卡爾梅克人在被渥巴錫汗帶領回準噶爾的途中被哈薩克以及哪一個族群的人殺死或者俘虜當奴隸?
吉爾吉斯
俄國東正教迫使很多卡爾梅克人皈依東正教。沙皇政府強迫卡爾梅克汗接受一個東正教堂，同時繼續要求卡爾梅克汗提供騎兵為俄國作戰。到18世紀中期，卡爾梅克在俄國人對內政的侵犯與干涉中日益覺醒。渥巴錫汗，作為阿玉奇汗的曾孫與最後一個卡爾梅克汗，決定帶領其人民回到祖先的土地準噶爾去。在他領導下，約二十萬卡爾梅克人直接向中亞沙漠遷徙。途中，大批卡爾梅克人被哈薩克與吉爾吉斯人伏擊殺死或者俘虜去當奴隸。也有很多人因為饑渴而死。艱難跋涉之後，只有9萬6千卡爾梅克人到達巴爾喀什湖附近的清朝新疆西部前哨。在阻止逃跑失敗以後，葉卡捷琳娜二世廢除了卡爾梅克汗國，將所有權力歸入阿斯特拉罕省。留在俄國土地上的卡爾梅克人繼續為俄國作戰，如拿破崙戰爭、克里米亞戰爭跟俄土戰爭。他們逐步定居，以房子與廟宇取代可拆卸的蒙古包。1865年埃利斯塔建城，這座城市在1917年俄國革命之後成為了卡爾梅克共和國的首都。
1917年共產主義十月革命以後，大批卡爾梅克人在俄國內戰中加入白軍，特別是彼得·弗蘭格爾將軍與鄧尼金將軍手下。蘇維埃政權嚴厲懲罰留下來的卡爾梅克人，處決了10000人。卡爾梅克自治州於1920年11月4號成立，布爾什維克同時處決了10000卡爾梅克人。1931年，史達林命令進行農業集體化，關閉佛教廟宇，燒毀卡爾梅克人的宗教書籍。他把所有喇嘛和擁有超過500隻羊的卡爾梅克人驅逐去西伯利亞。強迫集體化不符合卡爾梅克人的習俗，是社會、經濟、文化的災難。約6萬卡爾梅克人在1932年到33年的大饑荒中死去。1935年10月22日，此地區被升級為俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國下的卡爾梅克蘇維埃社會主義自治共和國。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。