維吉尼亞權利法案中強調人民有權反抗「不勝任」政府的概念，對於當今社會的應用與詮釋引起了許多實際案例和爭議。以下幾個方面是當今社會中常見的應用與解釋：

1. **抗議運動與社會運動：** 當人民認為政府未能有效解決社會問題或維護公眾利益時，往往會組織抗議運動。例如，美國的「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）運動，就是因為人們對於政府在處理種族問題及警察暴力方面感到不滿而展開的行動。這些抗議運動的白話根源可以追溯到維吉尼亞權利法案的理念，即人民有權改變或推翻不適合的政府。

2. **公共政策與選舉：** 在選舉過程中，選民常常表達對現任政府的不滿，並選擇改變政府組成，以期改進政策。例如，在某些州舉行的公投中，選民可以直接投票決定是否廢除或修改不受歡迎的法律或政策，這反映了人民對政府的監督權和改變不適任政府的權利。

3. **法律挑戰：** 當政府的行為或政策被認為違反了公民權利時，社會團體或個人可以透過法律挑戰政府的決策。例如，環保組織可能會對政府在環境保護方面的失職進行法律訴訟，要求法院介入，維護公共利益。

4. **網絡與社交媒體的作用：** 在當今社會，網絡和社交媒體成為了激發社會運動和行動的重要工具。人們可以通過社交媒體平台迅速組織和分享他們對政府不滿的意見，這促進了集體行動的形成，從而在一定程度上運用了維吉尼亞權利法案中提到的抗爭權。

5. **政府過度擴權的爭議：** 在某些情況下，政府因應社會危機（如疫情、恐怖主義等）而實施的緊急措施可能被批評為過度擴權，甚至犧牲民眾的基本權利。這引發了關於政府權力界限和人民反抗權的討論，例如對於防疫政策的限制性措施以及其合理性。

這些案例和爭議展示了維吉尼亞權利法案中人民反抗不勝任政府權利的現代意義。當民眾覺得政府無法恰當運作或未能保護他們的權益時，根據這一理念，行使反抗權利的呼聲不斷被提出。這不僅反映在具體行動上，也在社會對政府角色、責任和公民的期待中表現得淋漓盡致。
該法案中強調人民有權反抗「不勝任」政府的概念，在當今社會的應用與詮釋上有哪些實際案例或爭議？
**維吉尼亞權利法案（Virginia Declaration of Rights）** 是美國維吉尼亞州的一項憲法法案。由喬治・麥迪遜起草，並於 1776 年 6 月 12 日由維吉尼亞議會通過。

維吉尼亞權利法案是一個在美國歷史上影響深遠的文獻，並對國外產生廣泛的影響。它宣揚了天賦人權這一思想，如人民有反抗「不勝任」政府的權利。該法案在維吉尼亞議會一致通過，並被作為獨立於 1776 年 6 月 29 日通過的維吉尼亞憲法之外的文獻。[1] 後來作了少量的改動，併入維吉尼亞憲法的第一部分，從而具有法律效力並沿用至今。該法案對後來的許多文獻產生影響，如美國獨立宣言（1776），美國權利法案（1789），以及法國大革命的人權宣言（1789）。

喬治・麥迪遜約在 1776 年 5 月 20-26 日期間開始起草該法案，後來該法案由湯瑪斯・盧德維爾・李和議會修訂，增加了第十四段的人民有權享有統一政府這一權利。麥迪遜在早期關於公民權利的文獻的基礎之上起草他的法案，如英國權利法案（1689）。該法案可視為北美第一個保護公民的憲法，它反對特定政治階層的享有的特權，以及如英國權利法案中的下議院和上議院的政府部門世襲制度。

該法案由十六段組成，全篇主旨為「屬於維吉尼亞的人民」的權利，並以此作為政府設立的基礎。除確定固有的自然權利如生命權、自由權和財產權之外，法案還闡述了政府服務人民的觀點，列舉了一些對政府權力的限制。

## 原文

以下為維吉尼亞權利法案的全文:

> 維吉尼亞善良人民的代表，在其全體和自由的大會上制定一項權利宣言；宣言中所列權利屬於他們及其後裔，是政府的基礎。
> 
> 一、所有人都是生來同樣自由與獨立的，並享有某些天賦權利，當他們組成一個社會時，他們不能憑任何契約剝奪其後裔的這些權利；也就是說，享受生活與自由的權利，包括獲取與擁有財產、追求和享有幸福與安全的手段。
> 
> 二、所有的權力都屬於人民，因而也來自人民；長官是他們的受託人與僕人，無論何時都應服從他們。
> 
> 三、政府是為了或者應當是為了人民、國家或社會的共同利益、保障和安全而設立的；在所有各種形式的政府當中、最好的政府是能夠提供最大幸福和安全的政府，是能夠最有效地防止弊政危險的政府；當發現任何政府不適合或違反這些宗旨時，社會的大多數人享有不容置疑、不可剝奪和不能取消的權利，得以公認為最有助於大眾利益的方式，改革、變換或廢黜政府。
> 
> 四、除非為了服務公眾，任何個人或一群人都無權自社會得到獨占的或單獨的報酬或特權；公務職位不能相傳，行政官、立法者與法官等職不應世襲。
> 
> 五、州的立法權和行政權應與司法分立，並應有明確界限；前兩者的成員如能感受並分擔人民的疾苦，就可以不致壓迫人民；他們應在規定的期限，恢復平民身份，回到他們原來的單位去，其空缺則通過經常的、確定的、定期的選舉來填補；在選舉中，將按照法律規定，確定以前的所有成員或部分成員是否仍符合條件。
> 
> 六、遴選議會人民代表的各項選舉，均應自由進行；舉凡能夠證明與本社會有永久性共同利害關係並屬於本社會的人都享有選舉權；未經其本人同意，或其選出的代表同意，不能對其徵稅，或剝奪其財產以供公眾使用；也不受任何未經他們為公益而以同樣方式同意的法律的約束。
> 
> 七、任何當局未經人民代表同意而中止法律或執行法律，其與此有關的所有權力都有損於人民的權利，均不得行使。
> 
> 八、在所有可判死刑案件或刑事訴訟中，人們有權要求知道對其起訴的理由和性質，有權與起訴人和證人對質，要求查證對其有利的證據，並有權要求由來自其鄰近地區的公正陪審團進行迅速審理；未經陪審團的一致同意，不能確認他有罪，也不能強迫他自證其罪；除非根據當地法律或由與其地位相同的公民所組的陪審團裁決，不得剝奪任何人的自由。
> 
> 九、不得要求繳交過量的保釋金或判處過重的罰金，也不得判處殘酷而非同尋常的刑罰。
> 
> 十、對官員或執令人員簽發一般搜捕令，使其在沒有獲得所犯事實的證據時，即行搜查可疑地點，或拘捕未經指名或其罪行未經闡明且無實據足以佐證的人；這種搜捕令實屬不可容忍並且是壓制性的，絕對不應簽發。
> 
> 十一、在財產糾紛和人與人之間的訴訟案件中由陪審團進行裁定，這一古老的審判程序比任何其它程序均為可取、應予以保持並視為神聖不可侵犯。
> 
> 十二、出版自由乃自由的重要保障之一，絕不能加以限制；只有專制政體才會限制這種自由。
> 
> 十三、由受過軍事訓練的人民組成並管理得當的民兵，乃自由州的妥善、自然而安全的保障；在和平時期，常備軍會危及自由，應避免設置；在任何情況下，軍隊都應嚴格服從文職權力，並受其統率。
> 
> 十四、人民有權享有一個統一的政府；因此，在維吉尼亞地區內，不得於維吉尼亞政府之外另行設立或成立任何政府。
> 
> 十五、必須堅持公正、適中、節制、勤儉和優良品德，經常謹守各項基本原則，否則任何人民都不能保有自由的政府，也無法享有上蒼所賜的自由。
> 
> 十六、宗教，亦即我們對創世主所負有的責任以及盡這種責任的方式，只能由理智和信念加以指引，不能藉助於強力或暴行；因此，任何人都有按照良知的指示，自由信仰宗教的平等權利，所有人都相互有責任以基督的克制、博愛和仁慈對待他人。
> 
> 喬治・麥迪遜先生起草，1776 年 6 月 12 日維吉尼亞議會一致通過
> 
> 

## 影響

該法案對以後的文獻產生了巨大的影響。它啟發了在一個月後（1776 年 7 月）起草《獨立宣言》的湯瑪斯・傑弗遜，詹姆士・麥迪遜在起草《權利法案》（1787 年 9 月完成，1789 年通過）的時候亦受此法案影響，拉法耶特侯爵在起草法國大革命的《人權宣言》（1789）的時候同樣受此影響。

維吉尼亞權利法案的重要性在於，它第一次以憲法形式來保護公民權利，而不是僅保護議會成員的權利，而且不像簡單的法律那樣可以很容易的修改並通過。比如說，這是第一份呼籲出版自由的權利法案。

## 法案的引用

我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的「造物主」那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當權力，則系得自被統治者的同意。—— 獨立宣言

在權利方面，只有在公共利用上面才顯示社會上的差別。—— 人權宣言

## 參見

* 美國獨立宣言
* 美國權利法案
* 人權和公民權宣言

## 參考文獻

## 外部連結

* George Mason's First Draft of the Virginia Declaration of Rights
* Virginia Declaration of Rights
**維吉尼亞權利法案（Virginia Declaration of Rights）** 是美國維吉尼亞州的一項憲法法案。由喬治・麥迪遜起草，並於 1776 年 6 月 12 日由維吉尼亞議會通過。

維吉尼亞權利法案是一個在美國歷史上影響深遠的文獻，並對國外產生廣泛的影響。它宣揚了天賦人權這一思想，如人民有反抗「不勝任」政府的權利。該法案在維吉尼亞議會一致通過，並被作為獨立於 1776 年 6 月 29 日通過的維吉尼亞憲法之外的文獻。[1] 後來作了少量的改動，併入維吉尼亞憲法的第一部分，從而具有法律效力並沿用至今。該法案對後來的許多文獻產生影響，如美國獨立宣言（1776），美國權利法案（1789），以及法國大革命的人權宣言（1789）。

喬治・麥迪遜約在 1776 年 5 月 20-26 日期間開始起草該法案，後來該法案由湯瑪斯・盧德維爾・李和議會修訂，增加了第十四段的人民有權享有統一政府這一權利。麥迪遜在早期關於公民權利的文獻的基礎之上起草他的法案，如英國權利法案（1689）。該法案可視為北美第一個保護公民的憲法，它反對特定政治階層的享有的特權，以及如英國權利法案中的下議院和上議院的政府部門世襲制度。

該法案由十六段組成，全篇主旨為「屬於維吉尼亞的人民」的權利，並以此作為政府設立的基礎。除確定固有的自然權利如生命權、自由權和財產權之外，法案還闡述了政府服務人民的觀點，列舉了一些對政府權力的限制。 **公民不服從**，或稱**公民抗命**，是一種政治參與形式。是指公民透過象徵性的、自覺違反法律、規範或政府律令的手段，以消除不公正的局面，從而強調他的道德參與權。規範可以透過國家或國家結構中的一個單位的法律、義務甚至命令來體現。象徵性的違犯意在影響輿論的形成，以消除不公。不服從者自覺接受根據適用法律對其行為進行懲罰。參與者常聲稱擁有抵抗權，然而，這與某些憲法賦予的抵抗權不同。那些實行公民不服從的人關心的是在現有秩序內執行公民權利和人權，而不是旨在取代現有統治結構的抵抗。但是，公民不服從和抵抗的行動方法和形式在許多情況下是相同的。有時，公民不服從也被定義為和平抗議或非暴力抵抗。

公民不服從的概念來自亨利・大衛・梭羅的遺作《公民不服從論》，但事實上這種行為本身早已得到實踐。19 世紀晚期女性參政權運動的領導者蘇珊・安東尼、1919 年埃及革命領導人薩德・扎格盧勒、印度獨立運動領袖莫罕達斯・甘地、20 世紀 60 年代美國民權運動領袖小馬丁・路德・金都受到了公民不服從理念的影響。儘管該行為很少在法庭上被認為正當，但小馬丁・路德・金曾表示，公民不服從是對法律的尊敬：「一個人違反了法律，因為他的良心告訴他這是不公正的。但他仍願被送入監獄接受懲罰，以試圖喚起社會的良心，讓他人意識到法律的不公正。這事實上表達出了對法律的最高敬意。」 ## 起源

美國哲學家亨利・戴維・梭羅於 1849 年在短文《公民不服從論》中敘述 1846 年，他因為抗議美墨戰爭、奴隸制度，拒絕付人頭稅，最終被逮捕入獄 （由於他的親戚幫他付了稅款，所以只關了一晚），他於文中提到：

> 難道公民必得將良心交給立法者，自己一分也不留？若此，則人有良心何為？我認為我們首先必須是人，然後再談是不是被統治者。培養對法律的尊敬，像培養對權利的尊敬一樣，是不當的。我唯一有權利要盡的義務，是任何時候都做我認為對的事。…… 法律從不能使人的正直增加絲毫；而由於人對法律的尊敬，即使天性善良的人也日日做了不正義的代理人。宣稱「在墨西哥的戰爭是錯的」、宣稱「強制執行奴隸制度是錯的」的那些人將是自我矛盾的，如果他們藉由繳稅而資助了政府這些行動的話。在一個像我們擁有的共和國之中，人們經常認為，對不正義之法律之最適當的回應，就是嘗試使用政治的過程來改變法律，然而在此法律改變之前，遵守此法律。但是如果這法律本身很清楚地是不正義的，且法律制定過程並不是設計來快速消滅不正義之法律的，則此法律不值得尊重 —— 去違反這樣的法律吧。…… 反奴隸制度者應該完全撤回對政府的支持、並且停止繳稅，即使這表示可能招致牢獄之災。如果一千個人今年拒絕繳稅，跟同意繳稅相比，前者不算是暴力與血腥的手段，因為繳稅將可能使國家使用暴力、且使無辜者流血。事實上，這就是和平革命（peaceable revolution）。
> 
> **《公民抗命論》**（英語：Civil Disobedience；另稱**公民不服從論**）是亨利・大衛・梭羅的一篇隨筆，首次發表於 1849 年，主張人民不應允許政府統治他們的良心或使之萎縮，且人民有義務避免這樣的默許，防止政府把他們變成不正義的行動者。梭羅對奴隸制和美墨戰爭的厭惡，部分地驅使了他寫作本文。

## 參考文獻

## 外部連結

* Full text （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Project Gutenberg
* LibriVox 中的公有領域有聲書《_Civil Disobedience_》