苗栗縣通霄鎮和臺南縣學甲鎮在以前是什麼層級？
鄉
臺灣至遲在舊石器時代晚期已開始有人類居住，在澎湖水道所發現的澎湖原人之生存時代則距今約45萬至19萬年前。新石器時代以後的史前文化普遍認為屬於南島語系民族。主要的文化有舊石器時代的臺東長濱文化、苗栗網形文化、臺南左鎮人以及新石器時代的大坌坑文化、圓山文化、營埔文化、卑南文化、十三行文化。而馬來-玻里尼西亞語族在也於13世紀以前就存在於臺灣島上，這些原住民族分布於臺灣全島，屬於南島語系。臺灣原住民的缺齒、紋身、口琴、卉服、織貝、腰機紡織、貫頭衣、親族外婚、父子連名、年齡分級、老人政治、鳥佔、獵首、靈魂崇拜、室內葬等特徵，都屬印度尼西亞古文化特質。雖《三國志》記載三國時代吳國曾派軍登陸夷洲，《隋書》則有隋煬帝派兵攻打流求國的記載。但並無資料可證明這些中國古籍所載地名是今日的臺灣。
但因戰後臺灣人口遽增，民國40-50年代開始，就陸續有非常多的鄉，都能符合上述「鄉升格為鎮」行政規定，達到申請為升格為鎮之資格。譬如在臺南縣學甲鄉想向臺灣省政府爭取升格為鎮的史料文件檔案中就提到，學甲鄉方面已知情當時省府長官等上級，鑑於當時臺灣省234個鄉當中，符合上述「鄉升格為鎮」兩條件者，竟高達195個鄉之多，已使臺灣省政府等上級，有研擬廢除「鄉升格為鎮」行政規定之議論。而臺南縣學甲鄉是從這195個競爭對手中，最後一個成功爭取到省府等上級核可，升格為學甲鎮者。不久臺灣省政府就將「鄉升格為鎮」的行政規定廢除。此「鄉升格為鎮」規定，歷時才約15年左右，又被廢除，此後再也沒有相關規定。
戰後也有少數由鄉改制為鎮的情況，如宜蘭縣頭城鎮、苗栗縣通霄鎮等，而臺南縣學甲鎮是最後一個由鄉改制鎮之例。又，1958年，臺北縣中和鄉轄區，則分出了永和鎮，這表示在以往的臺灣，曾經有鄉可以升格為鎮的法規或行政命令依據。這法規，是源自於民國42年時，臺灣省政府主席俞鴻鈞，鑑於原有《臺灣省各縣市實施地方自治綱要》中，並無鄉升格為鎮之相關規定，所以呈請行政院是否增列「鄉改鎮條件」的行政命令，行政院核可後，臺灣省府便發布「鄉改鎮條件」，如下：人口在一萬人以上，且有六千人以上集中在鄉公所在地區者。街道建築具有規模，工商發達，交通便利，合乎都市計畫條件者。於是在這新增的「鄉升格為鎮」行政規定下，若干鄉在符合人口基本門檻後，得以申請省府等上級核可，才能改制為鎮。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。