鳥類及一些獸腳亞目恐龍特有的表皮角質化衍生物，又被稱為是甚麼?
羽毛
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
鳥類是兩足、恆溫、卵生的脊椎動物，身披羽毛，前肢演化成翅膀，具有堅硬的喙。鳥綱在生物分類學上是脊椎動物亞門下的一個綱。因其身體被羽毛覆蓋，中國古代動物學將其統稱為羽蟲。鳥的體型大小不一，最大的鴕鳥體高可達2.5公尺，而最小的吸蜜蜂鳥體長最小僅5公分。目前全世界為人所知的現存鳥類一共有一萬多種，有鸚鵡，蜂鳥，相思，等雀鳥。僅中國就記錄有1,300多種，其中特有種至少有70幾種。與其他陸生脊椎動物相比，鳥是一個擁有很多獨特生理特點的種類。鳥的食物多種多樣，包括花蜜、種子、昆蟲、魚、腐肉、其他的鳥甚至包括垃圾。大多數的鳥是在日間活動，也有一些鳥是夜間或者黃昏的時候活動。許多鳥都會進行長距離遷徙以尋找最佳棲息地，也有一些鳥大部分時間都在海上度過。大多數鳥類都會飛行，少數平胸類鳥不會飛，特別是生活在島上的鳥，基本上也失去了飛行的能力。不能飛的鳥包括鴕鳥、奇異鳥、以及絕種的渡渡鳥等。 當人類或其他的哺乳動物侵入到他們的棲息地時，這些不能飛的鳥類將更容易遭受滅絕，例如大海雀，和紐西蘭的恐鳥。
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
羽毛是鳥類及一些獸腳亞目恐龍特有的結構，是表皮的角質化衍生物。曾經被認為其與爬行類的鱗片同源，但自從大量羽毛恐龍化石在中國遼寧熱河生物群以及侏羅獵龍在德國巴伐利亞被發掘和研究以來，這一觀點被主流古生物學界所推翻。羽毛的真正起源至今仍沒有定論。鳥身上的羽毛很多，大約要超過2000枚。鳥類的羽毛在體表形成隔熱層，保持體溫。羽毛本身可以保護皮膚，羽毛的顏色和斑紋起著保護色的作用。羽毛是使鳥類完成飛行的重要結構。有些部位的羽毛有觸覺功能。正羽由羽軸及兩側的羽片構成，羽軸的下部不具羽片的部分稱為羽柄或羽根。羽柄深入皮膚內。羽片與羽柄交界處的覆面有一個孔稱為上臍，上臍下著生一簇發育不全的小羽毛，稱為副羽。羽軸上部自上臍以上的部分稱為羽幹，其兩側為羽片。羽片有一系列斜著排列的平行的羽枝所構成，羽枝上又斜生著平行的羽小枝。近列的羽小枝具凸緣，遠列的具羽小鉤。羽小鉤相互鉤節後羽枝排列整齊，使羽片嚴密。鳥經常梳理羽毛就是要讓羽小枝重新鉤合。