日本軍部強硬的少壯派軍官對於日本首相對滿蒙問題上有什麼意見？
過於軟弱
如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
昭和天皇在位63年，是信史以來，在位時期最長日本天皇，也是一段經歷幾大動亂和變化時期。對於昭和天皇的爭議很多，有人認為他是日本發動第二次世界大戰罪魁禍首，也有人認為他只是日本軍傀儡，並無實權。但是無可否認，他對軍部日益壯大視而不見，而且他有最高統帥權力可制裁不聽指示軍人，但他並沒有去制裁，而是一再默許軍部的政策並樂觀其成。裕仁有一句名言：問題不在我們幹了什麼，而在於全世界對我們所幹的事情有什麼反應。由於東條英機受東京審判，許多人認為罪魁禍首是東條英機，東條在二二六事件之後以當時當權軍閥統制派的最高精神領袖身分控制日本軍部及內閣，不時以發動倒閣或政變的方法促使不符合軍方利益的政府下臺，最後乾脆親自出馬擔任內閣總理大臣的期間是1941年－1944年，任期3年，是戰爭期間在位最長且兼職最多的首相，另一名被遠東國際審判法庭列為甲級戰犯名單之列的近衞文麿，被逮捕以前已在1945年12月16日在自宅住家中服毒自盡，因此未被受審。而日軍早在1931年九一八事變開始，侵略時間長達14年，然發動九一八事變的時任朝鮮軍司令官林銑十郎歿於1943年。
1925年5月，日本少壯派的「一夕會」通過「重點解決滿蒙問題」的決議。7月，關東軍作戰主任參謀石原莞爾起草《關東軍佔領滿蒙計劃》，明確提出日本要設計解除中國軍隊的武裝，維持治安以及防備蘇聯入侵內滿等問題。1927年，日本田中義一內閣以制定「滿蒙政策」為目的召開「東方會議」，最後以《對華政策綱領》作為結論。《對華政策綱領》提出將「滿蒙」與「中國本土」分離對待的政策，試圖將內滿洲主權「剝離」出來，並指出「關於滿蒙，特別是東三省，由於在國防和國民的生存上有著重大的利害關係，我國不僅要予以特殊的考慮，而且要使該地維持和平與發展經濟，成為國內外人士安居的地方」，「萬一動亂波及滿蒙，治安混亂，我國在該地區之特殊地位和權益有遭侵害之虞時，不管來自何方，均將予以防衛——要有不失時機地採取適當措施之思想準備」。然而，日本軍部強硬的少壯派軍官卻認為日本首相在「滿蒙問題」上過於軟弱，主張採取軍事手段。
1926年12月25日，大正天皇駕崩，裕仁登上皇位。當時日本正日益民主化，於是裕仁採用昭和作為年號，其登基典禮於1928年11月10日在京都御所舉行。儘管年號中包含和平的含義，但日本卻很快地走上了軍事擴張之路。隨著1927年一場銀行大危機，新上任的日本首相田中義一開始在中國東北擴張日本的軍事勢力。裕仁致力於履行自己立憲君主的職責，很少過問內閣的政策，但他既不贊成也不反對擴張主義。具有諷刺意味的是，極端民族主義者鼓吹對天皇要絕對服從，反對立憲民主制。但他無法駕馭軍國主義分子，為日後戰爭爆發埋下了隱患。1929年的經濟大蕭條進一步促進了日本軍國主義和擴張主義的政策。1931年日本侵略中國東北後，在那裡建立了滿洲國傀儡政權。1930年代，極端民族主義分子製造了一系列政治暗殺事件。1932年1月8日，朝鮮人李奉昌在東京櫻田門外狙擊天皇，誤炸副車。5月15日犬養毅首相遭暗殺，標誌著政黨領導的內閣之結束和日益為軍隊控制的官僚內閣之開始。這個獨裁體制要求學校講授絕對的愛國主義，他們強迫大學開除具有民主思想的教授。1936年2月26日，皇道派極端狂熱的法西斯主義少壯派軍官發動的二二六兵變，在裕仁的嚴令下被鎮壓，結果是日本軍部內部的統制派獲勝而結束，軍部控制了中央政府及過去難以控制的日本軍隊。