郭沫若參加哪個起義於1927年?
八一南昌起義
1951年郭沫若獲頒蘇聯國際史達林獎。1955年4月1日人民日報發表郭沫若的文章反社會主義的胡風綱領，對胡風的三十萬言書進行逐一批判。1958年郭沫若重新加入中國共產黨。1959年至1960年，郭沫若先後創作了以翻案為主旨的歷史劇蔡文姬與武則天。1962年，為了紀念鄭成功逝世三百週年，郭沫若創作了電影劇本鄭成功，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。1966年初，文化大革命正式爆發前夕，郭沫若以中國文聯主席身份在全國工農兵文藝工作會議上發表講話自我批判，宣稱拿今天的標準來講，我以前所寫的東西，嚴格地說，應該全部把它燒掉，沒有一點價值。，令全國知識份子驚訝恐慌。文革初期，郭沫若被批判，很快就得到了特別保護。1971年，郭沫若發表學術論著李白杜甫，該書肯定了同為浪漫主義詩人的李白，同時反對將具有濃厚忠君思想的杜甫當作聖人對待。1978年3月，郭沫若發表了科學的春天的書面報告，號召知識分子鑽研學術。1978年6月12日，郭沫若在北京逝世。根據其遺囑，郭的骨灰灑在山西省昔陽縣大寨人民公社的梯田中。
在流亡生活結束後，列寧在1900年初定居在普斯科夫。他開始籌集創辦俄國社會民主工黨的《火星報》資金，以作為俄羅斯馬克思主義政黨的新機關報紙。同年7月，列寧離開俄羅斯而前往西歐， 在瑞士與其他俄羅斯馬克思主義者會面。而在9月舉行的科爾西耶會議上，參與成員同意在慕尼黑創辦報紙，列寧也接受遷移決定。《火星報》因而得以收錄著名歐洲馬克思主義者的內容，並在之後偷運往俄羅斯，成為後者50年來最為成功的地下報紙。隔年12月，他首次使用筆名「列寧」，這可能是源於勒拿河。他經常使用「N·列寧」作為筆名全稱，儘管「N」並不代表任何意義，不過往後常出現認為這是代表「尼古拉」的誤解。1902年，他以這個筆名發表政治手冊《怎麼辦？》，彙整自己主張需要先鋒黨領導無產階級發起革命的思想，而成為列寧至今最具影響力的出版物。
耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
郭沫若於1927年8月4日深夜抵達南昌，參加八一南昌起義，這時才知道已經被推舉為革命委員會委員和七人主席團成員，兼任總政治部主任和宣傳委員會主席。8月5日，按原計劃起義部隊離開南昌南下潮汕、東江。1927年9月初，南昌起義軍到達瑞金，在一所小學校里由周恩來、李一氓作介紹人，郭沫若加入了中國共產黨。同時宣誓入黨的還有賀龍。10月初，起義部隊在潮汕被打散，郭沫若等四人在普寧縣隱蔽了10天後，由神泉搭船前往香港，10月下旬抵港。一個月後由香港回上海。1927年12月23日蔣政府發出通緝郭沫若，十年後至1937年才撤銷通緝令。與周恩來會晤後安排郭赴蘇，但郭沫若患上了嚴重的斑疹傷寒，住院治療了一個多月，錯過了航班。1928年2月周恩來與郭沫若談話，令其保留黨籍出國前往日本避難，做學術研究積累聲望，將來以公開的無黨派面目做文化圈的領袖。1928年2月24日，郭沫若化名吳誠，從上海乘船赴日。