為何滿洲國軍人要選擇投奔中共軍隊？
很多滿洲國軍人為當時的國民政府軍所歧視，認為他們曾接受「奴化教育」
為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
滿洲，通常指今天的遼寧、吉林和黑龍江東北三省全境，有時會加上內蒙古東北部的地區和舊熱河省全部範圍。廣義上的滿洲還會包括外滿洲，即外興安嶺以南地區。傳統意義下的滿洲的面積，約為八十三萬平方英里，比現時法國、英國及愛爾蘭、德國、義大利、西班牙等西歐國家加起來的面積還要大。滿洲這一地名雖因滿洲族而得名，但在滿語中僅作部族名解釋，並無地名之含義。滿洲二字作為地名使用最早出現在日本學者高橋景保的著作《日本邊海略圖》一書中。直到19世紀末期，西方列強，尤其是俄羅斯帝國勢力延伸至此，滿洲作為地名的意義才開始突顯。此後更因為俄國和日本對這一地區的爭奪而為世界所熟知。但清政府在正式場合之中仍然使用東三省來稱呼這片區域。例如1902年中俄《交收東三省條約》、1905年《中日會議東三省事宜條約》等皆以東三省稱之。第二次世界大戰之後，中共控制區的報紙，如《東北日報》上，延用滿洲國時期北滿、南滿、東滿這樣的詞匯和東北混用，用以表示東北北部、東北南部和東北東部。中共機構和軍區分別設置東、南、西、北滿分局及東、南、西、北滿軍區。至現代，在遼、吉、黑三省的民間仍被使用，比如老一輩人習慣將滿洲北部稱為北滿。現如今，在中國一般使用東北、東北三省、東三省或關東等來稱呼滿洲地區的遼寧、吉林和黑龍江這三個省級行政區，但有時談論東北也包括內蒙古東北部地區。目前東北地區滿族已不佔人口的多數，而且滿洲已經很少被作為地名的稱呼，尤其是官方；因為清朝末代皇帝溥儀建立受日軍控制的滿洲國，被中國人普遍視為侵略中國的日本帝國的傀儡，滿洲一詞會使一些人首先聯想到偽滿這個詞語，而並非滿族或滿洲地區。在歷史遺留的專有名詞方面中國官方仍使用滿洲一詞，比如中共滿洲省委舊址之類的文物古蹟、滿洲里市等專有地名、還有一些企業如北滿特鋼等。在韓國、北韓、日本和俄國等接近滿洲的國家和世界其他各國，滿洲作為地理名稱仍很常見。
如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
日本在1945年8月15日投降後仍持續戰鬥，直到8月19日日蘇兩國才在東部蘇滿國界附近興凱湖停戰談判。8月23日，史達林下令移送日本軍俘虜、強制勞動而開始「蘇聯滯留」。日本俘虜受命撤除滿洲產業設施各種工作機械，搬送至蘇聯，並在8月下旬開始，日俘也被移送至蘇聯領地內；根據日本政府統計，總共55萬5千日本人遭移送，一說將近70萬人，有6萬人在惡劣飲食及重度勞動中過世。滿洲國軍隊被蘇軍繳械，其裝備後來被移交給國民政府和中共軍隊。很多滿洲國軍人為當時的國民政府軍所歧視，認為他們曾接受「奴化教育」，因此他們轉而投奔當時正在擴充力量的中共軍隊。