在哪個事件發生之後工業家希望利用財富在自己的名下創立教育機構?
美國內戰
美國內戰以後，不少工業家都積累了巨大的財富，並且希望獻出這筆財富，在自己的名下創立教育機構。華盛頓•杜克的杜克大學、埃茲拉•康乃爾的康乃爾大學、約翰•霍普金斯的霍普金斯大學、利蘭•史丹佛的史丹佛大學、約翰•戴維森•洛克菲勒的芝加哥大學以及康內留斯•范德比爾特的范德堡大學等高等學院，都表現了安德魯•卡內基在《財富的福音》中所表達的思想。卡內基梅隆大學也因此而成立。1900年，蘇格蘭裔的美國工業家、慈善家安德魯•卡內基在匹茲堡創辦了卡內基技術學校，並寫下大學今天的校訓「我的心就在工作裡」。卡內基希望學校能夠為匹茲堡工人階級家庭的兒女提供職業培訓，這些工人往往都在他的鋼鐵廠工作。卡內基受到了紐約布魯克林工業家查爾斯•普瑞特的啟發，因此辦校的許多方面都參照了普瑞特藝術學院。亨利•霍恩博斯特爾以他的布雜建築風格在1904年贏得了校園建築的設計權，之後又成立了卡內基梅隆建築學院。1912年，學校更名為卡內基理工學院，並開始授予四年文憑。當時，CIT共由四所學院組成：美術與應用藝術學院、學徒及職工學院、科學與技術學院以及瑪格麗特•莫里森•卡內基女子學院。
臺灣教育相對於臺灣開發史而言，啟蒙相當的早。如果不包含沒有文字記載的平埔族及臺灣南島原住民等的史前教育方式，可溯源自1627年的荷蘭統治時期。17世紀30年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，並利用該文字開堂教授聖經。該文字因為傳授於平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文書。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯•尤鈕斯更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、聖經與羅馬字母。後來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構，這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。而漢文化教育有系統移值臺灣，則始於鄭成功建立於臺灣的明鄭政權。1661年鄭成功擊退荷蘭東印度公司後，雖然隔年去世，不過繼承者鄭經與明鄭主要官員陳永華積極從事臺灣教育工作。1666年，陳永華於當時臺灣首府承天府建造全臺灣第一座孔廟，並在孔廟左廂內設置太學，即今該地由來，這也是全臺灣的第一所由官方出資興辦的求學場所，名字稱為官學，又因為設於孔廟內又稱為儒學。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
在第三階段，出現奸雄弄權，豪族割據，民眾起事頻繁的局面，陳氏王朝遂步入衰微不振及滅亡。1341年，陳憲宗崩，上皇立兒子陳穆為帝。上皇在1357年去世，在此之前陳朝政權由他執掌，並有張漢超、阮忠彥等一批富治國經驗的舊臣，管理朝政尚算有條不紊，雖數遇天災和饑饉仍能妥善處理。到上皇及張漢超、阮忠彥等去世後，朝政日漸散渙，朝中名儒朱文安上疏要求誅佞臣七人，但裕宗不許，文安遂辭官歸隱。裕宗本人耽於逸樂，縱情酒宴，營造宮室，鑿池堆山，命富者入皇宮賭博，生活奢華。民間則變亂四起，各地出現盜賊起事，較有名者為海陽安阜山的吳陛。在外交上，裕宗時期適逢中國明朝於1368年創立，陳朝遣使朝貢。而南方的占城國則在國王制蓬?的統治下提升軍事實力，意欲攻打陳朝，以報歷來越南入侵占城之仇，後來更「使陳朝君臣幾番驚駭」。1369年五月，陳裕宗死後，陳氏朝廷因繼任人問題發生內鬨。因裕宗沒有子嗣，朝臣擬立裕宗之兄恭定王陳暊為帝，但憲慈皇太后堅持立裕宗長兄恭肅王陳元昱的養子楊日禮為帝。楊日禮即位後，企圖斷絕陳氏家族繼承皇位，於該年十二月殺憲慈皇太后，並於次年九月，鏟除反抗自己的恭靖王陳元?父子。十月，陳暊怕大禍將至，就離開國都昇龍到沱江鎮避難，約定其弟恭宣王陳?章、肅國上侯陳元旦、天寧公主、清化府官員起兵奪權。十一月，陳暊奪回國都，鏟除楊日禮，即皇帝位，是為陳藝宗。