李成桂在鄭道傳等重臣的遊說之下決定立哪一個人為世子?
李芳碩
朝鮮國，在南韓被稱作朝鮮王朝，在北韓被稱作李王朝，又稱李氏朝鮮，是朝鮮半島歷史上的最後一個受中國冊封的王國，由原高麗王朝守門下侍中李成桂建立，君主的本貫是全州李氏。其歷經27代君主共五百餘年，國土大體上涵蓋整個朝鮮半島，早期國都最初在開京，後定都在漢陽。1388年，高麗國王王禑派右軍都統使李成桂進攻遼東，欲出兵明朝東北地區。李成桂反對出兵，師至威化島後回軍發動政變，廢黜王禑而立其子王昌為王，控制高麗王朝軍政大權。1392年，李成桂廢黜恭讓王，在松京壽昌宮自立為王，並由明太祖定國號為「朝鮮」。1395年遷都於漢陽，將國都更名為漢城。1398年，第一次王子之亂後再度遷都開京；1400年，第二次王子之亂後最終定都漢城。朝鮮以儒教治國，儒家思想取代佛教成為國家統治理念。
日本的文部科學省在2002年的教科書檢定時表示關於「李氏朝鮮」的稱呼為「不恰當的表記」。發表該意見的理由為，反映日本的學術研究的成果的說明，需要與朝鮮史學界保持稱呼上的一致。在朝鮮民主主義人民共和國，官方使用「李王朝」、「李氏王朝」或「朝鮮封建王朝」的稱謂，在主體史學被認為是第五個國家主體和第二個統一的國家。由於政治上的忌諱，朝鮮從未使用「朝鮮王朝」這一稱謂，在「朝鮮」和「王朝」中間必須加「封建」二字。朝鮮仍稱歷代大王實錄為《李朝實錄》。在歷史教育的場合，對封建統治者進行批判時使用「李朝封建國家」等稱呼。從前，14世紀末，由於長年戰亂和蒙古帝國的入侵，高麗王朝已經岌岌可危。1388年，中國明朝派特使要求高麗歸還開元路；高麗重臣崔瑩藉此準備與明開戰，並派李成桂出兵攻打遼東半島。李成桂的軍隊在威化島遭遇大水，士兵不願遠征，多有逃亡者。李成桂多次請求撤軍回國，但都遭到崔瑩拒絕，最終導致李成桂發動兵變推翻高麗禑王的統治，並立王禑之子王昌為王。李成桂發現王昌復辟的企圖後，將王禑和王昌處死，並立王瑤為王。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
1392年，李成桂清除高麗宮廷反對派的首領鄭夢周，並在流放王瑤到原州之後，自立為王，結束高麗王朝近500年的歷史。十一月，李成桂頒詔定都漢陽，建宗廟社稷、宮室城池，同時由鄭道傳等人制訂《朝鮮經國典》。李成桂推行崇儒抑佛的國策，寺院土地多被沒收，貴族莊園裡的奴婢都被釋放，並且實行開墾農地與改良農具谷種等勸農政策。李成桂還通過招撫、武力征服朝鮮半島東北地區的女真部落，進一步加強對該地區的管轄，使其疆域達到圖們江。隨著朝鮮新王位的產生和鞏固，王位繼承人開始成為朝鮮的一個問題。李成桂的五子李芳遠在幫助李成桂登基中貢獻是最大的。但在鄭道傳等重臣的遊說下，於1392年李成桂立八子李芳碩為世子。李芳碩在建立國家意識形態、法制、法規基礎方面貢獻卓著，他希望朝鮮是一個由國王任命的大臣們管理的國家，而李芳遠則希望朝鮮成為君主獨權的國家。在李成桂的支持下，李芳碩開始禁止王子們參政，並企圖解散王子們的私兵。雙方矛盾一觸即發。1398年，李芳碩生母康氏突然去世後，李芳遠趁李成桂喪妻之時衝進王宮殺死鄭道傳及其同僚以及康氏的兩個兒子，包括世子李芳碩，史稱「第一次王子之亂」。