發生於1994年的種族滅絕由於哪一個組織在軍事上的獲勝而相應中止?
盧安達愛國陣線
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
21世紀前，盧安達的電力供應幾乎完全來自水力發電，建在布雷拉湖和儒洪多湖上的水電站提供全國90%的電力。1990年起，由於降雨量低於平均水平，並且還存在居民引水灌溉等人類活動因素的影響，兩湖水位開始下降，到2004年時，水位已降低了50%，導致發電站產能大幅下跌，再加上經濟增長帶來的需求增長，全國出現了嚴重的電力短缺，不得不進行大範圍的輪流停電。政府在吉佳利以北安裝了柴油發電機來作為緊急措施，到2006年時已經用於提供全國56%的電力，但這樣的發電方式成本太高。政府還制定了多項措施來緩解這個問題，例如重新安置居民，向布雷拉湖和儒洪多湖供水，以及為從基伍湖中提取甲烷氣體的項目進行投資等，其中最後一個項目的第一階段預期將把全國發電量提升40%。截至2013年，全國能夠用上電的人口仍然只有6%。1994年的種族滅絕後，盧安達政府在美國、歐盟及日本等國家和組織的幫助下加大了對國內交通基礎設施的投資力度。交通系統以公路網絡為主，通過鋪面道路把吉佳利和全國其他大部分主要城市及城鎮連接起來。盧安達通過公路連通了包括烏干達、坦尚尼亞、蒲隆地和肯亞在內的多個東非國家，還連接到了剛果東部城市戈馬和布卡武，該國最重要的貿易路線就是途經康培拉和奈洛比到達蒙巴薩的道路。
為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
1959年，胡圖族起兵造反，屠殺了大量圖西族人，最終在1962年建立了一個以胡圖族人占主導地位的獨立國家。1990年，圖西族領導的盧安達愛國陣線發起內戰，隨之而來的是1994年的種族滅絕，估計受胡圖族極端分子屠殺的圖西族人與溫和派胡圖族人有50至100萬。最終盧安達愛國陣線取得了軍事上的勝利，這場種族滅絕才相應中止。盧安達的經濟在1994年的大屠殺期間受到重創，不過此後得以復甦。國家經濟主要依靠自給農業，咖啡和茶葉是主要的出口經濟作物。該國旅遊業增長迅速，如今已是占主導地位的外匯收入來源。盧安達是僅有的兩個能夠安全看到山地大猩猩的國家之一，許多遊客都願意為獲得大猩猩的追蹤許可支付高價。音樂和舞蹈是該國文化的重要組成部分，特別是鼓樂和一種名為「intore」的民族舞蹈。