《尼布楚條約》是哪個皇帝簽訂的?
乾隆
1858年4月，英法軍艦載有2600多人抵達大沽口。5月20日聯軍以6艘砲艇掩護陸戰隊近千人向砲台側面登陸，清軍發砲反擊，殺傷近百聯軍士兵。直隸總督譚廷襄卻棄守逃亡，砲台守軍孤立無援，清軍約300多人戰死，南北砲台陸續被聯軍攻佔。5月26日聯軍沿河到達天津城。在英、法、美、俄公使的脅迫下，清朝於5月28日派大學士桂良、吏部尚書花沙納為欽差大臣，趕赴天津議和。談判期間，美、俄公使扮演「調停者」的角色，搶在英、法之前，誘逼清廷分別於6月13日和18日簽訂了《中俄天津條約》和《中美天津條約》。在中俄《天津條約》簽訂以前半個月，黑龍江 將軍奕山在沙俄武力威脅下，與東西伯利亞總督穆拉維約夫簽訂了《中俄璦琿條約》。6月26日和27日，清朝與英法兩國分別簽訂了《中英天津條約》和《中法天津條約》。條約的主要內容是：公使常駐北京；增開牛莊、登州、台灣、淡水、潮州、瓊州、漢口、九江、南京、鎮江 為通商口岸；擴大領事裁判權；對英賠款四百萬兩，對法賠款二百萬兩；修改稅則等等。條約規定第二年在北京換約。條約簽定後聯軍於1858年7月陸續南撤。經過第一次大沽口戰役後，僧格林沁奉命加強防務，修復戰後的砲台。
《新約聖經》是基督教所認為的「《聖經》全書」裡繼《舊約聖經》之後的其餘部分的常用稱呼。《新約全書》共二十七卷，其內容可以大致分為五個大類，即《福音書》、《使徒行傳》、《保羅書信》、《大公書信》和《啟示錄》。雖然這幾個部份的表現形式有所不同，但是他們都有著共同的主題，即強調耶穌的身份、生平和地位。耶穌去世及復活升天之後，基督徒在各地宣講耶穌的言語和作為，《使徒行傳》記載了他們在各處傳導的經歷；幾年之內，地中海東岸就建立了一些基督教會。部份傑出的基督徒通過書信的方式給這些教會帶去問候與告誡，《大公書信》指的就是這些書信。耶穌的事蹟最初並沒有文字紀錄，直到六十年之後才以文字的形式被記錄下來，這就是所說的福音書。這些福音書分散在不同教會中，也不是一本統一的著作。最早的新約編輯者是馬吉安，他在西元2世紀他編輯出最初的新約雛形。正統教會並不認同馬吉安的學說，將他視為異端，因此刺激了正統教會進行編輯的工作。
對外方面，乾隆十年準噶爾汗噶爾丹策零去世，國內諸子爭位。乾隆十七年冬，達瓦齊襲奪準噶爾汗國汗位，阿睦爾撒納在隨後的內鬥中被擊敗，不得不歸附清廷。乾隆帝乘機於乾隆二十年派其為引導，以定北將軍班第率軍平定準噶爾，攻下伊犁。而後阿睦爾撒納想要成為新一代準噶爾之主，由於沒有獲得乾隆帝支持而叛變。乾隆帝派兆惠西征，阿睦爾撒納戰敗逃亡哈薩克汗國，後因為哈薩克汗歸降於乾隆，又逃亡沙俄，乾隆以《尼布楚條約》規定之中俄引渡逃人的條款要求俄方引渡，而阿睦爾撒納本人已於乾隆二十二年出天花病死在托波爾斯克附近的庫杜斯克酒廠。隨著阿睦爾撒納的死去，天山北路遂告平定，準噶爾亡，其族在乾隆的屠殺令下慘遭滅絕。然而在天山南路，脫離準噶爾統治的回部領袖大小和卓兄弟起兵反清，史稱大小和卓之亂。其領袖布拉尼敦與霍集占佔據喀什噶爾與葉爾羌，意圖自立。乾隆二十三年乾隆帝再命兆惠西征，兆惠率輕軍渡沙漠圍攻葉爾羌，反被包圍於黑水營。隔年清將富德率軍解圍，兆惠與富德最終攻滅大小和卓，並讓帕米爾高原以西的中亞各國成為藩屬國。乾隆末年，尼泊爾的廓爾喀王國兩次入侵西藏。1793年清廷派福康安與海蘭察領兵入藏，平定廓爾喀，不丹與哲孟雄亦為藩屬國，加強駐藏大臣的權力。
清朝在近代以前簽定的平等條約較少，主要有《尼布楚條約》與《恰克圖條約》，均為與俄國簽定。自19世紀以來，經歷一系列失敗之後，清廷在列強的威迫下，前後被迫簽定許多不平等條約。據統計，中國近代簽定的不平等條約共有343個，其中四十多個條約影響較大。清朝在西方國家的威逼下通過開放租界口岸，允許外國人來華經商等割地手段來達到和解。致此中國開始向近代過渡，清廷在被迫打開國門的同時也喪失中國大量領土的管轄權。甲午戰爭後，列強鑒於清朝失去自衛能力，紛紛瓜分中國，中國變成半殖民地。由於受到西方乃至日本的侵略以致割地賠款，中國人的國際形象和地位也驟然下降。但與此同時也激發自強運動等改革措施使西方的科技、文化以及民主憲政思想傳入中國，並為隨後的辛亥革命提供發展契機。