於每周日及周四，此大學會舉辦綠色集市，使誰可以將它們的產品銷售出去?
當地的農民
「機能主義」則以美為功能的預示、行動為功能的呈現、特性為功能的記載為宣言，探討造形與機能的關係。以改變材料、建立結構的創新及新美學，促使工業技術的建立和造形的許可性，建立於「方法和功能」，而非建立在「易於了解」上。他們相信有機性及需要，造形追隨機能，並痛恨高度封建和專制的文化。德國「包浩斯學院」創辦人沃爾特·格羅佩斯，主張以團隊合作方式及客觀方法，積極拯救因機器大量生產所造成家庭的無序，並探討設計品質，使之回歸到符合人本目的、感情及基本需要，避免人類成為機械的奴隸。藉著基本課程，對材料的了解及知識的應用，打破藝術家、工藝家間的藩籬。1930年代美國經歷經濟大恐慌，商業藝術家與廣告插畫者乃思考產品外觀的改進，使產品能誘發人們的欲望，以解決銷售的困境。有人探討以人為本、使用者與製造品調和的設計；有人運用科學原理於產品造形上；有人使產品簡潔化並易於了解；有人把鋁材或塑膠應用在產品中，使造形更輕巧和簡潔；更有人把未來的情境應用於設計中。
2006年，學校成立了環境管理辦公室以發起，協調和實施減輕學校環境足跡的方案。美國綠色建築委員會選擇了哥倫比亞大學在曼哈頓維爾的擴建計劃作為其領先能源與環境設計相關設計的試點計劃。這一計劃專注於實現智能化發展，新城市主義以及綠色建築設計準則。哥倫比亞大學是2030挑戰計劃夥伴的成員之一。這一計劃由紐約市的九所大學參與，旨在今後十年內將溫室氣體的排放減少30%。哥倫比亞大學在所有新造建築和主要的翻新工程中均採用了LEED標準。學校為自己設定的最低標準是銀獎級，但縱觀其設計與審核過程，她完全可以達到更高的評級。雖然這樣的標準無疑對消耗大量能源的實驗室和研究大樓是一個挑戰，然而學校在實驗室的設計上同樣採用了基於LEED標準的設計指導，在保護實驗人員安全的同時增大能源使用的效率。每周四和周日，哥倫比亞大學都會開辦綠色集市。在那裡，當地的農民可以將他們的產品售予紐約市民。另外在四月與十一月期間，作為當地園藝作物中心之一的霍奇森農場還會在集市中銷售多種多樣的植物與花卉。這一集市是由非營利組織GrowNYC在紐約市各地組織的許多類似集市中的一個。餐飲服務方面，除了提供以可持續捕撈方式獲取的海產品以及通過良性貿易購買的咖啡以外，哥倫比亞大學還將其36%的預算投入當地產品的採購。因為其在環保以及可持續發展上採取的努力，哥倫比亞大學在2011年高校可持續發展報告中被評為B+級。
工會可能會組織某一行業的技術工人，或是組織來自各個部門的工人或組織某一行業的所有工人，這些工會常被分為地方工會，以及國家範圍的聯合會。這些聯合會可能有國際關係，如國際工會聯合會，然而，在日本，工會組織因企業工會而有些許不同，如工會隸屬某個特定工廠或公司。這些企業工會加入行業聯合會，成為日本勞動組合總連合會的成員。在西歐，專業協會常常履行工會職能。在這些時候，他們可能會為白領或專業工人談判，如醫生、工程師或教師。通常，這樣的工會不參與政治，或是傾向於政治自由，與藍領工會有所區別。一家工會可以獲得法人資格，代表工人與僱主談判。在此，工會享有一定的合法權利，最主要的權利是與僱主就工資、勞動時間和其他僱傭合約進行集體談判。如果無法達成共識，就會引發工業行動，爆發罷工或停工，或約束仲裁。在極端例子中，暴力和非法活動都可能出現。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。