於二戰時定居在索蘇阿鎮的猶太人大部分目前住在哪？
歐洲
哥倫布和西班牙傳教士的影響甚深，聖經在學校屬於必修課程，多明尼加人百分之95人口奉信天主教，其中88.6%主要為羅馬天主教，另外由於靠近海地，在多國的海地人有自己獨特的巫毒教。多明尼加教堂大多缺乏經費，多國人民雖然沒有很積極的上教堂，但是人民生活和口語對話中常可以感覺到宗教的影響甚深。1930年代和1940年代大約有800位猶太人為了躲避納粹獨裁定居在多明尼加北部的索蘇阿地區，目前為多明尼加主要猶太教的區域，回教、佛教、一貫道在多明尼加也有少許人信仰。2月份拉維加的嘉年華會在多國最受到矚目，二月和三月份的週末在全國各地大城市都會有類似的節慶多明尼加各大城鎮都設有鬥雞場，每週三和週末都有鬥雞比賽，賭博合法且金額頗大，鬥雞場旁邊還設有跳舞吧檯，算是當地人民的傳統休閒活動之一
過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
中東人口目前大約有3400人在多國，日本人大約有1900名，主要從事農業和商業方面，韓國人大約為500人左右。多明尼加也有來自加勒比海其他島國上的移民，從事蔗田和港口貨物搬運相關的工作，多數定居在北部銀港市和南部的聖彼德市。粗計這些島國的移民人數大約為兩萬八千人。二次大戰時期曾有猶太人定居在北部索蘇阿鎮上，戰爭結束後大多數已返回歐洲，目前還有約100位猶太後裔留在多國。多明尼加的物價生活消費比起美國和歐洲相對便宜，目前美國和歐洲人定居在多明尼加有迅速上升的趨勢，大約有八萬兩千名美國人，八萬八千名西班牙人，四萬名義大利人和其他歐洲國家來的移民居住在多明尼加。