「川大」是哪一所大學的簡稱?
四川大學
四川大學，簡稱「川大」，位於中國成都市，始於1896年創建的中西學堂，是中國歷史最為悠久的大學之一，現為教育部直屬「985工程」、「211工程」、「2011計劃」大學，該校將其自我定位為「高水平研究型國家級重點大學」。現四川大學由全國最早的近代高等學校之一的原四川大學、中科院直屬三所全國重點大學之一的成都科技大學、中國口腔醫學發源地的華西醫科大學三所全國重點大學合併而成，直屬於中華人民共和國教育部。學科方面，四川大學華西醫學中心是中國大陸最優秀醫學院之一，其口腔醫學久負盛名。同時，四川大學中國語言文學、數學、化學、生物醫學工程、歷史學、新聞傳播學、高分子材料與科學等學科實力均居中國大陸前列。四川大學擁有5個一級國家重點學科和46個二級國家重點學科，博士學位授權一級學科44個，博士學位授權點349個，碩士學位授權點443個，專業學位授權點32個，本科專業133個，博士後流動站33個，國家重點培育學科4個，58個部省級重點學科，「985工程」科技創新平台8個和「985工程」哲學社會科學創新基地3個，9個國家重點實驗室、國家工程實驗室及國家工程技術研究中心，10個教育部重點實驗室和4個教育部工程研究中心，3個衛生部重點實驗室，9個國家人才培養和科學研究及課程教學基地，7個國家級實驗教學示範中心，1個國家大學生文化素質教育基地，4個全國高校哲學社會科學重點研究基地，2個國家藥物臨床實驗機構，1個國家藥品臨床研究基地，是國家首批工程博士培養單位。
大學精神是大學文化的核心。大學精神往往內化為大學的操守與觀念，外化為培養人的實踐與大學的社會貢獻。長期形成的大學精神不會因歲月流逝而褪色，相反，時間越久，就越根深柢固、底蘊豐厚。東亞大學的源頭在春秋戰國時期。「行修言道，禮之質也。博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」，「道」的產生標誌著中國精神的起源，也是東亞大學精神的起源。《大學》開篇里：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」。「士志於道」，是東亞大學精神的千年根基，是東亞大學精神萬變中的不變；自主與他主，是東亞大學精神興衰、顯隱的主要根源；明道、變道、弘道，是東亞大學精神發展的走向。在中國歷代大學中，「士」是個關鍵概念。「士志於道」即「士」追求「道」。在數千年的歷史中，多樣性的「士」，通過「士各有志」的多樣性的「志」共同指向外在一致而內在多樣性的「道」。這便是東亞古代大學精神的基本原理。
澳大利亞的高等教育體系是以公立大學為主。澳洲有一所國立大學，是由澳洲聯邦政府立法成立的澳洲國立大學，其餘三十多所公立大學都是由各地州政府立法設立；少數一至兩所私立大學。然而，因為中文媒體經常分辨不清國立大學與公立大學的區隔，導致錯誤翻譯情況發生，例如誤將公立南澳大學翻譯為「國立」南澳大學。香港最早成立的公立大學是香港大學。在二戰後的高速發展時期，多所本地公立高等教育機構相繼成立。在日本所謂公立大學是地方公共團體直接設置的大學和公立大學法人設置的大學。公立大學法人是1個或複數的地方公共團體設立的團體。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。