在法律規定上，女性繼承人的財產只能擁有男性的多少?
一半
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
中國還不能組建獨立的工會、農會，全國唯一的工會為「中華全國總工會」，受中國共產黨領導，並無實際力權利。意義有所有的行業組織都置於中國共產黨的領導下。中共將其看作統戰工作。中國婦女在教育就業等方面，在法律規定下理論上與男性平等。然而社會觀念上有嚴重的重男輕女。在父母有權向男性後代傾斜分配財產的同時，女性仍負有贍養義務。宗族勢力和農村的習慣法使農村婦女不能獲得公正的土地分配。對於強姦、拐賣案件，大多存在「法不責眾」和「疑罪從無」的現象，且犯罪分子接受的刑罰相對於受害者受到的虐待較為輕微，部分偏遠地區，童婚和少女懷孕現象嚴重，且強姦者無法律責任。中國古代的納妾制度死灰復燃，並成為權勢和財富的象徵，大量情婦所生子女撫養費無法落實，並因社會地位落差出現心理問題。在家庭分工上，相對於男性，職業女性的家務勞動時間偏多，娛樂時間偏少。在育兒方面，部分男性拒絕承擔責任，喪偶式育兒現象越發突出。同時，中國政府在生育率走低時，一方面倡導女性回歸家庭，另一方面拒絕補償家庭內部的勞動。社會輿論認為「家庭主婦與妓女無異」。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
阿拉伯是個父權至上的社會，一種名為監護權的制度顯示阿拉伯女性不僅在社會上的地位低落，許多不平等的制度也瀰漫在家中，任何一位女性從出生到死亡做的重大決定，例如就醫、出國，都要取得家中男性監護權的同意。婚前的監護權在爸爸手上，婚後則在丈夫，如果丈夫死了，甚至要落在兒子手上；在繼承方面，女性繼承人所得之財產只有男性繼承者的一半；在司法方面，女人的作證效力只有男人作證效力的二分之一；在行動自由方面，女人受到許多不合理的限制，例如不可開車，不可獨自一人前往餐廳用餐，另外，單身婦女投宿旅館須事先知會當地警察局，旅館在接獲警局通知後才可同意其入住；在婚姻制度方面，沙國婦女根本沒有婚姻自主權，無法對自由戀愛有任何浪漫的憧憬與期待，婚姻只聽命於父母的安排，在當地很多家長都把女兒當作財產並把女兒出嫁視為商品交易或買賣。阿拉伯的男人可以同時擁有四位老婆，可以結婚的次數無限，只是名下不可以同時擁有超過四個以上的女人，否則即屬違法；休妻制度只要在兩位男性證人之前唸三次我休了妳離婚即告生效。但穆罕默德要求信徒們要仁慈與公正地對待女性，可見沙國婦女地位低落的原因應與回教信仰無關。