title: براك المرزوق

text: دفن في مقبرة الصليبيخات بحضور عدد كبير من الناس كان بينهم ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ورئيس مجلس الأمة الكويتي جاسم الخرافي ورئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح ووزير شؤون الديوان الأميري الشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح ونائب رئيس جهاز الأمن الوطني الشيخ ثامر العلي الصباح ورئيس جهاز خدمة المواطن الشيخ محمد عبد الله المبارك الصباح .أقيم له حفل لتأبينه في 20 نوفمبر 2008 تحت رعاية جاسم الخرافي رئيس مجلس الأمة الكويتي، وأقام الحفل نقابة العاملين في ديوان المحاسبة الكويتي ، وتحدث ممثل رئيس مجلس الوزراء الشيخ ثامر الجابر الأحمد الصباح ونائب رئيس ديوان المحاسبة عبد العزيز الرومي ورئيس نقابة العاملية في ديوان المحاسبة الكويتي ممدوح العنزي ، وتم عرض فيلم وثائقي عنه في ديوان المحاسبة .


title: أحمد الشارف

text: أحمد بن علي الشارف (مواليد،1872م، زليتن). شاعر ليبي، درس الفقه المالكي واللغة العربية في زاوية عبد السلام الأسمر، ثم اشتغل بالتدريس في مسلاتة وبالقضاء في تاورغاء، بعد ذلك انتقل إلى العاصمة الليبية طرابلس حيث شغل منصب رئيس المحكمة الشرعية العليا، توفي بطرابلس سنة 1959 م، ودفن بها في مقبرة سيدي منيدر.


title: الشيخ قاسم القسام

text: اخترمته يد المنون وذهب ابى رحاب ربه تعالى ((سنة 1331 هـ / 1911 م عن عمر ناهز السبعين وكان يوم وفاته من الأيام المشهودة في النجف الاشرف، خرج سائر الطبقات لتشييع جثمانه ومشى أمام نعشه بالأعلام واللطم ولم تزل مواكب العزاء من سائر محلات النجف في ليالي الفاتحة الثلاث تتوارد إلى داره بالتعزية))، ودُفن في الصحن الحيدري بظهر الرواق الشمالي للحضرة المشرفة على يمين الداخل لضريح الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، من (كيشوانية)، باب الطوسي مقابل مقبرة الحجة السيد كاظم اليزدي، وكذلك دُفنت إلى جنبه زوجته أم أولاده المرحومة باذن الله تعالى (زهرة بنت علي القسام). وقد أرخ عام وفاته المرحوم الحاج مجيد العطار الحلي (ت 1342 هـ / 1923 م)، قائلاً:


title: علي المسبح

text: توفي الشيخ علي المسبح يوم الجمعة الموافق 15/4/1433هـ وقد حضر الآلاف لتشييع جثمانه الطاهر وصل عليه صلاة الميت بجامع الرسول (ص) السيد عدنان الناصر ثم صل عليه مرة أخرى بالمقبرة الحسنية الشيخ حسن أبو خمسين ثم دفن ليلة السبت بقبره رحمه الله،و رجال هم أطراف الأرض إذا ماتوا دل ذلك على أن الأرض تداعت جوانبها و تفككت صلابتها قال ذو العزة والمجد: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا }، وقد نطقت الروايات المفسرة بأن المقصود هو موت العلماء..


title: مجيلة تعنيت

text:
مجيلة تعنيت أو مجيلة الصوم (بالعبرية: מגילת תענית) هي مجيلة قصيرة كُتبت باللغة الآرامية كُتبت في نهاية أيام الهيكل الثاني وتحكي عن حوالي 36 يوم التي شهد خلالها شعب إسرائيل "أحداثاً سعيدة" ولذلك لا يجب المعاناة فيها، أو قبلها أو بعدها (وفقاً للجمارا في مسيخت رأس السنة صفحة 19 71) وفي أجزاء منها تم أيضا حظر تأبين الموتى. و"الأحداث السعيدة" التي تتناولها المجيلة تمتد لحوالي 500 سنة، من أيام عزرا ونحميا، في القرن الخامس قبل الميلاد، وحتى سقوط القيصر كاليجولا، في توقيت مقارب من دمار الهيكل الثاني. وليس بحوزتنا معلومات تاريخية موثقة بشأن معظم هذه الأحداث. وتُعد مجيلة تعنيت أقدم مصدر حاخام مكتوب. وكتابته مؤرخة بعام 66 قبل الميلاد، أي في بداية الثورة اليهودية الكبرى وتم حفظه بعد ذلك بوقت قصير عقب خراب الهيكل في عام 70 قبل الميلاد.
تختلف الآراء بشأن هوية كاتب المجيلة:


title: الكتاب المقدس

text:
يطلق على الأناجيل الثلاثة الأولى اسم الأناجيل الإزائية، بسبب تشابهها في ترتيب الأحداث وفي الصياغة العامة، ويفترض علماء اللاهوت وعلماء نقد النصوص، أن كلاً من متى ولوقا قد اطلعا على إنجيل مرقس، واعتمدا عليه كمرجع أساسي في تأليفهما، وأنهما اطلعا أيضًا على وثيقة مشتركة مجهولة حتى اليوم، يطلق عليها اسم الوثيقة ق، إذ إنه بين 1068 آية في إنجيل متى يشترك مع مرقس في 508 آيات ومع لوقا في 560 آية منها مشتركة بين لوقا ومرقس في الوقت نفسه 330 آية أي أن هذه الأخيرة مشتركة بين الثلاثة.
ويضاف إلى كل إنجيل مصادره الخاصة من التقاليد الشفهية، هناك 500 آية خاصة بلوقا وحده، و330 خاصة بمتى، في حين أن 53 آية فقط خاصة بمرقس، ما يؤكد ما توصل إليه الباحثون باطلاع متى ولوقا على إنجيل مرقس الأقدم تاريخيًا؛ وعلى الرغم من هذا الائتلاف الشديد في النصوص فإن الأناجيل تحوي وجوه اختلاف في البنية العامة وهيكلية السرد إضافة لبعض التفاسير وفقًا للرؤية اللاهوتية لكل منهم والرمز المراد منه.


title: العهد الجديد


title: عبد الرحمن الجبرتي

text: كان الجبرتي يشكو من غموض المئة سنة الماضية عليه، أي من عام 1070 هـ حتى 1170 هـ، لأن هذه السنوات سابقة على حياته، ولذلك حرص على أن يدون الأسماء من الدواوين الرسمية، أما بعد ذلك فهو عليه هيّن. يقول في شرح ذلك: " "إنها تستبهم عليّ (المئة الماضية إلى السنة السبعين) وأما ما بعدها فأمور شاهدتُها، وأناس عرفتهم، على أني سوف أطوف بالقرافات (المقابر) وأقرأ المنقوش على القبور، وأحاول جهدي أن أتصل بأقرباء الذين ماتوا، فأطلع على إجازات الأشياخ عند ورثتهم، وأراجع أوراقهم إن كانت لهم أوراق، وأسأل المعمرين ماذا يعرفون عمن عايشوهم، ولا أرى بعد ذلك مرجعاً أعتمده غير ما طلبتُ منك (أي من الخشاب)"".


title: الجيل إكس

text: نطاق التاريخ الدقيق الذي يشكل الجيل العاشر هو موضوع تتباين به الآراء. جزء من التباين يأتي من اختلاف التعاريف قليلا في الجيل العاشر ما هو بالضبط. يمكن أن تؤثر نطاقات جغرافية على تاريخ هذا الجيل تاريخ. وثمة مشكلة أخرى نابعة من صعوبة في تحديد عام ولادة هذا الجيل، كما يفسر Fran Kick: "عليك أن تعلم أنه لا توجد خطوط الجاد والسريع الذي يحدث بين 31 ديسمبر من عام واحد و1 يناير من السنة التي تليها في كثير من الأحيان أكثر. من لا، انها التحول الذي يحدث على مدى ثلاث إلى خمس سنوات، وربما أكثر اعتمادا على من تسأل ". وتشير بعض المصادر ان البداية في منتصف 1960s.بعض الاستشهاد تعتبر ان تاريخ نهاية هذا الجيل 1970s. ويستشهد آخرون غاية في أوائل 1980s، وسنة الميلاد من 1981 و1982 ونقلت كما هي تواريخ انتهاء مشتركة، مع اعتمادا إما على geographics، الباحث، أو تحديد ما السنة جيل الألفية 1 درجة تركت المدرسة رسميا.


title: الكتاب المقدس

text: يطلق على القسم الأول من العهد الجديد اسم الإنجيل ويشمل أربع كتب هي: إنجيل متى، الذي كتب في جبيل أو أنطاكية للمسيحيين من أصل يهودي هم خارج فلسطين حوالي العام 80 أو 90، وينسبه التقليد الكنسي منذ النصف الأول للقرن الثاني لمتى أحد التلاميذ الاثني عشر، إنجيل مرقس وهو أقدمها تاريخيًا كتب حوالي سنة 60 أو 65 في روما خلال الفترة التي شهدت اضطهاد نيرون، وقد كتب للمسيحيين من أصول وثنية؛ ويعتبر أقصر الأناجيل، يغلب عليه سلسلة روايات قصيرة غير مترابطة فيما بينها، وقد نسب إلى مرقس أو من يدعى في سفر أعمال الرسل يوحنا مرقس ذو الأصول اليهودية، وهو تلميذ ومرافق لبطرس، واعتمد عليه في كتابة إنجيله؛ أما إنجيل لوقا ثالث الأناجيل، فيوضع تاريخه بعد حصار أورشليم وتدمير هيكل سليمان عام 70 أي بحدود العام 80، وهو موجه بالتحديد إلى إحدى الشخصيات النبيلة اليونانية التي تدعى ثاوفيليوس، ومن ثم للمسيحيين ذوي الثقافة اليونانية بشكل عام، يتميز هذا الإنجيل بأنه الوحيد الذي يفتتح بمقدمة شأنه شأن كثير من المؤلفات اليونانية في تلك الأيام.


title: جيل 98

text: تحدث جوزيه اورتيجا ي. جاسيت عن جيلين بين سنوات 1857 و1872 أحدهما تابع للكاتب والسياسي أنخيل غانفت والكاتب ميغيل دي أونامونو، والجيل الثاني كان من جيل الشباب. استخدم خوليان مارياس، تلميذ جوزيه أورتيغا، مفهوم "الجيل التاريخي" وقرنه بتاريخ 1871، ليذكر اتباع الجيل الأول وهم: ميغيل دي أونامونو، انخيل غانيفت، رامون ماريا ديل بايي إنكلان، خاثينتو بينافينتي، كارلوس آرنيتشس، فيثينتي بلاسكو إيبانييث، غابرييل وغالان، مانويل غوميز مورينو، ميغيل آسين بلاسيوس، سيرافين الفاريز كوينتيرو، بيو باروخا، أثورين، خواكين الفاريز كوينتيرو، راميرو دي مايثتو، مانويل ماتشادو، أنطونيو ماتشادو، فرانسيسكو فياسبيسا.


title: جيل الخمسينات

text: جيل الخمسينات أو جيل نصف القرن أو أطفال الحرب (بالإسبانية: ) هي المسميات التي قدمها تاريخ الأدب الإسباني في الفترة من العشرينات إلى الخمسينات، والتي تعبر عن الجيل الأدبي للكتاب الذين ولدوا في فترة العشرينات من القرن العشرين، والذين قاموا بنشر أعمالهم في فترة الخمسينات من القرن ذاته. وهو الجيل الذي بدوره حاول التغلب على الحرب الأهلية الإسبانية ومساوئها. وخصوصا لأن معظم إنتاجهم كان من الشعر حيث المطالبة الاجتماعية جنبا إلى جنب مع بعض من القطع الغنائية الجديدة مع إيلاء اهتمام خاص باللغة الشعرية. ولذلك فقد قاموا بمزج الأفكار الميتافيزيقية مع الفلسفية. وبناء على ذلك، فإنهم لم يتبعوا خطا أكاديميا ولكنهم ربطوا بين حالتهم الحميمة وحركة الجيل. واتخذوا خصائص عدة من "جيل ال 98" وقد تفردوا خصيصا بخصائص أنطونيو ماتشادو، وذلك في المرحلة الأولى من هذا الجيل. فيما ارتأى الروائيون أنه دورهم في تلك المرحلة الثانية من هذا الجيل - بوصفهم كتابا ممثلين للشعب- يفرض عليهم أن ينددوا بحالة البؤس والظلم الاجتماعي.


title: جيل صامت

text: تم صياغة المسمى "الجيل الصامت" للمرة الأولى في 5 نوفمبر 1951 في المقالة الرئيسية لمجلة "تايم" في إشارة إلى الجيل الذي سيبلغ سن الرشد، وولد خلال حقبة الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية، بما في ذلك معظم الذي خاضوا الحرب الكورية. ذكرت المقالة أن هذا الجيل يتميز بأنه متواضع ويؤمن بالجبرية، وتقليدي، ويتمتع بأخلاق متناقضة، ويتوقع الإحباط على الرغم من رغبته في الإيمان، وبالنسبة للنساء فإنهم يرغبون في الحصول على مهنة وعائلة. وأكدت على أن: "الشباب اليوم ينتظرون يد القدر أن تربت على أكتفاهم، في الوقت الذي يعملون فيه بجد ولا يتفوهون بكلمة تقريبًا. فالحقيقة المذهلة حول جيل الشباب صمته. مع بعض الاستثناءات النادرة، لم يكن الشباب قريبًا بأي حال من المنصة. وبالمقارنة مع مرحلة الشباب المتقد لآبائهم، وأمهاتهم، فإن جيل الشباب الحالي لا يزال وهجه ثابتًا وصغيرًا. فهو جيل لا يصدر بيانات، ولا يلقي خطابات، أو يحمل ملصقات. ولهذا أطلق عليه 'الجيل الصامت'."


title: نسب يسوع

text:
يحوي النسب في إنجيل متى على ستة وأربعين شخصًا على مدار ألفي عام، وقد تباينوا كثيرًا من شخصياتهم أو أصولهم أو حالتهم الإيمانية، كما تحوي السلسلة على كثير من النصوص التي تربط العهد الجديد بالعهد القديم. (انظر مثلاً راعوث 4: 18).
حسب تفسيرات آباء الكنيسة، فإن إنجيل متى يضع النسبة من يوسف وهو الأب الشرعي ليسوع حسب القوانين المرعيّة سواءً في الشريعة اليهودية أو في القوانين الرومانية؛ بينما يضع إنجيل لوقا النسب من ناحية مريم العذراء التي أخذ منها يسوع طبيعته الجسديّة حسب العقائد المسيحية، ومن المعروف أنه حسب التقليد فإن لوقا التقى مريم ونقل منها أحداث الفصول الأولى من إنجيله، وهذا ينسجم مع ذكره نسب يسوع منها. على أنّ مريم لا تذكر في السلسلة لأنّ من عادة اليهود عدم وضع اسم الزوجة واعتبار التزج ابنًا شرعيًا لحماه بعد الزواج، أما إغفال ذكر يواقيم فيعود حسب أغلب التفسيرات لكون هالي أخاه الأكبر المتوفى ما يتوجب حسب الشرع الموسوي، أن يقيم لأخيه نسبًا بزواجه من أرملته، على أن تعتبر ثمرة هذا الزواج ابنًا في الشرع لابن المتوفي وليس للأب الحقيقي؛ أو أن يواقيم لقبًا أو اسمًا آخر لهالي، نقله التقليد. هناك عدة تفسيرات أخرى تختص هذه النقطة.
كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم؛


title: الإعلام في الإمارات

text: في عام 1969 ، تم إطلاق أول قناة تلفزيونية في الإمارات العربية المتحدة ، وهو تلفزيون أبو ظبي. وفي السنوات التالية ، بدأت العديد من المحطات والقنوات عملياتها بشكل ملحوظ القناة 33 التي أطلقت في عام 1997 واستهدفت المغتربين. خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين ، أنشأت وزارة الثقافة شبكة إرسال للإذاعة والتلفزيون ، لبناء أساس للمذيعين في المستقبل.


title: حصة العسيلي

text:
سانس آداب لغة عربية ودراسات إسلامية من جامعة عين شمس.
◆ حاصلة على دبلوم الدراسات العليا في الأدب العربي.
◆ أول إعلامية بدولة الإمارات في إذاعة صوت الساحل من الشارقة بين عامي 1965 إلى 1969.
◆ مذيعة بتلفزيون الكويت من دبي بين عامي 1969 إلى 1974.
◆ مدير إدارة المعارض بوزارة الإعلام والثقافة بدولة الإمارات من 1974حتى عام 2000، ومشاركة في أكثر من 150 معرضاً عالمياً باسم دولة الإمارات العربية المتحدة.
◆ أول امرأة عربية تتولى منصب مفوض عام لجناح دولة عربية (دولة الإمارات العربية المتحدة) في المعارض العالمية (إشبيلية بإسبانيا عام 1992، ولشبونة بالبرتغال عام 1998).
◆ أول امرأة عربية يتم اختيارها عضواً في اللجنة العليا للتسيير، والإشراف على إكسبو هانوفر 2000.
◆ تم تكريمها من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي بجائزة «تريم عمران الصحفية» يوم 5 مايو 2007.
◆ رئيسة لجنة الإعلام والمعارض والمؤتمرات بمجلس سيدات أعمال الإمارات.
◆ رئيس مجلس سيدات أعمال الإمارات سابقا (بالانتخاب)، عضو مجلس سيدات أعمال الإمارات


title: الإعلام في الإمارات

text: كما تقوم الإمارات العربية المتحدة بنشر مجلات محلية وإقليمية. شركة النشر الأولى والرائدة التي تم إنشاؤها على الإطلاق في الإمارات العربية المتحدة كانت Motivate Publishing في عام 1979 من قبل Ian Fairservice. يقع مقرها في مدينة دبي للإعلام وأبو ظبي. ومن المعروف Motivate لمجموعة واسعة من المجلات والكتب حول مواضيع ذات صلة بتراث المنطقة. أطلقت مجلة " What's On" في عام 1979 ، أول مجلة في الخليج وما زالت هي الأكثر مبيعاً في المنطقة. معظمها هي مجلات الترفيه باللغة الإنجليزية مثل تايم آوت ، الإمارات للسيدات ، المرأة العربية والرجل العربي ، بالإضافة إلى مجلات اللغات الأجنبية. يتبع نفس مبادئ صحف الإمارات العربية المتحدة.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: تأسست مؤسسة الإمارات للاتصالات "اتصالات" في عام 1976، لتحظى بعد ذلك بسمعة مرموقة كمؤسسة حديثة وعالية التقنية توفر مختلف خدمات الاتصالات كالهاتف الثابت وهاتف نقال والانترنت في كافة أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة. حيث ساهمت في جعل الدولة واحدة من أكثر دول العالم تقدماً في قطاع الاتصالات.


title: الإعلام في الإمارات

text:
الإعلام في الإمارات اولت الإمارات اهتمام كبير في مجال الإعلام و احتلت الإمارات العام 2008 المرتبة 69 عالميا من حيث حرية الصحافة، والمرتبة الثالثة عربيا بعد الكويت (61 عالميا) ولبنان (66 عالميا).
كانت أول صحيفة تظهر في دولة الإمارات العربية المتحدة "الاتحاد" ، التي تعتبر أول صحيفة عربية سليمة عام 1969 ، تليها صحيفة الخليج ، أول صحيفة عربية يومية ، في عام 1970. وقد طبعت أوراق أخرى وتم تعميمها قبل ذلك الوقت ، ولكن بسبب قضايا الطباعة والنشر ، ما زال الاتحاد أول إصدار فعلي. أول صحيفة إنجليزية يومية ، صحيفة أوقات الخليج ، تم إطلاقها عام 1978.


title: المجلس الوطني للإعلام في الإمارات العربية المتحدة

text: هيئة اتحادية مستقلة تأسست بموجب القانون الاتحادي رقم 1 لسنة 2006 بهدف تطوير الإعلام في دولة الإمارات العربية المتحدة، ودعم كافة المبادرات الإعلامية، بالإضافة إلى الوصول إلى مستوى عالمي في مجال تنظيم قطاع الإعلام في البلد، من خلال رسم السياسات والتشريعات الإعلامية اللازمة ومتابعتها بالتعاون مع الجهات ذات الصلة. ويرأس المجلس حاليا، وزير الدولة سلطان أحمد الجابر، منذ مايو 2015، خلفا لوزير الخارجية الشيخ عبد الله بن زايد. ومقره في أبوظبي، كما له مكاتب في باقي الإمارات، والمناطق الحيوية في الدولة.


title: الإعلام في الإمارات

text: وتشمل بعض المجموعات الإعلامية الرئيسية في الإمارات العربية المتحدة مؤسسة دبي للإعلام وشركة الشارقة للإعلام وشركة أبوظبي للإعلام. مؤسسة دبي للإعلام هي مجموعة حكومية تأسست في عام 2003. وهي تُبث المحتوى الترفيهي بشكل أساسي ، لكنها تبث أيضًا البرامج الدينية في كثير من الأحيان. لقد أنشأت دبي واحدة ، قناة شعبية وإعادة تسمية العلامة التجارية للقناة الثالثة والثلاثين عام 2004. أبو ظبي للإعلام إنكوربوريتد ، والمعروف أيضًا باسم مؤسسة الإمارات للإعلام ، هي هيئة حكومية مسؤولة عن إنشاء أول محطة تلفزيونية إماراتية في عام 1969 وأول قناة ، أبو تلفزيون دبي. هو أيضاً مقر قناة الإمارات ، وهي القناة الرسمية للإمارات العربية المتحدة تحت شعار "البيت متوحّد".


title: الإعلام في الإمارات

text: تسعى القناة الرياضية والقناة الرياضية 2 إلى الارتقاء والنهوض بالرياضة المحلية والعربية من خلال التركيز على مختلف الأنشطة الرياضية ؛ حيث تأسست القناة الرياضية عام 1969 وفي أكتوبر 2008 حققت القناة نقلة نوعية في الشكل والمضمون. حيث طورت من إمكانياتها في نقل الدوري الإماراتي، وفي عام 2008 بثت الأولمبياد، وتخصصت في نقل مباريات الدوري السعودي، وهي تؤمن تغطية كاملة وشاملة للأحداث الرياضية على مستوى دولة الإمارات والمنطقة بشكل عام.


text:
يعود تأسيس المجلس الوطني للإعلام في الإمارات إلى عام 2006، بقانون اتحادي رقم 1 لذات السنة، بعد تعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم 1 لسنة 1972، بشأن اختصاصات الوزارات وصلاحيات الوزراء، ليكون هيئة اتحادية مستقلة، عوض وزارة الإعلام، تماشياً مع ما هو معمول به في الدول الغربية.
ونص المرسوم ونظام الإنشاء، على أن صلاحيات المجلس تتمثل في الاضطلاع بكافة شؤون الإعلام في الدولة وصلاحياته المنصوص عليها في القانون رقم 15 لسنة 1980 بشأن المطبوعات والنشر، وكذا الاضطلاع بكافة الشؤون المنصوص عليها في القرارات الصادرة عن مجلس الوزراء ذات الصلة بعمل المجلس. نص الصفحة.


title: مؤسسة الإمارات للطاقة النووية

text:
تأسست المؤسسة في شهر ديسمبر 2009 بموجب مرسوم أصدره صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة، لتلبية الطلب المتزايد على الطاقة الكهربائية وتنويع مصادر الطاقة وتحقيق أمن الطاقة في الدولة.
تعمل المؤسسة على تطوير أولى محطات الطاقة النووية في الدولة في موقع براكة في المنطقة الغربية لإمارة أبوظبي، وسيضم الموقع بحلول عام 2020 أربعة من مفاعلات الطاقة النووية المتقدمة 1400. ومن المتوقع أن تبدأ المحطة الأولى عملياتها التجارية عام 2017، مع تشغيل محطة إضافية بعدها في كل عام حتى حلول عام 2020، وذلك حسب الموافقات الرقابية والتنظيمية


title: كأس الخليج العربي 15

text: أقيمت بطولة كأس الخليج الخامسة عشر في المملكة العربية السعودية، من تاريخ 16 يناير 2002 إلى 30 يناير 2002، وقد أقيمت جميع المباريات على استاد الملك فهد الدولي، وقد حسم المركز الثالث والرابع في هذه البطولة بالقرعة لأول مرة، حيث تساوى منتخب الكويت لكرة القدم مع منتخب البحرين لكرة القدم بالنقاط وبفارق الأهداف أيضا، فقامت اللجنة المنظمة بحسم المركز الثالث بالقرعة وقد فاز منتخب الكويت لكرة القدم فيها.


title: كأس الخليج العربي 11

text: أقيمت بطولة كأس الخليج الحادية عشر في دولة قطر، من تاريخ 27 نوفمبر 1992 إلى 10 ديسمبر 1992، وقد استبعد منتخب العراق لكرة القدم من المشاركة بعد أن غزت دولة العراق الكويت في عام 1990، وقد أقيمت جميع المباريات على استاد خليفه في مدينة الدوحة.


title: كأس الخليج العربي 4

text:
أقيمت بطولة كأس الخليج الرابعة في دولة قطر، من تاريخ 25 مارس 1976 إلى تاريخ 15 إبريل 1976، وقد شارك في هذه الدورة لأول مرة منتخب العراق لكرة القدم، ليرتفع بذلك عدد الفرق المشاركة في كأس الخليج إلى سبعة دول. وقد أقيمت هذه البطولة بنظام الدوري من دور واحد، ولم تحسم هذه البطولة إلا بالمباراة الفاصلة التي جمعت بين منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب العراق لكرة القدم التي انتهت بفوز الكويت 4-2. وقد حصل على لقب هداف البطولة اللاعب الكويتي جاسم يعقوب برصيد 9 أهداف، وحصل على جائزة أفضل لاعب في البطولة العراقي علي كاظم، ونال الحارس البحريني حمود سلطان جائزة أفضل حارس مرمى في تلك البطولة، وحصل السعودي خالد التركي على جائزة اللاعب المثالي للعب النظيف.
تسعة أهداف


title: كأس الخليج العربي 5

text: بطولة كأس الخليج العربي الخامسة أقيمت في العراق من 23 مارس 1979 إلى 9 إبريل 1979، وقد شاركت في هذه البطولة جميع الفرق الخليجية، وأستطاع منتخب العراق لكرة القدم أن يفوز بلقبها بعد أن فاز في جميع مبارياته وألحق أول هزيمة لمنتخب الكويت منذ انطلاق دورات الخليج 3-1، وأقيمت جميع المباريات على ملعب الشعب الدولي. في مايو 1977 تم طرح اقتراح أثناء عقد اجتماع لممثلي إتحادات كرة القدم الخليجية في الإمارات لإقامة الدورة كل ثلاث سنوات حيث كانت الدورات السابقة تقام كل سنتين وقد كان من المقرر أن تستضيف دولة الإمارات هذه الدورة ولكنها اعتذرت بسبب عدم اكتمال المنشآت الرياضية. وقد حصل على لقب هداف البطولة اللاعب العراقي حسين سعيد برصيد عشرة أهداف، وهو رقم قياسي لم يصل له أي لاعب حتى الآن وكذلك سجل ثاني أسرع هدف في تاريخ دورات الخليج كلها بعد ثلاثين ثانية من المباراة التي جمعت فريقه مع منتخب قطر لكرة القدم. حصل على جائزة أفضل حارس مرمى في كأس الخليج العراقي رعد حمودي، الذي كاد أن يعادل رقم أحمد الطرابلسي بعدم ولوج أي هدف إلى مرماه ولكنه فشل في ذلك، حيث استطاع محبوب جمعه لاعب منتخب الكويت أن يسجل هدف في مرماه. وحصل منتخب الكويت لكرة القدم على المركز الثاني، وجاء في المركز الثالث منتخب المملكة العربية السعودية.


title: كأس الخليج العربي 21

text: كأس الخليج العربي 2013 (خليجي 21) كانت النسخة الحادية والعشرون من بطولة كأس الخليج العربي، وأقيمت في البحرين من 5 إلى 18 يناير 2013.وقد كان من المفترض أن تعقد في البصرة، العراق ولكن تقرر تغير مكان البطولة بسبب عدم استعداد العراق على الاستضافة ومشكلة الأمن في البلاد لذلك استضافتها البحرين.


title: كأس الخليج العربي 3

text: أقيمت بطولة كأس الخليج الثالثة في دولة الكويت، من 15 مارس 1974 إلى 29 مارس 1974، وإقيمت جميع المباريات على إستاد نادي الكويت، وقد ارتفع عدد الفرق المشاركة في هذه البطولة إلى سته فرق، ولذا تم العمل بنظام جديد للبطولة حيث قسمت الفرق إلى مجموعتين المجموعة الأولى تضم : الكويت وقطر وعمان، أما المجموعة الثاني فضمت : السعودية والإمارات والبحرين، ويتأهل أول فريقين من كل مجموعة.


title: كأس الخليج العربي 17

text: أقيمت بطولة كأس الخليج السابعة عشر في دولة قطر، من تاريخ 10 ديسمبر 2004 إلى تاريخ 24 ديسمبر 2004، وتعد هذه الدورة هي الأكبر من حيث المشاركة، فقد شارك فيها ثمانية منتخبات (بسبب عودة العراق للبطولة بعد حرمانه منها بعد غزو العراق للكويت عام 1990)، وقد أقيمت البطولة بنظام المجموعتين، ويتأهل أول وثاني المجموعة، وقد أقيمت المباريات لأول مره في تاريخ دورات الخليج على ملعبين، وهما استاد السد واستاد الريان.


title: كأس الخليج العربي 18

text: أقيمت جميع المباريات على ملعب استاد مدينة زايد الرياضية في أبوظبي، كما أقيمت البطولة حسب نظام المجموعتين بتأهل أول فريقين في كل مجموعة إلى دور القبل نهائي، وقد تم إلغاء مباراة تحديد المركز الثالث والرابع. نال لقب هداف البطولة وأفضل لاعب في البطولة إسماعيل مطر برصيد خمسة أهداف وأفضل حارس في البطولة علي الحبسي.انطلقت الحملة الترويجية لكأس الخليج 18 في نوفمبر 2006، وكانت في جميع دول الخليج العربي، وانطلق الموقع الرسمي للبطولة في تاريخ 17 سبتمبر 2006، وكانت اللجنة المنظمة لكأس الخليج قد وقعت عقدا مع شركة فيولا لتولي مهمة القيام بالحملة الترويجية، وسيكون هناك متطوعون لخدمة الحدث، حيث وصل عدد المتطوعون حتى الآن إلى 300 شاب، ووردت الأخبار أن هناك 40 فتاة تريد التطوع في هذا الحدث.


title: كأس الخليج العربي 16

text: أقيمت بطولة كأس الخليج السادسة عشر في دولة الكويت، من تاريخ 26 ديسمبر 2003 إلى 11 يناير 2004، وتعد هذه الدورة هي الدورة الأولى التي تقام بين عامين، حيث بدأت الدورة في أواخر سنه 2003 وانتهت في أوائل سنه 2004، وقد شارك منتخب اليمن لكرة القدم للمرة الأولى في دورات كأس الخليج، وأقيمت جميع المباريات على استاد نادي الكويت.


title: كأس الخليج العربي

text: كأس الخليج العربي هي بطولة كرة قدم تقام كل عامين في دول الخليج العربية . أقيمت أول بطولة في عام 1970م في مملكة البحرين بعد الألعاب الأولمبية في المكسيك وقد بدأت البطولة بأربعة فرق ثم تتالت فرق الخليج العربي للانضمام لتصل إلى سبعة فرق، وبعد الحرب الخليجية الثانية تم إستبعاد جمهورية العراق التي عادت إلى البطولة في النسخة السابعة عشرة عام 2004م بعد أن تم ضٌم منتخب الجمهورية اليمنية في الدورة التي قبلها ، ليصبح عدد الفرق ثمانية فرق.


title: غرباء على القطار

text: حصل الكاتب المسرحي كريغ وارنر على الحقوق المسرحية لـ"غرباء على القطار" عام 1995، بعد ذلك، كتب النسختين المسرحية والإذاعية من القصة، وسُجلت النسخة الإذاعية وبثتها هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي، ثم بيعت على قرص صلب في شهر أيار سنة 2004. تم إنتاج الرواية خلال الفترة بين 2 نوفمبر 2013 إلى 22 فبراير 2014، وعرضت على مسرح غيلغيد Gielgud في شارع شافتسبري في لندن، حيث تألق فيها جاك هيوستن، لورانس فوكس، ميراندا رايزن، ايموجين ستابس، كريستيان مكاي، وميانا بيرنغ، وكانت من إخراج روبرت ألان أكرمان وسبعة منتجين آخرين من ضمنهم باربرا بروكولي.


title: عذراء أورليان

text:
عذراء أورليان مسرحية تراجيدية رومانسية كتبها الشاعر والمسرحى الألمانى فريدريش فون شيللر في عام 1801. وقد عرضت لأول مرة في 11 سبتمبر 1801. وتعد من أكثر أعمال شيللر شهرة في حياته وبعد موته.
وتقع هذه المسرحية في عصر الكلاسيكية الذي كان شيللر وغوته أهم ممثليه.


title: أسابيع الحديقة

text:
أسابيع الحديقة هو أحد أعمال الروائي والكاتب الإسباني المسرحي الشهير ميغيل دي ثيربانتس الكوميدية المفقودة. جاء ذكر هذا العمل لأول مرة في أبريل من عام 1616 في رواية ، وهي الرواية البيزنطية التي ظهرت بعد وفاة المؤلف بعام والتي أهداها لسيده السابق كونت ليموس السابع بيدرو فيرنانديث دي كاسترو وأندرادي، مع الجزء الثاني من ورواياته النموذجية، والتي وقعها قبل وفاته بيومين والتي اعتبرت واحدة من الصفحات الأكثر إثارة للمشاعر في الأدب الإسباني. وقد ابتدأها بالأبيات الشعرية على النحو التالي:
لقد أوشكت على الرحيل
وكلى ولع واشتياق للموت
إلهي، أكتب إليك


title: طش ورش (مسرحية)

text: طش ورش مسرحية تونسية من إنتاج مينرفا للفنون الركحية في سنة 2014. كتب نص المسرحية وأخرجها الفنان والممثل مقداد الصالحي، وتمثيل زينة مساهلي والطيب الملائكي ورياض الميساوي ووليد خضراوي وغوث الزرقي ومقداد الصالحي. إنطلقت عروض المسرحية في النصف الثاني من شهر جانفي 2014 في فضاء منيفرا في مدينة سبيطلة، ولاقت نجاحا وإقبالا جماهيري ملحوظ.


title: السيدة من البحر

text: السيدة من البحر مسرحية من تأليف الكاتب المسرحي النرويجي هنريك إبسن. كتب إبسن المسرحية في عام 1888، واستلهم فكرة المسرحية من قصة شعرية غنائية من الفلكلور الاسكندنافي. أهميَّة المسرحية من بين أعماله الأخرى تبرز في تقديم شخصية "إليدا" التي تتكرَّر في مسرحيته اللاحقة ""سيد البنائين""، وتُعدُّ هذه المسرحية آخر مسرحياته الواقعية، قبل أن يميل إلى الروحانية ويتوقَّف عن مهاجمة مساوئ المجتمع. كُتِبت المسرحية باللغة النرويجية، وكتبها إبسن بعد عودته إلى النرويج وإقامته في كرستيانيا (أوسلو)، وعُرِضت للمرة الأولى في 12 فبراير من العام 1889، وأولى العروض كانت في مدينتي أوسلو النرويجية وفايمار الألمانية. تدور أحداثها في بلدةٍ قبالة أحد الأودية الخلالية، ويُلاحظ على أسلوب إبسن في هذه المسرحية إكثاره من استعمال الرمزيَّة، وقد بنى بعض أحداث المسرحية من سيرته الخاصة.


title: شهرزاد (ممثلة)

text:
شهر زاد ولدت في في الحلمية الجديدة بالقاهرة 8 يناير 1928 وتوفيت في القاهرة في 6 أبريل سنة 2013، اسم الشهرة شهر زاد واسمها الحقيقى (شفيقة محمد السيد).
تلقت دراستها في مدرسة الحلمية
بدأت الغناء في الإذاعة عام 1952 بأغنية "أول ماجيت في الميعاد" ألحان رياض السنباطى.
ذكى طليمات اسند لها دور "ست الدار" في اوبريت سيد درويش "العشرة الطيبة" والذي قام ببطولته عبد الغنى السيد على المسرح عام 1947م.
تعلمت العزف على العود على يد زوجها عازف التشيللو محمود رمزي.


title: إحكي يا شهرزاد (فيلم)

text: يتناول الفيلم عدد من القصص لنساء يخضعن لحالة من القهر النفسي أو الجنسي أو الاجتماعي التي تعبر عن حالة من التناقض أو الازدواجية في المجتمع. وتدور القصة حول مذيعة تلفزيونية مهتمة بقضايا المرأة (منى زكي) التي يشب بينها وبين زوجها خلافات كثيرة نظرا للقضايا التي تطرحها، وفيما زوجها ينتظر نقلة في حياته لتولي منصب رئيس تحرير لجريدة قومية حيث يقوم بالتدخل في عملها ويطالبها بتغيير نوعية الموضوعات التي تقدمها لأنها تزعجه في عمله وتؤثر في ترقيته، مما يجعلها تحاول ارضائه، إلا أنها تفشل في أن تقدم نوع مختلف من الموضوعات التي تحتاج الي تحقيقات واختيار موضوعات معينة بعناية تامة فتحدث العديد من الاختلافات بينهما.


title: عندما نستيقظ نحن الموتى

text: عندما نستيقظ نحن الموتى مسرحية من تأليف الكاتب المسرحي النرويجي هنريك إبسن. كتب إبسن المسرحية بين شهري فبراير ونوفمبر من العام 1899، وتُعدُّ هذه المسرحية آخر أعماله الأدبية، أوَّل عرض لها كان في مسرح هايماركت في لندن في شهر ديسمبر، وطُبِعَت المسرحية بعد عرضها بأيام. كان إبسن يُخطِّط أن يٍُسمِّي المسرحية "يوم البعث"، استسقى إبسن بعض أجزاء المسرحية من سيرته الذاتية، ويرى بعض النُّقاد أنَّ ابسن استوحى هذه المسرحية من العلاقة بين أوغوست رودان وكاميل كلوديل. تُضمُّ المسرحية إلى المرحلة الثالثة من التطوُّر الفنِّي لدى إبسن، وتُوضع إلى جانب "سيد البنائين" و"إيولف الصغير" و"جون جابرييل بوركمان"


title: نجيب الريحاني

text: على الرُغم من هذه البداية غير المُشجعة، فقد افتتح الريحاني مشروعه الجريء في أوَّل شهر تشرين الثاني (نوڤمبر) 1926م، بِمسرحيَّة «المُتمرِّدة» لِپيير فروندي وترجمة فؤاد سليم. والفكرة الأساسيَّة في هذه المسرحيَّة هي حكمة الشاعر البريطاني روديارد كپلينگ القائلة بأنَّ الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا أبدًا. وتدور أحداث المسرحيَّة في بيئةٍ من الأرستُقراطيَّة الباريسيَّة المُعاصرة، حول غرامٍ عنيفٍ بين سيِّدةٍ فرنسيَّةٍ تُدعى «فابيين» (روز اليُوسُف)، وبين أميرٍ مُرَّاكشيّ يُدعى «فاضل» (الريحاني)، وكيف يصطدم غرامهما بِطباع كُلٍ منهُما: الطباع الفرنسيَّة المُتحرِّرة والمُرَّاكشيَّة العربيَّة والإسلاميَّة المُحافظة. وقد أكَّدت ليلة الافتتاح صدق المخاوف التي كانت تُراودُ البعض، فقد استقبل الجُمهُور مشروع الريحاني الجديد بِتشكُّك، مع أنَّ أحد النُقَّاد المُتعاطفين مع الريحاني والمُتحمسين لِإنتاجه الجديد ذكر في مقاله أنَّ الجُمهُور تأثَّر بِدور الريحاني وأنَّ الأخير استطاع أن يبعث في نفسهم شيءًا من الوُجوم والحُزن الهادئ، على الرُغم من أنَّ بضعة حركات بدرت منه استحضرت «ابتسامة بريئة» على وجوه الحاضرين. ومع ذلك، فإنَّ هُناك روايةٌ أُخرى عن هذا العرض، تقول بأنَّ الجُمهُور كان يسخر علنًا ويُطلق الضحكات بلا مُبرر. وقد تألَّم الريحاني أشد الألم من مسلك الجُمهُور، حتَّى أنَّهُ أخذ يبكي في حُجرة الملابس. وزاد الموقف حرجًا أنَّ الفكرة الأساسيَّة قد أُسيء فهمها، حين حسب البعض أنها تسخر من مظاهر الحياة الشرقيَّة. كما انتقدها البعض الآخر لِوُجود عُيوبٍ في الإخراج وفي الأدوار الثانويَّة. ولم يتجاوز إيراد المسرحيَّة في أُسبوعها الأوَّل 42 جُنيهًا. ولم يكن العرض الثاني أحسن حالًا من الأوَّل، وهو ميلودراما شعريَّة لِموريس ماترلينك، بِعنوان «موناڤانا» ، من ترجمة إبراهيم المصري. ويبدو أنَّ اختيار المسرحيَّة كان مُوفقًا، فقد أحسن المُترجم نقل لُغتها الرقيقة البليغة إلى العربيَّة الفُصحى. وجاءت أحداثها العنيفة المحبوكة مُناسبة لِميلودراما تُخاطب الجُمهُور. غير أنَّ هذه المسرحيَّة لم تفز أيضًا بِإعجاب الجُمهُور، وقد صرَّح النُقَّاد بأنَّ الريحاني ارتكب أخطاءً في الإخراج. وفي العرض التالي قدَّم الريحاني مسرحيَّةً بِعنوان «الجنَّة» التي مُثِّلت من 12 إلى 25 تشرين الثاني (نوڤمبر)، ثُمَّ أتبعها بِمسرحيَّة كوميديَّة - دراماتيكيَّة، بِعنوان «اللُصوص». ولم يُؤدِّ عرض هذه المسرحيَّة إلى تحسُّنٍ يُذكر على موقف الفرقة، وهبطت الإيرادات بِشدَّة، ممَّا اضطرَّ الريحاني إلى خفض مُرتبات المُمثلين بِنسبة 20%. ولم ترق المُمثلة الأولى روز اليُوسُف هذا الإجراء، وبادرت بِشن أولى حملاتها العديدة على الريحاني في صحيفتها. وأخيرًا اضطرَّ الريحاني إلى وضع حدٍ لِمشروعه، وحلَّ فرقته في 29 تشرين الثاني (نوڤمبر)، بعد أربعة أسابيعٍ فقط من الافتتاح.


title: محمد فوزي

text:
كان الغناء هاجس محمد فوزي، لذا قرر إحياء أعمال سيد درويش لينطلق منها إلى ألحانه التي هي مِلْئ رأسه، وقد سنحت له الفرصة عندما تعاقدت معه الفرقة المصرية للتمثيل والموسيقى ممثلاً ومغنياً بديلاً من المطرب إبراهيم حمودة في مسرحية «شهرزاد» لسيد درويش، ولكنه أخفق عند عرضه الأول على الرغم من إرشادات المخرج زكي طليمات، وقيادة محمد حسن الشجاعي الموسيقية، الأمر الذي أصابه بالإحباط، ولاسيما أمام الجمهور الذي لم يرحمه، فتوارى زمناً إلى أن عرضت عليه الممثلة فاطمة رشدي، التي كانت تميل إليه وتؤمن بموهبته، العمـل في فرقتها ممثلاً وملحناً ومغنياً فلبى عرضها شاكراً. وفي العام 1944 طلبه يوسف وهبي ليمثل دوراً صغيراً في فيلم «سيف الجلاد» يغني فيه من ألحانه أغنيتين، واشترط عليه أن يكتفي من اسمه (محمد فوزي حبس عبد العال الحو) بمحمد فوزي فقط، فوافق من دون تردد.
شاهد المخرج محمد كريم فيلم «سيف الجلاد»، وكان يبحث عن وجه جديد ليسند إليه دور البطولة في فيلم « أصحاب السعادة» أمام سليمان نجيب والمطربة رجاء عبده، فوجد ضالته في محمد فوزي، واشترط عليه أن يجري جراحة تجميلية لشفته العليا المفلطحة قليلاً، فخضع لطلبه، واكتشف بعدئذٍ أن محمد كريم كان على حق في هذا الأمر. وكان نجاحه في فيلم «أصحاب السعادة» كبيراً غير متوقع، وساعده هذا النجاح على تأسيس شركته السينمائية التي حملت اسم أفلام محمد فوزي في عام 1947.


title: ماي كالي

text: ماي.كالي (: My.Kali) هي مجلة مفاهيمية الإلكترونية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا التي تعنى بقضايا مجتمعية و بشؤون الأقليات المهمشة و المواضيع المتعلقة بالفن البديل، الجندر و حقوق الجسدية. تأسست المجلة في عام 2007 على يد مجموعة من الطلاب من شتى الدول، من تخصصات مختلفة، ما بين: التصميم، والفنون، و العلوم الإنسانية. تسعى ماي كالي جاهدةً إلى معالجة بعض المشاكل المجتمعية و تمكين الشباب من تحدي الثنائية الجندرية السائدة في االمنطقة، تنشر محتواها باللغة العربية و الانجليزية. وسميت بهذا على اسم صاحبها الناشط و المؤثر و المثلي علنًا خالد عبد الهادي والمعروف بكالي، والذي أسسها كأول مجلة إل جي بي تي؛ اي مجتمع الميم.


title: سفره ماهى (طائرة بدون طيار)

text: سفره ماهى وتعني بالعربية شيطان البحر، هي أول طائرة شبح إيرانية بدون طيار من تصميم وتصنيع جمهورية إيران والتي كشف عنها الجيش الإيراني يوم  29 مارس/ آذار 2010م لتضاف إلى الترسانة العسكرية الإيرانية، ان طائرة شيطان البحر، هي جيل جديد من الطائرات الاستطلاعية الإيرانية ومن خصائص هذه الطائرة الإيرانية المسيرة قدرتها على التخفي من الرادارات أي لايمكن للرادار كشفها. ويتم إنتاج هذه الطائرة من قبل جمهورية إيران وذلك عن طريق خبراء الصناعات الدفاعية لتُضاف إلى ترسانة الطائرات الإيرانية بدون طيار. يُذكر أن إيران تمتلك وتُدِير برنامجاً للطائرات بدون طيار منذ عدة عقود. وتُعَد إيران إلى جانب كلً من روسيا والصين والولايات المتحدة وإسرائيل من أكبر مصنعي الطائرات بدون طيار في العالم. والطائرات الإيرانية المسيرة والموجهة عن بعد هي تلك التي تمتلكها جمهورية إيران وذلك لإستخدامها في عمليات مهام المراقبة والإستطلاع في نطاقات لا تقل عن 200 كيلومتر، وكذلك استخدام هذه الطائرات لضرب أهداف أرضية فردية باستخدام القنابل والصواريخ الموجهة. حيث أن خصائص الطائرات بدون طيار من ناحية حجم ووزن وأجهزة الإستشعار، وتجهيزاتها القتالية، حولتها إلى أهم أحتياجات ومتطلبات العمليات القتالية بالنسبة لإيران.


title: المتاهة (برنامج)

text:
المتاهة هو برنامج حواري جديد يشكل نقطة تحول جديدة في عالم البرامج الحوارية لأنه مبني على الحياة بشكل عام و متاهة للفنانين الضيوف بشكل خاص تقوم بتقديم البرنامج الإعلامية المصرية الشهيرة وفاء الكيلاني و يعرض البرنامج على قناتي إم بي سي مصر و قناة إم بي سي 1.
تحاور مقدمة البرنامج وفاء الكيلاني نجوم الإعلام و الغناء و السينما المخضرمين و منهم الشباب و ذلك في إطار برنامج حواري وضعت فكرته بنفسها و توجه لضيوفها و على إمتداد ساعة و نصف أسئلة تتوزع على جميع المجالات و المحاور كالفن التمثيل الغناء و غيره من المواضيع كما تضيف مقدمة البرنامج لكل ضيف إيجابيات و سلبيات إذا تختلف النظرة بينه و بين شخص آخر و يهدف البرنامج على تقديم حوار ممتع و صادق
يتميز البرنامج بديكور و تقنية جديدة تعتمد للمرة الأولى في الشرق الأوسط في البرامج الحوارية مبنية على التقنية ثلاثية الأبعاد و قد استعملت التقنية من قبل في برنامج حروف وألوف و يعتمد الديكور على الجرافيك و الكمبيوتر و تستخدم تكنولوجيا جديدة غير مستعملة سابقا في أحد البرامج الحوارية فتنتقل الكاميرا بين أربع أو خمس ديكورات و هي ديكورات متخيلة تعتمد على مخيلة المشاهدة خلال فترة الحوار
ضيوف الحلقات متسلسلة حسب عرضها على قناة إم بي سي مصر و قناة إم بي سي 1
تم إتهام مقدمة البرنامج بسرقة فكرة البرنامج و قد كانت حسب قول المتهم أن الفكرة كان سيناريو لفيلم قصير و تم تحويله إلى برنامج و قال كذلك أن وفاء الكيلاني قد تسببت في وقف فيلمه بسبب رفض شركة الإنتاج إكمال العمل بعد أن ظهرت أول حلقة على شاشة التفزيون و قال كذلك أنه طلب شكوى لتغيير اسم البرنامج أو وقفه نهائيا وقد أكد أنه سيسير في القضية حتى النهاية.


title: ماهي ماهي

text: ماهي ماهي أو اللمبوكة المعروف أيضاً باسم سمكة الدلفين الشائعة (بالإنجليزية: Mahi-mahi أو Common Dolphin Fish) هو نوع من أنواع الأسماك الشعاعية الزعانف التي تعيش في طبقات المياه السطحية، في البحار الاستوائية والشبه استوائية. يكون الماهي ماهي مع سمكة دلفين بومبانو فصيلة سمكة الدلفين (فصيلة)الأسماك الدلفينية. "ماهي ماهي" تعني "قوي قوي" بلغة الهاواي، وشاع استخدام هذه التسمية، وخاصة في المطاعم تجنباً للخلط بينها والدلافين التي تنتمي لرتبة الثدييات.


title: جميلة المصلي

text:
جميلة المصلي (من مواليد 19 أكتوبر 1969 بمدينة وزران - المغرب )، عينها صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وزيرة منتدبة لدى وزير التعليم العالي والبحث العلمي وتكوين الأطر في حكومة ابن كيران يوم 20 ماي 2015 بالقصر الملكي بالرباط.، وهي أستاذة باحثة في قضايا المرأة والأسرة، وعلى المستوى السياسي شغلت منصب نائبة برلمانية لثلاث ولايات متتالية عن حزب العدالة والتنمية، وهي عضو في الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، بالاضافة إلى شغلها سابقاً منصب مستشارة جماعية، وعضو مجلس مدينة سلا.
جمعويا شغلت الدكتورة جميلة المصلي منصب رئيسة لمركز الوئام للإرشاد الأسري بمدينة سلا، وعضو منتدى الزهراء للمرأة المغربية، كما أنها من المؤسسين لمنظمة "تجديد الوعي النسائي" إضافة إلى العمل في مجموعة من الجمعيات..


title: منا القابضة

text: شركه منا القابضة (MENA Holding CO. k.s.c) هي شركه مساهمة كويتية قابضة تأسست في 1991 ، وتم إدراجها في سوق الكويت للأوراق الماليه في 17يناير 2005 ، تشمل أنشطة تقديم الخدمات العقاريه والخدمات الصناعيه والمشاريع الترفيهيه والسياحيه وتعمل الشركة في تملك أسهم شركات كويتية أو أجنبية وكذلك تملك أسهم أو حصص في شركات ذات مسئولية محدودة كويتية أو أجنبية أوالاشتراك في تأسيس الشركات بنوعيها وإدارتها وأغراضها وكفالتها لدى الغير. وتملك حقوق الملكية الصناعية من براءات اختراعات وعلامات تجارية صناعية أو رسوم صناعية أو أية حقوق أخرى تتعلق بذلك وتـاجيرها لشركات واستغلالها داخل الكويت أو خارجها .وتملك المنقولات والعقارات اللازمة لمباشرة نشاطها في الحدود المسموح بها وفقا للقانون . وإقراض الشركات التى تمتلك فيها أسمها وكفالتها لدى الغير وفي هذة الحالة يتعين ألا تقل نسبة مشاركة الشركة القابضة في في رأس مال الشركة المقترضة عن 20% على الأقل . واستغلال الفوائض المالية المتوفرة لدى الشركة عن طريق استثمارها في محافظ مالية تدار من قبل شركات وجهات متخصصة . بالإضافه إلي إمتلاك أسهم في شركات متخصصه في الإعمال اللوجيستيه والإنشاءات العقاريه والثروه السمكيه والحيوانيه وللشركة أصول نقدية تقدر بميلغ 458,051,211 مليون دولار وذلك بالتماشي مع أحكام الشريعه الإسلاميه ويبلغ رأسمالها المدفوع 66,000,000 دينار كويتي يدير الشركة مجلس إدارة مكوّن من:شركة منا هي شركة قابضة تمتلك مجموعة من الشركات التابعة والزميلة التي تستثمر في عدة مجالات مختلفة في دولة الكويت و مصر و المغرب و قطر


title: ماهايانا

text: مهايانا (Mahayana) (بالسنسكريتية: المركبة الكبرى) أحد المذهبين الرئيسيين للبوذية. ينتشر غالباً في دول شرق آسيا مثل الصين، وكوريا، واليابان، ومنغوليا، وفيتنام، وأقطار الهمالايا مثل التبت، والنيبال، وبوتان. يهدف إلى خلاص جميع الكائنات الحاسة. يتميز بالتعقيد وبالتوحيد والتأكيد على روح الجماعة. سمي بالعربة الكبرى لأنه يساعد عدداً أكبر من الكائنات الحية.


title: الماجلية (المضاربة والعارة)

text: الماجلية هي إحدى قرى عزلة العارة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 61 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.


title: المرجة (ولاية غليزان)

text: المرجة أو مرجة سيدي عابد () و (باللغة الفرنسية : Merdja Sidi Abed) هي إحدى بلديات دائرة وادي ارهيو، بـولاية غليزان الجزائرية. يحدها من الشمال، والشرق ولاية الشلف، ومن الجنوب كل من بلدية الولجة ، عمي موسى ، أولاد يعيش ، أما من الغرب وادي ارهيو، ولحلاف. يمر بها الطريق الوطني رقم أربعة (N4) كما يمر بها أيضا، الطريق السيار شرق-غرب (A1)، و تحوي أحد أكبر السدود في القطر الجزائري، يعيش في هذا السد الكثير من الطيور، والأسماك النادرة، من الطيور: البجع، واللقلق، والملك الحزين...، ومن الأسماك، السربيح، والسردين، والشبوط، والشنات، وأم دنقيس، وبربوط، وسمك البلطي، و مبروك الحشائش...، يتوسط المنطقة جبل الصفاح، والذي يتصل بسلسلة جبال الونشريس، المتصلة بسلسلة جبال الأطلس التلي، كما تمر بها جبال الظهرة من الجهة الجنوبية ، والتي تتصل بسلسلة جبال الأطلس التلي أيضا، يعيش بجبال الصفاح الكثيرة من الحيوانات البرية، من ضمنها الأرنب، والجربوع أو اليربوع، والثعلب، والكثير من أنواع الطيور الجارحة، وكذلك المغردة ...، أما بالنسبة لتربتها فهي مالحة وخصبة. تقام في المرجة، أو مرجة سيدي عابد، وعدة للولي الصالح، سيدي عابد كل عام، يأتوها الناس من شتى مناطق الغرب الجزائري، كما يتوافد عليها أهالي ولايتي الشلف، وعين الدفلى...


title: العمى (رواية)

text:
العمى هي رواية كتبها البرتغالي جوزيه ساراماجو، وتعتبر من أبرز أعماله الأدبية.
تتحدث الرواية عن وباء غامض يصيب إحدى المدن، حيث يصاب أهل هده المدينة بالعمى فجأة، مما يخلق موجة من الذعر والفوضى العارمة التي تؤدي إلى تدخل الجيش من أجل السيطرة على الأوضاع، ولكن الوضع يزداد مأساوية حين يتخلى الجيش على الحشود العاجزة والواهنة، ما يؤدي ذلك إلى سيطرة العصابات على ما تبقى من طعام ودواء. يبدأ الناس في الاقتتال فيما بينهم.
تلقى القصة الضوء أيضاً على الجانب الإنساني المتمثل في الطبيب وزوجته وعائلته الذين بقوا متماسكين حتى اندثار المرض فجأة كما ظهر.
تتحدث الرواية عن العمى الفكري حيث قالت زوجة الطبيب في نهاية الرواية " لا أعتقد أننا عمينا بل أعتقد أننا عميان يرون،بشر عميان يستطيعون أن يروا لكنهم لا يرون" في إشارة أيضاً أن الأخلاق البشرية و المبادىء
الانسانية هشة أمام العوز البشري.


title: مالو دراير

text: ماريا لويزة آنا "مالو" دراير (مواليد 6 فبراير 1961)، سياسية ألمانية تنتمي للحزب الديموقراطي الاجتماعي (SPD). تشغل منذ 13 كانون الثاني 2013 تشغل منصب رئيسة وزراء ولاية راينلند بالاتينات. هي أول امرأة تشغل هذا المنصب. خدمت لمدة عام واحد كرئيسة للمجلس الاتحادي من 1 نوفمبر 2016-2017 ، مما جعلها بحكم منصبها نائبة لرئيس ألمانيا. كانت ثاني امرأة ترأس في البوندسرات والمرأة السادسة التي تشغل أحد المناصب الاتحادية الخامسة العليا في ألمانيا.


title: الخطاب الذي ألقاه بانغاباندو في 7 آذار

text: بدأت المفاوضات في دكا بين الجانبين. في يناير 1971 ، بعد الجولة الأولى من المفاوضات ، وعد الرئيس يحيى خان في مطار دكا بأن الشيخ مجيب سيكون رئيس الوزراء القادم وأن الجمعية الوطنية المنتخبة ستعقد في 3 مارس 1971. ومع ذلك ، عارضت بوتو بشدة أن يصبح البنغالي رئيسا للوزراء ، وبدأت حملة من الخطابات العنصرية في غرب باكستان للاحتجاج على الخوف من الهيمنة البنغالية. وحذر نواب غرب باكستان المنتخبين من السفر إلى الشرق. خوفا من حرب أهلية ، أرسلت بوتو سرا شريكاً ، هو جميل حسن ، للقاء الشيخ مجيب وأعضاء من دائرته الداخلية. لقد تقرر أن الشيخ مجيب سيخدم كرئيس للوزراء ، مع بوتو كرئيس للبلاد. تم إخفاء هذه المحادثات عن العامة ومن القوات المسلحة. في غضون ذلك ، ضغطت بوتو على يحيى خان لاتخاذ موقف.


title: عبد الغفار بابا

text: عبدالغفار بابا. (1344هـ- ، 1925م – ). سياسي ماليزي، أصبح نائبًا لرئيس الوزراء بماليزيا بين عامي 1986 و1993م. عمل مدرسًا للتدريب في كلية السلطان إدريس للتدريب، تانجوك ماليم، في بيراق. أصبح عضوًا في المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة (أمنو) في 1951م. عيِّن وزيرًا أول لملقا في 1959م. كما عُيِّن رئيسًا لمنظمة التنمية، مجلس أمانة راقيات في 1967م، وهو مجلس وصاية للسكان الأصليين ـ بسبب اهتمامه بمشكلات الماليزيين في الأرياف. عمل عبدالغفار وزيرًا للتنمية الريفية في السبعينيات من القرن العشرين. كان نائبًا لرئيس المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة (أمنو) وعين أيضًا سكرتيرًا عامًا لباريسان ناسيونال (الجبهة الوطنية)، وهي حزب الحكومة في ماليزيا. أصبح نائبًا لرئيس أمنو في عام 1987م.


title: ماكي سال

text: ماكي سال هو عضو قديم في الحزب الديموقراطي السنغالي (PDS)، لكن صراعه مع الرئيس السنغالي عبد الله واد أدى إلى إبعاده من منصبه كرئيس للجمعية الوطنية في نوفمبر 2008؛ وأسس بالتالي حزبه الجديد التحالف من أجل الجمهورية وانضم إلى المعارضة. فاز بمنصب رئيس جمهورية السنغال في 25 مارس 2012 بعد فوزه على صاحب المنصب في انتخابات الإعادة.


title: عدن محمد نور مادوبي

text: عدن محمد نور مادوبي سياسي صومالي وهو حاليا رئيس البرلمان لحكومة الصومال الإتحادية الانتقالية. أصبح رئيس مؤقت للصومال خلال الفترة ما بين استقالة رئيسها السابق عبد الله يوسف أحمد في 29 ديسمبر 2008 إلى 31 يناير 2009 بعدما تم انتخاب الرئيس الحالي شريف الشيخ أحمد، وكما هو الحال لمعظم السياسيين الصوماليين فهو أحد زعماء الحرب السابقين، وقد كان معلم للقرآن قبل ذلك. ولد مادوبي في ماندرين وهي تتبع مناطق الحدود الشمالية، ويتبع قبيلة الرحنوين (ديجل ميرفل) ومن فخذها هدامي.


title: سامانثا باور

text: انضمت باور إلى الفريق الانتقالي لوزارة الخارجية في إدارة أوباما في أواخر نوفمبر 2008. وعملت مساعدة خاصة للرئيس ومدير أول للشؤون المتعددة الأطراف وحقوق الإنسان في مجلس الأمن القومي في الفترة من يناير 2009 إلى فبراير 2013. في أبريل 2012، اختارها أوباما لرئاسة مجلس منع فظائع الحرب التي شكلت حديثا. وخلال فترة ولايتها، ركزت باور على قضايا مثل إصلاح الأمم المتحدة وحقوق المرأة وحقوق المثليين والحرية الدينية والأقليات الدينية واللاجئين والاتباجار بالبشر وحقوق الإنسان والديمقراطية، بما في ذلك الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وميانمار. وهي تعتبر شخصية رئيسية في إقناع الرئيس أوما بالتدخل العسكري في ليبيا. في عام 2016، أدرجتها مجلة فوربس في المرتبة 41 بين أقوى مائة امرأة في العالم.


title: أوا ماري كول سيك

text: من 2001 إلى 2003 ومرة أخرى من عام 2012- (أغسطس) إلى 2017 ، عملت كول سيك كوزيرة للصحة في جمهورية السنغال. وبصفتها وزيرة للصحة ، شرعت في إصلاح واسع النطاق لقطاع الصحة في السنغال وشغلت مجموعة واسعة من الحكومات والمجتمع المدني وشركاء القطاع الخاص في تنفيذ وتوسيع برامج الصحة العامة. كما اعترفت بالصحة كمفتاح للتنمية الاقتصادية والاجتماعية ، ونجحت في حشد الموارد المالية على الصعيد المحلي ومن المانحين الدوليين الثنائيين والمتعددي الأطراف.


title: جامايكا

text:
في شباط / فبراير 2006، انتخبت بورتيا سيمبسون ميلر من قبل مندوبي الحزب الحاكم الحزب الشعبي الوطني (PNP) لتحل محل باترسون كرئيس الحزب. وفي نهاية آذار / مارس 2006 عندما استقال باترسون، أصبحت سيمبسون ميلر أول امرأة تشغل منصب رئيس وزراء جامايكا. وقد كان باترسون رئيس الوزراء السابق يتولى منصب الرئيس منذ عام 1992 عندما استقال مايكل مانلي. حيث أعيد انتخاب باترسون ثلاث مرات كان آخرها في عام 2002.
في 3 أيلول / سبتمبر 2007، تم التصويت لبروس غولدينغ من حزب العمل كرئيس الوزراء المكلف بعد تحقيق انتصار 33 مقعدا مقابل 27 لبورتيا سيمبسون ميلر من الحزب الوطني الشعبي في انتخابات جامايكا العامة 2007. حيث اعترفت بورتيا سيمبسون ميلر بهزيمتها في 5 أيلول / سبتمبر 2007 وفي 11 أيلول / سبتمبر 2007، بعد أن أدى اليمين أمام الحاكم العام كينيث هول، تولى بروس غولدينغ منصب رئيس وزراء جامايكا.
حازت جامايكا تقليديا على نظام الحزبين، حيث تنقلت السلطة غالبا بين الحزب الوطني الشعبي(PNP) وحزب العمال جامايكا (JLP). ومع ذلك، فعلى مدى العقد الماضي تشكل حزب سياسي جديد يسمى الحركة الديمقراطية الوطنية (NDM) والتي ظهرت في محاولة للطعن في نظام الحزبين، على الرغم من أنه أصبح غير ذي صلة إلى حد كبير في هذا النظام، حيث حصل على 540 صوتا فقط من أكثر من 800،000 صوت مدلى بهم في انتخابات 3 سبتمبر. وتعتبر جامايكا عضو كامل ومشارك في المجتمع الكاريبي (كاريكوم).


title: جوليوس مادا بيو

text: جوليوس مادا بيو (مواليد 12 مايو 1964) هو سياسي سيراليوني ويشغل حالياً منصب رئيس سيراليون الخامس منذ 4 أبريل 2018.كان عميد سابق في الجيش السيراليوني ورئيس الجيش من 16 يناير 1996 إلى 29 مارس 1996 في ظل حكومة المجلس العسكري. كان بيو المرشح الرئاسي لحزب شعب سيراليون المعارض واستطاع هزيمة سامورا كامارا من حزب المؤتمر الشعبي الحاكم في انتخابات الإعادة في عام 2018 حصل على نسبة 51.8٪ من الأصوات مقابل 48.2٪ كامارا. أعلن المراقبون الدوليون والمحليون أن الانتخابات حرة ونزيهة وذات مصداقية.


title: ماكي سال

text: ماكي سال أو مكي سال (ولد في 11 ديسمبر 1961) هو سياسي سنغالي. شغل منصب رئيس وزراء السنغال من أبريل 2004 إلى غاية يونيو 2007، ورئيس الجمعية الوطنية السنغالية من يونيو 2007 إلى نوفمبر 2008. ورئيس بلدية فاتيك بين 2002-2008، وتقلد هذا المنصب مرة أخرى منذ أبريل 2009.


title: منهج الرسل في الدعوة إلى الله

text:
لما وقع الشرك في قوم نوح بسبب الغلو في الصالحين أرسل الله إليهم نبيه نوحا عليه الصلاة والسلام يدعوهم للرجوع إلى عبادة الله وحده لا شريك له وترك عبادة الأصنام ثم تتابعت الرسل من بعد نوح إلى نبينا محمد قال تعالى (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) فنوح هو أول رسول إلى الأرض بعد ما حصل الشرك يدعوهم إلى التوحيد وينهاهم عن الشرك وكان هدي الرسل عليهم الصلاة والسلام ومنهجهم في الدعوة كما ذكره الله في القرآن فهذا نوح عليه السلام لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم إلى الله عز وجل قال تعالى :
) بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا( إلى أخر السورة...
لكنه لم يجدي فيهم هذه الدعوة المباركة التي فيها كل الاستعطاف واللين والموعظة والتذكير لم يجدي فيهم لأن الكفر والعياذ بالله والشرك قد تغلغل فيهم في النهاية قالوا لا تذرن ألهتكم ولا تذرن وداً ولا سواعاً ولا يغوثا ويعوق ونسرى وقد أضلوا كثيرا مع أن نوحاً عليه السلام تلطف بهم وذكرهم ووعظهم وداوم على دعوتهم ليلاً ونهاراً وسراً وجهارا فلم يترك مجالاً من مجالات الدعوة إلا وقد طرقه عليه الصلاة والسلام هذا منهج الدعوة في نوح عليه الصلاة والسلام أول الرسل من بعده هود أرسله الله إلى عاد ) وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من آله غيره أفلا تتقون ( إلى أن قال ) ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ذكرهم بأن الله جل وعلا جعلهم خلفاء من بعد قوم نوح وزادهم في الخلق بسطا وأمرهم أن يذكروا آلاء الله لعلهم يفلحون ( يذكر نعم الله عليهم لكن لم يجدي فيهم هذا المنهج العظيم الذي دعاهم به نبيهم هود عليه الصلاة والسلام ثم صالح عليه السلام كيف دعا قومه ) وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد أبائنا ( هذه مقابلتهم لدعوة نبي الله صالح عليه السلام مع أنه تلطف بهم ورق لهم في الخطاب ووعظهم وذكرهم ولكن قابلوا ذلك بالجحود والنكران فكانت عاقبتهم الهلاك ولوط عليه السلام بعثه الله إلى قومه لما تظاهروا بالجريمة النكراء التي لم يرتكبها أحد من العالمين وهي اللوطية ذكرهم بالله خوفهم بالله وبين لهم أن هذه الجريمة جريمة شنيعة تنفر منها الطباع ولم يرتكبها أحد من العالمين غيرهم ومع هذا أصروا وقالوا ) لئن لم تنتهي يا لوط لتكونن من المخرجين ( في الآية الأخرى ) أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ( هذا عيبهم أنهم يتطهرون عن الفاحشة ولا يقعون في هذه الفاحشة اعتبروا هذا عيباً وشعيب عليه السلام بعثه الله إلى مدين وكانوا مع الشرك بالله يظلمون الناس في أموالهم يبخسون المكاييل والموازين ويقطعون الطرق ويسلبون الناس أموالهم ذكرهم بالله عز وجل ) وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قومي أوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشيائهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين ( إلى أنهم تمردوا عليه ) أتنهانا أن نعبد ما يعبد أبائنا أو أن نفعل بأموالنا ما نشاء( يعني نهاهم عن الشرك ونهاهم عن نقص المكاييل والموازين أما الشرك فقالوا ) نعبد ما يعبد أبائنا ( هذه مقابلتهم لحجج الله وأما المكاييل والموازين أئن كنا لأموالنا نتصرف فيها كيف نشاء لا نتقيد بأوامر الحلال والحرام نحن أحرار في أموالنا كما يقول بعض العلمانيين اليوم والمغرورين فماذا كانت عاقبتهم وهذا إبراهيم عليه الصلاة والسلام أبو الأنبياء :
)إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ( .
هكذا يخاطبهم بهذا الخطاب العظيم الملامس للقلوب ولكن قلوبهم لا يصل إليها نور هدّدوه بالإحراق فأنجاه الله من النار وجعل العاقبة له جعل العاقبة له ولمن اتبعه وهاجر من أرضهم إلى أرض مباركة إلى أرض الشام وأرض الحجاز وأمره ببناء البيت العتيق الله جل وعلا منّ عليه بنعم عظيمة لما صبر وتحمل في سبيل الله ما تحمل إن الله عوضه في الدنيا والآخرة ونتيجة لصدقه في الدعوة واتخذه خليلاَ وهذا موسى عليه السلام وهارون لما أمرهم الله جل وعلا بأن يذهب إلى فرعون ذهب إلى فرعون )اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19) فَأَرَاهُ الْآَيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22) فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَى(.
والله أمره هو وهارون فقال لهما )فقولا له قولاَ ليناَ( مع جبروته وكفره وادعائه الربوبية قال الله لهما )فقولا له قولاَ ليناَ لعله يتذكر أو يخشى( لعله يتذكر أو يخشى فدلّ على أن الدعوة يكون فيها أسلوب يرغّب المدعو ويجذبه إلى القبول إذا كان فيه بقية من حياة فتقام عليه الحجة و هذه دعوة إبراهيم لأبيه )وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لأبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا( أنظر قال يا أبت يا أبت يا أبت كل خطاب يبدؤه يا أبتي من باب الاستعطاف له ويبين له أنه مشفق عليه وأنه عنده علم من الله عز وجل يريد أن يهديه به إلى سعادته ولكنه لم يقبل .


title: المرأة في القرآن

text:
إنَّ القلوبَ القاسية تستعصي على الإيمانِ والتصديق، فاتهموا مريمَ التي رافقت ولدَها في أيامِ حياته العادية متنقلةً به من مكانٍ إلى مكان خوفًا من الحكامِ الظلمة، وخوفًا من الكهنةِ الذين يأكلون الدنيا بالدين، وينكرون معجزاتِ ربِّ العالمين، ولا يصدقون بزكريا ويحيى وعيسى، وهكذا أحاطت بحياةِ عيسى - عليه السلام - هذه الكوكبةُ من النِّساءِ اللاتي كانت كراماتُهنَّ مرتبطةً بطبيعة معجزة عيسى الكبرى؛ الولادة غير المعتادة، ولادة بعد عقم، ولادة بعد كبر، وولادة من غير أب! فسبحان الله الذي يؤيد رسله بالمعجزات!.
هناك كوكبةٌ من النِّساءِ الصالحات المتعاصرات تحدث عنهنَّ القرآنُ الكريم وعن أدوارِهنَّ في حماية ورعاية أحد أولي العزم من الرسل؛ إنه موسى - عليه السلام.فقد شارك في حياتِه خمس نسوة طاهرات عفيفات تحدث عنهنَّ القرآن:
4- أولهن أمه: تلك المرأةُ الممتحنة مع نساء قومها بمحنة ذبحِ الفرعون "رعميس" الثاني للذكورِ من بني إسرائيل، وكان قد رأى رؤيا فُسِّرت له على أنَّ رجلاً من بني إسرائيل ستكونُ على يديه نهاية ملك فرعون، أو أنَّ قوم فرعون قد سمعوا من بني إسرائيل بعضَ النبوءات التي توارثوها عن أنَّ رجلاً منهم ستكونُ لهم به دولة ومنعة، فأمر فرعون بذبحِ المواليد الذكور وإبقاء الإناث على قيدِ الحياة، وعندما ولدت موسى أمُّه خافت عليه وتوقعت أن يأتي الذبَّاحون من جندِ فرعون فيذبحوه، فأوحى الله إليها أن ترضعَ ولدَها ثم تضعه في تابوت (صندوق) وتلقي به في نهر النيل (اليم)! موقف عصيب على أمٍّ تخافُ على ابنها من الذَّبحِ بغير يدها، فتلقي به بيدِها في الماء! ألا تخشى عليه من الغرقِ أو من أن تأكلَه التماسيحُ والأسماك؟! ولكن إيمانها بالله دفعها إلى تفويضِ أمرِها وأمر ابنها إليه، وقد جاءتها البشرى في هذا الوحي بأمرين: أنَّ الله - تعالى - سيردُّه إليها، وأنه سيجعلُه من المرسلين.


title: يحيى بن عمر اللمتوني

text: ذهب يحيى بن عمر اللمتوني إلى قومه وأتى بهم ودخلوا مع الشيخ عبد الله بن ياسين في جماعته، وأصبح الثلاثمائة وألف سبعةَ آلافٍ في يوم وليلة، مسلمون. و بعد قليل من دخول قبيلة لَمْتُونة في جماعة المرابطين توفي الأمير يحيى بن عمر( 447 هـ= 1055 م)، و استمر أخاه أبو بكر بن عمر في تأييد الزعيم عبد الله بن ياسين. فاستولى على سجلماسة و ملك السوس بأسره ثم امتلك بلاد المصامدة وفتح بلاد أغمات و تادلة و تامسنا سنة 449 هـ وقاتل البجلية (من شيعة عبيد الله المهدي) وقبائل برغواطة. وكان في كل هذا إلى جانب سيد المرابطين عبد الله بن ياسين. و عندما أصيب عبد الله بن ياسين بجراح في حربه مع برغواطة سنة 451 هـ فخطب في أشياخ صنهاجة وقال: إني ذاهب عنكم فانظروا من ترضونه لأمركم. فاتفق الرأي على أخاه أبي بكر.


title: نزول عيسى (إسلام)

text: فإن الراجح أن نزول عيسى عليه الصلاة والسلام سيكون قبل خروج يأجوج ومأجوج وقبل طلوع الشمس من مغربها وبعد خروج المهدي والدجال. وترتيب علامات الساعة الكبرى مما اختلف فيه أهل العلم لاختلاف الروايات في ذلك.


title: عمرو بن عبسة

text: قال ثم أتيته قبل فتح مكة فسلمت عليه قال وقلت يا رسول الله أنا عمرو بن عبسة السلمي أحب أن أسألك عما تعلم وأجهل وينفعني ولا يضرك قال محمد بن عمر لما أسلم عمرو بن عبسة بمكة رجع إلى بلاد قومه بني سليم وكان ينزل بصفنة وحاذة وهي من أرض بني سليم فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر وأحد والخندق والحديبية وحنين ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك المدينة فصحبه وسمع منه وروى عنه، روى عنه بن مسعود وسهل بن سعد وأبو أمامة الباهلي ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو عبد الله الصنابحي وشرحبيل بن السمط وكثير بن مرة وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن البيلماني وعبد الرحمن بن عائذ وأبو طبية الكلاعي وأبو سلام الأسود وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب وجبير بن نفير وآخرون.


title: عيسى الأحسائي

text:
شهد يوم الاثنين الموافق 8/5/1403هـ رحيل الفنان المحبوب فتى الشرقية عيسى الاحسائي . وكان بالفعل غياب هذا الفنان بالنسبة للفن الشعبي خسارة فادحة وأحدث هذا الغياب مساحة كبيرة من الفراغ لم يستطع أحد حتى الآن أن يملئها على الرغم من تتابع الأجيال الفنية في مجال الأغنية منذ وفاته حتى وقتنا الحاضر .
في يوم الأحد الموافق 7/5/1403 هــ كان عيسى آتياً من الاحساء بعد زيارة قصيرة إلى أهله هناك ، ثم جاء إلى الدمام في مساء الأحد، ودخل منزله دون أن تبدو عليه أية علامات تشير إلى تعب أو إرهاق ، وأمضى ليلته في منزله بالدمام، وفي صباح اليوم التالي الاثنين نفس اليوم الذي رحل فيه قام عيسى في وقت مبكر، وخرج من المنزل وأثناء تواجده خارج المنزل .. ذهب عيسى إلى السوق وبعد عودته إلى البيت كان بحاله جيدة .. وربما الذي كان يظهر عليه مجرد إرهاق نتيجة الذهاب إلى السوق والشراء منه، الإرهاق كان واضحاً على عيسى والكل أعتقد انه مرهق من ذهابه إلى السوق ثم دخل غرفته وبدت عليه مظاهر التعب الحقيقي .. حيث بدأ يتألم عيسى ويضع يديه على رأسه ويتألم بطريقة شديدة التأثير، ولم تمر إلا دقائق، بعدها وقف عيسى ثم سقط على الأرض مفارقاً الدنيا، وتاركاً الأوجاع والأحزان لكل أهله، ولكل أصدقائه، ولكل جمهوره الذي أحبه كما لم يحب فنان من قبل، وبعدها نقلوه إلى المستشفى المركزي بالدمام، وكتبوا في شهادة الوفاة أنه توفي نتيجة هبوط حاد في الدورة الدموية والتنفسية اللتين توقفتا عن العمل نهائياً بسبب ذلك الهبوط الناتج عن مرض كامن لم يكن يعرفه عيسى في نفسه، وبعد استخراج شهادة الوفاة نقل جثمان عيسى إلى الاحساء مسقط رأسه في جنازة احتشدت فيها أعداد هائلة من أقاربه وأصدقائه وجمهوره الذين ودعوه إلى مثوى بني آدم .


title: عيسى بن مريم

text: حسب الاعتقاد االشيعي بعد موت المهدي، سيتولى عيسى القيادة، وستحل العدالة والسلام. وتشير النصوص الإسلامية إلى ظهور قبيلة يأجوج و مأجوج في ذلك الوقت، وستعيث الفساد في الأرض. ثم سيستجيب الله لصلوات عيسى ودعاؤه، وسيقتلهم بإرسال نوع من الدود إلى مؤخر أعناقهم.. سيكون حكم عيسى على الأرض 40 سنة ثم يموت، ويصلي عليه المسلمون صلاة الجنازة ويدفنونه في المدينة المنورة بالقرب من النبي محمد والخليفة أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب.


title: السامري

text:
في زمن موسى مع قومه من بني إسرائيل وبعد أن نجاهم الله من فرعون وقومه المغرقين، شرعوا في عبور ء قاصدين فلسطين، وفي طريقهم رأوا قوما عاكفين على عبادة عجل من دون الله، فقالوا لنبيهم موسى: اجعل لنا الهً مثله!، قال: إنكم قوم تجهلون، للتو أنجاكم الله عز وجل من فرعون والآن تطالبون بإله غيره!. فأنذرهم ونبههم من مغبة عبادة غير الله جل وعلا. فانطلق حتى جاء يوم الميعاد الذي وعد الله فيه موسى بأن يكلمه، وأن يعلمه، وموسى كليم الله، وقبل أن يترك بني إسرائيل في تلك الأرض ليكلم ربه عز وجل أمَّر عليهم هارون أخاه ووعظهم وأوصاه، ثم ذهب ليكلم الله جل وعلا، ثلاثين يوما والتي صارت أربعين يوما. وهارون باق مع قومه من بني إسرائيل وفيهم رجل سامري، كان فيه خبث ونفاق وتظاهر بالإيمان ولكن قلبه لم يكن مؤمنا بالله جل وعلا، لما رأى الملائكة عندما أغرق فرعون، رأى فرس الملائكة فأخذ من أثره على الأرض واحتفظ به، ولما خرجوا من مصر استعاروا ذهبا من فرعون وقومه [أوزار القوم]، فجائهم السامري فقال:أين الذهب، كي أخلصكم منه، وقد حرمت عليهم الغنائم، فصهره فصار على شكل عجل ثم رمى عليه التراب من أثر الملاك، وقيل أن العجل بدأ يصدر خوارا، فقال: أتعلمون ما هذا؟ فأجابوه: لا، قال: ' قال: ذهب موسى ليكلم ربه، فنسي أن الإله موجود هنا!، فقال لهم هارون: اتقو الله، ماذا تفعلون، وأخذوا يطوفون حول هذا العجل، عابدين إياه من دون الله جل وعلا، قال: إن ربكم الرحمن! فاتبعوني وأطيعوا أمري، فهددوه، وكادوا أن يقتلوه، قالوا: اذهب، فإنا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى، فانتظر هارون رجوع موسى، فقال الله عز وجل لموسى: ' فغضب موسى لله وجعل يسرع، وكان بيده ألواح، كان فيها هدى ورحمة، لقوم يؤمنون، فرمى الألواح غضبا لله جل وعلا، فرجع إلى قومه غضبان أسفا، قال: ' قالوا: لم نخلف موعدك بملكنا فأوتينا أوزارا من القوم فأخذها السامري فجعل لنا العجل، وكذلك ألقى، فعرف موسى أن الذي أضلهم هو "السامري"، فذهب موسى وهو غضبان إلى أخيه هارون فقال: يا هارون! ألم أُأَمرك عليهم، ألم أقل لك أن تهديهم، قال: يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي، إنهم هددوني، وكادوا أن يقتلوني، وإني خشيت أن تقول قد فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي، فلا تشمت بي الأعداء، ثم تركه موسى، وذهب إلى السامري، فقال: ' ، فاعترف، فحكم عليه: إن لك في الحياة أن لا تمس أحدا ولا يمسك أحد، وإن جزاءك عند ربك، وانظر إلى الهك الذي عبدت الناس إياه، فصهره موسى، ثم نفره في البحر،
فكان عقوبة الآلاف من بني إسرائيل الموت، حكم الله عليهم أن يتوبوا إليه ويقتل بعضهم بعضا، ثم أخرجوا السيوف وقتلوا بعضهم بعضا، فأخذ يبحث عن الألواح التي رماها، فردها اليه، ففيها هدى للناس.


title: لا كرامة لنبي في قومه

text:
وبالفعل فقد آذت ثمود النبي صالح وآذت قريش النبي محمد وآذى قوم إبراهيم النبي إبراهيم. وحتى نبي المورمون فقد تم إيذائه من قومه وهاجر لمكان آخر.
ويقول الإمام الشافعي على بحر البسيط:
ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق
من ذلّ بين أهاليه ببلدته ... فالاغتراب له من أحسن الخلق


title: يأجوج ومأجوج

text: وفي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل... إلى أن قال: ثم يأتي عيسى عليه السلام قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله تعالى فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله تعالى فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك...


title: شيرين نجيم

text: شيرين نجيم هي متزلجة ثلوج وعدائة ماراثون لبنانية ولدت في يوم 4 تشرين الأول 1984 في مدينة بيروت عاصمة لبنان، مثلت لبنان مع جاكي شمعون في الألعاب الأولمبية الشتوية في دورات 2002 في سالت ليك و 2006 في تورينو ودورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2010 في فانكوفر، بعد ذلك قررت تجريب حظها في الماراثون وتمكنت من تحقيق رقم وطني للبنان أهلها للمشاركة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو، أشتهرت شيرين أيضاً بعد إنتشار صور عارية لها في الثلج مع صديقتها جاكي شمعون أدى لمطالبة العديد من اللبنانيين من اللجنة الأولمبية اللبنانية بإستبعادها من المشاركة في الأولمبياد.


title: بيروتان

text:
بيروتان (بالفرنسية Pérotin (نحو 1200)، أيضا يعرف باسم بيروتان العظيم Perotin the Great)
مؤلف موسيقي أوروبي، يعتقد أنه فرنسي، عاش نحو نهاية القرن ال12 وبداية القرن ال13. يعد أشهر عضو في مدرسة نوتردام للبوليفونية وأسلوب الفن القديم.
ذكر اسم بيروتان في اواخر القرن ال13 كالمؤلف الذي حرر وحسن في الكتاب العظيم لليونين، وهو كتاب الموسيقى في نوتردام. ويرجح أنه عمل مع الشاعر فيليب المستشار، الذي لحن نصوصه في أعمال مثل Beata viscera وقد يكون ألف اعمال في صيغة الموتيت، لكن لا نعرف عنه الكثير. مع ذلك كان بيروتان رائد: فألحانه للأربعة أصوات للنصوص اللاتينية تضم بعض اللمسات الحديثة.


title: حملة روس بيروت الرئاسية 1992

text: بحلول شهر مايو، كان بيروت يرأس استطلاعات الرئاسة في كل من تكساس وكاليفورنيا. وأصبحت حملات الترشح لكلا من بوش وكلينتون قلقة من الترشيح، وتسائلا علانيةً عما إذا كان بإمكان "بيروت" الاستمرار في "اللعب وفق قواعده الخاصة". حاولوا خفض رتبة "بيروت" من مكانته "كبطل شعبي" إلى سياسي، من خلال تسليط الضوء على "العيوب المزعومة في شخصيته". وفي تلك الأثناء، ركز بيروت على جعل مناصبه السياسية أكثر وضوحا كما وعد. وقد عين جون بي وايت، الذي شغل منصب مسؤول الميزانية في عهد الرئيس جيمي كارتر، للعمل على منصته الاقتصادية. وفي غضون ذلك، أفادت حملات الالتماسات في كل ولاية أنها حصلت على ما يكفي من التوقيعات لوضع "بيروت" في ورقة الاقتراع الخاصة بيوم الانتخابات. ظهرت تكهنات في وسائل الإعلام بأن بيروت يعتزم تقسيم الهيئة الانتخابية وإجبار مجلس النواب الأمريكي على اتخاذ قرارًا بشأن الرئاسة..  في هذا الوقت، عُين هال ريني، الذي عمل في حملة رونالد ريغان عام 1984 وكان مشهورًا بإعلان "صباح الخير في أمريكا" ، كمستشار للإعلانات. عندما كشفت شركة ريني عن تكلفة الإعلانات خلال الاجتماع، ورد أن "بيروت" انقلبت،  وسأل "لماذا أُنفق كل ذلك في حين أنه يمككني الظهور في برنامج اليوم مجانًا؟"  أنتج ريني عدة إعلانات خلال الحملة التي لم تُبث مطلقً.


title: مارسال بيروتون

text:
مارسال بيروتون (Marcel Peyrouton) ولد في 2 جويلية/تموز 1887 وتوفي في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 1983، رجل سياسة فرنسي عمل مقيما عاما بكل من تونس والمغرب.
بدأ حياته السياسية في المغرب العربي كسكريتير عام بالجزائر عام 1931 واستمر في هذا الوظيف إلى عام 1933، ليعين مقيما عاما بالمغرب فيما بين أفريل /نيسان وجويلية/تموز 1933. وانتقل بنفس المهمة إلى تونس حتى مارس 1936. وقد تأسس في عهده الحزب الحر الدستوري الجديد في 2 مارس 1934، ثم لم يلبث أن ألقى القبض على زعمائه بعد ستة أشهر، في 3 سبتمبر /أيلول من نفس السنة. ولذلك فهو يحظى بذكرى سيئة بين الوطنيين. عاد إلى تونس من جديد في جوان/حزيران 1940، ولم يستمر غير شهر واحد. وسمي حاكما على الجزائر في 20 جانفي/كانون الثاني 1943 واستمر في منصبه إلى 3 جوان/حزيران من نفس السنة.


title: سعد الدين الحريري

text: في يوم الأحد 12 نوفمبر 2017، انطلق سباق «بلوم بيروت ماراثون 2017» السنوي الخامس عشر بمشاركة عشرات الآلاف من الأشخاص من لُبنان والخارج، واتخذت هذه النسخة من الماراثون شعارًا لها هو: «عودة رئيس مجلس الوزراء سعد الحريري إلى لبنان»، بناءً على دعوة من رئيس الجمهورية ميشال عون. وتحت هذا العنوان، رفع متسابقون صور الحريري وذيلت بـ«أننا معك»، و«ننتظرك في لبنان» و«كلنا سعد الحريري». وشاركت في هذا الماراثون بعض الشخصيات السياسية والعسكرية والأمنية اللبنانية مثل العميد شامل روكز الذي قال: . كما قال رئيس الجمهورية: .


title: حملة روس بيروت الرئاسية 1992

text: وقد قامت الحملة بتعيين فرانك لاونتز، وهو خبير استطلاعات سابق كان يعمل لحساب بات بوكانان، إلى جانب رئيس لجنة الحزب الجمهوري السابق تشارلز ليونارد. وذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" أن "بيروت" سعى لمساعدة النشطاء للبحث عن وثائق محكميةٌ وفيدراليةٌ للعثور على معلومات قد تنعكس بشكل سيئ على المرشح المحتمل حتى يتمكن من الاستعداد للاستجابة. في الجولة الأخيرة من الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي والجمهوري، ولا سيما في كاليفورنيا، كشفت استطلاعات الرأي أن 42٪ من الجمهوريين و33٪ من الديمقراطيين فضلوا بيروت. وقد كشف استطلاع أجرته مجلة "مجلة تايم" أن "بيروت" حصل على تأييد 37٪ من جميع الناخبين، متقدما على كل من بوش وكلينتون حيث حصل كلاهما على المرتبة الثانية بنسبة 24٪. وفي هذا الوقت، أصبح نائب الرئيس دان كوايل أكبر عضو في إدارة بوش لانتقاد بيروت، واصفًا إياه بأنه "رجل أعمال متقلب المزاج".


title: فوزي كريم

text: منفاه الاختياري الأول في بيروت عمق تلك الوحدة، وذلك التطلع. أعطاهما طبقة صوت محتجة، وغنائية مصوّتة. وضع قصائد بيروت في مجموعة "أرفع يدي احتجاج أرفع يدي احتجاجاً"، وصدرت عن [دار العودة] عام1973. السنوات التي قضاها في بغداد بين 72-1978 كانت على درجة عالية من التوتر، والاحباط، وانسداد المنافذ، بسبب الهيمنة المتزايدة لسلطة الحزب الواحد. قصائده صارت هي الأخرى متوترة، محبطة، وباحثة عبثاً عن إضاءة. التطلع فيها لم يعد في دم التجربة الشعرية ذاتها، في دم القصيدة. بل صار إشارة مباشرة مقصودة في آخر القصيدة. إلا أن هذه الخبرة الدامية علمته الكثير، لا في حقل كتابة القصيدة فقط، بل في حقل الإنسان، والتاريخ. تعلم الحذر من الأفكار في أن تتحول، بفعل غريزي، إلى عقيدة مقدسة. تعلم أن القصيدة إنما تولد من صراع الشاعر مع ذاته، لا مع الآخر. ترك كتباً أخرى أصدرها في بغداد: "من الغربة حتى وعي الغربة من الغربة حتى وعي الغربة" (وزارة الثقافة،1972)، "أدمون صبري" 1975 (وزارة الثقافة) ، و "جنون من حجر" (وزارة الثقافة 1977)، ثم هاجر إلى منفاه الجديد، لندن، آخر عام 1978. في سنوات هذا المنفى الطويلة دخل الشاعر رحاب الإنكليزية أدباً وثقافةً عامة. كما وقع على ضالته التي كانت مفقودة في حياته العربية السابقة، وهي الموسيقى. بدأ يعوض عما افتقده، في تأسيس مكتبته الشخصية من الموسيقى الكلاسيكية. وطوال ربع قرن لم ينقطع يوماً عن الإصغاء، والقراءة، والكتابة في الشأن الموسيقي. ولقد انتفعت قصيدته من هذا المصدر الموسيقي، الذي يعتبره الشاعر أسمى وأعمق مصادر البناء في النص الشعري. ولأنه يمارس فن الرسم بذات الشغف، ولكن ليس بذات التواصل، فقد وضع كتابه "الفضائل الموسيقية" في أجزاء أربعة: عن "الموسيقى والشعر" (صدر عن دار المدى 2002)، و"الموسيقى والرسم"، "الموسيقى والفلسفة" و"الموسيقى والتصوف"، (قيد الإعداد للنشر).


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: عبد القادر أفندي القباني هو رئيس بلدية بيروت الاسبق ومؤسس وصاحب جريدة ثمرات الفنون البيروتية سنة 1885م ،ولد في زقاق البلاط بيروت في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ، برز اجتماعيا وسياسيا بعد أن اصدر جريدة ثمرات الفنون، وهي جريدة بيروتية نشأت بايعاذ ودعم من جمعية الفنون الإسلامية ، التي انحلت لاحقا وصبحت الجريدة المذكورة ملكا امتيازا له ، واستمرت بالصدور لمدة خمسة وثلاثين عام ،وكان بروز قباني قد تجلى أكثر بعد مساهمته بتاسيس جمعية المقاصد الخيري الاجتماعية ، حيث كان منزله مقرا لانطلاقتها 1877م ، كما اسس مع عمر باشا المحمد و محمد رشيد رضا جمعية في طرابلس تعني بتعليم الفقراء ،وبعد انفصال سنجاق بيروت عن ولايات الشام ، عين عبد القادر عضوا في محكمتها الاستئنافية بالاضافة لانتخابه رئيسا لمجلسها البلدي البيروتي ، ورئيسا لهيئة المعروف حتى سنة 1909م .


title: محمد سليم سعد الدين كريديه

text:
محمد سليم سعد الدين كريديه (1889 - 1971)، أحد قادة استقلال لبنان عن فرنسا وقائد ثورة 1958م.
ولد في حوض ولاية بيروت عام 1889م، وتلقى علومه قي حلقات علمها، وانتقل إلى المدرسة الرشيدة حيث نال الشهادة العامة في العلوم، وهى بمثابة ثانوية عامة حاليا.
تزعم الشارع البيروتي في منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين، واغلق بيروت بأيعاز من الرئيس رياض الصلح في 18 تشرين الثاني 1943م.
واجه القوات السنغالية التي كانت تعمل ضمن الجيش الفرنسي، حتى وافقت فرنسا الديغولية على منح لبنان الاستقلال التام، ثم استقبل الرئيس رياض الصلح في ساحة البرج وسط بيروت، مع جموع غفيرة من أبناء العاصمة في 22 تشرين الثاني 1943م.
في سنة 1957م قرر الرئيس اللبناني الأسبق كميل شمعون الدخول في حلف بغداد مع إيران والعراق، فواجههم الرئيس جمال عبد الناصر، وانقسم لبنان ما بين المشروعين، وكان محمد سليم كريدية قائد طلائع الثوار البيارتة، حيث انتهت سنة 1958 بشعار لا غالب ولا مغلوب، بعد ان قامت ثورة بالعراق قضت على حلف بغداد.


title: بيروت

text: تقام في بيروت أيضا أعداد أخرى من الأنشطة الرياضية، منها ماراثون بيروت السنوي، الكرة الطائرة، سباق خيل أسبوعي في ميدان سباق المدينة، بالإضافة لدورات غولف وكرة المضرب تقام في نادي الغولف في بيروت. ومؤخرا أنشأ دوري للرغبي في لبنان، واتخذت 3 فرق من أصل 5 بيروت مقرا لنواديها، وهي: AUB Wolves (ذئاب الجامعة الأميركية في بيروت)، LAU Immortals (خالدوا الجامعة اللبنانية الأميركية)، وUSJ Saints (قديسي جامعة القديس يوسف). تعتبر بيروت مرشحة محتملة لاستضافة الألعاب الأولمبية الصيفية لسنة 2024، ومن المتوقع أن مشروع صنين الضخم، البالغة تكلفته 1.2 مليار دولار أمريكي، سيجعل لبنان قادرا على استضافة هذه الألعاب.


title: تطور

text: يحدث التكيف عن طريق حدوث تعديلات تدريجية في البنى الموجودة. لذلك البنى المتشابهة في تنظيمها الداخلي قد تكون لها وظائف مختلفة في الفصائل المتقاربة. فهذه هي نتيجة تكييف بنية سلفية واحدة على العمل بطرق مختلفة. على سبيل المثال، عظام أجنحة الخفافيش تشبه كثيراً تلك التي في أقدام الفئران وأيدي الرئيسيات، وذلك يعود لانحدار كل هذه البنى من سلف ثديي مشترك. ولكن بما أنَّ كل الكائنات الحية تربط بينها قرابة إلى حد ما، فإنَّه حتى الأعضاء التي يبدو الشبه بينها قليلاً أو معدوماً، مثل أعين كل من المفصليات والرخويات والفقاريات، أو أطراف وأجنحة المفصليات والفقاريات، قد تكون مستندة إلى مجموعة مشتركة من الجينات المتماثلة، التي تتحكم بتراكيبها ووظائفها. وهذا ما يُسمَّى بالتماثل العميق


title: قائمة أنظمة جسم الإنسان

text:
الهدف العام هو الإشارة أولاً إلى التنظيم العام للجسم، وثانياً إلى الطرق التي تعمل بها مختلف أقسام الجسم بكل تناسق وانتظام .
فإن الجسم ما هو إلا نظام اجتماعي مكون من حوالي مئة تريليون خلية في مختلف البنيات الوظيفية التي يسمى بعضها . وتساهم كل بنية وظيفية من هذه بنصيبها في إدامة حالات الاستتباب في السائل خارج الخلايا الذي يسمى المحيط الداخلي. وما دامت الحالات السوية للمحيط الداخلي محتفظة بمستواها السوي، فإن خلايا الجسم تستمر بالبقاء حية وتقوم بوظائفها بطريقة مناسبة. وبهذا تنتفع كل خلية من الاستتباب وتقوم كل منها بدورها في المحافظة عليه. ويوفر التفاعل المتبادل هذا أوتوماتيكية مستمرة للجسم إلى أن يفقد أحد الأجهزة الوظيفية أو أكثر قدراته في المساهمة بأدواره الوظيفية . فإن ما حدث ذلك تعاني عند ذاك كل خلايا الجسم فيؤدي تردي وظائفها الشديد إلى الموت. أما ترديها البسيط فيمكن أن يولد بعض الحالات المرضية.


title: فيزيولوجيا الخلية

text: و بالرغم من أن خلايا الجسم المتعددة تختلف كثيرا عن بعضها البعض في الشكل الخارجى ، و التركيب الخلوى ، و الوظيفة ، و المكان ؛ إلا أن لجميعها صفات أساسية متشابهة ؛ فمثلا يتحد الأكسجين في كل خلايا الجسم مع السكريات و الدهون و البروتين لإطلاق الطاقة الضرورية لوظائف الخلية . و بالإضافة لذلك تتشابه عمليات تحويل الغذيات إلى طاقة في كل خلايا الجسم و تنقل جميع هذه الخلايا نتاجاتها النهائية التي تتولد عن عملياتها الكيميائية إلى السوائل المحيطة بها .


title: علم وظائف الأعضاء

text: يدرس علم وظائف أعضاء الإنسان أو (فيسيولوجيا الإنسان) وظائف الأعضاء من خلال عملياتها الكيميائية والفيزيائية (الميكانيكية) الحيوية لأعضاء جسم الإنسان وخلاياه. والهدف الرئيسي من دراسة علم وظائف الأعضاء هو دراسة أعضاء جسم الكائن الحي والأجهزة التي تكونها. وتُوصِل إلى الكثير من المعلومات عن وظائف أعضاء جسم الإنسان من خلال التجارب التي تجرى على الحيوانات. يرتبط علم وظائف الأعضاء ارتباطاً وثيقاً بعلم التشريح ، حيث يدرس علم التشريح تركيب الأعضاء والأجهزة الحيوية، بينما يدرس علم وظائف الأعضاء وظيفة تلك الأعضاء والأجهزة، ونظراً لمدى التداخل بين التركيب والوظيفة فإنه لا يمكن الفصل بين دراسة علم وظائف الأعضاء وعلم التشريح ولذلك فهما يشكلان جزءاً لا يتجزأ من الخطة المنهجية في دراسة الطب.


title: طب المسنين

text: يتميز كبار السن بخصوصيتهم عن الفئات العمرية الأخرى وذلك لاختلاف أداء أعضاء الجسم لوظائفها (مثل اختلاف أداء أعضاء الجسم في الفئات الأخرى مثل الأطفال والحوامل والرياضيين). لابد من التفرقة بين التغييرات التي تحدث في وظائف كل عضو من أعضاء الجسم وبين الأمراض التي تحدث في كل عضو فمثلا نقص الاحتياطي الوظيفي في الكليتين (من الممكن أن يعيش الإنسان بنصف كلية) يعتبر تغير طبيعي مع السن الكبير (لا يحتاج لعلاج في كبار السن) ولكن قصور وظائف الكلى أو الفشل الكلوي يعتبر مرض في أي فئة عمرية (يستدعي البحث عن وعلاج أسبابه).حالات الخلط/الهذيان، خرف الشيخوخة و مرض ألزهايمر, الاكتئاب أو القلق, اضطرابات الإفراط الدوائي وتداخل الأدوية, اضطرابات الحركة والاتزان والسقوط, السلس البولي, الجفاف وسوء التغذية, الآلام المزمنة, مشاكل المرضى طريحي الفراش, ترقق العظام, التعامل مع القرح المختلفة (مثل قرح الانضغاط), التأهيل والطب الطبيعي للمسنين, قصور الحواس (مثل السمع والبصر والإحساس), الرعاية الملطفة والرعاية النهائية.


title: الطب الصيني

text: في الممارسة العملية، تختلف وظائف الجسم في الطب الصيني عن الطب الغربي. في الطب الصينى تسمى الوظائف الحيوية بخطوط طاقة القلب، وهي المسؤولة عن النوم، والوعي والقلق وكذلك ما يحيط بالقلب من دم وأوعية دموية. بينما في الطب الغربي، المشاعر عبارة عن عمليات كيميائية تتم في الدماغ.


title: فلسفة العقل

text: ما تتشارك به هذه الأشكال المختلفة من الوظائفية هو الأطروحة التي تقول أنّه يمكن تمييز الحالات العقلية من خلال العلاقات السببية مع حالات عقلية أخرى ومع مدخلات حسّية ومخرجات سلوكية. بمعنى أنّ الوظائفية تبتعد عن الدخول في تفاصيل الإجراء الفيزيائي للحالة العقلية وذلك بوصفها من منظور الخصائص الوظيفية اللاعقلية. على سبيل المثال، يمكن أن تميّز الكلية علمياً بوظيفتها في تصفية الدم والمحافظة على توازنات كيميائية محدّدة داخل الجسم. تبعاً لوجهة النظر تلك، فإنه لا يهم إذا كانت الكلية مصنوعة من أنسجة عضوية أو أنابيب نانوية بلاستيكية أو رقائق سيليكون؛ إنّما المهم هو الدور الذي تقوم به وعلاقة ذلك العضو بالأعضاء الأخرى، وهو الذي يعرّفها على أنّها كلية.


title: طبيعة الهرمون

text:
تنظم وظائف الجسم بجهازي تحكم رئيسيين :
و بصورة عامة، يعني الجهاز الهرموني أو جهاز الغدد الصماء بصورة رئيسية بالتحكم بمختلف الوظائف الاستقلابية للجسم، مثل : معدلات التفاعلات الكيميائية في الخلايا ،أو نقل المواد خلال أغشيتها ،أو النواحي الأخرى للاستقلابات الخلوية مثل النمو والإفراز.
و تتم بعض التأثيرات الهرمونية بعد تخزين وإفراز الهرمونات خلال ثوان، بينما يحتاج بعضها الآخر إلى عدة أيام لمجرد بدئها ولكنها تستمر بعد ذلك لعدة أسابيع أو حتى لأشهر وفقا لاختلاف كيمياء الهرمونات.


title: علم الأحياء

text:
يدرس علم وظائف الأعضاء العمليات الميكانيكية والفيزيائية والكيميائية الحيوية للكائنات الحيَّة من خلال مُحاولة فهم كيفيَّة عمل تراكيب الجسم المُختلفة. تُقسم الدراسات المُتعلقة بهذا الفرع عادةً إلى فرعين ثانويين يختص أحدهما بالنباتات والآخر بالحيوانات، لكنّ بعض مبادئه تكون مُشتركةً بين جميع الكائنات الحيَّة. فما يدرسه علم وظائف الأعضاء على خلايا الخميرة مثلاً ينطبق أيضاً على الخلايا البشريَّة. تستمد الدراسات التي تجري على الحيوانات في هذا المجال أدواتها وأساليبها من تلك التي تُجرى على البشر، بينما تستمد الدراسات المُجرية على النباتات أساليبها من كلا المجاليْن السابقيْن.
يدرس علم وظائف الأعضاء على سبيل المثال كيفيَّة عمل الجهاز العصبي، والمناعي، والغدد الصماء، والتنفسي، والدوراني وترابطها مع بعضها البعض. يتشارك علم وظائف الأعضاء في دراسته لأجهزة الجسم مع فروع أخرى ذات علاقة بالطب مثل علم الأعصاب وعلم المناعة.


title: إنقاص الوزن

text: كما أن الغذاء يعطي الجسم البروتين الضروري للعضلات وتجديد خلايا الجسم. والنشويات والدهون هي المصدر الذي يمد الجسم بالحرارة، وتساعده على القيام بجميع العمليات الحيوية التي يقوم بها الجسم تلقائيا سواء كنا نائمين أو مستيقظين. ويساعد أجهزة الجسم على أداء وظائفه الحيوية كميات ضئيلة من الفيتامينات والأملاح المعدنية. والنقص في الفيتامينات والأملاح المعدنية يسبب التعرض للمرض ،وضعف النظر، وليونة العظام، وفساد الأسنان. وتوجد الفيتامينات والمعادن في الخضروات والفاكهة الطازجة بأنواعها، وتعمل عملية طهي الغذاء على ضياع جزءا قليلا من تلك الفيتامينات بسبب تعرضها للحرارة. لهذا ينصح المختصون بعدم إعادة تسخين الأكل مرات ومرات، إذ في كل مرة تفقد جزءا من الفيتامينات، وينطبق ذلك على المعلبات فهي تفقد فيتامينات الغذاء ويجب أكل الخضروات الطازجة بجانبها حتي لا يتعرض المرء إلى نقص في الفيتامينات.


title: قرية فأرة (الهاشمية)

text:
تقع القرية في الأردن في غرب محافظة عجلون شمال العاصمة عمان، وتبعد القرية عن عمان حوالي 86 كم، وعن مركز مدينة عجلون 15 كم.
تقع الهاشمية شمال غرب عجلون، ضمن بلدية الشفا، وتتتبع إداريا إلى لواء القصبة في محافظة عجلون.


title: عنجرة

text:
تتبع عنجرة إدارياً إلى لواء قصبة عجلون و تبعد عن مركز المحافظة مدينة عجلون 4 كيلومترات والتي تقع إلى الشمال من عنجرة، وإلى الجنوب الغربي من عنجرة تقع مدينة كفرنجة على بعد 7 كيلومترات أما من جهة الشرق بلدة ساكب التي تقع ضمن محافظة جرش وتبعد عن عنجرة 8 كم، تبعد عنجرة عن عمان عاصمة المملكة الأردنية 75 كم، وعن إربد عاصمة الشمال حوالي 37 كم, وهي تتميز بموقع هام بالنسبة لمحافظة عجلون فهي تربط المحافظة بمحافظة جرش ومحافظات الوسط .
يعمل أهالي عنجرة في الزراعة والوظائف الحكومية والقوات المسلحة بالإضافة إلى التجارة .


title: ملكا (إربد)

text: تبعد ملكا عن العاصمة عمان 91 كم وعن مدينة إربد 22 كم. وتقوم على أرض زراعية جبلية ذات تربة حمراء اللون، وترتفع حوالي 500 متر فوق مستوى سطح البحر ويحدها من الشرق حاتم وإبدر ومن الغرب أم قيس، ومن الشمال سوريا ومن الجنوب دوقرة وكفر أسد. تبلغ مساحة الأراضي المنظمة 1,700 دونم تقريبا أما بالنسبة للأراضي غير المنظمة فتبلغ حوالي 8,096 دونم وتضم حوالي 7,182 نسمة من السكان. ملكا جزء من بلدية خالد بن الوليد الذي يرأسها حسين الملكاوي


title: الطرة (إربد)

text: وتقع المدينة على بعد 8 أكيال إلى الشمال من الرمثا، كما وتبتعد إلى الشمال الشرقي عن إربد مسافة 35 كيلا، وتبتعد كذلك إلى الشرق مسافة 4 أكيال عن أقرب تجمع سكاني لها وهي الشجرة، وكذلك مسافة 5 أكيال عن بلدة تل شهاب السورية، وقرابة 90 كيلا إلى الشمال من عمان.


title: أم الرصاص

text: تقع قرية أم الرصاص ضمن لواء الجيزة التابع لمحافظة العاصمة، على بعد 5 كم شرق ذيبان. كما تبعد 26 كم جنوب شرقي مدينة مادبا، و60 كم جنوب مدينة عمان. كما تقع القرية على هضبة مادبا الخصبة على ارتفاع 760 متر عن سطح البحر، بين وادي الوالة ووادي الموجب. تبلغ مساحة المدينة القديمة قرابة 2 كم2. وتمتد القرية الحديثة على أطرافها، ويبلغ عدد سكانها 4200 نسمة. كما تُعتبر أحد جيوب الفقر في الأردن.


title: الأنصارية

text: تبعد أنصارية حوالي 66 كلم جنوباً عن بيروت عاصمة لبنان وتبعد 19 كلم جنوباً عن مدينة صيدا و 17 كلم شمالاً عن مدينة صور. ترتفع حوالي 144م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 7,34 كلم2 تضاريسها الشبه صخرية امتاد طبيعي لتلال جبل عامل الذي يتميّز بطيب هوائه ونقائه وعذوبة مائه وطيب تربته.تطل على البحر الأبيض المتوسط تحدها من الجنوب والغرب بلدة عدلون ومن الشمال بلدة اللوبية ومن الشرق بلدة البابلية، يمر في شرقها طريق بيروت-الجنوب السريع (اتوستراد) ويمر في محاذاتها غربا الطريق الساحلي الرئيسي.


title: بصيرا

text: بصيرا، هي قرية تقع في محافظة الطفيلة في الأردن. تبعد عن العاصمة عمان 180 كلم. في حين تبعد عن مركز محافظة الطفيلة 23 كيلومتر إلى الجنوب. يقع بالقرب منها موقع بصيرا الأثري الذي يفترض بأنه كان مركزاً لحضارة الأدوميين وعاصمة ممتلكاتهم في المشرق. ويعني اسمها في جذرها العربي الدرع أو الترس، وهي في طبيعة موقعها وتحصينها بالجبال تتشابه مع هذا الوصف، وقد وصفتها بعض المصادر الغربية بأنها "المعقل الطبيعي"، فهي من طبيعتها محمية بالوديان من ثلاث جهات، ولها مخرج ومدخل واحد إلى الشرق مما زاد في تحصينها ومنعتها.


title: الخالدية (المفرق)

text:
الضليل، المشرفة، المبروكة، الزعتري، المفردات، الناصرية، ثغرة الجب وغيرها
كما أنه من الجدير ذكر ان الخالدية تبعد عن "وسط المفرق" ما يقارب الـ25 كم، وما يقارب الـ30 كم من "وسط الزرقاء" و50 كم من العاصمة عّمان.
المدارس والرياض التي تقع في البلدة:


title: عبري (عمان)

text: مدينة عبري هي إحدى مدن محافظة الظاهرة وتعتبر أحد المراكز الإقليمية في غرب سلطنة عمان، وتبعد عن مسقط العاصمة بنحو 279 كيلومترا. وتتميز مدينة عبري بموقعها الفريد الذي يربط السلطنة بالمناطق الأخرى في الجزيرة العربية ومن ثم كانت معبرا للقوافل التجارية منذ قديم الزمان، كما تضم العديد من المواقع الأثرية كالقلاع والحصون والتي منها قلعة السليف الشهيرة.


title: الصريح (إربد)

text:
تبعد الصريح عن العاصمة عمان 70 كم وعن مدينة إربد 8 كم. ويوجد للصريح أكثر من 15 مدخل كطرق رئيسية جيدة للوصول إليها.
وتقوم على أرض زراعية منبسطة ذات تربة حمراء اللون، وترتفع حوالي 600 متر فوق مستوى سطح البحر ويحدها من الشرق الرمثا ومن الغرب إربد وإيدون، ومن الشمال حوارة ومن الجنوب الحصن.


title: سهير شقير

text: فالمختصون يشيدون بقدرتها علي التحكم في العرب الصوتية وبمساحات صوتها الواسعة وجودته وهو يتنقل من أقصي القرار الي جواب الجواب بشكل حقيقي وغير مستعار، وبحساسية عالية، أما غير المختصين فانهم يصفون صوتها بصفات تتراوح بانه صوت نادر، ساحر وشذي يجعل المتلقي يتفقد نفسه واتجاهات بوصلة قلبه بعد كل دفقة شجن تلفه بها هذه المغنية التي تواطأ علي صوتها الجميع. ابتداء من المقربين الذين لم يحسنوا استثماره، ومرورا بأهل الفن الكبار، المتأسفين دائما علي عدم وجود خامات صوتية حقيقية وثرية، والمنشغلين بالوقت ذاته بتسويق وتسويغ هذا الكم الهابط علي الجمهور من مؤسسات باتت منظمة، هدفها تخريب البقية الباقية من الذائقة.


title: حشرة

text: الحشرات هي أولى الكائنات الحيّة التي أصدرت الأصوات وشعرت بها كذلك الأمر، وتقوم الحشرات بإصدار الصوت عبر حركة أليّة معينة لأعضاء ثانوية أو إضافية في مؤخرتها، وفي الجنادب والجداجد فإن هذا يتحقق عبر حف القدمين ببعضهما البعض مما يولّد صريرا (). تعتبر الزيزان أعلى الحشرات صوتا وهي تمتلك تعديلات خاصة لجسدها وجهازها العضلي تمكنها من إصدار وتضخيم الأصوات، وفي بعض الفصائل كالزيز الإفريقي فإن مقياس صوتها بلغ قياسه 106.7 ديسيبل من على بعد 50 سنتيمترا (20 بوصة). تستطيع بعض الحشرات مثل العثة البازية وفراشات العث الأميركية أن تسمع الصوت فوق السمعي وبالتالي فهي تستطيع أن تتملص من الخفافيش عندما تشعر بدنوّها منها، وبعض أنواع العث تصدر أصوات فوق سمعية كان يُعتقد سابقا أن لها دور في تعطيل أو التشويش على نظام ارتداد الأصوات لدى الخفاش، ولكن أصبح يُعرف الآن أنها تُصدر من قبل العث غير السائغ الطعم كتحذير للخفافيش، تماما كما تُستخدم الألوان التحذيرية من قبل بعض أنواع الحيوانات لتحذير الضواري التي تصطاد في وضح النهار من خطورة الطريدة أو سميّتها. كضفادع السهام السامّة. كما وتصدر حشرات من تلك التي تعتمد أسلوب التقليد هذه الأصوات أيضا


title: الصوت الكويتي

text: الصوت هو غناء رجالي، و يتم أداءه من قبل مطرب فردي بمصاحبة عدد من العازفين الفرديين مثل عازف الكمان و القانون. ويتم أداء الصوت على أوزان محددة تسمى صوت عربي؛ ست نبضات، و صوت شامي؛ أربع نبضات، و صوت خيالي؛ إثنا عشرة نبضة، و قديماً كان يوجد الختام أو الختم؛ ثلاث نبضات، و قد تم تغييره ليتم أداءه اليوم على وزن الصوت الخيالي. و يتم أداء هذه الأوزان على المرواس و هو طبل صغير يتم حمله بيد و الضرب عليه باليد الأخرى، و ذلك بإسلوب لا يشبه ما هو سائد في الضرب على الطبول العربية. و يشتمل غناء الصوت رقص خاص يسمى الزفان، و يشترط وجود اثنين من الراقصين، الأول يسمى "زافون" أو "زفّان" و الآخر "ريس". كذلك يحتوى الصوت على نوع خاص من التصفيق يدعى الشربكة، بمعنى متشابك، و يؤديه عادة الحضور على أوزان الصوت العربي و الشامي فقط. و أما الشعر المستخدم في الصوت فهو عادة ما يكون من الشعر العربي الفصيح الكلاسيكي، أو الشعر الحميني وهو شبيه ب و لكن بأوزان خاصة بشعراء اليمن القدامى و بألفاظهم المحلية. تنتهي أغلب الأصوات العربية و الشامية بقطعة تسمى توشيح أو توشيحة، و هي بداية نهاية الصوت، و قد تكون مغناة أو موسيقية فقط، و تحتوي التوشيحة أيضًا على تقاسيم مرتجلة و البعض يختمها بلحن محدد لإنهاء الصوت.


title: صوت خلفي

text: الصوت الخلفي (بالإنجليزية: "back consonant") هو اسم يُطلَق على جميع الأصوات الساكنة (الصوامت) التي لها مخارج في الحنك الرخو أو أبعد من ذلك، بما في ذلك الطبقية (مثل الكاف والجيم القاهرية) واللهوية (مثل القاف والغين) والغارية (مثل الياء). وإذا استُخدم مصطلح "الصوت الخلفي" لوصف المخرج الرئيسي للصوامت فقد يشمل أيضاً الصوامت الحلقية (مثل الحاء والعين) والحنجرية (مثل الهاء والهمزة) إلى جانب الخلفية.


title: زجل أندلسي

text:
3- الدلالة الثالثة: اللعب والجلبة ورفع الصوت، وخص به التطريب، كما جاء في معجم لسان العرب لابن المنظور، أو رفع الصوت المرنم كما جاء في الموسوعة العربية العالمية، فكان يطلق على صوت الحمام، ثم الصوت البشري المطرب.
ومما ورد فيه من الأقوال، حديث الرسول محمد: "نزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة، وشيعها سبعون ألفا من الملائكة لهم زجل بالتسبيح والتحميد"، وأنشد سيبويه: له زجل كأنه صوت حاد إذا طلب الوسيقة أو زمير، وربما قصد به الغناء، فقيل: وهو يغنيها غناء زاجلا، "وقد يؤكد هذا الارتباط الدلالي بين كلمة زجل ومعنى الصوت العالي المنغم أن كلمة زجالة مازالت تطلق، في بعض الواحات المصرية، على جماعة من الشباب الذين يجتمعون في مكان بعيد ليؤدوا الرقص والغناء الصاخب بمصاحبة آلاتهم الموسيقية"


title: ضحك

text:
تم اكتشاف أن الفئران تصدر صوتاً أثناء فترات اللعب والمرح وفي حالة المداعبة الجسدية. ووُصف الصوت الذي تصدره بـ "السقسقة" وهو صوت ضعيف جداً لا يستطيع الإنسان سماعه إلا بأدوات خاصة. كما تم اكتشاف أن الفأر مثل الإنسان يستثار بالمداعبة الجسدية من خلال جلده في مناطق معينة من جسده، وهذا الضحك مرتبط بوجود مشاعر وعواطف وروابط إيجابية بين الحيوان وبين الإنسان الذي يقوم بمداعبته مما يؤدى إلى بحث الفأر عن مزيد من هذه المداعبة.
ووُجد أن الاستجابة الإيجابية لمزيد من المداعبة تُرجمت في شكل رغبة الفئران في مزيد من المرح واللعب وفي قضاء وقت أطول مع الفئران الأخرى الضاحكة.
وعلى عكس الشمبانزى، فكلما تقدم العمر بالفئران كلما قلت حساسية الجلد عند المداعبة الجسدية. وقد قما كلا من (Jaak Panksepp & Jeff Burgdorf) بعمل بحث لتتبع المنشأ البيولوجى للفرح وللعمليات الاجتماعية في المخ من خلال مقارنة الفئران بمجتمع الأطفال الصغار وممارستهم للمرح في مناخ اللعب. وعلى الرغم من عدم مقدرة البحث على إثبات أن الفئران لديها روح المداعبة، إلا أنهما أشارا إلى قدرة الفئران على الضحك والتعبير عنه.
وفى دراسة أخرى، تم التوصل إلى أن الفئران تُصدر أصوات "السقسقة" قبل لعب المصارعة أو أخذ المورفين أو القيام بممارسة النشاط الجنسي ويُفسر هذا الصوت على أنه توقع لشيء إيجابي يتم مكافأتهم به.


title: ناظم الغزالي

text: كان صوته ويعتبر من الأصوات الرجولية الحادة (التينور) الدرامي وهو الصوت الرجالي الأول في التصنيفات الغربية، أمَّا مجاله الصوتي فيراوح بين أوكتاف ونصف إلى أوكتافين، والأوكتاف أو "الديوان" بالعربية يتضمن ثماني نوتات أو درجات، وتنحصر حلاوة الأماكن في صوت الغزالي بين النصف الأول والثاني من الأوكتافين. بهذا الشكل تكون مساحة صوت ناظم قد زادت على أربع عشرة درجة في السلم الموسيقي، ومع انفتاح حنجرته كانت قدرته غير العادية على إجادة الموال وتوصيل النوتات بوضوح، بجوابه المتين وقراره الجيد في مختلف ألوان المقامات وأنواعها، وإضافة إلى ذلك كله فقد ساعدته دراسته للتمثيل على إجادة فن الشهيق والزفير في الأوقات الملائمة. لقد أجاد الغزالي الموال باعتراف النقاد وكبار الموسيقيين الذين عاصروه، وماكان يميزه في ذلك معرفته وتعمقه في المقامات العراقية وأصولها إضافة إلى ذلك انفتاح حنجرته وصفائها، وكذلك جوابه المتين وقراره الجيد في مختلف ألوان المقامات وأنواعها.


title: صوت

text: الصوت هو تردد آلي، أو موجة قادرة على التحرك في وسط مادي مثل الهواء، والأجسام الصلبة، السوائل، والغازات، ولا تنتشر في الفراغ (إذا وضعنا جرسا في ناقوس زجاجي وفرغنا الناقوس من الهواء، فإننا لا نسمع صوت الجرس عندما يدق بسبب عدم انتقال هزات (صوت) الجرس في الفراغ). وباستطاعة الكائن الحي تحسس الصوت عن طريق عضو خاص يسمى الأذن. ومصادر الصوت في الطبيعة كثيرة، كانفجارات البراكين وأصوات الرعود؛ ويصدر من حركة الأجسام، كحركة السيارات والطائرات. من منظور علم الأحياء الصوت هو إشارة تحتوي على نغمة أو عدة نغمات تصدر من الكائن الحي الذي يملك العضو الباعث للصوت، تستعمل كوسيلة اتصال بينه وبين كائن آخر من جنسه أو من جنس آخر، يعبر من خلالها عما يريد قوله أو فعله بوعي أو بغير وعي مسبق، ويسمى الأحساس الذي تسببه تلك الذبذبات بحاسة السمع.


title: حنجرة

text: الحَنْجَرَة (الإنجليزيّة: The larynx، من الإغريقيّة القديمة: λάρυγξ) و جمعها حناجِرْ (الإنجليزيّة: Larynges)، كما تُدعى باللغة الإنجليزيّة باسم "the voice box" أي صندوق الصوت، عُضوٌ يتواجد في أعناق (رقبة) رباعيات الأطراف، و يشترك في التنفس و إنتاج الأصوات، و يساهم كذلك في حماية الرُغامى من دخول الطعام إليها. تحتوي الحنجرة على الحبال الصوتيّة، و تقوم الحنْجرَة بالتلاعب في توتُّر هذه الحبال و بالتالي تواتر اهتزازاتها عند مرور الهواء، و هو أمر بالغ الأهمية في عمليّة التصويت. تُقع الحَنْجرة أسفل مكان انقسام البلعوم إلى رُغامى و مريء.


title: لحية

text: اللحية هي الشعر الذي ينبت على الذقن والخدين للرجال، وهي عادة تعتبر دلالة على البلوغ عند الرجال ضمن عدة أمور أخرى مثل نمو شعر العانة والابط، خشونة الصوت، نمو العضلات. لكن في بعض الأحيان يتأخر نموها أو تكون ضعيفة بالرغم من حدوث البلوغ. وعلى مر التاريخ يوجد العديد من الذين كانوا يطلقون لحاتهم التي كانت تدل ضمنا على الحكمة أو المرتبة العالية أو القوة الجنسية.


title: بالله نؤمن (شعار)

text: تمت الموافق على استخدام الشعار في عام 1782 على العملات والقطع النقدية، ونظراً لانتشار هذه العبارة، وبحلول عام 1956 تم إعلانه كشعار وطني، حيث نص الكونغرس على ""في الوقت الحاضر لا تمتلك الولايات المتحدة شعارًا وطنيًا. اللجنة رأت أنه من الأنسب أن يكون 'بالله نؤمن' الشعار الرسمي للولايات المتحدة""


title: الكونغرس الأمريكي

text: ثمة حقيقة لابد من تسجيلها هنا هي أن الحزبين الأمريكيين الكبيرين (الجمهوري والديموقراطي) اللذين يتناوبات الأغلبية في الكونغرس لا يختلفان البتة في حاجتهما إلى اليهود الأمريكيين من حيث الدعم المالي اللازم في الانتخابات ووسائل الاعلام التي تهيمن عليهما الصهيونية، أو من حيث الحصول على أصوات اليهود، ولا سيما في الولايات الكبرى كنيويورك وكاليفورنيا والينوي وبنسلفانيا وغيرها. ومرشحو الحزبين مضطرون إلى التزلف للمؤسسات اليهودية وجماعات الضغط المنبثقة عنها ليضمنوا فوزهم في الكونغرس واستمرارهم فيه. ويستوي في ذلك الجمهوري والديموقراطي ما دام الحزبان ليسا سوى تجمع أشخاص رباطهم الاساسي تمثيل مجموعات متفاوتة من الناخبين يمثلون رأس المال في حين يرتكز الديموقراطيين على الطبقة العاملة فان هذا ليس صحيحا كل الصحة. ففي الحزب الجمهورية ليبراليون ومحافظون، وفي الحزب الديموقراطي مثل ذلك. والأمر في النهاية سلوك شخصي لكل عضو، ويبقى موضع دعم الجمهورية أو الديموقراطي لإسرائيل في المجلسين موضوعا نسبيا يعتمد على مدى حاجة كل مرشح إلى المال والصوت اليهوديين. فشيوخ ونواب الولايات الصناعية عامة مندفعون جدا في دعم الصهيونية رغم أنهم ليسوا بالضرورة يهودا. وأما شيوخ ونواب الولايات الزراعية، حيث التجمعات اليهودية قليلة أو لا نفوذ لها، فدعمهم أقل وهو صادر عن محاولة اليهود استثارة مشاعرهم الإنسانية أو الدينية تارة أو تخويفهم باتهامهم في مبادئهم التي قد لا يكون لها علاقة بإسرائيل أو اليهود اطلاقا تارة أخرى.


title: لويز بلانشارد بيتون

text: تصميمها الأكثر شهرة هو فندق لافاييت الكلاسيكي الجديد ، الذي يبلغ تكلفته 1 مليون دولار واُستكمل العمل فيه لعام 1904. ومنذ ذلك الحين خضع الفندق لعملية ترميم بقيمة 35 مليون دولار. كما صممت شركة بيتون متجر دنتون وكوتيه ودانييلز للموسيقى ، وهو واحد من أوائل المباني في الولايات المتحدة التي تستخدم إطارًا فولاذيًا وصب بلاطات خرسانية. لا تزال ثلاثة مبانٍ أخرى تابعة لشركة "بيتون" قائمة حتى اليوم: مستودع شركة إيروكويس بابلي بلانت ؛ مجمع تشاندلر ستريت الكبير التابع لشركة بافالو للنسيج ؛ ومقر ويكتوب وهولمز (1901) ، الذي تم إدراجه في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 2014.


title: العبودية في الولايات المتحدة

text:
ونتيجة تسوية الثلاثة أخماس في دستور الولايات المتحدة، والتي تسمح لتوزيع مقاعد الكونغرس استناداً إلى تعداد السكان آخذاً في الإعتبار أن 3/5 السكان عبيد (بدون حق التصويت)، أصبح لملاك الأراضي الكبيرة في الولايات الجنوبية نفوذ سياسي كبير، واستطاعوا وفي عام 1850 تمرير قانون على الهاربين العبيد أشد قسوة. وبالرغم من ذلك واصل العبيد الهروب مهاجرين شمالا عبر نهر أوهايو وخط ماسونديكسون، الذي يفصل فعليا بين الولايات الشمالية والجنوبية، وأيضا عن طريق السكك الحديدية تحت الأرض. إن وجود اللاجئين الأفارقة في سينسيناتي، أوبرلين، ومدن أخرى عبر الحدود الشمالية-الجنوبية أثار حالة من الإضطراب بين سكان المدن وذلك بسبب القوانين الصارمة ولكن
كل ذلك لم يردع العديد من الشماليين لتقديم المأوى للعبيد من أسيادهم السابقين، ووصل هذا لحد مساعدتهم في البحث عن الحرية في كندا. وبعد عام 1854، وجد الحزب الجمهوري أن سلطة الرقيق مثلت الجزء الأكبر من الحزب الديمقراطي، وسيطرت على اثنين من الفروع الثلاثة للحكومة الإتحادية, ألغى الكونغرس تجارة الرقيق في مقاطعة كولومبيا، ولكن لم يلغي مشروعية الرق، كجزء من تسوية 1850.


title: ضريبة التامبون

text:
تفرض أغلب الولايات المتحدة الأمريكية ضريبة على جميع الممتلكات المادية للفرد، ويستثنى منها الضروريات التي لا غنى عنها، وتختلف من ولاية إلى أخرى كالسلع الغذائية والوصفات الطبية والجراحات الترقيعية والإمدادات الزراعية وبعض الملابس. توجد خمس ولايات فقط لا تفرض ضريبة مبيعات؛ وهي: ألاسكا وديلاوير ومونتانا ونيوهامبشير وأوريجون. في نوفمبر 2017 رفعت تسع ولايات أمريكية الضريبة عن المنتجات الصحية النسائية؛ وهي: كونتيكت وفلوريدا وإلينوي وماريلاند وماساتشوستس ومينيسوتا ونيوجيرسي ونيويورك وبنسلفانيا.
أفادت كريستينا غارسيا عضو مجلس ولاية كاليفورنيا أن المرأة في كاليفورنيا تنفق تقريبًا سبع دولارات شهريًا لمدة 40 عامًا على المنتجات الصحية الخاصة بالدورة الشهرية؛ مما يشكل 20 مليون دولار من إجمالي الضرائب السنوية. قدمت غارسيا ولينغ لينغ تشانغ مشروع قانون لإلغاء ضريبة التامبون في بداية عام 2016، وحينها كانت التامبون مستثنى من الضريبة في بضع ولايات فقط، بينما لم يكن لدى العديد من الولايات الأخرىضريبة مبيعات من الأساس. تقول جارسيا أن النساء يدفعن ضريبة على "كونهن نساء" وتتحملن أعباءً مادية لاضطرارهن إلى شراء هذه المنتجات. وصفت غارسيا وتشانغ الضريبة بأنها "تمييز عنصري" ضد المرأة تعاني منه الفقيرات، وذكرتا أن نظرة المجتمع للدورة الشهرية وما يتعلق بها باعتبارها "تابو" يُحظر الحديث عنه هو أحد أسباب استمرار ضريبة التامبون. صوَّت المجلس التشريعي بكاليفورنيا لإلغاء ضريبة التامبون في يونيو 2016، وهو القانون الذي تم نقضه من قبل جيري براون حاكم الولاية بعد ثلاثة أشهر.


title: ذا أبرينتايس

text: ذا أبرينتايس هو برنامج تلفزيون واقع أمريكي، من تأليف المنتج الإنجليزي مارك بورنيت ومن تقديم دونالد ترامب، بدأ عرضه في يناير 2004 على قناة هيئة الإذاعة الوطنية (إن بي سي) واستمر البرنامج ل15 موسم وإنتهى عرضه في سنة 2017، البرنامج كان يعرض مقدرة الشبان لكي يصبحوا رجال أعمال محترفين وذلك من أجل أن يربحوا في النهاية مبلغ 250 ألف دولار أمريكي، قام الرئيس الأمريكي الحالي دونالد ترامب بتقديم أول 14 موسم له، ليتم لاحقاً إستبداله بالممثل وحاكم ولاية كاليفورنيا السابق أرنولد شوارزنيجر.


title: نيكولاس موزين

text: في العام 2017, "دفعت شركة تدعى "بنياتا تريد،" المرتيطة بشركتين وهميتين مقرهما بيليز، عضو جماعة ضغط جمهوري للعمل في الولايات المتحدة لمساعدة الحزب الديمقراطي في ألبانيا. في ذلك الوقت ، كانت الانتخابات البرلمانية الالبانية جارية ، وكان حزب الجناح اليميني الديمقراطي يتحدى حكومة يديرها الحزب الاشتراكي بقيادة رئيس الوزراء إيدي راما، الذي كان يسعى الى دفع ألبانيا نحو الاتحاد الأوروبي ويحذر من صعود النفوذ الروسي في البلقان. وللعلم فان الشركتان الوهميتان في بيليز و"بينياتا تريد" يرتبطون بشركات يسيطر عليها الروس."


title: بيتاماكس

text: من النتائج الرئيسية لطرح تكنولوجيا بيتاماكس في الولايات المتحدة كانت القضية التي رفعتها شركة ستوديوهات يونيفيرسال سيتي على شركة سوني عام 1984، و سُمِّيَت (قضية بيتاماكس)، و التي أصدرت بموجبها المحكمة العليا للولايات المتحدة الأميركية حكماً لصالح شركة سوني يقضي بقانونية استخدام أجهزة تسجيل الفيديو المنزلي لعمل التسجيلات طالما استُخدِمَت استخداماً عادلاً لا ينتهك حقوق الملكية. تم الاستشهاد بهذه القضية فيما بعد في قضيةٍ أخرى عام 2005 رفعتها شركة MGM على شركة Grokster، حيث أصدرت المحكمة العليا للولايات المتحدة حكماً لصالح شركة MGM يقضي بتطبيق مفهوم الاستخدام العادل على ناشري و مزودي برمجيات مشارَكة الملفات بتقنية الند للند (و مفهوم الاستخدام العادل يستثني الاستخدامات التي تقوم بانتهاك حقوق الملكية بشكلٍ متعمَّد).


title: قانون باتريوت آكت

text: وحين مرر الكونغرس الأمريكي برنامج بريزم المستخدم في التجسس منذ عام 2007، لم يجد في استخدامه مانعاً انطلاقاً من أنه يستهدف حماية الأمن القومي الأمريكي. ومن هذا المنطلق نشطت إدارة بوش ومن ثم إدارة أوباماً في تطويره واستخدامه، مع وعود بمراجعته أدوات المراقبة الكونية لاحقاً. ولم تتحرج الولايات المتحدة من هذه المعلومة التي كشفها عميلها السابق سنودن، إذ أن أية ممارسات تدعم الأمن القومي هي من الأمور المسموح بها في إطار منظومة «باتريوت» التي أجازت التنصت على أي مواطن أمريكي أو غير أمريكي لتوفير أي معلومات أو أدلة تدعم العدالة على حد زعمهم. لكن هذه الممارسات تشوبها الريبة لما تنطوي عليه من انتهاك للخصوصية، وهو ما واجهته بقوة مؤسسات المجتمع المدني في الولايات المتحدة وأوروبا دون جدوى، حيث تجد الإدارة الأمريكية دائماً ما يبرر تلك الممارسات ويخرجها من دائرة الحظر.


title: الولايات المتحدة

text: تمتلك الولايات المتحدة اقتصاداً رأسمالياً مختلطاً تغذيه وفرة الموارد الطبيعية والبنية التحتية المتطورة والإنتاجية العالية. وطبقاً لصندوق النقد الدولي، يشكل إجمالي الناتج المحلي للولايات المتحدة البالغ 14.87 تريليون دولار 24% من الناتج العالمي بأسعار الصرف في السوق و21% تقريباً من الناتج العالمي من حيث تعادل القوة الشرائية. كما يعد أكبر ناتج محلي إجمالي في العالم، رغم أنه كان أقل بنحو 5% من مجموع الناتج المحلي الإجمالي للاتحاد الأوروبي من حيث تعادل القوة الشرائية في عام 2008. تحتل البلاد المرتبة التاسعة في العالم من حيث إجمالي الناتج المحلي الاسمي للفرد الواحد، والمرتبة السادسة من حيث إجمالي الناتج المحلي للفرد من حيث تعادل القوة الشرائية.


title: ستاندرد بريد

text: من بين أهم سباقات الخيول الخببية في أمريكا الشمالية بيتر هاوتون ميموريال (Peter Haughton Memorial) للخيول البالغة من العمر عامين وسباق الخيول الخببية العالمي (World Trotting Derby) ويونكر تروت (Yonkers Trot) وهامبليتونيان (Hambletonian) وسباق كنتاكي فيوتشريتي (Kentucky Futurity) للخيول البالغة من العمر ثلاثة أعوام. ويُشار إلى هامبليتونيان أحيانًا باسم "سباق كنتاكي لعربات الخيول" (Kentucky Derby of Harness Racing). يتكون الكأس الثلاثي لسباق الخيول الخببية (Trotting Triple Crown) من سباقات يونكر تروت وهامبليتونيان ستيك وكنتاكي فيوتشريتي.


title: ستاندرد بريد

text: ومن بين أهم سباقات الخيول العداءة في أمريكا الشمالية سباقات وودرو ويلسون (Woodrow Wilson) ومترو ستيك (Metro Stake) للخيول البالغة من العمر عامين وليتل براون جاج (Little Brown Jug) وسباق ميدولاندز (Meadowlands Pace) وكأس أمريكا الشمالية (North America Cup) وسباق أدويس (Adios Pace) للخيول البالغة من العمر ثلاثة أعوام. وتشكل سباقات ليتل براون جاج وماسنجر ستيك (Messenger Stakes) وكين بيس (Cane Pace) مجتمعة الكأس الثلاثي لسباق عربات الخيول العداءة (Pacing Triple Crown). وتشمل أهم السباقات في أستراليا ونيوزيلندا كأس نيوزيلندا لسباق الخيول الخببية (New Zealand Trotting Cup) وميريكل مايل (Miracle Mile) وسلسلة إنتر دومينيون (Inter Dominion).


title: أحمد عبد الله الشيخ

text:
يعتبر أحمد عبد الله الشيخ أول معلق إماراتي في الوطن العربي لسباقات الخيل، وقد تخصص في فنيات هذا العالم، للدرجة التي جعلت منه بصمة صوتية خاصة في هذا النوع من التعليق التلفزيوني، بل يعد أحد العلامات المرتبطة بـ " سباق دبي العالمي للخيول" أغنى سباق خيول في العالم بجائزته الكبرى التي تبلغ 6$ ملايين دولار أميركي، والذي يقام سنويا في دبي، ويتميز بنوعية الخيول العالمية المشاركة في فعالياته.
− أحمد عبد الله الشيخ هو أول إماراتي ينضم إلى "جمعية اتحاد الصحافيين الأجانب في المملكة المتحدة" ويحمل هويتها، مما يتيح له ممارسة أنشطته الإعلامية من هناك بصفة رسمية واحترافية.
− عمل في فترة من حياته الإعلامية مراسلا لهيئة الاذاعة البريطانية، وقد تولي نقل ومتابعة الاحداث في الإمارات.
− قام بالإشراف على تجهيز المركز الإعلامي لمؤتمر القمة العربية العشرين بدمشق.
شارك في العديد من مؤتمرات القمة العربية، وقمم دول مجلس التعاون الخليجي، ومؤتمرات القمم الإسلامية ضمن الوفد الرسمي لدولة الإمارات العربية المتحدة.
− شارك في العديد من المنتديات الدولية مثل منتديات دافوس الاقتصادية ضمن الوفد الرسمي لدولة الإمارات العربية المتحدة.


title: سباق الخيل بخروبة

text: سباق الخيل بخروبة، يشكل سباق الخيول في ميدان "عبد المجيد أوشيش" بالخروبة الجزائر، حدثا أسبوعيا لعشاق الفروسية من مختلف الولايات، فتجدهم يشكلون طوابير طويلة من السيارات التي تحمل أرقام 48 ولاية لمتابعة السباق ومشاهدة أجمل وأجود الخيول المحلية، المستوردة والهجينة، ويتحول أغلب المواطنين إلى مراهنين للظفر بمبلغ 100 مليون دينار جزائري.


title: مكتوم بن راشد آل مكتوم

text: والشيخ مكتوم هو أحد ملاك اصطبلات جودولفين التي تشارك في سباقات الخيول الكبرى. وكان يمضي بضعة اسابيع سنويا في بريطانيا. وينسب إلى الشيخ مكتوم فضل كبير في ظهور العرب في سباقات الخيول العالمية والتأثير في صناعتها وتأكيد دورهم الريادي في هذه الرياضة التراثية. ونال الشيخ مكتوم لقب أفضل مالك يفوز بسباقات الفئات في خمس دول أوروبية في 1997. كما ينسب إلى الشيخ مكتوم الفضل في إنشاء فريق غودولفين الذي حقق اروع الإنجازات العالمية في ميدان سباق الخيل. كما كان له دور كبير في ابتكار بطولة كأس دبي العالمية التي تشهد مشاركة نخبة خيول العالم فيها للظفر بجائزتها التي تعد الاثمن في العالم. وكان من رواد النهوض برياضة الفروسية التراثية في الإمارات وتطوير سباقات الخيل.


title: خبب (مشية خيل)

text: سباق الخبب هو أحد سباقات الخيل المشهورة. في هذا السباق يقوم الخيل بجُر عربة خفيفة فيها سائق و ذات عجلتين تسمى الصلكية. وهذا النوع من السباق معروف في كل من أستراليا، وكندا، ونيوزيلندا، والولايات المتحدة الأمريكية، وأغلب الدول الأوروبية، حيث يرتاده الملايين من محبي السباق سنويًا. وتجري كثير من السباقات في مضمار السباق الرئيسي، ويعمد بعض الناس إلى المراهنة على الخيول.


title: ويلي شوميكر

text: ويضم سباق الدربي للخيول بولاية كنتاكي اثنتين من جولات شوميكر الأكثر شهرة، وفي عام 1957 خسر شوميكر في سباق الدربي للخيول بولاية كنتاكي على متن الجواد جالنت مان، حيث وقف على الركائب سريعًا مخطئًا في تقدير خط النهاية، حيث حل الجواد "جالنت مان" في المرتبة الثانية بعد الجواد إيرون ليج بقيادة بيل هارتاك، وفي سباق الدربي للخيول بولاية كنتاكي عام 1986، كان شوميكر هو أكبر فارس سنًا يفوز بالسباق حيث بلغ عمره وقتذاك أربعة وخمسين عامًا وذلك على متن الجواد المغمور فرديناند 1ـ18، وفي السنة التالية فاز شوميكر بمساعدة فرسه فرديناند على الفرس أليشيبا في كأس مربي الخيول الكلاسيكي، ولاحقًا أحرز فرديناند لقب "فرس العام".


title: خيول كوارتر الأمريكية

text:
خيول كوارتر الأمريكية هي سلالة خيول أمريكية متميزة في الركض في المسافات الصغيرة. وقد تم اشتقاق اسمها من قدرتها على سبق سلالات الخيول الأخرى في سباقات ربع الميل أو أقل، وقد تم تسجيل وصول بعض الخيول بسرعات تصل إلى 55 ميلاً في الساعة (88.5 كيلو مترًا في الساعة). وتعد خيول كوارتر الأمريكية هي أشهر سلالة في الولايات المتحدة اليوم، وتعد جمعية خيول كوارتر الأمريكية هي أكبر سجل للسلالات في العالم، حيث تم تسجيل أكثر من 5 مليون حصان كوارتر أمريكي بها.
وتشتهر خيول كوارتر الأمريكية كخيول سباق وبأدائها في سباقات الروديو وعروض الخيول وكخيول عاملة في المزارع. ويناسب الجسم المضغوط لخيول كوارتر الأمريكية المناورات المعقدة والسريعة المطلوبة للكبح والقطع وخيول البقر العاملة وسباقات الأسطوانات وسحب العجول وغيرها من أحداث الفروسية الغربية، خصوصًا تلك التي تشتمل على الماشية الحية. كما ظهرت خيول كوارتر الأمريكية في المسابقات الإنجليزية، والقيادة والعديد من أنشطة الفروسية.


title: مورن

text: و في عام 1928 , انشاء سباق انفيرنو (Inferno) للتزلج و استمر إلى يومنا هذا. و احتوى سباق انفيرنو العالمي على سباق الكورلنق العملاق و سباقات الانحدار و هي الأطول (15.8 كيلو متر , 9.8 ميل ) و الأكبر من بين سباق التزلج للهواة في العالم.


title: سعيد بن سرور

text:
تجري هذه السباقات على مضمار ميدان لسباقات الخيل وقد فازت خيول الفريق التي دربها خمس مرات:الخيول التي دربها سعيد بن سرور فازت في أكبر السباقات العالمية في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا وأستراليا
وأيرلندا وألمانيا وإيطاليا وكندا وهونغ كونغ واليابان والإمارات وسنغافورة وتركيا منها على سبيل المثال:


title: الاتحاد الاقتصادي الأوروآسيوي

text: الاتحاد الاقتصادي الأوروآسيوي (UEEA) أوالاتحاد الاقتصادي الأوراسي ، هو اتحاد أسسته روسيا البيضاء وكازاخستان وروسيا بمعاهدة في 29 مايو 2014، ووقعت أرمينيا على معاهدة الانضمام يوم 9 أكتوبر 2014. رؤساء الدول الخمس الأعضاء في المجموعة الاقتصادية الأوروآسيوية وقعوا في 10 أكتوبر 2014 في مينسك اتفاق حل المجموعة، والتي سوف تعطي الطريق إلى الاتحاد الاقتصادي الأوروآسيوي (UEEA) في عام 2015 (وأعضاءه روسيا البيضاء وروسيا وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان). بعد الموافقة من قبل البرلمانات في كل دولة، بدأ الاتحاد حيز التنفيذ في 1 يناير 2015. قيرغيزستان وطاجيكستان أظهرتا استعدادهما للانضمام إلى الاتحاد الجديد.