文章中的「聖誕購物季」，是在哪一個國家?
美國
笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
因為聖誕節的焦點在於與朋友和家庭一起歡度，故在歐美地區，常會於聖誕連假期間出現大規模、甚至全國性的返鄉潮。但對沒有家庭或情侶的人，以及最近遭受損失的人，在聖誕節期間更容易患上憂鬱症。因此聖誕期間對心理諮詢服務的需求增加。人們發現聖誕期間自殺和謀殺率會出現一個小峰值，可能是因為假日慶祝少不了酒精助興的緣故。但無論如何，自殺率最高的月份還是5月和6月；聖誕期間因為酒後開車相關的災難因而也有所增加。在基督教國家裡，非基督教徒會在聖誕節感覺到沒有意思，因為商店都關門了，朋友們也都去度假了，他們的唯一娛樂只是「電影和中國餐館」了，電影院還會為了在假日賺錢保持開放。華人開的店鋪不會在這個熱鬧的日子裡關門。聖誕節通常對於慶祝聖誕節的國家來說，是最大的每年一度的經濟刺激。在幾乎所有零售領域，銷售會發生戲劇性的增長，如人們購買禮物，裝飾，供應為來賓準備的派對。商店藉機以高價推出新產品，消費者則借這段時間買一些打折商品。在美國，零售業的「聖誕購物季」被延長到始於感恩節，到耶穌受難日才結束。對一些商店和商業機構來說，聖誕節是他們一年中唯一關門的日子。聖誕節和新年的打折活動使得商店賣掉他們積壓的產品，這一現象的經濟影響力會持續到節後。很多基要派及福音派基督徒，批評聖誕節的商業化。他們譴責聖誕季受控於金錢和貪慾，損害了它更重要的出於憐憫、慷慨和仁慈的價值。過量發行的宣傳頁還有其他的問題也會在聖誕節期間導致社會問題出現上升的趨勢。在北美，聖誕節假期電影季各個製片公司往往會推出本年度最令人期待片子，藉以在連假期間贏得良好的票房和奧斯卡獎的入門券。另一個發片季節就是暑假了。「聖誕」影片一般不遲於感恩節前公映，因為過了這個時間後這樣的主題就不再那麼受歡迎了。
澳門在前宗主國葡萄牙影響，聖誕節是澳門除了農曆新年以外最重要、最有氣氛的節日。12月24日和25日是澳門的公眾假期，但並非勞動關係法規定的強制性假日。澳門一般的企業都會把12月24日和25日列為休息日，但博彩業、服務業、零售業通常不會休息。另外，由於聖誕節及聖誕節前夕臨近澳門回歸紀念日、冬至、元旦等幾個公眾假期或強制性假日，澳門大部份的學校以及小部份企業會直接連續放假一星期，一些基督教或天主教學校甚至會把假期延長至兩星期以上，因此坊間亦時稱此一星期的假期為「小寒假」、「聖誕長假」或「聖誕黃金週」。每逢踏入12月，大街小巷都會粉飾得充滿濃厚的歐陸聖誕氣氛，聖誕樹、馬槽、彩帶、燈飾隨處可見，尤其是議事亭前地更會每年都布置聖誕燈飾。在平安夜，市民時到議事亭前地和大三巴牌坊等地欣賞或參與基督教團體所舉辦的聖誕報佳音，皇朝區亦人潮如?，年輕人到酒吧狂歡佳，塔石廣場、南灣湖廣場、漁人碼頭及議事亭前地等地常舉辦有關聖誕的大型文娛。到了午夜，澳門各堂區的天主教堂分別舉行聖誕子夜彌撒，尤其以主教座堂人數最多，聖誕鐘聲遍及全城，即使非信奉基督宗教的市民，也喜歡到教堂感受聖誕節的宗教氣氛。台灣的天主教徒會於平安夜在全國各地天主堂進行聖誕子夜彌撒，非天主教徒則也會參與慶祝聖誕節，主要活動有流行交換禮物、賀卡、聖誕宴會等。聖誕節名義上不是國定假日，但在1963年至2000年期間，每年12月25日均為行憲紀念日國定假日，以紀念中華民國憲法於1946年12月25日通過，並於1947年同日實施，所以聖誕節雖然不是國定假日，但卻在政府以另一名義的設法下，很湊巧地放假一天。1998年，臺灣實施隔週週休二日，同時取消部份國定假日，以減少因假期太多而引致的經濟衝擊，當時行政院以12月25日放假可以跟國際接軌為由，維持這天放假。但2001年正式實施週休二日後，行憲紀念日國定假日遭取消，不再放假，但聖誕節的節日氣氛濃厚，各行各業也都在每年此時吹起聖誕風。2005年11月25日，時任總統陳水扁在贈勳梵蒂岡前任外交部長陶然樞機主教後，表示希望臺灣「與世界同步」，聖誕節也放假一天。當時臺灣部分政治人物指責陳水扁是刻意以「聖誕節放假」來鞏固「臺梵邦交」。而其他宗教界人士提出別的宗教如佛誕也應該要有假日。而把聖誕節定為臺灣國定假日一事，亦始終沒有實行，至今已不了了之，再無下文。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。