哪一個計劃拒絕曼島語?
聖高隆計畫
曼島位於英格蘭與愛爾蘭間的海上島嶼，而從更精確的地理角度來看，曼島正地處於英格蘭、蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭和愛爾蘭共和國的中心點。曼島是英國皇家屬地，嚴格來說在法律上並不是英國的一部分。該島的自治政府歷史悠久，早在10世紀就已經有自己的國會，首府為道格拉斯。在部分場合，曼島與不列顛島、愛爾蘭島合稱為英倫三島。對於國際場合來說，曼島最著名的活動是毎年都會在這裡舉辦的曼島國際旅行者大賽，是一種屬於世界超級機車錦標賽等級的公路機車賽。除此之外，無尾的曼島貓也是另一種源於該島的知名生物，在原本應該長尾處只有一個凹痕。曼島貓的脊椎較短，是曼島特有的貓種，也引進到全球不同地區成為寵物貓。在2006年時曼島的人口普查資料顯示，住在曼島的總人口數是80,058人，住在首府的有26,218人。全部的曼島人口中，有93.9％是來自於不列顛島嶼群，其中曼島出生的人口比重為47.6％，英格蘭出生的為37.2％，蘇格蘭3.4％，北愛爾蘭2.1％，愛爾蘭共和國2.1％，威爾斯1.2％，海峽群島0.3％，其餘6.1％的人口來自於全球其他地區。
與此密切相關的問題是，什麼才算是一個好的科學解釋。除了提供對未來事件的預測，社會往往需要科學理論為經常發生或已經發生的事件提供解釋。哲學家們對「一個科學理論成功地解釋了一個現象」以及「一個科學理論具有解釋力」之說法所憑依的標準進行了調查研究。演繹-律則模型是一個早期的，有影響力的科學解釋的理論。它說，一個成功的科學解釋必須能從一個科學定律推斷出某個現象的發生。這種觀點受到了很多的批評，導致人們想出幾個普遍承認的反例。如果待說明事物不能從任何律則推導出，這時候澄清「科學解釋」是什麼意思就特別具有挑戰性。韋斯利·薩爾蒙發展了一個模型，其中一個好的科學解釋必須和要解釋的結果在統計學上相關。其他人則認為，一個好的解釋的關鍵，是能統一不同的現象或能提供因果機制。
多年之後，曼島語的母語使用者終於又出現了——他們是一群由會說曼島語的雙親扶養長大的小孩。現在有一些曼島語的親子啟蒙班，島上的學校也提供了曼島語課程。如今曼島議會使用曼島語，新頒布的法令也由Yn Lhaihder以曼島語和英語宣讀。現今曼島語是《關於區域性語言或少數群體語言的歐洲憲章》的一員，同時也是被英格蘭-愛爾蘭議會承認的區域性語言之一，但它卻被聖高隆計畫排除在外，理由是因為曼島文化與當初在愛爾蘭與蘇格蘭兩地傳教的教士聖高隆沒有關連，故雖然曼島有自己的蓋爾語及自己的凱爾特文化，它仍然不被聖高隆計畫承認，曼島語的相關計畫也都無法得到來自聖高隆計畫的資金幫助，但聖高隆計畫卻同時給予蘇格蘭格拉斯哥和愛爾蘭都柏林的蓋爾語計畫資金——此二地和聖高隆也同樣沒有多大關連。因此聖高隆計畫如此拒絕曼島語的作法也引起相當多的爭議。
曼島語，又稱為曼島蓋爾語、馬恩語、馬恩蓋爾語、或曼克斯語，是一種凱爾特語族蓋爾亞支的語言，主要使用於曼島，為中古愛爾蘭語的後裔，和古代北愛爾蘭阿爾斯特和蘇格蘭西南鄧弗里斯-加洛韋的加洛韋地區的蓋爾語方言尤為相似。曼島語最早可追溯到5世紀左右，現被它的使用者稱為Gaelg Vanninagh。有項具爭議的說法認為，在1600年代以前，沒有任何關於曼島語的書寫紀錄，然而曼島語的聖經卻在17世紀和18世紀被翻譯完成；當時carvals正在發展，宗教文學普及，然而世俗文學卻很少見。在十九世紀曼島語逐漸衰微之後，一個稱為曼島語語言學會的組織在1899年成立。雖然最後一位曼島語的使用者Ned Maddrell於1974年過世，但隨即進行語言復興，並推廣到一般民眾，許多人也學習了曼島語作為第二語言。之後曼島語的復興主要是在20世紀一群研究者的協助下完成，其中最著名的是1948年的愛爾蘭民俗委員會。