Als die man zonder vaste woon- of verblijfplaats die twee T-shirts en de jacket heeft gestolen uit nood, dan zou zijn straf heel licht moeten zijn. Het stelen van voedsel, kleding of inbreken in een leeg tuinhuisje of woonboot voor beschutting, moet licht bestraft worden en de dief na vrijlating opgevangen worden in de daklozenopvang en eventueel een afkickkliniek indien hij drugsverslaafd of alcoholist is.
Dat licht straffen of helemaal niet straffen voor dieven die uit noodzaak voedsel of kleding stellen is iets menselijks. Komt veel voor onder sommige christenen, moslims en natuurlijk andere mensen met menselijkheid. Mijn stroming van de islam vat die diefstal zelfs een beetje op als een fout van onszelf. Wij hebben van onze religie de plicht om aalmoezen (zakath) te geven aan de armen en als de buurtbewoners onvoldoende geven aan weduwen, wezen en andere hulpbehoeftigen en zij gaan uit noodzaak stelen of zich prostitueren, dan zijn wij daar als buurt verantwoordelijk voor en is dat onze schande.
In Turkije, en in mindere mate in Nederland, zijn er veel bakkers en dönerzaken die eten weggeven als mensen de zaak binnenkomen en om eten vragen en veel koffie- en theehuizen laten mensen zonder slaapplaats, maar die ze wel kennen en vertrouwen, in de winkel overnachten. Vaak geven ze hen kleine klusjes zoals de winkel schoonvegen, terwijl zij daar eigenlijk al een hulpje voor hebben. Het is dus meer voor de waardigheid van de ontvangers van hulp bedoeld.
Vooral de Turken uit de kustgebieden staan bekend om hun menselijkheid. Daar, maar ook andere delen van Turkije, heb je het gebruik van 'askida'. Dat is dat als je brood, een broodje döner of iets dergelijks koopt je een dubbele portie vraagt, waarvan eentje 'askida'. Je krijgt dan alleen een portie en de andere portie is beschikbaar voor iemand die er niet voor kan betalen. Het wordt aan een haak 'aski' opgehangen of op een daarvoor bestemde rek gezet, en wie het nodig heeft mag het, zonder te vragen, pakken. Zo hoeft niemand te bedelen bij iemand.
Ik weet niet of je ooit in Izmir of Antalya geweest bent maar kijk daar maar eens rond in de stad. Als je het woord 'askida' of 'ucretsiz' ziet, dan weet je waarvoor dat is.
Als jij de man vermoord die aan jouw kind zit is dat volgens de wet nog steeds fout maar ik neem aan dat jij daar dan anders over denkt toch?
En nee, ik vergelijk kindermisbruik niet met diefstal maar geef dit puur als voorbeeld aan, dat iemand iets anders kan zien, als de wet aangeeft
Je hebt ook de keuze om niet te hard te rijden maar toch doen mensen het (en praten het vaak nog goed ook )