新安江流域周圍使用哪一種漢語方言?
徽語
通常情況下，處於元音之間的單輔音常歸入後一音節，而元音之間若有兩個輔音，則一般分別歸入前後兩音節。但在古教會斯拉夫語等一些語言中，凡是能夠出現在詞首的輔音群都歸入後一音節。相反的情況也存在，在某些語言中，歸入後一音節的都是那些能夠出現在詞尾的輔音。在英語中，對於出現在元音之間的輔音應當歸入前一音節還是後一音節，是存有爭議的。一些語言學家就此提出了一個概念，稱這樣的詞語為「音節兩棲」的詞語。然而，威爾斯認為這不是一種有效的分析方法，他認為英語的音節區分僅僅存在一種情況。在英語中，輔音可同時被分析為一個音節的音節尾和下一個音節的音節首，這稱作「音節兩棲現象」。這一理論認為，類似英文「箭頭」這樣的單詞無法分成兩個彼此分離而又可單獨發音的單詞。但是威爾斯之後、弱化音節之前，那麼這個輔音或輔音群就是音節尾，而在其他的語音環境下則是音節首。
漢語，又稱中國語，其他名稱有漢文、中文、華文、唐文、唐話、中國話等，漢語是聯合國官方語言之一，屬漢藏語系的分析語，具有聲調。漢語的文字系統——漢字是一種意音語言，表意的同時也具一定的表音功能。漢語包含書面語以及口語兩部分，古代書面漢語稱為文言文，現代書面漢語一般指使用現代標準漢語語法、詞彙的中文通行文體。目前全球有六分之一人口使用漢語作為母語。漢語口語主要分為官話、粵語、吳語、湘語、贛語、客家語、閩語等七種；它們的語言學歸屬在西方語言學界存在爭議，或被認為是獨立的語言，或被認為是漢語方言。狹義上，「漢語」這個詞，僅指現代標準漢語——以北京話為標準語音、以官話為基礎的現代白話文著作作為語法規範。在非表音情況下，僅指現代白話文的書面語。大中華地區的中小學中教授漢語的文字、語法、文學等的科目，例如「語文課、中文課、國文課」等，都是「中國語文科」的意思。中華人民共和國的語文課，以普通話授課；在香港和澳門因通行粵語，所以學校會以粵語授課。中華人民共和國的普通話、新馬地區的華語大體上是相同的，只在個別字詞的讀音上有些微區別。此外，臺灣、香港和澳門是以正體中文為主要文字的地區。中國的語言學家多認為漢語是一種單一的語言，但國外部分語言學家和中國國內的一些語言學家以及一些地方主義者認為漢語作為一個語族是官話、粵語、吳語、閩語、客家話等語言的統稱，即漢語是由一簇親屬語言組成的語族，但綜合起來看仍是一門語言。漢語是聯合國的六種正式語言和工作語言之一，亦為當今世界上作為母語使用人數最多的語言。在中華人民共和國、中華民國、新加坡，漢語被定為官方語言。漢語是世界上最古老和通用時間最長的語言之一，是少數至今語言和文字仍然流行和使用的語言。世界上大約有五分之一人口以漢語為母語，主要集中在中國大陸。海外華人亦使用漢語。不過不同漢語系之間不一定能互通，不同漢語系的人之間一般人會使用現代標準漢語來通話。漢語書面語較為統一，但各方言之間的口語與詞彙有一定差異。有西方學者認為漢語在口語上更像是建立在共同書寫文字上的一個語族而不是單一語言。隨著大中華地區的世界影響力增加，在一些國家逐漸興起學習漢語的風潮。而在部份國家為了吸引大中華地區的觀光客，會在主要車站、機場等公共場所及觀光地區增加中文的標示及說明，部份服務業亦會安排通曉漢語的服務人員。
徽語是一種分布在新安江流域及周邊以古徽州府為核心區域的漢語方言。徽語曾經在相當長的時期內，被認為是吳語的一個方言；《中國語言地圖集》出版後，它開始被承認是漢語中一種獨立方言，但關於其歸屬至今仍有爭議。有觀點指出，徽語與吳語、閩語共同起源於古代江東方言，現代徽語分化於吳語，吳語與徽語可被視為同屬一個方言大區。吳語本是皖南地區土著方言，皖南方言早期應是蘇南與浙西吳語的延伸，而徽語乃是其中之南片受贛語影響所形成的一種特殊方言。學者指出，徽語中尚未見有特色鮮明的共同標識，與鄰近的吳語及贛語相較，徽語兼具兩者特色，如聲母系統接近贛語，而韻母系統則與南部吳語接近。
總體而言，徽語是歷代中原漢人的漢語吸收融合了徽州土著山越的語言而形成的一種獨特方言。明清以來，周邊方言的影響亦使徽語的表現力得以增強、內部分歧加大，舊時徽州話以歙縣縣城話為代表音，現在由於行政中心的變遷，屯溪話成為徽州話代表音。徽州話和北方官話差別大。和吳語一樣，徽語的強迫式連讀變調是另一個異於官話的顯著特徵。分布於新安江流域及其周邊的皖、浙、贛三省交界之地，包括安徽省舊徽州府地、浙江省舊嚴州府地今淳安縣與建德市、江西省舊饒州府地今德興縣與浮梁縣。以目前行政區劃而言，包括安徽省地級黃山市、績溪縣、旌德縣、甯國市、東至縣、石台縣等，江西省婺源縣、浮梁縣、德興縣、浙江省淳安縣、建德市等地。