文中提及日本著名的清流為哪一條?
奧入瀨溪
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
青森縣擁有眾多自然風光觀光資源。青森、秋田兩縣交界處的白神山地和屋久島並列為日本最初的世界自然遺產，擁有貴重的日本山毛原生林。在日本經濟高速成長時期，眾多闊葉林被經濟價值高的人工針葉林取代，但白神山地卻幸運地未被採伐。1970年代時，政府曾計劃修築縱貫白神山地的公路，也在當地人士的反對之下撤回，使得白神山地得以保留珍貴的自然生態。白神山地內的十二湖以高透明度和蔚藍的湖水而著稱。青森南部的十和田湖和奧入瀨溪流是特別名勝。十和田湖是一個火口湖，也是日本面積第十二大湖泊和深度第三深湖泊，以紅葉景觀而著稱。奧入瀨溪流則是日本著名的清流，流域保存有原始的天然林。兩者都被劃入十和田八幡平國立公園加以保護。下北半島國定公園內則有恐山、佛浦、大間崎等景點。津輕國定公園內地形變化多端，內有龍飛崎、岩木山等景點。青森縣內溫泉度假地眾多，著名的有古牧溫泉、酸湯溫泉、淺蟲溫泉等地。酸湯溫泉是日本第一個獲得國民保養溫泉地稱號的溫泉。位於青森市郊區的淺蟲溫泉因交通便利而遊客較多，有東北的熱海之稱。弘前城是日本十二現存天守之一，也是東北地方唯一的現存天守。弘前公園擁有日本最古的染井吉野櫻，擁有超過2600株櫻花。每年春季的弘前櫻花祭是青森縣最大的觀光活動之一。秋季的弘前公園舉辦有弘前城菊花和紅葉節，呈現出和春季截然不同的風貌。
京都是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，之後，次第演變成「京之都」、「京」、「京都」，因此「京都」後來成為了此城市的專有名詞。在平安時代之前，飛鳥京和恭仁京等故都稱為京都。而平安京的都城京都，則是在平安時代後期才定為都城，曾同時被稱為「京」或「京都」。此後，曾依次被稱為「京的都」、「京」。京都最後成為平安京的固有名稱被沿用下來。建都之時曾被稱為「北京」。相對於奈良當時被稱為「南京」。此後很長一段時間裡，「南都」也成為奈良的代名詞。
日治時期台灣作家張我軍曾在《台灣民報》介紹胡適、陳獨秀的文學理念，以及刊載魯迅的文學作品。日本的魯迅與台灣文學研究者中島利郎對於張我軍將大陸文學、魯迅文學引進台灣的史實，他在〈魯迅在臺灣文壇的影響〉一文如此評論，他說：「張我軍是最初的魯迅文學在臺灣的傳入者是不會錯的。但是他始終是大陸文學的正式介紹者，給臺灣介紹了魯迅的文學。魯迅的文學也是做為介紹大陸的新文學的一環進行的，特別是既沒有因受魯迅文學的影響，而成為自己創作的血肉；也沒有論述魯迅文學的本質。不過，這是開啟時代先端的啟蒙家常背負的宿命，是不可避免的。」不過另一位台灣文學研究者朱雙一有不同的意見，他在〈臺灣新文學運動的重挫：散文與戲劇創作〉一文，提出一個看法，認為張我軍在文學創作確實有受魯迅文學的影響，其年輕時代所寫的「隨感錄」系列文章，無論是創作精神與藝術手法，明顯與魯迅的雜感一脈相承；他還認為：這些「隨感錄」文章，「以其犀利的戰鬥力，在當時的新文學潮流中起了別的文體，如張我軍本人的理論文章所無法達到的特殊作用，同時也是其文學創作的重要組成部分。」