志工只是針對對於他們感覺如何或者手頭有的作品著手?
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同樣是在2000年，Charles Franks啟動了分布校對員專案，志工從而可以將掃描的文字通過網際網路共享發布。該舉措極大地提高了加入PG的數量與種類，新的志工也可以更容易地貢獻力量。義大利志工Pietro Di Miceli開發、管理了第一個古騰堡計畫的網站，並著手對線上計畫進行編目。在他參與的10年間，網站獲得了不少獎項，常被收錄到最佳網頁列表，這也提高了計畫的知名度。2004年開始，啟用了新的線上目錄，PG內容更容易瀏覽、取得和連結。古騰堡計畫現在由位於北卡羅萊納大學的ibiblio主辦。2005年開始，依循古騰堡計劃古騰堡計畫著作歸檔基金會的系統邏輯，在網際網路時代的浪潮下，漢世紀數位文化公司丘宏義博士與薛麗珍總工程師共同開發 古騰堡數字出版資訊平台，精密的系統設計與高端的電子書閱讀載體支援，獲得台灣經濟部創新系統軟體大賽全國第三名，並且為美國國會圖書館世界數位圖書館、美國EHGBooks網路出版社等多家科研機構所採用。
工業革命時期，人們發現很多問題源自結構性，這種困擾使人思考是否可從源頭設計著手加以解決。不同時期的智者，由於各擁有不同的見解，因而產生不同的創作，「工業設計」乃應運而生。例如「美術工藝運動」就是因工業革命之後，自然動力、各種材料及技術和新的工具與機械的發明，而產生的科學及工業奇蹟。但對於傳統的懷舊和未來的憧憬，使得一些智者就科學、工業、工藝和藝術與其哲學的關係進行全面性思考。他們反對模仿、欺騙的行為，主張作品的率直性與簡潔性。他們也反對裝飾性，反對機器生產，並主張手工製作，主張思考、勞動和創造。「新藝術運動」就是因「美術工藝運動」對機器的反對，提高了生產製作成本，使得這些作品變成資產階級的奢侈品，無法嘉惠大眾。因此，另一批人就以拋棄歷史式樣和關心機器生產為思想，講求結構、形態和製程的合理性，由內而外結合藝術造形理論和風格，崇尚創造、藝術的表現。但由於太過講求風格，反而流於型態的變化及裝飾，造成作品的華而不實。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
Michael Hart在2004年有言古騰堡計畫的使命很簡單：鼓勵電子書的建立與發布。計畫的一個口號是推倒愚昧與無知的藩籬，就像20世紀早期公共圖書館的興起，古騰堡的志工志在繼續推廣文字讀寫，從而更好地繼承文化遺產。古騰堡計畫的運作方式不是集中式的，例如，沒有一項選擇政策來指定要添加哪部著作，志工只是針對他們感興趣的或者手頭有的著作，進行工作。古騰堡計畫根據美國版權法對其電子書進行版權驗證。只有版權過期者才可以加到PG檔案中來，版權失效的記錄將儲存以備未來參考。與其他數位圖書館的專案不同，古騰堡計畫不會在其出版物上聲明新的版權，從而鼓勵自由再加工、再發布。PG的大部分書籍都依照美國的版權法律，作為公有領域發布。其中有兩種書籍，一種書籍的前段會帶有古騰堡計畫的商標，這意味著對書籍的再利用有少量的限制，限制內容寫在電子書的授權條款裡頭。而如果電子書的前段沒有使用商標，作為公有領域的書籍就可以不受限地再利用。古騰堡計畫也發布了一些受版權保護的書籍，根據版權所有者的說明，就有進一步的限制。