1. **作者在尼泊爾的經歷如何影響了她的心靈?**
   作者在尼泊爾的經歷讓她感受到寧靜與喜悅，尤其是在佛塔附近聽到的經聲與鼓聲，令她的心靈得以沉澱。這段經歷讓她深受啟發，寧靜的感受逐漸內化為心中一種種子，芬芳成為她心靈的花園，讓她在生活的浮躁中找到回歸平靜的力量。

2. **為什麼作者提到自己的穿衣習慣?**
   作者提到自己的穿衣習慣是為了表達她對物質欲望的自我約束和控制。她用買衣服的例子來說明，當達到一定的需求後，她會告訴自己不再追求更多，這反映了她在物質與精神層面都保持克制，避免過度沉迷於欲望之中。

3. **作者認為人群需要什麼樣的訊息與行動?**
   作者認為人群需要清淨的訊息與行動。她提到，面對喧囂的社會，個人、家庭和社會都應該尋求並分享內心的寧靜與美好的能量，這樣可以幫助自己和他人提升心靈的狀態，讓這股清流潤澤他人的內心。

4. **為什麼作者在回到台灣後開始從宗教尋求歸屬感?**
   回到熱鬧、溫暖的台灣後，作者感受到心中的不安和重新融合的矛盾，這讓她開始反思自己內心的適應與調適。她希望尋找到真正的歸屬感，因此開始巡禮各種宗教，尋求一種精神上的支持和安慰，以幫助自己在繁雜的生活中找到內心的平靜。
作者在尼泊爾的經歷如何影響了她的心靈?
為什麼作者提到自己的穿衣習慣?
作者認為人群需要什麼樣的訊息與行動?
為什麼作者在回到台灣後開始從宗教尋求歸屬感?
最近以來，社會籠罩在排山倒海的煩悶中，百姓的無奈，似乎只能仰天長歎，我也有一種深沈的無力感。
向來無論任何事，我都自守一定的分際。比如，有十件衣服的購買力，在買了五件時，我就會提醒自己，夠了，不能再上攀欲望的頂端。
物質自覺如此，精神層面一樣，無力也罷，憂慮也罷，浮躁也罷，心如果大跨度彈跳出去了，我一定會想辦法回歸單純與寧靜。
自年輕至今，生命當然經歷過一些浮躁階段，比如生兒育女，比如環境適應。當年是如何從躁中回到靜中、闢出一座心靈的祕密花園，已成為我目前對治自心浮躁的重要經驗。
近二十年前，我從美國回到台灣。二十年旅美歲月，規律而平淡，一回到熱鬧、溫暖的台灣，初時的興奮，漸漸滲入一種重新融合的矛盾。我檢視自心在調適上的不安，開始從宗教中尋求真正的歸屬感。
於是，佛教、道教、一貫道，或個人精舍，或宗教團體，我逐一巡禮；我去尼泊爾，去印度，去西藏……，山水勝境裡，清鐘悠然，特別醒心，常覺每一宗教都有其美好教義。
尼泊爾印象尤深。清晨天未亮，空氣中瀰漫經聲梵唱，我在佛塔周圍繞走，一圈圈走進內心。而一整天裡，聽著佛寺中的擊鼓，看著人們生活中的喜悅寧靜，我深受薰染，寧靜慢慢內化為心中的種子，芬芳成一座心靈花園。
這座花園，至今飄香。我體會到，人生不如意固然十之八九，但常想一、二，周遭仍有美好的能量，讓人可以從躁中回到靜中。我難如修行人般閉關三年三月又三日，但短暫的宗教浸潤後，回到凡塵社會，寧靜的種子在心，一有雜草竄長，隨即清理，常保花園風光明淨。
每當看到諸佛菩薩端然於蓮座上，微瞇的雙眼，半開半閉，我不禁悠然而想，人是不是也一樣，心眼得能進能出、可外可內，有時該看看外面的世界，有時要觀觀自己的內心。
我相信，大部分人皆無法離群索居，然而寓居社會，再繁亂的日子，也一定有清淨的片刻，再痛苦的生活，也必然經歷點點滴滴的美好，而這清淨與美好，就是心靈的種子。為什麼不讓這顆種子發芽呢？讓心既入世於社會現況，也出世於修行之境，隨時淨化自己，也讓這股清流潤澤他人內心。
從個人，而家庭，而社會，人群需要清淨的訊息與行動。於今一片聲浪嘈雜，找出你的寧靜種子吧！讓花園百香，從內心向外飄揚。
（作者為台積電董事長夫人；專欄言論不代表本刊立場）
**TOBY**（1979 年 9 月 3 日 —，英語：Huang Ting-ching），本名**黃婷璟**，台灣作家、背包客，興趣為旅行、攝影；擁有台灣中等教師證照，2004 年曾任新竹婦女社區大學講師，教授景觀園藝課程。2006 年開始進行長途背包旅行，曾於 2006 年 10 月間與友人臨時起意地購買不到台幣 3000 的自行車，騎單車從西藏拉薩至尼泊爾的首都加德滿都，費時 16 天。

## 參考資料

## 外部連結

* TOBY 官方 Facebook 粉絲專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* I am TOBY。流浪 ing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* I'm TOBY。流浪 ing - 無名部落 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 這座花園，至今飄香。我體會到，人生不如意固然十之八九，但常想一、二，周遭仍有美好的能量，讓人可以從躁中回到靜中。我難如修行人般閉關三年三月又三日，但短暫的宗教浸潤後，回到凡塵社會，寧靜的種子在心，一有雜草竄長，隨即清理，常保花園風光明淨。
每當看到諸佛菩薩端然於蓮座上，微瞇的雙眼，半開半閉，我不禁悠然而想，人是不是也一樣，心眼得能進能出、可外可內，有時該看看外面的世界，有時要觀觀自己的內心。
我相信，大部分人皆無法離群索居，然而寓居社會，再繁亂的日子，也一定有清淨的片刻，再痛苦的生活，也必然經歷點點滴滴的美好，而這清淨與美好，就是心靈的種子。為什麼不讓這顆種子發芽呢？讓心既入世於社會現況，也出世於修行之境，隨時淨化自己，也讓這股清流潤澤他人內心。
從個人，而家庭，而社會，人群需要清淨的訊息與行動。於今一片聲浪嘈雜，找出你的寧靜種子吧！讓花園百香，從內心向外飄揚。
（作者為台積電董事長夫人；專欄言論不代表本刊立場） 《**看世紀末向你走來**》為龍應台所寫雜文，內容主要描述龍應台所看到的歐洲的變化，以及對改革開放後的中國大陸的探訪等。她提出的問題不但質疑了 20 世紀末，也詰問了 21 世紀。

## 內容

* 《人在歐洲》是龍應台旅居瑞士一年多的心路歷程。它詳盡又形象地展現了龍應台當時的關注點：就地球村的整體文化而言，「白種文化」的絕對強勢所造成的世界同質化傾向，對「弱勢文化」中的作家無疑是一種危機、一種威脅；一些基本信念，比如公正、自由、民主、人權等，必須超脫民主主義的捆綁；「弱勢文化」中的作家或許應該結合力量，發出聲音；談四海一家，必須先站在平等的立足點上。
* 《都是過客》則是龍應台在歐洲、美國時的想法。此時，龍應台已經成為《中國時報》駐外記者的一員，能夠親身進入到新聞的第一線，這使她的評論增添了記者報導的色彩。她目睹了歐洲的變化，親歷東德西德的合併，更深入蘇聯了解當時巨變和解體的過程。
* 《大陸印象》為龍應台在中國大陸時的所見所聞所感。
* 《看世紀末》當中提出的問題，不僅是在詰問就要過去的 20 世紀，也是在詰問即將到來的 21 世紀。
* 附錄《三個和一個 —— 龍應台雜文散議》，為楊際嵐先生所作，也收錄在本書中。

## 外部連結

* https://book.douban.com/subject/1329975/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

http://www.my285.com/gt/lyt/ksjm/index.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 最近以來，社會籠罩在排山倒海的煩悶中，百姓的無奈，似乎只能仰天長歎，我也有一種深沈的無力感。
向來無論任何事，我都自守一定的分際。比如，有十件衣服的購買力，在買了五件時，我就會提醒自己，夠了，不能再上攀欲望的頂端。
物質自覺如此，精神層面一樣，無力也罷，憂慮也罷，浮躁也罷，心如果大跨度彈跳出去了，我一定會想辦法回歸單純與寧靜。
自年輕至今，生命當然經歷過一些浮躁階段，比如生兒育女，比如環境適應。當年是如何從躁中回到靜中、闢出一座心靈的祕密花園，已成為我目前對治自心浮躁的重要經驗。
近二十年前，我從美國回到台灣。二十年旅美歲月，規律而平淡，一回到熱鬧、溫暖的台灣，初時的興奮，漸漸滲入一種重新融合的矛盾。我檢視自心在調適上的不安，開始從宗教中尋求真正的歸屬感。
於是，佛教、道教、一貫道，或個人精舍，或宗教團體，我逐一巡禮；我去尼泊爾，去印度，去西藏……，山水勝境裡，清鐘悠然，特別醒心，常覺每一宗教都有其美好教義。
尼泊爾印象尤深。清晨天未亮，空氣中瀰漫經聲梵唱，我在佛塔周圍繞走，一圈圈走進內心。而一整天裡，聽著佛寺中的擊鼓，看著人們生活中的喜悅寧靜，我深受薰染，寧靜慢慢內化為心中的種子，芬芳成一座心靈花園。