毛澤東具體地了解十月革命和馬克思主義是由於誰的關係?
李大釗
他在蘇聯的支持下建立了朝鮮民主主義人民共和國，並被選為朝鮮勞動黨的委員長和朝鮮內閣首相，成為朝鮮最高領導人。金日成兩次向蘇聯要求締結朝蘇友好互助條約，並要求提供武器支援。但蘇聯沒有同意締結條約。而根據蘇駐朝大使斯季科夫報告，史達林批准蘇聯遠東軍向朝鮮提供軍事援助之計劃。金日成提議率團對蘇訪問。史達林同意。雙方在莫斯科討論。金日成提出武力統一朝鮮，希望得到蘇聯支持。史達林對金日成明確表示，朝鮮可以選擇在此時以武力手段統一朝鮮半島但此計劃必須報告毛澤東，聽聽毛澤東意見，如果毛澤東同意，他不會反對。蘇聯支持朝鮮的計劃，其中的重要原因是他們的間諜了解到美國的核武庫存數量有限，故相信杜魯門政府不會挽救南韓金日成和朴正愛等到達北京，說明史達林已經同意朝鮮主動進攻韓國，朝鮮統一是可能的，但問題的最終決定必須取得毛澤東同意。毛澤東告知金日成中國贊成史達林的分析，同意金日成統一朝鮮的計劃。毛澤東雖然知道金日成準備進攻韓國，卻並不清楚金具體的動手時間和詳細計劃
毛澤東思想是由毛澤東倡導並在二十世紀中國革命和建設中大範圍實踐的一種理論思想，一般認為其為馬列主義在中國的運用和發展。中國共產黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利並建立中華人民共和國的重要思想。改革開放後，中國共產黨定義毛澤東思想為中國共產黨第一代領導人集體智慧的結晶，而不只是毛澤東個人的思想。毛澤東思想包括毛澤東政治思想、軍事思想、外交思想、文藝思想、哲學思想等多方面內容。毛澤東政治思想主要有工農武裝割據、農村包圍城市、新民主主義、人民民主專政理論；毛澤東軍事思想主要有人民戰爭、游擊戰、運動戰理論；毛澤東外交思想主要有獨立自主、和平共處、三個世界理論；毛澤東哲學思想主要有實踐論、矛盾論等。毛澤東思想的核心內容為新民主主義和人民民主專政理論，其靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東思想中比較突出的具體內容還有槍桿子裡面出政權、星星之火可以燎原、兵民是勝利之本、人民是創造世界歷史的動力、團結一切可以團結的人、調動一切積極因素、繼續革命理論等等。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
1918年8月，毛澤東和蕭子升等二十四名青年離開長沙到達北京，隨即會同蔡和森以主要精力從事赴法國勤工儉學的準備工作。1918年10月，經楊昌濟介紹認識了北京大學圖書館主任李大釗，徵得蔡元培同意，被安排在圖書館當助理員。李大釗的言行使毛澤東開始具體地了解十月革命和馬克思主義。此外，毛澤東首次認識了陳獨秀，並受到很大影響。1919年春，毛澤東南下上海為出國赴法勤工儉學同學送行，4月回到長沙。五四運動爆發之後，毛澤東等人組織學生成立新的湖南學生聯合會，發動學生總罷課以響應北京運動。1919年7月，毛澤東主編的湘江評論在長沙創刊，但8月中旬便被張敬堯查封。同年12月，率領湖南赴京驅張代表團，到達北京請願聯絡。1919年9月，毛澤東在當時聯省自治運動中於長沙大公報發表文章，主張湖南自治；1920年9、10月間，他個人或與他人聯名在長沙大公報等報紙上連續發表多篇文章，系統地提出實現湖南自治的具體主張。1920之前，毛澤東堅持實行呼聲革命—麵包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲—無血革命，不主張起大擾亂，行那沒效果的炸彈革命、有血革命。但驅張運動依賴於軍閥的最終成功，以及湖南自治運動的最終失敗，卻使毛澤東當時的思想態度發生了很大變化，從傾向於改良主義轉變為傾向於馬克思主義。