天主教會和教宗在哪一天主教宗會是絕對效忠的？
耶穌會
耶穌會的宗旨是絕對效忠天主教會和教宗，降服一切「異端」，其實主要是遏止宗教改革的新教勢力擴張。在反宗教改革風潮下的耶穌會認為「耶穌的天國」即包含在以教宗為代表的天主教會內，除此以外都是異端，因此對馬丁路德、加爾文、慈運理等各派都必須設法消滅。他們甚至認為只要目的是為了維護教廷禮儀就可以不擇手段。耶穌會的活動在義大利、西班牙和葡萄牙等地迅速推進。到十六世紀下半葉成了對抗宗教改革的主要勢力。甚至有陰謀論聲稱耶穌會策劃了英國女王的暗殺活動。並認為1773年教宗克雷芒十四世被迫解散耶穌會就是因為這些舉動。
大總主教是天主教會聖統制的一種頭銜，指的是一個作為東儀天主教會的管理者的總主教，由於該教座既有或者是教會最高權威所給予的原故而獲得此頭銜者。東儀天主教會中大總主教和宗主教都是給予部分禮儀教會領袖的頭銜。影響到頭銜給予的大多是在於各教會的歷史背景，大總主教在順位上較為低於宗主教，但是並非受轄於後者。在其他方面，大總主教若是被拔擢為樞機，他會如同其他司鐸級樞機一樣被給予一個領銜堂區。而東儀天主教會的宗主教則是直接以其所轄的教區為銜而被任命為主教級樞機。如同宗主教一般，大總主教的繼位者是由同禮儀所組成的主教會議選出後，由教宗給予認可後接任的，這是為了維護教會的共融性。另外這兩種東儀天主教教會的頭銜持有者都會是東方教會部的當然成員。
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
耶穌會是天主教會的主要男修會之一，1534年8月15日由依納爵·羅耀拉與方濟·沙勿略、伯鐸·法伯爾等人共同於巴黎成立，至1540年由教宗保祿三世詔令承認。最初是為了對抗宗教改革的風潮而創立，故在天主教會中屬於維新派，重視神學教育、以及向青年族群傳教，發願守貞、神貧，並要求會士對修會和聖座的命令絕對服從。耶穌會除了協助祈禱、從事社工慈善，拯救貧困之外，最大的特色是興學，他們首先在歐洲興辦許多大學、高中，是現今世界最大的辦學團體之一；培養出的學生除神職人員以外，也大多活躍於西方政界與知識份子階級，著名者有笛卡兒等。現任教宗方濟各即為耶穌會會士，為首位耶穌會出身的教宗。