國王行法會的形式和功能在不同歷史時期經歷了顯著變化，這些變化反映了當時法國的社會和政治結構的根本性問題。

### 形式的變化

1. **中世紀的開端**：
   在中世紀初期，國王行法會是重要的司法程序，通常用於審判大貴族的重罪。國王出席高等法院並不一定意味著舉行國王行法會，這一形式在腓力四世和他的三個兒子時期開始演變，國王定期出席法院成為習慣，但仍主要是一種儀式。

2. **十六世紀的變化**：
   隨著王權的增強，國王行法會逐漸變成強制註冊王家敕令的工具。這一時期，行法會的功能更多地轉向一種政治工具，國王能夠直接施加壓力，強迫法院承認他的命令。

3. **十七世紀及以後的復興**：
   在路易十五的統治下，國王行法會重新獲得了重視，雖然使用頻率減少，但其作為強化王權的象徵仍然存在。路易十六的結束則標誌著這一制度的終結。

### 功能的變化

1. **權力的轉移**：
   國王行法會最初主要是法庭審判的重要場所，隨著時間的推移，這一制度逐漸成為國王顯示其權威的場域。根據「國王御臨，法官職停」的原則，國王的出現使法院失去了獨立的審判權，而變成國王的顧問，這反映了王權不斷增強的趨勢。

2. **社會結構的挑戰**：
   當國王試圖在地方高等法院強制註冊命令時，反映了中央集權與地方貴族之間的矛盾。國王與法院的緊張關係，特別是在亨利三世時期，顯示了王權與貴族權力之間的對立。

### 反映的社會政治結構問題

1. **王權的集中與貴族的抵抗**：
   國王行法會的演變過程中，體現了法國社會中對王權集中與貴族特權之間矛盾的持續衝突，貴族對於王權擴大的焦慮導致了其在法院中的反對與挑戰。

2. **制度的合法性與變革**：
   國王行法會的變化同時也反映了憲法思想的演進。國王的強勢做法需要面對日益增強的社會契約論，至路易十六時期，行法會的困境顯示了皇權絕對主義與輿論壓力間的張力。

總的來說，國王行法會的演變不僅關乎法律與政治的變化，更深刻揭示了法國在不同歷史階段的權力結構、社會矛盾和政治衝突。這一制度的最終消亡，預示著法國社會進入了更大規模的變革與革命的序幕。
國王行法會的形式和功能在不同歷史時期，有哪些明顯的變化？這些變化反映了當時社會政治結構的哪些根本性問題？
在法國舊制度下，**國王行法會**（法語：lit de justice，直譯為司法之墊），或稱**御臨法院**，是巴黎高等法院在國王主持下的一種特殊正式庭期，用以強制註冊王家敕令。之所以被稱為司法之床，是因為國王會坐在華蓋之下的王座上。但在中世紀，國王出現在高等法院並不意味著這是一場國王行法會。因為這是腓力四世和他的三個兒子：查理五世、查理六世和路易十二定期出席高等法院的不同庭期的一個習慣。

## 描述

巴黎的國王行法會通常會在西岱島上皇宮的高等法院大廳（Grand Chambre du Parlement）中舉行（那座皇宮現今是巴黎司法宮）。剛在聖禮拜堂禱告完的國王便會在大法官、王族、公爵與貴族、主教與元帥的陪同下進入大廳，然後走到大廳一角，坐在會議華蓋下的一張坐墊（lit）上。

1375 年 5 月 21 日的一份查理五世的國王行法會報告讓我們得以一覽參與會議的人員：王太子、安茹公爵、亞歷山大港牧首、4 名大主教、7 名主教、6 名修道院長、教區牧師長和幾名巴黎大學的成員、法國大法官、4 名王族成員、幾名伯爵和莊園主，商界的官吏和巴黎的幾位市政長官（echevins）再加上「幾名智慧且重要的使命和一大群人」。

五塊墊子組成了整個坐墊。國王坐在一塊墊子上，背靠著一塊墊子，另外兩塊墊子充當扶手，最後一塊墊子用來墊腳。貴族和教長們坐在他左右手邊的長椅上。正對著國王的一大片地方都是空著的，以便讓國王在私下裡可以討論一些事情。為了維持秩序，任何人都不可以離開自己的座位或是未經允許就接近國王的坐墊。

國王只需要講一句開場白，即「我的大法官會和你們講述剩下的部分」（mon chancelier vous dira le reste），然後坐在國王腳前的大法官就會大聲讀出餘下的王家宣言，比如宣布攝政、停戰或者宣戰。國王行法會是用王權來恐嚇桀驁不馴的高等法院的。

## 後世的行法會

在中世紀，國王行法會是審判大貴族的重罪的必要事項。在十六世紀，國王行法會就變成了國王用來強行登記王家敕令的工具。在十七世紀的時候，國王行法會已經很少被用到了，但還是在路易十五的手中得到了復興。此舉引發了高等法院內穿袍貴族的爭議，因為他們十分關心自己的特權受到威脅。

國王行法會，就像它在 1527 年被恢復地那樣，被王室當作是王家司法的一種表現形式，加上模糊而古老的前身：露天的空地上聚集著貴族，而坐在王座上的墨洛溫王朝的國王主持著會議。在國王出席的情況下，根據「國王御臨，法官職停」 （adveniente principe, cessat magistratus）的原則，高等法院便失去了審判的權力，只能充當國王的顧問。當亨利三世和巴黎高等法院的關係緊張起來的時候，國王就會出現在國王行法會上，以此來將自己的意願強加在桀驁不馴的法院上。

專制主義的宣傳堅稱國王行法會在起源上就能在任何一個高等法院前召開，但在實際上查理九世為了強迫註冊昂布瓦斯敕令（1563）而出現在諾曼第高等法院的舉動只是一種革新，而不是打算不考慮巴黎高等法院的立法權。他和王太后一同前往了一些高等法院 — 第戎、波爾多和土魯斯 — 以便在全法國強行註冊敕令。但在路易十三時期，這種權力就只能在巴黎高等法院內使用了。

路易・德・魯弗魯瓦在他的《回憶錄》 （Memoirs）中詳細描述了 1718 年 8 月 26 日攝政奧爾良公爵在杜伊勒里宮召開的一次國王行法會。行法會不顧高等法院反對，強行通過一條有關貨幣的敕令，並剝奪了曼恩公爵對幼王路易十五教育的控制權和王族的身份。

最後一次國王行法會由路易十六於 1787 年在凡爾賽宮舉行。那時，整個會議難以駕馭，不肯接受國王的指令。

## 注釋

## 外部連結

* _Encyclopédie_: "Lit de justice" article in the _Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers_. Numerous individual _lits de justice_ are described, and many dates given.

## 相關文獻

* Elizabeth A. R. Brown, Richard C. Famiglietti: _The Lit de Justice._ Semantics, Ceremonial, and the Parlement of Paris, 1300–1600 (Beihefte der Francia, 31), Sigmaringen (Thorbecke) 1994, ISBN 3-7995-7331-3. Online on perspectivia.netArchive.is 的存檔，存檔日期 2013-02-22
* Sarah Hanley, _The 'Lit de Justice' of the Kings of France: Constitutional Ideology in Legend, Ritual, and Discourse_ (1983); details corrected in Mack P. Holt, "The King in Parlement: The Problem of the Lit de Justice in Sixteenth-Century France" _The Historical Journal_ **31**.3 (September 1988:507-523).
**等級君主制**是十三至十四世紀西歐君主制國家的國王藉助包含各封建等級成員的代表機構所實施統治的一種方式。在中世紀的法國，社會階層分為三個等級，第一等級是教士，第二等級是貴族，第三等級是平民。而參與代表機構的成員通常涵蓋各個等級。國王會藉助代表機構討論徵稅等議題。歷史上著名的等級代表機構有 1302 年法國三級會議、孟福爾議會等。16 世紀初等級君主制逐漸被君主專制取代。

## 參考資料 ## 描述

巴黎的國王行法會通常會在西岱島上皇宮的高等法院大廳（Grand Chambre du Parlement）中舉行（那座皇宮現今是巴黎司法宮）。剛在聖禮拜堂禱告完的國王便會在大法官、王族、公爵與貴族、主教與元帥的陪同下進入大廳，然後走到大廳一角，坐在會議華蓋下的一張坐墊（lit）上。

1375 年 5 月 21 日的一份查理五世的國王行法會報告讓我們得以一覽參與會議的人員：王太子、安茹公爵、亞歷山大港牧首、4 名大主教、7 名主教、6 名修道院長、教區牧師長和幾名巴黎大學的成員、法國大法官、4 名王族成員、幾名伯爵和莊園主，商界的官吏和巴黎的幾位市政長官（echevins）再加上「幾名智慧且重要的使命和一大群人」。

五塊墊子組成了整個坐墊。國王坐在一塊墊子上，背靠著一塊墊子，另外兩塊墊子充當扶手，最後一塊墊子用來墊腳。貴族和教長們坐在他左右手邊的長椅上。正對著國王的一大片地方都是空著的，以便讓國王在私下裡可以討論一些事情。為了維持秩序，任何人都不可以離開自己的座位或是未經允許就接近國王的坐墊。

國王只需要講一句開場白，即「我的大法官會和你們講述剩下的部分」（mon chancelier vous dira le reste），然後坐在國王腳前的大法官就會大聲讀出餘下的王家宣言，比如宣布攝政、停戰或者宣戰。國王行法會是用王權來恐嚇桀驁不馴的高等法院的。 ## 中世紀

### 盎格魯 - 薩克森前身

Magnum concilium（拉丁語中的 "大會議"）的起源可以追溯到 10 世紀，當時一個統一的英格蘭王國由幾個較小的王國組成。在盎格魯 - 撒克遜時代的英格蘭，國王會召開由貴族和教士組成的議事會議，稱為 "賢人會議"（witan）。這些會議的人數從二十五人到數百人不等，包括主教、修道院院長、領主和塞恩（thegn）。賢人會議在聖誕節、復活節和聖靈降臨節這三個節日以及其他時間定期開會。在過去，國王通過巡迴法庭（royal itineration）與貴族互動，但新王國的規模使這種做法不切實際。讓貴族們來找國王開賢人會議是國王保持對王國控制的一個重要選擇。

賢人會議有幾種功能。他們似乎在選舉國王方面發揮了作用，特別是在繼承權有爭議的時期。它們是王權的戲劇性展示，因為它們與戴冠儀式相吻合。他們也是接受請願和在大人物之間建立共識的論壇。國王會發放贊助，如授予書田（bookland），這些都記錄在由出席者見證和同意的憲章（charter）中。對職務的任命，如對主教職位或領主職位的任命，也是在會議期間進行的。此外，重要的政治決定也是在與賢人協商後作出的，如開戰和簽訂條約。賢人會議還幫助國王制定盎格魯 - 撒克遜法典，並充當重要案件（如涉及國王或重要人物的案件）的法庭。 在法國舊制度下，**國王行法會**（法語：lit de justice，直譯為司法之墊），或稱**御臨法院**，是巴黎高等法院在國王主持下的一種特殊正式庭期，用以強制註冊王家敕令。之所以被稱為司法之床，是因為國王會坐在華蓋之下的王座上。但在中世紀，國王出現在高等法院並不意味著這是一場國王行法會。因為這是腓力四世和他的三個兒子：查理五世、查理六世和路易十二定期出席高等法院的不同庭期的一個習慣。