九龍寨城在哪一年的時候完整拆除?
1993年
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
由1984年12月19日《中英聯合聲明》簽署、至1997年7月1日香港主權移交期間的12年，被稱為過渡期。期間香港經歷多番起跌，包括1987年香港股災、1989年六四事件及所引起的香港移民潮、香港機場核心計劃的爭議、1990年代中英爭議以至主權移交前的歌舞昇平等。中英達成協議，香港於1997年7月1日交還中國，一些曾經在中國大陸經歷政治動盪的人等開始計劃移民。1989年發生的六四事件，更使香港人對回歸感到悲觀和恐懼，出現了大規模的移民潮。移民潮持續五年以上，加拿大、澳洲和美國是當時不少港人移民的熱門之選。在移民的高峰期，一些像維德角共和國等小國也在雜誌上刊登廣告宣傳該國護照可供申請。在移民的高峰期，也有外國領事在發出入境簽證時收受利益，干犯了貪污賄賂行為。不少港人移民至加拿大的溫哥華，而位於溫哥華南邊，同屬大溫哥華的列治文市又有「小香港」之稱，其他熱門的地區有多倫多、墨爾本、雪梨、奧克蘭、新加坡、台灣等。期間，香港有不少人才外流，及至主權移交前一兩年，一些移民回流香港。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
1990年，英國政府宣布選擇性給予50,000個家庭英國居留權，主要給予曾經從事敏感職位的香港華人政府公務員，而持有人的子女可在英國就讀公立中學。當局希望通過此舉使獲得居英權的香港華裔精英安心在香港生活。一旦香港出現社會問題，他們可選擇隨時前往英國，從而減輕香港人才及資金的流失問題。但中方對居英權計劃表示不滿，而《中華人民共和國國籍法》亦對居英權不予承認，香港一般華裔人士仍被視為中華人民共和國公民。九龍寨城對於中英雙方是特殊的地方，因為根據《南京條約》和《北京條約》，九龍寨城是清朝的外飛地，會定期派官員駐守。第二次世界大戰結束後，中華民國放棄管理九龍寨城，香港政府卻沒有法律權力去管理。於是，九龍寨城成了充斥「黃、賭、毒」的所謂「三不管地帶」。1987年，兩國共同決定拆毀寨城、遷徙居民，而九龍寨城亦於1987年和1989年上半年分兩期進行遷徙，並且於1990年和1992年上半年完成。九龍寨城最終在1993年拆卸，改建成九龍寨城公園。