「萬，盈數也。魏，大名也。」這段話出自於何處?
《史記》
德川家康在6月2日命令關東地方眾大名準備出征會津。6月6日部隊在大?城留守準備出征。6月15日，家康為了討好豐臣秀賴，贈給秀賴二萬兩黃金和二萬石的米，此舉被認為是為了討好豐臣家，讓德川軍進行一場所謂的「正義之戰」。家康於6月18日從伏見城出發。但是家康的行軍速度緩慢，喜好鷹獵的家康更在途中打獵，這一切都是為了等待豐臣家及親豐臣家的大名行動。家康在7月2日抵達江戶城，7月7日下了一道命令，進軍會津的日期是7月21日。在7月3日，原康政和德川秀忠的部隊先行出發，抵達下野宇都宮城。7月21日德川家康為首的部隊，從江戶城出發。在7月24日，當德川家康的部隊抵達下野的小山時，在伏見城受到西軍攻擊的鳥居元忠派來使者急報，透露石田三成開始聯同其他勢力出兵，目的是「打倒家康」翌日，德川家康開始進行軍議，史稱「小山評定」。軍議中，家康告知眾人石田三成有所行動，並提及三成試圖將各大名的妻子作為人質，去留由眾將自由決定。但是，福島正則和山內一豐的發言使大部份大名都留下來，只有真田昌幸和田丸直昌反對而離開。昌幸的長子真田信幸則加入了德川軍。7月26日眾將開始向江戶城出發。在8月5日德川家康部隊抵達了江戶城並稍作休息。另一方面，8月13日以福島正則為首的先鋒到達了清洲城。
大名府又稱北京大名府，中國古代的重要府衙之一，在今天的邯鄲市大名縣，轄境大約相當於今河北省邯鄲市東部大名縣等地、河南省濮陽市市區、濮陽縣、清豐縣、南樂縣、安陽市內黃縣東部、滑縣東部、新鄉市長垣縣東北、山東省東明縣等地。唐朝末年，魏博節度使田悅升魏博的魏州為府，典故取於《史記》的一句話：「萬，盈數也。魏，大名也。」故改稱「大名府」，未獲唐朝政府承認。五代十國時，置興唐府，又改廣晉府，後漢時改為大名府。北宋時，成為陪都，稱為「北京大名府」、「河朔重鎮」、「北門鎖匙」，是北宋在河北的最大城市，河北東路首府，對抗遼國的邊陲重鎮。在其北方不遠是遼國的「燕都」，即今天的北京。北宋被金朝擊敗南遷之後，大名府失去其戰略意義於是便就此衰落，但仍為大名府路治所。元代為大名路。明清兩代仍為大名府。民國初年為大名道首縣。此後由於交通形勢改變而失去河北南部主要城市的地位。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
教宗利奧十世，原名喬凡尼·迪·洛倫佐·德·麥地奇，是洛倫佐·德·麥地奇的第二個兒子，佛羅倫斯共和國統治者。在他任內的1517年，馬丁·路德貼出《九十五條論綱》，引發宗教改革。利奧十世生於佛羅倫斯共和國，是佛羅倫斯共和國首領羅倫佐·德·麥地奇的第二個兒子。其弟朱利奧·迪·朱利亞諾·德·麥地奇後來也成為教宗克勉七世。利奧的聲音充滿喜樂、富有樂感，他的性格積極樂觀。他擅長演講，舉止優雅，他寫的書信體字也同樣優雅。他對音樂、戲劇、詩歌、古代和當代名著都很著迷，尤其是那些富於機智和學識的作品；他還樂衷於拉丁文詩歌的即興創作。他說，「讓我們享受教宗的職位，因為上帝已經賜給我們了。」毫無疑問，他天生喜歡享樂，對於高貴莊嚴的教宗辦公室，他表現出漫不經心的態度。儘管他很世俗化，利奧還是會禱告、禁食，並在慶祝彌撒前公開懺悔；他也認真參加教會的各項宗教儀式。