高加索人種的概念最早在何時提出?
1785年
高加索人種的概念最早由德國學者克里斯多福·邁納斯在1785年著《The Outline of History of Mankind》中提出，他將人類分為「高加索人種」和「蒙古人種」，他認為喬治亞和亞美尼亞的人可作為歐洲人群的原型。19世紀的歐洲人類學家，將「高加索人種」一詞用來指稱體質人類學上一類符合人體測量學中特定數據範圍裡的人，當時以此觀念作為種族歸類的依據。19世紀時，有多位自然科學家在種族的問題上發表了自己的觀點，其中布盧門巴赫的五分法則是19世紀時比較常見的：蒙古人種，即黃色人種；美洲人種，即紅色人種；高加索人種，即白色人種；馬來人種，即棕色人種；衣索比亞人種，即黑色人種。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
漢藏語系各語言之間存在很多同源詞，由於原始漢藏語的分化經歷了很長時間，對於原始漢藏語的擬構，學術上也存在不同的觀點。另外漢字在表音方面的不足，使得原始漢語的擬構存在多種版本。德國學者克拉普羅特早在1823年就提出漢語、藏語、緬甸語的基礎詞彙之間有同源關係，而泰語和越南語則不同。但後來他的著作被淡忘了，一直到20世紀，學者們才重新重視他的研究。19世紀流行的分類，一般都是出於人種的考量，例如內森·布朗在1837年提出「印度支那語」的概念，用來表示除阿爾泰語和達羅毗荼語以外的所有東方語言，包括日語和南島語。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。