保留入聲，沒有捲舌音是哪一種話的特徵?
安陽話
截至2011年底安陽市共有藝術表演團體15個，群藝館、文化館15個。豫劇大師崔蘭田創立的崔派藝術在豫劇界獨樹一幟。崔蘭田是豫西流派的傑出代表，其唱腔融會了秦腔、曲劇等多個劇種的音調，音域寬廣，適合飾演端莊賢淑善良堅貞但卻命運悲慘的婦女形象。另外，內黃的農民畫，湯陰的剪紙，獨特的背閣、抬閣、高蹺、旱船、龍燈等民間表演藝術也很有名。風味食品：扁粉菜、道口燒雞、老廟牛肉、粉漿飯、血糕、皮渣、三不粘、五香豆沫、內黃燒灌腸、三薰、鍋貼、水冶酥燒餅、安陽蓼花等。土特產品：內黃大棗、花生，林州大紅袍花椒、柿子、山楂、板栗、核桃，龍泉花卉等。安陽市的方言，從語言學上講屬於晉語邯新片和中原官話鄭曹片的過渡區域。大致地，西部的林州市、安陽縣和湯陰縣使用的方言屬於晉語邯新片，保留有入聲，而東部的內黃縣、滑縣等地區則偏向於中原官話鄭曹片，也就是河南話。安陽話一詞一般代指安陽市區的方言，屬於晉語，但實際上比林州的方言明顯具有更多河南話的特徵。安陽話的特徵是，保留入聲，沒有捲舌音，兒化現象多，有一些獨特的口語詞彙。
西南官話的聲母系統內部差異十分巨大。西南官話主流濁音清化，但部分地區仍然保留濁音，如四川遂寧攔江話。西南官話部分地區無尖團對立，但部分地區卻仍然保留尖團對立，如桂柳片部分、成渝片部分、岷江小片部分等。西南官話部分地區不分平舌音翹舌音，但也有部分地區完全區分平翹舌音，如仁富小片、岷江小片、成渝片部分、貴昆片部分；西南官話部分地區不分fu和hu，但也有部分地區能夠全部區分；西南官話大部份地區不分n、l兩母，但桂柳片許多地方仍然區分。西南官話的聲母系統和贛語、新湘語、客家話、粵語有不少相似之處，是一種帶有過渡性質的南方官話。
西南官話古入聲未發生分化，整體保留或整體混入它調。例如四川話中，成渝片入聲整體混入陽平；岷江小片中整體保留了入聲，部分地區甚至還保留塞音韻尾；仁富小片入聲整體派入去聲；雅棉小片入聲整體派入陰平。在湖廣片中，不乏去聲分陰陽的次方言，同時也有少部分入聲分陰陽者。例如湖南北部的津市市，其方言中：古全濁入歸陽入，其餘歸陰入，但陰去卻歸入陽平，故去聲實際上僅僅是陽去。西南官話聲調調值大致可分為8個類型，各類型之間差異顯著。其中分布最廣的一種類型，即四川話的聲調類型，主要流行於四川盆地一帶以及毗鄰的貴州北部。這種聲調類型內部一致性很高，是西南官話最具代表性的聲調類型。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。