李四光的父親參加過甚麼組織，所以思想較為開放?
同盟會
林彪兄弟姊妹六個，除年齡最大的姐姐和年齡最小的妹妹外，中間是四兄弟，他們從大到小名字分別是慶佛、育蓉、育菊、向榮。這四兄弟的字、號按照「正、大、光、明」四字排序，林彪字「祚大」，而其四弟林向榮的字「祚明」。林彪與林向榮都與其母親容貌相似。林向榮雖不及兩位堂兄林育英、林育南兩位烈士著名，但林向榮在第二次國共內戰太原戰役時作為解放軍第20兵團第66軍第197師第590團團長，在戰場上犧牲。林育蓉9歲時父親林明卿供其讀私塾，其私塾老師李卓侯是「中國地質學之父」李四光的父親，早年參加過同盟會，思想開放、知識淵博，李說：「育蓉性子陰柔，不好把握，是龍是蟲，一切全靠他自己」。林育蓉的堂兄林育英和林育南是中共歷史上的重要人物。1919年7月，林育南、惲代英籌資創辦的浚新學校，林育蓉入讀，期間五四運動使各種進步思潮興起，林育蓉也受到影響。1922年3月，在林育南的動員和幫助下，小學未畢業的林育蓉以優異的成績考入董必武等創辦的武昌共進中學，其入學考試作文《論男女同校》受到閱卷老師錢介盤的讚賞。林育蓉經常接觸陳潭秋、董必武、惲代英、林育南、林育英等從事革命活動的共產黨人，聽他們談論國家大事。當時林明卿辦的布廠陷入困境，在無錢供林育蓉上學的情況下去信叫林育蓉回家種田。1923年1月，林育蓉選擇休學半年賺夠錢再讀書，在林育南的幫助下在小學當代課教師。1924年，他成為共進中學學生運動的領袖、中國社會主義青年團團員，被中共共青團武昌地委指定為共進中學團支部書記。1925年秋，五卅運動中林育蓉帶頭參加遊行示威。經林育南介紹，他成為中國共產黨黨員。夏，當選湖北省學生代表，出席在上海舉行的全國學聯第七次代表大會。當時林家大灣和回龍山一帶中學畢業的人很少，林明卿來信要已經畢業的育蓉回鄉辦私塾當教師，以便關照家庭生活，他沒有回信。
羅馬尼亞、土耳其和瑞士於2012年遺憾出局後捲土重來，奧地利自舉辦2008年歐國盃後第二次入圍決賽圈。回歸決賽圈的還有自聯合舉辦2000年歐國盃後長期缺席的比利時。五支球隊首次參加歐國盃：阿爾巴尼亞、冰島、北愛爾蘭、斯洛伐克和威爾斯。北愛爾蘭、斯洛伐克和威爾斯此前都參加過世界盃，而阿爾巴尼亞和冰島沒有參加過重要錦標賽的歷史。同樣，此前曾分別於2008年和2012年憑藉東道主身份唯一一次出線的奧地利和烏克蘭首次在資格賽上成功出線。蘇格蘭是不列顛群島唯一一支落選的球隊，而2004年冠軍希臘以小組墊底完賽，為第一支在歐國盃外圍賽中小組墊底出局的第一種子球隊。另外兩個歐洲冠軍，1988年冠軍荷蘭和1992年冠軍丹麥均未能出線。荷蘭自1984年法國歐國盃以來首次缺席，失去了他們自2002年世界盃以來首個主要錦標賽，也是距以第三名完賽的2014年世界盃僅過去16個月以來，第一次輸掉資格賽。丹麥因在淘汰賽中輸給瑞典，自2008年歐國盃以來首度落選資格賽。比賽官方吉祥物「超級維克多」於2014年11月18日揭曉，這位小超級英雄將出現在法國國家足球隊的球衣上。他背後的紅色斗篷與法國國旗的顏色相呼應。斗篷、球鞋和足球據稱都具備這孩子的超能力。吉祥物於2014年11月18日在馬賽韋洛德羅姆球場法國對陣瑞典的比賽上首次亮相。吉祥物的名字擊敗提名名稱「Driblou」和「Goalix」，經歐足總官網50000張投票選出，於2014年11月30日揭曉。名字採用了勝利的概念，引用了男孩發現魔法斗篷、足球鞋和足球時獲得的超能力。
同時也有的民主社會主義者，僅僅是認為史達林時期的所謂社會主義，是缺乏民主且官僚化的，他們認為應該捍衛自下而上的民主，因此成為民主的社會主義者。並且反對在資本主義體制內進行改革，而是希望徹底的自下而上的革命以取代。抱有此想法的，例如工人國際委員會。不像許多社會民主主義者受到第三條道路的影響，而願意以其他手段來解決貧窮問題，民主社會主義的革命路線和改革路線都堅持著福利國家的理想。革命路線者支持福利國家理想，不只因為這是一種達成社會主義目標的方式，也是作為一種在「革命尚未成功」之前救濟貧窮的過渡期政策，同時也能作為號召人民發動革命的動員手段。民主社會主義者仍然主張應該進行財富和權力的重新分派，並且將大多數的主要產業國有化，許多人也仍然支持計劃經濟，而這些都是社會民主主義者大多早已拋棄的概念。除此之外，許多民主社會主義者仍然保持馬克思主義的經濟學說，而社會民主主義則大多早已完全拋棄了馬克思的經濟學說。
如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。