有關注東歐以及歐亞文化的期刊為何?
白樺樹
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
政治學是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關領域為主的社會科學學科。在西方，政治學在學術領域裡的研究也被稱為政治研究、政治科學、或只有政治兩字。政治學意味著在學術上的研究領域，政治研究則代表了更廣泛的研究領域。對政治的研究由於政治學家們對政治過程的牽涉而變的更為複雜，他們提出的學說常成為其他評論家理想中的政治框架，例如記者、特殊利益集團、政治家、和選民們的議題分析以及選擇。政治學家可能成為某些特定政治家的顧問，甚至自身投入政壇擔任公職。政治學家們也常在政府部門裡工作，或替某些政黨工作。他們也有可能參與非政府組織或其他政治運動。受過政治學教育和訓練的人也可能具有商業企業和團體所需要的經驗及價值。智庫、研究組織、以及和民意測驗及公共關係有關的私人企業也可能雇用政治學家。以美國為例，政治學家被稱為「美國問題專家」，專注於各種數據如選舉、輿論和公共政策、國外政策、美國國會權力、和最高法院在一些議題上的立場等等。
哥倫比亞大學還擁有種類多樣的本科生，研究生刊物以及專業出版物。哥倫比亞每日觀察家是全美第二份正式出版的學生報紙；藍與白由1890年開始出版，起先為文學月刊，最近也開始在印刷版以及其名為Bwog的博客上更新有關校園生活以及當地政治的內容。學校的政論出版物包括風潮、哥倫比亞政治評論，由哥倫比亞政團同盟主辦的跨黨派政治刊物、以及對策，宣稱自己為不斷進取的校園雜誌，主要關注當地的政治事務以及藝術事件。文學與藝術出版物包括哥倫比亞評論、哥倫比亞、哥倫比亞文學批評期刊、莫比烏斯環。在紐約是一部由哥倫比亞大學的本科生撰寫，編輯，以及出版的紐約市年度旅行指南。根據與哥倫比亞大學出版社達成的經銷協議，該書在各個主要書籍零售商以及獨立書店中銷售。哥倫比亞大學同樣擁有數量繁多的本科生學術出版物。政治與社會期刊是由赫爾維迪烏斯小組出版發行，關注學校本科生社會科學領域研究的期刊；普布利烏斯從2008年起正式出版，是每半年發行一次的本科生政治期刊；哥倫比亞東亞研究由魏海德東亞協會支持，刊載全世界各地本科生關於中國，日本，朝鮮半島，西藏，以及越南的原創研究；白樺樹是關注東歐以及歐亞文化的本科生期刊，她也是美國第一部由學生經營的此類期刊；前文提到的的哥倫比亞政治評論是哥倫比亞政團同盟主辦的本科生政論雜誌；哥倫比亞經濟評論則是在哥倫比亞大學經濟系支持與指導下，關注本科生對經濟理論和政策研究的期刊。在自然科學領域，本科生主辦的哥倫比亞科學評論主要刊載科普文章以及學生的研究論文。
16世紀之後，文藝復興的西方文化被探險者、殖民者、商人以及傳教士傳播到新大陸。隨後的啟蒙時代，在美國革命、法國大革命時達到頂峰。一些理念，比如公民權利、法律之前人人平等、司法公正以及民主，這些社會構成的理想，第一次被付諸實踐。如今這些準則已經成為現代西方文化的基石。19世紀，美國開始發展自成一體的西方文化，1950年代後，占據了主導地位，連同美國時尚、娛樂、技術以及政治，泛濫於其他西方世界。由於在文化、藝術、文學、歷史方面的基石作用，西方文化在歐美學校課程中占據了支配地位。1970年代開始，一種被稱為「多元文化政策」的新文化覺醒，開始鼓勵在西方學習非洲、亞洲的文化、歷史與藝術，這項政策在進入1990年代後進展加快。