文中提到，江陽縣於什麼時候設置?
西漢景帝六年
夏朝、商朝時屬梁州之域。周代屬巴國轄地。周慎靚王五年秦惠文王派張儀和司馬錯滅巴、蜀，同年設置巴郡轄有包括瀘州。西漢景帝六年封蘇嘉為江陽候在長江與沱江交匯處設置江陽縣，漢武帝建元六年開發西南少數民族地區，置犍為郡，領江陽縣。蜀漢置江陽郡，領三縣，晉朝沿用。南朝梁武帝大同年間建置州，稱瀘州。唐高祖武德元年復置為瀘州，三年置總管府，四年升為都督府。南宋孝宗乾道六年升本路安撫使。南宋末年，蒙古軍入蜀，瀘州城先後遷治於合江榕山、江安三江磧、合江安樂山，最終築城於合江神臂城堅持抗戰35年，元屬重慶路。明太祖洪武六年瀘州直隸四川行省，九年直隸四川布政使司。清嘉慶七年瀘州置川南永寧道。民國初改瀘州為瀘縣，置永寧道，1935年設置第七行政督察區。
1683年清朝統治臺灣，清朝靖海侯施琅在臺灣設立第一所名為「西定坊書院」的教育場所，這場所為免費入學的義學。1704年清朝政府於臺設立而真正具有漢人傳統的的書院，則是臺南崇文書院。1683年-1895年，清朝於臺灣設立了數十所書院，這些書院多是官辦或官民合辦，這情形與當時中國大陸學院全為私辦的情形不太相同。當時臺灣，除了儒學、義學、書院之外，還有由私人籌辦的小型書房。這些以八股文為主的教育體系，與現代的教育體系尚有一段距離。作為識字的閩南語蒙學書，有《識丁歌》、《千金譜》等。客家語蒙書則有《四言雜字》。1895年中日甲午戰爭後，臺灣日治時期正式開始。1895年7月14日臺灣總督府第一任學務部長伊澤修二，執掌臺灣教育事務。他在設置臺灣公學校意見一文中，建議臺灣總督府於臺灣實施當時日本尚未實施的兒童義務教育。1895年臺灣總督府於臺北市芝山岩設置第一所西式教育場所，也是臺灣第一所小學。隨後雖發生六氏先生事件，臺灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。之後，1898年國語傳習所於並升格至公學校，1941年再改為國民學校。1943年，全臺灣小學共1099所，小學生932525人。臺灣人民的義務教育普及率為71%，全亞洲只低於日本，已達先進國家之列。
科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
胡適在五十年代至七十年的極左時期的中國大陸是個受到官方批判的人物，尤其是極左的史達林主義學者的攻擊對象，其時的中國大陸的教材曾一度否定他的政治思想；50年代初，曾對胡適展開大規模的批判運動。50年代中期，毛澤東說：說實話，新文化運動他是有功勞的，不能一筆抹殺，應當實事求是。到了21世紀，那時候替他恢復名譽吧。文革結束後，近幾十年來的研究都傾向於肯定他應有的歷史地位；並且，胡適的我的母親一文也被選入大陸全日制語文教育初中課本；在大陸的報刊雜誌中，亦屢見有追念胡適先生精神的文章。在唐德剛胡適口述自傳中，被稱為不可救藥的樂觀主義者。而胡適自我定位是：有時我自稱為歷史家；有時又稱為思想史家。但我從未自稱我是哲學家，或其他各行的什麼專家。魯迅曾發表過好政府主義等文，實則抨擊胡適的盟友梁實秋，卻也含蓄地批評胡適軟弱革命立場。不過魯迅生氣之餘陳西瀅是流氓、林語堂是無賴、周作人是叛徒，所以能多罵一個文人倒也無妨。