最後警方表示，歷史頁面主要是為了精簡內容以及什麼?
訂正語句
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
2015年9月14日，高登討論區有網民發現在警隊歷史一欄中，有關六七暴動段落多處描述被刪改，當中刪走了鬥爭委員會、毛語錄、恐怖主義、紅色肥貓等字眼及內容，例如將大批揮動毛語錄及叫喊口號的暴徒遊行往港督府改成大批暴徒遊行往港督府；取而代之是恐怖主義及放炸彈活動改成暴徒取而代之在街上隨處放置自製炸彈。而舊版本中提及巴士及電車司機如繼續上班保持香港正常運作，即受到恐嚇，甚至襲擊。暴徒在左派學校的課室內製造炸彈，然後在街上隨處放置，更成立鬥爭委員會，策劃與政府展開鬥爭，但新版本此段文字變成與政府對抗的簡單概述。警方晚上回應指，警隊歷史網頁新近的修訂主要為精簡內容及訂正語句，當中不涉及其他因素。
警務處投訴及內部調查科處理市民投訴，而監警會乃覆檢投訴結果之法定機構，由大律師或律師出任主席。投訴警察的指控逾88%關於疏忽職守、言行態度不當和毆打，2011-12年度226宗指控查明屬實，61項指控未能完全證實監警會，因而向警務處投訴及內部調查科提了2427項建議，促使警方更改了286項指控的調查結論。國務院副總理李克強出席香港大學百週年校慶的警察在大學的布防惹起極大爭議，有便衣警察未表明身份而握著鏡頭阻撓採訪。投訴及內部調查科調查尚未有結論，警務處長曾偉雄搶先在立法會保安委員會為涉事警員辯護警員誤以為記者是一個黑影，故用手擋了一下，辯詞做作惹來輿論調侃，監警會主席兼大律師翟紹唐批評曾偉雄向投訴及內部調查科施壓，打擊調查信心和公正。投訴及內部調查科後來查明指控屬實，認為事態嚴重需要紀律聆訊，監警會亦認同調查結果，令曾偉雄極為尷尬。然而監警會僅有審核而沒有主動調查的權力，一直為社會詬病，以致有時內部調查科拖延多時未有議決，監警會亦無從覆核，而外國如英國的監警組織就有主動調查權。監警會前委員張達明律師贊同可引入適量調查權。香港記者協會在2014年斥責香港警務處在清場時對於支持香港行政部門的示威者襲擊異議示威者視若無睹，又以威嚇、不必要的武力阻撓記者採訪示威，令公眾不知情，無異於針對政治立場的選擇性執法。此等一連串媒體的報導錄入美國國會及行政部門中國委員會2015年年度報告。