《敬陳聖德三端預防流弊疏》是誰的奏書?
曾國藩
道光十八年，曾國藩再次參加會試，終於中試，殿試位列三甲第四十二名，賜同進士出身，並成為林則徐政敵、主張「鴉片上稅免禁」的軍機大臣穆彰阿的得意門生。朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。道光二十年散館考試，名列二等十九名，授翰林院檢討。道光二十三年升侍講。同年，出任四川鄉試正考官。年底，充文淵閣校理。道光二十五年，升侍講學士。不久，同榜進士李文安之子李鴻章入京會試，投其門下受業，住他北京家至少一年。道光二十七年，升任內閣學士加禮部侍郎銜。道光二十九年授禮部右侍郎。不久署兵部右侍郎。道光三十年十二月，洪秀全在廣西發動金田起義，太平天國運動爆發。四月，曾國藩上《敬陳聖德三端預防流弊疏》，咸豐帝將奏摺怒擲於地。次年，又上《備陳民間疾苦疏》。同年生母去世，丁憂回籍。此時太平軍已攻入湖南，氣勢正盛。咸豐二年底，曾國藩接到幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸，離家前往長沙，與湖南巡撫張亮基商辦團練事宜。一月後，太平軍攻佔江寧且定都於此，改稱天京。
《只愛陌生人》曾入選台灣中華音樂人交流協會的「1999年10大專輯」，《百年孤寂》則入選「1999年十大單曲」。2009年，由台灣中華音樂人交流協會企劃製作的《台灣流行音樂200最佳專輯》一書中，《只愛陌生人》入選「1993至2005年百大專輯」，排名第59。2000年，發行國語專輯《寓言》。這張專輯分為兩部分：前半部由王菲作曲、林夕填詞、張亞東編曲、王菲和張亞東共同製作，以濃重多彩的編曲和晦澀的詞風構成一個完整的概念：《寒武紀》厚重的風格類似電影配樂；《新房客》偏向明快的電子風格，也是王菲主演的電影《戀戰沖繩》其中一首主題曲；《香奈兒》節奏歡快，弦樂貫穿其中；《阿修羅》凝重低沉；《彼岸花》用佛教的輪迴說明世事無常。後半部商業氣息較重，由王菲合作了12年的老搭檔梁榮駿製作：《再見螢火蟲》是《百年孤寂》的延續；《笑忘書》和《給自己的情書》一曲兩詞，教人要學會自愛；其餘三首是輕快悅耳之作。《寓言》曾入選台灣中華音樂人交流協會的「2000年10大專輯」，主打歌曲《笑忘書》則入選「2000年十大單曲」。2000年3月，王菲列入了金氏世界紀錄，成為銷量最高的香港女歌手：截至2000年3月，20張專輯有據可考的銷量達到970萬張，但不包括大陸銷量，因?大陸沒有官方唱片統計機構，內地版權是一次性買斷的，沒有版稅。
此外聖德太子還推行了中國農曆，發展了行政區域劃分系統，建築了大批佛教寺廟，編纂了不少史書，諸如：命蘇我氏編纂國記，並遣送留學生去中國學習佛教和儒教，其中包括遣隋使小野妹子。在七世紀總共有六批官方使節團被遣送到中國，其中包括公使，僧侶和留學生。一些人甚至在中國生活超過二十年；歸國的人中有很多成為了當時傑出的改革家。飛鳥時代的派遣公使的最大目的是學習中國的政治體系，這和古墳時代倭五王為了鞏固日本的國際地位而派遣公使大不相同。根據一般說法，讓當時的隋朝感到非常不滿的是，聖德太子認為日本國和隋朝應該處於對等關係，大業3年時，他向隋天子遞交國書：日出處天子，致書日沒處天子，無恙。史學家認為聖德太子的這一勇敢的舉動，開了先例——除了足利義滿於15世紀以屬國的名義對明朝進行朝貢貿易外，日本國從此之後不再承認自己對中國的附屬地位。也因為這個原因，日本當時雖然仍然向中國進貢，卻沒有得到任何封號。在中國方面看來，日本仍然保有上幾個世紀得到的封號。另一方面，日本和中國的政治聯繫漸漸消失，使得日本發展出獨立的文化和體系。但也有學者認為這封語氣失禮的國書，並不太像是以知書達禮、敬慕中國而聞名之聖德太子所會有的風格。而且當時聖德太子忙於應付國內蘇我氏跋扈專擅的內政問題，應不太可能還去刻意觸怒最可當作自己強大外援的隋國才是。實際上，《隋書》記載大業三年遣使致書的，是一位叫多利思北孤的倭國男君主，從未寫說這封失禮國書乃是聖德太子，或推古女皇所遞呈。一般人會認為是聖德太子，是根據日本的本國史書《古事記》與《日本書紀》的年代，去逆推大業3年在位的天皇，與實際擔任攝政的聖德太子而來。若根據《新唐書》中所載，這封國書很明顯應是用明天皇所遞交，則致書隋帝而引起不悅的傳聞，應該比大業3年更早才是，與聖德太子極可能毫無關係。
吠陀，是婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典。「吠陀」意思是「知識」、「啟示」。廣義的「吠陀」文獻包括很多種性質不同的經典，即吠陀本集、梵書、森林書和奧義書。四部吠陀本集分別是《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》，其中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年時代，正值印度河文明的時期，雅利安人大體居住在印度的西北印度河兩岸的時期。其他三卷吠陀經皆是《梨俱吠陀》的衍生作品，相繼成書於後，最晚集結完成的為《阿闥婆吠陀》。後三卷吠陀經中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的復述，便是在它基礎上的發展而來。吠陀神曲有長有短，長曲是一曲多頌。短曲是一曲數頌或僅有一頌。多數頌由四句構成，少數由三句構成。著作吠陀的時代被稱為印度的吠陀時期。它使用比印度梵語更為古老的語言，稱為吠陀梵語。梵書是以散文體寫成的關於吠陀宗教使用的各種複雜祭祀的講述和討論。最重要的梵書有《百道梵書》、《愛達羅氏梵書》、《海螺氏梵書》、《牛道梵書》等。