《地質學原理》的作者是誰?
查理斯·萊爾
牛津大學培養了不少社會各界著名人士：從經濟學家亞當·斯密，英裔南非商人塞西爾·羅德斯，天文學家愛德蒙·哈雷，「豆豆先生」羅溫·艾金森，里德·霍夫曼，現任英格蘭銀行總裁馬克·卡尼，《愛麗絲夢遊仙境》作者路易斯·卡羅，《格列佛遊記》作者強納森·史威夫特，唯美主義藝術家奧斯卡·王爾德，著名諜報小說作家約翰·勒卡雷，歌劇魅影音樂劇作曲家安德魯·洛伊·韋伯，著名男演員休·葛蘭，著名女演員凱特·貝琴薩，原子序數發現者亨利·莫塞萊，英國戰爭英雄「阿拉伯的勞倫斯」湯瑪斯·愛德華·勞倫斯到「廣告教父」大衛·奧格威，美國《瑞秋·梅道秀》主持人瑞秋·梅道，冒險家的沃爾特·雷利和澳洲新聞媒體大亨魯珀特·梅鐸。這些牛津校友獲稱之為「牛津人」。另外，有65名諾貝爾得獎者現在或曾經於牛津工作或學習。
遠在十一世紀，中國的科學家沈括已率先提出了地形結構的原理。他從原油的產地觀察，認為原油產地過去乃海洋一片，後因地形轉化，使部分物質轉化為原油。而在西歐，學界一直相信泰奧弗拉斯托斯對岩石的解說，一直到科學革命為止。1700年，兩位法國人簡恩-艾田·古德達和尼可拉斯·德斯馬拉特在法國中部行山，並把他們觀察紀錄成一地圖。前者記錄了首個火山的觀察。1788年詹姆斯·赫頓出版其著作《地球的理論》，其理論被稱作均變學說。1811年兩位法國動物學家喬治·居維葉和亞歷山大·布隆尼亞爾出版了一著作，從他們在巴黎發現的大象化石，闡述了他們對地球結構的看法。這個觀點後來成為地層學的重要理論基礎。而英國人查理斯·萊爾的《地質學原理》更把詹姆士•赫頓觀點進一步強化，影響日後達爾文的演化論。到了二十世紀，地質學更有革命性看法。以韋格納為代表的「板塊構造理論」，把地球外殼由板塊組成的觀點進一步擴大。
1833年，約翰·赫歇爾前往南非測量南天的恆星。兩年後，他觀測了哈雷彗星回歸。受到查理斯·萊爾《地質學原理》裡面地表景觀漸次形成概念的啟發，他寫信給萊爾，敦促他找尋在所有秘密中的秘密 - 也就是物種如何形成 - 背後的自然法則。他的信開頭有如下的對句：追求的人必須不輕言放棄也不能輕易退縮,怯懦的靈魂和不堅定的信念對搜索是沒有幫助的。約翰·赫歇爾於1838年回到英國，同年7月17日封為從男爵。1847年出版了《在好望角天文觀測的結果》。他對早期攝影的演變有許多種重大貢獻，特別是氰版攝影的發明，他也是今日藍曬的先驅者。在1839年，他在玻璃上做了一張現今依然存在的照片，且實驗了一些攝影色彩的再現研究。他發現在光譜上的不同光線，會攝影的感光劑上留下不同的顏色。赫歇爾亦使用蔬果汁做為攝影的感光乳膠，他稱這種方法為phytotypes法，且發表在1842年的英國皇家學院的期刊。他在1840年代初期，也和Henry Collen一起合作，一起為維多莉亞女皇製作肖像。他最原初根據鉑鹽的感光特性，發現了鉑鹽的攝影法，雖然最後這個方法由William Willis完成。赫歇爾在1839年發明了攝影一詞。雖然Brazilian Florence在1834年在他的私人筆記中用法語的等同語Photographie 一詞來形容攝影。但是，赫歇爾是最早將正片、負片一詞使用在攝影上的人。而快照一詞,也是由赫歇爾延伸運用在攝影之上。他在1819年發現了硫代硫酸鈉作為鹵化銀的溶劑。對於爾後達蓋爾和托爾伯特的攝影發明有重大貢獻。
《馬太福音》，天主教稱之為《瑪竇福音》，而東正教則譯為《聖福音依瑪特泰所傳者》，是《新約聖經》第一部份《四福音書》的第一卷書，全書共有28章，1168節。教會傳統一般認為，馬太福音的作者是耶穌十二使徒之一的馬太。這卷福音書主要記載了耶穌的生平，其中包括耶穌的家譜、耶穌神奇的出生、童年、受浸與受試探、講道、被釘十字架、復活以復活的耶穌最後向使徒頒布大使命。因為《馬太福音》與《馬可福音》及《路加福音》內容相近，而與《約翰福音》有顯著區別，所以這前三本福音書被歸納作「對觀福音」。在《四福音書》中，《馬太福音》是最接近猶太基督教傳統的，作者顯然是一位猶太人。根據思高聖經，《馬太福音》是以亞蘭文寫成，但原文現已失傳。多數學者認為這卷福音，如同《新約聖經》其他各卷一樣，都是以通用希臘語寫成，也有專家認為它最初是以亞蘭文寫成。《馬太福音》主題：國度的福音─證明耶穌基督是救主。