納粹屠殺猶太人是發生在哪一場戰爭中?
第二次世界大戰
魏茨曼在爭取貝爾福宣言時的角色讓他當選錫安主義運動的領導人。直到1948年才退位，然後在國家獲得獨立後當選為以色列第一任總統。猶太人遷移到巴勒斯坦，並大量地從封建地主中購買土地，這讓很多巴勒斯坦的阿拉伯人沒有任何土地，從而導致了動亂。1920年、1921年和1929年在巴勒斯坦發生了暴動事件，猶太人和阿拉伯人都殺害。英國這時負責託管巴勒斯坦，在「貝爾福宣言」之後，它原則上支持猶太移民。但是，為了回應上述暴力事件，Peel Commission發表了一份報告，提出在巴勒斯坦的新規定和限制。1927年，烏克蘭猶太人Yitzhak Lamdan寫了一首名為《馬薩達》的史詩，反映了猶太人的困境，呼籲他們堅持「最後的立場」。在德國採取了卍標記後，西奧多·紐曼·考夫曼著力發動一場種族戰爭，消除他所認為的「近親繁殖的德國主義」，他發表了《德國必須滅絕！》的反德文章，就像Daily Express呼籲「反納粹的抵制」一樣，這些文章是回應德國的反猶主義，它們在阿道夫·希特勒上任前發表。這帶來了所謂的猶太人首先發起大屠殺的陰謀論，儘管這主要是納粹宣傳部長約瑟夫·戈培爾責任，因為他忽視了愛國猶太人，並且將反德材料作為猶太人需要被消滅的「證據」。
第二次世界大戰爆發後，布雷斯勞剩下的猶太人也都遭到納粹有計劃的屠殺。在1920年代和1930年代，大部分波蘭精英分子離開該市，留下的波蘭人領袖都被送進集中營。從1939年到1945年，該市通過種族清洗，變成了一個純粹的德國城市。1945年2月，蘇聯紅軍逼近該市，狂熱的納粹黨人地方長官卡爾·漢克宣布將布雷斯勞建成一個軍事要塞，當局安排市民參加建造要塞的工程，威脅任何人拒絕指定工作逃亡者將被射殺。此外還動用了集中營的囚犯作為奴隸勞工。圍城期間，德國當局將沿著凱撒街的一塊時髦的住宅區夷為平地，以建造一個軍用機場，用於要塞的供給。不計其數的德國平民和奴隸勞工死於機場建造過程中。3月初，卡爾·漢克終於取消了禁令，允許婦女兒童撤離，但在撤離過程中，有18000人無法抵禦零下二十攝氏度的低溫和暴風雪而凍死。這時，布雷斯勞戰前60萬人口中只剩下20萬人還留在這裡，這還只是因為通往西部的鐵路已被破壞或過度超載。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
利維夫隔都在大屠殺後建立起來，居住了12萬猶太人，其中大部分都送到了貝爾賽克滅絕營，或在其後的兩年中在當地被殺害。繼大屠殺之後，別動隊殺戮、隔都艱苦的生活條件，以及送往滅絕營, 包括Janowska勞改營位於城市郊區，導致猶太人幾乎完全被毀滅。到1944年蘇聯軍隊到達利維夫趕走納粹時，只有200-300名猶太人仍然活著。西蒙·維森塔爾是利維夫在戰爭中倖存下來的最著名的猶太人之一，雖然他被運到一個集中營，沒有留在城裡。許多市民冒著判處死刑的危險，協助和隱藏被納粹追殺的猶太人。維森塔爾的回憶錄《真兇在我們中間》描述了他是如何被一名名為博德納的烏克蘭警察所救。烏克蘭和其他利維夫人藏匿了成千的猶太人，他們中許多人後來宣布為 國際義人。烏克蘭希臘天主教都主教進行了一次拯救猶太社區居民的巨大努力。