可讀性和易讀性哪一種特性與語言本身的外觀無關？
可讀性
現今的易讀性研究的關鍵事務包括為視覺障礙者設計的字型，還有高速路標識，以及其他易讀性起決定性作用的場合。對易讀性的研究涵蓋諸多的因素，例如字號，字體設計，行長，行間距，色彩對比，右邊界的設計。雖然對易讀性的研究在19世紀晚期就已經發布，但普遍的共識是：人的閱讀過程驚人的強悍，以至於幾乎沒什麼明顯的區別。因此比較研究襯線字體和無襯線字體，或者齊行與不齊行，到底哪個更好，始終無法得出定論。不幸的是，當印刷和顯示技術發生巨大變革的時代來臨時，易讀性研究的風潮已經過去，導致實際上成為了一種只具有「潛在價值」的研究。
顏色或色彩是通過眼、腦和我們的生活經驗所產生的一種對光的視覺效應。人對顏色的感覺不僅僅由光的物理性質所決定，還包含心理等許多因素，比如人類對顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時人們也將物質產生不同顏色的物理特性直接稱為顏色。電磁波的波長和強度可以有很大的區別，在人可以感受的波長範圍內，它被稱為可見光，有時也被簡稱為光。假如我們將一個光源各個波長的強度列在一起，我們就可以獲得這個光源的光譜。一個物體的光譜決定這個物體的光學特性，包括它的顏色。不同的光譜可以被人接收為同一個顏色。雖然我們可以將一個顏色定義為所有這些光譜的總和，但是不同的動物所看到的顏色是不同的，不同的人所感受到的顏色也是不同的，因此這個定義是相當主觀的。一個彌散地反射所有波長的光的表面是白色的，而一個吸收所有波長的光的表面是黑色的。一個虹所表現的每個顏色只包含一個波長的光。我們稱這樣的顏色為單色的。虹的光譜實際上是連續的，但一般來說，人們將它分為七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫；每個人的分法總是稍稍不同。單色光的強度也會影響人對一個波長的光所感受的顏色，比如暗的橙黃被感受為褐色，而暗的黃綠被感受為橄欖綠，等等。大多數光源的光譜不是單色的，它們的光是由不同強度和波長的光混合組成的。人眼將許多這樣的混合光的顏色與單色光源的光的顏色看成是同樣。比如上面表格中的橙色，實際上就不是單色的600奈米的光，實際上它是由紅色和綠色的光混合組成的。出於眼睛的生理原理，我們無法區分這兩種光的顏色。也有許多顏色是不可能是單色的，因為沒有這樣的單色的顏色。比如說黑色、灰色和白色就是這樣的顏色，粉紅色或淡紫色也是這樣的顏色。
禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。
字體排印學的英文單字來自希臘語的「符號、象徵」和「書寫」。以字體排印為核心的圖像中，通常使用四項基本手法，即重複、對比、接近和排列。可讀性和易讀性經常被混淆。可讀性通常用來形容某種書面語言閱讀和理解的容易程度——它關乎這種語言本身的難度，而非其外觀。影響可讀性的因素包括詞句的長度，以及文中生僻、過度專業性詞彙的出現頻率。與之相對，易讀性描述的是排印文本閱讀時的輕鬆和舒適程度。它和語言內容無關，卻與印刷或文本顯示的尺寸和外觀聯繫密切。現今的易讀性研究基本上僅限於某些關鍵性事務，或是某些特定設計方案的測試。