東歐的劃分方法除了人文地理還有？
自然地理
東歐，多半是指白俄羅斯、烏克蘭、俄羅斯以西的歐洲，直至德國、瑞士、義大利；但缺乏明確的定義和邊界，一般有自然地理和人文地理兩種劃分方法。自然地理方面的東歐，是指較少受到大西洋和地中海海流影響，接近烏拉爾山、烏拉爾河和伏爾加河流域，實際上主要是指俄羅斯聯邦和哈薩克斯坦的歐洲部分和其他獨立國協的歐洲會員國家。人文地理的東歐是指自第二次世界大戰後，或遭蘇聯併吞，或成為蘇聯的附庸國，政治上由共產黨一黨專政，經濟上多採用計劃經濟體制的社會主義國家，這點與西歐相反。大多東歐國家以斯拉夫民族為主體，居民多信奉東正教，但共產黨時代，官方推行無神論。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
教區是天主教、東正教、聖公會等基督宗教宗派使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教擔任最高領導者。其字源來自於希臘語，即管理、行政或政府之意。西元4世紀，基督教成為羅馬帝國的國教，神職人員獲得與地方行政官相等的地位；當教會時便以羅馬帝國的「管區」為基礎，建立起與政治轄區平行的行政區，並以主教做為最高首長。西羅馬帝國滅亡後，這種教會行政區保存了下來，成為延續至今的教區制度。與世俗政治的行政區劃相同，教區的劃分多依照自然地理的地形以及人文地理的聚落區域來劃分，如都會區。一個教區設有一位主教擔任最高領導者。教區比教省／總教區的等級較低，但高於牧區／堂區。通常數個教區會集合設置一個教省，其中會選擇一個地位重要的教區成為「總教區」，以作為教省的首府，總教區設有一大主教／總主教，而總主教也被賦予主教長的地位。
十八世紀之前，地理學並不被視為一門正式的學科。儘管許多學者已經從事長期的地理學研究，特別是通過繪製地圖。1830年，皇家地理學會成立，然而到了1917年，大不列顛王國才任命了首位主席。第一位正式的大英國協地理學家是哈爾福德·麥金德，1887年他被牛津大學任命為講師。1888年，美國國家地理學會成立，並開始出版《國家地理雜誌》，後者成為迄今最偉大的通俗地理資料之一。社會上也開始支持地理研究和教育。1854年斯諾在倫敦霍亂爆發時研究個案時用的地圖最早期的地理學方法論用於描述地理方向的分布圖，包括約翰·斯諾對於1854年寬街霍亂爆發事件的分析。雖然他是流行病學醫生和先驅，但該圖也是最早的健康地理學例子之一。隨著物理學的分類差異擴大、以及人文地理學科發展。此類物理性質的地理學和人文之間的聯繫深受環境決定論影響，最著名的包括19世紀的卡爾·李特爾和其他科學家，以及當時進化生物學密切關聯。環境決定論是指人的生理、心理和道德習慣是直接受到其所在的自然環境的影響。然而，到了19世紀中葉，環境決定論因為缺乏嚴謹的現代科學方法論，受到嚴苛的批評，並被證明是服務於種族主義和帝國主義。