溫泉關是從哪邊到北希臘所要經過的？
中希臘
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
古代奧林匹克運動會是一種運動和宗教性的慶典。從公元前776年至公元393年它一直在古希臘城市奧林匹亞舉行，共292屆。有關古奧林匹克運動會的歷史源頭已經不可考，但是有些神話和傳說流傳下來。其中之一是珀羅普斯的故事。他是奧林匹亞的國王，也是以他的名字命名的伯羅奔尼撒半島的英雄。 奧林匹克運動會在舉行時向他供奉。基督徒亞歷山太的革利免聲稱：「奧林匹克運動會只是供奉珀羅普斯的獻祭活動」。 這個神話描述珀羅普斯如何在他的舊情人波塞冬的幫助之下，戰勝Oenomaus國王，並和Oenomaus的女兒Hippodamia結成夫婦。這個神話也和阿特柔斯家族的沒落和俄狄浦斯的苦難經歷有關連。另一則有關英雄海格力斯的神話，他在奧林匹亞的比賽上獲得了勝利，並且頒布每四年將舉辦一次比賽的規定。而另外一個說法主張這是眾神之父宙斯擊敗了提坦神克羅諾斯之後所設立的節慶活動。還有另一則有關伊利斯的伊菲托斯的傳說，西元前9世紀，伊菲托斯到皮媞亞詢問德爾斐神諭：如何把他的人民從戰爭的苦難中拯救出來。擁有預言能力的女祭司告誡伊菲托斯要他籌辦競技比賽以彰顯對希臘諸神的榮耀。伊菲托斯王的敵方──斯巴達人，他們也決定在比賽期間停止戰爭，那些比賽被尊稱為奧林匹克，位於奧林帕斯山下舉辦，據說這座山是希臘諸神所居住的神聖之地。不管什麼樣的起源之說，這奧林匹亞競技大會是古希臘祭典的兩種核心儀式之一，另外一個儀式則是稱為厄琉息斯秘儀。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
希臘半島依地勢分為北、中、南三部分。北希臘由伊庇魯斯山和狄薩利亞平原組成。由北希臘到中希臘，要經過一條險要的關卡—溫泉關。中希臘由於群山眾多，平原狹小，其中以著名城邦—阿提卡最為重要。從中希臘到南希臘，則要經過科林斯地峽，地峽附近的科林斯最為重要的城邦。南希臘別名為「伯羅奔尼撒半島」，最重要的城邦為斯巴達。如此錯綜複雜的地理環境、不便的陸路交通和地區分割，是造成古希臘城邦林立、不易統一的重要原因。城邦的狹小使古希臘人經常向海外殖民。發達的商品經濟，頻繁的海外貿易與殖民活動，使希臘人一開始就不同與古代東方的農業民族。