德謨克利特到處旅行，最南處到達今天的哪裡?
衣索比亞
過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
可行的太空旅行的方案可以追溯到康斯坦丁齊奧爾科夫斯基，他最著名的作品—利用反作用力設施探索宇宙空間，發表於1903年，他最早從理論上論證多節火箭可以克服地心引力進入太空，但當時這份理論著作沒有在蘇聯以外產生廣泛影響。航太成為可行工程始於1919年,羅伯特戈達德發表了論文到達超高空的方法;其中把拉伐爾噴嘴應用到液態火箭發動機，其足夠的動力使星際旅行成為可能。他還在實驗室中證明了火箭可以在真空空間工作，但當時沒有得到普遍認同。這篇論文對後來航太工程的關鍵人物極具影響，其中包括赫爾曼•奧伯特和沃納•馮•布勞恩。1944年6月，德國的V-2火箭在一次飛行測試達到189 km的高度，這是第一枚到達太空的火箭。1957年10月4日，蘇聯發射史潑尼克1號，它是第一顆進入地球軌道的人造衛星。1961年4月12日，東方一號承載蘇聯太空人尤里加加林進行環繞地球軌道一次,這是首次載人太空飛行。東方一號是由謝爾蓋•科羅廖夫與克里姆•阿利耶維奇•克里莫夫所設計的火箭目前依然是到達太空的唯一實際手段。超音速燃燒衝壓引擎等其他非火箭運載技術仍遠低於軌道速度。
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
德謨克利特所生活的時代，主要是公元前440年後，即希波戰爭結束後希臘奴隸制社會最為興旺、科學學術活動欣欣向榮的伯里克利時代。他早年一度經商，但由於他童年的教育，使他淡薄名利和學位，他的教師，是有學問的波斯術士與加勒底的星相家。當他學問越鑽越深的時候，他感到小小的書房已經不足以供他研究了。他需要更廣闊的空間。為了追求真理，追求智慧，他決定外出遊學。他和他的兩兄弟劃分了祖上的家產，各拿一份。德謨克利特分到了最少的那分，100塔侖特現金。他拿著這筆錢，漫遊了希臘各地，度過地中海，到達了埃及，到達紅海，到達巴比倫平原，往南一直到達衣索比亞，往東到達印度，還在波斯結識了眾多星相家。他無所不學、無所不問。在德謨克利特之前，亦即前蘇格拉底時代，哲學和美學大都建立在研究大自然上。而他，卻轉向社會、轉向人。跨出了一大步。在第歐根尼·拉爾修的記載中，他通曉哲學的每一個分支，對物理學、倫理學、數學、教育學等等，也無所不知。同時，還是一個出色的音樂家、畫家、雕塑家和詩人。