美國藏學界以哪一套系統作為標準的藏文轉寫方案？
威利轉寫方案
科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
威利轉寫方案是一種藏文轉寫系統，於1959年由特瑞爾·威利精煉了原有的轉寫方案形成，只使用基本的26個拉丁字母，而不需添加字母和添加符號。在此之後，這套方案成為藏學界尤其是美國藏學界的標準轉寫方案，並以威利的姓氏來命名。在以拼音文字為文字形式的語言中，藏語有其特殊的地方：文字系統與語音系統不一致。現行藏文字母紀錄的是11世紀的藏語語音，這與現代藏語的語音有著很大的區別。因此，任何一種藏語羅馬化方案，都要從「描述現代藏語語音」和「轉寫描述古藏語語音的藏文字母」之間作出抉擇。早期的方案試圖採取折衷的方式，結果兩邊都不討好。威利轉寫方案則設計為準確轉寫藏文字母，而不顧及藏語詞彙的現代發音，因此為學術和歷史研究機構所接受。
婆羅米文演化出叫婆羅米系文字的一組多樣文字，其中很多被用來書寫梵語。粗略地說與婆羅米文同代的佉盧文用於次大陸的西北部。後來從婆羅米文演化來的笈多文開始流行。從8世紀開始從笈多文演化出了夏拉達文。最後在11/12世紀的時候它被天城文所替代，有中間狀態如悉曇文。在東印度，孟加拉文和後來的奧里亞文被採用。在南部的達羅毗荼語系統治區，用於梵語的文字包括卡納達文、泰盧固文、馬拉雅拉姆文和古蘭塔文。自從十八世紀後期，梵語已經被使用拉丁字母轉寫。今天最常用的系統是國際梵語轉寫字母，它自從1888年/1912年就是學術標準。基於美國資訊交換標準代碼的轉寫方案由於在電腦系統上表示梵語字符的困難而發展出來。這包括哈佛-京都轉寫和印度語言轉寫，它是在網際網路上特別是新聞組和郵件中最廣泛使用的轉寫方案，出於錄入速度和表現效果的考慮。對於能獲得萬國碼的網頁瀏覽器，國際梵語轉寫字母變得更常用。
機器翻譯屬於計算語言學的範疇，其研究藉由電腦程式將文字或演說從一種自然語言翻譯成另一種自然語言。簡單來說，機器翻譯是透過將一個自然語言的字辭取代成另一個語言的字辭。藉由使用語料庫的技術，可達成更加複雜的自動翻譯，包含可更佳的處理不同的文法結構、辭彙辨識、慣用語的對應等。目前的機器翻譯軟體通常可允許針對特定領域或是專業領域來加以客製化，目的在於將辭彙的取代縮小於該特定領域的專有名詞上，以藉此改進翻譯的結果。這樣的技術適合針對一些使用較正規或是較制式化陳述方式的領域。例如政府機關公文或是法律相關文件，這類型的文句通常比一般的文句更加正式與制式化，其機器翻譯的結果通常比日常對話等非正式場合所使用語言的翻譯結果更加符合語法。目前的一些翻譯機器，例如AltaVistaBabelfish，有時可以得到可以理解的翻譯結果，但是想要得到較有意義的翻譯結果，往往需要在輸入語句時適當地編輯，以利電腦程式分析。但是，機器翻譯的結果好壞，往往取決於譯入及譯出語之間的詞彙、文法結構、語系甚至文化上的差異，例如英語與荷蘭語同為印歐語系日耳曼語族，這兩種語言間的機器翻譯結果通常比漢語與英語間機器翻譯的結果好。因此，要改善機器翻譯的結果，人為的介入仍顯相當重要。一般而言，大眾使用機器翻譯的目的只是為了獲知原文句子或段落的要旨，而不是精確的翻譯。總的來說，機器翻譯的效果並沒有達到可以取代人工翻譯的程度，所以無法成為正式的翻譯。不過現在已有越來越多的公司嘗試以機器翻譯的技術來提供其公司網站多語系支援的服務。例如微軟公司試將其MSDN以機器翻譯來自動翻譯成多國語言，如上文所說，知識庫作為專業領域，其文法較為制式化，翻譯結果亦更加符合自然語言。