title: ميراث ذوي الأرحام

text:
الرد أحد أبواب فقه المواريث، هو: "إعطاء ما بقي من السهام في المسألة لوارث ذي فرض عدا الزوجين، عند عدم وجود معصب". فهو عكس العول، بمعنى أنه زيادة في الأنصباء ونقص في السهام، أما العول؛ فهو زيادة السهام ونقص في الأنصباء. ويكون التوريث بطريق الرد في المسائل التي يوجد فيها سهام زائدة بعد توريث أصحاب الفروض، ولا عاصب يستحق هذه الزيادة. ويختص الرد بالمسائل التي يكون فيها: موت من لا وارث له إلا بفرض غير مستغرق؛ لأن الرد لا يكون إلا على وارث بالفرض عدا الزوجين. فبعد أخذ صاحب الفرض فرضة، يرد الباقي عليهم، عند ما لا يوجد في المسألة وارث بالتعصيب؛ لأن العاصب يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض.
مثال: بنت وأم. للبنت النصف ومخرجه اثنان، وللأم السدس ومخرجه ستة، أصل المسألة ستة، للبنت النصف وهو ثلاثة، وللأم السدس وهو واحد، المجموع= أربعة من ستة، والباقي اثنان يرد على البنت والأم لكل منهما بقدر ما يستحقة بالفرض، ويراعى في مسائل الرد الاختصار ما أمكن، ويمكن في هذه الحالة الاختصار في القسمة، ولا حاجة للتطويل، وتكون المسألة مقتطعة من أربعة مباشرة، فتعطى البنت ثلاثة، وتعطى الأم واحدا، وترجع المسألة إلى أربعة. فيكون نصيب البنت بالرد ثلاثة أرباع، أي: ما نسبته نصف ونصف النصف، ونصيب الأم بالرد ربع، أي: ما نسبته سدس ونصف السدس. تأخذ كل واحدة بقدر نسبة ما تأخذه بالفرض.


title: معارض

text: تختلف المعارضة عن مجرد المخالفة وعدم الاتفاق الأصلي في العديد من السياقات، مثل السياق الأكاديمي وصناعة السياسات والسياق الشخصي الاجتماعي وغير ذلك الكثير، وأحيانًا ما يتخذ البعض الموقف المعارض لدحض حجة شخص آخر والرد عليها بالسلب، وكما يتضح من كلمة "دحض حجة"، ليس الدافع هو تقديم وجهة نظر معارضة دقيقة، بل العكس، إنها محاولة مقنعة للظهور في موضع "الأفضل" باستخدام حجة المعارضة. وعادة ما تكون تلك الحجج واهية وتعتمد فقط علىى البلاغة بينما هي تعكس تشاؤم من يجيب بالسلب. ويقول البعض إنها محاولة لإنكار الدليل الواضح لا لشيء سوى تحقيق مكسب سياسي، مثلما يحدث في صناعات معينة عندما تتوصل إلى دليل مهمة حول سلامة الجمهور والمخاوف الصحية التي قد تؤثر على مبيعات الشركة في الصناعة. ويوجد شكل آخر لذلك في بعض منتديات الإنترنت، في التعليقات التي تشتمل على عبارات تشويهية أو بلاغية لاذعة مصاحبة لخلفية حقيقة أو منطق مجهول.


title: المسيح المخلص فى اليهودية والمسيحية

text:
كلمة "مسيح" في اللغة العبرية هى"משיח-mashiakh" من الفعل العبرى"משח-ماشح"أى "مسح"والفعل ماشح في عبرية العهد القديم،هو(مسحة الزيت).وقد شاع استخدام هذا الفعل في كتاب العهد القديم،للتعبير عن مسح الكهنة كما جاء في سفر العدد"وتنقذ الجماعة القاتل من يد ولى الدم،وترده الجماعة إلى مدينة ملجئه التي هرب إليها،فيقيم هناك إلى موت الكاهن العظيم الذي مُسح بالدهن المقدس"(عدد25:35).ومن هنا نستنتج أن كلمة"مسيح"في العهد القديم تعنى الممسوح"بالدهن المقدس".بالإضافة إلى مسح الأنبياء(أنظر ملوك الأول16:19)والملوك والأمراء(أنظر صموئيل الأول 3:16).
وفى اللغة الآرامية تنطق"ماشيحا"ويقابلها في اللغة العربية"مسيح"،ونقلت كلمة"ماشيح"إلى الغة اليونانية كماهى ولكن بحروف يونانية"ميسياس-messias"وعن اليونانية نقلت إلى اللغات الأوروبية"ماسيا-messiah " كما ترجمت الكلمة إلى اليونانيةأيضا ترجمة فعلية "خريستوس-christos"أى المسيح أو الممسوح،من الفعل اليونانى"خريو-chriw" أى يمسح والذي يقابل الفعل العبرى"ماشح"والعربي"مسح"،وجاءت في اللاتينية"كريستوس-christos" وعنها في اللغات الأوروبية"christ".وصلة
إصطلحت العبرية على استخدام لفظ "مشيحوت-משיחות"للتعبير عن الإيمان بخلاص شامل يتحقق على يداللملك المسيح المخلص، والذي يعتبر قدومه مؤشرًا لبداية مستقبل مثالى ويتضمن هذا اللفظ معانى أخرى مثل:
هارعيون هماشيح(הרעיון המשיח)وتعنى العقيدة المسيحانية(المسيحانية:مصطلح للكلمة العبرية"مشيحوت" وتعنى الاعتقاد في مجىء مسيح يهودى وبطل قوى يتميز بصفات القوة القتالية تمكن بنى إسرائيل من الخروج من حالة الهزيمةالعسكرية والسيادة على سائر الشعوب فتأتيهم طائعة مقدمة القرابين ليهوه إله إسرائيل،وتمثل المسيحانية أحد أسس الإيمان باليهودية)أو عقيدة الخلاص .
يشوعاه(ישועה)بمعنى إنقاذ أو خلاص،وهى كلمة مشتقة من الفعل ياشع"ישע"بمعنى أنقذ أو خلص.وتعنى الخلاص بمفهوم عام.
جؤلاه(גאולה) بمعنى خلاص، من الفعل"גאל" بمعنى خلص أو أنقذ. وكلمة (גאולה) تعنى خلاص اليهود.
لم تقتصر عادة المسح بالزيت على بنى إسرائيل في فترة العهد القديم. وتعتبر عادة المسح بالزيت أو بالدهن عادة قديمة منذ عصور التاريخ المبكرة،فقد مارسها المصريون والبابليون والكنعانيون. حيث ورد في رسائل تل العمارنة(لوح 37)عن المسح بالزيت (مسح رأس الفتاة البكر دليل على بكارتها). وفي العراق أشارت زيت كان يالوثائق الأكادية أن يُصب على وجه العبد بعد إعتاقه كدليل على تحرره من العبودية.كما أشارت النصوص الأوجاريتية إلى استخدام الزيت لمسح البعل والألهة عناث لتطهيرها من دم الأضحية.وصلةويؤكد بيرثولت Bertholetأن المسح بازيت كان شائعًا أيضًا بين الحيثيين وقدماء المصريين،وأنهم كانوا يستخدمون في ذلك زيوتًا من أنواع جيدة وثمينة ومعطرة ومنتقية بعناية.وصلة
كما أوضحت نصوص التلمود والمؤلفات الأتخرى التي تنتمى إلى الفترة نفسها أن مدلول لفظ مسيح في تلك الفترة أصبح يستخدم فقط للدلالة على ملك يأتى في المستقبل مزودًا بقوة من يهوه إله إسرائيل لينقذ ويخلص بنى إسرائيل من أعدائهم ويحكم كملك عظيم ويخضع باقى الأمم الأخرى لسيطرته الدينية والسياسية.
ويذكر التلمود أن إرسال المسيح كان يشكل جزءً من مخطط الخالق حول أصل الكون "خلقتُ سبعة أشياء قبل العالم: التوراة،الندامة،جنة عدن(الفردوس)،جهنم،عرش المجد،المعبد،واسم المسيح".وصلةمما سبق يتضح أن تعبيرات مسيح(משיח-ماشيح)،المسيح(המשית-هماشيح)،الملك المسيح(המלך המשית-هميلخ هماشيح)،ومسيح يهوه(משית יהוה-ماشيح يهوه)أصبحت تطلق على مخلص يأتى من بنى إسرائيل ومبعوث من يهوه ليخلص شعبه من الأعداء وهو ملك المستقبل الذي يحكم المملكة المحررة في عصر الخلاص وتسود إسرائيل على كافة أنحاء العالم تحت حكم ذلك الملك المخلص من قبل الرب.وصلة
ترى الأجاداه(أى القصص الدينية وتتضمن وجهات نظر حول الحياة الأبدية والحياة الدنيوية لليهود،كما تتضمن تاريخ عظماء اليهود وأعمالهم وأقوال عن الأخلاق والسلوك وغيرها) أن ماشيح بن يوسف سيقوم بعمل تمهيدى لخلاص اليهود وتحرير القدس وتجميع اليهود،وتقديم أضحية للرب،وسوف يقتله أرميلوس الشرير في النهاية، والذي يرمز به لروما. وقد أعتبر بعض "القباليين"-أى المتصوفيين اليهود-أنفسهم مهيئين للقيام بدور الماشيح بن يوسف ومن بينهم"الآرى"وتلميذه"حييم فيطال" وغيرهما.
المسيح بن دافيد هو المسيح المرتقب الذي سيأتى بالخلاص الكامل لشعب إسرائيل في أخر الأيام. ويبدأ عهدًا جديدًا حيث يعيش البشر حياة سعيدة صالحة قائمة على السلام والعدل.وصلة
وقد جاءت كلمة"مسيح-משיח" 39 مرة في العهد القديموصلة، وقد أختلف مدلولهامن سفر لآخر، وسوف نعرض بعض من هذه الآيات التي وردت فيها كلمة مسيح.
1-الكاهن الممسوحׁׁׁׁׁׁ( הכהן המשיח):
"إن كان الكاهن الممسوح يخطىء"(لاويين 3:4).
"ويأخذ الكاهن الممسوح من دم الثور"(لاويين 5:4).
2-وجه المسيح(פני המשיח):
"أنظر ياالله، والتفت إلى وجه مسيحك"(مزمور 9:84).
"لاترد وجه مسيحك"(مزمور 10:132).
3-قرن المسيح(קרן המשיח):
"ويُعطى عزًا لملكه،ويرفع قرن مسيحه"(صموئيل الأول 10:2).
4- مسيح ألوهيم(משיח אלוהים):
"الرجل القائم في العلا،مسيح إله يعقوب"(صموئيل الثاني 1:23).
5-مسيح الرب(משיח יי):
"لأنه مسيح الرب هو"(صموئيل الأول 10،6:24).
"على سيدكم، على مسيح الرب"(صموئيل الأول 16:26).
"فمن الذي يمد يده إلى مسيح الرب ويتبرأ"(صموئيل الأول 9:26).
"لأنه سبَ مسيح الرب"(صموئيل الثاني 21:19).
6-آثار المسيح(עקבות המשיח):
"الذين عَيروا آثار مسيحك"(مزمور51:89).
7-المسيح الرئيس(משיח נגיד):
"إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيع..."(دانيال 25:9).
نلاحظ من خلال الآيات أن كلمة "مسيح" جاءت بمعنى الكاهن الممسوح بالدهن المقدس في سفر اللاويين،أما في سفر صموئيل الأول والثاني يتحدث عن شاول الملك "مسيح الرب" وأيضًا مسح داود ملكًا وهو أيضًا"مسيح الرب". وقد أختلفت الدلالة في سفر دانيال،حيث يقصد بالكلمة"المسيح الرئيس"أى الذي له السيادة كقول النبوة"وله يكون خضوع شعوب"(تكوين 10:49)كما وُصف المسيح في سفر دانيال النبى بأنه"قدوس القدوسين"(دانيال24:9).
جاء أول ذكر للمسح بالزيت في الكتاب المقدس عن يعقوب عندما مسح الحجر الذي كان قد وضعه تحت رأسه في بيت إيل(تكوين 18:28).
وكانت عملية المسح تتم في العهد القديم"بالدهن المقدس"الذي كان يُصنع من أفخر الأطياب وأفخر أصناف العطارة وزيت الزيتون النقى. وكلم الرب موسى قائلآ:"وأنتَ تأخذُ لك أفخر الأطياب :مُرًاقاطرًاوقرفة عطرةً...وقصب الذريرة...وسليخة...ومن زيت الزيتون...وتصنعه دهنًا مقدسًا للمسحة يكون..ويكون هذا لى دُهنًا مُقدسًا للمسحة في أجيالكم"(خروج 22:30 -31).
وكان الشخص أو الشىء الذي يُدهن بهذا الدهن المقدس يصير مُقدسًا،مكرسًاومخصصًاللرب،وكل ما يمسه يصير مُقدسًا:"وتمسح به خيمة الاجتماع وتابوت الشهادة،والمائدة وكل آنيتها،والمنارة وآنيتها،ومذبح البخور،ومذبح المحرقة وكل آنيته،والمرحضة وقاعدتها.وتقدسها فتكون قدس أقداس.كل ما مسها يكون مُقدسًا".(خروج 26:30-31).
وكان الكهنة والملوك والأنبياء يدهنون بهذا"الدهن المقدس" ليكونوا مقدسين،مكرسين ومخصصين للرب"وتمسح هارون وبنيه وتقدسهم ليكهنوا لى"(خروج 30:30).وقال الرب لصموئيل:"فامسحه رئيسًا(شاول)لشعبى إسرائيل".(صموئيل الأول 16:9)."وأتى رجال يهوذا ومسحواهناك داود ملكًا على بيت يهوذا"(صموئيل الثاني 4:2).وقال الرب لإيليا امسح ياهو بن نمشى ملكًا على إسرائيل،وامسح أليشع بن شافاط... نبيًا عِوضًا عنك"(ملوك الأول 16:19).
وكانت عملية المسح تتم بصب الدُهن المقدس على رأس الممسوح وكذلك الأوانى والأماكن الطقسية المُراد مسحها وتقديسها فيصير الإنسان الممسوح مقدسا ويحل عليه"روح الرب"وتتحول الأماكن إلى قُدس للرب "ثم أخذ موسى دُهن المسحة ومسح المسكن وكل ما فيه وقدسه،ونضح منه على المذبح سبع مرات،ومسح المذبح وجميع آنيته،والمرحضة وقاعدتها لتقدسها.وصب من دهن المسحة على رأس هارون ومسحه لتقديسه"(لاويين 10:8-12).
وقال صموئيل النبى لشاول بعد مسحه ملكًا"فيحل عليكَ روح الرب فيتنبأ معهم(أى جماعة الأنبياء)وتتحول إلى رجل آخر"(صموئيل الأول 6:10)."فأخذ صموئيل قرن الدهن ومسحه(داود)في وسط إخوته.وحل روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدًا"(صموئيل الأول 13:16).
وهكذا دُعى الكهنة والأنبياء والملوك ب"مسحاء الرب" كما جاء في سفر المزامير:"لا تمسوامسحائى،ولا تسيئوا إلى أنبيائى"(مزمور 15:105).ومفردها "مسيح الرب" فيقول"وحى داود بن يسًى،مسيح إله يعقوب"(صموئيل الثاني 1:23).ويصفهم الله بمسحائى"لاتمسوا مسحائى ولا تؤذوا أنبيائى"(أخبار أيام أول22:16).لأنهم مسحوا بالدهن المقدس وحل عليهم روح الرب.وصلة
ويقومالشخص الممسوح بتنفيذ شريعة الرب وكل ما يريد على الأرض "هوذا قد جعلته شارعًا للشعوب، رئيسًا وموصيًا للشعوب"(إشعياء4:55).وكما يقول سليمان الملك بن الملك داود"اللهم أعطِ أحكامك للملك، وبرك لابن الملك"(مزمور 1:72). ويستخدم الزيت أيضًا لمسح الابرص عند تطهيره (أنظر لاويين 14: 11-18).كما يستخدم لمسح الوجه للحماية من الشمس (أنظر مزمور 15:104).
يحدثنا تاريخ بنى إسرائيل عن إنقسام المجتمع الإسرائيلى إلى عدة طوائف وفرق كان لكل طائفة منها إراء خاصة فيما يتعلق بقدسية أجزاء العهد القديم أو رفض بعض المعتقدات أو الاجتهادات الواردة في التلمود أو الاختلاف حول العناصر المكونة للعقيدة.ولكن جميع الطوائف اليهودية قد آمنت بقدوم المسيح المخلص ومملكته ولكنها أختلفت فيما بينها حول تفاصيل هذا الإيمان.
السامرية فرقة دينية يهودية تُعد نت أقدم الفرق في اليهودية حيث يرجع تاريخها إلى عصر إنقسام المملكة إلى مملكة شمالية ومملكة جنوبية، وقد سموا أنفسهم (شومريم שומרים)أى "حُراس الشريعة"،وقد أطلق السامريون على أنفسهم "الإسرائيليون الحقيقيون" وهم من سبطى إفرايم ومنسى، لذلك يُدعون "أبناء يوسف" وينظر إليهم الإسرائيليون على أنهم خلطاء لا ينتمون إلى الدم اليهودى النقى،وذلك لاختلاطهم بالشعوب الآخرى بعد السبى الآشورى. ويطلق عليهم التلمود اسم"كوتيم כותים)نسبة إلى مدينة "كوت"إحدى الأماكن التي عاشوا فيها.وصلة
وقد أطلق عليهم أيضًا سامريون نسبة إلى مدينة السامرة عاصمة المملكة الشمالية(أو "مملكة إسرائيل" وتتألف من عشرة أسباط تحت قيادة يربعام بن ناباط كانت عاصمتها "شكيم" ثم أصبحت فيما بعد "السامرة" وعاشت 210 سنة حتى سبيت إلى مدينة نينوى).وصلةوبعد إنقسام مملكة إسرائيل إلى شمالية وجنوبية، أصبحت السامرة مركزًا دينيًا ينافس أورشليم.
ويمكن تلخيص عقيدة السامريين في النقط الآتية:
1-الإيمان بإله واحد،وبأن هذا الإله روحانى بحت.
2-الإيمان بأن موسى هو نبى الله،وإنه ليس بعده أنبياء.
3-الإيمان بتوراة موسى وتقديسها وبأنها كلام الله.
4-الإيمان بأن جبل جرزيم المجاور لنابلس هو المكان المقدس الحقيقى وهو القبلة الحقيقية الوحيدة لبنى إسرائيل.
بالرغم من إنكار السامريون أسفارالأنبياء والمكتوبات من كتاب العهد القديم،إلا أنهم يؤمنون ببعض الأفكار المتضمنة فيهما،فهم يؤمنون بيوم الآخرة ويسمونه"يوم البعث العظيم"،كما يؤمنون بمجئ المسيح المخلص بالرغم من أنهاا جميعًا أفكار لم تتحدث عنها التوراة.
يمثل الفريسيون طائفة علماء الشريعة من الربانيين ويؤمن بأفكارها كثير من اليهود.ويعنى اسم الفرقة حرفيًا "المنفصلون"أو"المعتزلون"عن الآخرين لأسباب تتعلق بالطهارة الطقوسية،ويمثل الفريسيون فرقة دينية سياسية خلال فترة الهيكل الثانى. وقد تبنى الفريسيون التعليم الدينى اليهودى التقليدى.
كان للفريسيون الكلمة العليا في عصر المسيح وتوجيه المجتمع ضده. وكانوا متبحرين في العلم وعلى علاقة جيدة بالولاة وخاصة في العصر الرومانى،وبعض الذين ترجموا الإنجيل أو الذين كتبوا عن علاقة اليهودية بالمسيحية أطلقوا عليهم اسم(فروشيم פרושים)بمعنى المفروزين أى الذين امتازوا عن الجمهور وعزلوا عنه،وأصبحوا لعلمهم وإتصالهم بالشريعة من الصفوة المختارة.
والفريسيون بمسلكهم هذا يعتبرون الشريعة اليهودية هى المنبع الحقيقى للسعادة،وقد وُصف الفريسيون بإنغلاق الفكر والحرص على تنفيذ الشريعة حرفيًا ويفسرونها ويخرجون منها إنتاج جاف،ولذلك نجد السيد المسيح يحذر تلاميذه من تعاليم الفريسيين"وقال لهم يسوع:أنظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين...حينئذ فهموا أنه لم يقل أن يتحرزوا من خمير الخبز،بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين"(متى6:16-12).
ويمكن تلخيص الإيمان الفريسى فيمايلى:
1-يؤمن الفريسيون بالعهد القديم كاملاً وبنوة موسى وكل أنبياء العهد القديم.
2-الإيمان بالتلمود والمشنا والجمارا وبكل الروايات الشفوية.
3-يؤمنون بالبعث وقيام الأموات ويوم الآخرة والملائكة والعالم الآخر.
4-من أكثر الفرق التي تؤمن بالقضاء والقدر والثواب والعقاب.
لقد آمن الفريسيون بيوم الرب(يُطلق عليه اسم"يوم يهوه" وقد ورد في أسفار الأنبياء وهو يشير إلى الاعتقاد في مجئ يوم الرب الذي يحل فيه عقابه على الآثمين من بنى إسرائيل أو من تسببوا في اضطهادهم من الأمم الأخرى وهو اليوم الذي ينتصرون فيه على أعدائهم)، وبكل العناصر التي تحدث عنها الأنبياء مع إضفاء مزيد من العناصر الإسطورية وتمسكوا بالإيمان بالمسيح الذي سيأتى ليقود بنى إسرائيل في حملات عسكرية ضد الأمم الأخرى،وهى الحروب التي يتبعها-من وجه نظرهم-حالة هدوء وسلام،وتتميز بسيادة بنى إسرائيل على العالم فتأتى إليهم الشعوب متعبدة وتقدم القرابين إلى يهوه إله إسرائيل والخضوع لشعبه المختار.ويرجع الفضل إلى أعضاء طائفة الفريسيين في نشر أدب الابوكاليبس ،وهى الأداب التي تتناول يوم الرب وقدوم المسيح.
يمثل الصدوقيون طبقة عليا تتكون من أمراء أورشليم وقادة المجتمع والطبقة الأستقراطية من اليهود والانتماء إلى فرقتهم ظل محصورًا على الطبقة العليا في المجتمع.وقد أختلف الباحثون حول أصل الأعلى صادوق الكاهن،وظل هذا المركز في أسرته حتى عام 162 ق.م.وصلة
والبعض الآخر أعتمد على الروايات الفريسية القديمة التي تقول أن "أنتيجنوس السوخى" الذي كان من كبار كهنة الهيكل كان له تلميذان هما(صادوق)والآخر (بيتوس)وإلى الأول يُنسب الصدوقيون،وعندما وُجدت بعض النصوص التي ورد فيها ذِكر(البيتدسين)أعتبر البعض أن الصدوقيين والبيتدسين واحد.
وقد سيطر الصدوقيون على الحياة الإجتماعية والسياسية والإقتصادية أما بالنسبة للديانة فقد أرتبطوا بالهيكل وطقوسه كما أهتموا بعلاقة النسب والدم والمكانة الإجتماعية والإقتصادية بينما أهتم الفريسيون بالتقوى والتعليم.وقد أنتهى وجود الصدوقيون مع خراب الهيكل في عام 70م على يد الرومان،وبزوال الهيكل زالت سُلطة الصدوقيين الدينية والسياسية وذلك على عكس الفريسيون.
لم يستطع الصدوقيون مواكبة التطور الفكرى مثل الفريسيون مما أدى إلى اختفاء تلك الفرقة.ولقد أثر الفكر الصدوقى على طوائف دينية أخرى بعد ذلك أشهرها القراءون.
ويتلخص الإيمان الصدوقى فيمايلى:
1- لاتؤمن بقيامة الأموات مرة أخرى.
2-لاتؤمن بالحياة الأبدية.
3-ترفض فكرة الثواب والعقاب في الآخرة.
4-تنكر وجود الملائكة والشياطين.
5-تنكر القضاء والقدر للإنسان.
6-تقول أن الأنسان خالق أفعاله بنفسه وحر التصرف.
7-تؤمن بقدسية العهد القديم فقط وترفض التلمود والمشنا والجمارا.
على الرغم من عدم وضوح فكرة المسيح المنتظر في عقائدهم،لكن ربما كانوا
يؤمنون بهاتأويل بعض النصوص في العهد القديم وخاصة في سفر إشعياء،ولكنهم لم يبرزوا تلك الفكرة ولم يلحوا عليها،لما رأوه من تحول الفكرة إلى نوع من
الدردشة والتهريج على لسان الجهلة والعوام.ولعل ذلك هو الذي حدد موقفهم
العدائى المعروف من المسيح،فاشتركوا مع الفريسيين في مقاومته ومعاداته."أما الفريسيون فلما سمعوا أنه أبكم الصدوقيين اجتمعوا معًا"(متى34:22).ويبدو أن رفض الصدوقيون لتلك الفكرة يعود إلى تمسك طائفة الفريسيين بها،وهى الطائفة التي كانت على عداء مستمر مع الصدوقيين.وصلة


title: مراقي السعود

text:
يعني أن النيابة تجوز وتصح إذا حصل بها أي بالنيابة سرُّ الحكم، أيْ مصلحته التي شُرع لها، سواءٌ كان الحكمُ ماليّاً كالزكاة فتجوز النيابة فيها لحصول سرّ الحكمِ الذي شُرعتْ له، وهو سَدُّ خَلّة الفقراء، قال ناظم نضار المختصر معدّدا مستحبات الزكاة:
والاستِنابةُ بها وقد تَجِبْ، ("أي أَنَّ الِاسْتِنَابَةَ فِي تَفْرِقَةِ الزَّكَاةِ تُسْتَحَبُّ وَيُكْرَهُ أَنْ يَلِيَهَا بِنَفْسِهِ خَوْفَ الْمَحْمَدَةِ وَالثَّنَاءِ، وَعَمَلُ السِّرِّ أَفْضَلُ، وَقَدْ تَجِبُ الِاسْتِنَابَةُ عَلَى مَنْ تَحَقَّقَ وُقُوعُ الرِّيَاءِ مِنْهُ، وَمِثْلُهُ الْجَاهِلُ بِأَحْكَامِهَا وَمَصْرِفِهَا").
أو كان الحكمُ بدنيّا كالحجِّ، إلاّ لمانعٍ من سرّ الحكمِ بأن كان لا يحصلُ بالنيابة كالصلاة، لأنّ السرّ في مشروعيّتها الخضوع والتذلّلُ لله وذلك لا يحصلُ بالنيابة،


title: المسح على الجوارب

text: المسح على الجوارب هي رخصة جائرة بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء وفق شروط محددة لذلك. والمسح لغةً: إمرار اليد على الشيء. وشرعًا: أن يصيب البلل خفًا مخصوصًا في زمن مخصوص. يصح المسح على الجوربين بدليل ما روى المغيرة قال: ، وقال الإمام أحمد في المسح على الجوربين أنه يذكر عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول الله ، ولأنه ملبوس ساتر للقدم يمكن متابعة المشي فيه فهو أشبه بالخف.


title: نداء الهامش

text:
margin call مصطلح اقتصادي في سوق البورصة . هي عملية يقوم بها الوسيط حين تساوي الخسائر مع الرصيد الموجود في حساب المستثمر، حيث يقوم الوسيط بإغلاق كل الصفقات وكل ما يتبقى في الحساب هو الهامش المحجوز.
نداء الهامش فهو عبارة انذار عن أن رصيدك أوشك علي النفاد وإما أن تلحق بشحنه أو أن يضرب المارجن كول وتخسر كل أموالك .وهدا امر لابد من العمل جاهدا لتجنبه لان نداء الهامش يعني ان حسابك على وشك التصفير وعليك اضافة اموال اخرى للاستمرار
ولكن يمكن العمل بالستوب لوزstop loss لتجنب الخسائر مثال لو كنت تملك 10000 دولار واشتريت سيارة بقيمة 8000 دولار فسيصبح باقي لديك 2000 دولار يمثل الهامش المتاح ثم تخسر مبلغ 10000 دولار من حسابك فتخبر الوسيط ان يبيع السيارة بمبلغ 8000 دولار ويجلب لك مبلغ 2000 دولار التي بحوزتك لتكمل مبلغ الخسارة ولكن للاسف يخبرك الوسيط ان سعر السيارة قل إلى 7500 دولار حينها لن تتمكن من دفع المبلغ المطلوب. وعليه يجب ان تضيف إلى حسابك وهو ما يسمى بنداء الهامش.


title: التعليم العالي في اليابان

text: وهذا التنافس الشديد يعني أن العديد من الطلاب لا يمكنهم النجاح في التنافس على قبولهم بالجامعة التي يختارونها. مما يعني أنه على الطالب الراسب أن يقبل بأي جامعة أخرى، أو يتخلى عن التعليم الجامعي، أو ينتظر حتى فصل الربيع التالي للخضوع لاختبارات الجامعات الوطنية مرة أخرى. جدير بالذكر أن عددًا كبيرًا من الطلاب يلجأ للخيار الأخير. ويقضي هؤلاء الطلاب والذين يطلق عليهم طلاب "الرونين"، أي الساموراي الذي فقد سيده، عامًا كاملاً، أو ما يزيد في بعض الأحيان، من المذاكرة في محاولة أخرى منهم لاجتياز اختبارات القبول. وفي عام 2011، بلغ عدد طلاب الرونين الذين خضعوا للاختبار الموحد 110211 طالبًا، بينما بلغ عدد الذين خضعوا للاختبار من طلاب المدارس العليا 442421 طالبًا.


title: بعض الأفكار عن التعليم

text: في النهاية، لوك هدفه أن ينقل الأطفال من مرحلة عدم النضج لمرحلة النضج والتفكير المنطقي بأقسى سرعة ممكنة. مثلما قال في كتابه "بعض الأفكار"، " أن العبور إلى الدنيا ومعاركتها هو من خلال العلم، حيث يجب إدخال كل نبيل صغير في عملية التعليم ليمتص العلم حسب قدرة تحمله، وكلما كان التعليم مبكراً كلما كان أفضل".وفي المقال الثاني على الحكومة، أكد لوك على واجب الأهل في تعليم الأبناء وتطبيق المُثُل العُليا لهم، فبالرغم من امتلاك الأطفال القدرة على التفكير بالمنطق،إلا أنهم لا يستطيعون تطبيقها دائما وهذا ما يجعلهُم كائنات غير عقلانية؛ لذا فإنه من واجب الأهل تعليم أبنائهم ليصبحوا ناضجين قادرون على التفكير العقلاني، حتى لا يكونوا دائما مُقيدين بروابط الأهل.


title: تقليل حجم الفصل

text: وأكد البحث التالي على تحقيق الاستفادة لجميع التلاميذ من خلال الفصول الأقل حجمًا ويرجع السبب في ذلك إلى تقديم اهتمام أكبر من جانب المعلم بينما يستفيد التلاميذ ذوو التحصيل المنخفض بدرجة أكبر عند الوصول لمستوى المدرسة الثانوية. ويتكاسل التلاميذ في الفصول ذات الأعداد الكبيرة عن أداء مهامهم بسبب التعليمات الكثيرة من جانب المعلم والتي يوجهها إلى الفصل بأكمله بدلاً من الاهتمام بكل فرد على حدة، وهنا يقع التأثير الأكبر على الطلاب ذوي التحصيل المنخفض. ويستفيد الطلاب فيما بعد في الصفوف اللاحقة من وجودهم في الفصول قليلة العدد في الصفوف الأولى. ويثمر قضاء فترات أطول في الفصول قليلة العدد مزيدًا من الإنجاز في الصفوف اللاحقة بالنسبة للتلاميذ كافة. يستفيد الطلاب ذوو التحصيل المنخفض أكثر من وجودهم داخل الفصول ذات الأعداد القليلة في القراءة والعلوم. وتقلل الفصول ذات الأعداد القليلة من الفجوة التي تظهر في إنجاز الطالب في القراءة والعلوم في الصفوف اللاحقة.


title: المعوقات في الادارة المدرسية

text:
مشكلات متعلقة بالطلاب :
1- التأخر الصباحي : حيث يعاني الكثير من المديرين من هذه المشكلة ومن أسبابها النوم المتأخر , البعد عن المدرسة وجود مشكلات عائلية وغيرها .
2- التأخر الدراسي : وهي مشكلة تربوية اجتماعية ,وتشغل تفكير التربويين ,وسبب هذه المشكلة الحالة النفسية العقلية لدى الطالب فتشكل عجزا لدية .
3- إثارة الشغب والعدوان :يكثر انتشار هذا النمط بين الطلاب في مختلف المراحل التعليمية ويتفاوت حسب كل مرحلة .
4- عدم الاهتمام بصحة الطالب :يواجة الكثير من الطلاب مشكلات متنوعة منها السهل ومنها العسير ,ويحدث في الغالب سهولة التعرف على الطلاب الذين لديهم مشكلات صحية .
5- عدم اشراك الطلاب بالانشطة المدرسية :ان الانشطة اللامنهجية تعود بالكثير من الفوائد على الطلاب ومنها التعاون وتحمل المسؤولية والاخلاص ,ويعود عزوف الطلاب عن الحالة النفسية والاجتماعية .


title: تصنيفات التقويم التربوي زمنيا

text: وعندما يفشل معظم الطلبة في فقرة اختبار أو مجموعة من فقرات مادة تعليمية على المعلم أن يعيد تدريس المادة التي اظهر بعض الطلبة صعوبات في تعلمها بحيث يضعهم في مجموعات تعاني من المشكلات نفسها. وعندما يفشل عدد قليل من الطلبة في التعلم فعلى المعلم وصف حلول تناسب كل طالب حسب مشكلاته كأن يطلب قراءة عينات في الكتاب ، أو استخدام نشاطات تعلم باستخدام الكمبيوتر, أو أية وسيلة مساعدة. لكن عندما تعجز الطرق التي ذكرت سابقا عن علاج مثل هذا الضعف لا بد من دراسة مكثفة لصعوبات التعلم عند الطالب ويتم ذلك باستخدام اختبارات تشخيصية (Diagnostic) إذ تحاول الإجابة عن أسئلة مثل هل لدى الطلبة صعوبات في الجمع راجعة لعدم معرفتهم كيف تتم عملية الحمل مثلاً ، وهل الصعوبات التي تواجه الطلبة في قراءة اللغة الإنجليزية راجعة لعدم وجود معرفة مناسبة من المفردات أو صعوبة في القواعد. هل عدم قدرة الطلبة على تطبيق مبدأ من مبادئ العلوم على موقف جديد راجع إلى أنهم لا يفهمون المبدأ؟ أم ضعف معرفتهم حول مفهوم محدد, أو ربما لان الموقف الجديد غير مألوف لهم. يركز التقويم التشخيصي على تحديد المصادر الرئيسية للوقوع في الخطأ وتحديد صعوبات التعلم ومعالجتها.


title: حراك اجتماعي

text: يُعد التعليم عاملاً أساسياً من العوامل، التي تؤدي إلى حدوث الحراك الاجتماعي داخل المجتمع المعاصر، نظراً لما يتيحه من فرص تحقيق التقدم العلمي والاجتماعي، بما يجعل الأفراد أكثر استعداداً لتقبل التغيير وتحسين أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية. فقد دلت الدراسات والبحوث أن بعض الفئات الاجتماعية من الطبقات الدنيا، استطاعت، على الرغم من ظروفهم السيئة وعدم توفر الإمكانيات، أن تصل إلى أعلى الدرجات في السلم التعليمي، وأن تحسّن من وضعهما الطبقي من خلال الحراك الاجتماعي الذي يحققه التعليم. وقد أكدت بعض الدراسات الحديثة أن فرص الحراك المهني الاجتماعي محدودة، نظراً لوجود تمايز في النسق التعليمي يجعل أبناء الطبقة العليا محتكرين للمهن ذات المستوى الرفيع. إن القضية ليست إتاحة الفرص للفرد ليلتحق بالتعليم، ولكنها قضية هل يستطيع مواصلة الطريق حتى النهاية؟!


title: تنمر

text:
يقوم بعض الأطفال بالتنمر لأنهم بقوا معزولين لفترة من الزمن ولديهم رغبة ملحة في الانتماء، ولكنهم لا يمتلكون المهارات الاجتماعية للاحتفاظ بالأصدقاء بشكل فعال ("انظر الرفض الاجتماعي"). "عندما تكون تعيسا، فأنت تحتاج إلى شيء أكثر بؤسا منك". ولعل هذا يفسر التصرفات السلبية تجاه الآخرين.
قد يتنمر طالب واحد أو مجموعة طلاب على طالب آخر أو مجموعة طلاب، ويمكن أن يشارك المارة أو يتفرجون، وفي أغلب الأحيان يكون هذا بسبب خوفهم من أن يصبحوا الضحية التالية، ومع ذلك، هناك بعض البحوث تشير إلى أن نسبة كبيرة من أطفال المدارس "الطبيعيين" لا يجوز تقييمهم على أساس العنف المدرسي (إقدام الطالب على إيذاء طالب آخر)، على أنهم سلبيون أو غير مقبولين كما يفعل البالغون بوجه عام، بل وربما يستمد المتعة من ذلك. وبالتالي لا يرون سبباً في التوقف عن ذلك طالما أن ذلك يجلب لهم السعادة إلى مستوى معين.


title: إطار عصبي نمائي للتعلم

text: يأتي الطلاب إلى المدرسة بملامح عصبية نمائية فريدة؛ حيث تختلف نقاط القوة والضعف من مخ متعلم لآخر. فتضع المدرسة العديد من المطالب على وظائف المخ. وقد يؤدي عدم التطابق بين نقاط القوة والضعف الموجودة لدى المتعلم عند حضوره إلى المدرسة وبين متطلبات التعلم في الفصل الدراسي إلى وجود بعض العقبات في طريق النجاح الأكاديمي. وهنا يمكن أن يساعد التعرف على طبيعة عدم التطابق ومحل القصور التعليمي الذي حدث كلاً من المدرسين والآباء والطلاب على تطوير إستراتيجيات فعالة ومعالجة المشكلة. ويستند ذلك التعرف إلى ظواهر يمكن ملاحظتها: ما يمكن رؤيته في الفصل والمنزل، والأدلة التي يمكن جمعها وتحليلها، والافتراض الذي ينشأ بناءً على تلك الملاحظات. ولا يكون وصم الطالب بأنه عاجز عن التعلم، أو يعاني من اضطراب تشتت الانتباه، أو اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه موضِحًا و/أو مفيدًا بالدرجة التي يحققها تطبيق الإطار العصبي النمائي. ومن ثمّ، يمكن استخدام الإطار العصبي النمائي في تقسيم الظواهر إلى ملامح، والتي يمكن استخدامها لوصف الطلاب بدلاً من وصمهم بتصنيف تشخيصي معين.


title: تعميم (تعليم)

text: تغيير التعليم الأكاديمي للطلاب الطبيعيين: تتمثل أحد العيوب المحتملة للتعميم في أن الطلاب المشاركين في التعميم قد يحتاجون إلى اهتمام أكبر من المعلم عن الطلاب الطبيعيين في الفصل العام. ويمكن كذلك سلب الوقت والاهتمام من باقي الفصل لتلبية احتياجات طالب واحد من ذوي الاحتياجات الخاصة. ويستند التأثير الذي يقع على الطالب الذي خضع للتعميم في فصل دراسي بأكمله بشكل كبير على الإعاقات الخاصة المعنية والموارد المتاحة لدعمه. وفي العديد من الحالات، يمكن تخفيف هذه المشكلة من خلال وضع وسائل مساعدة في الفصل المدرسي لمساعدة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، وذلك على الرغم من أن هذا الأمر يزيد من التكلفة المرتبطة بتعليم هذا الطفل. وقد يؤدي هذا الأمر إلى تراجع الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة بالإضافة إلى انخفاض إنتاجية الفصل المدرسي ككل.


title: مشروع كلمة وعالم

text: تم وضع هذه الدورة التدريبية استجابةً لنقائص الدورات السابقة للمحاضرة الكبيرة. فقد قيم الطلاب هذا النوع من الدورات التدريبية تقييمًا ضعيفًا وكانت هذه الدورة التدريبة تؤدي غالبًا إلى سلوكيات تثبط العملية التعليمية من جانب الطلاب: ترك الطلاب المحاضرات ولم يقرأوا الواجبات أو يتجهزوا للقاءات؛ وكان الطلاب يتزاحمون في الاختبارات وينتظرون حتى اللحظة الأخيرة لكتابة الإجابات مع التركيز على الدرجات وليس التعلم. وكان هناك مشاركون سلبيون في نظام لم يدعم المشاركة الفعالة. وكانت هناك دائمًا حالة من الانقطاع بين المحاضرة والتدريب. وكانت مستويات معرفة الطلاب بالمواد تتراوح بشكل كبير. فكانت الكلية تعرف معلومات قليلة عن مستوى معلومات الطلاب أثناء استمرار الدورة التدريبية وكان الطلاب يحصلون على القليل من التعقيبات حول أدائهم.


title: حيوان

text: وأداة السمع هي الأذن، وهي عبارة عن طية جلدية على جانب الرأس، غالبية الحيوانات لها أذنان، واحدة على كل جهة، ويساعدها هذا على تمييز المكان الذي يصدر عنه الصوت، والطيات (الأذن الخارجية) توصل الأصوات التي تصل بشكل ذبذبات في الهواء والماء حيث تصدم طبلة الأذن ووراء الطبلة توجد فجوة الأذن الوسطى، حيث ترسل الذبذبات بواسطة صفوف من العظام الصغيرة إلى الأذن الداخلية، ومن غشاء الأذن الداخلية ترسل الذبذبات إلى الفجوة اللولبية إلى القسم المسمى (القوقعة) حيث تتولى خلايا الأعصاب توصيل الإشارات إلى الدماغ، وغالبا ما يكون العميان أكثر إحساسا بالفرق في الأصوات من الأشخاص ذوي النظر السليم، فالعميان كثيرا ما يستعملون الصدى لمعرفة بعدهم عن شيء ما.


title: غشاء طبلي

text: طبلة الأذن أو الغشاء الطبلي هو غشاء حيوي رقيق يفصل الأذن الخارجية عن الأذن الوسطى لدى البشر و الأخرى. ووظيفته هي نقل الصوت من الهواء إلى داخل عظيمات الأذن الوسطى. عظم المطرقة يصل الفجوة بين طبلة الأذن والعظيمات الأخرى. يمكن أن يؤدي تمزق أو ثقب طبلة الأذن إلى فقدان السمع التوصيلي.


title: قناة استاكيوس (النفير)

text: ففي الصعود على جبل فإن ضغط الهواء سيكون منخفضاً وهذا يجعل طبلة الأذن تتوتر إلى الخارج، فإذا بلع الإنسان ريقه فإن العضلة موترة شراع الحنك (tensor veli palatini) ستتقلص وتسمح بالهواء بالهرب من الأذن الوسطى، مما يعادل الضغط فيها ويرجع طبلة الأذن إلى شكلها الطبيعي. فإذا نزل الإنسان من الجبل فإن الهواء سيدخل من جديد.


title: أذن

text: هي حجرة ممتلئة بالهواء حجمها نحو 1 سنتيمتر مكعب وهي متصلة بالجو الخارجي عن طريق قناة أوستاكي التي تفتح في البلعوم. وتكون الأذن الوسطى خلف طبلة الأذن وتحتوي على عظام الأذن الوسطى، والتي تسمى أيضاً ب عظيمات السمع المكونة من "المطرقة" و"السندان" و"الركاب ". تلك الثلاثة عظام موصولة على التوالي ووظيفتها توصيل اهتزازات الطبلة مضخمة إلى قوقعة الأذن. العظمة الثالثة من عظام الأذن الوسطى هو أصغر عظمة في الجسم. هذه العظام مرتبة بحيث أن حركة العظم الأول تنتقل إلى العظام الأخرى ومنها إلى القوقعة الأذنية. وقناة أوستاكي مثل الجيوب الأنفية تكون عبارة عن فراغ في الجمجمة فيه هواء ومبطن بغشاء مخاطي ويدخل الهواء إليها من البلعوم خلف الفم. العظم الحلمي الذي يقع خلف الاذن يحتوي على فراغات فيها هواء تتصل بالأذن الوسطى.


title: مطرقة (عظم)

text: يوصف لها رأس وعنق وقبضة. الرأس هو القسم العلوي المدور، ويتوضع في الردب (الحيّز) فوق الطبلي. يتوضع العنق منطبقاً على القسم الرخو من الغشاء الطبلي، أما القبضة فهي تنغرس في الغشاء الطبلي وتتحرك معه. يتمفصل رأس المطرقة مع السندان، وينغرس وتر العضلة موترة الطبل في قبضتها قرب العنق. يعبر عصب حبل الطبل الوجه الإنسي من عنق المطرقة، تعمل المطرقة كرافعة، استناداً إلى ناتئها الطويل وقبضتها المرتبطة بالغشاء الطبلي.


title: تمثيل المعاوقة

text: يُمكن تمثيل الأذن البشرية على شكل دائرة كهربية باستخدام تمثيل المعاوقة، الشكل بالأسفل يوضح إحدى هذه التمثيلات، أقصى اليسار يُمثل قناة الأذن، ويليها محول يُمثِّل طبلة الأذن، حيث إنّ طبلة الأذن تحول الموجات الصوتية في الهواء في قناة الأذن إلى اهتزازات ميكانيكية في عظام الأذن الوسطى. أما في القوقعة يتم تغيير وسط الاهتزازات الميكانيكية من الهواء إلى السائل في القوقعة. يجمع هذا المثال على أربعة مجالات مختلفة ممثلة بدائرة كهربية واحدة: المجال الميكانيكي والصوتي وتدفق الموائع، بالإضافة إلى المجال الكهربي الممثل في النبضات العصبية التي تتدفق إلى الدماغ والتي ضُمِّنت في النموذج.


title: صملاخ

text:
توجد في قناة الأذن دهون، وزيوت، وكذلك غدد صغيرة تفرز المادة الشمعية حتى تحافظ على نظافة الطبل، وتمنع دخول أي أجسام غريبة من حشرات وأتربة إلى داخل الأذن.
هذا الشمع يتجمع في الإنسان بشكل بطيء، ومتواصل ؛ لكن الأذن عن طريق المئات من الشعيرات الدقيقة تتخلص منه كلما كبر كميته بطريقة لا نلحظها نحن، إذ من المعروف أن الأذن تنظف نفسها بنفسها.
وحينما تزيد سرعة الإفراز على سرعة التخلص من الشمع، يتراكم هذا الشمع، وربما يسد قناة الأذن، ويتأثر السمع نتيجة لذلك.


title: رأس الإنسان

text: يمثل الوجه القسم الأمامي من الرأس، ويحوي الأعضاء الحسية مثل العينين والأنف والفم، يؤمِّن الخدان (الوجنتان) على جانبي الفم حدوداً لحمية لتجويف الفم. تتوضع الأذنان على جانبي الرأس


title: رئة

text: الرئتان هما العضوان الرئيسيان في جهاز التنفس عند الإنسان والعديد من الحيوانات الأخرى بما فيها بعض الأسماك وبعض الحلزونات. عند الثدييات ومعظم الفقاريات تتوضع الرئتان قرب العمود الفقري على كل جانب من القلب. تتمثّل وظيفة الرئتين بقبض الأكسجين من الغلاف الجوي ونقله داخلها (أي داخل الرئتين) إلى مجرى الدم، وإطلاق ثنائي أوكسيد الكربون من مجرى الدم إلى الغلاف الجوي، في عمليَّةٍ تُدعى التبادل الغازي. تجري عملية التنفس بواسطة أجهزة عضلية مختلفة في مختلف الأنواع، حيث تستخدم الثدييات والزواحف والطيور مختلف عضلاتها لدعم التنفّس، أما في رباعيات الأطراف الأولى، فيُقاد الهواء غلى الرئتين بواسطة العضلات البلعومية عبر المضخّة الشِدْقِيَّة وهي آلية ما تزال تعمل عند البرمائيات. أما في البشر، فإن عضلة التنفُّس الرئيسية التي تقود عملية التنفُّس هي الحِجَاب الحاجز. بالإضافة إلى الوظيفة التنفسيّة فإن الرئتين تدعمان تدفُّق الهواء الذي يؤدي لاهتزاز الحبال الصوتيّة مما يجعل الكلام ممكنًا عند البشر.


title: سماعة أذن

text:
هي اجهزة تساعد في السمع، توضع في القناة الاذنية بطرق غير جراحية بواسطة اخصائي السمع المحترفين. وهي أول جهاز مساعد للسمع غير مرئي، يتم ارتداؤها من 1-3 أشهر دون ازالتها. مصنوعة من مادة لينة تناسب المستخدم، يمكن استخدامها من قبل المرضى الذين يعانون من حالات خفيفة إلى حالات شديدة من فقدان السمع. قربها من طبلة الاذن يؤدي إلى تحسين مسار الصوت وموقعه، وتقليل ردود الفعل، وتحسين التقاط الترددات العالية .
تتطلب الاجهزة التقليدية وضعها وازالتها بشكل يومي، بينما الجهاز الممتد المساعد للسمع يتم ارتداؤه باستمرار ومن ثم استبداله بجهاز جديد.ويمكن للمستخدمين ضبط تغييرات الصوت دون اللجوء إلى المحترفين. هذه الاجهزة مفيدة جدا للافراد النشيطين بسبب تصميمها الذي يحميها من الرطوبة وشمع الاذن، وكذلك يمكن ارتداؤها اثناء التمرينات،والاستحمام، الخ. وذلك لان وضع الجهاز داخل الاذن يجعلها غير مرئية، وكما هو الحال في الجهزة الاخرى فان التوافق يعتمد على درجة فقدان السمع لدى الافراد، حجم وشكل الاذن، الظروف الطبية ونمط الحياة. السلبيات تكمن في : ازالتها واعادة ارتداؤها عند انتهاء البطاريات، غير مقاومة للماء (لا يستطيع المستخدم الغوص في الماء)، انسداد الاذن اثناء الاستحمام، وعند البعض تكون غير مريحة عند وضعها بعمق داخل قناة الاذن حيث الجزء الوحيد من الجسم الذي بكون الجلد اعلى العظم مباشرة.


title: حملة تحرير الكويت

text: عملية تحرير الكويت كانت عملية عسكرية قادتها الولايات المتحدة لاستعادة الكويت من العراق بعد الحملة الجوية الضخمة بين 24 و28 فبراير 1991. عثرت القوات الأمريكية والتحالف على العراقيين مستسلمين بشكل جماعي. ومع ذلك فإن أفراد المقاومة كانوا موجودين خاصة في مطار الكويت الدولي حيث القوات العراقية على ما يبدو غير مدركين أنه قد صدر أمر بالانسحاب وواصلوا القتال مما أدى إلى معركة شرسة على المطار نفسه. وقع معظم القتال في العراق بدلا من الكويت. العملية هي جزء من ما هو المعروف باسم حرب الخليج الثانية.


title: تاريخ الكويت

text:
استمر الاحتلال العراقي 7 أشهر، وخلاله كان للكويتيين دور كبير في مقاومة الجيش العراقي، ففي يوم 24 فبراير سنة 1991 قام الجيش العراقي بمهاجمة بيت كان يحتوي على 19 من المقاومين، الذي عرف لاحقاً باسم بيت القرين، وقُتل أثناء الهجوم العراقي 12 فردا من المقاومين بينما دمر البيت بشكل جزئي، وحالياً هو متحف لعرض أحداث الغزو. قامت حرب الخليج الثانية بعد هذه الحادثة، بين العراق وتحالف دولي من 32 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق استخدام الأراضي السعودية، أسفرت عن انتصار قوات التحالف وتحرير دولة الكويت في يوم 26 فبراير 1991. وقد قامت المملكة العربية السعودية باستضافة المواطنين الكويتيين أثناء الحرب.
قبل تحرير الكويت بأيام، قام الجيش العراقي بتدمير آبار النفط، حيث تم تدمير ما يُقارب من 1073 بئر نفطي في الكويت، وقد قال الخبراء بأن الآبار لن تطفئ قبل ثلاثة سنوات، وبدأ العمل في إطفاء الآبار في 3 مارس من عام 1991 أي بعد أسبوع واحد من التحرير، وفي 6 نوفمبر من نفس العام تم إخماد آخر بئر مشتعل في الكويت.


title: وسام التحرير (الكويت)

text: وسام التحرير ، هو وسام عسكري كويتي يُقدَّم للذين ساهموا في خدمات تحرير الكويت في حرب الخليج الثانية سواءً من المدنيين أو العسكريين. ويمنح لمن قام بأعمال جليلة أو أظهر شجاعة فائقة أسهمت في تحرير الكويت من الغزو العراقي بحسب نص المادة الثانية المكررة في قانون الأوسمة والأنواط العسكرية. تمت الموافقة عليه وأقرت من قِبل رئيس أركان القوات المُسلحة في 16 يوليو 1994. ويكون تعيين درجة الوسام بحسب العمل الممنوح من أجله. ويأتي هذا الوسام في المرتبة الأولى للأوسمة والأنواط العسكرية. وفي حالة اجتماعه مع أوسمة مدنية يكون ترتيبه بعد وسام الكويت ذو الرصيعة من الطبقة الأولى. درجات هذا الوسام خمسة؛ الدرجة الممتازة، الدرجة الأولى، الدرجة الثانية، الدرجة الثالثة، الدرجة الرابعة.


title: حملة تحرير الكويت

text: في 27 فبراير أصدر صدام حسين أمر بتراجع قواته في الكويت. ومع ذلك فإن وحدة واحدة من القوات العراقية لم تكن قد حصلت على أمر التراجع. عندما وصلت قوات مشاة البحرية الأمريكية لمطار الكويت الدولي واجهوا مقاومة شرسة واستغرق الأمر منهم عدة ساعات للسيطرة وتأمين المطار. كجزء من أجل التراجع قام العراقيين بسياسة "الأرض المحروقة" التي تضمنت إشعال مئات آبار النفط في محاولة لتدمير اقتصاد الكويت. بعد معركة مطار الكويت الدولي توقفت قوات المارينز الأميركية عند ضواحي مدينة الكويت مما سمح لقوات التحالف باحتلال مدينة الكويت وانهاء العمليات القتالية بشكل فعال في المسرح الكويتي من الحرب.


title: برج التحرير

text: كان من المقرر تسميته "برج الاتصالات السلكية واللاسلكية الكويتي"، وفي الغزو العراقي للكويت في أغسطس 1990 كانت أعمال بناء البرج لم تُكتمل بعد، وتم الاستئناف، وعند الانتهاء من بناء البرج في عام 1993 ، تم تغيير اسم البرج ليصبح برج التحرير ، ليرمز لتحرير الكويت من العراق وافتتح في عام 1996. بوشر بناؤه كأحد مرافق مشروع مجمع الاتصالات الذي انتهي من تنفيذ مراحله الأولى في العام 1970، خلال تصميم المشروع كان مبنى الاتصالات المركزي القديم قائماً بموقع العمل ويتألف من 11 طابقاً ويضم مختلف خدمات الاتصالات المحلية والدولية، وبدأ العمل في إنشاء برج الاتصالات الجديد (سمي بعد تحرير الكويت في 19 بعد التحرير ببرج التحرير) في أبريل عام 1987 إلا أن أعمال المشروع قد توقفت خلال الغزو العراقي على دولة الكويت في صباح 2 أغسطس 1990، واستؤنف العمل في تشييده في عام 1993، سمي ببرج التحرير بعد تحرير الكويت من الاحتلال العراقي للكويت.


title: انتهاكات مسندة إلى صدام حسين

text:
حرب الخليج الثانية تسمى كذلك عملية عاصفة الصحراء أو حرب تحرير الكويت (17 يناير إلى 28 فبراير 1991)، هي حرب شنتها قوات التحالف المكونة من 34 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ضد العراق بعد أخذ الإذن من الأمم المتحدة لتحرير الكويت من الاحتلال العراقي الذي تم تنفيذه بأوامر وقيادة صدام حسين. تطور النزاع في سياق حرب الخليج الأولى، وفي عام 1990 اتهم العراق الكويت بسرقة النفط عبر الحفر بطريقة مائلة، وعندما اجتاح العراق الكويت فُرضت عقوبات اقتصادية على العراق وطالب مجلس الأمن القوات العراقية بالانسحاب من الأراضي الكويتية دون قيد أو شرط.
كما أقامت الولايات المتحدة منطقة لحظر الطيران لحماية المدنيين العراقيين في منطقتي الشمال والجنوب وهذا الإجراء كان العامل الرئيسي في إقامة إقليم كردستان في شمال العراق لاحقا.
اختلفت التقارير في إحصاء الخسائر العراقية، لكنها في المتوسط شملت :


title: ترحيل الفلسطينيين من الكويت

text: كان عدم دعم الكويت للفلسطينيين بعد حرب الخليج الثانية ردا على مواءمة رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات مع صدام حسين الذي غزا الكويت في وقت سابق. في 14 مارس 1991 كان 200 ألف فلسطيني ما زالوا مقيمين في الكويت من أصل 400 ألف شخص. بدأ الفلسطينيون في مغادرة الكويت خلال أسبوع واحد في مارس 1991 بعد تحرير الكويت من الاحتلال العراقي. خلال أسبوع واحد في مارس كان السكان الفلسطينيون في الكويت قد فروا تقريبا من البلد. قال الكويتيون إن الفلسطينيين الذين يغادرون البلاد يمكنهم الانتقال إلى الأردن لأن معظم الفلسطينيين يحملون جوازات سفر أردنية. وفقا لصحيفة نيويورك تايمز قال الكويتيون إن الغضب ضد الفلسطينيين كان من قبيل احتمال أن يكون هناك احتمال ضئيل بأن أولئك الذين غادروا خلال الاحتلال الذي استمر سبعة أشهر يمكن أن يعودوا في أي وقت مضى وعدد قليل نسبيا من أولئك المتبقين سوف تكون لديهم القدرة على البقاء.


title: الكويت

text:
تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية والمباني والأبراج الشاهقة ومجمعات التسوق الضخمة شيّدت على أحدث طراز. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه أثناء الغزو العراقي للكويت سنة 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء والانتهاء منه في عام 1996 وتمت تسميته بهذا الاسم نسبة لمناسبة تحرير الكويت من الغزو العراقي. وقد صنف برج التحرير عالميًا على أنه خامس أعلى برج على مستوى العالم آنذاك، أما اليوم فأصبح ترتيبه الحادي عشر كأعلى برج في العالم، ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الاتصالات، كما تم افتتاح مقر الحكومة مول به. ويفتح للزوار مرة واحده في السنة لزيارته ومشاهدة الكويت من قمته، وغالبًا ما تكون تلك الفترة خلال شهر فبراير.
ومن رموز الكويت وعلى سواحلها تقع أبراج الكويت و التي تتألف من ثلاثة أبراج على ساحل الخليج العربي في مدينة الكويت في منطقة تسمى رأس عجوزة، صممت من قبل مكتب ليندستورم الهندسي في السويد ونفذت من قبل شركة انيرجوبروجيكت اليوغوسلافية حيث تم بنائها في عام 1975 وتم افتتاحها رسميًا في 1 مارس من عام 1979، ويصل ارتفاع البرج الرئيسي إلى 187 مترا ويتكون من كرتين، السفلى تضم مطاعم والعليا قاعة وجبات خفيفة تتضمن مراقيب لمشاهدة مدينة الكويت، ويبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.. تعدّ من أبرز معالم الكويت.


title: ما بعد حرب الخليج الثانية

text: عدم دعم الكويت للفلسطينيين بعد الحرب كان ردا على المواءمة بين الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية مع صدام حسين الذي كان قد غزا الكويت في وقت سابق. في 14 مارس 1991 ما زال 200 ألف فلسطيني مقيمين في الكويت من أصل 400 ألف. بدأ الفلسطينيون في مغادرة الكويت خلال الأسبوع الأول من مارس 1991 بعد تحرير الكويت من الاحتلال العراقي. خلال الأسبوع الأول من شهر مارس فر الفلسطينيين من الكويت بالكامل تقريبا من البلاد. قال كويتيون أن الفلسطينيين غادروا البلاد متجهين إلى الأردن حيث أن معظم الفلسطينيين يحملون جوازات سفر أردنية. وفقا لصحيفة نيويورك تايمز قال كويتيون بأن الغضب ضد الفلسطينيين كان كبيرا خلال فترة الاحتلال البالغة سبعة أشهر وعدد قليل نسبيا من الفلسطينيين ظلوا في الكويت.


title: القوات المسلحة السعودية

text: حرب الخليج الثانية أو حرب تحرير الكويت هي حرب بدأت في 17 يناير 1991، شنتها قوات التحالف المكونة من 34 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ضد العراق بعد أخذ الإذن من الأمم المتحدة لتحرير الكويت من الاحتلال العراقي، الذي بدأ على إثر اتهام العراق للكويت في عام 1990 بسرقة النفط عبر الحفر بطريقة مائلة، والذي ترتب عليه فرض عقوبات اقتصادية على العراق وطالب مجلس الأمن القوات العراقية بالانسحاب من الأراضي الكويتية دون قيد أو شرط. جاء موقف المملكة العربية السعودية من بين الدول التي عارضت بشدة هذا الاحتلال وقامت بمساندة الكويت وإرسال قوات إلى الكويت . انضمت السعودية للتحالف بجيش يصل تعداده 200,000 ألف جندي واستقبلت آلاف من النازحين الكويتيين. وتعرضت السعودية للقصف من قبل القوات العراقية استعمل في القصف قنابل قنابل ذكية وقنابل عنقودية وصواريخ كروز بالإضافة إلى إطلاق صواريخ سكود على كل من مدينتي الظهران والرياض . انتصر التحالف على القوات العراقية وقام صدام حسين بسحب قواته من الكويت.


title: أفلاطون تيبورتينوس

text: أفلاطون تيبورتينوس وعرف أيضاً بإسم أفلاطون التيفولي هو رياضياتي وفلكي ومترجم إيطالي من القرن الثاني، عاش في مدينة برشلونة من سنة 1116 إلى سنة 1138. عرف بترجمته للكتب من العبرية و العربية إلى اللغة اللاتينية، ويعرف أيضاً بنقله آلة الأسطرلاب إلى أوروبا. أشهر الكتب ألتي قام بترجمتها هو "كتاب الولادة" لأبي علي الخياط و كتاب تيترابيبلوس (الأجزاء الأربعة) لبطليموس من العربية إلى اللاتينية وكتاب "الكرويات" لمحمد بن جابر بن سنان البتاني وكتاب "ليبر إيمبادوروم" لأبراهام بار خيا من العبرية وألذي كان له أعمال مشتركة، وقد إشترك أيضاً بعدة أعمال مع ألبيرتوس ماغنوس و ليوناردو فيبوناتشي.


title: أفلاطون

text: ولد وسمي "ارستوكليس بن ارستون" في أثينا أوأجانيطس، لا يعرف تاريخ ولادته بالتحديد، ولكن من المرجح أن يكون قد ولد عام 427 ق.م. عرف بأفلاطون، وتعني عريض المنكبين، ولوساعة جبهته وعظم البسطة والجسم. ينحدر أفلاطون من عائلة أرستقراطية عريقة كان لها دور في المجتمع اليوناني. والده هو ارستون وينتمي لكوديرين ووالدته فريكتونا. وتولى تربيته زوج امه فورلامس من سولون. عاش أفلاطون في أفضل فترات أثينا، حيث كانت الثقافة اليونانية في أوج ازدهارها في عهد بيركليس -عهد العلم السقراطي وفن فدياس-.


title: أفلاطون

text: و في سن العشرين تعرف على سقراط وأعجب به، ولازمه لمدة ثماني سنوات، وكان لهذه السنوات تأثير حاسم على حياته، حيث صقلت معارفه، بالذات في علمي المنطق والأخلاق، عدا ذلك كان أفلاطون يتعرف على كل الاتجاهات السائدة في عصره مثل أفكار أرستيب وأنتيستينس وإقليدس. ثم كان لإعدام سقراط وتجرعه السم من أهم الأسباب التي دفعت به إلى ميغاري حيث زار إقليدس ومكث إلى جواره ثلاث سنوات، ثم اتجه إلى مصر وشاهد عظمة آثارها واجتمع بكهنة عين شمس فأعجب بعلومهم وخاصة الفلك ثم اتجه من مصر إلى قورينا فالتقى بعالمها الرياضي المشهور تيودورس، واستمرت رحلات أفلاطون اثني عشر عاماً عاد بعدها إنسانا ناضجا تماما، ثم عاد إلى أثينا عندما نشبت الحرب بين أثينا واسبرطة، واستقر هناك حيث أسس مدرسة في أكاديموس وانقطع للكتابة والتعليم.


title: أفلاطون

text: فيما عدا هذا النشاط السياسي المحدود، قضى أفلاطون الأربعين عاماً الأخيرة من حياته في أثينا منقطعاً للعلم والتدريس. لم يتزوج، عاش في مدرسته محاطاً بتلاميذه، وكان يعيش حياة مرفهة، وقد هاجمه ديوجنيس الكلبي لكثرة التحف الموجودة في منزله. كان يقوم بتطوير أفكاره باستمرار، وقد قام قبل وفاته بوقت قصير بإجراء بعض التعديلات في الجزء الأول من مؤلفه "الجمهورية"، والذي كان قد كتبه قبل بضع سنوات.


title: أفلاطون

text: أفلاطون (عاش 427 ق.م - 347 ق.م) هو ارستوكليس بن ارستون، فيلسوف يوناني كلاسيكي، رياضياتي، كاتب لعدد من الحوارات الفلسفية، ويعتبر مؤسس لأكاديمية أثينا التي هي أول معهد للتعليم العالي في العالم الغربي، معلمه سقراط وتلميذه أرسطو. وضع أفلاطون الأسس الأولى للفلسفة الغربية والعلوم.، كان تلميذاً لسقراط، وتأثر بأفكاره كما تأثر بإعدامه الظالم.


title: أفلاطون

text: سافر أفلاطون في أثناء تجواله إلى سيراكيوز وعقد صداقة هناك مع صهر الحاكم ديونسيوس الكبير، والذي كان يدعى -أي الصهر- ديون، ولكن الحاكم خاف من الإثارة السياسية، فطرد أفلاطون، وعندما توفي ديونيسيوس في عام 367 ق.م، أرسل ديون لأفلاطون لكي يأتي ويقوم بتوجيه ديونيسيوس الصغير -الحاكم الجديد-. استمر تأثير أفلاطون على الحاكم لفترة قصيرة، وأغلب الظن أنه قد وجهه للدراسة الهندسية -باعتبارها علماً أساسيا للحاكم المثالي-. وبعد فترة قصيرة اتهم ديون بالتطلع للحكم وأطيح به، وعندها عاد أفلاطون لأثينا. وفي عام 361 ق.م، سافر أفلاطون إلى صقلية للمرة الثالثة في محاولة منه لعقد صلح بين ديونيسيوس وديون، ولكن محاولاته باءت بالفشل، ووجد نفسه في خضم حرب أهلية نجا منها بصعوبة، وهكذا انتهى مشواره السياسي بالفشل وخيبة الأمل.


title: مسألة سقراط

text: عاش أريستوفان في الفترة ما بين 450 إلى 386 قبل الميلاد أي خلال السنوات الأولى من حياة سقراط مما يجعله معاصرا له. بينما يشير أحد المصدر أن أفلاطون وزينوفون يصغرون سقراط بحوالي 45 سنة. بينما يعتقد أن زينوفون يصغر سقراط بـ 40 سنة.


title: فريدريكو فيدال

text: في عام 1957 عاش فيدال مع زوجته وطفليهما جيسيكا وكريستوفر لمدة سنة واحدة في مجمع أرامكو السكني في بدنه (عرعر حالياً) ضمن فترة عمله لمشروع التابلاين وهي السنة الوحيدة التي قضاها فيدال خارج إدارة العلاقات الحكومية التي أمضى فيها 20 عاما من حياته. في عام 1959 قام رئيس أرامكو آنذاك فريد دايفيس Fred A. Davies (من 1952 حتى 1959) بالطلب من فيدال وزميله الجيولوجي دون هولم Don Holm مرافقة الأمير محمد الفيصل بن عبدالعزيز آل سعود في رحلة إلى جنوب غرب المملكة، حيث إنطلق فيدال وزميله في رحلة برية من الظهران إلى جدة واصطحبا هناك الأمير محمد الفيصل، الذي كان قادماً للتو من كاليفورنيا بعد إنتهاء دراسته، وانطلقوا نحو الطائف وبلجرشي وبيشه وأبها ونجران ثم إلى الظهران مرة أخـرى، وقد وثقت هذه الرحلة من خلال فيلم كان يعرض كثيراً حينها في دور السينما في مجمعات أرامكو السكنية. في عام 1962 رافق فيدال اثنان من علماء الآثار هما البرفسور F. V. Winant من جامعة تورنتو والبرفسور W. L. Reed من جامعة تكساس كريستيان في اثناء مسحهما الأثـري لشمال غرب المملكة وقد طبع تقرير ذلك المسح ككتاب من قبل مطابع جامعة تورنتو. في عام 1970 حضر فيدال مؤتمر الآثار الآسيوي الدولي الثالث The Third International Conference on Asian Archeology الذي أقيم في البحرين كمفوض عن شركة أرامكو حيث قرأ هناك ورقته عن مدفن جاوان.


title: ليون الإفريقي (رواية)

text: يحكي كتاب القاهرة فترة حياة الحسن الوزان بين سنتي 1513 و1519. بعد استقراره في القاهرة، سيتعاطى الحسن للتجارة وسينجح فيها نجاحا كبيرا، سيمكنه من الارتقاء إلى علية المجتمع القاهري في فترة أفول الحكم المملوكي وبداية صعود الدولة العثمانية. سيتزوج خلال مقامه بالقاهرة أميرة جركسية، وسيتبنى ابنها بايزيد، المتستر عليه في ضواحي القاهرة، والذي تتيمن أمه بأن يستعيد عرش أجداده. سيقفل راجعا إلى المغرب رفقة نور وبايزيد، حماية للأمير الصغير من أي بطش محتمل. في فاس، سيجد عائلته في ظروف صعبة ، بعد وفاة محمد الوزان، وبسبب العزلة المفروضة على عائلته إثر تداعيات قضية هارون المنقب وأخته مريم. سيرحل عائلته، سرا، نحو الجزائر حيث سيلتحق بهارون المنقب الذي كان قد أصبح قائدا في جيش عروج بربروس. ستستقر عائلة الحسن بتونس، وسيكلفه هارون بسفارة إلى السلطان العثماني بالقسطنطينية. هناك، سيطلع على أنباء مؤامرات تحاك ضد مصر، فيقفل عائدا رفقة نور لإنذار طومان باي الرجل الثاني في الدولة وأكثر قادة مصر شعبية. رغم ذلك، ستسقط دولة المماليك وسيضطر الحسن ونور لمغادرة مصر نحو الحجاز. بعد أداء فريضة الحج، سيغادر الحسن عبر غزة، في مركب التاجر السوسي عباد، عائدا نحو عائلته في تونس. بعد نزولهم في جربة، سيتعرض الحسن وعباد للاختطاف من طرف بحارة صقليين.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: إنه في فوري وفي باريس عاش مع زوجته وأطفاله أنشودة الإخلاص والسعادة. وفي عام 1764 تجول في إنجلترا وألمانيا. وقابل هيوم وجيبون وفردريك الأكبر. وفي عام 1770 أسهم في تكاليف التمثال الذي أقامه بيجال لفولتير. وفي 1771 فارق الحياة على فراشه مع دي هولباخ وغيره من الأصدقاء. ووفاء لذكراه رفضت أرملته كل من طلب يدها للزاوج، بما فيهم بنيامين فرنكلين. وعمرت بعد وفاة زوجها تسعاً وعشرين سنة. ومرت بعهد الثورة في سلام وأمان وقضت نحبها في عام 1800، في سن الواحد والثمانين.


title: البرلمان الكندي

text: برلمان كندا (بالإنجليزية: Parliement of Canada، بالفرنسية: Parlement du Canada) هو السلطة التشريعية الاتحادية في كندا، ويجلس في مبنى البرلمان في العاصمة الوطنية،أوتاوا، في محافظة أونتاريو. وتتألف هذه الهيئة من الملك الكندي، ويمثله الحاكم العام؛ البيت العلوي: مجلس الشيوخ. البيت السفلي: مجلس العموم. لكل عنصر منها موظفيها وتنظيمها الخاص. يقوم الحاكم العام بتعيين أعضاء مجلس الشيوخ ال105 بناء على نصيحة رئيس وزراء كندا، في حين أن أعضاء مجلس العموم ال308 الذين يسمون بأعضاء البرلمان (النواب) يتم انتخابهم مباشرة من قبل الناخبين الكندييين المؤهلين، حيث يمثل عصو دائرة انتخابية واحدة.


title: إقليم حكومي

text: وفي مدينة كيبيك، وهي العاصمة المحلية لإقليم كيبيك، يقع "مجمع البرلمان (Complexe du Parlement)" (ويشمل مبنى البرلمان)، والعديد من المباني الحكومية الأخرى) داخل حي التلة البرلمانية. ويوجد ذلك الحي في منطقتي كيبيك القديمة - الرأس الأبيض - التلة البرلمانية وسانت جان بابتيست، اللتين تُعَدان جزءًا من كيبيك المحافظة.


title: مبنى البرلمان الاسكتلندي

text:
مبنى البرلمان الاسكتلندي (بالاسكتلندية: Scots Pairlament Biggin) هو مقر البرلمان الاسكتلندي في هوليرود ضمن موقع التراث العالمي في مدينة إدنبرة، المملكة المتحدة. تم تشييده في عام 1999، وتم عقد أولى جلساته في 2004. صممه المعمار الكتالاني إنريك ميراليس، والذي توفي مباشرة بعد إكمال العمل.
البرلمان هو مجمع لعدة أبنية تعكس عدد من الأساليب المعمارية المختلفة، بمساحة طابقية إجمالية مقدارها 31,000 متر مربع، تشمل مساكن أعضاء البرلمان والباحثين والموظفين.


title: إدوسكونتاتالو

text:
بيت البرلمان الفنلندي الإدوسكونتاتالو (بالفنلندية: "Eduskuntatalo"، بالفنلندية: "Riksdagshuset") مقر برلمان فنلندا. و يقع في العاصمة الفنلندية هلسنكي بحي تولو.
في عام 1923 جرت مسابقة لاختيار موقع لمبنى البرلمان الجديد. وقد تم اختيار تلة أركاديانماكي بجانب ما هو الآن شارع مانرهايمينتي كأفضل موقع.


title: مبنى البرلمان السويدي

text: مبنى البرلمان السويدي (بالسويدية: Riksdagshuset) هو مقر البرلمان السويدي يقع في مدينة هيلجندشولمن (بالسويدية: Helgeandsholmen) في قلب العاصمة ستوكهولم. تم البدء في إنشائه عام 1897 وإنتهى في عام 1905.


title: مبنى البرلمان، كيب تاون

text: يقع مبنى البرلمان لجنوب أفريقيا في كيب تاون. يتكون المبنى من ثلاثة أقسام رئيسية، في المبنى الأصلي الذي تم الانتهاء من بنائه في عام 1884، مع إضافة طبعات لاحقة في عشرينيات القرن العشرين، ومرة أخرى في ثمانينيات القرن العشرين. وتضم أحدث إضافة الجمعية الوطنية، كونها مجلس النواب في برلمان جنوب أفريقيا، في حين أن المبنى الأصلي يضم المجلس الوطني للمقاطعات، وهو المجلس الأعلى لبرلمان جنوب أفريقيا.


title: مجلس العموم الكندي

text: يقع مجلس العموم الكندي في مبنى البرلمان في أوتوا، أونتاريو.


title: مجلس العموم الكندي

text: مجلس العموم الكندي هو المجلس الأدنى من البرلمان الكندي، ,أحد ثلاثة مكونات للبرلمان إلى جانب صاحب(ة) السيادة (ممثلا بالحاكم العام) ومجلس الشيوخ الكندي. مجلس العموم منتخب ديمقراطيا ويمثل الشعب. يتكون من 338 أعضاء يدعون باسم أعضاء البرلمان (النواب) ويخدمون لمدة محدودة دستوريا لمدة تصل إلى خمس سنوات بعد الانتخابات. ويتم توزيع المقاعد في مجلس العموم تقريبا بما يتناسب مع عدد السكان في كل مقاطعة وإقليم، وتتم مراجعة حدود الدوائر الانتخابية في المقاطعات وعدد الأعضاء لكل مقاطعة كل بضع سنين للتأكد من أن عدد سكان كل دائرة يبلغ حوالي 100 ألف شخص، والأقاليم مستثناة من هذا العدد نظرًا لضآلة عدد سكانها (بين ثلاثين وخمسين ألفًا). ومع ذلك، تكون بعض الدوائر الانتخابية أكثر سكانا من غيرها، والدستور الكندي يحتوي على بعض الأحكام الخاصة المتعلقة بتمثيل المحافظات، وبالتالي، ثمة إساءة في توزيع المجالس بين المقاطعات والأقاليم استنادا إلى عدد السكان.


title: حكومة كندا

text: الحكومة الكندية Government of Canada أو رسميا حكومة صاحبة الجلالة Her Majesty's Government هي إدارة فدرالية في كندا. يقع مقرها في العاصمة الوطنية أوتاوا، أونتاريو. الرئيس الحالي للحكومة هو رئيس الوزراء جاستن ترودو، الذي ينتمي للحزب الليبرالي الكندي الفائز بأغلبية المقاعد في البرلمان الكندي في الانتخابات الفيدرالية الكندية سنة 2015.


title: مجلس الشيوخ الكندي

text: مجلس الشيوخ في كندا هو المجلس الأعلى في البرلمان الكندي ، جنبا إلى جنب مع العاهل (ويمثلها الحاكم العام) ومجلس العموم الكندي. مجلس الشيوخ يتألف من 105 عضوا يعينهم الحاكم العام بناء على نصيحة رئيس الوزراء. المقاعد تم تعيينها على أساس إقليمي ، مع كل منطقة من المناطق الرئيسية الأربع تلقي 24 مقعدا ، ويتم تعيين ما تبقى من المقاعد المتاحة لأصغر المناطق. في أربع مناطق رئيسية هي : اونتاريو وكيبيك والمقاطعات البحرية ، والمحافظات الغربية. يتم تعيين المقاعد للنيوفاوندلاند ولابرادور ، والأقاليم الشمالية الغربية ، يوكون ، ونونافوت وبصرف النظر عن هذه الانقسامات الإقليمية. أعضاء مجلس الشيوخ قد يخدمون حتى بلوغهم سن ال 75.


title: قرص صلب

text: القرص الصلب وهو وحدة أو جهاز تخزين بيانات رئيسي في الحاسوب، يستخدم في تخزين وإسترجاع المعلومات الرقمية من وعلى أقراص سريعة الدوران ( )، وهو يتكون من أقراص ممغنطة تدور ويقوم لاقط كهرومغناطيسي بالقراءة والكتابة من وإلى السطح الممغنط. من أهم الخصائص التي تميز كل قرص صلب عن آخر، سعة التخزين وسرعة الدوران.


title: قرص صلب

text: يتم تخزين البيانات على القرص الصلب على هيئة صفر وواحد أي ديجيتل ، يقوم الحاسوب بالتعامل معها على شكل بتات ، أي أن كل خانة أو بت، قد تحوي صفر أو واحد فقط أي تحوي نبضة كهربائية أو لا نبضة و في حالة القرص الصلب فإن الذرات المغناطيسية المكونة للقرص الصلب المغناطيسي إما أن تكون مستقطبة في اتجاه (أو شكل معين) أو لا تكون، ويتعامل معها نظام التشغيل على أنها أجزاء أحرف وأوامر حيث أن أي تسلسل معين للأصفار والآحاد قد يكون حرف أو محرف أو أمر تحكمي أو تعليمه برمجية لنظام التشغيل أو خانة لونية (عنصر صورة) بكسل، أي يكون تجمع أو تتالي 8 بتات (خانات) هو بايت واحد (الذي هو حرف واحد أو عنصر واحد من صورة)، ثم يشكل تتالي بايتات نصوصا وصورا وملفات ، فالملفات عبارة عن صفوف من البايتات كي ينفذها الحاسوب أو غيرها من أنواع البيانات التي قد تحتاج إلى تخزين. وعندما يلزم القراءة من القرص الصلب، يقرأ القرص البيانات على شكل blocks مكونة من مجموعة من البايتات يقوم بإرسالها للحاسوب.


title: لوحة أم

text: وإذا كنا نتحدث عن القرص الصلب، فلا يمكن أن نغفل عن الحديث عن تقنية ريد، وهي اختصار لجملة (Redundant Array of Independent Disks)، تم تطوير هذه التقنية حتى تعطينا السرعة والمرونة في زيادة حجم القرص الصلب باستخدام أكثر من قرص صلب وبدون استخدام قرص صلب ذو سعة كبيرة، تعمل هذه تقنية في حالة وجود أكثر من قرص صلب واحد في الجهاز، بحيث تقوم بجمع السعات الموجودة في الأقراص الصلبة والتعامل معها على أنها قرص صلب واحد وهو(Master)، كما أن هناك 6 مستويات لهذه التقنية وهي من المستوى 0 إلى المستوى 5، المستوى 0 والمستوى 1 موجهتان للمستخدم العادي، والمستويات الأخرى للأجهزة الخادمة والمتخصصة، ولا تتوفر هذه المقابس في جميع اللوحات الأم، وتكون على شكل مقبسين إضافيين على نفس شكل مقبس IDE إلا أنهما يأخذان لونا واحدا، ولكل شركة ذوقها في اختيار الألوان، ويوجد مقال بعنوان نظرة فنية في تقنية RAID يمكنك الرجوع إليه كذلك تتوافر تقنية RAID مع تقنية SATA.


title: قرص صلب

text: لحل هذه المشكلة يتم تنظيم القرص الصلب من خلال تمييزه لأقسام منفصلة وهذا يسمح وبكل سهولة للكمبيوتر بإيجاد أي سلسلة من البيتات المخزنة والمصطلح الرئيسي لتنظيم القرص الصلب يعرف بالتهيئة وتعد عملية التهيئة القرص الصلب حتى يمكن كتابة الملفات على الأقراص مع إمكانية استرجاع الملفات المطلوبة فيما بعد وبسرعة كبيرة ويجب أن تتم عملية التهيئة للقرص الصلب بطريقتين : التهيئة الفيزيائية والتهيئة المنطقية.


title: ذاكرة مخبئية

text: تستخدم الذواكر المخبأة أيضا في الربط بين الذواكر ذات الأوساط المختلفة، مثل الربط بين القرص الصلب Hard Disk، والذاكرة العشوائية RAM، فالقرص الصلب هنا بطئ جدا، والذاكرة العشوائية سريعة للغاية بالمقارنة ،وعادة ما تنشأ نقاط اختناق عند نسخ البيانات من القرص الصلب الي الذاكرة العشوائية بسبب فرق السرعة الشاسع بينهما، لذا توضع ذاكرة مخبأة عالية السرعة Cache في كل قرص صلب، حيث تسجل فيها البيانات التي يتوقع أن يطلبها المستخدم، إضافة للبيانات التي يتكرر طلبها، وعندما تحتاج الذاكرة العشوائية هذه البيانات، فانها تستخرجها من الذاكرة المخبأة مباشرة، ولا تنتظرها أبدا من القرص الصلب.


title: منظف القرص

text: منظف القرص، ، هو أداة ضمن برنامج وندوز تستخدم لتخليص القرص الصلب من بعض نفايات البيانات والملفات والأخطاء فهي تقلل من المساحة المستخدمة في القرص الصلب. وهي ذات كفاءة عالية في خفظ نسبة البيانات والاخطاء الزائدة في النظام بالأحرى فهي تنشط عمل القرص الصلب وبالتالي يسير الجهاز بشكل أسرع وأفضل.


title: قرص صلب

text: بعد أن تتم عملية تهيئة القرص الصلب فيزيائيا لا يمكننا بعد استخدام القرص الصلب، بل يلزم أيضاً تهيئته منطقيا. التهيئة المنطقية يتم فيها وضع نظام الملفات (File System) (مثل FAT، FAT32، NTFS، EXT4) علي القرص الصلب، مما يتيح لنظام التشغيل (مثل دوس DOS، ويندوز Windows أو جنو/لينكس GNU/Linux) استخدام المساحة التخزينية الموجودة علي القرص الصلب في قراءة وتخزين الملفات والبيانات. وتختلف أنظمة التشغيل عن بعضها البعض في نظام الملفات الذي تستعمله, لذا فإن نوع التهيئة المنطقية التي نستخدمها يعتمد علي نوع نظام التشغيل الذي سنستخدمه (سنتناول فيما بعد أنواع ملفات النظام بالتفصيل).


title: قرص صلب

text: يتم تقسيم (Platters) القرص الصلب إلى عناصرها الأساسية : المسارات (Tracks)، القطاعات (Sectors) و السلندرات (Cylinders) بالإضافة إلى تحديد أماكن بداية ونهاية القطاعات والمسارات، وغالبا ما يقوم مصُنٍع الأقراص الصلبة بالقيام بهذه العملية قبل بيع القرص الصلب، ولابد من القيام بتهيئة القرص الصلب فيزيائيا قبل أن تتم تهيئته منطقيا.


title: قرص إقلاع

text: قرص إقلاع هو قرص يستعمل عند بداية تشغيل الكمبيوتر من أجل تشغيل نظام تشغيل وذلك أما من أجل تنصيب نظام جديد أو تشغيل نظام تشغيل تعطب قرصه الصلب الأساسي. أصبح قرص الإقلاع نادرامع ظهور القرص المدمج.


title: روتكيت

text: هدف مافيا كمبيوتر هو تجسس على جهاز كمبيوتر الخاص بك لاستعادة كلمات سر الخاص بك و السمارت المصرفية إلكترونية أو مختلف رموز الوصول أو استعمال جزء من مساحة قرص ثابت لتخزين محتوى غير قانوني أو استخدامه كقاعدة لإرسال سبام أي البريد غير مرغوب فيه بالإضافة إلى استخدام القرص ثابت الخاص بك كوصلات لقيام بهجمات من نوع DD0S8 حيث سيحول جهازك إلى كمبيوتر زومبي 9 الأسوء أنك لن تلاحظ استخدام غير المشروع لقرص الصلب الخاص بك.


title: الصاحب بن عباد

text: أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس القزويني، الطالقاني، الاصفهاني، المعروف "بالصاحب بن عباد" و"كافي الكفاة"، كان من كبار علماء وأدباء الشيعة الإمامية الإثني عشرية، مشارك في مختلف العلوم كالحكمة والطب والمنطق، وكان محدثاً ثقة، شاعراً مبدعا، وأحد أعيان العصر البويهي. كان وزيراً، ومن نوادر الوزراء الذين غلب عليهم العلم والأدب.


title: المعتضد بن عباد

text: المعتضد بالله أبو عمرو عبَّاد بن محمد بن إسماعيل اللخمي (407 هـ/1016 - 461 هـ/1069م) ثاني ملوك بني عباد على إشبيلية في الأندلس خلال عصر ملوك الطوائف. خلف المعتضد أباه أبا القاسم بن عباد، ونجح في توسيع الإمارة غرباً لتضمَّ لبلة ولبة وجزيرة شلطيش، ثم خاض صراعاً مع طوائف البربر في الجنوب حتى ضمَّ قرمونة ومورور ورندة وأركش والجزيرة الخضراء، وأخيراً استولى على قرطبة. يوصف المعتضد بأنه كان حاكماً شهماً مهيباً قوياً صارماً، وإن كان مستبداً. فقد اعتقل الكثير من قادته وقتلهم، ويُروَى أنه قتل ابنه البكر إسماعيل بيديه حين تآمر عليه. وقد أراد توحيد الأندلس تحت حكمه، فدخل في العديد من الصراعات مع ملوك الطوائف الآخرين بالأندلس. تزوج المعتضد من ابنة مجاهد العامري صاحب دانية، وكانت له نحو سبعين جارية، وورث الحكم عنه ابنه محمد المعتمد على الله.


title: عباد بن المعتمد

text: أبو عمرو عبَّاد سراج الدولة أو المظفَّر بن المعتمد (؟ - 468 هـ) هو أحد أبناء المعتمد بن عبَّاد أمير إشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف. وُلِد عباد للمعتمد من زوجته اعتماد الرميكية، وكان صغيراً في السنِّ عندما وقعت قرطبة في يد المعتمد، فولاه أميراً عليها. قوبل حكم عباد على قرطبة بالبداية بالترحيب من سكانها، إلا إنَّه اعتمد - لجهله في الحكم - على رجلٍ يدعى ابن مرتين (كان رئيس حرس قرطبة) لتدبُّر شئون المدينة، فأساء هذا السيرة وكرهه الناس. وفي الآن ذاته أراد المأمون بن ذي النون حاكم طليطلة الاستيلاء على قرطبة، فأغار على قراها بمساعدة حليفه ألفونسو السادس ملك قشتالة، وخرج عبَّاد إليهم وتمكَّن من صدِّهم.


title: المعتمد بن عباد

text: أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عبَّاد (وكذلك لُقِّب بـالظافر والمؤيد) (431 هـ - 488 هـ / 1040 - 1095م) هو ثالث وآخر ملوك بني عبَّاد في الأندلس، وابن أبي عمرو المعتضد حاكم إشبيلية، كان ملكاً لإشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف قبل أن يقضي على إمارته المرابطون. ولد في باجة (إقليم في البرتغال حالياً)، وخلف والده في حكم إشبيلية عندما كان في الثلاثين من عمره، ثم وسَّع ملكه فاستولى على بلنسية ومرسية وقرطبة، وأصبح من أقوى ملوك الطوائف فأخذ الأمراء الآخرون يجلبون إليه الهدايا ويدفعون له الضرائب. وقد زعم شاعره أبو بكر بن اللبانة أنه امتلك في الأندلس 200 مدينة وحصن، وأنه ولد له 173 ولداً.


title: الصاحب بن عباد

text: روى عنه أبو الطيب الطبري، وأبو بكر بن المقري، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني وبندار الرازي وغيرهم.كان أحد كتاب الدواوين الأربع، وكان فصيحاً، سريع البديهة، كثير المحفوظات، متكلماً، محققاً، نحوياً، لغويا، ولجلالة قدرهِ وعظيم شأنه مدحه خمسمائة شاعر، ولأجله ألف أبو منصور الثعالبي كتاب يتيمة الدهر، وابن بابويه كتاب عيون أخبار الرضا. "كان أول من سمي بالصاحب من الوزراء لأنه صحب الملك مؤيد الدولة البويهي من الصبا، فسماه بالصاحب فلقب به، وكان أبوه وجدُّه من الوزراء، فنشأ في بيت فضل وعلم ووزارة وجلالة ووجاهة"توفي بالري في الرابع والعشرين من صفر سنة 385 هـ، ونقل جثمانه إلى أصفهان ودفن بها في باب دريه. رثاه الشريف الرضي بعد وفاته بقصيدة مطولة.


title: أحمد بن موسى الشرقي

text:
أحمد بن موسى الشرقي البخاري المعروف ب با حماد أو باحماد (مواليد 1840م - توفي يوم 13 ماي 1900م) هو حاجب السلطان الحسن الأول ثم كبير وزراء السلطان عبد العزيز. يعتبر واحدا من الشخصيات المهمة والمؤثرة في تاريخ الإيالة الشريفة المغربية أواخر القرن التاسع عشر.
سليل عبيد البخاري، جده أحمد مول أتاي كبير وزراء المولى سليمان ووالده أبا عمران موسى شغل وظيفتي الحاجب والصدر الأعظم زمن محمد الرابع والحسن الأول. حين حل باء التيفوئيد بالمغرب مطلع عام 1879 توفي والده بمراكش. اعتقد ابنه أبا احماد بأنه سيخلف الأب في المنصبين معاً. لكن السلطان الحسن الأول فضل تجزيء الوظيفتين مُعينا ابن المتوفي حاجبا، ومنح منصب الصدر الأعظم لمحمد بن العربي الجامعي، المنصب التي سينتقل بعد اعتلال صحة محمد الجامعي، إلى أخوه المعطي، وهو ما أثار غضب أبا احماد، الذي اعتبر الوافد الجديد غير أهل للمسؤولية التي كلف بها.


title: بنو عباد

text: عُثِرَ على العديد من الدنانير الذهبية والدراهم الفضية التي تعود إلى عصر بني عبَّاد، من حقبتي المعتضد وابنه المعتمد. نقش على وجه بعضها "الحاجب/عضد الدولة" وعلى جانبها الآخر "المعتضد بالله"، وعلى بعضها الآخر "مدينة إشبيلية 464 هـ" (من عهد المعتمد). ومن بين ما عثر عليه من حقبة بني عبَّاد دينار ذهبي من قرطبة، سُكَّ عام 467 هـ (1074 أو 1075م)، ونُقِشَ عليه لقبا "الظافر" و"المُوفَّق"، مما يشير إلى أنه سك في عهد عبَّاد سراج الدولة بن المعتمد قبل فترةٍ قصيرةٍ من مقتله ووقوع قرطبة في يد ابن عكاشة، وهذا يعني أن بني عبَّاد كانوا يسكُّون نقوداً خاصة بهم. وحسبما يظهر من مجموعةٍ أخرى من الدنانير التي اكتشفت، فقد بدأ سكُّ العملة في قرطبة مجدداً عام 469 هـ (1076 أو 1777م) بعد عودتها إلى أيدي بني عباد، إلا أنَّ اسم سراج الدولة المقتول استبدل الآن باسم أخيه "عضد الدولة"، وكذلك وجدت دنانير أخرى سك عليها اسم الفتح بن المعتمد الملُقَّب بالمأمون.


title: المعتمد بن عباد

text: ولد أبو القاسم محمَّد "المعتمد على الله" في عام 431 أو 432 هـ في مدينة باجة غرب الأندلس، والتي تقع حالياً بدولة البرتغال. أراد والده المعتضد أن يدرّبه على الحكم منذ سنٍّ مبكرة، فولاَّه منذ كان عمره 12 عاماً - على الأكثر - حاكماً لمدينة أونبة، ثم عيَّنه قائداً لجيشٍ أرسل لحصار مدينة شلب والاستيلاء عليها، وفي أثناء قيادة هذا الجيش تعرَّف المعتمد على الشاعر أبو بكر بن عمار، الذي أصبح منذ ذلك الحين من الرجال المقرّبين إليه، وكان له دورٌ كبيرٌ في إدارة دولته. توطَّدت العلاقة بسرعةٍ بين المعتمد وابن عمَّار، فما إن تولَّى حكم شلب بعد الاستيلاء عليها حتى عيَّن ابن عمَّار وزيراً له. وأخذت علاقة الصداقة بينهما تقوى بسرعةٍ كبيرة، خصوصاً لتشاركهما بحبّ الشعر وموهبته، حتى قال المراكشي عن المعتمد في ابن عمَّار: ، بل ويروي المراكشي أنه في إحدى الليالي خلال إقامتهما بشلب استدعى المعتمد ابن عمَّارٍ وأكرمه أكثر من المعتاد، فعندما حان وقت النوم قال له: . ويروي ابن عمَّار أنه في تلك الليلة خطر له فجأة أن المعتمد سيقتله، فانتابه الفزع وأخذ منه مأخذاً كبيراً، ولفَّ نفسه بإحدى الحصر وفرَّ هارباً إلى دهاليز القصر، ونوى الهرب واجتياز البحر إلى المغرب باليوم التالي قاصداً "جبال البربر". لكن في الصباح افتقده المعتمد، فأخذ بالتفتيش عنه، وأمر جميع رجال القصر بالبحث عن ابن عمَّار، ثم وجده بنفسه وهو ملفوف بالحصير، فسأله مستغرباً: «يا أبا بكر، ما الذي حملك على هذا؟»، فحكى له قصَّته، فضحك المعتمد وقال: «يا أبا بكر، أضغاث أحلام، هذه آثار الخمار. وكيف أقتلك؟ أرأيت أحداً يقتل نفسه؟ وهل أنت عندي إلا كنفسي؟» فشكره ابن عمَّارٍ ودعى له. وقد كان ابن عمَّار منذ ذلك الحين يصحب المعتمد دائماً، فيأخذه معه في أسفاره ورحلاته إلى إشبيلية وباقي مدن الأندلس.


title: المعتضد بن عباد

text: تابع عبَّاد المعتضد حرب والده أبي القاسم ضد طوائف البربر، واتخذ موقفاً موالياً للعرب في حروبه، وكان من أسباب ذلك أن منجّميه تنبؤوا بأن حكم عائلته سينتهي على أيدي رجالٍ من خارج الأندلس، وكان ذلك يجعله يتخوَّف من البربر. تمكَّن عقب كمينٍ في عام 434 هـ من القضاء على حاكم قرمونة محمد بن عبد الله البرزالي، فخلفه ابنه إسحاق، واستمرَّ صراعه مع المعتضد. وكذلك خاض الحرب مع ابن طيفور عام 436 هـ، فسلب منه مدينة مارتلة، ثم هاجم أبي نصر الفتح بن يحيى اليحصبي صاحب لبلة، إلا إنَّ الأخير استنجد بالمظفر بن الأفطس أمير بطليوس، فأنجده بجيشٍ قوي وتمكَّن من التغلُّب على المعتضد وإبعاده عن لبلة. وأخذ ابن الأفطس بعد ذلك بتشكيل حلفٍ بربري من ملوك الطوائف لمقاومة توسع المعتضد، فتحالف مع باديس بن حبوس صاحب غرناطة ومحمد بن إدريس المهدي بالله صاحب مالقة ومحمد بن القاسم المهدي بالله صاحب الجزيرة الخضراء، فيما وقف أبو الوليد بن جهور حاكم قرطبة موقف المتخوّف من هذا الصراع، فحاول التوفيق بينهم وبين المعتضد وتحذيرهم من العواقب، إلا إنَّ كلا الطرفين تجاهلا تحذيراته.


title: سعد بن عبادة

text: سعد بن عبادة الأنصاري الساعدي الخزرجي أبو ثابت، وقيل أبو قيس. زعيم الخزرج قبل الإسلام. صحابي أسلم مبكرا، وشهد بيعة العقبة، وعاش إلى جوار الرسول محمد. ولعلّ سعد بن عبادة ينفرد بين الأنصار جميعا بأنه حمل نصيبه من تعذيب قريش الذي كانت تنزله بالمسلمين في مكة.بعد أن تمت بيعة العقبة سراً، وأصبح الأنصار يتهيئون للسفر، علمت قريش بما كان من مبايعة الأنصار واتفاقهم مع الرسول محمد على الهجرة إلى يثرب حيث يقفون معه ومن ورائه. جنّ جنون قريش فراحت تطارد الركب المسافر حتى أدركت من رجاله سعد بن عبادة فأخذه المشركون، وربطوا يديه إلى عنقه بشراك رحله وعادوا به إلى مكة، حيث احتشدوا حوله يضربونه وينزلون به ما شاءوا من العذاب.


title: هيكل عظمي بشري

text: الهيكل العظمي،عند الانسان مجموعة عظام ترتبط ببعضها عن طريق المفاصل. تتكون عظام الطفل عند الولادة على 270 عظمة ، و ينخفض هذا العدد إلى 206 عظمة - بإستثناء العظام الصغيرة الموجودة في الأذن الوسطى (الركاب ، المطرقة ، السندان) والعظمين السمسمانيين في القدم و اليد - في سن البلوغ بعد التحام بعض العظام ببعضها والإنسان البالغ يشمل 206 عظمة تختلف اشكالها وابعادها ويمكن للعدد أن يختلف من إنسان إلى أخر حسب عدد العظام الصغيرة التي تلتحم سويًا . وتكون العظام على هيئة غضاريف قبل الولادة، والغضروف نسيج متين ولكنه لين ويبقى زمنا طويلا، وينمو الجنين وتتكلس الغضاريف أي يترسب عليها أملاح الكالسيوم فتصبح نسيجاً عظمياً صلباً، وأول عظم يتكلس في الجسم هو عظم الترقوة.


title: الإعجاز العلمي في السنة النبوية

text:
و الأمر المعجزة في هذا الحديث أن يذكر المصطفى صلى الله عليه و سلم عدد مفاصل جسم الإنسان بهذا التحديد الدقيق (ثلاثمائة و ستون مفصلاً) في زمن لم يكن متوفرا فيه للإنسان أدنى علم بالتشريح أو عدد عظام الهيكل العظمي و عدد المفاصل
كما ان عدد كبيرا من أساتذة الطب في مطلع القرن الحادي و العشرين لا تعرف بالضبط عدد المفاصل في جسم الإنسان كما أن عددا كبيرا من الدوائر العلمية تهرب بوضوح من تحديد عدد العظام و الفواصل في الهيكل العظمي للإنسان و تضعها في مجموعات كبيرة كما فعلت دائرة المعارف البريطانية التي جمعت عظام و فواصل هيكل الإنسان في مجموعات ثلاث دون تحديد هي :و لكن الدكتور حامد احمد حامد ذكر في كتابه المعنون : "رحلة الإيمان في جسم الإنسان" أن المجموع الكلي للمفاصل في جسم الإنسان هو بالضبط ثلاثمائة و ستون مفصلا كما قرر رسول الله صلى الله عليه و سلم و فصلها كالأتي :


title: قائمة العظام في الهيكل العظمي للإنسان

text: يتكون الهيكل العظمي للإنسان البالغ من 206 عظمة ، يبدأ الهيكل العظمي عند الولادة متألفاً من 270عظمة ، و عند الوصول لسن البلوغ و نتيجة اندماج و انصهار بعض العظام مع بعضها يصل العدد لـ 206 فقط.  منها 80 عظمة في  الهيكل العظمي المحوري (28 في الجمجمة و 52 في الجذع) و 126 العظام في الهيكل العظمي الطرفي (32 مكررة لمرتين في الأطراف العلوية شاملة الذراعين و31 مكررة لمرتين في  الأطراف السفلية شاملة الساقين) ، و العديد من العظام الصغيرة و المتغيرة ، مثل بعض العظم السمسمي، ليست مدرجة ضمن العدد.


title: جهاز عضلي هيكلي

text:
يقوم الهيكل العظمي بالعديد من الوظائف الهامة: فهو يعطي هيئة وشكل الجسم، يوفر الدعم والحماية، يسمح بالحركة، يُنتِج الدم ويخزّن المعادن.
عدد العظام في الهيكل العظمي البشري مثار جدل حيث يُولد البشر بأكثر من 300 عظمة، ولكن العديد من العظام تلتحم معًا بعد الولادة وحتى النضج. كنتيجة لذلك، بلغ متوسط عدد العظام في الهيكل العظمي للكبار 206عظمة. عدد العظام يختلف وفقًا للطريقة المستخدَمة في العد. فالبعض يعتبر أجزاء معينة كعظمة واحدة مع أجزاء متعددة، بينما يرى آخرون أنها جزء واحد ذو عظام متعددة..
هناك خمسة تصنيفات عامة للعظام: عظام طويلة، عظام قصيرة، عظام مُسطّحة، عظام غير منتظمة والعظام السمسمانية. ويتكون الهيكل العظمي البشري من العظام المُلتحمة والعظام الفردية مُدعمًا بالأربطة والأوتار والعضلات والغضاريف. وهي بنية معقدة.


title: عظم

text: يوجد ما يزيد عن 270 عظمة في جسم الإنسان عند الولادة، لكن العديد منها يلتحم معًا خلال النمو، تاركًا 206 عظمة منفصلة في الشخص البالغ، وذلك دون احتساب العظام السمسمية الصغيرة العديدة. العظمة الأكبر في الجسم هي عظمة الفخذ، أما الأصغر فهي الركاب في الأذن الوسطى.


title: قائمة العظام في الهيكل العظمي للإنسان

text: قد يكون لعظام الأفراد عدد أكثر أو أقل من هذا الرقم المتوسط بسبب الاختلافات التشريحية. وتشمل الاختلافات الأكثر شيوعا العظام الدرزية (الوورمية)، والتي تقع على طول الخطوط الدرزية على الجزء الخلفي من الجمجمة، و العظام السمسمية التي تنمو ضمن بعض الأوتار، وخاصة في اليدين والقدمين. و قد يكون لبعض الأفراد كذلك بعض الضلوع العنقية الزائدة و كذلك بعض الفقرات القطنية الزائدة.


title: قائمة العظام في الهيكل العظمي للإنسان

text: يتغير عدد العظام في الهيكل العظمي مع التقدم في العمر ، فتلتحم العديد من العظام، وهي العملية التي تصل لنهايتها في العادة مع وصول الإنسان للعقد الثالث من عمره ، وبالإضافة إلى أن عد من عظام الجمجمة و عظام الوجه هي في الحقيقة عظام منفصلة، على الرغم من كونها تنصهر بشكل طبيعي لكنها تظل ذات تمايز فيما بينها. و تحسب بعض عظم سمسمي موثوقة مثل العظم الحمصي ضمن هذا التعداد ، و ذلك على عكس عظام أخرى مثل العظم السمسمي في إبهام القدم التي لا يتم حسابها.


title: عضلات جسم الإنسان

text: عضلات جسم الإنسان (Human body muscles). في جسم الإنسان عضلات مخططة يبلغ عددها 320 زوجاً من العضلات المخططة الإرادية أي 640 عضلة مفردة، العدد الفعلي يتراوح بين 640 و 850 عضلة باعتبار أن بعض أجزاء العضلات يمكن اعتبارها عضلات مستقلة.


title: قائمة أعضاء جسم الإنسان

text: يُعتقد على نحو واسع بأن هناك ما يُقارب 80 عضوًا في جسم الإنسان؛ على أي حال، لا يوجد تعريف معياريّ عالميًا لما يمكن أن يُسمى عضوًا، حيث أن التعريف القائل بأنه "مجموعة واحدة من عدة أنسجة" تعريفٌ لا يزال محل جدل. و نظرًا لعدم وجود تعريف موحد لماهية العضو، يتنوّع عدد أعضاء جسم الإنسان اعتمادًا على كيفية تعريف العضو. على سبيل المثال، تحتوي هذه المقالة على أكثر من 80 عضو مختلف.


title: بنية جسم الإنسان (كتاب)

text:
رتَّب فيساليوس كتابه في سبعة أجزاء
يُشكِّل الجزء الأول بمفرده قرابة ربع الكتاب، ويعرض فيه فيساليوس ملاحظاته عن العظام والغضاريف البشرية التي جمعها من المقابر وأخذها من الجثث، ويشرح خصائص وميزات كل عظم من عظام الإنسان وكيفية تمييزها ونقاط العلام الرئيسية فيها ووظيفة كلٍّ منها، في المقدمة يتحدث بشكلٍ عام عن بعض النقاط الأساسية في الجهاز الهيكلي العظمي عند الإنسان موضِّحاً أهم الاختلافات بين العظم والغضروف من حيث البنية النسيجية والقوة والمرونة، ويشرح الاختلافات المعقدة بين أنواع المفاصل، ولا ينسى أيضاً أن يشرح بعض المصطلحات الأساسية في علم التشريح.


title: تلفاز

text: عندما توجّه الكاميرا التلفازية إلى مشهد يراد تصويره في الأستديو تتركز الأشعة المنبعثة من ذلك المشهد على لوح كهرضوئي photoelectric مكسو بآلاف الحبيبات الحساسة للضوء. وفي الكاميرا تُطلق مدفعة كهربائية electric gun حزمة رفيعة من الإلكترونات تتحرك ذهابا و ايابا عبر اللوح الكهرضوئي، أو الهدف target، بنفس الطريقة التي تمر بها العين على سطور صفحة مطبوعة أو مخطوطة. وتعرف هذه العملية بـ «المسح» scanning، وخلال ذلك تُطلق الحُبيبات الحساسة للضوء إشارات كهربائية تتفاوت تبعاً لشدة الضوء عند كل نقطة، ومن هنا فإن البذلة الداكنة تحدث إشارات كهربائية أضعف من تلك التي تُحدثها البذلة البيضاء. والواقع أن النقطة الناشئة عن الحزمة الماسحة scanning beam تتحرك عبر «الهدف» بسرعة تمكّنها من «مسحه» في جزء من ثلاثين جزءاً من الثانية. وهكذا تتكوّن «صورة كهربائية للمشهد المصور خطاً بعد خط وبسرعة فائقة بحيث تعجز العين عن تتبُّع حركة النقطة الماسحة scanning spot. وفي الوقت نفسه يلتقط الميكروفون الصوت المرافق للمشهد، فينقل هوائي الإرسال الصورة والصوت على شكل موجات كهربائية يلتقطها هوائي الاستقبال. وفي جهاز الاستقبال يقوم أنبوب أشعة الكاثود بعكس العملية. وبنفس السرعة التي تعمل بها كاميرا الأستديو تقوم حزمة من الإلكترونات بقذف سطح الأنبوب المكسوّ عادة تتوهج عندما تسقط عليها الحزمة الإلكترونية. وتفوق قوة هذا التوهج على قوة الإشارات، وهي نفس القوة التي كانت لها في الأستديو، وهكذا نرى نسخة طبق الأصل عن المشهد المصوَّر هناك. والتلفاز اليوم أداة تسلية وإعلام وتثقيف، وقد طُوِّر في السنوات الأخيرة بحيث أصبحنا نشاهد نشرات الأخبار ومختلف البرامج التلفازية مبثوثة بالألوان الطبيعية. ليس هذا فحسب، بل لقد أمسى في ميسورنا اليوم أن نستأجر أو نشتري ما نرغب في مشاهدته من أفلام سينمائية مسجَّلة بمجرد وضع الشريط cassette أو العُليبة الحاملة للفيلم المسجَّل في جهاز صغير ملحق بالتلفاز يُعرف بجهاز الفيديو video. ويُعتبر فلاديمير زووريكين Zworykin أبا التلفاز، وقد اخترعه في ما بين عام 1923 وعام 1924.


title: تلفاز فضائي

text: اليوم، معظم الزبائن التلفزيون الفضائي في الأسواق المتقدمة التلفزيون يحصلون على برامجهم من خلال مزود القمر الصناعي للبث المباشر (دي بي اس). يختار المزود البرامج ويبثوها إلى المشتركين كباقة محددة. أساسا، هدف مزود هو جلب عشرات أو حتى مئات من القنوات إلى الزبائن في شكل يمكن أن يقترب من منافسة من المحطات تلفزيون الكابل. خلافا للبرمجة السابقة، فبث مقدم الخدمة رقمي تماما، وهو ما يعني أن الصورة العالية وجودة الصوت ستيريو. كان التلفزيونية الفضائي المبكر يبث في النطاق الترددي C—في النطاق الترددي 3.4 غيغا هرتز (غيغاهرتز) إلى 7 غيغاهيرتز. ينقل البث الفضائي الرقمي البرمجة في نطاق تردد Ku (10 غيغاهيرتز إلى 14 غيغاهرتز). هناك خمسة عناصر رئيسية تشارك في نظام مباشر إلى المنزل، نظام الأقمار الصناعية : مصدر البرمجة، ومركز البث والأقمار الصناعية، وطبق استقبال الأقمار الصناعية والجهاز المستقبل.


title: إذاعة

text: أولا الأذاعة المباشرة ويكون على مبنى الأستديو هوائي أرسال موجات وهذه الموجات المباشرة من الاستديو ترسل لبرج أرسال موجات كهرومغناطسية وهذا البرج يرسل موجات عالية إلى القمر الصناعي في الفضاء والقمر الصناعي يستقبل هذه الموجات ويرسلها إلى أي هوائي ذات تردد رادي وإذا كان على المنزل رادي حسب نوع القمر الصناعي ونوع الهوائي الذي على المنزل يرسل البث على شاشة التلفاز مرئي ذات صوت وصورة وعلى المذياع فهو مختلف تماما عن المنزل فاالقمر الصناعي مختلف والهوائي مختلف والتردد مختلف أيضا، ولذلك يعد المذياع معجزة الماضي والحاضر والمستقبل؛ ويستفيد من الراديو السكان والملاحة الجوية والطيارون


title: البث الإذاعي

text: توفر وسائط بث البرامج إشارة كهربائية منخفضة التردد (موافقة للصوت) وبعرض حزمة يراوح بين 5 و15 كيلوهرتز طبقاً للنظام المستخدم. ويتمثل دور المرسِل في استخدام هذه الإشارة لتعديل موجة كهرراديوية مميزة بترددها (التردد الحامل)، ثم في إشعاع تلك الموجة بوساطة الهوائي. ولا يمكن الفصل بين المرسل والهوائي، إذ إن استطاعة الأول ومخطط إشعاع الثاني يحددان معاً، وتبعاً لشروط الانتشار، المنطقة التي يغطيها المرسل. تختلف بنية المرسل باختلاف طريقة التعديل المستخدمة. ومع هذا فيوجد في جميع المرسلات وحدات رئيسية مشتركة كالمهتز المحلي الذي يزود بالإشارة الجيبية الحاملة، ومضخمات الاستطاعة التي تقدم للإشارة المرسلة الاستطاعة اللازمة للانتشار، وهوائي الإرسال.


title: فيديو حسب الطلب

text: أنظمة الفيديو حسب الطلب التلفازية إما تبث المحتوى عن طريق جهاز استقبال أو حاسوب أو جهاز آخر يسمح بالمشاهدة الحية، أو عن طريق تحميل المحتوى إلى جهاز كالحاسوب أو مسجل الفيديو الرقمي حتى مشاهدته لاحقاً. غالبية مزودي خدمة التلفاز عبر الكابلات أو عبر الهاتف يتيحون خدمة الفيديو عند الطلب (بما فيها الدفع مقابل المشاهدة) والمشاهدة المجانية، حيث يشتري المستخدم أو يختار فيلماً أو برنامجاً تلفزيونياً فيبدأ تشغيله على التلفاز مباشرةً، أو يتم تسجيله إلى المسجل الرقمي المستأجر من مزود الخدمة أو تحميله على الحاسوب للمشاهدة في المستقبل. إن التلفاز عبر الإنترنيت هو صورة شائعة للفيديو حسب الطلب.


title: استديو تلفزيون

text: المَبَثّ أو استُديو المرناة (التلفزيون) عبارة عن قاعة جدرانها وأرضيتها عازلة للصوت، تدعمها عدة قاعات وغرف أخرى وتجهيزات تتعلق بتسجيل أو نقل الصوت والصورة لأي موضوع على أرض الاستُديو. وتتفاوت أحجام ومساحات الاستُديوهات حسب الغرض منها والتقنية المستخدمة فيها. تؤثر نوعية وحجم الاستُديو على خبرة وعدد عناصر الفريق العامل لتشغيله. وهذه المواصفات لابد من وجودها سواء كان استديو يعتمد التناظرية القديمة أو الأجهزة الرقمية الحديثة.الاستُديو الافترضي . بالرغم من أن هذا الاستُديو صغير نسبيا إلا أن إمكاناته غير محدودة وأهم ما فيه أنه ليس بحاجة إلى أية ديكورات أو اكسسوارات، إذ أن اعتماده على خاصية إحلال الألوان في التصوير. والألوان المعتمده هي الأزرق والأصفر والأحمر والأخضر.


title: البث الإذاعي

text: يعد المستقبِل أكثر الأجزاء حرجاً في نظام البث الإذاعي، فمع وجود آلاف المحطات المرسِلة في العالم العاملة على أنماط متنوعة كالبث الإذاعي AM والبث الإذاعي FM والبث التلفزيوني وأنظمة الاتصالات الراديوية العسكرية منها والمدنية، وعلى حزم ترددية متنوعة، وبمستويات استطاعة إرسال عديدة، فإن المستقبِل يواجه مهمته في انتقاء الإشارة المطلوبة ورفض كل الإشارات الأُخرى. ومما لاشك فيه أن التطور المذهل في الإلكترونيات كاستبدال الترانزيستورات [ر] بالأنابيب الإلكترونية [ر]، وتقانات الدارات التكاملية وغيرها، قد أسهم في تحسين أداء المستقبلات وفي خفض حجمها ووزنها وكلفتها، إلى جانب التطورات المذهلة التي رافقت الثورة الرقمية والتي تسمح اليوم بالحصول على أداء متميز جداً وجودة صوت تضاهي جودة الأقراص الليزرية. ولعل أكثر البنيات شيوعاً في المستقبلات هي المسماة المستقبل السوبرهيتروديني superheterodyne. ويبين الشكل 3 المخطط الصندوقي المبسط لهذا النوع من المستقبلات، وفيه يجرى تضخيم أولي للإشارة المستقبَلة عبر الهوائي التي تمزج بالخرج الجيبي لمهتز محلي. ويكون خرج دارة المازج عادة مولفاً على الفرق بين ترددي المهتز والإشارة الداخلة، ويُحافظ دوماً على تردد الفرق ذاته الذي يسمى التردد الوسيط intermediate، ويطلق على الدارات التي تضخم هذا التردد اسم مضخمات التردد الوسيط. ومن ثَم تُرسل الإشارة إلى كاشف التعديل للحصول على الإشارة بالحزمة القاعدية التي تُضَخَّم بوساطة مضخم ترددات صوتية (AF Audio frequency) للحصول على مستوى الخرج المطلوب.


title: راديو مزدوج المسار

text:
عادة ما تعمل الأنظمة الراديوية ذات الاتجاهين بأسلوب نصف مزدوج؛ والذي يسمح للمشغل إما بالتحدث أو الاستماع، وليس كلاهما في نفس الوقت. حيث ينشط زر "ادفع لتتكلم" أو "اضغط لترسل" جهاز الإرسال. وعندما يتم تحريره (تركه) يصبح جهاز الاستقبال فعال. ويتحقق الازدواج الكامل بشكل عام عن طريق استعمال ترددين مختلفين أو بطريقة تقاسم الترددات لتنفيذ اتجاهي المحادثة في وقت واحد. وتشمل أساليب التخفيف من التداخل الذاتي الناجم عن الإرسال والاستقبال المتزامنين بنفس التردد استخدام هوائيين أو مرشحات الحالة الصلبة الديناميكية.
سمح تركيب أجهزة الاستقبال والإرسال في نفس الموقع الثابت بتبادل الرسائل لاسلكيا. في وقت مبكر من عام 1907، كانت حركة التلغراف في اتجاهين عبر المحيط الأطلسي متاحة تجاريا. وبحلول عام 1912، حملت السفن التجارية والعسكرية كلا من المرسلات والمستقبلات، مما أتاح الاتصال في اتجاهين في وقت قريب تقريبا بوقت السفينة التي تكون بعيدة عن اليابسة.


title: تلفاز فضائي

text:
العنصر النهائي في نظام التليفزيون الفضائي هو جهاز الاستقبال أو المتلقي. ولجهاز الاستقبال أربع وظائف أساسية : إنه يفك تشفير الإشارة المشفرة. من أجل فتح الإشارة، فإن جهاز الاستقبال يحتاج إلى رقاقة فك التشفير السليمة لتلك الحزمة من البرامج. والمزود قادر على التواصل مع الشريحة، عبر إشارات الأقمار الصناعية، لإجراء التعديلات اللازمة لبرامج فك التشفير. وقد يرسل المزود أحيانا إشارات تعطل فك التشفير غير المشروع، كتدبير الكتروني مضاد ضد المستخدمين غير الشرعيين. فإنه يأخذ إشارة MPEG - 2 الرقمية ويحولها إلى تنسيق تماثلي الذي يمكن للتليفزيون القياسي ان يتعرف عليه. ولان جهاز الاستقبال يعرض قناة واحدة فقط في وقت واحد، لا يمكنك تسجيل برنامج واحد ومشاهدة آخر. وأيضا لا يمكن مشاهدة برنامجين مختلفين على تلفزيونين واصلين على جهاز استقبال واحد. من أجل القيام بهذه الأشياء، والتي هي سارية على الكابل التقليدي، ستكون بحاجة لشراء جهاز الاستقبال إضافي. بعض أجهزة الاستقبال لديها عددا من المزايا الأخرى كذلك. انها تلتقط الجدول الزمني للبرامج من المزود وتقدم هذه المعلومات في دليل البرمجة الذي يظهر على الشاشة. للعديد من أجهزة الاستقبال قفل أبوي أختياري، وبعضهم مدمج فيه مسجل فيديو رقمي، والتي تمكنك من إيقاف بث تلفزيوني مباشر أو تسجيله على قرص صلب. في حين أن الخدمات الرقمية للبث الفضائي لا تزال تفتقر إلى بعض من السمات الأساسية للكابل التقليدية (القدرة على تقسيم الإشارات بسهولة بين مختلف أجهزة التلفاز والفيديو، على سبيل المثال)، تباين اختيار البرامج ومجالات الخدمة الموسعة هي السمات التي نراها الآن كبديل. مع ظهور الكابل الرقمي، الذي أيضا حسن جودة الصورة ووسع اختيار القناة،
حاليا، هناك مزودين أساسيين للتلفزيون الفضائي للخدمة القائمة على الأشتراك في الولايات المتحدة : Dish Network وDirecTV.


title: تلفزيون ملون

text: العين لديها عرض النطاق الترددي محدود لبقية النظام البصري ويقدر في أقل بقليل من 8 ميغابت / ثانية. هذا يتجلى في عدد من الطرق ولكن الأهم من حيث إنتاج الصور المتحركة هو الطريقة السلسلة لعرض الصور الثابتة في تتابع سريع يبدو أن الحركة على نحو سلس مستمر. ويبدأ هذا الوهم للعمل في حوالي 16 أطر / ثانية وتستخدم الصور المتحركة المشتركة 24 أطر/ ثانية. التلفزيون يستخدم الطاقة من الشبكة الكهربائية والإيقاعات معدله من أجل تجنب التدخل مع التيار المتردد التي يتم توريدها في أمريكا الشمالية وبعض بلدان أمريكا الوسطى والجنوبية وتايوان وكوريا وجزء من اليابان والفلبين وعدد قليل من البلدان الأخرى وهذا هو تيار كهربى بتردد 60 هيرتز في الثانية ليتناسب مع قوة 60 هيرتز في حين أنه في معظم البلدان الأخرى هو تيار كهربى بتردد 50 هيرتر في الثانية الواحدة ليتناسب مع قوة 50 هيرتز.


title: عقيق

text: يستخدم حجر العقيق بشكل رئيسي في صنع الحلي، مثل الدبابيس ودبابيس الزينة بالأضافة إلى لبسه كخاتم بمحبس فضة وماهو يحملة أغلب المسلمين في اليد اليمنى، كما أن صلابة العقيق وقدرته على مقاومة الحموض يجعلانه عظيم القيمة في صنع هاونات السحن. وتستخدم هذه الأدوات لتكسير وخلط المواد الكيميائية. ويأتي معظم العقيق من محاجر في البرازيل والأروجواي. وقد كانت بلدة إدار ـ أوبرشتين الألمانية، ولا تزال المركز الرئيسي لقطع وصقل حجر العقيق منذ مئات السنين.


title: عقيق

text: العقيق تعبير لا يصف معدن معين ولكن يطلق على مجموعة من الأشكال المختلفة للسيليكا، وخصوصا الخلقدوني هو حجر كريم من نوع المرو المسامي دقيق التعريق يوجد على هيئة مخطط من العقيق الأبيض. ويوجد بشكل رئيسي على هيئة طبقات في تجويفات الصخور الرسوبية.. ومعظم أنواع العقيق ذات ألوان قاتمة. وتتنوع خطوطها ابتداءً من الأبيض، مرورا بالرمادي، وانتهاء بالأسود. وقد تكون الخطوط حمراء باهتة، أو صفراء، أو زرقاء في بعض الحالات. وتنجم تلك الألوان عن وجود الشوائب مثل أكسيد الحديد، وأكسيد المنجنيز. وتختلف أنواع العقيق في أنماط خطوطها؛ فالعقيق اليماني نوع من العقيق يتميز بخطوطه المتوازية الواقعة على سطح مستوي. أما خطوط العقيق العيني، فإنها تشكل دوائر تنتشر من المركز إلى الخارج؛ بينما العقيق الحزازي نوع رقيق شبيه بالحزاز.


title: معدن العقيق

text: العقيق وادٍ يعق الأرض بجريانه٬ فهو كل حسيل ماء شقه السيل فوسعه. ويعرف هذا الوادي في الوقت الحاضر باسم وادي الدواسر (الواقع جنوب الرياض)٬ والعقيق مدينة كبيرة٬ ومعدن من معادن اليمامة٬ وقد سُمي عقيقًا؛ لأنه معدن يعق عن الذهب ٬ ويعد هذا المعدن من أشهر معادن الذهب في الجزيرة العربية٬ وأغزرها على الإطلاق. كذلك يتبين من خلال كميات الذهب الكبيرة المستخرجة منه٬ استمرارية العمل والإنتاج فيه حتى نهاية القرن الرابع الهجري على أقل تقدير.


title: مرجان (حجر كريم)

text:
تنتشر أهم المصائد العالمية التي يستخرج منها المرجان عن بعض شواطئ البحر المتوسط، حيث المورد التقليدي للمرجان، فبالقرب من شواطئ هذ البحر وحول الجزر الموجودة فيه تنتشر مستعمرات المرجان بدرجة كبيرة، وهي تعيش على أعماق متباينة، فيوجد البعض منها في المياه الضحلة التي لا يزيد عمقها عن 50 قدماً بينما يوجد البعض الآخر على أعماق تصل إلى ما يزيد عن 1000 قدم. وتنشر مصائد المرجان الأحمر على شواطئ تونس والجزائر والمغرب ، كما يوجد البعض منها على الساحل الجنوبي لفرنسا وحول جزر البحر الأبيض المتوسط، مثل جزر سردينيا وقورسيقا وصقلية. بينما يكثر المرجان الأحمر في قارة آسيا حول جزر ريوكان (Ryukuan) في جنوب اليابان. ويتم استخراج المرجان في المنطقة الواقعة بين أوكيماوا ومياكو (Miyako and Okimawa) باليابان من أعماق تتراوح ما بين 1000 إلى 1300 قدم. كما يوجد بكثرة في أمريكا حيث اكتشف فيها نوع من المرجان بلون بنفسجي في جنوب كاليفورنيا. أمل المرجان الأسود الذي ينمو بنجاح كبير حول الأرخبيل الماليزي (Archipelago Malaysian) وشواطئ الجزء الشمالي من أستراليا وفي البحر الأحمر كما تتواجد في اليابان و تايوان.
ويستخرج المرجان بدرجة محدود من مياه المحيط الأطلنطي بالقرب من الشطائ الشمالي الغربي لأفريقيا. وما أن أدكت البلاد الأوروبية الواقعة على شاطئ البحر المتوسط أهمية المصائد الموجودة بالقرب من شمال أفريقيا حتى ظهرت بينها منافسة شديدة لاحتكار هذه المصائد والسيطرة عليها.


title: عقيق بحيرة سوبيريور

text: عقيق بحيرة سوبيريور نوع من الأَعِقَّةِ مبقع بالحديد يتواجد على سواحل بحيرة سوبيريور في أمريكا الشمالية. انتشاره الواسع والحلقات الملونة الغنية بالحديد يعكسان تاريخ الحجر الكريم الجيولوجي في ولايات مناسوتا ووسكانسن وميشغان. في عام 1969 اختار مجلس نواب ولاية مناسوتا عقيقَ بحيرة سوبيريور ليكون الحجر الكريم الرسمي للولاية.


title: حجر دم

text: حجر الدم أو الهليوتروب هو أحد أشكال العقيق الأبيض ويستعمل كحجر نفيس في صناعة الجواهر. مصدره الهند و الولايات المتحدة الأمريكية و البرازيل و أستراليا.


title: وادي العقيق

text: تتجمع مياهه من منطقة العقيق التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيل جنوباً، ويسير إلى مشارف المدينة ، و قبل المدينة بأكثر من عشرين كيلاً يسمى وادي النقيع ، حتى يصل إلى جبل عير، ويسمى هذا الجزء من العقيق وادي الحسى ، ثم يسير غربي جبل عير، ويمر بذي الحليفة حتى يبلغ أقصى عير فينعطف شرقاً و يسمى بعد جبل عير بسيل عروة نسبة لعروة بن الزبير رحمه الله الذي كان له قصر في تلك المنطقة ، حتى يلتقي بوادي بطحان قرب منطقة القبلتين، ثم يسير باتجاه الشمال الشرقي قليلاً ثم شمالاً فيلتقي بوادي قناة القادم من شرقي المدينة عند منطقة (زغابة)و هي مجمع الأسيال . ويسيل وادي العقيق في الشتاء مثل نهر كبير، وفي السنوات التي تكثر فيها الأمطار تظل المياه فيه عدة أشهر


title: عقي

text: العِقْيُ أو الرَّدَجُ هو أول براز يخرج من رضيع الثدييات ومنها الإنسان. يتكون العقي من المواد التي بلعها الطفل خلال الوقت الذي قضاه في الرحم وهي: الخلايا الظهارية في الأمعاء، الزغب، المخاط، السائل السلوي، والصفراء، والماء.


title: لازورد

text: اللَازَوَرْد أو العَوْهَق هو فِـلِـزّ سماوي الزرقة يستخدم للزينة ويعتبر من الأحجار الكريمة، تعتبر أجود أنواع اللازورد ما كانت زرقته صافية وضاربة إلى الحمرة أو الخضرة.يقدر تاريخ بداية استخراج حجر اللازرد إلى 6500 عام حيث كان يستخرج من بدخشان في أفغانستان. كما وجدت للحجر آثار في مواقع تعود لحقبة مصر ما قبل الأسر، كما يمكن إيجاد الحجر في القوقاز وموريتانيا.


title: وادي العقيق

text: كما نشأت بالقرب منه مزارع خصبة تغطيها أشجار النخيل وشتلات الخضراوات والفواكه فضلاً عن الحدائق التابعة للقصور القائمة فيه لذلك يمكن أن نتصور منطقة العقيق في فترة ازدهارها مساحة خضراء يتخللها مسيل مائي واسع شبه متعرج فيها أشجار النخيل والفواكه وبساتين الخضار وغيرها. وفيه القصور المسورة المتلاصقة حيناً والمتباعدة شيئاً حيناً آخر. غير أن هذه الحالة الزاهرة انتهت عندما تقلصت المدينة في القرن الهجري الثالث وهجرت القصور وتهدمت. وتصف المصادر التاريخية مياهه ومياه الآبار فيه بالعذوبة، ولذا يتزود منها أهل المدينة والمسافرون إليها، ومن أشهر آباره بئر عروة. ويسمى القسم الذي يبدأ من جبل عير إلى زغابة العقيق الأدنى وهو داخل حرم المدينة


title: النبطية (محافظة)

text: تقع محافظة النبطية في القطاعين الأوسط والشرقي من جنوب لبنان. تنتشر مدنه وقراة ال 129 على مجموعة من الهضاب والتلال يلامس حدها الشرقي سفوح جبل الشيخ على مثلث الحدود بين لبنان وسوريا وإسرائيل. محافظة النبطية محافظة داخلية لا شاطئ لها إذ يفصلها عن البحر المتوسط قضاءي صيدا- الزهراني وصور، من محافظة لبنان الجنوبي.


title: القصيبة (النبطية)

text:
القصيبة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية ترتفع عن سطح البحر 350 متر
تبعد عن العاصمة بيروت حوالي 82 كيلو متر
تصل اليها من بيروت عبر طريق صيدا - دير الزهراني- النبطية- القصيبة
يعمل ابنائها في الزراعة، الخدمات وتجارة السياراتتقسم القصيبة إلى عدة أحياء: القلع - البياض - الجامع- العين -القوابر -الصوان -القلعة—الجبل-النبع-جل السوق...يبلغ عدد سكانها نحو 8000 نسمة، معظمهم مقيمٌ فيها صيفا شتاء، فيما يقطن الباقون العاصمة بيروت فضلا عن وجود عدد من الشبان المهاجرين خارج الوطن (وخصوصا إلى أوروبا الغربية وأفريقيا)


title: نديبة

text: قرية نديبة هي إحدى القرى التابعة لمركز دمنهور في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في نديبة 26465 نسمة، منهم 13611 رجل و12854 امرأة.


title: عبا

text: عِبا (تلفظ عبا بكسر حرف العين.) هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية، تقع في غرب مدينة النبطية مركز المحافظة وعلى بعد 12 كلم عنها، كما تبعد 84 كلم (52.1976 ميلا) عن بيروت عاصمة الجمهورية. تعتبر عبا من قرى الشقيف، وقد تكون التسمية لتوسطها عددا من البلدات والتلال المحيطة من كل الجوانب فشرقاً عدشيت وجبشيت وحاروف وشمالاً الدوير وأنصار وغرباً الزرارية وجنوباً بريقع والقصيبة وهي على حدود مشتركة مع كل هذه البلدات.


title: النبطية التحتا

text: النبطية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.


title: أنصار (النبطية)

text: أنصار هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. تبلغ مساحتها الإجمالية 38.642 كيلومتراً مربعاً.


title: الخرايب

text:
الخرايب هي احدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تقع الخرايب بين مدينتي صيدا وصور على الخط الساحلي وهي تابعة ادارياً لمحافظة لبنان الجنوبي، وتعلو عن سطح البحر حوالى 150م في أعلى نقطة فيها في منطقة ضهر العين.
يحدها من الشمال بلدة عدلون وكوثرية الرز، ويفصل بين البلدات نهر أبو الاسود الذي يشتد في الشتاء ويجف في الصيف. أما من الشرق فتحدها بلدتا أرزي والزرارية ومن الجنوب نهر الليطاني ومن الغرب البحر المتوسط. يضم نطاق الخرايب من الناحية الغربية مزارع عدة هي: السكنية وجمجيم وكفربدا والواسطة. المعلومات حول تاريخ الخرايب القديم والوسيط قليلة. إلاّ انه تبعاً لموقعها وللآثار التي وجدت فيها، كانت لها على الأرجح أهمية استراتيجية، وقد سكنتها شعوب مختلفة تركت آثاراً تدل على ذلك.
عائلات البلدة:
تمتد مساحة الخرايب حوالى 10 كلم من الشرق إلى الغرب و7 كلم من الشمال إلى الجنوب، ويبلغ عدد سكانها حوالى 9 آلاف نسمة وهم موزعون على العائلات التالية: عكوش، دهيني، الدرّ، حمّود، فركوح، حايك، حماده، زين، بلال، عزالدين، خليل، طبل، حمدان، شومان، شرقاوي، سبيتي، خليفة، مروة، كجك، غازي، صغير، صعب، شور، حريبي، عراجة، وهبي، حجازي، الخليلي، جزيني، الاسعد، صالح، رحال، إسماعيل، الحاج، حيدر، هاني، اخضر، رعد، موسى، الفارس، حمدون، جواد، حوراني، نصرالله، الغول، الريس، الحاج محمد، العلي، احمد، حسين، كسيره، قاسم، ناصر


title: المطهاف

text:
المطهاف منطقة جغرافية تطلق على عدد من المناطق والقرى في مديرية رضوم محافظة شبوة والتي تمتد من عقبة عتوك إلى رأس الحيد (جبل العكن) وتضم نحو ثلاثين قرية أهمها المضالع، الغدير الأعلى -الغدير الأسفل- لحوا- السبخة- صوح- السبخات - حوره العليا - حلفا- الغليلة- الريدات -المطهاف-الموطاه- البخار - هدا-الرمام - عقاب - السرات - الخربة والفقر وغيرها
والمنطقة معزولة تماماً عن غيرها من مناطق بلادنا بسبب وقوعها بين سلاسل جبلية شاهقة وانعدام الطرق والاتصالات فيها.


title: عين بن بيضاء

text:
عين بن بيضاء إحدى بلديات ولاية قالمة يفوق عدد سكانها 8 آلاف نسمة حسب تعداد سنة 1998. تتالف من عدة قرى ومداشر نذكر منها وهي اكبرها قرية نوادرية ( سيدي عيسى) ويجاورها قرية حجر طڨطاڨ ، قرية البرايدية ، رأس العين ، مشتة الشارف ، فيرمة الشيخ رابح ، و موحشة كذلك ينتمي للبلدية قرية لمطاريح و المعيزلات .
استفادة البلدية مؤخرا من أكبر مشروع تجاري و هو سوق الجملة للخضر والفواكه و محطة خدمات (نفطال)


title: الصبيحي (بيشة)

text: تقع الصبيحي أو كما تعرف باسم الديلمي إلى الشمال من محافظة بيشة بمسافة 14 كم٬ وذلك في منتصف الطريق الذي يصل محافظة بيشة بمدينة تبالة. في أثناء تعرض الهمداني لحدود قبيلة خثعم أشار إلى أعراض هضبة نجد بقوله: . كانت المدينة الأخيرة (المراغة) من المدن القرشية٬ إذ سكنها بطنان من بطون قبيلة قريش هما: بنو مخزوم٬ وبنو سهم٬ وضمت في الوقت عرفان باسم هذين البطنين، أحدهما يدعى حصن القرن المخزومي٬ والآخر حصن البرقة السهمي. ويشتمل هذا الموقع على بقايا معمارية لحصنين شيدا باللبن الطيني، يدعى الحصن الأول - محليًا حصن الخبراء السفلي٬ في حين يدعى الثاني حصن الخبراء العلوي.


title: الحزب الشيوعي اللبناني

text:
أسس الحزب الشيوعي اللبناني رسمياً في 24 تشرين أول أوكتوبر 1924
تم تأسيسه في بلدة الحدث من ضواحي بيروت الجنوبية. حضر الاجتماع التأسيسي عمال نقابيون، أسسوا نقابات عمالية حقيقية، من نوع جديد في لبنان وبلاد الشام. ـ كانت النقابات، حتى ذلك الحين، جمعيات مهنية تضم أرباب العمل والعمال – إلى هؤلاء العمال ضم الاجتماع نخبة من المثقفين والجامعيين، اصحاب مهن حرة وكتاباً وصحافيين، من الذين سبق ونشطوا كتابة وخطابة في الترويج لافكار مستمدة من شعارات الثورة الفرنسية في الحرية والعدالة والاخاء، ومما تمكنوا من الاطلاع عليه في كتابات ماركس وأنجلس وغيرهم، ومتأثرين بوهج الثورة الروسية، ثورة تشرين أول (أوكتوبر) وانجازاتها الأولى بقيادة لينين. وكان هؤلاء المثقفون قد تتلمذوا على كتابات مفكري النهضة العربية المشرقية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. وتأثروا، بخاصة، بالأفكار الجريئة لبعض رواد النهضة، وبما كشف هؤلاء من أفكار ومواقف وتجارب ثورية في التراث العربي طمستها كلها عصور الأنحطاط المديدة، وبما نقلوا وترجموا من نتاجات الغرب المتقدمة في العلوم، وبالأخص منها علم الأجتماع.


title: الحزب السوري القومي الاجتماعي

text: تأسس الحزب في بيروت في عام 1932 كحزب معادٍ للإمبريالية معادية لوجود الإنتداب الفرنسي، لعب الحزب دوراً في السياسة اللبنانية، وشارك في محاولة الإنقلابات في عامي 1949 و 1961 وبعد ذلك تم قمعه بشكلٍ كامل. أصبح الحزب في المقاومة ضد الغزو الإسرائيلي للبنان عام 1982 وخلال احتلال جنوب لبنان حتى عام 2000 مع إستمرار دعمه للوجود السوري في لبنان إنطلاقاً من اعتقاده بالقومية السورية. وفي سوريا، أصبح الحزب قوة سياسية يمينية رئيسية في أوائل الخمسينيات، ولكن تم قمعها بشكل كامل في 1955-1956، وبحلول أواخر الستينيات انضم الحزب إلى اليسار وتحالف مع منظمة التحرير الفلسطينية و الحزب الشيوعي اللبناني، على الرغم من التناقض الإيديولوجي الذي لا يزال قائماً فيما بينهم. وفي عام 2005، تم إضفاء الشرعية عليه في سوريا.


title: الحزب الشيوعي السوري اللبناني

text: الحزب الشيوعي السوري اللبناني حزب سياسي شيوعي يعمل في سوريا ولبنان وأسس في عام 1924 من قبل المصري اللبناني فؤاد الشمالي واللبناني يوسف يزبك والأرميني أرتين مادويان. كان أمينه العام خالد بكداش. هو الحزب الشيوعي الثاني الذي يشكل في بلاد الشام بعد الحزب الشيوعي الفلسطيني لكنه أول حزب غالبية أعضائه عرب إلى حد كبير حيث استقطب الحزب الشيوعي الفلسطيني في البداية إلى حد كبير من الجالية اليهودية.


title: الحزب التقدمي الاشتراكي

text: تأسس الحزب في 5 يناير 1949 م وكان من أبرز مؤسسيه: كمال جنبلاط، وفريد جبران، وألبرت أديب وعبد الله العلايلي وفؤاد رزق وجورج حنا. تحت زعامة كمال جنبلاط انضم الحزب إلى الحركة الوطنية اللبنانية التي كانت جبهة مؤلفة من الحزب التقدمي الأشتراكي وأحزاب أخرى لعبت دورا كبيرا في مواجهة الجبهة اللبنانية المسيحية التي ضمت حزب الكتائب اللبنانية وحزب الوطنيين الأحرار بزعامة كميل شمعون أثناء الحرب الأهلية اللبنانية.


title: منظمة العمل الشيوعي في لبنان

text: منظمة العمل الشيوعي في لبنان، حزب ماركسي تأسس سنة 1970 بعد اندماج حركة منظمة الاشتراكيين اللبنانيين وحركة لبنان الاشتراكي الذان يرجع انتماء أغلب قادتهما إلى التيار القومي اليساري وحركة القوميين العرب. لعبت المنظمة دورا هاما في صلب الحركة الوطنية اللبنانية بحكم شغل أمينها العام محسن إبراهيم موقع الأمين العام للحركة. خاضت ميليشياتها مع باقي ميليشيات الحركة عدة معارك ضد قوى الجبهة اللبنانية في بداية الحرب الأهلية اللبنانية. كانت تربطها علاقة وثيقة بالجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين التي كانت قريبة منها إيديولوجيا. كانت من الممضين على إعلان قيام جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية غداة الاجتياح الإسرائيلي للبنان، وشاركت في عملياتها. ليس لها تأثير كبير حاليا على الساحة السياسية.


title: الحرس الشعبي (لبنان)

text:
الحرس الشعبي هو الجناح العسكري للحزب الشيوعي اللبناني الذي حارب من 1975 إلى 1977 في الحرب الأهلية اللبنانية والنزاعات اللاحقة. كان الحزب الشيوعي اللبناني وميليشياته أعضاء في الحركة الوطنية اللبنانية وخلفها جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية.
لم يكن الجناح العسكري للحزب الشيوعي اللبناني منظم تنظيما جيدا فحسب بل كان أيضا واحدا من أكبر الميليشيات العلمانية وغير الطائفية في لبنان. تم تأسيسه بشكل غير رسمي خلال الحرب الأهلية عام 1958 وقاتل جنبا إلى جنب مع القوات المناهضة للحكومة ضد الجيش اللبناني والميليشيات المسيحية المتحالفة معه. بعد حله في نهاية الحرب قرر المكتب السياسي للحزب في أوائل عام 1969 أن يرفع بهدوء قوة ميليشيا جديدة للمساعدة في الدفاع عن القرى الحدودية الواقعة في جنوب لبنان. غير أن الواقع كان أكثر تعقيدا. على غرار الجماعات السياسية الأخرى في لبنان أدرك الحزب الشيوعي اللبناني في مطلع السبعينات أنه بدون الميليشيات المسلحة سيخسر أهميته السياسية. هكذا تم تأسيس "الحرس الشعبي" رسميا في 6 يناير 1970 ظاهريا ردا على احتلال قريتي كفركلا والحولة في منطقة جبل عامل في جنوب لبنان واختطاف قرويين محليين على يد جيش الدفاع الإسرائيلي.


title: الحزب الشيوعي البوليفي

text: الحزب الشيوعي البوليفي هو حزب سياسي شيوعي في بوليفيا. تأسس الحزب في عام 1950. وقد تأسس على يد راؤول رويز غونزاليز وعدد من الأعضاء السابقين في حزب اليسار الثوري (PIR). وظل الحزب صغيرا ولم يعقد أول مؤتمر حزبي له حتى عام 1959.


title: الحزب الشيوعي الفلسطيني

text:
الحزب الشيوعي الفلسطيني هو حزب ماركسي لينيني مقره رام الله وهو الامتداد التاريخي والنظري للحزب الشيوعي الفلسطيني التاريخي وعصبة التحرر الوطني تأسس في بدايات القرن العشرين في فلسطين من اندماج خلايا ماركسية واشتراكية مكونة من العمال المهاجرين الأوروبيين والروس في فلسطين و من الشيوعيين الذين فروا "كيهود" من أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية،ومن الشيوعيين والعمال والمثقفين العرب والفلسطينيين تعرض الحزب لتغييرات وانتقالات عديدة وانبثاق العديد من التنظيمات والأحزاب الشيوعية في فلسطين والأردن.
يعود نشوء نواة الحركة الشيوعية في فلسطين إلى عام 1919، عندما تشكل في مارس 1919 "حزب العمال الاشتراكي في فلسطين" من قبل مجموعة شيوعية انشقت في تلك السنة عن حزب "بوعالي تسيون" والذي يعني "عمال صهيون"، ودعت إلى قطع كل العلاقات مع الحركة الصهيونية والانضمام إلى الكومنترن وتشكلت من شيوعيين أوروبيين وفلسطينيين.


title: اليسار اللبناني

text:
هي عبارة عن هيكل تنظيمي ينظّم عملية المقاومة المسلّحة للاحتلال الإسرائيلي. جاء تأسيسها كردّة فعل على الاجتياح الإسرائيلي ل بيروت عام 1982. في 16 ايلول، دعا الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني جورج حاوي والامين العام لمنظمة العمل الشيوعي في لبنان محسن إبراهيم الشعب البناني والبيروتي خصوصًا للدفاع عن عاصمتهم بكل الاساليب الممكنة.
عادت هذه الجبهة إلى ضم احزاب الحركة الوطنية وفصائلها العسكرية وإن بنسب متفاوتة أهمها كان الحزب الشيوعي اللبناني، التنظيم الشعبي الناصري، منظمة العمل الشيوعي في لبنان، والحزب السوري القومي الاجتماعي. واستمرّ النشاط العسكري للجبهة منذ 1982 لل 1990.ظلّت الجبهة مقاومتها للعدو الإسرائيلي وعملائه على الأراضي اللبنانية حتى دخول الجيش السوري الذي قوّد تحرّكات المقاتلين بين عدة مناطق لبنانية ومنعهم من الوصول إلى مناطق الاحتكاك. وانتهى دور الجبهة فعليًا مع انتهاء الحرب اللبنانية عام 1991 ودخول اتفاق الطائف حيّز التنقيذ وتسلّم الجيش العربي السوري السلطة العسكرية الفعلية.


title: الحزب الشيوعي الفرنسي

text:
تأسس الحزب في ديسمبر 1920 من قبل فصيل كبير من القسم الفرنسي الاشتراكي الدولي للعمال (SFIO)، وقد شارك الحزب بثلاث حكومات منذ تأسيسه:
كان الحزب الشيوعي في السابق واحداً من أكبر الأحزاب الفرنسية اليسارية في عدد من الانتخابات الوطنية بالفترة (1945-1960)، قبل أن يتراجع وراء الحزب الاشتراكي في السبعينات. واستمر الحزب بفقدان المزيد من النفوذ على الأرض لصالح الاشتراكيين.


title: كنيسة سيستينا

text: قام ميكيلانجيلو -تحت رعاية البابا يوليوس الثاني- برسم لوحات غطت 12 ألف قدم مربع (1100 متر مربع) هي كل مساحة سقف الكنيسة. وقد استغرق هذا العمل السنوات بين 1508 و1512. ولقد شعر ميكيلانجيلو بالاستياء من عمله بعد ذلك، معتقدا أن ما فعله خدم البابا وحده، واعطاه ما كان يحتاجه بشدة من العظمة والجلال. وعلى الرغم من ذلك فإن ذلك السقف، يعتبر في يومنا هذا من أعظم إنجازات مايكل آنجلو، وخصوصا لوحته الحكم الأخير.


title: العبد المحتضر

text: العبد المحتضر أحد أعمال مايكل أنجلو أكبر فناني عصر النهضة في إيطاليا، يرجع تاريخ إنجازه لما بين عامي 1513 و1516، وكان من المفترض أن يكون هذا التمثال مع تمثال آخر ("العبد الثائر") جزءاً من النصب الجنائزي للبابا يوليوس الثاني في مشروع ضخم لم ير النور كما أراده أنجلو وتسبب بخيبة أمل كبيرة له. العمل مصنوع من الرخام ويبلغ طوله 2.28 متر، وهو معروض في اللوفر في فرنسا منذ إنشاء المتحف عام 1793. لا يملك أحد معرفة كاملة عن المشروع المحدد لمايكل أنجلو، ولكن من خلال ملامح التمثال الجميلة يجنح الباحثون لتصويره على أنه تقديم للروح البشرية المقيدة بالملذات الأرضية والمسجونة بالغلاف الجسدي.


title: مايكل أنجلو (شخصية خيالية)

text: مايكل أنجلو (بالإنجليزية:Michelangelo) ، ويختصر بـ(مايكي) Mikey أو مايك (Mike) ، هو شخصية خيالية ، والشخص الثالث لسلسلة سلاحف النينجا ، كان خفيف الظل ونادراً مايغضب ، إلا أنه غلبه حب اللهو فترك التدريب ، ويفضل لونه البرتقالي وسلاحه الننشاكو ، كما أنه يحب متابعة التلفزيون وقراءة المجلات الهزلية وركوب لوح التزلج ويحب الأكل وخاصة البيتزا ويحب قطه كلانك الذي ظهر لأول مرة في حلقة عيد الميلاد .


title: مايكل أنجلو أنطونيوني

text: في عام 1994 حاز على جائزة الأوسكار الفخرية "تقديرا لمكانته كونه أحد أساتذة الأساليب البصرية في السينما." وقدّم له الجائزة جاك نيكلسون. بعد ذلك بأشهر، سرق التمثال مما أوجب استبداله. كان قد رشح في الماضي لجائزة الأوسكار لأفضل مخرج وأفضل سيناريو عن فيلم تكبير الصورة. فيلم أنطونيوني الأخير الذي أنجزه عندما كان التسعينات من عمره، كان مقطعا من" فيلم المختارات إيروس" (2004) وكان عنوان المقطع عنوان "Il pericoloso delle cose" ("خطورة الموضوع الأشياء"). مقاطع الفيلم القصير مربوطة بلوحات فنية حالمة وأغنية "مايكل أنجلو أنطونيوني" ، من تأليف وغناء كايتانو فيلوسو. ومع ذلك ، لم يلق الفيلم استحسانا دوليا; في أمريكا ، على سبيل المثال ، روجر إيبرت ادعى أنه لم يكن أيروسيا ولا عن الأيروسية إصدار دي في دي في الولايات المتحدة يتضمن فيلما قصيرا إضافيا آخرجه أنطونيوني، "Lo sguardo di Michelangelo" ("تحديقة مايكل أنجلو").


title: منحوتة قبر يوليوس الثاني

text:
وأخيرا وضمن الشكل العام هناك حوالي أربعين شكلاً تتموضع على المشروع مشكلة فيما لو جمعت بجانب بعضها البعض بناء من ثلاث طوابق. إلا أن مجال العمل وتوسعاته تم تضيقه بشكل كبير وواسع نتيجة ضغوط العمل والمشاريع الأخرى التي بالتالي أجلت إنجاز هذا العمل. في النهاية ثلاثة أشكال فقط من صنع مايكل أنجلو وضعت على القبر الذي استقر في روما كنيسة سان بييرو، فينسولي. أقوى هذه الأشكال كان تصوير موسى سنة 1515 ويعتبر هذا النحت مثالاً حي لقدرة مايكل على منح صخرة جامدة الحياة والحركة. حيث صور موسى مفتول العضلات جالساً منحنياً بجسده إلى اليسار قليلاُ وملتفتاً برأسه إلى اليمين بشدة وكأنه ينظر إلى شعبه بغضب وهم بعبدون إلهاً مزيف
وتستطيع أن ترى قدمه وهي مندفعة إلى الخلف لتعطيك إيحاء وكأنه على وشك الوقوف مباشرةً من شدة غضبه.


title: مايكل أنجلو أنطونيوني

text: مايكل انجلو انطونيوني كافالييري دي غران كروتشي (29 سبتمبر 1912، فيرارا - 30 يوليو 2007، روما) كان مخرجا سينمائيا، كاتب سيناريو، مونتيرا، وكاتب قصة قصيرة إيطالي. اشتهر "بثلاثية عن الحداثة ومساوئها" المغامرة (1960)، الليل (1961)، الخسوف (1962). قام أنطونيوني "بإعادة تعريف مفهوم السرد السينمائي" والطعن في النهج التقليدي نحو السرد، الواقعية، الدراما، ووجهة النظر للعالم بشكل عام. في أفلامه إهمال للحدث لصالح التأمل، مع التركيز على الصورة والتصميم أكثر من الحبكة والشخصيات.


title: مايكل أنجلو أنطونيوني

text: حصل أنطونيوني على العديد من الجوائز والترشيحات طوال حياته المهنية ، بما في ذلك جائزة لجنة التحكيم مهرجان كان السينمائي (1960, 1962)، السعفة الذهبية (1966) ، الجائزة السنوية الخامسة والثلاثين (1982) ؛ الأسد الفضي بمهرجان البندقية السينمائي (1955)، الأسد الذهبي (1964)، FIPRESCI (1964, 1995)، وجائزة بيترو بيانكي (1998) ؛ الشريط الفضي الذي تقدمه نقابة الصحفيين السينمائيين الوطنية الإيطالية ثماني مرات؛ جائزة الأوسكار الفخرية في عام 1995. وهو واحد من ثلاثة مخرجين فازوا بالسعفة الذهبية، الأسد الذهبي والدب الذهبي، والمخرج الوحيد الذي فاز بتلك الجوائز الثلاث بالإضافة إلى النمر الذهبي.


title: جورجو فازاري

text:
(بعض رسوم جورجو فازاري لا بأس به، ويدخل في مرتبة ما يمكن تسميته القسم الثاني من اللوحات الإيطالية في القرن السادس عشر.
إلا أنه يُثبت اهميته بصورة أفضل بكونه أول رجل كتب بجدية سيراً مفصلة لفنانّي عصر النهضة. وقد عمل أيضاً باشراف مايكل أنجلو - وما أفضل هذا التدريب. وفي سنة 1550 م وضع جورجو فازاري كتابه الشهير (حياة الفنانين) كما سمِّى اختصاراً، وقد تضمّن سير كل فنان إيطالي رئيسي تقريباً من تشيمابو إلى مايكل أنجلو، مع نقد لأعمالهم الفنية).