《南京條約》是哪一場戰爭之後所簽署的?
第一次鴉片戰爭
第一次鴉片戰爭以英國的勝利告終。之後的第二次鴉片戰爭中英國與法國聯手再度勝利，英國進一步獲取在華特權。鴉片戰爭之後，英國與中國保持一種複雜的關係。雖然英國獲得香港，英中貿易主要還是通過幾個開放的中國港口進行。中國人口過多，領土也不小，英國無法佔領中國，因此英國希望看到的是一個獨立的中國，因為中國的崩潰意味著其他西方強權就可能與英國一起瓜分中國，而使得英國所擁有的特權地位受到挑戰。同時，英國也不希望看到一個過於強大的中國，因為這就意味著中國將取消或要求重新協商一些原本簽訂的條約。這種態度解釋了看似矛盾的英國對華政策：一方面協助清廷鎮壓太平天國起義，另一方面卻和法國聯手發動第二次鴉片戰爭。
第二次鴉片戰爭是第一次鴉片戰爭的延續，又稱英法聯軍之役。是公元1856年至1860年9月22日英國與法國欲謀取在華更大利益，以亞羅號事件及西林教案為導火索，組織英法聯軍入侵中國的戰爭；又被英國人稱為「亞羅號戰爭」、「英法對華遠征」或「第二次英中戰爭」。此次戰爭時值不列顛群島的大不列顛與愛爾蘭聯合王國時期、法國的法蘭西第二帝國時期、以及中國的清朝咸豐時期。第一次鴉片戰爭結束之後，英國原以為憑藉中英《南京條約》所規定的的通商關係，可以迅速打開中國市場，獲取巨額利潤。但是，由於中國自給自足的自然經濟仍然居於統治地位，以致洋貨經常滯銷。同時，英國對華鴉片貿易的急劇增長，也直接排擠了其它工業商品的銷售。英國既想儘量擴大鴉片貿易，又想大量銷售商品，因而迫切要求中國增闢商埠，開放長江和內地貿易，減輕洋貨轉輸內地的稅收。當時法國也不滿《黃埔條約》中關於只在通商城市設立天主堂的條款，力圖取得深入內地傳教的合法地位。
清廷認為琦善無權割地而不承認穿鼻草約，並將琦善革職。而當英國政府收到《穿鼻草約》的消息後，亦對條約中無提及開放通商而大為不滿，於是改派砵甸乍為全權代表到清廷。其後第一次鴉片戰爭戰事擴大，英軍先後攻佔廈門、寧波、上海、鎮江，抵達南京下關。清廷被迫命耆英於1842年8月簽訂《南京條約》，正式將香港島割讓予英國，自此香港正式成為英國殖民地。1856年至1858年，清廷在第二次鴉片戰爭敗於英國及法國聯軍，逼使清廷在1860年簽下《北京條約》，把九龍半島，即界限街以南土地割讓予英國。九龍半島的割讓，有助英國保障維多利亞港的安全。而當時九龍半島與新界的邊界只用鐵絲網作分區。值得留意的是，九龍寨城管治權並沒有交給英國。1897年清朝山東發生德國傳教士被殺事件，德國為保護僑民進駐山東的青島，俄國亦進駐旅順和大連。英國則佔領山東的威海以平衡列強勢力。同時法國亦借機進駐廣東的廣州灣。為了平衡法國在南中國的勢力，英國政府以香港的防衛需要加強為由，再主動與清朝政府簽訂《展拓香港界址專條》，從1898年7月1日起租借九龍半島界限街以北、深圳河以南的地方及附近200多個離島，為期99年。
《新約聖經》是基督教所認為的「《聖經》全書」裡繼《舊約聖經》之後的其餘部分的常用稱呼。《新約全書》共二十七卷，其內容可以大致分為五個大類，即《福音書》、《使徒行傳》、《保羅書信》、《大公書信》和《啟示錄》。雖然這幾個部份的表現形式有所不同，但是他們都有著共同的主題，即強調耶穌的身份、生平和地位。耶穌去世及復活升天之後，基督徒在各地宣講耶穌的言語和作為，《使徒行傳》記載了他們在各處傳導的經歷；幾年之內，地中海東岸就建立了一些基督教會。部份傑出的基督徒通過書信的方式給這些教會帶去問候與告誡，《大公書信》指的就是這些書信。耶穌的事蹟最初並沒有文字紀錄，直到六十年之後才以文字的形式被記錄下來，這就是所說的福音書。這些福音書分散在不同教會中，也不是一本統一的著作。最早的新約編輯者是馬吉安，他在西元2世紀他編輯出最初的新約雛形。正統教會並不認同馬吉安的學說，將他視為異端，因此刺激了正統教會進行編輯的工作。