「Play Arts改」是哪一間公司的子品牌?
史克威爾艾尼克斯
索尼互動娛樂，前稱索尼電腦娛樂，是索尼旗下的遊戲機、遊戲軟體開發、製造與販售廠商，1993年11月16日在日本東京成立，1994年起使用現行45度角傾斜黃色正方形圖案作為公司標識。依地域性劃分北美、歐洲、日本、亞洲四大市場。任天堂出品的FC遊戲機取得了空前成功，促使索尼在1988年與任天堂合作開發超級任天堂用CD-ROM主機。1992年5月，任天堂在事前沒有通知索尼的情況下毀約、私下改為與飛利浦合作，任天堂與索尼的合作破裂。久良木健向索尼社長大賀典雄提出自行開發遊戲主機的計劃。大賀典雄在眾多的反對聲中，非常支援久良木健的計劃。1993年11月16日，日本索尼的技術人員與日本索尼音樂的工作團隊於東京都創立了「索尼電腦娛樂」，由久良木健擔任社長，進行開發代號「PS-X」的新一代CD-ROM遊戲主機開發計畫，意圖全力對抗當時主導電視遊戲機市場的任天堂。1994年，SCE以當時最先端的3D影像技術為武器的電視遊樂器「PlayStation」加入硬體市場，與SEGA的SEGA Saturn和任天堂的Nintendo 64展開了激烈的市場競爭；也因為Final Fantasy系列的影響，PlayStation發售後3年內穩居遊戲市場第一的位置。2004年，SCE發售攜帶遊戲主機PlayStation Portable。2006年11月，SCE發售PlayStation 3，因為發行較慢、藍光光碟價格昂貴而一度沒落。但2011年，SCE發售新一代可攜式遊戲機PlayStation Vita後，狀況有所好轉。2013年，SCE發售PlayStation 4，獲得商業上的成功。2016年4月1日，SCE與索尼網路娛樂合併為「索尼互動娛樂」，總部由日本遷至美國加州聖馬特奧，商標沿用SCE的黃色正方形商標。
公司兩次進軍電影產業。首次是2001年電影《Final Fantasy：夢境實錄》，其由史克威爾合併之前的子公司Square Pictures製作。艾尼克斯在電影製作之前就考慮過合併，而電影票房失敗使艾尼克斯害怕和一個虧損的公司合併，從而延遲合併。在2005年，史克威爾艾尼克斯發行改編自《Final Fantasy VII》的電腦成像動畫電影《Final Fantasy VII 降臨神子》，電影情節設定於遊戲事件兩年之前。一部殺出重圍電影正處於預製作狀態。史克威爾艾尼克斯還為質量效應系列和最後一戰系列等製作榜單。公司還有一間智慧型電話子公司HipposLab。史克威爾艾尼克斯的子品牌「Play Arts改」在可動人物模型領域也頗有建樹。除了史克威爾艾尼克斯自家作品的角色，也與DC漫畫、漫威、卡普空、科樂美、微軟工作室等品牌合作製作其他品牌的角色可動模型。
笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。