努爾哈赤在哪一場戰爭中受到致命傷?
寧遠之戰
儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染，棲息地的破壞，新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為，我們現在正處於一次大滅絕時期，全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度，但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
16世紀80年代，數支女真部落居住在明朝東北疆域，即現代被稱為中國東北或「滿洲」的地區。建州女真首領努爾哈赤，自16世紀80年代至17世紀10年代，或以武力征服，或憑藉結盟鄰近的女真和蒙古部落，基本統一了女真各部。他最重要的一項改革是將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在黃、白、紅、藍四色旗之下，此後旗的數目又在原有四旗基礎上再增鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。此社會軍事組織制度是為八旗制度。努爾哈赤將旗主交由子侄擔任。在1612年左右，努爾哈赤既為讓其部族人與其他支覺羅部族人相區分，又要和曾統治中國北部的早期女真王朝金朝拉上關係，更其部族名為愛新覺羅氏。1616年，努爾哈赤正式宣布脫離明朝建國，國號後金，建元天命。他在此後若干年裡奪取了明朝治下的遼東大多數主要城市。1626年1月，努爾哈赤在寧遠攻城之時，被駐守該地的明軍指揮官袁崇煥用不久前收購的葡萄牙人的加農炮擊敗，結束了其一連串的勝利。努爾哈赤可能在寧遠之戰中受了致命傷，繼而在戰後數月逝世。
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
天命十一年四月初四，心懷寧遠敗北之忿恨的努爾哈赤試圖重振低落的士氣，率軍征討喀爾喀巴林部，大獲全勝。五月二十一日，努爾哈赤出城迎接前來瀋陽的科爾沁部奧巴貝勒。至七月，努爾哈赤疽病突發。當月二十三日，努爾哈赤前往清河湯泉療傷。八月初，病勢轉危，遂決定乘船順太子河返回瀋陽。天命十一年九月三十日，努爾哈赤於途中、距離瀋陽四十里的靉雞堡病逝，時年六十八歲。大妃阿巴亥、庶福晉阿濟根、德因澤二人殉葬。傳說努爾哈赤在寧遠之戰可能被明軍的紅夷大炮擊中，成為其致命傷，但目前清史學界基本公認努爾哈赤死於疾病。努爾哈赤生前為避免諸子爭儲導致權力紛爭，創立八旗貝勒共議國政之制，汗位可由八個旗主互議，推選旗主之一擔任，因此並沒有明確指定繼承人。經推舉，努爾哈赤第八子、四貝勒皇太極繼任後金大汗，次年改元天聰。