哪一種游泳比賽不允許不容許有自由式的腿部打水動作？
蛙泳
由於網球比賽的勝利要建立在贏得對方發球局勝利的基礎上，而一般來說發球的一方占有比賽的優勢，因此發球在網球比賽中是至關重要的。如果有良好的發球技術，在保證自己的發球局基礎上，伺機破壞對方的發球局從而贏得比賽的勝利才能成為可能。在網球發球的時候，球員要站在底線之後的一邊，向對面的發球區發球。高水平的運動員一般都將網球拋起，身體後仰，將球拍舉過頭頂，然後利用身體的扭曲帶動球拍向身前或者一側用力下揮，抽擊或者削擊在頭頂空中的網球，使網球快速的落入對方的場地，以破壞對方的回球，從而取得優勢。在擊球的過程中，抽擊和削擊產生的發球的飛行軌跡不同。抽擊往往產生極快的直線速度，而削擊的網球速度則相對不高，但可以產生旋轉，使發球的軌跡產生變化，同樣有威脅。
仰泳比賽開始時，參賽者要面向出發台，並用兩手握著扶手。起跳訊號發出後，參賽者要以背向下的型式完成整個賽程。賽例規定，任何參賽者在頭、肩、手或手臂觸及池邊以作終點觸池或轉身觸池前，必須保持背泳的正確位置，當中包括身體可以作出轉動，但不能大於90度，否則會被取消資格。轉身觸池後，泳手可以作出任何轉身動作，但在腳離開池邊前，身體要恢復仰泳的正確位置。否則屬犯規。在出發及轉身後的手部動作開始，蛙泳參賽者的身體必須保持俯臥姿勢，雙肩亦要與水面成水平。雙手必須在胸前及在水面下滑前及劃後，而且除了在出發後的划水或轉身後的划水，手部不能超越臀部。規則亦不容許有自由式及蝶泳的腿部打水動作。在轉身及完成賽事時，雙手必須同時觸及池端。無論任何時間，雙手及雙足的動作必須對稱。
笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
在競技方面，世界泳壇的傳統強國包括美國、澳洲、德國以及匈牙利。在健康方面，游泳是一種需要全身都活動的運動。同時，是可增強肺活量的運動。男女游泳均設自由式50米、100米、200米、400米、800米、1500米、200米4人接力、400米4人接力。蝶式50米、100米、200米。仰式50米、100米、200米。蛙式50米、100米、200米。混合式100米、200米、400米、4人100米接力。蛙式、蝶式和自由式要由出發台上起跳入水，仰式則直接在水中出發。在自由式，蛙式及蝶式比賽，參賽者出發時必須用跳水形式，而在仰式及四式接力賽中，則是在水中出發。在自由式比賽中，參賽者可以進行任何泳式，但在個人四式及四式接力項目中，游自由式時則不可進行仰泳、蛙泳或蝶泳。當轉身或到達終點時，自由式參賽者可以用身體的任何部份觸及池邊。