對史達林的行為是否符合馬克思列寧主義的原則仍有爭論為政治科學以及哪一領域?
歷史學
歷史學界及政治科學界對史達林的行為是否符合馬克思列寧主義的原則這一問題上仍有爭論。特別是托洛茨基主義者認為史達林扭曲了真正的馬克思主義和列寧主義，並用布爾什維克列寧主義來形容他們的反史達林主義及其變種毛主義、霍查主義的共產主義學派。而實際上，很多支持共產黨一黨專政的人士都自稱馬克思列寧主義者而幾乎不會自稱是史達林主義者。在部分學者看來，馬克思列寧主義所表達的含義既不是馬克思主義也不是列寧主義也不是兩者的結合體，而是為了給史達林的意識形態扭曲辯護所造出的虛假術語。在中蘇關係破裂之後，蘇聯與中華人民共和國均表示只有自己才繼承了馬克思列寧主義。在中華人民共和國，官方宣稱毛澤東將馬列主義和中國具體實踐相結合，並進而宣稱毛澤東在基礎上將馬列主義作為一個整體予以更新，以便運用於全世界。馬列主義、毛澤東思想這一術語，也逐漸地被用於描述中華人民共和國官方及同情中共的各國政黨的意識形態基礎。毛澤東去世後，美國毛主義政黨美國革命共產黨，創造了馬列毛主義這一術語，並認為毛主義是馬克思主義的一個更先進的階段。馬列毛主義即包含了馬克思、恩格斯、列寧的教導，同時又由史達林提供其前要性，以示對毛的尊敬；與之相反，霍查主義者則對毛主義持否定態度。
如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
2007年時機器人中有大約一半是在亞洲、32%在歐洲、16%在北美、1%在澳大拉西亞，1%在非洲，當時世界上40%的機器人在日本，因此讓日本成為世界機器人最多的國家。隨著機器人越來越複雜，專家及學者開始關注機器人的行為需符合哪一種倫理學，以及哪一種機器人有資格擁有社會、文化、道德或是法律上的權利。有一些科學組織宣稱在2019年可能就會有機器人的大腦。其他人預測機器人的智能在2050會有突破性的進展。最近的進展已經讓機器人的行為變成更加複雜。2010年有一部名為《插頭與禱告》的紀錄片，其中一個主題就是智能機器人對社會的衝擊。弗諾·文奇認為有一天電腦和機器人會比人更聰明，他稱之為「奇異點」。他認為那時對人類會有某種程度的危險，也可能相當危險，在一種稱為奇點主義的哲學中會探討這個議題。