什麼氣候讓逃亡的士兵很多
天氣暑熱
廬山會議期間，林彪宣稱朱德是老野心家、想當領袖、實際上沒有當過一天總司令。文化大革命時，朱德也遭到攻擊。中共八屆十二中全會上，吳法憲、張春橋等先後向朱德發難，說一貫反對毛主席、有野心，想黃袍加身。謝富治也說朱德同志從上井岡山的第一天起就反對毛主席。劉鄧、朱德、陳毅都是搞修正主義的。朱德故居列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位公布為第三批全國重點文物保護單位中共中央召集朱德同志百周年誕辰紀念會，胡耀邦發表講話，讚譽朱德注意深入實際，一貫主張要實際，不要浮誇，要踏踏實實地把事情辦好。他時刻關心群眾疾苦，諦聽群眾的呼聲，處處把自己置身於群眾之中。他歷來是我們黨內軍內遵守黨紀、軍紀、國法以及一切公共生活準則的典範。發行之第四套人民幣一百紙幣上，朱德成為紙幣正面四人浮雕像之一，其餘三位分別為毛澤東、周恩來、劉少奇。朱德被中共中央軍委確定為中國人民解放軍軍事家之一
朱德以國民革命軍第九軍副軍長、南昌市公安局長身份參與指揮中國共產黨發動的南昌起事國民政府方面則馬上調集軍隊包圍了南昌。中共部隊按計劃撤離南昌。張發奎率第四軍入南昌，接著追擊中共部隊而中共方面，蔣光鼐、蔡廷鍇師在南進廣東途中脫離了部隊。又因天氣暑熱，長途行軍，且未鼓動群眾，後勤工作不佳，沿途逃亡的士兵很多。南下中共部隊在途中遭粵軍和中央軍夾擊。在部隊到達廣東大埔縣三河壩後，周恩來決定主力南下進擊潮汕地區，企圖獲得蘇聯共產國際海運的援助。留朱德率第 二十五師堅守三河壩起事軍主力於潮汕地區失敗後，朱德率部轉戰閩粵贛湘邊界地區同時與陳毅在贛南天心圩、大庾、上堡對部隊進行三次思想和組織紀律整頓開展群眾工作，支持農民運動，建立統戰關係，並把一部分黨團員分配到連隊，加強基層政治工作，率部投奔駐守韶關的滇軍故舊范石生，以王楷的身份為掩護，秘密發展武力，朱德與陳毅在湘粵贛邊境發動湘南起事，占領宜章縣城，組建工農革命軍第師，朱德任師長月底在坪石戰鬥中，運用游擊戰和運動戰相結合的戰術，接連打垮國民革命軍許克祥部六個團又率部攻克多座縣城，建立蘇維埃政府，並將各縣農軍組編為三個師和兩個獨立團，國民革命軍發起進攻，朱德同陳毅率起事軍轉移到井岡山，和毛澤東領導的秋收起事部隊會師，組成工農革命軍第四軍，
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。