日本鎖國政策實行時，只有兩國能和日本交易，一個是中國，另一個是?
荷蘭
在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
1603年至1867年間被稱為江戶時代，於江戶設置江戶幕府。豐臣秀吉死後，德川家康在關原之戰中獲得勝利，因此被委任為征夷大將軍，於大板之戰中滅豐臣氏。幕府藉由禁中並公家諸法度與武家諸法度駕馭朝廷和大名，各大名因參勤交替制度被要求定期往返江戶與其領國。幕府禁止基督教，經歷島原之亂並完成鎖國政策，只進行少部份在長崎出島與荷蘭和清朝的交易。和朝鮮王朝則透過朝鮮通信使維持關係。政治一安定經濟也跟著發展，在德川綱吉時代景氣良好，商人與町人盛行元祿文化江戶時代中葉，幕府財政陷入困境，德川吉宗實行享保改革後暫時恢復財政，之後卻又再度惡化，在其後由松平定信推動的寬政改革、水野忠邦推動的天保改革等企圖改善，但卻未解決根本。伴隨著貨商經濟的發展，化政文化等的町人文化盛行的另一邊，以往以米的年貢為基本收入的大名與旗本轉為貧窮化。大名實行藩政改革，土佐藩、長州藩與薩摩藩等在靠此改革成功後被稱呼為雄藩。
2002年，韓日兩國聯合舉辦了世界盃足球賽。盧武鉉執政期間，由於日本歷史教科書問題、小泉純一郎參拜靖國神社、殖民統治時期受害者賠償問題又使得兩國關係迅速轉冷到幾乎是自1970年代以來的低點。2011年8月，時任韓國總統李明博向日本提出慰安婦歷史遺留問題，但日本對此沒有做出具體答覆。2012年8月10日，李明博在韓國光復節紀念日前夕登上獨島，引發新一輪的日韓領土之爭。朴槿惠出任韓國總統後，兩國於2015年12月28日，就「慰安婦」問題達成協議，日本為韓國慰安婦受害者援助基金會提供10億日元的財政預算。不過，此協議因沒能將日本強征慰安婦定性為戰爭罪行而遭到韓國國內輿論的批評。1990年9月30日，韓國與蘇聯建交，次年韓國與俄羅斯繼承外交關係。1992年11月，時任俄羅斯總統葉爾欽出訪韓國，雙方簽署了《韓俄基本關係條約》，宣布將兩國關係發展成為尊重自由、民主、人權和重視市場經濟原則的夥伴關係。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。