郡望制度源於哪一個時期?
魏晉時期
劉宋繼承了漢代以來設官修史之制。宋設著作官，負責撰修國史及帝王起居注。宋代最著名的兩本史籍，是范曄的後漢書與裴松之的三國志注。後漢書新增獨行、逸民、列女等類傳記各種人物面貌，最被稱道；裴注著重資料搜集、補充史事，不再局限於對音訓及解釋史文，對中國的注史方法產生有相當影響。裴松之對史料相互考異，日後史家有所繼承，如司馬光撰資治通鑑考異。裴注裡又有對前代史家的評論，這推動了中國史學批評的發展。劉宋時譜學在門閥社會影響下而開始盛行。各家士族郡望為求鞏固社會地位和政治權利，乃撰修家牒，以彰顯自身血統、門第及婚宦。繼家譜出現後，又有了家譜學的研究，當時便出現統譜、百家譜等書籍。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
郡望，又稱姓望或地望，是「郡」與「望」的合稱，郡是中國古代行政區劃單位，望是指望族世家，郡望連用，即表示某一地域範圍內的名門望族或該望族的發源地。郡望始於魏晉時期，由於門閥制度的盛行，各個州郡都形成了一批公認的高門大姓氏，當時稱為「士族」、「右姓」等，為標榜自己是某地的望族，他們特意在姓氏的前面標出自己家族所在的地域，顯示貴族身份，顯示與同姓氏其他人的區別。一個郡可以有多個望族，如陳郡有陳郡謝氏、陳郡袁氏等。一個姓氏也可以有多個郡望，如崔氏有清河崔氏、博陵崔氏。唐朝時期，門閥制度衰落，而社會上仍多稱郡望。毛漢光指出，士族是具有時間縱度的血緣單位，強調郡望以區別於其他家族，猶如一家百年老店強調金字招牌一般，郡望與士族相始終。
周口總人口超過千萬，是一個人口大市。據官方統計，2006年6月底全市本地人口共有1084姓，人口數量最多的18個姓氏依次為：王、張、李、劉、趙、陳、楊、郭、孫、朱、馬、周、高、徐、韓、吳、梁、胡；周口市是華夏姓氏的重要起源地之一。起源於周口以及歷史郡望在周口的姓氏達130多個。周口市共有回、滿、蒙古等33個少數民族，16.6萬多人，少數民族人口居河南省第二名，其中回族人口15.8萬，回族人口居河南省第一位。少數民族人口萬人以上的縣市區6個，千人以上的鄉鎮40個，民族聚居村130個。宗教方面，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教在該市都有較大影響，總計信教人數47.7萬人，經政府批准的宗教活動場所1056處。