寮國在哪一年時獨立?
1954年
法國在中法戰爭之後，獲取了北越的控制權。法暹戰爭之後，法國合併安南，東京，交趾支那與柬埔寨王國為法屬印度支那。寮國在1893年加入印度支那。法屬印度支那一直維持到1954年才終告結束。上述地區的君主:越南皇帝、柬埔寨國王與寮國國王在表面上恢復了自己的地位，但在實際上，卻只是三個傀儡。另外，法國人在1858年登陸越南後，逐步發展自己在越南的勢力，到了19世紀80年代中期，他們已經牢固控制了越南北部。潘廷逢在1885年至1895年之間，領導越南人，發起叛亂，對抗法國人。越南人在一戰期間和一戰之後，民族主義情緒高漲，不過法國人對民族主義者所發起的叛亂，所作出的努力不為所動。法國在印度支那半島進行的領土擴張，引發了法暹戰爭。
印度支那的主要宗教是佛教。越南地區的佛教派系，是受到儒教影響的大乘佛教，而寮國和柬埔寨地區的佛教派系，則是上座部佛教。除此之外，因為天主教傳教士遍布印度支那，所以在殖民統治結束時，東京大約已有10％居民為天主教徒。高台教也在法國管治時期出現。與阿爾及利亞的法國移民規模相比，印度支那的移民規模相對較小。印度支那到了1940年，也只有34,000名法國居民以及少量軍人、官員。出現這一現象的第一個原因是，印度支那是一個商業型殖民地，而非拓殖型殖民地，第二個原因是，印度支那和阿爾及利亞相比，離法國本土較遠。法語是印度支那在教育、政治、貿易及媒體等各個方面的首要語言。法語在城市地區廣泛流傳，成為受過教育的精英階層的主要語言。法國文化對交趾支那和東京地區的影響，最為深遠，而柬埔寨、寮國和安南地區所受到的影響，則較為短淺。不過，大部分土著，在殖民地時期仍然使用土著語言。殖民地時期結束之後，南越政府還在使用法語。即使是到了今日，當地的知識分子和長者仍然會使用法語。現今的柬埔寨、寮國政府，有時也會使用法語。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
1954年4月27日，日內瓦會議召開會上各國制定了解決印度支那問題的方案。會議結果支持印度支那的領土完整，並且要求法國賦予越南獨立地位，禁止各國干涉地區內政，而且將北越和南越之間的地區劃為非軍事區。最後，協定規定，南北越在1956年7月舉行公投，解決統一問題。法國在會上放棄對印度支那的所有領土主張。美國和南越都沒有簽署協定，只有法國和北越簽署了這一協定，將北越交給了共產黨，將南越留給了受到美國支持的保大政權。美國開始深入越南事務，最終使得越南戰爭爆發。在1954年獨立的柬埔寨和寮國也捲入了這一場戰爭之中。另外，於人口方面，越南人、老族和高棉人是殖民地的主要族群。芒族、岱依族、占族和嘉萊族等少數民族主要居住在山區，通稱為山地居民。華人大多居住在南部的大城市，不少人進行貿易和商業活動。印度支那在法國管治時期的城市化進展並不迅速。有學者估計，95％的印度支那居民，到了1913年，還在鄉間居住。