title: خلية نحل

text: خلية النحل أو قفير("جمعها" قفائر) هو بيت خشبي يسكنه النحل وهو كما يظهر في الصورة مصنوع من الخشب يجتمع فيه النحل ليخرج العسل ولتتناسل ناتجة أجيالا أخرى.ويتولى بناء هذا القفير ورعايته شخص يدعى النحال.ويتركب القفير الواحد من سداسيات داخلية وكل سداسٍ من تلك السداسيات الداخلية يدعى قرص العسل وتتشكل من مادة تسمى شمع العسل.ويفيد النحل من هذه الأقراص في تخزين العسل وحبوب اللقاح وصغار النحل سواء كانوا يرقات أو عذراوات أو حتي بيضات.ويحتاج النحال إلى عصارة عسل ليكون بمقدوره استخراج العسل من خلايا النحل.حيث يقوم النحال بجمع براويز العسل وكشط الشمع الذي يسد عيون العسل السداسية ثم وضعها في العصارة بعد إبعاد النحل لاستخراج العسل ثم يقوم بتصفيته من الشوائب والشمع العالق.


title: سم نحل العسل

text: عندما تقوم النحلة باللسع و نتيجة لانغراس آلة اللسع في الجلد فإنه يحدث ثقب صغير جداً مسبباً الألم والحكة الجلدية ويقتصر العلاج الموضعي على إزالة آلة اللسع واستخدام بعض المسكنات للمساحة التي لُسعت مثل كمادات الثلج أو المياه الباردة ، الخل،تدليك المنطقة ببصل ،عسل، آمونيا،عجينة مصنوعة من حبوب الأسبرين، ولعلاج الاحمرار يمكن استخدام مستحضر الكالامين (سيليكات الزنك المائية أو كربونات الزنك) أو المستحضرات الخاصة بالعض وسم الحشرات أو الماء الساخن . أما في حالة التفاعل الجهازي حيث يصاب بعض الأشخاص بطفح جلدي أو يعانون من صعوبة في التنفس بعد اللسع هؤلاء يحتمل أن يكون عندهم حساسية لتفاعل سم النحل فإنه يوصى بشدة إعطائهم إسعاف أولي فوري كمضاد الهستامين،الأدرينالين ويجب استشارة الطبيب في ذلك ،وفي حال عدم القدرة على التنفس يجب استخدام الايروسول (بخاخ في الشعب الهوائية) .


title: سم نحل العسل

text: يتكون جهاز اللسع من أجزاء ميكانيكية وهي أجزاء متحورة من استرنا و ترجا الحلقات الثامنة  والتاسعة وتتكون من ثلاث أزواج من الصفائح (الصفيحة المثلثة – والصفيحة المربعة – والصفيحة المستطيلة) و ملماس اللسع , ويعمل هذا الجهاز على تحريك الرمحين عن طريق مجموعة من العضلات تتصل بها بحيث تعمل على إحداث ثقب عن طريق دفع الرمحين داخل جسم الفريسة ثم انزال السم في الجرح ، و يتم تخزين سم النحل في كيس السم وتحقن سمها عن طريق قناة السم المتكونة من تراكب الرمحان حيث تقوم بغرس آلة اللسع في الجلد وعند ابتعادها عن الجسم  ينفصل كيس السم عن جسم الشغالة فتفقد آلة اللسع و ثلث بطنها وتموت الشغالة بعد اللسع بفترة وجيزة يلجأ النحل إلى اللسع عندما يقوم بالدفاع عن الخلية حيث تتم حراسة الخلية من قبل شغالات نحل العسل الحارسة  والتي تتراوح أعمارها مابين 18-21 يوم و تزداد أعداد الشغالات الحارسات المتواجدة في مدخل الخلية بحسب الموسم , حيث انه في موسم فيض الرحيق يكون عددها قليل لانشغال معظم نحل الخلية في جمع الرحيق ،أما في المواسم التي فيها تقل مصادر الرحيق فإن عددها يكون كبير وتعمل على حراسة مدخل الخلية  لمنع دخول أي غريب إلى الخلية، وتقوم بالتناوب على الحراسة وتتعرف على النحل الداخل إلى الخلية بفحصه عن طريق الرائحة و يستغرق فحص كل نحلة من ثانية إلى ثلاث ثواني،وعند احتمال وجود خطر أو هجوم على الخلية فإن النحل الحارس يقف على أرجله الخلفية الأربعة ويرفع أرجله الأمامية لأعلى مع إبقاء قرون الاستشعار للأمام.


title: سم نحل العسل

text: توجد آلة اللسع في الملكة والشغالة بينما لا يمتلكها الذكور لأنها عبارة عن تحور من آلة وضع البيض وتتواجد هذه الآلة في الأجزاء الخلفية من جسم النحلة في تجويف الحلقة البطنية السابعة و إنما هي زوائد تناسليه للحلقة الثامنة والتاسعة مبتدئة بكيس السم وتنتهي بالإبرة الصغيرة. أما التركيب الدقيق لها  فهي عبارة عن رمحان مسننان ومن الناحية الظهرية لهما يوجد غمد له فرعين عند نهايته وتحتوي كيس السم الذي يلتصق به غدتان الحمضية والقلوية وهذه الأجزاء هي المسئولة عن ردة فعل اللسع بثقب الجلد ودفع السم. والنحلة الشغالة أكثر استخداماً للسع وذلك لأنها من تقوم بحماية وحراسة الخلية, والتي تتميز فيها آلة اللسع عند شغالة نحل العسل بأنها قصيرة و مستقيمة ومسننة (9- 19 سن) تسنيناً عكسياً بينما آلة اللسع عند الملكة فهي طويلة و مقوسة وأقل تسنيناً لذلك لا تفقد آلة اللسع عند استعمالها بخلاف الشغالة التي تفقدها عند اللسع .


title: العكبر

text:
العكبر أو البروبوليس أو صمغ النحل هو مادة حمضية لزجة قابلة للذوبان بالأَثير والتربنتين، تجمعه نحلات العسل من براعم وعصارة الأشجار أو مصادر أخرى. وهو عبارة عن مادة صمغية راتينجية رايزونية (بلسمية) شمعية، ممزوجة بنسبة من حبوب اللقاح ولعاب النحل، لزجة لونها يتراوح بين البني الغامق والمحمر إلى الأسود المخضر، طعمها مُر لاذع، يقوم النحل بصنعها من عدة مصادر خارجية وداخلية. ومن أهم المصادر الخارجية للمواد الصمغية الراتنجية والريزونية النباتية التي يجمعها من الخارج خاصة من المادة اللزجة المغطية لبراعم (تويجات) فروع الأشجار وقلف جذوع الأشجار الحرجية كالحور والسدر والخروب وهي التي تحمي النبات من تقلبات الطقس، إضافة إلى حمايته من هجوم الجراثيم (وغيرها من الفيروسات والفطريات والبكتيريا) عليه؛ وهذه المزايا يستفيد منها النحل لتكوين البروبوليس وذلك بمزجها بلعابه ويضيف إليها حبوب اللقاح (5-10%) والشمع (20-30%)، وقليل من العسل ليصنع البروبوليس. ويستعمله النحل في لصق الإطارات وتقوية الأقراص الشمعية وسد شقوق الخلية وتضييق المداخل في الشتاء. يستخدم العكبر لإغلاق الشقوق الصغيرة حوالي 6 ملليمتر(0.24 إنش أو أقل). بينما تغلق الشقوق الكبيرة عادة بشمع النحل. لونه يعتمد على مصدره، معظمه باللون البني الغامق. يكون العكبر لاصقاً في درجة حرارة الغرفة أو فوقها بعشرين درجة مئوية أو (68 فهرنهايت)، ويصبح قاسياً وهشا في درجات الحرارة الأقل. كما تستعمله النحلات في تغطية بعض أعدائها التي تقتلها داخل الخلية ويكون حجمها كبيراً ويصعب إخراجها من الخلية كالفراشات الكبيرة والسحالي والفئران، وبهذه الطريقة تمنع حدوث تحللها و تعفنها.
يحتاج النحل إلى مادة البروبوليس. ولكن إذا زادت الكمية التي يجمعها النحل منه تعتبر من عيوب السلالة حيث يؤدي ذلك إلى لصق الأقراص ببعضها ولسد الممرات فيرتبك النحل ويتعرقل عمله، ويعرقل عمل النحال أثناء الفحص علاوة على تلويث الإطارات والشمع بهذه المادة وتعتبر سلالة النحل القوقازي أكثر السلالات جمعاً لهذه المادة.


title: نحل

text:
النحل (اسم والواحدة نحلة ، وجمعها نحل) هي حشرة تنتمي لرتبة غشائيات الأجنحة، ووظيفتها إنتاج العسل وشمع النحل والتلقيح، يعرف منها ما يقارب 20.000 نوع، وتنتشر في جميع قارات العالم عدا القطب الجنوبي. وبالرغم من أن أكثر الأنواع المعروفة من النحل تعيش في مجتمعات تعاونية ضخمة، إلا أن النسبة الكبرى منها انعزالية وذات سلوكيات مختلفة. يعد نحل العسل من أهم وأشهر أنواع النحل، نظرا لاستفادة الإنسان من العسل الذي يصنعه بكميات قابلة للاستهلاك والتغذية. كما يعد النحل بشكل عام من أكثر الحشرات نفعاً، نظراً لمساهمتها في تلقيح الأزهار. يصنف النحل حاليّاً تحت تصنيف غير مندرج هو ال ""Anthophila"".
يحصل النحل على كفايته من الطاقة انطلاقاً من الرحيق الذي يجمعه، فيما يحصل على البروتين والمواد المغذّية الأخرى انطلاقاً من حبوب اللقاح. حيث يتم توجيه معظم كمية اللقاح المجموعة من طرف النحل لتغذية اليرقات. النحل ملقح طبيعي يكتسي أهمية بالغة سواء من الناحية البيئية أو التجارية. حيث أن انخفاض أعداد النحل البري في بعض المناطق يؤدي إلى زيادة في استعمال التلقيح بواسطة خلايا النحل المدارة تجاريّاً.


title: نحل العسل الغربي

text:
تعتبر جبال القوقاز في الإتحاد السوفياتي سابقاً موطنه ويعرف بنحل البرسيم الأحمر ويرجع ذلك إلي طول لسانه الذي يصل إلي أكثر من 7 مليمتر .
وهو يشبه النحل الكرينولي بالشكل الخارجي إلا إن أجزاء فمه أطول من أجزاء فم الكرينولي ، وأرجله الخلفية طويلة وأجنحته أقصر وأضيق ، ويمتاز هذا النوع بالهدوء ، كما إنه قليل الميل للتطريد والسرقة ومن عيوبه كثرة جمعه لمادة البروبوليس وأغطية الشمع غير ناصعة البياض وقابليته للإصابة بالأمراض
هذة المجموعة توجد في شمال غرب أوروبا وشمال أفريقيا وتشمل السلالات الأتية :
ينتشر هذا النحل في شمال ألمانيا والنرويج والسويد وإنجلترا ،لون الشغالة بني مسود وهو نحل شرس ميال للسرقة ، إنتاجه قليل من العسل لقصر لسان الشغالة وهذة السلالة لا تقاوم دودة الشمع ولا أمراض الحضنة وهو ميال للتطريد وسريع الحركة علي الأقراص ولا ينظف خلاياه جيداً
ينتشر هذا النحل في تونس والجزائر والمغرب ويتميز بلونه الأسود وهو حاد المزاج وسيء الطباع ميال لتطريد علماً بأنه يجمع العسل بشكل جيد إلا إن الشغالات تغطي عيون العسل بأغطية غير ناصعة البياض


title: نحل العسل

text: من المعروف أن نحل العسل يتبع العالم القديم إذ وجد على الحالة البرية في قارات آسيا وأفريقيا وأوروبا أما النحل الموجود في القارتين الأمريكيتين وأستراليا فقد أدخله المستوطنون الذين استعمروا تلك المناطق بعد اكتشافها وتدل الحفريات أن نحل العسل كان موجوداً قبل ظهور الإنسان على وجه الأرض واتخد من الجبال وجذوع الشجر سكناً له وكان الإنسان البدائي يقتل النحل ليجمع العسل ولا زال بعض سكان الغابات الأفريقية يقومون بالسطو على نحل العسل الذي يسكن الأشجار القديمة والمجوفة ويحددون مكان النحل بواسطة أنواع من الطيور تهاجم النحل وتتغدى عليه وتسمى الطيور المرشدة


title: لارباع

text:
تربية النحل : اعتنى سكان لارباع بتربية النحل والذي يعثر عليه في الغابات والجبال القريبة.ليتم تربيته في خلايا تقليدية تصنع من الحلفاء والجبس على شكل اسطوانات تسمى ثي ازياذين ويمتاز العسل الجبلي الذي يجني في أواخر الصيف بجودته العالية وفيه شفاء للناس.
تربية النحل الحديثة منذ عودة السكان إلى لارباع بداية 2008 عاد الكثيرمن أبناء سكان لارباع إلى تربية النحل إذ نجد صناديق النحل متوزعة على طرفي طريق تاقصريت حتى بوجناح. عاد ليمارس هذا الجيل الجديد من النحالين تربية النحل الطريقة الحديثة التي تعتمد على الصناديق الخشبية واستعنال الادوات الحيثة كالبذل الخاصة والمضحخات الدخان واستعمال الادوية لمحاربة الامراض التي تفتك بالنحل وتقديم الرعاية لخلايا النحل من غذاء خلال الفصل الشتاء المتكون من السكر المذاب في الماء الساخن تشكل شرابا مغذيا للنحل وكذا استعمال اطارات مزودة بالشمع الاصطناعي الذي تبني عليه النحل خبز الشمع الذي تضع فيه النحلة الملكة البيوض وتخزن فسها العسل والرحيق وغبار الطلع.


title: مخيم المية مية

text: مخيم المية ومية هو مخيم صغير الحجم تبلغ مساحته حوالي 54 دونما وأرضه مؤجرة لصالح الأونروا. و يقع على أطراف قرية المية ومية على تلة تبعد 4 كلم إلى الشرق من مدينة صيدا في جنوب لبنان, أنشئ عام 1954 ويبلغ عدد الفلسطينيين في المخيم المسجلين في سجلات الأونروا لعام 2003 حوالي 4995 نسمة, على مداخله حاجزين للجيش اللبناني وهو كباقي المخيمات الفلسطينية في لبنان يعاني من عدة مشاكل اجتماعية مثل البطالة.


title: مخيم بو نعايم

text:
مخيم بونعايم هي تجربة قامت بها جماعة العدل والإحسان سنة 1998 فلاقت نجاحا كبير بضمها لأزيد من 40000 مصطاف في شاطيء بونعايم قرب مدينة الدار البيضاء. إلا أن هذه التجربة لم تعمر طويلا بسبب المنع الذي تعرضت له من طرف وزارة الداخلية المغربية آنذاك إبان حكم الحسن الثاني ووزير داخليته إدريس البصري. انتقلت تجربة شاطيء أبو النعائم إلى شواطيء أخرى بالمغرب يسهر على تنظيمها أعضاء جماعة العدل والإحسان كانت تضم مخيمات صيفية خاصة بالعائلات وأخرى بالشباب العازب وأخرى بالطلبة. نالت هذه التجربة إشادة كبيرة باعتبارها " الترفيه الحلال" الذي يمنع فيه الاختلاط بين الرجال والنساء، ويمزج فيه بين الترفيه وتزكية النفس، إلا أن السلطات كان لها رأي آخر حيث لم تمكث طويلا حتى قررت في صيف 2000 منع مخيمات العدل والإحسان باعتبار أن تلك المخيمات "ممارسة فئوية" و"مساحات الترفيه يجب أن تكون مفتوحة أمام جميع المغاربة والسياح الذين يزورون المملكة". تجدر الإشارة أنه في صيف هذا العام 2012 لوحت بعض قيادات حزب العدالة والتنمية المغربي بعدم السماح للمخيمات " الطائفية" في إشارة واضحة للعدل والإحسان. الشيء الذي اعتبره البعض سلوكا مخزنيا لا يختلف عما كان عليه الأمر في عهد الراحل الحسن الثاني.
http://hespress.com/orbites/57304.html


title: مخيم حماة

text: مخيم حماة أو مخيم العائدين هو مخيم للاجئين الفلسطينيين في سوريا، يقع في قلب مدينة حماة، التي تبعد مسافة 200 كيلومتر إلى الشمال من العاصمة السورية دمشق. أنشئ المخيم عام 1950 على مساحة 60 ألف متر مربع، ويطل على نهر العاصي. ويعود معظم لاجئي المخيم للقرى المحيطة بمدينتي حيفا وعكا شمال فلسطين.


title: وادي محرم

text: يقع ميقات وادي محرم في منطقة الهدا غرب مدينة الطائف عند بداية الطريق النازل من جبل كرا إلى مكة المكرمة. توجد بمنطقة الميقات هذه مرتفعات ومنخفضات إذ كان موقع المسجد الذي يصلى فيه بمنطقة منخفضة، وكان لدى الجهة المنفذة للمشروع قطعة الأرض فوق تلة بالجوار ولذلك بني مسجد ميقات وادي محرم الجديد فوق تلك التلة بعد عمل جدران ساندة وبذلك أصبح المشروع مطلا على بقية أجزاء الوادي المجاور. ويعتبر ميقات وادي محرم أحد المواقيت المهمة على طريق الرياض، ويخدم الحجاج والمعتمرين القادمين من المناطق الجنوبية والشرقية والعاصمة الرياض، إضافة لقاطني محافظة الطائف. على إرتفاع 2000 متر فوق متسوى سطح البحر.


title: مسجد اليتيم (الموصل)

text: مسجد اليتيم هو من مساجد العراق التاريخية الأثرية، وبني وشيد عام 1095 هـ/1684م، في عهد الدولة العثمانية، ويقع المسجد في شارع الفاروق بمحلة باب المسجد في الموصل، وتيلغ مساحتهُ حوالي 250م2، ويتسع المصلى لحوالي 300 مصل، وما زال المسجد محافظاً على طابعهِ التراثي الأثري.


title: مخيم الشهيد عزمي المفتي (إربد)

text: المخيم يقع في محافظة إربد شمال الأردن وعدد سكانه 20.000نسمة تقريباً. وما زال لسكانه أمل في العودة إلى فلسطين حيث ما زالوا يحتفظون بأوراقهم الثبوتية ومفاتيح بيوتهم. يبعد المخيم 10 كم جنوب مدينة إربد و70 كم شمال العاصمة عمّان وقد أقيم على 764 دونم. المخيم مقسم إلى أربعة حارات أو بلوكات تتخللها الشوارع الرئيسية. خدمات البنية التحتية تصل جميع بيوت المخيم، ولكنه يعاني من اكتظاظ عدد السكان وضيق الأزقة بين البيوت وصغر الغرف التي يقيمون فيها .


title: يمين موشيه

text:
يمين موشيه (نصب موسى التذكاري) هو حي تاريخي في القدس، إسرائيل يُطِل على البلدة القديمة.
تم تأسيس يمين موشيه بين عامي 1892-1894 بواسطة "صندوق مونتيفيوري للأعمال الخيرية". يقع الحي خارج البلدة القديمة للقدس، وقد تم تصميمه كحل للاكتظاظ والظروف غير الصحية داخل أسوار البلدة القديمة. كان الصندوق يواصل العمل الذي قام به المصرفي البريطاني اليهودي موسى مونتيفيوري وكان الهدف من المشروع الجديد هو الاحتفال بالسنة السابعة على وفاته، والاحتفال بذكرى الاسم الأول لمونتيفيوري (موسى)، الذي ورد ذكره في سفر أشعياء 63:11–12.


title: منزل مكي

text: هو أحد أبرز المنازل الأثرية بمدينة رشيد المصرية. وقد تم بنائه في خلال القرن الثامن العشر الميلادي إبان الحملة الفرنسية على مصر. يقع بشارع طواحين التلايت وله واجهة شرقية بها مدخلان ، يقع أولهما فى الجهة الجنوبية الشرقية وهو معقود يؤدى إلى حجرة السبيل أما المدخل الثانى وهو بارز فعليه زخارف بالفخار قوامها نجوم سداسية ويعلو الباب منور من الحديد وعلى عضادتى المدخل كتابة بالفخار بالخط الكوفى المربع داخل مربعين نص الأولى "لا إله إلا الله " ونص الثانية "ماشاء الله" وعلى يسار المدخل فتحة معقودة بعقد مدبب لملء الصهريج وشباك حديد خاص بالسبيل.وقد سقف الدور قاعة بقبو متقاطع مخوص و يعد سقف الحجرة الرئيسية من التحف الخشبية حيث نفذت عليه زخارف بالسدايب ويدور أسفل السقف أفريز عليه كتابات عبارة عن أبيات شعرية باللغة التركية.


title: وادي ميه (سمائل)

text: وادي ميه منطقة سكنية تقع في ولاية سمائل، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 19 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي.. رمز المنطقة هو 50740140.


title: مخيم الشوشة

text:
مخيم الشوشة هو مخيم لاجئين يقع في ولاية مدنين في الجنوب التونسي وعلى بعد 7 كيلومتر من معبر رأس جدير الحدودي مع ليبيا، و25 كيلومتر من أقرب مدينة حضرية وهي بنقردان. تم تأسيس المخيم في 24 فبراير 2011. عدة مئات من الألاف مروا منه أثناء ثورة 17 فبراير الليبية، كباقي المخيمات الحدودية التونسية في الذهيبة ورمادة والحياة وتطاوين.
عدد كبير جدا من العائلات الليبية يقدر بعشرات الألاف أقامت عند عائلات تونسية منتشرة في مخلتف ولايات الجنوب التونسي، خاصة ولاية مدنين وولاية تطاوين، وأخرون خيروا التحول للإقامة في العاصمة تونس والمدن الكبرى. اللاجئين القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء أساسا من الصومال وإريتريا والسودان بقيت في المخيمات.


title: تمثال الحرية

text: انتهت أعمال تصميم التمثال في فرنسا مبكرا في [[يوليو]] عام [[1884]] فتم شحن التمثال على الباخرة الفرنسية "إيزري" ([[لغة فرنسية|بالفرنسية]]: Isere)، حيث وصلت إلى ميناء نيويورك في [[17 يونيو]] [[1885]]. وتم تفكيك التمثال إلى 350 قطعة وضعت في 214 صندوق لتخزينها لحين انتهاء أعمال بناء القاعدة التي سيوضع عليها والتي انتهت في وقت لاحق لوصول التمثال.


title: تمثال الحرية

text: تمثال الحرية (بالإنجليزية: Statue of Liberty)، واسمه الكامل الحرية تنير العالم (بالإنجليزية: Liberty Enlightening the World، بالفرنسية: La Liberté éclairant le monde)، هو عمل فني نحتي قامت فرنسا بإهدائه إلى الولايات المتحدة الأمريكية في 28 أكتوبر عام 1886 كهدية تذكارية، بهدف توثيق عرى الصداقة بين البلدين بمناسبة الذكرى المئوية للثورة الأمريكية (1775-1783).


title: ستيفن ميلر (المستشار السياسي)

text:
في 2 أغسطس 2017 ، أجرى ميلر تبادلاً ساخناً مع جيم أكوستا من CNN في المؤتمر الصحفي اليومي للبيت الأبيض بشأن دعم إدارة ترامب لقانون "رايز" للحد من الهجرة القانونية بشكل حاد وتفضيل المهاجرين ذوي الكفاءة العالية في اللغة الإنجليزية.
قال أكوستا أن الاقتراح كان على خلاف مع التقاليد الأمريكية المتعلقة بالهجرة ، وأشار إلى أن تمثال الحرية يرحب بالمهاجرين إلى الولايات المتحدة ، متذرعا بأبيات من العملاق الجديد لوما لازاروس. عارض ميلر العلاقة بين تمثال الحرية والهجرة ، مشيرًا إلى أن "القصيدة التي تشير إليها ، والتي تمت إضافتها لاحقًا ، ليست في الواقع جزءًا من تمثال الحرية الأصلي". وأضاف ميلر أن الهجرة "انحسرت وتدفق" طوال التاريخ الأمريكي وسألت عن عدد المهاجرين الذين كان يتعين على الولايات المتحدة قبوله سنويًا "لمقابلة تعريف جيم أكوستا لقانون تمثال الحرية الخاص بالأرض". في تغطية هذه التعليقات ، أشارت العديد من المنشورات إلى أن التمييز بين ميلر بين تمثال الحرية وقصيدة لعازر كان نقطة تحاور شائعة بين قطاعات التعصب الأبيض من اليمين المتطرف. صرحت ميشيل يي هي لي من صحيفة واشنطن بوست: "لم يكن ذلك صحيحًا تمامًا بشأن تمثال الحرية ... في حين أن القصيدة نفسها لم تكن جزءًا من التمثال الأصلي ، فقد تم إعدادها بالفعل عام 1883 للمساعدة في جمع الأموال للقاعدة" و "أعطت طبقة أخرى من المعنى للتمثال إلى ما وراء رسالتها الملغاة". تساءل أكوستا: "هل سنجلب أشخاصًا من بريطانيا العظمى وأستراليا؟" أجاب ميلر: "لقد صدمت في بيانكم بأنك تعتقد أن الناس فقط من بريطانيا العظمى وأستراليا يعرفون اللغة الإنجليزية. إنها تكشف تحيزك العالمي إلى درجة مروعة". وفقا لي: "ميلر لديه ميزة هنا. الإنجليزية هي لغة رسمية في عشرات البلدان غير بريطانيا وأستراليا ، ويتم التحدث بها في حوالي 100 دولة". بالإضافة إلى ذلك ، "ميلر صحيح أن إتقان اللغة الإنجليزية حاليًا هو شرط للتجنس". لاحظ جيف غرينفيلد ، الذي يكتب في بوليتيكو ، أن كلمة "عالمي" استخدمت تاريخياً كمدونة شفهية لليهود. أكوستا أخبر ميلر أن "يبدو أنك تحاول هندسة التدفق العرقي والعرقي للناس في هذا البلد". ووصف ميلر بيان أكوستا بأنه "شائن ومهين وجاهل وأحمق" لكنه اعتذر في وقت لاحق عن أسلوب التبادل.


title: تمثال الحرية (كابيتول الولايات المتحدة)

text: تمثال الحرية هو تمثال برونزي صمم من قبل توماس كراوفورد ووضع على قمة قبة كابيتول الولايات المتحدة في عام 1863 في واشنطن العاصمة. يصور التمثال امرأة ترتدي الخوذة العسكرية، وتحمل سيفا مع غمد، وإكليل الغار ودرع بيدها الأخرى.


title: تمثال الحرية

text: في عام 1869 قام فريدريك بارتولدي (بالفرنسية: Frédéric Auguste Bartholdi) بتصميم نموذج مُصغر لمنارة على شكل فلاحة مصرية مسلمة تلبس الثوب الطويل ترفع يدها حاملة شعلة يخرج منها ضوء لإرشاد السفن، وتحمل شعار "ُEgypt Carrying the Light to Asia"، "مصر تحمل الضوء لأسيا".كانت أشعة الشمس على الرأس مستقاة من عملة مصرية تاريخية تظهر بطليموس الثالث الحاكم الثالث من البطالمة في مصر. وعرضه على الخديوي إسماعيل ليتم وضع التمثال في مدخل قناة السويس المفتتحة حديثا في 16 نوفمبر من نفس العام، لكن الخديوي إسماعيل اعتذر عن قبول اقتراح بارتولدي نظرا للتكاليف الباهظة التي يتطلبها هذا المشروع، حيث لم يكن لدى مصر السيولة اللازمة لمثل هذا المشروع خاصة بعد تكاليف حفر القناة ثم حفل افتتاحها، و بنى بدلا من ذلك منارة بارتفاع 180 قدم .


title: تمثال الحرية

text: وهكذا، توفرت الأموال الأزمة، وقام المعماري الأميريكي [[ريتشارد موريس هنت]] ([[لغة إنجليزية|بالإنجليزية]]: Richard Morris Hunt) بتصميم القاعدة وانتهى منها في [[أغسطس]] من العام [[1885]] ليتم وضع حجر الأساس في الخامس من هذا نفس الشهر. وبعدها بعام اكتملت أعمال بنائها في [[22 أبريل|22 إبريل]] [[1886]]. أما عن الهيكل الإنشائي، فكان يعمل عليه المهندس الفرنسي [[يوجيني لو دوك]] ([[لغة فرنسية|بالفرنسية]]: Eugène Viollet-le-Duc) لكنه توفي قبل الانتهاء من التصميم، فتم تكليف [[غوستاف إيفل]] ليقوم بإكمال ذلك العمل . وبالفعل قام إيفل بتصميم الهيكل المعدني بحيث يتكون من إطار رئيسي للتمثال يتم تثبيته في إطار ثاني في القاعدة لضمان ثبات التمثال.


title: تمثال الحرية

text: الاسم الرسمي لهذا التمثال هو "" (بالإنجليزية: Liberty Enlightening the World)، " وهو يمثل الديمقراطية أو الفكر الليبرالي الحر Liberal Thought " ويرمز إلى سيدة تحررت من قيود الاستبداد التي ألقيت عند إحدى قدميها. تمسك هذه السيدة في يدها اليمنى مِشعلاً يرمز إلى الحرية، بينما تحمل في يدها اليسرى كتاباً نقش عليه بأحرف رومانية جملة "4 يوليو 1776"، وهو تاريخ إعلان الاستقلال الأمريكي، أما على رأسها فهي ترتدي تاجاً مكوناً من 7 أسنة تمثل أشعة ترمز إلى البحار السبع أو القارات السبع الموجودة في العالم.


title: تمثال الحرية

text:
[[ملف:The small Statue of Liberty on the river Seine in Paris, June 2002.jpg|تصغير|نسخة متماثلة من تمثال الحرية في فرنسا على نهر [[السين]] تم نصبها في العام [[1889]]]][[ملف:Odaiba Statue of Liberty.jpg|تصغير|مثيل لتمثال الحرية في [[أودايبا]]، [[طوكيو]]، [[اليابان]].]]
هناك مئات من تماثيل الحرية تم نصبها في أرجاء العالم، أشهرها تلك الموجودة في باريس، النمسا، ألمانيا، إيطاليا، اليابان، الصين، وفيتنام.


title: جزيرة غوريه

text: تمثال "حرية العبيد" أمام بيت العبيد .. حيث تعانق فتاة أفريقية ، قرينها الأفريقي الذي كسر القيود رافعا هامته تحت شمس جزيرة غوري ... تمثال يعبر عن الرق، نفذ بواسطة فنان من جزر المارتينيك هو جوادولوبو في تاريخ الألفية للرق والاستعباد عام 2002 م ، ويزن التمثال البرونزي 500 كغ، ويبرز تحت التمثال طبل كبير.. والفكرة الفنية التي أراد الفنان صياغتها هي أن الطبول حينها كانت تستخدم لجذب الناس وخروجهم من مخابئهم، فيتم اختطافهم إلى رحلة الموت أو الاستعباد.


title: ميدان الأوبرا

text: يوجد تمثال إبراهيم باشا في ميدان الأوبرا ( إبراهيم سابقا ) ، وهذا التمثال من صنع الفنان الفرنسى ( كورديية ) وذلك بأمر من الخديوى إسماعيل عام 1872 م ، أقيم هذا التمثال في ميدان العتبه الخضراء أولا ، لكنة نقل بعد ذلك في مكانة الحالى ، أحدثت إقامته أزمة بين مصر وتركيا ، فقد حدث أن صنع كورديية لوحتين لوضعهما على قاعة التمثال الرخامية ، أحدهما تمثل معركة نزيب ، والثانية تمثل معركة عكا ، وكانت اللوحتان على وشط أن توضعا على جانبى قاعدة التمثال ، ولكن السلطات التركية تدخلت ورفضت اللوحتين لانها تمثلان هزيمتها أمام جيوش مصر .


title: اللجنة الوطنية الديمقراطية

text: تضع اللجنة الوطنية الديمقراطية قواعد خاصة بالمجالس الانتخابية والانتخابات التمهيدية الرئاسية داخل الحزب والتي تختار وفود المندوبين التي ستشارك في المؤتمر الوطني الديمقراطي، ولكن غالباً ما تُدار المجالس الانتخابية والانتخابات التمهيدية بحد ذاتها من قبل كل ولاية معنية وليس من قبل اللجنة الوطنية. وتقيم حكومات الولايات الانتخابات التمهيدية بصورة خاصة وفقاً لقوانينها الخاصة. يحق للأحزاب السياسية اختيار إذا ما أردت أو لم تُرد المشاركة في الانتخابات التمهيدية للولاية، ولكن ليس للمدراء التنفيذيين للأحزاب السياسية أي ولاية قضائية تخولهم من تحديد مواعيد إجراء الانتخابات التمهيدية أو كيفية إجرائها.


title: ديمقراطية

text:
تمنح بعض الأنظمة الانتخابية المقاعد البرلمانية وفق الأغلبية الإقليمية. فالحزب السياسي أو الفرد المرشح الذي يحصل على معظم الأصوات يفوز بالمقعد المخصص لذلك الإقليم. وهناك أنظمة انتخابية ديمقراطية أخرى، كالأشكال المتنوعة من التمثيل النسبي، التي تمنح المقاعد البرلمانية بناءَ نسبة الأصوات المنفردة التي يحصل عليها الحزب على المستوى الوطني. إحدى أبرز نقاط الخلاف بين هذين النظامين يكمن في الاختيار بين أن يكون لديك ممثل قادر على أن يمثل إقليما أو منطقة معينة من البلاد بشكل فاعل، وبين أن تكون كل أصوات المواطنين لها قيمتها في اختيار هذا الممثل بغض النظر عن مكان إقامتهم في البلد.
بعض الدول كألمانيا ونيوزيلندا تعالج هذا النزاع بين شكلي التمثيل هذين بتخصيص نوعين من المقاعد البرلمانية الفيدرالية. النوع الأول من المقاعد يتم تخصيصه حسب الشعبية الإقليمية والباقي يتم تخصيصه للأحزاب بمنحها نسبة من المقاعد تساوي – أو ما يساوي تقريباً – الأصوات التي حصلت عليها على المستوى الوطني. ويدعى هذا بالنظام المختلط لتمثيل الأعضاء النسبي.


title: عبد الرحيم بوعبيد

text:
خلال الدورة العادية للجنة المركزية، التي عقدت في مدينة بني ملال، قال عبد الرحيم بوعبيد: "إن الديمقراطية التي نسعى إليها ليست هي الديمقراطية الرسمية. إنها تلك التي تشترط طرح مشاكل الجماهير ومناقشتها على الصعيد الوطني (...). المشاركة في الانتخابات لا تحركه اعتبارات انتخابية بغية الحصول على نتيجة معينة أو لانتخاب هذا الشخص أو ذاك (...). بالنسبة لنا، هذا أمر ثانوي. الأكثر أهمية خلال الانتخابات هو أن يفتح أطر الحزب نقاشات واسعة مع الجماهير حول كافة القضايا المحلية والوطنية. يجب علينا أن نشرح معنى الاشتراكية ولماذا الاشتراكية؟".
- 17 مايو: عاد عبد الرحيم بوعبيد إلى المغرب بعد جولة طويلة - في أوروبا وآسيا - من أجل التعريف بقضية الصحراء والوحدة الترابية للمغرب. وفي نفس السياق، سيكون ضمن أعضاء الوفد المغربي الذي حضر مؤتمر قمة بلدان عدم الانحياز الذي عقد في كولومبو في آب / أغسطس.
- نونبر /تشرين الثاني: قام عبد الرحيم بوعبيد بجهد كبير خلال الحملة الانتخابية للانتخابات المحلية. ممارسات السلطات العمومية الفاسدة كانت مفضوحة.


title: إنقلاب ديمقراطي

text: سادسا: يجرى الجيش انتخابات نزيهة وحرة لنقل السلطة لحكومة مدنية منتخبة في غضون فترة قصيرة، والإعلان عن موعد محدد للانتخابات يمنح بعض الشرعية للحكومة العسكرية المؤقتة؛ لأنه إقرار بالطبيعة المؤقتة للمهمة التي يقومون بها، وبالتالى فإن من أهم أولويات الجيش بعد قيامه بانقلاب ديمقراطى: تحديد موعد سريع للانتخابات والقيام بدور حكومة تسيير أعمال محايدة نسبيا حتى إجراء هذه الانتخابات. وخلال هذه الفترة الانتقالية، يركز الجيش على بعض الإجراءات اللازمة لإجراء انتخابات نزيهة مثل سن القوانين واللوائح الانتخابية وغيرها، وعلى سبيل المثال، أصدر الجيش البرتغالى بيانا، بعد يوم واحد من انقلابه عام 1974، التزم فيه بإجراء انتخابات برلمانية ورئاسية ديمقراطية في غضون عامين. ولا يستخدم الجيش نفوذه للتلاعب بنتائج الانتخابات، ويسمح بتنظيم الأحزاب السياسية والمشاركة في الانتخابات بحرية، باستثناء الحزب السياسى التابع للنظام الاستبدادى المُطاح به.


title: إصلاح انتخابي

text: يجب أن تتم عملية إعادة ترسيم حدود الدوائر الانتخابية (أو "الأقسام الإدارية" أو "الأحياء") على فترات زمنية منتظمة أو عن طريق وضع قواعد وتعريفات قانونية في هذا الإطار، حتى وإن لم يكن هذا لأي سبب سوى القضاء على سوء التقسيم الذي يُعزى إلى حركات السكان. وتسعى بعض الإصلاحات الانتخابية إلى إصلاح هذه الحدود وفقًا لبعض المعايير الثقافية أو البيئية. ومن بين الأمثلة على ذلك ديمقراطية المنطقة البيولوجية، والتي تضع حدودًا مناسبة تمامًا للمناطق البيئية، وذلك بهدف تجنب سوء الاستخدام الواضح "لتقسيم الدوائر الانتخابية لصالح حزب معين"، حيث توضع حدود الدوائر الانتخابية عن قصد لتكون في صالح حزب دون الآخر أو لتحسين إدارة الممتلكات التي عادة ما يمتلكها الجمهور.


title: إنقلاب ديمقراطي

text: سابعا: بعد الانتخابات الحرة النزيهة، ينقل الجيش على الفور السلطة للحكومة المنتخبة بغض النظر عن هويتهم، وعما إذا كانت توجهاتهم تروق للجيش أم لا، دون إبطاء أو تغيير حتى لا تفقد الانتخابات معناها. ويرى الباحث أنه في بعض الانقلابات الديمقراطية، يجوز للعسكريين تقديم مرشح للمنافسة في انتخابات ديمقراطية، كما حدث بعد الانقلاب الديمقراطى في البرتغال عام 1974، عندما رشح الجنرال «أنطونيو إيانس» نفسه بدعم من المؤسسة العسكرية وفاز بالرئاسة، ما يعنى أن مشاركة ضابط في الانتخابات لا تجعل الانقلاب غير ديمقراطى طالما لم تزور الانتخابات لصالح ذلك المرشح، وأنه وبعيدا عن الانقلابات تتطلب أحيانا ظروف البلد ترشح قائد عسكرى يحظى باحترام كبير، مثل جورج واشنطن في الولايات المتحدة، الذي انتخب رئيسا بسبب مزاياه الشخصية في المقام الأول بإجماع من الناخبين عام 1788. ويوضح الباحث أن كل هذا يتناقض مع ما هو سائد في الأدبيات السياسية عن مفهوم الانقلاب، الذي يكون الغرض منه اغتصاب المناصب السياسية فقط لا غير، وأن هذا الافتراض لا يمكن أن ينطبق على الانقلابات الديمقراطية التي تتدخل فيها الجيوش لإحداث تغييرات أساسية في النظام لإسقاط حاكم مستبد تمهيدا لتحقيق الديمقراطية، وأنه وبطبيعة الحال، فإن الانتقال إلى الديمقراطية لا يحدث فور وقوع الانقلاب. في البداية، يكون التغيير الوحيد هو في قيادة النظام (أي تغيير أشخاص)؛ إذ لا بد أولا من إزاحة الديكتاتور ثم الشروع في الانتقال إلى الديمقراطية في البلاد، أي أن تغيير الأشخاص هو الوسيلة التي يحقق بها الجيش هدفه النهائي في تنظيم انتخابات نزيهة وحرة. وعلى سبيل المثال، في أعقاب الانقلاب الديمقراطى في تركيا في عام 1960، حكم الجنرال «جمال جورسيل» بلاده لمدة 17 شهرا قبل أن ينقل السلطة لحكومة مدنية منتخبة. ويتابع الباحث: «أثبتت الأحداث في مصر أن الانقلابات الديمقراطية لا تتسم بالانتقال السلس إلى الديمقراطية؛ فالانقلابات الديمقراطية مثل الثورات الأخرى التى تفتت هياكل حكم مستبد استمر لعقود لاستبدالها بنظام الجديد. هذا التغيير يؤدى لاضطرابات واسعة جدا؛ إذ يواجه القادة العسكريون مهام وتحديات غير مألوفة لهم في إدارة البلاد، وهذا ما حدث في مصر التى كان أداء المجلس العسكرى فيها متواضعا، ما أدى لمقتل الكثير من المتظاهرين في عدة مناسبات، وكما قال الفيلسوف الفرنسى «ميرابو»، فإنه «عند قيام ثورة، التحدى لا يكون في استمرارها ولكن في كبح جماحها» وينطبق الشىء نفسه على الانقلاب الديمقراطى، ويجب أن يحاكم الجيش، من قبل القضاء المدنى، على أي انتهاكات للقانون الجنائي أثناء عملية الانتقال. لكن ما يحدث في الواقع أن الجيوش عادة ما تسعى لتحصين أفرادها كشرط لتسليم السلطة للقادة المدنيين كما سبق أن حدث في الأرجنتين وأوروجواى.


title: إنقلاب ديمقراطي

text: ثانيا: في الانقلاب الديمقراطى، يستجيب الجيش إلى معارضة شعبية مستمرة ضد زعيم شمولى أو مستبد. وتأخذ هذه المعارضة عادة شكل انتفاضة شعبية، حيث تحتشد المعارضة في مكان له قيمة رمزية مثل ميدان التحرير في القاهرة أو ساحة تيانانمن في بكين للمطالبة برحيل النظام، أملا في التحول للديمقراطية، وتظل الحشود الغاضبة تزداد عددا وإصرارا على مطالبها كل يوم، ما يؤكد الدعم الشعبي الواسع لتغيير النظام، ويكون هؤلاء المواطنون متحدين في رغبتهم المشتركة لتحقيق الديمقراطية التي حرموا من تحقيقها عن طريق صناديق الاقتراع ويلاحظ الباحث أن هذه الحشود على الرغم من اتفاقها على هدف واحد (الإصلاح الديمقراطى) عادة ما تفتقد برنامجا أو خريطة واضحة ومتماسكة لتحقيق الإصلاح الديمقراطى، ونادرا ما يرون أبعد من الإطاحة بالديكتاتور، وخلال هذه الاحتجاجات قد يدعو بعض المتظاهرين القوات المسلحة صراحة للتدخل، كما حدث في ميدان التحرير أثناء انتفاضة 25 يناير . ويشير الباحث إلى أن الدعم الشعبي للانقلابات في دول مثل مصر والبرتغال يجب أن يدعو الأكاديميين لإعادة النظر في المفهوم السائد عن الانقلابات العسكرية التي توصف بأنها «لا يمكن أن تتمتع بتأييد شعبى»، والتى قال عنها البروفيسور ريتشارد ألبرت مؤلف كتاب «الثورات الديمقراطية»: الانقلاب ثورة لكن دون دعم شعبي، «واستحواذ على السلطة بوسائل غير مشروعة».


title: انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011

text:
يرأس الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي عياض بن عاشور، وتتألف من ممثلين عن الحركات السياسية والمجتمع المدني ومختلف المناطق "الذين شاركوا في الثورة أو دعموها "، هي المسؤولة عن تحديد شروط الانتخاب. النص المقترح يحدد كيفية إجراء انتخابات على أساس التمثيل النسبي في 33 مناطق : تعتبر كل محافظة دائرة انتخابية واحدة، باستثناء تونس وصفاقس ونابل، والتي تنقسم إلى منطقتين وتنقسم بدورها إلى 6 مقاطعات وينص أيضا على أنه من حق التونسي الانتخاب والترشح في الخارج ولديه 18 عضو من 217 عضوا.
تتلقى كل منطقة حصة أربعة إلى عشرة مقاعد بالنسبة لسكانها، واحد لكل60000 نسمة، مع مقعد مكافأة للمحافظات الداخلية للبلاد.


title: الدولة الهشة

text: وفقُا لـ « لاري داياموند - Larry Diamond » ، أستاذ الاجتماع السياسي، و أحد الباحثين البارزين في مجال دراسات الديمقراطية؛ أن ترويج الديمقراطية، ف كثير من الدول الهشة، هو أمر صعب، وذلك لافتقاد تلك الدول، الظروف والشروط التقليدية، التي تدعم الديمقراطية، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر، مستويات أعلى لنصيب  الفرد من الناتج المحلي الاجمالي، وجود مجتمع مدني مستقل وفعال، وسائل اعلام مستقلة، أحزاب سياسية تسعي إلى التنافس على السلطة، هذا بالإضافة إلى وجود سلوكيات وقيم ديمقراطية منتشرة في المجتمع، وتحظى بقبول واسع من الأفراد فيه، وليس هذا فقط ما يعيق من وجود الديمقراطية في تلك الدول، ففضلًا عما سبق، تفتقد تلك الدول إلى وجود العديد من الشروط الأساسية، اللازمة لقيام نظام سياسي قابل للاستمرار والبقاء. فالتحدي الذي يواجه هذه الدول، ليس مجرد الضغط على السلطات الحاكمة في الدولة لكي تقوم بتسليم السلطة إلى جهة أخرى ديمقراطية، ولكن يكمن بشكل أساسي، في اكتشاف طريقة لإعادة تأسيس شرعية السلطة الحاكمة - أيًا كان من يتولاها-  في نظر المحكومين من الأساس. ومن ثم تكون الخطوة الحتمية في هذا الصدد، ليس فقط تمكين المواطنيين ومؤسساتهم المستقلة في المجتمع، بل في توفير الموارد، والتدريب، والتنظيم، لمؤسسات الدولة، وكذلك منحها الإحساس بوحدة الهدف والمصير.


title: ديمقراطية

text: إن الانتخابات الحرة وحدها ليست كافية لكي يصبح بلد ما ديمقراطياً: فثقافة المؤسسات السياسية والخدمات المدنية فيه يجب أن تتغير أيضاً، وهي نقلة ثقافية يصعب تحقيقها خاصة في الدول التي اعتادت تاريخياً أن يكون انتقال السلطة فيها عبر العنف. وهناك العديد من الأمثلة المتنوعة كفرنسا الثورية وأوغندا الحالية وإيران التي استطاعت الاستمرار على نهج الديمقراطية بصورة محدودة حتى حدثت تغييرات ثقافية أوسع وفتحت المجال لظهور حكم الأغلبية.


title: كاظم الساهر

text: كاظم الساهر (12 سبتمبر 1957 -)، مغنٍ وملحن عراقي يحمل الجنسيتين الكندية والقطرية، هو كاظم جبار إبراهيم السامرائي، الموصلي الولادة. يعرف عنه بأنه لحن جميع أغانيه بنفسه حتى الآن باستثناء بعض الأغاني القليلة التي استعان فيها بملحنين آخرين. له ألقاب عديدة أهمها " سفير الأغنية العراقية " و" قيصر الأغنية العربية " الذي منحه إياه الشاعر السوري الراحل نزار قباني.


title: كاظم الساهر

text:
له ولدان "وسام وعمر" ، وسام من مواليد 1981 وعمر من مواليد 1987 وحفيدتان سناء من مواليد 2011 وآية من مواليد 2014 من ابنه وسام، تربى كاظم في بيت صغير جداً وسط عائلة تتألف من 7 أخوة هم: (عباس وحسن وحسين وعلي ومحمد وسالم وإبراهيم) وأختين (أميرة وفاطمة)، في صغره انتقلت العائلة من مدينة الموصل إلى منطقة الحرية في بغداد بحكم عمل أبيه. عاش الساهر محناً كثيرة بسبب فقره حسب قوله كانت دافعًا له وكانت أساس شخصيته الصلبة التي يتميز بها، اكتشف عنده البوادر الفنية عندما كان عمره 12 عامًا حيث كان جالسًا مع أخيه حسن في السيارة وهما يستمعان لمحمد عبد الوهاب، وكونه تربى في عائله فقيرة كان يعتمد على نفسه فكان يعمل في عطلاته يبيع المثلجات (حيث بقيت في الشمس طيلة اليوم، فذابت المثلجات ولم يبع منها شيئًا) والكتب، وعمل في أحد المصانع للنسيج إلى أن جمع ثمن أول آلة موسيقية (القيثارة) وكان ثمنها 12 دينارًا، ومن بعدها تعلم العزف على آلة الجيتار ومن ثم العود. درس الموسيقى 6 سنوات في معهد الدراسات الموسيقية ببغداد، ولحن أول أغنية له بعنوان (أين أنت) بعد سنة فقط من دخوله المعهد. عمل أستاذاً لمادة التاريخ، ودرّس الموسيقى للتلاميذ مدة سنة ونصف السنة. عُيّن معلمًا لمادة الفن والموسيقى في مدرسة (كربيش) ومدرسة (بيناتا) إحدى القرى التابعة لقضاء عقرة في شمال العراق أواخر سبعينات القرن العشرين، يحمل بالإضافة لجنسيته العراقية كلا من الجنسيتين الكندية والقطرية.
بدأ حياته الفنية من خلال تعاونه مع الشاعر أسعد الغريري عام 1984 حيث أصدر أول ألبوماته بعنوان (شجرة الزيتون) ثم تعاون مع الشاعر عزيز الرسام ثم مع الشاعر المعروف كريم العراقي في مقدمة مسلسل (نادية) كان بعنوان "المسافر" عام 1987، وكانت أولى نجاحاته الفنية عام 1989 في أغنية " عبرت الشط "، بعدها سافر إلى الكويت ومن ثم بيروت التي أوحت له بأغانٍ مثل "نزلت للبحر" و"هذا اللون" و"كثر الحديث" و"إنّي خيرتك فاختاري"، كان أول تعاون له مع الشاعر نزار قباني، ومن ثم "زيديني عشقاً" و"في مدرسة الحب" اللتين جعلتاه يعتبر من أفضل مطربي العرب. مما جعل أغانيه ترقى إلى مستوى العالمية. لم يكتف الساهر بالغناء والتلحين بل مثل في مسلسل "المسافر" وكان بطلا له، ويعتبر المسلسل بمثابة ألبوم مصور لتقديم أعمال الساهر. تم اختيار الفيلم الوثائقي موطني My Country ضمن الأفلام المرشحة لجائزة أفضل فيلم وثائقي وكان كاظم الساهر قد وضع موسيقى وأغنية "يا وطني يسعد صباحك" للفيلم بعد أن اختاره فريق العمل خصيصاً لذلك. وكاظم الساهر هو الفنان العربي الوحيد الذي غنى في القاعة الملكية في بريطانيا وهو الفنان الثاني في العالم بعد مادونا الذي حصل على مفتاح مدينة سيدني.
تزوج كاظم الساهر أول مرة حين كان عمره 19 عامًا وانتهى الزواج بالطلاق. يقول عن هذه التجربة :
وعن سبب عدم زواجه مرة ثانية قال:
في حفل له في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة في مارس 2018 أعلن خطوبته من التونسية سارة المقني.
كُرّم من إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وأمريكا وكندا وماليزيا والجزائر والمغرب ومصر وتونس وكرم من شعبه العراقي.


title: سعود السبيعي

text: المحامي سعود مطلق السبيعي محام و صحفي كويتي ولد في 10 أغسطس 1962 ، هو رئيس تحرير سابق لجريدة الرؤية الكويتبة ، أصدر جريدة الخط الأحمر الإلكترونية وهي جريده سياسية شامله ، نائب رئيس شركة الامتياز للبث الفضائي، عضو جمعية المحامين الكويتية ونائب رئيس لجنة قبول المحامين، عضو جمعية الصحافيين الكويتية, وله باع طويل في مجال الشعر , له ديوان شعر اسمه للشعر لغه أخرى صدر عام 2005 ، وغنى كاظم الساهر من كلماته موال لابوك من ألبوم سلامتك من الآه وهو أول شاعر خليجي يغني الفنان كاظم الساهر أحد قصائده دون علمه.


title: ستار سعد

text:
شارك في على شاشة إم بي سي 4 ، فكان طريقاً ليوصل صوته إلى العالم كلّه،مشاركتة في ذا فويس كانت لسببين؛ الأوّل يتعلّق بمستقبله الفنّي وتطوير خبرته وأدائه، أمّا السبب الثاني فهو عائلي شخصي، إذ أنّه يريد إعانة عائلته ومساعدتها لتحسين وضعها بعدما خسر والده كثيراً في مهنته.
حقّق حلمه بلقاء الفنان كاظم الساهر والانضمام إلى فريقه، بعد أن إلتفّ له ثلاثة مدرّبين، ليختار بدوره الفنان كاظم الساهر، وهذه إحدى أجمل الهدايا التي تلقّاها ستار في حياته، بعد العلم العراقي في أحد مهرجانات بغداد.
كان ستار سعد ضمن فريق مواطنه الفنان كاظم الساهر تنافس في النهائي مع المصرية وهم من فريق شيرين عبد الوهاب ومع مواطنه سيمور جلال والذي كان مع فريق صابر الرباعي أيضا مع السورية هالة القصير من فريق عاصي الحلاني
في 31-مارس-2014 فاز ستار بلقب ذا فويس بعد أن حصل على أعلى الأصوات في الحلقة النهائية
إلى جانب فوزه بلقب ‘أحلى صوت’، حصل ستار سعد على عقد إنتاج وتوزيع موسيقي من شركة ‘Universal Music Group’ العالمية، بالإضافة إلى سيارة ‘شيفروليه كامارو اس اس′ الرياضية الجديدة – موديل 2014، إلى جانب مشاركته في برنامج ‘على شط بحر الهوى’ إلى جانب أبرز نجوم العالم العربي على إم بي سي 1 .
في نوفمبر عام 2016 شارك بأوبريت حمل عنوان" الإمارات نحبها" من كلمات الشاعر مأمون نطاح ولحن الأغنية نصرت البدر، وقام بتوزيعها مهند غازي، أما الإخراج فللعراقي عدنان أحمد بمشاركة مجموعة فنانين عراقيين تقديرا منهم وامتتنانا لما يلقاه المواطن العراقي في دولتهم ووقوفها مع بلدهم


title: كاظم حيدر

text: كاظم حيدر فنان تشكيلي عراقي من مواليد بغداد عام 1932 حصل على البكالوريوس في الأدب من دار المعلمين العالية عام 1957 وأكمل دراسته الفنية في معهد الفنون الجميلة القسم المسائي في نفس عام تخرجه من دار المعلمين. كذلك درس فنون الرسم والديكور المسرحي واللثيوغرالف (الطباعة الحجرية)، والستين كلاس في الكلية المركزية للفنون بلندن وتخرج عنها عام 1963. وشارك في جميع المعارض العراقية المهمة التي أقيمت خارج العراق ،كما أقام معرضين شخصيين في بغداد عامي 1965 – 1969، وشارك في معرض الزاوية الأول ومعارض جماعة الرواد، وأسهم في تأسيس جماعة الأكاديميين عام 1971، وهو عضو في جمعية الفنانين التشكيليين ونقابة الفنانين. في عام 1971 بدأ كاظم اهتماما شديدا بديكور المسرح فارتبط بفرقة مسرح الفن الحديث، التي عهدت إليه أعمالها الكبيرة والمتميزة، مثل مسرحيات النخلة والجيران والشريعة وهاملت عربيا وبغداد الأزل بين الجد والهزل والخان والقربان وملحمة كلكامش. وقد توفي كاظم في 24 كانون الأول 1985 بسرطان الدم.


title: عبد الجبار كاظم

text: عبد الجبار كاظم (10 فبراير 1949 - 21 أبريل 1996)، ممثل عراقي. ولد في مدينة الكوت بالعراق - بدأ مسيرته الفنية عام 1956، كان صبيا في الصف الرابع الابتدائي في مسرحية مشاعل النضال عن ثورة الجزائر.. وكانت من إخراج : مالك عطوان، ومن ثم مثل مسرحية (النعمان بن المنذر) إخراج : حسن ناموس عام 1960، وحاز على العديد من الجوائز من خلالها فكانت تعتبر بمثابة انطلاقة له، وامتدت فترة تلمذته من عام 1968، إلى عام 1972م، وقدم العشرات من الأعمال الطلابية المسرحية ومن أهم المسرحيات التي قدمها في هذه الفترة المذكورة : (زنوبيا ملكة تدمر - والبخيل لمؤلفها الشهير موليير -وسليمان القانوني)، تخرج عام 1972م من أكاديمية الفنون الجميلة ببغداد وقدم أهم أعماله المسرحية وهي (عطيل) للمخرج المسرحي : فاضل خليل، و(المسيح يصلب من جديد)للمخرج المسرحي الراحل :عوني كرومي، ومسرحية (كاليجولا)، ثم قدم بعد ذلك عمل مسرحي وهو (انا ضمير المتكلم) للمخرج المسرحي الراحل : قاسم محمد، في معهد بغداد التجريبي لفرقة المسرح الفني الحديث، وقد وصفه الفنان العراقي القدير خليل شوقي قائلا : (من اين اتيتم بـ " عبد الله غيث العراق " ؟ ثم صعد عالمسرح وطبع قبلة على جبينه، وكذلك قدم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية.


title: كاظم القريشي

text: كاظم القريشي (13 أبريل 1967 بواسط في العراق - ) ممثل عراقي. فاز كأفضل ممثل عن عمل أمطار النار وأفضل ممثل عراقي لعام 2009 عن عمل الدهانة، وكأفضل ممثل عراقي لعام 2011 عن عمل أبوطبر. تولى إدارة المسارح العراقية في دائرة السينما والمسرح من عام 2013 وحتى عام 2015 وكان مديراً لمهرجان بغداد الدولي للمسرح. حاز على عشرات الجوائز والتكريمات داخل وخارج العراق وكرم في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي عام 2015. كما قدم الكثير من المسلسلات الإذاعية ويصنف بأنه يمتلك صوتا رخيما ومميزاً، وكان أحد حكام لجنة التحكيم في برنامج شاعر العراقية لتقييم الأداء والصوت.


title: جيسيكا عازار

text: بعد الشائعات الكثيرة التي طالت الفنان العراقي كاظم الساهر حول ارتباطه عاطفياً بجيسيكا، خرجت الأخيرة عن صمتها ووضحت الأمر. وأكدت عازار في تصريحات صحفية أن وجود كاظم الساهر في عيد ميلادها والتقاط صورة معه لا تعني وجود أي علاقة عاطفية معه. وكان الساهر قد إحتفل للمرة الثانية مع جيسيكا بعيد ميلادها، حيث حضر العام الماضي، مما جعل عددا من الأخبار تنتشر عن وجود علاقة حب بينهما. وكانت عازار قد نفت في العام 2015 وجود أي علاقة عاطفية تجمعها به، مؤكدة أن علاقتهما علاقة صداقة ليس أكثر.


title: قائمة أعمال كاظم الساهر

text: تم إنتاجه في سنة 1984 وكان يتكون من 10 أغاني، لم ينل هذا الألبوم شهرة كبيرةتم إنتاجه في سنة 1989 من قبل شركة النظائر الكويتية وكان يتكون من 9 أغاني، نال هذا الألبوم شهرة أكثر في العراق من الألبوم السابق.تم إنتاجه في سنة 1990 من قبل شركة ميوزك سنترتم إنتاجه في سنة 1991 من قبل شركة النظائر.


title: حاتم العراقي

text: و قدم حاتم فيديو كليبات ناجحة جدا، نذكر "يا طير" في عام 2006 الذي قام بتصويره في مصر ورايح الذي صوره في دبي وغيره من الكليبات. وقد تعاون الفنان حاتم العراقي خلال مسيرته الفنية مع الكثير من الفنانين نذكر منهم الفنان كاظم الساهر الذي غنى حاتم من الحانة أغنية هلا عيني والفنان مهند محسن والفنان وليد الشامي وأيضا قام بتلحين الأغاني لكثير من الفنانين ومنهم الفنانة شذى حسون والفنان صابر الرباعي والفنان فايز السعيد والفنانة رحمة رياض ويعتبر حاتم العراقي كفنان عالمي نظرا لحقيقة انه ينفذ الموسيقى الحديثة الممزوجة مع الكلمات العراقية، وإلى حقيقة أنه يمتلك موهبة استثنائية.


title: سعيد عويطة

text:
سعيد عويطة (2 نوفمبر 1959 بالقنيطرة) عداء مغربي، حصل على ذهبية 5000 متر في دورة الالعاب الأولمبية الصيفية عام 1984 وفاز سنة 1987 ببطولة العالم في العاب القوى، فضلا عن ال 3000 متر في عام 1989 لألعاب القوى بطولة العالم للصالات المغلقة. حطم عويطة الأرقام القياسية العالمية لسباقات 1500 متر (3.29.46 د عام 1985) و2000 م (4.50.81 د عام 1987) وثلاثة آلاف م (7.29.45 د عام 1989) وخمسة آلاف م (13.00.40 د عام 1985، و12.58.39 د عام 1987).
ويعد واحدا من أبرز الأبطال العرب في الأحداث الأولمبية الرياضية الكبيرة.


title: عبد العزيز أفتاتي

text:
عبد العزيز أفتاتي سياسي مغربي، نائب برلماني عن دائرة وجدة أنكاد، عضو بالأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية حتى يوليو 2012 في مؤتمر السابع للحزب، عندما رفض عبد الإله بنكيران تجديده في منصبه. وهو محسوب على ما يعرف إعلاميا بالجناح المحافظ للعدالة والتنمية.
بعد المصادمات التي عرفتها مدينة وجدة بين التحالف الفائز في الانتخابات الجماعية المغربية سنة 2009 والسلطات، اكتسح حزب العدالة والتنمية فيها غالبية الأصوت، وجه افتاتي رسالة إلى سفير فرنسا بخصوص الاعتداء الذي تعرض به المحامي أبو بكر نور الدين مستشار حزب العدالة والتنمية بوجدة والذي يحمل الجنسية الفرنسية، والتي أحاطها فيها علماً بالوضعية الصحية الحرجة للمتعدى عليه.استدعي على اثره عبد الاله بنكيران أمام وزارة الداخلية، من أجل تبليغه رسميا التنديد القوي تجاه تصرف النائب البرلماني للحزب بوجدة. كما استعدت الخارجية المغربية سفير فرنسا بسبب رسالة أفتاتي.


title: بهجت العطية

text: بهجت داود سلمان العطية، هو سياسي عراقي، شغل منصب مدير الأمن العامة في العهد الملكي، وحاصل على لقب باشا بإرادة ملكية من الملك فيصل الأول. ولد في البصرة عام 1900م، وأكمل دراسته في ثانوية الشرطة في البصرة، وبعدها في الكلية العسكرية الملكية، وبعد تخرجه منها تدرج في المناصب الإدارية للشرطة حتى شغل منصب مديرا للشرطة في عام 1929 ثم انتقل لعدة ألوية في العراق. وعين عام 1946 في منصب مدير لقسم التحقيقات الجنائية، وكان مسؤولاً عن ملاحقة الشيوعيين والتنكيل بهم، وكان أول مدير للأمن العامة في العراق، وظل في منصبهِ حتى قيام ثورة 14 تموز 1958، وكان رفيق الدراسة للسياسي الشيوعي يوسف سلمان يوسف، المعروف بفهد الذي شغل منصب سكرتير الحزب الشيوعي العراقي فيما بعد، وكانت العلاقة بينهُ وبين فهد مستمرة عندما كان فهد في السجن، وكان بهجت العطية مديراً لذلك السجن، وجرت بينهما حوارات عديدة ونقاشات ليلية سجلت في مذكراتهِ، فعندما ألقي القبض على صديقه يوسف سلمان يوسف والذي كان يشغل منصب رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي، الذي سيصبح في المستقبل سكرتير الحزب، لم يكن أي احد يعرف هذه الشخصية وما هو اسمه الحقيقي، أُدخل على بهجت فإذا بفهد يهتف بهجت وإذا ببهجت يقول يوسف، فاحتضنا بعضهما، وطلب لهُ شاي وطلب أن يعاملوه معاملة جيدة.


title: سعيد عويطة

text:
يوم 3 سبتمبر 2008 أعلن الاتحاد المغربي لألعاب القوى تعيين سعيد عويطة مديرا فنيا للمنتخب المغربي خلفا لمصطفى عوشار. إلا أن الاتحاد لم يلبت أن أعلن عن إقالته يوم 20 مارس 2009 بعد خلافات بينه وبين الجامعة الملكية حول صلاحياته.
كما عمل كمحلل رياضي بقناة الجزيرة القطرية في مواكبة التظاهرات الأولمبية، واتهمته الجامعة الملكية بشن هجوم عليها من خلال القناة. توجه بعدها للأردن للإشراف على التدريب.


title: علي العريض

text:
علي الْعُرَيِّض (15 أغسطس 1955، مدنين-) وزير الداخلية في حكومة حمادي الجبالي بين 2011 و 2013، ثم رئيس الوزراء في حكومته من 14 مارس 2013 إلى 29 يناير 2014. هو مهندس في الشحن البحري وصاحب خبرة في مجال النقل، ورئيس الهيئة التأسيسية وعضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة ثم أمينها العام، وشغل كل الوظائف القيادية بالحركة.
له مساهمات ومقالات في اطار هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات وعدد من المحاضرات في ملتقيات حقوقية وسياسية وكان سجيناً سياسياً في عهد زين العابدين بن علي.
أمضى علي العريض 15 سنة في السجن منهم 10 سنوات في السجن الإنفرادي.
رشحته حركة النهضة رسمياً في 22 فبراير 2013 لرئاسة الحكومة خلفاً للوزير الأول المستقيل حمادي الجبالي.


title: سعيد عويطة

text: بدأ عويطة مسيرته بخطوةٍ لافتةٍ بفوزه ببرونزية بطولة العالم لمسافة 1500 متر عام 83 قبل أن يحقق الإنجاز التاريخي في ألعاب لوس أنجلوس الأولمبية عام 1984 عندما طوَّق عنقه بالذهب الأولمبي، وكان حدثا عربيا بارزا، كرَّس سعيد عويطة بعدها سيطرته على مضامير ألعاب القوى في الثمانينات بأن فاز ببطولة العالم عام 87 في روما، وحطَّم الرقم القياسي العالمي للخمسة آلاف متر ليصبح أول رجل ينزل تحت حاجز الـ 13 دقيقة.


title: سعيد عويطة

text:
قبل اعتزاله ترشح في سنوات الثمانينات للانتخابات البرلمانية، لكنه فشل في الفوز بمقعد تحت قبة مجلس النواب. سنة 1993، مباشرة بعد نهاية مسيرته عام 1992، أشرف على تدريب العدائين في المغرب. لكنه سرعان ما أقيل من منصبه في أكتوبر من نفس السنة.
وقع على عقد مدته ثلاثة اعوام في يوليو مع معهد الرياضة الأسترالي بعد أن رفض عرضا بالتدريب في الولايات المتحدة. ولكن التشويشات لاحقته من جهات مجهولة بالتشويش على عقده مع اللجنة الرياضية الأسترالية التي تلقت بلاغات عن مزاعم في أهليته، فأعطت اللجنة الرياضية أوامرها في وقت لاحق بالتحقيق في خلفيته التدريبية بعد مزاعم بان عويطة بالغ في تقييم نجاحاته التدريبية. ونفى عويطة المزاعم وبرئت ساحته يوم الأربعاء، وسمح له بتولي مهام وظيفته كاملة في بداية أكتوبر 2002، وفي سنة 2005 تم توسيع العقد للأشرف أيضا على الإدارة الفنية للمنتخب الأسترالي عام 2005.


title: سعيد العوامي

text: سعيد مجيد العوامي (1925-2009م) هو صيدلي سعودي، وأوّل صيدلي جامعي على مستوى الخليج العربي من الجامعة الأمريكية في بيروت ببعثة من أرامكو. حصل على شهادة البكالوريوس في الصيدلة القانونية وعمل لدى أرامكو في مجال تركيب الأدوية بصيدلية الظهران، وتدرج لمناصب حتى وصل إلى رئاسة صيادلة أرامكو. زار الولايات المتحدة عدة مرات لدورات في مجال تخصصه ومؤتمرات. وهو من مؤسسي أول مكتبة عامة في القطيف وكذلك أسس الجمعية التعاونية بالقطيف، وجمعية القطيف الخيرية وترأسها بعد تقاعده.


title: محمد سعيد الماحي

text:
فريق / محمد سعيد الماحي (1 فبراير 1922 - 20 يونيو 2007) قائد عسكري وسياسي مصري، من مواليد دمياط، وتخرج في الكلية الحربية سنة 1942، ثم في كلية أركان حرب سنة 1951، شارك في حرب 1967، شغل منصب قائد سلاح المدفعية في حرب أكتوبر. رقي إلى رتبة الفريق سنة 1974. وصفه الرئيس السادات في مذكراته بأنة رجل رهيب كمدفعيته حيث أنة كان يتميز بالهدوء والدقة الشديدة.تولى منصب قائد سلاح المدفعية أثناء الحرب. قام بوضع خطة أكبر تمهيد نيرانى في تاريخ الحروب على مستوى العالم عاونة فيها العميد منير شاش قائد مدفعية الجيش الثالث والعميد محمد عبد الحليم أبو غزالة قائد المدفعية في الجيش الثاني.
تولي رئاسة المخابرات العامة في الفترة ما بين سنتي 1978 و1981 حتى أواخر عهد الرئيس محمد أنور السادات.
توفي الفريق محمد سعيد الماحي عن عمر يناهز 85 عاما في 20 يونيو 2007.


title: سعيد عويطة

text: حاول تكرار إنجاز لوس أنجلوس في سول عام 88، لكنه اكتفى بالبرونزية في سباق الـ 800 متر، قبل أن يختتم مسيرته الناجحة مع ألعاب القوى بلقب عالمي داخل القاعات في سباق 3 آلاف متر عام 89 بعد أن أجبرته إصابةٌ التنحي، ولكن الأضواء أبت أن تترك هذا البطل، فعاد اسمه في كل مرة إلى سطح الأحداث، مرةً لتاريخه الحافل بالإنجازات، ومراتٍ متعددة لآرائه ومواقفه، وأخرى لأسبابٍ خفية معلومة، كما كان الحال مؤخراً عندما تعاقد مع المعهد الأسترالي للرياضة، وما تبع ذلك من حملات تشكيك في سيرته الذاتية.


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
رحلته الطويلة إلى مصـــر وصل إلى القاهرة ليلتحق بالأزهر عام(1868) وبقي حتى عام (1897(
بعد ان ذاق الشيخ عبد القادر لذة الطلب وصحبة الكرام في طريق الهدى ، نما إلى مسامعه اسم الازهر الشريف في مصر المحروسة ، وتاقت نفس الشيخ إلى المعالي وبدأ يحدث نفسه بالسفر وشد الرحال إلى الازهر الشريف
ولكن، كيف ومتى يكون السفر: وتكاليفه، وأين الإقامة في مصر؟: مصاريفها، وهو لا يملك شروى نقير ؟! فيحاول كبت الرغبة وطمس اللهفة ولكن لا تريدان براحاً، فإذا به يلتقي بقادم من هناك: كيف الأزهر سيدي ؟ وكيف خلفته ؟ وكيف يستقيم حال المرء فيه ؟ وتتوالى الأسئلة كلما وقف أمام أحد القادمين من هناك .
وتشاء تصاريف القدر تسهيل سفر الشيخ إلى مصر وتحقيق تلك الامنية
ويروي الشيخ عبد القادر عن اولى ايامه في الازهر فيقول :
ومما جرى لي ليلة وصلنا الأزهر أن نقيب الرواق الذي في يده الدفتر طلبنا ليقيد إسمينا، فسألنا: أيكما أسبق في الدخول؟ فأجابه صاحبي أنا، فقيده قبلي، ثم التفت إلي وقال: ما اسمك؟ قلت: عبد القادر فأراد أن يكتب ذلك، وكان إلى جانبه شيخ يقال له: الشيخ مسعود النابلسي فقال له: أكتب الشيخ عبد القادر تفاؤلاً بأن يحصل العلم ويدعى بالشيخ فكتب.


title: أروقة الأزهر

text:
لأهل الفيوم. يقع بين رواق البحاورة ورواق الشنوانية في الزاوية الشرقية من الصحن.
ويعرف أيضا برواق الأجاهرة أو رواق المنايفة، ويقع بجوار رواق الفيومية، وقد خصص لأهل الأجاهرة، من جنوب الدلتا، وشنوان قرية تبعد ستة كيلومترات عن شبين الكوم.
يقع بين رواق الفشنية والشنوانية وكان بابه إلى الصحن، يدخل منه في سرداب ضيق طويل.
يقع بجوار زاوية العميان أنشأه الأمير عثمان كتخدا، ويحتوى على مساكن علوية جددها الأمير راتب باشا، وأجرى على أهل هذا الرواق مرتبات عظيمة، وهو خاص بالفقهاء الحنابلة.
أنشأه الخديو عباس حلمى الثاني، وتم بناؤه في عهد مشيخة الشيخ حسونة النواوي للأزهر، واحتفل بافتتاحه سنة 1315هـ - 1897م.
كان مخصصا للطلبة المصريين الأقباط من دارسي اللغة العربية والعلوم الشرعية ومنهم من تبوأ مناصب كبيرة في الدولة بعد ذلك مثل وزير صلاح الدين الأيوبي.


title: علي الرضا

text: يقع ممر الضريح الطاهر في وسط الأبنية التابعة له، والأبنية التي تحيط به عبارة عن صحن الدار القديمة والجديدة، ومسجد كوهر شاد والأروقة. يوجد في داخل مقر الضريح الكثير من نفائس القاشاني القيمة والمخطوطات الرائعة وعلى المرقد قبة ارتفاعها 31م قشرها الخارجي مطلي بالذهب وفي دائرها كتابة عربية واضحة، وفوق إيوان الذهب تشاهد منارة متلألئة مذهبة تقابلها منارة أخرى فوق إيوان شاه عباس. ويضمّ الحرم مئذنتين مذهبتين تقعان في الصحن القديـم قاعدة إحداهما في الضلع الجنوبي، وقاعدة الأخرى في الضلع الشمالي من الصحن، يضمّ المشهد عدّة صحون تـمّ توسعتها مؤخراً وهي صحن القدس مقابل مسجد كوهر شاد، وتبلغ مساحته 4672م2، وصحن الجمهورية الإسلامية الذي يقع بين محراب الشيخ البهائي ومحراب الشيخ الطوسي وتبلغ مساحته 40 ألف متر مربع ويرتبط هذا الصحن عن طريق رواق دار الولاية بالحرم المطهر، وهنالك صحن الإمام الخميني وصحن الحرية وصحن الثورة ويشتمل المرقد على عدّة أروقة وعددها 20 رواقاً مجموع مساحتها 7520م2 وأهمها رواق دار الولاية الذي يعتبر أكبر الأروقة إذ تبلغ مساحته 2700م2 ويرتبط بالحرم وبعض الصحون والمقامات بطرق عديدة. ويحيط بالمشهد مكتبة عامرة تقع بين محراب الشيخ الطوسي، ومحراب الطبرسي مشيّدة على مساحة قدرها 29456م2 ومتكونة من ثلاثة طوابق. وهنالك قبة محلاة بالقاشاني الفاخر ترتفع فوق مسجد كوهر شاد الذي يمتد جنوبي المشهد الشريف، وفي وسط صحن المسجد مصلّى يُسمّى مصلّى المرأة العجوز (بيرزن)، في المشهد أربعة أبراج كبيرة شيّدت على البرج الغربي ساعة كبيرة وتستعمل منارة البرج الشرقي كـ (طبل خانة)، وفي الجهة الجنوبية من المشهد شيّدت دار كانت تعرف بدار السيادة بنتها الأميرة كوهر شاد، علّق في أحد جدرانها صحن مدور يُقال إنَّه الصحن المشؤوم الذي قُدّم فيه العنب المسموم للإمام الرضا وأمام البوابة الجنوبية للصحن التي بناها نادر شاد بنى بئر مثمنة الأضلاع مغطاة تسمّى (سقاخانة نادري). وفي وسط الصحن من جهة الغرب يوجد حوض الماء.


title: أروقة الأزهر

text:
مخصص لأهل ريف مصر، وهو رواق كبير من الأروقة القديمة.
لأهل الوجه البحرى، ويقع على شمال باب المزينين ويفتح بابه على صحن الجامع، ولم يعد لهذا الرواق وجود، حيث هدم وانتقل طلابه إلى الرواق العباسي.
لعله أشهرها جميعا، وهو على يمين الداخل من باب الصعايدة، من إنشاء الأمير عبدالرحمن كتخدا، الذى بني له مدفن في الدور الأول تحت هذا الرواق.
لأهل الشرقية، أنشأه الوالي إبراهيم بك الجركسى، محبة في شيخ الإسلام عبد الله الشرقاوى، وتخليدا لذكراه، ويسكنه مجاورو الشرقية الفقراء ويقع في النهاية البحرية من المقصورة القديمة.
خارج المدرسة الجوهرية في الجانب الثانى من الحارة، بينهما ممر من الحجر يمشى عليه المتوضئون من ميضاتها، أنشأه الأمير عثمان كتخدا.
خاص بسكن المجاورين من منطقة الفشن (أحد مراكز بنى سويف)


title: حديقة الأزهر

text:
تقع.. على الجانب الغربي من الحديقه المدينة الفاطميه القديمة وامتدادها درب الأحمر، بثروتهما من المساجد، والأضرحه، ومزينه بخط طويل من المآذن، إلى الجنوب يقع مسجد السلطان حسن وما يحيطه، بالإضافة إلى قلعة صلاح الدين الأيوبي، كانت هذه المنطقة بالفعل في حاجه إلى مساحه خضراء مفتوحه. إن التله المقام عليها الحديقه توفر منظر مرتفع للمدينة، وتعطي مشهد بانورامي رائع ب 360 درجه للمناظر الجذابه من القاهرة التاريخية.
قبل بدء العمل، كانت الدراسة موقع كبير للقمامه. وكان على العاملون نزع تراكمات من القمامه والحجاره تراكمت على مدى 500 عام، بمواد تقدر بحمولة 80,000 عربه كومت في الموقع عبر القرون، وأثناء تهيئة الموقع تمت العديد من الاكتشافات الهائلة.
تضمنت تلك الاكتشافات اكتشاف سور المدينة الايوبيه والذي يعود للقرن الثاني عشر في عهد صلاح الدين، بالإضافة إلى العديد من الأحجار الثمينه بكتابات هيروغلوفيه. تلك الأحجار الأقدم، والتي تصل أطوال بعضها إلى متر واحد، تم استخدامها في بناء سور صلاح الدين. ولكي يتم كشف السور الذي دفن عبر الزمن كان لابد من الحفر لعمق 15 متر، 1.5 كيلومتر من السور بأبراجه وشرفاته غير المأذيه، ظهرت بكل روعتها.وقد قام بتصمييها المهندس ماهر ستينو (مصري)وقام بالتنفيذ شركات مصرية بكفاءات مصرية.


title: عين الحوت

text:
يقع في حي "دار العرسة" في أقصى القرية و هو عبارة عن قاعة مربعة سقفها قبة رباعية السطوح مغطاة بالقرميد الأخضر و في وسطها قبر سيدي محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن منصور و قد بني عليه ضريح و له صحن وسطه مكشوف و به محراب بجداره الجنوبي و بعض السواري. و بجانبه مقبرة القرية القديمة. و قد أمر ببناء الضريح الدولاتي علي باشا المدعو بوصباع داي الجزائر (1755 م - 1766 م). و أرسل أمره لباي الغرب إبراهيم الملياني (1755 م - 1766 م) ، و تدل على ذلك الكتابة الآتية على الضريح :
"" بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا و مولانا محمد و آله أما بعد أمر ببناء هذا المقام السعيد أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين المنصور بفضل الله المتوكل عليه المعتمد في جميع أموره على ربه مجند الجنود المنصور الرايات و البنود مولانا الدولاتي السيد علي باشا."


title: عالم أغنية الجليد والنار

text: العش (The Eyrie) هو مقر آل آرن مستوحى على القصر الألماني نويشفانشتاين. يقع العش على حربة العملاق (Giant's Lance)، ويمكن الوصول إليه عن طريق مسار ضيق، تحرسه قلعة بوابات القمر (Gates of the Moon) وثلاث قلاع أصغر تسمى الحجر (Stone) والجليد (Snow) والسماء (Sky). لا بد من المسافرين أن يدخلوا بوابات القمر وسورها العلوي قبل الوصول إلى الممر الضيق أعلى الجبل. السلالم فوق حربة العملاق تبدأ مباشرةً خلف بوابات القمر. العش متمركز على الجبل و600 قدم (183 متر) في السماء. الجزء الأخير من الصعود إلى العش يشبه العبور من مدخنة إلى سلم حجري، والذي يقود إلى مدخل سرداب العش. بسبب قسوة الشتاء في جبال القمر، فإن السفر من العش وإليه ممكن خلال الجبال في الصيف فقط.


title: دار الشريف (تونس)

text: دار الشريف هو مسكن يقع في مدينة تونس العتيقة، تحديدا في نهج سيدي معاوية، قرب نهج المنستيري ونهج عاشور.


title: خيف الزهرة

text: كشفت بعثة إدارة الآثار والمتاحف عام 1398 هـ الموافق 1978م موقعًا استيطانيًا يعرف باسم "خيف الزهرة"٬ يقع عند نهاية مصب وادي المعتدل على مسافة كيلو متر واحد شمالي العلا. ويُؤرخ فترة الازدهار الرئيسة لهذا الموقع بمنتصف الألف الأول قبل الميلاد٬ أي خلال فترة سيادة المملكة الدادانية في العلا. وقد كُشف بالموقع عن بقايا سور حجري ضخم مشيد من كتل الأحجار الرملية٬ يصل عرضه إلى نحو 3 متر٬ وكانت تقوم عليه بعض الأبراج الكبيرة٬ ذات الأغراض الدفاعية غالبًا٬ كما يتضح ذلك من بقايا أساساتها التي كشف عنها شمال الموقع وشرقه٬ ويحيط السور بمستوطنة زراعية كبيرة٬ عثر فيها على بقايا منازل جدرانها مشيدة من الطوب اللبن فوق أساسات حجرية٬ كما ُكشف بينها عن بعض بقايا المواقد وأمكنة إعداد الطعام.


title: وادي النصارى

text:
يقع دير مار جرجس الحميراء في بلدة المشتاية في وادي النصارى. كان الدير في القديم كهفاً تحيط به أكواخ الرهبان البسيطة وكان مدخله من الجهة الجنوبية من الحجر الأسود. وكان الرهبان وأخوة الدير يناولون الطعام من نافذة حجرية فيه للمحتاجين وعابري السبيل إلى أن جاء القرن السادس الميلادي حيث أقيمت الكنيسة القديمة من قبل الإمبراطور "يوستيانوس" البيزنطي. وفي القرن السابع عشر بنيت الكنيسة الجديدة فوق الدير القديم، ثم شيد الطابق العلوي الذي يحوي غرف الزوار والحجاج ويبلغ عددها خمساً وخمسين غرفة. يحتوي الدير على نسخة من العهدة النبوية الموجهة من قبل عمر بن الخطاب لكنائس الشرق والتي كانت تُمنح للأماكن المقدسة وتنصّ على حمايتها وممتلكاتها وشاغليها وعدم الاعتداء عليها.
يتبع الدير سوق قديمة عمرها أكثر من مئتي عام تدعى "العرضي" طولها حوالي خمسمائة متر وعرضها حوالي خمسين متراً وأقيمت دكاكين صغيرة أنبوبية على محيط السوق مقعودة من الحجارة على طراز الأقبية. وهذا السوق تقليدي يرافق مناسبة عيد الصليب يمارس نشاطاته الاقتصادية أسبوعاً واحد من اليوم السابع من شهر أيلول حتى الرابع عشر منه. وكان عرضي الدير ما بين بداية القرن التاسع عشر وحتى منتصف سبعينيات القرن العشرين مركزاً للتسوق في وادي النصارى. وكانت تشهد ساحة الدير بهذه المناسبة نشاطات إجتماعية بين أهل الوادي وأدبية مارسها شعراء الزجل والقرادي والمعنى من سورية ولبنان.


title: مطبخ لبناني

text: طبيعة لبنان وخاصة الجبلية تسمح له بزراعة مختلف أنواع الفواكه ذات النكهة الطبيعية والفائدة الصحية. ويستعمل اللبناني هذه الفواكه في طعامه النيء والمطبوخ. ومن أشهر الفواكه اللبنانية: التفاح، البطيخ، المشمش، التوت، الكرز، الليمون، والموز، الخوخ، الدراقن، النكترين، الأكي دنيا، الإجاص وغيرها.


title: الزراعة في لبنان

text:
ينتج لبنان محاصيلا يمكن تقسيمها إلى خمسة مجموعات رئيسية: الحبوب، الفاكهة، الزيتون، المحاصيل الصناعية (مثل الشمندر السكري والتبغ)، والخضار. تُشكل بساتين الفاكهة والزيتون 45% من مجموع الأراضي الزراعية، وقد زدادت بحوالي 230,000 كم² في السنوات العشر الماضية، كذلك فقد ازدادت مساحة الأراضي التي بُنيت لزراعة الزيتون في البلد. بينما تغطي أشجار الفاكهة 24% من إجمالي المناطق المزروعة. يُظهر الجدول التالي نسبة الأراضي المخصصة لزراعة كل مجموعة من المجموعات السالفة، في كل محافظة من محافظات لبنان لعام 1999.
تعتبر تربية المواشي من الأنشطة المهمة في لبنان، وخصوصا في المناطق الجبلية ومنطقة بعلبك والهرمل على الجهة الشرقية لسلسلة جبال لبنان الغربية، حيث تكون التربة فقيرة للغاية. إزدادت إعداد الأغنام في لبنان بشكل كبير خلال العقدين الماضيين، أما الماعز، فلا تزال أعداده مستقرة تقريبا. وفي السنوات القليلة الماضية، أخذ الرعاة يطعمون مواشيهم الشعير الجاهز وملحقاته، مما قلل اعتمادهم على المراعي البرية، وقلل بعض الضغط على تلك المناطق، وأدى لاستقرار بعض الرعاة الذين كانوا في بادئ الأمر رحّل. أما بالنسبة للأبقار ومنتجات الألبان، فهي في ازدياد متواتر، ففي السنوات الخمس الماضية، تم افتتاح عدّة مزارع ألبان متوسطة-إلى-كبيرة الحجم في الشمال والبقاع. وقد شجعت بعض المنح والقروض، التي قدمتها منظمات مثل الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، المزارعين على توسيع أعمالهم بإنتاج الألبان. يُظهر الجدول التالي التطور في أعداد المواشي من عام 1980 إلى 1999:
ينتج لبنان أنواعا مختلفة ومتنوعة من الفاكهة والخضار، وتشمل أهم محاصيله (التي فاقت 20 كيلوطن عام 2003) البطاطا، البرتقال، التفاح، والعنب. ومن المحاصيل غير البلدية، الأفوكادو الذي يُزرع بشكل رئيسي في شمال جبل لبنان، المانغو الذي يُزرع في بعض أنحاء الساحل، والحشيش في البقاع.


title: القرنة (لبنان)

text: محصول القرية من الفاكهة أكثر من الخضار؛ وذلك نظرًا إلى طبيعتها الجبلية ومناخها البارد. وفي الآونة الأخيرة (ما بعد 2010) تدنّى إنتاجها من الفاكهة لأسباب عدّة، وبقي التفّاح هو المنتوج الرئيس، مع فواكه أخرى _لكن بنسبة قليلة_ من قبيل الكرز، الخوخ، الدرّاق، المشمش، اللوز، الإيجاص.


title: الزراعة في لبنان

text: كانت البساتين تؤمن حاجة اللبنانيين الخاصة، عبر التاريخ، من الفاكهة والخضار، وكان القليل الباقي منها يُصدّر إلى الخارج. إلا أنه كان لإهمال مراقبة الحدود بصورة أكثر جديّة، ولازدياد نسبة الواردات، تأثير ضار على الصناعة الغذائية الوطنية. قامت الدولة في السنوات القليلة الماضية ببعض المشاريع مثل "إكسبورت بلس" الذي يهدف إلى تشجيع إنتاج الفاكهة والخضار المحلية، فرض رقابة على النوعية المنتجة، وتقديم حوافز استثمارية للمزارعين كي تزداد إنتاجيتهم، ويرتفع مستوى الصناعة البستانية اللبنانية. يُظهر الجدول أدناه الكميات المصدّرة من المحاصيل الرئيسية (بالطن المتري) والتي تشمل البطاطا، التفاح، والعنب، من عام 2002 حتى 2005:


title: كازينو لبنان

text: كازينو لبنان هو المكان الوحيد المخصص للقمار في لبنان، ويعتبر من أفخر الكازينوهات وأشهرها في العالم، وفي منطقة الشرق الأوسط، شهد منذ تأسيسه في العام 1959 حتى وقوع الحرب الأهلية اللبنانية حقبة ذهبية حيث غنى فيه أبرز وأشهر المغنين العرب والعالميين إضافة إلى أشهر الفرق العالمية.


title: ليالي لبنان

text: ليالي لبنان، وتُسمّى أيضاً قشطلية. هي حلو من المطبخ اللبناني، تحضّر في معظم المناسبات خاصّةً في شهر رمضان المبارك. تتكوّن من الحليب، السكر، النشا، ماء الزهر، ماء الورد، المستكة، القشدة، فستق الحلبي المطحون، موز، صنوبر ولوز محمّص، عسل أو قطر.


title: الزراعة في لبنان

text: تُشكل الزراعة في لبنان ثالث أهم القطاعات الاقتصادية في البلاد بعد قطاع الخدمات والصناعة. يُساهم هذا القطاع بقرابة 7% من الناتج المحلي الإجمالي، ويؤمن دخلا لحوالي 15% من السكان. تشمل المحاصيل الرئيسيّة: الحبوب، القمح والشعير بشكل أساسي، الفاكهة والخضار، الزيتون، العنب، والتبغ، يُضاف إليها عدد من رؤوس الماعز والخرفان التي تُربى في المزارع وعند بعض الرعاة. الموارد الطبيعية محدودة في لبنان وهي لا تُستخرج إلا للاستهلاك المحلي. يسمح المناخ المتوسطي المعتدل، والأراضي الزراعية متنوعة التربة، الارتفاع، والموقع، والتي تتراوح من سهل البقاع الداخلي والممرات والجلول الجبلية، وصولا إلى السهول الساحلية، تسمح للمزارعين بزرع أنواع مختلفة من المحاصيل والأشجار الأوروبية والاستوائية. يُزرع التبغ والتين في جنوب البلاد، الحمضيات والموز على طول الساحل، الزيتون في الشمال وفي جبال الشوف، والفاكهة والخضار في البقاع. من المزروعات غير البلدية التي تُزرع في لبنان: الأفوكادو، التي تُزرع في جبيل، المانغو، والحشيش، الذي يُزرع بشكل رئيسي في البقاع الشمالي حيث التربة الفقيرة الملائمة له.


title: الدعارة في لبنان

text:
يوجد حوالي 130 نادي في جونيه، أغلب النساء العاملات فيه من شرق أوروبا وشمالي أفريقيا. وفقا لإحصائية أجريت عام 2016، وصل عدد النساء اللاتي دخلن البلاد للعمل في هذه النوادي ما يقرب من 11,284 أي ضعف الرقم في عام 2015.. لا تتعدى مدة الفيزا 6 أشهر، ويتم ترحيلها إذا انتهت الفيزا ولم يتم تجديدها.
تعتبر لبنان مصدر ومحطة نقل للنساء والأطفال من شرق أوروبا إلى باقي دول أوروبا والعالم، حيث تأتي النساء من أوروبا الشرقية وشمال أفريقيا إلى لبنان للعمل في نوادي الترفيهة من خلال فيزا لبنان للفنانين والتي تضمن إعلانات جنسية.


title: الدعارة في لبنان

text:
غالبية العاهرات في لبنان يأتين من خلال الهجرة من الدول العربية. ويتم مراقبة المومسات العاملات في نوادي الكبار عن كثب، ويتم مراقبة الحدود من خلال الأمن العام اللبناني، كما أن إقامات العاهرات لا تتجاوز ستة أشهر، ويتم ترحيلهن إذا تم القبض عليهن بعد إنتهاء تصاريحهن ومعظم المومسات في لبنان يدخلن البلاد للعمل في أندية الكبار.
تحارب الدولة بكل أجهزتها مشكلة تهريب البشر للممارسة الجنس.
تحدث دعارة الشوارع في البلد وتكون أكثر المومسات إما لبنانيات أو سوريات. كما تحدث أيضا في البارات خصوصا في منطقة حمراء في بيروت وجونيه. البارات مرخصة، لكن ليست للدعارة. في الغالب يكون في نهاية كل بار غرف سرية وتكون أكثر المومسات في تلك الحالة من المصريات، السوريات والسودانيات اللاتي يعملن تحت إدارة ""الأم"". تحافظ البارات على رخصها وسريتها عن طريق الرشاوي لقيادة الأجهزة الأمنية.


title: الفاكهه (بلدة)

text: محمد محمود سكرية يرى لصناعة السجاد في الفاكهه فضلا ً كبيرا ً على أبناء البلدة، إذ مكنت عائلات من تعليم أولادها، وتكاد نسبة حملة الشهادات العليا في هذه البلدة تكون الأعلى في لبنان. لكن غياب كبار الصنعة أو شيخوختهن، أثر على صرف النظر عن هذه المهنة، ويندر من يهتم بسجاد مصنوع يدويا ً، لكلفته العالية إذ يبلغ سعر السجادة 3×4 م نحو أربعة ملايين ليرة حدا ً أدنى، فيما الأسواق غارقة بسجاد لا يتجاوز سعر واحدتها 200 أو 300 الف ليرة.


title: طائر

text:
تُهاجر الكثير من أنواع الطيور للاستفادة من اختلافات الحرارة الموسميَّة بين مناطق العالم، وذلك لتحصل على أفضل الفُرص الممكنة من مصادر غذاءٍ ومواقع للتكاثر. تتفاوت طبيعة الهجرة وطولها من نوعٍ إلى الآخر. فالعديد من طُيور اليابسة وطيور السَّواحل والطيور المائيَّة تُهاجر لمسافاتٍ طويلة على نحوٍ سنويّ، وعادةً ما تحصل على الإشارات التي تدفعها إلى البدء بالهجرة بناءً على تزايد طول ساعات النَّهار وتغيُّرات الطَّقس. عادةً ما تقضي هذه الطيور موسم تكاثرها في الأقاليم المعتدلة أو القُطبيَّة، بينما تعيش خلال باقي العام في أقاليم استوائيَّة أو على النِّصف المُقابل (شمالاً وجنوباً) من كوكب الأرض. عندما يقترب وقت الهِجرة، تأخذ الطيور استعدادها بزيادة نسبة الدُّهون في جسمها (بتناول المزيد من الطَّعام)، وتقليص حجم بعض أعضائها الدَّاخلية. تتطلَّب الهجرة من الطائر صرفَ كميَّة كبيرةٍ من طاقته، وذلك - بصُورة خاصَّة أكثر - لحاجتها إلى عُبور صحارى ومُحيطات دون الحصول على أيِّ غذاء. تطير طُيور اليابسة لمسافاتٍ تصل حوالي 2500 كم، وأما طُيور السواحل فقد تُحلِّق لأكثر من 4,000 كم، وذلك بالرُّغم من أنَّ البقويقة السُّلطانيَّة مُخطَّطة الذَّيل تستطيع الطيران دون توقُّف لمسافة 10,200 كم. تذهب الطيور البحريَّة أيضاً في هجراتٍ طويلة، وأطول هجرة سنويَّة يأخذها طائر هي هجرة الجلم المائي الفاحم، الذي يتكاثر في نيوزيلندا وتشيلي، بينما يقضي الصَّيف يتغذَّى في نصف الأرض الشمالي قُبالة سواحل اليابان وفي ألاسكا وكاليفورنيا، وهي رِحلة سنويَّة يبلغ طُولها الكلي 64,000 كم. رُغم ذلك، ليست لجميع الطيور البحريَّة مسارات هجرة ثابتة مثل هذه، فالعديد من الطيور تتشتَّت في اتِّجاهاتٍ مُختلفةٍ بعد انتهاء تكاثرها. فالقطرس على سبيل المثال يضع صغاره في المحيط الجنوبي، وكثيراً ما يأخذ رحلاتٍ بين القُطبين بين موسمي التكاثر.
تأخذ بعضُ أنواع الطُّيُور هجراتٍ أقصرَ من ذلك، فقد لا تُسافِر إلا للمسافات التي تحتاجها تجنُّباً للتعرُّض إلى الظروف الجويَّة السيئة أو نقص الطَّعام. كذلك فإنَّ بعض الأنواع، مثل الطيور المُجتَاحة (ومنها الشرشوريات) قد تظهر بسُهولة في إحدى المناطق بواحدةٍ من السَّنوات قبل أن تختفيَ في السَّنة التالية، وذلك لأنَّ هجرتها تترافق على الأرجح مع كميَّة الطعام المُتاحة. قد تسافر بعض أنواع الطُّيور أيضاً لمسافاتٍ مُعيَّنة ضمنَ مناطق انتشارها، فمثلاً، من المُمكن أن تهاجر الطيور التي تسكن في أقاليم قريبة من القُطب إلى مناطق أدفأ، لكنَّها مناطق تسكنها طيورٌ من نفس النَّوع بصُورة دائمة (على مدار السَّنة)، وفي طيورٍ أخرى تكون الهِجرة جزئيَّة، بحيث لا تشارك فيها سوى الإناث والذكور القائدة لجماعاتها. من المُحتمل أن تكون هذه "الهِجرة الجزئيَّة" واحدةً من أنماط الهِجرة الشَّائعة على نحوٍ عال بين الطيور في بعض المناطق، فقد أشارت إحدى الدراسات في أستراليا إلى أنَّ 44% من أنواع الطيور التي لا تنتمي إلى فصيلة العصافير و32% من أنواع العصافير تُهاجر هجراتٍ جُزئيَّة في الغالب. من أنواع الهجرات ذات المسافات القصيرة كذلك هجرة الأماكن المُرتفعة، فقد تميلُ الطيور التي تتكاثر في بقاعٍ مُرتفعة عن سطح البحر إلى الانتقال إلى مناطق أكثر انخفاضاً عندما تُصبح الظروف البيئيَّة قاسية، وغالباً ما تبدأ هذه الهجرة نتيجة تغيُّرات الطَّقس، أو عندما تُصبح منطقة الحيوان غير صالحةٍ للحياة بسبب نقص الغذاء. رُغم ذلك، تعيشُ بعض أنواع الطيور حياة مُتجوِّلة بحيث لا تهتمُّ بالبقاء في منطقة أو إقليم مُحدَّد، وتستمرُّ بالانتقال إلى أماكن جديدةٍ كُلَّما لم تُواتِها ظروف الطَّقس أو الغذاء. من الأمثلة القريبة على ذلك فصيلة البَّبغاوات بأكملها، فهذه الحيوانات كُلَّها لا تُعتَبر كائناتٍ مُهاجرةً ولا مُستقرَّةً على الإطلاق، وإنَّما تميلُ إلى التجوال والقيام بهجراتٍ عشوائيَّةٍ مُتكرِّرة واجتياح مناطق الحيوانات الأخرى.


title: القميري

text:
تهاجر الطيور بحثا عن ظروف معيشية أفضل ومناخ للراحة و توفر الغذاءة. وأيضاً للتزاوج و التوالد.
يهاجر على شكل افواج يفوق عددها المئات ويستقر في المناطق المعتدلة في الجو والمائلة للبروده قليلا
وهو يطير في الليل وإذا ظهرالصباح وأشرقت الشمس يبدأ بالنزول في المكان الذي يكون موجود فيه بغض النظر عن نوعية المكان، من أجل الراحة والتزود بالغذاء والماء وخوفاً من الطيور الجارحة، ويواصل هجرتها عند حلول المساء


title: هجرة الحيوانات

text: يهاجر عبر خطوط العرض الخفافيش والفقمات وكثير من الطيور المهاجرة. وهي تهاجر أساسًا في اتجاه شمالي جنوبي، بينما يقوم بالهجرة الرأسية بعض الحيوانات الجبلية إلى أعلى وإلى أسفل الجبال عبر المنحدرات الجبلية. فعلى سبيل المثال، يقضي حجل الثلوج الألبي والغزال الأحمر الصيف في أعالي الجبال وينزلان إلى الوديان في الشتاء. وتقوم غالبية الطيور والثدييات المدارية بالهجرات المحلية حيث تهاجر إلى الأماكن الأكثر رطوبة في أوقات الجفاف وتعود إلى ديارها الأصلية عند بداية موسم الأمطار.


title: حيوان

text:
يعتقد الخبراء بأن الطيور المهاجرة تهتدي بواسطة الشمس في النهار والنجوم في الليل. وبعض الطيور قد تتعرض إلى إضاعة طريقها إذا ضربتها عاصفة ما. ولزيادة فهمهم للهجرة يقوم العلماء بإمساك بعض الطيور ويضعون حلقات على أرجلها ويطلقونها. وهذه الطيور التي يعاد الإمساك بها بعد عودتها تدل على الطرق التي تسلكها والمسافة التي تقطعها. وأحد هذه الطيور أطلق في أميركا وطار مسافة 4800 كم عبر الأطلسي إلى عشه على جزيرة غربي شاطئ ويلز. والدافع الطبيعي إلى الهجرة قد يتأثر بطول النهار فباقتراب الربيع تزداد قابلية الطير للأكل كي يكنز دهنا استعدادا للرحلة الطويلة. وتقوم بعض الحشرات والقوازب والأسماك برحلات أقصر وكل سنة تقوم أنواع من الفراشات بالهجرة من أوروبا إلى بريطانيا وكذلك بعض أنواع العث وثمة أنواع من الحشرات الطائرة تهاجر مرة واحدة إلى بريطانيا مثلا وهناك تضع بيوضها ثم تموت.
وبين القوازب العلجوم (ضفدع الطين) يهاجر كل سنة إلى البركة نفسها، ويقضي الصيف في المناطق البرية المحيطة بالمكان أو البساتين ثم يسبت وعند الربيع يعود مساء إلى بركته الأصلية متجاهلا وجود أية برك أخرى وقد تبلغ مسافة هجرته 2 كم.


title: هجرة الحيوانات

text: وبجانب المؤشرات البيئية فقد يكون لكثير من الحيوانات المهاجرة موسميًا تقويم مبرمج أودعه الله أجسامها يُخَبِّرُها متى تهاجر. وتُبْدِي بعض الطيور سلوكًا للهجرة الموسمية حتى عند بقائها تحت ظروف بيئية ثابتة في المختبر. وقد يتحكم توقيت مبرمج في أجسام أسماك السالمون والحيوانات الأخرى التي تهاجر في أوقات مختلفة في حياتها ينبئها بموعد بداية تلك الهجرات.


title: هجرة الحيوانات

text: وتهاجر كثير من الحيوانات للتكاثر في أماكن معينة تُوَفِّرُ لصغارها أفضل فُرَصِ الحياة خلال أوقات معينة من العام. تتكاثر الطيور المهاجرة في ملاجئها الصيفية حيث الغذاء المتوفر، بينما تهاجر الحيتان الحدباء من مناطق تغذيتها القطبية لتلد في المياه المدارية أو شبه المدارية الدافئة. وهذه المياه توفر القليل من الطعام للحيتان الكبيرة ولكن الصغار لاتتحمل برد المياه القطبية.


title: درة

text: أغزر أعداد هذه الطيور هي في المناطق حيث يتوفّر الغذاء والمياه طيلة أشهر السنة، وأبرز مثال على ذلك هو شمال شرقيّ أستراليا. أما في باقي أنحاء البلاد، حيث تتحكم كميّة الأمطار بنمط الحياة، وبما تُنتجه الأرض من بزور، تعيشُ الدرّات حياة مُرتَحلةً، فتُرى وهي تتنقل من الشمال إلى الجنوب بأسراب هائلة صاخبة، أما مِقدار الاتجاه الذي تسلكه وعمّا إذا كانت هذه الرحلة يُمكن اعتبارها هجرةٌ فعليةٌ أم مُجرّد استغلال للظروف الأمثل، فأسئلةٌ لا يزال العُلماء يُحاولون الإجابة عنها. تُشير بعض الأدلّة إلى أن الدرّات الأكبر سنًا والأكثر خبرةً تسعى وراء الأراضي الأكثر إنباتًا خلال موسم الجفاف، فتنتقل إليها وتلحق بها الأفراد الأصغر سنًا، وإن هذا هو سبب تشكّل الأسراب وتنقلها خلال هذا الموسم. يقول البعض أن هذه لا يُمكن اعتبارها هجرةً بالمفهوم العلمي والأحيائي، فالطيور عندما تُهاجر تُكافأ جهودها بالعثور على مرتعٍ خصب آمن تُفرخ فيه وتقتات من خيراته، أما في إستراليا فلا تُقدّم أغلب الموائل هذا، فالقارّة أكثر القارّات جفافًا، وإن هاجرت الطيور لن تحصل على ما يُعوضها عن ما فقدته من طاقة ومجهود ولن تتمكن من تعويض مخزونها من الشحم، لذا فإن الدرّة وغيرها من الطيور الإسترالية تكتفي بالانتقال القصير من منطقة إلى أخرى. يُمكن للدرّة أن تُحلّق طيلة ثلاث ساعات متواصلة، تُغطي خلالها حوالي 100 كيلومتر.


title: ثدييات

text: هجرة الحيوانات. يعمد الكثير من أنواع الثدييات إلى الهجرة الموسمية للحصول على غذاء أفضل أو لتفادي قسوة المناخ أو لتحقيق كلا الغرضين معًا. فمثلاً تهاجر خفافيش أمريكا الشمالية وأوروبا نحو الجنوب عند كل خريف، حيث يتعذر وجود الحشرات التي تتغذى بها خلال شتاء الشمال البارد. كما تهاجر حيوانات التَّـيـتَـل الإفريقي والحمر الوحشية من أفريقيا بحثًا عن الحشائش الخضراء أثناء موسم الجفاف السنوي. وكثير من أنواع الغزلان التي تعيش في المناطق المعتدلة تقضي الصيف في المنحدرات الجبلية، ثم تنتقل في الشتاء إلى الوديان حيث تزيد أماكن الإيواء ويقل عمق الجليد.


title: هجرة الحيوانات

text: تتم هذه الهجرات على الأرض أو في الماء أو في الهواء. تهاجر بعض الحيوانات لمسافات قصيرة فقط، حيث يهاجر العديد من الضفادع والعلاجيم سنويًا بانتظام لمسافة كيلومترات بين أماكن تكاثرها والأماكن الأخرى، بينما تهاجر طيور أخرى آلاف الكيلومترات سنويًا. وأطول الطيور هجرة هو الخطاف القطبي الذي يهاجر لمسافة حوالي 35,000 كم سنويًا.


title: التغير المناخي والنظم البيئية

text:
في عام 2002 ذكرت مجلة  "الطبيعة" انه من خلال مسح الابحاث العلمية عثر على اختلاف في سلوك انواع نباتية وحيوانية باتت تعرف "بالأنواع اللاجئين "  تمثلت الظاهرة في الهجرة إلى القطبين أو ارتفاعات أعلى كمحاولة للتكيف. اصبحت الضفادع  و الطيور المهاجرة تهاجر ابكر من ذى قبل بمتوسط 2.3 أيام ؛ الفراشات والطيور والنباتات اصبحت تتحرك نحو القطبين بنسبة 6.1 كم في العقد الواحد. في عام 2005 وتخلص الدراسة إلى النشاط البشري هو السبب في ارتفاع درجة الحرارة وما ينتج عنها من تغيير أنواع السلوك وتم التحقق من علاقة ذلك بالتغير المناخى عن طريق المحاكاه. وقد لاحظ العلماء أن نبات ديشمبية قطبية جنوبية
استعمر مناطق من القارة القطبية الجنوبية حيث كان وجودة نادرا من قبل.


title: بلاستيك حيوي

text: البلاستيك صعب التحلل من الهواتف المحمولة إلى الحواسيب المنزلية، من الدراجات إلى وسائل المواصلات ولوازم التغليف. كل ما سبق يمتلك شيئًا مشتركًا ألا وهو أن صناعتهم تحتاج إلى البلاستيك. يعتبر اكتشاف وتصميم البوليمرات لعمل البلاستيك بكل أشكاله وأنواعه نصرًا هامًا من انتصارات الكيمياء العضوية. ولكن، هنا دائمًا يقبع السؤال الأزلي: هل كل ما يخرج من الأرض يستطيع أن يتحلل مجددًا ليندمج في النظام البيئي؟  للأسف لا ! فصنع الإنسان يحتاج لمعايير خاصة لا تتواجد في الطبيعة، ولذلك لا تستطيع البيئة التكيف مع البلاستيك ولا تحليله ليتم إعادة دمجه بنجاح في النظام البيئي. فعلى سبيل المثال تحتاج الخضروات والفواكه من عشرة أيام إلى شهر لتتحلل بشكل كامل ويتم إعادة امتصاصها من التربة والكائنات الميكرسكوبية كالبكتيريا والفطريات. الورق يحتاج إلى فترة من الزمن تبلغ شهرًا كاملًا على الأقل، بينما تحتاج الأكياس البلاستيكية إلى أكثر من 500 عام لتتحلل وبعضها لا يتحلل أبدًا. للأسف فإن التلوث بالبلاستيك هو من أخطر أنواع التلوث ضررًا على البيئة والإنسان على حد سواء.


title: تحلل حيوي

text:
إن تحلل زجاجة واحدة من البلاستيك تستغرق مدة زمنية كبيرة حوالي 450 سنة لكي تتحلل في البيئة، وذلك وفقا للمعطيات من دائرة الحدائق الوطنية الأمريكية.
لماذا يستغرق تحللها كل هذه المدة الزمنية الطويلة؟
قبل البدء، يجب أن نشير إلى أن هناك نوعان من التحلل يحصل في البيئة، أولها التحلل الحيوي الذي يحدث بواسطة الكائنات الحية المختلفة المسؤولة عن عملية التحلل مثل بعض أنواع البكتيريا و الطحالب و الكائنات المجهرية المحللة الأخرى التي تعتمد على المواد العضوية كغذاء، أما النوع الثاني فهو التحلل الغير حيوي الذي يحدث عن طريق تعرض المواد البلاستيكية أو غيرها إلى ظروف فيزيائية و كيميائة تساعده و تجبره على التحلل منها الرياح والتعرية المائية وغيرها.
فجميع المواد تستطيع التحلل مع الزمن و لكن بفترات متفاوته، فالبلاستيك يختلف عن المواد الأخرى بتركيبته الكيميائية التي تجعل الذرات ترتبط مع بعضها اللبعض بصورة أكثر تعقيدا نوعا ما من المواد الأخرى، لذا فإن الكائنات الحية الدقيقة المحللة لا تستطيع بسهولة أن تكسر الروابط ما بين ذرات البلاستيك و لذلك تحتاج وقتاً طويلا للتحلل مقارنة مع مواد أخرى لا تحتاج كل هذا الوقت.
فالبلاستك عند تحليله ينتج الماء و ثاني أكسيد الكربون و الميثان وكتل حيوية أخرى، فالعلاقة الأساسية التي يعتمد البلاستك على تحلله كما ذكرت سابقا هي بنية المادة و تركيب الذرات المتراصة بعضها ببعض و ليس المادة الخام المصنوعة منها، فمثلا هناك مواد بلاستسكة مبنية من مواد النفط التي تكون قابلة للتحلل أسرع من غيرها و لكن ليس جميع أنواع البلاستيك.
و يعتقد بعض العلماء أن بعض أنواع البلاستيك لا يمكن تحليلها إطلاقا، لأنه لا يمكن تفكيكها بواسطة الكائنات الدقيقة المحللة وحدها، و لكن وجد العلماء نوعا خاصا من الفطريات التي لديها القدرة على إلتهام البلاستك، ولايزالون يجرون بحوثات ودراسات عليها للإستفادة منها أكثر في القرون القادم.


title: تلوث بلاستيكي

text: تساهم اللدائن نفسها في حوالي 10٪ من النفايات المهملة. توجد أنواع كثيرة من اللدائن اعتمادا على سلائفها وطريقة البلمرة. اعتمادا على التركيب الكيميائي، والبلاستيك  لها خصائص مختلفة تتعلق بطريقة امتصاص الملوثات . ويتطلب تحلل البوليمر وقتا أطول نتيجة لبيئات الهالين وتأثير التبريد للبحر. وتسهم هذه العوامل في استمرار الحطام البلاستيكي في بيئات معينة . وقد أظهرت الدراسات الحديثة أن اللدائن في المحيط تتحلل أسرع مما كان يعتقد ، بسبب التعرض لأشعة الشمس والمطر والظروف البيئية الأخرى، مما أدى إلى إطلاق المواد الكيميائية السامة مثل ثنائي الفينول A. ومع ذلك، نظرا لزيادة حجم البلاستيك في المحيط، فان التحلل يتباطأ .وتوقعت شركة "مارين كونسيرفانسي" معدلات التحلل في العديد من المنتجات البلاستيكية. وتشير التقديرات إلى أن كوب من البلاستيك الرغوي سوف يستغرق 50 عاما، وسوف يستغرق حامل المشروبات البلاستيكية 400 سنة، والحفاضات تستغرق 450 عاما، وخيط الصيد يستغرق 600 سنة لتتحلل.


title: تلوث بلاستيكي

text: يشمل التلوث البلاستيكي تراكم المنتجات البلاستيكية في البيئة التي تؤثر سلبيا على الحياة البرية أو  البشر. وتصنف المواد البلاستيكية التي تعمل كملوثات إلى الصغيرة أو المتوسطة أو الكبيرة ، استنادا إلى حجمها . ويرتبط ظهور التلوث البلاستيكي بالبدائل غير المكلفة والدائمة، التي تعوض منتجات كثيرة غالية الثمن والتي يستخدمها البشر. ومع ذلك فإنه يعتبر بطيء في التحلل.


title: البعوضة السوداء

text:
العمل الذي أجراه (بوب هاريس) (Bob Harris) عام 1986-1987 في جامعة بورتسموث يشير إلى أن "البعوض الأسود" يهيئ الظروف داخل وسط أحشائه التي تتميز بحموضة عالية. وتهيئ البيئة الأساسية الظروف المثالية للبكتريا وتأييض السليلوز. فالحشرات لا يمكنها تأييض السليلوز بمفردها، ولكن وجود تلك البكتريا يسمح بعملية تأييض السليلوز إلى سكريات أساسية. فهذا الأمر يوفر الغذاء للبعوض الأسود والبكتريا على حد سواء. هذه العلاقة التكافلية تشير إلى تكيف محدد، بما أن تدفق تيارات جديدة لا يمكنها توفير التغذية الكافية بطرق أخرى لليرقات النامية
وكانت * بعوضة بلاندفود ("البعوضة الذلقاء") قد شكلت في إنجلترا مشاكل بالصحة العامة بالمنطقة المحيطة بميدان بلاندفورد، دورست، بسبب أعدادها الضخمة والتقرحات الناجمة عن لدغاتها. حيث تمت السيطرة في نهاية المطاف من خلال التطبيقات الحذرة "لعصوية التورنجية". وفي صيف 2010 كان هناك ارتفاع حاد للدغات الحشرات التي أُرجعت لبعوضة بلاندفورد واحتاج الذين أصيبوا بتلك اللدغات علاجًا بالمستشفيات.
وفي* نيوزيلاندا توجد "البعوضة الرملية" والتي تعد من أحد أنواع البعوض الأسود.
يوجد أربعة أجناس فقط في عائلة "سيموليدي" وهى "سيمولم" و"بروسيمولم" و"أستروسيمولوم"، و"كنيفيا"، تشمل أنواعًا تتغذى على دماء البشر بينما تفضل الأنواع الأخرى أن تتغذى على الثدييات الأخرى أو الطيور. ويعد نوع "سيمولم"، الأكثر انتشارًا وناقلًا لأمراض عدة منها داء العمى النهري.


title: تدوير نفايات اللدائن

text:
البلاستيك أو اللدائن، تلك البولميرات المصنعة هو أحد مشتقات النفط. ويعتبر مادة أساسية في العديد من الصناعات، هذا ما شكل غزوا لكافة مناحي الحياة. أما الخطر الذي يشكله على البيئة هو كونه مادة لا تنحل بسهولة. عكس المواد العضوية الأخرى، فاللدائن قد تأخذ مئات السنين لتحللها. هذا ما يشكل عبأ على البيئة وتلويثا لها.
لحماية النظام البيئي وجبت إعادة تدوير المخلفات.


title: تدوير نفايات اللدائن

text:
إنّ لإعادة تدوير البلاستيك أهمية بالغة ودور مهم في الحد من نفاذ المصادر وتحقيق التنمية المستدامة وذلك بتأمين المواد الأولية من استغلال المخلفات بدلا من المواد الخام كما أن له دور مهم من الناحية البيئية وذلك بحماية الهواءو الماء من الملوثات حيث تجميعها وإعادة استعمالها بدلا من الحرق الذي يؤدي إلى تلويث الهواء أو الطمر الذي يؤدي إلى تلويث المياه الجوفية، دون أن ننسى الدور الذي يلعبه في الاقتصاد بإقلال المساحات اللازمة للتخلص من النفايات واستغلال هذه المساحات لأغراض زراعية وتأمين فرص عمل.
و إضافة إلى كل ذلك فإنه يساهم في توفير الطاقة حيث أن الطاقة اللازمة لإنتاج منتج ما من المواد الخامة تزيد بكثير عن الطاقة اللازمة لإنتاج نفس المنتج من إعادة تدوير المخلفات.
وقد وجد رجال الصناعة أنه إذا تم أخذ برامج إعادة التدوير بمأخذ الجد من الممكن أن تساعد في تخفيض تكلفة المواد الخام وتكلفة التشغيل، كما تحسن صورتهم كمتهمين دائمين بتلويث البيئة.


title: تدمير البيئة

text: تدمير المواطن الطبيعية هو اليَوم أكبر مُسبب لانقراض أنواع المخلوقات الحية وتهديدها في أنحاء العالم، وَذلك بسبب تخريبه لبيوتها وملاجئها الطبيعية التي تحصل منها على غذائها وملاذها، بينما لا تستطيع التكيف مع المناطق الأخرى. وحالياً، يَشهد كوكب الأرض ما هو أشبه بانقراض جماعي حقيقي لمُعظم أنواع الحيوانات والنباتات على الكوكب حسب مسح أجراه 400 عالم فوَّضهم المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك، ويُعد هذا الانقراض الحالي أكبرَ انقراض على وجه الأرض منذ انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي الضخم (أو ما يُعرف عادة بـ"انقراض الديناصورات") الذي أودى بما يُقارب 60% من أشكال الحياة عليها، كما أن تدمير المواطن الطبيعية هوَ أحد الأسباب الرئيسية لهذا الانقراض الحديث.


title: تلوث بلاستيكي

text: إن توزيع الحطام البلاستيكي يتفاوت بدرجة كبيرة نتيجة لعوامل معينة مثل تيارات الرياح والمحيطات، والجغرافيا الساحلية، والمناطق الحضرية، والطرق التجارية. كما يلعب السكان في بعض المناطق دورا كبيرا في هذا المجال. ومن المرجح أن يوجد البلاستيك في المناطق المغلقة مثل منطقة البحر الكاريبي. وهو بمثابة وسيلة لتوزيع الكائنات الحية على السواحل النائية التي ليست بيئاتها الأصلية. وهذا يمكن أن يزيد من تباين وتشتت الكائنات الحية في مناطق محددة أقل تنوعا بيولوجيا. ويمكن أيضا استخدام البلاستيك كناقلات للملوثات الكيميائية مثل الملوثات العضوية الثابتة والمعادن الثقيلة.


title: الاختلال البيئي

text: تعد مادة البلاستيك من أكثر المواد تأثيرا في الانظمة البيئية اذ يستغرق تحللها في التربة آلاف السنين .يذكر ان مصانع البلاستيك في العالم انتجت نحو 6 مليارات طن من البلاستيك حتى عام 2010 ميلادي


title: منطقة حيفا

text: منطقة حيفا (بالعبرية: מחוז חיפה) هي منطقة إدارية إسرائيلية مركزها مدينة حيفا. وتعد واحدة من 6 مناطق إدارية (ألوية) إسرائيلية منذ حرب 1948 في فلسطين التاريخية. المناطق الأخرى هي: لواء الشمال و اللواء الأوسط ولواء تل أبيب و لواء القدس و لواء الجنوب.


title: حيفا

text:
يعتقد أن أقدم ذكر للمنطقة جاء على يد يوسابيوس القيصري والذي ذكر وجود منطقة تحت اسم "سيكانيوم" بمعنى "الجميز" بين بطوليمايس وقيصرية، كما ورد ذكر نفس المنطقة في مخطوطات توراتية تحت اسم "شقمونا" . غير أن الصلة بين شقمونا/سيكانيوم ومدينة حيفا لا تزال محل شك.
لم يظهر اسم حيفا الحديث حتى زمن الإمبراطورية الرومانية حيث أطلقت التسمية اللاتينية "Efa" على مستوطنة يهودية وحصن روماني في موقع المدينة الحالي.


title: حيفا

text:
انتقلت حيفا إلى العثمانيين في عهد سليم الأول 922هـ – 1516م. وقد أشير إليها في مطلع العهد بأنها قرية في ناحية ساحل عتليت الغربي التابع لسنجق (لواء) اللجون، أحد ألوية ولاية دمشق.
بدأ العثمانيون منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر يعمرون ببطء، وذكرت دفاتر التمليك (الطابو) أن قرية حيفا كانت ضمن قطاع آل طرباي الذين أصبحوا يعرفون باسم الأسرة الحارثية في مرج ابن عامر 885 – 1088هـ / 1480- 1677م. وشهد العهد العثماني بناء الكثير من معالم حيفا المعمارية، كمسجد الاستقلال وضريح الباب.
إلا أن حيفا الحديثة، قد تأسست عام 1761 في مكان البلدة القديمة على يد القائد ظاهر العمر، والذي أسس إمارة شبه مستقلة عن العثمانيين في الجليل.
ويشار بالذكر إلى أنه نتيجة للتقارب العثماني - الألماني في تلك الفترة، فقد بدأ في عام 1868 م الاستيطان الإلماني في حيفا، من قبل مجموعة عائلات ألمانية قادمة من جنوب غرب ألمانيا، وقد أقام هؤلاء مستوطنة لهم في القسم الغربي من المدينة، حيث زودوها بكل وسائل الرفاه والتنظيم، فأقاموا المدارس الخاصة بهم وعبدوا الطرق وبنوا الحدائق، ووفروا كل مرافق الخدمات العامة فيها، ونتيجة لذلك بدأ عدد سكان المستعمرة في التزايد.
وتلاحق بناء المستوطنات الألمانية في منطقة الساحل، حيث أقيمت مستعمرة ثانية عام 1869م في حيفا، ثم مستعمرة ثالثة بجوار سابقتها أطلق عليها اسم شارونا، وقد مهدت هذه المستوطنات في النهاية إلى إقامة أول حي ألماني على الطراز الحديث في المدينة، وهو حي "كارملهايم" في جبل الكرمل. لا شك أن الألمان ساهموا في تطور مدينة حيفا، من خلال ما جلبوه من وسائل وأساليب زراعية حديثة.


title: حيفا

text:
دعاها الصليبيون "حيفا " أو "خيفاس" أو "خيفس"، وأطلق عليها هذا الاسم نسبة للكاهن الكبير "قيافا" من عهد يسوع. وقد أسماها مؤرخ آخر "بورفيريا الجديدة" للتفريق بينها وبين "بورفيريا القديمة"، الواقعة على الشاطىء اللبناني. ومعنى الكلمة " بورفيريا" الأرجواني أو المحار واللؤلؤ الذي استخرجوه من حلزون البحر في هذه المنطقة.
كما ورد ذكر المدينة في معجم البلدان لصاحبه "ياقوت الحموي"، والذي ذكر أن أصل التسمية مأخوذ من "حيفاء"، وهي من الحيف بمعنى الجور والظلم.


title: حيفا

text: وفي القرن الخامس هجري ذكرها الرحالة " ناصر خسرو" وقال: "بها نخل وأشجار وعمال يعملون السفن البحرية المسماة "الجودي". وأسماها الرحالة اليهودي "بنيامين الطليطي" "جات حيفر" وسمى سكانها "بالأدوميين". وهناك ربان آخر أسماها "حيفو". ويُنسَب إليها "إبراهيم بن محمد بن عبد الرازق الحيفيّ" من أهل "قصر حيفا"، من علماء الحديث، المتوفى سنة 476 هـ (تاريخ ابن عساكر). ومحمد بن عبد الله بن علي القيسراني القصري، نسبة إلى قصر حيفا، توفي بحلب سنة 544 هـ. وفي أدب الرحالة من الفترة العثمانية، وُجدَ الاسم على عشرين صورة مختلفة تقريباً. وفي سنة 1586م يتحدث "جيوفاني زوالارت" عن "Coface" ,"Caifas" ويدعوها روجر عام 1632م "Caipha". وفي بداية القرن التاسع عشر زارها سفير النمسا فقال "إن العرب يسمونها حيفا (Hipha)".


title: الخضيرة (حيفا)

text: الخضيرة هي مدينة تقع في منطقة حيفا في إسرائيل تقريباً في منتصف الطريق بين تل أبيب وحيفا. أوجدت المدينة على شكل قرية أقامها يهود مهاجرون من أوروبا الشرقية من جماعة حوفيفي صهيون عام 1891م بعد أن اشترى الأرض الناشط اليهودي يهوشع حنكين من أفندي مسيحي يدعى سليم خوري حيث كانت الأرض المحيطة بالقرية مستنقعات في حين أن سكانها كانوا من البدو والرعاة العرب الذين يقوا يرعون مواشيهم في أرض القرية في حين تخللت علاقتهم مع اليهود فترات غير مستقرة. يقع في قلب المدينة كنيس يهودي وإلى جانبه بقايا خان عربي قديم الذي استخدم كسكن أولي للمستوطنين الأوائل في القرية.


title: حيفا

text: على الرغم من تعدد مسميات مدينة "حيفا" وظهور اسمها بعدة أشكال ولغات، إلا أن التسمية الدارجة والمتعارف عليها هي التسمية العربية حيفا ، وهي التسمية التي داوم العرب على استعمالها، بلفظ واحد وثابت، والتي أطلقت على "حيفا الجديدة" التي بناها ظاهر العمر الزيداني.


title: جامعة حيفا

text:
جامعة حيفا (بالعبرية: אוניברסיטת חיפה) هي إحدى أكبر الجامعات في حيفا، إسرائيل. تأسست جامعة حيفا في عام 1963 على أن تعمل تحت إشراف أكاديمي من الجامعة العبرية في القدس، وتقع جامعة حيفا على جبل الكرمل. في سنة 1972 أعلنت جامعة حيفا استقلالها وأصبحت المؤسسة الأكاديمية السادسة في إسرائيل ورابع جامعة إسرائيلية.
يدرس حوالي 18,100 طالب يلتحق في الدراسة الجامعية والدراسات العليا في الجامعة ويدرسون مجموعة متنوعة وواسعة من المواضيع، هناك تخصصات في العلوم الاجتماعية، العلوم الإنسانية، والقانون والتعليم. وتنقسم الجامعة إلى ست كليات: العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية والقانون والعلوم وعلوم التربية والرعاية الاجتماعية والدراسات الصحية، والتعليم. وهناك أيضًا كلية الدراسات العليا للإدارة.
تعلن جامعة حيفا عدة أهداف منها التعليم في الدرجة العالي الأولى، كما وتهدف جامعة حيفا إلى توفير فرص تعليمية متكافئة لجميع قطاعات المجتمع، وبخاصة لتشجيع التفاهم المتبادل والتعاون بين السكان اليهود والعرب داخل وخارج الحرم الجامعي.
تعد جامعة حيفا موطنًا لمتحف هيشت من علم الآثار والفن، وعدة مراكز ومعاهد البحوث، بما في ذلك مركز دراسة لمجتمع المعلومات، ومركز لدراسات الأمن القومي، السياحة مركز البحوث. الجامعة تستضيف أيضًا بحث آي بي إم ولديها مركز كبير داخل الحرم الجامعي.


title: رفح (فلسطين)

text: عُرفت المدينة بأسماء عدة، عرفها الفراعنة باسم (روبيهوي) وأطلق عليها الآشوريون اسم (رفيحو) وأطلق عليها الرومان واليونان اسم (رافيا) وأطلق عليها العرب اسم رفح، ومما زاد من أهميتها عبر التاريخ مرور خط السكة الحديدية الواصل بين القاهرة وحيفا في أراضيها، وقد اقتلع هذا الخط بعد عام 1967. ولقد تغير اسمها من روبيهوا عند الفراعنة أو رافيهو عند الأشوريين الي الاسم الحالي.


title: مسجد الجرينة

text: مسجد الجرينة أو مسجد النصر أو مسجد حيفا الكبير، مسجد أثري يعود للحقبة العثمانية في فلسطين. يقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا. قام العثمانيون بإنشاءه بعد القضاء على حاكم منطقة الجليل ظاهر العمر عام 1775، كجزء من التكريم للقائد حسن باشا الذي قام بهذه الحملة. وهو ثاني أقدم مساجد حيفا بعد المسجد الصغير. في عام 1901 بنى العثمانيون برج ساعة بمحاذاة هذا المبنى كجزء من عدة أبراج أقيمت تخليدا للسلطان عبد الحميد الثاني. وقد اُطلق عليه اسم "الجرينة" بسبب وجود ساحة حجرية كبيرة أمامه مخصصة للحبوب المعدّة للتصدير إلى الخارج عبر ميناء حيفا في ذلك الوقت.


title: طرابلس الكبرى

text: المصطلح كان منتشراً كذلك قبل عام 2010 وبشكل محدود عند سكان طرابلس خصوصاً بعد التوسع في مخطط المدينة من الغرب من الشارع الغربي حتى غوط السلوقي ومن الجنوب اشتملت منطقة الهضبة الخضراء ومن الشرق اشتملت المنشية والنوفليين وهذا على حساب المناطق الأخرى، وعند سكان مدينة جنزور كمحاولة سابقة للتهرب من شعبية الجفارة المهمشة لها إذ تخدم مصالح قبلية لقبيلة ورشفانة وكون العزيزية عاصمة الشعبية في حين أن العزيزية أصغر من القرية وجنزور أكبر مناطق الشعبية وهذا يعود لرغبة قبيلة ورشفانة نتيجة لعداء سابق يعود للفترة العثمانية، وعند المواطنين غير أصل المنطقة (من منطقة أخرى من ليبيا) الذين لم يستطاعوا السكن في طرابلس ولرغبتهم في السكن في العاصمة الليبية لتواجد العمل و أغلب المنشآت الحكومية بها، يدعون بالمصطلح كمحاولة لضم منطقة سكنهم من ضمن طرابلس


title: إيالة طرابلس الغرب

text: إيالة طرابلس الغرب هي إحدى إيالات الدولة العثمانية أنشئت عام 1551م عقب إحتلال الدولة العثمانية المنطقة من الأسبان وأخيراً بعد معركة طرابلس عام 1551م والتي هدفت لاحتلال قلعة طرابلس من فرسان الإسبتارية، حتى حُلَّت واستبدلت بولاية طرابلس الغرب نتيجة الإصلاح الإداري الذي حل محل الإيالة وهو الولاية. سميت بطرابلس الغرب كون طرابلس عاصمة الإيالة وتمييزاً عن إيالة أخرى وهي طرابلس الشام. يحد الإيالة إيالة مصر شرقاً وإيالة تونس غرباً.


title: البنطس

text:
البنطس هو الاسم اليوناني لمنطقة تاريخية تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأسود، وتقع في منطقة البحر الأسود الشرقية في تركيا الحديثة. أطلق الاسم على المنطقة الساحلية والمناطق النائية الجبلية (التي ترتفع إلى جبال الألب البنطية في الشرق) في العصور القديمة من قبل اليونانيين الذين استعمروا المنطقة واستمدوا اسمها من الاسم الذي أطلقوه على البحر الأسود وهو بونتوس يوكسينوس وتعني "البحر المضياف"، أو بونتوس فقط. لم يكن هناك اسم محدد في الأصل للمنطقة شرق نهر هاليس وكانت تسمى إن بونتي أو "على البحر"، وبالتالي نالت هذا الاسم، الذي ذكر أول مرة في كتاب أناباسيس بقلم زينوفون. وقد تباينت مساحة المنطقة عبر العصور، ولكنها امتدت بشكل عام من حدود كولخيس (جورجيا الحديثة) وتصل إلى بافلاغونيا غربا، وتباينت الحدود في الدواخل. تم إنشاء العديد من الولايات والمحافظات تحمل اسم بونتوس أو أشكال مختلفة منها في المنطقة في الفترات الهلنستية والرومانية والبيزنطية، وبلغت ذروتها بقيام إمبراطورية طرابزون البيزنطية. وتعتبر بونتوس في بعض الأحيان موطن قبائل الأمازون في الأساطير اليونانية.
يتفاوت المغزى المحدد من هذا الاسم الإقليمي كثيرا في مختلف الأزمان. فاليونانيون استعملوا الاسم على الأجزاء الموازية لشواطئ البحر الأسود، ولم يتحدد الاسم بكل مؤكد حتى تأسيس المملكة الموجودة إلى ما بعد نهر هاليس (نهر قيزيل إرماك حالياً) أثناء الفترة الصراعات التي تبعت موت الإسكندر الأكبر، كان هذا حوالي العام 301 ق م من قبل ميثراداتس الأول كتيستس وهو ابن ساتراب فارسي خدم في جيش أنتيغونوس أحد ورثة الإسكندر، وحكمت الدولة من قبل عدة ملوك متعاقبين يحمل أغلبهم نفس الاسم حتى عام 64 ق م.


title: بابوية كاثوليكية

text: بطريرك الغرب هو أحد الألقاب التشريفية بالبابا غير أن البابا بندكت السادس عشر قد ألغاه من السلسلة الرسمية. كان لقب بطريرك يطلق حصرًا على أسقف أنطاكية، غير أنه شاع استعماله للإشارة إلى الأساقفة الكبار الذين خصّهم مجمع نيقية ومن ثم المجامع اللاحقة وهم خمس أساقفة. لم ينتشر اللقب في روما بشكل واسع، واستخدم لأول مرة بطريقة رسمية في عهد البابا ثيودور الأول عام 642. ولم تضاف إلى القائمة التشريفية الرسمية إلا عام 1863، وتبناه المجمع الفاتيكاني الثاني، وفي وثائقه. يرتبط لقب بطريرك الغرب أيضًا، بلقب «البطريرك المسكوني» وكان أول استعمال له في المجمع الخلقيدوني عام 451، في مخطابة البابا ليون الكبير، وتكرر لاحقًا في وثيقة رؤساء أديار القسطنطينية إلى البابا أغابيتس الأول عام 535. وفي قوانين يوستيانوس في القرن السادس أيضًا، أشار إلى أسقف روما هكذا: ""صاحب القداسة، رئيس أساقفة المدينة الأولى، روما، وبطريركها"". على أن بطريرك القسطنطينية بدوره قد تلقب باللقب ذاته، غير أن البابا بلاجيوس الثاني اعترض عليه، وشدد على سفيره في العاصمة ألا يتصل بيوحنا الصوّام بطريرك القسطنطينية إن هو تمسك باللقب. وهو ما قبل به أخيرًا، الإمبراطور البيزنطي عام 607، حين منح بطاركة القسطنطينية من التلقب بلقب "مسكوني"، وأشار في مرسومه ذاته باعتبار روما "كنيسة جميع الكنائس".


title: طرابلس (لبنان)

text:
طرابلس هي تعريب لكلمة Τρίπολις) Tripolis) اليونانية والتي تعني المدن الثلاث. ويعود الاسم حيث أسس على أرضها أول اتحاد من نوعه في عالم ذلك الزمان، لثلاث من مدن فينيقيا القديمة: صور وصيدا وارواد،نشأت عنه مدينة فينيقية بثلاثة أحياء عمرانية وهي "محلاتا" و"مايزا" و"كايزا". شكلت تلك المدينة فيما بعد بأحيائها العمرانية الثلاثة النواة الأساسية التي قامت عليها طرابلس اليوم.
كما عرفت المدينة بأسماء مختلفة عبر العصور. ففي رسائل تل العمارنة سميت "دربلي". وفي أثار أخرى سميت "أهلية" أو وهلية. وبمنحوتات انتصارات الغزو الاشوري للمدينة، سيمت "مهالاتا"، "مهلاتا"، "مايزا" و"كايزا .


title: طرابلس

text: طرابلس هي عاصمة ليبيا وأكبر مدنها. بلغ عدد سكانها (940,653) ألف سنة 2012 ، وتقع في الشمال الغربي لليبيا. المدينة مقامة على رأس صخري مطل على البحر الأبيض المتوسط مقابل الرأس الجنوبي لجزيرة صقلية. يحدها شرقًا منطقة تاجوراء، غربًا جنزور، جنوبًا منطقة السواني، والبحر الأبيض المتوسط شمالاً. ويتوسط مركز المدينة ميدان الشهداء والسراي الحمراء. وتوصف مدينة طرابلس بـ"عروس البحر المتوسط"، لجمال بساتينها ومبانيها البيضاء. وتسمى طرابلس أيضا باسم "طرابلس الغرب" لتمييزها عن "طرابلس الشام" الواقعة شمال لبنان.


title: أمراء الغرب

text:
سميوا بأمراء الغرب لحكمهم منطقة لبنانية عرفت بالغرب وهي سفوح جبال لبنان التي تطل على مدينة بيروت وضواحيها الساحلية الجنوبية. كما عرفوا بالتنوخيين وذلك نسبة إلى انتمائهم لاتحاد القبائل العربية الذي عرف بـ"تنوخ". كما سميوا بالبحتريين نسبة إلى الأمير بحتر بن شرف الدولة علي التنوخي الملقب "بناهض الدولة أبو العشائر" والذي أكد زعامته على جبل الغرب. ويعود له الفضل في الحفاظ على إمارة الغرب واستمرارها وحكم ذريته من بعده لها، حيث أصبحت تعرف فيما بعد بالإمارة البحترية.
مع قدوم الصليبيين في أواخر القرن الحادي عشر للميلاد، دافع التنوخيون دفاعاً مريراً عن مدينة بيروت طيلة عشر سنوات. وبعد سقوط بيروت سنة 1110م أصبحت بارونية تابعة لمملكة القدس، لاذ التنوخيون إلى مناطقهم الجبلية وأعادوا تنظيم قواهم وعملوا للحفاظ على إمارتهم حيث اقطاعياتهم الوراثية فيها، بقيادة الأمير مجد الدولة محمد بن عدي، الذي اتخذ من حصن سرحمول قاعدة لشن غارات على حامية بيروت. وتزعم الإمارة التنوخية من بعد مجد الدولة الأمير بحتر بن شرف الدولة.
عند قدوم السلطان صلاح الدين بعد معركة حطين 1187م لفتح بيروت سانده. ولما فتح السلطان بيروت لمس بيده رأس الأمير حجي وقال له: "ها قد أخذنا بثأرك من الفرنجة فطّيب قلبك فأنت مستمر مكان ابيك واخوتك"، وسلّمه منشوراً بإقطاعته.


title: السياحة في الوطن العربي

text: يعرف المغرب العربي عادة بأنه أغلب منطقة شمال غرب أفريقيا، وغرب مصر. التعريف التقليدي هو أنه المنطقة التي تشمل جبال أطلس والسهول الساحلية للجزائر، والمغرب، وتونس، وموريتانيا، وليبيا. يطلق عليه اسم المغرب العربي للإشارة إلى أنه المناطق الغربية التي دخلتها الفتوحات الإسلامية في القرن السابع. بسبب انعزال المغرب العربي جزئيا عن باقي القارة بجبال أطلس والصحراء الكبرى، حظى سكان الأجزاء الشمالية بروابط تجارية وثقافية طويلة الأمد مع سكان دول البحر المتوسط في جنوب أوروبا وغرب آسيا، منذ عصر الفينيقيين في الألفية الأولى قبل الميلاد على الأقل. توحدت المنطقة ككيان سياسي مستقل خلال حكم مملكة نوميديا البربرية، وتبع ذلك الغزو الوجيز من الوندال الجرمانية، ثم فترة وجيزة لعودة الحكم البيزنطي الضعيف بواسطة الإمبراطورية البيزنطية، ثم حكم الخلافة الإسلامية في عهد الدولة الأموية، والعباسية، والفاطمية. كان الحكم الأكثر استمرارًا هو حكم الامبراطوريات البربرية المحلية المسلمة وتشمل الدولة المرابطية، وخلافة الموحدون، والحماديون، والزيريون، والدولة المرينية، والوطاسيون خلال القرن الـ8 للـ13. كذلك تولت الدولة العثمانية حكم المنطقة.


title: طرابلس الكبرى

text: طرابلس الكبرى هو مصطلح بدأ انتشاره منذ عام 2010، يلقي هذا المصطلح معارضة شديدة إذ إنه حسب وجهة نظر المعارضة يعني محاولة تهميش المدن و البلدات المجاورة لمدينة طرابلس عاصمة ليبيا تحت هذا المصطلح، يعني المصطلح بشكل رئيسي جنزور وتاجوراء وقصر بن غشير إلى جانب طرابلس، ويتجاوز ذلك في بعض الأحيان ليشمل المناطق التي يحدها سلسلة الجبل الغربي أي من الحدود الليبية التونسية حتى الخمس.


title: الغرب (البرتغال)

text: الغرب (بالبرتغالية: "Algarve " وأصلها الكلمة العربية "الغرب") هي منطقة واقعة في أقصى جنوب البرتغال. تبلغ مساحتها 5.412 كيلومتر مربع وما يقرب 410،000 نسمة ، تشتمل على 16 بلدية. فارو هي مركزها الإداري ، حيث يقع كل من مطار فارو الدولي وجامعة الغرب . السياحة وما يتصل بها من أنشطة واسعة يشكلون الجزء الأكبر من اقتصاد الغرب خلال الصيف. كما تعتمد على الأسماك ، وإنتاج المأكولات البحرية والفاكهة ، كما تشمل على البرتقال والفاصوليا الخروب والتين واللوز. الغرب هو من بين الوجهات السياحية الأكثر شعبية في البرتغال ، وعدد سكانها يتضاعف خلال ذروة موسم العطلات وذلك بفضل تدفق أعداد كبيرة من السياح.


title: غابة استوائية

text: الغابة الإستوائية من أنواع الغابات وتعرف على مجال حيوي بيئي يتواجد على بين خطي العرض +10° و-10° بالنسبة لخط الإستواء ولذلك تنتشر في جنوب آسيا وأستراليا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى وعديد الجزر في المحيط الهادي.يصنف الصندوق العالمي للطبيعة الغابات الاستوائية على أنها غابات مطيرة،ويبلغ معدل الإمطار في هذه الغابات بين 1.25 متر و6 أمتار سنويا.لكن المناطق التي تهب فيها الرياح الموسمية قد تعرض لبعض المواسم الجافة.وتصنف ضمن الأقاليم المناخية على أنها إقليم مناخ إستوائي.ويعيش في الغابات الاستوائية نحو نصف النباتات والحيوانات وتصدر هذه الغابات ربع مكونات الأدوية الطبية الحديثة فعقار الكوراري على سبيل المثال والذي يستعمل مخدرا وومرخ للعضلات في أثناء الجراحات يستخلص من النبات الاستوائية المتسلقة وكذلك عقار الكينين المضاد للملاريا يستعصر من نبات الكينا وكذلك ونكة مدغشقر المضادة لابيضاض الدم الليمفاوي،ونحوا من 1400 نبتة بإمكانها معالجة السرطان وفق كلام العلماء لكن يقل في هذه الغابات وجود النبات الهوائية.ولا تكاد درجات حرارتها تتجاوز 34° ومعدل رطوبتها بين 77٪ و88٪.والغابات الاستوائية التي تنطوي على شجيرات وأشجار طويلة تدعى أدغالا.


title: السبع خطايا المميتة

text: الغضب (باللاتينية، ، المعروف أيضا باسم الثورة أو "الحنق"، يمكن وصفها بأنها مشاعر غير عادية وغير منضبطة للكراهية والغضب. قد تظهر هذه المشاعر بسبب انكار الحقيقة، سواء للآخرين أو في شكل إنكار الأمر للذات، ونفاد الصبر مع الإجراءات القانونية، والرغبة في الانتقام خارج النظام القضائي وعموما الرغبة في الشر أو إيذاء الآخرين. تجاوزات الانتقام هي من أخطر علامات الغضب والتي تؤدى إلى القتل، والاعتداء، وفي الحالات القصوى إلى الإبادة الجماعية. الغضب هو الخطيئة الوحيدة التي لا ترتبط بالضرورة مع الأنانية والمصالح الذاتية (وإن كان يمكن للمرء الغاضب أن تكون دوافعه بالطبع لأسباب أنانية، مثل الغيرة، وتتصل اتصالا وثيقا بخطيئة الحسد). دانتي وصف الانتقام على انه "حب العدالة المنحرف المبنى على الانتقام، وعلى الضغينة". في شكلها الأصلي، خطيئة الغضب تشمل أيضا الغضب داخليا بدلا من خارجيا. ومن ثم الانتحار كان يعتبر نهاية المطاف، وإن كان مأساوية، وانه تعبير عن الغضب الموجه للداخل، وهو الرفض النهائي لهدايه الله.


title: أولية (منطق)

text:
الأوليات قسم من المقدمات اليقينية الضرورية وتسمى بالبديهيات أيضا. وهي ما لا يخلو النفس عنها بعد تصور الطرفين أي من حيث أنهما طرفان فيشتمل تصور النسبة أيضا.
والمراد بتصور الطرفين ما هو مناط الحكم أعم من أن يكون بالبداهة أو بطريق الكسب والنظر.
والحاصل أن الحكم فيه لا يتوقف بعد حصول تصور الطرفين على ما هو مناط الحكم على شيء آخر أصلا بشرط سلامة الغريزة، فلا يرد الصبيان والمجانين وصاحب البلادة المتناهية، وبشرط عدم تدنس الفطرة بما يضاده، فلا يرد المدنس بالاعتقادات الباطلة المنكر للبديهيات، وبعض العوام والجهال.
فمن الأوليات ما هو جلي عند الكل لوضوح تصورات أطرافه، كقولنا: الكل أعظم من الجزء، أي الكل المقداري أعظم في المقدار من جزئه المقداري.
ومنها ما هو خفي لخفاء في تصورات أطرافه إما لعدم الوضوح أو لكونها نظرية.
والفرق بينها وبين المشهورات أن الإنسان لو قدر أنه خلي ونفسه من غير مشاهدة أحد وممارسة عمل، ثم عرض عليه المشهورات توقف فيها لا في الأوليات؛ وكذا الحال في الفرق بينها وبين المتواترات. وقد تطلق الأوليات على الضروريات أيضا باعتبار أن الضروريات أوائل العلوم، فحينئذ الأوليات محمولة على المعنى اللغوي.


title: غطرسة

text: تشير الغطرسة، في استخدامها الحديث، إلى الفخر والكبرياء الزائد عن الحد، وغالبًا ما تقترن بنقص التواضع، رغم أنها لا تقترن دائمًا بنقص المعرفة. وغالبًا ما ينطوي الاتهام بالغطرسة على أنها ستكون متبوعة بالمعاناة أو العقوبة، على غرار الربط العرضي بين الغطرسة والانتقام في المجتمع اليوناني. ويعتقد أن المثل "الفخر يؤدي إلى الانهيار" (من الكتاب المقدس كتاب الأمثال، 16:18) يلخص الاستخدام الحديث للغطرسة. كما أنها يشار إليها كذلك على أنها "الفخر الذي يؤدي إلى العمى"، حيث إنه غالبًا ما يؤدي بالشخص المتهم بالغطرسة إلى التصرف بحماقة بما يتناقض مع الحس العام السليم. وبمعنى آخر، يمكن التفكير في التعريف الحديث على أنه "الفخر الذي يسبق الانهيار مباشرة". وفي أوقات حديثة للغاية، يستخدم المؤرخ إيان كيرشاو، في ترجمته الذاتية أدولف هتلر التي وردت في مجلدين، "الغطرسة" و"الانتقام" كعنوانين لهذين المجلدين. ويصف المجلد الأول، "الغطرسة"، الحياة المبكرة لهتلر وارتقائه للسلطة. أما المجلد الثاني، "الانتقام"، فيعطي التفاصيل حول دور هتلر في الحرب العالمية الثانية، ويختتمه بانهياره وانتحاره في عام 1945. وفي عام 2011، تم تأسيس صندوق دايدالوس  لزيادة الوعي والفهم للتغييرات لدى القادة المفردين والجماعات والمنظمات الكاملة والذين يمكن أن يمسكوا بزمام السلطة في كل مناحي الحياة. والهدف منه هو مشاركة المعارف الحالية من خلال استخدام موقع الويب الخاص به كمستودع للمعلومات واستكشاف وتشجيع الأبحاث متعددة التخصصات للتعرف على التأثيرات الضارة التي يمكن أن تتسبب فيها الغطرسة، أو التخفيف من حدتها أو السيطرة عليها.


title: أجمة (أشجار)

text: وتُعرّف أيضاً على أنها أرض ذات نباتات كثيفة، واستخدام كلمة (Jungle) تنوع في المعنى خلال القرون السابقة، نتيجة لاستخداماتة المتنوعة المعنى ، ومعنى الأجمة في الأدب الغربي والأوربي يمثل منطقة قليلة التحضر وخارج حدود السلطة الإستعمارية (في عهد المستعمرات الأوربية). ومن أشهر المعاني هو نمو نباتي كثيف (على المستوى السفلي في الغابة) وبخاصة في المناطق الإستوائية، وعادة ما تكون كثيفة بحيث تعرقل المرور فيها مما يستوجب قطع النباتات للسير. وفي ضوء هذا التعريف السابق فإن الغابة المطيرة تختلف عن الأجمة في كون مستواها السفلي خالياً تقريباً من النباتات بسبب انعدام الضوء مما يجعلها أسهل في التنقل. إن الآجام قد توجد في الغابات المطيرة أو على حدودها بسبب أن الأعاصير أو العامل البشري (المتمثل بقطع أشجار المستوى السفلي للغابة) تجعل قسم من مناطق الغابة المطيرة مفتوحة والقسم الآخر كثيف وهو الآجام.


title: افقيرن اداولتيت

text: "إفقيرن نْ إداولتيت" أو (فقراء ولتيتة) عبارة عن تقليد صوفيّ وتظاهرة دينية موسمية كبيرة تنظمها في جولات عبر أنحاء وغيرها وفود وهي أساساً من قبائل "إداوسملال"(سملالة) و "إداكارسموكت (رسموكة)" و "إداوبعقيل (بَعقيلة)"، وتنضمّ إليها وفود أخرى في المحطات التي تمر عبرها، وهي أزيد من ثلاثين محطة.. وطول تلك الجولات تحيى الأمسيات الدينية وحلقات العبادة والذكر، بالمساجد الدينية والعلمية العتيقة التابعة للقبائل المذكورة.. وبتنقّلات هذه الطائفة وعلمائها يساهمون بنشر أمور وتنوير العامة والخاصة بأمورهم الدينية، كما يساهمون في خلق وتكريس روح التضامن والتآزر وصلة الأرحام، والعلاقة الوثيقة التي تربط هذه الطائفة بالمدارس الدينية والعلمية العتيقة، ورغم ان الطائفة لا تتوفر على معينة خاصة بها إلا أنها جد منظمة وتتوفر على استقلالية تضمن لها تحركها الواسع بالمنطقة، حيث يقوم "لامين" ( أو أمين المال) والذي كان يشرف على ما يسمى قديما "تاولكت" (كيس المال بالأمازيغية السوسية)، وهي بمثابة صندوق تموين لأنشطة هذه الطائفة... لابد من الإشارة إلى أن أعداد من ينضوون تحت لواء طائفة إفقيرن نْ إداولتيت (فقراء ولتيتة)، تناقص بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، بعد وفاة العديد من فقهائها وعلمائها وشيوخها البارزين، والذين يشهد لهم بدور بارز في الحث على محاربة الفساد والجهل ولكن في مقابل هذا التناقص يلاحظ تزايد في أعداد من يحضرون ويواكبون أنشطتها في واللقاءات التي تنظمها بمختلف قبائل المنطقة.


title: مندائية

text: الصباغة: أو ما يدعى ب(مصبتا) باللغة المندائية. ولقد جاءت تسمية الصابئة من جذر هذه الكلمة لغة ومفهوما، تعني الارتماس والتطهر بالماء الجاري وهذا الطقس يعتبر عماد الديانة المندائية وركنها الأساسي، وهو فرض واجب على الإنسان ليكون صابئياً. والصباغة لديهم تجري في المياه الجارية الحية وجوبا، لانه يرمز إلى الحياة والنور الرباني. وطقس التعميد المندائي محتفظ إلى الآن باصوله القديمة، وهو نفسه الذي نال المسيح به التعميد على يد النبي يحيى بن زكريا (يوحنا المعمدان).