合不勒的堂弟是誰?
俺巴孩
合不勒死後，王位傳於堂弟俺巴孩。金國由於內部虛弱，急切地想要削弱蒙古人的力量，遂決定在蒙古與塔塔兒兩部落之間構隙。時塔塔兒部落的一個巫醫療死蒙兀部落一親眷，被俺巴孩族人斬首。塔塔兒人興兵復仇，戰敗，遂佯裝乞和，藉機擄走了俺巴孩父子數人。為發泄怨氣，塔塔兒人竟將俺巴孩釘在木驢上遊街，最後俺巴孩慘死。兩族從此結下恩怨。俺巴孩汗死之前，曾遺命其子合達安為其：「今後以我為戒，你們將五個指甲磨盡，便壞了十個指頭，也與我每報仇。」。其繼任者忽圖剌汗，與合達安發起復仇戰爭。戰爭中忽圖剌汗之侄也速該嶄露頭角，擊敗了塔塔兒人。他的妻子訶額侖在戰鬥中生下了一個孩子，此時正好俘獲一個叫帖木真兀格的敵方將領。為了紀念這次的勝利，也速該為這個孩子取名為鐵木真，即後來的成吉思汗。1170年，也速該死於一場宴會，蒙兀王國遂分崩離析。也速該之子鐵木真也逃亡。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
蒙古帝國攻滅大理國後，成為越南陳朝鄰國，並以其強大的軍事實力威脅陳朝國防，正如後世越南史家陳重金所分析：「蒙古人兇狠好戰戰，個個善於騎射。軍隊常是騎兵，組織嚴密，隊伍秩序井然，人人善戰。」在13世紀的中晚期，蒙古對陳朝進行三次征伐。第一次爆發於1257年，蒙古派使團到越，要求陳朝臣服，但被陳太宗所拒，還拘留蒙古來使。該年十二月，元軍將領兀良合?攻入越境，向國都昇龍進發，陳太宗親自率兵抵抗。在雙方初交鋒時，蒙古軍佔較大優勢，《安南志略》記載：「國主陳王，遣士卒乘象迎敵。時大帥子阿朮，年十八，率善射者射其象；象驚奔，反蹂，其眾大潰。」陳朝君臣退至天幕江，而蒙古軍攻入昇龍後，找到之前派出的使團人員，其中一人死亡，蒙古軍便悍然屠城。但逗留九日後，蒙古軍因不適應越南的「氣候鬱熱」而北返。陳太宗乘機在東步頭擊退蒙古軍，蒙古軍回程時又被歸化寨人襲擊。1258年，正月，陳朝遺使到蒙古，共定陳朝向蒙古三年一貢的規例，越南遂成為蒙古的朝貢國。
蒙古帝國，正式國號為大蒙古國，是一個橫跨歐亞兩洲的全球帝國，也是歷史上連續性版圖最遼闊的國家。蒙古人武力興盛的時期曾發動三次蒙古西征，在1259年蒙哥汗在位時期，疆域一度達到鼎盛，約3300萬平方公里，但是一年後由於蒙哥汗去世所引發的內戰，導致帝國開始分裂瓦解，蒙古人對於歐亞大陸的影響力也逐漸式微。蒙古帝國由蒙古人鐵木真於1206年在斡難河邊建立，國號「大蒙古國」。據《蒙古秘史》，其創始於斡難河河源，通常認為創建時間約為鐵木真征服蒙古高原各部落、始有「成吉思汗」之稱號時的1206年。蒙古帝國建立後屢次對外擴張，成吉思汗在位時開始征伐西夏、金朝、西遼、花剌子模等國，其繼承人又經過兩次大規模的西征，至1259年蒙哥去世前已占領包括蒙古高原、中國西北、西南、東北、華北、中亞、西亞以及東歐在內的廣大地域。