21. Egbert van Trier beschikte eveneens over een plukje baard van Petrus, zie : Art and Artifice in Ottonian Trier / Thomas Head. – In : Gesta, Vol. 36, 1997, No. 1, p. 65-82. Het moet mogelijk zijn om na te gaan of deze twee plukjes in ieder geval uit dezelfde baard afkomstig zijn.
22. De abdij van Egmond en de mythe van St. Adelbert en De mythe van St. Adelbert, 25 jaar later / door W.A. Fasel. – [Alkmaar : W.A. Fasel, 2009]. – 12 p., een exemplaar is aanwezig in het Regionaal Archief Alkmaar; publicatie werd geweigerd door de vereniging Oud Alkmaar, “omdat men genoeg had van Adelbert”.
23. De abdij van Egmond en haar historische beteekenis / door J.J. Huijben. – 2e druk – Egmond-Binnen : De Raad der vrienden van Egmond, 1944. – 45 p. – (1e druk 1940).
25. De relieken van St. Adelbert / G.J.R. Maat. – In : Opgravingen in Egmond. De abdij van Egmond in historisch-archeologisch perspectief. – Zutphen : De Walburg pers, 1984. – 191 p. – p. 155-171. De conclusie luidt dat het gaat om de beenderen van een man in de leeftijd van 40-50 jaar terwijl er wordt aangekondigd dat er een C-14 koolstofonderzoek komt om de ouderdom van de goeddeels verbrande botten te bepalen. Zie ook : De relieken van St. Adelbert / B.K.S. Dijkstra. – In : Oud-Alkmaar, jaargang 17, 1993, nr. 2. Sint Adelbert en Egmond: mythe of werkelijkheid? / E.H.P. Cordfunke en G.J.R. Maat. – In : Holland, jaargang 27, 1995, p. 1-8. Voor de bottenoorlog tussen B.K.S. Dijkstra en E.H.P. Cordfunke, zie : zie : Een boerengod / Mohamed El-fers en René Zwaap, in : De Groene, 12 juni 1996, en : De bottenoorlog / René Zwaap, in : De Groene, 11 november 2005.
De relieken stonden al vroeg ter discussie : “Op het einde van de zestiende eeuw, tijdelijk in Haarlem vertoevende, onderzocht hij [Claes Wiggers Cousebant, ook Vigerius] de echtheid der relieken van S. Bavo, S. Adalbert en S. Jeroen, welke eertijds in de abdijkerk van Egmond waren vereerd, en bij het verwoesten der abdij in veiligheid zijn gebracht.” (Nieuw Nederlandsch biografisch woordenboek).
28. Bureauonderzoek naar de archeologische waarde van de plangebieden Adalbertusakker en abdij van Egmond gemeente Bergen / drs. G.P. Alders en drs. B. Klooster. – Alkmaar : Stichting Cultureel Erfgoed Noord-Holland, 2008. – 76 p. – (Cultuurhistorie Noord-Holland ; 137). – p. 19. “Den Hartog” verwijst naar : De oudste kerken van Holland. Van kerstening tot 1300 / E. den Hartog. – Utrecht : Matrijs 2002. – 288 p. Dit rapport van de Stichting Cultureel Erfgoed Noord-Holland is een beetje uit de circulatie gehouden; het artikel van drs. W.A. Fasel uit 1984 (zie hierboven) en de “bottenoorlog” tussen prof. dr. ir. E.H.P. Cordfunke en dr. B.K.S. Dijkstra (zie : De bottenoorlog) blijven onvermeld en onbesproken. Zo blijft prof. dr. ir. E.H.P. Cordfunke (hij heeft school gemaakt !) met wilde veronderstellingen de geschiedenis naar zijn hand zetten.
Sint Adalbert van Egmond en graaf Dirk II van Holland, waarschijnlijk Gent circa 975-980 (handschrift 76 F 1, fol. 215ro), detail
Van links naar rechts : St. Bonifatius, paus Gregorius I de Grote, St. Adelbertus, St. Jeroen van Noordwijk (St. Bavo van Gent had dezelfde attributen, maar wordt nooit als monnik afgebeeld); schilderij door Jan Joesten van Hillegom, 1529-1530, in opdracht van de Egmondse abt Meinard Man (1509-1526)
Zie ook : Het gouden altaar van de abdij van Egmond en zijn schenkers / C.L. Verkerk. – In : De abdij van Egmond. Geschreven en beschreven. – Hilversum : Verloren, 2002. – 166 p. – p. 13-30
Jacob Matham, 1607-1611, bijschrift Rijksmuseum : «De heilige Adalbertus van Egmond, staande en met een koningskroon op het hoofd. In de rechter hand een scepter, in de linker een bijbel. Aan zijn voeten ligt het wapenschild van Friesland. Op de achtergrond links de abdij van Egmond.» Bron : Rijksmuseum.
Kopergravure door Cornelis de Visscher, Haarlem, 1650, te koop aangeboden voor $265, naar Pieter Claesz. Soutman, ontleend aan : The Old Print Gallery
Dat dure bier wordt overigens in Amsterdam gebrouwen, en dat het gebrouwen zou zijn met water uit een ‘St.-Adelbertus-bron’ moet een Benediktijns grapje zijn
Er komen nog steeds nieuwe Oud-Katholieke plaatjes bij, zelfs in Byzantijnse (!) stijl, en met geheel nieuwe attributen