主流傳媒常常忽略三項因素，就斷章取義認定在求偶婚姻市場中也是「女多男少」的狀況，三項因素除了外傭、長者，還有哪一項?
已婚人士
但由於主流傳媒報導相關消息時，通常只簡略地報導整體人口的「女多男少」，忽略了以上細節。更多次以之對戀愛婚姻話題大加炒作，當中多有斷章取義、不盡不實之處。例如多次忽略外傭、已婚人士、長者等人口的影嚮，而單憑整體人口的「女多男少」，就斷章取義地斷定求偶婚姻市場的主角也是「女多男少」，並大肆渲染子虛烏有的「香港女多男少，女性難覓戀愛婚姻對象」。又多次渲染式、單方面選擇性地強調未婚女性人數如何大量；但對於更大量的未婚男性人數，卻異常低調，通常輕輕帶過。又把年齡層的影響完全忽略，事實上25歲以下組群實為男多女少。因此造成自2000年代初至今十多年間，香港民間普遍抱有「香港女多男少，女性難覓戀愛婚姻對象」此一錯誤觀念。截至2014年9月，在陸上非住院人口中，29.2%居住於公營租住房屋，14.7%居住於資助出售單位，56.1%居住於私人永久性房屋。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
如果只計算求偶婚姻市場的主角，即不包括外傭、處適婚年齡、從未結婚人士，女多男少的情況便會癲倒過來。據《香港的女性及男性 主要統計數字 2016年版》，2015年，同時符合以上三個條件者，男性598,100人，女性549,500人，男比女多48,600人，性別比例為約1,088，明顯男多女少。同樣根據前述文件，不包括外傭、20至39歲的喪偶、離婚/分居人士，男性7,200人，女性22,900人，即使放寬標準，把此類人士連同前述從未結婚人士，一併納入求偶婚姻市場，則男性605,300人，女性572,400人，男比女多32,900人，性別比例為約1,057，比起只計算從未結婚人士，雖然男女比例較接近，但仍然男多女少。展望將來，放眼於由嬰兒至青少年的新生代，仍然男多女少。同樣根據前述文件，2015年，0至19歲的人口，男性613,900人、女性574,800人，男比女多39,100人，性別比例為約1,068。如果只計算活產嬰兒，男多女少情況依然，在1981年至2015年期間，每年活產女嬰數目一貫地較活產男嬰為少，其中2011年，活產男嬰51,286人，女嬰44,165人，男比女多7,121人，性別比例多達約1,161。