title: الجمعية المغربية لحقوق الإنسان

text: عرفت الجمعية المغربية لحقوق الإنسان عبر تاريخها حملات قمعية واعتقالات ومحاكمات لمسؤوليها ومناضليها كما تعرضت مؤتمراتها وأنشطتها للمنع إلا أنه مع بداية التسعينات وأمام التحولات التي عرفها المغرب وبفضل صمود مناضليها ومناضلاتها استطاعت أن تحافظ على وجودها، بل وأن يتصلب عودها ويتطور عملها وحجمها ويتوسع إشعاعها وطنيا ودوليا حيث أصبحت تحظى بمصداقية عالية حتى لدى خصومها بفضل دفاعها المستميت عن حقوق الإنسان بدون أي تمييز أو مساومة بشأنها أو إخضاع النضال من أجلها لحسابات معينة كما تتمتع حاليا بصفة جمعية ذات المنفعة العامة. وحاليا تتوفر الجمعية المغربية لحقوق الإنسان على 8000 ثمانية آلاف منخرط ومنخرطة وعلى اثنين وسبعين 72 فرعا بمختلف مدن المغرب.


title: الرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان

text:
الرابطة الفرنسية للدفاع عن حقوق الإنسان والمواطن هي جمعية فرنسية تهدف إلى الحفاظ والدفاع عن حقوق الإنسان في مختلف مجالات الحياة العامة. وهي مؤسس وعضو في الجامعة الدولية لحقوق الإنسان. وقد تأسست في إطار تداعيات قضية دريفوس وسجلت رسميا يوم 4 جوان 1898 قبل التصويت على قانون الجمعيات الفرنسي الصادر عام 1901. وكانت في بداياتها تهتم فقط بالحقوق الاجتماعية.
أول من ترأسها السياسي الفرنسي ذي التوجه الجمهوري لودفيك ترفيو (Ludovic Trarieux) وقد استقال من رئاستها في 19 أكتوبر 1903 ليعوضه فرانسيس دي بريسنتي (Francis de Pressensé) وقد أعطاها توجها جديدا للدفاع عن النقابيين وخاصة منهم المشتغلين بالوظيفة العمومية بما أدى عام 1909 إلى استقالة عدد كبير من أعضائها. فيما بين 1913 و1926 ترأسها فرديناند بويسون (Ferdinand Buisson) الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1927. ومن أشهر قيادييها بعد ذلك فيليسيان شالاي (Félicien Challaye) الذي كان مناهضا للاستعمار وربط علاقات متينة مع عدد من الوطنيين ومن بينهم التونسيين وكان صديقا للحبيب بورقيبة. إلا أنه مال خلال الحرب العالمية الثانية إلى نظام فيشي في حين حظرت الرابطة عام 1940 ولم تعد للنشاط إلا بعد التحرير. وقد لعبت بعد ذلك دورا مناهضا للاستعمار وخاصة في الجزائر والهند الصينية.
كانت الرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان جماهيرية حتى أنها كانت تعد 90 ألف منخرط عام 1909، وفي عام 1932 بلغ عدد منخرطيها 170 ألف. أما في عام 2004 فقد بلغ عددهم 7478 منخرطا فقط، يتوزعون على 309 فرعا و57 جامعة أو فيدرالية.
ترأس الرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان منذ تأسيسها إلى الآن 14 رئيسا من بينهم:


title: المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب)

text: المجلس الوطني لحقوق الإنسان في المغرب يعتمد بالأساس على المؤسسات الوطنية التابعة للجنة التنسيق الدولية (ICC)، أي في الامتثال الكامل لمبادئ باريس (المعايير الدولية التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1993 في إطار عمل المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان على نطاق واسع باعتبارها مصدر الشرعية والمصداقية). أما وظيفة المؤسسة فهي رسم تقارير سنوية عن حالة حقوق الإنسان أو إصدار التقارير الخاصة برصد أماكن الحرمان من الحرية، كما تعمل على معالجة الشكاوى والتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان، بالإضافة إلى المشورة بشأن مواءمة التشريعات الوطنية مع الاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان كما تجري دراسات وقضايا الفتاوى ومذكرات بشأن المسائل المتصلة بحقوق الإنسان وما إلى ذلك.


title: الجمعية الموريتانية لحقوق الإنسان

text: الجمعية الموريتانية لحقوق الإنسان (AMDH) هي منظمة غير حكومية وغير ربحية موريتانية تعنى بالدفاع عن حقوق الإنسان. تأسّست الجمعية في عام 1991 في موريتانيا وتتخدُ من العاصمة نواكشوط مقرًا لها. اعتبارا من عام 2006، تُعدّ فاطيماتا مباي رئيسة الجمعية. جدير بالذكر هنا أنّ هذه الجمعية عضو في الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان.


title: تدخين سلبي

text: وفي أبريل عام 2010، نشرت مجلة الجمعية الطبية الكندية دراسة تقييمية لآثار عملية حظر تدخين ذات ثلاثة مراحل في تورنتو عاصمة مقاطعة أونتاريو على أمراض القلب والأوعية الدموية وأمراض الجهاز التنفسي. امتدت الدراسة لمدة 10 سنوات ابتداءً من 1996 وحتى 2006، وهي الفترة التي قامت فيها تورونتو بمنع التدخين على مراحل، بدءًا من الأماكن العامة وأماكن العمل في عام 1999، تليها المطاعم ومراكز البولينج في عام 2001، ونهاية بالحانات والكازينوهات وحلبات السباق في عام 2004. أشارت الدراسة إلى أنه خلال تنفيذ حظر التدخين في المطاعم، شهدت حالات الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية انخفاضًا بنسبة 39%، كما انخفضت نسبة الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي بنسبة 33%. ولم تنخفض نسب الإصابة بهذه النوبات بشكل ملحوظ في المدن الأخرى التي لم تفرض حظر التدخين. وخلص العلماء الذين أجروا الدراسة أن نتائجها تدعو لبذل مزيد من الجهود للحد من تعرض العامة لدخان التبغ. في مايو 2006، قررت مقاطعة أونتاريو فرض حظر شامل على التدخين الذي مدد القيود المفروضة على كافة المدن والبلديات في أونتاريو.


title: اتفاقية المؤثرات العقلية

text: خلال عقد 1960 أصبحت هذه العقاقير متاحة على نطاق واسع وعارضت السلطات الحكومية هذا لأسباب عديدة بحجة أنه إلى جانب الآثار الصحية السلبية فقد أدى تعاطي المخدرات لانخفاض المعايير الأخلاقية. الاتفاقية التي تحتوي على قيود الاستيراد والتصدير وغيرها من القواعد التي تهدف إلى الحد من استخدام المخدرات للأغراض العلمية والطبية دخلت حيز التنفيذ في 16 أغسطس 1976. اعتبارا من عام 2013 يوجد 183 دولة عضو في المعاهدة. تم تمرير العديد من القوانين لتنفيذ الاتفاقية بما في ذلك قانون المواد العقلية للولايات المتحدة وقانون إساءة استخدام العقاقير للمملكة المتحدة عام 1971 والقانون العقاقير الخاضعة للمراقبة والمؤثرات الكندي وذلك بتوجيه من مكتب الأمم المتحدة للشؤون القانونية وأعدت التعليق على اتفاقية المؤثرات العقلية. التعليق نشر في عام 1976 هو عن المساعدات التي لا تقدر بثمن لتفسير المعاهدات ويشكل جزءا أساسيا من التاريخ التشريعي.


title: إدارة مكافحة المخدرات

text:
تم إنشاء إدارة مكافحة المخدرات في 1 يوليو 1973، من قبل خطة إعادة التنظيم رقم 2 من عام 1973، الذي وقعه الرئيس ريتشارد نيكسون يوم 28 يوليو. يقترح إنشاء وكالة فيدرالية واحدة لفرض القوانين الاتحادية وكذلك المخدرات تعزيز وتنسيق الأنشطة والحكومة لمكافحة المخدرات. قبول الكونجرس هذا الاقتراح، كما انهم يشعرون بالقلق مع تزايد توفر المخدرات. [2] ونتيجة لذلك، ومكتب المخدرات والعقاقير الخطرة (BNDD)، ومكتب تعاطي المخدرات المكلفين بإنفاذ القوانين (ODALE)، ومكاتب اتحادية أخرى اندمجت لإنشاء وكالة مكافحة المخدرات. [3]
من 1970s في وقت مبكر، ويقع المقر الرئيسي في 1405 DEA I ("العين") شارع NW في واشنطن وسط المدينة، DC مع النمو العام للوكالة في 1980s (نظرا لزيادة التركيز على الجهود الاتحادية لإنفاذ قوانين المخدرات) والمتزامنة على النمو في موظفي المقر، بدأ DEA للبحث عن موقع المقر الجديد؛ واعتبرت المواقع في ولاية اركنسو وميسيسيبي، ومختلف القواعد العسكرية المهجورة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ومع ذلك، ثم النائب العام إدوين ميس قرر أن مقر كان لا بد من يقع على مقربة من مكتب النائب العام. وهكذا، في عام 1989، نقل المقر إلى جهود الجيش في سلاح البحرية 600-700 في منطقة مدينة البنتاغون من أرلينغتون بولاية فيرجينيا، بالقرب من محطة مترو بنفس الاسم. [4]
وكان يوم 19 ابريل، 1995، تيموثي ماكفي هاجم P. ألفريد مورا المبنى الفيدرالي في أوكلاهوما سيتي لأنه يضم المكاتب الإقليمية لمكتب التحقيقات الفيدرالي، مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات (ATF)، وDEA، والتي نفذت غارات اعتبره التدخلات غير المبررة على حقوق الشعب؛ [5] هذا الهجوم تسبب في وفاة موظف DEA، أحدهما عضو فرقة العمل، واثنين من المتعاقدين في تفجير مدينة أوكلاهوما. وبعد ذلك، تم تصنيف مجمع المقر DEA باعتبارها المستوى الرابع التثبيت تحت معايير الولايات المتحدة الفيدرالية بناء الأمن، وهذا يعني أنه كان من المقرر أن يعتبر إنفاذ القانون عالية المخاطر هدفا للارهابيين. [6] الإجراءات الأمنية تشمل الصلب الهيدروليكية roadplates لفرض مسافة المواجهة من المبنى، للكشف عن المعادن، وحارس المحطات. [7]


title: شركة بوكمن

text: تأسست الشركة في عام 1945 في ممفيس , الولايات المتحدة الأمريكية، للدكتور ستانلي بوكمان مع المنتج الذي تم استخدامه للسيطرة على المشاكل الميكروبيولوجية في مصانع الورق. وبعد ثلاث سنوات في عام 1948، أنشئت مختبرات بوكمان كندا كشركة المستودعات والتسويق. خلال 1950، وضعت الشركة عددا من المبيدات الحيوية للاستخدام في الصناعات الجلدية، والسكر، والطلاء. وقد وضعت اثنين من مبيدات الفطريات الجديدة في 1960. خلال هذا العقد، أصبحت معالجة المياه الصناعية والتجارية سوق جديدة مع تطوير المنتجات من أجل السيطرة البكتيرية والطحالب في أحواض السباحة، وأنظمة تبريد المياه، والمياه العذبة. بالإضافة إلى مصنع ممفيس، تم بناء منشأة لتصنيع جديد في كاديت، في عام 1963. وبالنظر إلى أبعد من كندا والولايات المتحدة، شكلت بوكمان شركة في المكسيك في عام 1963 وبعد عام تم تأسيس شركة في بلجيكا، والذي خدم المقر الأوروبي.


title: دغراسي: الجيل التالي

text: دغراسي: الجيل التالي هو مسلسل دراما مراهقين تم إنتاجه في كندا. بدأ عرضه في سنة 2001. بلغ عدد مواسم المسلسل 14 موسما، بلغ عدد حلقاته 385 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 22 دقيقة. المسلسل من تأليف يان مور ، تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 14 أكتوبر 2001 بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ 2 أغسطس 2015. تدور قصة المسلسل حول طلاب المدارس المراهقين والتحديات التي يواجهونها مثل العنف الأسري، الإجهاض، الانتحار، تعاطي المخدرات، الجرافيتي، المثلية الجنسية، الجنس، الموت، حمل المراهقات، إيذاء النفس، العنصرية والتنمر.


title: لورين موشر

text: تم افتتاح المنزل، المعروف باسم سوتيريا، في منطقة سان خوسيه (كاليفورنيا)، في نيسان / أبريل، يعتقد موشر المناخ بأن العنف والمراقبة في مستشفيات الأمراض النفسية والاستخدام المفرط للمخدرات أعاق الانتعاش. على الرغم من نجاحها (حققت نتائج متفوقة من العلاج الطبي القياسي مع المخدرات)، أغلق مشروع سوتيريا في عام 1983، وفقا لورين موشر وروبرت وايتاكر تم رفض مزيد من التمويل بسبب سياسة الطب النفسي التي كانت تسيطر عليها بشكل متزايد تأثير شركات الأدوية.


title: الاتفاقية الوحيدة للمخدرات

text: المعاهدات السابقة تتحكم فقط في الأفيون والكوكا ومشتقاتها مثل المورفين والهيروين والكوكايين. الاتفاقية الوحيدة التي اعتمدت في عام 1961 عززت تلك المعاهدات وتوسيع نطاقها لتشمل القنب والمخدرات التي تعتبر آثارها مماثلة لتلك الأدوية المحددة. خولت لجنة المخدرات ومنظمة الصحة العالمية إضافة وإزالة ونقل المخدرات بين أربعة جداول المعاهدة من المواد الخاضعة للرقابة. وضعت الهيئة الدولية لمراقبة المخدرات المسؤولة عن إدارة الرقابة على إنتاج المخدرات والتجارة الدولية وإعفائه. تم تفويض مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة عمل المجلس يوم بعد يوم من مراقبة الوضع في كل بلد والعمل مع السلطات الوطنية لضمان الامتثال للاتفاقية الوحيدة. منذ ذلك الحين تستكمل هذه المعاهدة من قبل اتفاقية المؤثرات العقلية التي تسيطر على ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك والإكستاسي والمستحضرات الصيدلانية العقلية الأخرى واتفاقية الأمم المتحدة ضد الاتجار غير المشروع في المخدرات والمؤثرات العقلية الذي يعزز أحكام مكافحة تبييض الأموال وغيرها ذات الصلة بالمخدرات الجرائم.


title: محطة بي (موقع قياس بالمحيط)

text: وهذا الموقع قام بإنشائه بحرية الولايات المتحدة عام 1943م. وفي عام 1951م نَفَذَ تمويل الولايات المتحدة المخصص للحفاظ على الوجود المستمر وانتقلت مسئولية المراقبة إلى كندا. وقد تم تزويد الموقع بالعنصر البشري بطريقة مستمرة حتى عام 1981م. ومنذ عام 2007م قامت الإدارة الوطنية لدراسة المحيطات والغلاف الجوي بعمل المراقبات الآلية


title: الإستراتيجية الأمنية الشاملة لدول مجلس التعاون الخليجي

text: في مجال مكافحة المخدرات، أقرت الدول الست التشريع النموذجي الموحد لمكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية منذ عام 1998، لكي تستفيد منه الدول عند تحديث أنظمتها. وتضمن التشريع مواد تشدد العقوبة على مهربي ومروجي المخدرات. وفي عام 2005 تم اتخاذ قرار الاستمرار بالعمل بالنظام لمدة خمسة أعوام مقبلة. بالإضافة إلى ذلك، أقرت دول المجلس خطة التدريب المشتركة للعاملين في مجال مكافحة المخدرات. كما أعدت دراسة عن تدابير خفض الطلب على المخدرات والمؤثرات العقلية.


title: قبالة

text: القابلة الممرضة في الولايات المتحدة عام 1925 من قبل Breckinridge ماري لاستخدامها في خدمة التمريض الرائدة (FNS). اختارت Breckinridge نموذج الممرضة القابلة المستخدمة في انكلترا واسكتلندا لانها تتوقع هذه الممرضة القابلة على ظهور الخيل لخدمة احتياجات الرعاية الصحية للأسر التي تعيش في الجبال النائية في شرق كنتاكي. وكان هذا الجمع بين الممرضة والقابلة ناجحا للغاية. شركة متروبوليتان للتأمين على الحياة درست أول سبع سنوات من الخدمة وقررت انخفاض معدل وفيات الرضع والأمهات عن لبقية البلاد. وخلص التقرير إلى أنه إذا كان هذا النوع من الرعاية متاحا لغيرهن من النساء في الولايات المتحدة ،يمكن بذلك إنقاذ آلاف الأرواح، واقترح ،أن تدريب القابلة الممرضة يجب أن يكون متاحا في الولايات المتحدة.أسست Breckinridge المدرسة الرائدة للقبالة وتمريض الأسرة في عام 1939، وهو أول برنامج تعليم القبالة الممرضة في الولايات المتحدة


title: عرعر (شجر)

text: لقد ورد ذكر العرعر في وصفات فرعونية في بردية "هيرست" و"ايبرز" كوصفات علاجية لتسكين الآلام وامراض القلب والصرع ولعلاج التهابات المسالك البولية ولادرار البول ولتسكين المغص الكلوي وضد حالات الحمى ولادرار الطمث ولازالة آلام المفاصل والروماتيزم. موضعياً لعلاج الحروق، وصنع الفراعنة من ثمار العرعر شراباً ضد الدودة الشريطية ولعلاج النزلات المعوية ولعلاج السعال والربو، ومما هو جدير بالذكر ان العرعر جاء في عشرين وصفة معظمها لادرار البول ولمنع الشيب في الرأس، وقال ابن سينا عن العرعر: "العرعر مسخن وملطف جيد لشدخ العضل واوجاع الصدر والسعال، ينقي ويفتح السدد فيها، وهو للمعدة شراباً، جيد لضيق الرحم واوجاعه"، وقال ابن البيطار: "العرعر مسخن ملطف لرفع ضرر لسع الهوام وطرد الهوام والذباب تدخيناً" وقال داود الانطاكي: "العرعر حار في الأول وعوده بارد وثمره حار في الثانية وكله يابس في الثالثة يلحم الجراح ويحبس الدم ملطفاً، ويخفف القروح حيث كانت ويحلل الاورام ويجلو الابخار وخصوصاً البرص طلاءً وشرباً. الغرغرة بطبخه يسكن اوجاع الاسنان وقروح اللثة ويشد رخاوتها، وثمره طرياً يشد ويلحم الفتق أكلا وضماداً وان عجن بالعسل ولعق ابرأ السعال المزمن. ثمره بالماء والخل وطبخه بالدهن لدهان الشعر يسوده ويمنع سقوطه، وكذا يجبر الكسر ورض المفصل وضعف العصب.


title: التهاب العظم والغضروف السالخ

text: العلاج غير الجراحي نادرا ما تكون خيارا مثل قدرة شفاء الغضروف المفصلي محدودة. ونتيجة لذلك، تتطلب الحالات حتى المعتدلة شكلا من أشكال جراحة. عندما تستخدم إدارة الأشكال الغير عملية مثل نقص الحماية أو عدم تحمل الوزن أوالشلل. ويشمل العلاج الجراحي الحفر بالمنظار من الآفات السليمة، وتأمين الآفات الرفيفه الغضروف مع دبابيس أو مسامير، والحفر واستبدال مكونات الغضروف، وزرع الخلايا الجذعية. وبعد إعادة تأهيل جراحة عادة ما تكون عملية من مرحلتين من الشلل والعلاج الطبيعي, ومعظم برامج إعادة التأهيل جامعة الجهود لحماية المفصل مع تقوية العضلات ومدى الحركة. وخلال فترة الشلل، والتمارين متساوية القياس، مثل رفع الساق المستقيمة، وتستخدم عادة لاستعادة فقدان العضلات من دون إزعاج غضروف المفصل المصاب. عندما تنتهي فترة الشلل يشمل العلاج الفيزيائي حركة مستمرة غير فعالة أو أنشطة ذات تأثير منخفض مثل المشي أو السباحة.


title: متلازمة الهرس

text:
الطبيب يجب أن يحمي المريض ضد هبوط ضغط الدم، الفشل الكلوي، حموضة الدم، فرط بوتاسيوم الدم ونقص كلس الدم. المريض المدخل إلى وحدة العناية المركزة، يفضل أن يُراقب من قبل أحد من ذوي الخبرة في مجال طب الصدمة، قد يكون مناسبا. حتى المرضى الذين يبدون في حاله جيده بحاجة إلى المراقبة. علاج الجروح المفتوحة حسب الاقتضاء جراحيا، مع التنضير والمضادات الحيوية والتيتانوس. وضع الثلج على المناطق المصابه.
إضافة الماء تصل إلى 1.5 لتر / ساعة وينبغي أن تستمر لمنع انخفاض ضغط الدم. خروج البول لايقل عن 300 مل /ساعه، ينبغي حفظه وموازنته مع السوائل الوريدية والمانيتول، ويطبق غسيل الكلى إذا لم يتم تحقيق هذا القدر من إدرار البول. استخدام بيكربونات الصوديوم عن طريق الوريد للحفاظ على درجة الحموضة البول بنسبة 6.5 أو أكثر، لمنع ترسب الميوجلوبين وحمض اليوريك في الكلى.
لمنع فرط بوتاسيوم الدم / نقص كلس الدم، والنظر في جرعات الكبار التالية:
وحتى مع ذلك، ا ضطرابات ضربات القلب قد تتطور. وينصح باستخدام راصد تخطيط القلب، ومن هنا علاج محدد يبدأ على الفور.


title: رضة

text:
أثناء التشريح (autopsy)، فإن الرضوض المصاحبة لـ عمليات الكشط (abrasions) تشير إلى أن عمليات الكشط التي تحدث أثناء حياة الشخص، تختلف عن تلك التي تحدث بعد الموت.
استخدم الطب الشعبي، التي يشمل العلاجات القديمة في مصر واليونان والكلتيين والأتراك وأهل السلفا وشعب المايا وشعب الآزتيك والصينيين، الرض كطريقة علاج لبعض أنواع المشاكل الصحية. حيث تنوعت طرق العلاج بشكل واسع لتشمل الحجامة والكشط واللطم. الحجامة بالنار (Fire cupping) تستخدم الامتصاص الذي يسبب الرض للمرضى. الحك، (جوا شا (Gua Sha))، يستخدم أداة يدوية صغيرة ذات حافة مستديرة لحك فروة الرأس أو الجلد بلطف. اللطم، (علاج-باي دا) (Pai-Da Therapy) هو علاج يتم تنفيذه باستخدام اثنين إلى خمسة أصابع أو اليد بالكامل عادة ما يرتكز في الغالب على المفاصل مثل الأكتاف أو المرافق أو الركبتين أو الرسغين أو الكواحل. بالنسبة إلى الأشخاص الأصحاء فإن هذه الطرق التي يتم تطبيقها على الجزء الصحيح من الجلد ينبغي أن تتسبب في احمراره إلا أن هذا الاحمرار سيختفي في غضون دقائق أو ساعات. بالنسبة إلى المرضى الذين يعانون من ألم أو وجع أو خشونة، فإن نفس الطريقة ستتسبب في الرض أو ظهور بثرات دموية تستمر لأيام. يتم تكرار جميع طرق العلاج هذه من قِبل الطبيب الممارس أو المريض نفسه على مدار عدة أيام أو أسابيع.


title: التهاب الفم القلاعي

text: العلاج يساعد على تقصير فترة ظهور هذه القرح والبثور، وأيضاً هناك أدوية تساعد على القضاء على هذه الأعراض في كثير من الحالات المصابة، وفي بعض الحالات يمكن أن تشفى "قرح البرد" وتلتئم خلال ستة عشر يوماً باستخدام بعض الوسائل والطرق الطبيعية في علاجها والتخلص منها، وهذه العلاجات الطبيعية والوصفات كثيرة ومتنوعة.


title: العلاج الطبيعي لمرضى الروماتيزم

text:
1-ينصح بتوزيع الثقل المراد حمله على عدة مفاصل. فعلى سبيل المثال يجب استعمال كلتا اليدين لرفع قدر ثقيل.
2-عدم القيام بمجهود عضلي متواصل، وبأخذ استراحة دورية للاسترخاء وشدّ العضلات
3-اختيار حقيبة تحمل على الكتف عوضاً عن الحقائب التي تحمل باليد.
5-لا مانع من استعمال العصا عند المشي.
6-لالتقاط شيء عن الأرض، انحنوا على الركبتين مع إبقاء الظهر مستقيماً.
7-ينصح المرضى بارتداء الأحذية ذات النعل الطري للتخفيف من الضغط الواقع على مفاصل الأرجل عند الحركة.
8-قد يساعد أخذ حمام ساخن مريض الروماتيزم على الإحساس بالراحة، حيث يساعد الماء الدافئ على تحسين تدفق الدم إلى منطقةالالتهاب، كما يساعد على استرخاء العضلات.


title: علاج مرض باركنسون

text: يتم تدمير الآفة العصبية عن طريق الحرارة، وأجزاء من الدماغ المرتبطة بإنتاج أعراض عصبية باركنسونية. الإجراءات عموما تنطوي على المهاد و / أو باليدوتومي. بالنسبة للمهاد يتم تدمير جزء منه وخاصة فينتيراليس إنترمديوس، لقمع الرعاش في 80-90٪ من المرضى. إذا أصبحت الأكينيسيا واضحة، يكون موقع الاجتثاث هو نواة تحت المهاد.


title: التهاب الردب

text:
يتم علاج التهاب الرتوج عن طريق إراحة الجهاز الهضمي (بالامتناع عن الطعام) والتغذية عن طريق المحاليل الوريدية واستخدام المضادات الحيوية واسعة الطيف. قد يستلزم علاج بعض مضاعفات الالتهاب كالناسور والخراج والتهاب الصفاق تدخل جراحي. كما ينصح المرضى ممن يعانون من التهاب متكرر للرتوج بإزالة الجزء المتضرر من القولون.
تستخدم المضادات الحيوية عند الاشتباه بوجود عدوى بكتيرية, وعلى الرغم من أنّ العديد من المبادئ التوجيهية توصي بإستعمال المضادات الحيوية إلا أنه في الحالات الحادة غير المعقدة من إلتهاب الرُّتوج لا توجد أدلة كافية تجيز أو تدعم الأستخدام الروتيني لها حيث تبين من خلال الدراسات أنها لا تعجل من الشفاء ولا تقي من المضاعفات أو تمنع عودة المرض مجددا.
غالبا لا يُحتاج لها إلا أن وجود بعض المضاعفات كإلتهاب الصِّفاق أو الخراج أو الناسور قد يتطلب إجراء عملية جراحية فورية أو على أساسيات انتقائية, فقد يعتمد قرار إجراء العملية الإنتقائية على عوامل خارجية مثل: مرحلة المرض و عمر المريض و الحالة الصحية العامة له و درجة خطورة و تكرار نوبات المرض, أو إذا استمرّت الأعراض بعد أول نوبة حادة من المرض.
في معظم الحالات يتم إتخاذ قرار إجراء العملية بعد التبيّن من أن مخاطرها ستكون أقل من إذا بقيت المضاعفات موجودة, فبعد ستة أسابيع على الأقل من الشفاء من الحالة الحادة للإلتهاب يستطاع إجراء الجراحة.
يتم اجراء عملية جراحية طارئة للمرضى الذين يعانون من تمزق في الأمعاء يؤدي إلى عدوى لجوف البطن, فالجزء الممزق أو المفتوق يتم إزالته ثم يقوم الجراح بعمل فغر للقولون أي يصل النهاية السليمة للقولون بفتحة بالجلد يتم من خلالها اخراج البراز لخارج الجسم, يتم إغلاق الثغرة أو الفتحة بعد 10 إلى 12 أسبوع بعملية لاحقة يتم من خلالها ربط النهايات المقطوعة للقولون.


title: زحار

text:
تتم إدارة علاج الزحار في البداية من خلال الحفاظ على السوائل في الجسم باستخدام علاج الإماهة الفموية. يركز هذا العلاج على منع حدوث نقص في السوائل، اي الحرص على شرب الكثير من المياه واحيانا هنالك حاجة لاضافة محلول طبي يحتوي على املاح وسكر. في الحالات الصعبة، توجد حاجة لان يتلقى المريض العلاج في المستشفى ولاعطائه السوائل عن طريق الوريد.إذا كان هذا العلاج لا يمكن الحفاظ عليها بشكل كاف بسبب القيء أو الإسهال من profuseness، قد تكون هناك حاجة لدخول المستشفى لاستبدال السوائل عن طريق الوريد. في الحالات المثالية، لا ينبغي أن يدار العلاج المضاد للميكروبات حتى تختبر تحت المجهر الميكروبيولوجية ودراسات ثقافة العدوى المحددة المعنية. عندما الخدمات المختبرية ليست متاحة، قد يكون من الضروري لإدارة مجموعة من العقاقير، بما في ذلك المخدرات مبيد للأميبات، لقتل الطفيليات ومضاد حيوي لعلاج أي عدوى بكتيرية المرتبطة بها.الزحار الأميبي يدعو عادة لهجوم من شقين. العلاج يجب أن يبدأ مع الدورة التي تستمر 10 يوما من المخدرات المضادة للجراثيم ميترونيدازول (فلاجيل). إلى الاجهاز على الطفيلي، ويمكن للطبيب أن يصف مسار diloxanide فوريت (متوفر فقط من خلال مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها)، باروموميسين (Humatin)، أو يودوكينول (يوديكسين).
إذا اشتبه بوجود الشيجلا وأنه ليس خطير جدا، قد يوصي الطبيب السماح لمجراها - عادة مايكون أقل من أسبوع. وسيتم إبلاغ المريض لتعويض السوائل المفقودة بسبب الإسهال. إذا كانت الشيجلا شديدة، قد يصف الطبيب المضادات الحيوية، مثل سيبروفلوكساسين أو TMP-SMX (Bactrim). ومع ذلك، العديد من السلالات من الشغيلة أصبحت مقاومة للمضادات الحيوية الشائعة، والأدوية فعالة وغالبا ما تكون نقص في المعروض في البلدان النامية. إذا لزم الأمر، يمكن للطبيب أن حجز المضادات الحيوية لأولئك الأكثر عرضة لخطر الموت، بما في ذلك الأطفال الصغار، أكثر من 50 شخصا، ويمكن لأي شخص يعاني من الجفاف أو سوء التغذية.
لا يحبذ علاج الاسهال بواسطة الادوية، حيث ان المريض يشفى غالبا بشكل تلقائي في غضون ايام. في حالات معينة، استنادا إلى بيانات بيئية او وفقا لنتائج تحليل البراز – توجد حاجة لاستخدام مضادات حيوية معينة، ضد الشيغيلة غالبا، او لعلاج ضد الاميبا (عند المسافرين).


title: مرض التهاب الحوض

text: العلاج يكون بالمضادات الحيوية القوية، عن طريق الحقن أو عن طريق الفم حسب شدة الاصابة. وقد تحتاج الحالة إلى فتح بطن لتفريغ الخراج وأخذ عينة من القيح، والإفرازات للزرع وتحديد الجرثومة المُسببة وبالتالي علاجها بما يتناسب معها أما عملية فتح الأنابيب التي سدت بفعل الالتهاب هذا لا يتم إجرائها إلا بعد علاج الالتهاب الحاد أو البؤرة الحادة لالتهاب مزمن. وبعدها يمكن إجراء عملية غالبا مجهرية لفتح الأنابيب والتي تختلف طريقتها حسب مكان الانسداد، في النهاية الحرة القريبة من المبيضين أم في وسط الأنبوب أم عند مخرجه من الرحم. ويتم علاج العدوى بالمضادات الحيوية (في صورة أقراص غالبا )، ويظهر تحسن في العادة بعد مُرور ثلاثة أيام من العلاج، إن لم يظهر أي تحسن بعد هذه الفترة، يستحسن على المريض أن يستشير الطبيب. في حالات العدوى الشديدة قد يتكون الجراحة ضرورية لإزالة النسيج الندبي. ويجب فحص الشريك أيضا حتى لو لم يكن يعاني من أية أعراض ، كما يجب عدم الاتصال الجنسي حتى يتم الشفاء التام.


title: مسد هوائي

text: أما عن كيفية الدخول في الحجرة المحكمة؛ فتبدأ بدخول العمال إلى المسَد الهوائي، بحيث يُبقي الهواء المضغوط الباب الداخلي للمسد الهوائي مغلقًا بإحكام. يغلق بعد ذلك الباب الخارجي حيث يبدأ الهواء المضغوط في الانسياب للداخل. وعندما يتساوى ضغط الهواء داخل المسَد الهوائي مع الضغط السائد داخل الحجرة المحكمة يمكن حينئذ أن يُفتح الباب الداخلي ليتسنى دخول الحجرة المحكمة، وتبعا لذلك يخفض الضغط داخل المسَد الهوائي إلى معدله العادي ومن ثَمّ يمكن للعمال الخروج منه.


title: محرك رباعي الأشواط

text:
شوط الانضغاط - يتحرّك الكباس من النقطة الميتة السفلى (ن.م.س) إلى النقطة الميتة العليا (ن.م.ع)، ويكون صمام الدخول وصمام الخروج مُغلقان، ويُضغط الخليط المسحوب أو الهواء.
شوط القدرة أو الاحتراق - في محرك أوتّو يُشعل الخليط المضغوط بشرارة قبل وصول الكبّاس إلى (ن.م.ع) بقليل. وفي محرك ديزل يُحقن الوقود في الهواء المضغوط بشدة، فيشتعل ذاتياً. يؤدي ضغط الاحتراق الناشئ (في الحالتين) إلى دفع الكبّاس للأسفل حتى النقطة الميتة السُفلى (ن.م.س).
شوط العادم - يتحرّك الكبّاس عندما يكون صمام العادم مفتوحاً من النقطة الميتة السُفلى (ن.م.س) إلى النقطة الميتة العُليا (ن.م.ع). وتُدفع الشُحنة المُحترقة من الأسطوانة إلى ماسورة العادم، ومنها إلى الهواء الخارجي.


title: حوامة

text: الحوامة هي مركبة تطفو في الهواء على وسادة هوائية أسفل جسمها. حيث تقوم محركات قوية بدفع الهواء أسفل الحوامة مما يؤدي إلى ارتفاع المركبة إلى أعلى بسبب ضغط [[هواء|الهواء]] المضغوط على الأرض أو سطح [[ماء|الماء]] وكذلك على قاعدتها. إلا أن قوة دفع الهواء ليست كافية لرفع المركبة إلى ارتفاع ضخم وإلا تسرب الهواء المضغوط. بل ما يكفي لتحوم المركبة على ارتفاع بسيط من سطح الأرض. عدم ملامسة الحوامة [[أرض|للأرض]] يؤدي إلى إلغاء [[احتكاك|قوة الاحتكاك]] بين الحوامة وبين الأرض. وعند إلغاء قوة الاحتكاك يؤدي تأثير أي قوة بسيطة أفقية (مراوح الدفع في حالة الحوامة) على جسم الحوامة إلى تسارعها بعجلة ثابتة اي ان الجسم اذ ثم دفعه بدون وجود احتكاك فهذا يعني انه ستبقى سرعته ثابتة ولن تنقص ، وذلك بناء على [[قانون نيوتن الثاني]] للحركة.


title: هواء دافع

text: الهواء الدافع في محركات عنفة غازية هو هواء مضغوط يُستخرج من داخل المحرك بعد انتهاء مراحل عمل المكبس وقبل حقن الوقود في آليات الإشعال. وعلى الرغم من إمكانية سحب الهواء الدافع في أي محرك توربيني نظريًا، فإن استخدامه بشكل عام يقتصر على المحركات المستخدمة في صناعة الطائرات. يعد الهواء الدافع ذا قيمة عالية في الطائرات لسببين: وهما درجة الحرارة العالية والضغط المرتفع (حيث تتراوح درجة حرارته عادة بين 200-250°مئوية ويصل الضغط إلى 275 ك باسكال (وهو ما يعادل 40 رطلاً لكل بوصة مربعة)، وذلك بالنسبة للهواء الدافع الذي ينبعث من داخل المحرك الذي يستخدم عادة في الطائرات). ويمكن استخدام هذا الهواء المضغوط في الطائرة بأساليب متعددة؛ مثل إذابة الجليد والحفاظ على توازن الضغط في المقصورة وحتى في المحرك الهوائي. وعلى الرغم من ذلك، يعد الهواء الدافع ساخنًا للغاية، ولكن إذا تم استخدامه في المقصورة أو في مناطق أخرى تتميز بدرجات حرارة منخفضة، فإنه ينبغي تبريده أولاً أو حتى تجميده من خلال برنامج السيطرة على الأجواء (ECS) الخاص بالطائرة. ونظرًا لأن معظم المحركات العاملة بتوربينات الغاز تستخدم مكابس تعمل على عدة مراحل، يقع مدخل الهواء الدافع في بعض المحركات بين مراحل المكبس وذلك للحد من درجة حرارة الهواء المضغوط. وعلى الرغم من أن بعض الأنواع الأحدث من الطائرات مثل طائرة بوينغ 787 لا تستخدم تقنية الهواء المضغوط تمامًا، ولكنها تقوم بتوليد هواء مضغوط باستخدام مكابس منفصلة تعمل بالكهرباء. تصدر الكهرباء من المحركات ولكن استخدام مكابس منفصلة يوفر تحكمًا أفضل لضغط الهواء الفائض ودرجة الحرارة علاوة على أنه يقلل من خطورة التلوث الناجمة عن السوائل الموجودة في المحرك (مثل النظام الإلكتروني للتحكم في الثبات) نظرًا لأن الهواء الفائض لا يمر من خلال المحرك.


title: تطويف بالهواء المنحل

text: في() يتم حل الهواء في الماء تحت ضغط الإشباع (saturated) في خزان خاص [bar)(5.50 - 2.80) ,[3)بار, وعند تحرير الضغط (ويكون عند مدخل حوض التطويف) تظهر فقاعات صغيرة جداً (60-100)(µm) تقوم بدفع المواد الصلبة باتجاه الأعلى. يتم استعمال مياه مطوفة من حوض التطويف لإعادة ضغطها أو يستعمل مياه جديدة أو تستعمل مياه الصرف بعد حوض التطويف [2],الشكل (1)[5] يوضح نموذج لطريقة إعطاء المياه المشبعة بالهواء باستعمال مياه الصرف بعد حوض التطويف مع هواء مضغوط , ويمكن ان تتم العملية بدون هواء مضغوط حيث يضغط الهواء ضمن دارة التدوير الشكل(2) [8] مع صمام تخفيف الضغط اللازم. وأغلب التصاميم الحالية للتطويف بالهواء المنحل تقوم على سحب المياه من الجزء المتوسط السفلي من حوض التطويف وضغطها مع الهواء بمضخة خاصة وادخالها إلى حوض التطويف.


title: ضاغط هواء

text: يُمكن استخدام الطاقة المخزنة في الهواء المضغوط في العديد من الاستخدامات، فعند خروج الهواء المضغوط من الخزان ينخفض الضغط تدريجياً، ويُصاحب ذلك ارتفاع في طاقة الحركة للهواء (تحول طاقة الوضع المخزنة إلى طاقة حركة)، والتي يُمكن الاستفادة منها في العديد من التطبيقات.


title: تكييف الهواء في السيارة

text:
يقوم الضاغط ،وهو متصل في العربة بمحرك السيارة عن طريق سير حلقي، بضغط غاز التبريد ليمر في الأنبوب الحلزوني للمكثف، فيمر عليه الهواء من خارج السيارة. فيمتص الهواء بعضا من حرارة الغاز المضغوط فيتحول غاز التبريد إلى سائل. يقوم الصمام ببخ سائل التبريد في الأنبوب الحلزوني للمبخر، وتعمل المروحة على سحب الهواء من داخل السيارة وتمرره على المبخر.
عندئذ يمتص سائل التبريد حرارة من هواء المقصورة المار عليه فيبرد الهواء، أما سائل التبريد فيتحول إلى الحالة الغازية ثانيا بسبب امتصاصه للحرارة. يدخل الهواء البارد إلى المقصورة فيشعر الركاب بالراحة والاستجمام. وعن طريق الصمام يندفع غاز التبريد إلى الضاغط ليضغطه من جديد، وبذلك تتم دورة التبريد.


title: محرك نفاث عنفي

text: يمتص المحرك الهواء ويضغط بواسطة ضاغط عنفي لتعلية ضغطه في غرفة الاحتراق حيث يحقن الكيروسين ويخطلت بالهواء المضغوط ويشتعل. يرفع الاشتعال درجة الحرارة ويرتفع ضغط غازات الاشتعال فتزداد سرعة خروجها من النفاثة ، مما يدفع الطائرة إلى الأمام . يستهلك جزء من الغاز عالي الضغط قبل خروجه في إدارة عنفة خلفية تعمل على تدوير محور متصل بضاغط الهواء الموجود في مقدمة المحرك ويقوم بمص الهواء. يخرج الغاز المشتعل ذو ضغط ودرجة الحرارة عاليتان من النفاثة ويدفع الطائرة إلى الأمام طبقا لمبدأ رد الفعل. تزود كثير من الطائرات النفاثة الحربية التي تطير بسرعات تفوق سرعة الصوت ب حراق لاحق خلف النة الخلفية فتزيد من سرعة الطائرة.


title: غلاف الأرض الجوي

text: يمكن ضغط الهواء في داخل أسطوانات أو خزانات فولاذية حتى يصل الضغط بها مئات أضعاف الضغط الجوي العادي. ويسمى الهواء في هذه الحالة الهواء المضغوط. وعندما يتعرض الهواء للضغط، فإن سرعة ذراته وجزيئاته تصبح أعلى، وبسبب هذه السرعة فإن الهواء يصبح أسخن. يستخدم الناس الهواء المضغوط لنفخ العجلات والمفارش الهوائية، وبعض الغواصين يتنفسون الهواء من أسطوانات مملوءة بالهواء المضغوط مثبتة على ظهورهم، حيث يحمل الغواصون أسطوانات مملوءة بالهواء المضغوط يصل حجمه 1/200 من حجمه الأصلي. وهناك غواصات تشبه المقصورات تسمى خزانات الصابورة تنساب مع الماء. وتصعد إلى سطح الماء بفعل تدفق المياه منها بقوة الهواء المضغوط. كما يستخدم الهواء المضغوط في الكوابح وعلب المبيدات الحشرية ورش الأصباغ والحفارات وغيرها من العدد الهوائية.


title: مسد هوائي

text: المسَدُّ الهوائي ، نبيطة (أداة) تسمح بمرور الأشخاص أو المواد داخل أو خارج حجرة محكمة تُعرف باسم الحجرة الهوائية المُحكَمة. تحتوي الحجرة المحكمة على هواء مضغوط. وتستخدم المسدات الهوائية في عمليات حفر الأنفاق تحت الماء أو في أي مشاريع تتطلبها. يتعادل الضغط الجوي داخل الحجرة المحكمة مع ضغط الماء خارجه مع منع المياه عن منطقة العمل. ولايمكن فتح الحجرات المحكمة مباشرة للهواء الخارجي، إذ يؤدي ذلك إلى خروج الهواء المضغوط مندفعا بشدة، لذلك يجب أن تتم كل التحركات من وإلى الحجرة المحكمة عن طريق مسَد هوائي، وهو غرفة كبيرة محكمة الإغلاق مجهزة بصمامات. يُدفع الهواء المضغوط بقوة داخل المسَد الهوائي عبر هذه الصمامات حتى يتساوى الضغط داخل المسَد مع الضغط في الحجرة المحكمة. وتستخدم هذه الصمامات أيضًا في سحب الهواء المضغوط من المسَد الهوائي، حتى يتساوى ضغطه مع ضغط الهواء الخارجي.


title: تجشؤ

text: التجشؤ أو التكريع هو إفراج غازات من الجهاز الهضمي (أساسا المريء والمعدة) عن طريق الفم. يرافقه عادة صوت مميز، وفي بعض الأحيان، ترافقه الرائحة. عند الأكل تذوب في الطعام كمية قليلة من الغازات أو الهواء وتجد طريقها إلى القولون. وعندما تكون الغازات مكونة من غازي النتروجين والأوكسجين والذين يتوفران في الجو، فإن ذلك يعني أن الغازات ناتجة عن ابتلاع كمية من الهواء أثناء تناول الطعام. ويمكن تجنب هذا بتناول الطعام ببطء ومضغ الطعام والفم مغلق وتناول المشروبات عن طريق الشفاطة. كذلك يتسبب شرب المشروبات الغازية والنبيذ ومشروبات الطاقة أو الشمبانيا التي تطرح غاز ثنائي اوكسيد الكربون بعد شربها وبكميات كبيرة حصول حالة التجشؤ بكثرة. إضافة إلى بعض الادوية المستعملة في علاج داء السكري. سبب الصوت المتميز للتجشؤ هو اهتزاز صمام المرئ العلوي عند مرور الغاز خلاله. التجشؤ المصحوب بسوء الهضم والغثيان ووجع المعدة أو الحرقة قد يكون مؤشرا لقرحة في المعدة أو فتق في الحجاب الحاجز ويجب أن يعرض الشخص على طبيب.


title: مطبخ مدغشقري

text:
عادةً ما يتم طهي الطعام عن طريقِ غليّه في الماء(قديمًا كان الخيزران الأخضر يُستخدم كوعاء لطهي الطعام، وفيما بعد استُخْدِمَت الأوعية المصنوعة من الحديدِ أو الفخار) أو طهيه على النارِ، أو شوائه على الفحمِ أو الحجارة الساخنة. كانت عملية التخمير تُستخدم أحيانًا لصنع الروائب من الحليب، أو لتغيير نكهة بعض الدرنات المجففة أو الطازجة، أو لإنتاج المشروبات الكحولية من كلٍ من العسلِ، وقصب السكر أو النباتات المحلية الأخرى. استُخْدِمَت أيضًا تقنيات المعالجة بالشمس (التجفيف)، واستخدمت عمليات التدخين، والتمليح؛ لحفظ العديد من الأطعمة أثناء نقلها، أو استخدامها في التجارة، أو حتى استهلاكها فيما بعد. وتم صنع العديد من الأطعمة باستخدام هذه الطرق؛ فمثلا اللحم البقري المجفف المدخن الذي يُسمى "كيتوزا"، والسمك المملح المجفف. والغريب أن هذه الأطعمة مازالت تُؤكل إلى اليوم في مدغشقر.
وبحلول القرن الحادي عشر تكونت الممالك المركزية على طول الساحل الغربيّ من شعب الساكالافا، وفي المرتفعات الوسطى من شعب المرينا. اعتاد ملوك شعب المرينا إقامة احتفال يُسمى الحمام الملكي "فاندروانا"؛ فيه يتم الاحتفال بقدوم العام الجديد. وفي هذا الاحتفال يتم وضع اللحم ويُسمى "جاكا" في وعاءٍ مُزخرفٍ من الفخار، ويُصب عليه الشحم ويُحفظ بعد ذلك في حفرة تحت الأرض لمدة عام. وفي احتفال العام القادم يتشارك الأصدقاء أكل الجاكا معًا. وكنوع من الحلوى، يتناول المحتفلون الأرز المطهو في الحليب مُضافًا إليه العسل وتُسمى هذه الحلوى "تاتاو". ووفقًا لما توارد إلينا عن تاريخ مدغشقر، فإن الملك لارامبو هو مبتكر تقاليد الطهي هذه في مرينا. ويرجع الفضل للملك "أندريه مانيلو" –والد الملك لارامبو- في إضافة ال" فودي أندري" لتقاليد الزواج المدغشقرية؛وهي أن يُقدم العريس لحم الجزء الخلفي من الغنم -الذي يُعد من أشهى أجزائها- إلى والديّ العروس في حفل الخطبة. مازالت هذه المصطلحات تُستخدم إلى الآن في المجتمع المدغشقريّ المعاصر، إلا أن كثيرًا من العائلات أصبحت تُفضل تقديم العملات بدلا من تقديم الطعام.


title: إكثار المتسلقات

text:
تجري عملية الترقيد بهدف الحصول على نباتات طويلة خلال وقت قصير وينفذ الترقيد في الربيع ويكون للنبات قدرة أكبر على التجذير مقارنة مع الطرق الأخرى.
ويكون الترقيد بأخذ أحد الفروع القريبة من التربة ويدخل داخل الأرض بجزء منه ويطمر بالتراب ويترك نهاية الفرع خارج التربة، ويمكن ترقيد الأغصان المرتفعة عن التربة بإدخالها ضمن مستوعب مثقوب من الأسفل وربطه باداة ما إلى دعامة أو جذع الأم وتعبئته بالترف والرمل والمحافظة عليه رطبا فيعطي جذورا ويمكن فصله عن الأم وزراعته بعد تقليل حجم المجموع الخضري له تسمح هذه الطريقة في إكثار كل من الكرمة العذراء، اللبلاب، الجهنمية، الياسمين.


title: سبك بطريقة الرغوة الضائعة

text: بعد ذلك، يغلف تكتل الرغوة بالخزف الدقيق، تعرف هذه العملية أيضًا بالتغليف الحراري، بواسطة التغطيس، التغطية بالفرشاة، بالرش أو التغطية بالجريان. يصنع هذا التغليف حاجز بين سطح الرغوة الملساء وسطح الرمل الخشن. ويتحكم بالنفاذية، والتي تسمح للغاز الذي نتج عن تبخر رغوة القالب بالخروج من التغليف وإلى الرمل. التحكم بالنفاذية هي مرحلة حاسمة لتفادي تأكل الرمل. أخيراً، يشكل الحاجز لكي لا يتجاوز المعدن الذائب أو يسبب تأكل الرمل خلال عملية الصب. بعدما يجف التغليف، التكتل يوضع في زجاجة و يدّعم برمل غير مرتبط. يدمج هذا الرمل بعد ذلك باستخدام طاولة اهتزاز. وبعد دمجه، يصبح القالب جاهزاً للصب.


title: تجميل القوام

text: شد ترهلات الذراع أو عملية تجميل الذراع. عادة ما يكون اللحم الزائد على الذراعين في المرضى المصابين بالسمنة المفرطة ظاهرًا على الجانب السفلي للذراع، وفي بعض الأحيان يُشار إليه باسم "أجنحة الخفاش". في هذه الجراحة، يقوم الجراحون بعمل شقوق من تحت الإبط إلى الكوع لإزالة الجلد وتجميل محيط الذراع. وبالتالي، يقوم الجراحون بفتح الذراع من الجانب السفلي له بحيث تكون الندبة الناتجة عن الجراحة غير ظاهرة تمامًا. قد تستخدم عملية شد ترهلات الذراع تقنية شفط الدهون بعد فتح الشق الجراحي. وأثناء فتح الذراع، يقوم الجراح بسحب الجلد المشدود ومن ثم قص الجلد الزائد والذي قد يصل إلى رطل أو أكثر في كل ذراع تبعًا لجسم كل مريض.


title: تجليد

text: عادة يتم إعداد الغلاف منفصلا بتوقيت يتزامن مع العمليات الأخرى إلى أن يحين التغليف النهائي. يتم إدخال فروخ من الورق المقوى إلى داخل مقصلة آلية، فتقوم بقصها بالأحجام المطلوبة للأغلفة. ثم توضع هذه القطع في آلة إعداد الأغلفة. بعد ذلك يتم إمداد الآلة بقطع من مواد التغليف تم قصها بمقاييس محدودة. فتقوم الآلة بمسحها بطبقة من الغراء على سطحها الداخلي. ويتم تحريك هذه القطع آليا على الآلة. فتسقط على سطحها في كل مرة قطعتان من الورق المقوى، تتبعهما قطعة من ورق بطانة الظهر، أو تتوسط الحيز الفاصل بينهما. بعد ذلك تقوم أسطوانات تسوية بثني مواد التغليف على قطع الورق المقوى ولصقها.


title: خطوط تعبئة الزجاجات

text: الخطوة الأولى في تعبئة الجعة هي التخلص من النفايات، حيث تتم إزالة الزجاجات الفارغة من عبوات البليت الأصلية التي يتم تسليمها من الشركة المصنعة، بحيث يمكن التعامل مع الزجاجات الفردية. ويمكن بعد ذلك شطف الزجاجات بالماء المصفى أو الهواء ، وقد يتم حقن ثاني أكسيد الكربون بها لتقليل مستوى الأكسجين داخل الزجاجة. ثم تُملأ الزجاجة بالجعة عن طريق آلات التعبئة، ويمكن أيضًا وضع كمية صغيرة من الغاز الخامل (عادةً ثاني أكسيد الكربون أو النيتروجين) فوق الجعة لتفريق الأكسجين ، حيث يمكن للأكسجين أن يدمر جودة المنتج عبر الأكسدة. وفي النهاية، تمر الزجاجات عبر آلة الكبس ، الذي يطبق الغطاء على الزجاجة، ثم تُختم الزجاجة ويتم وضع عدد من الزجاجات مع الفلين داخل قفص.


title: خصر

text:
اتّباع نظام غذائي سليم هو من أفضل الطرق على الإطلاق لإزالة الدهون الزائدة وحرقها خصوصا في منطقتي البطن والخصر ، وهو يشمل شرب كميات كبيرة من الماء والحرص على تناول أطعمة تحتوي على نسب قليلة من السعرات الحرارية والإكثار من البروتينات والابتعاد عن الوجبات السريعة والسكريات والإكثار من تناول الشاي الأخضر والبمبلموس والقرفة فهي تقلل من الشهية وممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم ، أو مزاولة رياضة المشي السريع لمدة نصف ساعة على الأقل للأشخاص الذين يتعبون بسرعة .
بالاضافة إلى شرب شاي الزنجبيل المهم لتنحيف منطقة الخصر والبطن
وترك وجبة العشاء الدسمة وابدالها بسلطة خضار او تفاح اخضر


title: خياطة

text:
تقنية الخياطة مهمة جدا خلال مراحل إنتاج النسيج، حيث يتم وصل الأثواب المختلفة من القماش لتكوين وجبة تشغل في آلات الإنهاء. ويتم وصل نهاية الوجبة مع بداية الوجبة التالية. وصل أطراف الوجبات يتم بعناية، فلا يجوز أن تخاط أطراف الوجبات فوق بعضها بحيث تتجاوز سماكة الوصلة سماكة القماش نفسه. ولهذا السبب يتم وصل الوجبات بنوع خاص من الدرزات تسمى الدرزة المنفتحة .
تخاط الدرزات باعتناء، فأي تمزق خلال عمليات التشغيل يتسبب بإيقاف العملية الإنتاجية. فإذا فرضنا أن هذا التمزق حصل خلال مرور القماش في المبخّر، يجب عندها إيقاف الآلة تماما، وانتظار 30 دقيقة على الأقل حتى تبرد الآلة، فيتمكن العامل من الدخول إليها وإعادة درز طرفا الوجبتين ثانية. ثم يسخن المبخر من جديد وهذا يتطلب وقت إضافي أيضا. ويمكن للإسطوانات الدليلية أن تتضرر وينحني نتيجة التفاف طرف القماش المفصول.
يجب أن تكون الخياطة متينة لتتحمل إجهادات السحب عليها، وأن تكون سهلة الفك والفصل. يوجد العديد من آلات الخياطة التي تحقق هذا الغرض في السوق، ويوجد آلات تخيط الأقمشة الرطبة، وآلات محمولة لتسهيل هذه العملية.


title: خزل شقي

text:
يمكن أن تستخدم الجراحة إذا تطورت لدى الفرد مشكلة تقفع أخرى، من اختلال حاد في النشاط العضلي. ويقوم الجراح في مثل هذه الحالات بقطع الأربطة، وتخفيف تقلصات المفصل. ويمكن للأفرد الذين لا يستطيعون البلع إدخال أنبوب في المعدة، يسمح هذا بإعطاء الطعام مباشرة إلى المعدة. ويكون الغذاء في شكل سائل، ويتم غرسه بمعدلات منخفضة.
وسيستفيد بعض الأفراد الذين يعانون من شلل نصفي من بعض أنواع الجهاز الاصطناعي. هناك أنواع كثيرة من الأقواس والجبائر المتاحة لتحقيق الاستقرار في المفصل، والمساعدة في المشي، والحفاظ على الجزء العلوي من الجسم منتصب.
تعتبر إعادة التأهيل هي العلاج الرئيسي للأفراد الذين يعانون من الشلل النصفي. في جميع الحالات، يكون الهدف الرئيسي لإعادة التأهيل هو استعادة أقصى قدر من وظيفة، وجودة الحياة. ويمكن لكل من العلاج البدني والمهني التحسين بشكل كبير من جودة الحياة.
يمكن أن يساعد العلاج الفيزيائى على تحسين قوة العضلات والتنسيق، والتنقل (مثل الوقوف والمشي)، وغيرها من الوظائف البدنية باستخدام تقنيات الاستشعار الحسية المختلفة. ويمكن أن يساعد العلاج الفيزيائي أيضا في الحد من آلام الكتف من خلال الحفاظ على مجال حركة الكتف، فضلا عن استخدام التحفيز الكهربائي الوظيفي. ويمكن استخدام الأجهزة الداعمة، مثل الأقواس أو الرافعات؛ للمساعدة في منع، أو علاج خلع الكتف؛ على أمل تقليل الإعاقة، والألم.
وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن العديد من الأفراد الذين يعانون من السكتة الدماغية يعانون من آلام في الكتف، وخلع الكتف، إلا أن الإثنين لا يعتمدان على بعضهما البعض.
ويعتبر العلاج بتحفيز الحركة المقيدة هو الطريقة التي يمكن تنفيذها بهدف المساعدة في استعادة الوظيفة الحركية للطرف المصاب. ويتكون هذا من تقييد حركة الأطراف الغير متضررة؛ مما يضطر الطرف المصاب إلى إنجاز مهام الحياة اليومية.


title: خامي

text:
كانت خامي مدينة في الجنوب الأفريقي، وتقع في أراضي زيمبابوي الحالية. وهي تقع على بعد 22 كم إلى الشرق من بولاوايو عاصمة إقليم بولاوايو شمال ماتابيليلاند. وتصنف الآن هذه الأنقاض بالإضافة إلى النصب التذكاري الوطني لزيمبابوي العظيمة . كما هو منصوص عليه في قائمة التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1986.
كان خامي العاصمة من سلالة طوروا Torwa بين عامي 1450 و 1683.
تتسم خامي التي نمت بعد هجر عاصمة زيمبابوي الكبيرة في منتصف القرن السادس عشر بأهمية أثرية جمة حيث تشير الأغراض المستقدمة من أوروبا والصين والتي تم اكتشافها ان المدينة شكلت لفترة طويلة ملتقى طرق تجاري هام.


title: المهدية (المغرب)

text: المهدية هي مدينة مغربية ساحلية داخل مجال عمالة القنيطرة، على مصب نهر سبو، بجهة الغرب الشراردة بني حسن. عرف موقع المهدية (الذي سمي أيضا بالمعمورة) منذ القرن الخامس ق.م، ومنذ القرن الثاني عشر، اشتهرت بقصبتها العسكرية، التي شيدها يعقوب المنصور الموحدي، وبمينائها العسكري الذي كان مصنعا ومنطلقا للسفن الموحدية المتجهة نحو الأندلس. تناوب على احتلالها بعد ذلك البرتغاليون (1515) والقراصنة الأوروبيون (الهولنديون والفلامانيون) في نهاية القرن 16، ثم الإسبان سنة 1614، قبل أن يسترجعها السلطان العلوي مولاي إسماعيل سنة 1681.


title: باتايا

text: ميني سيام (เมืองจำลองพัทยา) هي نموذج مصغر للقرية التي تحتفل بتراث تايلاند مع نسخ من أشهر الآثار والمواقع التاريخية بما في ذلك معبد الاميرالد بوذا، والنصب التذكاري للديمقراطية، والجسر فوق نهر كواي، وبراسات هين فيماي. يتم عرض نماذج من جسر برج لندن، وبرج إيفل، وتمثال الحرية ونافورة تريفي أيضاً القسم المسمى "عالم مصغر". Wat Yanasangwararam Woramahawihan (วัดญาณสังวรารามวรมหาวิหาร) هو أحد المعابد التي شيدت في عام 1976 لـ سومديت فرا ياناسانجون، البطريرك الأعلى الحالي، وتم دعمه في وقت لاحق من جلالة الملك. يوجد داخل مجمع المعبد نسخة طبق الأصل من بصمة قدم بوذا، وتشيدي كبيرة تحتوي على قطع اثرية من بوذا.يتوفر قفز البونجي في جومتيان بيتش.تتاح الرياضة والترفيه ودروس الطيران.هناك العديد من التسهيلات التي توفر التدريب على ركوب الخيل والقفز عبر البلاد والبولو.هناك مرافق توفر حلقة للسباق مع ممرات منفصلة للمحترفين والهواة.تسلق المنحدر الاصطناعي، والملاكمة، واليوغا، والاسكواش، وملاعب التنس، وغيرها، وتتوفر في عدة مواقع.يتوفر أنواع كثيرة من التدليك بما في ذلك التدليك التايلاندية، تدليك القدم، والتدليك بالزيوت والمساج العلاجي.يعدّ حطام هارديب (الذي غرق من قبل الحلفاء في الحرب العالمية الثانية). مقصدا شعبيا في باتايا للغوص. يقع الحطام على الجانب الأيمن في أقصى عمق 26 مترا. تشمل وجهات الغوص الأخرى بالقرب من باتايا جزر كو رين، وكو لان، وكو مان ويتشي، وكو هو تشانج، وكو كروك، وكو ساك، وحطام HTMS Khram وHTMS Kut.تشمل التخصصات المحلية في الطهي خط الطول تشاينج لون، وهو قالب يدوي، والكعك الصغير من جوز الهند المشوي على الفحم على عصا، وهو تشو، وهو طعام شهي صيني، وهو الطبق الشهير الذي يستخدم فيه نوع خاص من سرطان البحر كمكون رئيسي، وخو لام، يعمل بطريقة خاصة من الأرز اللاصق، والسكر وكريك جوز الهند المطبوخ في أنابيب من البامبو محضرة خصيصاً. تمتلك تشونبورى وفرة من المأكولات البحرية الطازجة والفواكه المجففة. ونظرا لوجود عدد كبير من النزلاء من (ايسان)، يتم توفير الأطباق الشمال شرقية مثل سلطة البابايا المتبلة (سومتوم) وسلطة صور لحم الخنزير المتبلة (لارب).


title: المنامة

text: المنامة هي عاصمة مملكة البحرين وأكبر المدن فيها. مساحتها 27.48 كم وعدد سكانها 360,874 نسمة (إحصائية 2001)، وهي من أعلى مدن العالم كثافة سكانية، تقع المنامة على الساحل الشمالي للبحرين، غرب مدينة المحرق، وتعد المنامة المركز المالي والاقتصادي للبحرين، ترتبط المنامة بجزيرة المحرق عبر 3 جسور، وكما يربطها بجزيرة سترة جسر. ويوجد بالمنامة ميناء سلمان.


title: بولندا

text: بُولَندا أو بُولُونيَا (بالبولندية: Polska ) رسمياً الجُمهُورِيَّة البُولندِيَّة (بالبولندية: Rzeczpospolita Polska) هي دولة تقع في أوروبا الوسطى، وتحدها غرباً ألمانيا؛ جمهورية التشيك وسلوفاكيا جنوباً؛ أوكرانيا، بيلاروسيا شرقاً؛ وبحر البلطيق ومنطقة كاليننغراد (معتزل روسي) وليتوانيا شمالاً. إجمالي مساحة بُولندا هو 312679 كيلومتراً مربعاً (120726 ميل مربع) مما يجعلها تحتل المركز الـ 69 الأكبر من حيث في العالم والمركز التاسع في أوروبا. ويبلغ عدد سكانها أكثر من (38,069,067) نسمة . بُولندا هي البلد الـ 34 بالنسبة للبلدان الأكثر سكاناً في العالم، والسادس بالنسبة للبلدان الأكثر إكتظاظاً بالسكان في الاتحاد الأوروبي، وعضو في مرحلة ما بعد الشيوعية من حيث عدد السكان في الاتحاد الأوروبي. بُولندا هي دولة وحدوية تنقسم إلى ستة عشر تقسيم إداري.


title: منطقة ماهي

text: ماهي رمزها «MA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بونديتشري ، مركزها هو مدينة ماهيه عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 36,823، مساحتها 9 كم² وكثافة السكان 4،091 لكل كم².


title: كوهيما

text: كوهيما هي العاصمة الجبلية لولاية ناغالاند في حدود الهند الشمالية الشرقية التي تشترك حدودها مع ميانمار. ويبلغ عدد سكانها 99,039 نسمة وهي ثاني أكبر مدينة في الولاية. عرفت أصلا باسم كيوهيرا، تأسست في عام 1878 عندما أنشأت الإمبراطورية البريطانية مقرا لها في تلال نجا آنذاك. وأصبحت العاصمة رسميا بعد أن تأسيس ولاية ناغالاند في عام 1963.


title: ماهي ماهي

text: ماهي ماهي أو اللمبوكة المعروف أيضاً باسم سمكة الدلفين الشائعة (بالإنجليزية: Mahi-mahi أو Common Dolphin Fish) هو نوع من أنواع الأسماك الشعاعية الزعانف التي تعيش في طبقات المياه السطحية، في البحار الاستوائية والشبه استوائية. يكون الماهي ماهي مع سمكة دلفين بومبانو فصيلة سمكة الدلفين (فصيلة)الأسماك الدلفينية. "ماهي ماهي" تعني "قوي قوي" بلغة الهاواي، وشاع استخدام هذه التسمية، وخاصة في المطاعم تجنباً للخلط بينها والدلافين التي تنتمي لرتبة الثدييات.


title: ميركسهآيم (ناهه)

text: بَلْدَة مِيركسهَآيمٌّ (بالأَلمانِيَّة: ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة بَاد كرُويتسٌنَآخ التَّابِعة لِمُحافظة كُوبلنز في وِلاَية رَآينٌ لَاند - بفَآلز في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 17 كم².


title: ميروت

text: ميروت (بالهندية: मेरठ، بالأردية: میرٹھ)، مدينة هندية واقعة في ولاية أوتار براديش. وهي مدينة قديمة من المستوطنات التي يعود تاريخها إلى حضارة وادي نهر السند القديمة. وتقع المدينة على بعد 70 كم (43 ميل) إلى الشمال الشرقي من العاصمة دلهي، و453 كم (281 ميل) شمال غرب عاصمة الولاية لكناو. وتعد المدينة ثاني أكبر مدينة في منطقة العاصمة الوطنية للهند (أكبرها مدينة دلهي)، وفي المرتبة 16 ضمن أكبر المنطقة الحضرية، والمرتبة رقم 25 ضمن أكبر مدن الهند. وتحتل المرتبة 292 عام 2006 و242 في عام 2010 في قائمة أكبر المدن والمناطق الحضرية في العالم.


title: ݫ

text: ݫ هو حرف إضافي للكتابة العربية، يستخدم في اللغة الأورمورية ليمثل صوتًا هوائيًا حنكيًا احتكاكيًا، وكذلك يستخدم في اللغة التوروالية.


title: كمالية (فلسفة)

text:
في الأخلاقيات ونظرية القيمة، الكمالية هي استمرار الإرادة للوصول إلى الوجود الروحاني والعقلي والجسدي والمادي الأمثل. ويصف العالم المتخصص في فلسفة أرسطو الحديثة توماس هوركا الكمالية قائلاً:
تبدأ هذه النظرية الأخلاقية من الاهتمام بالحياة الجيدة، أو الحياة المرغوبة في حد ذاتها. وتصور هذه الحياة بطريقة مميزة. وتذكر أن هناك صفات معينة تشكل الطبيعة البشرية أو محددة للإنسانية-أي تجعل البشر آدميين. وتضيف أن الحياة الجيدة تعمل على تطوير هذه الصفات بدرجة عالية أو تسليط الضوء على ما هو أساسي ومحوري للطبيعة البشرية. وربما تختلف الأشكال المتباينة لهذه النظرية حول ماهية الصفات ذات الصلة، وهكذا تختلف حول محتوى الحياة الجيدة. ولكنها تتشارك في الفكرة الأساسية المتمثلة في أن الأمر الجيد في النهاية هو تطوير الطبيعة البشرية.


title: بياتزا ديل بوبولو

text: ترتفع في وسط الساحة مسلة لفرعون مصر سيتي الأول (كان قد رفع رمسيس الثاني هذه المسلة في مدينة أون - هليوبوليس القديمة). ثلاثة من جوانب المسلة نقشت في عهد سيتي الأول، أما الجانب الرابع نقش في عهدرمسيس الثاني. المسلة معروفة باسم مسلة" فلامينيو" أو " "مسلة الشعب" ("مسلة" بوبولو)  و "هي ثاني أقدم و من أطول المسلات في روما (ترتفع  حوالي ٢٤ مترا أو ٣٦ مترا إذا ما تم إحتساب القاعدة).  أحضرت المسلة إلى روما سنة ١٠ قبل الميلاد بأمر من الإمبراطور أوغسطس و تم وضعها في البدء في مدرج ماكسيموس. نقل المهندس معماري دومينيكو فونتانا المسلة إلى ساحة بوبولو القديمة سنة ١٥٨٩ كجزء من الخطة الحضرية التي وضعها البابا سيكستوس الخامس. كانت الساحة تحتوي أيضا على نافورة مركزية  تم نقلها إلى ساحة نيقوسيا في روما عام ١٨١٨ عندما أضيفت نوافير على الطراز المصري القديم  تتضمن أسودا عند  قاعدة المسلة.


title: ݪ

text: ݪ هو حرف إضافي للكتابة العربية،والذي يستخدم في اللغة الماروارية لتمثيل صوتٍ رفرفيٍ أفقيٍ رجعي، وفي اللغة الكالامية لتمثيل احتكاك أفقيٍ لا صوت له.


title: بسملة

text: البسملة أو بسم الله الرحمن الرحيم هي مفتاح القرآن، وأول ما جرى به القلم في اللوح المحفوظ، وأول ما أمر الله به جبريل أن يُقرِأَه النبي محمد: ، فكان أول أمر ينزل عليه. معنى بسم الله أي: أبدأ قراءتي باسم الله، أو باسم الله أبدأ قراءتي والبدأ بها للتبرك، اتفق العلماء على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من سورة النمل في قول الله: واتفقوا على عدم قراءتها في أول سورة التوبة (سورة براءة)، لأنها نزلت بالسيف ولأنها نزلت بالإذن والأمر من الله بقتال المشركين كافة، وإخراجهم من جزيرة العرب، فلذلك لم يتناسب أن يُبدأ بها بالبسملة، واختلف العلماء هل هي آية من القرآن أو آية من سورة الفاتحة. ذهب جمهور المسلمين على إثباتها في أول سورة الفاتحة، واختلف القراء السبعة على الإتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من سور القرآن ما عدا سورة التوبة، فمنهم من قرأ بها ومنهم من قرأ بحذفها، والقارئ مخير في الإتيان بها في أجزاء السورة من القرآن.


title: مسلية (جنين)

text:
قرية مسلية (بكسر الميم والسين وتسكين اللام) إحدى قرى محافظة جنين في الضفة الغربية مطلة على مرج صانور
قرية مسلية تابعة لمحافظة جنين وتقع إلى الجنوب الشرقي منها وتشتهر بالزيتون كما يزرع فيها العنب بكميات كبيرة، بالإضافة إلى اللوزيات، ويوجد بها ابار مياه لزراعة الخضروات ويبلغ عدد سكانها نحو 2,250 نسمة (حسب احصائية عام 2006) ويوجد عدد كبير من المغتربين خاصة في الأردن وخاصة في محافظة الزرقاء وفي بورتو ريكو (Puerto Rico). وكما يوجد في البلدة عدد من اللاجئين الذي استقروا في البلدة بعد نكبة عام 1948 ويبلغ عددهم حوالي مئتي شخص.


title: بوابة المسلة

text: بوابة المسلة هي رواية فنتازيا علمية من اصدارات 2016 للكاتبة نورا جيميسين. تعتبر الرواية المجلد الثاني من سلسلة الأرض المتحطمة إذ سبقتها رواية  الموسم الخامس وتلتها رواية السماءالحجرية. صدرت رواية بوابة المسلة لتجد كم هائل من المراجعات النقدية ومثل سابقتها في السلسلة فقد فازت بجائزة هوغو لأفضل رواية.


title: مسلية (جازان)

text: مسلية هو مركز سعودي يتبع محافظة بيش التابعة لمنطقة جازان جنوب غرب السعودية، ويقع شمال شرق محافظة بيش على بعد 11 كم تقريباً ويوجد بها العديد من الخدمات وبها مطل جميل يشرف على وادي بيش.


title: لالة لعروسة (برنامج)

text: لالة العروسة هو برنامج مسابقات سنوي مغربي، من إنتاج للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة يثم بثه على القناة الأولى. يتضمن كل برايم مجموعة من الملخصات والمسابقات والتحديات المختلفة. وتتلخص فكرة البرنامج في إشراك أزواج حديثي الزواج من أجل الفوز بمنزل أحلامهم في مدينتهم وحفل زفاف يتم تنظيمه في مدينة مراكش وقضاء شهر العسل في إحدى البلدان السياحية، ومن لم يحالفهم الحظ فيفوزون أيضا بشيكات ولوازم وتجهيزات منزلية. عرض البرنامج لأول مرة عام 2006 ثم تلاه عدة مواسم على مدى كل من سنوات 2007، 2008، 2009، 2010،2011، 2012، 2014، 2015، 2016، 2017، 2018.


title: سيون (جنس)

text: سيون (الاسم العلمي Cionus)، جنس حشرات من فصيلة السوسيات. أنواعه عديدة جميعها صغيرة القد تطول من 3 إلى 5 مم. أثوابها مختلفة الألوان يكثر فيها الحنطي الأسمر المواج. اغمادها مدبجة ومزركشة وفيها المخددة والمهدبة. يرقاتها مؤذية تركب نباتات الفصيلة الخنازيرية فتقضم الوراق وتقرضها. وأصل التسمية يعود إلى اللغة الإغريقية κίων ويعني (مسلة أو عَمُود).


title: وريدة مداد

text:
وريــدة مداد ولدت سنة 1938 بالتغرين – الجزائر- اتمت دراستها الابتدائية ونالت شهادتها الابتدائية باللغة الوطنية في مدرسة الصباح الإسلامية بالجزائر. – في عام 1957 دخل إلى منزل أسرتها الشهيد: ذبيح الشريف برفقة مجاهدين آخرين، فطلبت منهم السماح لها بالعمل معهم في صفوف جبهة التحرير الوطني. – بعد اربعة ايام من هذا اللقاء التحقت بالجبهة، حيث عملت فدائية في العاصمة فأرعبت الجنود الفرنسيين. – استشهدت يوم 2 أغسطس 1957 بعد أن عذبت ورميت من شرفة عمارة.
خرجت المجاهدة لويزة بودارن عن صمتها لترد على ادعاءات المجاهد ياسف سعدي الذي لم يسلم منها العديد من رموز الثورة التحريرية على رأسهم المجاهدة والشهيدة وريدة مداد والبطل العربي بن مهيدي، حيث أكدت أن الشهيدة وريدة مداد استشهدت ولم تنتحر.


title: هالة أبو شعيشع

text: شهد يوم الجمعة الموافق 10 رمضان عقب صلاة التراويح مسيرة حاشدة من أبناء محافظة الدقهلية الموالين للرئيس الذي عزله الجيش محمد مرسي والتي انطلقت من أمام مسجد الزراعيين الكائن بمنطقة استاد المنصورة الرياضي لتمتد لتجوب بعض شوارع المنصورة العامة والمعروفة بداية من شارع المرور مرورا بشارع عبد السلام عارف وشارع الترعة وحتي منطقة القرية الأولمبية. حسب شهود العيان فإن الهجوم بدأ عندما هجم مجموعة من الموالين للحكومة ولقائد الانقلاب العسكري عبد الفتاح السيسي بشارع الترعة علي المسيرة والتي كانت تضم الآف من المشاركين (رجالا ونساءا وأطفالا)، كان الهجوم علي المسيرة من خلفها بأسلحة نارية (رصاص حي وخرطوش و مولوتوف) بالإضافة للشوم والسيوف و الأسلحة البيضاء المتعددة، مما اضطر المتظاهرين للركوض للشوارع الجانبية المؤدية لشارع النخلة لكن المسلحين كانوا يكمنون لهم، حيث كانوا مختبئين بهذه الشوارع وانهالوا علي المتظاهرين برصاص حي وخرطوش وقاموا بحصار بعض المتظاهرين بهذه الشوارع وداخل المحلات ومداخل العمارات مما أدى لوقوع 3 حالات وفاة لثلاث نساء وحدوث مئات ألإصابات بطلقات نارية وجروح قطعية وسحجات.


title: آمنة الصدر

text: أمست الطبيب والحكيم الذي راح يدرس الطب ليكون معالجاً لمن أصابه المرض، والفقه الذي يعلم الفقه، فكانت في مستوى جيد حيث أهلتها الدراسة إلى الانتقال لمرحلة جديدة، وهي دراسة المجتمع وتشخيص أمراض المرأة المسلمة في العراق والعالم الإسلامي، بنت الهدى تفكر وتنظر وتكتب في كيفية الوصول بالمجتمع والأمة إلى أعلى مراقي السمو الإنساني من خلال الرسالة الإلهية العظيمة، كانت تعيش الهم الرسالي في تفكيرها اهتمامها وللكاتبة بنت الهدى آثار علمية أتحفت بها المكتبة الإسلامية والتي امتازت بالعمق والأصالة والدعوة إلى الإسلام عن طريق هذه الآثار. كرّست الشهيدة بنت الهدى ذوقها الأدبي في خدمة الدين، فجسّدت في قصصها، المفاهيم الإسلامية بشكل أحداث وقضايا من واقع الحياة.وصدرت لها دراسات كثيرة أخرى، وهي مع ذلك شاعرة إسلامية هادفة لها شعر كثير منشور في بعض المجلات.


title: نورة (مغنية)

text: وُلدت نورة عام 1942 بقرية صغيرة قرب شرشال بالجزائر لعائلة كبيرة.وإذ كانت طفلة خجولة، فقد قضت الكثير من وقتها و هى تستمع إلى المذياع حتى شُغفت به فقررت في الخمسينيات من القرن الماضى أن تعمل لدى إحدى الإذاعات. وظّفها مدير المحطة الإذاعية سعيد رزوق لتقدم برنامجاً للأطفال و عملت تحت إشراف الملحن عمّار معمر. أعجب عمار معمر بصوتها و قدّمها كمغنية حيث أدت أغنية "الوردة" و التى كتبها سيد الحافى. و سرعان ما أصبحت نجمة، بل الأولى ذات شعبية كبيرة في البلاد لأدائها أغانى ذات طبائع مختلفة عن العزلة و الغربة و الحب.كما أنها أدت أغانى بألوان شتى منها الموسيقى الأندلسية الكلاسيكية، و الموسيقى الشعبى الجزائرى، و موسيقى الشاوى، و الموسيقى الأمازيغية، و الموسيقى الصحراوية مغطيةً كل أنواع الموسيقى التقليدية. و كانت تؤدى أغانيها باللغتين العربية و القبائلية(الأمازيغية).


title: هالة فؤاد

text: في أواخر عام 1990 نجت بأعجوبة من مضاعفات ولادة متعسرة لابنها الثاني «رامي» حيث اصيبت بجلطات متلاحقة في رجلها وكانت على وشك الموت، قالت عن تلك التجربة علمتها بأن الحياة قصيرة وبالتالي قررت أن ترتدي الحجاب وتعتزل التمثيل وتتفرغ لحياتها الزوجية وتتجه لعبادة الله، بعد الاعتزال بفترة قصيرة تم تشخيصها بسرطان الثدي وبدأت رحلة علاج طويلة في فرنسا والقاهرة وتم علاجها من السرطان لفترة مؤقتة ثم عاودها المرض مرة أخرى وبشراسة فواجهت المرض بشجاعة وإيمان غير مسبوق وأمضت أيامها الأخيرة في الدعوة إلى الله حتى بين الممرضات والمرضى أثناء مكوثها في المستشفى، فجعت كذلك في أيامها الأخيرة بوفاة والدها المخرج أحمد فؤاد دخلت في غيبوبة متقطعة في أيامها الأخيرة ونشرت الصحف المصرية خبر وفاتها مرتين إلا أنه كان يتم تكذيب هذه الأخبار مع الإعلان بأن حالتها حرجة جداً وتوفيت في 10 مايو 1993.


title: كلودي فايان

text:
كانت تعلم انها ستعود ذات ليلة إلى بيتها في صنعاء وخلف الباب يختبى رجل يحمل مسدساً يريد قتلها لانها ـ كما اشيع حينها ـ سبب خسوف القمر في صنعاء في تلك الليلة ـ لذلك ذهبت مطلع يناير 1951م تمعن النظر في المعالم التاريخية ورموز عاصمة النور خوفاً من ان لا تراها ثانية ـ استعداداً للسفر «الانتحار» الذي ينتظرها في بلد شرقي لا يزال يعيش في البداية الاولى للبشرية فاصبحت الحياة فيه محفوفة بالمخاطر والمصير يلفه الغموض، لكنها ابتكرت لنفسها مراسيم وداع لزوجها الدكتور «اندري» وابنائها الاربعة ابتداءً من بنتها البكر مارتين «12سنة» ومروراً بالابن الوحيد إيتان «11 سنة» والبنت الثانية اليزا «8 سنوات» وانتهاءً بالبنت الثالثة لوسي «5 سنوات» فلبست ليلتها كلودي أجمل ما لديها من الثياب وكأنها عروسة ستزف إلى إمام القرون الوسطى في اليمن واخذت زوجها ترافقهما بنتها «اليزا» وذهبا إلى ارقى المطاعم في ضواحي باريس وهناك احتفلا بلحظات الوداع لتدع كل هؤلاء خلفها لترحل نحو المصير المجهول الذي ينتظرها في بلد اسمه اليمن، ومن تلك الساعة لم يسمعوا صوتها طوال سنة ونصف إلاَّ مرة واحدة عبر الراديو عن طريق عدن، ولم تعد بعدها إلى فرنسا إلا بعدما تدخلت الحكومة الفرنسية مباشرة وعبر قنصليتها في عدن لأن الامام أحمد حجزها ومنعها من العودة إلى فرنسا.
وعلى رغم كل تلك الاحداث التي لاقتها الدكتورة كلودي فايان خلال عملها في اليمن إلاَّ أن حبها لليمن قد كان حباً اسطورياً عندما حرصت على نقل حالة البؤس الذي يعيشه للعالم من خلال محاضراتها وكتابها الشهير «طبيبة فرنسية في اليمن» الذي اصدرته عام 1954م واعيد طباعته بعشر لغات عالمية اضافة إلى مؤلفاتها عن اليمن التي لم تطبع أهمها «العربي بدون بترول» و«رحلتي إلى ظفار» عندما قامت بمهمة شبه سرية إلى ظفار العمانية عبر عدن عام 1970م لتتولى معالجة المجاهدين الذين يقاتلون التواجد البريطاني هناك.
وعادت إلى اليمن بعد الثورة عام 1969م وطالبت بقصر البشائر من الأمن العام لتجعله متحفاً وطنياً للتراث اليمني وظلت ترتبه وتنظمة طوال «13» سنة وتوالت بعد ذلك زيارتها لليمن لتصل إلى«26» مرة كانت آخرها عام 93م برفقة الوفد الرسمي للرئيس الفرنسي الراحل فرنسو ميتران، ولم تعد بعدها فأستقر بها المقام في باريس لتواصل معالجة زوجها الذي وافته المنية عام 95م، ولم تعش بعده الا فترة قصيرة حتى داهمها مرض الشيخوخة لترحل عن الدنيا في يناير 2000م عن عمر ناهز التسعين عاماً.


title: نور الهدى

text: ولدت في مرسين بتركيا. قدم والدها الكثير وساهم في نجاحها، فقد اكتشفت صوتها الجميل وكانت تغني في المدرسة وفي الحفلات الخاصة حتي أطلقوا عليها اسم أم كلثوم لبنان. جاءت فرصة ذهبية عندما كان يوسف وهبي في جولة فنية في ربوع الشام سنة 1942 واستمع إليها وأعجب بصوتها، فطلب منها المجيء الي مصر وبالفعل حضرت وأسند إليها بطولة فيلم جوهرة. وعملت مع عدد كبير من الفنانين مثل فريد الأطرش ومحمد عبد الوهاب ومحمد فوزي. كما تعرفت على الملك فاروق وعلى النحاس باشا، وغنت للملك فاروق في حفل بالسفارة السورية بالقاهرة. وفي الخمسينيات اعتزلت الفن وعادت إلى بلادها، ولكنها كانت حريصة على حضور اللقاءات الخاصة معها حتى تحكي عن فنها وتاريخها الفني.


title: محمد محمد صادق الصدر

text: أصبح الصدر مصدر الهام روحي لأغلب اتباع المذهب الجعفري سواء كانوا عرب ام عجم على إثر ذلك هناك ظهر للشهيد الكثير من الأعداء الذين أثار حفيظتهم بعد أن أرجع المذهب الجعفري إلى مكانته الروحية في قلوب الناس، وفي يوم الجمعة الرابع من ذي القعدة الموافق التاسع عشر من شباط 1999 وبينما كان الصدر برفقة ولدية مؤمل ومصطفى في سيارته عائداً إلى منزله في الحنانة أحد مناطق النجف، تعرض لملاحقة من قبل سيارة مجهوله فاصطدمت سيارته ميتسوبيشي بشجرة قريبة، وحسب التقارير الطبية والشهود العيان ان المهاجمين ترجلوا من السيارة وأطلقوا النار على السيد الصدر ونجليه وتوفى إبنه مؤمل الصدر فورا، اما السيد محمد محمد صادق الصدر فقد جاءته رصاصات عدة، ولكنه بقي على قيد الحياة، وعند نقله إلى المستشفى تم قتله برصاصة بالرأس، أما إبنه مصطفى أصيب بجروح ونقل إلى المستشفى من قبل الأهالي وتوفى هناك متأثراً بجراحه. في أعقاب مقتل السيد الصدر، فقد شهدت مناطق جنوب العراق، ومدينة صدام (مدينة الصدر حاليا) اضطرابات ونزاعات عسكرية سميت بانتفاضة الصدر 1999 حيث قامت مجاميع مسلحة بالهجوم على قوات الامن ومراكز الشرطة ومقرات حزب البعث في الجنوب.ظهرت العديد من الكتب حول السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر خصوصاً بعد وفاته ، تشيد بدوره البطولي في مواجهة نظام صدام حسين ، من أهمها :


title: وادي السير

text: قدمت وادي السير العديد من الشهداء ومنهم الشهداء الذين قضوا بإذنه تعالى مجاهدين ضد القوات البريطانية التي دخلت وادي السير في أواخر الحرب العالمية الأولى -في منطقة ام البطايح، سيل وادي السير - وعلى رأسهم الشهيد المناضل مفلح اليحيى النعيمات والذي اعدم على يد البريطانيين عام 1935 ، ورمضان إبراهيم حلاشته (اسحاقات)، عمر محمد قوي شحالتوغ، إدريس إلياس الحاج سطاس، إبراهيم قويج، عبد الحميد الحاج علي حاتو، أحمد يعقوب توغوج ،نجيب إبراهيم قوطة، حسين الحاج أمين الأنصاري، كما استشهدت بإذنه تعالى السيدة حنيفات سعيد شحالتوغ وهي زوجة محمود حبراق، والسيدة نفيسات حباق هاكوز بشظايا قنبلة ألقتها طائرة بريطانية على وادي السير.


title: نادية مراد

text: كانت نادية إحدى ضحايا تنظيم الدولة الذي قام بأخذها لتكون سبية عندهُ بعد أن تمكنَ من احتلال منطقتها وقتل أهلها في القرية من بينهم أمها وستة من أخوانها، لكنها بعد فترة استطاعت الهرب من قبضة داعش لوجهة آمنة قبل ترحيلها إلى ألمانيا لتتلقى العلاج من الأذى الجسدي والنفسي الذي تعرضت له من قبل داعش بما في ذلك الاغتصاب الجنسي والعنف وكافة أنواع التنكيل. ظهرت لاحقاً في عدة مقابلات تلفزيونية ولقاءات دبلوماسية منها لقائها المهم معَ مجلس الأمن الدولي، ثم زيارتها أيضاً للرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، ومن ثم شيخ الأزهر أحمد الطيب في شهر ديسمبر 2015، كما ظهرت في عدة قنوات إعلامية في مصر منها قناة القاهرة مع عمرو أديب وقناة البغدادية مع أنور الحمداني في برنامج استوديو التاسعة وروت قصة خطفها من قبل التنظيم هناك، بعد ذلك التقت أيضاً برئيس اليونان بروكوبيس بافلوبولوس برفقة عون حسين الخشلوك مدير قناة البغدادية. زارت إسرائيل عام 2017 حيث طالبت الكنيست بالاعتراف بالإبادة التي حصلت للأيزيديين والأكراد في العراق، مما أدى إلى انتقادات.


title: معنى القرن الحادي والعشرين (كتاب)

text:
القرن الحادي والعشرون استثنائي، فهو قرن النهايات القصوى؛ يمكن أن ننشئ حضارة أكثر عظمة أو نطلق عصوراً مظلمة، هنالك وسائل نستطيع بها توجيه أحداث المستقبل فهنلك تحول ثوري أمامنا وسيلعب فيه اطفالنا دوراً حيوياً ويجب أن نعلمهم المستقبل.
للأسف معرفة معظم الناس والقادة منهم حول المستقبل قليلة، فنحن نندفع بسرعة متزايدة نحو مستقبل استثنائي ولكننا ندفع وأعيننا معصوبة.
يهتم الكتاب بالقضايا الكبرى والاتجاهات الواسعة التي ستؤثر على حياة الجيل القادم فهو يهتم بالتيارات العميقة وليس السطحية، ولا يتحدث عن السياسة التقليدية المختلف حولها بل عن الاتجاهات الحاسمة العالية الزخم المستقلة عن السياسة،
ولأن الكاتب وظيفته حل المشاكل ولديه اهتمام كبير بالمشكلات العالمية الكبرى، قرر تنبيه الناس إلى تحديت القرن القادم؛ ولأهمية الموضوع أسس مدرسة جيمس مارتن للقرن الحادي والعشرين في جامعة اكسفورد.


title: ثمانية عشر - تسعة وعشرون (مسلسل)

text: ثمانية عشر، تسعة وعشرون (بالكورية: 열여덟، 스물아홉 | حرفياً: يوليودول سمّلماهوب | أسماء أخرى: 18 ضد 29) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة باك سن يونغ وريو سو يونغ. بث المسلسل الكوميدي الرومانسي على قناة كي بي إس 2 ابتداء من 7 مارس وحتى 26 أبريل من عام 2005 يومي الاثنين والثلاثاء الساعة 21:55، وتضمن المسلسل 16 حلقة بنيت قصتها على رواية من الانترنت هي "4321 يوماً قضيناها سوياً".


title: الإتيكيت فى كوريا الجنوبية

text:
هوان-جاب(الهانجول: 환갑؛ هانجا: 還 甲) هذا الاحتفال في كوريا الجنوبية هو طريقة تقليدية للاحتفال بعيد الميلاد الستين. يشير الرقم "60" إلى إتمام دائرة كبيرة واحدة وبدء حياة أخرى في حياة الشخص، والتي تعترف بأنها دورة الجنسانية التقليدية للتقويم القمري(هي دورة من ستين مصطلح يستخدم لحساب الوقت في الصين وبقية الثقافات في شرق آسيا). سابقاً، كان متوسط العمر المتوقع بلانسان أقل بكثير من سن الستين؛ لذا
يُحتفل به أيضا بطول العمر والرغبة في حياة أطول وأكثر أزدهاراً. يتم إعدالاهذا الاحتفال بشكل تقليدي من قبل أبناء هذا الشخص الذي سيبلغ من العمر ستين عامًا، و يساعد العديد من الأقارب في إعداد وفرة من الطعام. مع ظهور الرعاية الصحية الحديثة،يحدث كثيرا هذا الاحتفال أكثر من المعتاد عليه.
حالياً يقوم العديد من الكوريين الجنوبيين برحلات مع عائلاتهم بدلاً من إقامة حفل كبير للاحتفال بعيد ميلادهم الستين. يتم ايضاً عمل احتفال عندما يصل عمر الشخص إلى 70 و 80 عامًا، وهو ما يسمى بـ (جوهى) (고희)الاحتفال بعيد الميلاد الستين و (تشيل سون)الاحتفال بعيد الميلاد السبعين و(بالسون) (팔순)الاحتفال بعيد الميلاد الثمانون. ويكون الاحتفال عبارة عن تجمع العائلات في مطعم كبير، ويلبسون الهانبوك، ويُحتفل بهذه المناسبة مع طاولة طعام مليئة بالفواكه، وكعك الأرز، والكعك التقليدي. مؤخراً، يحتفل المزيد والمزيد من الناس بأعياد ميلادهم البارزة بطرق أخرى مثل التبرع بالمال إلى المحتاجين أو المساهمة في برامج المنح الدراسية محلياً.


title: عشر ذي الحجة

text:
العشر من ذي الحجة هي الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة بحسب التقويم الهجري. يعتقد المسلمون أن لتلك الأيام أفضلية خاصة دونًا عن باقي أيام العام، فيُكثرون فيها من العبادة والأعمال الصالحة والذكر. وتُوافق هذه الأيام موسم الحج عند المسلمين. ويأتي ضمن هذه الأيام يوم عرفة الذي يُعد أفضل أيام السَّنة عند المسلمين، كما يكون في نهايتها يوم عيد الأضحى والذي يُسمّى "يوم النَّحر"، لكثرة ما يُنحّر أي يُذبح من الأضاحي تقربًا إلى الله.
يعتقد المسلمون أن أجور العبادات في تلك الأيام مُضاعفة عن غيرها من أيام العام وفقًا للعديد من الآيات والأحاديث النبوية المتواترة في ذلك. ويقول الحافظ ابن حجر في الفتح: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره.


title: الممالك الستة عشر

text: كانت الممالك الستة عشر أو كما هو أقل شيوعًا الدول الستة عشر عبارة عن مجموعة من الدول المتعددة ذات السيادة التي لم تدم طويلاً والتي كانت موجودة في الصين الداخلية والمناطق المجاورة لها في الفترة من عام 304 حتى عام 439 ميلادية بعد انسحاب أسرة جين (265 - 420) إلى جنوب الصين وقبل تأسيس الأسر الجنوبية. ويرجع أصل المصطلح بالأساس إلى سيو هونغ (Cui Hong) في السجلات التاريخية المفقودة، "Shiliuguo Chunqiu" (حوليات الربيع والخريف للمالك الستة عشر) وقد اقتصرت على ستة عشر مملكة في هذا العصر، وهي دول هان تشاو (Han Zhao) وتشاو الأخيرة (Later Zhao) وتشنغ هان (Cheng Han) وليانغ السابقة (Former Liang) وليانغ الأخيرة (Later Liang) وليانغ الشمالية (Northern Liang) وليانغ الغربية (Western Liáng) وليانغ الجنوبية (Southern Liang) ويان السابقة (Former Yan) ويان الأخيرة (Later Yan) ويان الشمالية (Northern Yan) ويان الجنوبية (Southern Yan) وتشين السابقة (Former Qin) وتشين الأخيرة (Later Qin) وتشين الغربية (Western Qin) وشيا (Xia). وجرى توسيع المصطلح ليشمل جميع الدول ذات السيادة من 304 إلى 439. وهذه ليست كلها موجودة خلال الفترة بأكملها.


title: حساب العمر في شرق اسيا

text:
تعود أعمار الأشخاص الكوريين إلى مجموعة يطلق عليها سال (살), وذلك باستخدام الأرقام الكورية بشكل ترتيبي.
بحيث يكون عمر الشخص 1 سال (han sal", 한살) أي سنة واحدة خلال السنة الأولى من التقويم في حياته, و 10 سال خلال السنة التقويمية العاشرة.
يطلق على ذكرى المائة يوم للطفل ببيكئيل والتي تعني حرفيًا في كوريا "مائة يوم", بحيث يقومون باحتفال خاص بمناسبة بقاء الطفل على قيد الحياة وذلك نظرًا لإرتفاع نسبة الوفيات بين الرضع في هذه الفترة في السابق.
تسمى الذكرى الأولى لميلاد الطفل ب دول (돌), ويقومون بالإحتفال به أيضًا،و يعطون هذا اليوم أهمية كبيرة.
على الرغم من أن جميع الكوريين تزداد أعمارهم 1 سال في رأس السنة إلا أنهم يحتفلون بميلادهم في اليوم الذي ولدوا فيه.
ذلك لأن عمر الشخص يكون سنة واحدة من بداية ولادته و يزداد عمره سنتين في أول يوم من رأس السنة الجديدة، ومثال على ذلك لو أن طفل وُلد في 29 ديسمبر سوف يكون عمر هذا الطفل سنتان في اليوم الذي يليه أي في رأس السنةالجديدة، على الرغم من أن عمره في حساب العمر الغربي يومان فقط. فبالتالي الأشخاص المولودين في نفس السنة التقويمية يكونون بنفس العمر، ويمكن حساب العمر بسهولة من خلال هذه المعادلة: العمر= السنه الحاليه – سنة الميلاد + 1.
غالبًا مايتم استخدام النظام التقليدي في كوريا حديثا.
يُطلق على نظام العمر الدولي بمان-ناي (만나이) بحيث "مان (만)" تعني "الكامل" او "الفعلي", و "ناي (나이)" تعني "العمر". على سبيل المثال،مان يول سال تعني في اللغة العربية " عشرة سنوات كاملة" أو "عمر عشرة سنوات".
ومعنى الكلمة الكورية دول " سنوات مضت", وهي بنفس معنى "سنوات" في اللغة العربية، وتستخدم فقط في أيام الميلاد الأولى.
وتعود كلمة تشيوتدولأ او باختصار دول إلى يوم الميلاد الغربي الأول,وتعود كلمة دودول إلى يوم الميلاد الثاني وغير ذلك. يسمى الاحتفال في عيد الميلاد حسب التقويم القمري ب ايوميك سن—ايل (음력 생일، 陰曆 生日), أما الإحتفال حسب التقويم الغريغوري يسمى ب يانياك سنغ-ايل (양력 생일، 陽曆 生日).
يتم استخدام نظام العمر الزمني للاستخدامات الحكومية الرسمية و الوثائق و الإجرائات القانونية، وهو نظام مقارب للنظام المستخدم في الدول الغربية. و النظام المتعلق في تحديد سن الدخول للمدارس وتحديد سن الرشد تستند جميعها على نظام العمر الزمني "مان ني".
الحد الاقصى لعمر الشخص ليسمح له باستخدام التبغ أو الكحول يكون في 1 يناير عندما يصبح به عمر الشخص 19 سنه.


title: الرسل السبعون

text:
مدلول العدد إثني عشر والسبعين، هل لهذا المدلول العددي معنى عقائدي خاص في المسيحية. هل الامر يتعلق فقط بإختيار عدد من المبشرين بدأ بإثني عشر ثم زاد إلى سبعين. ام أن العدد إثني عشر يشير إلى مجموعة ذات مهام دينية محددة لا تستطيع غيرها القيام به. والعدد سبعون يشير أيضاً إلى مجموعة اخرى ذات مهام تختلف عن مهام مجموعة الإثني عشر.
إذا قارنا المدلول العددي في المسيحية الاولى بأعداد مماثلة في ديانات أخرى نجد على سبيل المثال في الهيكيلية الدينية الرومانية الوثنية:
على قمة الهرم نجد الهيئة الكهنوتية العليا College of Pontiffs في روما وهى أعلى درجة من رجال الكهنوت في الدولة الرومانية، وعلى رأسها الحبر الأكبر Pontifex Maximus ، ثم الكاهنات العذراوات للإلهة فستا "Vestal Virgins" واللاتى كن في البداية أربعة في عهد نوما ثم زدن إلى ستة في عهد Servius Tullius ويشير أمبروز إلى وجود سابعة في العصر القديم، هناك أيضاً العرافون augur والذين كان عددهم ثلاثة في العصر الملكي، ولكن في عهد سولا Sulla وصل عددهم إلى خمسة عشر، وهناك أيضاً مجموعة أداء الشعائر المقدسة الخمسة عشر Quindecimviri sacris faciundis وأعضاؤها خمسة عشر والذين كانوا يقومون بحفظ وتفسير الكتب السيبيلية Sibylline Books عند طلب مجلس الشيوخ، وهناك مجموعة تنظيم الولائم والأعياد Epulones وهو مجلس يتكون من سبعة رجال مأخوذين من المجالس الدينية الكبري، مهمته تنظيم الأعياد والألعاب والولائم العامة، وهناك مجلس كهنة الآلهة Flamen وأعضاؤه خمسة عشر، كل منهم مُخصص لإله من الخمسة عشر إله المكونين للديانة الرسمية الرومانية، منهم ثلاثة كبار مخصصين للثلاثة آلهة الكبري.
هناك أيضاً الإثني عشر إمام في العقيدة الشيعية الإثنى عشرية.
هذه الاعداد في الديانة الرومانية الوثنية او الشيعية نجد لها معنى وإستمرارية ومهام محددة. لكن المسيحية لا تقدم لنا معنى واضح ولا مهام محددة للمجموعات العددية الإثني عشرية أو السبعينية. لا تفسر لنا سبب قصورها على زمن محدد وعدم إستمراريتها.
في لوقا 6: 13 نجد المسيح يختار من تلاميذه إثنى عشرة وسماهم رسلاً، ثم نجد إستكمال العدد عندما نقص بخروج يهوذا الإسخريوطي، في اعمال الرسل 1: 26 عنما وقعت القرعة على ماتياس ليكمل عدد الرسل الذي أصبح حدى عشر بخروج يهوذا الإسخريوطي.
ولكن اعهد الجديد لا يقدم لنا بوضوح دور تلك المجموعة ولا سبب نشأتها ثم إختفائها وعدم إستمراريتها بعد ذلك.
بالمثل فنجد أن النص في الإصحاح العاشر من لوقا يقول أن المسيح هو الذي عين سبعين من أتباعه ويقول سليمان النسطوري في كتاب النحلة أن عدد السبعين تم إستكماله مثلما تم إستكمال عدد الرسل الإثني عشرة (بعد خروج يهوذا)، وذلك بسبب خروج إثني عشرة من المجموعة لرفضهم الإيمان بألوهية المسيح.
ولكن أيضاً لا نجد دور محدد وواضح لتلك المجموعة ولا سبب نشاتها ثم إختفائها وعدم إستمراريتها..
من المُلاحظ أيضاً أن هناك زعم بأن تلاميذ يوحنا المعمدان كان عددهم ثلاثين وكان العدد أيضاً يتم إستكماله عند النقصان، وأن واحدة من الأعضاء كانت امرأة تُسمي هيلين، وسمعان الساحر كان من أقرب التلاميذ إليه.
ربما لا نري هنا في تلك المجالس، إلا تقليد للعادات الدينية الشائعة في ذلك العصر ولكنه تقليد يتجاهل الإختلافات الجوهرية بين الديانة التوحيدية والديانات الوثنية، لذلك ظهر واختفى بغموض.


title: الإعجاز العلمي في السنة النبوية

text: وكان بعض علماء ال قد فهموا تلك المدة على أنها ثلاث أضعاف ذلك -أي مائة وعشرين يومًا- لأنهم فهموا التعبير بـ "مِثْلَ ذَلِكَ" في نصِّ ال على أنها تُشير إلى الفترة الزمنية المحدَّدة بأربعين يومًا لكل مرحلة من المراحل الثلاث: النطفة، والعلقة، والمضغة، وينفي ذلك الفهم حديثٌ آخر لرسول الله قال فيه: "إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا، فَصَوَّرَهَا، وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا...".


title: عشر ذي الحجة

text: يعتقد المسلمون أن الصيام من أفضل الأعمال التي يتقربون بها إلى الله، ولاسيما في تلك الأيام التي يعتقدون بزيادة أجور العبارات فيها، فعَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ امْرَأَتِهِ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَتِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ».


title: شارع عشرين (ليبيا)

text: شارع عشرين يمر في أحياء راس اعبيدة وحي الفاتح بمدينة بنغازي، ليبيا. عرف في الماضي باسم شارع السكة خلال عقد الخمسينيات نتيجة لمرور خط سكة القطار بهِ متجها نحو الأبيار والمرج وعرف أيضا باسم السنتر لأنهُ يتوسط المدينة ويجتذب كل سكانها للتسوق والتنزه.


title: حب وفقر وحرب (كتاب)

text: تمت الإشادة بكتاب حب، فقر، وحرب في مجلة كيركوس رفيوز حيث كُتِبَ انها «مجموعة متكاملة مع ندرة الملاحظات الخاطئة» ومع «وطنيته الشرسة والدقيقة في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر»، وصف روبرت دوغلاس فيرهورست، من صحيفة ذه ديلي تيليغراف، هيتشنز بانه «وحيد القرن المنقض في الأدب الانجليزي»، وكتب انه «على الرغم من ان كتاباته التي نشرت بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر تتزاحم مع المقالات السطحية على بوب ديلان وفرط الإستمناء في رواية يوليسيس [...] الا ان هنالك أوقات يكتب فيها هيتشتز بصورة جيدة لدرجة انك ستغفر له اي شيء تقريبًا.» كما أشاد دوغلاس فيرهورست «باستعداده لقول الغير مقبول قوله.»


title: الانتقام (كتاب جوناس)

text: المصدر الرئيسي للكتاب هو أيضا الشخصية الرئيسية جوفال أفيف والمعروف في الكتاب بأفنير. هو ضابط في الموساد يتم تجنيده لقيادة فريق صغير في أوروبا لاغتيال عدد من المشتبه فيهم من منظمة التحرير الفلسطينية ومسلحي منظمة أيلول الأسود. كل فصل من فصول الكتاب يتناول مرحلة منفصلة من المهمة بما في ذلك خلفية كل عملية اغتيال. على الرغم من أن جوناس ادعى أنه تحقق من قصة أفيف قدر المستطاع فإن النقاد بما في ذلك أعضاء جماعة الاستخبارات الإسرائيلية قد شككوا في صحة القصة. لقد ألهم الكتاب قصة الفيلم التلفزيوني سيف جدعون في عام 1986 والفيلم السينمائي ميونيخ من إخراج ستيفن سبيلبرغ في عام 2005.


title: تلك العتمة الباهرة

text:
تلك العتمة الباهرة رواية من أدب السجون، من تأليف الكاتب الفرنكفوني المغربي طاهر بن جلون، أحداث الرواية مستلهمة من شهادة عزيز بنبين، أحد المعتقلين السابقين في معتقل تزمامارت. أصدرها باللغة الفرنسية أواخر سنة 2000 وفازت بجائزة إمباك الأدبية.
عزيز بنبين هو الشخصية المستلهمة في الرواية، المولود بمدينة مراكش سنة 1946، جمع تعليمه بين المدرسة الفرنسية الحديثة والمدينة العتيقة في مراكش، وبين صرامة الأدب الحديث ومتخيَّل الحكاية الشرقية. أمضى عشرين سنة رهينَ السجن، منها ثمانية عشرَ في معتقل تازمامَّرت.
تروي الرواية الأحداث الواقعية، على لسان السجين عزيز، مأساة مجموعة من العسكريين الذين تورطو أو اتهموا بتنفيذ محاولة انقلاب الصّخيرات على الملك الحسن الثاني في عام 1971.


title: باسل (رواية)

text:
باسل هي رواية إنجليزية صدرت عام (1852) وهي الرواية الثانية للمؤلف والكاتب البريطاني ويلكي كولينز، بعد روايته الأولى أنطونينا.
باسل، هو ابن لأب يُقدّس التقاليد العائلية والذي لن يسمح له بالزواج من فتاة اقل منه حسباً ونسباً، ولكنه وقع في الحب من النظرة الأولى بفتاة رأها في حافلة. ثم تبعها وأكتشف أنها مارغريت شيروين، الابنة الوحيدة لتاجر كتّان. وأقنع والدها أن يتزوجها سراً، ووافق بشرط. بما أن إبنته لا تزال في السابعة عشر من عمرها، أن يعيشا كلاً على حده للعام الأول. في البداية، ظل السر على ما يرام. ولكن بعد ذلك، مانيون الغامض، الذي يتسم بصرامة وجهه، عاد من الخارج. في الليلة الأخيرة من العام، تبع باسل مارغريت واكتشفهم مانيون متلبسين. هاجم باسل مانيون في الشارع وحاول قتله، ولكنه نجح فقط في تشويه وجهه عن طريق دفعه في الأسفلت الجديد على الطريق. ولكن مانيون تعافى وأقسم على الإنتقام، واتضح أن والد باسل تسبب بشكل غير مباشر في شنق والد مانيون بسبب التزوير.


title: أطياف الأزقة المهجورة (رواية)

text: سلسلة من الروايات (ثلاثية) للكاتب والمفكر السعودي تركي الحمد، تحتوي هذه الثلاثية على ثلاث روايات مترابطة وهي: العدامة، الشميسي، والكراديب، تحكي الرواية تفاصيل حياة شاب اسمه هشام العابر الذي عاش في الدمام (العدامة) ثم انتقل إلى الرياض (الشميسي) للدراسة هناك لينتهي به المطاف إلى السجن في جدة (الكراديب) بسبب دخوله في تنظيمات سياسية معارضة. وقد قالت صحيفة اليوم نقلا عن تركي الحمد إن هشام العابر يمثل شخصية تركي الحمد، الأمر الذي أنكره تركي في حوار مع قناة العربية. وقد أثارت هذه الثلاثية ضجة إعلامية واجتماعية في السعودية، ومنعت بيعها وتداولها بسبب تجاوزها الخطوط الحمراء سياسيا ودينيا وجنسيا، وصدرت بعض الفتاوى التي تكفر تركي الحمد بسبب هذه الرواية.


title: قبض الريح.. أيام وراحت

text: قبض الريح.. أيام وراحت هو كتاب صدر عام 2013 ويعد الإصدار الأول للكاتب الصحفي هشام يحيي، الرواية من البداية إلى النهاية باللهجة عامية خالصة، ربما أراد الكاتب من خلالها أن يكسر الحواجز بينه وبين المتلقي وتتألف الرواية من خمس وعشرين حكاية لا ترتبط جميعها بسياق زمني محدد فهو ينتقل بنا من الأربعينات إلى الثمانينات فجأة وبدون سابق إنذار فالمعيار الوحيد لهذه اللعبة الزمنية هو الحكاية العامية التي قد نسمعها في المقهى أو في البيت وهي حكاية غير مرتبة بالضرورة ولها جماليات خاصة لا ترتبط بخصائص القصة المكتوبة انها نوع من التداعي الحر الطليق الذي ننفس به عن أنفسنا ونحاول أن نعبر من خلاله عن رؤانا ومشاعرنا


title: حارس الموتى

text:
حارس الموتى رواية للروائي اللبناني جورج يرق. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2015 عن منشورات ضفاف في بيروت. ودخلت في القائمة النهائية "القصيرة" للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2016، وهي النسخة العربية لجائزة "بوكر" العالمية للرواية.
يروي الكاتب اللبناني "جورج يرق" في هذه الرواية حكاية "عابر" الذي بدأ يتدرب على السلاح ويعمل قناصا ويشترك في معارك في بدء الحرب الأهلية اللبنانية. لكن موت صديقه الحميم الملتبس يخيفه ويجعله يترك السلاح والثكنة ويعود إلى حياة التشرد. يبقى على هذه الحال، إلى أن يعثر على عمل في مستشفى، وتحديدا في ثلاجة الموتى نهارًا وفي قسم العمليات الجراحية ليلا. يتعلم حشو الجثث وتنظيفها وتهيئتها لتسليمها إلى أهل الميت. كذلك يتعلم اقتلاع الأسنان والأضراس الملبسة ذهبا من أفواه الموتى ويبيعها. وهو في المستشفى، كان لديه خوف وحذر دائمان، مردهما تاريخه القصير في الحزب وفي الحرب. وذات يوم يُخطف من داخل ثلاجة الموتى، ويُحبس في مكان مجهول. يجهل من هو خاطفه، وسبب الخطف، ويروح يستذكر الأفعال التي قام بها، والتي قد يكون أحدها وراء خطفه.


title: ذائقة الموت

text:
ذائقة الموت هي رواية للكاتب الأردني أيمن العتوم، صدرت طبعتها الأولى عام 2013 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، وتقع الرواية في 407 صفحات من القطع المتوسط، تتحدث الرواية بشكلٍ عام عن فلسفة الحب والموت والحرية. تتخذ الرواية في بعض فصولها زمناً ومكاناً حقيقياً لأحداثها، كما تظهر تجربة الكاتب أيمن العتوم جليّة في الرواية. وتعتبر الرمزية العالية كذلك من مميزات الرواية العامة.
تبدأ أحداث الرواية في قرية أم الكروم حيث يعيش الطفل واثق؛ حيث شكلت شخصيته عدة عوامل منها: جدته، وأخته سمية، وطريقة المعيشة في القرية. كما قد كان واثق يعاني من التداخل في رؤيته بين الحقيقة والخيال فكان المدى بينهما معدوماً. وقد كان لوالده الذي كان يعمل صياداً الدور في صقل شخصيته؛ حيث كان لليلة صيد الذئاب التي شهدها الدور الأكبر في أن يتخلص واثق من مخاوفه بعد أن ينتقل للمدينة ويدرس في مدرستها ثم يدخل جامعة غير التي دخلها صديقه الوفي جمال. وفي الجامعة يتعرف إلى منى التي أحبها؛ ليصبح البساط الأخضر أمام كليته أكبر بالنسبة له. وفي خضم ذلك تبدأ الحرب على الأمة فيقود واثق المظاهرات في جامعته، ويبدو شخصيةً قياديةً فيها، ليدخل السجن بعد ذلك ويحاكم مع أصدقائه الذين تساقطوا في السجن من حوله؛ فلم يبقَ غيره. وبعد المدة الطويلة التي قضاها يُفصل من جامعته. أما حبيبته منى فتصاب بالسرطان وتموت قبل خروجه من السجن. وعلى طريقة غوته في آلام فرتر يختتم أيمن العتوم روايته بمئة رسالة إلى محبوبته تحت عنوان هذي الرّسائلُ في هواك قصائدُ، قبل أن يصعد إلى قمة ابن جبير حيث كانت ليلة الذئاب المشهودة، ويسقط في المقبرة؛ ليصلي عليه النوراني الأعظم؛ ليجدوه غضاً طرياً في الكهف بعد أربعة أيام وقد ارتسمت على شفتيه " ابتسامةٌ واثقة".


title: الانفجار (مسلسل)

text:
مسلسل الانفجار هو الاسم القديم لمسلسل في قلب اللهب تأليف أسامة كوكش و إخراج محمد زهير رجب
المسلسل يحكي عن عملية إرهابية تقوم بها مجموعة مسلحة تفجر خلالها حافلة نقل ركاب مدنية لإثارة البلبلة و الفوضى ، تقوم الأجهزة المختصة بملاحقة العصابة حتى القبض عليها ، المسلسل لا يحمل الصفة البوليسية البحته ، فهناك عدة خطوط اجتماعية تسير على التوازي مع الأحداث ، تتحدث هذه الخطوط عن عائلات ضحايا تفجير الحافلة ، كما تتحدث خطوط أخرى عن مافيا الأعمال التي تحاول تسخير تفجير الحافلة لمصالحها الشخصية .
المسلسل من بطولة ديما قندلفت ، وائل رمضان ، محمد حداقي ، ضحى الدبس ، فاديا خطاب ، خالد تاجا ، مهيار خضور ، كندا حنا ،زهير رمضان و آخرون


title: روايات صدام حسين

text: زبيبة والملك، رواية تعود لعام 2000، تعتقد وكالة المخابرات المركزية أن مؤلفها هو صدام حسين بمساعدة بعض الكتاب الخفيين.  أما حبكة الرواية فهي عبارة عن قصة حب عن حاكم قوي حكم عبر تاريخ العراق وفتاة جميلة من عامة الشعب تدعى زبيبة. أما زوج زبيبة فهو رجل قاسٍ وغير محب كان قد اغتصبها. تقع الأحداث في القرن السابع أو القرن الثامن في تكريت وهي مسقط رأس صدام حسين. وقد كانت اقتبست هوليوود فيلماً عن هذه الرواية كان بطله ساشا بارون كوهين لكن تبيّن لاحقاً أن هذا الأمر غير صحيح.


title: آخر الفرسان (مسلسل)

text:
فشل رابح كما فشل الكثيرون، إلا أن بشار (رشيد عساف) ابن شيخ قبيلة أخرى يسمع بجمال شيماء ويسمع عن تحديها فيأتي قبيلتها ويحل اللغز ويعلن أنه «سيف ابن يحيى» أحد ملوك العرب القدماء الذين عرفوا بالعدل والنزاهة. تقع بحبه شيماء، لأنها رأت فيه صورة لفتى أحلامها رجلا مكتمل النضج وبنظرها تراه آخر الفرسان. ويقع بشار في حبها أيضا ويهيم بها ويدفعه حبه لها إلى إكمال ما التزم به ليفوز بها عروسا له.
يرحل بشار بحثا عن مهر شيماء في جميع أصقاع الأرض متعقبا أثر من يملك سيف ابن يحيى وهو يعلم أن مهلته سريعا ما ستنتهي وأنها لا تزيد عن عام واحد. تبدأ مغامرته بحرا وبدلا من الهند يجد نفسه في المالديف. هناك يتعرف على سكانها وتاريخهم وعاداتهم حتى تشاء الصدف أن يسمع عن أثر السيف ثانية فيتابع رحلته متوجها شرقا إلى الصين ثم يعود غربا إلى أفريقيا بلاد الزولو ويتجه شمالا عبر السودان ومصر ثم غربا ثانية في رحلة طويلة يصل فيها إلى المغرب عبر الصحراء الكبرى. تقلب بشار في رحلته من مغامرة إلى أخرى أكثر إثارة ومن مخاطر إلى أخرى أشد كادت تودي بحياته أكثر من مرة. لم يعينه على تجاوز هذه الصعاب إلا حبه وإخلاصه لشيماء ووفائه لوعده.
أخيرا وجد بشار السيف في المغرب عند شوّاش (حسن الجندي) وبدأ رحلة العودة إلى ديار شيماء عبر الصحراء الكبرى ثم مصر فالأردن قاصدا الجزيرة العربية...ولكن لا يصل في الموعد المحدد بل يتأخر قليلا ويصل في يوم عرس رابح على شيماء، وعندما يرونه يتراجع رابح ويقدم شيماء عروسا لبشار


title: سيفون فلتر (سلسلة)

text:
غابرييل "غابي" لوغان هو بطل المسلسل الرئيسي. لوجان وكيلا للوكالة الدولية للاستشارات الرئاسية
خدم غابي ، نيوجرسي، في فوج 75 وخاض الحارس في غرينادا. والتقى ليان شينغ في عام 1987، أثناء مهمة في أفغانستان السوفيتية المحتلة. خدم في حرب الخليج العربي. في عام 1993 وانضم إلى وكالة..
في جزء اوميغا سترين يتم تعيين غابي القائد العام للقوات المسلحة، واصلح الوكالة ووتسميته بالوكالة الدولية للاستشارات الرئاسية
في جزء في الظل لوغان، وأطلقوا النار غابي أربع مرات في الصدر من ترينيداد في نهاية العبة. ومن غير المعروف ما إذا كان على قيد الحياة


title: ابن الفلاح (فيلم)

text: يعيش حسين (محمد الكحلاوي) الفلاح البسيط في كفر البلاص، ويحب ابنة عمه ستيته (نظيمة إبراهيم) وتبادله نفس الشعور، وينافسه على حبها، ابن عمه الشقى الفاسد زعيم العصابة غباشي (محمود السباع)، ولكن حسين يقاومه، ويعمل حسين في رعاية أرض ومواشي عمه العمدة مبروك (محمد كمال المصري)، ولكن احد الفرق الفنية المتجولة بقيادة المدير الفني جعفر (عبد الحميد زكي) زارت الكفر لتقديم عروضها، واستمع جعفر لصوت حسين الرخيم وهو يغني وأعجب بصوته، وعرض عليه العمل بالقاهرة نظير أجر مغر، وقبل حسين العمل دون الإلتفات لتوسلات حبيبته ستيته بعدم السفر، ولم يضعف امام دموع أمه (عزيزة بدر) وودعها وسافر مع الفرقة للقاهرة، وفي نفس الوقت سرق غباشي مواشى عمه العمدة، والذى اتهم غباشي بالسرقة ولكن غباشي أقنعه بأن حسين هو السارق، وقد سافر للقاهرة ليبيعها هناك، فحزم العمدة مبروك حقائبه وسافر للقاهرة وراء حسين ومعه زوجته أم العز (ماري منيب) وخادمه زعرب (إسماعيل ياسين)، وفي محطة مصر استقبلهم مندوب احد اللوكاندات وصحبهم إلى اللوكاندة وظن العمدة انهم عرفوه وجاءوا ليرحبوا به ويستضيفونه ومن معه بحجرة نوم لم يرى مثلها من قبل واكل على كل لون وموسيقى وخدم كثيرين، ظانين ان كل ذلك بالمجان، بينما عمل حسين مع الفرقة وتعرف على الراقصة محاسن (تحية كاريوكا) التى نال إعجابها، فساعدته على خلع عباءته الريفية والتشبه بأبناء البندر، من ملبس ومأكل وتعامل مع الناس، ونجح حسين نجاحا كبيراً وذاع صيته، واكتشف العمدة ان حسين برئ من سرقة المواشى، وقد استضافه حسين في منزله ومعه زوجة عمه والخادم زعرب، واكرم وفادتهم حتى رضى عنه عمه، ودفع لهم حساب اللوكاندة، وسوى لهم المسألة، وعاد إلى الكفر بعد ان ترك له زعرب لخدمته، وأرسل إليه رجالا من الكفر لحمايته في القاهرة، ولكن المدينة أخذت حسين بعيدا عن الكفر، وبدأ يشعر بميل نحو محاسن ونسى ستيته، غير انه اكتشف ان محاسن تخدعه وتتخذه كوبرى وهى على علاقة بالثرى أبو زيد (علي عبد العال) فقرر ترك المدينة والعودة للريف وتصارع ورجاله مع رواد الكباريه، وعاد إلى كفر البلاص، وفي نفس الوقت هدد غباشي بالسفر إلى القاهرة لقتل حسين، فقررت ستيته ان تسافر لتحذير حسين، وتقع في براثن الذئب إبراهيم (محمود نصير) الذى يستدرجها لمنزله، ولكن ربنا سلم، وعادت ستيته للكفر لتكتشف اختفاء حسين وزعرب، وتذهب إلى غباشي لكى تستطلع الامر وتظهر ميلا نحوه، فيخبرها بأنه قبض على حسين وقيده بالمخزن، فتسرع ستيته إلى العمدة مبروك وتخبره بكل شيء، والذى اتصل بالمركز وأحضر قوة من البوليس استطاعت ان تحرر حسين وزعرب، وتقبض على غباشي وعصابته، وتزوج حسين من ستيته.


title: وادي الذئاب (مسلسل)

text:
بدأ عرض الجزء الثامن من المسلسل بتاريخ 12 سبتمبر 2013 وتدور أحداثة حول الصراع الدائر بين هيئة الختيارية برئاسة مراد علمدار والذي نجا من الموت بعد أن أنقذه عاكف في اللحظات الأخيرة من عملية الأعدام واختياره لمنصب ذي الشعر الأبيض واعادته تشكيل الهيئة وترشيح عبد الحي كنائب على ان يستمر الصراع ضد حراس المعبد وقيام الختيارية بزرع مورات داخل حراس المعبد لكن يتم إكتشافه لدى محاولته إنقاذ ليلى تركمان من الإعتيال ويوقع به حراس المعبد ويتم التحقيق معه لكن سرعان ما تقوم منظمة الأمن القومي بعمل مفاوضة عليه ويطلقون سراح رئيس بورصة نيوورك بعد إختطافه مقابل إطلاق سراح مورات ومن ثم تبقى رغبة الإنتقام لدى حراس المعبد من مورات ويوقع به صديقه المقرب صرب. وفي هذه الأثناء يسعى جاهد بمحاولاته الفردية لاختراق حراس المعبد عن طريق صفية كراخانلي والتي عادت مجددا للظهور في الوادي ويتم إرسالها بطريقة غير مباشرة عن طريق حراس المعبد إلى تركيا لتأسيس وقف يخدم مصالح حراس المعبد.
في أول الجزء الثامن اعتبر مراد علم دار ميتا ولا يعلم بأنه لازال على قيد الحياة سوى عاكف وأعضاء الختيارية وعبدالحي وكارا (الأسود). ترك مراد جاهد عمدا للمضي في خطته للدخول بين حراس المعبد والوصول إلى كبيرهم بهدف الإنتقام لأجل مراد بما أنه لا يعلم أن مراد لا يزال على قيد الحياة، وهنا يقوم جاهد بتلبية كل مطالب حراس المعبد لنيل ثقتهم فيه ويقوم مراد بعد ذلك بمحاولة للم شمل الأصدقاء القدامى الواحد تلو الآخر ويكون أول شخص يلتقي به هو عبد الحي ويحصل شجار بينهم بسبب إخفاء مراد أمر بقائه على قيد الحياة عن عبد الحي ثم يلتقي بالأسود بلحظة يأسه وفقدانه حفيده الذي قتله بويراز ويبأ عملهما معاً لتأسيس الراية السوداء لتقوم بالعمليات المضادة لفرقة مجيدو ثم يكشف مراد عن نفسه أمام أبيه في المسجد ثم أمه في المشفى وبعد كل هذه الأحداث يلتقي بمرد علم دار بجاهد ويعلم أنه على قيد الحياة ويعود للعمل تحت إمرته ويطلب منه مراد أن يبقي الأمر سراً حتى يستفيد من وجود عاكف داخل حراس المعبد ويحصل على بعض المعلومات من خلاله.
منظمة الأمن القومي برئاسة عاكف يصبح مقر عملها المقر القديم لمراد علمدار وتعمل أيضا تحت إمرته والختيارية بطريقة غير مباشرة من قبل عاكف، وهي تقوم بأعمال ضد حراس المعبد الذين يريدون إضعاف تركيا وإدخالها في حرب أهلية بإفتعال مشاكل بين السنة والشيعة.
يضطر مراد علم دار الظهور للأضواء مجدداً بعد تغيير موازين القوى داخل الدولة التركية وينقذ عاكف من الإعتقال .وتدور احداث جزء لا باس به من هذا الجزء حول مواكبة احداث سياسية تدور في تركيا من محاولة السيطرة على الدولة التركية من منسين يشغلون مناصب حساسة باظهار الفساد في اروقة الدولة التركية لكنهم لن ينجحوا بادارة الصراع بصالحهم لتنكشف اوراقهم واحدة تلو الاخرى.
وتظهر شبكة جديدة بقيادة بارون تركيا الجديد وهاب قوزوزاده هدفها تدمير تركيا و الختيارية و تكوين نظام جديد تابع للماسونية و هنا يقرر مراد محاربة هذه الشبكة وتسمر بينهم المناوشات خطف عبدالحي من قبل متى ايمار لان كان يبحث عن شبكة اولاق ويريد تدميرها واصدر امر من استاذ رونالد ان يتبادل به مع مارغريت ولم يحدث التبادل وطهرت شخصية قائد فرقة ارمجدو وهو كي اي المفتاح وهذه شخصية جدا خطرة وهو جاء إلى تركيا كي ينتقم للمفتش كين و هرب مارغريت من السجن وبعدها قتلها وذهب عاكف إلى مكان مارغريت واظهرت مارغريت مقتولة من قبل كي .. وانفجر المكان الذي كان عاكف موجود فيه ولكنه لم يمت وبعدها خطف صرب ولكن المناقصة من اجل ازالة الألغام تستمر ويفوز بها عبد الحي ويفجر مستر كي مكان المناقصة ويموت بكتاش ويخرج عبد الحي لكي ينتقم لبكتاش فيصعق بالكهرباء ويخطف
وتتفق منظمة الأمن القومي مع مستر كي باستبدال عبد الحي ولم يحدث التبادل ويتم إنقاذ عبد الحي،ويودع جاهد مراد علمدار بسبب ذهابه وتفجير نفسه في قبرص بمساعدة كارا وفرقة الراية السوداء (حيث كلف مراد كارا بتدريب فرقة الراية السودائ التي تظهر في التاسع بشكل فعال تحت قيادة ياسين)ولكن يطلب الاستاذ رونالد من جاهد إحضار فهمي بن وهاب قوزوزاده وينجو من التفجير وايضاً ينجو الاستاذ الأعظم وبعد هذا يفجر مستر كي قنبلة انتبه لها عبد الحي وأخذها لغرفة قائد منظمة الأمن القومي لحماية الموجودين وتفجر القنبلة بيد عبد الحي وتسبب له حروق و يموت ثم بعد ذلك يظهر مراد علم دار إلى الساحة وينتهي الجزء الثامن.


title: ثورة فلاحي رومانيا 1907

text:
بدأت الثورة على الأراضي المملوكة بواسطة رجل واحد وهو موتشي فيشر، في قرية فلامانزي بسبب رفض فيشر تجديد عقود الفلاحين المحليين. عائلة فيشر النمساوية اليهودية اعتادت على تجديد عقد الإيجار لحوالي 76% من من الأراضي الصالحة للزراعة في ثلاثة مقاطعات رومانية في مولدوفيا والتي كانت تسمى "فيشر لاند".
الفلاحون وخوفا من أن يستمروا بدون عمل والأهم بدون طعام، بدأوا في العنف. فيشر الخائف هرب إلى صديق له في سيرينوتي تاركا الفلاحين بدون عقود موقعة. الخوف من البقاء بدون عمل، بالإضافة إلى تحريض النمساويين المجريين المزعومين، أدى إلى ثورة الفلاحين. الثورة انتشرت سريعا لتمشل معظم مولدوفيا، مع تدمير العديد من ممتلكات الملاك الكبار وقتل أو جرح العديد من المؤجرين. الحكومة المحافظة لم تستطع التعامل مع الوضع واستقالت، لتأخذ الحكومة الليبرالية زمام الأمور.


title: السيدة مارفل (كامالا خان)

text: في يوليو، أعلنت مارفل أن كامالا خان ستنضم إلى الأبطال Champions، وهو فريق من الأبطال الخارقين المراهقين الذين انفصلوا عن المنتقمون في أعقاب انتهاء "الحرب الأهلية الثانية". ويضم الفريق، الذي ظهر في سلسلة كتبها مارك ويد والفنان هومبيرتو راموس، كمالا خان، سبايدر مان (مايلز موراليس)، نوفا (سام ألكسندر)، هالك (أمادوس تشو)، فيف فيجن، ونسخة مراهقة من سايكلوبس. وقال ويد: "الثلاثة الأولون هم الأطفال الذين تركوا المنتقمون بشكل أخلاقي. كان ذلك سهلاً. هؤلاء الثلاثة، في أنفسهم, يشكلون فرقة فرعية صغيرة لطيفة. ديناميكيتهم عظيمة. كلهم يظهرون في كتب بعضهم البعض، وعلى الرغم من أن لديهم حججهم ونقاط التوتر، فمن الواضح أنهم جيدون معًا."


title: الإقطاعي والفلاح

text:
في هذه القصة يصطحب أحد ملاك الأرض الإقطاعيين و اسمه فاسيلي اندريفيتش بيكهونوف أحد العاملين لديه و اسمه نيكيتا في رحلة قصيرة على زلاجة يقودها حصان و يسافران لزيارة إقطاعي آخر من أجل أن يقوم فاسيلي اندريفيتش بشراء غابة. يكون فاسيلي اندريفيتش عجولا و عديم الصبر و يتمنى أن يصل هناك بسرعة اكبر قبل آخرين قد ينافسونه في شراء الغابة. و فجأة يجد فاسيلي اندريفيتش و الفلاح نفسيهما وسط عاصفة ثلجية عنيفة إنما و بسبب جشع السيد الإقطاعي يرغب بمواصلة الرحلة.و بسبب الثلج يضلان الطرق و يتيهان. و في النهاية يجدان نفسيهما في بلدة و يتوقفان للإستراحة و من ثم يقرر فاسيلي اندريفيتش مواصلة الرحلة ثم يضلان الطريق مجددا و يصاب الحصان بالإجهاد فيقرران أن يبيتا الليلة هناك و أن يحاولا ايجاد الطريق الصحيح في الصباح. أثناء ذلك يوشك نيكيتا على الموت بعد انخفاض درجة حرارة جسمه تحت المستوى السليم إذ لم يكن يرتدي ما يكفي من الملابس الدافئة. لكن فاسيلي اندريفيتش يقرر أن يدع نيكيتا يموت هناك و ينطلق بمفرده على الحصان. و بعدها لا يتمكن فاسيلي اندريفيتش من المسير إنما يجد نفسه يدور في دوائر و يسقط عن حصانه في نهاية الأمر ليعود مجددا إلى جانب نيكيتا و الزلاجة. وبسبب هذا تنتاب السيد الإقطاعي موجة روحانية أخلاقية. و هنا يشير تولستوي مجددا إلى أحد المعاني والدروس الشهيرة التي يتناولها دائما في أعماله و هي أن السعادة الحقيقية تكمن في أن تعيش من اجل الآخرين.
ويلقي السيد الإقطاعي بجسده فوق نيكيتا حتى يدفأه طوال الليلة الباردة و في الصباح يخرج الفلاحون الزلاجة التي ابتعدت عن البلدة مقدار ميل فقط من تحت الثلج فيجدون فاسيلي اندريفيتش و حصانه قد فارقا الحياة بينما لا يزال نيكيتا على قيد الحياة.


title: ثورة الفلاحين (مسلسل)

text:
يتحدث عن حقبة تاريخية ما بين 1858 إلى 1860، تتناول قصص من صلب تاريخ اللبنانيين السياسي والإقتصادي والإجتماعي، وعن أحداث عايشوها، جمعت بينهم حيناً، وفرّقتهم أحياناً.
تدورأحداثه في حقبة الخمسينيات من القرن التاسع عشر، ويروي قصة عائلة "نسر نسر" التي تعيش "إقطاعها" المُسيّج بالحرس والعسكر في ضيعة جميلة من ضيع لبنان، حيث يعيش الفلاحون أيضاً ضمن بيوت صغيرة جهّزتها العائلة لهم في البساتين، ووزّعت عليهم الأعمال والمهمات، للعمل لديها وتحت رحمتها.
أحداثه تُنذر بصراعات خطيرة ستظهَر. صراعات عاطفية، إنسانية، طبقية، وإجتماعية، بين العائلة والفلاحين، وحتى بين أبناء العائلة الواحدة. إنّه التمرّد على الظلم والطغيان والعبوديّة، ثورة في وجه الإقطاع الذي يُميّز طبقياً، إجتماعياً، وحتى غراميا


title: وادي الذئاب 10 (مسلسل)

text: يبدأ التحضير لللقائ الكبير وتتصل اسيا بيوسف الذي يذهب لاخذ نتيجة التحليل ويكون التطابق 99%، وتجتمع اسيا مع اوزو الحارس الشخصي ل الفيس وتلميذها سابقا وصديقها والذي يظهر لاول مرة بالجزء العاشر، ثم يظهر مراد ويذهب بقارب، ويأتي كارول وستانلي والفيس وعشرة اشخاص اخرون في جزيرة ما في البحر الابيض المتوسط هم ممثلين للعائلات التي تحكم العالم، وهم بحسب اشكالهم من مختلف دول العالم والديانات والاعراق، ويتحدثون مع بعضهم، ثم يفتح كارول صندوق القرن او ما شابه وينادي على أسماء تأتي بهم اسيا مغمضين العيون وهؤلاء هم من ينفذون القرارات التي تصدرعمن يتحكمون بالكوكب ، ثم يأتي اسم مراد ويعترض البعض عليه وتأتي به اسيا ويرفع ستارة العين عن وجه ليرى كارول أخو مارتن ... النهاية


title: الفلاحين أهم (فيلم)

text: "محروس" الشاب الرياضي ينتقل من الريف للقاهرة ليحقق مزيدا من الشهرة ويستعد لمباريات في الملاكمة أمام "حمادة الأسمر" بطل الإسكندرية و"علام" بطل الوجه القبلى في تصفيات بطولة الجمهورية، ليواصل التدريبات الشاقة ويتجنب النساء القاهريات. ينزلق "محروس" أمام اغراءات الراقصة "شوشو" التي تحتال حتى توقعه في حبائلها لعرقلته عن الفوز في المباريات الحاسمة وذلك بتحريض من منافسيه. يتعلق "محروس" ب"منى" الفتاة المستقيمة التي تعجب بشخصيته وتقتنع بصدق نواياه وتدفعه للفوز كما تشجعه على التدريب بروح عالية، يقرر "محروس" صد "شوشو" بعد اكتشاف خطتها الدنيئة لاضعافه وأثنائه عن مواصلة طريق البطولة، يتطلع لتأكيد علاقته الشرعية بمنى عقب تحقيق الفوز المنشود.


title: المسيحية في كندا

text: معظم نمو الكنائس الأرثوذكسيَّة في الولايات المتحدة يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين معالهجرة من بلدان أوروبا الوسطى والشرقية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وتعود هجرة مسيحيين الشرق الأوسط الى فتح باب الهجرة مع الامتيازات القنصلية للمسيحيين في القرن التاسع عشر وهي في تلك المرحلة كانت هجرة بمعدلات طبيعية، لكنها تعمقت وتسارعت وتيرتها في أعقاب منتصف القرن التاسع عشر في بلاد الشام، تحديدًا في أعقاب مجازر 1860، وتصاعد الحركات الأصولية الإسلامية كما حصل أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات في مصر وسوريا، وبعد غزو العراق عام 2003. بدأت أولى موجات هجرة الأقباط للخارج بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 مباشرة، ومع صدور قانون التأميم، لاسيما أن الأقباط كانوا أكثر المصريين ثراء، وبعد إنتزاع بعض أملاكهم سارعوا للهجرة إلى دول أميركا وأوروبا وكندا، ثم توالت الموجات مع إندلاع أي حادث له صبغة طائفية، وتقدّر الجمعية القبطية الكندية أعداد الأقباط بحوالي 50 ألف نسمة. ويبلغ عدد أتباع الكنيسة الأوكرانية في كندا حوالي 85 ألف شخص، وهي واحدة من الجماعات الأرثوذكسية الرئيسية في البلاد.


title: الأثر الاقتصادي للهجرة إلى كندا

text: يشير "برنامج الهجرة بكندا" (أكتوبر 2004) إلى أن كندا بها أعلى معدل للهجرة لكل فرد في العالم، رغم أن إحصائيات كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات الأمريكية (CIA) يوضح أن هذا المعدل يزيد في عدد من الدول المدن والجزر الصغيرة، فضلاً عن بعض الدول الكبيرة في المناطق التي تضم لاجئين. ولقد استقبلت كندا، في عام 2004، حوالي 235824 مهاجرًا. تتميز كندا، كذلك، عن غيرها من دول الغرب بدعمها واسع النطاق لمعدلات الهجرة المرتفعة، وهو الدعم الذي شهد زيادة في السنوات الأخيرة. وجميع الأحزاب السياسية الرئيسية في كندا تدعم إما الحفاظ على المستوى الحالي للهجرة أو زيادته. ورغم أن الحكومة الكندية السابقة المتمثلة في حزب الإصلاح كانت تبدي مخاوفها بشأن الهجرة، فإن الحكومة الحالية المحافظة لا تخطط مطلقًا لخفض مستويات الهجرة. فعند إعلان رئيس الوزراء الكندي، ستيفن هاربر عن التغييرات التي تمت في قانون الهجرة، طمأن الكنديين قائلاً: "أريد أن أوضح بوجه عام فيما يتعلق بالهجرة أن الحكومة تتبنى سياسة داعمة بقوة للهجرة. فنحن نعمل على زيادة عدد المهاجرين أكثر من أية حكومة سابقة." ولقد كانت الحكومة الليبرالية السابقة أكثر دعمًا لارتفاع معدلات الهجرة، إذ اقترحت زيادة هذه المعدلات بنحو 20000 فرد في العام. وتُبرَر هذه السياسة عادةً بالحُجج الاقتصادية. على سبيل المثال، أشار رئيس الوزراء السابق، بول مارتن، إلى ضرورة زيادة معدلات الهجرة لسد العجز في الأيدي العاملة الماهرة، وتعويض أعداد السكان المسنين.


title: الهجرة إلى كندا

text: بشكل تاريخي، فاقت نسبة الهجرة من كندا إلى الولايات المتحدة نسبة الهجرة إلى كندا. مرت فترات معاكسة، مثل فترة "هجمة ذهب بريتيش كولومبيا" و"هجمة ذهب كلوندايك" التي قدم فيها الأميركيون بحثا عن الذهب، أو خلال فترة الحروب مثل الحرب الفيتنامية. والجدير ملاحظته أن الأمور تغيرت بين عامي 2009 و2011 بحيث زادت نسبة الهجرة من أميركا إلى كندا أكثر 200% بسبب النهضة الإقتصادية الكندية.


title: الهجرة إلى كندا

text: الحقبة الثانية: وهي الحقبة المتمثلة بتثبيت بريطانيا لموقعها في كندا بتشجيع الهجرة للناطقين بالإنكليزية لتعزيز مواجهتها مع الأميركيين والفرنسيين. فسهلت الهجرة بإصدار قانون عام 1872 الذي يمنح الأراضي بالمجان لكل شخص أكبر من 18 سنة يعيش ويطور الأرض. فأتى العسكريين البريطانيين الذين خدموا بالحروب، وأتى الإيرلنديين بأعداد كبيرة يصلوا إلى مئات الألوف. أكثرهم إستوطنوا مناطق "كندا العليا والتي هي أونتاريو يومنا هذا. وعمل العديد من الوافدين في توسعة الأراضي وشق الطرق. كما وضعت قوانين لجعل كندا ممراً للمهاجرين إلى أمريكا وبإنشاء مواقع أميركية في كندا لفحص المهاجرين الجدد. كما وضعت قوانين لتشجيع هجرة المزارعين الأفراد بدلا من شركات زراعية كبيرة.


title: هجرة (فعل)

text: لدى كندا أعلى معدل للهجرة الصافية بالنسبة للفرد على مستوى العالم، وهذا يرجع إلى السياسة الاقتصادية ولم شمل الأسرة. وفي عام 2001 هاجر نحو 250.640 شخصًا إلى كندا. ويستقر الوافدون الجدد في أكبر المناطق الحضرية في تورونتو وفانكوفر ومونتريال. ومنذ تسعينات القرن الماضي والعقد الأول من القرن الحالي يأتي غالبية المهاجرين إلى كندا من آسيا. وغالبًا يوصف المجتمع الكندي بأنه متطور جدًا ومتنوع ومتعدد الثقافات. إن اتهام شخص بالعنصرية في كندا يعتبر عادةً إهانة كبيرًة. فكل الأحزاب السياسية الآن تتوخى الحذر حيال انتقاد مستوى الهجرة المرتفع، ويرجع هذا إلى أن "في أوائل التسعينيات من القرن العشرين كان يوصف حزب الإصلاح القديم بأنه عنصري نظرًا لاقتراحه خفض معدلات الهجرة من 250.000 إلى 150.000" حسب ما أوضحته جريدة Globe and Mail


title: تاريخ الهجرة الصينية إلى كندا

text: بدأ تاريخ الهجرة الصينية إلى كندا مع أول زيارة مسجلة للشعب الصيني إلى أمريكا الشمالية في عام 1788. وقد تم تعيين حوالي 30 إلى 40 رجلاً كنجاري سفن في ممر نوتكا البحري فيما يطلق عليه الآن اسم كولومبيا البريطانية، لبناء أول سفينة من النوع الأوروبي في شمال غرب المحيط الهادي، أطلق عليها اسم "نورث ويست أمريكا". وقد بدأت هجرة الصينيين على نطاق كبير بعد سبعين عامًا من ذلك، مع ظهور طفرة الذهب في وادي فريزر في عام 1858. وأثناء الاندفاع نحو الذهب، نمت المستعمرات الصينية في فيكتوريا وفانكوفر. وفي الثمانينيات من القرن التاسع عشر، كان يتم التعاقد مع العمالة الصينية لبناء سكك الحديد الكندية في المحيط الهادي. وبعد ذلك، بدأ الكثير من الصينيين في التوجه ناحية الغرب، حيث قاموا بتأسيس الأحياء الصينية في العديد من المدن الكندية الكبرى.


title: المسيحية في كندا

text:
شهد القرن التاسع عشر بداية لتحول كبير في أنماط الهجرة الكندية. حيث وصل إلى البلاد أعداد كبيرة من المهاجرين الأيرلنديين الكاثوليك ومن جنوب أوروبا خصوصًا الطليان مما أوجد جاليات كاثوليكية كبيرة في كندا الإنكليزية.
شهدت السنوات الاخيرة هجرة مسيحيين الشرق الأوسط فنشأت كنائس مسيحية شرقية مثل الكنيسة المارونية والكنيسة القبطية بالإضافة إلى تواجد جاليات أرثوذكسية شرقية من أوروبا الشرقية واليونان ومهاجرين من الولايات المتحدة من المورمون والخمسينين.
كان للكنيسة الكاثوليكية نفوذ سياسي واجتماعي وثقافي قوي في كيبك في كندا حتى عام 1960 مع بداية الثورة الهادئة، وقد أعتبرت كيبك إحدى أهم المعاقل الكاثوليكية في كندا. تولت الحكومة المحلية مسؤولية الاهتمام بمجالات الرعاية الصحية والتعليم، والتي كانت في يد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كما أنشأت وزارات التربية والتعليم والصحة، ووسعت نطاق الخدمة العامة، ونفذت استثمارات ضخمة في نظام التعليم العام والبنية التحتية المحلية. وسمحت الحكومة بالتنظيم النقابي للخدمات المدنية. كما اتخذت إجراءات لزيادة سيطرة الكيبكيين على اقتصاد المقاطعة وأممت إنتاج الكهرباء وتوزيعه. كانت الثورة الهادئة فترة جامحة من التنمية الاقتصادية والاجتماعية في كيبك وتطورات مماثلة متوازية في الغرب بشكل عام. ومن الممكن أيضًا أن نعزو إليها الفضل في الارتفاع الكبير في قومية كيبك، وهو لا يزال موضوعًا مثيرًا للجدل في مجتمع كيبيك الحديث.


title: الهجرة إلى كندا

text:
سياسات الهجرة الكندية لا تزال تتطور. في عام 2008 أجرت "المواطنة والهجرة الكندية" تغييرات كبيرة لتبسيط التدفق المستمر من المهاجرين. هذه التغييرات شملت تخفيض هجرة الفئات المهنية الماهرة وكذلك وضع حد أقصى للمهاجرين من مختلف الفئات. تم إجراء تغييرات إضافية في نيسان/أبريل وأيار/مايو 2017. في تشرين الثاني/نوفمبر عام 2017، أعلن وزير الهجرة أحمد حسين أن كندا ستقبل ما يقرب من 1 مليون من المقيمين الدائمين على مدى الثلاث سنوات التالية، حيث ارتفعت النسبة من 0.7% إلى 1% من السكان بحلول عام 2020. هذه الزيادة كانت بدافع الاحتياجات الاقتصادية للبلاد التي تواجه الشيخوخة الديموغرافية، مع توقع بتضاعف عدد المواطنين من كبار السن بحلول عام 2036 جنبا إلى جنب مع انخفاض في نسبة البالغين في سن العمل.
قوانين وسياسات الهجرة جعلت كندا بلد الأعراق المتنوعة. فبحسب الاحصائيات الكندية لعام 2001، يوجد في كندا 34 عرقاً عدد أفراد كل منها أكثر من مئة ألف شخص. كما أن هناك 10 أعراق عدد أفراد كل منها أكثر من مليون. والعديد من الأعراق ذات أعداد قليلة. أكثر الشعب الكندي ذو أصول بريطانية، أيرلندية وفرنسية. بالإضافة لهذه الأعراق الثلاثة، هناك أعراق تعد أعراق أقلية.
16,2% من عدد السكان هم من الأقلية العرقية الظاهرة من أهمها:


title: المسيحية في كندا

text: منذ عقد 1960 تغيرت التركيبة السكانية الدينية في كندا حيث بدأت عملية التحرر والتحول للعلمانية بشكل بطيئ بعد الحرب العالمية الثانية خصوصًا في كندا الإنجليزية، مما عزز من حضور اللادينية في البلاد لترتفع نسبتهم من حوالي 4% عام 1971 إلى 23.9% في عام 2011. ألغيت سياسات تشجيع الهجرة المسيحية أيضًا، جلبت موجات الهجرة منذ عقد 1980 ازدياد في حضور أديان وطوائف دينية مختلفة من ضمنها الأرثوذكسية الشرقية والإسلام والبوذية، حيث تمتلك كندا أحد أعلى معدلات الهجرة للفرد في العالم. يذكر أنَّ بعض الطوائف البروتستانتية شهدت انخفاض في أعداد أتباعها بسبب بسبب قلة الخصوبة وارتفاع متوسط العمر لأتباعها، على سبيل المثال بحسب التعداد السكاني لعام 2001 متوسط العمر لدى المشيخيون الكنديون هو 46.1، ولدى أتباع الكنيسة المتحدة في كندا هو 44.1، ولدى الأنجليكان هو 43.8، واللوثريون هو 43.3، وذلك بالمقارنة مع متوسط العمر لدى عموم الكنديين وهو 37.3. وعلى الرغم من موجات العلمانية والهجرة التي زادت من حضور الأديان غير المسيحيَّة، لا تزال المسيحية تشكل الغالبية السكانية في كندا، حيث يشكل أتباعها أكثر من 67% من مجمل السكان، ووفقًا للتعداد السكاني عام 2011 حوالي 73% من الكنديين ذوي الأصول الأوروبيَّة يعتنقون المسيحيَّة ديناً. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن تصل نسبة المسيحيين في كندا إلى نحو 60.2% من إجمالي السكان سنة 2050، وبحسب الدراسة من المتوقع ارتفاع أعداد المسيحيين الكنديين من 24.4 مليون عام 2010 إلى 24.6 مليون عام 2050. وبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 وصلت أعداد شباب كندا المسيحيين بين سن 15 إلى 29 سنة حوالي 4.1 مليون (60%) من أصل 6.9 مليون شاب كندي.


title: الهجرة إلى كندا

text: الهجرة إلى كندا هي العملية التي من خلالها يهاجر الناس إلى كندا ليقيموا فيها. غالبية هؤلاء الأفراد يصبحون مواطنين كنديين. بعد عام 1947، تعرضت قوانين وسياسات الهجرة المحلية في كندا إلى تغييرات ضخمة، أبرزها قانون الهجرة لعام 1976، وقانون الهجرة وحماية اللاجئين الحالي من عام 2002.


title: راسكال

text:
راسكال (باليابانية:あらいぐまラスカル) مسلسل أنمي ياباني من إنتاج إستديو نيبون أنيميشن بدا عرضة لأول مره في 2 يناير 1977 واستمر حتى 25 ديسمبر 1977 وتمت دبلجة المسلسل للغة العربية وعرض على عدة قنوات عربية.
قصة المسلسل مقتبسة من رواية كاتب راسكال للمؤلف توماس ستيرلنج نورث عام 1963 .
القصة تتحدث عن الفتي داني الذي وجد راكونا صغيرا في الغابة ماتت امه فاعتنى به حتى كبر, وقد واجه الكثير من المتاعب والمضايقات وخصوصا من سعيد وهو أحد الاولاد المزعجين في الصف الذي حاول كثيرا ان يختطف راسكال(كما اسماه داني).
كما تحكي القصة عن موت والدة داني وتعرض والده إلى مشاكل مادية فيترك داني راسكال في الغابة ليبدا حياته فيها بعد ان اصبح قادرا على الاعتماد على نفسه ويذهب هو مع اخته وزوجها إلى حيث تسكن ليعيش معها.


title: كرتون نتورك (بريطانيا وأيرلندا)

text: كرتون نتورك (بريطانيا وأيرلندا) (بالانجليزية: Cartoon Network (Uk & Ireland) هي قناة رسوم متحركة بريطانية موجهة للأطفال و عموم الجمهور البريطاني وايرلندي بدأت بثها في 17 سبتمبر عام 1993 تعرض العديد من المسلسلات مثل وقت المغامرة, العرض العادي, غامبول, العم جدو, ستيفن البطل, كلارينس و الدببة الثلاثة وغيرهكارتون كارتونز : هي فقرة تعرض مسلسلات كرتون نتورك القديمة مثل مختبر دكستر وإد إدد وإدي مغامرات فلاب جاك تشاودر