武漢因長江漢水分隔三地因而被比喻為何?
武漢三鎮
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
武漢市，簡稱「漢」，中國超大城市和國家中心城市之一，湖北省省會、副省級城市，中國中部暨長江中游地區第一大城市，也是中部地區的政治、經濟、金融、商業、物流、科技、文化、教育中心及交通、通信樞紐，國家歷史文化名城和全國文明城市，有「九省通衢」之稱。從清中後期、民國、中華人民共和國初期直至20世紀90年代的一兩百年間，武漢經濟繁榮，是僅次於上海的中國第二大國際大都市，繁華程度位居亞洲前列，擁有著中西交融、海納百川的居民結構和城市文化，被稱為「東方芝加哥」。1911年，著名的辛亥革命武昌起義發生在這裡，中華民國誕生於此，故每年十月十日的武昌起義紀念日，也是中華民國時期的國慶節。1927年，中華民國國民政府及中國國民黨中央委員會遷到武漢，同年，中國共產黨中央機關也搬到武漢，使其一度成為全國政治、經濟、文化中心[參 13]。抗日戰爭初期，國民政府在內遷伊始將武漢定為臨時陪都，蔣中正在此指揮著名的武漢會戰，武漢再度成為全國的政治、軍事、文化中心，甚至成為世界反法西斯戰爭焦點城市。1949年以後，武漢轉型成為全國重要的工業基地、科教基地和綜合交通樞紐，直到1974年，毛澤東曾44次下榻武漢東湖賓館並主持國家政務，使武漢成為他在1949年以後除了中南海以外居住最長的地方，也使武漢成為北京之外的另一個國家政治中心。武漢其行政區劃沿革非常具有歷史特色，長江、漢水橫貫市區，將武漢一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三塊區域隔江鼎立的格局，被形象地比喻為武漢三鎮。1927年，國民政府遷都武漢前夕，決定將漢口、武昌、漢陽合併為京兆區，總稱「武漢」，開三鎮合併先河，並讓武漢成為「中國的第一個直轄市」。武漢淡水資源十分豐富。除長江、漢水在城中交匯外，市轄區內有166個湖泊，故又得名「百湖之市」。著名的5A級景區東湖曾為中國最大的城中湖。武漢的城市宣傳標語「大江，大湖，大武漢」，突出了武漢的自然地理特點。
漢水，亦稱漢江，又名襄河，古稱沔水，是長江最長的支流。漢水位處長江中游左岸，發源於中國陝西省秦嶺南麓的沮水，幹流自西向東流經陝南和鄂西北，於武漢漢口注入長江。長1577公里，流域面積15.9萬平方公里。漢族的族稱追根溯源即來自漢水。秦惠文王置漢中郡，名字取自漢水。後劉邦受項羽封於巴、蜀、漢中，都於漢中郡南鄭，因稱漢王，統一天下後亦以「漢」為國號。漢朝前後400餘年，經濟、文化和疆域都有了大發展，原稱華夏的中原居民稱為漢人，漢人從此成為中國主體民族的通稱。漢江、漢水之名的源頭可以追溯到先秦時代。漢江流域之北為黃河流域，以秦嶺、外方山、伏牛山為分水嶺；東北為淮河流域，以伏牛山、桐柏山為分水嶺；西南隔大巴山、荊山與嘉陵江、沮漳河為鄰；東南為江漢平原，與長江無明顯的天然分水嶺。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。