1306年的時候，篤哇敗窩闊台汗國的統治者是誰?
察八兒
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
察合台汗國原為鐵木真次子察合台的封地。初領有西遼舊地，包括天山南、北路與裕勒都斯河和瑪納斯河流域及今日阿姆河、錫爾河之間的中亞河中地區。初時建都於阿力麻里附近的虎牙思，即今日中國大陸新疆霍城縣水定鎮西北。察合台汗國君主都哇與窩闊台汗國君主海都聯合，屢與元朝軍隊爭戰，終忽必烈一朝未斷，並一度攻占漠北哈拉和林。至公元1304年始與海都子察八兒與元成宗講和。1306年，篤哇敗窩闊台汗國的君主察八兒，並盡收海都生前所占有的原察合台汗國地，1310年篤哇子怯別再破察八兒，兼併窩闊台汗國大部分領地。他的後人答兒麻失里因為改宗伊斯蘭教，引起蒙兀兒斯坦的伊塞克湖和伊犁河流域的遊牧民動亂。他的前輩怯別放棄每年到蒙兀兒斯坦的巡視，使汗國開始分裂。合贊算端由突厥語族貴族加茲罕擁立，汗國正式分裂。西汗國的汗成了傀儡。中亞河中地區的察合台人實際上僅僅是形式上的統治者。權力已經轉到地區突厥語族貴族手中。這些部落有巴魯剌思部，速勒都思部，札剌亦兒部，乃蠻部。察合台汗國成了突厥國。東察合台汗國的杜格拉特部擁立了禿忽魯帖木兒成為新可汗，他和他的兒子也里牙思火者，曾經統一汗國，但帖木兒在1369年消滅最後的西汗國。察合台汗國的對外活動，主要是與德里蘇丹國開戰與掠奪阿富汗，因為被重重包圍，因此軍事活動限於掠奪印度。
元朝的藩屬國有高麗、緬甸、安南、占城、爪哇及欽察汗國、察合台汗國、與伊兒汗國等國。北有漠北諸部、南有南洋諸國、西有四大汗國。其中有兩個直屬的藩屬國，即高麗王朝與緬甸蒲甘王朝，分別建立征東行省與緬中行省。西北方面，1268年窩闊台汗國的海都意圖奪回汗位而聯合欽察汗國與察合台汗國反元，史稱海都之亂。直到1304年元成宗時期，元廷與這三大汗國達成和議，並與伊兒汗國一同承認元朝的宗主地位，成為元朝的藩屬國，而元朝設立的行政機構也未包括這些領土。而且元成宗並賜伊兒汗國君主刻有「真命皇帝和順萬夷之寶」等漢文印璽，實質上也承認其獨立性。到1309年元武宗時期，元朝和察合台汗國先後攻滅窩闊台汗國，於元文宗年間編纂《經世大典》時，將欽察汗國、察合台汗國與伊兒汗國作為元朝的藩屬國。