(CNN) Os super-heróis sempre tiveram um lugar especial no meu coração. Cresci na Zâmbia na década de 1980, uma época que marcou o início da pior crise económica do país. As minhas memórias de infância são de um prolongado estado de emergência que se caracterizou por uma aguda escassez de alimentos e um declínio económico onde as necessidades básicas da família zambiana média mal eram satisfeitas. Meus irmãos e eu - e nossa gangue de amigos de toda a fazenda - passamos incontáveis horas sentados em uma parede deserta de porcos, aperfeiçoando nossa linguagem de código extraterrestre. Nosso objetivo era enviar um SOS para os super-heróis das galáxias, e se nossa linguagem de código tivesse sido refinada o suficiente para atravessar o abismo do espaço, talvez uma nave espacial descesse à Terra para nos salvar de nossas vidas sombrias e nos levar para o espaço sideral. À procura de super-heróis . Rebobine para apenas alguns anos antes - em meados da década de 1970 e antes do declínio econômico - quando super-heróis como Superman, Homem-Aranha, Batman e o Incrível Hulk eram grandes negócios para quem crescesse. Aos nossos olhos de infância, esses eram seres poderosos e onipresentes, e suas marcas eram comercializadas em camisetas, bonés, lancheiras, brinquedos e quase tudo. Eles influenciaram muitos aspetos da experiência da infância a tal ponto que passei muitos dos meus anos de formação aspirando a me tornar um super-herói quando crescesse. Mas então a desilusão instalou-se. Percebi que eu nunca seria um super-herói, visto que a maioria deles era do sexo masculino - e todos eles brancos. A busca frenética por um super-herói alternativo e relacionável que se seguiu só resultou em mais desilusão. Tantos anos depois, no ano de 2015, é um tanto desconcertante experimentar hoje a mesma desilusão quando vejo tão pouca representação das minorias culturais na mídia popular. Isso é muito importante para mim. Sou dessa escola de pensamento que acredita que a rádio, a televisão, o cinema e outros meios de comunicação da cultura popular fornecem os símbolos, mitos e recursos através dos quais constituímos uma cultura comum. Conheça Ananiya. O perigo de excluir as minorias culturais dos meios de comunicação populares é que essa visão limitada começa a pintar um quadro restrito de como uma pessoa deve ser, como deve se comportar e viver para a negação de experiências alternativas de ser humano. Estas deliberações são a base para a minha novela gráfica, "O Revolucionário". Um trabalho em andamento, "The Revolutionist" se passa em um futuro próximo, em uma colônia de satélites que está localizada um pouco fora da órbita da Terra continental, e administrada por uma corporação. A conformidade social no interesse do coletivo é subliminarmente reforçada através do simbolismo e da iconologia, enquanto a economia é puramente corporativa. A exploração do humano pelo humano, e do robô pelo humano dá origem à resistência. Ananiya tinha apenas 13 anos quando se juntou à resistência. Agora com 17 anos, foi recentemente nomeada como agente na Divisão de Operações Secretas. No impasse que se seguiu, onde a Corporação mantém cada vez mais o controle com um punho de ferro, não demora muito para que a resistência se galvanize em uma revolução completa. Enquanto as massas são empurradas para um estado de emergência, o mundo de Ananiya é caracterizado por toques de recolher, batidas policiais, censura e propaganda. Será que a revolução vai superar? Com esta oferta literária e visual, descrevo um mundo que é ao mesmo tempo parecido - e ao mesmo tempo muito diferente - com o nosso. Como uma jovem mulher negra, minha protagonista, Ananiya, é a heroína mais improvável para a revolução. Seria, de fato, correto lê-la como a antítese do herói típico que, na maioria das vezes, é masculino, branco, hétero e privilegiado. Ei, talvez um dia a versão de nove anos de mim possa crescer e se tornar um super-herói, afinal. Veja o trabalho de Milumbe Haimbe aqui. Leia isto: Arte africana moderna em destaque . Leia isto: Por que ainda estou triste com o casamento infantil. Leia isto: Porque é que o ébola não é a história "única" da Libéria? Mais de African Voices . As opiniões expressas neste comentário são exclusivamente as do autor.
A ilustradora digital Milumbe Haimbe desafia estereótipos e aborda a lacuna da diversidade através do seu trabalho. Em maio passado, foi uma das vencedoras da Bienal de Dakar.
