錫克教第一位古魯是誰?
Guru Nanak Dev
耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
旁遮普語屬於印歐語系印度-伊朗語族的印度-雅利安語支。旁遮普語特殊的是，第一，有聲調；第二，是黏著語。旁遮普語又會分為西旁遮普語、和東旁遮普語。Siraiki和Hindko通常也被視為旁遮普語的方言。旁遮普語主要流通於印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省所使用的語言，也是印度旁遮普邦的官方語言。它也流通於鄰近的印度哈里亞納邦、喜馬偕爾邦和德里。當印度和巴基斯坦在1947年分裂時，旁遮普地區、其文化和語言也受到影響。因此，旁遮普的語言和文化也成為推動兩國和平交往的一大動力。由於旁遮普人大量移居外地，旁遮普語是世界上很多地方常見的少數語言，包括英國、美國、加拿大和肯尼亞。旁遮普語有幾套不同的書寫系統，其使用情況因應不同地區、方言和宗教信仰而有所不同。錫克教信徒傾向使用古木基文。其他省份的印度教信徒多會使用天城文字母，而巴基斯坦境內的旁遮普人多用Shahmukhi。古木基文和Shahmukhi 字母是旁遮普語最常用的兩種書寫字母，也往往被視為官方的字母。跟其他北方印度語言一樣，旁遮普語是演化自梵語。旁遮普語是錫克教的神聖語言，錫克教的經典Guru Granth Sahib都是以旁遮普語寫成的。旁遮普語也是印巴地區北部流行的Bhangra音樂的主要語言。現代的旁遮普語的詞彙受到其他語言的影響，其中包括印地語、波斯語和英語。海外的旁遮普人也有從西班牙語和荷蘭語借來新的詞彙。一種新的旁遮普語分支，稱為旁遮普散居語，正在發展當中，而且不斷跟印度次大陸上的旁遮普語顯出分別。
古魯這個稱號來自於梵語，意思是老師，指引者或導師。錫克人的傳統和哲學是由十位古魯創建的，這個過程從1469年一直延續到1708年。每一位繼任的古魯都會完善前一位古魯的學說，這一系列的完善最終確立了錫克教。Guru Nanak Dev是第一位古魯並且指定了下一位古魯。錫克教有諸多宗教禁忌，這些禁忌包括有：剪去鬚髮：剪髮和剃鬚在錫克教中是被嚴格禁止的。錫克教徒要求必須保留未被修剪過的頭髮和鬍鬚。使用興奮品：使用酒精、毒品、菸草或者其他能夠讓人興奮的物品都是被禁止的。對於錫克教徒，絕對不可以使用。通姦：在錫克教中，配偶之間必須在身體上和精神上都始終保持忠誠。婚外性關係是犯忌的。盲目精神崇拜：迷信和盲從的儀式都不應當進行或效仿，包括朝聖行為、禁食以及淨化儀式；割禮；偶像崇拜以及墓葬崇拜；強制性要求婦女佩戴頭巾等等。對物的沉迷：在錫克教中，對於物質財富的過度沉迷不被提倡。殺生獻祭：娑提、在一些神聖場合下的儀式性動物獻祭等都是被禁止的。非家庭導向的生活方式：錫克教徒被要求不要成為隱士、乞丐、瑜伽士、修行者、出家人或是獨身者。錫克人不向乞丐施捨。不允許看見教友落魄而不聞不問。倘若一家錫克人遭遇天災人禍傾家蕩產，周圍的錫克人無論是否與這家人相識，都會伸手相助，絕不會眼看著他們淪為乞丐。錫克人認為主動把錢送給自己人不算施捨，而是朋友間的互相幫助。錫克教徒保護手無寸鐵的弱者,戴鋼手鐲象徵錫克教兄弟永遠團結。佩短劍表示追求自由和平等的堅強信念。無謂的言論：吹牛、說謊、誹謗、背後中傷等，都是不被允許的。Guru Granth Sahib告誡錫克教徒：你的嘴並未停止對他人的誹謗和說三道四。你的付出是無用也是無果的。神權階層：錫克教並沒有教職人員，他們被Guru Gobind Singh所廢除。唯一被他留下來的職位是Granthi，負責照顧Guru Granth Sahib，任何錫克教徒都可以成為Granthi，接受Guru Granth Sahib的教誨。食用通過儀式殺死的動物的肉：錫克教徒被嚴格禁止食用通過宗教形式殺死的動物的肉，或是不按背景區分清楚就上桌的肉。錫克教徒所食用的肉被稱為Jhatka肉。