韓戰題材在中國被視為禁忌和哪一國有關？
美國
自從1950年代初韓戰結束以來，朝、韓兩國人民中不斷有越境逃至對方者。1990年代以來，由於朝鮮經濟困難，形成北方逃南者超過南方逃北者的趨勢。從朝鮮逃亡至韓國或其他地方的人又稱為「脫北者」。自從1950年代初韓戰結束以來，超過九千名朝鮮民眾逃到韓國。2007年初，這個數字突破一萬。韓國統一部的發言人表示，從1990年代以來，逃亡難民大批增加。僅2002年到2006年，就有七千名朝鮮民眾逃到韓國。很多朝鮮人先是偷渡到中國或俄羅斯，然後轉到韓國或其他國家。美國雖然沒有達成韓國統一的目標，但是達成捍衛日本和促成北約合作的目標。韓戰鼓勵美國採取冷戰圍堵政策，為美國進一步擴大亞洲防衛圈鋪路。這些冷戰政策最終導致美國企圖阻止越南落入共產主義手中。戰爭也使改進美國和中國的關係變得複雜。韓戰期間擔任美國參謀長聯席會議主席的五星上將布萊德雷說，假如按照麥克阿瑟的戰略計劃，把在北韓的戰爭延伸到轟炸中國東北和封鎖中國海岸，那將會是在錯誤的時間與錯誤的地點，和錯誤的敵人打了一場錯誤的戰爭。1995年華盛頓特區建立韓戰紀念碑。經歷越南戰爭洗禮之後的美國人，幾乎已將這場戰爭遺忘，故此韓戰又被稱為「被遺忘的戰爭」。
撤軍問題其實從1951年7月雙方開始談判之前就提出。本來中國方面是想將撤軍問題也納入談判議程，但是美國方面堅決反對。為了儘快停戰，毛澤東經徵求史達林的意見後，同意將撤軍問題留待停戰實現後再談判解決，而不將其作為停戰的前提條件。但是1953年7月停戰後，原定應在三個月內召開的高一級政治會議卻未能召開。1954年日內瓦會議上，北韓問題也是無果而終。自2000年後，韓戰題材的作品在中國大陸被視為禁區。兩家官方媒體八一電影製片廠和中國中央電視台在2000年分別拍攝電影《北緯38度線》和電視劇《抗美援朝》，兩部作品都未能獲准播出。此後，中國影視劇的製作和播出在此題材上形成禁忌。有認為這是中國政府為避免刺激美國而作出的決定。根據前中國中央電視台台長楊偉光透露，電視劇《抗美援朝》被禁因中國外交部顧忌美國，後因911事件未播。直至2016年，電視劇《三八線》打破這種政治禁忌。曾任彭德懷北韓語翻譯的解放軍上將趙南起推動了此劇的播出。同年，中國中央電視台播出的電視劇《彭德懷元帥》亦有趙南起的推動，但僅因涉及韓戰，尚需最高層批准。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
由於許多引人注目的暴力行動包括騷亂、暗殺、暴動，和一些人採取的恐怖主義行動，無政府主義者時常被描繪為是危險而暴力的。一些19世紀後期的革命者鼓勵政治上的暴力行動，例如進行炸彈攻擊和暗殺國家元首。這類行動通常被稱為「行動宣傳」。這一詞的原本涵義是指做出示範性的直接行動，以鼓舞群眾進行革命。不過行動宣傳可以是暴力的、也可以是非暴力的。無政府主義者們並沒有對使用暴力的效用和正當性有一定的共識，以米哈依爾·巴枯寧和艾力格·馬拉泰斯塔為例，兩人認為暴力是必要的，有時也是革命中的理想手段。但他們也指責單獨的個人恐怖主義行為。其他一些無政府主義者則被看作是和平無政府主義者，主張徹底的非暴力。列夫·托爾斯泰的理念通常被視為基督教無政府主義，他便是著名的非暴力抵抗的擁護者。美國個人無政府主義者也強烈譴責行動宣傳。