「機械是能用力甚寡而見功多的器械」此定義和誰有關?
子貢
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
中文「機械」詞中的「機」在古漢語中原指某種、某類特定的裝置。《尚書·太甲》有「若虞機張，往省括於度，則釋」。《莊子·齊物論》：「其發若機括。」《釋文》稱：「機，弩牙；括，箭括。」《說文解字》對「機」的解釋是「機，主發者也」，指弩機。《莊子·山林》道：「豐狐，文豹……不免於網羅機辟之患」即指夾子一類的裝置。古代之「機抒」指織布機。《淮南子·氾論》載「伯余之初作衣也，……手經指掛，其成猶網羅。後世為之機抒勝復以便其用。」《史記·酈生傳》有「農夫釋耒，二女下機」。由此可知，「機」之本意指機械裝置中構成轉動副的轉動構件。「械」在古代中國指器械、器物等實物。《莊子·天地》載「有械魚此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多」，其「械」在此為一般器械或器具；《墨子·公輸》：「公輸般為楚造雲梯之械」在此指兵器；《漢書·司馬遷傳》載：「淮陰，王也，受械於陳」，在此「械」指刑具。《莊子·外篇·天地第十二》載「......子貢曰：『有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？』為圃者仰而視之曰：『奈何？』曰：『鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如湯，其名曰槔。』為圃者忿然作色而笑曰：『吾聞之吾師，有機者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。』子貢瞞然，俯而不對。」這段對話為子貢與老人的對話給出了機械的概念界定即「機械是能用力甚寡而見功多的器械」。
托木斯克州的傳統經濟活動就是從事資源開採，農業在州的經濟中佔的比重不大並集中在南部，工業生產集中在托木斯克和謝維爾斯克。工業方面，化學、石油化工業、機械製造、石油開采和木材企業在州經濟中佔有特別的位置。化學和石油化工業的發展與西伯利亞化學聯合體和托木斯克石油化學聯合體是緊密相連的。機械製造業專門生產各種電動機、電纜、電線、電燈、壓力計、軸承、金屬切割工具、醫療器械及其它產品。石油開採、木材及木材加工業幾乎遍及整個托木斯克州。農業方面，托木斯克州因其處於不利耕作的地區，所以它主要從事肉、奶生產和溫室蔬菜種植。全州農用耕地共137.3萬公頃。糧食耕作主要集中在南部，能保證州里的一半需求，同時生產一些土豆、蔬菜。畜牧業佔農業產品的70%，托木斯克市周圍集中了肉、蛋、暖棚生產的各企業。
機械是由機械結構組成，機械結構再由機械元件組成，是機械工程學的一個基本概念。機械就是能幫助人們節省工作難度或省力的工具裝置。有一些機械單純轉換力的大小或方向，被稱為簡單機械。而複雜機械就是由二種或二種以上的簡單機械構成。機械之英語詞machine源自於拉丁語詞machina，原指「巧妙的設計」，主要是為了與手工工具區別。古羅馬建築師維特魯威在其著作《建築十書》中對於搬運重物發揮效力的機械和工具作了區別：即機械是以很大的力量而發生效果的，如重弩炮和葡萄壓榨機；而工具則是一名操縱人員慎重地處理來達到目的的，如蠍形輕弩炮或不等圓的螺旋裝置。英國機械學家威利斯在其《機械學原理》所給的定義是：「任何機械都是由用各種不同方式連接起來的一組構件組成，使其一個構件運動，其餘構件將發生一定的運動，這些構件與最初運動之構件的相對運動關係取決於它們之間連接的性質。」德國機械學家勒洛在其《理論運動學》中的定義為「機械是多個具有抵抗力之物體的組合體，其配置方式使得能夠藉助它們強迫自然界的機械力做功，同時伴隨著一定的確定運動。」