柬埔寨和寮國地區所信仰的佛教為哪一種派系的佛教?
上座部佛教
印度支那的主要宗教是佛教。越南地區的佛教派系，是受到儒教影響的大乘佛教，而寮國和柬埔寨地區的佛教派系，則是上座部佛教。除此之外，因為天主教傳教士遍布印度支那，所以在殖民統治結束時，東京大約已有10％居民為天主教徒。高台教也在法國管治時期出現。與阿爾及利亞的法國移民規模相比，印度支那的移民規模相對較小。印度支那到了1940年，也只有34,000名法國居民以及少量軍人、官員。出現這一現象的第一個原因是，印度支那是一個商業型殖民地，而非拓殖型殖民地，第二個原因是，印度支那和阿爾及利亞相比，離法國本土較遠。法語是印度支那在教育、政治、貿易及媒體等各個方面的首要語言。法語在城市地區廣泛流傳，成為受過教育的精英階層的主要語言。法國文化對交趾支那和東京地區的影響，最為深遠，而柬埔寨、寮國和安南地區所受到的影響，則較為短淺。不過，大部分土著，在殖民地時期仍然使用土著語言。殖民地時期結束之後，南越政府還在使用法語。即使是到了今日，當地的知識分子和長者仍然會使用法語。現今的柬埔寨、寮國政府，有時也會使用法語。
法屬印度支那，法蘭西殖民帝國在東南亞的領土，由寮國、柬埔寨和三個居民以越南人為主的地區以及位於中國廣東雷州半島的湛江租借地組成。法屬印度支那的建立始於1862年越南割讓南圻地區予法國開始，1885年中法戰爭後越南正式成為法國保護國，成為法屬印度支那的主要部份。1887年，已為法國保護國二十年的柬埔寨加入法屬印度支那，而寮國與湛江分別在1893年與1900年加入。1902年，當地首府由南圻的西貢遷至東京河內，到了1939年，首府又由河內遷至安南大叻，二戰結束之後，首府再次由大叻遷回河內。法國本土在二戰期間淪陷之後，之前由法蘭西第三共和國管理的印度支那，交給了維琪法國在日本的監督之下管理。不過，在1945年3月至8月期間，印度支那是由日本全權管理的。
法國在中法戰爭之後，獲取了北越的控制權。法暹戰爭之後，法國合併安南，東京，交趾支那與柬埔寨王國為法屬印度支那。寮國在1893年加入印度支那。法屬印度支那一直維持到1954年才終告結束。上述地區的君主:越南皇帝、柬埔寨國王與寮國國王在表面上恢復了自己的地位，但在實際上，卻只是三個傀儡。另外，法國人在1858年登陸越南後，逐步發展自己在越南的勢力，到了19世紀80年代中期，他們已經牢固控制了越南北部。潘廷逢在1885年至1895年之間，領導越南人，發起叛亂，對抗法國人。越南人在一戰期間和一戰之後，民族主義情緒高漲，不過法國人對民族主義者所發起的叛亂，所作出的努力不為所動。法國在印度支那半島進行的領土擴張，引發了法暹戰爭。
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。