1853年時由於哪個人率黑船來航而改變了橫濱村的命運?
馬修·培理
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
日本國，通稱日本，為位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8萬平方公里。國土位於歐亞大陸以東，全境被太平洋及其緣海環抱，北望俄羅斯，西鄰朝鮮半島，西南與中國和臺灣隔海相望。人口達1.26億，是世界人口第10大國，當中逾3,500萬以上的人口居住於首都東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會、以及首相所領導的內閣掌理。根據民間傳說，日本於公元前660年2月11日建國，在公元4世紀出現首個統一政權，之後吸收與模仿中國、朝鮮等鄰國的文明體系，並於大化改新中確立了天皇的中央集權體制。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府以天皇之名實際掌權。17世紀起因為鎖國令的頒布，日本愈發封閉。1853年，美國海軍將領馬休·佩里率軍艦強行駛入江戶灣遞交美國總統國書，要求日本開國，史稱黑船來航。1867年江戶幕府實行大政奉還，其後方由天皇重新執政。上任的明治天皇決心轉向仿效西方，引進先進工業技術，並在司法、財政、軍事、教育等各方面進行大規模改革。在19世紀末20世紀初，通過甲午戰爭、日俄戰爭和一戰幾場戰爭的勝利，讓日本成功地實行了軍國主義擴張，成為當時亞洲唯一的帝國主義國家。作為二戰時期的軸心國之一，自1937年全面入侵中國之後，日本更擴張戰場至太平洋，最終導致被原子彈轟炸並且戰敗。日本在盟軍佔領當局的監督下制定新憲法、建立現今的政治架構，規定政府採三權分立，以和平主義、國民主權、與基本人權的尊重作為國家理念；天皇則成為虛位元首，主要從事儀式性的國事活動。此外，日本雖依照憲法第九條放棄維持武力以及宣戰權，但是擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。日本是七大工業國組織唯一的亞洲成員國，同時也是世界第三大經濟體。自二戰結束後，日本經濟高速增長，躋身先進國家之列。其科研能力、工業基礎和製造業技術均在亞洲以至世界位居前茅，同時是當今世界第四大出口國和進口國，是全球國際富裕、經濟最發達和生活水平最高的國家之一，人均國內生產總值接近四萬美元。
1853年，當時和日本並無邦交關係的美國人馬修·培理率黑船來航，改變了橫濱村的命運。美國海軍黑船一行希望將日本港口作為太平洋航路的據點和捕鯨時的供給基地，在六浦藩小柴村海域未獲許可停留兩個月，並在等待幕府的對應之後駛入橫濱海域。之後幕府在橫濱村設立應接所，進行外交交涉。交涉的結果是在1854年，兩國在橫濱村簽訂神奈川條約。1858年，兩國在神奈川海域的小柴的波瓦坦號上簽訂美日修好通商條約。這一通商條約雖然規定神奈川開港，但卻成為橫濱村都市開發的開始。幕府為了讓外國人居留地遠離當時已頗為繁榮的神奈川湊，將橫濱村稱為「神奈川在橫濱」並設為開港地。橫濱村在短時間之內就建立了居留地、碼頭和海關等國際港必備設施。1859年，橫濱港正式開港。此後怡和洋行、東藩滙理銀行、香港上海匯豐銀行、德意志銀行等企業陸續進駐橫濱。橫濱村當時是一個三面環溝一、一面臨海四、面環水的沙洲。開港之後橫濱村的西部成為外國人居留地，中部是主要商業區，西北部則是日本人居住地。橫濱村和村外之間設有關卡，關內即為關卡內側之意。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。