一整主觀主義，二整宗派主義，三整官僚主義以上三種主義為什麼運動?
整風運動
1964年，劉少奇又到河北、山東、安徽、江蘇、上海、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、雲南等地考察經濟建設。經過到基層的視察，他和鄧小平成立緊急委員會，提出農業六十條、三自一包，開始調整國民經濟，將經濟發展從浮誇的理想主義引向了實用主義。毛澤東很明顯感到劉、鄧執行了一條和自己完全不同的政治路線，自己在黨內的權威受到挑戰。1964年底的全國工作會議上，毛澤東就四清、五反問題進行批評，雙方產生激烈矛盾，這使劉少奇、鄧小平與毛澤東的關係開始破裂。同年年底，劉少奇出席第三屆全國人民代表大會第一次會議，再次當選為中華人民共和國主席，並擔任國防委員會主席。在三年大饑荒期間，中南海曾實行過高級幹部自報口糧的制度，當時毛澤東和朱德均報每月13公斤，周恩來為每月12公斤，劉少奇為每月9公斤。劉是中南海所有幹部中報數最少者。毛澤東在1962年重提階級鬥爭，批判中共黨內的黑暗風、翻案風、單幹風，這三風與劉少奇或多或少都有關係。劉少奇接受了毛澤東的反修防修理論，不但作了自我批評、嚴厲指責三風，還說現在兩個階級誰勝誰負的問題還沒有解決，必須加強社會主義教育，要準備資本主義復辟。然而此時劉少奇並沒有把資本主義復辟看成是現實危險，他當時所說的階級鬥爭的對象僅僅是投機倒把、貪污盜竊，還有一些嚴重的鋪張浪費，嚴重的蛻化變質、違法亂紀，嚴重的分散主義一類的社會性問題，這與毛澤東在對階級鬥爭的嚴重性的認識上有明顯距離。從1963年9月起，中共與蘇共兩黨的論戰全面展開，在國際反修、重點國內防修的大背景下，劉少奇開始把精力轉移到正在全面鋪開的社會主義教育運動上來。劉少奇主持修訂了《後十條》，由毛澤東批准與《前十條》一起下達到全體人民，四清運動全面展開了。隨著運動的進行，劉少奇對開展社會主義教育運動的認識也發生了重大改變，他在思想上接受了毛澤東反修防修的理論，認為修正主義就是一種資產階級思想，是資產階級思想在社會主義國家內部，在共產黨內部的反映。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上作論十大關係的報告，提出他關於處理政治、經濟、文化建設中的十大關係和矛盾的思想，被認為體現了開放的思想。同年5月，毛澤東正式提出在藝術方面百花齊放、在學術方面百家爭鳴的雙百方針。1956年下半年，中國經濟出現了供應緊張，社會矛盾也開始抬頭，全國先後約有一萬多工人罷工、一萬多學生罷課，對政府的批評意見也開始變多。一些中共幹部用類似處理敵我矛盾的辦法處理罷工、罷課，造成矛盾激化。針對這些問題，毛澤東在同年11月召開的中共八屆二中全會上認為民主革命解決了舊的矛盾之後又出現了的新矛盾，並認為上述問題的根源是官僚主義。他宣布次年開展整風運動，整頓三風：一整主觀主義，二整宗派主義，三整官僚主義。毛澤東指出，整風是一種民主的方法，以後凡是人民內部的事情，黨內的事情，都要用整風的方法，用批評和自我批評的方法來解決，而不是用武力來解決。
民主社會主義是一種把現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。由於何為「民主」、何為「社會主義」存在很大爭議，民主社會主義也是一個相當寬泛的概念。「民主」通常意味著普選、多黨制、司法獨立、政治自由，反對法西斯主義和史達林主義的一黨專政。而社會主義經濟則需要生產資料公有制，經濟模式可以為計劃經濟、參與型經濟或者市場社會主義。在實際執政過程中，許多民主社會主義者允許了多樣型經濟發展，並沒有完全取締市場經濟，並著重於提供良好的福利保障和財富的再分配。民主社會主義屬於社會主義的範疇，它比一般的社會民主主義更為左傾；大部分民主社會主義者在政治光譜上屬於左翼，少部分則屬於極左翼。部分民主社會主義者也參加社會民主主義者占據主流地位的社會民主黨。