(CNN) Quando o escritor americano Avijit Roy foi morto a facadas numa rua de Daca, no Bangladesh, à vista de espectadores horrorizados, o blogger Washiqur Rahman dobrou a aposta. Os fundamentalistas estavam sufocando o livre pensamento em sua nação secular, escreveu. Mas não podiam silenciá-lo. Seus amigos o alertaram para ter cuidado, para assistir o que ele postava online. Mas Rahman rejeitou essas preocupações, dizendo que sua página de perfil no Facebook nem sequer trazia sua foto. Eles nem sabem como eu sou, ele lhes disse. Na segunda-feira, Rahman, de 27 anos, foi vítima do mesmo ato descarado que matou Roy, assassinado por dois homens com facas e pedaços de carne do lado de fora de sua casa quando se dirigia para o trabalho em uma agência de viagens. Ele estava tão mutilado - com ferimentos na cabeça, rosto e pescoço - que a polícia o identificou através do cartão de eleitor que carregava. Sua morte foi a segunda vez em cinco semanas que alguém foi morto em Daca por postagens online críticas ao Islã - mas eles não são os únicos que pagaram um preço alto. Nos últimos dois anos, vários blogueiros morreram, assassinados ou em circunstâncias misteriosas. "O desprezível assassinato de Avijit Roy no mês passado deveria ter levado as autoridades a intensificar as medidas de proteção para blogueiros e outras pessoas em risco. O assassinato de Washiqur Rahman hoje é outro exemplo claro do total fracasso do governo de Bangladesh em garantir a segurança das pessoas em risco", disse Abbas Faiz, da Anistia Internacional. "Quantos blogueiros mais terão que ser atacados antes que uma ação seja tomada?" Por mais chocante que tenha sido a morte de Rahman, a reação de alguns quadrantes foi igualmente perturbadora. Em sua página no Facebook (para a qual ele escolheu um URL personalizado que se traduz como "incrédulo"), Rahman postou uma foto com a hashtag #IamAvijit. Após sua morte, alguém deixou um comentário: "Agora você está". Outro escreveu: "Senti pena quando soube da sua morte. Mas depois vi o que escreveu e não estou." Em sua página, Rahman repostou uma charge representando o profeta Maomé da revista de sátira francesa Charlie Hebdo. Desejou um feliz aniversário à escritora Taslima Nasreen, que foi forçada a fugir do Bangladesh devido a ameaças de morte de fundamentalistas. E "gostou" de uma foto de salsichas embrulhadas em rolos crescentes que alguém tinha legendado: "Porcos em burcas". Os posts ameaçando-o eram numerosos. "Prepare-se para a vida após a morte", comentou uma pessoa em uma de suas postagens. "Te vejo no inferno", disse outro. Ele costumava escrever sob o pseudônimo "Stupid Man" em um blog, mas mudou para postar no Facebook depois de 2011. No Facebook, ele é creditado por uma série, "Jaw-crushing answers to insulting comments of atheists". Lá, ele postou perguntas que os críticos do Islã muitas vezes levantaram e depois as respondeu. Mas ele combinou as respostas de tal forma que elas destacaram a contradição dentro do Islã. Por exemplo, uma pergunta perguntava que prova havia de que o Alcorão era a palavra de Deus. A resposta: "Maomé disse em suas próprias palavras que o Alcorão é a palavra de Deus. Uma vez que Maomé é o mensageiro de Alá, suas afirmações são verdadeiras." Ele colocou a pergunta ao lado de uma que perguntava: "Qual é a prova de que Maomé era o mensageiro de Alá?" A resposta: "O Alcorão afirma que Maomé foi o mensageiro de Alá. E como o Alcorão é a palavra de Deus, suas afirmações devem ser verdadeiras." Asif Mohiuddin, um blogueiro que foi ferido por agressores empunhando facão em 2013, mas sobreviveu, lembrou Rahman como um grande satirista. "Chamei-lhe George Carlin do Bangladesh", disse à União Humanista e Ética Internacional. "Ele queria de todo o coração, um verdadeiro país laico, onde todos pudessem praticar a sua liberdade." A ironia é que as pessoas que mataram Rahman nem sequer estavam familiarizadas com os seus escritos; Eles estavam simplesmente seguindo ordens, segundo a polícia. Dos três envolvidos no ataque da manhã de segunda-feira, dois foram rapidamente apanhados por transeuntes. Em confissões à polícia, os dois - ambos alunos de escolas islâmicas - disseram que não sabiam o que era um blog, nem tinham visto a escrita de Rahman. Eles disseram que estavam agindo sob ordens de outra pessoa que lhes disse que matar Rahman era um dever religioso, disse o comissário de polícia Biplob Kumar Sarkar a repórteres. A terceira pessoa ainda não foi detida. Esse parece ser o curso dos assassinatos de blogueiros em Bangladesh. A única pessoa presa pelo assassinato de Roy, o blogueiro americano, é Farabi Shafiur Rahman, que havia pedido sua morte em postagens no Facebook. Não houve condenação no ataque de janeiro de 2013 a Mohiuddin. E nenhuma condenação em mais um caso - a morte do blogueiro Ahmed Rajib Haider, também em 2013. "O governo de Bangladesh deve estabelecer urgentemente a responsabilização neste caso de assassinato e em outros", disse o Comitê de Jornalistas do Projeto após a morte de Rahman. "Caso contrário, o resto dos blogueiros, comentaristas e jornalistas do país que cobrem temas sensíveis correm sério risco de serem atacados também." Os blogueiros, ao contrário dos partidos políticos, não são uma força organizada - e isso os torna um alvo fácil para os radicais, disse Imran Sarker, que dirige a Rede de Blogueiros e Ativistas Online em Bangladesh. "Eles querem paz, falam de humanidade. Se você os golpear com pedras, eles não contra-atacam. Eles tentam alcançá-lo com flores", disse ele. "Então, se você quiser semear o medo e sufocar o pensamento progressista, eles são fáceis de escolher." Mas as mortes - de Rahman, de Roy, de Haider - encorajaram o movimento, em vez de os arrefecer em silêncio. "Ninguém está se acovardando em suas casas porque isso está acontecendo. Porque isso vem acontecendo regularmente há muito tempo", disse. "Queremos levar a sociedade adiante. Sabemos que ainda temos muito a realizar." Omar Khan, Kunal Sehgal e Ravi Agrawal, da CNN, contribuíram para este relatório.
Rahman, de 27 anos, é vítima do mesmo ato descarado que matou Avijit Roy. As mortes encorajaram o movimento, diz um ativista.
