才學過人又得到漢文帝的欣賞的人為誰?
賈誼
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
23年10月，綠林起義軍擁立的玄漢定都洛陽。24年，王莽敗死，玄漢遷都長安，不久失敗，全國陷入混戰。25年，劉秀稱帝，定都洛陽，以此為根據地，先後蕩平赤眉、王郎、彭寵、張步、隗囂、公孫述、盧芳等割據勢力，統一中國。東漢洛陽城在原有的基礎上得到進一步擴建。漢光武帝廣建宮殿和台、觀、館、閣，於城外東南側建宗廟，城外西南側設社稷。又在城內北側和城外以東、以南開金市、馬市、南市等集市。宮城最初只有南宮，漢明帝於南宮以北新築北宮，從而形成了南北二宮城相互對應的格局。漢光武帝勤於政事，每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐。在位期間減少租徭役，興修水利，發展農業生產。裁併郡縣，精簡官員，史稱光武中興。洛陽令董宣不畏權貴，秉公執法，得到漢光武帝的支持和嘉獎，被稱為強項令。57年，漢光武帝崩於洛陽南宮前殿，葬原陵。自此歷代帝王公卿將相紛紛選擇安葬邙山，形成了罕見的文化景觀邙山陵墓群。漢明帝即位後，為統一戰爭中功勞最大的二十八人畫像，供奉在在洛陽南宮雲台閣，稱雲台二十八將。
洛陽商人之子桑弘羊以財政為專長。漢武帝時連年征戰，國用不足。他主持推行鹽、鐵、酒的專賣制度，又推行均輸法，有效調節各地物資流通，增加財政收入，被漢武帝選為託孤大臣之一。漢武帝死後，桑弘羊的政策受到各方與民爭利的批評。前81年，桑弘羊與其政策批判者展開激辯，會議期間由桓寬擔任記錄，總結為著名的鹽鐵論。漢元帝時，中郎翼奉上書建議革故鼎新，東遷洛陽，居天下之中，但未得到同意。王莽篡奪帝位後，效法周朝古制推行改革來挽救社會危機，在洛陽設均司市、錢府官，平定物價、實行鹽鐵酒專營。12年，王莽效法周朝實行東西兩都制，洛陽為新室東都。13年，王莽又策劃遷都洛陽，作為唯一的正式國都。這一決定引起了民心浮動，遭到大臣們的反對而推遲。由於農民起義的迅速爆發和蔓延，遷都洛陽的計劃沒能真正落實。
洛陽人賈誼從小研究詩書，才學過人，被推薦為博士，每每有精闢見解，得到漢文帝的欣賞。漢文帝打算擢升賈誼，遭到官僚與宗室反對，於是外放他為長沙王太傅。賈誼對貶謫不滿，寫就了騷體賦代表作吊屈原賦和鵩鳥賦，文風上承屈原、宋玉，下啟枚乘、司馬相如，是從楚辭發展到漢賦的重要橋樑。賈誼政論文的代表作有過秦論、治安策、論積貯疏，既有縱橫家的餘風，又有法家論證嚴謹的影響。前154年，七國之亂席捲關東，洛陽又一次成為全國爭奪的焦點。吳王劉濞部下建議據洛陽武庫，食敖倉粟，利用山河之險，但劉濞沒有聽從，最終被周亞夫搶先占據，以洛陽為大本營，平定叛亂。之後洛陽更成為關東第一軍事重鎮。漢武帝時，寵妃王夫人為兒子劉閎求封於洛陽。漢武帝說：洛陽有武庫敖倉，漢國之大都也。先帝以來，無子王於洛陽者。去洛陽，余盡可。樓船將軍楊仆數有大功，而恥於為關外民。前114年，漢武帝下詔將函谷關東移數百里，遷到新安。漢函谷關一直是各朝重要的軍事要塞，也是從洛陽出發的絲綢之路的必經之地。