在唐朝伊斯蘭教透過什麼國家傳入中國？
大食
651年大食與唐始建聯繫，之後通使多達三十六次。唐軍在西域多次與大食交涉，在怛羅斯戰役中被擊敗，大食俘虜了不少中國工匠，包括紙匠，造紙術等技術傳入大食。唐初，大食國教伊斯蘭教入華，大食的倫理學、語法學、天文學、算學、航海學等也隨之傳到中國。大食幅員廣闊，勢力遙及大西洋摩洛哥，唐朝的影響通過大食中介商人間接波及西亞、東非、北非等地。波斯在唐初受到大食侵略，半世紀便被吞併，大食在波斯境內大肆屠殺，許多波斯非伊斯蘭教徒、商人、貴族遷居西域塞內，以及東部沿海城市，從事商業。為後期色目人和回族的一個組成部分。由此，波斯的祆教、景教和摩尼教在唐地推廣。從波斯又帶來了波羅毬戲，深受唐皇貴族的喜愛。唐末，回回人李旬在《海藥本草》中對波斯藥物作了系統性介紹。唐朝與中西亞的吐火羅和東羅馬帝國之間也有往來。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
在西部與唐對峙的另一大國是吐蕃。吐蕃贊普松贊干布在統一吐蕃後，以強大的武力為由，期間一直向唐朝廷提親。唐太宗貞觀十五年，唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護送文成公主入藏，松贊幹布到柏海迎接。文成公主將蠶等中原特有的事物帶入吐蕃，中國的風俗同時也傳入吐蕃，一些吐蕃的大臣改穿絲綢服飾。文成公主的嫁妝中還有一批工匠，這些工匠將中原的建築形式混入吐蕃的建築形式，大昭寺是其中代表。吐蕃的曆法也參考了唐朝的曆法。從此之後，唐蕃兩國維持了二十年的和平，此後軍事爭奪日漸劇烈。唐中宗神龍二年，由於吐蕃軍事失利，便主動與唐修好，雙方使臣在長安會盟。史稱神龍會盟。唐中宗應允，將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，但實際上吐蕃也秣馬厲兵，積極備戰。714年，吐蕃向唐朝要求重劃邊界，修改盟書，被唐朝拒絕。兩國因此交戰，吐蕃兵敗，於是又主動求和談判。
列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。