喀喇汗國在哪一年的時候正式把于闐滅國?
1004年
法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部，是一座有三千多年的歷史的古城，也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南，靠近阿爾卑斯山脈，和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市，附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市，但藝術文化氣息同樣濃厚，在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉，附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
喀喇汗國的東部，勁敵是于闐國與高昌回鶻。在喀喇汗國與于闐間曾進行了長期的征服戰爭，于闐王李從德於970年前不久，曾率軍進占喀什噶爾地區的數座城池，取得大勝。戰利品中除婦孺金帛外，還有大象，並向北宋貢獻。此事被記錄在《宋史》中。1004年後不久，于闐為喀喇汗國所滅。1009年，大可汗王自于闐遣回鶻羅廝溫聘問宋朝。1063年，遣使羅撒溫，請求給予其國王以歸忠保順[石後]鱗黑韓王的稱號；1081年，遣部領阿辛致書，自稱「于闐國僂儸有福力量和文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家」。《宋史·于闐傳》後半部分記載西州有克韓王，新復州有黑韓王。與此同時，喀喇汗國與高昌回鶻亦有爭戰，《突厥語大詞典》中所收錄的詩歌里即有與回鶻戰鬥的內容。喀喇汗國與東方的遼也有往來，《遼史》中提到在遼上京城外有大量常駐的「回鶻依悉蘭」商人。
喀喇汗國是突厥人文化發展的重要歷史時期，突厥-伊斯蘭文化正是在這一時期開始形成。在突厥汗國的突厥如尼字母、回鶻汗國的回鶻字母之後，喀喇汗國開始使用阿拉伯字母來拼寫突厥語，並形成了最早的伊斯蘭突厥文獻。哈卡尼亞語作為當時伊斯蘭突厥世界的共同書面語，留下了大量的文獻，並深刻的影響了後世的突厥語共同書面語。這一時期還產生了《古蘭經》最早的突厥語譯本。著名的文學著作有6000多行的勸誡性長詩《福樂智慧》，是作者玉素甫·哈斯·哈吉甫於1069-1070年間題獻給當時在位的可汗的，現存三個抄本分別保存在埃及、烏茲別克斯坦和奧地利；還有500多行的勸喻性長詩《真理的入門》，是盲詩人艾哈邁德·玉格乃克所作，現存最早的抄本保存在伊斯坦堡索菲亞教堂圖書館。此外，還有一部阿拉伯文的《突厥語大詞典》是生活在巴格達的喀什噶爾人麻赫穆德·喀什噶里獻給阿巴斯王朝哈里發 Muktedi-Biemrillah之子Ebul-Kasm Abdullah的作品，其中附錄的世界地圖是已知最早記錄了日本的地圖。此三部著作中兩部都與喀什噶爾有關，一是《突厥語大詞典》的作者麻赫穆德·喀什噶里是喀什噶爾人，二是《福樂智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫生活在喀什噶爾，二人的陵墓至今都尚存於喀什噶爾，並被當地人民所熟知。而長期作為汗國首都的喀什噶爾也因此留下了豐富的文化積澱。2008年，被聯合國定為「麻赫穆德·喀什噶里年」以紀念他誕生1000年。
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。