title: الرجل البدين (قنبلة)

text: في البداية كان من المعتقد أنه من الممكن بسهولة باستخدام قطعتين من البلوتونيوم-239 ذو الكتلة دون الحرجة وإطلاق كل واحدة على الأخرى لإحداث الانفجار النووي، وقد عمل بنموذج مدفع البلوتونيوم من هذا النوع لبعض الوقت خلال مشروع مانهاتن. اكتشف إميليو سيغري في أبريل عام 1944 أن البلوتونيوم المصنع من أجل القنبلة في المفاعل النووي (في هانفورد، واشنطن) بالرغم من كونه بلوتونيوم ذو درجة عالية إلا أنه يحوي فقط نسبة 0.9% من البلوتونيوم 240. ولم يكن بنقاوة عينات البلوتونيوم الأولية التي تم تطويرها في المسرع الدوراني في مختبر لورنس بيركلي الوطني في كاليفورنيا. بسبب وجود نظير البلوتونيوم-240، ولد المفاعل بلوتونيوم بمعدل اصدار نيترونات تلقائي أعلى من المعتقد سابقاً ولو استخدم نموذج المدفع لأنتج "تبدد" فوضوي ومكلف. معدل الانشطار التلقائي للبلوتونيوم-240 أكبر بأربعين ألف مرة من البلوتونيوم-239 وبالتالي في جهاز مدفع البلوتونيوم من النوع المخطط له في مشروع مانهاتن، السنتيمترات القليلة الأخيرة من المفترض أن تسافر خلال أقل من 40 ميكروثانية. بعد إدراك هذه المشكلة تم إعادة تنظيم كامل في مختبر لوس ألاموس حول مشكلة القنبلة الانهيارية، وبدأ العمل على "الرجل البدين" في يونيو عام 1944م.


title: الغوبلان

text: يختص مصنع الغوبلان بإنتاج منسوجات الرياش الفاخرة من القطن والصوف والحرير الملون أساساً، وقد توشى بخيوط الذهب والفضة في بعض الأحيان، وفق رسوم فنية يرسمها مشاهير الفنانين. وكان نسيج "الغوبلان" ينسج على أنوال يدوية خاصة على نمط الدامسكو بالطريقة الانتقائية، بمعنى أنه ينسج قطعة قطعة ثم يخاط بخيوط حريرية رفيعة فيبدو قطعة واحدة. ومن مميزات نسيج الغوبلان سطحه الناعم الملمس من وجه واحد، ويتألف من خيوط السدى، أما الوجه الآخر فخشن الملمس ومؤلف من خيوط اللُّحْمَة والقِطَب والعِقَد. ولا يحبك النسيج على عرضه كاملاً، ولكن وفق المساحات التي يتطلبها الرسم من ألوان معينة، فيقوم النساج بتمرير خيوط اللحمة لتتداخل مع جزء من الأسدية ليشكل مساحة من لون محدد في كل مرة وهكذا حتى يكتمل النسيج.


title: جبنة رومانو

text:
وفقاً لتشريعات إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة)، فإن جبنة رومانو يمكن أن تُصنع من حليب الماعز و\أو البقر و\أو الغنم. بحيث يكون محتوى الحليب أقل من 34% وماء و38% على الأقل دسم. يمكن إضافة أو إزالة قشدة أو حليب منزوع الدسم و\أو حليب مجفف وماء للحصول على نسب دسم الحليب المنصوص عليها. يمكن تبييض الحليب بواسطة بيروكسيد البنزويل أو خليط من بيروكسيد البنزويل مع شب البوتاسيوم وكربونات المغنسيوم، لكن في هذه الحالة يجب إضافة فيتامين ألف بعد المعالجة. يمكن إضافة تلوين إصطناعي أزرق أو أخضر آمن لمعادلة لون الحليب الأصفر. لا يحتاج الأمر لاستخدام منفحة لكن يمكن استخدام "خثارة إنزيم الحليب" لإنتاج معجون معادل. يجب أن لا يزيد حجم حبيبات الخثارة عن حجم حبات الذُرَة، تسخّن على درجة حرارة 120 °F (49 °C). تصفّى الخثارة وتُضغَط في قوالب التشكيل. ثم ينقع الجبن في محلول ملحي لمدة 24 ساعة. بعد ذلك يفرك الجبن بالملح ويغسل عدة مرات ويُجفف. أحياناً يدهن الجبن بالزيت النباتي أو يُغلّف. يجب أن يكون عمر الرومانو خمسة أشهر على الأقل.
غالباً ما تبرش جبنة رومانو فوق الباستا، كبديل لـ أو مع بارميجيانو ريجيانو.


title: حبل الطلوع

text: يصنع من ليف أشجار نخيل التمر او مخلفات النخيل ، حيث يتم نقع الياف النخيل في الماء لتنظيف الخيوط واكسابها الليونة حتى يسهل استخدامها. الخيوط الرفيعة الناتجة يتم جدلها لصناعة حبال صغيرة ومن ثم جدل عدد من الحبال لعمل حبال أثخن وتستمر العملية حتى عمل حبل سميك من ألياف النخيل. ومن ثم يتم استخدام خيوط قطنية ملونة لعمل مسند للظهر في وسط الحبل السميك. وعمل مقابض للحبل من الجلد لحماية يد المتسلق من خشونة الياف النخيل عند التسلق.


title: مرمر

text: المرمر أو الألباستر (بالإنجليزية:Alabaster) هو نوع من المعادن الخام البيضاء كما يوجد منه نوع ذو لون برتقالي. تتكون تركيبة المرمر من الجبس . وتركبيه الكيميائي كبريتات الكالسيوم CaSO · 2 HO ، ولكن يتميز بصلابته وشدة بياضه عند وجوده طبيعيا . وقد استعمله القدماء منذ غابر الأزمان في نحت التماثيل وصنع أدوات الزينة . يسمى أيضا "الألباستر" حجر ناعم الملمس يوجد في الطبيعة بالألوان مختلفة يتميز بدرجة صلادة منخفضه تسهل معاملته وتشكيله . كانت تعدّ المنحوتات المصنوعة منه حكر على الأثرياء قبل ظهور الرخام. وتعدّ مدن مثل برلين في ألمانيا وكذلك ميلانو وفلورنسا وليفورنو في إيطاليا من أشهر المدن التي يتوافر بها في العالم. كلمة ألاباستر كلمة مصرية قديمة ومعناها الوعاء أو المزهرية الخاصة بالرب باستيت.


title: ورق الصخر

text: وَرَق الصَّخْرِ (بالإِنجِلِيزِيّة: ) هُو نوَّع مِن الورَق مُصنَّع مِن الصُخُور. يُستخدمُ فِي الكِتَابة والطِّباعة والدِّيكُورِ وغيرها. يمتَلِكُ مِثل هذَا النَّوع مِن الوَرَقِ عَلى سَطح أَملسِ مُقَاوِم لِلمَاء، والزُّيوت، والحشَرَات، وهُو مُتَوَافِق مع الطَّابِعة النَّافِثة لِلحبرِ، والطَّابِعة الرَّقمِيَّة. يُصنَّع مِن مُركَّب كربُونات الكَالسيوم المُستخرِجة مِن الحجَرِ الكِلسِيَّ (حوالِيّ 60٪)، ومُركَّب مُتَعَدّد إثيلين عَالي الكَثافَة (حوالِيّ 40٪).


title: صبار

text:
استخدامات الصبار :-
في مجال الطب :
- يستخدم هلام الصبار بصورة مباشرة على المنطقة المصابة لتسكين الآلام، حــيث يمتصه الجلد بفاعلية ليصل إلى المفاصل ، مضيفاً أن الصبار يعتبر من أكثر النباتات ،التي لها خصائص علاجية شافية .
- نظراً لغناه بعنصري الزنك وفيتامين «سي» فهو كفيل بالقضاء على التجاعيد بشكل فعال.
- ينقي الدماغ واوجاع الصدر , وامراض المعدة كلها .
-يحد من البصر اذا تم الاكتحال به.
- يعمل كملين للأمعاء الغليظة , أيضا جيد للذين لا يحبسون الطعام في المعدة.
- ينفع الأورام والبثور وأوجاع المفاصل وقروح الانف والفم والعضل التي في جانب اللسان طلاءً وشراباً
- تقوم عصارة الصبار المائية الطازجة بعلاج اللثة الملتهبة ، حيث تؤخذ الورقة المليئة بالعصارة ثم يؤخذ مائها الهلامي وتدهن بها اللثة حيث يخفف الإحساس بالألم ويلطف الأنسجة ويلئم القروح.
- في حال وجود حروق أو ضرر بالجلد ينصح الخبراء بالعلاج عن طريق ألوفيرا جل (جل الصبار) لتسكين الشعور بالحرقة .
- يستخدم في مستحضرات التجميل خصوصا فيما يتعلق بالبشره والشعر حيث يعمل كمرطب ومنعم للجلد , وكذلك يقوي بصيلات الشعر .
- يدخل في تركيب بعض الكريمات و المساحيق و أنواع الصابون و مستحضرات تجميلية أخرى.
في مجال الزراعة :
- يستخدم في التسميد مع النيتروجين والفوسفور والبوتاسيوم ، له تأثير إيجابي على التنمية والنمو والإنتاجية .
- ودوره الايكولوجي والاجتماعي والاقتصادي ضد التعرية والتصحر ، وإنتاج الفاكهة ، وإنتاج علف الماشية.
في مجال الصناعة :
- يدخل في الصناعات الغذائية .
- صناعه الحلوى عن طريق طحن ثماره.
في مجال النسيج:
- استخدم في صناعه الساري الهندي .
- تستخدم ملابس الصبار في ألمانيا لمنع شيخوخة الجلد , حيث يعمل علي تجديد خلايا الجلد وحمايتها من الالتهابات الجرثومية .
- في إسبانيا تستخدم في تصنيع الملابس الداخلية والجوارب لأنها تعمل علي امتصاص الروائح الكريهة , وتوفير ميزات مضاد للبكتيريا.


title: مشراح

text: المشراح أو الميكروتوم هي أداة تستخدم لقطع شرائح رقيقة جدا من المواد. يستخدم الميكروتوم في الأعمال المجهرية، حيث يعد الأنسجة للفحص تحت الإشعاع الضوئي أو الإلكتروني. الميكروتوم يستخدم شفرات الصلب أو الزجاج أو الماس وهذا يعتمد على نوع العينة المفحوصة والسمك المطلوب للمقطع. تستخدم شفرات الصلب لإعداد شرائح من الأنسجة الحيوانية أو النباتية للفحص بالمجهر الضوئي. تستخدم السكاكين الزجاجية لقطع شرائح للمجهر الضوئي وقطع مقاطع رقيقة جدا للمجهر الإلكتروني. وتستخدم سكاكين الماس لقطع شرائح من المواد الصلبة مثل العظام والأسنان والمواد النباتية للفحص بكل من المجهر الضوئي والمجهر الإلكتروني.


title: زعتر شائع

text:
يوصى باستعمال الزعتر كلما دعت الحاجة إلى تنظيف وتطهير الجروح والقروح، والمهبل في حال وجود السيلان الأبيض.
ويستعمل الزعتر أيضاً كدواء خارجي، فهو يريح الأعصاب المرهقة. وإذا ما أخذ المرء حماماً معطراً من مغلي قوي لل، كانت له فائدة كبيرة. كما أن الأطفال المصابين بالكساح يجدون فيه مقوياً ناجحاً. وهو شديد الفاعلية باعتباره مهدئاً للآلام الروماتزمية، والنقرس، والتهاب المفاصل والدوالي (عرق النسا). وهو يتيح تحضير مغاطس مقوية.
تكثر التوصية باستعمالها للأطفال الهزيلىن. وإضافة(50) غراماً من الزعتر إلى أربعة ليترات من الماء والاغتسال بها يزيل التعب العام.


title: رالف المدمر

text: وتستند على مراجع إضافية كالهفوات البصرية. حيث يتم تحريك سكان نيكلاند باستخدام حركة متشنجة سخرية من الحركة المحدودة للعديد من ألعاب أكاريد في الثمانينات. الملك سكر يستخدم كود كونامي للوصول إلى برمجة "راش شوغار". في جميع أنحاء المحطة المركزية للعبة يوجد كتابات على الجدران تنص على "تعيش إرث"، إشارة إلى شخصية إرث غينزبورو من "فاينال فانتاسي 7". هناك أيضا إشارة إلى سلسلة "ميتال غير" عندما يبحث رالف عن شيء ما في صندوق ويرى "علامة التعجب" (مع تأثير صوتية من اللعبة)، وفطر من "سوبر ماريو برذرز". السيد ليتواك يرتدي قميص أبيض وأسود مخطط، إشارة إلى الزي الشهير من توين غلاكسي التي أسسه والتر داي. وفي الأخير توضع أغنية أصلية في الائتمانات من باكنر & غارسيا، الشهيرة سابقا بكتابة أغاني لألعاب الفيديو في الثمانينات.


title: مرجام

text: المرجام أو المنجنيق هو جهاز باليستي يستخدم لإطلاق قذيفة على مسافة كبيرة دون مساعدة الأجهزة المتفجرة - ولا سيما أنواع مختلفة من معدات الحصار في العصور القديمة والوسطى. تم استخدامه منذ العصور القديمة، أثبت المرجام أنه واحد من أكثر الآليات فعالية أثناء الحروب. في العصر الحديث، يمكن أن ينطبق المصطلح على الأجهزة التي تتراوح بين أداة يدوية بسيطة (تسمى أيضًا "مقلاع") إلى آلية لإطلاق طائرة من سفينة.


title: عرعر (شجر)

text: يستعمل العرعر على نطاق واسع فيستخدم في المناطق التي ينمو فيها لتحضير القطران الأسود وتحضير زيت القطران والذي يسمى "صفوة" ويستعمل القطران وزيته الصافي لاغراض كثيرة فيستخدم في الجنوب لطلاء الأبواب والنوافذ وازيار الماء الفخارية وكذلك دهان الجزء الأسفل من جدران الحمامات القديمة وكذلك كمطهر وقاتل للبكتيريا، كما تدهن به بعض سقوف المنازل الخشبية كمضاد للارضة نوع من النمل الأبيض الآكل للخشب ، اما زيت القطران والمعروف بالصفوة فيستخدم على نطاق واسع لقتل القردان والبراغيث في الاغنام وكذلك الجرب وقتل القمل والصيبان الذي يتكون في شعر الرأس ومن أفضل الأدوية في هذا المجال، تستخدم اوراق العرعر الطازجة شعبياً على هيئة منقوع لعلاج السل الرئوي في المناطق الذي ينمو فيه هذا النبات، كما تستخدم لبعض حالات الربو، بالاضافة إلى أن منقوع اوراق العرعر الجافة تخفف من اليرقان، كما تستعمل ثمار العرعر كربوب للاوعية الجلدية بعد دباغتها وخاصة تلك التي تحفظ السمن والعسل، والطريقة ان تؤخذ الثمار عند تمام نضجها ثم تطبخ مع كمية قليلة من الماء حتى تنصهر وتصبح مثل العسل السميك ثم يبرد ويوضع داخل الوعاء الجلدي الذي يوجد على هيئة قرب صغيرة ويترك هذا السائل في الوعاء لمدة طويلة ثم يخرج منه وبعد ذلك يمكن أن تعبأ بالسمن أو العسل فيمكث السمن أو العسل سنين طويلة لا يحصل له أي تلف أو أي تأثير ولا تتغير رائحته أو طعمه.


title: مسمار نخاعي

text: المسمار النخاعي هو جهاز يستخدم لمعالجة كسور العظام بوضعه داخل القناة النخاعية للعظم المكسور. كان أول من استخدمه في صورته البسيطة هو الجراح الألماني غيرهارد كونتشر (بالألمانية Gerhard Küntscher) سنة 1939 لعلاج جنود الحرب العالمية الثانية الألمان المصابين بكسور عظمة الفخذ، وكان المسمار (الذي سمي فيما بعد باسم "مسمار كونتشر") ذا مقطع عرضي مثلثي. وكان علاج كسور عظمة الفخذ قبل اختراع كونتشر لهذا المسمار يقتصر على الشد أو التجبيس، وهو ما كان يتطلب مكوث المصاب بالفراش لفترات طويلة، وقد ساعد استخدام مسمار كونتشر على الإسراع بعودة الجنود المصابين إلى حياتهم الطبيعية، نظراً لأن دوره هو مشاركة العظمة المكسورة في حمل وزن الجسم، وليس مجرد تدعيم العظمة كلياً.


title: ترمس (نبات)

text:
يزرع ويتوفر في مصر وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين، ويمكن تناول بذوره بعد نقعها بالماء لعدة أيام.
يستفاد من مطحون حبوب الترمس كغسول لمعالجة الصلع حسب الطب العشبي.
الترمس المطحون له فوائد كثيرة واكيدة عند استخدامه موضعيا كماسك فهو يساعد على تنقية البشرة واضفاء الرونق والحيوية للبشره الباهتة، كما أن الاستمرار عليه لمدة طويلة تساعد في ازالة البثور من الوجه والجسم، كما أن الترمس المر يعمل على اضفاء اللمعان على الجلد ويطرد الجلد الميت ويزيل الكلف والنمش والبقع السوداء من البشرة ، كما أن الترمس المطحون يكون بمثابة الحل السريع والاكيد لتفتيح الأماكن الداكنة بالجسم .


title: سلطة خضراء

text: السلطة الخضراء هي السلطة المكونة غالبا من أشياء خضراء، وغالباً ما يكون المكون الأساسي هو الخس، وهذه الكلمة لا تختص بالسلطات التي لونها أخضر فقط، بل هناك سلطات تستخدم فيها مقادير غير خضراء اللون؛ لكن هذا Gصبح الاسم الشائع عند أكثر العرب حاليا. وغالباً ما تكون هذه السلطة غنية بالمواد المفيدة التي يجب استهلاكها يومياً لان الجسم يحتاج إلى الألياف والفيتامينات التي توجد في الأعشاب والنباتات الخضراء خصوصاً.


title: قائمة الأطعمة

text: – [[سلطة (طعام)|السلطة]] طعام جاهز للتناول، يحتوي عادةً على خضراوات ورقية ويقدّم بارداً أو بدرجة الحرارة المعتدلة ويقدم معها [[صلصة]] أو تتبيلة. وقد تحوي السلطة على مكونات أخرى كالفواكه أو الحبوب أو اللحوم أو مأكولات بحرية أو حلويات. تكون مكونات معظم أنواع السلطات نيئة لكن بعضها يحتوي مكونات مطبوخة.[[ملف:Sauce poivrade.jpg|تصغير|تحضير صلصة بوافارد]]


title: زراعة صناعية

text: يُعد التطور التكنولوجي الجديد للثورة الخضراء إحدى نتائج ما يشير إليه البعض باسم "البذور المعجزة"، فقد قام العلماء بالإسهام في تخليق سلالات من الذرة والقمح والأرز والتي عادةً ما يُشار إليها بحروف (HYVs) وتعني "المحاصيل عالية الغلة"، حيث تقدر هذه النوعية من المحاصيل على امتصاص النيتروجين بصورةٍ متزايدة بالمقارنة مع محاصيلٍ أخرى، ولأن الحبوب التي تمتص كميات زائدة من النيتروجين عادةً ما تسقط مائلة على الأرض قبل موسم الحصاد، فقد تم زرع جينات شبه تقزمية داخل مجموعها الجيني. كما أن سلالة قمح نورين 10 الذي قام العالم أورفيل فوغيل (Orville Vogel) بتطويرها من نوعيات قمح ياباني قصير الساق كان لها دورٌ فعال في تطوير أصناف قمح الثورة الخضراء، كذلك فإن سلالة الأرز IR8 الهجينة، وهو محصول الأرز عالي الغلة الأول الذي نفذه المعهد الدولي لبحوث الأرز بشكلٍ واسع النطاق، قد تم تخليقها من خلال المزج بين نوع إندونيسي يُدعى "بيتا" (Peta) ونوع آخر صيني يُدعى "دي جيو ووه جين" (Dee Geo Woo Gen).


title: سموذي

text: تتكون العصائر الخضراء عادةً  بنسبة من 40 إلى 50 % من الخضروات ذات اللون والأوراق الداكنة مثل السبانخ الخام، واللفت، والخيار، والسلق، والكرنب، والكرفس، والبقدونس، والقرنبيط، وغيرهم مما يشبههم، وأحياناً تتكون العصائر الخضراء من الفاكهة أيضاً؛ معظم الخضروات ذات الأوراق الخضراء الداكنة الخام يكون في طعمها بعض المذاق المُر القليل، ولكن هذه المرارة يمكن تخفيف حدتها بإضافة بعض ثمرات الموز لأنه يخفف ثقل المواد الثقيلة الطعم والقوام ويساعد على سهولة البلع مثل ( السبانخ لاحتوائها على مادة فلافورلس )، أو يمكن استبدالها بخضروات لا يكون فيها مذاق مر ؛وتعتبر العصائر الخضراء أكثر فائدة صحية للجسم عن غيرها من العصائر الأخرى، ولكن لا تقلل من أهميتة عصائر الفاكهة بالتأكيد، والفائدة الحصية التى تحتوى عليها العصائر الخضراء أكثر من غيرها خاصة للأشخاص الذين يلتزمون بعمل الحمية الغذائية ( الريجيم )، لأن هذا النظام الغذائى ( الحمية ) يعتم اعتماده الأساسى على تناول الخضروات ذات الأوراق داكنة اللون، وبذلك يوصف لهم العصائر الخضراء فضلاً عن غيرها لأنها الأنسب والمثالية لنظامهم الغذائى، وأصبحت العصائر الخضراء تحظى بشعبية عالمية واسعة الإنتشار بسبب فوائدها الصحية الخام. بعض الشركات التجارية تستهدف تصنيع خلطات للعصائر الخضراء على وجه التحديد من منتجاتها، مع توفير كتيب لشرح طريقة عمل هذه الخلطات من العصائر؛ تم انتشار وسرعة نمو شعبية العصائر الخضراء منذ أوائل عام 2000 .


title: دعم الخضروات أو شباك البستنة

text: تكون شبكة التعريش مصنوعة في أغلب الوقت من مادة البولي بروبيلين القابة لاعادة الاستخدام، وستدوم للعديد من الدورات الإنتاجية. تعتبر التقنية المثالية لتحقيق أقصى ربح من الاستثمار في التطبيقات الزراعية من الدورة الأولى، وحتى جدولة المصاريف على عدد من المحاصيل (تغطية التربة، الري، الأعمدة، الأسلاك، المرشحات، الشبك)، هي التبادل بين دورة من الباذنجانيات أو القرعيات مع واحدة من البقول أو بعض النباتات الأخرى المثبتة للنيتروجين. مع اعتبار أن خلال الدورة السابقة كان هناك إدارة جيدة للصحة النباتية، ولا يوجد مستعمرات من الآفات بجوار المحصول، يمكن للفرد أن يبدأ مباشرةً – بعد جني الثمار الأخيرة- بقطع النبات القديم الموجود على شبكة التعريش، ولحين جفاف النبات القديم يمكن للفرد أن يبدأ في وضع بذور النبات التالي (أو ينتظر لبضعة أيام ويقوم بنقل النبات مباشرةً من الحضانة بمجرد التخلص من النبات القديم). يمكن إزالة النبات القديم في خلال بضعة أيام ويُعاد دمجه مع التربة.


title: قهوة

text: يتم إنتاج ثمار البن التي تحتوي على حبوب القهوة عن طريق عدة أنواع من الشجيرات دائمة الخضرة الموجودة ب"شجر البن". والنوعان الأكثر شيوعاً هما "كافيا كانيفورا" (المعروفة أيضاً باسم "كافيا روبوستا)، وكافيا ارابيكا؛" أما أقل الأنواع شيوعاً فهي "liberica ،excelsa ،stenophylla ،mauritiana ،racemosa." حيث يتم زراعتهم غالباً في أمريكا اللاتينية، جنوب شرق آسيا، وإفريقيا. وبمجرد نضوجها، يتم قطف حبوب القهوة، وتجهيزها، وتجفيفها. ثم يتم تحميص البذور، قبل مرورها بعدة تغيرات فيزيائية وكيميائية. حيث يتم التحميص بدرجات متفاوتة، اعتماداً على النكهة المطلوبة. ثم يتم طحنها وغليها لعمل القهوة. حيث يمكن إعدادها وتقديمها بطرق متنوعة.


title: رشاد بري

text:
بقلة حولية من الفصيلة الصليبية Cruciferae التي تشمل الخردل والمنثور والملفوف والفجل واللفت، وهي تزرع وتنمو بريا.عرفت قديما بأسماء أخرى مثل الحرف والثفاء وحب الرشاد.تؤكل عروق الرشاد الخضر في الربيع، وتضاف إلى السلطات، وطعمها حريف قريب من الجرجير.
قيل إن الشبان الفرس كانوا يتناولون الرشاد على شرحات من الخبز قبل ذهابهم في رحلة صيد أو قتال.إن نبات الرشاد من أغنى النباتات البرية بمادة اليود المفيد للغدة الدرقية المسئولة عن العمليات الحيوية في الجسم والوزن وصرف الطاقة والنشاط والحيوية- بالطبع يوجد اليود في المأكولات البحرية مثل الأسماك والطحالب البحرية والتي تصنع على شكل كبسولات ذات فوائد متعددة- كما يحتوي الرشاد على الحديد المقوي للدم والكبريت المفيد للجلد والكالسيوم المفيد للعظام والأسنان وكميات كبيرة من فيتامين سي المنشط والواقي من نزلات البرد. كما تقول بعض المصادر إن الرشاد يحتوي على بعض المضادات الحيوية.وينمو الرشاد مبكرا في الربيع وتقطف العشبة بعد بذرها بأسبوعين أو ثلاثة. يلاحظ ان الناس بشكل عام يجهلون فوائد هذا النبات الهام.
تستعمل الأوراق الطازجة كمنبه خفيف، ومدرة للبول، وفي حالات الربو والتهاب الشعب الهوائية وطرد البلغم، وتزيد إفراز اللعاب والعصائر المعوية، لذا فهو يعتبر فاتحا للشهية مساعدا في الهضم مما يجعل اضافته إلى السلطات ذو فائدة واضحة، كما أنه يمتص الروائح الكريهة من الجسم وهذه المعلومة مفيدة لمن يشكو من رائحة الفم أو رائحة العرق الكريهة. كما يستعمل الرشاد ضد النزف ويقال أنه استخدم في علاج مرض السيفلس، لاحتوائه على مضادات حيوية خاصة بهذا المرض.وقد استعمل مغلي البذور في علاد الدسنتاريا والإسهال وتضخم الطحال وبعض الأمراض الجلدية، وإذا دُخّن به في موضع طرد عنه الهوام، ويمسك الشعر المتساقط، وإذا خلط بالسويق والخل وتضمد به مع الماء والملح أنضج الدمامل وأما لبخات الرشاد فقد استخدمت بعدة صور منها: إذا ضمد مع العسل حلل ورم الطحال! كيف ؟ يعتقد بأن بعض النباتات لها خاصية دخول موجاتها إلى داخل الجسم وبهذه الطريقة تؤدي إلى تراجع التورمات والتليفات داخل الجسم ومن ذلك زيت الخروع. وقيل إن بذر الرشاد المطحون إذا خلط بطحين الشعير والخل وتم وضعه لبخة على مواطن الوجع في عرق النسا نفع   نفعا بليغا.. وان تضمد بمسحوق الرشاد مع الماء على الدمامل انضجها بسرعة. وقيل إنه إن لطخ على البهاق مع الخل نفعه بإذن الله.وقد وردت بعض الاحاديث في الرشاد وهي: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: رواه السيوطي والذهبي.
يحتوي كل 100 غم من الرشاد الأخضر على:يود 45 ملغم، حديد 28 ، ملغم كالسيوم 200 ملغم ، فيتامين سي 140 ملغم وفيتامين 3000 A وحدة و فيتامين E وبعض فيتامينات B. تحتوي البذور على 58% من وزنها زيتا والذي يمكن استخدامه في الإضاءة. يقول الدكتور جان فالنييه رائد الطب النباتي الفرنسي المشهور: ان الرشاد مفيد للصحة العامة حيث أنه يحتوي على كميات كبيرة من المعادن المهمة للجسم وعلى رأسها اليود المنشط للغدة الدرقية، بالإضافة إلى كميات كبيرة من الحديد والفيتامينات، لذا فهو فاتح للشهية، خافض لضغط الدم، مفيد ضد السرطان وضد النيكوتين ومنشط لبصيلات الشعر، لذا ينفع من يعانون من تساقط الشعر. لتساقط الشعر: تدلك فروة الرأس بعصير الرشاد وتترك لمدة ربع ساعة ثم يتم غسل الرأس بالشامبو العشبي، بالطبع لا بد من معالجة الأسباب الأخرى ان كانت موجودة مثل التوتر النفسي ودعم الجسم بالحديد والفيتامينات مثل ب12 وللصحة والعافية وتنشيط الجسم:يمكن تناول عصير الرشاد الطازج مضافا إلى الماء بكمية من 60-120 مللتر يتم تناولها في الصباح ، وهذه الوصفة مفيدة أيضاً لطرد ديدان البطن.
وينصح بتناول الرشاد للمصابين بالتعب والإرهاق العام وللنساء الحوامل والمرضعات ومرضى السكري والضغط، ولمن يعانون من حساسية الجهاز التنفسي وكذلك من يعانون من الحساسية بشكل عام مثل الأكزيما الجلدية. ولكن الرشاد لا يصلح للمصابين بحساسية المعدة والتهاباتها ولمن يعانون من التهابات المسالك البولية وخاصة التهاب المثانة. وفي دراسة نشرت في مجلة carcinogenesis العدد 23 تموز عام 2002 تبين ان الرشاد الأخضر يحتوي على فوائد
مواد فعالة جدا في التخلص من المواد الضارة التي تسبب سرطان القولون أقوى من أي خضار من ذات الفصيلة. وفي دراسة نشرت في مجلة:Indian J Physiol Pharmacol, 1977 Apr-Jun;21(2):118-20تبين ان في الرشاد مواد مقوية لعضلة القلب والموضوع بحاجة إلى دراسات اضافية.وفي دراسة أخرى نشرت في مجلة:J Ethnopharmacol, 2005 Aug 22;100(1-2):193-7تبين أن تناول المستخلص المائي للرشاد أدى إلى انخفاض ضغط الدم، وزيادة ادرار البول لدى حيوانات التجارب. ويدخل حب الرشاد في العديد من الخلطات العشبية، مثل: خلطات السكري والضغط والروماتزم. === 1- يساعد بشكل كبير في علاج حالات تساقط الشعر لأنه يحتوي على الزيوت والعناصر التي تحتاجها بصيلة الشعر .


title: صانعات اللون

text:
هو المكون لصباغ أحمر اللون , يتواجد في ثمار نبات البندورة Lycopersicum esculentum
كذلك يمكن ملاحظة هذا الصباغ في نبات البطيخ الأحمر Citrillus vulgaris وفي العنب الأحمر
الليكوبين هي الصبغة الحمراء أو الصفراء أو البنية التي تتواجد في بعض الخضراوات والفواكه، كالطماطم والمشمش والشمام، والبطيخ، والجوافة الوردية، والجريب فروت ذي القلب الوردي، ولكنها تتواجد بتركيزات عالية في ذوات اللون الأحمر، وخاصة عصير الطماطم.
وقد أثبتت العديد من الدراسات الحديثة، قدرة هذه المادة الكيميائية علي الوقاية والحماية والتقليل من احتمالات الاصابة بالعديد من أنواع السرطانات، منها دراسة إيطالية أفادت بأن الأفراد الذين يأكلون الطماطم سبع مرات على الأقل أسبوعيا تقل لديهم بمقدار النصف، حالات الإصابة بسرطانات تجويف الفم، والبلعوم، والمريء، والمعدة، والمثانة، والقولون، وأن الأشخاص الذين يقل تركيز الليكوبين في دمائهم، هم الأكثر استهدافا للإصابة بسرطان البنكرياس بقيمة تبلغ خمسة أضعاف الآخرين، كما أشارت دراسة فسيولوجية إلى وجود علاقة إيجابية بين تناول أغذية الليكوبين والحماية من سرطان الثدى، وأظهرت أخرى أن أكثر من 25% من محبى تناول الطماطم ومنتجاتها لديهم حصانة من الإصابة بسرطانات القناة الهضمية بنسبة تتراوح ما بين 30 ، 60% ، بالمقارنة بغيرهم ممن لا يقبلون على أكلها.
كما أشارت دراسة نشرت في "المجلة الأمريكية لانتشار الأمراض بين السكان" إلى دور أغذية الليكوبين في مكافحة سرطان الرئة، لا سيما لدى المدخنين، حيث لاحظ الباحثون أن المدخنين الذين كانت دماؤهم تنطوى على تركيزات أكبر من الليكوبين، كانوا أقل عرضة للإصابة بالسرطان. كما لاحظوا أن أغذية الليكوبين تبدو فعالة تماما في تخفيض الإصابة بهذا الداء بنسبة بلغت 27%.
وتقول الدكتورة زينب هانم سلامة - أستاذ باحث بقسم الكيمياء الحيوية النباتية بالمركز القومى للبحوث: تبرز أهمية الليكوبين من خلال قدرته الهائلة كمادة مضادة للأكسدة، مما يجعلها أكثر حماية ووقاية للجسم من تكون العديد من الخلايا السرطانية، وخاصة سرطان البروستاتا والمعدة والقولون، وسرطان عنق الرحم عند السيدات، كما أثبتت أحدث الأبحاث أنه يقلل من احتمالات الاصابة بأمراض القلب والشرايين، ويعمل على تقوية وزيادة كفاءة عمل جهاز المناعة، ويعالج ارتفاع الكوليسترول السيئ فيمنع تأكسده وتصلب جدران الشرايين.
وفي دراسة أجريت في مستشفي النساء في بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية علي حوالي 40.000 سيدة ، تتراوح أعمارهم مابين منتصف العمر وآخره، استمرت لأكثر من 7 سنوات، أثبتت أن 29% من النساء اللائي تناولن من7 - 10 حصص من الأطعمة الغنية بالليكوبين، انخفضت لديهن مخاطر الاصابة بأمراض القلب، بالمقارنة بمن تناولوا حصص أقل ( 1-5 حصص ) ، وفي دراسة أخرى أظهرت أن 19% من الذين يتناولون الطماطم المطبوخة ، قلت لديهم مخاطر الاصابة بسرطان البروستاتا، وقد لفت الباحثين النظر الي أن الليكوبين الموجود في الطماطم ليس هو المسئول الوحيد عن هذه الفوائد ، ولكن بتآزره مع المركبات الأخرى الموجودة في الطماطم، هي التي منحته هذا التميز.


title: هوهوبا

text:
النبات من ذوات الفلقتين، مستديم الخضرة ويعمر من 100 – 150 عامأ. وللنبات مجموع جذري قوي يتكون من جذر وتدي عميق قد يصل طوله لأكثر من 10 أمتار، ويتفرع من الجذر الوتدي مجموعة جذور جانبية غير سطحية. ويمتاز النبات بأن مجموعه الجذري قد يصل طوله لأكثر من عشرة أضعاف المجموع الخضري وذلك حسب نوعية التربه وقدرة الجذور على النفاذ بها,
ويتكون المجموع الخضري من عدة سيقان تكون في مجموعها شجيرة دائرية الشكل، يتراوح ارتفاعها من 1.5 – 4 أمتار، وذلك باختلاف معدل سقوط الأمطار أو ماء الري. والأوراق بيضاوية الشكل وتشبه إلى حد بعيد أوراق الزيتون إلا أنها سميكة جلدية الملمس، وتغطى بطبقة سميكة من الشمع تكون في شكل بلورات لتعكس أكبر كمية من أشمعة الشمس. وتعتبر نباتات الهوهوبا ثنائية المسكن (وحيدةالجنس)
وأزهار الهوهوبا المؤنثه عديمة الرائحه وألوانها غيرجاذبه للحشرات، ولذلك فإن عمليه التلقيح تتم بواسطة الرياح وتساعد خفة وزن حبوب اللقاح وشكلها القرصى على انتقالها عن طريق الريح لمسافات قد تزيد عن 1000 متر. وثمار الهوهوبا من نوع العلبة وتحمل جانبيةً على الأفرع الحديثة؛ وتكون الثمار عادة فردية، وأحيانأ زوجية، أو في عناقيد يتراوح عدد ثمارها من 2 – 10 ثمرات.
وتحتوي ثمرة الهوهوبا عادة على بذرة واحدة مائلة للأستطالة وذات قطر دائرى، إلا أنه قد يوجد بها أحيانأ بذرتان نصف دائرية المقطع، ويتوقف عدد البذور في الثمرة على عدد البويضات التي يتم إخصابها، حيث أن مبيض الزهرة المؤنثة يحتوي على ثلاث كرابل (في كل منها بويضة) قابلة لتكوين 1 – 3 بذور.


title: فصة برميلية

text: القرون الناضجة جرداء (الخضراء موبرة نوعاً ما) مشوكة، اسطوانية أو مخروطية مقطوعة من الأعلى، ذات نسج صلبة. تتشكل القرون من 4 (3.5)- 6 لفات مضغوطة بشدة ومتداخلة، وحواف هذه اللفات تتألف من ثلاثة أجزاء الأوسط منها (خط الالتحام الظهري) بارز لمستوى أعلى من مستوى الحدين العلوي والسفلي للحافة مشكلاً معهما أخدودين على طول محيط الحافة لكنهما مع النضج يمتلئان بالنسج. على هذه الحواف يخرج بزاوية من القائمة حتى المنفرجة صفان من الأشواك المكتظة أو المتباعدة، الغير خطافية، ذات قاعدة سميكة مغموسة في نسج الحافة(مقطعها العرضي في القاعدة دائري أو متطاول) والتي إما أن تكون مخروطية طويلة أو قصيرة ؛ هذه الأشواك يمكن أن تنطبق على جسم القرن كلياً كما يمكن أن تتقوس باتجاهه. البذور كلوية أو بيضوية- إهليلجية، صفراء إلى صفراء- مسمرة.


title: تاريخ اليمن القديم

text: كانت عقوبة القاتل هي الإعدام بالسيف، فلم يعرفوا غيرها ولا توجد دلائل مكتشفة على استعمالهم وسائل أخرى كالرجم والصلب وغيرها من وسائل الإعدام. لم تحدد قيمة الديات، إلا أن نصا سبئيا يعود للقرن الثامن ق.م أمر قبيلة أحد المجرمين بدفع مئتان (لايعرف ماهي هاتان المائتان بالضبط) لخزينة المعبد لقاء دم مقتول من طبقة "آدم" وهي طبقة دنيا. ويلاحظ أن عقوبة القتل لم تطبق على القاتل لإنه من طبقة مرموقة أما المقتول فكان من صغار الناس والمساكين فاكتفى الكهنة بتغريم أهل المجرم. منعت القوانين أصحاب الحق من ذوي المقتول أخذ حقهم بأياديهم بل تفرض عليهم عقوبات إذا ما قاموا بذلك. أما عقوبة الثورة والخروج على حكم الملك فهي القتل، والقرار النهائي والأخير ليس بيد القاضي بل بيد رأس الدولة فوردت نصوص عن عفو يصدره الملوك اتجاه الآخرين. ومما يدل على الطبيعة الكهنوتية لنظام الحكم، هو اشتراط الملك أن يقدم المعفو عنه قربانا في المعبد وأن يسأل الآلهة أن يغفروا له تعديه على الملك. فاعتبر الخروج على الحاكم خروج على الآلهة نفسها. تم بناء السجون لإيداع المجرمين والثائرين، وكانت مبان محصنة ومسورة يشرف عليها الجنود. كان هناك عقوبات لا تستحق السجن مثل الذين يتهربون من دفع الضرائب وعقوبتهم خمسين جلدة في مكان عام. كانت التضحية بالبشر والفتيات (الوأد) رائجة لفترة في اليمن القديم ولكن أُكتشفت كتابة سبئية تقر قانوناً يمنع وأد البنات.


title: الرياضة في الإسلام

text:
حكم الرياضة في الإسلام فالحكم العام هو 《جائز》، لأن الأصل في الأشياء الإباحة، ولا يحرم شيء إلا بدليل قطعي وثابت، بينما العبادات الأصل فيها الحظر، ولا تشرع عبادة إلا بالدليل القطعي والثابت، والرياضة شيء من الأشياء الأصل فيها الإباحة.
أما إذا كانت من أجل تقوية الأبدان، فإنها ترتفع عن مستوى الإباحة إلى مستوى الاستحباب، بل إلى مستوى الندب، بشرط أن تكون الممارسة بريئة من كل معصية، وهادفة إلى تقوية الأبدان، وتقوية الأرواح، وهذا أرجح الأقوال في موضوع الرياضة.
والإسلام لا يمنع تقوية الأجسام بل يريد من المؤمن أن يكون قوياً في جسمه، وفي عقله، وفي أخلاقه، وفي روحه، لأن الحق يحتاج إلى القوة، في الأمم الأخرى الحق هو القوة أما في نظر الاسلام، الحق ما جاء به الكتاب والسنة لكنه يحتاج إلى قوة، لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام:
المؤمن القويُّ خيْر وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف[أخرجه مسلم عن أبي هريرة]والجسم القوي أقدر على أداء التكاليف الدينية والدنيوية،
والإسلام لا يشرع ما فيه إضعاف الجسم إضعافاً يعجزه عن أداء هذه التكاليف، بل خفف ببعض التشريعات إبقاء على صحة الجسم، فأجاز أداء الصلاة قعوداً لمن عجز عن القيام، وأباح الفطر لغير القادرين على الصيام، ووضع الحج والجهاد عن غير المستطيع، وقد قال النبى لعبد الله بن عمرو بن العاص، وقد أرهق نفسه بالعبادة صياماً وقياماً:صم وأفطر، وقم ونم، فإن لبدنك عليك حقاً، وإن لعينك عليك حقاً[متفق عليه عن عبد الله بن عمرو بن العاص]
مظاهر الرياضة البدنية في الإسلام كثيرة، والتكاليف الإسلامية نفسها يشتمل كثير منها على رياضة الأعضاء، إلى جانب إفادتها في رياضة الروح، واستقامة السلوك


title: حكم العدالة (مسلسل اذاعي)

text: حكم العدالة مسلسل وعمل اذاعي سوري يندرج تحت قائمة المسلسلات والبرامج الاذاعية البوليسية ، وهو عمل متكامل الحبكة الدرامية يحمل صفة الواقعية ويعتمد عنصر التشويق والاثارة، انطلق حكم العدالة عبر اثير إذاعة دمشق منذ ثلاثة عقود وحقق نجاحا منقطع النظير وقد فاز بجوائز عديده كأفضل عمل ومسلسل بوليسى إذاعي عربي.


title: منفذ الاعدام

text: منفذ الإعدام أو الجلاد هو الشخص أو العامل الموكل له تنفيذ وتطبيق حكم الإعدام والقتل في الميدان. ويُطلق عليه عدة أسماء في البلدان المختلفة، ففي مصر يسمونه "عشماوي"، بينما في السعودية يسمونه السياف نسبة إلى السيف الذي يستخدمه لتنفيذ القتل. ومن يقومون بهذه المهمة في الأغلب من الشرطة ويختارون على حسب قسوتهم وتحملهم.


title: سلام

text:
السَّلَامُ أو السِّلْمُ هو حالة الهدوء والسكينة، يُستخدم مصطلح السلام كمعاكس ومنافي للحرب وأعمال العنف الحاصل بين الشعوب المختلفة أو طبقات المجتمع المتباينة أو الدّول المتنافسة، فحتى في وقت السلم يدخل الناس في الصراعات كالحملات الانتخابية والسجالات وتعارض الآراء وغيرها. ومما يتبين من التاريخ جنوح الغالبية إلى صنع السلام ومحاولة إحلاله كحالة طبيعية وعادية يجب أن تكون مستمرة في مسار التطور والنّماء الإنساني، منافية للحرب والعنف كحالة شاذة معاكسة للحالة الطبيعية وهي السلام، الأمر الذي لا يتماشى والازدهار والرقي الإنساني.
السلام لا يشعر به ولا يعرف قيمته النفسية والروحية والاجتماعية والمادية إلا من عاش ويلات الحرب وقذاراتها.
والسلم والسلام هو شرط وضرورة قصوى وركيزة أساسية لأي تطور وازدهار ونماء ورقي إنساني في جميع جوانبه المادية والأخلاقية.
ومن أفصح ما جاء في وصف أهمية السلام وحالة الحرب في الأدب العربي عند امرؤ القيس:


title: حكم الاستمناء في الإسلام

text: مسألة العادة السرية في الإسلام هي قضية خلافية، ترى فيها فئة كبيرة تمثل أغلب فقهاء المذهب التحريم وحصر قضاء الشهوة في الزوجة، وذكروا أن من طلب قضاء الوطر في غيرها فقد بغى وطغى، بينما يميل الرأي الثاني إلى أن الاستمناء في رمضان وغير رمضان لا كفارة فيه ولا يفطر بل ولا يوجد دليل صريح على تحريمه ولا يتعدى حكمه الكراهية كونه ليس من مكارم الأخلاق، وهو رأي بن حزم، وجابر بن زيد والشوكاني والصنعاني والألباني. ورأي ثالث يقول بالتفصيل، وهو التحريم في حالة عدم الضرورة، والإباحة في حالة تقتضي ذلك، وهي الضرورة، كخوف من زنا، أو مرض، أو فتنة، وهو قول بعض الحنابلة والحنفية. وكل هذه الآراء تنطبق على المرأة كذلك.


title: رجال الظل

text:
رجال الظل هو مسلسل تلفزيوني عراقي بث على القنوات العراقية في النصف الثاني من التسعينات (أيام نظام الرئيس الراحل صدام حسين) (في عام 1996 تحديدا) وتتركز قصته حول جهاز المخابرات العراقي الذي يلقبهم عنوان المسلسل بـ"رجال الظل".
تدور احداث المسلسل حول عراقي تحاول المخابرات الإسرائيلية استغلاله لجمع معلومات عن الحكومة العراقية، فيلجئ إلى المخابرات العراقية لطلب المساعدة منهم لاخراجه من المازق الذي هو فيه، فيعمل (رجال الظل) المتمثلين بالمخابرات العراقية بصورة متخفيه على مساعدته في جمع معلومات معاكسة وإخراجه من مايحيطة من اخطار بسلامته. تجري احداث المسلسل في كل من العاصمة العراقية بغداد وباريس وتل ابيب, لم يعد يعرض هذا المسلسل بعد عام 2003 مثله مثل الكثير من المسلسلات التي منعت بسبب استحواذ اعداء وخصوم الرئيس الراحل "صدام حسين" على دفة الحكم.


title: الدجال (إسلام)

text: ويحارب المسلمون الذين طالبهم رسول الله بالثبات - كما ورد في الحديث (يا عباد الله فاثبتوا) - جيش الدجال على ضفاف نهر الأردن بحيث يكون المسلمون شرق النهر والدجال غربه وأشد المسلمين عليه هم من قبيلة بني تميم، ويحاصر الدجال بقيتهم في جبل الدخان بالشام وبينما هم كذلك ينزل المسيح عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ليقود المسلمين حكما عدلا وإمام مقسطا والعرب هم يومئذ قليل وأكثرهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مريم فيرجع ذلك الإمام ينكص ليتقدم عيسى يصلي بالناس فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له : (تقدم فصل فإنها لك أقيمت) فيصلي بهم إمامهم وبعدها يقول عيسى : (افتحوا الباب) فيفتح ووراءه الدجال، وليقوم بتتبع الدجال الذي يفر منه ويذوب مثل الملح ما أن يراه، ويقول عيسى : (إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها) فيدركه عند (باب اللد الشرقي) فيقتله ويري المسلمين دمه في حربته فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله إلا الغرقد فإنها من شجرهم لا تنطق، ثم يَمْكُثُ عيسى في الأرض أربعين سنة إمامًا عادِلاً وحَكَمًا مُقْسطًا.حدثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي قال في الدجال إن معه ماء ونارا - فناره ماء بارد وماؤه نار قال أبو مسعود أنا سمعته من رسول الله .صحيح البخاري


title: القضاء في العصر الأموي

text: المظالم لغة هي جمع ""مظلمة""، وهي ما تظلَّمه الرجل وأراد ظلامه ومظالمته، أي ظلمه. وفي الشريعة هي التعدي من الحق إلى الباطل قصداً. وقضاء المظالم هو نظام قضائي استُحدث في العهد الأموي، والغرض منه هو إصدار الأحكام في القضايا المستعجلة التي لا تحتمل التأخير. ومن المحتمل أن سبب استحداث هذا النظام كان التعامل معَ القضايا التي يدخل فيه فردان من طبقتين متفاوتين اجتماعياً، كمخاصمة بين وال أو أمير ورجل من عامة الشعب، وهو ما يَتطلب حزماً كبيراً لمعاقبة الوالي في حال ثبت أنه الطرف المخطئ. ولم تكن هناك حاجة لقضاء المظالم في العهود السابقة، حيث كان الرسول والخلفاء من بعده حريصين على اتباع تعاليم الإسلام بالزهد وعدم التعالي أو التكبر، فلم تكن هناك حاجة تدعو لوجوده، لكن الحال تغيرت في العصر الأموي فأصبح ضرورياً.


title: شبرية

text: في القضاء العشائري، في شمال الجزيرة العربية وسيناء والعراق وبلاد الشام، وتحديداً في الأردن، كان يتم استخدام الشبرية في تحديد درجة القرابة بين الأشخاص والقاتل لكون الحكم يتبع نظام الخمسة، والخمسة هم كل أقارب الرجل إلى الجد الخامس، ويكون رجال خمسة القاتل مسؤولين عن دفع الديّة أو الجلاء من منطقة خمسة القتيل الذين يطلبون بدورهم الثأر عرفاً. وتسمى عملية عد الأجداد في التراث الأردني بلفظ المعادد (أي فعل التعداد باللهجة البدويّة). ويكون القصد من هذا التعداد معرفة درجة القرابة بطريقة رمزية، حيث يرمز لكل أب وجد بأصبع، ويكون نسل الخمسة الممثلون بالأصابع التي تحمل الشبريّة مشتركون بالدم (يثأرون من القاتل أو يدفعون الديّة).


title: جريندايزر

text: فكرة المسلسل قائمة على الصراع بين الخير والشر، يمثل الشر فيغا الكبير وهو قائد فضائي شرير يسكن في سفينته الفضائية في الفضاء الخارجي هدفه السيطرة على جميع كواكب الكون، يستخدم فيغا في هجومه على الكواكب الأخرى رجالا آليين وروبوتات ضخمة، وفي يوم من الأيام يقوم فيغا الكبير بغزو كوكب فليد المسالم لكن يتمكن دوق فليد وهو ابن ملك الكوكب فليد الهرب من خلال سرقة الغرندايزر الذي كان يطور على كوكب فليد المتقدم علمياً ويقود غرندايزر إلى الفضاء الخارجي إلى أن يسقط بعد أيام متعبا على كوكب الأرض ويعثر عليه الدكتور آمون رئيس مركز أبحاث الفضاء في اليابان ويقوم بتبني دوق فليد دون الإفصاح عن حقيقة شخصيته ويطلق عليه اسم دايسكي، تبدأ أحداث المسلسل عندما يجهِّز فيغا الكبير خطته لغزو الأرض ويتفاجأ فيغا بوجود غرندايزر على الأرض. ينضم إلى جانب دوق فليد أبطال آخرون لمساندة غرندايزر وهم كوجي ومن ثم هيكارو وماريا أخت الدوق فليد، وفي نهاية المسلسل يتمكن دوق فليد وفريقه من القضاء على فيغا الكبير وأسطوله وفي الحلقة الأخيرة يغادر دوق فليد وأخته ماريا الأرض عائدين إلى وطنهما الأصلي كوكب فليد، لكنهما يعدان أصدقائهم بالعودة في يوما ما.


title: ماريا (غريندايزر)

text: ماريا فليد هي شخصية في الانيمي غريندايزر وهي الأخت الصغرى لدايسكي. هي ابنة ملك كوكب فليد أي هي أميرة كوكب فليد, الكوكب الذي دمر على يد الشرير "فيجا الكبير" تظهر في النصف الأخير من الأنمي وتحديداً الحلقة 49 من المسلسل، حيث نجت بمساعدة أحد المخلصين لكوكب فليد حيث أنقذها من الموت وأخذها إلى الأرض واعتنى بها وكأنها ابنته. مثل دايسكي فماريا متعددة المواهب والخبرات, فهي ماهرة في ركوب الخيل وقناصة ماهرة وقفزاتها عالية وسرعتها فائقة وأيضا تجيد قيادة المركبات الفضائية وكانت خير عون لدايسكي وبقية الأبطال.كا لها قدرة خارقة ونادرة فهي تستطيع ان تشعر بالخطر قبل وقوعه وهذه القدرة كانت لها فائدتها الكبيرة في احداث المسلسل.عند انضمامها للفريق أوكلت لها مهمة قيادة (السلاح الثاقب) من صناعة الدكتور امون، الذي يتيح للجريندايزر الحفر بسرعة عالية تحت الأرض والقتال منها وبحضور ماريا اكتمل فريق الجريندايزر.


title: جريندايزر

text: تصميم غرندايزر في الفيلم مختلف تماماً عن التصميم الذي طوره جو ناغاي (حتى اسمه في الفلم كان Gattaiger غاتايغر، غاتتا باليابانية تعني الاتحاد – آتية من فكرة الالتحام بين سبيزر وتايغر - أما تايغر بالإنكليزية فمعناها النمر)، أما بالنسبة لدايسكي فهو تقريباً نفسه مع تعديل ألوان البزة، هيكارو وغورو أيضاً موجودين والجو العام للقصة أمريكي. في القصة الأصلية يكون دايسكي الابن الحقيقي للدكتور أمون وليس بالتبني، يفر هارباً من الكوكب فليد بعد أن هاجمته وحوش كوكب Yarban، وذلك على متن الطبق التجريبي المسمى غاتايغر، بعدما يصل للأرض تلاحقه قوات ياربان وتحدث بينهم معركة فاصلة، وفي اللحظة الأخيرة تنقذه خطيبته السابقة من كوكب ياربان واسمها توليدا، بأن تضحي بنفسها ويتمكن بعدها من العودة لكوكب فليد، حتى ان موسيقة واغنية المقدمة هي نفسها مع تغيير كلمة كاتايغر بكلمة غرندايزر، والموسيقى التصويرية لجميع حلقات غرندايزر موجود كلها في الفلم .


title: غيلدروي لوكهارت

text:
غيلدروي لوكهارت "غليدروي، غلدروي، جليدروي، جيلدروي" (بالإنكليزية: Gilderoy Lockhart) شخصية خيالية لساحر في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ. عمل مدرساً لمادة الدفاع ضد السحر الأسود في مدرسة هوغوورتس للسحر والشعوذة لعام دراسي واحد هو 1992 - 1993، وخلال فترة عمله فُتحت حجرة الأسرار. ساحر شهير بسبب كتبه، حصل على وسام ميرلن من الدرجة الثالثة، وعلى .عضوية فخرية في عدد من جمعيات الدفاع ضد فنون السحر الأسود، واختير خمس مرات كصاحب أجمل ابتسامة لساحر في مجلة الساحرة الأسبوعية. تتصدر كتبه قائمة أفضل المبيعات.و هو أحد المشاهير السحرة الذي كتب العديد من الكتب حول مغامراته المثيرة التي واجه فيها مخلوقات الظلام.
عندما أنعكست تعويذته عليه في أخر الجزء الثاني من الرواية ظل مريضا بالمستشفي حتى الجزء الخامس على الأقل


title: غابريل مارسيل

text: روجر مويرانز، الشخصية المركزية في المسرحية، السياسي الذي يكرس حياته للدفاع عن حقوق الكاثوليكية ضد الفكر الحر. وقد وضع نفسه كبطل للنظام الملكي التقليدي وحقق نجاحاً كبيراً في مجلس المدينة حيث هاجم العلمانية في المدارس العامة. ومن الطبيعي أن يكون معارضاً لطلاق ابنته تيريز، التي تريد أن تترك زوجها الغير مخلص وتبدأ حياتها من جديد. بهذه الحالة أثبت لنفسه أنه بلا قلب تقريباً؛ فكل حبه ورحتمه تتوجه إلى ابنته الثانية، كلاريس، والتي يجعلها وجودية مثله. ولكن كلاريس تخبره أنها قررت أن تضع الحجاب وتصبح كارمليت في الدير. موريانز يشعر بالفزع من فكرة أن هذا المخلوق، الجميل، الذكي، والمليء بالحياة، قد يذهب ويدفن نفسه في الدير ويقرر أن يبذل قصارى جهده لجعلها تتخلى عن نيتها ...


title: غرندايزر (مجلة)

text: مجلة غرندايزر هي مجلة لبنانية أسبوعية تصدر صباح كل أربعاء عن دار ميوزيك ببيروت، وهي مترجمة من مجموعة مارفل للقصص المصورة، صدرت أول مرة عام 1966م. تُوجه المجلة إلى سن الثامنة حتى ما فوق العشرين، باعتبار أن المجلة تعتمد على القصص المصورة، من شخصياتها: غرندايزر، ودايسكي، وهيكارو، كما تنشر المجلة قصص "الرجل العنكبوت" كاملةً. تنشر المجلة 20 صفحة ألوان من القصص الكرتونية من بين 32 صفحة ملونة ذات قطع 17×24 سم، وليس هناك إشارة إلى المؤلفين أو الرسامين في المجلة لكن كل المواد تخص شركة مارفل، ولا تحوي المجلة على مسابقات، رغم وجود التسالي في بعض الأحيان.


title: برايان غريفين

text: برايان غريفين (بالإنجليزية: Brian Griffin) هو شخصية خيالية تظهر في مسلسل الرسوم المتحركة "فاميلي غاي". برايان هو كلب متكلم، يعيره صوته الممثل سيث ماكفارلن وقد ظهر للمرة الأولى على شاشة التلفزيون خلال فيلم قصير مدته 15 دقيقة في 20 ديسمبر 1998 جنبا إلى جنب مع بقية أفراد الأسرة. مصمم ومنشيء شخصية برايان هو ماكفارلن نفسه الذي طُلب منه تقديم حلقة تجريبية لشبكة فوكس التلفزيونية تدور حول شخصيتين في فيلمين كرتونيين قصيرين هما "ذا لايف أوف لاري" و"لاري وستيف" الأول هو كلب في منتصف العمر يدعى لاري والآخر هو كلب مثقف يدعى ستيف. وبعد أن حصلت الحلقة التجريبية على الضوء الأخضر، ظهرت العائلة في حلقة "ديث هاز آ شادو/الموت لديه ظل".


title: فرانتز لوسيفر

text: د. فرانتز لوسيفر شخصية خيالية هي العامل المضاد في سلسلة ما وراء الطبيعة للكاتب المصري أحمد خالد توفيق. قارئ أوراق مجري يملك القدرة على قراءة الأفكار، وصاحب نفوذ غامض المصدر في جانب النجوم. يتأرجح لوسيفر بين كونه بشراً، وبين كونه كائناً شيطانياً فائق القدرات، وبرغم أن السلسلة تقدمه كشخصية شريرة إلا أنه يظهر من حين لآخر كمنقذ.


title: غرافيتي فولز

text:
ديبر هو الشخصية الرئيسة في المسلسل ذو عمر الأثنى عشر عامًا والتي تدور حوله أحداث القصة منذ لحظة إنتقاله هو وشقيقته إلى غرافيتي فولز، عقب قرار والديهما بضرورة حصولهما على بعض الوقت في منطقة نقية. يعيش ديبر مع أخته ميبل عند أخ جدتهم ستانلي باينز. يكتشف ديبر في أولى حلقات المسلسل كتابًا مخفيًا في الغابة يحوي عليه الرقم الثلاثة، كان ملكًا لشخص سجل فيه كل ما جمعه عن مدينة غرافيتي فولز من غرائب وخفايا وأشياء غامضة وقام بتقسيمها على ثلاث كتب لمنع وقوعهم في الأيد الخطأ ظنًا منه أنه صنع كارثة.
ميبل هي شقيقه وتوأم ديبر وتعد بطلة المسلسل ذات نفس العمر وتتمتع بشخصية فريدة من هوسها بالأولاد والفرق الشبابيه، حتى حبها في تجميع الملصقات وصناعة الكنزات، تكون مع ديبر فريقًا لا مثيل له على مدار أحداث المسلسل.
ستانلي باينز هو العم الأكبر لديبر وميبل، يعيش في غرافيتي فولز بهوية شقيقه ستانفورد باينز ويعد من أكثر الشخصيات ألتي تخفي الأسرار في غرافيتي فولز كلها.
سوس هو العامل الضخم ألذي يعمل في الكوخ الغامض منذ الصغر، فارقه أبيه وهو في عمرٍ ضغير ولم يره من جديد ويتمتع سوس بالعديد من الأسرار إلتي يخبأها وقدرته على أكتشاف أماكن سرية في الكوخ الغامض.
ويندي هي عامله مراهقة في الكوخ الغامض، لم تظهر والدتها طوال حلقات المسلسل وهي الفتاة ألتي أحبها ديبر طوال المسلسل، قام بمصارحتها بحبه في أول حلقات الموسم الثاني من المسلسل.


title: دايسكي

text: الشخصية الأساسية والبطل في انيمي غريندايزر وملاح غريندايزر.هو أمير كوكب فليد ولذلك يدعى دوق فليد دمره الشرير "فيجا الكبير", فقد دايسكي والده ووالدته أثناء تدمير كوكب فليد ولم يبقى إلا هو وأخته ماريا التي نجت بواسطة أحد المخلصين لكوكب فليد وأخذها إلى الأرض. أن دمر كوكبه قرر الانتقام من قوات فيجا ولهذا يذهب إلى نجم فيجا ويريد تدميرها وبينما كان يتجول في القاعدة عثر على آلي خارق, هذا الآلي لم يكن سوى الآلي غرندايزر, استخدم دايسكي هذا الآلي واستطاع الهروب والوصول إلى الأرض, وبعدها عاش على الأرض مع الدكتور آمون الذي ساعده من الموت والذي أصبح مثل والده الثاني..دايسكي أنسان هادئ محب للطبيعة ويعشق الأرض...في حلقات المسلسل يقوم دايسكي بحماية الأرض عن طريق الدفاع عنها بواسطة غريندايزر..مهارات دايسكي لا تقتصر على قيادة غريندايزر فهو أيضا يعشق ركوب الخيل على حصانه سيلفر وكذلك يركب الدراجه بمهارة.


title: رأس غليص (مسلسل 1976)

text: وقد تم تصوير العمل بالكامل بواسطة عربة النقل الخارجي في منطقة بدبي تعرف باسم العوير ليكون أول مسلسل عربي يتم تصويره خارج الأستوديو بالكامل. أعيد إنتاج المسلسل مرة ثانية 2005 وبث في رمضان 2006 بإخراج الأردني أحمد دعيبس، وبطولة الفنان السوري رشيد عساف بدور غليص وزهير النوباني بدور مناع ومرح جبر بدور حمدة وعبير عيسى بدور أم رداد ونبيل المشيني بدور مجحم ولكن بنسخته الكاملة في ثلاثين حلقة حين يتضح السبب الذي يدفع غليص بارتكابه للجرائم, حيث يفر أحد الأشخاص من قبيلته ويهرب لقبيلة أخرى ويدخل أول بيت يصادفه ويطلب الحماية من والد غليص الذي يجيره ويحميه ولكن يتمكن رجال القبيلة الأولى من الوصول للدخيل وقتله مع والد غليص أمام مرأى غليص الذي لم يكن يتجاوز السابعة من عمره.


title: راس غليص (مسلسل 2006)

text: راس غليص مسلسل بدوي درامي تشويقي ومغامرات من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، كتابة مصطفى صالح، إخراج أحمد دعيبس، وبطولة رشيد عساف، زهير النوباني، ياسر المصري، نادرة عمران، منذر رياحنه، ناريمان عبد الكريم، حابس حسين، وعثمان الشمايلة.


title: رأس غليص (مسلسل 1976)

text: دور أحداث المسلسل عندما قامت إحدى زوجات شيخ القبيلة مجحم بإتهام رجلا يدعى مشعل بمحاولة اغتصابها، وعند علم مشعل بذلك هرب من القبيلة ووصل إلى قبيلة مجاورة وهى قبيلة الشيخ أبو صايل، وقد أختبئ في أول بيت قابله وهو بيت رماح شقيق شيخ القبيلة ووالد غليص. رحب رماح بالدخيل وأعطاه الأمان، ولكن قبيلة الشيخ مجحم لاحقت مشعل وداهمت بيت رماح وقام الرجال بقتل رماح ودخيله، كما رأى غليص مقتل والده ودخيله أمام عينيه، تولد بداخله الشعور بالانتقام من الشيخ مجحم وقبيلته، والرغبة بالانتقام من عمه أيضا الذي أخذ ماله وتزوج من أمه التي تتعرض للإهانة يوميا على يد عمه.


title: رأس غليص (مسلسل 1976)

text: من أشهر مسلسلات الدراما القديمة أنتجه تلفزيون دبي عام 1975 في ثلاث عشرة حلقة وبث في عام 1976 وهو قصة مريم المشيني وسيناريو وحوار المؤلفين السوريين خالد حمدي وعبد العزيز هلال وكان من بطولة: الفنان السوري عبد الرحمن آل رشي بدور غليص وهناء ثروت بدور حمدة ونعيم الموج ونبيل المشيني وأسامة المشيني وسلمى المصري ووليد بركات بدور عطوان وقد قام باخراجه المخرج السوري علاء الدين كوكش.


title: راس غليص (مسلسل 2006)

text: تبدأ الأحداث حينما تتهم إحدى زوجتي "الشيخ مجحم" رجلاً يدعى "مشعل" بمحاولة الاعتداء عليها، فيلوذ هذا الأخير بجلده، وبعد أن يقتل واحداً من مطارديه من رجال القبيلة، يصل إلى قبيلة الشيخ "أبو صايل" ويدخل أول بيت يقابله، وتشاء الأقدار أن يكون ذلك هو بيت "رمّاح" -والد غليص- الذي يقبل الدخيل ويعطيه الأمان، ولكن أهل القتيل يلاحقون القاتل لبيت "رمّاح"، فيقتلوهما معاً (رمّاح ودخيله)، ويشهد "غليص" الطفل مقتل والده. فتسيطر قسوة الحادثة على نفسه، فيمتلئ قلبه بالحقد على "الشيخ مجحم" وعشيرته ويشبّ على القسوة والرغبة في الانتقام.


title: راس غليص (مسلسل 2006)

text:
تدور الأحداث حول مشاعر الإنتقام نتيجة ما حصل بعد حادثة إتهام زوجة الشيخ لـ"مجحم مشعل" بمحاولة الاعتداء عليها فيهرب إلى قبيلة الشيخ "أبو صايل" بعد أن يقتل واحداً من مطارديه ويلتجئ إلى بيت "رماح" والد غليص، وأهل هذا القتيل يقتلون "رمّاح" ودخيله "مشعل"، على مرأى الطفل "غليص" فيشب حاقداً وراغباً في الانتقام الثأر لأبيه.
ما كان لغليص ليعيش تلك الطفولة البائسة لو لم يحدث ما حدث! كان أبوه "رمّاح" شقيق "الشيخ أبو صايل" شيخ العشيرة، ولم يكن معدماً ولا مستضعفاً ولكن الأقدار نسجت له مصيره في مضارب عشيرة "الشيخ مجحم"، ثم تضافرت الخيوط وانقلبت طفولته الهانئة الوادعة رأساً على عقب.


title: ثار غليص

text: ثار غليص هو رابع أجزاء سلسلة غليص البدوية بعد راس غليص و راس غليص الجزء الثاني و ذباح غليص، وهو مسلسل درامي بدوي تشويق ومغامرات من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج أحمد دعيبس، كتابة مصطفى صالح، وبطولة زهير النوباني، منذر رياحنة، علياء الشمري، ناريمان عبد الكريم، وآخرون.


title: طلال العواملة

text: قدم طلال العواملة مجموعة كبيرة من المسلسلات الدرامية الضخمة التي لاقت نجاحاَ ومتابعة كبيرة لدى عرضها في مختلف القنوات منها مسلسل الحجاج، ، امرؤ القيس، مالك بن الريب واخرها المسلسل البدوي ذباح غليص وهو الجزء الثالث من سلسلة راس غليص وقد تم عرضه في شهر رمضان 2017 على مجموعة من القنوات منها تلفزيون الكويت و روتانا خليجية وقناة الوسطى وقناة الفلوجة.


title: أسامة المشيني

text:
من أعمال أسامة التلفزيونية مسلسل "عروة بن الورد" (أواخر السبعينيات من القرن الماضي) الذي حاز جائزة ليبية بعد وفاة بطله، والمسلسل البدوي "راس غليص" الذي أنتجه التلفزيون الأردني عام 1976، وهو من تأليف الدكتور أحمد عويدي العبادي، إضافة لمسلسل التاريخي سيف بن ذي يزن.
ومن أعماله الإذاعية مسلسل "الأبواب المغلقة" مع السيدة قمر الصفدي، وهو مأخوذ عن قصة بهذا الاسم للقصاص المصري الراحل أمين يوسف غراب.


title: ذباح غليص

text: ذباح غليص هو ثالث أجزاء سلسلة غليص البدوية بعد راس غليص و راس غليص الجزء الثاني، وهو مسلسل درامي بدوي تشويق ومغامرات من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، لعام 2017، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج أحمد دعيبس، كتابة مصطفى صالح، وبطولة زهير النوباني، منذر رياحنة، علياء الشمري، ناريمان عبد الكريم، وآخرون.


title: صدام الحضارات

text: صدام الحضارات أو صراع الحضارات (بالإنجليزية The Clash of Civilizations) أو بعنوان "صدام الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي"، هو مؤلف لكاتبه صامويل هنتنجتون بنظرية صراع الحضارات، التي تقول بصراعات مابعد الحرب الباردة لن تكون بين الدول القومية وإختلافاتها السياسية والإقتصادية، بل ستكون الاختلافات الثقافية المحرك الرئيسي للنزاعات بين البشر في السنين القادمة.


title: صدام الحضارات

text: في عام 1993، أثار هنتغتون جدلاً كبيراً في أوساط منظري السياسة الدولية بكتابته مقالة بعنوان صراع الحضارات في مجلة فورين آفيرز، وهي كانت رداً مباشراً على أطروحة تلميذه فرانسيس فوكوياما المعنونة نهاية التاريخ والإنسان الأخير. جادل فرانسيس فوكوياما في نهاية التاريخ والإنسان الأخير بأنه وبنهاية الحرب الباردة، ستكون الديمقراطية الليبرالية الشكل الغالب على الأنظمة حول العالم. هنتغتون من جانبه اعتبرها نظرة قاصرة، وجادل بأن صراعات مابعد الحرب الباردة لن تكون بين الدول القومية وإختلافاتها السياسية والإقتصادية، بل ستكون الاختلافات الثقافية المحرك الرئيسي للنزاعات بين البشر في السنين القادمة. توسع هنتغتون في مقالته وألف كتاباً بعنوان صراع الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي جادل فيه بأنه وخلال الحرب الباردة، كان النزاع آيديولوجياً بين الرأسمالية والشيوعية ولكن النزاع القادم سيتخذ شكلاً مختلفاً ويكون بين حضارات محتملة وهي :


title: صامويل هنتنجتون


title: صراع طبقي

text:
الصراع الطبقي هو محور النظرية السياسية والاقتصادية للمادية الجدلية المعروفة بالماركسية وتقوم الفكرة أن التاريخ عبارة عن صراع اقتصادي بين طبقات متناحرة احدها تستغل الأخر كما جاء في البيان الشيوعي:
«إن تاريخ كل مجتمع إلى يومنا هذا (ثم يضيف انجلس فيما بعد: ما عدى المشاعية البدائية) لم يكن سوى تاريخ صراع بين الطبقات. فالحر والعبد، والنبيل والعامي، والسيد الإقطاعي والقن، والمعلم والصانع، أي باختصار، المضطهدون والمضطهدين، كانوا في تعارض دائم وكانت بينهم حرب مستمرة، تارة ظاهرة، وتارة مستترة، حرب كانت تنتهي دائما إما بانقلاب ثوري يشمل المجتمع بأسره وإما بانهيار الطبقتين معا . أما المجتمع البرجوازي الحديث الذي خرج من أحشاء المجتمع الإقطاعي الهالك فإنه لم يقض على التناقضات بين الطبقات بل أقام طبقات جديدة محل القديمة وأوجد ظروفا جديدة للاضطهاد وأشكالا جديدة للنضال بدلا من القديمة. إلا أن ما يميز عصرنا الحاضر، عصر البرجوازية، هو أنه جعل التناحر الطبقي أكثر بساطة. فإن المجتمع أخذ بالانقسام، أكثر فأكثر، إلى معسكرين فسيحين متعارضين، إلى طبقتين كبيرتين العداء بينهما مباشر: هما البرجوازية والبروليتاريا».
يؤمن الماركسيين بأن التاريخ مقسوم بحسب الطبقات المتناحرة وشكل العلاقة بين هذه الطبقات ويقسم المجتمع إلى خمسة مراحل
يعتبر الشيوعيون بأن الدولة هي أداة في يد طبقة تضطهد طبقة أخرى والطبقة الحاكمة هي التي تحدد شكل العلاقة بين هذه الطبقات من ناحية القوانين والحريات


title: حوار الحضارات

text: حوار الحضارات هو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية. تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها التعارف والتواصل والتفاعل والاحتكاك الحضاري. كما يعتبر الحوار الحضاري وسيلة أساسية لتجنب الصراعات.


title: صدام الحضارات

text: يختم هنتغتون بالقول أنه لا يقترح إختفاء الدول القومية، أو بروز هذه الحضارات ككتل سياسية واضحة وموحدة، ولا يقترح أن الاقتتال الداخلي سينتهي، ولكنه يقول أن "الضمير الحضاري" أمر واقعي وحقيقي ويتزايد منذ إنهيار الإتحاد السوفييتي، نخب مثقفة في دول غير غربية ستعمل على تقارب بلدانها مع الغرب ولكنها ستواجه بعراقيل كثيرة، الصراع القادم سيكون بين "الغرب والآخرين" والمستقبل القريب يشير إلى صراع بين الغرب والدول ذات الأغلبية المسلمة، وعلى الغرب أن يقوي جبهته الداخلية بزيادة التحالف والتعاون بين الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي ومحاولة ضم أميركا اللاتينية القريبة جدا من الغرب، وكذلك اليابان.


title: نظرية الصراع

text:
ويُعد مفهوم الصراع conflict، هو أحد أبرز المفاهيم المتداولة التي طفت على سطح النقاش المحتدم بعد انتهاء الحرب الباردة، وتفكك مفاصل الخصم التاريخي لليبرالية الديمقراطية، ومنذ تمادي حمى التبشير بنهاية ،التاريخ وفقاً لأطروحة فرانسيس فوكوياما، إثر "استبعاث" أطروحة الصدام الاستراتيجي بين الحضارات، وحروب المستقبل على يد صمويل هنتنجتون. الذي يرى أن الصدام بين "الحضارات" نتيجة حتمية.
وهناك مقولة مفادها أنه : (عندما يوجد فرد يسود السلام وعند وجود اثنين ينشأ الصراع وعند وجود أكثر تبدأ التحالفات).
هذه الحكمة تشير إلى القانون التاريخي الذي يحكم حياتنا بشكل عام، وسواء تعلق الأمر بالمجتمعات الوطنية أو على المستوى الدولي فقانون الصراع هو الذي يحكم الكون.
ومهما كان شكل الوحدة الإنسانية، أسرة، قبيلة، أمة فإنها محكومة بقانون الصراع تلك قاعدة تاريخية... لا تحتاج إلي إثباتات مجهدة.


title: صراع على الفتات

text:
صراع على الفتات (بالإنجليزية:Urban Vermin) هو مسلسل رسوم متحركة كندا الصنع أتنتجه شركة YTV
حلقات رسوم متحركة، تدور أحداثها حول صراع توأم حيوان الراكون (حيوان يشبه السنجاب) "كين" و"إيب"، وهو صراع بين الخير والشر، حيث يقوم "كين" بالسيطرة على القمامة في كل الأنحاء، مستعينًا بجيش كبير من الفئران على رأسهم "نو- نيك"، في حين يُكوِّن "إيب" فريقا من المقاومين للشرير "كين" وأعوانه، ويستعين في ذلك بمجموعة من الأصدقاء،.
إيب : حيوان راكون يشارك أخيه "كين" التوأم بطولة أحداث المسلسل وهو بطل مغامر، محب للخير، يتمتع بالجرأة والثقة العالية في النفس وهو شجاع، ومُنظم التفكير، ويجيد وضع الخطط، ويمتلك نوايا حسنة تجاه الآخرين يثق في فريقه الذي يقاوم أخاه الشرير "كين"، ويطلق عليه اسم "جبهة تحرير القمامة" وهو بدوره صادق مع نفسه ومع الآخرين، ولا يخجل من الاعتراف بأخطائه وهو قائد جبهة تحرير القمامة التي يقاوم أعضاؤها أخاه الشرير كين
كين : بطل أحداث المسلسل، والشخصية المحورية بالمسلسل وهو شرير متسلط، لديه نوايا سيئة، ويفرض سيطرته على القمامة في كل مكان ويستعين بجيش من الفئران للسيطرة عليها ، ومحاربة أخيه "إيب"، الذي يقود جبهة تحرير القمامة وقد دللته أمه كثيرًا وهو صغير، وأصبح فيما بعد متمردًا ذا طبيعة فاسدة ويقوم بفرض سيطرته على المنطقة، ويحكمها بيد من حديد.


title: صراع العروش

text: صراع العروش أو لعبة العروش هو مسلسل فنتازيا ملحمي من تأليف ديفيد بينيوف ودانيال وايز لصالحِ قناةِ اتش بي او وهو اقتباس لرواية "لعبة العروش "التابعة لسلسلة روايات "أغنية من ثلج ونار" لمؤلفها جورج آر. آر مارتن. تُكتب أغلب الحلقات بواسطة بينيوف ووايز معاً، كما أن مارتن يعمل كمنتجٍ تنفيذيّ للمسلسل ويَكتُبْ حلقةً واحدةً في كل موسم، عدا الموسم الخامس والسادِس الذي أعلن فيه مارتن عن عدم قيامه بكتابةِ أي حلقةٍ للتفرغ لإكمال الكتاب السادس من السلسلة الذي يحمل عنوان "رياح الشتاء". صُوِّرَ المسلسل في أستديوهات بلفاست وعدة مواقع أخرى في أيرلندا الشمالية ومالطا واسكتلندا وكرواتيا وآيسلندا والولايات المتحدة والمغرب، وعُرِضَ لأولِ مرّة على في الولايات المتحدة في 17 أبريل 2011. وعَرِضَ حتّى الآن 7 مواسِم من أصل ثمانية، على أن يُعرَض الموسم الثامن في 2019.


title: صدام الحضارات

text:
أُنتقدت الأطروحة كذلك لتدعيمها نظرة الجماعات الجهادية للعالم. رضا أصلان، كاتب وباحث في الأديان وأستاذ الكتابة الإبداعية في جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد، يقول في كتابه "كيف تنتصر في حرب كونية"، بأن تعريف الجماعات الإرهابية للجهاد يخالف التعريف التقليدي له بمعنى النضال ضد المستبد أو مجاهدة النفس لفعل الخير، فتعريفهم له يهدف إلى تحويل قتال غير المسلمين إلى واجب أخلاقي وجزء من هوية في صراع ميتافيزيقي متحرر من كل الاعتبارات السياسية. أطروحة صراع الحضارات وإنقسام العالم إلى "حضارة غربية مسيحية" و"حضارة إسلامية" هي بالضبط ذات النثريات التي تستخدمها جماعات الإسلام السياسي وأستخدمها أسامة بن لادن في معظم خطبه وتصريحاته، فأحد أهدافه كان "توحيد المسلمين ضد الغرب الصليبي".
يعزز هذا التوجه إدلاء قوى من الولايات المتحدة بتصريحات بأن الحرب على الإرهاب ليست حربا عادية، وأن وجود الولايات المتحدة في خطر، وأن هذا العدو المتمثل بتنظيم القاعدة ليس مجرد منظمة إجرامية، وفقاً لتعبير أصلان، بل هو النقيض العكسي للولايات المتحدة. صحيح أن القيم والمبادئ التي تحملها الجماعات الإسلامية المتطرفة تناقض القيم التي قامت عليها الولايات المتحدة، ولكن تصوير الحرب بصراع بين حضارات حيث الهوية على المحك هو ما تريده تلك الجماعات. يقول أصلان أن تلك القوى تدرك أن فرص إنتصارها معدومة تماماً ما خضعت لشروط الإنتصارات العسكرية والسياسية المعروفة في هذا العالم، ومن هنا أتى مصطلح "الحرب الكونية"، فهم يقاتلون لأمر مقدر ومحسوم والله يقف كطرف فاعل في توجيه هذه المعركة. ولذلك كل الشروط الواقعية للانتصار والهزيمة ليست سارية فيها. إنغلاق الولايات المتحدة على نفسها وتعاملها مع الأوروبيين والآسيويين والشرق أوسطيين وفق الأسس التي حددها هنتغتون، قد يكون نبوءة ذاتية التحقق. حزب التحرير الإسلامي قدم ورقة كاملة يجادل فيها بحتمية "صراع الحضارات" بين المسلمين من جهة، والمسيحيين والرأسماليين و"حضارتهم" من جهة أخرى.


title: إيدز

text:
إحدى النظريات تقول أن أول تسجيل لظهور مرض الإيدز في الخامس من يونيو في عام 1981 عندما اكتشفت - في الولايات المتحدة الأمريكية - وكالة مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) عددًا من حالات الإصابة الالتهاب الرئوي بالمتكيسة الجؤجؤية (والذي لا يزال يصنف كالتهاب متكيسة رئوي، ولكن من المعروف أن المسبب له هو الالتهاب الرئوي بالمتكيسة الجؤجؤية) وذلك في خمسة رجال من المثليين جنسيا في لوس أنجلوسفي ولاية كاليفورنيا.
ولكن حديثا تمكن فريق علمي من إثبات، أن الإنسان أصيب لأول مرة بمرض نقص المناعة في عشرينيات القرن الماضي، في المنطقة التي تقع عليها حاليا مدينة كينشاسا، عاصمة جمهورية الكونغو الديمقراطية.
حيث توصل العلماء إلى هذا الاستنتاج بعد إجراء تحليل وراثي لفيروس أخذ من عينات دم في كينشاسا عام 1959. إضافة لذلك تم تأكيد تحور فيروس الشمبانزي الذي عن طريقه أُصيب الانسان بالايدز.
وأشار العلماء، إلى أن العوامل التي ساعدت في انتشار الفيروس في جمهورية الكونغو الديمقراطية، يمكن أن تكون تجارة الجواري والعبيد وازدياد عدد السكان واستخدام حقن طبية غير معقمة.
كما يعتقد العلماء أن خطوط سكك الحديد في تلك البلاد لعبت دورا في تطور المرض إلى وباء، حيث بلغ عدد مستخدميها في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي حوالي مليون نسمة.


title: يوم الإيدز العالمي

text: ذُكر يوم الإيدز العالمي للمرة الأولى في شهر آب من عام 1987، حيث عرض كل من جيمس بون وتوماس نيتر، وهما من موظفي الإعلام في البرنامج العالمي لمكافحة الإيدز في منظمة الصحة العالمية في جنيف، سويسرا فكرتهما على الدكتور جوناثان مان، مدير البرنامج العالمي لمكافحة الإيدز (المعروف حاليا باسم برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز برنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز). وقد أحب الدكتور مان الفكرة واستحسنها ووافق على التوصية بأن يكون الاحتفال في اليوم العالمي للإيدز في الأول من شهر كانون الأول، 1988.


title: إمباكت! (مسلسل تلفزيوني)

text: ظهر العرض لأول مرة في الولايات المتحدة على فوكس سبورتس نت في 4 يونيو 2004، حيث بقي حتى مايو 2005. بدأ العرض بث حلقات عن طريق المشاركة في أسواق محدودة على تلفزيون أمريكا الجنوبية (استبدال بعرض اكسبلوجن) وعلى شبكة الإنترنت بين 24 يونيو و 16 سبتمبر 2005، قبل التوصل إلى اتفاق مع سبايك تي في ، مع أول عرض بث في 1 أكتوبر 2005. امباكت! بدأت في بث الحلقات ليالي السبت قبل أن تنتقل بعد ذلك إلى ليالي الخميس في أبريل 2006. وانتقلت لفترة وجيزة إلى ليالي الاثنين في عام 2010 وإلى ليالي الأربعاء في عام 2014 حتى بثها النهائي على سبايك. في عام 2015، انتقل العرض على ديستيشن أمريكا ، في البداية بث يوم الجمعة قبل أن يعود إلى ليالي الأربعاء في 3 يونيو 2015. وكان البث النهائي على ديستينشن 16 ديسمبر 2015 في تمام الساعة 11:00 مساء بتوقيت شرق الولايات المتحدة.


title: صحة عالمية

text: يعد فيروس نقص المناعة البشرية المكتسب (الإيدز) أحد الفيروسات الارتدادية ، الذي ظهر للمرة الأولى في مطلع الثمانينات من القرن الماضى. يتطور فيروس نقص المناعة البشرية المكتسب إلى النقطة المصاب فيها الشخص بالإيدز أو [[متلازمة العوز المناعي المكتسب]]. حيث يتطور فيروس نقص المناعة البشرية إلى الإيدز لأن الفيروس قد استنفذ الخلايا الليمفاوية التائية ، التي تعتبر ضرورية لسلامة الجهاز المناعي. تعمل العقاقير المضادة للفيروسات الارتدادية على إطالة العمر وتأخير ظهور مرض الإيدز عن طريق تقليل كمية تواجد فيروس العوز المناعي المكتسب في الجسم.


title: باتمان

text: عرض المسلسل التلفزيوني باتمان، بطولة آدم ويست، لأول مرة في يناير 1966 على شبكة تلفزيون ABC. وكان المسلسل ذو طابع فكاهي، وأصبح العرض ظاهرة ثقافية شعبية. ذكر ويست في مذكراته، "العودة إلى كهف بات"، كراهيته لمصطلح 'كامب' والذي طبق على المسلسل في عقد 1960، وأردف أن المسلسل كان بدلا من ذلك هزلي أو محاكاة ساخرة، وجاء متعمدًا في ذلك. عرض المسلسل لـ120 حلقة، وانتهى في عام 1968، في فترة ما بين الموسمين الأول والثاني من المسلسل التلفزيوني "باتمان" قام طاقم التمثيل وطاقم العمل بإصدار فيلم باتمان عام 1966. أدى فريق ذا كينكس الأغنية الرئيسية من مسلسل باتمان في ألبوم "لايف أت كيلفن هول" عام 1967، أسفرت شعبية المسلسل التلفزيوني باتمان أيضا في أول ظهور لباتمان في الرسوم المتحركة في مسلسل ساعة باتمان / سوبرمان، قطع باتمان من المسلسل تم إعادة تجميعها في مغامرات باتمان وباتمان وروبن الفتى المعجزة والتي أنتجت ثلاثة وثلاثون حلقة بين 1968 و1977. من عام 1973 حتى عام 1986، ولعب باتمان دور البطولة في مسلسل الرسوم المتحركة الأصدقاء الخارقون على شبكة ABC، من إنتاج هانا باربيرا. وأدى أولان سولي صوت باتمان في كل هذه المسلسلات، ولكن في النهاية تم استبداله بآدم ويست خلال مسلسل الأصدقاء الخارقون، والذي أدى أيضًا صوت الشخصية في مسلسل الرسوم المتحركة مغامرات باتمان الجديدة من إنتاج فيلميشن عام 1977.


title: إينزو آموري

text: ظهر آموري أول مرة على شاشة التلفاز في يوم 22 مايو 2013 في عرض ان اكس تي عندما خسر ضد مايسون ريان بسرعة و قد لقب بالثرثار و المغرور , و بعدها تحالف مع كولين كاسادي , الذي قد خسر ضد ريان سابقا ولقبوا نفسهم ب"الرجال الحقيقيون في الغرفة" , في الحياة الحقيقية آرندت (أينزو) قابل لاول مرة بيل موريسي (كاسادي) عندما كان موريسي في عمر الخامسة عشر (15) عندما لعبآ كرة السلة معا فيما يعرف بال"القفص" في مانهاتن,نيويورك قرابة 10 سنوات قبل ان يجتمعا معا مرة اخرى في أن أكس تي في أغسطس 2013 , تمكن ريان من الفوز عليهما في مباريات فردية في شهر يونيو 2013 حتى بعد تحالفهما , و لكنه خسر ضدهما في مباراة عدم تكافؤ , و لكنهما تعرضا للهجوم من قبل فريق تونس أوف فانك , و بعدها بدئا في المنافسة على بطولة أن أكس تي للفرق , و قد فازا على سي جي باركر و تايلر بريز , و بعدها قاموا بمهاجمة روسيف و داوسون , ولكنهما خسرا ضد ذا أسنشين .


title: ذا جتسونز

text: ذا جتسونز(The Jetsons) مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج هانا-باربيرا عرض في 1962–1963 ومن ثم عرض في 1985–1987 , يعتبر بمثابة نسخة عصر الفضاء لمسلسل ذا فلينستونز ، عرض المسلسل للمرة الأولى على قناة ABC حيث تم عرض 24 حلقة من المسلسل في كل ليلة أحد ابتداء من 23 سبتمبر 1962 وانتهى عرضه في 3 مارس 1963 , ويعتبر أول مسلسل يعرض بالألوان على شاشة ABC، تدور أحداث المسلسل في عصر الفضاء وتتمركز الأحداث حول جورج جتسون وعائلته الذين يعيشون في مدينة أوربت حيث كل المنازل والمتاجر تعلو فوق سطح الأرض ويركب سكان مدينة أوربت مركبات فضائية ليتنقلون بها.


title: اختلال ضال (مسلسل)

text: بدأ عرض المسلسل لأول مرةٍ في 20 يناير 2008 في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا على قناة AMC، وقد عُرضت الحلقة الأخيرة من المسلسل في 29 سبتمبر، 2013. تلقّى المسلسل إشادةً عالميةً من النقاد، ويعتبر أحد أعظم الأعمال الدرامية التلفزيونية في التاريخ بحسب بعض النقاد. بحلول نهاية المسلسل، كان "اختلال ضال" من بين المسلسلات الكبلية التي حظيت بأكثر مشاهدة على شاشات التلفزيون الأمريكي، إذ وصل عدد المشاهدين ضِعف عدد الذين شاهدوا الحلقات الثمان الأولى من الموسم الخامس عام 2012. هذا وقد قام بعض المتتبعين للمسلسل، وبالأخص الفئة الأكثر إعجابًا وتأثرًا به، ببعض الحركات العفوية عندما عرضت آخر حلقاته، إذ شارك الكثيرون في حدث رمزي لتشييع جنازة شخصية والتر وايت الرئيسية، وكرموا بعض الشخصيات الأخرى التي توفيت أثناء أحداث المسلسل في احتفال تذكاري خصص ريعه وعوائده لمساعدة المشردين الذين يعانون من مشكلات في الصحة العقلية وإدمان المخدرات. اشتق اسم المسلسل من عبارة عامية أمريكية شائعة في جنوب الولايات المتحدة هي "raise hell"، التي تعني حرفياً "إقامة الجحيم" ويقصد بها التسبب "باختلال كبير". صورت أحداث المسلسل في مدينة ألباكركي بولاية نيو مكسيكو الأمريكية.


title: نادي أرسنال

text: ظهر آرسنال في عدد من البرامج الإعلامية الأولى، ففي 22 يناير سنة 1927، كانت مباراة النادي مع شيفيلد يونايتد أوّل مبارة كرة قدم إنجليزية تُذاع على الهواء، وبعد عقد من الزمن، أي في 16 سبتمبر سنة 1937، كانت مباراة الفريق الأصلي مع اللاعبين الاحتياطيين أوّل مباراة كرة قدم في العالم تُبث مباشرةً على التلفاز. كذلك ظهر آرسنال في الحلقات الأولى من برنامج بي بي سي "مباراة النهار" ، وكان حديث الحلقة عن مباراتهم مع ليفربول في آنفيلد بتاريخ 22 أغسطس سنة 1964. كانت تغطية شبكة BSkyB لمباراة آرسنال ومانشستر يونايتد في شهر يناير من عام 2010، أول مباراة رياضية تُبث بشكل مباشر على شاشات التلفاز ثلاثي الأبعاد.


title: ايلي ستون

text:
منتج من قبل استوديوهات ايه بي سي، بعد تلفزيونبيرلانتي وبورتسموث، السلسلة رسميا أعطت ضوء أخضر لأجل ثلاثة عشر حلقة يوم 11 مايو، 2007، ، وكما أنها بثت في استبدال منتصف الموسم في عام 2008.
قدم "ايلي ستون" أول عرض له في يوم الخميس يناير 31، 2008 في الساعة 10:00 الشرقية / 9:00 بعد الظهر الوسطى، في أعقاب عودة "المفقود" ، يث أول موسم نهائي له في 17 أبريل 2008.


title: بين القصرين (رواية)

text:
بين القصرين هو الجزء الأول من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، والتي تشكل القاهرة ومنطقة الحسين خصيصا المسرح الأساسي والوحيد لأحداثها. تحكي الرواية قصة أسرة من الطبقة الوسطى، تعيش في حي شعبي من أحياء القاهرة في فترة ما قبل وأثناء ثورة 1919. يحكمها أب متزمت ذو شخصية قوية هو السيد أحمد عبد الجواد (سي السيد). ويعيش في كنف الأب كل من : زوجته أمينة وإبنه البكر ياسين وإبنه فهمي وكمال إضافة إلى ابنتيه خديجة وعائشة.
 أحمد القصاص


title: بين القصرين (فيلم)

text: بين القصرين هو فيلم مصري مقتبس عن قصة للكاتب نجيب محفوظ, يحاول الكاتب أن يظهر أكثر من صورة في هذة القصة مابين الشعب المصري أيام الاحتلال البريطاني والأتراك والألمان ومابين الشباب المقاوم وكيفية تكوينه جمعيات سرية لطرد المحتلين عن مصر. وعن نظرة المجتمع للمرأة حينها ومفاهيم الرجل الشرقي واختلافاته داخل وخارج البيت وفي وسط احداث الاحتلال والمقاومة يسرد لنا قصة اسرة مصرية تمثل حينها معظم الأسر في مصر وكيفةينظر المجتمع للرجل والمرأة والتفرقة بينهما في البيت حيث ينحصر دور المرأة في التربية وخدمة الرجل وتأمين راحته وليس لها الحق أن تطالب بحقوقها أو حتى تبدي رأيا في أي موضوع وإن كان يخصها. حتى أنها لم تكن تستطيع أن تشاركهم الأكل على طاولة واحدة في ذلك الوقت بينما الرجل -وخاصة رب البيت-هو الآمر الناهي الملقب (بسي سيد) كلامه يطاع بدون نقاش وله الأولاوية دائما ومن جميع أسر مصر اختار الكاتب أسرة السيد أحمد عبد الجواد (أبو ياسين )، الاسرة تتكون من زوجته أم فهمي و 3 اولاد وبنتين.


title: قصر المطر (رواية)

text:
تعتبر رواية قصر المطر من أهم الروايات السّوريّة والعربيّة في العصر الحديث بشكل عام، ومن أهم روايات ممدوح عزام بشكل خاص.
تبدأ الرواية من خلال ذكريات (حسان) الذي تقمص روح (كامل الفضل) بعد مقتله، فيتذكر أنه عاش في حياة سابقة ضمن جسد (كامل الفضل) وأنه قُتل، فيبدأ البحث في تلافيف ذاكرته عن قاتله، وتنهمر الذكريات، ومن خلال هذه الذكريات نتعرف إلى قصة آل الفضل اللذين يتعرضون إضافة إلى الاحتلال الفرنسي وما يسببه من قهر لهم، إلى قهر من نوع ثاني بسبب خلافهم القديم مع آل الحمدان، مما يضطرهم إلى الرحيل من بيوتهم إلى خرائب مهجورة في مكان خالي من الناس. وهناك في تلك الخرائب يبدأ صراع آل الفضل ضد طغيان كنج الحمدان من جهة، وضد الاحتلال الفرنسي من جهة أخرى. ونجد في الرواية أحداث الثورة السورية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسي عام 1925 في منطقة جبل العرب .


title: عبر النهر وبين الأشجار

text: عبر النهر وبين الأشجار رواية من تأليف الكاتب الأمريكي إرنست همنغواي، نُشِرت الرواية في 1950، بعد أن نُشِرت متسلسلة في مجلة ""كوزموبوليتن"" في السنة نفسها. عنوان الرواية مقتبس من آخر كلمات الجنرال ستونوول جاكسون، الذي شارك في الحرب الأهلية الأمريكية إلى صالح الولايات الكونفدرالية. كتب همنغواي الرواية في إيطاليا وكوبا وفرنسا في أواخر الأربعينيات بعد انتهاء الحرب، وعقب صدورها حصدت الرواية آراء سيئة من النُقاد والصُحف، ومع ذلك فقد اعتلت قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في أمريكا لمدة سبعة أسابيع، وكانت رواية همنغواي الوحيدة التي تصدرت القائمة. أمَّا الآن فيرى النُّقاد والباحثون أنَّ الرواية تعتبر إضافة مهمَّة إلى رصيد همنغواي من الروايات، وتغيَّر التوجه النقدي في التعامل مع الرواية، بعد أن قابلها النُّقاد بفتور حاسم وقت صدورها.


title: قصر المطر (رواية)

text: وكتب الشاعر بيان الصفدي: "قصر المطر رواية مكان وإنسان فهي شديدة الحفاوة بالأرض التي تدور الأحداث فوقها، وهنا يقدم ممدوح عزام عملا ناضحا بالإخلاص للدم الذي سال والدموع التي ترقرقت والآمال التي اضطرمت في القلوب".


title: الشبيه (رواية)

text: الشبيه أو القرين رواية قصيرة من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي. كتب دوستويفسكي الرواية بين عامي 1845 و1846، ونُشِرت للمرة الأولى في 30 يناير من العام 1846 في مجلة ""مذكرات الوطن"" ("Отечественные записки")، ومن ثمَّ نُشِرت مرة أخرى منفصلة في 1866 بعد أنَّ نقَّح فيها دوستويفسكي. تُعدُّ هذه الرواية أكثر أعمال دوستويفسكي تأثراً بنيقولاي غوغول، وعنوانها الفرعي "قصيدة من بطرسبورغ" مقتبس من رواية غوغول "النفوس الميتة"، ويرى فلاديمير نابوكوف أنَّ هذه الرواية هي محاكاة لقصة "المعطف" من تأليف غوغول، بينما ذهب بعض النقاد إلى أنَّ دوستويفسكي كتب هذه الرواية في مقابل قصة غوغول الأخرى "الأنف". يُنظَر إلى هذه الرواية كنسخة نفسية من أعماله الأخلاقيَّة-النفسية اللاحقة، وتبرز فيها معالم الفكر الوجودي، ويُركِّز النُّقاد في تناولهم الرواية على قضيَّة البحث عن الهوية، ويكتب أحد النُّقاد أن الموضوع الرئيسي للرواية هو التأثير المُهلك للإرادة الإنسانية وبحثها المستمر عن الحرية المطلقة، بينما يبتعد بعض النُّقاد عن هذا التفسير الفرداني ويرون أنَّ انكسار هويَّة الشخصية الرئيسية حدث بفعل البيروقراطية والأوضاع المجتمعيَّة الرديئة التي يعيش فيها.


title: بين القصرين (فيلم)

text:
كل يوم تجتمع الأسرة بعد صلاة الفجر وتناول الفطور ويتحدث الأب مع أولاده ويسألهم عن أحوالهم وبعدها يذهب الرجال لأعمالهم حتى يتثنى للبنات الجلوس والإفطار من بعدهم وأبو ياسين كأي مواطن مصري يرفض -بمشاعره- وجود الاحتلال في مصر ولا يستطيع فعل شيء غير الاستسلام وانتظار الفرج.
أبو ياسين شخصية متناقضة له وجهان كان في النهار الرجل الذي يخافه الجميع، مصل،وواعظ ولم تكن كلمته ترد ابدا، أما في الليل له وجه آخر كان مختلفا فكان الشخص اللعوب الذي يسهر مع الغانيات ويشرب الخمر ويرقص ويغني وما كان ينتقده يفعله خارج البيت وكانت له علاقات محرمة متنوعه، لا يشبع ويبحث عن الجديد دائما وكان جديده هذة المرة غانية اسمها سلطانة ووقع في شباكها وكان يذهب ويسهر عندها كل ليلة ويغوص في لذة الحرام والمحرمات والغريب أنه يذهب للصلاة في المسجد ثاني يوم مع أولاده ولاتفوته صلاة جمعه وكان أسلوب الكاتب ساخرا بين الموقفين.
في هذة الأثناء تعين الأمير فؤاد الأول على كرسي العرش بموافقة الإنجليز ومازالت الجمعيات السرية تعمل بهدوء وحرص تام وتحاول أن تجمع أكثر عدد ممكن من المواطنين المخلصين لبلدهم. وفي ظل كل هذة الأحداث دمج الكاتب القصة بقصة حب بريئة بين فهمي وبنت الجيران حيث كانوا يتبادلون النظرات كل يوم فوق سطح البيت وكانت هذة النظرات توحي بأمل ووعود صامته لا يسعها غير الانتظار وكانت عائشة أيضا أخت فهمي تحمل نفس هذة النظرات لضابط الشرطة الذي يمر كل يوم تحت بيتهم وكان المنفذ الوحيد لهم هي النافذة حتى يتبادلون النظرات كل يوم في ساعة معينة ومع كل نظرة يكبر الحب الصامت في قلوبهم، واعد بأمال كثيرة كان هذا الشعور لعائشة منفذ الحرية والسعادة والعيش في أحلامها إلى أن تصطدم بواقع خديجة أختها التي تحقد عليها بسبب جمالها وتغار منها ومن فكرة زواج عائشة قبلها فيصبح الجدال حادا بينهما وتتوعد لها دائما وتذكرها عدم إمكانيتها الزواج قبل الاخت الكبرى.


title: عز الدين شكري فشير

text: استطاع فشير من خلال رواية “باب الخروج” التي تدور أحداثها حول شاب مصري شغل منصب المترجم في القصر الرئاسي، أن يصل إلى قلوب وعقول الشباب، حيث آمن بهم وبقدراتهم في صنع المستحيل وكتب عن الشباب المصري ” سنوات طويلة حتى وصلنا إلى هذة النقطة. وهؤلاء الشباب الذين لم يعلمهم أحد، ولم يدرِّبهم أحد، ولم يجدوا أحدا يقتدوا به، نشئوا رغم ذلك راغبين في الحق والخير والجمال وأطلقوا ثورة لم نر مثلها في بلدنا من قبل.”


title: خريدة القصر وجريدة العصر

text:
كتاب أدبي يقع في 21 مجلدًا،ترجم فيه عماد الدين الأصفهاني لشعراء عدة في القرنين الخامس والسادس الهجريين.
ذيل عماد الدين الأصفهاني كتابه ،كما يقول ابن خلكان على كتاب زينة الدهر لأبي المعالي الحظيري، الذي وضع كتابه ذيلا على دمية القصر للباخرزي، والتي هي ذيل يتيمة الدهر للثعالبي. واليتيمة ذيل على كتاب البارع لهارون بن علي المنجم.
جمع العماد في الخريدة كما يقول، طبقته وطبقة آبائه وأعمامه (السالف الماضي والحاضر النامي). ولم يقتصر فيه على قطر من الأقطار. وكان باعثه على تأليفه: جمع ما مُدِحَ به عمُّه أبو النصر أحمد بن حامد الأصفهاني، وتخليد مادحيه من الشعراء، إلا أنه تجاوز هذا الباعث ليشمل عمله تراجم شعراء القرنين الخامس والسادس الهجريين.
طبعت أقسام من الكتاب، في فترات متباعدة، من جهات مختلفة، حيث اعتنى كل من المصريين والشاميين والعراقيين والإيرانيين بإخراج القسم المخصص لشعراء بلدانهم من كتاب الخريدة.
ولكتاب الخريدة نسخ في عدة مكتبات في العالم، إلا أن واحدة منها لم تخل من النقص، وتعتبر نسخة المكتبة الوطنية بباريس أكمل هذه النسخ، ويتصدر القسم الرابع تعريف به، باللغة اللاتينية، كتب سنة 1732م بقلم (جوزيف أسكاري) وعلى النسخة تملكات، أقدمها: سنة 976هـ وللخريدة ذيل مطبوع، من تأليف العماد أيضاً سماه (السيل والذيل) قال ابن خلكان، في ترجمة يحيى بن نزار: (فلما كان في أوائل سنة 672هـ وقفت بالقاهرة المحروسة على مجلد من كتاب (السيل والذيل) ...إلخ).


title: مسجون مع الفراعنة

text: "مسجون مع الفراعنة" (سميت "تحت الأهرامات" في المسودة، كما نشرت بعنوان "مدفون مع الفراعنة") هي قصة قصيرة بقلم كاتب الخيال الأميركي هوارد فيليبس لافكرافت وكتبها في فبراير 1924. بتكليف من ج. س. هينبرغر مؤسس مجلة حكايات غريبة. تروي القصة سجلا خياليا في منظور الشخص الأول حول حادثة حقيقية مزعومة لفنان الهروب هاري هوديني. تدور الأحداث في مصر في عام 1910، حيث يجد هوديني نفسه مختطفا من قبل مرشد سياحي يشبه فرعونا قديما، وألقي به أسفل حفرة عميقة بالقرب من تمثال أبو الهول في الجيزة. أثناء محاولته للعثور على طريق العودة يعثر على كهف شعائري ضخم ويصادف إلها حقيقيا استلهم منه تمثال أبو الهول.


title: داحس والغبراء

text:
داحس والغبراء :هي حرب من حروب الجاهلية بين فرعين من قبيلة غطفان هما: عبس وذبيان وتعد هي وحرب البسوس وحرب الفجار وحرب بعاث من أطول الحروب التي عاشها وخاضها العرب في الجاهلية.
 داحس والغبراء هما اسما فرسين، فقد كان "داحس" حصاناً لا يُشقّ له غبار وكانت الغبراء فرساً لا يُشقّ لها غبار وهما من خيول قيس بن زهير العبسي الغطفاني، وقيل أن الغبراء كانت لحذيفة بن بدر الذبياني الغطفاني. كان سبب الحرب هو سلب قافلة حجاج للمناذرة تحت حماية الذبيانيين مما سبب غضب النعمان بن المنذر وأوعز بحماية القوافل لقيس بن الزهير من عبس مقابل عطايا وشروط اشترطها ابن زهير ووافق النعمان عليها مما سبب الغيرة لدى بنى ذبيان، فخرج حذيفة مع مستشاره وأخيه حمل بن بدر وبعضا من أتباعه لمقابلة ابن زهير وتصادف أن كان يوم سباق للفرس. اتفق قيس وحذيفة على رهان على حراسة قوافل النعمان لمن يسبق من الفرسين.


title: الشويمس

text: وإلى الجنوب من الشويمس يقع ما يسمى قاع السباق والذيس، وهو عبارة عن موقع تاريخي مهم ارتبط بقصة تاريخية شهيرة هي حرب داحس والغبراء، الحرب التي امتدت أربعين عام بين قبيلتين وذبيان العربيتين وبفضل الوقائع التاريخية والقصص الشعبية التي ارتبطت بأبطال هذه الحرب تحول المكان إلى مقصد للزوار والسياح والباحثين، وتعود تسمية داحس والغبراء لفرسان حيث كان داحس حصانا لقيس بن زهير والغبراء فرسا لحمل بن بدر، وانطلقت شرارة الحرب الأولى بعد سلب قافلة حجاج للمناذرة كانت تحت حماية الذبيانيين وهو ما أغضب النعمان بن المنذر الذي أوعز بحماية القوافل لقيس بن زهير مقابل عطايا وشروط اشترطها ابن زهير ووافق النعمان عليها فأوغر ذلك صدور بني ذبيان ودامت الحرب 40 عاما .


title: داحس والغبراء

text:
كانت المسافة كبيرة تستغرق عدة أيام تقطع خلالها شعب صحراوية وغابات، أوعز حمل بن بدر من ذبيان لنفر من أتباعه يختبئوا في تلك الشعاب قائلا لهم: إذا وجدتم داحس متقدما على الغبراء في السباق فردوا وجهه كي تسبقه الغبراء فلما فعلوا تقدمت الغبراء. حينما تكشف الأمر بعد ذلك اشتعلت الحرب بين عبس وذبيان.
دامت تلك الحرب أربعين سنة واشتركت فيها العديد من القبائل العربية بصف بني ذبيان مثل قبيلة طيئ وهوازن التي كان لها ثأر لإغارة عبس عليهم لاعتقاد عبس بأنهم سبب مقتل زعيمهم زهير ومن قبله ابنه شأس بن زهير، وهي الحرب التي أظهرت قدرات عنترة بن شداد القتالية، ومات فيها عن عمر جاوز الثمانين عاما إثر سهم مسوم أطلقة فارس يدعى الليث الرهيص، كان قد عماه عنترة في تلك الحرب وانتهت الحرب بهزيمة عبس وانقضاء سطوتهم على يد جيش حذيفة بن بدر الذي دخل ديار عبس بعد هروب قيس بن زهير زعيمهم، وخروج معظم جيش عبس في حراسة قافلة للنعمان بن المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة بمئة جندي وترك على أبوابها جيشا قوامه خمسة آلاف فارس. مات في هذه الحرب عروة بن الورد وعنترة بن شداد وحمل بن بدر وعمرو بن مالك ومالك بن زهير، انتهت الحرب بعد قيام شريفين هما الحارث بن عوف المري وهرم بن سنان المرّيّان الذبيانيان فأديا من مالهما ديات القتلى الذين فضلوا بعد إحصاء قتلى الحيين وأطفآ بذلك نار الحرب، وقد مدح زهير بن أبي سلمى هذا الفعل في معلقته.


title: المواجد

text: المواجد هم بنو ماجد بن صبيح بن مالك بن خمار بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خشين بن عصيم بن شمخ الفزاري الذبياني، من قبيلة ذبيان الشهيرة صاحبة حرب داحس والغبراء، التي دارت بينها وبين ابنة عمها قبيلة عبس بسبب سباق الفرسين داحس والغبراء، بدأت هجرتهم من نجد خلال السنوات 440-445 هجرية 1048-1053 ميلادي بسبب القحط الذي أصاب نجد، وتفرقوا في مختلف أنحاء الوطن العربي، فاستقر جزء منهم في جنوب العراق (العمارة والناصرية)، وقسم آخر استقر في ليبيا (البيضة) وقسم في شمال المملكة العربية السعودية (حفر الباطن) وقسم في الإمارات العربية المتحدة(حتا) وأما القسم الأخير فقد استقر في جنوب الأردن في مدينة الكرك .


title: معركة القادسية

text:
في اليوم الرابع الأحد 16 شعبان 15 هـ الموافق (19 نوفمبر 636)، ويُعرف هذا اليوم أيضا بيوم القادسية. في صباح هذا اليوم عندما تيقَّن المسلمون أنهم المُنتصِرون، أراد القعقاع بن عمرو استثمار حالة النصر الأكيدة، صرخ في الجيش الإسلامي، فقال:
سمع الناس كلام القعقاع فاجتمع القادة وصمدوا لقتال الفرس واشتدتْ وطأة القتال بين المسلمين والفُرس، وكان القتال كله في قطاع الجيش الفارسي، كما كان الجيش الإسلامي بكامله في قطاع الجيش الفارسي يضغط عليه عند نهر العتيق الذي يقع خلف الجيش الفارسي، وكان الجيش الفارسي يتكون من خمسة قطاعات، منها قطاع البيرزان وقطاع بهمن وكلاهما دون رئيس ودون قائد؛ لأن البيرزان وبهمن قُتِلا، وبقي رستم في منتصف الجيوش في قطاع بهمن حيث تقع خيمته التي يقيم فيها.
قام القعقاع بتدبير خطة حتى يُنْهَى القتال الشديد على المسلمين وعلى الفرس؛ ففكَّر في أمر فكر فيه من قبلُ المثنى بن حارثة، حيث فكر في أن يأخذ قبيلة تميم وهي قبيلته، ويأخذ معه نجباء المسلمين من المقاتلين، أي أن يأخذ أفضل الجنود من كتيبة الفرسان ويدك بهم قلب الجيش الفارسي، وكان يرأسه بهمن جاذويه، وكان هدف القعقاع بن عمرو أن يفصل الميمنة عن الميسرة؛ فتنقطع الاتصالات بين الفريقين، ومن الممكن بعد ذلك أن يفقدوا السيطرة، ويفقدوا صلتهم بقائدهم، وكان هدف القعقاع أن يصل إلى رأس الأفعى؛ يصل إلى رأس رستم قائد الفرس، ويقول: إذا قتلت رستم ضاعت معنويات الجيش الفارسي كله. وبدأت بالفعل عملية من أصعب العمليات؛ لأن كتيبة بهمن فيها نحو 20,000، وقبيلة تميم كلها تقريبًا 3,000؛ ومن فضل الله على المسلمين أن المساحة العرضية لأرض القادسية كانت ضيقة، فكان الجيش الفارسي مرتبًا في صفوف بعضها وراء بعض، وقد أسهم ذلك في إلحاقِ الهزيمة بالفرس. وبدأ القعقاع ومعه قبيلة تميم في الضغط على الفُرْسِ، ويبدأ قلب الفرس في الانهيار تدريجيًا أمام الضغط الشديد للمسلمين، وفي الوقت نفسه تمارس قبائل بني قحطان اليمنية الضغط على ميمنة الفرس بقيادة الهرمزان، وتضغط قبيلة قيس على مهران في الميسرة؛ حتى لا تلتف ميسرة أو ميمنة الفرس حول الجيش الإسلامي من الخلف، ويستمر المسلمون في الضغط على الفرس إلى نهر العتيق، وكانت أعداد الجيش الفارسي ضخمة، فهناك 120,000 موجودون قبل نهر العتيق، و 120,000 ينتظرونهم في الناحية الأخرى، وقد قتل من الفرس نحو 25,000 حتى هذه اللحظة، وتبقَّى 95,000، وما زال هذا العدد كبير.


title: دخنة

text: تأسست دخنة عام 1333 هـ الموافق 1915، وتكتسب شهرتها كونها في الطريق المؤدي إلى مكة المكرمة، وأيضًا تشتهر بجبل خزاز الذي وقعت فيه ملاحم تاريخية مثل معركة داحس والغبراء المعروفة ومعركة يوم خزاز في الجاهلية، واشتهرت قديمًا كهجرة من هجر توطين البادية، وكان لدخنة دور محوري في كثير من المعارك التي شهدتها الجزيرة العربية في تاريخها المتأخر نظرًا لكونها تجمعًا رئيسيًا لكثير من أبناء البادية وأكبر هجرة استيطانية؛ واشتهرت أيضًا بكونها ثالث الهجر التي تم تأسيسها في عهد الملك عبد العزيز آل سعود.والتي منحها الى الامير سلاف بن مفضي البهيمه شيخ الحصنان من بني سالم من حرب


title: نجد

text: وتذكر كتب التراث العربية معركة حامية سميت بداحس والغبراء وهي حرب "أهلية" بين فرعين من قبائل غطفان ودامت المعارك بينهم أربعين سنة بسبب فرس حسب الأساطير. ونجد هي موطن عدد من الشعراء العرب من الطبقة العالية مثل إمرؤ القيس والأعشى وعنترة بن شداد. تعد قبيلة بني حنيفة من أشهر قبائل المنطقة تاريخيا وشاركوا في معركة الظهر وهي أحد أيام العرب وفق كتابات الإخباريين ضد بني تميم. كان بنو حنيفة يقاتلون بجانب بكر بن وائل ضد تغلب ولكنهم استقروا من فترة مبكرة وكانوا يتعرضون لغزوات متعددة من الأعراب المحيطين بهم. وهي تاريخيا جزء من اتحاد بكر بن وائل. وهناك تميم وبنو أسد ويختلفون عن بني حنيفة في أن معظمهم كان بدوياً خلال تلك الفترة.


title: الحرب على غزة 2014

text:
الحرب على غزة 2014 نزاع عسكري بين إسرائيل وحركات المقاومة الفلسطينية في قطاع بدأ فعلياً يوم 8 يوليو 2014 والتي أطلق عليها الجيش الإسرائيلي عملية الجرف الصامد وردت كتائب عز الدين القسام بمعركة العصف المأكول وردت حركة الجهاد الإسلامي بعملية البنيان المرصوص بعد موجة عنف تفجرت مع خطف وتعذيب وحرق الطفل محمد أبو خضير من شعفاط على أيدي مجموعة مستوطنين في 2 يوليو 2014،، وإعادة اعتقال العشرات من محرري صفقة شاليط، وأعقبها احتجاجات واسعة في القدس وداخل عرب 48 وكذلك مناطق الضفة الغربية، واشتدت وتيرتها بعد أن دهس إسرائيلي اثنين من العمال العرب قرب حيفا، وتخلل التصعيد قصف متبادل بين إسرائيل والمقاومة الفلسطينية في قطاع .
تخلل هذه الحرب عدة عمليات عسكرية مثل عملية ناحل عوز وعملية العاشر من رمضان.


title: تاريخ حلب

text: في 24 آب / أغسطس 1516 نشبت معركة مرج دابق بين الجيش العثماني بقيادة السلطان سليم الأول والجيش المملوكي بقيادة قانصوه الغوري، وخلال المعركة انسحب عدد من الأمراء المحليين والولاة المماليك والتحقوا بالعثمانيين وكان منهم جان بردي الغزالي نائب دمشق وجمال الدين اليمن شيخ تنوخ والأمير منصور الشهابي أمير الشهابيين في حوران وحاصبيا وفخر الدين أمير الشوف وعساف التركماني أمير كسروان. بدأت عملية الانسحاب عندما مالت الكفة لصالح العثمانيين. وبعد المعركة سار هؤلاء الأمراء مع السلطان العثماني إلى حلب التي كانت أول مدينة في طريقهم، فخرج الأهالي لاستقباله يوم 29 رجب 992 هـ / 28 آب/أغسطس 1516 م وتجمعوا في الميدان الأزرق حيث قام محافظو القلعة بتسليم مفاتيحها إليه. وأدى السلطان صلاة الجمعة في الجامع الكبير حيث ذكره خطيب الجامع بلقب خادم الحرمين الشريفين. واستولى السلطان على خزائن قانصوه الغوري وكانت تضم مبالغ كبيرة من المال والذهب والفضة وأشياء ثمينة لا تعد ولا تحصى. وخرج الخليفة المتوكل وقاضي القضاة الثلاثة واستقبلهم السلطان سليم فأجلس الخليفة إلى جانبه ولكنه اتخذ اجراءات احترازية لمنعه من الهرب. قام السلطان سليم بتنظيم إدارة مدينة حلب، فعين أحد قادته وهو أحمد بن جعفر الملقب بـ قراجا باشا واليا عليها، وبذا تصبح حلب أول ولاية عربية عثمانية، كما عين كمال جلبي قاضيا فيها.


title: القوات المسلحة المصرية

text:
حرب أكتوبر أو حرب يوم الغفران هي الحرب العربية الإسرائيلية الرابعة التي شنتها كل من مصر وسوريا على إسرائيل عام 1973. بدأت الحرب في يوم 6 أكتوبر 1973 الموافق 10 رمضان 1393 هـ بهجوم مفاجئ من قبل الجيش المصري والجيش السوري على القوات الإسرائيلية التي كانت مرابطة في سيناء وهضبة الجولان. حيث حشدت مصر 300,000 جندي من القوات البرية والجوية والبحرية وافتتحت القوات المصرية الحرب بضربة جوية تشكلت من نحو 222 طائرة مقاتلة عبرت قناة السويس وخط الكشف الراداري للجيش الإسرائيلي مستهدفةً المحطات والمطارات وبطاريات الدفاع الجوي وتجمعات الأفراد والمدرعات والدبابات والمدفعية والنقاط الحصينة في خط بارليف ومصاف البترول ومخازن الذخيرة. تلاها انطلاق أكثر من 2000 مدفع ميدان ليدك التحصينات الإسرائيلية على الضفة الشرقية للقناة، استطاعت بعدها القوات المصرية عبور القناة. ساهمت بعض الدول العربية في الحرب بقواتها العسكرية هي السعودية والعراق والكويت والجزائر وتونس وليبيا والسودان، كما قرر الملك الفيصل مع عدة دول خليجية أخرى قطع البترول عن الدول المتعاونة مع إسرائيل وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية.
حقق الجيشان المصري والسوري الأهداف الإستراتيجية المرجوة من وراء المباغتة العسكرية لإسرائيل، وكانت هناك إنجازات ملموسة في الأيام الأولى بعد شن الحرب، حيث توغلت القوات المصرية 20 كم شرق قناة السويس، وتمكنت القوات السورية من الدخول في عمق هضبة الجولان وصولاً إلى سهل الحولة وبحيرة طبريا، تلاها انتعاش للجيش الإسرائيلي فعلى الجبهة المصرية تمكن من فتح ثغرة الدفرسوار وعبر للضفة الغربية للقناة وضرب الحصار على الجيش الثالث الميداني وعلى الجبهة السورية تمكن من طرد السوريين من هضبة الجولان، وتدخلت الولايات المتحدة الأمريكية والدول الأعضاء في مجلس الأمن الدولي، وتم إصدار القرار رقم 338 الذي يقضي بوقف جميع الأعمال الحربية بدءاً من يوم 22 أكتوبر 1973، وقبلت مصر بالقرار ونفذته اعتباراً من مساء نفس اليوم إلا أن القوات الإسرائيلية خرقت وقف إطلاق النار، فأصدر مجلس الأمن الدولي قراراً آخر يوم 23 أكتوبر 1973 يلزم جميع الأطراف بوقف إطلاق النار. بعد قبول مصر قرار وقف إطلاق النار وتوقيع اتفاقية فصل القوات، لم تلتزم سوريا بوقف إطلاق النار، وبدأت حرب جديدة بعد خروج مصر من المعركة واستمرت هذه الحرب مدة 82 يوماً. في نهاية شهر مايو 1974 توقف القتال بعد أن تم التوصل إلى اتفاق لفصل القوات، أخلت إسرائيل بموجبه مدينة القنيطرة وأجزاء من الأراضي التي احتلتها عام 1967. أسفرت نتائج الحرب عن استرداد مصر للسيادة الكاملة على قناة السويس، واسترداد جميع الأراضي في شبه جزيرة سيناء. واسترداد سوريا لجزء من مرتفعات الجولان بما فيها مدينة القنيطرة. كما أسفرت عن تحطم أسطورة أن جيش إسرائيل لا يقهر، ومهدت الطريق أمام عقد اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل.


title: محامي الشيطان

text: فكرة محامي الشيطان تشير إلى مفهوم "المجادل الشكلي" فيما عرف قديما في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وهو مفهوم يشير إلى محامٍ عينته الكنيسة لكي يجادل ضد القوانين التي يضعها المشرعون أو أعضاء المجلس الكنسي، ودوره أن يقوم بعرض رأي تشكيكي بحثاُ عن أخطاء ظاهرية أو اصطياداً للثَّغرات في القوانين والغرض الأساسي منه أن يتم سبك الدور على "المغفلين" من العامة والدهماء الذين سوف يطبق عليهم تلك القوانين، والذين قد يخرج منهم "فهامة" بالصدفة، يجادل ضد القانون. وهو يقابل محامي الربو الذي يقوم بدور المجادل عن التشريع، ومدى مطابقته للنزاهة.


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: عنوان الفيلم هو إشارة إلى العبارة شائعة الاستخدام (محامي الشيطان)، والشخصية التي يقوم آل باتشينو بتأديتها سميت على كاتب قصيدة "الفردوس المفقود" (بالإنجليزية: Paradise Lost) الشاعر الإنجليزي جون ميلتون. الفيلم يملك بعض التلميحات الطفيفة لملحمة ميلتون، مثل الاقتباس الشهير "من الأفضل أن تحكم في الجحيم،على أن تخدم في الجنة".


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: كيفين لوماكس (كيانو ريفز) محامي ناجح جدا في فلوريدا، في الثلاثينيات من عمره، تبدأ قصته وهو في قاعة المحكمة يدافع عن مدرس متهم بالتحرش بطفله في المدرسة، من خلال رواية الطفلة التي تعرضت للتحرش، يقتنع المحامي ان موكله "المتهم" مذنب، وحين يأتي دورة في استجواب الشاهدة أو وإحدى المجني عليهن يطلب استراحه، ويتوجه إلى المرحاض، وهنا يدخل معه شخص يرتدي شارة الصحافة ويضغط عليه بطريق غير مباشر ليجعله يستمر في القضية، على الرغم ان المحامي كان يحاول إقناع نفسه ان يتنازل عن القضية، وفي هذه الحالة سيتم طرده من عمله، لأنه لا يستطيع التخلي عن متهم بعد قبولة القضية.


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: في هذه الأثناء تحاول السكرتيره مساعدة الزوجة وتأتي لها بمرأه لتري "ماري" وجهها فيها وقد بدأت تتعافى، ترفض "ماري" في المرة الأولى النظر في المرأة، في حين تصر السكرتيره على أن تجعلها تنظر، فتستلم "ماري" للأمر وتنظر وتبدوا عليها علامات التفائل، ثم وفي حركه بطيئه لكن واثقه، تقوم السكرتيره بتغير زاويه المرأة تدريجيا لتعكس صورها -السكرتيره- فترى "ماري" انعكاس وجهة السكرتيره وحين اكتمال وجهها في المرأة، تفاجئ بأن وجهة السكرتيره يتحول إلى شيطان، وفي حركة مفاجئه تقوم "ماري" بقذف المرأة إلى وجهة السكرتيره وتقوم بدفعها خارج الغرفة وتغلق خلفها باب الغرفة، يسمع "لوماكس" صوت الجلبه أثناء تحدثه مع والدته التي تحاول اخباره بحقيقة والده الذي لم يعرفها طوال حياته.


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: محامي الشيطان هو فيلم رعب وإثارة وغموض أمريكي أصدر في سنة 1997. الفيلم مبني على رواية للكاتب أندرو نيدرمان وتحمل نفس الاسم. الفيلم من إخراج تايلور هاكفورد وبطولة كيانو ريفز، آل باتشينو، تشارليز ثيرون وهيثر ماتاراتزو.


title: رؤيا (تصوف)

text:
قال الإمام محمد السفاريني رحمه الله:
المراد بتلعب الشيطان أنه يريه في منامه ما يحزنه، ويُدْخلُ عليه الهمَّ والغيظ ويُخَلِّطُ عليه رؤياه، فهو يتلاعب به، يقال لكل من عمل عملاً لا يجد عليه نفعاً: نما أنت لاعب،
قال وفي حديث الاستنجاء قال صلى الله عليه وسلم:
((إنَّ الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم))
أي أنه يحضر أمكنة الاستنجاء ويرصدها بالأذى والفساد؛ لأنها مواضيع يُهجر فيها ذكر الله، ويُكْشف فيها العورات فأُمر بسترها والامتناع عن التعرض لنظر الناظرين ومهابِ الريح ورشاشِ البول، وكلُّ ذلك من لعب الشيطان وهذا الرأي هو الصحيح فيكون الحلم من الشيطان حقيقة فهو الذي يصوره للإنسان حقيقة لا مجازاً،
وهذا من عداوته الدائمة والمعلنة للإنسان. فالفعل إذاً نسبته للشيطان حقيقة. لا مجازاً.


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: يرجع قاعه المحكمة، ويستغل مهارته في التلاعب بالكلام وفي الاستجواب، ينصب للمجني عليها فخ قانوني، وينجح في انتزاع البرائه للمتهم. يكتشفه جون ميلتون (آل باتشينو)، رجل أعمال متشعب العلاقات والاستثمارات ويساعده في النجاح، وينقل المحامي وزوجته لمدينة نيويورك، فيكلفه "ميلتون" بقضية سهلة نوعا ما لاختبار مهارته، ينجح فيها ويصبح واحد من لاعبين "ميلتون" في مجال المحاماة.


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: تبدأ زوجة "لوكامس" "ماري" (تشارليز ثيرون) تعاني من الاجهاد بسبب الضغط الناتج عن الانتقال واصدقائها الجدد، في هذا الوقت يكون "لوماكس" مشغول في قضية جديدة، خاصة باحد أصدقاء "ميلتون" المتهم بقتل زوجته وثلاثة من أبنائه بالتبني، من خلال مشاركة لوماكس في القضية يشك ثم يتأكد ان المتهم مذنب لكنه يستمر في القضية. في هذه الأثناء تكون زوجته وصلت لمرحلة خطرة من الاجهاد النفسي والعصبي، ثم تتوهم أشياء غير حقيقية مثل أنها وجدت طفل صغير في البيت، وعندما اقتربت منه تكتشف أنه يلهو بعضو بشري، ثم تبدأ في روؤية وجوه بعض الناس على هيئة شياطين، وبالطبع لا يكون زوجها "لوماكس" بجانبها وهو ما يزيد الأمر سوء.


title: ابن الشيطان

text:
في المورمونية، يشير مصطلح ضد المسيح إلى أولئك الذين ينكرون لاهوت يسوع المسيح، وينكرون الانجيل، ويعارضون إيمانه. تحدد المورمون عموما ثلاثة شخصيات في كتاب المورمون بأنهم ضد للمسيح. هم شيريم، نيهور، وكوريهور، ولو فقط كوريهور هو أطلق عليه بشكل صريح ضد للمسيح. قبل شيريم قانون موسى ولكنه نفى أن يوجد أو سيوجد في أي وقت المسيح. وكان نيهور كاهن درس المصالحة الشاملة، وكان يعتقد أن التوبة ليست ضرورية. وكان كوريهور ملحدا.
و أطلق أسماء مثل ملعون , ملحد , أبناء الشيطان بشكل سياسي , لتكفير المذاهب لبعضها .
 المسيح الدجال، هو أحد الشخصيات الملعونة في الإسلام. وفقا لما يعتقده المسلمون فإنه سيظهر قبل يوم القيامة وسيتظاهر بأنه المسيح عيسى ابن مريم. ثم يتم قتله بواسطة المسيح بعد أن ينزل إلى الأرض ويصلى مع المسلمين ويعلن أن الله واحد لاشريك له ولا ولد له.
و يقابل ظهور إبن الشيطان في الإسلام ظهور ضده المهدي .


title: محامي الشيطان (فيلم)

text: دخل الفيلم بعد إصدراه في مشاكل قانونية، حيث كان هنالك ادعاءً بأن النحت الذي يضم أشكالاً بشرية والذي ظهر في شقة جون ميلتون في الفيلم يشبه إلى حد المطابقة النحت المسمى ""Ex nihilo"" للنحات فريدريك هارت على واجهة الكاتدرائية الوطنية الأسقفية في واشنطن العاصمة، وهذا المشهد الذي يظهر فيه التمثال المنحوت يعتبر انتهاكاً لحقوق المؤلف الخاصة بفريدريك هارت. بعد قرارٍ من أحد القضاة الفيدراليين أن إصدار الفيلم على أشرطة فيديو سوف يتأخر حتى تحال القضية إلى المحاكمة أو إذا تم التوصل إلى تسوية، قررت شركة وارنر بروس تحرير الفيلم وإزالة المشهد في الإصدارات المستقبلية وإرفاق ملصقاتٍ مع أشرطة الفيديو الغير محررة تشير إلى وجود علاقة بين النحت في الفيلم وعمل فريدريك هارت.


title: جرجي زيدان

text: جُرجي حبيب زيدان (10 جمادى الآخرة 1278 هـ / 14 ديسمبر 1861م - 27 شعبان 1332 هـ / 21 يوليو 1914م) أديب وروائي ومؤرخ وصحفي لبناني. أجاد فضلاً عن اللغة العربية؛ اللغة العبرية والسريانية والفرنسية والإنجليزية. أصدر مجلة الهلال التي كان يقوم بتحريرها بنفسه في ربيع الأول 1310 هـ الموافق لعام 1892، ونشر فيها كتبه. له من الكتب كتاب "تاريخ التمدن الإسلامي" و"تاريخ آداب اللغة العربية" و"تراجم مشاهير الشرق" وغيرها، فضلاً عن اشتهاره برواياته التاريخية مثل المملوك الشارد وأرمانوسة المصرية وغيرها. ويوجد مزاعم عن كونه أحد أعضاء الماسونية في العالم العربي.


title: جرجي زيدان

text: توفي جرجي زيدان فجأة وهو بين كتبه وأوراقه في 27 شعبان 1332 هـ / 21 يوليو 1914. وقد رثاه كبار الشعراء من أمثال أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وخليل مطران.


title: إبراهيم زيدان

text:
إبراهيم زيدان 1296 – 1376 هـ -- 1879 – 1956 م
أديب وكاتب أرثوذوكسى ، وهو شقيق جرجى زيدان مؤسس الهلال .
ولد ونشأ في بيروت ثم لحق بأخيه إلى القاهرة ، فأنشأ "مكتبة الهلال" ونشر كتبا مدرسية باسمه. منها "المستظرفات من النوادر – ط " و "نوادر الأدباء – ط " و "نوادر الكرام في الجاهلية والإسلام – ط "
وله نظم دون الوسط في "ديوان – ط " صغير ، و "إنشاء الرسائل - ط"
توفى بـ القاهرة .
- السوريون في مصر 327


title: زهير إحدادن

text:
زهير إحدادن (17 يوليو 1929 - 20 يناير 2018). كاتب ومؤرخ وأستاذ تاريخ الإعلام بجامعة الجزائر 3 سابقا، ولد في 17 يوليو سنة 1929 بسيدي عيش في ولاية بجاية.
حاصل على شهادة دكتوراة دولة في العلوم السياسية من جامعة باريس 2، بعدما تحصل على شهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها من جامعة الجزائر.
كان قبل الاستقلال مناضلا بحزب الشعب الجزائري. كما عمل بجريدة المجاهد إبان الثورة التحريرية. وبعد الاستقلال تقلد عدة وظائف سامية، إلى جانب تكليفه بإدارة المدرسة العليا للصحافة.
تزخر المكتبة الوطنية بعديد مؤلفاته، يبقى أشهرها "مدخل إلى علوم الإعلام والاتصال".
توفي المؤرخ الإعلامي والمجاهد الأستاذ الدكتور زهير إحدادن، عن عمر ناهز 89 عاما، في 20 يناير 2018. ووري الثرى بمقبرة العالية بحضور العديد الأكاديميين من الأساتذة والطلبة في مهد علوم الإعلام والاتصال


title: أبو زيد القرشي

text: أبو زيد القُرَشِيّ هو أبو زيد محمد بن الخطاب البري القُرَشِيّ وكنيته أبو زيد ، صاحب كتاب جمهرة أشعار العرب . يرجّح بعض المؤرخين منهم أحمد أمين أنه توفي سنة 170 هـ. و قد ذكر ذلك سليمان البستاني في مقدمته الإلياذة، كما ذكره جرجي زيدان في كتابه تاريخ آداب العربية فجعله من رجال القرن الثالث، أما علي الهاشمي محقق الجمهرة فيقول: "وبذلك يتضافر الدليلان الداخلي والخارجي على أن أبا زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي من رجال القرن الثالث ومطلع القرن الرابع وأن وفاته كانت ما بين سنة 300-310 هـ، تقريبًا كما أسلفنا فيكون كتابه وليد أواخر القرن الثالث أو مطلع القرن الرابع.


title: زين غري

text:
زين غري (و. ) هو ، ومنتج أفلام، وروائي، وطبيب أسنان، وكاتب، وكاتب سيناريو، وشاعر أمريكي، ولد في زانيسفيل، أوهايو، توفي عن عمر يناهز 67 عاماً، بسبب شلل القلب.
تعلم في .


title: جرجي زيدان

text: ولد جرجي زيدان في بيروت في 14 ديسمبر 1861 لأسرة مسيحية فقيرة من قرية عين عنب في جبل لبنان. وكان أبوه حبيب زيدان رجلا أميا يملك مطعماً في ساحة البرج في بيروت يتردد عليه رجال الأدب واللغة وطلاب الكلية الأمريكية.أرسله أبوه لمدرسة متواضعة لتعلم القراءة والكتابة والحساب ليستطيع مساعدته في إدارة المطعم وضبط الحسابات ، ثم التحق بمدرسة الشوام فتعلم اللغة الفرنسية ، ثم التحق بمدرسة مسائية لتعلم اللغة الإنجليزية بعدها عمل في مطعم والده إلا أن والدته مريم مطر لم تكن راضية عن ذلك وطلبت من أبيه أن يعلّمه صنعة أخرى ، فاتجه لتعلم صناعة الأحذية وهو في سن الثانية عشرة ولمدة عامين لكنه تركها لعدم رغبته في ذلك العمل. بدأ يميل إلى المعرفة والاطلاع وشغف بالأدب واحتك بالمتخرجين من الكلية الأمريكية ورجال الصحافة وأهل الفكر والأدب مثل يعقوب صروف و فارس نمر و إبراهيم اليازجي و سليم البستاني وغيرهم ، وكانوا يدعونه لحضور احتفالات الكلية. التحق بالكلية السورية البروتستانتية (الجامعة الأمريكية) حيث نجح في امتحان القبول لتعلم الطب ولكن درس لمدة عام حيث ترك دراسة الطب واتجه لدراسة الصيدله إلا أنه قرر أن يرحل لمصر لدراسة الطب فاقترض مبلغ ستة جنيهات من جار له في بيروت.


title: جورج سيمنون

text:
جورج جوزريف كريستيان سيمنون ( 13 فبراير 1903 – 4 سبتمبر 1989) هو الكاتب البلجيكي المولد, والفرنسي اللسان والقلم, والأمريكي المهجر.
العالمي الوطن ((جورج سيمنون)) الأغزر إنتاجا ,الذي كانت يده لا تتوقف عن الكتابة إلا ليلا، فهو طول يومه يكتب وفي سفره وأينما يحل يكتب في اليوم عشرات الصفحات ولم يكن يخلد إلى الراحة أو التوقف قط وهو يعد واحدا من اغزر الكتّاب انتاجا، واكثرهم كتابة مثل إلكسندر دوما الاب، ولوب دي فيجا الكاتب المسرحي الإسباني وغيرهم، فقد كتب جورج سيمنون 450 رواية، ومئة ألف قصة قصيرة، وسيرة ذاتية أطلق عليها (إملاءات) في عشرين مجلدا من المجلدات الضخمة.


title: جريجوري هاينز

text: توفي هاينز نتيجة إصابته بسرطان الكبد في سن الخامسة والسبعين، في التاسع من أغسطس لعام 2003، عندما كان في طريقه من المستشفى إلى بيته في لوس أنجلوس. وقد شُخّص مرضه قبل وفاته بأكثر من عام كامل، لكنه لم يخبر إلا المقربين من أصدقائه فحسب. بالإضافة إلى أبيه وأخيه، ظلت ذكراه حيةً في ابنته، داريا، وابنه زاك، وابنة زوجته، جيسيكا كوسلو، وحفيد واحد. وفي وقت وفاته، كان قد ارتبط بنيجريتا جيد (Negrita Jayde). وقد دُفن هاينز في مقبرة كنيسة سانت فولوديمير الكاثوليكية الأوكرانية في أووكفيل، أونتاريو. وقد دفنت نيجريتا، التي توفيت في 2009، بجواره. وبعد وفاته، تم إلغاء عرض المسلسل التلفزيوني "تائه في الوطن (Lost at Home)"، الذي شارك فيه.؛الترشيحات


title: جرجي زيدان

text: أصدر جرجي زيدان مجلة الهلال في عام 1892 وكان يقوم بتحريرها بنفسه ثم ساعده إبنه اميل ، وقد صدر العدد الأول من مجلة الهلال عام 1892 ثم أصبحت بعد خمس سنوات من أوسع المجلات انتشارا وكان يكتب بها عمالقة الفكر والأدب في مصر والعالم العربي ، ورأس تحريرها كبار الأدباء والكتاب مثل أحمد زكي و حسين مؤنس و علي الراعي والشاعر صالح جودت وغيرهم.


title: اتحاد الكومنولث

text: اتحاد الكومنولث (رابطة الدول المستقلة ؛ اتحاد الكومنولث Sodruzhestvo Nezavisimykh Gosudarstv ، SNG) ، وتسمى أيضا الكومنولث الروسي (لتمييزه عن كومنولث الدول الناطقة باللغة الإنجليزية ) ، هو سياسي ذو كونفدرالية اقتصادية في تسع دول أعضاء وعضوين منتسبين ، وكلها جمهوريات سوفييتية سابقة موجودة في أوراسيا (بشكل أساسي في وسط وشمال آسيا) ، تشكلت في أعقاب تفكك الاتحاد السوفييتي. سحبت جورجيا عضويتها في عام 2008 ، في حين قررت دول البلطيق (إستونيا ولاتفيا وليتوانيا) ، التي تعتبر عضويتها في الاتحاد السوفيتي كاحتلال غير شرعي ، عدم المشاركة.


title: تاريخ بورتوريكو

text: يرى الكثيرون أن بورتوريكو، بعد أن اصبحت من دول الكومونولث من قبل لجنة دستورية وتم التصديق عليها كحكومة عام 1952، أنها مستعمرة. ومازال الجدال السياسي دائرا، فبعد 50 عاما من إعلانها كومونولث، ما زال من أهم الخيارات الموجودة لتحديد وضعها الدائم أما الاستقلال التام أو منطقة كومونولث مع سيادة أعلى أو الانضمام الكامل للولايات المتحدة. وتقرر عمل أربع استفتاءات شعبية منذ إعلان الكومنولث في 1976 و1993 و1998 و2012 ولكن لم تقرها الولايات المتحدة وكانت فقط مقياس لمدى شعبية كل خيار دون أي إلزام حقيقى للحكومة الفيدرالية. في الثلاثة استفتاءات الأولى رجحت كفة اختيار الكومنولث، أما في الأخير فاز اختيار إعلان الدولة مع الأخذ في الاعتبار أنه سيتم تنفيذه بطريقة مختلفة.


title: اتحاد الكومنولث

text: ولا تتمتع رابطة الدول المستقلة إلا بالقوى التي تتجاوز حدود الولاية الوطنية ، ولكنها تهدف إلى أن تكون أكثر من مجرد منظمة رمزية بحتة تمتلك في الواقع سلطات تنسيق في مجالات التجارة والتمويل وصنع القوانين والأمن. كما عزز التعاون بشأن منع الجريمة عبر الحدود. علاوة على ذلك ، فإن ثمانية من الدول التسع الأعضاء في رابطة الدول المستقلة تشارك في منطقة التجارة الحرة لكومنولث الدول المستقلة. توجد ثلاث منظمات تحت نظرة عامة لرابطة الدول المستقلة ، وهي منظمة معاهدة الأمن الجماعي والاتحاد الاقتصادي الآسيوي (إلى جانب التقسيمات الفرعية والاتحاد الجمركي الأوروبي الآسيوي والفضاء الاقتصادي الأوروآسيوي ، الذي يضم إقليمًا يسكنه أكثر من 180 مليون نسمة) ، ودولة الاتحاد . في حين أن الأول والثاني هما التحالفات العسكرية والاقتصادية ، يهدف الثالث إلى الوصول إلى اتحاد فوق وطني لروسيا وبيلاروسيا بحكومة مشتركة ، وعلم ، وعملة ، وما إلى ذلك.


title: كانتونات اتحاد البوسنة والهرسك

text: الكانتونات العشر المكونة لاتحاد البوسنة والهرسك ، ، (بالصربية: Кантон)، هي الدول الأعضاء في اتحاد البوسنة والهرسك، وهو أحد الكيانين السياسيين للبوسنة والهرسك. أنشئت الكانتونات العشر بموجب قانون الوحدات الاتحادية (الكانتونات) في 12 حزيران / يونيو 1996.


title: دولة حرة (حكومة)

text: أعلن البرلمان الإنجليزي، في القانون الذي أسس كومنولث إنجلترا في الفترة ما بين عامي 1649 و1660، أن "إنجلترا كومونولث ودولة حرة، ومن ثمَّ، يجب أن تُحكَم ككومونولث ودولة حرة." وتمتع هذا الكومونولث بدستور جمهوري.


title: رابطة الدول المستقلة

text: رابطة الدول المستقلة أو اتحاد الدول المستقلة (CIS) (بالروسية: Содружество Независимых Государств (СНГ) - Sodruzhestvo Nezavisimyh Gosudarstv) هو منظمة دولية أورو-آسياوية مكونة من 12 جمهورية سوفياتية سابقة ومقرها في مينسك روسيا البيضاء. تكونها كل من روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا ومولدوفا وجورجيا وأرمينيا وأذربيجان وتركمانستان وأوزبكستان وكازخستان وطاجكستان وقيرغيزيا. والرابطة ليست مجرد تنظيم رمزي بحت، وانما منظمة تتحد بتعاون متميز وتشمل مجالات التجارة والتمويل والقوانين، والأمن. كما أنها تعزز التعاون في مجال الديمقراطية ومكافحة التهريب والإرهاب. وتشارك منظمة رابطة الدول المستقلة، في قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة.


title: دول الكومنولث

text: تضم رابطة الكومنولث الحديثة حوالي ثلث دول العالم، ويصل تعداد شعوب هذه الدول مجتمعة إلى 1.7 مليار نسمة يشكلون ربع سكان العالم. وتمثل دول الكومنولث الـ 53 بعضا من أغنى دول العالم، وبعضا من أفقرها أيضا، وكذلك بعضها من أكبر دول العالم مساحة وبعضها من أصغرها. 34 دولة من بين 53 دولة عضو في الكومنولث تصنف على أنها دول صغيرة (أغلبها دول جزر تعداد سكانها 1.5 مليون نسمة أو أقل).


title: دول الكومنولث

text: تدعم المملكة المتحدة عمل رابطة الكومنولث في الترويج للديموقراطية وحكم القانون والحكم الصالح وحقوق الإنسان، إلى جانب عمل الرابطة المتعلق بالجوانب الاقتصادية وبالتطوير. المملكة المتحدة هي واحدة من52 دولة ذات سيادة ومستقلة أعضاء في رابطة الكومنولث، ومن أكبر المساهمين فيها. بلغت مساهمات وزارة الخارجية المباشرة (الاشتراكات) في سكرتارية الكومنولث ومؤسسة الكومنولث، والمكتب المشترك للدول الصغرى (في نيويورك) 4,269,862 جنيه إسترليني. كما تساهم وزارات أخرى (التنمية الدولية والتجارة والصناعة)، بما في ذلك في هيئة التعليم في الكومنولث التي مقرها في فانكوفر (كندا). وتؤلف كل من السكرتارية والمؤسسة والهيئة الأذرع "الرسمية" لرابطة الكومنولث. كما أن المملكة المتحدة تساند بنشاط الجهات "غير الرسمية" في الكومنولث. وهناك العديد من الهيئات غير الحكومية في الكومنولث (جماعات المجتمع المدني) مقرها في المملكة المتحدة.


title: جامعة فرجينيا كومونولث

text:
جامعة الكومونولث في فيرجينيا أو جامعه فرجينيا كومونولث أو اتحاد فرجينيا واختصارا VCU تعتبر هذه الجامعة من أكبر الجامعات الإمريكية العامة، تقع في مدينة ريتشموند في ولاية فيرجينيا الأمريكية. يبلغ عدد الطلاب بالجامعه 32000 طالب وطالبه. وهي نتاج اندماج معهد ريتشموند وكليه فرجينيا الطبية في عام 1968.تصنف الجامعة من ضمن الجامعات الإمريكية الأكثر نشاطا في مجال الابحاث. وأيضا تعتبر الجامعة الأكثر لتنوع جنسيات الطلاب في أمريكا.
يمتد تاريخ الجامعة إلى عام 1838م مع افتتاح كلية هامبدن سيدني الطبية في مدينة ريتشموند.


title: الإمبراطورية البريطانية

text: العديد من الأقاليم ما وراء البحار البريطانية هي أقاليم متنازع عليها مع جيرانها القريبين جغرافياً: فإسبانيا تطالب بجبل طارق أما الإرجنتين فتطالب بكل من جزر فوكلاند وجورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية، أما إقليم المحيط الهندي البريطاني فطالبت بها كلا من موريشيوس وسيشيل. وخضعت المقاطعة البريطانية بالقارة القطبية الجنوبية لمطالب متداخلة من الأرجنتين وتشيلي في حين أن العديد من دول العالم لاتعترف بأي مطالبات إقليمية في المتجمد الجنوبي. جميع دول المنضوية حاليا في رابطة دول الكومنولث وعددهم 52 دولة كانت مستعمرات ومحميات بريطانية سابقة، والرابطة هي جمعية تطوعية غير سياسية يتساوى الأعضاء في الواجبات.


title: حقوق الطفل

text: اتفاقية حقوق الطفل هي مجموعة من المعايير والالتزامات غير القابلة للتفاوض، تمت الموافقة عليها عالمياً، وتوّفر الحماية والدعم لحقوق الأطفال. وباعتماده لهذه الاتفاقية، أقرّ المجتمع الدولي بحاجة من هم دون الثامنة عشر إلى رعاية خاصة وحماية لا يحتاجها الكبار. ولدعم القضاء على سوء المعاملة والاستغلال المنتشرين بصورة متزايدة في أنحاء العالم اعتمدت الجمعية العامة في عام 2000 البروتوكولان الاختياريان الملحقان بالاتفاقية والمتعلقان بحماية الأطفال من الاستغلال الجنسي والمشاركة في الصراع المسلح. يحدد البروتوكول الاختياري الخاص بعدم مشاركة الأطفال في النزاعات المسلحة سن الثامنة عشر كحد أدنى للتجنيد القسري. ويطالب الدول ببذل أقصى طاقاتها لحظر من هم دون الثامنة عشر من الاشتراك اشتراكا مباشراً في النشاطات العدائية.ويشدد البروتوكول الاختياري المتعلق بالإتجار في الأطفال، وبغاء الأطفال واستخدام الأطفال في المواد والعروض الإباحية؛ على ضرورة تجريم هذة الانتهاكات الخطيرة لحقوق الطفل ويركز على أهمية زيادة الوعي العام والتعاون الدولي في الجهود الرامية لمكافحة تلك الانتهاكات.


title: طفل

text:
هي حقوق الإنسان المحددة للأطفال مع إيلاء اهتمام خاص لحقوق الحماية الخاصة والرعاية الممنوحة للشباب، بما في ذلك حقهم في تكوين روابط مع كل من الوالدين البيولوجيين والحصول على هوية الطفل، فضلا عن الاحتياجات الأساسية من الغذاء والتعليم على حساب الدولة في جميع أنحاء العالم والرعاية الصحية والقوانين الجنائية المناسبة للعصر وتنمية الطفل.  تفسيرات لحقوق الطفل تتراوح من السماح للأطفال القدرة على الفعل الذاتي وصولاً إلى إجبار الأطفال على أن يكونوا سليمين بدنيا وعقليا وعاطفيا من سوء المعاملة، على الرغم من أن مصطلح "الاعتداء" هو موضوع نقاش بحد ذاته. تعاريف أخرى تشمل الحق في الرعاية والتنشئة.
"الطفل هو كل إنسان دون سن الثامنة عشرة، ما لم يكن ذلك بموجب القانون المنطبق على الطفل، بلغ سن الرشد في وقت سابق." ووفقا لجامعة كورنيل، الطفل هو شخص، وليس "subperson"، والوالد يمتلك الاهتمام المطلق وامتلاك الطفل، ولكن هذا هو إلى حد كبير وجهة نظر أمريكية. مصطلح "طفل" لا يعني بالضرورة قاصر ولكن يمكن أن تشمل الأطفال الكبار وكذلك الأطفال الاتكاليين الكبار.  لا توجد تعريفات للمصطلحات التي تستخدم لوصف الشباب مثل "المراهقين" و"الشباب" في القانون الدولي،  ولكن تعتبر حقوق الطفل حركة منفصلة عن حركة حقوق الشباب.
يمتد مجال حقوق الطفل في مجالات القانون والسياسة والدين، والأخلاق.


title: حقوق الطفل

text: وضعت اتفاقية حقوق الطفل معاييراً ينبغي إعمالها من أجل تطور ونماء الأطفال إلى أقصى حد، وتخليصهم من ربقة الجوع والفاقة والإهمال وسوء المعاملة. وتعكس الاتفاقية رؤية جديدة للطفل. فالطفل ليس ملكاً لوالديه بقدر ما أنه ليس مادة يتصدق بها. بل هو كائن حي يتمتع بحقوق. وتعكس الاتفاقية رؤية جديدة للطفل تتمثل باعتباره فرداً مستقلاً ينتمي إلى أسرة ومجتمع يتمتع بحقوق وعليه واجبات تتلاءم مع سنه ومرحلة نماءه. ومن خلال هذا المنظور شددت الاتفاقية على أهمية التركيز على الطفل ككل. وساهمت الاتفاقية وقيام العديد من البلدان بالتصديق عليها إلى تعزيز الاعتراف بالكرامة الإنسانية الأساسية لجميع الأطفال وأكدت على ضرورة ضمان رفاهيتهم ونماءهم. وتنص الاتفاقية بوضوح على مبدأ تمتع جميع الأطفال بنوعية جيدة من المعيشة كحق لهم وليس امتيازا يتمتع به قلة منهم.