李張瑞的詩作特點主要表現在其強烈的鄉土氣息和對弱者的同情。他的詩歌題材大多源於生活與自然，展現了對故鄉的深厚情感，以及對社會底層人士的關懷和同情。而風車詩社的其他詩人，如楊熾昌，則受更多的現代詩風潮影響，其作品常以抽象或超現實的手法來探討人生、存在和情感的多樣性。

具體舉例來說：

1. **李張瑞的作品**：在他的詩作〈古老的庭園〉中，充滿了對台灣自然及鄉村生活的細膩描摹，透過對花草樹木的描寫，流露出對故鄉的懷念與愛戀。

2. **楊熾昌的作品**：相較之下，楊熾昌的詩如〈新月〉或〈雨中的慢舞〉，則可能運用更為模糊的意象和抽象的語言，探索內心情感的變化，並更注重形式的實驗性和音韻的美感，顯現出強烈的個人主義和哲理思考。

在文學風格上，李張瑞偏向具體而富情感的表達，而風車詩社的其他詩人則搜羅了更廣泛的現代主義影響，常涉獵於符號主義或超現實主義的技法。因此，可以說李張瑞的詩更加關注日常生活和自然景觀，而風車詩社其他詩人則在尋求藝術表達的多樣性與內心世界的詮釋上，有著不同的取向。
李張瑞的詩作特點與風車詩社的其他詩人有何不同之處？能否具體舉例比較他們的作品風格？
**李張瑞**（1911 年 —1952 年），筆名**利野蒼**，台灣詩人。早年與楊熾昌等就讀於台南第二中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表於《台南新報》、《台灣新文學》、《台灣新聞》等報刊雜誌。臺灣白色恐怖時期被秘密槍決。

先後列名在 1999 年綠島人權紀念碑以及 2013 年舉辦的「遲來的愛─白色恐怖時期政治受難者遺書特展」、與前者名單大至相同 2013 年列名北京西山無名英雄廣場。

## 大事記

1912 年 10 月 27 日出生於台南關廟。1931 年，赴日就讀東京農業大學。1933 年，東京農業大學專科二年肄業返台，成為風車詩社創社社員，筆名為利野蒼。1934 年 12 月 23 日，與王玉嬌結婚。1935 年 12 月，任職嘉南大圳水利委員會灌溉技師。

1947 年 7 月，任職水利局斗六工程處灌溉副工程師。1949 年 1 月，組織讀書會，會員約 15 人，會員合資購買雜誌閱讀。同年 6 月，因經費不足，讀書會解散。同年 9 月，讀書會的成員蘇榮生加入匪諜組織。1952 年 1 月 11 日，因蘇榮生案被牽連而被逮捕入獄。9 月 1 日，台灣保安司令部 (41) 安潔字第 2557 號判決書認定讀書會成立是在蘇榮生加入匪諜組織之前，查無李張瑞從事叛亂活動事證，以讀書會為叛黨組織，判決李張瑞有期徒刑 15 年。9 月 5 日，台灣保安司令部行文國防部轉呈總統府 (41) 安潔字第 2557 號判決書呈請核備。12 月 20 日，總統府行文國防部，總統核定蘇榮生等叛亂案罪刑改判李張瑞死刑。12 月 26 日，總統府行文國防部要求蘇榮生等叛亂案罪刑簽奉總統核定執行。國防部 (41) 防隆字第 2640 號電文轉知台灣保安司令部簽奉總統核定執行。12 月 30 日，李張瑞遭槍決。

## 文學作品

* 利野蒼刊載在第 3 輯《風車詩誌》的幾篇詩作，如：〈古老的庭園〉、〈白色的空間〉、〈一個早晨〉、〈燭光〉、〈臨終〉、〈毛衣──罪深的戀情〉、〈茶室的感情〉。已經由台灣詩人、學者葉笛翻譯成中文，發表在 1995 年 7 月 5 日《文學台灣》15 期。葉笛逝世以後，其全集收錄了利野蒼日文詩作的中譯文本〈古老的庭園〉、〈白色的空間〉、〈一個早晨〉、〈燭光〉、〈臨終〉、〈毛衣──罪深的戀情〉、〈茶室的感情〉，以及一篇利野蒼在 1934 年 2 月 27 日所作的短文〈作為感想〉。
* 李張瑞的日文新詩作品〈天空的婚禮〉、〈女王的夢〉、〈黃昏〉、〈肉體喪失〉、〈輓歌〉、〈鏡子〉、〈虎頭埤〉、〈這個家〉、〈傳統〉，戰後由台灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明台主編的《陳千武譯詩選集》裡。
* 李張瑞的日文新詩作品〈鏡子〉、〈輓歌〉，戰後被翻成中文，並且收錄在林瑞明主編《國民文選・現代詩卷 I》。
* 陳允元、黃亞歷編，《日曜日式散步者：風車詩社及其時代》全二冊，臺北市：行人文化實驗室、臺南市政府文化局，2016 年。

## 相關研究

### 博碩士論文

使用「台灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到 2014 年 10 月 24 日為止，以作家生平事跡及其作品為研究對象的文章，還沒有一篇出現。其他觸及這位作品生平及作品的論文，目前已知的有：

* 黃建銘，〈日治時期楊熾昌及其文學研究〉，成功大學歷史學系碩博士班碩士論文，2001 年。
* 陳沛琪，〈日治時期新詩之現代性符號探尋〉，南華大學文學研究所碩士論文，2002 年。
* 陳健珍，〈日據時期臺灣新詩中的反抗與耽美意識〉，佛光人文社會學院文學系碩士論文，2005 年。
* 莊曉明，〈日治時期鹽分地帶詩人群和風車詩社詩風之比較研究〉，台北教育大學台灣文化研究所碩士論文，2008 年。
* 鄧婉婷，〈1930 年代台灣現代詩的成立與展開〉，中正大學台灣文學研究所碩士論文，2009 年。
* 林婉筠，〈風車詩社：美學、社會性與現代主義〉，政治大學台灣文學研究所碩士論文，2010 年。
* 方婉禎，〈美學的越境：東亞超現實主義的融會與轉化〉，輔仁大學跨文化研究所比較文學博士班博士論文，2013 年。

### 論文集論文

使用「台灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到 2014 年 10 月 24 日為止，以作家生平事跡及其作品為研究對象的文章，目前還沒有找到一篇。如果以「風車詩刊」這個團體及詩刊為關鍵字搜詢，可以找到以下的文章：

* 王文仁，〈時代巨輪下的超現實首聲 —「風車詩社」的文學史意義初論〉，《文學流變：國立東華大學第二屆全國中文系研究生學術研討會論文集》。
* 王文仁，〈「斷裂」？「鍊接」？— 再論「風車詩社」的文學史意義〉，《想像的本邦：現代文學十五論》。
* 陳明台，〈楊熾昌・風車詩社・日本詩潮 — 戰前臺灣新詩現代主義的考察〉，《臺灣文學研究論集》。
* 陳明台，〈新詩精神的提倡與實踐 —「風車」的詩與詩人〉，《台灣文學研究論集》。

使用「台灣期刊論文索引系統」查詢，到了 2014 年 10 月 24 日為止，以「李張瑞」或「利野蒼」的生平及作品為研究對象的文章，還沒有一篇出現。至於，以「風車詩社」這個團體及其詩刊的研究有：

* 陳明台，〈Modernist Poetry in Prewar Taiwan: Yang Ch'ih-ch'ang, the Feng-Ch'e (Le Moulin) Poetry Society, and Japanese Poetic Trends〉，1997 年 12 月《Taiwan Literature English Translation Series》。
* 陳芳明，〈臺灣新文學史 (6)-- 寫實文學與批判精神的抬頭〉，2000 年 3 月《聯合文學》。
* 劉乃慈，〈論日據時期「風車」詩社的「政治潛意識」〉，2001 年 2 月《笠》。
* 林政華，〈日政時期詩人林修二及其作品研究〉，2002 年 6 月《通識研究集刊》。
* 陳鴻逸，〈現代主義的先驅 -- 風車詩社〉，2003 年 4 月《文化生活》。
* 奚密，〈燃燒與飛躍：一九三○年代臺灣的超現實詩〉，2007 年 12 月《台灣文學學報》。
* 許倍榕，〈文學性與大眾性的辯證 -- 關於文藝大眾化的幾場論爭〉，2013 年 6 月《東吳中文線上學術論文》。
* 葉寄民，〈日據時代台灣詩壇的超現實主義運動－以風車詩社核心人物楊熾昌的運動為軸〉，《台灣文學巡禮》。
* 葉寄民，〈日據時代台灣詩壇的超現實主義運動－風車詩社的詩運動〉，《臺灣現代詩史論：臺灣現代詩史研討會實錄》。

### 書籍

使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到 2014 年 10 月 24 日為止，還沒有一本以作家生平及其作品、學術成就為談論焦點的書。

## 參考資料

## 外部連結

* 文化部國家文化資料庫 > 臺灣大百科 > 風車詩社
* 文化部國家文化資料庫 > 臺灣大百科 > 李張瑞
**江湖詩派**是一種宋詩詩派，起名於南宋後期，當時的詩壇出現了一批官小職卑或者科舉落第的詩人，他們的詩歌由於被書商陳起收入江湖集（後又有「江湖後集」、「江湖續集」）中，遂稱之為「江湖詩派」。主要人物有戴復古、劉克莊、姜白石、高菊卿、劉龍洲、敖陶孫等。

## 特點

早期的江湖詩派宗法姚賈詩派之餘緒，表現出刻苦專注的創作方式，趙師秀的《十里》詩「竹里怪禽啼似鬼，道傍枯木祭為神」即出自賈島《暮過山村》，趙師秀本人輯《二妙集》與《眾妙集》，多為姚賈詩派人物。江湖詩派詩歌多習唐律，並有不少庸俗的應酬作品。但其中亦有部分憂國憂民的傑作。戴復古和劉克莊的詩，在題材的廣泛性和藝術風格的多樣性方面均位於同派詩人之上。

## 參考 ## 大事記

1912 年 10 月 27 日出生於台南關廟。1931 年，赴日就讀東京農業大學。1933 年，東京農業大學專科二年肄業返台，成為風車詩社創社社員，筆名為利野蒼。1934 年 12 月 23 日，與王玉嬌結婚。1935 年 12 月，任職嘉南大圳水利委員會灌溉技師。

1947 年 7 月，任職水利局斗六工程處灌溉副工程師。1949 年 1 月，組織讀書會，會員約 15 人，會員合資購買雜誌閱讀。同年 6 月，因經費不足，讀書會解散。同年 9 月，讀書會的成員蘇榮生加入匪諜組織。1952 年 1 月 11 日，因蘇榮生案被牽連而被逮捕入獄。9 月 1 日，台灣保安司令部 (41) 安潔字第 2557 號判決書認定讀書會成立是在蘇榮生加入匪諜組織之前，查無李張瑞從事叛亂活動事證，以讀書會為叛黨組織，判決李張瑞有期徒刑 15 年。9 月 5 日，台灣保安司令部行文國防部轉呈總統府 (41) 安潔字第 2557 號判決書呈請核備。12 月 20 日，總統府行文國防部，總統核定蘇榮生等叛亂案罪刑改判李張瑞死刑。12 月 26 日，總統府行文國防部要求蘇榮生等叛亂案罪刑簽奉總統核定執行。國防部 (41) 防隆字第 2640 號電文轉知台灣保安司令部簽奉總統核定執行。12 月 30 日，李張瑞遭槍決。 **李張瑞**（1911 年 —1952 年），筆名**利野蒼**，台灣詩人。早年與楊熾昌等就讀於台南第二中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表於《台南新報》、《台灣新文學》、《台灣新聞》等報刊雜誌。臺灣白色恐怖時期被秘密槍決。

先後列名在 1999 年綠島人權紀念碑以及 2013 年舉辦的「遲來的愛─白色恐怖時期政治受難者遺書特展」、與前者名單大至相同 2013 年列名北京西山無名英雄廣場。 **新詩**，又稱**白話詩**、**白話新詩**、**現代詩**、**自由詩**，是一種於中國近現代、五四運動後開始產生的新詩體，起源於 1917 年胡適主導的**白話文運動**（**文學革命**、**新文學運動**）。除了以白話文撰寫之外，其特點是形式自由，不受傳統格律限制，並深受西洋詩歌影響。其節奏、形式、題材的種類都有很多變化。