基督新教對於敬奉與崇拜之間的區別持有懷疑或反對的看法。他們通常否認兩者之間可以有實質上的區分，並認為敬奉會使基督徒的靈魂從真正的對象——對上帝的崇拜中分散開來。在基督新教的神學中，特別是約翰·加爾文的著作中，他強調了這一點，他提到「發明了『dulia』和『latria』的區別，其目的是為了向天使和有明顯不受懲罰的死者賦予神聖的榮譽」，此觀點表明新教神學家認為，這種區分實際上是用來為對聖人或死者的敬奉辯護。

這種看法顯然受到加爾文的神學及其對偶像崇拜的嚴厲譴責影響，且在新教的興起過程中，對於對聖人的敬奉被視為與基督教的純粹信仰相違背的表現。新教一神教的傳統，如伊斯蘭教和猶太教，亦是將敬奉視為偶像崇拜的異端，因此這種觀點形成了一種共識，強調了對上帝的崇拜應該是唯一的宗教行為。
基督新教對於敬奉與崇拜之間的區別有何看法？這種觀點是否受到特定的經典文獻或神學家的影響？
「**敬奉**」（英語：**veneration**；拉丁語：**veneratio**；希臘語：δουλια，**dulia**）或 **veneration of saints**，亦譯「奉敬」、「敬禮」、「恭敬」等，在基督宗教中，是一個紀念聖人的特別活動，後者在該宗教傳統中被確認為非凡者。該活動常在東正教會、羅馬天主教會舉行，基督新教的盎格魯宗偶有舉行。敬奉經常在表面上顯示為在聖人的聖像畫、聖髑或雕像前恭敬地鞠躬或畫十字聖號。上述各項物品也可能被親吻。

華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。

## 羅馬天主教，正教，及聖公宗

在羅馬天主教、正教、及盎格魯天主教神學中，敬奉是不同於僅屬於上帝的膜拜的一種尊敬。根據來自斯丟本維爾方濟各會大學的執事馬克・米拉維里博士（Dr. Mark Miravelle）的研究，英文單詞 "worship" 與 veneration 和 adoration 都相關。

教會神學家們長期使用拉丁文名詞 latria 以指僅歸上帝的崇拜類型，而用 _dulia_ 指對聖人和聖像畫的敬奉（veneration）。天主教神學也將專指天主教傳統中對聖母瑪利亞的敬禮類型的名詞 _hyperdulia_ 包括在敬奉中。此區別在第七屆大公會議（787 年）的教義結論中便被闡明，該大公會議也頒布教令稱聖像破壞主義（禁止聖像和其敬奉）是異端，等於否定了耶穌的道成肉身。

如今，羅馬天主教傳統通過專攻聖母瑪利亞學的宗座學校如宗座瑪利亞神學學院，經由聖母瑪利亞學領域很好地建立了關於敬奉童貞瑪利亞的哲學。.

在希伯來語中，尊敬一個人如國王或先知的詞彙是שׁחה，這與崇拜上帝的詞是一個詞。此種崇拜或對人的尊敬的例子可見於《列王紀上》，其中先知納堂對達味王鞠躬 (שָׁחָה)：

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> 他們告訴國王說：「看哪，先知內森。」他進來，到了國王面前，向國王「俯伏」在地上。（英語：And they told the king saying, "Behold, Nathan the prophet." And he came in before the king and he _prostrated_ himself unto the king upon his face, to the ground.）
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該詞亦可見於《創世記》23:7、27:29、33:3，《列王紀下》2:15，《撒母耳記上》25:41 以指通過向其鞠躬或拜倒以表示的對人的尊敬。

對一位天使 —— 在拉比的評註中被確定為總領天使彌額爾 —— 的敬奉可見於《約書亞記》5:14:

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> 他說：「不，但我現在是主的隊長。約書亞俯伏在地上敬拜，對他說：「我主對他的僕人說什麼？」（英語：And he said, "Nay, but as captain of the host of the LORD have I now come." And Joshua fell on his face to the earth and worshiped, and said unto him, "What saith my lord unto his servant?"，21st Century KJV）
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## 其他宗教傳統

在基督新教中，如同其他一神教如伊斯蘭教和猶太教一樣，敬奉有時被視為等於偶像崇拜的異端，而與列聖有關的活動等於神化的異端。新教神學通常否認敬奉（veneration）和崇拜之間可以有任何實在的區別，並且宣稱敬奉活動將基督徒的靈魂從真正的對象 —— 對上帝的崇拜處分散開。在其基督教要義，約翰・加爾文寫道：「發明了『dulia』和『latria』的區別，其目的是為了向天使和有明顯不受懲罰的死者賦予神聖的榮譽。」（英語：(t)he distinction of what is called _dulia_ and _latria_ was invented for the very purpose of permitting divine honours to be paid to angels and dead men with apparent impunity.）與此類似，伊斯蘭教也譴責任何對聖像畫的敬奉。印度教尊敬聖像畫和穆諦，經常被視為偶像崇拜，可能也被看作是敬奉的一種。

在綠色基督教（或創世中心神學 Creation-centered theology）的傳統中，動物、植物和自然的其他部分僅僅通過好好照看它們便可以稱為被「敬奉」的，這因此向創造它們的上帝顯示了尊敬和尊重。創世，被視為創世者的聖像畫，是敬奉的一個有效的對象。

從文字學上說，venerate 是從拉丁文動詞 venerare 而來，後者的意思是帶著敬畏和尊重看待。該詞和名字維納斯（Venus）具有同一個詞根，後者是古羅馬眾神中的愛神。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* ON THE INVOCATION, VENERATION, AND RELICS, OF SAINTS, AND ON SACRED IMAGES [關於聖物和聖像的祈禱、敬奉和遺物]. 羅馬天主教教義。特利騰大公會議. 1545–63 [2009-05-26]. （原始內容存檔於 2009-06-24） （英語）.
* Dulia. 天主教百科全書. 1911 [2009-05-26]. （原始內容存檔於 2009-03-17） （英語）.
* a Catholic defense of Latria and Dulia [拉特里亞和杜利亞的天主教捍衛] (PDF) （英語）. 天主教辯護者威廉・阿爾布雷希特對 Latria 和 Dulia 的天主教教義的捍衛，他介紹了聖經術語在聖經中的宗教用法

## 參見

* 基督教聖人
* 跪拜
* 朝聖
* 聖徒傳記
* 圖像志
* 基督教神學中的宗教形象
* 童貞榮福瑪利亞
  * 瑪利亞的稱號
**虔敬主義**（英語：**Pietism**）是 17 世紀晚期到 18 世紀中期，是力求為路德宗帶來變革而產生的思想，受重洗派影響。虔敬主義主張教徒應該過虔敬的生活，也影響了包括新教的其他宗派，如聖公會。

## 起始

敬虔主義的主要中心人物為菲利普・雅各・施本爾，施本爾於 1635 年生於阿爾薩斯，他是受到英格蘭清教徒的影響以及神秘主義者約翰・阿恩特的作品，尤其是貝雷的名著《敬虔之實踐》影響最深，而醞釀了他開始在德意志推行敬虔運動。在斯特拉斯堡牧會三年後，即 1666 年，約 31 歲的他成為德意志法蘭克福路德會的牧師，他對於初到該城市令他有些震驚，他看見教會的景況及信徒的屬靈生命需要改變，他認為恢復馬丁・路德的主張需要透過讀經、禱告與查經來造就基督徒活潑的靈命。

1670 年，菲利普・雅各・施本爾開始先聚集一小群信徒在他家中讀經、祈禱及查經，每星期兩次聚集，彼此鼓勵追求活潑的屬靈生命，他稱這小組聚會為敬虔團契，又稱敬虔者的聚會，敬虔主義就此得名。

施本爾在四十歲時也就是 1675 年，出版了一本名為《敬虔願望》（_Pia Desideria_），是為約翰・阿恩特的佈道詞撰寫引言，當中提出幾項建議：其中有建立聖經學習小組使信徒能在屬靈上成長、講道要簡單、信徒的生活力求節飲、節食、儉樸。到了 1686 年他成為德意志德勒斯登宮廷牧道者。 ## 羅馬天主教，正教，及聖公宗

在羅馬天主教、正教、及盎格魯天主教神學中，敬奉是不同於僅屬於上帝的膜拜的一種尊敬。根據來自斯丟本維爾方濟各會大學的執事馬克・米拉維里博士（Dr. Mark Miravelle）的研究，英文單詞 "worship" 與 veneration 和 adoration 都相關。

教會神學家們長期使用拉丁文名詞 latria 以指僅歸上帝的崇拜類型，而用 _dulia_ 指對聖人和聖像畫的敬奉（veneration）。天主教神學也將專指天主教傳統中對聖母瑪利亞的敬禮類型的名詞 _hyperdulia_ 包括在敬奉中。此區別在第七屆大公會議（787 年）的教義結論中便被闡明，該大公會議也頒布教令稱聖像破壞主義（禁止聖像和其敬奉）是異端，等於否定了耶穌的道成肉身。

如今，羅馬天主教傳統通過專攻聖母瑪利亞學的宗座學校如宗座瑪利亞神學學院，經由聖母瑪利亞學領域很好地建立了關於敬奉童貞瑪利亞的哲學。.

在希伯來語中，尊敬一個人如國王或先知的詞彙是שׁחה，這與崇拜上帝的詞是一個詞。此種崇拜或對人的尊敬的例子可見於《列王紀上》，其中先知納堂對達味王鞠躬 (שָׁחָה)： 「**敬奉**」（英語：**veneration**；拉丁語：**veneratio**；希臘語：δουλια，**dulia**）或 **veneration of saints**，亦譯「奉敬」、「敬禮」、「恭敬」等，在基督宗教中，是一個紀念聖人的特別活動，後者在該宗教傳統中被確認為非凡者。該活動常在東正教會、羅馬天主教會舉行，基督新教的盎格魯宗偶有舉行。敬奉經常在表面上顯示為在聖人的聖像畫、聖髑或雕像前恭敬地鞠躬或畫十字聖號。上述各項物品也可能被親吻。

華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。 ## 基督宗教

基督信仰中的天主教會和正教會的主日（星期日）崇拜稱為主日彌撒。在一些基督教新教教派中，則稱為「禮拜」或「敬拜」。