誰認為《大紀元時報》對於《九評》而退黨的人數有過於誇大之嫌?
李怡
關於《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。《風》又稱《國風》，一共有15組、按地區劃分，包括「周南」、「召南」、「邶風」、「鄘風」、「衛風」、「王風」、「鄭風」、「檜風」、「齊風」、「魏風」、「唐風」、「秦風」、「豳風」、「陳風」和「曹風」，共160篇，又被稱為「十五國風」。《國風》被普遍視為《詩經》中的文學精華部分，後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。從風格上講，《國風》帶有濃烈的地方色彩；從內容上講，《國風》大多數是民間詩歌，作者除個別貴族外大多是民間歌手。
《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例，並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權；《宦者列傳》反映士大夫、太學生反宦官鬥爭；《文苑列傳》記述當時文人雅士；《獨行列傳》記述耿直之士；《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容；《逸民列傳》記載隱逸之士；《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄，這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。
《大紀元時報》於2000年由居於美國的法輪功華裔學員於紐約創辦。因此，常被認為與法輪功有關係，或是法輪功的代言者。不過，大紀元官方否認該報代表法輪功，英文大紀元的代表人說「法輪功是個人信仰，大紀元不是法輪功所擁有」。最初報紙使用繁體中文發行，同時辦有大紀元網站。截至2010年9月，《大紀元時報》實體發行的報紙超過10語種，加上網路版超過17語種。該報通常有16張對頁版面，《大紀元時報》也跑主流通訊社報導的新聞，在某些地區則像是社區報紙。有些社區報紙是以大紀元網站上的新聞為主，Yuezhi Zhao表示，許多報紙是把網站當作實體報的延伸，但大紀元是以網站為主。該報涵蓋了一些中國新聞和受關注的人權議題。該報稱，為所有弱勢及被壓迫的中國大陸人民發聲，包括長期受到迫害的基督徒、天主教徒、法輪功學員、西藏人；房子被強拆的拆遷戶和投訴無門的上訪戶；高智晟律師、胡佳、陳光誠以及無數維權人士；受毒奶粉、毒大米和各種毒品所害的中國人民。無國界記者組織指出，中共當局阻擋中國大陸人民瀏覽大紀元網站；BBC的評論認為，大紀元的網站被中共當局遮罩，是因為其揭露及批評中共的立場。
2004年11月發表《九評共產黨》系列社論，自由亞洲電台2005報導，稱《九評》引發大量中國共產黨黨員退黨。大紀元退黨網站從2004年12月開始接受「退出黨、團、隊的服務，2005年1月發表呼籲中國人退出共產黨相關組織以自保。俄羅斯總統普京的前首席經濟顧問安德烈·伊拉里奧諾夫將三退列入俄羅斯經濟分析研究院評選的2011年全球前三大事件。截至2015年3月7日，依退黨網站數據，有超過一億九千六百萬名中國人聲明退出共產黨或共青團、少先隊。外媒報導，每個月有300萬人退出中共相關組織，十餘年來，中國民眾的三退行動已越加引起國際媒體及外國政府關注。自由亞洲電台、新紀元等媒體報導，2006年10月22日，中國「山西省科技專家協會」秘書長賈甲，隨團至台灣後脫隊尋求政治庇護時稱，「大紀元網站上的1400萬退黨人數，遠遠比國內真正希望退黨的人數要低」、「非常多的中共官員和中國民眾咒罵中共，但身陷恐懼之中」、「很多中共官員私下都在傳播九評、談論目前在中國爆發的退黨潮，強烈表達退黨的願望」。但亦有評論對退黨的數字表示質疑，香港《蘋果日報》專欄作家李怡2006年曾表示，至2006年3月，《大紀元時報》曾表示退黨人數達850萬人，即每天平均約3萬人退黨，認為以此推算，不足十年，退黨人數便比黨員人數還多。他亦表示基於利益而成為黨員的人不會因《九評》而退黨，而基於抱負而加入中共的人會認為應留黨推行改革才能實踐抱負，故認為《大紀元時報》過於誇大因《九評》而退黨的人數。