《清史稿》中華書局縮印本於甚麼時候發行？
1998年
《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
中華書局點校本：1950年代，經毛澤東批示，周恩來親自安排，北京中華書局組織中國一百多位文史專家點校「二十四史」及《清史稿》，自1958年開始，至1978年結束。其中1976年7月到1977年12月，北京中華書局以東三省第二次增修本為工作本，用關內本、關外本為校勘本，用標點、分段劃分重點，將《清史稿》點校排印出版，內部發行。全書48冊，其中第1冊是目錄，平裝大32開，豎排繁體鉛印。該書對上述三版本的篇目、內容的不同均有附註，錄出異文。對史實錯誤以及同音異譯之人名、地名、部落等名稱通常未予改動，僅在本篇內略加統一。清朝的避諱字儘量改回。對少數民族的名稱，凡是帶侮辱性字樣，除了舊史中常見的泛稱之外，均加改正。對脫字、誤字、衍字、倒字及異體字、古體字等等，也進行了校改。還校正了原文行、段的錯排。對原文文理不通或者人名、地名等脫誤而未查到出處的地方，均保存原狀。為方便查閱，將原總目五卷合併而不再分卷，略加增補。本書的點校由啓功、王鍾翰、孫毓棠、羅爾綱、劉大年、吳樹平擔任；吳樹平、何英芳對點校稿進行了編輯整理。本書初版印出後，香港學者汪宗衍曾對標點提出一些意見，本書重印時參考其意見進行了若干修改。1998年，中華書局將點校本《清史稿》縮小影印，精裝成四冊出版，又稱「中華書局縮印本」。
關於《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。《風》又稱《國風》，一共有15組、按地區劃分，包括「周南」、「召南」、「邶風」、「鄘風」、「衛風」、「王風」、「鄭風」、「檜風」、「齊風」、「魏風」、「唐風」、「秦風」、「豳風」、「陳風」和「曹風」，共160篇，又被稱為「十五國風」。《國風》被普遍視為《詩經》中的文學精華部分，後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。從風格上講，《國風》帶有濃烈的地方色彩；從內容上講，《國風》大多數是民間詩歌，作者除個別貴族外大多是民間歌手。
《清史稿》是中華民國北京政府所設清史館纂修的清史未定稿，體例依照之前的正史，分「紀、志、表、傳」四部分。民國三年，清史館設立，此後編修工作歷時十餘年。到1927年，主持纂修工作的清史館館長趙爾巽見全稿已經初步成形，擔心時局多變及自己時日無多，遂決定將各卷以《清史稿》的名稱刊行，以示其為未定本。因匆忙付梓，致使體例不一、繁簡失當。「然此書成稿於遺老之手，刊行於匆促之中，謬誤屢見，用時不免戒慎，唯恐誤入歧途。」由於編修者多為清朝遺老，《清史稿》書中對清朝歌功頌德，貶低辛亥革命。國民政府北伐後，將《清史稿》定為禁書，禁止刊印及發售；後來解禁。到目前為止，因尚無依中國傳統正史體例編寫的清史，加上《清史稿》本身史料豐富，其價值仍不可忽視。有的將其列入「二十五史」或「二十六史」。