越南語中叉燒瀨的意思為？
瀨粉
通常情況下，處於元音之間的單輔音常歸入後一音節，而元音之間若有兩個輔音，則一般分別歸入前後兩音節。但在古教會斯拉夫語等一些語言中，凡是能夠出現在詞首的輔音群都歸入後一音節。相反的情況也存在，在某些語言中，歸入後一音節的都是那些能夠出現在詞尾的輔音。在英語中，對於出現在元音之間的輔音應當歸入前一音節還是後一音節，是存有爭議的。一些語言學家就此提出了一個概念，稱這樣的詞語為「音節兩棲」的詞語。然而，威爾斯認為這不是一種有效的分析方法，他認為英語的音節區分僅僅存在一種情況。在英語中，輔音可同時被分析為一個音節的音節尾和下一個音節的音節首，這稱作「音節兩棲現象」。這一理論認為，類似英文「箭頭」這樣的單詞無法分成兩個彼此分離而又可單獨發音的單詞。但是威爾斯之後、弱化音節之前，那麼這個輔音或輔音群就是音節尾，而在其他的語音環境下則是音節首。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
高棉人稱之為普利安哥，意為王國的森林，本指柬埔寨副王的居住地。現時，柬埔寨與居於湄公河三角洲的少數高棉人，仍使用此名。而據周達觀真臘風土記，吳哥時代有一屬地名為雉棍，學者許肇琳認為這可能是後來的西貢，原因是雉棍與越南人稱柴棍、華僑稱宅棍的讀音相近。在普利安哥被來自北方的越族人統治後，稱此地為西貢。據傳說，西貢一名源自某位越南人的名字，但仍存有爭議。越南語中棍字也有棉花的意思，因此柴棍可能指的是高棉人在此種植的木棉樹。在法國殖民統治以前，官方名稱為嘉定。至1862年，法國人決定取消嘉定一名，改用廣為人知的柴棍，中文音譯為西貢，但嘉定作為漢名，仍沿用至19世紀末。
賓海是越南美食之一，鮮銀絲米粉繞成薄片形狀，用生菜、香菜草、花生米、烤肉、甘蔗蝦等包起來蘸魚露吃，著名賓海併盤有烤肉、烤海鮮、蔗蝦、春卷，一次可以品嘗多種越式美食。酹粉為中國廣東地區的食品，經常伴叉燒和燒鴨等燒味，如：叉燒瀨、賓巾在越南語中是瀨粉的意思。河粉源自中國廣州沙河，最著名的為乾炒牛河及生牛肉沙河粉。河粉亦在東南亞相當普遍。粿條為泰國米製品，與河粉相似。此外，米還有加工成各種糕點或小吃食用的。鍋巴是煮飯時鍋底微焦，全乾的部份。炸鍋巴來做菜，也相當有名。四川菜中就有一道鍋巴肉片；韓國有一種糖果「鍋巴糖」就是用鍋巴加上砂糖製成。