最早有關黃帝的紀載在哪本書中?
尸子神明
漢書人表考卷一有載：姬姓，少典之子。少典取有嶠氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。據史記五帝本記記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘。軒轅之丘位於新鄭的說法出大明一統志。相傳黃帝出生夏曆三月初三，一說生於二月初二，俗言二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝取得勝利，最後黃帝在涿鹿之戰擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。從此，黃帝成為天下共主，其地位最終確立。集結炎、黃部落於涿鹿之戰打敗蚩尤。目前，關於黃帝最早的記載，出自於尸子神明：子貢問孔子曰：古者黃帝四面，信乎？孔子曰：黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此之謂四面也。
黃帝紀元，又稱軒轅紀年，一種紀年法，仿效西元以耶穌出生為紀年之始，這種紀年以神話人物黃帝作為紀年之始。在清朝末年提出，因為對於黃帝時代的時間推測不同，其紀年起點也有許多不同說法。一般認為是一種中國民族主義下的產物。最早由劉師培提出，在中國清朝末期變法派和革命派都曾使用這種紀元。依據中華民國建國時官方認定的黃帝紀元，清末辛亥年為黃帝紀元4609年，民國元年為黃帝紀元4610年。黃帝紀元比孔子紀元早2147年，比西元早2698年。清光緒29年，劉師培在《國民日日報》發表黃帝紀年論，反對年號制，同時也反對康有為等變法派主張的孔子紀年。劉師培主張把黃帝誕生的那一年作為紀元元年，光緒29年是黃帝紀元4614年。可是，黃帝的生卒年月在文獻上沒有明確的記載，宋教仁主張把被認為是黃帝即位的癸亥年作為紀元元年，把西元1904年作為黃帝紀元4602年，這成為主流的黃帝紀元。以中國同盟會的機關報《民報》為首革命派的雜誌採用了黃帝紀元。武昌起義後，湖北軍政府採用黃帝紀元，各省政府也跟著使用。不過，在建立共和政府的討論中，黃帝紀元被認為是基於帝王的紀年法，這與民主共和的精神不相稱。孫文就任中華民國臨時大總統後，宣布將黃帝紀元4609年11月13日作為中華民國元年元旦，之後黃帝紀元停止使用。目前一些國學機構仍然使用黃帝紀元，並將其稱為中元。依據清華大學法學院凱原中心之提議，軒轅紀年是軒轅黃帝即位後，以創製曆法的年份：甲子年，為元年的紀年方式，乃根據黃帝曆、天干地支及《帝王世紀》、《皇極經世》推算出來的。軒轅元年應為干支紀年開始的甲子年，公元前2697年剛好是甲子年。軒轅紀元=西元+2697年。如1912年民國元年就是軒轅4609年。
儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，基本上這個物種的滅絕已經是無可避免了。又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。可能的滅絕的原因包括污染，棲息地的破壞，新的捕食者的引入。瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用於描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間裡滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。一些人認為，我們現在正處於一次大滅絕時期，全新世滅絕事件。雖然可以沒有疑問的說人類增快了生物滅絕速度，但是人類造成了多少的滅絕有很大爭議。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。