皮特肯群島上的對未成年女童性侵害的歷史在什麼時候才被曝光出來？
1997年
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
1838年皮特肯群島正式成為英國殖民地。到1850年中島上的居民人口多到小島無法承受的地步，島民們於是向維多利亞女王求援。女王批准島民們遷徙至諾福克島。於是在1856年5月3日，全部193名島上的居民開始遷徙。但是18個月後，17名島民又重新回到了皮特肯群島，5年後又有27人返回家園。1937年島上的人口達到歷史性的高峰233人，之後又開始了大規模的遷徙活動，大部分是遷往鄰近的紐西蘭，使得今天島上的人口保持在50人左右。1997年，一名英國女記者到達該島採訪，並首次披露了島上長達200年的對未成年女童性侵害的歷史，之後又有許多以前島上的女性居民向紐西蘭警方申訴，自己從12歲起就被島上其他有血緣關係的男性居民性侵害或強姦甚至輪姦。2002年紐西蘭當局決定以強暴、猥褻女童等罪名起訴島上的7名男性居民。目前審訊已經完結。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
皮特肯群島的政治基於一個議會民主制的框架，市長是政府首腦。該島的憲法制訂於1964年。皮特肯群島是世界上最小的民主政體。皮特肯的總督由英國駐紐西蘭最高專員擔任，因此目前該群島的總督是喬治·弗格森，特派員是萊斯利·賈克斯。島上的日常事務由一名民選的市長擔任，前任市長史蒂夫·克利斯敦已經被紐西蘭政府以強暴等罪名起訴，現任市長為麥克·沃倫。皮特肯群島有一個10個議席的島議會。市長任期是3年，特派員任期不定，議員任期是1年。皮特肯群島屬於英國海外領土，這也意味著防務由英國國防部和英國軍隊負責。皮特肯群島由4個島組成，分別是皮特肯島、迪西島、亨德森島、奧埃諾島。唯一始終有人居住的島是皮特肯島，只能通過小船從邦蒂灣登陸。