誰在拉海納開辦了一家印刷社並結束了此區向來只有口述相傳的土著歷史傳統?
傳教士
最初來到茂宜島的族群是來自大溪地和馬克薩斯群島的玻里尼西亞人。大溪地人在本地創立了卡普制度，規範著當地人們的各種活動，之後也成為夏威夷土著文化的主要內容。現代夏威夷的歷史始於18世紀中葉。當時，夏威夷大島的君主卡梅哈美哈一世在1790年入侵茂宜島，但在可帕尼瓦伊戰役中毫無所得，不久他撤回大島轉戰其他戰場。數年後，他最終征服茂宜島，成為當地的最高統治者。1778年11月26日，航海家詹姆斯·庫克船長成為了首名發現茂宜島的歐洲人。但庫克未找到合適的停靠點，因此未能成功登陸。1786年5月29日，法國海軍上將讓-弗蘭西斯·拉·佩羅西在被後人稱為拉佩羅西灣的地方停泊，成為首個踏上了茂宜島的歐洲人。此後許多歐洲商人、捕鯨者、檀香木貿易商和傳教士相繼而來。傳教士於1823年從新英格蘭來到茂宜，並進入了當時的都城拉海納。他們教會了當地土著穿上衣服，並禁止後者跳胡啦舞，逐步改變了當地的原住民文化。傳教士還教會當地人書寫和閱讀，創造了12個字母的夏威夷文字，並在拉海納開辦了一家印刷社，開始用文字記錄茂宜島的歷史，結束了此前只有口述相傳的土著歷史傳統。
過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
傳教士一方面破壞了原生態的土著文化，但另一方面卻為後世更好地保存了文化。傳教士於1831年在拉海納設立的第一所學校—拉海納盧納教會學校至今仍在正常運作。在捕鯨業的鼎盛時期，拉海納是捕鯨船停靠的最重要港口之一。在單個漁季中，累計超過400艘捕鯨船會在拉海納停靠，並且同時停靠在港口的捕鯨船會超過100艘。這些平均停泊時間多達數周的漁船極大地促進了島上的經濟，儘管傳教士們堅決反對飲酒和賣淫，但水手們的放縱仍然刺激了這兩個行業的繁榮。在19世紀末，隨著石油取代鯨油，捕鯨業也隨即迅速走向衰落。卡梅哈美哈國王家族的統治一直持續到了1872年。此後，其他幾個族群的酋長相繼統治了茂宜島一段時間，其中包括1893年君主制被推翻時的末代皇后莉莉沃卡拉尼。一年後，夏威夷共和國成立。1898年，群島被美國吞併，並在1900年成為美國的准州。1959年，夏威夷正式成為美國的第五十個州。