新一代香港的潮州人大多只會說哪一種語言?
粵語
在香港的福建人團體不包括潮汕人，但潮州人實大多數是在南宋末期，因逃避外軍入侵導致的戰亂，十幾萬浦田人移民到現在的潮州，而現今浦田人則為閩南閩東人的結合，與潮州人又不相同了，但潮州話和泉州話有高度的相通性，反而同為閩南的漳州話和泉州話的相通性低很多。而福建社團不包括潮州人，所以在泰國外，出東南亞營商致富不包括潮州人，在香港的福建財主資本亦不包括潮州人，但現今不少香港富豪皆為潮州人，在香港早期的潮汕人多為苦力，在銅鑼灣東角，以及上環聚居，這些區份亦有不少福建人，特別是泉州人，北角亦有不少潮州人，馬時亨和高永文亦是在北角長大的。在香港早期的潮汕人多為苦力，也是因為潮州和福建閩南地區被分為2省有關，潮州地區在大陸人均GDP到現時仍大量落後於廣府及閩南地區，來港的大多由苦力做起，福建閩南地區因為在明期已經到東南亞發展，在清朝已和中國特權份子滿族是華人之中最富有的，當時東南亞為歐美先進列強的殖民地，人均GDP大勝滿清。
可是，隨著全球化的普及，潮州人的母語使用者逐漸減少。而在廣東則受到粵語和普通話競爭，受到共同文化和傳媒影響。很多原以潮州話為母語的新加坡華裔青少年，都轉而講英語、國語和福建話。普通話也漸漸取代潮州話，成為年輕人的母語。儘管如此，潮州話仍然是很多新加坡華人的母語，而潮州人也是新加坡華人第二大族群，僅次於福建人。在香港有超過一百萬名潮州人，但新一代大部份只會說粵語，加上他們不會跟自己族群通婚，不過有些在香港的潮州年輕人即使不會操潮州話，若父母雙方是潮州人，他們仍然懂潮州話的話，因為潮州話沒有F音，所以操的粵語充滿潮州口音，廣東話裡有不少潮州話成份，例如在香港多數用「架己冷」來表示自己人，因此能操粵語、潮州語二種語言。清代康熙年間，來自潮州府程鄉、平遠、鎮平三縣移民臺灣的人多為客家人，但在雍正之後，程鄉、平遠、鎮平三縣已不再屬於潮州府，而和惠州府興寧、五華二縣合併成立純客語區的嘉應直隸州，而來自這三地的移民也改稱來自嘉應州。而雍正之後，除了潮州府大埔、豐順二縣以外，來自潮州府的移民已多為閩南民系的潮州人，臺灣潮州人之後在語言方面被閩南話融合了，但在宗教及飲食方面未必。
通常情況下，處於元音之間的單輔音常歸入後一音節，而元音之間若有兩個輔音，則一般分別歸入前後兩音節。但在古教會斯拉夫語等一些語言中，凡是能夠出現在詞首的輔音群都歸入後一音節。相反的情況也存在，在某些語言中，歸入後一音節的都是那些能夠出現在詞尾的輔音。在英語中，對於出現在元音之間的輔音應當歸入前一音節還是後一音節，是存有爭議的。一些語言學家就此提出了一個概念，稱這樣的詞語為「音節兩棲」的詞語。然而，威爾斯認為這不是一種有效的分析方法，他認為英語的音節區分僅僅存在一種情況。在英語中，輔音可同時被分析為一個音節的音節尾和下一個音節的音節首，這稱作「音節兩棲現象」。這一理論認為，類似英文「箭頭」這樣的單詞無法分成兩個彼此分離而又可單獨發音的單詞。但是威爾斯之後、弱化音節之前，那麼這個輔音或輔音群就是音節尾，而在其他的語音環境下則是音節首。
一般來說，每個音節都要有一個音節核，最簡單的音節僅由音節核構成，例如英語單詞「眼睛」或「欠錢」。音節核通常是元音，不過有時也可能是成音節輔音。迄今為止，最常見的成音節輔音是響音。不過也有一些語言中含有所謂的「成音節擦音」，而在漢語音韻學系統中，常用的則是「舌尖元音」這一術語。至少在漢語普通話的部分方言中是有這種語音的，這一點讓漢語普通話顯得獨樹一幟。還有一些語言，例如努哈克語，甚至允許塞音或清擦音作音節核。然而，隨著語言學家從不同方面對於這些語言現象的分析，一些語言學家認為這類音節根本就不存在音節核，而另一些語言學家則稱，「音節」這一概念無法在每一種語言中都明確地加以使用。