賽普勒斯主要有兩大山脈，除了凱里尼亞山脈，另一個是?
特羅多斯山脈
賽普勒斯是一個位於地中海東部的島國。賽普勒斯是地中海的第三大島和世界第81大島。它位於亞洲的安塔托利亞半島南部，所以賽普勒斯也可以是西亞和中東的一部分。由於賽普勒斯在西亞、南歐與北非三個地區的交匯處，因此長期受到希臘、安塔托利亞、拜占庭和西歐文化的影響。它有時又被劃分為歐洲的一部分，賽普勒斯已在2004年5月1日加入歐盟。經測量，賽普勒斯東西寬為240千米，南北寬為100千米，最北端離土耳其有75千米。其他的地區例如敘利亞和黎巴嫩，分別離賽普勒斯最東端105千米和108千米。東南端距離以色列200千米，最南端距離埃及380千米，最西北端距離希臘的十二群島的卡斯特洛里佐島有280千米，距離羅德島400千米，距離希臘大陸地區800千米。賽普勒斯主要由兩大山脈：特羅多斯山脈和凱里尼亞山脈和兩大山脈之間位於全島中部的艾薩奧里亞平原構成。特羅多斯山脈組成了南部和西部巨大多數的地區，占據了大致一半的島嶼。而較狹隘和低矮的凱里尼亞山脈穿則過北部的地區，占據的面積也更加的少。在兩個山脈的走向大致平行於土耳其的托羅斯山脈，呈東西走向。並且在北賽普勒斯地區可以見到環繞著的不同大小的零散島嶼。從地緣政治學的角度，這個小島被分為四個地區。賽普勒斯共和國占據著島嶼南部大約三分之二的地區，而只得到土耳其政府承認的北賽普勒斯土耳其共和國政府則占據著北部約三分之一的地區。而在兩個政權中間間隔著聯合國的緩衝區綠線，分隔兩個政權。另外島上還有英國的軍事基地亞克羅提利與德凱利亞。
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
尼古西亞，是賽普勒斯的首都，也同時為島上最大的都市。尼古西亞位於賽普勒斯島美索里亞平原中部、臨派迪亞斯河，北依橫越島國北岸的凱里尼亞山脈，西南臨海拔約150米的特魯多斯山。城市總面積50.5平方公里，人口近40萬。尼古西亞市也為中央政府所在地及全島主要的商業中心，同時也是尼古西亞區的首府。此城市也被全球化與世界級城市研究小組與網路指定為B-級世界都市。因1960年代以來的暴動，首都被分為南部的希臘裔及北部的土耳其裔。而後因1974年的政變未遂導致了土耳其的入侵，使首都一分為二，北賽普勒斯也對外宣稱尼古西亞為其首都。2008年4月3日，為了重新統一賽普勒斯，在萊德拉街打開了分隔南北兩區的關卡；世界上最後一個分裂的首都，再次合併。綠線南方，城市的人口是31.34萬，而北部的人口為8萬4893人。尼古西亞有許多商店、兩座現代化購物商場、餐館和娛樂場所，是重要的商業區。這個城市是一個貿易中心，生產紡織品，皮革，陶瓷，塑膠製品等。城市附近有銅礦。賽普勒斯大學和其他四所大學也座落於此。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。