有權力停止國王的王位是什麼組織？
制憲議會
路易將賭注押在布耶侯爵身上，他同時譴責逃亡者和議會，且在蒙特梅迪的營地對路易的逃亡作出支援。1791年6月20日，國王一家從杜伊勒里宮逃出，他們自己打扮為平民，他們的僕人則打扮成貴族。然而，第二天，國王在瓦雷內被認出且被捕，他和他的家人被護送回巴黎，當時仍然穿著僕人的服裝。佩蒂翁、拉圖爾-莫布爾、安托萬·巴納夫代表議會在埃佩爾奈會見國王一家後將其帶回。巴納夫從此成為王室家庭的顧問。當他們一家回到巴黎，群眾以沉默的方式迎接他們。制憲議會暫時停止國王的王位，他和王后受到監視保護。巴黎湧現不同革命團體，其中雅各賓俱樂部、科德利埃俱樂部在革命中發揮巨大作用。
法國大革命對歐洲、歐洲各國及新大陸產生十分重大的影響。在奧托·丹恩和約翰·丁溫蒂的一份總結報告中，指出「一直以來，歐洲歷史被認為幾乎是渾渾噩噩、平淡無奇的，法國大革命給予它很大的刺激，使其現代民族主義得以迅速崛起。」。在法國大革命後，法國的民族主義得以發展起來並影響深遠。例如，拿破崙憑藉對外戰爭成為民族英雄的象徵，間接使得他的侄子路易·拿破崙·波拿巴以壓倒性優勢當選法蘭西第二共和國總統。大革命在法國的影響是巨大的，一些改變被廣泛接受而另外一些則引起很大的爭議並持續到二十世紀末。在革命之前，人們沒有什麼權力發出自己的聲音。國王的權力十分集中，大多數的貴族極力維持當時的「凡爾賽體系」。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
此後羅馬教皇的威勢江河日下。腓力扶植法國的主教登上教皇御座，並在1309年把教廷從羅馬遷至法國境內的「飛地」阿維農，此後近70年，被稱為「阿維農之囚」的教廷便為法籍教士和法國世俗權力把持。1314年腓力四世去世之後，其王位先後由其3個兒子繼承。1328年腓力四世的第三子查理四世未留男嗣而死。英格蘭國王愛德華三世以前國王外甥的資格要求兼領法國王位，法國三級會議從古老的《薩利克法典》有關條文引申出一條「女性及母系後裔無權繼承王位」的原則予以拒絕，這成為後來對歐洲歷史影響深遠的英法百年戰爭的一個直接原因，而同時推舉腓力四世之弟瓦盧瓦伯爵查理之子腓力繼承王位，稱腓力六世，由此開創了瓦盧瓦王朝。