英特爾針對誰的訴訟案一直失敗？
肯·哈米迪
在2005年9月，英特爾向法院提交了針對超微半導體的訴訟，反駁超微半導體的指控，並聲明其商業行為是公平和合法的。在這次的反駁，英特爾展開了合法辯護的基礎，像是解析超微半導體侵略性的策略以及指出超微半導體如今的市場定位，是由於拙劣的商業決策以及管理上的無能，包括製造業的基本能力，以及過分依賴承辦的晶片廠所導致的。法律專家預測這場官司因為英特爾的回應指出它們不太可能設法去清算超微半導體，而且很有可能會打好幾年。在2006年10月，全美達提出了英特爾侵害在電腦架構以及節能技術的專利訴訟。而在2007年10月，全美達與英特爾的訴訟案已經宣告終結，對英特爾判處第一年1.5億美元以及之後5年共2000萬美元的罰金。這兩家公司同意放棄起訴對方，而英特爾已獲得一項永久的非專屬授權，能夠在10年內使用當前和今後全美達的專利技術在英特爾晶片裡面。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
英特爾的有多樣化的員工群。他們的員工群是以種族、國籍、性別認同和宗教自由為編群組。在1994年，英特爾是最早擁有同性戀、雙性戀以及跨性別群組的其中一家公司，而且也有穆斯林員工群，還有猶太員工群，以及以聖經為主的基督教員工群。在2002年人權運動發表了第一份企業平等指數，英特爾得到了100%的評價。而且2003年與2004年的評比也都保持著優良的評價。此外，2005年的工作母親雜誌評選的100個最好公司，英特爾也名列其中。不過，英特爾的工作做法仍會受到批評，最顯著的就屬前僱員肯·哈米迪的訴訟案，他們一直受到來自英特爾的多重失敗的訴訟。