成為長篇之極軌是由於誰作二京賦?
張衡
隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸脫離過往戒嚴時代形塑的大中國史觀，發展出以臺灣為中心的多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。臺灣荷蘭統治時期臺灣被稱作「Taivoan」，但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」、「東寧」。納入清朝版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。除此之外，臺灣亦有「寶島」、「鯤島」、「蓬萊」、「福爾摩沙」、「福摩薩」、「高砂」等別稱。臺灣又稱為「福爾摩沙」，源自葡萄牙語「Formosa」，意為「美麗島」。在1544年當時葡萄牙船隻在經過臺灣海面時，水手從海上遠望臺灣，發現臺灣甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」則為「島嶼」，故翻譯為美麗島。但此說法尚無直接與明確的證據。在1950年代前是歐洲國家對臺灣的主要稱呼。歐洲亦因此曾長期稱臺灣海峽為福爾摩沙海峽。
洛陽作為王都大邑，自然成為歷代騷人墨客彰顯才華的必趨之地；這裡的名勝古跡和自然風光是河洛文學發展的沃土。歷代以來無數文人墨客在河洛大地上揮翰著文，留下了不可勝計的絢麗華章。河洛文學，以漢、魏、唐、宋為標誌，在中國古代文學史上經歷了無比的輝煌。正所謂：河洛自古富才強，漢魏文章半洛陽。先秦時期，詩經周南中的大多數作品產生於河洛地區，其中關雎幾千年來一直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子，他既有被譽為西漢鴻文的過秦論，大氣磅礡，情采飛揚；又有被視為代表漢代騷體賦創作最高成就的吊屈原賦和鵩鳥賦，情感激越，頗富哲理。班彪影響在先，班固傾力撰寫，班昭補編在後，三班洛陽著漢書成為千古佳話；班固寫兩都賦首揚東都，張衡精思傅會作二京賦成為長篇之極軌。王充正文風，批判虛偽浮靡；蔡邕擅文章，行文清麗典雅；趙壹作刺世嫉邪賦，詩人怒髮衝冠；蔡文姬寫悲憤詩和胡笳十八拍，才女飽蘸血淚。
高句麗後又稱高麗；「高句驪」最早見於《漢書》，「句驪」是它的簡稱；「高句麗」最早見於《三國志》，「句麗」是它的簡稱；「高麗」最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以「句驪」作為「高句驪」的簡稱，後以「句麗」作為「高句麗」的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以「高麗」作為「高句麗」的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以「高麗王」的稱號，並且逐漸以「高麗」作為正式國號，常被中原王朝封為「高麗王」，取代了「高句麗」的稱號。自此「高麗」長期作為歷史地理名稱，對朝鮮半島產生了重大影響；弓裔稱後高麗王，王建稱王國號高麗，金日成提出「高麗民主聯邦共和國」設想，都是高麗概念的延續。
東漢洛陽誕生了當時世界領先的科學技術。張衡仕官於洛陽，他製作了以水力推動的渾天儀，發明了能夠探測震源方向的地動儀，發現了月食的原因，繪製了記錄2500個星體的星圖，計算圓周率準確至小數點後一位，闡釋了渾天說的宇宙論。張衡的成就與西方同時期的托勒密媲美，地位為現代天文學界所肯定。洛陽也成為世界第一個安裝自動旋轉的天球儀和驗震器的城市。靈台是張衡任太史令時觀測天象的地方。宦官蔡倫用樹皮、破布、魚網等廉價物造紙，大大降低了造紙的成本。105年，蔡倫把改進造紙術的成果報告給漢和帝，得到推廣和普及。造紙術發源於洛陽，傳播到世界各地，引起了一連串的社會變革。東漢洛陽誕生了輝煌燦爛的文學藝術。漢章帝喜愛草書，隸書草寫又被稱為章草。班固兩都賦描述洛陽、長安繁華，歌頌漢朝國勢，為漢賦中的精品。張衡二京賦辭藻典雅瑰麗，其中東京賦描寫洛陽形勝和漢室儀軌。班固在洛陽完成了漢書，語言莊嚴工整，典雅遠奧。以後官修史書都仿照其體例，纂修了紀傳體的斷代史。這一時期，五言取代傳統的四言成為新的詩歌樣式。班固的詠史是第一首文人五言詩，其後文人五言詩如雨後春筍，如張衡的同聲歌、秦嘉的贈婦詩、趙壹的刺世疾邪詩等。古詩十九首創作於東漢末年的首都洛陽，語言樸素自然，描寫生動真切，被譽為五言之冠冕。曹操早年曾為官洛陽，寫下蒿里行和薤露行傷悼洛陽的被毀，四言組詩名篇步出夏門行借用樂府舊題，即得名於京師洛陽西北城門夏門。