title: مذكرات الشاب إنديانا جونز

text: بَدَأ البث التِليفِزيوني لمسلسل مُغامَرات إنديانا جونز، فِي مارِس عام 1992 على قناة أي بي سي الأمريكية، وَبَدَأ العَرض بالحلقة الأُولى (الحلقة الافتتاحية للمسلسل). وكانَت الحَلقة، عِبارة عَن حَلقة مُجَّمَعة تَحتَوي حَلقتَين مِن حَلقات المُسلسَل بِعُنوان "لعنة جاكل"، تَتَناوَل أَحداث مُتَتالِية فِي مصر في مايو عام 1908، والمكسيك فِي مارس عام 1916. وَتَّم بَّث 11 حَلقة أُخرى، فِي عام 1992 مِن بَينِها سَبع حَلقات لِلمَوسِم الأَّوَل، و4 حَلقات لِلمَوسِم الثانِي. وَما لَبَثَت أَن قامَت قَناة أي بي سي، فِي عام 1993، بإِيقاف عَرض المُسلسَل، وَكانَت قَد عُرِضت 16 حلقة فَقَط مِن إِجمالي 20 حلقة كان مِن المُقَّرر بَّثها على شاشة التِليفِزيون. وَبَعد إِلغاء عَرض المُسلسَل، قامَت شَبَكَة قنوات أمريكا بِبِّث باقِي الحَلقات التِي تَّم إِيقاف عَرضها، وَتَلَى ذَلِك تصوير 8 حَلقات أُخرى تَّم تَجمِيعها وَدَمجها فِي 4 أفلام تليفزيونية، وَعُرِضت فِي الفَترَة مِن عام 1994 حتى عام 1996.


title: مذكرات الشاب إنديانا جونز

text:
تَّم إِعادَة مونتاج مسلسل "مُغامَرات إِنديانا جُونز"، وَتَجميع حَلَقاتِه فِي فُصُول وَصَل عَدَدها إِلى 22 فصلاً، على أَن يَضُم كُل فصل حَلقتين مِن حَلقات المُسلسَل بِنِّية طَرحِها على شَرائط فيديو، وَذَلِك فِي عام 1999. وَقَد تَّم تَصوير مادة جَدِيدَة لإِدراجِها فِي بَعض الحَلقات، وَتَّم حَذف التَعليقات الصَوتِية لإنديانا جونز فِي سِّن الثالِثة والعِشرين التِي تَختَتِم بِها الحَلقات لِتَقليل مُّدة الانتِقال بَين حَلقة وأُخرى. بالإِضافَة إِلى دَمج بَعض الحَلقات مَع حَلقات أُخرى، حَيثُ تَّم دَمج حَلقة "طنجة, 1908" المَمنُوعَة مِن العَرض مَع حَلقة "مصر, 1908" لِتَشكِيل المُغامرة الأُولى، كَما تَّم دَمج حَلقة "المغرب, 1917" مَع حَلقة "شمال إيطاليا, 1918" لِسَرد حكاية أُخرى مِن حَكايا الطُفُولة.
فَضلاً عَن إِضافة 4 حَلقات لَم تَكُن عُرِضَت على التِليفِزيون إِلى إِصدارات الفيديو وَهِي حَلقات فلورنسا، مايو 1908، براغ 1917، ترانسيلفانيا 1918،و فلسطين 1917.
كَما تَّم تَبدِيل عُنوان المُسلسَل مِن "مُذكِرات الشاب إِنديانا جُونز" لِيُصبِح "مُغامَرات الشاب إِنديانا جُونز"


title: جيسيكا جايمس

text: لعبت جايمس دورا صغيرا في حلقتين من المسلسل التلفزيوني ويدز في عامي 2006 و2007، كما قدمت وظهرت في عشرات البرامج على الراديو وفي التلفزيون ولعل أبرزها ظهورها في برنامج "رحاب المشاهير في البيت الرصين" الذي عُرض على قناة في إتش 1، كما ظهرت في بعض المسلسلات القصيرة من إخراج شركة إيتش بي أو ثم ظهرت في وقت لاحق في برنامج "هوارد ستيرن شو".


title: ذا جتسونز

text: ذا جتسونز(The Jetsons) مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج هانا-باربيرا عرض في 1962–1963 ومن ثم عرض في 1985–1987 , يعتبر بمثابة نسخة عصر الفضاء لمسلسل ذا فلينستونز ، عرض المسلسل للمرة الأولى على قناة ABC حيث تم عرض 24 حلقة من المسلسل في كل ليلة أحد ابتداء من 23 سبتمبر 1962 وانتهى عرضه في 3 مارس 1963 , ويعتبر أول مسلسل يعرض بالألوان على شاشة ABC، تدور أحداث المسلسل في عصر الفضاء وتتمركز الأحداث حول جورج جتسون وعائلته الذين يعيشون في مدينة أوربت حيث كل المنازل والمتاجر تعلو فوق سطح الأرض ويركب سكان مدينة أوربت مركبات فضائية ليتنقلون بها.


title: جيسيكا ستين

text: جيسيكا ستين (ولدت في 19 ديسمبر 1965) وممثلة سينمائية وتلفزيونية كندية اشتهرت في أمريكا كممثلة من خلال العمل في "هوم فرونت" 1991، والظهور في مسلسل الخيال العلمي "إيرث 2" 1994 , تنتمي إلى أسرة فنية؛ فوالدتها الممثلة جوانا نوبيز, مثلت أمام مايكل ريتشاردز في فيلم ترايل آند إيرور 1997 , ظهرت كضيفة شرف في عدّة حلقات من المسلسل التلفزيوني إي أر 1994، و مسلسل تاتشد باي آن أنجل 1994 ، و"ميردر وان" 1995 ، و"ذا أوتر ليمتس" 1995 .


title: جيسيكا ماكنامي

text: ولدت جيسيكا ماكنامي 28 ديسمبر عام 1986 في نيوريوك هي الشقيقة الصغرى للممثلة بيني ماكنامي .بدا حياتة الفنية عام 2007 فيلم ذهابا وايابا أشهر اعمالة Sirens مشاركة مسلسل العهد The Vow مسلسل الياقة البيضاء وThe Loved Ones . المسلسل التلفزيوني وPacked to the Rafters تم شاركت عام 2000 برنامج الرقص مع نجوم تألق في فيلم رعب أحبائهم . ظهرت مهرجان تورونتو السينمائي الدولي . عام 2009 في منتصف عام 2010، ذهبت لتصوير فيلم قصير 50-50. مسلسل . شاركت عام 2012 فيلم النذر . مع راشيل ماك ادمز و تشانينج تاتوم البرنامج .


title: ستارغيت

text: بدأ عرض المسلسل لأول مرة في الولايات المتحدة في 27 يوليو 1997 على قناة شوتايم ثم بعد خمسة مواسم نقل عرضه إلى قناة ساي فاي. وعرض في العالم العربي على قناة فوكس سيريز في 2008. وهذا المسلسل من بطولة ريتشارد دين أندرسون في دور جاك أونيل ومايكل شانكس في دور دانييل جاكسون، جنبا إلى جنب مع أماندا تابينغ، كريستوفر جادج ودون س. ديفيس الذين مثلوا أدوار شخصيات جديدة وهي على التوالي سامانثا كارتر، تيلك وجورج هاموند. كما بقيت الشخصيات لمدة خمسة مواسم ثم غادر مايكل شانكس العرض في نهاية الموسم 5 واستعيض عنه بكورين نيميك في دور جوناس كوين. ثم عاد شانكس في بداية الموسم 7 وسحب نيميك. في نهاية الموسم 7 غادر دون س. ديفيس العرض وملأ أندرسون الفراغ الذي تركه في القصة. أما في الموسم 9، غادر ريتشارد دين أندرسون العرض وأضيفت شخصيتان رئيسيتان جديدتان مثلهما بو بريدج وبن براودر. بعد ظهورها في حلقة في الموسم 8، ثم تسعة حلقات في الموسم 9، أدى تقبل وشهرة شخصية فالا مال دوران من تمثيل كلوديا بلاك إلى حصولها على دور شخصية رئيسية في الموسم 10.


title: جيسيكا وكريستال

text:
في 16 من أبريل، أسم البرنامج تغير إلى أسم "Jessica & Krystal" وأعلنوا أن العرض الأول سيكون في 6 من الشهر مايو ٢٠١٤. كشف مندوب أون ستايل كيم جي ووك بأن "الأخوات جونغ سيقومون بالكشف عن نمط حياتهم الحقيقة. ونحن نطلب منكم ان تظهروا الكثير من الأهتمام والترقب لأكتشاف قصص الأخوات جونغ المحبوبات”. جيسيكا و كريستال ستأخذان المشاهدين خلف كواليس حياتهم الأنيقة كأخوات وصديقات وكما أنهم سيقومون بتزين موقع التصوير الخاص بهم و يتسوقون و يسافرون معاً و يفعلون العديد من الأشياء أمام الكاميرا.
في التاسع من مايو عام 2014، تم تأجيل العرض حتى الثالث من يونيو عام ٢٠١٤.


title: أديس أبابا

text: أديس أبابا (وتكتب أحيانًا أديس أبيبا، والتي يستخدمها الهيئة الإثيوبية الرسمية للخرائط) وتأسست في عام 1886. (في اللغات الإثيوبية: الأمهرية، "أديس أبابا" "زهرة جديدة"، أورومو، "Finfinne"، ؛ الجعزية ኣዲስ ኣበባ) وهي عاصمة إثيوبيا والاتحاد الأفريقي وسابقتها، وOAU، وأيضا أكبر مدينة في إثيوبيا، ويبلغ عدد سكانها 2.738.248 وفقا لتعداد السكان لعام 2007. باعتبارها مدينة في معاهدة "(ras gez astedader)"، فإن أديس أبابا لها كلا الوضعين كمدينة ودولة. وهو غالبا ما يطلق عليها عاصمة أفريقيا أو "العاصمة الأفريقية" نظرا إلى أهميتها التاريخية والدبلوماسية والسياسية للقارة. المدينة يسكنها ناس من مختلف المناطق من إثيوبيا—البلد فيها ما لا يقل عن 80 جنسية يتحدثوا 80 لغة وينتمون إلى مختلف الطوائف الدينية. وتقع العاصمة الإثيوبية أديس أبابا على ارتفاع 7،546 قدم (2،300 متر)، مما يجعلها خامس أعلى عاصمة في العالم بعد بوغوتا عاصمة كولومبيا. أديس أبابا هي أرض بيوم خضراء وتقع عند من أدنى مستوياتها حول مطار بولي الدولي، فوق مستوى سطح البحر في المحيط الجنوبي، المدينة ترتفع إلى أكثر من وفي جبال Entoto إلى الشمال.


title: إثيوبيا

text: إثيوبيا ( رسمياً، جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية) (بالأمهرية: ኢትዮጵያ)، دولة غير ساحلية تقع في القرن الأفريقي، وعاصمتها أديس أبابا (الزهرة الجديدة)، وهي ثاني أكبر دول إفريقيا من حيث عدد السكان بعد نيجيريا والعاشرة من حيث المساحة. يحدها من جهة الشرق كل من جيبوتي والصومال ومن الشمال دولة أريتريا ومن الشمال الغربي السودان ومن ناحية الغرب جنوب السودان والجنوب الغربي كينيا.


title: إثيوبيا

text: تأسست في إريتريا وشمال إثيوبيا حوالى القرن الثامن قبل الميلاد مملكة عرفت باسم داموت. يعتقد أن عاصمة المملكة كانت تقع بالقرب من مدينة ييحا الحالية بشمال إثيوبيا. يعتقد أغلب المؤرخين أن حضارة داموت كانت إثيوبية بالأساس مع وجود بعض التأثير من حضارة سبأ القديمة والتي كانت تهيمن على البحر الأحمر في ذلك العصر.


title: إثيوبيا

text: خلال فترة حكمه، أدلى منليك الثاني التقدم في تشييد الطرق والكهرباء والتعليم؛ ووضع النظام الضريبي المركزية؛ والأساس وبناء مدينة أديس أبابا - التي أصبحت رأس، عاصمة إقليم شوا في عام 1881 بعد أن صعد إلى العرش في عام 1889، تم تغيير اسمها أنها أديس أبابا، عاصمة الحبشة جديدة. وكان منليك وقعت معاهدة مع إيطاليا Wichale مايو 1889 في إيطاليا التي ستعترف بسيادة إثيوبيا طالما أن إيطاليا سيطرة على المنطقة الواقعة شمال إثيوبيا (جزء من إريتريا الحديثة). في المقابل كانت إيطاليا لتوفير منليك مع الأسلحة ودعم له كإمبراطور. استخدام الإيطاليين الوقت بين التوقيع على المعاهدة والتصديق عليها من قبل الحكومة الإيطالية إلى توسيع مطالبهم الإقليمية. اندلع هذا النزاع في معركة عدوة في 1 مارس 1896 في التي هزموا القوات الاستعمارية الإيطالية من قبل الإثيوبيين.


title: تاريخ السودان

text:
كذلك ورد اللفظ إثيوبيا في كثير من تراجم الكتاب المقدس (العهد القديم) بالمعنى ذاته وللدلالة على المنطقة جنوب مصر، وتحدثت الترجمة اليونانية للكتاب المقدس (العهد الجديد) عما وصفته بخادم إثيوبي للملكة النوبية الكنداكة، لكن النصوص العبرية في التوراة ذكرت اسم بلاد كوش مرات عديدة (37 مرة) للإشارة إلى بلاد النوبة، جنوب مصر، حيث نقرأ:
وعرف كوش بأنه هو ابن حام ابن نوح، وقد أطلق الأباطرة الأحباش على بلادهم اسم أثيوبيا بدلا عن الحبشة تماشيا مع الملك الحبشي إيزانا الذي احتل مروي عاصمة مملكة إثيوبيا -الواقعة في شمال السودان حاليا - والذي أطلق على نفسه ملك ملوك أثيوبيا.


title: بحر دار

text: بحر دار مدينة تقع في مرتفعات إثيوبيا، على ضفة بحيرة تانا الجنوبية، عند شلالات منبع النيل الأزرق. هي عاصمة مقاطعة أمهرة شمال غرب إثيوبيا، وهي بوابة كنائس وديار الرهبان، ومدينة قوندر السياحية، عاصمة إثيوبيا سابقا.


title: أبيدوس

text: أبيدوس (بالهيروغليفية: "أب-ب-دجو") مدينة بغرب البلينا سوهاج وقد كانت أحد المدن القديمة بمصر العليا. يجمع معظم علماء الآثار على أنها عاصمة مصر الأولى في نهاية عصر ما قبل الأسر والأسر الأربع الأولى ، ويرجع تاريخها الي 5 آلاف سنة. وتقع بين أسيوط والأقصر بالقرب من قنا. وكانت مدينة مقدسة أطلق عليها الأغريق تنيس. وحاليا يطلق عليها العرابة المدفونة بـ (البلينا) وتبعد عن النيل نحو 11 كيلومتر . ويوجد بها معبد سيتي الأول ومعبد رمسيس الثاني وهما يتميزان بالنقوش المصرية القديمة البارزة. وهذه المدينة كانت المركز الرئيسي لعبادة الإله أوزوريس. وكان يحج إليها قدماء المصريين ليبكوا الإله أوزوريس حارس الحياة الأبدية وإله الغرب. واكتشف فيها أقدم القوارب في التاريخ في المقابر القديمة إلى الغرب من معبد سيتي الأول والد رمسيس الثاني ، مؤسس الأسرة مصرية تاسعة عشر والتي اشتهرت بتسمية الكثير من ملوكها حتى رمسيس 11 نسبة إلى اسم مؤسس الأسرة.


title: أبوجا

text:
أبوجا هي عاصمة جمهورية نيجيريا الاتحادية. تقع في الوسط مما يعرف بمنطقة العاصمة الاتحادية. وتعد أبوجا من المدن المخطط لها بمعنى أنه تم تخطيطها لتكون عاصمة البلاد وهي من المدن الحديثة نسبيا حيث بدأ إنشاؤها في الثمانينات وأصبحت عاصمة نيجيريا الرسمية في 12 ديسمبر 1991 بدل من العاصمة القديمة لاغوس، ويقدر عدد سكانها بحوالي 405,000 نسمة(طبقا لإحصائيات 2005).
من المعالم الجغرافية التي تعرف بها المدينة صخرة آسو(Aso Rock) وهي عبارة عن صخرة ضخمة ارتفاعها 400 متر ناتجة عن التآكل بواسطة المياه ويمتد جنوبا منها جزء كبير من المدينة حيث يوجد المجمع الرئاسي، المجلس الوطني والمحكمة العليا. معظم المدينة لم يتم بناؤها كما هو مخطط بعد والعديد من المباني لم تكتمل حتى الآن.


title: المتمة الإثيوبية

text:
كانت المتمة والقلابات وتعرفان في المصادر التاريخية القليلة المتوفرة عتهما تعرفان في كتب المؤرخين باسم القلابات ومنطقة القلابات تشمل كل المتطقة التي تضم المدينتين وما حولهما المعروفة باسم راس الفيل .
قبل معركة القلابات كانت المتمة عاصمة لمملكة التكارير ويقول المؤرخ السوداني محمد سعيد القدال في كتابه السودان وإثيوبيا أن أول من أسس المتمة هم العبيد الهاربين من أسيادهم خلال عهدي التركية والفونج في السودان ويعرفون باسم الكنجارة .
كانت مملكة التكارير مستغلة وشيخ التكارير كان يقوم بدور إداري بالتنسيق مع حكام إثيوبيا والسودان ، وعندما اندلعت الثورة المهدي كان شيخ التكارير هو محمد صالح شنقا الذي لم ينضم للمهدية إطلاقاً ودخل في حروبات مع عمال المهدي على المنطقة .
خلال الحرب الأهلية الإثيوبية ضد نظام الدرغ الشيوعي بقيادة منغستو هايلا مريم استطاع الحزب الديمقراطي الإثيوبي (EDUP) الإستيلاء على المتمة في 13 يناير 1977 بعد هجوم قاده من داخل الأراضي السودانية ، واستطاعت الثورية لشعوب إثيوبيا EPRDF انتزاعها من الحزب الديمقراطي الإثيوبي في 7 أكتوبر 1990 .


title: إدفو

text:
دعاها المصريون القدماء جب وسمّاها الإِغريق والرومان أبولينوبوليس ماغنا أي مدينة أبولو الكبرى. وفي أيام الفراعنة كانت إِدفو عاصمة الإِقليم الثاني في مصر العليا. وقد كشفت التنقيبات الأثرية منذ أواخر القرن التاسع عشر عن أهميتها في العصور الباكرة من تاريخ مصر القديم, ولاسيما المقبرة التي تعود إِلى عصر الدولة القديمة في الألف الثالث ق.م وعثر فيها على مقابر - مصاطب بُنيت باللبن. وقرأ اللغويون المتخصصون اسم أحد ملوك الأسرة الأولى اواجيب منقوشاً على صخرة في مكان قريب من المدينة.[1]
جُعلت إِدفو تحت حماية الإِله الصقر حوروس ملك المدينة التي كانت تدعى هديث أيضاً. وقد تحقق للباحثين أن هذا الإِله يرجع في أصله إِلى هذه المنطقة, وجعله البطالمة الذين حكموا مصر بعد الاسكندر موازياً لأبولو.
وكشفت التنقيبات عن بقايا سور كان يحمي المدينة من الغارات في فجر تاريخها. وظلت إِدفو محتفظة بأهميتها قروناً بوصفها إِحدى المدن المهمة في مصر العليا ودخلت في صراع مع إِمارات المدن المجاورة وأبرزها طيبة وكوبتوس (قِفط) في المرحلة الانتقالية الأولى بعد انهيار الدولة القديمة. واحتفظت بأهميتها زمناً طويلاً إِلى عهد الدولة الحديثة عندما بني فيها, في أواسط الألف الثاني ق.م, معبد كبير للإِله حوروس حامي المدينة مما رفع مكانتها الدينية والتجارية. عثر المنقبون في آثار إِدفو على كسْرات من الفخار الموكيني (المسيني), مما يثبت قيام علاقات مع العالم الإِيجي. ومع ذلك فإِن التنقيبات التي أُجريت في أواخر القرن التاسع عشر بإِدارة مارييت الفرنسي الذي كان يدير مصلحة الآثار المصرية والتنقيبات التي قامت بها بعد ذلك, بعثة فرنسية بين عامي 1921 و 1939, ثم بعثة فرنسية - بولونية مشتركة, أدت إِلى كشف كثير من أسرار العصور الإِغريقية - الرومانية - البيزنطية في هذا الموقع. وإِلى هذه العصور يعود معبد إِدفو الكبير, وهو أهم آبدة أثرية في إِدفو وأهم آثار حضارة مصر القديمة مقاومة للزمن. بُدئ بتشييد هذا المعبد نحو عام 237 ق.م, في أيام الملك بطلميوس الثالث على أنقاض المعبد القديم الذي بُني في زمن الدولة الحديثة, وأنجز بناؤه في نحو قرنين في أيام الملك بطلميوس الثالث عشر نحو 57 ق.م. يبلغ طول المعبد 137 م وعرضه 79 م, وفيه أعمدة يرتفع كل منها حتى 36 م وهو أكبر معبد قديم في وادي النيل كله بعد معبد الكرنك. وتعد الكتابات والنقوش والنحوت التي تغطي جدرانه سجلاً مصوراً موجزاً للديانة المصرية القديمة. وتمثل هذه الشواهد قصة الصراع الملحمي بين الأنصار المسلحين الأشداء لحوروس وهو أوزيريس في التقاليد الشعبية وبين أنصار سِت, وترمز القصة إِلى مطاردة التمساح في النيل. وترى في اللوحات الجدارية مشاهد لشعائر يومية واحتفالات سنوية في المواسم الفصلية. ومنها قصة ولادة حوروس المباركة ونقوش مكتوبة بخطوط جميلة لتراتيل دينية. ومن أهم الكتابات المنقوشة قوائم بأسماء الأقاليم والوحدات الإِدارية في البلاد, وقوائم أخرى بأسماء المنتجات الزراعية والمعدنية للبلاد المجاورة, ودساتير لتركيب بعض الدهون الدوائية والعطور التي وجدت فيما يدعى بالمخبر, وهو من أقسام المعبد, كان يتم فيه صنع هذه الأدوية والعطور. وقد جعلت التقاليد لمعبد إِدفو مكانة خاصة, ففيه كما في دندرة وفيلة (وهي جزيرة الفيل) أماكن مخصصة للولادة المباركة Mammisi.
إِن في تنوع تيجان الأعمدة, وغنى النقش ودقته ما يشهد على تداخل الثقافتين المصرية والهلينية في الفن المصري الهليني في عصر البطالمة[ر].
كانت إِدفو واحدة من أغنى مدن الصعيد فهي بموقعها على النيل حارسة لبوابة حصن فيلة وتتصل بكوبتوس (قِفط) وطيبة اللتين تقعان على طريق القوافل التي كانت تقطع الصحراء العربية شرق وادي النيل وهي متجهة إِلى الموقع الذي بني عنده ميناء برنيقة Berenice في القرن الثالث ق.م على البحر الأحمر عند رأس باناس زمن الملك بطلميوس الثاني. وتعود هذه الطريق التجارية التقليدية إِلى الألف الثالث قبل الميلاد عندما كانت قوافل مصر تتوجه منها إِلى بلاد بونت الغنية الواقعة على باب المندب ومنها إِلى الشواطئ الجنوبية لشبه جزيرة العرب وإِلى الصومال والقرن الإِفريقي.


title: تطور الإنسان

text:
أشباه البشر هي مجموعة ضمن رتبة الرئيسيات وتحوي في أنواعها على كل من الإنسان والقردة العليا، هذه المجموعة تعتبر أول من مشى على قدمين اثنين في استخدام الحركة والتنقل.
ولعل أقوى دليل على علاقتنا هذه بين الإنسان والقردة ياتي من التحاليل الجينية للدنا.
ليس هذا فحسب بل حتى الترتيب الجيني في كلا الفصيلتين هو نفسه. ولهذا قال العلماء أن الشيمبانزي هي أقرب للإنسان وراثيا منها إلى الغوريلات.
و بما أن أقدم أحفورة لشبة بشري وجدت في أفريقيا وأن جيناتنا البشرية تكاد تطابق جينات القرود الأفريقية لا غيرها كقردة الأورانغوتان. لذلك فجميع أشباه البشر بما فيها الإنسان قد خرجت بالأساس من أفريقيا ومن ثم انتشرت إلى باقي القارات.


title: أشباه البشر

text: أشباه البشر هي قبيلة من تحت فصيلة الإنسانيات تحوي على جنسين فقط هما: الهومو والشمبانزيات وأسلافها المنقرضة.


title: أسترالوبيثكس

text: أسترالوبيثِكُس أو القردة الجنوبية هو جنس من أشباه البشر ويعتبر أول من مشى على بقدمين أثنين قبل 4.2 مليون سنة. انقرضت بصورة غريبة جميع فصائلها قبل ما يزيد على مليوني سنة. أي عاشت ما يقارب المليوني سنة. ويعتقد العلماء أيضًا بأن مجموعة هومو قد تفرعت عن هذا الجنس. والعلاقة التي تربط بين جنس أسترالوبيثكس وأوائل أشباه البشر من جنس هومو مهمه للغاية لفهم اين يأتي الإنسان الحديث بين هذه الأجناس كلها. ويأتي في جنس أسترالوبيثكس عدة أصناف شبه بشريه منها مرتبة حسب أقدميتها وجميع هذه الفصائل يوجد لها أحافير محفوظة في متاحف العالم.


title: إنسان

text: الإنسان (التعريف العلمي: "Homo sapiens") هو الكائن الحي الوحيد المتبقي من الإنسان العاقل جنس الهومو (الأناسي)، فرع من قبيلة أشباه البشر، التي تنتمي إلى فصيلة القردة العليا وهو العاقل الوحيد، الذي يمتلك خلافاً لبقية الحيوانات على الأرض دماغ عالي التطور، قادر على التفكير المجرد واستخدام اللغة والنطق والتفكير الداخلي الذاتي وإعطاء حلول للمشاكل التي يواجهها الإنسان. ليس هذا فحسب بل أن الإنسان يمتلك جسماً منتصباً ذا أطراف مفصلية علوية وسفلية يسهل تحريكها وتعمل بالتناسق التام مع الدماغ وهي خاصية تجعل من الإنسان الكائن الحي الوحيد على البسيطة الذي يستطيع توظيف قدراته العقلية والجسمية لصناعة الأدوات الدقيقة وغير الدقيقة التي يحتاجها في حياته اليومية.


title: بارانثروبوس

text: بارانثروبوس أحد أشباه البشر المنقرضين، (بارا تعني "بجانب"، أنثروبوس تعني"الإنسان")، بما يمكن أن يترجم إلى الإنسان الموازي، وهو من أشباه البشر المنتصبين يرجح أنه ينحدر من أسترالوبيثيكوس (القرد الجنوبي).


title: أورورين توجنسيس

text: أورورين توجنسيس يعتبر ثاني أقدم (بعد إنسان ساحل التشادي) سلف معروف من أشباه البشر والذي قد تكون هناك علاقة بينه وبين البشر، وهو النوع الوحيد المصنف تحت جنس الاورورين. تعود اهمية الاورورين إلى انه ربما يكون من أوائل أشباه البشر الذين ساروا على قدمين.


title: تطور الإنسان

text:
بالنظر إلى التحليلات الجينية فهي تشير إلى أن اشباه البشر قد تطوروا من القرود قبل ثمانية أو سبعة ملايين سنة. حتى قبل عام 2000م والمعروف فإن أقدم أحفورة لشبية للبشر
كان عمرها أربعة ملايين وخمسمائة الف سنة وسميت بأرديبيتيكوس. في عام 2000م اكتشفت احفورة تعود إلى ستة ملايين سنة وسميت أورورين توجنسيس. هذا المخلوق كان له اسنان صغيرة مثل الإنسان الحديث وطبقة كثيفه من الجير على الأسنان مما يعنى انه كان يتغذى على النباتات القوية كالجذور والبذور بدلا من النباتات الطرية الثمار. وبعد دراسة الأحفورة أقر العلماء بأن هذا المخلوق من فصائل الشبه بشرية والتي كانت تمشي على قدمين. وفي شهر يوليو من عام 2002م اكتشفت أحفورة يعود عمرها إلى سبعة مليون سنة ولدرجة اختلافها عن باقي احافير اشباه البشر فقد خصصت لهذه الاحفوره نوع خاص من أنواع اشباه البشر وسميت بـ إنسان ساحل التشادي، ويعتقد بأنه عاش في مرحلة قريبة جدا من بدء انقسام أسلاف الإنسان الشبه بشرية عن القرده. يعزى التعقيد في تصنيف هذا الكائن إلى صفاته المتداخلة ما بين القردة وأشباه البشر، وبالرغم من وجود الدلائل التي تشير إلى مقدرة هذا المخلوق على المشي بقدمية إلا ان العلماء لم يتأكدوا حتى الآن من هذا الشيء.


title: بيغ فوت

text: يقدم مات كارتميل رأيا آخر بشأن فرضية جيغانتوبيثيكوس: "المشكلة في هذه الفرضية أن جيغانتوبيثيكوس لم يكن من أشباه البشر ولا حتى من الرئيسيات العليا، إلا أن الأدلة المادية تقول أن بيغ فوت هو من ذوات القدمين ومنتصب القامة والأرداف وله إبهام طويل وثخين وبارز. وهي خصائص لدى أشباه البشر، لا توجد في غيرها من الثدييات أو ذوات القدمين الأخرى. ويبدو من المستبعد أن جيغانتوبيثيكوس قد طور هذه الصفات بشكل منفصل في نفس الوقت".


title: أشباه الثدييات

text: أشباه الثدييات (الاسم العلمي:Mammaliamorpha) هي أصنوفة عليا من الحيوانات كلبية الأسنان وحشية الوجه تحتوي على جميع المتحدرين من ثدييات الشكل والطريتلودنات (ذوات الأسنان ثلاثية الحدبات) كسلف مشترك أخير. ومسننات البرازيل تنتمي إلى هذا الفرع الحيوي أيضاً. ظهرت هذه الحيوانات في أوائل العصر الثلاثي.


title: هلبوي

text: كشخص بالغ، هيل بوي يصبح العميل الرئيسي لبي بي ار دي، جنبا إلى جنب مع أشباه الإنسان وغيرها من العوامل البشرية التي تشمل كيت كوريغان ، أستاذ الفولكلور في جامعة نيويورك ؛ ابي سابين، وهو الروبوت البرمائي "(سابين)" ؛ ليز شيرمان، وهو الشاب البيروكنيتك ؛ روجر، وهو قزم كبيرة بشكل غير عادي ؛ جوهان كراوس، الروح المتوسطة أبقى في دعوى الاحتواء ؛ والنقيب بن ]دياميو، العمليات الخاصةوالعمليات الخاصة رجل مع خبرات غامضه، والأخيرتان من التي لم تحقق بعد هيل بوي بسبب اعتزال هيل بوي من المكتب.


title: بابلو إسكوبار

text: ولد إسكوبار في 1 ديسمبر 1949، في مدينة ريونيغرو، في إدارة أنتيوكيا الكولومبية وكان الطفل الثالث من السبعة. كان والده "أبيل دي خيسوس إسكوبار إشيفيري" مزارعا، ووالدته "هيرميلدا دي لوس دولوريس غافيريا بيريو" معلمة في مدرسة ابتدائية وإخوته حسب ترتيب الولادة: "روبرتو دي خيسوس" (اسمه المستعار "إل أوسيتو")، و"غلوريا إينيس" و"ارجيميرو" و"ألبا مارينا" و"لوز ماريا" و"لويس فرناندو" (الأصغر، مولود في 1958 وقتل في 1977). وكان جده من أمه "روبرتو غافيريا كوباليدا"، الذي كان قد سبقه في الأنشطة الغير مشروعة، حيث اشتهر في تهريب الويسكي عندما كان محظورا في بداية القرن العشرين، وكان "روبرتو غافيريا" أيضا جد المحامي الكولومبي والسياسي خوسيه أوبدوليو غافيريا، وجد المستشار الرئاسي السابق ألفارو أوريبي فيليز.


title: بابلو إسكوبار

text: بابلو إميليو إسكوبار جافيريا ، (1 ديسمبر 1949 - 2 ديسمبر 1993) هو بارون مخدرات وسياسي كولومبي، مؤسس وقائد منظمة كارتل ميديلين الإجرامية.


title: بابلو إسكوبار

text: ولد إسكوبار في ريونيغرو، كولومبيا وترعرع بالقرب من مدينة ميديلين، ووفقاً لشهادة والدته، فإنه بدأت تظهر عليه النباهة والمكر وهو في الابتدائية؛ وعندما أصبح في الثانوية بدأت صفات القيادة تتضح عليه، وبدأ مع ابن عمه غوستافو غافيريا في أعمال تجارية صغيرة في ثانوية "لوكريسيو جارامييو فيليز" التي يدرسان فيها. وبدأ الاثنان ببيع تذاكر اليانصيب المزيفة، وتبادل القصص المصورة، وباعا الامتحانات وشهادات الثانوية العامة المزيفة، وكانا يزوران الشهادات التي تمنحها جامعة "ميديلين لاتينياميريكانا" المستقلة، وكانا يقرضان الأموال بفائدة منخفضة. وبهذه الطريقة بدأ بابلو إسكوبار في تطوير "قدراته" للأعمال والتجارة.


title: بابلو إسكوبار

text: في 1 ديسمبر 1993 قضى إسكوبار عيد ميلاده 44 في منزل يملكه مكون من طابقين، وكان لديه حارس شخصي واحد يدعى "ألفارو دي خيسوس أغوديلو" ويلقب (إل ليمون)، وكان ابن عمه "لوزميلا" طباخه الخاص. عندما أراد إسكوبار إجراء مكالمات هاتفية، ركب في سيارة أجرة صفراء للتمويه كان يقودها "إل ليمون"، وكانت تهنئة عيد ميلاده على الهاتف وكانت فترة اتصالاته مع عائلته أطول من المعتاد. قرر إسكوبار الاختباء في الغابة لإبعاد مطارديه عن طريقه، وكان يود توديع أمه أولاً، لكنه خشي الذهاب إلى شقتها في الصباح الباكر، وأخبرها بأنها المرة الأخيرة التي يراها في ميديلين. وكانت خطته تشكيل مجموعة جديدة وإنشاء دولة مستقلة يكون هو رئيسها. وفي 2 ديسمبر 1993، أرسل إسكوبار ابن عمه لشراء الإمدادات التي يحتاجها في الغابة، أجرى مكالمات هاتفية داخل سيارة الأجرة، خرج من سيارة أجرة وعاد إلى الشقة وهو لا يزال متصل بالهاتف، واستغرق اتصاله مدة أطول من خمس دقائق، وكانت هذه غلطة فادحة. هرع هوغو إلى فريقه، وكانت كتلة البحث تحاول تحديد موقع المنزل بدقة. تتبعت كتلة البحث وسنترا سبايك المحادثة وقادتهم إلى لوس أوليفوس، وانتظروه أن يجري مكالمة أخرى. الساعة 3 مساء، اتصل إسكوبار بابنه، ثم بدأ أعضاء كتلة البحث التفتيش من شارع إلى شارع. قاده جهاز مسح هوغو إلى مبنى مكاتب، وأصبح واثقاً بأن إسكوبار في الداخل، واقتحمت القوات المكان، ولكن إسكوبار كان لا يزال يتحدث كما لو أن شيئا لم يحدث.


title: خوان بابلو إسكوبار

text: خوان بابلو إسكوبار هيناو أو سيباستيان ماروكين (ولد في 24 فبراير 1977 ميديلين، كولومبيا)، مهندس معماري ومصمم صناعي وكاتب كولومبي. وهو ابن مهرب الكوكايين الشهير بابلو إسكوبار.


title: بابلو إسكوبار

text: في عام 1995 فرت أرملة إسكوبار، ماريا هيناو (حاليا: ماريا إيزابيل سانتوس كاباليرو) مع ابنها خوان (حاليا: خوان سيباستيان ماروكين سانتوس) وابنتها (مانويلا) من كولومبيا بعد فشلها في العثور على بلد يمنحها اللجوء. ظلت ماريا داعمة لزوجها على الرغم من خيانات إسكوبار المستمرة، وكانت تحثه على تجنب العنف. أعاد أعضاء كارتل كالي تسجيلات لمحادثاتها مع بابلو بخصوص زوجاتهم يظهر كيف يجب على المرأة أن تتصرف. ويثبت هذا الموقف السبب في أن الكارتل لم يقتلها هي وأطفالها بعد وفاة بابلو، على الرغم من أن المجموعة طالبت (وتلقت) ملايين الدولارات كتعويضات بسبب حرب إسكوبار ضدهم. حتى أن هيناو نجحت في التفاوض على حياة ابنها من خلال ضمان شخصي بأنه لن يسعى للانتقام من الكارتل أو المشاركة في تجارة المخدرات.


title: بابلو أندريس إسكوبار

text: بابلو أندريس إسكوبار (12 فبراير 1987 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع. لعب مع أتليتيكو هويلا وديبورتيس كوينديو وديبورتيفو كالي وسبورتينغ كانساس سيتي و و و و.


title: روبرتو إسكوبار

text: روبرتو دي جيسوس إسكوبار جافيريا (ولد في 13 يناير 1947)، الملقب إل أوسيتو، وهو الشقيق الأكبر لبارون المخدرات بابلو إسكوبار، والمحاسب السابق لكارتل ميديلين، المسؤولة عن ما يصل إلى 80% من الكوكايين المهرب إلى الولايات المتحدة.


title: بابلو دانيال إسكوبار

text: بابلو دانيال إسكوبار (12 يوليو 1978 بأسونسيون في باراغواي - ) هو لاعب كرة قدم بوليفي وباراغواياني في مركز الوسط. شارك مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أوليمبيا أسونسيون وبوتافوغو ريغاتاس وخميناسيا خوخوي وذي سترونغيست وسانتو أندريه وسيرو بورتينيو ونادي بونتي بريتا ونادي ديبورتيفو سان خوسي و و و.


title: بابلو إسكوبار

text: تزوج إسكوبار من "ماريا فيكتوريا هيناو فاليخو" في 29 مارس 1976 كان عمره وقتها 26 عاما وهي كانت 15 عاما فقط. انجبا طفلين: "خوان بابلو إسكوبار" (حاليا:سيباستيان ماروكين) في 24 فبراير 1977 و"مانويلا اسكوبار هيناو" في 24 مايو 1984. واشتهر إسكوبار بعلاقاته غير الزوجية، وكان يميل إلى الفتيات القاصرات. وأحد صديقاته كانت فيرجينيا فاليخو، قبل أن تصبح شخصية تلفزيون شهيرة في كولومبيا. وبالرغم من ذلك، فقد كانت علاقته مع زوجته ماريا قوية حتى وفاته.


title: مثلية جنسية

text: المثلية الجنسية هي توجه جنسي يتسم بالانجذاب الشعوري، الرومنسي، والجنسي بين أشخاص من نفس الجنس. وقد تُعتبر المثلية هويّة يشعر بها الإنسان بناءً على هذه الميول والتصرفات المصاحبة لها، بالإضافة إلى الشعور بأنه جزء من جماعة تشاركه هذه الميول. الذكر ذو الميول المثلية يلقب "مثلياً" أو "مثلي الجنس"، أو بالمصطلح التراثي "لوطي". بينما الأنثى ذات الميول الجنسية المثلية تُلقب "مثلية الجنس" أو "سحاقية". المثلية، بالإضافة إلى المغايرة وازدواجية الميول الجنسية هي التصنيفات الرئيسية الثلاث للميول الجنسية عند البشر. فالذي ينجذب للجنس الآخر يلقب "مغايراً" أو بالمصطلح غير الحيادي "سوياً"، بينما الذي ينجذب للجنسين يدعى مزدوج الميول الجنسية.


title: مثلية جنسية

text: التعريف العام للمثلي جنسياً هو الذي ينجذب بشكل أساسي إلى أشخاص يماثلونه في نوع جنسه، وقد ينجذب بصورة ضئيلة أو معدومة إلى الجنس الآخر. وليس من الضروري أن يعبّر الشخص عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة الجنس فعلياً. ويصعب على الباحثين تحديد نسبة الأشخاص المثليين الذين قاموا بممارسات جنسية مثلية، وذلك لأسباب عديدة. وفقاً لأكبر الدراسات في العالم الغربي، فإن الأفراد الذين مارسوا نشاطاً جنسياً مع أشخاص من نفس الجنس خلال حياتهم تتراوح نسبتهم من 2% إلى 10%. ويقيم العديد من المثليين علاقات مثلية ملتزمة، وهذه العلاقات تماثل العلاقات المغايرة من حيث الجوانب النفسية الأساسية. بينما فقط مؤخراً سهلت الشروط السياسية واستمارات التعداد السكاني ظهور المثليين العلني وتعدادهم.


title: زواج المثليين

text: المثلية الجنسية ليست فوضى ولا مرض، بل هو البديل الطبيعي للالتوجه الجنسي البشري. الغالبية العظمى من الأفراد مثلي الجنس ومثليه يؤدي سعيدة وصحية وجيدة تعديلها، وحياة منتجة. كثير من الناس مثلي الجنس ومثليه في علاقة من نفس الجنس المرتكبة. في النواحي النفسية الأساسية، وهذه العلاقات هي علاقات ما يعادل بين الجنسين. مؤسسة الأفراد يتيح الزواج مجموعة متنوعة من الفوائد التي يكون لها تأثير إيجابي على سلامتهم البدنية والنفسية. حاليا هناك عدد كبير من الأطفال تثار من قبل مثليات مثلي الجنس والرجال، في كل من الزوجين من نفس الجنس والآباء واحدة. وقد أظهرت البحوث التجريبية باستمرار أن مثليه مثلي الجنس والآباء والأمهات لا تختلف عن طريق العلاقات الجنسية الطبيعية في مهارات الأبوة والأمومة، وأطفالهم لا تظهر أي حالات العجز مقارنة مع الأطفال التي أثيرت من قبل والديهم الجنسية الغيرية. سياسات الدولة التي تستند شريط الزوجين من نفس الجنس من الزواج فقط على التوجه الجنسي. على هذا النحو، فهي على حد سواء نتيجة لوصمة العار المرتبطة تاريخيا إلى الشذوذ الجنسي، ومظهر من مظاهر الهيكلية للأن وصمة العار. عن طريق السماح للأزواج من نفس الجنس في الزواج، فإن المحكمة نهاية وصمة العار antigay الذي فرضته ولاية كاليفورنيا من خلال الحظر الذي فرضته على حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. وبالإضافة إلى ذلك، مما يسمح للأزواج من نفس الجنس في الزواج يعطيهم الحصول على الدعم الاجتماعي الذي يسهل بالفعل، ويعزز الزواج الجنس الآخر، مع كل من الفوائد الصحية النفسية والبدنية المرتبطة بهذا الدعم. وبالإضافة إلى ذلك، إذا ما سمح لذويهم في الزواج، فإن الأطفال من أزواج من نفس الجنس الاستفادة ليس فقط من الاستقرار القانوني وغيرها من الاستحقاقات الأسرية أن الزواج يقدم، ولكن أيضا من التخلص من وصمة العار التي ترعاها الدولة لأسرهم. لا يوجد أي أساس علمي للتمييز بين الزوجين من نفس الجنس والازواج من جنسين مختلفين فيما يتعلق بالحقوق القانونية والالتزامات والاستحقاقات، والأعباء التي يمنحها الزواج المدني.


title: المثلية الجنسية في الحيوان

text: تفتقر أغلبية الأبحاث المتوفرة المتعلقة بالسلوك المثلي في الحيوانات إلى الفصل بين الحيوانات التي تظهر الميول المثلية حصرياً، وتلك التي تشارك في أنشطة التزاوج بين الجنس الآخر وبين أفراد الجنس الواحد بشكل متبادل. أدى عدم التمييز هذا إلى اختلاف الآراء ووجود تفسيرات متعارضة للبيانات التي تم جمعها بين العلماء والباحثين. فيؤكد بروس باجيمييه مؤلف كتاب "الوجود البيولوجي: المثلية الجنسية والتنوع الطبيعي"، على أنه لا توجد فروق تشريحية أو هرمونية بين أزواج الحيوانات المثلية الجنسية الحصرية وتلك المغايرة الحصرية. ومع ذلك، إذا كان تعريف السلوك المثلي يشمل الحيوانات التي تشارك في أنشطة التزاوج من نفس الجنس والجنس الآخر في نفس الوقت، فقد تم توثيق وجود اختلافات هرمونية في الهرمونات الجنسية الرئيسية، مثل التستوستيرون والاستراديول بالمقارنة مع أولئك الذين يشاركون فقط في التزاوج المغاير للجنس.


title: مثلية جنسية

text: التوجه الجنسي هو الانجذاب الجنسي والحسِّي طويل الأمد، وقد يتضمن الأفكار، والتخيلات والعلاقات. يعبر الشخص عن توجهه الجنسي من خلال الممارسات الجنسية أو الرغبة فيها. العلاقات والارتباطات لا تقتصر على السلوك الجنسي، وقد تشتمل على اتصال حميمي غير جنسي، أهداف ومبادئ مشتركة، والدعم المتبادل والالتزام. الميول الجنسية تُصنف على أنها مثلية أو مغايرة وفقاً لجنس كل من الأطراف المشتركة فيها. وفقاً لسلم كينسي، تتراوح الميول الجنسية من المغايرة المطلقة (أي الدرجة 0) إلى المثلية المطلقة (الدرجة 6)، وما بينهما مثل ازدواجية الميول الجنسية. وقد أضيفت الدرجة "X" لتدل على اللاجنسية.


title: مثلية جنسية

text: في العلوم الاجتماعية والسلوكية والطبية والنفسية هناك إجماع على أنَّ المثلية الجنسية طبيعية، وإنها نوع طبيعي من التوجهات الجنسية عند الإنسان. وهي بذلك ليست اضطراباً ولا مرضاً نفسياً. وجدير بالذكر أن تصنيف المثلية في الدليل التشخيصي والإحصائي تغير من كون المثلية أحد أشكال اضطرابات الشذوذ الجنسي (بارافيليا) إلي كونها اضطراب في التوجه الجنسي بناء علي تصويت الأعضاء وليس بناءا عل دليل علمي جديد تم اكتشافه، ولاحقا أسقط المثلية الجنسية من الدليل تماما لتصبح تنوعا طبيعيا طبقا للدليل، على ضوء هذا، الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين وجمعية علم النفس الأمريكية تعارض كل علاج يعتمد على تغيير التوجه الجنسي للمريض، وتنصح من يعاني بسبب توجهه الجنسي باختيار علاجٍ يساعده على التأقلم مع ميوله. في عام 2009 أصدرت الجمعية الأمريكية لعلماء النفس قراراً يدعو إلى الامتناع عن اقتراح علاجات تغيير التوجه الجنسي بأي وسيلة كانت، إذ أُثبت عدم نجاحها، وأُثبت أن هذه العلاجات تسبب أضراراً نفسية على المريض، ومنها الاكتئاب، القلق، وجلد الذات. الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين موقفها مشابه. كما أنَّ قواعد الأخلاقيات المهنية لعلماء النفس وعلماء الجنس والمستشارين التربويين والعاملين الإجتماعيين تنص على عدم تجربة تغيير الميول الجنسية أو اقتراحها. ما من منظمة صحية مهنية توافق على محاولة تغيير الميول الجنسية.


title: المثلية الجنسية في الحيوان

text: يتم دوماً استنباط تفضيلات الحيوانات ودوافعها من السلوك الذي تظهره. حيث يكون الباحثون عامة غير قادرين على رسم خريطة للحياة الكاملة للفرد في الحيوانات البرية، ويجب أن يستنتجوا ملاحظاتهم من تكرار الملاحظات المنفردة لسلوك معين بين أفراد مختلفين. الاستخدام الصحيح لمصطلح المثلية الجنسية هو أن يظهر الحيوان السلوك المثلي؛ ومع ذلك، فإن هذه المقالة تتفق مع استخدام المصطلح من قبل البحوث الحديثة في تطبيق مصطلح المثلية الجنسية على كامل السلوك الجنسي (الجماع، تحفيز الأعضاء التناسلية، الألعاب الجنسية، وعرض السلوك الجنسي) بين الحيوانات من نفس الجنس. يفترض أن السلوك المثلي في معظم الحالات ليس سوى جزء من الذخيرة السلوكية الجنسية للحيوان، مما يجعل الحيوان ثنائي الجنس بدلاً من كونه مثلياً جنسياً بالمعنى الذي تفهم به هذه المصطلحات في البشر. لكن مع ذلك هناك حالات مسجلة للتفضيل المثلي والأزواج المثليين كلية.


title: مثلية جنسية

text: في العلم والطب لا يُعْتَبَر التوجه الجنسي اختياراً، وإنما تفاعلاً معقداً لعوامل بيولوجية وبيئية. ورغم وجود اعتقاد شائع بأنَّ السلوك المثلي هو شذوذ أو اختلال، فقد أظهرت الأبحاث أنَّ المثلية الجنسية هي إحدى التنوعات الطبيعية في الميول الجنسية الإنسانية. وأنها بذاتها لا تشكل مصدراَ للمؤثرات النفسية السلبية على الفرد المثلي. ولقد لوحظ ووُثِّق السلوك الجنسي المثلي أيضاً لدى أنواع مختلفة من الحيوانات.


title: مثليات الجنس

text: هو الانجذاب الجنسيّ الأساسيّ والفطريّ، العاطفيّ والحسّيّ. تتضمّن الميول الجنسيّة صور مختلفة للجنسيّة المختلطة التي تحمل مجمل ممارسة التجارب الجنسيّة والعاطفيّة الحسيّة مع أفراد نفس الجنس أو مع الجنس الآخر. إنّ الشخص الذي يميل جنسيًا إلى أفراد جنسه فقط يُدعى مثليّ الجنس.


title: المثلية الجنسية في الحيوان

text: يشير مصطلح الممارسة الجنسية المثلية في الحيوان إلى أي دليل موّثق لنشاط جنسي مثلي أو مثلي ازدواجي لدى فصائل الكائنات الحية الأخرى من غير الإنسان، ويتسع الاصطلاح ليشمل النشاط الجنسي المثلي، بكافة درجاته كالمداعبة الحسية والمرافقة والممارسة الجنسية الكاملة بين حيوانين من نفس النوع (ذكرين أو أنثيين). الدوافع والآثار المترتبة على هذا السلوك لا تزال غير مفهومة تماماً.


title: معراج الموت (رواية)

text:
تدور أحداث الرواية عن قصة حب بين شخصية سلمى المتزوجة من شخصية سعيد عثمان، الذي يسافر إلى بلد بعيدة في إحدى القارتين الأمريكيتين، تاركاً وراءه سلمى برفقة أبيه صاحب الشخصيّة الضعيفة وزوجة أبيه القوية.
حيث تلتقي سلمى بالمعلم الذي يعمل في القرية(كريم) وتنشأ بينهما علاقة حب جارفة، تؤدي إلى عرض كريم على سلمى الهرب معه للعيش بعيداً عن القرية، توافق سلمى على اقتراح كريم ويهربان إلى أحد وجهاء المنطقة طالبين الحماية، ولكن هذا الرجل لا يستطيع حماية اللاجئين ، ويتمكن عم سلمى الذي يمتلك نفوذ كبير بالشرطة من إقناعهم على إرجاع سلمى إلى منزلها، لتعود سلمى وتعيش حبيسة في قبو تحرسه ثلاث نساء من أقربائها يرمون إليها كل يوم العجين المخلوط بالزجاج المطحون الذي يؤدي إلى موتها البطيئ


title: مشاهد من الحياة

text:
عندما تقرأ المجموعة القصصية لابد وأن تجد فيها نفسك أو أحد أصدقاءك أو أقاربك
المجموعة القصصية تدور في فلك الأحداث الرومانسية فمشهد داليا مع زوجها وعتابها الشديد له على إهماله لمشاعرها وأحاسيسها لا يمكن أن تنساه ، فالحوار الهامس ورهافه الحديث والمشاعر قد تزيد من تأنيب ضمير من يهمل زوجته ، وقد تزيد ألم كل زوجه أو حبيبه تنتظر من حبيبها الكثير ، وكذلك سلمى التى أحبت هشام وأحبها ما يزيد عن العشر سنوات دون أن يتحدث مرة واحدة إليها وأخيراً قرر أن يقتل تردده ويتحدث إليها معلناً عن حبه لها ، فلا تستطيع أن تتذكر بوقفه هذا إلا الأشياء التى ضاعت من حياتك بسبب خوفك وعدم قدرتك على المواجهة ، أما جميلة وقصتها مع وليد فتظهر لقارئها كم من وهم عشته في حياتك وأنت تتخيل أنك مازلت باقى على حب قديم مر في حياتك وعندما يعود إليك تكتشف أنك ما أنتظرت إلا السراب.


title: خاطرة

text:
وتعني بما يمر به الإنسان في مواقف الحب لقاء – فراق - خيانة - عتاب - اشتياق ..إلخ .
وتعني بالقيم الإنسانية الجميلة الصداقة - الأخلاق الفاضلة - التضحية – الوطنية ..إلخ .
تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا ً كسريالية .
هي وصف أو نقل لما يمر من مواقف في محيط الكاتب ؛ تختص بمعاني الأسرة – المجتمع -الدولة...إلخ.


title: لمى خاطر

text:
وبحسب نادي الأسير الفلسطيني فإن خاطر (42 عاما) ستعرض على المحكمة بتاريخ 26 يوليو 2018، بعد أن تعرضت لتحقيق مكثف في مركز تحقيق عسقلان.
ونقل النادي عن محاميه أن الأمن الإسرائيلي اقتادها من منزلها لمستوطنة "كريات أربع"، وأنها بقيت هناك حتى الساعة السابعة صباحا، ثم جرى نقلها إلى عسقلان، وأن خاطر أبلغت المحامي أنها ومنذ لحظة اعتقالها تتعرض لتحقيق مكثف وهي مقيدة بكرسي طوال الوقت، ويحرمها المحققون من النوم، ويوجهون لها الشتائم.
انتشرت صورة على مواقع التواصل الإجتماعي وهي للأسيرة لمى خاطر وهي تودع ابنها قبل اعتقالها من قبل السلطات الإسرائيلية، وقام قام الجيش الإسرائيلي منع طفلها يحيى من زيارتها أيضاً.


title: لمى خاطر

text:
لمى خاطر محللة سياسية وإعلامية وكاتبة في مجالي الأدب والسياسة في عدد من الصحف ومواقع الإنترنت، من مواليد مدينة رام الله في فلسطين عام 1976م، حاصلة على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من كلية الآداب في جامعة الخليل، تشتهر بكتاباتها المؤيدة للمقاومة الفلسطينية.
واجهت خاطر بحسب إذاعة صوت الأقصى منذ الانقسام الفلسطيني تضييق وملاحقة أجهزة السلطة الفلسطينية التابعة لحركة فتح، حيث قامت باعتقال زوجها "حازم الفاخوري" في الخليل أكثر من مرة، كما تم تهديدها باعتقال، كما تم تفتيش منزلها أكثر من مرة ومصادرة حاسوبها.


title: الخير الروماني

text: الصدقة الرومانية أو الخير الروماني هي قصة رومانية عجيبة لامرأة تُدعى "بيرو" كانت تُرضع سرا والدها "سيمون" في السجن بعد أن حُكم عليه بالإعدام جوعا. اكتُشف سرها في وقت لاحق من قبل السُّجان، لكن بالرغم من ذلك يتم إطلاق سراحها وسراح والدها مكافئة لها على كل ما قامت به من عزيمة وإرادة وشجاعة وذكاء من أجل إنقاذ والدها العجوز من الموت المحتم.


title: تاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية

text: تعكس تعليقات جيبون على القرآن ومحمد رؤيته للنص العلماني، وليس الإلهي، للنص. أوضح في الفصل 33 الحكاية الواسعة الانتشار (ربما اليهودية في الأصل) للسبع غفلات ، ولاحظ "هذه الحكاية الشعبية التي قد يتعلمها ماهوميت عندما قاد جماله إلى معارض سوريا، الوحي، في القرآن ". عرضها فداءا لحياة محمد مرة أخرى عكس نهجه العلماني: "في سلوكه الخاص، ماهوميت انغمس في شهية الرجل، وإساءة استخدام ادعاءات النبي، والوحي الخاص استغنى عنه من القوانين التي كانت قد فرضت على أمته: تم التخلي عن الجنس، دون احتياطي، لرغباته؛ وهذا الحق المفرد أثار الحماس، بدلا من الفضيحة، تبجيل، بدلا من الحسد، عند المسلمين المتدينين.. ولکن هذا الانتقاد يتم رفضه في البحوث الحديثة.


title: نورا روبرتس

text: رواية تحكى عن ريسى جيلمور الناجية الوحيدة من جريمة قتل بشعة وقعت في وقت سابق في شرق البلاد ، و ظلت تركض هاربة و تقاوم بكل ما أوتيت الكوابيس و نوبات الفزع التي كانت تلاحقها . استقرت في إنجيل فيست لكي تلتقط أنفاسها و لو لبعض الوقت على الأقل و التحقت بوظيفة في أحد المطاعم هناك ، و قد نجحت الآن في تسلق الجبل بنفسها . ياله من عمل رائع ، هذا ما حدثت به نفسها و هي تنظر من خلال نظارتها المكبرة إلى مشهد نهر سنيك الرائع من تحتها . و عندها و قع بصرها على رجل و امرأة في الضفة المقابلة ، كانا يتشاجران و يتعاركان ، و فجأة انقض الرجل عليها و لف يده حول عنقها … في ذلك الوقت ، كان هناك رجل يدعى برودي يستمتع ببعض لحظات العزلة في نهاية الطريق . في الوقت الذي وصلت فيه ريسي إليه و صحبته إلى مكان الحادث كان الرجل و المرأة قد اختفيا . و عندما مشطت السلطات المنطقة للتحقق من صدق الواقعة ، لم تتوصل إلى شيء . لم تكن هناك أي إشارة تنم عن حدوث نزاع أو جريمة ، لم يكن أحد قد طرق المكان ، لم يكن هناك حتى أثر لإطار سيارة .


title: فلكلور روماني

text: الساعة الخامسة والعشرون رواية (بالانجليزية:The 25th Hour) للكاتب الروماني قسطنطين فيرجيل جورجــــيو صدرت عام 1949. بعنوان مثير تم اقتباسه في العديد من البرامج الاخبارية، ترمز الرواية بقصتها إلى الخوف والوداع، وتتحدث برمزية عن قصة ذلك المواطن الروماني البسيط أيوهان موريتز وحلمه البسيط في أن يسافر إلى أميركا ويعمل فيها ليجمع فيها مايكفيه لشراء قطعة أرض ويبنيها ثم يتزوج من محبوبته سوزانا ويعيشان في سلام بقرية فانتانا الرومانية. كان على أيوهان أن يعمل وقادا على ظهر الباخرة المسافرة إلى أميركا لأنه لا يملك أجرة السفر..


title: كمنجة سلامة (مسلسل)

text: كمنجة سلّامة هو مسلسل درامي تونسي عرض بشهر رمضان سنة 2007 تأليف علي اللواتي إخراج حمادي عرافة بطولة سنية المؤدب ، سامية رحيم ، زهير الرايس، صالحة النصراوي ، نعيمة الجاني ، لطفي العبدلي ، دليلة مفتاحي ، قابيل السياري . الفكرة الرئيسية التي عالجها المسلسل هي المشكلات الرئيسية التي تطرح في صلب العائلة فعائلة عبد المقصود ماهي إلا نموذج بافراحه و اتراحه كما تطرق المسلسل بعمق في قضايا السرقة من خلال عصابة تقوم بسرقة المنازل و الهواتف و المصوغ و الانحراف كما تحدث عن قصة حب .


title: الورثة (فيلم 2014)

text:
الوَرَثَـةُ (العنوان الأصلي باللُّغة الفرنسية : Les Héritiers ) فيلـمُ درامـا فـرنـسي أُنتِـجَ سـنة 2014. أخرَجَ الفيلمَ المخرِجـةُ الفرنسيةُ ماري-كاستيل مونسيون-شار و كتبَـهُ كُلٌّ من أحمـد درامي و ماري-كاستيل مونسيون-شار.
يحكي الفيلمُ القصةَ الواقعيةَ لأستاذةِ التاريخ "آن أنجليس" في ثانويةِ "بلوم" التي جعَلتْ طَـلَـبَـةَ أحـدِ أقسامِها دونَ المستوى يتفـوَّقـونَ في مسابـقـةٍ وطنيَّـةٍ في فرنسا ويفوزونَ بالجائزةِ الأولى بحضورِ شخصياتٍ كبيرة ٍفي البلد.


title: إسلام

text: اندلعت الثورة العبّاسية في مقاطعة كخراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني عام 747م. سقط ذلك الإقليم بيد الثوّار ثم سقطت مدينة الكوفة في العراق سنة 749م، وفي أواخر السنة نفسها بويع أبو العباس السفاح بالخلافة في مسجد الكوفة. قام مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين بمحاولة للتصدي للثورة العبّاسية، فالتقى بقواتهم على ضفة نهر الزاب، وهو فرع من نهر دجلة، فانهزم أمام القوات الثائرة وتمكن العبّاسيون من احتلال دمشق وأقاموا دولتهم على أنقاض الدولة الأموية. قضى أبو العبّاس معظم عهده في محاربة قوّاد العرب الذين ناصروا بني أمية حتى أبادهم عن بكرة أبيهم ولم يفلت منهم إلا عبد الرحمن الداخل الذي استولى على الأندلس وأسس فيها الدولة الأموية، فكانت بذلك أقدم الأقاليم عهدًا بالانفصال عن الخلافة العبّاسية. وبعد أبو العباس السفاح، تولى أخوه أبو جعفر المنصور خلافة المسلمين، ويُعد الأخير المؤسس الحقيقي للدولة العبّاسية، حيث استطاع بحزمه وكيده أن يتغلب على الأحداث الخطيرة التي حدثت في عهده ومنها خلع عيسى بن موسى بن محمد العباسي من ولاية العهد وأخذ البيعة للمهدي بن المنصور. وقد ذهب بعض المؤرخين إلى أن المنصور كان أعظم الخلفاء العباسيين شدة وبأسًا وحزمًا وإصلاحًا، وقد انحدر منه جميع الخلفاء الذين ارتقوا الخلافة العباسية بعده، وعددهم خمسة وثلاثون.


title: البصرة

text:
تولى أبو العباس السفاح الخلافة في عام 132هـ (749م) . وكانت مهمته بناء الدولة العباسية ، فكان عليه أن يثبت أقدام العباسيين في الخلافة ويوطد أركانهم وقد نجح في ذلك في السنوات القليلة التي قضاها في الحكم. ومن الطبيعي أن يبدأ الخليفة الجديد بتشديد القبضة على كل الولايات التي كانت تابعة إلى الحكم الاموي سابقاً بما فيها ولاية البصرة. عهد الخليفة أبو العباس في العام الذي تولى فيه الخلافة ولاية البصرة إلى القائد العباسي سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب. وأثناء ولايته اجتمع في البصرة بعض رجالات الدولة الأموية ومؤيديهم من بينهم بعض الولاة الاموين السابقين على ولاية خراسان وفارس وغيرها ، الذين فروا امام زحف الجيش العباسي . وكانت أعدادهم كبيرة بحيث بلغ عددهم ما يقارب أربعة آلاف رجل. ولقد اضطر الوالي الجديد ابن معاوية إلى محاربتهم ، وذكر أنه دارت معارك ضارية بين الجانبين دامت سبعة إيام وانتهت بهزيمة الأمويين . وقتل خلالها اثني عشر ألف نسمة.
خلال الحكم العباسي شهدت البصرة معركة كبيرة قادها الثوار الزنج كانت ثورة بارزة على الخلافة العباسية في منتصف القرن التاسع الميلادي، تمركزت حول مدينة البصرة، جنوب العراق اليوم، وامتدت لأكثر من 14 عاما (869 - 883م) قبل أن تنجح الدولة العباسية في هزيمتها، ويعتقد أن الحركة بدأت بزنوج من شرق افريقيا استعبدوا وجيء بهم إلى تلك المنطقة، وامتدت لتضم العديد من المستعبدين والأحرار في مناطق عدة من الإمبراطورية الإسلامية. فكان الزنج قد ثاروا على المالكين وأسسوا حكومة لهم كان مقرها مدينة المختارة (جنوب البصرة)، وهددت الدولة العباسية حتى جندت كل إمكاناتها لتسحقها، فكانت أطول ثورات العصر العباسي وأخطرها.
وكانت البصرة في الماضي من أشهر المدن وأكثرها أدباً وعلماً وتجارة وعزاً وأجلها شأناً وأبهجها مركزاً ولا سيما في أيام العباسيين الذين زادوا في عمارتها وشادوا فيها الأبنية الجميلة من صروح ومقاصير ومساجد. وكانت بعد بغداد في الأهمية والذكر. وكانت مركز التجارة بين العراق والبلاد الأخرى.


title: الدولة العباسية

text: ويمكن إرجاع نضوج الدعوة العباسية إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وابنه إبراهيم الذي سجنه آخر الأمويين مروان بن محمد في مدينة حران إلى أن توفي عام 746م، فتولى أخاه أبو العباس شؤون الحركة العباسية بناءً على دعوة أبو مسلم الخراساني؛ وقد قام أبو مسلم بإعلان قيام الدولة العباسية في خراسان وحارب نصر بن سيار الوالي الأموي فيها وانتصر عليه، ثم احتلّ مدينة مرو ومنها انتقل أبو العباس إلى الكوفة في أغسطس سنة 742م بشكل سري، وظل مختفيًا حتى 29 أكتوبر 750م، الموافق فيه 12 ربيع الأول سنة 132هـ حين بايعه أهل الكوفة بالخلافة، لتدخل عملية خلق الدولة العباسية مرحلتها الأخيرة، إذ التقى إثر ذلك الجيش الأموي بقيادة مروان بن محمد وجيش العباسيين بقيادة أبي العباس قرب نهر الزاب شمال العراق بين الموصل وأربيل، وكانت الغلبة للعباسيين، الذي أتموا فتح العراق وانتقلوا منها إلى بلاد الشام فمصر حيث طاردوا فلول الجيش الأموي وقتلوا الخليفة مروان بن محمد في معركة بوصير. وبفتحهم مصر دانت لهم سائر الأمصار التي كانت تابعة للأمويين وتأسست الدولة العباسية، ثالث مراحل تاريخ الخلافة، بعد الراشدية والأموية، وبويع أبو العباس بالخلافة ولقب بالسفّاح لكثرة سفكه الدماء، خصوصًا لدى دخوله دمشق حاضرة الأمويين، إذ نهب بيوت الأسرة الأموية والمقربين منها وأحرق قصورهم ثم نبش قبور خلفائهم، ولم ينج من الأسرة الأموية سوى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الذي انتقل إلى المغرب ثم دخل الأندلس فاستقلّ بها مؤسسًا حكمًا أمويًا فيها. أما أبو العباس السفاح فقد نقل عاصمة الدولة من حران التي كان مروان بن محمد قد نقل إليها عاصمة الدولة الأموية، إلى الكوفة رغم أنه لم يلبث بها إلا قليلاً حتى انتقل للعيش في الأنبار، وإثر وفاته عام 754 ودفنه في الأنبار أخذت البيعة لأخيه أبي جعفر المنصور والذي كان السفاح قد عينه وليًا للعهد.


title: المستنصر بالله الفاطمي

text: وامتد سلطان الخلافة ليشمل بلاد الشام وفلسطين والحجاز وصقلية، وشمال إفريقيا، وتردد اسم الخليفة على المنابر في هذه البلاد . وتطلع إلى بغداد حاضرة الخلافة العباسية السُّنّية ليضمها إلى سلطانه، فنجح في استمالة "أبي الحارث أرسلان البساسيري" أحد قادة العباسيين، ومدّه بالأموال والذخائر . فثار على الخليفة العباسي واستولى على بغداد، وأقام الخطبة بها للمستنصر لمدة عام وذلك في سنة (450هـ = 1058م) ، وألزم الخليفة "القائم بأمر الله" العباسي بكتابة كتاب يقر فيه بأنه ""لا حق لبني العباس ولا له من جملتهم في الخلافة مع وجود بني فاطمة الزهراء"" . غير أن حركة البساسيري لم تستمر، ولم تعززها الدولة الفاطمية مع أنهم كانوا ينتظرون هذه الفرصة . وفي الوقت نفسه كانت قوة السلاجقة قد بدأت في الظهور، فقدم زعيم السلاجقة "طغرل بك" إلى بغداد، وأنهى حركة البساسيري، وأعاد الخليفة العباسي إلى منصبه.


title: الدولة العباسية

text: انتهى الحكم العباسي في بغداد سنة 1258م عندما أقدم هولاكو خان التتري على نهب وحرق المدينة وقتل أغلب سكانها بما فيهم الخليفة وأبنائه. انتقل من بقي على قيد الحياة من بني العباس إلى القاهرة بعد تدمير بغداد، حيث أقاموا الخلافة مجددًا في سنة 1261م، وبحلول هذا الوقت كان الخليفة قد أصبح مجرد رمز لوحدة الدولة الإسلامية دينيًا، أما في الواقع فإن سلاطين المماليك المصريين كانوا هم الحكّام الفعليين للدولة. وكان محيي الخلافة العباسية في القاهرة هو السلطان الظاهر بيبرس، الذي رغب بأن يكون الحاكم المُسلم الذي يُعيد الحياة إلى هذه الخِلافة على أن يكون مقرَّها القاهرة، لِيجعل منها سندًا لِلسلطنة المملوكيَّة التي كانت بِحاجةٍ ماسَّة إلى دعمٍ روحيٍّ يجعلها مهيبة الجانب، بِالرُغم من الانتصارات التي حققتها ضدَّ المغول، ولِيُحيط عرشه بِسياجٍ من الحماية الروحيَّة يقيه خطر الطامعين في مُلك مصر والشَّام، ويُبعد عنه كيد مُنافسيه من أُمراء المماليك في مصر الذين اعتادوا الوُصُول إلى الحُكم عن طريق تدبير المُؤامرات، وكي يظهر بِمظهر حامي الخِلافة الإسلاميَّة. لذلك استدعى إلى القاهرة أمير عباسي هو أبو القاسم أحمد وبايعه وعلماء الديار المصرية بالخلافة، فقلد الخليفة بيبرس البلاد الإسلاميَّة وما ينضاف إليها، وما سيفتحهُ من بلادٍ في دار الحرب، وألبسهُ خُلعة السلطنة. ومُنذ ذلك الوقت عُرف كل سلطان مملوكي بـ«قسيم أمير المؤمنين». استمرت الخلافة العباسية قائمة حتى سنة 1519م، عندما اجتاحت الجيوش العثمانية بلاد الشام ومصر وفتحت مدنها وقلاعها، فتنازل آخر الخلفاء عن لقبه لسلطان آل عثمان، سليم الأول، فأصبح العثمانيون خلفاء المسلمين، ونقلوا مركز العاصمة من القاهرة إلى القسطنطينية.


title: الوطن العربي

text: عمومًا فإن الدولة العباسية بمعنى الدولة قد سقطت مع سقوط بغداد سنة 1258م عندما أقدم هولاكو خان التتري على نهب وحرق المدينة وقتل أغلب سكانها بما فيهم الخليفة وأبنائه. أما الخلافة العباسية فقد استمرت حتى 1517 كرمز للدولة ودورها الديني في كنف الدولة المملوكية؛ ولم تسقط الخلافة العباسية إلا بعد سقوط الدولة المملوكية، ففي أعقاب معركة مرج دابق التي انتصر بها السلطان سليم الأول العثماني على المماليك، توجه بجيشه نحو الجنوب، ففتح أغلب مدن بلاد الشام سلمًا ومنها انعطف نحو مصر حيث هزم آخر المماليك الأشرف طومان باي بعد معركة الريدانية قرب القاهرة، وقد اصطحب معه لدى رجوعه من القاهرة آخر الخلفاء العباسيين المتوكل على الله الثالث، والذي تنازل له عن الخلافة وسلّمه رموزها أي بردة النبي محمد وسيف عمر بن الخطاب. وبذلك لم تؤل الخلافة من العباسيين إلى العثمانيين فحسب بل انتهى الفرع الأول من فروع الخلافة كما صنفه المؤرخون، وهو «الفرع العربي» أو بشكل أكثر دقة «فرع قريش»، إذ أن جميع الخلفاء السابقين سواء كانوا راشدين أو أمويين أو عباسيين كانوا من قبيلة قريش وهي قبيلة النبي محمد، وافتتح الفرع الثاني وهو «فرع آل عثمان».


title: الدولة العباسية

text: عمومًا فإن الدولة العباسية بمعنى الدولة قد سقطت مع سقوط بغداد عام 1258، أما الخلافة العباسية فقد استمرت حتى 1517 كرمز للدولة ودورها الديني في كنف الدولة المملوكية؛ ولم تسقط الخلافة العباسية إلا بعد سقوط الدولة المملوكية، ففي أعقاب معركة مرج دابق التي انتصر بها السلطان سليم الأول العثماني على المماليك، توجه بجيشه نحو الجنوب، ففتح أغلب مدن بلاد الشام سلمًا ومنها انعطف نحو مصر حيث هزم آخر المماليك الأشرف طومان باي بعد معركة الريدانية قرب القاهرة، وقد اصطحب معه لدى رجوعه من القاهرة آخر الخلفاء العباسيين المتوكل على الله الثالث، والذي تنازل له عن الخلافة وسلّمه رموزها أي بردة النبي محمد وسيف عمر بن الخطاب؛ وبذلك لم تؤول الخلافة من إلى العثمانيين فحسب بل انتهى الفرع الأول من فروع الخلافة كما صنف المؤرخون وهو «الفرع العربي» أو بشكل أكثر دقة «فرع قريش»، إذ إن جميع الخلفاء السابقين سواء أكانوا من راشدين أو أمويين أو عباسيين ينتمون إلى قبيلة قريش وهي قبيلة النبي محمد، وافتتح الفرع الثاني وهو «فرع آل عثمان».


title: الدولة العباسية

text: نشأت عدد من الدول التي حكمتها السلالة العباسية، بحكم موقعها ورمزيتها في العالم الإسلامي بعد زوال الدولة العباسية وفي بعض الحالات قامت الإمارات العباسية قبل زوال خلافتها وإن كان بشكل مستقل عنها، كما لم يطلب أحد من هؤلاء الأمراء الحق بالخلافة بعد زوال الخلافة العباسية نهائيًا عام 1517 أو بعد إلغاء الخلافة عام 1922. وعمومًا فإنه لا يزال إلى اليوم، يعيش في مختلف بقاع العالم الإسلامي عدد كبير من الأسر التي تعود بأصلها للأسرة العباسية، ومنها بشكل أساسي في المملكة العربية السعودية واليمن وتركيا وإيران وبلاد الشام ومصر والسودان والهند وباكستان وأفغانستان وأوزباكستان. وعلى الرغم من انقراض آخر دولهم عام 1967 إلا أنه قد برز عدد من العباسيين في مواقع مؤثرة، كالرئيس السوداني عمر حسن البشير والشيخ أبو قصي ماجد العباس مؤذن المسجد الحرام في مكة وغيرهما.نظام الحكم في الدولة العباسية يستمد شرعيته من الإسلام ويتمثل ذلك بشخص الخليفة الذي هو وفق المعتقدات الدينية الإسلامية خليفة النبي محمد مباشرة ويحكم من خلال الشريعة التي أرساها. ينصّ النظام الإسلامي على أن يختار الخليفة من قبل وجهاء الدولة والمجتمع بطريقة تشبه الانتخاب وذلك مدى الحياة إذا التزم بالحق والعدل ولم يخن الأمانة الموكلة إليه كخليفة، غير أن هذه الطريقة لم تطبق أبدًا منذ العهد الأموي، حيث أخذ الخلفاء بتعيين ولي للعهد، بل إن بعضهم عمدوا إلى تسمية أكثر من ولي للعهد في وقت واحد ما ساهم في نشوب الصراع المسلّح بين ولاة العهد، كما حصل بين الأمين والمأمون.


title: العالم

text: ظهر الإسلام في شبه الجزيرة العربية. وبعد وفاة النبي محمد عام 632، بدأت الجيوش الإسلامية في فتح بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأفغانستان، ووصلت إلى إسبانيا (الأندلس) والهند وحدود الصين. وشهدت الخلافة العباسية عصرها الذهبي في المدة التي بدأت بولاية الخليفة الثالث، أبو عبد الله محمد المهدي، وانتهت في زمن الخليفة التاسع، أبو جعفر هارون الواثق بالله. وبلغ العصر الذهبي أوج عزّه ومجده أيام هارون الرشيد وأبو العباس عبد الله المأمون، ويعد المؤرخون عهدهما أزهى عصور التاريخ العربي الإسلامي على الإطلاق. ففي هذا العهد ازدهرت عاصمة الخلافة بغداد وأصبحت حاضرة العلوم والفنون.


title: أبو المعين النسفي

text: تعد هذه الفترة ضمن الحكم العباسي في عهود انحلاله، تلك التي بدأت بالخليفة المتوكل (232 هـ - 247 هـ)، واستمرت حتى سقوطه على أيدي التتار سنة 656 هـ فلم يعد للخلفاء العباسيين آنذاك، وهم: القائم (422 هـ - 467 هـ) والمقتدى (467 هـ - 487 هـ) والمستظهر (487 هـ - 512 هـ) من أمر الخلافة إلا الاسم، وقد كان ضعف الخلفاء العباسيين سببا في انقسام العالم الإسلامي إلى ممالك مستقلة، كالدولة الحمدانية بالجزيرة، والدولة البويهية بالعراق، والدولة السامانية في بلاد ما وراء النهر. ونجم عن هذا الانقسام أن اضطربت الأوضاع السياسية بسبب محاولة كل من الدول المستقلة بسط نفوذها على ما تمتلكه الأخرى، فبالنسبة لبلاد ما وراء النهر فقد بقيت تحت سيطرة السامانيين إلى أن انقرضت دولتهم سنة 389 هـ، ثم وقعت بلاد ما وراء النهر في يد أيلك بغراخان الذي قصد بخارى، وأظهر التودد لعبد الملك بن نوح الساماني، ولكنه لم يلبث أن قبض على قواد السامانيين، ثم على عبد الملك نفسه، وحبس معه أخاه منصور بن نوح الذي ولى إدارة السامانيين من قبله، واستمر حكم بلاد ما وراء النهر لأيلك خان وإخوانه من بعده إلى أن خضعت للدولة السلجوقية سنة 482 هـ باستيلاء ملكشاه عليها، ويذكر ابن الأثير أن أهل البلاد هم الذين أرسلوا إلى السلطان ملكشاه ليخلصهم من ظلم الملك القائم.


title: الفتح الإسلامي لأرمينية

text: ابتدأت المشاكل والفوضى تعمّ أرجاء الدولة الإسلاميَّة من سنة 33هـ المُوافقة لِسنة 653م، في أواخر خِلافة عُثمان بن عفَّان، وبدأت هذه المشاكل والفوضى في الكوفة والبصرة. وتكاتب نفرٌ من المُسلمين إلى بعضهم: ، فأصبح الجهاد في المدينة المُنوَّرة قاعدة المُسلمين الرئيسيَّة وعاصمتهم، عوض أن يكون في البلاد المفتوحة في خارج شبه الجزيرة العربيَّة، ولا في البلاد المُجاورة التي تُهدد البلاد المفتوحة. فكانت تلك بداية الفتنة الأولى بين المُسلمين. وفي ذات الوقت، كانت بيزنطة غير راضية عن الاتفاق الذي أبرمه تُيُودور الرشتوني مع المُسلمين وأفضى إلى انسلاخ أرمينية عن التبعيَّة البيزنطيَّة، فاستغلَّ الإمبراطور قُسطنطين الثاني الفوضى القائمة في ديار الإسلام وسار في سنة 34هـ المُوافقة لِسنة 654م على رأس جيشٍ بيزنطيٍّ كثيف بلغ تعداده مائة ألف مُقاتل، إلى الأراضي الأرمنيَّة، بِهدف إعادة البلاد إلى الحظيرة البيزنطيَّة. ولمَّا وصل إلى ترَّجان، تلقَّى إنذارًا إسلاميًّا بعدم دُخُول الأراضي الأرمنيَّة، لكنَّ الإمبراطور لم يُعر الإنذار التفاتة جديَّة واستمرَّ في زحفه حتَّى وصل إلى قاليقلا وعسكر فيها واستقبل عددًا كبيرًا من الإقطاعيين، وحُكَّام المناطق الأرمنيَّة المُوالين لِلرُّوم والذين سائهم الانسلاخ عن الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، وتخلُّوا عمَّا تعهدوا به لِتُيُودور الرشتوني، وكذلك فعل بطريرك أرمينية الذي تنصَّل أمام الإمبراطور من الاتفاق مع المُسلمين، وتبرَّأ مما فعله القائد الأرمني المذكور.


title: الدولة العباسية

text: كان الحزب الأول قد أطلق عدة ثورات خلال الحكم الأموي، أدت إلى مقتل العديد من مواليه وقادته، فقتل الحسين بن علي عام 680م وقتل زيد بن علي عام 740م بعد أن ثار في الكوفة. أما الحزب العباسي فقد تطور تطورًا تدريجيًا والتزم الهدوء طوال عهود القوة الأموية واستغل ضعف الاقتصاد لتفجير ثورته؛ فضلاً عن ذلك يرى الباحث عبد العزيز الدوري أن العباسيين قد استغلوا أيضًا التمييز العنصري والطبقي الذي كان يمارسه الأمويون بين العرب وغير العرب في الوظائف والضرائب والجيش، فكونوا بذلك قاعدة شعبية عريضة لدى غير العرب خصوصًا في أوساط فلاحي الريف وعمال المدن الفقراء. وذهب الدردوري وعدد آخر من الباحثين العرب والمستشرقين لاستخلاص قاعدة مفادها بأن الدعوة العباسية كانت «ثورة دينية واجتماعية واقتصادية» ويراها البعض أيضًا «ثورة الفرس ضد العرب».


title: مملكة دادان

text: وورد في النقش اسم الملك «وقهال نبط»ملك معين الذي دبر موت العرب في مدينة «قرنو» عاصمة معين. في عهد «هنا يامن»«هانئ يأمان»الذي كان كبيراً/حاكم على مستوطنة دادان في منطقة الخريبة أي في الارض التي سكنها المعينيون الشماليون. والملك المذكور هو ابن الملك «اليفع بشر»وشقيق الملك «حفن ريام».اطلقت الكتب اليهودية اسم الددانيين على المعينيين نسبة لمستوطنة دادان في العلا وتذكر المصادر اليهودية ان الددانيين هم أبناء عمومة السبئيين. وقد جعلت الكتب اليهودية اراضي شبة الجزيرة العربية المتاخمة لأرض أدوم ضمن سلطان الددانيين (المعينيين). وذكر في الكتب اليهودية إن الددانيين كانوا من الشعوب الجزرية التي ترسل بضاعتها إلى بني إسرائيل.


title: مملكة دادان

text: مملكة ددان هي مقاطعة فيدرالية/مملكة صغيرة تابعة لمملكة معين من القرن السادس ق.م حتى بدايات الأول ق.م، قامت في دادان وتيماء الأجزاء الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية، يعتقد بعض الباحثين أن قبيلة «ذو لحين»احدى قبائل اليمن التي سكنت في العلا بالعصر الحميري وكانوا من سكان اليمن بالاصل، لورود نص يشير إلى قيل لحياني تابع لمملكة حمير في اليمن اسمه «أب يدع ذو لحيان» واستوطنت قبيلة لحين» جنوب ددان ، فلما برزت سلطة الحميريين في اليمن وضعفت حكومة المعينيين في اليمن انفصل المعينيين الشماليين عن مملكة معين، واصبحوا تابعين لمملكة حمير، ويرى جواد علي أن المعينيين كوَّنوا مستعمرات في أعالي الحجاز منذ القرن السادس قبل الميلاد أيام قوة المعينيين، وهدف هذه المستعمرات هو تأمين القوافل اليمنية والطريق التجارية من اليمن إلى الشام. ووفقاً لورنر كاسكل: أغلب بضاعتهم القادمة من جنوب شبه الجزيرة العربية كانت موجهة لمصر واليونان ويعتقد كاسكل أن المعينيين الشماليون (الددانيون/اللحيانيين) استقلوا عن مملكة معين في القرن الأول ق.م قرابة 100 ق.م عندما برز الحميريين في اليمن كان المعينيون يسيطرون على دادان وأعالي الحجاز من القرن السادس ق.م بدلالة أن حكامهم كانوا تابعين للمملكة معين بشكل مباشر وفي القرن الأول قبل الميلاد استقل المعينيين الشماليون عن معين لما بدء سلطة الحميريين بالتزايد في اليمن. يرى جواد علي أن الددانيون اسم اطلقه اليهود على التجار المعينيين القادمين بقوافلهم من مستوطنة ددن واليمن، وقد عدهم بلينيوس الأكبر في جملة الشعوب الجزرية.


title: مملكة دادان

text: يقع المعبد المعيني يقع وسط مدينة « ددان»ويسمى حديثاً «معبد محلب الناقة» وله فناء واسعاً وينتشر فيه الكثير من النقوش بخط المسند ويوجد بالمعبد مرر وضع فيه 16 تمثال ضخم نحتت باتقان وهذه التماثيل تظهر رجال يرتدون الزي السبئي الصحراوي/الزي التهامي وتحمل الطابع المعيني السبئي المتمثل في شكل الوجه والرأس واللبس وتشابة لحد كبير التماثيل التي اكتشفت في الجوف ومأرب، ولم يعلن علماء الاثار بعد هل كانت ديانه الددانيين الرئيسية تقوم على عبادة الله ام وثنية ام انها تلبست بطقوس وثنية وشركية مع عبادة الله . وقد سجل بعض التجار القادمين من مملكة معين أسماء اوثان معين مثل ود ونكرح في مدافنهم ومقابرهم الصخرية في مدائن الاسود (مقابر الاسود).


title: يهود شبه الجزيرة العربية

text: اطلقت الكتب العبرانية اسم الددانيين على المعينيين نسبة لمستوطنة دادان في العلا وتذكر المصادر العبرانية ان الددانيين هم أبناء عمومة السبئيين. وتذكر الكتب العبرانية إن الددانيين كانوا من الشعوب الجزرية التي ترسل بضاعتها إلى بني إسرائيل.


title: مملكة دادان

text: في عصر ما قبل الميلاد اقامت جالية معينية قادمة من الجوف باليمن دولة وحضارة في ددان وتيماء شمال الحجاز ، كانت تسمى مستوطنتهم ددن او دادان ، وفي فترة من الفترات اتخذ المعينيين من مدينة ددان عاصمة ثانية لهم في الشمال ، وكانت لهم قوة ومنعة . وقد ساهمت حضارتهم بقدر وافر في حركة الفنون والكتابة والتجارة والمعمار ، ولا تزال آثارهم باقية هناك حتى اليوم.


title: تنانين عدن

text: تنانين عدن: تأملات عن تطور ذكاء الإنسان (بالإنجليزيّة: The Dragons of Eden: Speculations on the Evolution of Human Intelligence) هو كتاب صادر عام 1977 للكاتب كارل ساغان، وفيه يدمج الكاتب بين علوم البيولوجيا التطورية وعلم النفس وعلوم الحاسوب وعلم الإنسان، ليعطي صورة متكاملة عن كيفية تطوّر الذكاء الإنسانيّ. يناقش ساغان فيه البحث عن طريقة كميّة لقياس الذكاء. ويقول أن نسبة حجم الدماغ إلى وزن الجسم في الإنسان تعتبر مؤشرًا جيدًا للغاية عن الذكاء، حيث بلغت تلك النسبة أقصى مدى لها في الإنسان، ويليه الدولفين، بالرغم من أنّه يرى أن هذا التناسب لا يصلح للتطبيق على المستويات الصغيرة (بالتحديد في النمل)، حيث يُصنَّفون في مقدمة القائمة نظرًا لأجسامهم الضئيلة.


title: بيت دجن (نابلس)

text:
وعن دَجونأو داجان فهو إله قديم انتشرت عبادته في سوريا القديمة منذ النصف الثاني من الالف الثالث قبل الميلاد ودخلت إلى بلاد الرافدين منذ عهد شاروكين مؤسس الامبراطورية الاكادية « 2350 - 2284 ق.م »
اطلق عليه في منطقة الفرات الأوسط لقب « ملك البلاد » ولعب دوراً كبيراً في ماري في عهد السلالة الامورية التي حكمتها في بدايات الالف الثاني قبل الميلاد وكانت مدينة توتول، حالياً تل البيعة مركز عبادته الرئيسي هناك، وقد عرف أيضاً في مملكة إبلا وانتشرت عبادته بين الكنعانيين في الالف الثاني قبل الميلاد. وكان له معبداً في اوغاريت بالقرب من معبد الاله بعل وكان يكتب باللغة الاوغاريتية بالحروف الساكنة « د. ج. ن » ويعني هذا الجذر في اللغة العربية « غائم وممطر ». تعني كلمة « داجان » في اللغات الاوغاريتية والعبرية « حبوب » اما في اللغة العربية فنقول : الدجن : إلباس الغيم الأرض وأقطار السماء والمطر الكثير. وأدجنوا : دخلوا فيه والمطر والحمى داما والسماء دام مطرها.


title: بهدينانيون

text: إمارة بهدينان من أقدم الإمارات العباسية المستقلة تأسيسًا، ويعود قيامها إلى عام 1367 في كردستان العراق على يد الملك بهاء الدين العباسي أحد أحفاد الخليفة المستعصم بالله. وكانت مدينة العمادية الواقعة في محافظة دهوك حاليًا عاصمتها وقد تمددت في أوجها لتشمل أجزاءً من محافظتي أربيلونينوى. عاشت هذه الإمارة زمنًا طويلاً، استطاعت فيه الحفاظ على استقلالها رغم كونها تقع على حدود إمبراطوريتين عظيمتين ومتحاربتين بشكل دائم هما الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية الصفوية، وعلى الرغم من ذلك فلم تكن نهايتها على يد إحدى هاتين الإمبراطورتين بل على يد إمارة كردية منافسة وقريبة ومنها هي إمارة سوران عام 1834، وقد زال حكم السادة العباسيين لهذه الإمارة سنة 1843م.


title: نتوء دارون

text:
العَيْرُ (الجمع: عِيَارٌ) أو هو حالة خلقية في الأذن عبارة عن سماكة في حِتار الأذن عند موضع اتصال الثلث الأعلى والأوسط لصيوان الأذن. يوجد هذا النتوء في حوالي 10.4% من التعداد السكاني.
سمى النتوء باسم دارون لأنه أول من وصفه في مطلع كتابه "نشأة الإنسان" كدليل على نظرية التطور. وعلى الرغم من ذلك فقد ذكره دارون في كتابه باسم "ذِروة وُلنر" نسبة إلى توماس ولنر، وهو نحات بريطاني قام بتصوير هذا النتوء في أحد منحوتاته وهو أول من اعتبرها سمة رجعية ناشئة عن التطور.
يورث جين نتوء دارون في نمط سائد، كما أن له انتفاذ غير كامل، بمعنى أن كل من لديه الجين ليس بالضرورة أن يظهر النتوء لديه.


title: التنين (رأي العلم)

text: بشكل عام تبرزالأساطير من بعض الحقيقة ومن ثم يشوبها المبالغة في الأوصاف وتروى القصص الخيالية عنها ،ويرجح البعض أن أصل التنين في القصص قد يعود إلى نوع من الزواحف التي تعيش في أحراش جزر أندونيسيا حتى أنها تسمى بـ تنين كومودو (المبين في الصورة) وسمي بذلك لضخامته وطوله حيث يلاحظ وجود شبه بينه وبين التنانين الأسطورية وربما أيضاً كان لوجوده أو لزواحف أخرى غير مكتشفة دور في نشأة أسطورة أصلاً.


title: ونديون

text: الونديون (، بالنرويجية القديمة: "Vindr"، ، ، ، ) هو الاسم التاريخي لقبائل السلاف الغربية التي تعيش بالقرب من مناطق الاستقرار الجرمانية. ولا يشير هذا المسمى إلى شعب متجانس بل إلى شعوب، وقبائل، أو جماعات متعددة وفقًا لمكان ووقت استخدامه. ويستخدم هذا الاسم اليوم في النصوص التاريخية أو كتعبير جامع يشمل قبائل الصورب اللوستينية، وسلالاتهم مثل ونديي تكساس.


title: نيتروجين

text: النيتروجين (أو الآزوت) هو عنصر كيميائي رمزه N وعدده الذري 7، ويقع ضمن عناصر الدورة الثانية وعلى رأس المجموعة الخامسة عشر في الجدول الدوري وذلك كعنصر مجموعة رئيسي، حيث أن مجموعته تسمّى باسمه مجموعة النتروجين. يصنف النتروجين ضمن اللافلزات، ويكون في الشروط العادية من الضغط ودرجة الحرارة على شكل N وهو غاز ثنائي الذرة، وعديم اللون والطعم والرائحة.


title: أستاتين

text:
الأستاتين عنصر كيميائي له الرمز At والعدد الذري 85 في الجدول الدوري، وهو عنصر مشع ويعد أثقل عناصر زمرة الهالوجينات التي ينتمي إليها.الأَسْتَاتِين أثقل عنصر في مجموعة الهالوجين الكيميائية وهو غير مستقر وتتفكك كل نظائره الثلاثين إشعاعيًا. والعمر النصفي لأكثر نظائره ثباتًا يبلغ ثماني ساعات، ووزنه الذري 210.
والرمز الكيميائي للأستاتين At وعدده الذري 85، وتشبه خواصه الكيميائية خواص اليود، غير أن الأستاتين يفقد إلكتروناته في التفاعل الكيميائي بسهولة، مقارنة باليود، كما أنه أقل من اليود في اكتساب الإلكترونات.
تم تحضير الأستاتين لأول مرة عام 1940م، والذي قام بتحضيره هو ديل ر. كورسون وك. ر. ماكينزي وإميليو سيجري في مدينة بيركلي بكاليفورنيا بالولايات المتحدة. وقد أُنتج داخل سايكلوترون بقذف البزْموت بجسيمات ألْفا ذات طاقة عالية. ورغم وجود كمية قليلة من العنصر في اليورانيوم الخام فإن كل الأستاتين تقريبًا يحضر صناعيًّا.


title: صباغ آزوي

text: الأصبغة الآزوية : إن الأصبغة والخضب الذوابة وغير الذوابة في الماء، تحتوي على مجموعة لونية آزوية، ويكتب بالشكل (-N=N-) والذي يأخذ اسمه من الكلمة الفرنسية للنتروجين، (الآزوت). وقلة من الناس يعرفون أن نصف أصبغة النسيج العضوية المصنعة في وقتنا الحاضر تستخدم تفاعلات مكتشفة في مخابر تصنيع الجعة حوالي عام 1862 بعد ست سنوات من اكتشاف بيركين لأول صباغ تركيبي. فالألماني بيتر غريس (Peter Griess) هو من اكتشف التفاعل المسمى الديأزة والازدواج. هذان التفاعلان مع بعضهما، استعملا في تركيب زمرة الآزو المهمة جداً في المواد الكيميائية الملوِّنة.


title: إثمد

text: الإِثْمِد ("الأنتيمون" أو "الأنتيموان" في الترجمات الحرفية، من الفرنسية: Antimoine) عنصر كيميائي في الجدول الدوري يرمز له بالرمز Sb (رمزه الكيميائي العربي ث)، وعدده الذري 51. وهو من أشباه المعادن وله أربعة متآصلات. قديماً كانت تستعمل أملاحه في الكحل، تسمى هذه الأملاح حجر الكحل أو حجر الإثمد. : (( اكتحلوا بالاثمد . فانه يجلوا البصر و ينبت الشعر.))


title: بالاديوم

text: البالاديوم (أو العَرْزَن، رمزه الكيميائي العربي عر، من عَرَزَ الشيءُ أي اشتدّ وغَلُظَ، ذلك أنه فلزّ صلب جدّا) عنصر كيميائي من الجدول الدوري، ورمزه Pd ، وله العدد الذري 46. وهو فلز انتقالي نادر، من مجموعة البلاتين وهو لديه أدنى نقطة انصهار وأقل كثافة منها. ويشبه البلاتين كيميائياً. ويستخرج من خامي النحاس والنيكل. ويستخدم كعامل مساعد وفي صناعة المجوهرات وفي مجال طب الأسنان و هو معدن أبيض فضي لامع نادر .


title: إتريوم

text:
الإتريوم (أو السَّحْمَن، رمزه الكيميائي العربي سح، من السَّحَمَة وهي الكُتْلَةُ من الحديد، ذلك أنه فلزّ صلب رماديّ اللون، يشبه لونه لون الحديد) عنصر كيميائي له الرمز Y والعدد الذري 39 في الجدول الدوري. وهو من الفلزات الانتقالية التي تنتمي إلى العناصر الأرضية النادرة وذلك للتشكيل الإلكتروني الخاص بها.
أطلق عليه هذا الاسم نسبة لمنطقة اسمها "غروبي إتيربي" بالقرب من ستوكهولم في السويد.


title: أمريسيوم

text:
الأمريسيوم هو عنصر كيميائي اصطناعي يرمز له بالرمز Am وعدده الذري 95. الأمريسيوم هو عنصر معدني من الأكتينيدات ذو نشاط إشعاعي يتم تصنيعه عبر قصف البلوتونيوم بالنيوترونات. وقد أعطي هذا العنصر اسمه نسبة إلى الأمريكيتين تماماً كما هو حال عنصر اليوروبيوم الذي سمي نسبة إلى أوروبا.
لفلز الأمريسيوم لون أبيض فضي لامع، يخفت لونه عند درجة حرارة الغرفة نتيجة التعرض للهواء الجاف. لونه أكثر فضية من البلوتونيوم أو النبتونيوم وهو مطاوع أكثر من النبتونيوم أو اليورانيوم.


title: تكنيشيوم

text:
التكنيشيوم (أو التِّقْن، رمزه الكيميائي العربي تق، من التِّقْنُ وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرج من البئر، ومن أَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، ذلك أنه عنصر كيميائي يتمّ إنتاجه بصفة صناعية، وهو نادر وجوده في قشرة الأرض) عنصر كيميائي اصطناعي مشعّ ، رمزه Tc والعدد الذري 43 في الجدول الدوري للعناصر يتميز بلونه الفضي المائل للرمادي. وهو أخف العناصر التي ليس لها نظير ثابت.
يتم استخدام النظائر المشعة في الطب النووي. فهو يستخدم في فحوصات تشخيصية كثيرة. بالإضافة لذلك فهو لديه عمر إشعاعي قصير نوعا ما.
يدّعى بأن أكثر التكنيشيوم الموجود على الأرض قد خلقته تفاعلات اليورانيوم .


title: ذهب

text: الذهب عنصر كيميائي رمزه Au وعدده الذرّي 79؛ وهو بذلك أحد العناصر القليلة ذات العدد الذرّي المرتفع والمتوفّرة طبيعياً في نفس الوقت. يوجد في الطبيعة على شكل فلز ذي لون أصفرٍ مائل إلى الحمرة، وكثافته مرتفعة، وهو قابل للسحب وللطرق. يصنّف الذهب كيميائياً من الفلزّات الانتقالية وضمن عناصر المجموعة الحادية عشرة في الجدول الدوري؛ وهو يصنّف أيضاً ضمن الفلزّات النبيلة، فهو لا يتأثّر بأغلب الأحماض الشائعة، إلّا في الماء الملكي، وهو مزيجٌ من حمض النتريك وحمض الهيدروكلوريك.


title: مركب آزو

text: مركبات الآزو هي مركبات تحتوي على المجموعة الوظيفية R-N=N-R' حيث R و R' من الممكن أن تكون مجموعة ألكيل أو أريل .المجموعة الوظيفية N=N تسمي مجموعة الآزو؛بالرغم من أن المجوعة الأم HNNH تسمي داي إيميد .المجموعات الأكثر ثباتا تحتوي على مجموعتي أويل.الاسم مشتق من azote التي تعني بالفرنسي نيتروجن ومشتقة من الكلمة الاتينية(not) + zoe (to live).


title: جبل أبي قبيس

text:
جبل أبي قبيس هو أحد الأخشبين وهو جبل في الجهة الشرقية للمسجد الحرام. ويبلغ ارتفاعه 420 متراً تقريباً.
وقيل: إنما سمي بذلك لأن رجلاً يقال له: أبو قبيس، أول من بنى عليه.
ويعرف جبل أبي قبيس بأنه أول جبل وضع على الأرض، عن ابن عباس أن رسول الله قال (حديث ضعيف) الراوي: عبد الله بن عباس، المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5881، خلاصة حكم المحدث: ضعيف.


title: الصفا والمروة

text: الصفا جبل صغير يقع أسفل جبل أبي قبيس من الجهة الجنوبية الشرقية من الكعبة، ويبعد عنها نحو 130 متر، وهو مبتدأ السعي. أما المروة فهو أيضًا جبل صغير من الحجر الأبيض، يقع في الجهة الشمالية الشرقية من الكعبة، ويبعد عنها 300 متر، وهو متصل بجبل قعيقعان، وإليه ينتهي السعي. كان الصفا والمروة والمسعى يقعان خارج المسجد الحرام، ولم يكن لهم بناء يخصهم، ظل الحال على ما هو عليه حتى عام 1375 هـ حيث تم لأول مرة بناء المسعى، وضُمَّ للمسجد الحرام وأصبح جزءًا منه.


title: أبو قبيس

text: أبو قبيس هي مصيف وبلدة سورية في ناحية سلحب في محافظة حماة، تبعد أبو قبيس حوالي 45 كم عن حماة وحوالي 250 كم عن دمشق، تتربع البلدة في موقع جبلي جميل حيث الغابات الرائعة والطبيعة الخلابة وتشرف على مناظر في غاية السحر والجمال وتتمتع بجو معتدل وهي مقصد للزوار والسياح والباحثين عن جمال الطبيعة.


title: جبل أبي قبيس

text: ويسمى أيضا بالجبل الأمين بسبب احتفاظه بأمر من الله بالحجر الأسود في بطن الجبل. وكان جبل أبي قبيس يسمى في الجاهلية الأمين لأن الركن الأسود كان فيه مستودعاً عام الطوفان فلما بنى إبراهيم الخليل البيت نادى أبو قبيس أن الركن مني بموضع كذا وكذا، وقيل أتى به جبريل من الجبل وسلمه إلى إبراهيم.


title: أبو خميس (الجبيل)

text: يقع الموقع شمال مدينة الجبيل٬ ويطل على شاطئ شبه جزيرة رأس الزور في الخليج العربي٬ وتبلغ أبعاد الموقع نحو 350 - 850 متر٬ وارتفاعه نحو 10 أمتار٬ وتغطي سطح الموقع مئات القطع الفخارية الملونة والعادية٬ ومئات رؤوس السهام والشظايا والمثاقب القزمية٬ وكذلك كسر (جبسية) عليها طبعات نباتية. أظهرت المجسات التي تم حفرها في الموقع وجود ثماني طبقات أثرية٬ يصل عمقها إلى نحو أربعة أمتار٬ وقد احتوت كل طبقات الموقع على كسر فخارية تؤرخ لفترة العبيد.


title: أبو الثواب

text:
الموقع : يقع جبل أبو الثواب على الطريق الرئيسية المتصلة بين جرش وعمان، وقد أدى فتح الموقع إلى شطره إلى شطرين، وأدت التوسعات الحديثة لعام 1991 م إلى تجريف الموقع بالكامل.
يبعد موقع جبل أبو الثواب حوالي (20 كم) جنوب جرش و(14 كم) إلى شمال من صويلح، وعلى بعد (2 كم) شمال شرق من قرية أم الرومان (kafafi 1985 : 31 : 1986 : 57 ).
يمثل المنحدر الجنوبي لابو الثواب المنطقة الأثرية لهذا الموقع، ويرتفع جبل أبو الثواب حوالي 550 م عن سطح البحر، ويطل المنحدر الجنوبي الغربي منه على وادي الرومان التي تجري به المياه طوال أيام السنة، ويصب في وادي الزرقاء ويعتبر هذا الوادي المصدر الرئيسي للموقع، وقدرت مساحته الأثرية بحوالي 200 م شرق – غرب و300 م شمال – جنوب (kafafi 1985 : 31 -32 ).
ومن خلال التنقيبات التي جريت في الموقع فقد تم التعرف على مرحلتين الرئيسيتين من الاستيطان. الأولى تعود إلى الفترة المتأخرة من العصر الحجري الحديث. الثانية تعود إلى العصر البرونزي القديم الأول)(kafafi 1985 : 31 -32).


title: قلعة أبو قبيس

text: قلعة أبو قبيس هي حصن وقلعة متكاملة ترتفع جدرانها عاليًا داخل الأسوار وقد بنيت على قمة الجبل حيث ترتفع الجدران من كل الجهات وقد زودت هذه الجدران من الخارج بأبراج دائرية وأبراج مربعة لحمايتها ودعمت هذه الجدران بتصفيح حجري منضد بشكل جميل ومتين. يقع المدخل الرئيسي للقلعة الداخلية المثلثية الشكل في الشمال الشرقي مقابل الطريق الواصل من المدخل الرئيس للقلعة حيث يوصل إليه عبر مدخل يمر بين برجين ويولج إلى القلعة الداخلية من خلال قنطرة.


title: جبل أم الدرج (العلا)

text:
يقع جبل أم الدرج عند المدخل الجنوبي لوادي ساق٬ في الجهة الشمالية الغربية من العلا مقابل جبل الخريبة٬ ويوجد في الجبل درج منحوت يصعد حتى أعلى الجبل٬ وقد عثر بالموقع على عدد من بقايا التماثيل اللحيانية وبقايا الآثار الأخرى ٬ ما يعزز فرضية وجود ورشة محلية للنحت في موقع أم الدرج٬ ووجود عدد من المعابد فوق قمة الجبل. ويؤرخ لأغلب الآثار التي عثر عليها في جبل أم الدرج بفترة ما بين القرن الخامس وحتى منتصف القرن الأول قبل الميلاد.
عُثر فوق قمة جبل أم الدرج على بقايا معبد كبير٬ بني من الحجر الرملي الأحمر المثبته بالملاط الطيني، يبلغ طول أحد مرافقه نحو 15 متر وعرضه ما يقرب من 11 متر٬ ومن المرجح أنه مكرس للمعبود الرئيس لمملكة لحيان (ذو غيبة)٬ فضلاً عن العثور على خزانين دائريين محفورين في الصخر٬ ومبطنين بالجص من الداخل٬ وكذلك على عدد من الكوات أو النيشات المنحوتة في الصخر٬ والمخصصة لوضع التماثيل وأنصاب المعبودات على الأرجح ٬ كما عثر في الموقع على عدد من أجزاء التماثيل مختلفة الأحجام٬ وبعض المذابح وموائد الق اربين ذات الأشكال والطرز والأبعاد المتباينة٬ والمنقوش على بعضها نقوش لحيانية أو معينية تتحدث عن بعض المعبودات المحلية وصنوف القربان المقدمة لها وكمياتها٬ وكذلك عُثر على بعض المجامر القديمة المصنوعة من الحجر الرملي٬ إلى جانب كمية ضخمة من بقايا الأواني الفخارية ذات الزخارف المتنوعة بين هندسية ونباتية وحيوانية.


title: جبل حبيش

text:
جبل حبيش - السعودية، يقع جبل حبيش في أقصى الجزء الجنوبي من منطقة تبوك في المملكة العربية السعودية؛ كسب شهرته باعتباره رمز مكاني وتاريخي لأهالي منطقة الشبحة، فهو من أكثر الجبال ارتفاعاً وأكبرها مساحة وتنوعاً للمظاهر الجغرفية، إذ يتميز بالنتوءات الحادة على أطرافه وكثرة الأودية فيه، كما توجد مسطحات مستوية أقيمت عليها حضارة إنسانية رغم صعوبة صعوده. ويعتبر جبل حبيش من المواقع السياحية الأكثر أهمية في شرق أملج، وذلك لما يحتويه من مبانٍ أثرية قديمة، ونقوش تاريخية، ومناظر طبيعية خلابة.
جبل حبيش


title: قلعة أبو قبيس

text: قلعة أبو قبيس حصن وموقع أثري في منطقة السقيلبية محافظة حماة في سوريا، في موقع جبلي رائع تحيط به الغابات والطبيعة الرائعة.


title: النادي الرياضي الصفاقسي

text: سنة 1962، تمّ تغيير اسم النادي إلى النادي الرياضي الصفاقسي، وتغيير لونيه إلى الأبيض والأسود، وكان هذا قبل أن يحصل على بطولته المحلّيّة الأولى سنة 1969، وكانت هذه ثاني بطولة وطنية يحصل عليها فريق من مدينة صفاقس بعد الاستقلال، بعد البطولة التي تحصّل عليها سكك الحديد الصفاقسي في السنة السّابقة، أي 1968. منذ ذلك التاريخ، أصبح النادي الصّفاقسي متراهنا جدّيّا على البطولات، وفي سنة 1971، حصل على الثنائي التونسي، أي البطولة والكأس معا. وممّا ميّز تاريخ النادي كذلك، أنّه كان أوّل فريق تونسي يشارك في بطولة إفريقيّة، وقد كان ذلك سنة 1984، عندما واجه النادي الصفاقسي نادي الزمالك المصري، ولم يتذوّق طعم التتويج القاري إلا سنة 1998 عندما فاز بكأس الاتحاد الإفريقي. بعد حصوله على عدد مهمّ من الألقاب المحلّيّة والقارّيّة، بقي أهمّ لقب ينقص خزينة النادي لقب رابطة الأبطال الإفريقية التي بلغ دورها النهائي سنة 2006، وخسره في مباراة عودة تاريخية في الملعب الأولمبي برادس في مواجهة الأهلي المصري حيث تحوّل قرابة 55 ألف متفرّج من مدينة صفاقس لمتابعة هذه المباراة، وقد أثارت هذه المباراة الكثير من الجدل في الأوساط التونسية خاصّة بعد أداء هزيل من حكمها.


title: الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم

text: يبدأ موسم 1970-1971 يتوج النادي الرياضي الصفاقسي بلقب البطولة للمرة الثانية بعد الاستقلال يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا النادي الأولمبي للنقل ورابعا النجم الرياضي الساحلي. في موسم 1971-1972 يتوج النجم الرياضي الساحلي بلقب البطولة يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا للمرة الثانية على التوالي النادي الأولمبي للنقل ورابعا النادي الرياضي البنزرتي. الموسم التالي 1972-1973 يتوج النادي الإفريقي بلقب البطولة وصيفة النجم الرياضي الساحلي، ثالثا الترجي الرياضي التونسي ورابعا النادي الرياضي الصفاقسي. في موسم 1973-1974 يتوج النادي الإفريقي باللقب وصيفه الترجي الرياضي التونسي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا النادي الرياضي الصفاقسي. الموسم التالي 1974-1975 يتوج الترجي الرياضي التونسي باللقب يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا الملعب التونسي. في موسم 1975-1976 يتحصل الترجي الرياضي التونسي على البطولة الخامسة والرابطة ما بعد الاستقلال يأتي ثانيا النجم الرياضي الساحلي، ثالثا النادي الإفريقي ورابعا النادي الرياضي البنزرتي. الموسم التالي 1976-1977 تتغير المعطيات فبطل هذا الموسم هو فريق الأغالبة الشبيبة الرياضية القيروانية وصيفه النادي الإفريقي، النادي الرياضي الصفاقسي ورابعا الملعب التونسي. في موسم1977-1978 يتحصل النادي الرياضي الصفاقسي على لقب البطولة يحتل المركز الثاني النادي الإفريقي، يأتي ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا سكك الحديد الصفاقسي. الموسم التالي 1978-1979 يتوج نادي الشعب النادي الإفريقي يبلقب اليطولة يأتي ثانيا الملعب التونسي، يحتل المركز الثالث النجم الرياضي الساحلي ورابعا الترجي الرياضي التونسي. في موسم1979-1980 مرة أخرى يتوج النادي الإفريقي باللقب يأتي ثانيا الترجي الرياضي التونسي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا الملعب التونسي.


text: يقرر فيما بعد مسؤولو الجامعة التونسية لكرة القدم الإنظمام للاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) لتصبح البطولة التونسية معترفا بها ولكي تبدأ مغامرات الأندية في المسابقات الأفريقية. ويتم أيضا بعث بطولة "كأس السوبر التونسي" سنة 1960 يتوج الملعب التونسي الملقب بالـ"بقلاوة" بلقبه الثالث والثاني بعد الاستقلال موسم 1960-1961 يأتي ثانيا الترجي الرياضي التونسي، ثالثا الاتحاد الرياضي التونسي ورابعا النادي الرياضي لحمام الأنف. في موسم 1961-1962 معطيات جديدة الملعب التونسي يتوج بالقب للمرة الرابعة ومع ذالك يتوج أيضا بـكأس تونس وهكذا الملعب التونسي هو أول فريق يحقق الثنائية بعد الاستقلال يأتي ثانيا نادي الملعب السوسي، ثالثا الترجي الرياضي التونسي ورابعا النادي الإفريقي وتحل الكارثة في هذا الموسم يتم حل النجم الرياضي الساحلي يوم 20 مارس / آذار 1961 من قبل الرئيس السابق الحبيب بورقيبة بسبب شغب الجماهير والتجريض على الكراهية. الموسم الثامن 1962-1963 بعد عام من حله يعود النجم الرياضي الساحلي للساحة الرياضية وليس هذا فحسب إذ يتوج أيضا بلقب البطولة وأيضا بـكأس تونس الثنائية الثانية مابعد الاستقلال يأتي ثانيا الملعب التونسي، ثالثا المستقبل الرياضي بالمرسى ورابع النادي الرياضي الصفاقسي. يحل الموسم التاسع 1963-1964 نادي الشعب النادي الإفريقي يتوج لأول مرة باللقب ما بعد الاستقلال يأتي ثانيا غريمه الترجي الرياضي التونسي، ثالثا النادي الرياضي الصفاقسي ورابعا الملعب التونسي. 1964-1965 وهو الموسم العاشر من البطولة التونسية للمرة الرابعة بعد الاستقلال يتوج الملعب التونسي بلقب البطولة يأتي ثانيا النادي الإفريقي، ثالثا النجم الرياضي الساحلي ورابعا المستقبل الرياضي بالمرسى. الموسم الحادي عشر 1965-1966 النجم الرياضي الساحلي بطلا لتونس للمرة الرابعة والثالثة بعد الاستقلال وصيف البطولة النادي الرياضي الصفاقسي، ثالثا المستقبل الرياضي بالمرسى ورابعا الملعب التونسي. الموسم الثاني عشر 1966-1967 النادي الإفريقي يتوج باللقب للمرة الثانية بعد الاستقلال وصيفه النجم الرياضي الساحلي، الثالث الملعب التونسي ورابعا سكك الحديد الصفاقسي. في موسم 1967-1968 معطيات جديدة إذ يتوج نادي سكك الحديد الصفاقسي باللقب للمرة الثالثة في تاريخه والأولى بعد الاستقلال بعد مواسم 1933/34 و 1952/53 ووصيف البطولة النادي الإفريقي يأتي ثالثا الملعب التونسي ورابعا النجم الرياضي الساحلي. في موسم 1968-1969 البانكونارو أو يوفنتوس العرب كما يعرف النادي الرياضي الصفاقسي يحصل على اللقب للمرة الأولى في تاريخه اللقب الثاني على التوالي لـولاية صفاقس يأتي ثانيا النادي الإفريقي، وفي المركز الثالث المستقبل الرياضي بالمرسى ورابعا سكك الحديد الصفاقسي. في موسم 1969-1970 تعود العاصمة للتتويجات الترجي الرياضي التونسي يتوج للمرة الرابعة في تاريخه والثالثة ما بعد الاستقلال ووصيفه غريمه التقليدي النادي الإفريقي، ويحتل المركز الثالث النجم الرياضي الساحلي ورابعا النادي الرياضي الصفاقسي.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: الفريق كان يعرف أكثر في رياضة كرة السلة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. وصل لأول مرة للدرجة الممتازة في موسم 1961 - 1962. نزل الفريق لآخر مرة للدرجة الثانية في أعقاب موسم 1993-1994 تبعه نزول للدرجة الثالثة في الموسم التالي. عاد الفريق إلى صفوف النخبة سنة 1998. أنهى موسم 2007-2008 في المرتبة الرابعة بعد كل من النادي الإفريقي والنجم والترجي . وبلغ لأول مرة في تاريخه نهائي كأس تونس في نهاية الموسم 2008-2009 ولكنه انهزم أمام النادي الرياضي الصفاقسي بهدف نظيف.


title: النادي الرياضي الصفاقسي (الكرة الطائرة)

text:
النادي الرياضي الصفاقسي هو فريق رياضي تونسي تأسس في عام 1928 في صفاقس، وهي منطقة الكرة الطائرة شعبية ونجاحا في البلاد. وقد فاز النادي ببطولة  الدوري التونسي 11 مرة، وكأس تونس 12 مرة، وسبع بطولات عربية (رقم قياسي) وستة بطولات أفريقية.
وكان أول ناد أفريقي يلعب في بطولة العالم للأندية للكرة الطائرة عام 1989 في إيطاليا.


title: الدوري التونسي لكرة القدم 1963-1964

text:
الدوري التونسي لكرة القدم 1963-1964 هو الموسم رقم 9 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 16 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي، وجاء ثانيا الترجي الرياضي التونسي وثالثا النادي الرياضي الصفاقسي.


title: الدوري التونسي لكرة القدم 1965-1966

text:
الدوري التونسي لكرة القدم 1965-1966 هو الموسم رقم 11 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 16 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي، وجاء ثانيا النادي الرياضي الصفاقسي وثالثا المستقبل الرياضي بالمرسى.


title: الأولمبي الباجي

text: الأولمبي الباجي، هو ناد رياضي تونسي مقره مدينة باجة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. صعد الفريق لأول مرة للدرجة الأولى سنة 1985 ولعب بها من وقتها بدون انقطاع باستثناء موسم 2005-2006. تمكن الفريق من الحصول على كأس تونس سنة 1993 بعد انتصاره على مستقبل المرسى في الدور النهائي بضربات الجزاء وإزاحته فريق الترجي الرياضي التونسي في الدور النصف النهائي بعد أن فاز عليه في ملعب المنزه بالذات 1-0. وصل أيضا للمباراة النهائية للكأس سنتي 1995 و1998 لكن دون الفوز. شارك الفريق مرتين في كأس الكؤوس الإفريقية وانسحب سنة 1994 في الدور الربع النهائي، وفضل الانسحاب سنة 1996 دون اللعب في الدور الثاني لأسباب مادية. يدرب الفريق التونسي لطفي السبتي]].عقب نهاية الموسم الرياضي لسنة 2016\2017نزل النادي لمصاف اندية الدرجة الثانية للبطولة التونسية اثر سلسلة من الهزائم للنادي أيضا فريق ينشط في رياضة كرة السلة.


title: القوافل الرياضية بقفصة

text:
القوافل الرياضية بقفصة أو قوافل قفصة، هو ناد رياضي تونسي مقره مدينة قفصة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. صعد الفريق لأول مرة للدرجة الأولى في أعقاب موسم 2003/2004 بعد أن أنهاه في المرتبة الثانية. أنهى أول موسم له في النخبة في المرتبة التاسعة. سنة 2007 شارك الفريق لأول مرة في كأس الكونفيديرالية الإفريقية وانسحب في الدور الثالث أمام فريق ماميلودي سانداونز الجنوب الإفريقي. في صيف 2007 انتخب محمود عبود رئيسا للنادي خلفا لفوزي القطاري، وعين خالد بن يحيى كمدرب خلفا لفريد بن بلقاسم. في نوفمبر 2007 عوض بن يحيى بعز الدين خميلة الذي قاد الفريق إلى فبراير 2008 تاريخ تعويضه بسمير الجويلي.انسحب أمام الترجي الرياضي التونسي في الدور نصف النهائي لكأس تونس لكرة القدم لموسم 2007-2008 بنتيجة (2-3).
تم إنشاء النادي بعد الاندماج بين أندية الاتحاد الرياضي بقفصة و الملعب القفصي كجزء من رعايته من قبل مؤسسة النقل الإقليمية التي يرأسها الرئيس التنفيذي تولى محمد الرواشد رئاسة النادي لعدة سنوات. بين عامي 1968 و 2004 ، يتطور النادي في القسمين الثاني والثالث قبل ضمان انضمامه في الدوري الثاني ، وللمرة الأولى ، في الدوري الأول حيث يتطور منذ ذلك الحين. في 1987-1988 ، تم تقسيم أندية كرة القدم المختلفة في المدينة إلى ناد يدعى نادي قفصة الرياضية ، وهو اتحاد يدوم موسمًا واحدًا فقط.


title: ديربي تونس الصغير

text: النادي الإفريقي (أو الأفريقي) أسس سنة 1920 مقره باب الجديد في قلب العاصمة التونسية. يعد فريق كرة القدم للنادي أحد المتراهنين التقليديين على لقب البطولة إلى جانب منافسيه النادي الرياضي الصفاقسي والنجم الرياضي الساحلي والترجي الرياضي التونسي ويدربه حاليا بارتران مارشان. توج الفريق بإثنتا عشر كأسا و ثلاثة عشر بطولة وثلاثة كؤوس سوبر. يضم النادي عدة اختصاصات أخرى أهمها: كرة اليد، كرة السلة، السباحة، كرة الماء. النادي الإفريقي أيضا هو أول فريق تونسي يتحصل على كأس إفريقيا للأندية البطلة في بداية التسعينات سنة 1991 كما فاز بالكأس الأفروآسيوية للأندية سنة 1992 والبطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس سنة 1995 ودوري أبطال العرب سنة 1997 وكأس شمال أفريقيا للأندية البطلة في مناسبتين سنة 2008 و2010 والكأس المغاربية للأندية البطلة في ثلاث مناسبات سنة 1974 و1975 و1976 والكأس المغاربية للأندية الفائزة بالكؤوس سنة1971. حقق الفريق إنجازا باهرا في موسم 1991-1992 عندما فاز بالبطولة والكأس و كأس إفريقيا للأندية البطلة لكرة القدم والكأس الأفروآسيوية للأندية محققا بذلك الرباعية التاريخية بقيادة الروماني بلاتشي . أبرز اللاعبين الذيم مروا على فريق كرة القدم من التونسيين منير القبائلي - محمد صالح الجديدي -الطاهر الشايبي -الصادق ساسي- مختار النايلي -كمال الشبلي -سامي النصري -فوزي الرويسي -سمير السليمي -عادل السليمي -و من الاجانب فوضيل مغاريا -جزائري -عبد الجليل حدة (كماتشو) مغربي و التوغولي سالو تاجو.


title: تالين

text:
مدينة تالين (Tallinn) عاصمة جمهورية إستونيا ومركزها الإداري مقاطعة هاريو ،وأكبر مدن البلاد و أقدم عاصمة في شمال أوروبا. وتعرف أيضاً باسمها القديم رفال (Reval) الذي كان يطلق عليها من القرن الثالث عشر حتى عام 1917. تحتل مساحة المدينة 159.2 كم 2 (61.5 ميل مربع) ويبلغ عدد سكانها 428.778. تقع على الساحل الشمالي من البلاد، على شاطئ خليج فنلندا وعلى بعد 80 كم (50 ميل) إلى الجنوب من عاصمة فنلندا هلسنكي، شرق ستوكهولم وغرب سانت بطرسبرغ .سجلت المدينة القديمة تالين في لائحة اليونسكو للتراث العالمي. يصنف على أنها مدينة عالمية، ضمن قائمة أفضل 10 مدن الرقمية في العالم. كانت المدينة عاصمة الثقافة الأوروبية لعام 2011 ، جنبا إلى جنب مع توركو في فنلندا.
تعتبر تالين مركز صناعي وثقافي وميناء بحري مهم. وتشمل منتجاتها الآلات الصناعية، والورق والمنسوجات، وأكثر ما تشتهر به المدينة قلاعها الجميلة ومبانيها الأخرى التي شيدت في الفترة بين القرن الثالث عشر الميلادي والقرن السادس عشر الميلادي.يفتح ** محطة الشحن Kopli .
2009 *


title: تالين

text:
يقع تالين على الساحل الجنوبي للخليج فنلندا، في شمال غرب استونيا. أكبر بحيرة في تالين هو بحيرة تالين (1.6 كم 2 (0.6 ميل مربع)). و تعتبر المصدر الرئيسي لمياه الشرب في المدينة.
بحيرة هاركو هي ثاني أكبر بحيرة داخل حدود تالين ومساحتها 1.6 كيلومتر مربع (0.6 ميل مربع). و يوجد في عاصمة النهر الكبير الوحيد هو نهر بيريتا في بيريتا وأيضا يوجد نهر «هريابيا» وهي نهر صغير تدفق من بحيرة تالين من خلال المدينة إلى البحر ولكن تم تحويل نهر لمياه الصرف الصحي في سنة 1930 ومنذ ذلك الحين اختفى تماما من المدينة.
أعلى نقطة في تالين، في 64 مترا فوق مستوى سطح البحر، ويقع في منطقة هيو و Nõmme في الجنوب الغربي من المدينة.
طول الساحل هو 46 كيلومترا (29 ميلا). وهو يتألف من ثلاثة أكبر أشباه الجزر: شبة الجزيرة كوبلي و شبة الجزيرة بالجاساري و شبة جزيرة Kakumäe .


title: تالين

text: بالإضافة إلى وظائف لفترة طويلة كما الميناء والعاصمة، شهدت تالين تطوير قطاع تكنولوجيا المعلومات؛ في ال 13 كانون الأول 2005، طبعة، تتميز نيويورك تايمز إستونيا بأنها "نوع من وادي السليكون على بحر البلطيق" واحدة من مدن شقيقة تالين هي مدينة وادي السيليكون في لوس قطط، كاليفورنيا. سكايب هو واحد من أفضل المعروف من عدة الاستونية المبتدئة منشؤها من تالين. العديد من الشركات المبتدئة نشأت من معهد الحقبة السوفيتية من علم التحكم الآلي. في السنوات الأخيرة هو تالين تصبح تدريجيا مركز تقنية المعلومات الرئيسية في أوروبا، مع CCD COE من منظمة حلف شمال الأطلسي، وكالة الاتحاد الأوروبي لأنظمة تكنولوجيا المعلومات على نطاق واسع ومراكز تطوير تكنولوجيا المعلومات من الشركات الكبيرة، مثل تيلياسونيرا وكونا + ناجل كونها مبنية في المدينة.


title: تالين (بانياس)

text:
تالين مركز ناحية، عدد سكانها 7000 نسمة، تابعة لمنطقة بانياس، تبعد عن بانياس مسافة 13 كم إلى الشرق. تتبع لها قرى جليتي والتون المرقب والزرارية. عدد سكان البلدة 2200 نسمة، يحدها من الغرب جليتي، وألتون المرقب من الشرق، وشمالاً بارمايا، وجنوباً الزرارية، تضم جميع الدوائر الحكومية "ناحية، مخفر، بلدية، نفوس، مؤسسة استهلاكية، مستوصف، جمعية فلاحية، مكتب بريد". تشتهر بزراعة التبغ البلدي وشك البنت والقمح والزيتون والجوز والرمان والتين، تُروى بمياه الشرب من نبعي صالح وبلوزة، يوجد فيها ابتدائية وتعليم أساسي، والثانوية في قرية جليتي.
صارت دول العالم تتفنن في السيطرة على مواردها وتنميتها لتلائم متطلبات السكان واحتياجاتهم الآخذة بالتنامي، بينما تالين منطقة فقيرة خدمياً، ولا يوجد مشاريع تابعة للبلدية تدر ربحاً لتقوية ميزانيتها وخدمة سكانها. سنتحدث عن بعض ما يطمح إليه الأهالي لتحسين واقعهم.
مساحة المنطقة المنظمة 85 هكتاراً، يوجد فيها 330 منزلاً، وهي مطقة جبلية وحيازات قليلة، وقد يأتي الطريق أو الشارع ويقسم العقار الصغير إلى قسمين، يقع قسم منه ضمن منطقة صغيرة أقل من الحد المسموح للترخيص. ولابد من تطبيق القانون، ما يمنع السكن والتوسع، إذ لا يمكن البناء في مناطق غير مخدمة. نتمنى معالجة هذه المشكلة في جميع أنحاء القطر بالبناء الطابقي في القرى إلى ثلاثة طوابق أو أربعة، مراعاة لضيق الأرض الزراعية وطبيعة المنطقة الصخرية، والحالة المادية الفقيرة للسكان. ومن حيث القمامة والصرف الصحي، فهما معضلتان حقيقيتان تواجهان أي تجمع سكاني، وهما الطرف الأصعب في المعادلة الخدمية، والصرف الصحي منفذ في البلدة بنسبة 85%، وتجمع القمامة وتفرّغ في مكب تابع للبلدية في وادي الشيباني الذي يبعد مسافة 2 كم، وطريقه بحاجة إلى صيانة وتعبيد. والإنارة الشارعية منفذة حسب تعليمات المحافظة حتى 30%.. نتمنى زيادتها في القرى إلى 50%، لأن البلدة كبيرة ويلف الظلام ليلاً أغلب مفاصلها.
السيد عاطف علي إسماعيل، مسؤول محلي، قال: البلدة من القرى العطشى وغير المشمولة بخط جر القدموس- الجرد، والمياه تأتي يومين في الأسبوع لمدة ساعتين للمنزل الواحد، فهل تُحفر بئر ارتوازية داعمة في وادي الجعم بجانب البئر الحالية وتستبدل بالمضخات الحالية مضخات جديدة أكثر استطاعة لزيادة الإنتاجية، وهل تؤمن سيارة إسعاف للمستوصف، وتجهيزات للعيادة السنيّة؟ ويدعم بالأدوية الخاصة بعلاج الأمراض المزمنة "قلب، سكري، ضغط" وتطبّق العدالة أثناء ترخيص الأبنية في القرى البعيدة عن منطقة بانياس؟ فإن كلفة الترخيص تعادل مثيلتها في مركز المدينة، علماً أن سعر المتر لا يقارن بين الاثنين، ما يستحيل على الأهالي شراء الأرض والترخيص، ومن ثم البناء. وقد تطول بهم السن ويتقدم العمر حتى يحققوا ذلك ويكون "من ضرب ضرب، ومن هرب هرب"، فكيف يستطيع الذهاب إلى العرس مَنْ ثيابهُ في الغسيل؟
المهندس تيسير رسلان، تحدث عن معاناة المنطقة مع الخدمة الهاتفية لشركات الخليوي قائلاً: المنطقة مخدمة هاتفياً مع القرى التابعة لها من مركز هاتف تالين بسعة ألفي رقم هاتفي، وهو مستثمر بالكامل، وهو بحاجة إلى توسيع لتخديم الناحية بكاملها أسوة ببقية المراكز، علماً أنه يوجد طلبات مقدمة إلى المركز يعود تاريخها إلى عام ،1994 وهي عملية مربحة للدولة وتخدم شريحة كبيرة من المواطنين. وهناك ضعف تغطية شركات الخليوي نتيجة وقوعها في مكان منخفض، والأبراج موجودة في قرى "اسقبلة، الخربة، تعنيتا". وفي الشتاء تنعدم التغطية نهائياً، فهل تتركنا شركات الخليوي تحت رحمة الطبيعة؟ كما أن المنطقة تعاني انقطاعات متتالية في الكهرباء، ما يؤدي إلى انقطاع التغطية الهاتفية، ويصبح حالهم حال من يطارد الغيمة للثأر منها، فهي بحاجة إلى مولدات ذاتية الحركة لتأمين التغطية الدائمة.
السيد عز الدين سلمان، مختار تالين قال: البلدة تحتاج إلى وحدة إرشادية، علماً أنه يوجد بناء قديم تابع لمديرية الزراعة، وذلك لتفعيل العمل الزراعي والإشراف على الفلاحين وخدمة محاصيلهم وحيواناتهم، وتحتاج إلى فرن بعد أن قام صاحب الفرن اليدوي الخاص بكسر الدف والامتناع عن الغناء. وتالين من المناطق الغنية بإنتاج الزيتون، فهي تحتاج إلى معصرة عامة أو خاصة، وضرورة زيادة أسعار توريد التبغ من المزارعين، إذ لا يوجد تناسب بين الجهد المبذول والسعر الذي تستجر به الدولة المحصول، وأثناء زراعة موسم التبغ يشتري المزارعون صهريج الماء سعة 12 برميلاً بمبلغ 550 ل.س.


title: تالة

text:
تالة هي مدينة تونسية تقع في الوسط الغربي في ولاية القصرين وهي مركز معتمدية تالة. يبلغ مساحتها 752 كم وتضم 34508 ساكن حسب إحصائيات المعهد الوطني للإحصاء للسكنى والسكان سنة 2004.
تتميز مدينة تالة بإنتاج الرخام والتين الشوكي وتاريخيا ساهمت المدينة بشكل فاعل في مقاومة الإستعمار الفرنسي وفي الثورة التونسية.


title: تالة

text: مدينة تالة أو كما يسميها أحد المؤرخين"سقف البلاد التونسية" تقع في الوسط الغربي للبلاد التونسية على ارتفاع 1044 م على سطح البحر وهي أعلى منطقة في الجمهورية التونسية، تتميز بهوائها النقــــي وثرواتها الغابية والمائية والرخامية . فهي تحتوي على أكثر من 10 ألاف هك من الصنوبر الحلبي وأكثر من 25 عينا جارية . ما تم تشييده في العهد الروماني على غرار "عين تالة" وهي رمز المدينة. وتبعد 250 كم عن العاصة و54 كم عن مركز ولاية القصرين


title: تاليوين

text:
تاليوين (بالتيفيناغ ) بلدية بإقليم تارودانت، تضم أكثر من 14 جماعة قروية. وتبعد عن مدينة تارودانت بحوالي 90 كم، على الطريق الرئيسية نحو ورزازات. تقع تاليوين وسط البلاد، وتضم 5.844 نسمة (إحصاء 2 سبتمبر 2004).
وتقع ضمن دائرة تارودانت الشمالية (وهي أكبر دائرة انتخابية مساحة في المغرب، وتضم 250 ألف ناخب و700 مكتب اقتراع، بمناطق واد برحيل وإيغرم وألواوز وأوناين وإيكموط، والتي تضم 52 جماعة قروية).
تتميز منطقة «تاليوين» بالطابع الجبلي والفلاحي وتختص بزراعة الزعفران وشجرة الأركان والأعشاب الطبيعية، كما تتوفر على سد يفصل بين جبال الأطلس الكبير والأطلس الصغير. والرعي والفلاحة واستغلال المنتوج الغابوي. وتتميز المنطقة أيضا بصناعة الزرابي البلدية وتربية المواشي، إلا أن المنطقة مهمشة حكومياً درجة ما.


title: تال (أين)

text: تال هي إحدى بلديات محافظة أين Ain في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1418. أما الرمز البريدي لها فهو: 1120.


title: تاهلة

text: تاهلة مدينة في شمال المغرب ،في الشمال قبائل ايت وراين في مركز زراردة،في الجنوب قبائل ايت سغروشن في مركز بويبلان ،في الغرب قبائل الحياينة في مركز مطماطة ،وقبائل بني سادن في مركز بئرطمطم، تنتمي إلى إقليم تازة، شرقي مدينة فاس، تضم دائرة تاهلة أزيد من 25.655 نسمة (إحصاء 2004).و تعرف المدينة بجمال طبيعتها ووفرة ينابيع المياه بها ،فيها واد بوزملان مع واد العطشان يتميزان بكثرة المياه،واد مطماطة قليل الجريان واد عين زقور شبهه جاف كلها : تفرغ في سد سبو أعلى مرتفع في المنطقة مرتفع عين زن.


title: الماتلين

text:
المَاتِلِين مدينة ساحلية تونسية تقع في معتمدية رأس الجبل من ولاية بنزرت، في الشمال الشرقي التونسي، على بعد حوالي 60 شمال مدينة تونس وحوالي 30 جنوب مدينة بنزرت.
تقع بلدة الماتلين على طول الشريط الساحلي للبحر المتوسط. وتعتبر بلدة الماتلين شبه جزيرة حيث يحيط بها البحر من ثلاث جهات : شاطئ السوسية ومرسي الواد المعروفان حاليا ب(شاطئ مامي)وهو شاطئ رملي جد ممتاز ثم شاطئ التنارة بكاب زبيب أو الغابة بالتسمية المحلية لأولاد الماتلين ثم وأخيرا شاطئ وراء الجبل وهو شاطئ صخري جد ممتاز به الجوابي وهي أربعة
تحيط بلدة الماتلين الجبال والبحر والغابات، مع الخط الساحلي الطويل أكثر من ستة كيلومترات.


title: إقليم حضرموت

text:
حضرموت التاريخية هي المنطقة التي تقع بين خطي طول 45 إلى 56 شرقي جرينتش وفي العرض ما بين خطي عرض 13 إلى 19 شمال خط الإستواء وعلى هذا تكون حدود حضرموت الكبرى من حدود عدن غرباً إلى حدود عمان القديمة شرقاً وما بين البحر العربي جنوباً ورمال الأحقاف شمالاً وتشمل المناطق التالية:
أبين والضالع ويافع وارض العوالق والعليى والسفلى وارض العواذل وبيحان والساحل الجنوبي وهضبة حضرموت ووادي حضرموت وأرض قبيلة المهرة وظفار.
حدود حضرموت الوسطى: ما بين رمال الأحقاف شمالاً والبحر العربي جنوباً وما بين عين بامعبد غرباً ورأس صوقرة شرقاً.
حدود حضرموت الصغرى: أطلق بعض المؤرخين تسمية حضرموت على وادي حضرموت الرئيسي وهو داخل حضرموت ومحدد من العقاد غرباً إلى شعب نبي الله هود شرقاً.


title: حضرموت (محافظة)

text: تقع محافظة حضرموت في الجزء الشرقي للجمهورية اليمنية على ساحل البحر العربي، وتبعد عن العاصمة صنعاء بحدود (794) كيلو متراً، أما مديريتا حديبو وقلنسية وعبد الكوري والجزر التابعة للمديريتين المذكورتين تقع في البحر العربي. تتصل المحافظة بحدود المملكة العربية السعودية من الشمال، محافظة المهرة من الشرق، محافظتا شبوة ومأرب من الغرب، البحر العربي من الجنوب.


title: حضرموت (محافظة)

text:
تطل محافظة حضرموت من جهة الجنوب على البحر العربي وبذلك فهي تمتلك شريط ساحلي يبلغ طوله حوالي (120) كم يبدأ من الطرف الجنوبي الغربي للمحافظة عند الحدود مع مديرية رضوم محافظة شبوة ويمتد شرقاً حتى الطرف الجنوبي الشرقي لمديرية الريدة وقصيعر عند الطرف الجنوبي الغربي لمديرية المسيلة (محافظة المهرة). بذلك فإن ست مديريات من مديريات المحافظة واقعة على الشريط الساحلي وهي: (بروم وميفع، المكلا، غيل باوزير، الشحر، الديس، الريدة وقصيعر)
كذلك فإن جزيرة سقطرى تتميز بامتلاكها شريطاً ساحلياً يحيط بالجزيرة من جميع الاتجاهات، وهكذا الحال بالنسبة للجزر الأخرى التابعة للجزيرة أهمها جزر عبد الكوري، درسة، سمحة.


title: قسم (حضرموت)

text: تقع قسم في إقليم بين النقرة وقبر هود في قلب حضرموت، وهو يشمل قسم والسوم وفغمة، ويظهر أن هذا الإقليم كان فيما مضى منطقة حربية لكثرة وجود القلاع القديمة المتهدمة التي منها قلعة العر، وتوجد بها رسوم ونقوش، وقد درس أحد علماء الألمان في برلين تلك الكتابات، وفك رموز تلك النقوش، حيث يرى أن أقوام حضرموت غلبت عليهم الصفات الحربية من عصور متقدمة، وعلى قوله فقد ذُكر الإقليم وملوكه في النقوش السبئية القديمة.


title: إقليم حضرموت

text: إقليم حضرموت وهو أكبر أقاليم اليمن الستة التي من المتوقع تفعيلها في الدستور القادم، ليكون منطقة حكم ذاتي فيدرالي في شرق اليمن. ويضم اقليم حضرموت أربع "ولايات" يمنية وهي حضرموت والمهرة وشبوة وسقطرى وعاصمته مدينة المكلا.


title: إقليم حضرموت

text:
يعتبر إقليم حضرموت الرافد الأساسي لأقتصاد اليمن ويشكل 85% من مدخلات خزينة الحكومة.
تنتج حضرموت ما يقارب (258.8 ألف) برميل يومياً ومن أبرز الحقول النفطية حوض المسيلة قطاع (14) الذي تم اكتشافه في العام 1993م، وتحرص الحكومة اليمنية على تطوير حقولها النفطية بزيادة الإنتاج النفطي بهدف زيادة الثروة الوطنية استجابة لمتطلبات التنمية الاقتصادية والاجتماعية في البلاد كون النفط يساهم بنسبة تتراوح بين(30 - 40)% من قيمة الناتج المحلي الإجمالي ويستحوذ بأكثر من 70% من إجمالي إيرادات الموازنة العامة للدولة ويشكل أكثر من90% من قيمة صادرات الدولة.


title: إقليم حضرموت

text: يعتبر مناخ إقليم حضرموت متنوع ويختلف من ولاية إلى ولاية بل وحتي في نفس مناطق بعض الولايات وخاصة مناطق ولاية حضرموت الشاسعة ففي الأجزاء الساحلية لي ولاية حضرموت يسود المناخ الساحلي وغالباً ما يكون حارا ً صيفا ومعتدلاً شتاءً وفي الأجزاء الجبلية يكون مناخها معتدل صيفاً وبارد شتاءً وفي الأجزاء الصحراوية يسودها المناخ الصحراوي ويكون حار جاف على مدار السنة


title: حضرموت (محافظة)

text: خلال ستينيات القرن العشرين، انقلب عبد الله السلال على المملكة المتوكلية اليمنية وهو مازاد من المشاعر القومية في اوساط سكان محمية عدن الغربية بدرجة أولى وشهدت حضرموت اعمال عنف بسيطة في المكلا الا ان الحضارمة كانوا مقتنعين ان التفجيرات الصغيرة كانت مدبرة من الإنجليز للضغط على السلطنة القعيطية والسلطنة الكثيرية للإنضمام إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي. عادت الخلافات بين السلطنة القعيطية والسلطنة الكثيرية من جديد بعد ان ظهرت شركات اميركية للتنقيب عن النفط في شمال حضرموت. في منطقة جغرافية حيث "الحدود "هي مجرد مزاعم قبلية بالسيادة، توصلت السلطنتان الكثيرية والقعيطية إلى اتفاق بتقاسم مداخيل النفط رغم ان جزء من الحفريات الاميركية كان في "حدود "سلطنة المهرة كذلك. كان الاتفاق بلا معنى لإن النفط لم يكن قد اُستخرج بعد ولكن تكمن اهميته في مساهمته بزيادة حدة الرفض للإنضمام في وحدة فيدرالية مع باقي المشيخات في محمية عدن رغم الضغوط الإنجليزية. سقطت السلطنتين عام 1967 بعد الجلاء البريطاني عن عدن ووحدت الجبهة القومية للتحرير السلطنات بقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كجزء من مفاوضاتها مع بريطانيا وهي ان تسيطر الدولة الجديدة على كافة أراضي وجزر محمية عدن الإنجليزية.


title: حضرموت (محافظة)

text: ظهرت سلالة آل كثير في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي التي سيطرت على سيئون وتريم وقريتين في الوادي بينما كانت بقية المناطق بلا سلطة حقيقية بما في ذلك وادي دوعن تمكن الزيدية بقيادة المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم من ضم حضرموت للدولة القاسمية عام 1654 لم تستمر هيمنة الزيدية طويلاً للخلافات الداخلية بين الأئمة فتوقف خطباء الجمعة بحضرموت عن ترديد اسمائهم وقامت قبيلة يام بقيادة المكرم الإسماعيلي إسماعيل بن هبة الله بغزو حضرموت لفترة قصيرة عام 1757 بلغت هجرات الحضارمة نحو جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا ذروتها خلال القرن التاسع عشر، وأسبابها إقتصادية. افتقار حضرموت لسياسة تنمية اقتصادية بسبب "تخلف" السلاطين كان العامل الأساسي لهجرة أبنائها. تواجدت جاليات حضرمية في إندونيسيا وماليزيا والحبشة وتنزانيا وكينيا بالإضافة للحجاز، النزاعات والمعارك بين السلاطين كان السبب الأبرز والأهم للهجرة وبحلول عام 1934 كان ربع أبناء حضرموت يعيش خارجها


title: يافع

text: وفي التاريخ الحديث كانت يافع إقليم السلطنة (العفيفية) الشامخة على جبل (القارة)، والذي يقع بين مفترق طرق القبائل المنتشرة في إقليم يافع العليا والسفلى. كما أن السلطنة (القعيطية) في حضرموت تعتبر امتدادا ليافع.. وكذلك سلطنة (العيدروس) في لحج.. حيث تعود إليها جذور أولئك السلاطين. وايضا سلطنة عزبة رابنز وزعيمها أبو الامير وبعض الشباب فيها .


title: إقليم حضرموت

text: استمرت حضرموت على هذه الحال حتى العام 140 بعد الميلاد، عندما حاول ملك حضرموت يدعئيل بين الثاني مهاجمة براقش ومأرب وتخريب " محرم بلقيس "، فشل الهجوم وانتهت المعركة بمقتل ألفي مقاتل من حضرموت وأسر الملك يدعئيل بين الثاني بقيت حضرموت محتلة من قبل مملكة سبأ حتى العام 213 م، إذ اكتشف نص يشير للملك العز يلط الثاني واستقباله وفداً تجارياً من الهند. كان العز يلط الثاني جد آخر سلالة تحكم مملكة حضرموت بشكل مستقل وخلال هذه الفترة، كان أعراب قبيلة كندة ومذحج المتمركزين بقرية الفاو في جنوب نجد يهاجمون حضرموت باستمرار ويتقطعون طريق القوافل، لذلك استفاد منهم الحِميَّريين ليس لحماية الطريق التجارية العابرة لنجد فحسب، بل لتخويف أعدائهم كذلك. سيطر الحميريين على حضرموت عام 275 بعد الميلاد ولكن شمر يهرعش أبقى على ملك حضرموت المدعو "شراحيل" كملك تابع


title: إقليم حضرموت

text: كانت المملكة بقيادة الملك شهر علهن قد تحالفت مع مملكة مَعيَّن ومملكة قتبان واستقلت عن مملكة سبأ قرابة العام 330 ق.م وهي الفترة التي شهدت تولي سلالة همدان حكم المملكة السبئية كانت العلاقة بين مملكة حضرموت ومَعَّين وثيقة للغاية حتى أنه وطوال القرن الرابع والثالث ق.م كانت المملكتان تحكمان من عائلة واحدة. الميناء الرئيسي لحضرموت كان قنا وقام الملك العز يلط ببناء مدينة خور روري في ظفار ضمن سلطنة عمان حالياً قام ملك مملكة قتبان يدع إب ذبيان يهنعم بمهاجمة حضرموت عام 220 ق.م وأسر أفراد الأسرة الحاكمة


title: حكومة الجمعية الوطنية الكبرى

text: بالرغم من أنه كان لا يزال في القسطنطينية حكومة صورية حكومة إمبريالية (الإمبراطورية العثمانية) للإمبراطورية العثمانية، ما أن تأسست الجمعية الوطنية الكبرى في 23 أبريل عام 1920، دون معارضة شرعية السلطنة حتى شكّل البرلمان الجديد حكومته الخاصة في الجمعية الوطنية الكبرى. وصار الوزير يُسمَى ""وكيل (Vekil)"" (نائب) بدلاً من ""ناظر (Nazır)""، للحفاظ على المظهر، إذ كان المنطق الذي قامت على أساسه الحكومة هو أن العاصمة الفعلية، القسطنطينية، كانت تحت الاحتلال. وقد شغل منصب رئيس "الجمعية الوطنية الكبرى" منذ 8 فبراير عام 1921، ثم رئيس جمهورية تركيا بعد ذلك، مصطفى كمال (أتاتورك). وعندما وقِعت اتفاقية مودانيا لتحل محل هدنة مودروس (التي وقعتها الإمبراطورية في عام 1918 في نهاية الحرب العالمية الأولى) وتنهي حرب الاستقلال التركية، أطاحت حكومة الجمعية الوطنية الكبرى بالسلطنة التي اتهِمت بالتآمر مع الحلفاء أثناء احتلال تركيا. ووقِعت معاهدة لوزان يوم 24 يوليو عام 1923، بين ممثلي الحلفاء وممثلي أنقرة، ليتم الاعتراف رسميًا بحكومة أنقرة. وفي 29 أكتوبر، أعلنت الجمعية الوطنية الكبرى بتركيا قيام جمهورية تركيا.


title: البرلمان التركي

text:
أسس البرلمان التركي (الجمعية الوطنية الكبرى)
في أثناء مقاومة الدولة العثمانية لاحتلال دول الحلفاء في 23 ابريل لعام 1920، وقد شكلت وفقا لارادة الأمة التركية ولا تزال حتى الان لديها السلطة من الأمة والجمهورية التركية بصفتها المؤسسة التشريعية للدولة دستوياً. ‘السيادة للأمة بلا قيد ولا شرط
’ هذا هو المبدأ الأساسي لتكوين الجمعية الوطنية الكبرى. وهو ليس أعلى الاجهزة الدستورية في الدولة على الرغم من كونه السلطة الصانعة للقوانين ( السلطة التشريعية)، يكتسب شرعيته في التصرف وفقا لنزاهة الدستورية وبالاتفاق الموجود في ديباجة(مقدمة) الدستور، بالاضافة إلى كونها السلطة المخولة باجراء التعديلات في الدستور، لكن لا يقتصر هذا على اجراء تعديلات فقط إذ كان ام لم يكون ضد الميثاق الاجتماعى الذي يحافظ على حقوق سيادة الشعب بالتعديلات الدستورية والقانونية وكذلك يراقب من قبل المحكمة الدستورية.
ومن الموضح في ديباجة الدستورالتى جائت بالمفهوم الذي ذكر في القوانين والدستور بأنه مؤلف من استخدام بعض سلطات الدولة و واجباتها في تقسيم العمل والتعاون ولكنه لا يأتى على مفهوم ترتيب الاولويه بين اجهزة الدولة وفصل القوى وعلى مبدأ الفصل بين السلطات المهيمنة في الدولة.
وفقا للمادة 108 من الدستور ,تجرى انتخابات السلطة التشريعة للبرلمان التركى لنواب البرلمان التركى كل اربع سنوات ومدة واحدة وحرة وتحت اشراف الإدارة العامة والهيئات القضائية. يقوم النواب المرشحين الذين فازوا بعضوية البرلمان التركى لاربع سنوات بالقسم بالشرف والنزاهة امام البرلمان التركى على ابقائهم لرابط الدستورى.يمتلك أعضاء البرلمان التركى حصانة قانونية


title: عيد الجمهورية (تركيا)

text: يحيي العيد ذكرى أحداث 29 أكتوبر 1923، عندما أعلن مصطفى كمال أن تركيا أصبحت منذ ذلك الحين جمهورية. كانت تركيا "بحكم الواقع" جمهورية منذ 23 أبريل 1920، تاريخ إنشاء الجمعية الوطنية الكبرى بتركيا، ولكن التثبيت الرسمي لهذه الحقيقة جاء بعد ثلاثة سنين ونصف. في 29 أكتوبر 1923، أعلن رسميا أن النظام التركي هو نظام جمهوري، وأسميت البلاد "الجمهورية التركية" (Türkiye Cumhuriyeti). بعد إعلان الجمهورية، تم  التصويت في الجمعية الوطنية الكبرى، وانتخب أتاتورك كأول رئيس جمهورية لتركيا.


title: حكومة الجمعية الوطنية الكبرى

text: حكومة الجمعية الوطنية الكبرى (، منذ 8 فبراير عام 1921، حكومة الجمعية الوطنية الكبرى بتركيا) المشار إليها عادة باسم حكومة أنقرة هو الاسم الذي أُطلِق على حكومة أنقرة الثورية المؤقتة أثناء حرب الاستقلال التركية (1919–1923)، وأثناء السنوات الأخيرة للإمبراطورية العثمانية.


الجمعية التونسية لخريجي المدارس العليا الفرنسية هي جمعية غير ربحية تأسست في 1990 لجمع شبكة من الطلاب التونسيين وخريجي المدارس العليا الفرنسية للهندسة والتجارة.
الجمعية لديها تمثيل قانوني في كل من تونس العاصمة وباريس ولندن. لديها كذلك فروع في مدن بوردو وليون وغرونوبل وليل وتولوز ونيس.
لدى الجمعية حوالي 6000 عضو، ولتنشيط هذه الشبكة، لديها مكتب طلبة ونوادي مهنية: فالاستشارات والمياه والطاقة والبيئة ورجال الأعمال والتمويل والتكوين والصناعة والإعلام والثقافة وتكنولوجيا المعلومات والاتصال. هذه النوادي تنظم طيلة السنة عدة مؤتمرات، يستدعى فيها مهنيون ومختصون في كل مجال.