蒙古國在蒙古人民共和國時期由於蘇聯影響，廢除了傳統蒙文，主要使用什麼字母?
西里爾
現代史，又譯為近代史，指現代這個歷史時期的歷史。在西方，現代普遍被定義為中世紀之後的歷史時期，約開始於16世紀。現代可以被進一步區分為近世與現代晚期，這兩個時期以法國大革命及工業革命作為分界。在現代史之中，與現在時間緊密相關的歷史，稱為當代史。近代和現代合稱近現代，即以近代為現代之前的一個時期；但有時近代和現代沒有截然的含義區別，視為同義，相互替代使用。中國現代的起始時期，有幾種觀點：辛亥革命建立中華民國。推翻世襲帝制，建立共和民主政體。民國八年五四運動。中國共產黨在此間孕育，其史觀持此觀點，並以鴉片戰爭作為中國近代的開始。
為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
16世紀蒙古信奉佛教，廣譯遍傳佛經，蒙古文字因而普及、定型。因此16、17世紀之交，為蒙古之文藝復興。在這之前書寫蒙古語的之部分缺失，皆改進之。此時引入許多藏語、梵語之內典用語，取代以往蒙古人使用的辭彙。並且為了便於轉譯藏、梵語音，另造變體字母。字母之改良以阿里嘎里為大宗。1587年，喀喇沁翻譯者阿尤希固什修改舊有的字體，自創了阿里嘎里字體，這個字體可以表達所有的藏、梵語語音，且可以表達諸蒙古語所無之輔音群。此時部分古語遂棄而不用。學界謂此時之書面蒙文為古典蒙文。清代亦取鑑蒙古字體，創滿文以書滿語。二者字型相似，故能觸類旁通。此後自17世紀末至18世紀，古典蒙文得以充分發展。北京、內蒙古之木版印刷業俱盛，諳蒙語之帝王或者是藏族法師都參與編纂辭典、語法書等。又1648年衛拉特蒙古和碩特部僧侶咱雅班第達亦改良傳統，分析蒙古文字的標音，造新體字「托忒文字」，但此新字體只通行於天山南北路、伏爾加河口諸處，東蒙古未有採用。1686年，喀爾喀僧侶扎納巴扎爾仿造藏文梵字，創造索永布字體，共有字母90個，左起橫書，一樣能精確表達藏、梵語，以及蒙古語的語音。索永布字體非常漂亮，寺院經常以此加以裝飾，只可惜此字體寫起來比八思巴字還不方便，因此罕用於社會上。同年扎那巴扎爾另造橫書方塊字，通行於喀爾喀各處之佛寺間。20世紀初，曾有蒙古字拉丁化之議，當時卻未付諸實行。1946年之後，由於蘇俄的影響，蒙古人民共和國改以西里爾字母拼寫喀爾喀口語。而中華人民共和國內蒙古則仍採傳統蒙古字。
蒙古語是蒙古民族說的語言，屬於阿爾泰語系蒙古語族。蒙古語有很多方言，主要分為中部方言、西部方言、北部方言和東部方言。蒙古語接近遼國的契丹語，但是由於契丹文尚未完全解讀，很難進行語言歷史比較。現在中國內蒙古以傳統蒙古語字母書寫，而蒙古國在蒙古人民共和國時期由於蘇聯影響，廢除了傳統蒙文，主要使用西里爾字母，現已恢復使用傳統蒙文，使用量較少。為了方便，這裡使用的是蒙古文的轉寫，這種寫法代表蒙古語在13世紀的發音，與現在的方言有明顯的區別。但是，從這種寫法可以推斷現在各種方言的讀音，而進行相反的轉換則很困難。