《宗座年鑑》是由哪一個機構出版的?
羅馬教廷
安立甘習例又稱英國國教習例或聖公會習例，是天主教西方禮儀內其中一種禮拜儀式。指的是1980年代改宗天主教的部分美國聖公會牧區以特別堂區的模式歸屬天主教，並在此之下所使用的脫胎自聖公會傳統的天主教儀式。這些堂區使用聖公會《公禱書》改編的《崇拜聖書》作為禮儀用典籍。安立甘習例被劃分為拉丁禮的一個變體，而非如同東儀天主教那樣形成一個獨立禮儀的教會團體。習例建立的主要目的是美國天主教為了供前美國聖公宗之神職人員及其信徒，於改宗天主教後仍然可以維持聖公宗使用之禮儀傳統，在獲得教廷同意下所建立的。習利的運作是由聖公宗改宗者組成的從屬教區的安利甘習例堂區神職人員來舉行基於《崇拜聖書》的儀式。另外教宗若望保祿二世允許已婚男性前聖公會牧師在改宗後仍然可以在獲得特許後被任命為天主教神父。自教宗本篤十六世發表《聖公宗的結合》宗座憲令後，由聖公宗改宗的信徒與神職人員得以選擇參與特別主教轄區這個專門保留安立甘習例及其他聖公宗傳統的天主教團體。現時，有三個特別主教轄區即在英國的沃爾辛厄姆聖母特別主教轄區、美國的聖伯多祿寶座特別主教轄區和澳洲的南十字聖母特別主教轄區。雖然安立甘習例堂區和特別主教轄區都是接納自聖公會改宗的成員所形成的體制，但是在部分地方還是有所不同。像是安立甘習例堂區也是僅限於美國的特殊體制，而特別主教轄區則是允許在與各地的天主教主教團協商後就得以建立的聖公宗傳統組織。
《泰晤士報》，英國的一份於全國發行的綜合型日報，是一張對全球政治、經濟、文化發揮巨大影響力的報紙。昔譯《太晤士報》，又稱《倫敦時報》。《泰晤士報》隸屬於魯珀特·梅鐸的新聞集團。長期以來，《泰晤士報》一直被視為英國的第一主流大報，被譽為英國社會的忠實記錄者。《泰晤士報》在英國國內政治和國際關係問題上扮演了針砭時勢的角色。在被梅鐸收購後，《泰晤士報》風格漸趨保守。該報在政治立場上傾向支持英國保守黨。《泰晤士報》的原名The Times中文直譯為時報。《泰晤士報》是世界上第一張以Times命名的報紙，但因現在世界各地還有許多名為Times的報章，如《紐約時報》與《洛杉磯時報》等等，為了辨別起見，《泰晤士報》時常被英語使用者稱為倫敦時報，作為區分。The Times的中文舊譯是音譯的太晤士報，後來被中文同音的泰晤士替代。後者來自與The Times讀音相近但毫無關聯的流經倫敦的泰晤士河的名稱，可視作誤譯。由於約定俗成的關係，泰晤士報此譯一直沿用至今。
本表為按時間順序排列的教宗列表，參照《宗座年鑑》中的「羅馬最高主教」章節，不包括對立教宗。《宗座年鑑》每年由羅馬教廷出版，但未註明任數，稱由於在一些年代正統繼承順序有爭議而無法斷定如利奧八世、本篤五世和一些11世紀教宗。2001年版本對自伯多祿至若望·保祿二世的教宗傳記進行了近200處修訂，內容包括日期、出生地及一名教宗的姓氏。天主教教宗根據傳統使用諸多頭銜，包括大祭司、最高祭司及神最低下的奴僕等。這些頭銜來源於歷史事件，和其他教宗特權不同，無法進行修改。賴興瑙的赫曼據傳為首位對教宗進行排序的史學家，其列表終於1049年，最後一位教宗利奧九世排列第154。20世紀列表進行了一定的修改。對立教宗克里斯多福在很長時間內被認為正統。當選教宗斯德望曾為斯德望二世，但在1961年後被去除。這些修改如今已無爭議，但一些列表仍舊將「斯德望二世」包括在內，可能由於其來源自1913年版本的《天主教百科全書》。許多教宗被封為聖人，包括前50位教宗中的48位，亦有一些教宗正處於封聖過程中。前31位教宗均為殉教者。斐理斯二世、博義七世、若望十六世、本篤十世及亞歷山大五世為對立教宗，由此未列於列表內。雖然計數未將對立教宗斐理斯二世計算在內，多數列表仍舊將此後的兩名斐理斯稱斐理斯三世和斐理斯四世。此外亦有一對立教宗稱斐理斯五世。
《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。