古蘭經經文禁止在此兇殺、搶劫、械鬥的為哪一座清真寺?
麥加大清真寺
阿布達比-謝赫扎伊德清真寺：因為各地的清真寺不能蓋得比聖地麥加大的關係，所以當地人決定砸下重本，耗資55億美金、46頓以上的黃金，打造一座最奢華的清真寺。杜拜-朱美拉清真寺：朱美拉清真寺是唯一一間開放給非穆斯林遊客參觀的清真寺，參觀時間為75分鐘，沿途可更深入認識許多伊斯蘭文化歷史，還有參觀時要求服裝得體，有需要可借清真寺內的傳統服裝沙烏地阿拉伯-麥加大清真寺：世界最大、伊斯蘭教最神聖的地方;古蘭經經文禁止在此兇殺、搶劫、械鬥，故又稱禁寺敘利亞-倭瑪雅大清真寺：最早是羅馬帝國時期的朱庇特神殿，在羅馬定基督教為國教後改名聖約翰大教堂，705年哈里發瓦利德一世接收這座教堂，將其改為清真寺。曾三次被焚毀。第一次:1069年發生火災。第二次:1400年中亞的征服者帖木兒縱火燒毀了清真寺。第三次:1893年清真寺再度發生火災。今日，倭瑪雅大清真寺內同時保存有施洗約翰和薩拉丁的墳墓。土耳其-蘇丹艾哈邁德清真寺：因顏料採用主要是藍色，又名為藍色清真寺，清真寺附有六根宣禮塔，象徵地位不凡。
在伊斯蘭教中，耶穌被認為是真主的使者，被派遣為其同族以色列人之使者；並且帶去一個新的經文—引支勒。古蘭經被穆斯林認為是真主的最後啟示，指出耶穌由處女馬利亞生出，這是由真主所指示的神跡。真主為了幫助耶穌，給了他行奇蹟的權柄，這些都是真主所賜予的。按照古蘭經經文：耶穌既沒有被殺，也沒有釘在十字架上受辱，而是直接被真主佑助升上了天堂。這使得耶穌成為唯一的一個由處女生出的先知，並且是唯有的三個沒有經歷死亡就被升至天堂的先知之一。伊斯蘭傳統記載：他將於世界末日回到地球但不是像基督徒所說進行末日審判，而是以穆斯林身份恢復正教伊斯蘭並挫敗敵基督。同基督教不一樣，耶穌被認為是只是一個人，他教誨人們通過正直的方式來履行安拉的旨意。伊斯蘭教反對基督教所說耶穌是神的化身或聖子，指出他就像其他先知一樣，是一個普通的人，以真主的使者傳播神的訊息。古蘭經記載真主嚴禁人類為其創造同伴，強調真主的神聖獨一性。在古蘭經中，爾撒有很多尊稱，如彌賽亞，但它與基督教中的概念有所不同。爾撒在伊斯蘭教中作為和先知穆罕默德一樣受命於真主的先知而同樣得到所有的穆斯林尊重，在約翰福音中爾撒預言的保惠師即為穆罕默德，穆罕默德是繼耶穌之後把中斷了六百多年的道統的復興者和先知的封印。
為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。