومًا من العملية .أثناء الزيارة سيشرح الطبيب النتائج ويتحدّث عن أي علاج إضافي على حسب الحاجة مثل العلاج الإشعاعيّ والعلاج الكيميائي. يمكن أن يقوم الطبيب بتحويل المريض إلى جراح تجميلي إذا أظهر المريض اهتماما بالجراحة الترميمية. 1


title: الإقليم الكشفي في الأمريكيتين

text: منطقة الإقليم الكشفي في الأمريكيتين هو مكتب شعبي تابع للمكتب الكشفي العالمي للمنظمة العالمية للحركة الكشفية، ومقرها في سيوداد ديل صابر وبنما. خدمات الإقليم الكشفي في الأمريكيتين في نصف الكرة الغربي، على حد سواء أمريكا الشمالية والجنوبية. منذ الستينات كان الإقيلم موجود في منطقة فقط المكسيك وأميركا الوسطى والجنوبية، مع كندا والولايات المتحدة وكانت تقدم خدمتها من خلال ثم ما يدعى "المكتب الدولي للكشافة" في أوتاوا، كندا. حتى اليوم، ومنطقة الأمريكيتين موجودة أكثر لصالح بلدان الجنوب من ريو غراندي، كما يتضح من الموقع يجري باللغة الإسبانية فقط حتى عام 2011. وبالتالي، فإن الولايات المتحدة وكندا لا يشاركوا بصفة بقوة في الأنشطة الإقليمية كما تفعل المنظمات الوطنية الأخرى في جميع أنحاء العالم.


title: لجنة مجلس الشيوخ الأمريكي المعنية بالتغذية والاحتياجات البشرية

text: نُشِرَ تقرير بحلول عام 1968 لحملة هيئة حشد المواطنين ضد الفقر حمل عنوان «الجوع في الولايات المتحدة»، وتبين أن أمراضًا مثل كواشيوركور ومارزمس - والتي ساد الاعتقاد على اقتصار وجودها فقط في البلدان المتخلفة - كانت موجودة في الولايات المتحدة أيضاً. ولم تكن لجان مجلس الشيوخ ومجلس النواب الحالية مهتمة بمتابعة القضية، حيث قال رئيس لجنة الزراعة في البيت الأبيض، ويليام ر. بواج (William.R.Poage)، إن "المشكلة الأساسية تكمن في الجهل فيما يتعلق بنظام غذائي متوازن، إلى جانب اللامبالاة من جانب عدد كبير من الأشخاص الذين لا ينبغي ألا يكونوا على دراية بالأمر، وقال رئيس لجنة الزراعة في مجلس الشيوخ" ألين إيلند (Allen Ellender) أن العديد من الصيادين لم يتمكنوا من صيد الأسماك. هل تتوقعون من الحكومة إطعامهم  لأنهم لا يستطيعون صيد الأسماك؟ كانت هذه كلمات ألين أيلند.


title: الولايات المتحدة

text: تعد الولايات المتحدة أكبر مستورد للسلع وثالث أكبر دولة مصدرة، على الرغم من أن نسبة الصادرات للفرد الواحد منخفضة نسبياً. بلغ العجز في الميزان التجاري الأمريكي 696$ مليار في عام 2008. تعتبر كل من كندا والصين والمكسيك واليابان وألمانيا أكبر الشركاء التجاريين للولايات المتحدة. وفي سنة 2007 كانت السيارات أكبر السلع الرائدة من حيث الاستيراد والتصدير. تمتلك اليابان أكبر حصة أجنبية من دين الولايات المتحدة العام حيث تجاوزت الصين في بدايات عام 2010. تأتي الولايات المتحدة ثانية في تقرير التنافسية العالمية.


title: حق التصويت للأجانب

text:
النقاش في هذا الموضوع موجود أيضا في الولايات المتحدة، حيث حوالي عشرين ولاية و إقليم قد اعترفت منذ عقود على حق التصويت للأجانب، كان آخرها قد ألغي في ولاية أركنساس في عام 1926.
الدستور في ولاية ماريلاند يعطي البلديات الإستقلالية في إتخاذ القرار في هذه المسألة، و العديد من المدن ناقشت هذا الموضوع و منهم ""حديقة تاكوما"" (000 17 نسمة) سنة 1991. و كذلك كل من المدينتين "أمهيرست" و "كامبريدج" من ولاية ماساتشوستس، أرادتا أن يفعلا الشيء نفسه في عام 1998 ولكن تم حظرها من قبل الجمعية في هذه الولاية.
كما تم عرض عدد من المقترحات التشريعية في كل من ولاية تكساس (حيث كان الحق قائما حتى 1921) و ولاية كاليفورنيا، و كذلك يوجد العديد من السياسيين الموافقين و الداعمين لهده الفكرة في ولاية نيويورك.
في سويسرا و التي هي بلد فدرالي، بعض الكيانات الاتحادية لها السلطة في اتخاذ مثل هذا القرار، لذلك هناك خمسة محافظات تعترف بحق الأجانب في التصويت، و ثلاثة آخرين هم كانتون أبينزيل أوسيرهودن، و كانتون غراوبوندن، و كانتون مدينة بازل أبقوا إتخاد القرار في يد البلديات أي لكل بلدية الحق في تشريع ما تريد بالنسبة لهذ الحق. و هناك إستفتاءات عقدت في بلديات أخرى بشأن هذا الموضوع، و لكن لم تفلح.


title: تأجير الرحم

text: المملكة المتحدة وكندا وأستراليا واليونان والدنمارك وبلجيكا وإيران وإسرائيل وبولونيا وروسيا وأوكرانيا ورومانيا و ألمانيا وهولندا بشروط صارمة وبعض الولايات الأمريكية والهند وتايلاند والأرجنتين والبرازيل وجنوب أفريقيا تجيزه وتضع له شروطا وقوانين.


title: هيليوم

text: تعدّ الولايات المتّحدة الأمريكيّة أكبر منتج لغاز الهيليوم حيث أتت مرحلة كانت تنتج فيها أكثر من 90% من الاحتياج العالمي لهذا الغاز، وما تبقى تنتجه محطّات توجد في كندا وبولونيا وروسيا، بالإضافة إلى عدّة دول أخرى. إنّ معظم الهيليوم المستخرج في الولايات المتّحدة هو من حقل هيوغوتون للغاز في ولاية كانساس، بالإضافة إلى حقول أخرى في أوكلاهوما وفي حقل بانهاندل في تكساس. للهيليوم استهلاك كبير في الولايات المتّحدة، ومنذ أوائل القرن العشرين فإن للولايات المتّحدة مخزون وطني من هذه الخامة. قُدّر استهلاك الولايات المتحدة من غاز الهيليوم عام 2000 بحوالي 15 مليون كغ سنوياً. في منتصف التسعينات افتتحت محطّة جديدة لتوليد الهيليوم في مدينة أرزيو الجزائريّة لها القدرة على إنتاج 17 مليون متر مكعّب من غاز الهيليوم مما يغطّي الطلب الأوروبي من الهيليوم في السوق العالمي. وبين عامي 2004 و 2006 افتتحت محطّتان جديدتان لإنتاج الهيليوم وذلك في رأس لفان في قطر وفي مدينة سكيكدة في الجزائر. مع افتتاح محطّة سكيكدة أصبحت الجزائر ثاني منتج للهيليوم في السوق العالمي. حسب إحصاءات أجريت عام 2008، فقد استخرج حوالي 169 مليون متر مكعّب من الهيليوم من الغاز الطبيعي وذلك بنسبة 78% من الولايات المتحدة الأمريكية و10% من الجزائر ومعظم ما تبقّى تنتجه دول متعدّدة على رأسها روسيا وبولونيا وقطر.


title: ضريبة التامبون

text:
تفرض أغلب الولايات المتحدة الأمريكية ضريبة على جميع الممتلكات المادية للفرد، ويستثنى منها الضروريات التي لا غنى عنها، وتختلف من ولاية إلى أخرى كالسلع الغذائية والوصفات الطبية والجراحات الترقيعية والإمدادات الزراعية وبعض الملابس. توجد خمس ولايات فقط لا تفرض ضريبة مبيعات؛ وهي: ألاسكا وديلاوير ومونتانا ونيوهامبشير وأوريجون. في نوفمبر 2017 رفعت تسع ولايات أمريكية الضريبة عن المنتجات الصحية النسائية؛ وهي: كونتيكت وفلوريدا وإلينوي وماريلاند وماساتشوستس ومينيسوتا ونيوجيرسي ونيويورك وبنسلفانيا.
أفادت كريستينا غارسيا عضو مجلس ولاية كاليفورنيا أن المرأة في كاليفورنيا تنفق تقريبًا سبع دولارات شهريًا لمدة 40 عامًا على المنتجات الصحية الخاصة بالدورة الشهرية؛ مما يشكل 20 مليون دولار من إجمالي الضرائب السنوية. قدمت غارسيا ولينغ لينغ تشانغ مشروع قانون لإلغاء ضريبة التامبون في بداية عام 2016، وحينها كانت التامبون مستثنى من الضريبة في بضع ولايات فقط، بينما لم يكن لدى العديد من الولايات الأخرىضريبة مبيعات من الأساس. تقول جارسيا أن النساء يدفعن ضريبة على "كونهن نساء" وتتحملن أعباءً مادية لاضطرارهن إلى شراء هذه المنتجات. وصفت غارسيا وتشانغ الضريبة بأنها "تمييز عنصري" ضد المرأة تعاني منه الفقيرات، وذكرتا أن نظرة المجتمع للدورة الشهرية وما يتعلق بها باعتبارها "تابو" يُحظر الحديث عنه هو أحد أسباب استمرار ضريبة التامبون. صوَّت المجلس التشريعي بكاليفورنيا لإلغاء ضريبة التامبون في يونيو 2016، وهو القانون الذي تم نقضه من قبل جيري براون حاكم الولاية بعد ثلاثة أشهر.


title: محمية التوهونو اودهام

text:
هي هيئة حكومية تتكون من تجمع شعب التوهونو أودهام في الولايات المتحدة .وشعب التوهونو اودهام يحكم أربع مناطق منفصلة من الأرض بمساحة إجمالية تقدر بحوالي 2.8 فدان أي ما يقارب 11330 كم2 ،وهذا ما جعلها ثاني أكبر منطقة تتبع للأصليين في الولايات المتحدة .وتقع هذه الأراضي في صحراء سونوران جنوب وسط ولاية اريزونا ويتعرضون مباشرة للحدود بين المكسيك والولايات المتحدة الأمريكية بما يقارب 74ميل أي 119كم على طول حدودها الجنوبية .
وتم تنظيم شعب التوهونو أودهام في 12 منطقة محلية يحكمها نظام يفصل ما بين السلطات الحكومية الثلاث.و سيلز :صاحبة أكبر مجتمع داخل شعب التوهونو اودهام ،ولذلك تعد بمثابة عاصمة التوهونو أودهام .وبلغ التعداد السكاني لشعب التوهونو أودهام حوالي 28000 فرد مسجل ،المعظم يعيشون خارج المحميات .


title: الولايات المتحدة

text: الوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمرِيكِيَّة هِي جُمهُورِيّة دُستُورِيّة اِتِّحادِيّة تضمُّ خمسِين وِلاية ومِنطقة العاصِمة الاتّحادية. تقع مُعظم البِلادِ في وسط أَمريكا الشمالِيَّة، حيثُ تقع 48 وِلاية ووَاشِنطُن العاصِمة بين المُحِيطُ الهادِئ والمُحِيطُ الأطلسي وتحُدُّها كندا شمالاً والمَكْسِيك جنُوباً. تقع وِلاية أَلاسْكا في الشّمال الغربِيّ من القارّة، وتحُدُّها كندا شرقاً ورُوسيَا غرباً عبَر مَضِيق بيِرينغ. أما وِلاية هاواي، وهِي عِبارة عن أرْخَبيل فتقع في مُنتصف المُحِيطُ الهادِئ. كما تضُمُّ الدّولة العدِيدُ من اَلأَراضِي والجُزُرٌ في الكارِيبِي والمُحِيطُ الهادِئ.


title: شيرين عبادي

text: تقدَّمت شيرين بدعوَى ضد وزارة الخزانة الأمريكية؛ نظرًا للقُيودِ التي واجهَتها حين أرادَت نشرَ كتابِها "إيران تستيقظ" في الوُلاياتِ المتَّحدةِ الأمريكِية، فالقَانونُ الأمريكيُّ يحظُر نشرَ الكُتب التي يؤلفُها كتَّاب من دُولٍ محظُورة، وهي: كوبا، السودان وإيران، وذلك رغم عدم وجُود نصٍّ صريحٍ يمنَع التدفُّق الحرَّ للمعلُومات من تلك الدُّول. منعت تلك القَوانين الوكِيلة الأدبية أمريكية الجنسيَّة ويندي ستروثمان من نشرِ الكتَاب، وإن فعلت لتعرضت لعُقوبات قاسية قد تصلُ إلى السَّجن. كتبت آذار نفيسي الكاتِبة الإيرَانية والأستاذَة في جامعة جونز هوبكنز خطابًا تدعم فيه شيرين عبادي، وتؤكد أن القَانون ينتهِكُ التَّعديل الأوَّل للدُّستور الأمريكي. في 16 كانون الأول/ديسمبر 2004 راجعت وزارة الخزينة تعليمات الحظر المفروضة على الدول المذكورة وقامت بتخفيفِها، بينما استمرَّ الحظرُ على الوثائقِ الرسمِية؛ لتتمكن شيرين من نشر كتابها في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: ماكدونالدز

text:
ماكدونالدز شركة تجارية مساهمه يملكها الملايين من الأشخاص بالعالم هدفها الأساسي تحقيق الأرباح وهي لا تدعم أي نشاط ديني أو سياسي وذلك حفاظًا على مصالحها التجارية حول العالم.
تملك شركة ماكدونالدز أكثر من ثلاثين ألف فرع للوجبات السريعة في مئة وواحد وعشرين دولة وأكثر من أربعمائة وخمسة وستين ألف عامل، كما أنها تمتلك أو لها مشاركات مع سلسلات مطاعم أخرى مثل Aroma Café, Boston Market, Chipotle Mexican Grill, Donatos Pizza منذ سنة 2003.


title: تاريخ الهمبورجر

text: قام ديك وماك ماكدونالد في عام 1937 بافتتاح مطعم هوت دوج في مدينة الولايات المتحدة في مونروفيا، كاليفورنيا. وأدت زيادة المبيعات في عام 1940 إلى افتتاح مطعم أخر في الولايات المتحدة الأمريكية، في سان برناردينو في 15 مايو، والذي تم تسميته بماكدونالدز. وكان 80٪ من المبيعات عائداتها تأتي من بيع الهمبورجر. وكان لديهم 25 صنفا مختلفا على القائمة ومعظمهم من منتجات اللحوم. وكانت الوجبات السريعة في عام 1948 دخلت فقط بعض مناطق الولايات المتحدة الأمريكية.وكان هدف المطعم ان يجعل الهوت دوج والهمبورجر أكثر سرعة في الطهي.وكان يقوم مطعم ماكدونالدز في عام 1940 بعمل الهمبورجر في وقت قليل لايتعدى بضع دقائق وكان عليه إقبال شديد واصبح الناس يتناولون الهمبورجر في المطاعم وفي سيارتهم الخاصة أيضافي اي مكان واي وقت مما ادى لزيادة المبيعات. في منتصف القرن العشرين في عام 1950 كان هناك خدمة التوصيل وذلك لتوصيل الهمبورجر لاي مكان ونالت هذة الفكرة أعجاب الأمريكيين. وكان الناس يفضلون تناول الهمبورجر في سيارتهم بدلا من الانتظار داخل المطعم. وقام ديك وماك بافتتاح أول سلسلة مطاعم ماكدونالدز في 15 أبريل 1955 في ديس بلينز، شمال غرب ضاحية شيكاغو. وقام رونالد ماكدونالد بتطويره وتحسين مستوى الخدمة المُقدمة فيه في عام 1963.


title: ماكدونالدز

text: شركة ماكدونالدز تأسست 15 مايو 1940، إحدى أكبر سلسلة مطاعم الوجبات السريعة في العالم.


title: التمرد في شمال شرق الهند

text: تم تشكيل المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند في 1980 لتأسيس ناجالاند العظمى، التي تشمل أجزاء من مانيبور، ناجالاند وتلال شمال كاشار (أسام). انقسم المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند في 1988 إلى مجموعتين اثنتين هما المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند والمجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند–خابلانك. في 2015، عقدت كلتا المجموعتين هدنة لوقف إطلاق النار مع الحكومة الهندية.


title: الوجبات السريعة في الصين

text: أصبحت الوجبات السريعة معروفة بشكل كبير منذ افتتاحها في الصين منذ 33 عاما ، وبعد ذلك أفتتح كل من بيتزا هوت و ماكدونالدز في سبتمبر وأكتوبر عام 1990 بعد ثلاث سنين فقط من إفتتاح كنتاكي عام 1987. وقد تم تزويد أول مطعم لماكدونالدز في تشينزين من عام 1990 إلى 1992 عن طريق هونغ كونغ, ومع الوقت أفتتح أول مطعم ماكدونالدز في بكين عام 1992 في البر الرئيسي للصين مع بنية تحت الأرض ملائمة لتزويد المطاعم .


title: تاريخ ماكدونالدز

text: انتقلت عائلة ماكدونالد من مانشيستر ، نيو هامبشاير إلى هوليوود ، كاليفورنيا في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين ، حيث بدأ الأخوان ريتشارد وموريس ماكدونالد ("ديك" و "ماك") العمل كمحركين مبدعين وأعمال فنية في استوديوهات موشن.في عام 1937، افتتح والدهم باتريك ماكدونالد "The Airdrome" ، موقف الطعام ، على هنتنغتون درايف (الطريق 66) بالقرب من مطار مونروفيا في مقاطعة مونروفيا في مقاطعة لوس أنجلوس ، كاليفورنيا حيث كانت الهوت دوغ أحد العناصر الأولى تم البيع. وأضيفت قائمة هامبورغ لاحقا إلى القائمة بتكلفة عشرة سنتات مع عصير برتقال بدون شراب بخمسة سنتات. في عام 1940 ، قام موريس وريتشارد بنقل المبنى بالكامل على بعد 40 ميلاً (64 كم) شرقاً ، إلى غربين 14 و 1398 شمالاً في سان برناردينو ، كاليفورنيا. تمت إعادة تسمية المطعم باسم "ماكدونالدز بار-بي-كيو" ، وكان يحتوي على 25 من عناصر القائمة ، معظمها الشواء.


title: ريتشارد وموريس ماكدونالد

text: ريتشارد جيمس "ديك" ماكدونالد (16 فبراير 1909 - 14 يوليو 1998) وشقيقه موريس جيمس "ماك" ماكدونالدز (26 نوفمبر 1902 - 11 ديسمبر 1971) كانوا من أوائل رواد مطاعم الوجبات السريعة الأمريكية. وعرفو ايضا بانهم أسسوا مطعم ماكدونالدز الأول عام 1940 في سان بيرناردينو، كاليفورنيا


title: تيم هورتونز

text: انتشرت فروع مطاعم تيم هورتونز بسرعة وتفوقت في نهاية المطاف على ماكدونالدز كأكبر شركة طعام كندية، افتتحت الشركة ضعف عدد منافذ ماكدونالدز للبيع في كندا وتجاوزت مبيعاتها نطاق منظومة عمليات ماكدونالدز في كندا بدأ من 2002. شكّلت السلسلة حوالي 22.6% من عوائد قطاع الوجبات السريعة في كندا عام 2005. وحوالي 76% من حصة سوق المخبوزات الكندي (حسب عددالعملاء المخدومين) وحوالي 62% من سوق القهوة الكندي (مقارنة بستاربكس التي حازت المركز الثاني بنسبة 7%).


title: فندق ميدلاند (مانشستر)

text: إن ميدلاند هو فندق راقي في مانشستر، انكلترا. تم افتتاحه في سبتمبر 1903، حيث تم بناؤه من قبل خطوط ميدلاند للسكك الحديدية وذلك لخدمة محطة القطار المركزية في مدينة مانشستر، المحطة الشمالية للخدمات السكك الحديدية إلى لندن سانت بانكراس. ويقابل ساحة سانت بطرس. تم تصميم الفندق من قبل تشارلز تربشو بأسلوب زخرفة الباروك المتفرد للغاية والتي تعود لحقبة الملك إدوارد السادس عشر. وهو بناء مصنف في الدرجة الثانية.


title: ريتشارد وموريس ماكدونالد

text: ولدو الإخوان ماكدونالد في مانشستر في ولاية نيو هامبشير لابوين من المهاجرين الايرلنديين هم باتريك ومارغريت ماكدونالد. عمل والدهم في منصب مدير التحول في مصنع للأحذية في ولاية نيو هامبشر أواخر 1920 ثم انتقلا إلى كاليفورنيا، حيث اسس باتريك ماكدونالد محل لبيع الهوت دوج الساخنة بالقرب من مطار مونروفيا في ولاية كاليفورنيا عام 1937. في عام 1940 انتقل المطعم إلى سان برناردينو و أعادا تسمية المطعم إلى ماكدونالدز.


title: السياحة في لبنان

text: يقع لبنان على مفترق طرق بالنسبة لكل من أوروبا وآسيا وأفريقيا، وبالتالي فهو يقع في وسط العالمين الإسلامي العربي والمسيحي الأوروبي ويجمع بالتالي الثقافتين الدينيتين ويصهرهما في بوتقة ثقافية واحدة. ويظهر هذا الأمر بشكل جليّ في المعالم الإسلامية والمسيحية القديمة والتي لا تزال قائمة حتى اليوم، بالإضافة للعادات والتقاليد المشتركة بين تابعي الديانتين، والتي ما زالت بارزة حتى اليوم، وإن كانت حدتها تقل أو تزيد بحسب درجة الانفتاح على الغرب والاختلاط مع أتباع الديانة الأخرى. كان لبنان ملجأ للعديد من الطوائف الدينية المضطهدة عبر العصور، مما أضاف عليه إرثًا دينيًّا متزايدًا ومتراكمًا خلال قرون عديدة تجلّى بعدد من المقامات والمزارات المسيحية والإسلامية.


title: سلوى زيدان

text: ·        1995 المركز الثقافي الكاثوليكي ، بيروت ، لبنان


title: متحف روبير معوض الخاص

text: متحف أو قصر روبير معوض الخاص هو متحف لبناني يقع في منطقة زقاق البلاط وسط العاصمة بيروت تأسس كمتحف في سنة 2006. يحنوي على تشكيلة مختلفة وواسعة من التراث، حيث يحتوي المتحف على التحف الشرقية والغربية والإسلامية والمسيحية. يقام على أرض المتحف أيضاً الندوات والنشطات الثقافية. وفيه تم توقيع ورسم أول علم لبناني.


title: المركز الثقافي الملكي (عمان)

text: المركز الثقافي الملكي مركز ثقافي في الأردن يقع في المدينة الرياضية في مدينة عمّان. يعدّ معلماً رئيسياً من المعالم المدنيّة الحضارية في العاصمة الأردنية، حيث استطاع المركز ومنذ افتتاحه في شهر آذار من العام (1983) أن يصبح موئلاً رئيساً لاستيعاب النشاطات والفعاليات المتنوعة الا ثقافية (غير علمية ), وأن يحتل مكانة الريّادي في خدمة الحركة الثقافية الأردنية، ومنارة للتواصل الحضاري بين الثقافات الفرعية داخل الثقافة العربية والإسلامية، ومع الثقافات والحضارات الإنسانية بشكل عام. ويعتبر المركز من أبرز الصروح الثقافية التنويرية الأردنية وأعرقها. ويترأسه حالياً بمنصب مدير عام محمد أبو سماقة.


title: علاقات روسية لبنانية

text: أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين لبنان وروسيا في أغسطس عام 1944، وقبل ذلك في عام 1943 كان الإتحاد السوفيتي من أوائل الدول التي اعترفت باستقلال لبنان وبذل الجهود من اجل انسحاب القوات الإنجليزية - الفرنسية من لبنان. واستخدم الاتحاد السوفييتي في عام 1946 لأول مرة في تاريخ الأمم المتحدة حق النقض دفاعاً عن استقلال لبنان واستقلال سوريا، ولذلك نظر مجلس الأمن الدولي في مسألة التواجد اللاحق للقوات الأجنبية في أراضي هاتين الدولتين. افتتحت السفارة السوفيتية عام 1956 في المبنى القديم الذي كانت تشغله البعثات الدينية الروسية في السابق.


title: المساعدات الإنسانية خلال حرب لبنان 2006

text: تم إجلاء 1407 مواطن روسي ومن رابطة الدول المستقلة من قبل إيروفلوت ووزارة حالات الطوارئ الروسية من دمشق واللاذقية وقبرص. على الرغم من تقدير عدد القنصليين الروس لا يوجد ما يزيد عن 100-150 مواطن روسي في لبنان بحلول ذلك الوقت ولا سيما في جنوب البلاد فإن المزيد من رحلات وزارة حالات الطوارئ جلبت مئات الأشخاص إلى ديارهم. قامت رحلات إضافية بإجلاء الرعايا الروس من قطاع غزة (عبر عمان).


title: سلوى زيدان

text: ·        1999 مركز كسروان الثقافي ، جونية ، لبنان


title: مركز المصالحة الروسي في سوريا

text: مركز المصالحة الروسي في سوريا أو المركز الروسي للمصالحة بين الأطراف المتنازعة في الجمهورية العربية السورية، الذي أسس يوم 23 فبراير 2016 ، يذكر أنه "مركز لرصد السلام ومكتب للإعلام" يتمثل هدفه المعلن في التعجيل بمفاوضات السلام بين الجمهورية العربية السورية وجماعات المعارضة. وهي مؤسسة تركية-روسية مشتركة تأسست بالاتفاق مع التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة، ويقع مقرها الرئيسي في قاعدة حميميم الجوية، اللاذقية، سوريا. كما تم تكليفها بمهمة تنسيق المهام الانسانية وتنظيم المحليات للتوقيع على اتفاقيات لوقف إطلاق النار.


title: متحف التراث اللبناني

text: متحـف التراث اللبناني، هو صرح ثـقافي ومرجع تاريخي يقع في جونية مبنى التلفريك، لبنان، يضم في قاعاته تراثا قيما جمعه الشيخ سمعان خازن الإهدني ومن بعده ابنه وحفيده، يهدف المتحف إلى إبراز وجه لبنان الحضاري للمقيمين والمغتربين والسياح. داخل أرجاء هذا الصرح، يتعرف الزائر على حقبات لبنان التاريخية، والحضارات التي تعاقبت عليه وفي المنطقة المجاورة، والتي تبدأ مع الفينيقيين لتصل إلى يومنا، من خلال مجموعات غنية وفريدة. بدءا من المكتبة النادرة، مرورا بالمحفوظات القيمة والوثائق التاريخية المهمة، وصولا إلى لوحات فنية ومجموعة كبيرة من الثياب والأسلحة والوثائق الخاصة بـيوسف بك كرم (أحد أبرز الزعماء الوطنيين، وأحد شيوخ شباب بلدة إهدن، تصدى للأتراك وتعرض للنفي إلى الجزائر عام 1867 .


title: السياحة في روسيا

text: تجري الجولات السياحية الثقافية من اجل اهداف معرفية والاطلاع. وقد تطور هذا الصنف من السياحة على الاخص في وسط روسيا والأقاليم الشمالية – الغربية حيث توجد المعالم التاريخية والثقافية الرئيسية في بلادنا. وتعرف في العالم أجمع المراكز الرئيسية التي تجري فيها هذه الجولات وهي موسكو حيث يوجد المجمع المعماري الفخم للكرملين وقصور سانكت- بطرسبورغ والمدن القديمة في " الطوق الذهبي". وتوجد إلى جانبها أماكن ومعالم حضارية نادرة يحصل كل روسي أو اجنبي لدى زياراتها على انطباعات لا تنسى. ان موسكو هي قلب روسيا وعاصمتها ومركزها العملي والعلمي والثقافي والسياحي. وقد جاء ذكر المدينة في أسفار التاريخ لأول مرة في عام 1147. وقد أسس المدينة يوري دولغوروكي امبر سوزدال. وقد ساعد الموقع الجغرافي المناسب للمدينة عند تقاطع الطرق التجارية الهامة بين نهري اوكا والفولغا على تطورها ونموها بسرعة. وأصبحت اليوم أكبر مدينة بروسيا(يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول موسكو في قسم المراجع الخاص). لقد أصبحت موسكو واحدة من اجل مدن العالم بفضل موهبة المعماريين الروس والاجانب. ولا تنفصل صورتها عن الكرملين وكاتدرائية فاسيلي بلاجيني بقببه الساحرة وكاتدرائية المسيح المخلص التي اعيد تشييدها وكذلك الكثير من الاديرة ومجامع القصور والمتنزهات والحدائق. ويوجد في العاصمة أكثر من 70 مسرحا (من اشهرها مسرح البولشوي) وعدد كبير من المجموعات الفنية المحفوظة في مئات المتاحف. كما ان موسكو مركز لأدارة الاعمال وتعقد فيها المؤتمرات الكبرى والندوات والمهرجانات وتقام فيها المعارض الصناعية والأسواق التجارية. ويقام فيها مهرجان موسكو السينما الدولي ومعرض السياحة الدولي. يوجد ويصان في ضواحي موسكو حوالي 2200 من المعالم الثقافية والتاريخية والطبيعية. ويصبو السياح من اجل مشاهدتها لزيارة مدن سرغييف – بوساد وزفينوغورود وسيربوخوف وكولومنا والقصور والضياع الجميلة في ارخانغلسكويه ومارفينو وابرامتسوفو وغيرها. وتجذب الضيوف على الاخص منطقة الاديرة التي تعتبر منذ زمن بعيد من مراكز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ونذكر من بينها المجامع المعمارية الرائعة الجمال في لافرا الثالوث المقدس وسرجيوس ودير اورشليم الجديدة ودير يوسف-فولوكولامسكي. وتطلق تسمية " طوق روسيا الذهبي " على المدن الروسية القديمة سيرغييف بوساد وبيريسلافل وروستوف العظيم وياروسلافل واوغليتش وكوستروما وسوزدال وفلاديمير وغيرها. ويشاهد السياح تلاوين بلاد روس القديمة في عشرات آثار العمارة والثقافة والتاريخ لفترة القرون 12 – 17. وادرج بعضها في سجل التراث العالمي لليونسكو ومنها مجمع دير لافرا الثالوث المقدس وسرجيوس وروائع العمارة في فلاديمير وسوزدال المبنية من الحجر الأبيض. ان مدن الطوق الذهبي ذات جاذبية أيضا بما فيها من منتجات النصاعات الحرفية الشعبية الروسية. ولم تتغير على مدى عشرات وحتى مئات السنين النقوش التقليدية للصواني من قرية جوستوفو والعلب الصقيلة من بلدة باليخ.وتظهر في متحف العمارة القديمة ومعيشة الفلاحين في مدينة سوزدال اساليب الحياة الروسية. كما يوجد طوق ذهبي صغير يتضمن الآثار التاريخية في مقاطعة فلاديمير ومنها الإبداع الفذ للمعماريين الروس القدماء المتمثل بكنيسة بوكروف نا نيرلي المبنية من الحجر الأبيض.


title: أمسية العائلة في المنزل

text: أمسية العائلة في المنزل أو ليلة العائلة في سياق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، يشير إلى ليلة واحدة في الأسبوع، وعادًة تكون ليلة يوم الاثنين، والتي فيها تُشّجع الأسر المورومونية على قضاء الوقت معًا في الدراسة والصلاة وغيرها من الأنشطة. وفقًا لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، فإن الغرض من ليلة العائلة هو مساعدة الأسر المورمونية على تعزيز أواصر الحب مع بعضها البعض وكذلك توفير مناخ حيث يُمّكن للوالدين تعليم الأطفال مبادئ من الإنجيل.


title: مريم العذراء

text:
تعتبر زيارة العذراء إلى أليصابات من المحطات الهامة في أحداث الميلاد، وقد خصصت لها الكنيسة أسبوعًا خاصًا من أسابيع زمن الميلاد السبعة، وكذلك تقيم تذكارًا لذلك في 2 يوليو من كل عام. ينفرد إنجيل لوقا بذكر الحادثة، ويبدأ بذكر: دون مزيد من الإيضاح ما دفع بعضًا من آباء الكنيسة للقول بأن الحدث قد تم عقب الزواج الاسمي من يوسف النجار والبعض الآخر أنه قد تم عقب البشارة ولحقه الزواج بيوسف، غير أن الرأي الأكثر شيوعًا أن الزيارة قد تمت بعد الزواج من يوسف، يتابع إنجيل لوقا: اكتسبت الآيات السابقة أهمية خاصة في المسيحية وفي كتابات آباء الكنيسة فهي تشير إلى إكرام خاص للعذراء وتشير أيضًا اللقاء الأول بين يسوع ويوحنا المعمدان وكلاهما في الحشا. ثمّ وقد أخذت الكنيسة عبارة أليصابات هذه مع عبارة الملاك جبرائيل لدى البشارة لتكوين الصلاة الأشهر للعذراء في المسيحية وهي السلام الملائكي، وتابعت أليصابات: غير أن المعترضين من الطوائف البروتستانتية رؤوا في الأصل اليوناني للكلمة بعدم استخدام أليصابات مصطلح يهوه وإنما مصطلح الرب إشارة لعدم شرعية اللقب، بجميع الأحوال فإن مختلف المواقف والتفاسير تتفق أن الآيات تحوي إكرامًا خاصًا لمريم العذراء:
ينتقل لوقا حينه لذكر نشيد مريم الذي أنشدته خلال زيارتها لأليصابات وهو يتشابه مع المواضيع العامة للعهد القديم: وذكرت بوعده بالخلاص، وبختام النشيد، يختم إنجيل لوقا زيارة العذراء: والراجح أن مريم مكثت في بيت زكريا إلى أن وضعت أليصابات ولدها، لكن لوقا أراد أن يختم موضوع سفر مريم قبل أن ينتقل إلى موضوع آخر أي مولد يوحنا المعمدان وتسميته وختانه، أما في خصوص وقت الزيارة الطويل فهذا يعود:


title: زواج مصلحة

text:
مسلسل زواج مصلحة (علاقات معقدة) (بالتركية: ) والتي تعني بالعربية (حالة العلاقة: مختلطة) مسلسل تركي هو إعادة إنتاج للمسلسل الكوري الجنوبي . بدأ بث المسلسل الرومنسي الكوميدي التركي في 4 يوليو 2015 في حين تم بث مسلسل زواج مصلحة بالدبلجة العربية على MBC1  في يوليو 2017 بعدد 114 حلقة. الحلقات المؤلفة من قبل بانو كرميجي بوزكورت، صورت الحب، الغيرة، الكبرياء، ولعبة الحب التي تمضي جنباً إلى جنب مع الصداقة وإساءة الفهم وتنتهي بنهاية سعيدة.
تم استكمال مسلسل زواج مصلحة بمسلسل علاقات المتزوجين (بالتركية: )وتعني بالعربية (حالة العلاقة: متزوج) وهو من 4 حلقات فقط ولكن نهايته ليست سعيدة ولا واضحة.""


title: مراسم الزواج (تونس)

text:
يسمّى هذا اليوم يوم 'قريان الفاتحة' ، تذهب فيه عائلة العريس و تحمل معها الهدايا و خاتم الخطوبة و كعكة الخطوبة ، لعائلة العروس للتّعارف و لطلب يدها و ذلك بترديد الجملة المعتادة 'جيناكم خاطبين راغبين في البنت الحسب و النّسب' و عندما ما توافق عائلة العروس تتمّ قراءة الفاتحة و الدّعاء للخطيبين بالخير ثمّ تلبيس الخواتم و تنطلق الزّغاريد . يتمّ اثرها على الاتفاق على موعد الزفاف و بهذا تنتهي الخطوبة لتبدأ تحضيرات حفل الزواج.
في البعض الجهات الاحتفال بالخطوبة يدوم يومين ، يتم التّعارف بين العائلات و قراءة الفاتحة في اليوم الأوّل و تلبيس الخواتم و احضار الهدايا و إقامة الحفل في اليوم الثّاني يوم 'المْلاك' .
في بعض المناطق التّونسيّة تدوم احتفالات الزفاف سبعة أيّام و سبع ليالي و في بعض المناطق الاخرى فقط ثلاثة أيّام و كلّ يوم له تسميته و عاداته ، كما تختلف العادت و التّقاليد بين الجهات و بين بيت العريس و العروس.
يسمّى في الشّمال يوم 'هزّان الفرش' و في الجنوب يوم 'العطريّة' ، يتمّ فيه تزيين كل ما أعدّته العروس من لوازم طبخ و لباس و مفروشات بشرائط ملوّنة و نقله إلى بيتها الجديد.
يسمّى في بعض المناطق 'نهار الخِلْوة' .
في النّهار ، تذهب فيه العروس و هي ترتدي السّفساري، للاستحمام ، في الحمّام التونسي وسط زغاريد و غناء و تصفيق صديقاتها و نساء عائلتها و عائلة زوجها ثمّ بعد الحمّام ترتدي 'التّخليلة' الحمراء و هي عبارة عن لباس تقليدي و تحتها سروال و قميص أبيضين و مطرّزين.
أمّا في السّهرة فيُقام حفل 'الحنّة الصّغيرة' ، حيث تقوم 'الحنّانة' و هي امرأة تختص بنقش الحناء و الحرقوس على أيدي وأرجل العروس و صديقاتها و يشعلن الشّموع.
في المدن السّاحليّة تنشد فرقة نسائيّة تسمّى 'السّلاميّة' أغاني دينية و صوفية أمّا في الشّمال و الجنوب فيغنّين و يرقصن على إيقاع الدربوكة .
في هذا اليوم بعد صلاة العصر ، تأخذ عائلة العريس تحت أنغام الطّبل و المزمار ، القفّة و هي عبارة عن سلّة يتم ملؤها بالعديد من المواد مثل الحنة و القطن ، البخور ، السواك، الكحل، العطر، عود القرنفل، سكر نبات، الكمون الأسود، وشوش الورد، كما تحتوي على فواكه جافة، مثل اللوز ، والزبيب، والفستق، والحلوى، إظافة إلى بعض أدوات الزينة، مثل «الخلاص» (المشط) و«الفلاّية» والملقاط، والمرآة، وأدوات التجميل، وبعض المشروبات، أهمها قارورة 'شروبو' ، لعائلة العروس كما يأخذون لها خروفا أو عجلا حسب عادات الجهة و حسب الامكانيات . و يتمّ في هذا اليوم تحضير العشاء المتكوّن عادة من كسكسي و طاجين و سلاطة مشوية كما يتمّ توزيع الشّاي و المشروبات و الحلويّات.
تختلف محتوايات القفّة من جهة إلى أخرى كما تختلف تسميتها ففي الجنوب يسمّونها 'العلاڨة' في حين تسمّى في مناطق أخرى 'الكسوة' .
هناك مناطق يتمّ عقد القران فيها يوم الكسوة ، هناك مناطق يتمّ عقده فيها يوم الاحتفال بالجهاز كما يوجد مناطق أخرى يتمّ عقده فيها في يوم مخصّص له أو في يوم الزّفاف. و تلبس خلاله العروس قفطان أبيض اللّون و يلبس العريس جبة .
تتجمل فيه العروس و تلبس لباس تقليدي تونسي مثل الكسوة و تجلس على كرسي 'التّصديرة' ثم تأتي عائلة العريس للاحتفال


title: دعم الطفل

text: صاغ ميلاني ماكوللي ، وهو محامي ولاية كارولينا الجنوبية ، مصطلح الإجهاض الذكري في عام 1998 ، مما يشير إلى أنه يجب السماح للأب بالتنازل عن التزاماته تجاه الجنين في مرحلة مبكرة من الحمل. يعتقد المؤيدون أن هذا المفهوم يبدأ من فرضية أنه عندما تحبل امرأة غير متزوجة ، يكون لديها خيار الإجهاض أو التبني أو الأبوة ؛ وتجادل ، في سياق المساواة بين الجنسين المعترف بها قانونًا ، أنه في المراحل المبكرة من الحمل ، يجب أن يكون لدى الأب المفترض (المزعوم) نفس حقوق الإنسان للتخلي عن جميع حقوق الوالدين في المستقبل والمسؤولية المالية - تاركا الأم على معرفة بالخيارات الثلاثة نفسها . يهدف مفهوم ماكوللي للإجهاض الذكري إلى مساواة الوضع القانوني للرجال غير المتزوجين والمرأة غير المتزوجة من خلال منح الرجل غير المتزوج بموجب القانون القدرة على "إفشال" حقوقه والتزاماته تجاه الطفل. إذا قررت المرأة إبقاء الطفل ، فقد يختار الأب عدم قطع كل العلاقات بشكل قانوني.حركة حقوق الآباء


title: الإسلام والعنف الأسري

text:
الآية الرابعة والثلاثون من سورة النساء (السورة الرابعة من القرآن الكريم) من الآيات التي تحدد العلاقة بين الزوج والزوجة في الإسلام، اختلف في تفسيرها الباحثين المسلمين (أو الفقهاء)، وهي:
"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حفظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴿34﴾"


title: مراسم الزواج (تونس)

text:
تشتهر بها ولاية صفاقس حيث يحضرون سمكة كبيرة و يزيّنونها بالشرائط الملوّنة ثم يمسك العريس بيد زوجته و يقومان بتخطّيها سبع مرّات بالدّور . يردّد النّاس أثناء 'التنقيزة' أغنية 'المارشة' تقول 'نقّز على الحوت والحنّة والحرقوس كالتوت' بمعنى تتخطّى العروس السّمكة و لون حنّتها و الحرقوس مثل التوت .
تشتهر بها مدينة جربة ، خلال اليوم الأوّل من احتفال الزّواج تخرج العروس في ساعة متأخرة من اللّيل رفقة أربع نساء واحدة بجانب الأخرى ، يقودهنّ أخاها الأكبر نحو شجرة زيتون ، ممسكا بطرف لباسها بينما يفرش ، أخاها الثّاني أو أحد أقاربها ، الحصير لتمشي عليه ثمّ يطفن حول الشّجرة و هن يزغردن. و تأحذ العروس عصا من الشّجرة لتضرب كل من يمر أمامها كي يتزوّج أيضا ، كفأل خير .
يتم في أغلب مناطق تونس حيث تبقى العروس في المنزل و لا تغادره شهرا كاملا قبل احتفالات الزّواج لكي تحافظ على بياض و نعومة بشرتها 'تلمّ السّر' .


title: مشية للذكرى (فيلم)

text: استئنفا الاثنان العلاقة, وسألها لو توافق على الخروج معه على العشاء، ولكنها أجابته بأنه غير مسموح لها أن تواعد, كان يرغب في الخروج معها بشدة لدرجة أنه ذهب لوالدها في الكنيسة ليطلب منه أن يستطيع أن يأخذ "جيمي" على العشاء, والدها يقول لا, يطلب لندن من والدها أن يثق به, وفي النهاية يقول نعم, يأخذها "لندن" على العشاء والرقص معها، وهو الشيء الذي لم يفعله مع غيرها, يرتب "لندن" أن يساعدها في تحقيق بعضاً من قائمة أمانيها, من أحد المواعيد التي لا تنسى عندما أخذ "لندن" "جيمي" إلى حدود الولاية, وقام بتحمس بجعلها تقف مبعدة بين أرجلها لتقف على الخط بطريقة صحيحة، وعندما سألته "جيمي" ماذا تفعل قال لها أنت في مكانين في آنٍ واحد", يضيء وجهها من الفرح، حيث تدرك أن "لندن" رتب أن يجعل أحلامها المستحيلة أن تصبح حقيقة, ذات ليلة، يطلب "لندن" منها أن تجد له نجمة بالتلسكوب. عندما سألته لماذا يبحث عن ذلك، أجاب: "لقد سميته على اسمك", تحتضنه وتهمس له "أحبك" للمرة الأولى.


title: مراسم الزواج (تونس)

text:
يجتمع فيها أهل العريس و أصدقاؤه للغناء و الرّقص على أنغام المزود ، يتم وضع الحنّاء على خنصر احدى يديه و يتبرّع له أصدقاؤه بمبالغ ماليّة و هو ما يسمّى بالتّونسي 'الرّموْ' .
يسمّى يوم 'المرواح' و هو آخر يوم ، يوم الذّهاب لعشّ الزّوجيّة ، في الصّباح يذهب العريس للحمّام و الحلّاق رفقة أصدقائه على نغم و إيقاع المزود ، ثمّ عند العودة تُقام في منزله 'الحلّالية' و هي عبارة عن فطور للرّجال فقط . تذهب العروس أيضا لقاعة التّجميل ، و يقام الحفل مساء على أنغام فرقة موسيقيّة ثم تٌزف العروس إلى بيت زوجها.
ترتدي العروس في بعض المناطق فستانا أبيضا عصريّا يوم الزّفاف ، في حين ترتدي في بعض المناطق الأخرى 'الحولي العربي' و هو لباس تقليدي تونسي و تتزيّن ب الذّهب .


title: حالة زواجية

text: وبأبسط المعاني، فإن الإجابات الممكنة الوحيدة هي "متزوج" أو "عازب". وبعض الأشخاص غير المتزوجين يعترضون على وصف أنفسهم بالمصطلح المبسط "عازب" وعادة ما يتم إعطاء خيارات أخرى مثل "مطلق" أو "أرمل" أو أرملة أو "التعايش أو "الاتحاد المدني" أو "الشراكة المنزلية" أو "الشركاء غير المتزوجين". وفي بعض الحالات، فإن معرفة أن الأشخاص مطلقون أو أرامل أو في علاقة تكون أكثر فائدة من مجرد معرفة أنهم غير متزوجين. من شأن فئة "متزوج" أيضًا أن تشمل حالة كون الشخص "منفصل". وفي الكثير من الحالات، الأشخاص الذين يكونون في علاقة معاشرة قد يصفون أنفسهم بأنهم متزوجون وبعض القوانين (مثل قوانين الضرائب) تتطلب منهم القيام بذلك.


title: تاريخ التصوف

text: وبدءا من القرن الرابع عشر الميلادي انتقل التصوف من الإطار الدعوي إلى الإطار السياسي، وبدأت المعالم الأولى للطرق الصوفية تتشكل في العهد الموحدي ليكتمل هذا التشكل مع أبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي الذي يعتبر مؤسس أول طريقة صوفية في المغرب جراء التحولات التي طرأت على بنية المجتمع. ويمكن القول بأن الطرق الصوفية أصبحت ابتداء من القرن الخامس عشر الميلادي مؤهلة لتزويد البلاد بنظام الحكم. وبلغت الزاوية أوج قوتها عند مبايعة شيخ الزاوية الدلائية سلطانا على المغرب. امتدت الصوفية المغربية إلى ما وراء الحدود، فتأسست بمختلف أقاليم الشمال الإفريقي ـ بل وحتى في مصر - زوايا تقبس من معين الطرق المغربية كالعيساوية والتيجانية والطيبية بتونس، كما أحدث المغاربة أورادا خاصة لطرق خارجة عن المغرب مثل القادرية.


title: الطريقة الختمية

text: الطريقة الختمية تعتبر من الطرق الصوفية، الحديثة النشأة نسبياً في عام 1817م، ومؤسسها هو محمد عثمان الميرغنى الختم، وهي أسرة من أشراف مكة أرّخ لها الشيخ مرتضى الزبيدي والشيخ الجبرتي في تاريخه و في الإبانة النورية وغيرهم وتلقى محمد عثمان علومه الدينية في مكة على يد علمائها وعلى رأسهم محمد يس إمام الحرم في حينها، ومفتي الحجاز ثم تتلمذ على يد الشريف أحمد بن أدريس حتى أسس طريقته المعروفة بالختمية، وهي من أهم الطرق الصوفية في مصر والسودان وإريتريا وتنتشر هذه الطريقة في كل من شرق القارة الأفريقية، وغربها وأوسطها وشمالها. كما يتبع بعض أهالي النيجر والجزائر والمغرب هذه الطريقة.