旁遮普語屬於哪一個語支?
印度-雅利安語支
阿拉伯語為國家及官方語言，為阿拉伯聯合大公國本地區民使用，英語則做為第二語言，另外，移民使用的語言包括馬拉雅拉姆語、印地語-烏爾都語、古吉拉特語、波斯語、信德語、坦米爾語、旁遮普語、普什圖語、孟加拉語、俾路支語、Tulu、卡納達語、僧伽羅語、馬拉地語、泰盧固語、他加祿語及漢語等。伊斯蘭教是所有酋長國的官方宗教，主要的教派為遜尼派。這裡也有少數的印度教徒、錫克教徒、基督徒及佛教徒。杜拜也是所有酋長國內唯一有印度教、錫克教廟宇的地方。杜拜城內的米娜市集有印度教濕婆與奎師那的廟宇，它們的建立相信是受到杜拜前任領導者，謝赫·馬克圖姆·本·拉希德·阿勒馬克圖姆得允許。這裡也有專屬印度移民的電動火葬場。非穆斯林者可自由信仰他們的宗教，但不得以公開傳教或散布其書籍。政府對於「非穆斯林」以及其他宗教的傳教士其實是很寬容的，很少干預「非穆斯林」的宗教活動。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
旁遮普語屬於印歐語系印度-伊朗語族的印度-雅利安語支。旁遮普語特殊的是，第一，有聲調；第二，是黏著語。旁遮普語又會分為西旁遮普語、和東旁遮普語。Siraiki和Hindko通常也被視為旁遮普語的方言。旁遮普語主要流通於印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省所使用的語言，也是印度旁遮普邦的官方語言。它也流通於鄰近的印度哈里亞納邦、喜馬偕爾邦和德里。當印度和巴基斯坦在1947年分裂時，旁遮普地區、其文化和語言也受到影響。因此，旁遮普的語言和文化也成為推動兩國和平交往的一大動力。由於旁遮普人大量移居外地，旁遮普語是世界上很多地方常見的少數語言，包括英國、美國、加拿大和肯尼亞。旁遮普語有幾套不同的書寫系統，其使用情況因應不同地區、方言和宗教信仰而有所不同。錫克教信徒傾向使用古木基文。其他省份的印度教信徒多會使用天城文字母，而巴基斯坦境內的旁遮普人多用Shahmukhi。古木基文和Shahmukhi 字母是旁遮普語最常用的兩種書寫字母，也往往被視為官方的字母。跟其他北方印度語言一樣，旁遮普語是演化自梵語。旁遮普語是錫克教的神聖語言，錫克教的經典Guru Granth Sahib都是以旁遮普語寫成的。旁遮普語也是印巴地區北部流行的Bhangra音樂的主要語言。現代的旁遮普語的詞彙受到其他語言的影響，其中包括印地語、波斯語和英語。海外的旁遮普人也有從西班牙語和荷蘭語借來新的詞彙。一種新的旁遮普語分支，稱為旁遮普散居語，正在發展當中，而且不斷跟印度次大陸上的旁遮普語顯出分別。
通常情況下，處於元音之間的單輔音常歸入後一音節，而元音之間若有兩個輔音，則一般分別歸入前後兩音節。但在古教會斯拉夫語等一些語言中，凡是能夠出現在詞首的輔音群都歸入後一音節。相反的情況也存在，在某些語言中，歸入後一音節的都是那些能夠出現在詞尾的輔音。在英語中，對於出現在元音之間的輔音應當歸入前一音節還是後一音節，是存有爭議的。一些語言學家就此提出了一個概念，稱這樣的詞語為「音節兩棲」的詞語。然而，威爾斯認為這不是一種有效的分析方法，他認為英語的音節區分僅僅存在一種情況。在英語中，輔音可同時被分析為一個音節的音節尾和下一個音節的音節首，這稱作「音節兩棲現象」。這一理論認為，類似英文「箭頭」這樣的單詞無法分成兩個彼此分離而又可單獨發音的單詞。但是威爾斯之後、弱化音節之前，那麼這個輔音或輔音群就是音節尾，而在其他的語音環境下則是音節首。