《根據廣義相對論對宇宙學所做的考察》是誰的作品?
愛因斯坦
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
物理意義上的宇宙學是從廣義相對論的建立才真正開始的。在此之前，宇宙在人們頭腦中的觀念是靜態且無限的，德國天文學家海因里希·奧伯斯因此提出了著名的奧伯斯悖論。1917年愛因斯坦將廣義相對論應用於整個宇宙，發表了標誌著物理宇宙學建立的論文《根據廣義相對論對宇宙學所做的考察》。考慮到同時期的宇宙學研究中靜態宇宙的學說仍被廣為接受，愛因斯坦在場方程式中添加了一個新的常數，這被稱作宇宙常數項，以求得和當時的「觀測」相符合。然而，場方程式所預言的宇宙並不是靜態的：1922年蘇聯物理學家亞歷山大·弗里德曼將廣義相對論應用至流體力學，從場方程式推導出了弗里德曼方程式。而比利時牧師、物理學家喬治·勒梅特在1927年利用弗里德曼方程式給出了第一個膨脹宇宙模型的解，這個解後來被稱作弗里德曼-勒梅特-羅伯遜-沃爾克度規。勒梅特提出了宇宙在不斷膨脹並起源於一個「原生原子」的爆炸的觀點，這成為現代大爆炸理論的雛形。1929年，美國天文學家埃德溫·哈伯通過實驗支持了勒梅特的觀點，哈伯證明了觀測到的旋渦星雲實質屬於星系，並通過觀測造父變星測量了這些星系的距離。他得出了星系的紅移和光度之間的關係，並將它解釋為哈伯定律：星系在各個方向上都在退行，其相對地球的退行速度大小正比於它們距地球的距離。
1925年美國威爾遜山天文台的沃爾特·亞當斯對天狼星的伴星天狼B譜線的觀測表明，譜線的頻移基本符合廣義相對論所預言的重力紅移值。1959年的龐德-雷布卡實驗利用梅斯堡效應測定的重力紅移值和理論值相差不超過5%。此後廣義相對論又產生了更多的實驗驗證方法，但那是二十世紀六十年代以後，天體物理學和宇宙學進入了所謂廣義相對論的黃金時代之後的事，這部分內容詳見下文當代天體物理學和宇宙學兩節。1900年普朗克在黑體輻射研究中的能量量子化假說是量子理論建立的前奏。儘管在最初的思考中普朗克並不贊同波茲曼的統計理論，但由於他發現無法通過古典的熱力學定律來導出輻射定律，他不得不轉而嘗試統計規律，其結果就是普朗克黑體輻射定律。同時普朗克還計算得到了公式中的普適常數，即普朗克常數。然而即使如此，普朗克的能量量子化假說最初也未得到應有的重視，在當時的物理學界看來，將能量與頻率聯繫起來是一件很不可理解的事，連普朗克本人對量子化也深感懷疑，他仍然試圖尋找用古典手段解決問題的辦法。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。