社會已經出現了什麼分工
簡單
長安地區很早就有都市存在，早在一百萬年前，藍田人就在這裡建造了聚落的仰韶文化時期，這裡已經出現了城垣的雛形，半坡遺址是仰韶文化的代表。中國十大考古發現之首高陵楊官寨遺址的發現，將東亞城市歷史推進到了的新石器時代晚期，這個相當於四十個標準足球場大小的聚落，也許是東亞最早的城市，城市邊緣有一條長達的環壕。社會已經有了簡單的分工，除了血緣，還有某種制度聯繫半坡遺址，楊官寨遺址，北首嶺遺址，姜寨遺址，康家遺址，石摞摞山遺址，甜水溝遺址，元君廟泉護村遺址，橫陣遺址等西周豐鎬二京豐鎬遺址周文王之時，為向中原地區拓展
列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
管理已經存在了幾千年，許多作者所著的文獻成為當代管理的奠基之作。古代的一些軍事兵法策略為世俗管理人士提供了參考資料。例如，公元前6世紀中國將軍孫武所著的《孫子兵法》中強調知己知彼，百戰不殆。在古代與中世紀，有許多人士編寫「王者明鏡」的書籍，旨在勸諫新君王如何治理國家。例如印度的考底利耶所著的《政事論》，以及義大利作家尼可羅·馬基亞維利所著的《君主論》。古典經濟學家如亞當·斯密、約翰·斯圖爾特·密爾為資源分配、生產、定價策略等問題提供了理論依據。與此同時，發明家們如伊萊·惠特尼、詹姆斯·瓦特、馬修·博爾頓發展了生產技術因素如標準化、質量控制、成本會計、可互換的零件以及生產計劃。這些管理的許多因素在1861年之前蓄奴的美國經濟中就已經應用了。當時的社會有400萬人，用現在的術語來講，是准大規模生產的「管理」。1776年，亞當·斯密寫了著名的《國富論》，其中提到了通過分工來提高組織生產的效率。斯密描述了過程的改進是如何提高大頭針生產效率的。當時一位工人一天可以生產200個大頭針，斯密分析了生產步驟，進行了10人分工，使得在一天生產大頭針的效率提高到48,000個。
這一時期，生產有較大發展。出現了三次社會大分工。隨著農業和畜牧業在生產中的地位的提升，男性逐漸取代女性取得了社會的主導地位，父系氏族公社形成了。在父系氏族公社內，出身和世系按男子的系統計算，實行父系財產繼承制。夫居婦家制度變成了婦居夫家制，不穩定的對偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制過渡。婦女的地位逐漸下降，父系氏族首領改由男子擔任，氏族議事會由各大家族的族長組成，原來由全體成年男女參加的氏族議事會，現在由全體成年男子參加。隨著生產的發展，產品出現了剩餘，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產生了私有制，隨之也出現了階級。氏族中出現了貴族階層和平民階層。到了末期，以血緣關係結成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關係的人們雜居，同時氏族也不斷接納外來人，於是出現了按地域劃分的農村公社。到了這時，原始社會基本上就已經瓦解了，不同階級之間出現了鬥爭，隨著情況的深化就出現了國家來對人民進行有效的統治。許多文明的原始社會解體後都進入了奴隸社會。