title: عباد بن المعتمد

text: أبو عمرو عبَّاد سراج الدولة أو المظفَّر بن المعتمد (؟ - 468 هـ) هو أحد أبناء المعتمد بن عبَّاد أمير إشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف. وُلِد عباد للمعتمد من زوجته اعتماد الرميكية، وكان صغيراً في السنِّ عندما وقعت قرطبة في يد المعتمد، فولاه أميراً عليها. قوبل حكم عباد على قرطبة بالبداية بالترحيب من سكانها، إلا إنَّه اعتمد - لجهله في الحكم - على رجلٍ يدعى ابن مرتين (كان رئيس حرس قرطبة) لتدبُّر شئون المدينة، فأساء هذا السيرة وكرهه الناس. وفي الآن ذاته أراد المأمون بن ذي النون حاكم طليطلة الاستيلاء على قرطبة، فأغار على قراها بمساعدة حليفه ألفونسو السادس ملك قشتالة، وخرج عبَّاد إليهم وتمكَّن من صدِّهم.


title: المعتضد بن عباد

text: المعتضد بالله أبو عمرو عبَّاد بن محمد بن إسماعيل اللخمي (407 هـ/1016 - 461 هـ/1069م) ثاني ملوك بني عباد على إشبيلية في الأندلس خلال عصر ملوك الطوائف. خلف المعتضد أباه أبا القاسم بن عباد، ونجح في توسيع الإمارة غرباً لتضمَّ لبلة ولبة وجزيرة شلطيش، ثم خاض صراعاً مع طوائف البربر في الجنوب حتى ضمَّ قرمونة ومورور ورندة وأركش والجزيرة الخضراء، وأخيراً استولى على قرطبة. يوصف المعتضد بأنه كان حاكماً شهماً مهيباً قوياً صارماً، وإن كان مستبداً. فقد اعتقل الكثير من قادته وقتلهم، ويُروَى أنه قتل ابنه البكر إسماعيل بيديه حين تآمر عليه. وقد أراد توحيد الأندلس تحت حكمه، فدخل في العديد من الصراعات مع ملوك الطوائف الآخرين بالأندلس. تزوج المعتضد من ابنة مجاهد العامري صاحب دانية، وكانت له نحو سبعين جارية، وورث الحكم عنه ابنه محمد المعتمد على الله.


title: المعتمد بن عباد

text: أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عبَّاد (وكذلك لُقِّب بـالظافر والمؤيد) (431 هـ - 488 هـ / 1040 - 1095م) هو ثالث وآخر ملوك بني عبَّاد في الأندلس، وابن أبي عمرو المعتضد حاكم إشبيلية، كان ملكاً لإشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف قبل أن يقضي على إمارته المرابطون. ولد في باجة (إقليم في البرتغال حالياً)، وخلف والده في حكم إشبيلية عندما كان في الثلاثين من عمره، ثم وسَّع ملكه فاستولى على بلنسية ومرسية وقرطبة، وأصبح من أقوى ملوك الطوائف فأخذ الأمراء الآخرون يجلبون إليه الهدايا ويدفعون له الضرائب. وقد زعم شاعره أبو بكر بن اللبانة أنه امتلك في الأندلس 200 مدينة وحصن، وأنه ولد له 173 ولداً.


title: سعد بن عبادة

text: سعد بن عبادة الأنصاري الساعدي الخزرجي أبو ثابت، وقيل أبو قيس. زعيم الخزرج قبل الإسلام. صحابي أسلم مبكرا، وشهد بيعة العقبة، وعاش إلى جوار الرسول محمد. ولعلّ سعد بن عبادة ينفرد بين الأنصار جميعا بأنه حمل نصيبه من تعذيب قريش الذي كانت تنزله بالمسلمين في مكة.بعد أن تمت بيعة العقبة سراً، وأصبح الأنصار يتهيئون للسفر، علمت قريش بما كان من مبايعة الأنصار واتفاقهم مع الرسول محمد على الهجرة إلى يثرب حيث يقفون معه ومن ورائه. جنّ جنون قريش فراحت تطارد الركب المسافر حتى أدركت من رجاله سعد بن عبادة فأخذه المشركون، وربطوا يديه إلى عنقه بشراك رحله وعادوا به إلى مكة، حيث احتشدوا حوله يضربونه وينزلون به ما شاءوا من العذاب.


title: الصاحب بن عباد

text: روى عنه أبو الطيب الطبري، وأبو بكر بن المقري، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني وبندار الرازي وغيرهم.كان أحد كتاب الدواوين الأربع، وكان فصيحاً، سريع البديهة، كثير المحفوظات، متكلماً، محققاً، نحوياً، لغويا، ولجلالة قدرهِ وعظيم شأنه مدحه خمسمائة شاعر، ولأجله ألف أبو منصور الثعالبي كتاب يتيمة الدهر، وابن بابويه كتاب عيون أخبار الرضا. "كان أول من سمي بالصاحب من الوزراء لأنه صحب الملك مؤيد الدولة البويهي من الصبا، فسماه بالصاحب فلقب به، وكان أبوه وجدُّه من الوزراء، فنشأ في بيت فضل وعلم ووزارة وجلالة ووجاهة"توفي بالري في الرابع والعشرين من صفر سنة 385 هـ، ونقل جثمانه إلى أصفهان ودفن بها في باب دريه. رثاه الشريف الرضي بعد وفاته بقصيدة مطولة.


title: المعتمد بن عباد

text: نسبه الكامل هو محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد بن عمر بن أسلم بن عمرو بن عطاف بن نعيم اللخمي أبو القاسم المُلقّب "بالمعتمد على الله". ينتمي المعتمد بن عباد إلى أسرة بني عباد، وهم سلالة عربية تعود أصولها إلى مدينة العريش في شبه جزيرة سيناء بإقليم الشام، وهم يُنسبون إلى النعمان بن المنذر حاكم الحيرة قبل النبوة. قدم جد بني عباد إلى الأندلس مع طالعة بلج في بداية القرن الثاني الهجري. وفي مطلع القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)، استقلَّ أبو القاسم محمد بن عباد اللخمي بإشبيلية، فبرع في الفقه والقضاء، وحكم إشبيلية لفترة، ثم خلفه فيها ابنه أبو عمرو المعتضد عباد، وأخيراً حفيده المعتمد.


title: أحمد بن موسى الشرقي

text:
أحمد بن موسى الشرقي البخاري المعروف ب با حماد أو باحماد (مواليد 1840م - توفي يوم 13 ماي 1900م) هو حاجب السلطان الحسن الأول ثم كبير وزراء السلطان عبد العزيز. يعتبر واحدا من الشخصيات المهمة والمؤثرة في تاريخ الإيالة الشريفة المغربية أواخر القرن التاسع عشر.
سليل عبيد البخاري، جده أحمد مول أتاي كبير وزراء المولى سليمان ووالده أبا عمران موسى شغل وظيفتي الحاجب والصدر الأعظم زمن محمد الرابع والحسن الأول. حين حل باء التيفوئيد بالمغرب مطلع عام 1879 توفي والده بمراكش. اعتقد ابنه أبا احماد بأنه سيخلف الأب في المنصبين معاً. لكن السلطان الحسن الأول فضل تجزيء الوظيفتين مُعينا ابن المتوفي حاجبا، ومنح منصب الصدر الأعظم لمحمد بن العربي الجامعي، المنصب التي سينتقل بعد اعتلال صحة محمد الجامعي، إلى أخوه المعطي، وهو ما أثار غضب أبا احماد، الذي اعتبر الوافد الجديد غير أهل للمسؤولية التي كلف بها.


title: المعتضد بن عباد

text: تابع عبَّاد المعتضد حرب والده أبي القاسم ضد طوائف البربر، واتخذ موقفاً موالياً للعرب في حروبه، وكان من أسباب ذلك أن منجّميه تنبؤوا بأن حكم عائلته سينتهي على أيدي رجالٍ من خارج الأندلس، وكان ذلك يجعله يتخوَّف من البربر. تمكَّن عقب كمينٍ في عام 434 هـ من القضاء على حاكم قرمونة محمد بن عبد الله البرزالي، فخلفه ابنه إسحاق، واستمرَّ صراعه مع المعتضد. وكذلك خاض الحرب مع ابن طيفور عام 436 هـ، فسلب منه مدينة مارتلة، ثم هاجم أبي نصر الفتح بن يحيى اليحصبي صاحب لبلة، إلا إنَّ الأخير استنجد بالمظفر بن الأفطس أمير بطليوس، فأنجده بجيشٍ قوي وتمكَّن من التغلُّب على المعتضد وإبعاده عن لبلة. وأخذ ابن الأفطس بعد ذلك بتشكيل حلفٍ بربري من ملوك الطوائف لمقاومة توسع المعتضد، فتحالف مع باديس بن حبوس صاحب غرناطة ومحمد بن إدريس المهدي بالله صاحب مالقة ومحمد بن القاسم المهدي بالله صاحب الجزيرة الخضراء، فيما وقف أبو الوليد بن جهور حاكم قرطبة موقف المتخوّف من هذا الصراع، فحاول التوفيق بينهم وبين المعتضد وتحذيرهم من العواقب، إلا إنَّ كلا الطرفين تجاهلا تحذيراته.


title: المعتمد بن عباد

text: ولد أبو القاسم محمَّد "المعتمد على الله" في عام 431 أو 432 هـ في مدينة باجة غرب الأندلس، والتي تقع حالياً بدولة البرتغال. أراد والده المعتضد أن يدرّبه على الحكم منذ سنٍّ مبكرة، فولاَّه منذ كان عمره 12 عاماً - على الأكثر - حاكماً لمدينة أونبة، ثم عيَّنه قائداً لجيشٍ أرسل لحصار مدينة شلب والاستيلاء عليها، وفي أثناء قيادة هذا الجيش تعرَّف المعتمد على الشاعر أبو بكر بن عمار، الذي أصبح منذ ذلك الحين من الرجال المقرّبين إليه، وكان له دورٌ كبيرٌ في إدارة دولته. توطَّدت العلاقة بسرعةٍ بين المعتمد وابن عمَّار، فما إن تولَّى حكم شلب بعد الاستيلاء عليها حتى عيَّن ابن عمَّار وزيراً له. وأخذت علاقة الصداقة بينهما تقوى بسرعةٍ كبيرة، خصوصاً لتشاركهما بحبّ الشعر وموهبته، حتى قال المراكشي عن المعتمد في ابن عمَّار: ، بل ويروي المراكشي أنه في إحدى الليالي خلال إقامتهما بشلب استدعى المعتمد ابن عمَّارٍ وأكرمه أكثر من المعتاد، فعندما حان وقت النوم قال له: . ويروي ابن عمَّار أنه في تلك الليلة خطر له فجأة أن المعتمد سيقتله، فانتابه الفزع وأخذ منه مأخذاً كبيراً، ولفَّ نفسه بإحدى الحصر وفرَّ هارباً إلى دهاليز القصر، ونوى الهرب واجتياز البحر إلى المغرب باليوم التالي قاصداً "جبال البربر". لكن في الصباح افتقده المعتمد، فأخذ بالتفتيش عنه، وأمر جميع رجال القصر بالبحث عن ابن عمَّار، ثم وجده بنفسه وهو ملفوف بالحصير، فسأله مستغرباً: «يا أبا بكر، ما الذي حملك على هذا؟»، فحكى له قصَّته، فضحك المعتمد وقال: «يا أبا بكر، أضغاث أحلام، هذه آثار الخمار. وكيف أقتلك؟ أرأيت أحداً يقتل نفسه؟ وهل أنت عندي إلا كنفسي؟» فشكره ابن عمَّارٍ ودعى له. وقد كان ابن عمَّار منذ ذلك الحين يصحب المعتمد دائماً، فيأخذه معه في أسفاره ورحلاته إلى إشبيلية وباقي مدن الأندلس.


title: بشار الأسد

text: تعد العلاقات الروسية السورية في عهد حكم حزب البعث ذات طبيعة خاصة، نظرا لأهمية محددات هذه العلاقة في بلورة السياسة الخارجية لكل من الدولتين سورية ووسيا حيث تلعب دوراً هاما في الضغط على القوى العظمى وتعمل على ابراز روسيا الاتحادية من جديد في ميزان القوى من خلال تشكيل التحالف الروسي –الإيراني - السوري. قدمت روسية منذ ايام الاتحاد السوفياتي الدعم العسكري الكبير لسورية واستمر الدعم العسكري الروسي في عهدي الرئيسين غورباتشوف ويلتسين وزاد الدعم الروسي لسوريا في عهد الرئيس فلاديمير بوتين وكان باعادة افتتاح القاعدة البحرية الروسية في ميناء طرطوس وعقد الصفقات العسكرية مع سوريا منها تقديم جنرالات روس كمستشاريين وخبراء في وزارة الدفاع السورية وبيع أسلحة متطورة وتجديد عتاد القوات المسلحة السورية من أسلحة حديثة.


title: عادل الجبير

text: قال الجبير للصحفيين في مؤتمر فيينا في أكتوبر 2015، بعد التدخل العسكري الروسي في الحرب الأهلية السورية إنه يعتقد أن التدخل الروسي في سوريا خطير جدا لأنه يؤجج الصراع، وأضاف أن الجانب السعودي قال هذا للروس بوضوح. وحين سئل هل يمكن أن يلعب الأسد دورًا في أي حكومة مؤقتة قال: وأضاف أن القضاء على تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا يتطلب إبعاد الرئيس السوري بشار الأسد عن السلطة. وقال الجبير لقناة الحدث الإخبارية في مؤتمر فيينا في أعقاب محادثات مع وزير الخارجية النمساوي سيباستيان كورتس: وقال إن الإطاحة ببشار الأسد ضروري لاستعادة الاستقرار. وأكد الجبير، أن المملكة العربية السعودية مستعدة لإرسال قوات خاصة إلى سوريا في حال قرر التحالف إنزال قوات برية لمحاربة "داعش" هناك. وقد ارسلت المملكة العربية السعودية قوات عسكرية، وطائرات حربية إلى قاعدة إنجرليك الجوية التركية وتشارك بالتدخل العسكري ضد داعش.


title: التدخل العسكري الروسي في سوريا

text:
بدأ سلاح الجو الروسي بتوجيه ضربات جوية في الأراضي السورية بتاريخ 30 سبتمبر 2015، وهذا بعد أن طلب الرئيس السوري بشار الأسد دعمًا عسكريًا من موسكو من أجل كبح الثورة السورية ووافق مجلس الاتحاد الروسي على تفويض الرئيس فلاديمير بوتين استخدام القوات المسلحة الروسية خارج البلاد. جاءت هذه الضربات بعد تزايد الدعم العسكري المعلن لنظام الأسد من قبل موسكو، والإعلان عن تشكيل مركز معلوماتي في بغداد تشارك فيه روسيا وإيران والعراق وسوريا لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية.
جاءت أولى الضربات الروسية في 30 سبتمبر على مواقع تابعة لتنظيم الدولة وفقًا لوزارة الدفاع الروسية؛ إلا أن رئيس الائتلاف الوطني السوري المعارض خالد خوجة صرح بأن الغارات قتلت مدنيين في مناطق ليست تابعة للتنظيم، كما شكك قادة غربيون في الغارات. وكان هؤلاء القادة الغربيون قد طالبوا روسيا بتوضيح مسبق للأهداف التي تنوي ضربها في سوريا.
ابتداءً من سبتمبر 2015، عززت روسيا حضورها العسكري في سوريا، إذ نشرت 21 طائرة هجوم أرضي من نوع سوخوي-25، و12 مقاتلة اعتراضية من نوع سوخوي-24، و6 قاذفات متوسطة من نوع سوخوي-34، و4 سوخوي-30 متعددة الأدوار بالإضافة إلى 15 مروحية (متضمنة مي-24 هايند الهجومية) في مطار باسل الأسد الدولي قرب اللاذقية. تحمي هذه الطائرات 2 أو ثلاثة على الأقل من أنظمة الدفاع الجوي إس إيه-22، وطائرات من دون طيار مثيلة لطائرة إم كيو بردتور الأمريكية تستخدم لتنفيذ طلعات استطلاعية. تضمنت القوات الروسية أيضًا 6 دبابات من طراز تي-90 و15 قطعة مدفعية و35 عربة جند مدرعة و200 من مشاة البحرية (مع منشآت إسكان تسع 1,500 فرد). كذلك رصدت قاذفات بي إم-30 سمرش قرب اللاذقية.


title: التدخل السعودي في الحرب الأهلية السورية

text:
أشار ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان إلى أن تقوية حكم الأسد في مصلحة الرئيس السوري نفسه وروسيا أيضا، موضحا أن ذلك سيمنح موسكو النفوذ المباشر في سوريا، وليس عبر إيران، وتابع: "هذه المصالح قد تقلل من نفوذ إيران بشكل ملموس، لكننا لا نعرف إلى أي مدى، لكن بشار لن يرحل الآن، ولا أعتقد أنه سيترك السلطة دون حرب، ولا أعتقد أنه يوجد من يريد أن تبدأ هذه الحرب، لأنها ستسفر عن مجابهة بين روسيا والولايات المتحدة، ولا يسعى أحد إلى ذلك". وقال الأمير محمد بن سلمان في مقابلة مع مجلة تايم الأمريكية: "بشار باق"، (في السلطة) معربا عن اعتقاده أنه ليس من مصلحة الرئيس السوري "ترك الإيرانيين يفعلون ما يحلو لهم" في سوريا.
يدعي موقع العربي الجديد أن السعودية قد ضغطت على المعارضة السورية للقبول بوجود بشار الأسد في السلطة والتفاوض مع النظام بناء على ذلك وحاولت إدخال بعض الموالين للنظام الذي يسمون أنفسهم بالمعارضة ضمن وفود التفاوض وهذه هي مطالب روسيا والنظام السوري لكن المعارضة السورية رفضت الضغط السعودي عليها.


title: ردود الأفعال الدولية على الحرب الأهلية السورية

text:
تباينت ردود الفعل الدولية تجاه الاحتجاجات السورية 2011 وتجاه نظام بشار الأسد. عن الموقف الأمريكي، دعا رئيسها باراك أوباما نظيره بشار الأسد من أجل "أن يقود التحول في بلده أو يتنحى جانبا". وفرضت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي عقوبات على مسئولين سوريين شملت بشار الأسد.
فيما رفضت كل من الصين وروسيا التدخل في شئون سوريا الداخلية وأعربا عن قلقهما من المساعي لإدانة سوريا في مجلس الأمن.
وقد تلقى بشار الأسد دعما من دول مثل إيران وفنزويلا وتنظيم حزب الله لما اعتبروه مؤامرة غربية لزعزعة حكومة تؤيد المقاومة. وقد نفى كل من إيران وحزب الله اتهامات غربية عن المشاركة في قمع الاحتجاجات.


title: تحالف روسيا–سوريا–إيران–العراق

text: ولكن شككت الحكومة السورية بأهداف التحالف الدولي معتقدةً، بأنّ الأهداف الحقيقية لهذا التحالف هو تدمير الدولة السورية، لا سيما أن معظم الدول المشاركة في هذا التحالف سعت منذ سنوات لإسقاط نظام الأسد. حيث قال الرئيس السوري بشار الأسد : "كيف يمكن للولايات المتحدة وحلفائها أن يقوموا بمكافحة الإرهاب وبنفس الوقت أقرب حلفائهم، في حكومة [الرئيس التركي رجب طيب] أردوغان، يقومون بدعم الإرهابيين؟"


title: محمد بن سلمان آل سعود

text: فيما يتعلق بالأزمة السورية، يقول مراقبون أن محمد بن سلمان فجَّر مفاجئة، حين أعرب عن اعتقاده بقرب انتهاء أجل الصراع في سوريا وببقاء الرئيس السوري بشار الأسد في الحكم مع تضائل فرص تنحيته، في إشارة إلى تغيّر موقف السعودية تجاه الملف السوري، مطالبًا من جهة روسيا بأن يكون لديها نفوذ قوي ومباشر في سوريا، وأن تعمل على تقوية وتمكين النظام السوري لتقليل النفوذ الإيراني، وأن تحافظ دمشق على آيديولوجيتها، وأن يقوّي بشار الأسد نظامه – أمام المد الإيراني– لئلا يصبح الرئيس السوري "دمية بيد إيران" على حد تعبيره، معربًا عن اعتقاده أن مصالح الرئيس السوري هي "ألا يدع الإيرانيين يفعلون ما يريدون فعله (في سوريا)"، ومن جهة أخرى مطالبًا أمريكا بأن تُبقي على وجودها العسكري في الشرق السوري لتقطع الطريق على المشروع الإيراني في المنطقة. جاء حديث ولي العهد السعودي في مقابلة مع مجلة تايم في 30 مارس 2018، عند تواجده في الولايات المتحدة الأمريكية وعقب أيام من لقاءه الرئيس الأمريكي ترمب في البيت الأبيض، قائلا: "لا أعلم إن كان بعض الأشخاص سيغضبون حينما أجيب عن ذلك السؤال، لكنني لا أكذب، أعتقد أن الكذب على الناس أمرٌ مُخزٍ فعلًا، وخصوصًا في العام 2018، حيث يكاد يكون أمرًا مُستحيلًا أن تُخفي شيئًا عن الناس، أعتقد أن (الرئيس السوري) بشار (الأسد) باقٍ في الوقت الحالي، وأن سورية تُمثل جزءًا من النفوذ الروسي في الشرق الأوسط لمدة طويلة جدًا"، مضيفًا: "لا أعتقد أنه سيرحل من دون حرب، ولا أعتقد أنه يوجد أي أحد يريد أن يبدأ هذه الحرب، لما ستحدثه من تعارض بين الولايات المتحدة وروسيا، ولا أحد يريد رؤية ذلك". وحين سُئِلَ عن رأيه حول فكرة سحب أمريكا لقواتها من سوريا، وهي رغبة الرئيس الأمريكي ترمب، قال محمد بن سلمان: أنّه يعتقد أن على القوات الأمريكية "أن تبقى (في شرق سوريا) على المدى المتوسط على الأقل، إن لم يكن على المدى الطويل، ذلك لأن الولايات المتحدة تحتاج لأن تمتلك أوراقًا للتفاوض وممارسة الضغط"، لافتًا إلى أنه: "في حال إخراج تلك القوات فأنك ستخسر تلك الأوراق، هذا أولًا، أمّا ثانيًا فأنت تحتاج إلى نقاط تفتيش في الممر بين حزب الله (اللبناني) وإيران، لأنك إن أخرجت هذه القوات من شرق سوريا فستخسر نقطة التفتيش تلك، وسيساهم ذلك الممر في تصعيد أمور أخرى في المنطقة".


title: أحداث الأزمة السورية

text: في 9 أغسطس بدأ تصعيدٌ غير مسبوق في مستوى الضغوط الدولية على نظام بشار الأسد، إذ أعلنت السعودية والكويت والبحرين سحبَ سفرائها من سوريا، وألقى الملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز دعى فيه بشار الأسد إلى بدء الإصلاحات فوراً، وهو ما عدَّه البعض تدخلاً مفاجئاً وغير معتاد منه، وفي اليوم ذاته أصدرت الجامعة العربية أوَّل بيان لها فيما يخص الاحتجاجات منذ بدئها، وقد دعت فيه إلى وقف العنف في البلاد. وفي 17 أغسطس سحبت الأمم المتحدة العديد من موظفيها في سوريا وقيدت الولايات المتحدة حركة الدبلوماسيين السوريين فيها، فيما استدعت تونس السفير السوري لديها. أما اليوم التالي 18 أغسطس فقد كان يوماً محورياً في تحوُّل الخطاب الدوليِّ لنظام بشار الأسد بشأن الاحتجاجات، حيث أعلنت الولايات المتحدة الأمريكية ففرنسا فبريطانيا فألمانيا فالاتحاد الأوروبي فكندا أن الرئيس السوري بشار الأسد قد فقد شرعيَّته بالكامل وباتَ عليه التنحِّي فورياً عن الحكم.


title: هجوم عفرين

text: قال ميخائيل ألكسندروف، وهو أحد الخبراء الروس البارزين في مركز الدراسات العسكرية والسياسية، أن روسيا قررت عدم التدخل في الصراع القائم بين تركيا والأكراد بسبب ممارسات الجانب الكردي خلال الفترة السابقة على اندلاع النزاع، إذ أصبح الأكراد غير مُبالين بمصالح روسيا والنظام السوري، وتحولوا إلى دمى تحركها الولايات المتحدة الأمريكية. واعتبر ألكسندروف أن الأكراد «لم يتوانوا عن تنفيذ أوامر الأوصياء الأجانب»، كما تحركوا في المناطق التي تقع تحت سيطرة تنظيم داعش؛ سعيًا منهم لمهاجمة القوات الموالية للحكومة السورية. كما قال الباحث سالف الذِكر أن العديد من المخيمات على الأراضي الكردية تضم مدربين أمريكيين مُهمتهم إعداد مُقاتلين جدد لضرب الجيش السوري النظامي، وإن الأكراد رفضوا استكمال المُفاوضات المتعلقة بالتسوية في سوريا، وسحب القوات الموالية لهم من العديد من المناطق التي سيطروا عليها، بما فيها الرقة. لِذلك، رأت روسيا - وفقًا لألكسندروف - أن وقوف الأكراد في صف الولايات المتحدة الأمريكية له تبعات كبيرة، ليس فقط بالنسبة لمصالح الرئيس السوري بشار الأسد؛ بل مصالح روسيا في الشرق الأوسط أيضًا؛ ومن ثم لم يعد هناك أي دافع حتى تقوم روسيا بالدفاع عنهم وحمايتهم، فتركت تركيا تتصرف معهم عسكريًا.


title: الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو- أغسطس 2011)

text: اجتمع وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو مع الرئيس بشار الأسد لأكثر من ساعتين وتحدث مع مسؤولين سوريين آخرين لمدة أربع ساعات إضافية قبل مغادرة سوريا دون الإدلاء ببيان. وقال الأسد لداود أوغلو خلال الاجتماع إن حكومته "لن تتكاتف في متابعة الجماعات الإرهابية من أجل حماية استقرار البلاد وأمن المواطنين"، لكنه قال إنه لا يزال ملتزما بإجراء الإصلاحات. وقال داود أوغلو لدى عودته إلى تركيا إن حكومته ستواصل العلاقات مع دمشق، لكنه قال إنه حث الأسد على اتخاذ "خطوات ملموسة" لإنهاء العنف دون الرد على ما إذا كان الأسد قد وافق على ذلك. وفي الوقت نفسه، انتقدت مصر بشدة الحكومة السورية لإصلاحاتها الواعدة مع استمرار العنف، حيث دعا وزير الخارجية محمد كامل عمرو إلى إجراء مثل هذه الإصلاحات "دون جدوى". وطالب عمرو بإنهاء الحملة وقال إن الأسد والسكان السوريين يجب أن ينخرطوا في حوار وطني شامل.


title: نهر التمز

text: نهر التمز أو التِيمز هو نهر يقع في جنوب إنجلترا في المملكة المتحدة يبلغ طوله 346 كم ويعد أطول نهر في إنجلترا و ثاني أطول نهر في المملكة المتحدة. ينبع نهر التيمز من منطقة كيمبل في إنجلترا ويمر بمدن بريطانية عديدة مثل أكسفورد وريدنغ وسلاو ولوندرس قبل أن يصب في بحر الشمال إلى جهة الشرق من مدينة لوندرس. يمنح النهر اسمه إلى منطقة جغرافية تقع بين أكسفورد إلى الغرب وحتى مصبه إلى الشرق من مدينة لوندرس التي تعرف بوادي نهر التيمز. يستخدم نهر التيمز وسيلة نقل مائية وخصوصاً في لوندرس حيث تقوم سفن وقوراب بجولات سياحية لتمر بوسط المدينة عبره، كما توجد فيه شرطة نهرية متخصصة. كما يستخدم النهر في العديد من النشاطات الرياضية والترفيهية سنوياً مثل سباقات القوارب والتجديف.


title: نهر التمز

text:
نهر التمْز ثاني أطول نهر في المملكة المتحدة ومن الأماكن السياحية الشهيرة في لندن والعالم. يعده البريطانيون جزءاً أصيلاً من حضارتهم وثقافتهم. ينبع من تلال غلوسترشاير مروراً بعدة مدن حتى مصبه في بحر الشمال. يرجع نشاطه إلى عام 50 بعد الميلاد حيث كان الرومان أول من طور ميناء لندن.
يقال إن تسمية نهر التمْز مشتقة من كلمة يونانية قديمة تعني المياه الداكنة. في القرن السادس عشر أصبحت لندن أهم الموانئ لبناء السفن وتصليحها حتى غدا الميناء اللندني في عام 1576م أهم المراكز التجارية في أوروبا. وقد بنيت أرصفة التحميل الموجودة على النهر حالياً منذ القرن التاسع عشر الميلادي وفي القرن العشرين انتقلت معظم أنشطة الشحن من لندن إلى تيلبوي. هذا وتوجد مصافي النفط عند مصب نهر التيمز، وقد تم تعميق قسم من الجزء الأسفل من قاع النهر لتتمكن السفن الكبيرة من الإبحار من بحر الشمال إلى اليابسة.


title: نهر السار

text: نَهْر السَّار (بالفَرَنسِيَّة: وبالأَلمانِيَّة: ) هُو مَجرى مائِيّ طبِيعِيّ، يَقع في مِنطَقَة غرَاند إِيست، شمال شَرق جُمهُوريّة فَرَنسَا، ووِلاَية سَارلَاند، ورَايِنلَاند بِفَالتس، غَرب جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. يَنبِعُ نَهر السَّار من جِبَال الڤوچ في فَرَنسَا، ويُوَاصِل النّهر جريانهُ لمَسَافَة 246 كم تقريباً، مُشَكِّلاً في مسَارِهِ عددٍ مِن البحرِيّات، والفُرُوع النَهرِيّة الصغِيرة قَبل أَن يصبّ في نَهر موزيل، في بَلدَة كونتس، غَرب جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة.


title: نهر الميز

text: نهر الميز أو الموز هو نهر أوروبي يلفظ اسمه بالهولندية وكذلك ولكن له ألفاظ أخرى ((وبالوالونية: Moûze)) ((وبالليمبورغية: Maos)) و وهو من أهمّ أنهار شمال غرب القارة الأوروبية، ويبدأ مساره من بوليي-أون-باسينيي الفرنسيّة و ينساب شمالا مرورا عبر مرتفعات أردينز ثم ينساب صوب الشمال الشرقي عبر بلجيكا و يدخل إلى هولندا من شمالي ليغ ثم ينحرف باتجاه الشمال الغربي ثم يتجه شمالا حتى المصبّ في بحر الشمال جنوب روتردام، بإجمالي طول 925 كم و يسمى هذا النهر في كل من بلجيكا و هولندا بنهر الماس. النهر يعبر ثلاث دول هامة هي بلجيكا وهولندا وفرنسا.يجدر الذكر أنّ ثلث مسار النهر يقع داخل إقليم والونيا البلجيكي. قامت الدول الثلاث المذكورة بالإضافة إلى دوقيّة لوكسمبورغ و ألمانيا بالتوقيع على اتفاقيّة تفاهم حول استعمالات النهر و تضم عدة قنوات ملاحية إلى نهر ميز على طول مساره و قرب توبل في فرنسا و يرتبط هذا النهر مع قناة مارين - راين و في ليغ يتصل نهر ميز مع قناة ألبرت التي تتجه نحو أنتويرب و عند ماستر يخت يلتقي النهر بقناة جوليانا.


title: نهر الرمل

text: نهر الرمل نهر يقع في شمال قارة أفريقيا في شمال شرق الجزائر، ينبع من السفوح الجنوبية للجزء الشرقي من السلاسل النوميدية التي هي جزء من الأطلس الساحلي، ويتجه نحو الشرق محاذيا لتلك السفوح ، حتى يبلغ مدينة قسنطينة حيث يرفده عندها، وادي مرزوق، ذلك عند بداية اتجاهه نحو الشمال الغربي ، واجتيازه الجزء الشرقي لتلك السلاسل، عبر خوانق عديدة من أهمها و أعمقها وادي جروز الذي يسبق وصوله إلى مدينة قسنطينة، وعند تلك المدينة يمر بخانق يبلغ طوله 2800متر ويبلغ عمقه في البداية 53م ، إلا أن عمقه يزداد عند نهاية التفافه حول تلك المدينة ، حيث يصل إلى 200م ، مما أعطاها عبر التاريخ موقعا استراتيجيا هاما ، ولا سيما وأنها واقعة على سطح جبلي يبلغ أقصى ارتفاع له في شماله 642، وتنحدر سفوحه نحو الشمال و الغرب، انحدارا شديدًا، وبعد اجتياز النهر لتلك المدينة، يمر بخانق ثالث هام، وهو خانق الهارون.


title: نهر بيغنيتز

text: نَهْر بِيغنيِتز (بالأَلمانِيَّة: ) هُو مَجرى مائِيّ طبِيعِيّ أَلمانِيّ. يَنبِعُ نَهر بِيغنيِتز من بُحيرة تُسِّما ينبُوع الرَّبِيع؛ والَّتِي تُغذِية الجِبال الفرَانكُونيَة؛ في مدِينة بِيغنيِتز في مِنطَقَة بايِرويت التَّابِعة لمُحافظة فرانكُونيَا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة؛ ويُوَاصِل النّهر جريانهُ لمَسَافَة 112 كم تقريباً، مُشَكِّلاً في مسَارِهِ عددٍ مِن البحرِيّات، والفُرُوع النَهرِيّة الصغِيرة؛ ومُلتقياً فِي طرِيقة بِعددٍ مِن البلدات والمُدُن الباڤارِيَّة قَبل أَن يصبّ في نَهر رِيغنيِتز في مدِينة فُورَّت في مُحافظة فرانكُونيَا الوُسطَى أو كما تعرُّف بمِيتلَّ فرَآنكنّ.


title: وادي دادس

text: وادي دادس هو نهر في المغرب شرقي البلاد. ينبع في الأطلس الكبير وبعد ذلك ينتقل عن طريق فج دادس جنوبا، ثم يتجه غربا بين السلاسل الجبلية الأطلس الكبير والأطلس الصغير. وأخيرا يلتقي بنهر ورزازات ليصبى معا في نهر درعة. يمكن الوصول إلى فج دادس بسهولة بسيارة أجرة انطلاقا من تنغير القريبة. المشهد جميل جدا بمناظر من التكوينات الصخرية المثيرة للاهتمام. فج الوادي هي منطقة خصبة وخضراء جانب النهر، في حين أن المنطقة المحيطة بها هي الصحراء الصخرية. توجد هناك تجمعات قروية بسيطة، لا يزال سكانها يعيشون في بيوت تقليدية. يمكن أيضا أن يُنظر للنساء وهن يغسلن الملابس في النهر، وتنشر غسيلها لتجف جانبا على الأشجار المحيطة.


title: نهر ريغنيتز

text: نَهْر رِيغنيِتز (بالأَلمانِيَّة: ) هُو مَجرى مائِيّ طبِيعِيّ أَلمانِيّ. يَنشأ نَهر رِيغنيِتز في مدِينة فُورَّت في مُحافظة فرانكُونيَا الوُسطَى أو كما تعرُّف بمِيتلَّ فرَآنكنّ في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة؛ جَرَاء إلتِقاء نهرِيّ بِيغنيِتز مع رِيدنيِتز؛ ويُواصِل النّهر جريانهُ لمَسَافَة 59 كم تقريباً، مُشَكِّلاً في مسَارِهِ عددٍ مِن البحرِيّات، والفُرُوع النَهرِيّة الصغِيرة؛ ومُلتقيا فِي طرِيقة بِعددٍ مِن البلدات والمُدُن الباڤارِيَّة قَبل أَن يصبّ في نَهر الماِين في بَلدَة هَاوزِن في مِنطَقَة فُورشهَايمّ.


title: واد نفيس

text:
وادي نفيس (بالفرنسية : Oued N'Fiss) هو نهر مغربي يقع في جهة مراكش أسفي، الذي ينحدر من الأطلس الكبير ويتدفق إلى تانسيفت، في السد الأيسر، بعد حوالي 30 كيلومترا إلى مراكش من الغرب.
يقع مصدر هذا الوادي في الجناح الشرقي لممر جبال تيشكا (أو توشكى) ويتدفق أولاً في الشرق. في الجزء السفلي من تيزي نتاست، ويتحول إلى الشمال الشرقي.عبر الطريق رقم 203 ص التي تؤدي في اتجاه مراكش والتي يسير الوادي بمحاذاتها، عبر بلدة جوندافا؛ وقصبة جوندافا التي تغيره من مساره فينتقل لمنبع إيجوكاك. بعدها ويركان ويصب في السد، بينما يستمر 203 ص في اتجاه الشمال الشرقي، وواد نفيس يتجه شمالا من خلال المضائق ويغذي حجب سد لالة تاكاركوست. خارج السد يؤدي إلى سهل الحوز مائلا قليلاً، ثم يزيد من الوضوح، إلى الشمال الغربي. بعد أن عبر الطريق إلى مراكش وإلى أكادير ومدينة الصويرة (N8)، ثم الطريق السريع A7، وينضم لتانسيفت.
واد نفيس يستقبل عددا من الروافد، والتيارات لعدم انتظام تدفقه أسفل سفوح الأطلس الكبير. فيما بينها، أهمها، على الضفة اليمنى، وادي أجونديس، الذي يرتفع على المنحدرات الجنوبية لجبل توبقال وينضم إلى واد نفيس في إيجوكاك، وعلى الضفة اليسرى، وادي أمزميز، الذي سمي كذلك نسبة لأمزميز والذي تستسقي منه القرية، اوهو يصب في ضبط النفس لسد لالة تاكركوست.
هناك اثنين من السدود الرئيسية التي تقع على مسار واد نفيس، واحد يقع قرب ويركان، والآخر، أكثر المتلقين للماء، وهو سد لالة تاكاركوست، الذي حل محل المعدات القديمة، المعروف في وقت الحماية تحت اسم كافاجناك السد.
◾مصطفى عيشان، مستجمع المياه من منبع واد نفيس (الأطلس الكبير)، سد المغرب لالة تاكركوست: دراسة التدفق وظروفها الجغرافية في نقطة تحول البحر المتوسط الجبلية، والميكروفيش 4، ليل، أنرت، 1987 (أطروحة الدورة 3، والجغرافيا والتنمية، تولوز، 2، 1986)
قائمة أنهار المغرب


title: برنامج اكتشاف التيمز

text: عندما ينتهي المد، يكون نهر التيمز أطول موقع أثري في الهواء الطلق في لندن، ويمكن للجمهور الوصول بحرية إلى جزء كبير من مقدمة الشاطئ. ومع ذلك، غالبًا ما تكون العديد من المواقع الأثرية المكشوفة غير معروفة وغير محمية، وتقريبًا تكون كلها معرضة إلى حدوث مد وجزر للنهر مرتين في اليوم وبالتالي تتطلب مراقبة دقيقة. كما أن المشروع مبني على مبادرات بدأها المسح الأثري لنهر التيمز لمتحف لندن والذي أُجري بين عامي 1993–1999، وعمل الوحدات الأثرية التجارية مثل متحف الآثار في لندن ومشاريع التعليم المبتكر التابعة لمؤسسة تيمز إكسبلورر الائتمانية. وعلى مدى ثلاث سنوات، قام علماء الآثار بمسح 20 موقعًا أثريًا على طول نهر التيمز بعد المد والجزر في منطقة لندن الكبرى، وذلك بدعم عمل تأريخ الشاطئ الأمامي ومجموعة المراقبة أو (فروج)، التي تراقب المواقع التي تم مسحها لمعرفة إذا حدث تغيير بها، لأن موجات المد والجزر اليومية تمسح المعالم الأثرية المتبقية. تتكون مجموعة فروج من أعضاء متطوعين من الجمهور، والذين تم تدريبهم على تقنيات التأريخ على الشواطئ الأمامية وتعريفهم بتاريخ نهر التيمز وآثاره والصحة والسلامة والمشاركة في وسائل الإعلام الرقمية من خلال فريق برنامج اكتشاف التيمز (TDP).


title: جغرافيا إقليم كردستان العراق

text: في الوقت نفسه يجب ان لا ننسى بانه نتيجة لسياسات الانظمة المحتلة لكورستان، فقد تعرضت ديموغرافية ومكونات وثقافات اقليم كوردستان إلى الابادة الجماعية. حسب المعلومات فان المساحة الفعلية التي تخضع لسلطة حكومة اقليم كوردستان تبلغ فقط 35891 كلم، وهناك مساحة 51226 كلم هي مناطق كوردية مستقطعة، اي ان نسبة 95% من اقليم كوردستان هي خارج سلطة (اقليم كوردستان). وحسب المعلومات هناك اربعة محافظات وعشرين قضاء واربعة وسبعين ناحية من اقليم كوردستان واقعة في المناطق المستقطعة وهي تبلغ نسبة 53%.


title: كردستان العراق

text: ويتمتع إقليم كردستان العراق بحكم ديمقراطي برلماني مع حكم برلمان إقليمي يتكون من 111 مقعدًا. والرئيس الحالي للإقليم هو مسعود البرزاني، والذي انتخب في بداية عام 2005 وأعيد انتخابه في عام 2009. وتبلغ مساحة المحافظات الثلاث دهوك وأربيل والسليمانية حوالي 40,000 كيلومتر مربع (15,000 ميل مربع)، بينما يبلغ عدد سكانها حوالي 4 ملايين نسمة.%7B%7Bcite web|url=http://www.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=12&smap=03010300&rnr=140&anr=23911 |title=Kurdistan Regional Government |publisher=KRG |date= |accessdate=2010-12-28}}


title: كردستان

text:
تُقدَّر المساحة الكلية لكردستان بنحو 409,650 كم2. يقع منها 194,400 كم2 في تركيا، و 124950 كم2 في إيران، و 72 ألف كم2 في العراق. ويبلغ طول كردستان إذا قيست من الشمال إلى الجنوب ألف كم.
أما معدل العرض فهو 200 كم في الجزء الجنوبي ثم يتزايد شمالاً حتى يبلغ 750 كم.


title: العراق

text: إقليم كردستان أوكردستان العراق أو إقليم كردستان العراق (بالكردية هه‌رێمی کوردستان) هو إقليم بشمال البلاد ويتمتع بحكم ذاتي. ويضم المحافظات الأربع: دهوك، وأربيل، والسليمانية، وحلبجة، ويمتد لحوالي 40,000 كيلومتر مربع (15,000 ميل مربع)، ويبلغ عدد سكانه حوالي 4 ملايين نسمة.%7B%7Bcite web|url=https://www.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=12&smap=03010300&rnr=140&anr=23911 |title=Kurdistan Regional Government |publisher=KRG |date= |accessdate=2010-12-28}}، عاصمته الإقليمية محافظة أربيل، والمعروفة ب(هولير) بالكردية.


title: العراق

text:
تقع في غرب العراق وتحتل حوالي نصف مساحة القطر أو 198000 كيلومتر، ويتراوح ارتفاعها بين (100-1000) متراً، وتدخل ضمنها منطقة الجزيرة. وتبلغ صحاري العراق ما نسبته 38.7 % من مساحة القطر.
تقع المنطقة الجبلية في القسم الشمالي والشمالي الشرقي من العراق، وتمتد إلى حدوده المشتركة مع سوريا تركيا وإيران في الغرب والشمال والشرق، وتحتل هذه المنطقة أقل من ربع مساحة العراق تقريباً وما نسبته 21.1% من مساحة القطر، (92000 كم).
وهي منطقة انتقالية بين السهول الواطئة في الجنوب وبين الجبال العالية في أقصى الشمال والشمال الشرقي في العراق، وتحتل أقل من 50% من مساحة المنطقة الجبلية أو (67000 كيلومتر)، منها (42000 كيلومتر)خارج المنطقة الجبلية ويتراوح ارتفاعها (100-1200) م، و25000 كيلومتر ضمن المنطقة الجبلية ويترواح ارتفاعها من (200-450) م، وتبلغ المنطقة المتموجة ما مقداره 9.7% من مساحة القطر.


title: كردستان العراق

text: كردستان العراق أو إقليم كردستان العراق هو إقليم عراقي يقع شمال البلاد ويتمتع بحكم فدرالي. تحده إيران من الشرق وتركيا في الشمال، وسوريا إلى الغرب وبقية مناطق العراق إلى الجنوب. العاصمة الإقليمية هي محافظة أربيل، والمعروفة بهولير باللغة الكردية. وتخضع رسميًا المنطقة إلى حكومة إقليم كردستان.


title: جغرافيا إقليم كردستان العراق

text:
وهي تتضمن منطقة شبه جبلية حيث ان نسبة سقوط الامطار فيها قليلة فهي تقل عن النسبة السنوية 500 ملم وتعرف هذه المنطقة الثانوية بان نسبة الامطار الشهرية والفصلية والسنوية فيها متقلبة بشكل كبير مقارنة مع المنطقة السابقة التي تحدثنا عنها لذا فان الزراعة الشتوية وخاصة في الجزء الجنوبي والجنوبي غربي يمكن ان تتعرض لخطر الجفاف.
تشمل هذه المنطقة الاقسام الشمالية والشمالية الشرقية من الاقليم، والحدود الجنوبية مع الحدود الجنوبية للمنطقة الجبلية للاقليم، تبلغ مساحة هذه المنطقة أكثر من 50 الف كم2، وتكون شديدة البرودة في الشتاء، وتكون رطبة ومائلة إلى البرودة في الصيف، وهي أكثر المناطق امطارا في العراق حيث يبلغ مجموع نسبة هطول الامطار السنوية 500 ملم، ولاتنخفض هذه النسبة حتى نتجه إلى الشرق والشمال والشمال الشرقي، فنسبة الامطار تزداد أكثر في هذه المنطقة ولعدة ايام وتتسبب بقطع طرق النقل بين البلدات المختلفة في تلك المنطقة.


title: كردستان العراق

text: منطقة كردستان جبلية إلى حد كبير، حيث تبلغ أعلى نقطة فيها 3،611 م (11،847 قدم) المعروفة محليًا باسم جبل شيخا دار ("الخيمة السوداء"). وتشمل الجبال في كردستان العراق جبال زاغروس وسنجار وجبال حمرين وجبل نزير وجبل قنديل. هناك العديد من الأنهار التي تمر عبر المنطقة، والتي تتميز بأراضيها الخصبة، والمياه الوفيرة، والطبيعة الخلابة. يتدفق الزاب الكبير والزاب الصغير من الغرب إلى الغرب في المنطقة. نهر دجلة يدخل كردستان العراق من كردستان التركية.


title: العراق

text: بلغت مساحة العراق الكلية (مع المياه الإقليمية)، وحسب إحصاءات الحكومة العراقية بتاريخ 20 إكتوبر 2009م، ما مجموعه 435052 كيلومتر مربع، منها 434128 كيلومتر مربع مساحة الأرض (99.8%)، و924 كيلومتر مربع مساحة المياه الإقليمية (0.2%). أما حسب احصاءات موقع كتاب حقائق العالم فتبلغ مساحة العراق438,317كم.، إذ تشكّل المياه ما نسبته 0.29% من مساحة اليابسة، أي مساحة المياه 950 كيلومتر.


title: العراق

text: يتكون العراق من 18 محافظة (الكردية: پاریزگه Pârizgah) رسمياً و19 محافظة بحكم الأمر الواقع، وإقليم واحد هو إقليم كردستان العراق، والذي يشتمل على محافظات إربل، ودهوك، والسليمانية، وحلبجة. وتقسم المحافظات إلى أقضية، ويوجد في العراق 118 قضاء، والتي تنقسم إلى نواحي، ويمتلك العراق 393 ناحية. وإقليم كردستان هو المنطقة الوحيدة المحددة قانوناً داخل العراق ولها حكومتها الخاصة وقواتها الخاصة الرسمية. ويوجد اقتراح على تحويل تلعفر، وسهل نينوى، والفلوجة، وطوزخرماتو من أقضية إلى محافظات.


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text:
ونظرية الخروج من أفريقيا هي النظرية التي يتفق عليها أغلبية الباحثين عن منشأ الإنسان .
وتشكل منذ ثمانينيات القرن الماضي المنافس للافتراض القديم القائل بنشآت متعددة لأصل الإنسان الحديث . ويفترض هذا الافتراض القديم أن الإنسان العاقل "Homo sapiens" قد تتطور في أفريقيا ، وأوروبا ، وأستراليا ، وآسيا - منعزلا عن بعضه البعض - بعدما تطور من أصل له "Homo" .


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text: نطرية الخروج من أفريقيا (بالإنجليزية: Out-of-Africa-Theorie ) هي نظرية أو افتراض في علم تطور الإنسان ، وهي تفترض أن أصل الإنسان كان في أفريقيا وأن أفراده انتشرت من أفريقيا إلى بقية مناطق العالم.


title: أصل اللغة

text: بناءً على نظرية الخروج من أفريقيا التي تقول أنه منذ قرابة 50 ألف سنة غادرت مجموعة من البشر أفريقيا وتابعوا سيرهم للعيش في بقية أرجاء العالم بما في ذلك أستراليا والأمريكيتين التي لم يسكنها أحد قط من الأجناس البشرية القديمة. ويعتقد بعض العلماء أن الإنسان العاقل لم يغادر أفريقيا قبل ذلك لأنه لم يكن قد اكتسب بعد لغة وعلمًا حديثًا فلذلك نجده يفتقر إلى المهارات أو الأرقام التي يحتاجها ليهاجر . إلا أنه بالنظر في حقيقة أن الإنسان المنتصب قد تمكن من مغادرة القارة قبل ذلك بكثير (دون استخدامه الواسع للغة والأدوات المعقدة ولا حتى الحداثة التشريحية) فإن أسباب بقاء البشر الحديثين تشريحيًا في أفريقيا لمدة طويلة لا تزال غير واضحة.


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text:
نشأت فكرة الخروج من أفريقيا في الثمانينيات من القرن الماضي مشابهة لقصة " كارين بليكين" والتي عرضت كالفيلم السنيمائي " خروج من أفريقيا" "Out of Africa").
وتناقش تأثيرات أفريقيا على الحضارة الإنسانية تحت مصطلح أثينا السوداء.


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text: وقد اكتشفت أحفورات قديمة يرجع تاريخها على نحو 85و1 مليون سنة (إنسان جيورجيا وكذلك إنسان فلوريس وأشاعت مناقشات في الهيئات العلمية عن الافتراض المبدئي لتطورها من الإنسان المنتصب ؛ وعما إذا كان أشباه إنسان أسرالوبيثكس قد غادروا أفريقيا ، وتتطوروا إلى الإنسان المنتصب خارج أفريقيا ، ثم عادوا إلى أفريقيا ثانيا .


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text: تناقش بين العلماء احتمالين للهجرة . وجهة تعتبر أنه خلال انخفاض سطح البحر (مثلا خلال عصر ثلجي) فإن المضيق بين القرن الأفريقي و شبه الجزيرة العربية عند باب المندب كان أقل اتساعا عن اتساعه الحالي مما يسهل الانتقال وعبوره . وإذا بقي الإنسان قريبا من الشاطيء فإنه يصل إلى المحيط الهندي وإلى آسيا. والطريق الآخر المحتمل هو الانتقال إلى الشمال بمحاذاة نهر النيل الذي يشكل طريقا مخضرا خلال الصحراء الأفريقية.


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text: يدعم نظرية الخروج من أفريقيا عدد كبير من الأحفورات خاصة بالإنسان العاقل ، ويؤيدها التحليل الجيني وعلاوة على ذلك معالم لغوية .


title: نظرية الخروج من أفريقيا

text:
هذه المسألة تتصل أيضا بانتشار الإنسان العاقل „Out-of-Africa II“
الدلائل على ذلك نجدها في أحفورات أومو 1 و أومو 2 وكذلك "هومو سابينز إدالتو" Homo sapiens idaltu (الإنسان العاقل الأول ) التي عثر عليها في إثيوبيا ؛ وهي تنتمي إلى أقدم ما عثر عليه وتم تقدير عمره بدقة للإنسان العاقل "Homo sapiens" .


title: هابلوغروب L1 الميتوكوندرية

text: هابلوغروب L1 الميتوكوندرية توجد غالبا في سكان وسط أفريقيا و غرب أفريقيا. وتوجد نظرية الخروج من أفريقيا ، وهي تتبع طفرات حدثت في تلك المجموعات الجينية للإنسان ، وتجد أنها نشأت في أفريقيا وانتشر البشر في جميع أقطار العالم؛ ولكنهم يعودون إلى أصل واحد.


title: نظرية الانجراف القاري

text: دعى التشابه الواضح بين شكل جانبي قارتي أفريقيا وأمريكا الجنوبية، وإن كان تطابقًا مؤقتًا حيث ستؤدي القوى الفيزيائية لتكتونيات الصفائح عبر ملايين السنين إلى انفصال ودوران تلك القارات، فيجنر لدراسة ما أطلق عليه الانجراف القاري التي مات دون أن يرى قبول فرضيته. وكان توزيع الرواسب الجليدية التي تعود في أمريكا الجنوبية وأفريقيا ومدغشقر والجزيرة العربية والهند والقارة القطبية الجنوبية وأستراليا أحد الدلائل الرئيسية على نظرية الانجراف القاري. كما دعى اتصال المثلجات المستنتجة من التصدعات والترسيبات الجليدية إلى التفكير في وجود القارة العملاقة غندوانا، التي أصبحت عنصرًا أساسيًا في فهم نظرية الانجراف القاري. وتشير التصدعات الجليدية إلى تحرك المثلجات ابتعادًا عن خط الاستواء نحو القطبين، مما يؤيد فكرة أن القارات الجنوبية كان سابقًا في مواقع مختلفة تمامًا عن مواقعها الحالية، فضلاً عن كونها كانت متجاورة مع بعضها البعض.


title: فريدم هاوس

text: بيت الحرية أو "فريدم هاوس" "" هي منظمة غير حكومية مقرها الولايات المتحدة الأمريكية تدعم وتجري البحوث حول الديمقراطية والحرية السياسية وحقوق الإنسان. تأسست منظمة بيت الحرية في أكتوبر (تشرين الاول) عام 1941 وأصبح المرشح الجمهوري ويندل ويلكي (1941) و السيدة الأولي إليانور روزفلت (1933 - 1945) أول رؤسائها الفخريين. تصف المنظمة نفسها بأنها "صوت خالص للديمقراطية والحرية في جميع أنحاء العالم".


title: فريدم هاوس

text: تحصل منظمة بيت الحرية على التمويل من خلال الأفراد وأيضا من قبل حكومة الولايات المتحدة. اعتباراً من عام 2010، شكلت المنح المقدمة من حكومة الولايات المتحدة معظم الاعتمادات المالية التى حصلت عليها المنظمة؛ لم تخصص تلك المنح لأسباب بعينها من قبل الحكومة الأمريكية ولكن تم تخصيصها من خلال عملية تنافسية. وتعتبر منظمة بيت الحرية على نطاق واسع مصدر موثوق به. ومع ذلك، فقد اتهم بعض النقاد تقارير بيت الحرية بالتحيز أو تعزيز مصالح الحكومة الأميركية في الخارج.


title: فريدم هاوس

text: يستشهد العديد من علماء السياسة والصحفيين وصناع السياسات كثيرا بتقرير الحرية في العالم السنوي الذى تصدره المنظمة، والذي يقيم درجة الحريات السياسية والحريات المدنية في كل بلد من بلدان العالم. كما تعتبر تقارير حرية الصحافة والحرية على الانترنِت من ضمن التقارير الأخري المميزة للمنظمة، والتي ترصد الرقابة على الصحفيين وحالات الترهيب والعنف ضدهم، وإمكانية حصول الجمهور على المعلومات.


title: تشاتام هاوس

text:
يقدم المركز نفسه بوصفه «عبارة عن منظمة غير حكومية، محايدة مهمتها الأساسية هي تحليل الأحداث الدولية الجارية ومراقبتها وتقديم حقائق عنها لكل المهتمين مما قد يساهم إيجابا في تعميق فهم العالم لما يجري من أحداث وتطورات». وتحتل منصب رئيسة مجلس إدارة المركز الآن السيدة داني جوليز، كما يحتل منصب رئاسته روبن نوبليت منذ بداية 2007.
يقوم «شاثام هاوس» بإعداد الدراسات الرصينة في جميع المجالات الحيوية عالميا. ويصف القائمون على المؤسسة معهدهم بأنه: «تشكلة نادرة، يجتمع فيها الباحثون ومنظمات المجتمع المدني والدبلوماسيون والصحافيون والمنظمات غير الحكومية من أجل الخروج بنتائج تساعد في فهم التطورات والأحداث الجارية في أصقاع المعمورة». ويحتل المركز، بحكم سلطته المعرفية وتاريخه العريق، موقعا هاما في الوسط الأكاديمي العالمي، والبريطاني على وجه الخصوص. كما «يفتخر المركز بأنه دائما ما يُستخدَم كمصدر من أهم مصادر المعلومة من طرف الأفراد والحكومات الباحثة عن المعلومة المجردة المتعلقة بالقضايا الدولية».


title: مؤسسة فريدوم أوف ذا برس

text: هذا وقد أعلنت المنظمة أن رسالتها هي المساعدة في "تعزيز وتمويل صحافة من أجل المصلحة العامة تتسم بالعدوانية وتركز على فضح سوء الإدارة والفساد ومخالفة القوانين في الحكومة"، كما تقدم وسيلة للتمويل من خلال التعهيد الجماعي لموقع ويكيليكس والمنظمات الصحفية المستقلة. وتتضمن المنظمات المدعومة ويكيليكس وأخبار ماكروك (MuckRock News) وأرشيف الأمن القومي (National Security Archive) وذا أبتيك (The UpTake) ومكتب الصحافة الاستقصائية (The Bureau of Investigative Journalism)، ومركز النزاهة العامة (Center for Public Integrity) وتروث أوت (Truthout).


title: فريدم هاوس

text: حسب فاينانشال تايمز، بيت الحرية هي واحدة من المنظمات المختارة من طرف وزارة الخارجية الأمريكية لتلقي التمويل من أجل القيام بأنشطة سرية داخل إيران.


title: مؤسسة فريدريش إيبرت

text:
مؤسسة فريدريش إيبرت تختصر: FES")
هي مؤسسة سياسية ألمانية كانت مرتبطة بالحزب الديمقراطي الاجتماعي، ولكن مستقلة عنه الآن. أنشئت في عام 1925 بوصفها إرث سياسي لفريدريش إيبرت، وهو أول رئيس منتخب ديمقراطيا في ألمانيا، هي أكبر وأقدم المؤسسات الألمانية المرتبطة بحزب. يقع مقرها الرئيسي في بون وبرلين، ولها مكاتب ومشاريع في أكثر من 100 دولة. وهي أقدم منظمة ألمانية لتعزيز الديمقراطية، التثقيف السياسي وتعزيز القدرات الفكرية والشخصية المتميزة للطلاب.


title: هيومن رايتس ووتش

text: منظمة العفو الدولية هي منظمة عبارة عن "كتلة عضوية" تقوم على حشد أعضاء المنظمة المركزية كما تقوم على الدعاية من أجل التحسيس بمخاطر موضوع ما. تُركز هيومن رايتس ووتش في عملها على البحوث وكتابة تقارير طويلة لكن وفي المقابل تعمل منظمة العفو الدولية على كتابة تقارير مفصلة متوسطة الحجم كما تقوم بتنظيم حملات لإطلاق سراح الأفراد باعتبارهم "سجناء ضمير" وتضغط على الحكومات من أجل الإفراج عنهم. بالنسبة لرايتس ووتش فهي تضغط علنا على الحكومات القوية من أجل فرض واتخاذ إجراءات محددة على غيرها من الحكومات التي تنتهك حقوق الإنسان بما في ذلك تلك التي تعتقل الأفراد، ليس هذا فقط فهي تحاول فرض عقوبات على بلدان معينة كما تدعو إلى فرض عقوبات ضد كبار القادة في السودان خاصة أولائك الذين أشرفوا على حملات القتل الجماعي في دارفور.


title: تصنيفات البحرين الدولية

text: حرية الصحافة هو تقرير سنوي من قبل فريدم هاوس المنظمة غير الحكومية التي يقع مقرها في الولايات المتحدة حيث تقيس مستوى الحرية والاستقلالية التحريرية التي تتمتع بها الصحافة في كل دولة في جميع أنحاء العالم. مقياس مستويات الحرية من 1 (الأكبر) إلى 100 (الأقل حرة). اعتمادا على هذا التقييم يتم تصنيف الدول على أنها "حرة"، "حرة جزئيا" أو "غير حرة".


title: جمعية فراونهوفر

text: جمعية فراونهوفر (بالألمانية:Fraunhofer-Gesellschaft) هي منظمة ألمانية تختص بالأبحاث التطبيقية تأسست في 26 مارس 1949 في ميونخ، وأخذت اسمها نسبة إلى العالم والمهندس ورجل الأعمال الألماني الشهير فراونهوفر (1787-1826). تعد جمعية فرانهوفر أحد أبرز المؤسسات البحثية وأشهرها، حيث تضم هذه الجمعية نحو 80 مؤسسة بحثية، منها 58 معهداً تتوزع في أكثر من 40 موقعاً في ألمانيا، كما يتبع لها أيضاً 6 مراكز في الولايات المتحدة وثلاثة في آسيا.ويعمل في الجمعية 15000 شخص معظمهم من المختصين في العلوم والهندسة بمختلف فروعهن. وتبلغ الميزانية السنوية لجمعية فراونهوفر 1.4 مليار يورو (أي بمعدل يقارب تسعين ألف يورو عن كل باحث). يأتي جزء كبير من تمويل الجمعية من الدولة الألمانية، إلا أن قرابة ثلثي التمويل يأتي عبر عقود مشاريع مع الحكومة والقطاع الصناعي. وقد ساهم أسلوب التمويل هذا في دفع الجمعية قدماً في مجال الأبحاث التطبيقية، كما أنه عزز من مرونة الجمعية وقدراتها الذاتية في التعاطي مع المشاريع.


title: مالكية

text: ويعد مذهب الإمام مالك وسطاً معتدلاً بين أهل الرأي وأهل الحديث، لكثرة استناده إلى الحديث إذ كانت روايته قد انتشرت ولا سيما المدينة، وكان الإمام مالك يعتمد على الحديث النبوي كثيراً نظراً لبيئته الحجازية التي كانت تزخر بالعلماء والمحدثين الذين تلقوا الحديث النبوي عن الصحابة وورثوا من السنة ما لم يتح لغيرهم من أهل الأمصار. قال الإمام الشافعي: ما ظهر على الأرض كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك، وفي رواية أكثر صواباً وفي رواية أنفع؛ وهذا القول قبل ظهور صحيح البخاري. على أن الإمام مالكاً يعد إلى جانب ذلك من أهل الرأي. لأن مذهب أهل الحجاز، وخاصة في المدينة المنورة، كان يميل إلى الرأي أيضاً من خلال الأخذ بالمصالح المرسلة، والاستحسان، والقياس، وسد الذرائع، والاستصحاب. وإن أقرب المذاهب للمذهب المالكي هو مذهب الإمام أبي حنيفة، لأن كلاهما -مالك وأبو حنيفة- من أهل الرأي، ومن رواد مدرسة الرأي؛ كما أن منهج الإمام أبي حنيفة كمنهج مالك في المسألة الشرعية.مر المذهب المالكي منذ بداية تأسيسه، إلى أن نضج واكتمل بمراحل علمية مختلفة، وأطوار متعددة، ولكل مرحلة من هذه المراحل خصائصها، وميزاتها؛ التي تميِّزها عن غيرها. ويمكن تلخيص تلك الأطوار في ثلاث مراحل رئيسية؛ هي: مرحلة النُّشوء والتكوين، ومرحلة التطور والتوسع، ومرحلة الاستقرار.


title: الإسلام في الجزائر

text:
لم يصبح المذهب المالكي بالجزائر مذهب الأغلبية إلا في القرون المتأخرة، فالجزائر تاريخيا كانت تتنازعها ثلاث مذاهب إسلامية، أولها المذهب الإباضي الذي رُسم مع الدّولة الرستمية، والمذهب الحنفي الذي كان موجودا قبل المذهب المالكي، والذي أعطى له الوجود العثماني بالجزائر نفسا جديدا، ثم المذهب المالكي الذي أصبح المذهب الرسمي للدولة الجزائرية.
يعتبر المذهب المالكي بالجزائر اليوم هو المذهب الرسمي والغالب، وحسب وزارة الشؤون الدينية فإن نسبته تفوق 98 بالمئة، متبوعا بالمذهب الإباضي الذي ينحصر وجوده حاليا في منطقة غرداية وبعض الجيوب في الجنوب والشمال، ثم يأتي المذهب الحنفي الذي تقلص بشكل كبير ويوجد في منطقة المدية والبليدة.
كما نسجل حضورا لبعض المذاهب الأخرى، كالتيار السلفي الوهابي، وبعض المئات الذي يعتنقون المذهب الشيعي خاصة بعين تموشنت، الواد،.
وهناك فرقة الأحمدية التي بدأت تظهر ولكن أتباعها يعدون على الأصابع.


title: فقه إسلامي

text: واشتهر خلال ذلك من المذاهب الفقهية التي وضعت أصولها ودونت: مذهب الحسن البصري وزيد بن علي وأبي حنيفة والأوزاعي وسفيان الثوري والليث بن سعد ومالك بن أنس وسفيان بن عيينه ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وداود الظاهري وإسحاق بن راهويه، والمذهب الذي صاغه أبو ثور ومذهب محمد بن جرير الطبري وغيرهما، بالإضافة إلى مذاهب أخرى مثل مذهب أهل البيت، كما أن هناك مذاهب أخرى أقل منها اشتهارا مما لم تدون أو لم تستكمل صياغتها، أو لم تنقل. واختص من بين جميع المذاهب: المذاهب الأربعة بكونها أشهر المذاهب وأكثرها انتشارا. والذين اعترف الجمهور لهم بالإمامة والاجتهاد المطلق، وأخذت مذاهبهم، واشتهرت وانتشرت أكثر من غيرها، وتسمى: المذاهب الأربعة بـالمذاهب الفقهية الكبرى وهي: الفقه الحنفي، والفقه المالكي، الفقه الشافعي، والفقه الحنبلي. وهناك مذاهب أخرى مثل المذهب الظاهري، الذي اعتبر في فترة المتقدمين خامس المذاهب الفقهية، لكنه اندرس مع الوقت، والمذهب الزيدي، وهو أقرب المذاهب إلى مذهب أهل السنة والجماعة، ومذهب الشيعة الإمامية.


title: فقه إسلامي

text: المذاهب الأربعة هي المذاهب الفقهية الكبرى الأكثر انتشارا واشتهارا في العالم الإسلامي، والتي حظيت بالاهتمام والتدوين والبحث والدراسة، وكان لها قبول واسع بين الناس وعملوا بها وتناقلوها منذ تأسيسها إلى وقتنا الحالي، وهي أشهر مذاهب أهل السنة والجماعة على الإطلاق، وإنما ظهر تخصيصها بالسنية؛ بسبب ظهور المذاهب المخالفة لجمهور أهل السنة والجماعة. وقد تلخص من مدرسة فقه الكوفة صياغة: المذهب الحنفي وأول من صاغه إمام المذهب: أبو حنيفة النعمان، وتلخص من مدرسة فقه المدينة صياغة المذهب المالكي وأول من صاغه إمام المذهب: مالك بن أنس، وتلخص المذهب الشافعي من مدرسة فقه مكة، ومؤسسه محمد بن إدريس الشافعي، أخذ عن مالك، وعن أصحاب أبي حنيفة، وعن غيرهم من فقهاء مكة والمدينة وغيرهم، وجمع بين مذهب أهل العراق وبين مذهب أهل الحجاز، واهتم باللغة وقواعدها، وصاغ علم أصول الفقه، وهو أول من صاغ المذهب الشافعي. وأخذ أحمد بن حنبل عن الشافعي، وتأثر بفقه سفيان الثوري واهتم بالحديث، وهو أول من صاغ المذهب الحنبلي.


title: فقه إسلامي

text:
هناك مذاهب فقهية أخرى غير المذاهب الأربعة، لكن لم تتوفر فيها كل المزايا التي توفرت في المذاهب الأربعة، ومن هذه المذاهب ما لم تستكمل صياغتها، أو لم تشتهر، ونقلت منها أقوال ضمن كتب المذاهب الأربعة.
وظهرت مذاهب فقهية كثيرة، لكن هذه المذاهب انقرض ذكرها، واندرس أثرها ولم يبق منها اليوم إلا أربعة مشهورة وهي: المذهب الحنفي، والمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي. وكان أبو حنيفة إمام أهل الرأي في العراق. وإمام أهل الحجاز مالك ابن أنس الأصبحي، وكان يعرف بـإمام دار الهجرة، وقد اختص فقهه بعمل أهل المدينة على اعتبار أنهم متابعون لمن قبلهم ضرورة لدينهم واقتدائهم. ثم كان من بعد مالك بن أنس محمد بن أدريس الشافعي، تفقه بفقه أهل الحجاز، ثم انتقل إلى العراق من بعد مالك وأخذ عن أصحاب أبي حنيفة وجمع بين طريقة أهل الحجاز وطريقة أهل العراق، وجاء من بعدهما أحمد بن حنبل وكان من عليه المحدثين، وأخذ عن الشافعي وروى مذهبه، ثم استقل بمذهب آخر.


title: مخلص الجدة

text: عرف بإستقلاليته وعدم إنتمائه إلى حزب أو تنظيم وإستقلاليته في آراءه، وتعتبر آراءه معتدلة ومنفتحة على المذاهب الأخرى، فقد أخذ في التقرب إلى مختلف المذاهب الإسلامية الأخرى وعلمائها كالإمام محمد علوي المالكي في مكة المكرمة الذي منحه الاجازة العلمية في العام 1425هـ ويعتبر المالكي من كبار أئمة ومحدثي المذهب المالكي في العالم، وأيضا في الدروس الحسنية في المغرب، وقد كتب وألف العديد من الكتب والدراسات وهي في أغلبها غير منشورة وله سلسلة بعنوان "مناهج في التربية الإسلامية" وسلسلة في التشريع الإسلامي، والتاريخ وعلوم القرآن، رسالة في القضاء الإسلامي تحت عنوان "النظام القضائي في الإسلام" (رسالة التقريب، العدد العاشر، طهران 1994م)، كتاب في القيم القرآنية في التربية والإعلام والكتاب نشر تحت عنوان (لقاء الكليات الدينية في لبنان، 1998م)، "إنجيل برنابا (دراسة وتحقيق)" (غير مطبوع)، كتاب في فن التجويد، رسالة في مناسك الحج، كتاب "نظرية الخلافة على فرق المذاهب الإسلامية" (غير مطبوع)، "نظام الرقابة الإجتماعية والقانونية على الأسرة" قانون الأسرة (رسالة ماجستير عام 1986م)، "مباحث في علوم القرآن والتفسير" (رسالة دكتوراه، طهران عام 1995م) وغيرها هذا بالإضافة إلى مقالات دورية في الصحف العربية والإيرانية اليومية.


title: فقه إسلامي

text: ويذكر ابن خلدون في تاريخه: أن المذاهب المشتهرة في العصور المتقدمة كانت ثلاثة: مذهب أهل الرأي والقياس وأشهر أئمتهم أبو حنيفة وأصحابه من بعده، ومذهب أهل الحديث وإمامهم مالك ثم الشافعي، ومذهب داود الظاهري. وكان إمام هذا المذهب داود ابن علي وابنه وأصحابهما وكانت هذه المذاهب الثلاثة هي مذاهب الجمهور المشتهرة بين الأمة. وقد انقرض مذهب الظاهرية واندراس في العصور المتأخرة، ولم يبق منه سوى الرسوم في الكتب، بنقل العلم من الكتب من غير مفتاح المعلمين وهو ما قد يؤدي إلى مخالفة الجمهور. قال ابن خلدون: «ثم درس مذهب أهل الظاهر اليوم بدروس أئمته وإنكار الجمهور على منتحله ولم يبق إلا في الكتب المجلدة».


title: بلغة السالك لأقرب المسالك

text: الكتاب عبارة عن حاشية في فقه المالكية، حشّى بها الصاوي على الشرح الصغير لشيخه أحمد الدردير (ت 1201 هـ) أسماها: «بلغة السالك لأقرب المسالك». وهو شرح متوسط اهتم فيه مؤلفه بشرح المعاني اللغوية والشرعية للحدود الفقهية التي في أصله، واقتصر على الأقوال والروايات في المذهب مع بيان الراجح منها، وتعرضه لذكر الأدلة والبراهين قليل، ولا تعرض له للمذاهب الأخرى. والكتاب يعد من المراجع المعتمدة في المذهب المالكي, ولا يستغني عنه أحد من الدارسين في المذهب المالكي.


title: أهل السنة والجماعة

text: المذاهب الفقهية التي صارت تعرف بمذاهب أهل السنة والجماعة هي خلاصة فقه الصحابة والتابعين وتابعيهم، وفي بداية تاريخ نشأة هذه المذاهب كانت هناك طريقتان مشهورتان أحدهما: طريقة أهل الرأي والقياس وهي طريقة أهل العراق، وإمامهم أبو حنيفة وأصحابه من بعده، وثانيهما: طريقة أهل الحديث وهي طريقة أهل الحجاز، وإمامهم مالك بن أنس وكان يعرف بـإمام دار الهجرة، وقد اختص فقهه بعمل أهل المدينة على اعتبار أنهم متابعون لمن قبلهم ضرورة لدينهم واقتدائهم. ثم كان من بعد مالك بن أنس محمد بن أدريس الشافعي، تفقه بفقه أهل الحجاز، ثم انتقل إلى العراق من بعد مالك وأخذ عن أصحاب أبي حنيفة وجمع بين طريقة أهل الحجاز وطريقة أهل العراق، وجاء من بعدهما أحمد بن حنبل وكان من عِلِّيّة المحدثين، وأخذ عن الشافعي وروى عنه مذهبه، ثم استقل بمذهب آخر. ويذكر ابن خلدون في تاريخه: أن المذاهب المشتهرة في العصور المتقدمة كانت ثلاثة: مذهب أهل الرأي والقياس وأشهر أئمتهم أبو حنيفة وأصحابه من بعده، ومذهب أهل الحديث وإمامهم مالك ثم الشافعي، ومذهب داود الظاهري. وكان إمام هذا المذهب داود ابن علي وابنه وأصحابهما وكانت هذه المذاهب الثلاثة هي مذاهب الجمهور المشتهرة بين الأمة. وقد انقرض مذهب الظاهرية واندراس في العصور المتأخرة، ولم يبق منه سوى الرسوم في الكتب، بنقل العلم من الكتب من غير مفتاح المعلمين وهو ما قد يؤدي إلى مخالفة الجمهور. قال ابن خلدون: «ثم درس مذهب أهل الظاهر اليوم بدروس أئمته وإنكار الجمهور على منتحله ولم يبق إلا في الكتب المجلدة».


title: فقه إسلامي

text: ويعد مذهب الزيدية أقرب المذاهب الشيعية إلى مذهب أهل السنة، ويميل الفقه الزيدي إلى فقه أهل العراق وخصوصا فقه الحنفية، ولايختلف كثيراً في عهد ظهور الزيدية الأولى عن فقه أهل السنة، ويخالفون في مسائل معروفة منها: عدم مشروعية المسح على الخفين، وتحريم ذبيحة غير المسلم، وتحريم الزواج بالكتابيات، مستدلين بقوله تعالى: . ويزيدون في الأذان لفظ: «حي على خير العمل»، ويكبرون خمس تكبيرات في الجنازة، ويتفقون مع أهل السنة في تحريم زواج المتعة، فلا يجيزونه، وخالفوا الشيعة الإمامية القائلين بإباحة زواج المتعة. ويعتمدون في استنباط الأحكام على القرآن والحديث والاجتهاد بالرأي، والأخذ بالقياس والاستحسان والمصالح المرسلة والاستصحاب. والمذهب الفعلي في اليمن هو مذهب الهادوية أتباع الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين. ومايزال هذا المذهب مذهب دولة الزيدية في اليمن منذ عام (288 هـ). ومن أهم المؤلفات المطبوعة حالياً في هذا المذهب «كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار»، ومتن الأزهار في فقه الإئمة الأطهار، لأحمد بن يحيى المرتضى، والتاج المذهب لأحكام المذهب، للقاضي أحمد بن قاسم العنسي.


title: تاريخ حزب الله

text: في 24 مايو بعد انهيار جيش لبنان الجنوبي والتقدم السريع لقوات حزب الله سحبت إسرائيل قواتها من جنوب لبنان قبل أكثر من ستة أسابيع من الموعد النهائي المحدد في 7 يوليو. اعتبر حزب الله والعديد من اللبنانيين الآخرين ذلك انتصارا ومنذ ذلك الحين تم تعزيز شعبيته في لبنان.في 25 مايو 2000 انسحبت إسرائيل من لبنان إلى الحدود الإسرائيلية المتفق عليها من قبل الأمم المتحدة وتمت الموافقة على انسحابها من الأمم المتحدة بشكل كامل. يدعي لبنان وسوريا ملكيتهما لمزارع شبعا التي تبلغ مساحتها 35 كيلومتر مربع لتكون الأراضي اللبنانية المحتلة على الرغم من قرار الأمم المتحدة وعلى هذا الأساس واصل حزب الله إشراك القوات الإسرائيلية في تلك المنطقة. تعترف الأمم المتحدة بمزارع شبعا كجزء من مرتفعات الجولان وبالتالي تعتبر مزارع شبعا سورية (وليست لبنانية على الرغم من أن البلدين ينكران ذلك) التي تحتلها إسرائيل منذ حرب 1967.


title: الصراع في جنوب لبنان (1982-2000)

text: القوات الإسرائيلية تنسحب من جنوب لبنان في أيار 2000 تحت تأثير ضربات المقاومة اللبنانية مما يتسبب في انهيار جيش لبنان الجنوبي ودخول حزب الله إلى مناطق الجنوب. وتصدر الأمم المتحدة قرارا تعتبر الانسحاب تنفيذا للقرار 425. في حين بقيت مزارع شبعا اللبنانية تحت سيطرة الجيش الإسرائيلي حتى اليوم.


title: عملية الليطاني

text:
انسحبت القوات الإسرائيلية لاحقاً في 1978، وسلّمت مواقعها داخل لبنان إلى حليفها، ميليشيات جيش لبنان الجنوبي بزعامة الرائد سعد حداد. وقد هاجم جيش لبنان الجنوبي اليونيفيل بشكل دوري. في 19 أبريل/نيسانِ 1978، قَصف جيش لبنان الجنوبي مقرِ اليونيفيل، وقتل 8 من جنود الأُمم المتحدة. في أبريل/نيسانِ، 1980، اختُطف جنديان أيرلنديان تابعان للأُمم المتّحدة وقُتِلا بواسطة مُسلَّحين مسيحيين في أرض جيش لبنان الجنوبي وضُرِب جندي أيرلنديِ آخرِ من قبل رجال سعد حداد.
اتّهمَت الصحافة الإسرائيلية في ذلك الوقت، خصوصاً الجيروزليم بوست، الأيرلنديين بالتحيّزِ لمنظمة التحرير الفلسطينية. وعلى أية حال، فقد هاجم الفلسطينيون اليونيفيل أيضاً، واختطفوا جندي أيرلندي من اليونيفيل في 1981 وواصلوا احتلال مناطق في جنوب لبنان. قامت مجموعة من مقاتلين الجبهة الشعبية القيادة العامة بأسر جندي إسرائيلي يدعى "أبرهام عمرام" وتم مبادلته في 76 أسير و أسيرة فلسطينيين في صفقة "رحلة النورس".


title: معركة الخيام (2000)

text: في 24 مايو، أعلنت إسرائيل أنها ستحسب كل قواتها من جنوب لبنان. وكانت جميع القوات الإسرائيلية قد انسحبت من لبنان بحلول اليوم التالي، وذلك بأكثر من ستة أسابيع قبل الموعد المحدد في 7 يوليو. قبيل الإعلان كان العديد من موظفي القيادة بجيش لبنان الجنوبي قد أخلوا مواقعهم وفروا إلى إسرائيل مع عائلاتهم. بهذا الإعلان توالى تفككه ومع اكتمال الاسنحاب الإسرائيلي، فر حوالي 6،000 جندي وقائد سابق بجيش لبنان الجنوبي مع عائلاتهم إلى إسرائيل، متخلين عن أسلحتهم ومنازلهم. في 16 يونيو 2000، خلص مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى أن إسرائيل بالفعل سحبت قواتها إلى الحدود المعترف بها دولياً مع لبنان وفقاً لقرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 425 (1978).


title: جبهة المقاومة الوطنية لتحرير لبنان من الاحتلال والفاشية

text:
في 14 أذار عام 1978 اقدمت قوات جيش الدفاع الإسرائيلي على احتلال مناطق في جنوب لبنان و البقاع حتى نهر الليطاني، ادت هذه العملية إلى طرد منظمة التحرير الفلسطينية و بعض المجموعات الأخرى بعيد عن حدود إسرائيل. أثناء الهجوم الذي استمر لمدة 7 أيامِ، احتل جيش اللآحتلال الإسرائيلي أولاً حزام من الأرض بعمق 10 كيلومترات تقريباً، لكنه تَوسّع لاحقاً شمالاً إلى نهر الليطاني، وقد قدَّرت الحكومة اللبنانية أن عدد اللاجئين قد وصل إلى حوالي 285000 لبناني. وقد قُتِلَ ما بين 1100-2000 لبناني، كُلهمّ تقريباً من المدنيين.
لم تؤدِ المنظمات الفلسطينية دورها كما يجب، و لم تكن مستعدة لمقاومة التوغل الإسرائيلي، بالاضافة إلى مشاكل فساد و إدارة داخلية عانت منها، و تصرفها كانها الدولة في مناطق جنوب لبنان، ادت إلى نقمة الكثير من اللبنانيين عليها و امتعاضهم منها، و ادت إلى ضرورة و حتمية لانشاء جبهات و تنظيمات أخرى لمواجهة الاحتلال.


title: حرب لبنان 1982

text: انتهت هذه الحرب بشكلها المعترف به في عام 1985 إلا أن آثارها ومخلفاتها لم تنته حتى مايو/ أيار من عام 2000 عندما انسحب الجيش الإسرائيلي وأعوانه فعلياً من جنوب لبنان. والجدير ذكره أن إسرائيل قد زجت في هذه الحرب ضعف عدد القوات التي واجهت بها مصر وسوريا في حرب تشرين الأول/أكتوبر 1973.


title: معركة الخيام (2000)

text: في يوليو 1999، أصبح إيهود باراك رئيس وزراء إسرائيل، واعداً بأن إسرائيل سوف تنسحب من جانب واحد إلى الحدود الدولية بحلول يوليو 2000. قبل القيام بأفعاله، اعتقد الكثيرون أن إسرائيل لن تنسحب من جنوب لبنان قبل التوصل إلى اتفاق مع سوريا. خلال ربيع عام 2000، صُعدت عمليات حزب الله إلى حد كبير، مع تحرشه باستمرار بالمواقع العسكرية الإسرائيلية في الأراضي اللبنانية المحتلة. كاستعداد لخطة الانسحاب الكبرى، بدأت القوات الإسرائيلية التخلي عن العديد من المواقع الأمامية في المنطقة الأمنية في جنوب لبنان.


title: حرب لبنان 1982

text: نصت الاتفاقية على انسحاب الجيش الإسرائيلي في غضون 8 - 12 أسابيع بشرط ان تقوم سوريا ومنظمة التحرير بالانسحاب أيضا. بالرغم من عدم تشكيل علاقات دبلوماسية على مستوى السفارات بين لبنان وإسرائيل إلا أن الطرفان وافقا على وجود هيئات دبلوماسية للدولتين على أراضي الآخر. من النقاط المثيرة للجدل في ذلك الاتفاق كان تشكيل حزام أمني إسرائيلي في جنوب لبنان يتواجد فيه اقل من 4,341 جندي من كلا الجيشين اللبناني والإسرائيلي مع تعاون مستمر بين الجيشين على هيئة دوريات مشتركة. من النقاط الحساسة في ذلك الاتفاق كان وضع الرائد سعد حداد وجيش لبنان الجنوبي فبالرغم من أن الاتفاقية لم تذكر الرائد حداد بالاسم إلا أنها نصت على قبول حماية الحزام الأمني من قبل "قوات محلية". وقع عن لبنان السفير أنطوان فتال بينما وقع ديفيد كمحي رئيس الوفد الإسرائيلي كما وقع أيضا المندوب الأميركي موريس درايبر على هذه الوثيقة. وافق البرلمان اللبناني على هذه الوثيقة بالأكثرية المسيحية حيث عارضه نائبان فقط من الطائفة المسيحية مع غياب كامل للشيعة والسنة وفي إسرائيل وقعت الكنيست على الاتفاق. بقيت هذه الاتفاقية مجرد حبر على الورق حيث لم ينسحب الجيش الإسرائيلي من الأراضي اللبنانية واعتبر الرئيس السوري حافظ الأسد بقاء إسرائيل في الجنوب اللبناني منافيا لمبادئ سيادة لبنان وخطرا على أمن سوريا.


title: تاريخ لبنان العسكري

text: في 12 تموز 2006 شنت اسرائيل حربا مفتوحة بدأت من الجنوب. وما لبثت أن امتدَّت إلى مختلف المناطق اللبنانية مرتكبًة مجازر لا سيما في فوج الأشغال المستقل في الجمهور وفي مركزي وجه الحجر والعبدة التابعين للقوات البحرية في منطقة الشمال، حاصدًا 47 شهيدًا وعدداً كبيراً من الجرحى. وعند الثامنة من صباح 14 آب توقَّف العدوان الإسرائيلي تنفيذاً لقرار مجلس الأمن الدولي الرقم 1701 الصادر بتاريخ 11/8/2006، الذي نصّ على وقف جميع العمليات الحربية، لتنطلق رحلة عودة النازحين  إلى أرضهم وبيوتهم، ويسارع الجيش اللبناني في التوجه إلى حدوده الجنوبية بعد غياب جاوز الثلاثة عقود، وذلك تنفيذًا لقرار الحكومة اللبنانية القاضي بتكليفه الانتشار في منطقة جنوب لبنان وصولاً إلى الخط الأزرق، وبسط سلطة الدولة في تلك المنطقة إسوة بباقي المناطق اللبنانية، ودعم صمود المواطنين ومواكبة إعادة إعمار قراهم. وقد تزامنت هذه المهمة مع مهمة انتشار وحدات من الجيش على امتداد الحدود البرية والبحرية اللبنانية لضبط المعابر ومنع أعمال التهريب على أنواعها.


title: المقاومة الفلسطينية في جنوب لبنان

text: أدى الاجتياح الإسرائيلي عام 1982 إلى مغادرة منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان إلى تونس وقد استفادت إسرائيل من إنشاء المنطقة الأمنية في جنوب لبنان حيث شهد الجليل تخفيف في عدد العمليات الفدائية، التي نفذتها منظمة التحرير في السبعينيات. على الرغم من النجاح الإسرائيلي في القضاء على قواعد منظمة التحرير الفلسطينية والانسحاب الجزئي في عام 1985، زاد الاجتياح الإسرائيلي فعلاً من شدة الصراع مع الميليشيات اللبنانية المحلية وأسفرت عن توحيد عدة حركات شيعية محلية في لبنان، بما في ذلك حزب الله وحركة أمل، من قبل حركة حرب العصابات غير المنظمة في الجنوب. على مر السنين، نمت الخسائر العسكرية من كلا الجانبين بشكل مضطرد، حيث استخدم كلا الطرفين أسلحة أكثر حداثة، وتقدم حزب الله في تكتيكاته. في بداية التسعينات برز دحزب الله، بدعم من سوريا وإيران، كمجموعة رائدة وقوة عسكرية، محتكراً إدارة نشاط حرب العصابات في جنوب لبنان.


title: شارلمان

text: حكم مملكة الفرنجة (الإمبراطورية الكارولينجيه) مناصفة مع شقيقه كارلومان حتى موت الأخير عام 771. عندها أمسى شارلمان الملك الوحيد لشعبه، فقام بحملات واسعة للسيطرة على الأراضي الأوربية المجاورة لمملكته ولتبشيرها بالمسيحية. فهزم اللومبارديين في شمال إيطاليا وضم إقطاعياتهم عام 774، وحاول طرد المسلمين من إسبانيا ولكنه فشل في ذلك عام 778، ونجح في السيطرة على بافاريا عام 778.


title: شارلمان

text: شارلمان أو كارل الكبير وسماه العرب قارلة (عاش 742- 814) هو ملك الفرنجة حاكم إمبراطوريتهم بين عامي (768- 800) وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة بين عامي (800- 814). الابن الأكبر للملك بيبين الثالث من سلالة الكارولينجيين. ويعتبر بيبين القصير (حكم من عام 751 إلى عام 768) مؤسس حكم أسرة الكارولنجيين في حين يعتبر ابنه شارلمان (حكم من عام 768 إلى عام 814) أعظم ملوكها. وهو أول «إمبراطور روماني مقدس».


title: حرب الملوك

text: قام شارلمان أو شارل العظيم الذي ينحدر من القبائل الجرمانية بتأسيس مملكة الفرنجة. توج بعدها كأول قيصر للإمبراطورية الغربية (800 م)، فاعتبر ذلك احياء للإمبراطورية الرومانية التي قضى عليها الأمازيغ قبل ثلاث قرون من الزمن. إلا أن الإمبراطورية الوليدة لم تعمر طويلاً، فبعد وفاة الأخير تقاسم أبناؤه الثلاثة المملكة، اثنتان فقط من بين هذه الممالك عمرتا، مملكة الفرنجة الغربية والتي عرفت بعدها باسم فرنسا، ومملكة الفرنجة الشرقية والتي كونت ما يعرف اليوم بألمانيا. حسب الأعراف الحالية يعتبر تاريخ 2 فبراير 962 موافقا لميلاد ما يعرف اليوم بألمانيا، في هذا اليوم بالذات تم تتويج الملك أوتو الأول العظيم، صاحب مملكة الفرنجة الشرقية إمبراطورا أو قيصرأ على البلاد وجرت مراسيم التتويج في روما كما كان الحال مع شارل العظيم. تطورت مملكة الفرنجة الغربية إلى أن أصبحت دولة وطنية -فرنسا، فيما سيطر زعماء المقاطعات في المملكة الشرقية على أراضيهم واستقلوا بها. رغم محاولات القيصر لاستعادة السيطرة على أراضي المملكة، تواصلت عملية التفكك واستقلالية المقاطعات داخل ما أصبح يسمى شكليا الإمبراطورية الرومانية الجرمانية المقدسة، وتشكلت مدن أعلنت استقلالها وسيادتها. عرفت تلك باسم مدن الإمبراطورية الحرة. رغم الإصلاحات وحرب الثلاثين سنة بقي الإمبراطور أو القيصر يحكم البلاد اسميا فقط.


title: ألمانيا

text: قام شارلمان أو شارل العظيم الذي ينحدر من القبائل الجرمانية بتأسيس إمبراطورية الفرنجة . توج بعدها كأول قيصر للإمبراطورية الغربية عام 800 م، فاعتبر ذلك احياء للإمبراطورية الرومانية التي قضى عليها البرابرة قبل ثلاث قرون من الزمن. وكانت تربط بين شارلمان وأمير المؤمنين هارون الرشيد في بغداد علاقات ودية ومراسلات وتبادل للهدايا، ذلك لأن العباسيون في بغداد ومملكة شارلمان في آخن كانوا يخشون من قوة حكام الأمويين في الأندلس، فكان هذا التقارب بين بغداد وآخن شبه دعم لمقاومة الأمويين. إلا أن إمبراطورية شارلمان في آخن (على الحدود بين فرنسا وألمانيا، والفرنسيون يعدّونه أمبراطورا فرنسيا) لم تعمر طويلاً، فبعد وفاة الأخير تقاسم أبناؤه الثلاثة المملكة في 843 فيما عُرف بمعاهدة فردان، اثنتان فقط من بين هذه الممالك عمرتا هما مملكة الفرنجة الغربية، والتي عُرفت بعدها باسم فرنسا، ومملكة الفرنجة الشرقية، والتي كونت ما يعرف اليوم بألمانيا .


title: تاريخ أوروبا

text: وفي عام 768 وصلت حدود الامبراطورية لاقصى اتساع لها، وذلك بعد تولي [[شارلمان]] حكم [[الفرنجة]]. وفي 25 ديسمبر 800 م اعلن [[البابا]] [[ليون الثالث]] في[[كاتدرائية القديس بطرس]] في [[الفاتيكان]]، [[شارلمان|ليو شارلمان]] امبراطورًا للامبراطورية الرومانية. وحتى ذلك الوقت اضطر [[البيزنطيون|البيزنطون]]، الحاملين للقب الامبراطور الروماني، إلى الاعتراف بلقب امبراطورية [[شارلمان]]. وانهارات [[الإمبراطورية الكارولنجية]] بعد وفاة [[شارلمان]] في 814 م. وفي منتصف القرن العاشر الميلادي، قام [[أوتو الأول]] من حكام الالمان بالسيطرة على الاراضي الخاضعة لحكم [[شارلمان]]، واسس [[الامبراطورية الرومانية المقدسة|الامبراطورية الرومانية الألمانية المقدسة]] وفي عام 962 م منح البابا لونوس الثانى عشر لقب [[الامبراطور الروماني]] إلى [[أوتو الأول]]. وانضمت [[الامبراطورية الرومانية المقدسة]] إلى [[الاتحاد الألماني|الكونفدرالية الألمانية]] في وسط أوروبا. لكن بسبب عدم قدرتها على المنافسة فقدت سيطرتها وقوتها في عام 1806، وحلت محلها [[الامبراطورية النمساوية]].


title: تشارلز البدين

text: بعد ذلك، في سنة 884، شارلمان الثاني الذي خلف في سنة 882 شقيقه لويس الثالث الذي مات إثر سقوط من صهوة جواده، ملكاً للفرنجة الغربيين وطامحاً في عرش بروفنسا، مات هو الأخر بذات الطريقة، اختير شارل البدين القوي المملكة خلفا له ملكا فرنجة الغربيين، ملك أكيتانيا، والملكية الدستورية في بروفانس العرش، لأنه الوريث الشرعي، وشارل، شقيق شارلمان كان لا يزال طفلا: رسمي امبراطورية شارلمان موحدا تحت حاكم واحد. لكنه لم يتمكن من مواجهة الفايكنك الغزوات، لأنه وبعد انتصارات أولية، بما في ذلك هجوم على أوغو دوق الألزاس له شقيق واحد زعماء فايكنغ، غوفريدو دوق فريزيا) قد هزم في العام نفسه في لوفان، من هناك الفايكنغ الذين تجمعوا معا، لأنه بعد وفاة شارلمان الثاني، أنهكوا من المهمة وكان من الضروري ترك مملكة الإفرنج الغربيين والعودة.


title: الإمبراطورية الكارولنجية

text:
تعاونت أحداث الزمان والمنايا فتوحدت مملكة شارلمان مرة أخرى تحت حكم كارل البدين، وأتيحت للإمبراطورية المحتضرة فرصة أخرى للدفاع عن حياتها.
توج البابا يوحنا الثامن الامبراطورتشارلز السمين في 881، صاحب الخلافة إلى الأقاليم لويس شقيقه الأصغر في السنة التالية لم شملهم بأسره مملكة فرنجة الشرقية (ألمانيا في وقت لاحق). وعند وفاة ابن أخيه كارلومان الثاني، ورث تشارلز السمين جميع الفرنسية في الغرب (فرنسا لاحقا) أيضا، وبالتالي احيا، ولو بإيجاز الإمبراطورية الكارولينجية بأكملها. وتُوج ملكًا على إيطاليا عام 881، وحكم الفرنجة الشرقيين (ألمانيا) بين عامي 882 و887، والغربيين (فرنسا) بين 884 و887، وكان يعتبر إمبراطور الغرب بين عامي 881 و887 حتى خُلع عن العرش.


title: أوروبا

text: إعتنق الفرنجة الديانة المسيحية في القرن السادس الميلادى. وأسست قبائل الفرنجية الإمبراطورية الكارولنجية والتي سيطرت على ألمانيا، وفرنسا، وبلجيكا، وهولندا، وسويسرا، وإيطاليا الحالية. وقد إعتمدت بشكل أساسي على إرث الإمبراطورية التي أسسها الإفرنج بفرنسا. وفي عام 768 وصلت حدود الإمبراطورية لاقصى اتساع لها، وذلك بعد تولي شارلمان حكم الفرنجة. وفي 25 ديسمبر 800 م أعلن البابا ليون الثالث فيكاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان، ليو شارلمان امبراطورًا للامبراطورية الرومانية. وحتى ذلك الوقت اضطر البيزنطون، الحاملين للقب الامبراطور الروماني، إلى الإعتراف بلقب امبراطورية شارلمان. وانهارات الإمبراطورية الكارولنجية بعد وفاة شارلمان في 814 م. وفي منتصف القرن العاشر الميلادي، قام أوتو الأول من حكام الالمان بالسيطرة على الاراضي الخاضعة لحكم شارلمان، وأسس الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وفي عام 962 م منح البابا لونوس الثانى عشر لقب الامبراطور الروماني إلى أوتو الأول. وانضمت الامبراطورية الرومانية المقدسة إلى الكونفدرالية الألمانية في وسط أوروبا. لكن بسبب عدم قدرتها على المنافسة فقدت سيطرتها وقوتها في عام 1806، وحلت محلها الامبراطورية النمساوية.


title: فرنجة

text: أصبحت المملكة الفرنجية إمبراطورية مع تتويج شارلمان (Charlemagne). قسم شارلمان إمبراطوريته الواسعة في عام 806 بين أولاده الثلاثة بيبين، ولويس، وشارل. ولكن بيبن توفي عام 810، وشارل في عام 811، ولم يبق من هؤلاء الأبناء إلا لويس، وكان منهمكاً في العبادة انهماكاً بدا معه أنه غير خليق بأن يحكم عالماً مليئاً بالاضطراب والغدر. غير أن لويس الأول رغم هذا قد رفع باحتفال مهيب في عام 813 من ملك إلى إمبراطور.


title: العصور الوسطى

text: الأسرة الكارولنجية التي عُرفت بأنّهم خُلفاء شارل مارتل، سيطروا على المملكة الأوستراسية والنيوسترية رسمياً في عهد بيبان القصير(752–768). وحينَ وفاتِه ترَك مملكته في أيدي ولديه الاثنين شارل (768–814) وكارلومان (768–771). عندما توفي كارلومان لأسباب طبيعية، شارل مَنع خلافة ابن كارلومان الشاب ونصّب نفسه كملك لاتحاد أستراسيا ونيوستريا. شارل المعروف في كثير من الأحيان بـ كارل الكبير أو شارلمان، شرعَ في برنامج التوسع المنهجي في 774 لتوحيد جزء كبير من أوروبا، وسيطَر في النهاية على ما عُرفَ اليوم بأنّها بحود فرنسا الحديثَة وشمال إيطاليا، وسكسونيا. في 774، غزا شارلمان اللومبارد، التي حرر البابوية وشهد بدايات الدولة البابوية.


title: اللغات في الإحصاء

text: اللغة العربية الفصحى الحديثة هي اللغة الرسمية في الجزائر على النحو المحدد في الدستور منذ عام 1963. وبالإضافة إلى ذلك، اعتُرف باللغة الأمازيغية على أنها اللغة الوطنية حسب التعديل الدستوري منذ 8 مايو عام 2002. اللهجة الجزائرية للغة العربية واللغة الأمازيغية هي اللغة الرسمية لأكثر من 99٪ من الجزائريين، حيث يتحدث العربية حوالي 72٪ من الجزائريين بينما يتحدث الأمازيغية بنسبة 27.4٪. تُستخدم اللغة الفرنسية، على الرغم من عدم وجود صفة رسمية لها، على نطاق واسع في الحكومة والثقافة والصحف والتعليم والمدرسة الابتدائية. يرجه السبب في ذلك إلى التاريخ الاستعماري الفرنسي للجزائر ويمكن اعتبارها لغة شائعة أيضًا في الجزائر. تُستخدم اللهجة القبائلية وهي اللغة الأمازيغية الأكثر تحدثًا في البلاد رسميًا بشكل جزئي مع بعض القيود في أجزاء من منطقة القبائل.


title: سكان الجزائر

text:
عاشت الجزائر فترة صعبة، توقفت خلالها التنمية لحساب الأمن، لكن التجربة لم يتعظ منها، تواطؤ كبار التجار، موظفو الإدارة، والعسكر،
اللغة العربية هي اللغة الرسمية، وأيضا الوطنية إلى جانب اللغة الأمازيغية. تستعمل العربية الفصحى في المعاملات الرسمية كالتعليم والإدارة والإعلام والصحافة، ويتحدث الجزائريين في حياتهم اليومية الدارجة الجزائرية () واللهجات الأمازيغية الجزائرية، وتستعمل في الوسائل الغير رسمية كالترفيه (مسلسلات، برنامج تلفزيونية...).


title: لهجة جزائرية

text: دخلت اللّغة العربية ماهي الجزائر اليوم بقدوم الفتح الإسلامي للمغرب، كانت قبلها البربرية والبونيقية السائدة. فلما دخل البربر الإسلام واختلطوا بالناطقين بالعربية لغة الدين والديوان (الحكم)، نالها شيء من التغيير - كما في لهجات أخرى كثيرة - لأن ألسنة البربر لم تتعود على الأصوات العربية والنطق بها، كما أن العرب لم تتعود النطق بالبربرية، مما أدى إلى تأثر اللغة العربية في هذه المنطقة (وفي المناطق الأخرى) باللغة المحلية، فتبنت كثيرا من كلماتها وحتى من قواعدها النحوية.


title: لغات الجزائر

text:
تعد اللغة العربية هي في الجزائر منذ دستور 1963. بالإضافة إلى اللغة الأمازيغية
. العربية و الأمازيغية ينطقها حوالي 99% من الجزائريين، حيث يتحدث 72% منهم بالعربية بينما 21 بالأمازيغية. أما اللغة الفرنسية فهي تُستخدم على نطاق واسع في الدولة الجزائرية، كالمجالات الثقافية و الإعلام والتعليم في الجامعات، و ذلك على خلفية الاستعمار الفرنسى للجزائر.، فالفرنسية تعد لغة شبه رسمية في الجزائر رغم عدم وجود ذكر لها في اي من المناشير الرسمية للدولة.


title: لغات الجزائر

text: و تعتبر اللغة الفرنسية هى اللغة الاجنبية الأكثر دراسة في الدولة ، ويستطيع اغلب الجزائريين فهمها والتحدث بها على الرغم من عدم استخدمها عادة في الحديث اليومى .و منذ اعلان استقلال الجزائر تحاول الحكومة اتباع سياسة تعريب التعليم ; المراكز الحكومية ما جعل أنصار الأمازيغية يطالبون بإدراجها في الإستعمالات الرسمية مثلها مثل العربية . تأثرت اللغة الفرنسية في الجزائر بعد سياسة التعريب و أشعلت صراعات ثقافية بن الجزائريين.


title: الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية

text: اللغة العربية هي لغة شعب جمهورية الجزائر أما الامازغية فهي معترف بها كلغة وطنية غير رسمية للدولة ولغة قومية، أما الفرنسية فهي كاللغة الإنجليزية تُدرَّس وتُعلَّم بالمدارس الجزائرية كباقي الدول العربية أما من يتكلمون بالفرنسية فهم فقط من تبع ورعايا فرنسا ولا نعترف بها كلغة رسمية أو وطنية.


title: ثقافة جزائرية

text: الثقافة الجزائرية، تشمل الأدب والموسيقى، والمطبخ، والدين وجوانب أخرى من حياة الجزائري، وهي غنية ومتنوعة وعريقة جدا، في كل منطقة وكل مدينة أو واحة مساحة ثقافية معينة. منطقة القبائل، الأوراس، منطقة الجزائر العاصمة، الهضاب العليا، ووادي مزاب، الهقار، الساورة، القطاع الوهراني هي مناطق تحمل خصوصيات ثقافية ولغوية في بعض الأحيان.اللغة العربية الفصحى هي اللغة الرسمية للبلاد، ومنذ أبريل 2002 أعترف باللغة الأمازيغية كلغة وطنية، في الحياة اليومية، الجزائريون الناطقون بالعربية يتكلمون اللهجة العربية، أي "الدارجة" متنوعة حسب المناطق، والتي تختلف عن اللغة العربية الأدبية في الصرف، النحو، واللفظ والمفردات، تحتفظ الدارجة ببعض الكلمات والتركيبات النحوية الأمازيغية والبونيقية كما تستعير من الفرنسية والتركية العثمانية والاسبانية.


title: لغات الجزائر

text: جلب الحكم العثماني الأقلية المهيمنة التركية (حكم النخبة) إلى الجزائر بعد القرن السادس عشر و تمركزوا في المدن الكبيرة.و لفترة كانت اللغة التركية العثمانية لغة حكومية أساسية.و مع ذلك ،و بمرور الوقت تم استيعاب الأتراك تدريجيا و أصبحت العائلات المنحدرة من أصول تركية، و التي لا تزال تعيش في الجزائر، لا تتحدث تلك اللغة.يقول محمد بن رباح "بحلول عام 2007 كانت عملية التعريب قد اكتملت أو أوشكت على الكمال" في كل من وزارة العدل ووزارة الشؤون الدينية، ومكاتب التسجيل في المبانى الإدارية الجزائرية. ويضيف بن رباح بأن عملية التعريب قد أثرت على التعليم و لكن "بدرجة أقل". و كانت الوثائق الرسمية للوزارات التي لم تتأثر بشكل كامل أو جزئي بعملية التعريب تكتب باللغة الفرنسية، ويتم منح نسخة مترجمة إلى العربية عند الحاجة. يضيف بن رباح أنه بحلول عام 2007 "تقلص استخدام اللغة الفرنسية في عدد من المجالات العليا منذ العهد الإستعماري عندما شغلت اللغة مواقع غير هامة في الإعلام والتعليم والحكومة والإدارة".


text: حين وقع الاحتلال الفرنسي للجزائر كانت اللغة العربية هي لغة التعليم في المدارس والزوايا والمساجد، وهي اللّغة الأدبية التي تؤلف بها الكتب والبحوث، وهي أداة التعامل في المحاكم الشّرعية والمراسلات الرسمية، وتوثق بها عقود الأوقاف والمواريث، وتكتب بها محاضر المداولات الإدارية والمنازعات في كل أنحاء القطر. وهي كذلك لغة الأدباء والخطباء.و في نفس الوقت كانت اللّهجات العربية الدّارجة واللّهجات البربرية مستعملة في الحياة اليومية بين المواطنين، ولعل هناك من كان يكتب بهذه اللّهجة أو تلك بعض الرّسائل الإخبارية والمعلومات الشّخصية.


text:
هي جمعية ثقافية تم تأسيسها في الجزائر سنة 1990 بعد عقد عدة اجتماعات تأسيسية في نهاية 1988 وبداية 1989 توجت بانعقاد الجمعية التأسيسية التي كان عدد أعضائها مائة وخمسة أعضاء، انتخبت مجلس الجمعية ومكتبها ورئيسها الدكتور عثمان سعدي.
الغاية القصوى من اهداف الجمعية هي ترقية اللغة العربية في المجتمع الجزائري وجعلها أداة علمية فعالة قادرة على تجسيد متطلبات الحياة العصرية في مجال العلم والعمل والتعامل بجميع مظاهره، وتلك مهمة منصوص عليها في جميع المواثيق والدساتير الجزائرية باعتبارها اللغة الرسمية للجزائر.
أصدرت الجمعية مجلة 'الكلمة' الناطقة باسمها.


title: بنية الأرض

text: يمكن تعريف بنية الأرض بطريقتين: عن طريق الخصائص الميكانيكية مثل التسيل أو الخصائص الكيميائية. ميكانيكيًا، يمكن تقسيمها إلى غلاف صخري، وطبقة الصخور المشوهة وغطاء الميزوسفير واللب الخارجي واللب الداخلي. كما ينقسم الجزء الداخلي للأرض إلى 5 طبقات هامة. أما كيميائيًا فيمكن تقسيم الأرض إلى القشرة والغطاء العلوي والغطاء السفلي واللب الخارجي واللب الداخلي. أما طبقات المكونات الجغرافية للأرض فتوجد عند الأعماق التالية أسفل السطح:


title: طبقة أرضية

text: الطبقة الأرضية أو الصخرية في الجيولوجيا هي طبقة صخرية أو من التربة ذات خواص مميزة تختلف عن طبقات أخرى ممتدة. وكل طبقة مكونة من عدد من الطبقات المتوازية متطابقة فوق بعضها، ترسبت بفعل العوامل الطبيعية. وقد تمتد الطبقات إلى مساحات تبلغ مئات أو آلاف كيلومتر مربع على سطح الأرض. وتظهر الطبقات الأرضية من الجانب عادة كشرائط ذات ألوان مختلفة أو تكوينات مختلفة على حافات الهضاب والممرات الجبلية وشواطئ الأنهار والمحاجر . ويختلف سمك كل طبقة من عدة مليمترات إلى 1000 متر أو أكثر. وتشكل كل طبقة نوعا معينا من الرسوبيات : فطبقة قاع الأنهار تكون من الطمي، وطبقة الشاطئ رملية، كما توجد طبقات الفحم أو أحواض اللابة البركانية.


title: علم طبقات الأرض

text: علم طبقات الأرض هو علم يهتم بدراسة القوانين والظروف المختلفة التي تتحكم في تكوين طبقات الصخور في السلم الجيولوجي، وأماكن ترسيبها في مختلف مناطق العالم، ويحدد أنواعها وخصائصها الصخرية وأعمارها، ويوجه عناية خاصة للصخور الرسوبية. ومن ذلك نشأ حديثاً فرع مستقل بذاته، ويختص بكل ما يتعلق بالترسيب، ويسمى علم الرواسب. ولما كانت المحيطات والبحار تغطي أكثر من ثلاثة أخماس سطح الأرض، كانت الترسيبات البحرية هي الغالبة، وقد تراكمت أساسا تحت سطح الماء في طبقات متباعدة وسميت أحياناً بالصخور الطباقية أو الطبقات الشريحية.


title: طبقة الصوديوم

text: طبقة الصوديوم هي طبقة من الذرات المحايدة من الصوديوم داخل الغلاف الجليدي للأرض. عادة ما تقع هذه الطبقة في نطاق ارتفاع يتراوح بين 80-105 كم (50-65 ميل) فوق مستوى سطح البحر ولها عمق حوالي 5 كم (3.1 ميل).


title: عقيدة المايا

text:
أفقياً، تصور الأرض بطرق مختلفة: كمربع مع أربع اتجاهات أو كدائرة دون نقاط ثابتة. الأرض المربعة تصور أحياناً على أنها حقل ذرة، والأرض الدائرية كسلحفاة عائمة على الماء. ولكل اتجاه في الأرض شجرة خاصة به، وطير، وإله، ولون، وجبل. أما عمودياً، تنقسم السماء إلى ثلاثة عشر طبقة، والآلهة ترتبط في بعض الأحيان بإحدى هذه الطبقات، خصوصاً في العصر ما قبل الكلاسيكي. أما العالم السفلي فينقسم على تسع طبقات.
محور العالم هو شجرة الحياة (ياكسش سيبا)التي هي بمثابة وسيلة للإتصال بين مختلف العوالم. في (بالينك)، شجرة الحياة هي شجرة الذرة، تماماً مثل شجرة الحياة في دستور (بورجيا). يحوم حولها الثعبان ثنائي الرأس الذي يمثل حالة الكسوف. يمثل الملك أحياناً شجرة الحياة، وعادة ما يظهر وهو يحمل الثعبان ثنائي الرأس في الاحتفالات. إلى جانب عبادة شجرة الذرة، يجلس الملك أو يقف على جبل يحتوي على الذرة، معتبراً نفسه حارساً للذره في المملكة.
في الفترة الكلاسيكية، كانت الأرض والسماء تمثلان الثعبان والتنين، في كثير من الأحيان ثنائي الرأس، التي تكون بمثابة وسيلة للوصول للآلهة وللأسلاف. ويبدو أن الثعابين الأخرى، التي تظهر بشكل عمودي، خصصت لتربط مختلف العوالم ولتنقل المياه الأرضية إلى السماء. أما التنينات فتجمع في شكلها بين ملامح الثعابين والتماسيح، والغزلان، وترتبط بشكل كبير بالتنجيم حيث تعتبر التنينات هي درب التبانة.
تقدم بعض كتب (يوكاتيك) و (تشيلام بلام) أساطير تتعلق بحدوث طوفان وإنهيار السماء وفيضانات لاحقة وإنتهاء دورة العالم واستئنافها من جديد. إن إله البرق (بولون دزاكاب)، وحاملات السماء والأرض (باكاب)، وتمساح الأرض (إيتزام كاب عين) كلها تلعب دوراً في هذه الدراما الكونية، كما يشير النص الهيروغليفي في (بالينكي يش).


title: كثافة سكانية

text: عدد سكان العالم هو 7.5 مليار نسمة، ومساحة الأرض الكلية (بما في ذلك الأرض والمياه) هو 510 مليون كيلو متر مربع (197 مليون ميل مربع)، وعلى ذلك فإن الكثافة السكانية البشرية في جميع أنحاء العالم هي 7.5 مليار ÷ 510 مليون = 14.7 شخص لكل كيلومتر مربع (38 شخص لكل ميل مربع). أما إذا كنا نريد حساب الكثافة السكانية تبعاً لمساحة الأرض فقط فهي كالتالي: مساحة اليابسة 150 مليون كيلومتر مربع (58 مليون متر مربع ميل) وعليه فإن الكثافة السكانية للبشر سترتفع إلى 50 شخص لكل كيلومتر مربع (129 شخص للميل المربع الواحد)، هذا الحساب يشمل جميع مساحات القارات والجزر بما في ذلك القارة القطبية الجنوبية، أما إذا تم استبعادها القارة القطبية الجنوبية، فإن الكثافة السكانية سترتفع إلى 55 شخص لكل كيلومتر مربع (ما يزيد عن 142 شخص للميل المربع الواحد)، وبالنظر إلى أن أكثر من نصف مساحة الأرض تتألف من مناطق وعرة يصعب عليها الاستيطان البشري كالصحاري والجبال العالية وأغلب التجمعات البشرية تميل إلى التجمع حول الموانئ البحرية ومصادر المياه العذبة، فإن هذا التعدد في حد ذاته لا يعطي أي قياس ذو مغزى للكثافة السكانية.


title: 9 (عدد)

text: في الصين ، عرض كتاب شو – كنغ " المعرفة العظيمة " في تسع قواعد . ويقسم الصينيون الأرض تسعة أقسام . ويعتقد الصينيون أن آلهة الوحي عددها تسعة ، وأن السماء الصينية تتألف من تسعة حقول و9999 زاوية . وينحني الصينيون أمام الإمبراطور تسع مرات . وتعتبر تومو (Toumu) ، في الميثولوجيا الصينية ، ربة نجم الشمال . تدعى " الأم البوشل " وهي أم تسعة أبناء كانوا أقدم حكام الأرض . قصرها مركز النظام النجمي ، وكل النجوم تدور حوله . تهيمن على الحياة والموت لكنها محسنة خيرة شفوقة في استعمال سلتطها . تصورها الأيقونوغرافيا بثلاث عيون وثماني عشرة ذراعاً ، تمسك بالأسلحة مثل قرص الشمس وقرص القمر ورأس التنين وخمس عربات بخمس أيدٍ . وتفيد الميثولوجيا أن رجلاً يدعى أميتا (Ameta) التقى خنزيراً برياً في رحلة صيد ، وحين حاول الخنزير الهرب غرق في إحدى البحيرات ، قرب شجرة جوز هند . وفي الليلة نفسها ، حلم الرجل بالشجرة وتلقى أمراً بزرعها ، فقام في اليوم التالي ونفذ الأمر . وبعد ثلاثة أيام , نبتت الشجرة ، وبعد ثلاثة أيام أخرى أزهرت ، فتسلقها الرجل ليقطف الأزهار ، فقطع إصبعه ، وسال الدم على الزهرة . وبعد تسعة أيام ، اكتشف وجود فتاة على الزهرة ، فخبأها أميتا بين أوراق الشجرة . وبعد ثلاث أيام ، أصبحت الفتاة صبية مؤهلة للزواج . وخلال الاحتفال الكبير ، جلست الصبية في وسط باحة الرقص ، وبقيت توزع الهدايا على الراقصين طيلة تسع ليال . وفي اليوم التاسع , حفر الرجال حفرة في وسط باحة الرقص , ورموا الصبية فيها وهي ترقص . ويقول الصينيون إن بان- كو (Pan-ku) ولد في الفراغ وعاش فيه ثمانية عشر ألف سنة ، ولما نشأت الأرض والسماء ، كان بان- كو في الوسط ، ينتقل كل يوم تسع مرات بين السماء والأرض .


title: علم طبقات الأرض

text:
مبدأ تكون الطبقات (أو أيضا "قانون تكون الطبقات" أو الترسيبات ) هو أساس علم وصف طبقات الأرض: الطبقات الأرضية السفلى تكون أقدم من الطبقات التي تعلوها . هذا المبدأ أو القانون توصل إلى معرفته نيكولاوس ستينو في عام 1669 . ومن الممكن أن تتسبب بعض التصدعات أو التعرجات الأرضية بسبب تحركات تكتونية في ثنايات تأتي بطبقات سفلى إلى أعلى ، ولكن يمكن في جميع الأحوال تتبع الطبقات سواء القديمة أم الحديثة .توصلت دراسة طبقات الأرض إلى وصف دقيق للتتابع النسبي للأحقاب التي مرت على الأرض حتى الآن. ومن أجل التوصل إلى معرفة الأزمنة المطلقة لتلك الأزمنة النسبية فلا تكفي طرق دراسة الطبقات الأرضية وحدها . وقد توصل علماء القرن 18 و القرن 19 إلى تصور أن الأرض لم تنشأ خلال عدة آلاف سنة فقط . ولكنهم استطاعوا تقدير عمر تقريبي لتتابع العصور على الأرض ونشأة الحياة فيها.
وخلال القرن العشرين اكتشف الفيزيائي الفرنسي هنري بيكريل ظاهرة الشاط الإشعاعي وما ينتج عنها من طريقة لتعيين العمر بواسطة النشاط الإشعاعي للعناصر ، وهي طريقة تعين عمر الصخور بدقة . ومنذ ذلك الحين فقد ابتكرت حتى الآن طرق مختلفة لتعيين عمر الصخور بواسطة النشاط الإشعاعي للعناصر واستطاع العلماء باستخدامها تعيين عمر الاحداث التي وقعت على الارض تعيينا دقيقا . إلا أن هذا التعيين تقل دقته كلما كان عمر "الصخرة" قديما.
ومع ذلك تحتفظ طريق استخدام طرق وصف طبقات الأرض التي تقوم بتعيين الاعمار النسبية للطبقات بصحتها حيث أن تلك الطرق تسمح بتصنيف دقيق لتسلسل تاريخ الأرض .


title: غلاف الأرض الجوي

text: المتكور الطبقي (الستراتوسفير) وهو الطبقة التي تعلو المتكور الدوّار (التروبوسفير)، وسُمكها حوالي 50 كيلو متراً تقريبا فوق طبقة التروبوسفير (التي سُمكها حوالي 10كم كما تقدّم)، أي تصل إلى حوالي 60 كم فوق سطح البحر. وتتميز هذه الطبقة بخلوها من التقلبات المختلفة أو العواصف. ويوجد بها حزام يُعرف بطبقة الاوزون التي تمتص الأشعة فوق البنفسجية ذات الطاقة العالية وتحولها إلى حرارة، فتحمي سطح الأرض من مخاطر الأشعة فوق البنفسجية. ولهذا تزداد درجة الحرارة كلما ارتفعنا في طبقة المتكور الطبقي (الستراتوسفير). على الرغم من ارتفاع هذه الطبقة عن سطح البحر إلا أنها تتميز بدرجة حرارة مرتفعة بسبب وجود طبقة الاوزون (O) والتي يبلغ سمكها حوالي 30 كلم والتي تقوم بحجب الأشعة فوق البنفسجية التي تصدر من الإشعاع الشمسى.


title: نصف قطر الأرض

text: يمكن تعريف الأرض بأنّها عبارة عن دائرة بيضاويّة الشكل تتكوّن من قطر كامل يتراوح طولهُ 12.742 كم، ونصف القطر 6.371 كم، وتعتبر الأرض ليست اكبر الكواكب الصخرية في النظام الشمسي من ناحية القطر والكتلة والكثافة، وهناك أقطار تمّ قياسها من مناطق مختلفة وهي:


title: ديانات هندية

text: الجاينية (تعرف أيضا ب "جاين دارما") أحد الديانات الدارمية ذات الطابع الفلسفي نشأت في الهند القديمة تبعا لتعاليم ماهافيرا (حوالي القرن السادس قبل الميلاد). أتباع هذه الديانة حاليا يشكلون أقلية في الهند إضافة لتجمعات مهاجرة متزايدة في الولايات المتحدة، غرب أوروبا، أفريقيا، الشرق الأقصى وأماكن أخرى. تحافظ الجاينية على تقاليد الشرمان القديمة.


title: جاينية

text: الجاينيّة أو اليانيّة (كما تُعرف أيضا باسم "جاين دارما") هي ديانة هنديّة قديمة، ويطلق على أتباع هذه الدّيانة اسم (اليانيّون) أو (الجاينيّون) وهي كلمة مشتقّة من الكلمة السنسكريتية (جينا) وتعني المنتصر وتشير إلى طريق النّصر بعد تجاوز تيّار الحياة والانبعاث من جديد من خلال حياةٍ أخلاقيّة وروحيّة.


title: جاينية

text:
المخطوطات الجاينية المقدسة كتبت في وقت كبير وأكثر تلك الكتب المقدسة ذكراً هو كتاب تاتفارثا سوترا المعروف بكتاب الواقعية والذي كتبه اوماسفاتى والأخير هناك اختلاف على الفترة التي عاش فيها وفي تاريخه، العظماء في الجاينية هم التيرثانكار أو الحاصلين على العلم الكامل وهم أعلى مرتبة في الجينية. يوجد هناك قسمين من الجينية هما الديجامبر والشيفتامبر وكلاهما يؤمنون بالاهيمزا أو اللاعنف ويؤمنون بالزهد والكارما أي القدر ويؤمنون أيضاً بالجيفا وهي مثل الروح.
رغم العدد الكبير الذي كان قد دخل في الديانة الجاينية قديما، إلا أن الانشقاقات في صفوف رجال الدين، جعل من وحدة الامة الجاينية شيء صعب، فأدى ذلك إلى دخول بعضهم في الديانات الإبراهيمية أو حتى في مذاهب فلسفية أخرى.
تتميز الجاينية بأشد تقاليد الزهد تقشفاً بين الأديان الهندية الكبرى وهي جزء أساسي من الإنكباب والسعي الروحي للمتدينين في فقه التسول الديني.


title: جاينية

text: إنَّ المبدأ الرئيسيّ الثالث في الديانةِ الجاينية هو (aparigraha) ويعني عدم التعلق بالممتلكات الدنيويّة. فالتزهّد في الجاينية يتطلب النذر بعدمِ الامتلاكِ الكامل لأيّ ممتلكات، أمّا بالنّسبة إلى الأشخاص العاديين من الجاينية (غير الزاهدين)، فإنّه الديانة توصي بعدم امتلاك ممتلكات محدّدة تمّ الحصول عليها بالمال الخاصّ، وإعطاء الممتلكات الزائدة عن الحاجة للأعمال الخيريّة. وفقاً للكاتب (Natubhai Shah)، ينطبق مبدأ عدم التعلّق على كلٍّ من الأمورِ المادّيّة والنفسيّة على حدّ سواء. تشير الممتلكات المادّيّة إلى كافّة الأشكال المختلفة من الأملاك، وتشير الممتلكات النفسية إلى المشاعر والإعجابات والكراهية. ويقال في الديانة الجاينية أنّ التعلّق بالممتلكات يؤدّي إلى ضررٍ مباشر في شخصية المالك.


title: جاينية

text: القواعد الأساسيّة للديانة الجاينية هي (أيمسا) أو اللاعنف، (الأنيكانتافادا) أو الوافع متعدّد الجوانب، و(أباريغراها) أو اللاارتباط والزهد، وقد أثّرت هذه المبادئ الثلاث على الثقافة الجاينية بطرقٍ عديدة، مثل أن تؤدي إلى نمط حياةٍ نباتيّ في الغالب يتجنب الأذى للحيوانات ودورات حياتها. شعارُ الجاينية هو (Parasparopagraho Jīvānām) والذي يعني (وظيفة الأرواح هي مساعدة بعضهم البعض) و تعويذة (Ṇamōkāra) هي الصلاة الأساسيّة والأكثر شيوعاً في الجاينية.


title: جاينية

text: أعاد العلماء الذين تخصّصوا في دراسة الديانة الجاينية في العصور الوسطى المتأخّرة النظر في عقيدة (Ahiṃsā) أو العقيدة (اللاعنفية) عندما يواجه المرء تهديدًا خارجيًا أو عنفًا، فعلى سبيل المثال قاموا بتبرير العنف من قبل الرهبان لحماية الراهبات. وفقا لـ (دنداس)، كتب الباحث (جين دي سوريات) خلال فترة تدمير المسلمين للمعابد والاضطهاد "أي شخص شارك في نشاط ديني اضطر للقتال وقتل شخصٍ ما لن يخسر أي ميزة روحيّة ولكنّه بدلاً من ذلك يحقّق الخلاص". ومع ذلك، فإن مثل هذه الأمثلة التي تتغاضى عن القتال والقتل في ظل ظروف معينة في نصوص الديانة الجاينية نادرة نسبياً.


title: جاينية

text: تنظرُ الجاينية إلى التعلّق بالممتلكات المادّيّة أو العاطفيّة على أنّه مسبّبٌ للشغف، والذي يؤدّي بدوره إلى العنف، ومن المألوف أن تجدَ في الجاينية الرهبان (راهب أو راهبة) المتزهّدين في الحياة يعيشون من دون مأوى أو عائلة ومن دون حتّى أي تعلّقٍ عاطفيّ وذلك تطبيقاً لمبدأعدم التعلّق. يُعتبر الزاهد في تقاليد الديغامبارا (Digambara) الخاصّة بالديانة الجاينية متسوّلاً متجوّل، أو متسوّل مقيم في تقليد الزفيتامبارا (Śvētāmbara).


title: ديانات هندية

text: الديانات الدارمية أو الديانات الهندية هي واحدة من أكبر العائلات الدينية في العالم إضافة إلى الديانات الإبراهيمية والديانات الطاوية ، تكونت أصول هذه الديانات في الهند.ويشير مصطلح ديانات دارمية للهندوسية والجاينية والبوذية بدرجة أولى والسيخية بدرجة أقل حيث أن السيخية ديانة حديثة نسبيا غير الديانات الثلاثة الأخرين.


title: ديانات هندية

text: تتمركز الفلسفة الجاينية حول الحقائق الكونية الخالدة، مع الوقت اختفت هذه الحقائق وعادت للظهور من خلال التعليمات الخاصة بالمتنورين من البشر الذين وصلوا إلى المعرفة الكاملة أو التنوير الكامل (كيفل كينان). يعتقد المتبعين لهذه العقيدة بأن لورد ريشبها هو أول من عرف الحقيقة الكونية وتبعه بعد ذلك لورد برشفا 877 - 777 قبل الميلاد، وتبعه بعد ذلك لورد فاردهمانا أو مهافيرا 599 - 527 قبل الميلاد. تُعلم الجاينية أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته وأن كل كائن حي له روح خالدة أو جيفا. تصر الجينية على التفكير والعيش والعمل بشرف وباحترام للطبيعة الروحية لكل الحياة.


title: جاينية

text: لدى الجاينية ما يقارب الأربعة إلى خمسة ملايين متّبع حول العالم، معظمهم يتواجدون في الهند، وأكبر تجمّعات للديانة الجاينية حول العالم بعدَ الهند هي في كندا وأوروبا وكينيا والمملكة المتّحدة وهونغ كونغ وسورينام وفي الولايات المتّحدة الأمريكيّة. أهمّ المهرجانات الخاصّة بالديانة الجاينية هي (الباريوشانا) (Paryushana) و (الداسلاكشانا) (Daslakshana) و (الماهافير جايانتي) (Mahavir Jayanti) والديوالي (Diwali).


title: الوطن العربي

text: المغرب دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعتبر العاصمة الاقتصادية، ومن أهم المدن:سلا وفاس ومراكش ومكناس وطنجة وأڭادير وآسفي وتطوان ووزان ووجدة وسطات. يطل المغرب على البحر المتوسط شمالا والمحيط الأطلسي غربا يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحده شرقا الجزائر (خلاف حول الحدود المغربية مع الجزائر) وجنوبا موريتانيا. وفي الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب وإسبانيا ثلاث مكتنفات إسبانية هي سبتة ومليلية وصخرة قميرة.


title: قائمة الرموز الوطنية المغربية

text:
المَغْرِب (بالأمازيغية: ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ وتنطق: "لمغريب") رسميا: المَمْلَكَةُ المَغْرِبِيَّة هي دولة عربية تقع في أقصى غرب شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعدّ العاصمة الاقتصادية، ومن أهم المدن: سلا، فاس، مراكش، مكناس، طنجة، أكادير، آسفي، تطوان، وزان، وجدة، سطات، تازة، العيون (مدينة) والحسيمة. يطل المغرب على البحر الأبيض المتوسط شمالًا والمحيط الأطلسي غربًا، يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحده شرقًا الجزائر (خلاف حول الحدود المغربية مع الجزائر) وجنوبًا موريتانيا. وفي الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب وإسبانيا ثلاث مكتنفات إسبانية هي سبتة ومليلية وصخرة قميرة.
المغرب عضو في الأمم المتحدة منذ 1956 وجامعة الدول العربية منذ 1958 واللجنة الدولية الأولمبية منذ 1959 ومنظمة التعاون الإسلامي منذ 1969 والمنظمة الدولية الفرانكوفونية منذ 1981 وهو عضو مؤسس في اتحاد المغرب العربي منذ 1989 ومجموعة الحوار المتوسطي منذ 1995 ومجموعة سبعة وسبعون منذ 2003 ومنظمة حلف شمال الأطلسي كحليف رئيس خارجه منذ 2004، ثم الاتحاد من أجل المتوسط سنة 2008. كما تم انتخاب المغرب مؤخرا عضوا جديدا غير دائم بمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لولاية تمتد لسنتين، ابتداءً من فاتح يناير 2012 إلى غاية ديسمبر 2013، وعضو في الاتحاد الأفريقي الذي حل محل منظمة الوحدة الأفريقية والتي كان قد سبق وانسحب منها المغرب عام 1984 بسبب رفضها الاعتراف بسيادته على الصحراء المغربية، بيد أن لها مكانا خاصا في الاتحاد: بالاستفادة من الخدمات التي تتيحها دول الاتحاد، كمجموعة البنك الإفريقي للتنمية. سنة 2008 منح الاتحاد الأوروبي للمغرب الوضع المتقدم في اتفاقيات الشراكة والجوار والذي يمكن المغرب من المشاركة في بعض الوكالات الأوروبية. كما وافق المغرب على الانضمام تدريجيا إلى مجلس التعاون الخليجي بعد دعوة تلقاها للانضمام سنة 2011.


title: المغرب


title: سلا

text: الرباط هي العاصمة السياسية والإدارية للمغرب، عاصمة عمالة الرباط، وفقا لتعداد وطني لعام 2004، هي سادس مدينة من حيث عدد السكان في المغرب، في حين تأتي سلا في المرتبة الرابعة من حيث السكان. ولكن خلال التعداد الوطني عام 1994، كانت مدينة الرباط أكثر سكانا من سلا، مما يدل على الانفجار السكاني التي يعاني منها سلا في ضوء الاستقرار النسبي من الرباط الذي ارتفع عدد سكانها أقل من نسمة في عشر سنوات. في حين أنها كانت من أكثر سكانا من سلا في عام 1994 بفرق نسمة، في عام 2004 مدينة سلا تقدمت على الرباط من حيث عدد السكان ب نسمة.توارغة، « المدينة الملكية » بالرباط، وتقع في قلب العاصمة، والتي هي واحدة من أربع بلديات من المغرب ذو وضع خاص، عرفت من 1994 إلى 2004 بنسبة انخفاض غير طبيعي في عدد السكان ابتداء ب وانتهاء ب نسمة، حوالي 20٪ .


title: قائمة مدن المغرب

text: مدن المغرب هي الجماعات الترابية الحضرية في المملكة المغربية. ويضم المغرب 221 جماعة حضرية قائمة آهلة بالسكان ضمن 12 جهة. بينها 50 مدينة كُبْرى، تعد مدينة الدار البيضاء أكبر مدن المغرب يبلغ عدد سكانها 3,343,642 نسمة حسب إحصائيات 2014، أقدم مدن المغرب هي فاس عن ألف ومئتي عام، ويعود تاريخ تأسيس المدينة لعام ثمانمئة وثمانية للميلاد، وقد أنشئت لتصبح عاصمة للدولة الإدريسيّة تعدّ مراكش أكثر المدن السياحية في المغرب، وكانت عاصمة لدولة المرابطين، ولدولة السعديين، ولدولة الموحدين، ولقبت باسم المدينة الحمراء وباسم عاصمة النخيل.


title: المدن الإمبراطورية في المغرب

text: المدن الامبراطورية أو المدن الملكية في المغرب يُقصد بها أربع مدن هي فاس، مراكش، مكناس والرباط. كل من هذه المدن كانت في لحظة معينة في تاريخ المغرب العاصمة الإدارية للمملكة، أي لواحدة من السلالات الكبيرة التي حكمت في البلاد (أدارسة، مرابطون، موحدون، مرينيون، سعديون وعلويون). كل حاكم قام ببناء عاصمته بفخامة وجمالية برأس مال باهض، لهذه المدن الملكية اليوم هي مناطق رئيسية للجذب السياحي في المغرب لما تشتمل عليه من روائع معمارية، تاريخية وهندسية متميزة.


title: تسمية المغرب

text:
لاحقا تمت الإشارة للمملكة المغربية الحالية باسم المغرب الأقصى باللغة العربية بينما استخدمت اللغات الرومانسية تسميات مشتقة من الكلمة اللاتينية مرك وهي تصحيف اسم مراكش عاصمة سلالة المرابطين.
اعتقد الناس في العالم القديم أن الشمس تشرق من اليابان (باللغة الصينية نيهون: مكان شروق الشمس) وتغرب في المملكة المغربية (باللغة العربية المغرب: مكان غروب الشمس). كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ بلاد المغرب للدلالة على ثلاثة أقاليم تقع في المنطقة المغاربية: المغرب الأدنى (أفريقية أو تونس)، المغرب الأوسط (الجزائر الحالية)، المغرب الأقصى (المملكة المغربية الحالية).


title: المغرب (شارع)

text: شارع المغرب هو من أحياء جانب الرصافة من العاصمة بغداد، ويقع شارع المغرب في حي المغرب الواقع ضمن مدينة الاعظمية، وهو يربط بين مركز تقاطع الرباط وتقاطع المغرب. ويقع على جانبيه أسواق عديدة ويشتهر بالمباني التي تحوي مكاتب وعيادات طبية، وكذلك يقع في وسطه مستشفى الخيال وبعض المختبرات الطبية.


title: الناظور (المغرب)

text: الناظور أو الناضور (بالأمازيغية ⴻⵏⵏⴰⴹⵓⵔ) مدينة ساحلية مغربية عاصمة إقليم الناظور، الذي يشكل جزء من الجهة الشرقية، تقع على البحر الأبيض المتوسط في شمال البلاد. يبلغ تعداد سكان المدينة 180,000 وتعتبر من بين أهم وأغنى المدن المغربية من حيث حجم الارصدة المالية بالابناك. وتأتي معظم الحركة الاقتصادية بالمدينة من أنشطة التجارة والتحويلات المالية الكبيرة للناظوريين المقيمين بأوروبا (هولندا، بلجيكا، ألمانيا، إسبانيا، فرنسا والمملكة المتحدة).


title: تازة

text:
تازة (بالأمازيغية ⵜⴰⵣⴰ) مدينة من أقدم المدن المغربية، تقع 100 كلم شمال شرق المغرب. تعدّ مركز هام، نظرا لموقعها الجغرافي، شرق المغرب، كانت تعدّ عاصمة وأهم نقطة تحول من حكم لآخر ومن دولة لأخرى، إذ يستحيل السيطرة على المغرب دون التحكم في تازة. لعبت أدوارا مهمة في تاريخ المغرب، علميا، وجهادا ضد المستعمر، وعرفت مراحل صعود وتراجع
وتضم تازة أصنافا من القبائل و التنوع التقافي و القبلي عدد سكان المدينة لسنة 2004 هو 139،686 نسمة ،


title: مراد باي الأول

text: مراد باي أو مراد الأول أو مراد باي الأول هو أول البايات المراديين ومؤسس بتونس، تولى الحكم من عام 1613 م إلى وفاته عام 1631 م. وهو أصيل جزيرة كورسيكا، ولد بها بمدينة كالفي، واسمه الحقيقي جاك سانتي . أُسِر وهو يبلغ من العمر 9 سنوات، وبيع عبدًا للباي سليمان بتونس، الذي أسماه مراد وربّاه وزوّجه إحدى بناته، ثم منحه لقبه (لقب الباي). استغنى مراد من القرصنة في البحر الأبيض المتوسط، وعمل على كسب ثقة الدايات والباشا بتونس، وهو ما تمكن منه إذ صار أكثر البايات المحبوبين بتونس في مطلع . منحه السلطان العثماني عام 1631 (قبل وفاته) لقب الباشا (الذي حمله مع لقب الباي) وحق ولاية العهد لابنه حمودة باشا، مؤسسًا بذلك الدولة المرادية بتونس، كما أنه كان يتمتع بذاتية الحكم وقرار عقد معاهدات صلح وسلام وتجارة مع أكبر البلدان الأوروبية في ذلك الوقت.


title: مراد الأول

text: الملكُ العادل والسُلطانُ الغازي الخُداوندگار أبو الفتح غيَّاثُ الدُنيا والدين مُراد خان الأوَّل بن أورخان بن عُثمان القايوي التُركماني (بالتُركيَّة العُثمانيَّة: الملكُ العادل أبو الفتح غازى سُلطان مُراد خان أول بن اورخان بن عُثمان؛ وبالتُركيَّة المُعاصرة: Sultan Murad Han I ben Orhan Gazi)، ويُعرف اختصارًا باسم مُراد الأوَّل أو مُراد الخُداوندگار (بالتُركيَّة العُثمانيَّة: مُراد خُداوندگار؛ وبالتُركيَّة المُعاصرة: Murad Hüdavendigâr)؛ و«خُداوندگار» كلمة فارسيَّة يُقصد بها الإشارة إلى حاملها بِأنَّهُ حاكمٌ بِأمر الله أو بِفضل الله، لِذا اشتهر هذا السُلطان بِأنَّهُ «مُرادُ الله». هو ثالث سلاطين آل عُثمان وأوَّل من تلقَّب بِلقب سُلطانٍ بينهم، بعد أن كان والده أورخان وجدِّه عُثمان يحملان لقب «أمير» أو «بك» فقط. والدته هي نيلوفر خاتون ابنة صاحب يني حصار البيزنطي، فهو بهذا أوَّلُ سُلطانٍ عُثمانيٍّ صاحب جُذورٍ تُركمانيَّة - بيزنطيَّة.


title: مراد الأول

text: ليس هُناك من معلوماتٍ كثيرة مُتوافرة عن حياة مُراد الأوَّل قبل تولِّيه السلطنة، لكن من المعروف أنَّهُ وُلد سنة 726هـ المُوافقة لِسنة 1326م لِثاني سلاطين آل عُثمان أورخان الغازي والأميرة نيلوفر خاتون بنت حاكم يار حصار (يني شهر) البيزنطي، وهو ثاني أولاد السُلطان من نيلوفر خاتون بعد شقيقه الأكبر سُليمان، وكان لهُ إخوة غير أشقَّاء هم إبراهيم وخليل وقاسم. ولم يكن على قيد الحياة من هؤلاء وقت تولِّيه العرش سوى إبراهيم وخليل. لا يُعرف مقدار تأثَّر هذا السُلطان بِوالدته روميَّة الأصل، وكذلك يُجهل إن كان مُرادًا عرف وتحدَّث الرُّوميَّة أم لا. أيضًا من غير المعلوم إن كان تلقَّى تعليمًا تُركمانيًّا تقليديًّا كوالده وجدِّه أم تعلَّم من المُدرسين والمُربين القيمين الذي كانوا يُدرِّسُون في مدارس المُدن المفتوحة في إزمير وبورصة وقت طفولته وشبابه. عندما استولى والده أورخان غازي على بورصة في عام 1326م، ووفقًا لبعض المصادر الأُخرى في سنة 1324م، عُيِّن مُراد سنجق بك (سيد سنجق) على المدينة، وذلك وفقًا لِتاريخ عاشق زاده بك. ووفقًا لِبعض المصادر الأُخرى فقد تحوَّلت بورصة مُباشرةً لِمركز الدولة. من المعروف أنَّ مُراد الأوَّل حصل خِلال هذه الفترة على لقب «خُداوندگار»، وأنَّ هذا اللقب استُخدم على الأكثر في سنجق بورصة، وعند الأخذ بِعين الاعتبار أنَّهُ أُطلق أيضًا على مُراد الثاني بعد ذلك، فإنَّهُ من المُحتمل أن يكون لقبًا أُطلق على كُل من تولَّى ولاية سنجق بورصة. شارك مُراد الأوَّل، خِلال الفترة التي أمضاها واليًا على بورصة، في فُتوح بلاد الروم مع أخوه سُليمان باشا. وقد استمرَّ في فُتوحات الروم بعد أن حاز لقب بكلربك (أمير الأُمراء) لِمُدَّة ثلاثة أعوام (1359-1362م).


title: مراد الأول

text: كان مُراد الأوَّل أوَّل سُلطانٍ عُثمانيٍّ يموت في أرض المعركة، والوحيد من سلاطين بني عُثمان الذي قُتل في الحرب، وأُضيف إلى ألقابه بعد وفاته لقب «السُلطان الشهيد». تكمن أهميَّة مُراد الأوَّل بِنجاحه في الارتقاء بِالإمارة العُثمانيَّة إلى طور الدولة، وقد مهَّدت وضعيَّة فُتوحاته السبيل لِتطوير النظام الإنكشاري وإحداث تغييرات هامَّة في نُظم الإمارة، ما ساعد على وضع أُسس الهيكل المركزي فيها. وكما كان حالُ والده وجدِّه من قبل، عاش مُراد حياةً زاهدةً أقرب إلى حياة المُتصوفين، فكان لباسه لِباس الدراويش عكس ما تُصوِّره اللوحات، واشتهر بِقلَّة كلامه وحُبِّه مُجالسة العُلماء والتفقُّه بِالشريعة الإسلاميَّة، وقد وصفه المؤرخ الفرنسي «كرينارد» بِقوله: .


title: مراد غيراي

text:
مراد غيراي أو مراد كراى (1627-1695) كان خان القرم الذي حكم ما بين سنتي 1678م-1683م في عهد السلطان العثماني محمد الرابع .
مراد هو ابن مبارك سلطان غيراي وحفيد الخان سيلامي الأول غيراي. وهو أيضا شقيق المؤرخ درويش محمد غيراي، ومراد يعد من عائلة غيراي التي حكمت القرم تحت التبعية العثمانية.
خلف ابن عمه سليم الأول غيراي في يناير 1678. وخلال فترة حكمه في 1680 ذهبت سفارة التتار إلى فيينا من أجل تطوير العلاقة مع النمسا. هذه العلاقات المباشرة مع النمسا أثارت الشك عند الباب العالي فطالب السلطان محمد الرابع لوضع حد لهذه العلاقات وقطعها فورا كون النمسا العدو الأول للعثمانيين. وفي العام نفسه، مستفيدا من ضعف القيصر فيودور الثالث، قام بتنظيم حملة عسكرية اجتاحت جنوب روسيا.


title: مراد الثالث

text: السلطان مراد بن سليم الثاني بن سليمان القانوني بن سليم الأول بن بايزيد الثاني بن محمد الفاتح بن مراد الثاني بن محمد الأول جلبي بن بايزيد الأول بن مراد الأول بن أورخان غازي بن عثمان بن أرطغل السلطان الثاني عشر من سلاطين الدولة العثمانية. ولد عام 953 هـ / 4 يوليو 1546م وتوفى 16/15 يناير 1595 م وتولى الخلافة عام 982 هـ / 1574 م بعد وفاة أبيه حتى وفاته 1595 م، وبعد أن تولى السلطة أمر بمنع شرب الخمر، ولكن ثورة الانكشارية أجبرته على ترك هذا القرار، كما قام بقتل إخوته ليأمن على نفسه من النزاع على الملك وكان ذلك قد أصبح عادة تقريبا وخلفه ابنه السلطان محمد الثالث.


title: إبراهيم الأول

text: (5 نوفمبر 1615 م - 18 أغسطس 1648م)، الخليفة العثماني التاسع عشر. جلس السلطان على العرش بعد وفاة أخيه السلطان مراد الرابع في (16 من شوال 1049 هـ – 9 فبراير 1640 م) حتى 12 أغسطس 1648، وكان في الخامسة والعشرين من عمره، وقضى فترة إمارته في عهد أخويه عثمان الثاني ومراد الرابع بعيداً عن أي مهام، وشاهد مقتل إخوته الأربعة الكبار، وبقي ينتظر مثل مصيرهم، وهذا جعله عصبياً ومضطرباً لا يستقر على شيء، كما أنه لم يكمل تحصيله العلمي، ولم تتوافر له المهارة العسكرية بسبب العزلة التي فرضت عليه، وفي بداية حكمه حاول أن يكون مثل أخيه السلطان مراد الرابع، ولكن لم تكن له صفاته؛ فاضطربت أمور الدولة، وتوالى عزل الصدور العظام أو قتلهم، ولأن الدولة كانت قد استعادت هيبتها في عهد سلفه مراد الرابع فإن قصور إمكانات السلطان وضعف سياسته لم تؤثر تأثيراً قوياً في جسد الدولة الكبير.


title: مراد الأول

text:
لم تُحقق حملة أماديوس السادس الصليبيَّة طُمُوح الإمبراطور البيزنطي يُوحنَّا الخامس، لا سيَّما وأنَّ الخطر العُثماني ما يزالُ يُحيط بالقُسطنطينيَّة، ولأنَّ البنادقة بدأوا يميلون إلى التفاهُم مع مُراد الأوَّل حفاظًا على مصالحهم التجاريَّة؛ ما دفعهُ إلى التوجُّه إلى إيطاليا في شهر مُحرَّم من سنة 771هـ المُوافق فيه شهر آب (أغسطس) سنة 1369م، وأناب عنهُ في الحُكم ابنه أندرونيقوس، فاجتمع بِالبابا وقدَّم لهُ فُروض الولاء والطاعة امتثالًا لِأمره، وتمادى حين تخلَّى عن مذهبه الأرثوذكسي وأعلن أنَّهُ كاثوليكيّ المذهب، كما توصَّل إلى اتفاقٍ مُناسبٍ مع البنادقة لِمنع تحالُفهم مع مُراد الأوَّل، فمنحهم جزيرة تينيدوس التي تُهيمن على مدخل الدردنيل. وعلى الرُغم من أنَّ الإقدام على تغيير المذهب كان ذا طابعٍ سياسي، إلَّا أنَّهُ أثَّر تأثيرًا سلبيًّا على الجبهة الداخليَّة بِصفةٍ عامَّة، والأوساط الدينيَّة بِصفةٍ خاصَّة، بِالإضافة إلى أثره على الأحداث التالية، إذ أنَّ النتيجة كانت زيادة الانقسام، والفشل في تلقِّي المُساعدة، بل إنَّ صُعُوباتٍ ماليَّةٍ حالت دون مُغادرة الإمبراطور لِلبُندُقيَّة، واضطرَّ ابنه الثاني عمانوئيل إلى جمع المال اللازم وحمله بِنفسه إلى البُندُقيَّة، وأعاد والده إلى القُسطنطينيَّة في 17 ربيع الآخر 773هـ المُوافق فيه 28 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1371م.
اضطرَّ الإمبراطور البيزنطي، تجاه الاندفاع العُثماني في تراقيا وعدم تلقِّي أيَّة مُساعدة جديَّة من الغرب الأوروپي، إلى التفاهم مع مُراد الأوَّل في سنة 773هـ المُوافقة لِسنة 1372م، فاعترف به سيِّدًا له وقبل بِدفع الجزية وتقديم مُساعدة عسكريَّة عند الحاجة، وتجلَّى هذا التفاهم بين العاهلين بِتعاونهما في قمع تمرُّد ولديهما صاووجي چلبي بن مُراد وأندرونيقوس بن يُوحنَّا الخامس اللذين طمعا في الحُكم، وانتهت هذه الثورة بِقتل صاووجي كما أُسلف، أمَّا أندرونيقوس فقد سُملت عيناه وزُجَّ به في السجن، وأشرك الإمبراطور معهُ ابنه عمانوئيل في الحُكم. ويبدو أنَّ جُهُود الإمبراطور البيزنطي في المُحافظة على تفاهُمه مع مُراد الأوَّل لم تنجح تمامًا، وبِفعل استمرار النزاع الأُسري في القُسطنطينيَّة الذي تطلَّع العاهل العُثماني إلى استغلاله لِصالحه، فقد ظلَّ أندرونيقوس يُشكِّلُ خطرًا بِفعل طُمُوحه المُتمثل بِالإطاحة بِوالده عن العرش، وبِخاصَّةً بعد أن نجح في الهرب من سجنه في سنة 778هـ المُوافق فيه سنة 1376م ولجأ إلى الجنويين في غلطة، واتصل من هُناك بِمُراد الأوَّل طالبًا منهُ المُساعدة في الوُثُوب إلى العرش البيزنطي مُقابل بعض التنازُلات، فأمدَّهُ مُراد الأوَّل بِقُوَّةٍ عسكريَّةٍ مكَّنتهُ من دُخُول القُسطنطينيَّة في 29 ربيع الأوَّل 778هـ المُوافق فيه 2 آب (أغسطس) 1376م، فألقى القبض على والده وأخويه عمانوئيل وتُيُودور وسجنهم، واعتلى العرش باسم أندرونيقوس الرابع، وردَّ گاليپولي إلى مُراد الأوَّل، وبِذلك أضحى لِلعُثمانيين موطئ قدمٍ ثابتٍ في أوروپَّا، كما أضحى الإمبراطور البيزنطي تابعًا لِمُراد الأوَّل. وهكذا تمكَّن مُراد الأوَّل بِفضل سياسته السليمة، من التصرُّف مُجددًا، وفق المصلحة الإسلاميَّة في أوروپَّا، وهو لم يكن قد طُرد منها مُطلقًا، لكنَّ توجُّهه أصبح الآن التوسُّع لِكي يُصبح العاهل الوحيد في المنطقة، إذ لم تمضِ ثلاثة أعوامٍ على سجن الإمبراطور يُوحنَّا الخامس وولديه حتَّى نجحوا في الهرب، فعبروا البوسفور إلى مُراد الأوَّل، وعقد معهُ يُوحنَّا الخامس اتفاقيَّة، تعهَّد لهُ فيها بِدفع جزية سنويَّة ضخمة وتقديم مُساعدة عسكريَّة عند الحاجة، وتنازل لهُ عن مدينة فيلادلفية، آخر المُمتلكات البيزنطيَّة في الأناضول، مُقابل مُساعدته في استعادة عرشه. وتمَّ الأمرُ فعلًا على هذا الشكل، واضطرَّ أندرونيقوس الرابع إلى اللُجوء مُجددًا إلى حُلفائه الجنويين في غلطة. وساهم مُراد الأوَّل في تفتيت الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة من واقع استغلال الصراع الأُسري، ففرض على تابعه البيزنطي أن يعترف بِأندرونيقوس الرابع وليًّا لِعهده، والتنازُل لهُ عن بعض المُدن، فتجزَّأت بِذلك الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة إلى إماراتٍ صغيرةٍ عدَّة، فحكم الإمبراطور يُوحنَّا الخامس القُسطنطينيَّة، وأندرونيقوس الرابع الأراضي الواقعة على ضفاف بحر مرمرة، وعمانوئيل في سالونيك، وتُيُودور في المورة. والواضح أنَّ فشل الإمبراطور يُوحنَّا الخامس في الحُصُول على مُساعدةٍ جديَّةٍ من البابا والغرب الأوروپي؛ دفعهُ إلى الدُخُول في طاعة مُراد الأوَّل، وبِخاصَّةً بعد ازدياد خُطُورة الموقف الناتج عن تجدُّد النزاع الأُسري في القُسطنطينيَّة، بِالإضافة إلى أنَّ دُول أوروپَّا الشرقيَّة، مثل الصرب وبُلغاريا، لم تتمكَّن من وقف التقدُّم العُثماني مُنفردة، بعد إحجام دُول أوروپَّا الغربيَّة، المُنهمكة بِمُشكلاتها، عن تقديم المُساعدة، وعجز البابا عن حشد جُيُوش الغرب في حملةٍ صليبيَّة، ما جعل العُثمانيين أسياد الموقف.