百濟第一次向日本派出外交使團是在哪一年?
367年
耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
介於在1902年簽訂的英日同盟條約，日本以英國的盟友身份進入了第一次世界大戰。在青島戰役中奪取了德國在青島的海軍基地。1914年9月5日，日本海軍的水上機母艦若宮發起了世界上第一次海航攻擊。1914年11月6日，駐守青島的德軍投降後，一個戰鬥部隊把德國海軍的東亞巡洋艦戰隊追到了南大西洋後被皇家海軍在第一次福克蘭群島戰役中被殲滅。日本根據凡爾賽條約下的南洋廳獲得了德國在密克羅尼西亞群島的部分領地，包括了馬里亞納群島，加羅林群島和馬紹爾群島。雖然英國一度要求向日本海軍借四艘金剛級戰艦，但是被日本拒絕。1917年3月，日本海軍向地中海派出了一個特別小隊，其中包括了一艘防護巡洋艦明石和八艘最新型的驅逐艦，保護了協約國在馬賽，塔蘭托和埃及的海運線。明石後來被出雲替換並且加入另外四艘驅逐艦和日進裝甲巡洋艦。到了第一次世界大戰結束時，日本海軍保護了788艘協約國的船隻，驅逐艦樺被一艘奧地利的潛水艇擊沉導致59名官兵戰死。1918年，吾妻巡洋艦被派往了印度洋維持新加坡和蘇伊士運河之間的海域。在戰爭結束後，日本獲得了七艘從德國海軍被除籍的潛水艇。
百濟古爾王的統治時期， 百濟鞏固了國家的制度。據《日本書紀》記載，249年，百濟向東擴展到洛東江上游與新羅、伽相鄰。晉朝永康元年發生八王之亂，樂浪郡，帶方郡地方長官率眾奔赴遼東嚮慕容家族請求內附。建興元年高句麗南下侵略樂浪郡。帶方郡受孤立而瓦解，初被百濟吞併。其居民得到百濟的善待。後來樂浪郡、帶方郡在4世紀大多數時間成為高句麗、百濟爭霸的場所。後史書從345年開始將百濟稱為國家。據《日本書紀》記載，百濟367年第一次向日本派出外交使團。近肖古王時期，百濟通過與高句麗的戰爭向北擴展了疆土，同時向南消滅了殘存的馬韓部落。近肖古王時期，百濟到達其鼎盛時期，其疆土涵括了現在西朝鮮的絕大部分。371年，百濟在平壤打敗了高句麗。在戰爭中，殺死了故國原王。而故國原王之孫好太王392年即位後又戰勝百濟再次控制了這一區域。這個時期百濟積極地吸收了中國文化和技術。384年，佛教成為百濟的國教。與此同時，百濟也發展成為海上強國，並與日本發展了良好的關係。中國的漢字、漢傳佛教、制陶技術和其它文化在這一時期從百濟傳入日本。
都主教或稱教省首都主教，是基督教教會的一種職銜。受到羅馬帝國的行省制度影響，各行省的行政中心都會的教區主教往往會因地利而成為當地教會的領袖。由於是都會「Metropolis」的主教，因此被稱之為都主教「Metropolita」。而在現在都主教也大多指各教省首都的主教，或是當地教會的重要領袖。在拉丁禮天主教會中被稱為總主教。而在宗主教制度形成前，都主教往往是各地東方禮教會的最高領袖，他們主持主教會議，並由教會法和聖傳授予一定的權限。在正教會的聖統制體系中，都主教在不同地區及傳統中有不同的定位。在希臘正教會中都主教的階級次於總主教/大主教，也因此各地方教會的首長大多是由總主教擔任。在斯拉夫語系的正教會和羅馬尼亞正教會則是相反。然而在這兩種情況下一般的都主教都不會獲得其他同教省的附屬教區的管理權。只是在後者他們可以擔任教省主教會議的主席，即享有部分特殊權限。