大衛四世在文化事業方面的具體貢獻主要體現在以下幾個方面：

1. **教育促進**：大衛四世非常重視教育，他派遣許多喬治亞兒童到拜占庭帝國留學，讓他們能夠學習希臘語並帶回翻譯的拜占廷文獻。這些留學生不僅成為後來的學者，也為喬治亞的文化傳承和學術發展奠定了基礎。

2. **學校與學院的建立**：在大衛四世的統治下，喬治亞各地建立了許多學校和學院機構，以促進教育和知識的傳播。其中，格拉提修道院最為著名，成為了一個重要的文化和教育中心。

3. **宗教文學創作**：大衛四世本人創作了宗教詩《悔恨的讚美詩》，這不僅顯示了他的文學才能，也反映了他對宗教的重視和支持。

4. **基督教推廣**：大衛四世是基督教會的保護者，他在喬治亞廣泛推行基督教信仰，這為國家的統一和人民的精神文化生活提供了強大的支持。

這些努力不僅促進了喬治亞的文化繁榮，也有助於形成國家的認同感和凝聚力。在大衛四世的統治下，喬治亞進入了黃金時代，他的文化與教育政策對國家的長期發展產生了深遠的影響，尤其是在文學、藝術和宗教信仰的延續與發展上。這些成就提升了喬治亞在高加索地區的文化地位，對後來的國家建設和民族認同也起到了積極的推動作用。
大衛四世在文化事業方面有何具體貢獻？他對教育和宗教的推動又是如何影響喬治亞的歷史發展？
**大衛四世（建國者）** （喬治亞語：**დავით IV აღმაშენებელი**，1073 年～1125 年 1 月 24 日）喬治亞政治家，巴格拉季昂王朝的喬治亞國王（1089 年～1125 年在位）。

## 家世

大衛四世是喬治亞國王吉奧爾基二世唯一的兒子，生於庫塔伊西。他出生時喬治亞正處於危難時期。吉奧爾基二世在與塞爾柱突厥人的戰鬥中遭到失敗，使整個國家遭到蹂躪；同時國內的封建主又掀起內訌。吉奧爾基二世被迫向塞爾柱人納貢。然而，1089 年喬治亞又發生了災難性的大地震，迫使吉奧爾基二世遜位。他把國家交給自己 16 歲的兒子大衛四世統治。在大衛四世統治下，喬治亞迎來了她的黃金時代。

## 大衛四世的統治

儘管年紀輕輕，大衛四世仍然積極投入到這個幾乎支離破碎的國家的政治生活之中。為了給喬治亞帶來秩序，他採取了一些相當鐵腕的政策，一步步削弱地方封建領主和諸侯的力量。他是促使各地方公國聯合，並且為中央政權服務的大政治家，力圖以中央集權加強王室權威。通過建立新型軍隊，大衛四世準備向塞爾柱人採取進攻性軍事行動，先把他們趕出喬治亞，最終將其逐出整個高加索。

1093 年，大衛四世逮捕了喬治亞最強大的諸侯利帕里特・巴格哈瓦希，並且將其永遠放逐。後來他更在利帕里特的兒子死後兼併了這個家族的公國。

1097 年，大衛四世覺得自己的力量已經足夠強大，於是停止向塞爾柱人納貢。同時，他廢除了拜占庭帝國給予的「郡守」稱號，恢復了喬治亞的獨立。1104 年，藉助他在東喬治亞的支持者的力量，大衛四世吞併了卡赫季；當地的國王阿格薩坦二世（他是塞爾柱蘇丹的忠實附庸）被推翻。在兼併卡赫季之後不久，大衛四世在 1105 年的厄特祖希戰役中粉碎了一支前來討伐的塞爾柱軍隊。此後在 1110 年至 1118 年之間，他又成功地擊退了塞爾柱人對薩姆什維爾德、魯斯塔維、吉希和洛里等地要塞的突擊。

為了實現下一步軍事目標，大衛四世進行了一次大規模的軍隊改革。他強行將一個約有 4 萬個家庭的欽察部落從北高加索遷到喬治亞，並且命令他們每個家庭必須為國家提供一名備有武器和馬匹的士兵。這支由 4 萬名欽察勇士組成的特殊軍隊成了國王最有力的依靠，他們實際上是直屬國王的常備軍。欽察人駐紮在喬治亞的各個地區負責防衛和治安，然而他們很快便與喬治亞人同化了。1120 年，大衛四世前往喬治亞西部，突然襲擊了一支在那裡的塞爾柱軍隊，幾乎使他們全軍覆沒。這次勝利使得他控制了鄰近的重要地區希爾凡。

1121 年 8 月 12 日，大衛四世在喬治亞歷史上著名的迪德格里戰役中取得了決定性的勝利。由許多塞爾柱封建主組成的穆斯林聯軍被徹底擊潰，大衛四世趁勢進攻，於 1122 年收復了被阿拉伯人於數百年前占領的提比里西埃米爾國。他隨即把都城由庫塔伊西遷到提比里西。

在亞美尼亞人的鬥爭支援下，大衛四世於 1124 年從庫德人的埃米爾舍達德手中解放了希爾凡和亞美尼亞城市阿尼。亞美尼亞人把他視為解放者，為他提供了一些輔助軍隊。

大衛四世的國內政策相對穩健。他依靠中小貴族和市民階級與大諸侯抗衡，取消按出身來任命高級宗教職務的慣例，代之以選舉。在征服和解放了新的土地後，他不把它們分封給諸侯，而是派遣忠於國王的官員到那裡去。大衛四世對交通系統的關注促進了喬治亞經濟的發展。

大衛四世於 1125 年去世，其子德米特里一世繼承了王位。大衛四世的遺體被安葬於庫塔伊西附近的格拉特修道院。

## 文化生活

大衛四世對喬治亞的文化事業也給予了很高的關注，尤其是在教育方面。國王派遣許多喬治亞兒童到拜占庭帝國留學，「這樣他們就能在那裡學會希臘語並且把翻譯出來的拜占庭文獻帶回國來」。許多這樣的留學生後來成了喬治亞知名的學者。

在大衛四世統治時代，在喬治亞各地都建立了許多學校和學院機構，其中格拉提修道院最為著名。大衛四世本人是宗教詩《悔恨的讚美詩》的作者。他也是基督教會的保護者和支持者，在喬治亞廣泛推行基督教信仰。

大衛四世被喬治亞東正教會封為聖人。

## 家庭

妻子：

1. 魯蘇丹，亞美尼亞公主（1107 年離婚）
2. 古蘭杜赫特，欽察公主

子女：

1. 德米特里一世
2. 瓦赫坦
3. 塔瑪拉公主
4. 卡泰伊公主
5. 塔瑪拉公主（同名）

## 大衛四世的王號

大衛四世的完整頭銜是：最高國王大衛，吉奧爾基之子，蒙受我主的恩寵，是阿布哈茲人，卡特利人，蘭尼亞人，卡赫季人和亞美尼亞人的萬王之王；希爾凡和所有東方與西方的沙阿；彌賽亞之劍。

## 參考文獻

* 蘇聯歷史大百科全書・人物卷，Moscow, 1966
* Mariam Lordkipanidze. "Georgia in the 11th-12th centuries", Tbilisi, 1987, pp. 80-118
* Grand Larousse Encyclopédique, 5, Paris, 1962, pp. 452-453
* Enciclopedia Italiana, Rome, 1950, pp. 641-643
**喬治四世**（英語：George IV，1762 年 8 月 12 日 —1830 年 6 月 26 日），全名**喬治・奧古斯都・弗雷德里克**（英語：George Augustus Frederick），1762 年至 1820 年擔任威爾斯親王，1811 起因父王喬治三世患精神病而兼任攝政，1820 年 1 月 29 日正式繼位為聯合王國國王和漢諾威國王，直至 1830 年 6 月 26 日駕崩。

喬治四世平生沉醉奢華生活，他引領英國攝政時期上流社會的時尚潮流，並熱衷支持新興的休閒、潮流和品味。他曾委任知名建築師約翰・納西在英國海邊旅遊名勝布萊頓興建規模宏大的皇家穹頂宮，又重新裝修白金漢宮、委託傑弗里・威雅維爾爵士重建溫莎城堡等。他對倫敦國家美術館和倫敦國王學院的籌建也有重要影響。

在家庭方面，喬治不單與父王交惡，與髮妻卡羅琳的婚姻更是如同災難。1820 年事先透過國會引入極大反響的《痛苦和刑罰草案》，企圖與卡羅琳離婚，結果不但失敗，還廣受抨擊，1821 年加冕時還下令禁制卡羅琳出席大典。 ## 大衛四世的統治

儘管年紀輕輕，大衛四世仍然積極投入到這個幾乎支離破碎的國家的政治生活之中。為了給喬治亞帶來秩序，他採取了一些相當鐵腕的政策，一步步削弱地方封建領主和諸侯的力量。他是促使各地方公國聯合，並且為中央政權服務的大政治家，力圖以中央集權加強王室權威。通過建立新型軍隊，大衛四世準備向塞爾柱人採取進攻性軍事行動，先把他們趕出喬治亞，最終將其逐出整個高加索。

1093 年，大衛四世逮捕了喬治亞最強大的諸侯利帕里特・巴格哈瓦希，並且將其永遠放逐。後來他更在利帕里特的兒子死後兼併了這個家族的公國。

1097 年，大衛四世覺得自己的力量已經足夠強大，於是停止向塞爾柱人納貢。同時，他廢除了拜占庭帝國給予的「郡守」稱號，恢復了喬治亞的獨立。1104 年，藉助他在東喬治亞的支持者的力量，大衛四世吞併了卡赫季；當地的國王阿格薩坦二世（他是塞爾柱蘇丹的忠實附庸）被推翻。在兼併卡赫季之後不久，大衛四世在 1105 年的厄特祖希戰役中粉碎了一支前來討伐的塞爾柱軍隊。此後在 1110 年至 1118 年之間，他又成功地擊退了塞爾柱人對薩姆什維爾德、魯斯塔維、吉希和洛里等地要塞的突擊。 **大衛四世（建國者）** （喬治亞語：**დავით IV აღმაშენებელი**，1073 年～1125 年 1 月 24 日）喬治亞政治家，巴格拉季昂王朝的喬治亞國王（1089 年～1125 年在位）。

## 家世

大衛四世是喬治亞國王吉奧爾基二世唯一的兒子，生於庫塔伊西。他出生時喬治亞正處於危難時期。吉奧爾基二世在與塞爾柱突厥人的戰鬥中遭到失敗，使整個國家遭到蹂躪；同時國內的封建主又掀起內訌。吉奧爾基二世被迫向塞爾柱人納貢。然而，1089 年喬治亞又發生了災難性的大地震，迫使吉奧爾基二世遜位。他把國家交給自己 16 歲的兒子大衛四世統治。在大衛四世統治下，喬治亞迎來了她的黃金時代。 ## 古代

喬治亞的歷史極為深遠。早在 180 萬年前，位於今日喬治亞東南部的德馬尼西發掘出來的四副直立人 (_Homo erectus_) 的骨骼化石，可見這裡在很早以前就有人居住。在其他地區亦有發現一些在其他時期的遺骸，時間在公元前 6 千年到前 5 千年 。

從其文化發展，可追溯自極早的青銅器時代，當時各部落業已形成，青銅器之製作技藝出現後，不同部落間方開始正式交流。
但若論述其國度的形成，則應從公元前 1000 年時的科爾基斯及高加索伊比利亞開始說起。這兩個早期喬治亞國家被認為是喬治亞文明的起源，是過往文化的再興。在古典時代晚期，兩個早期的喬治亞王國已經形成，分別是位於西部瀕海的科爾基斯（კოლხეთი）和東面的伊比利亞（იბერია）。

西元前 66 年，羅馬帝國完成了對高加索地區的征服，此後近 400 年，喬治亞王國成為了羅馬帝國的附庸國和盟國。

西元 337 年，國王米利安三世「聖者」宣布基督教為國教，使喬治亞人開始信奉基督教，為喬治亞的文學、藝術發展帶來刺激，惟基督教之傳入使古喬治亞文字消逝無蹤，而由希臘文及敘利亞文所混合而成之新文字替代。