文中提及，要從毀滅中得救，只有簽訂什麼條約?
和平條約
人民委員會決定於1918年1月28日創建紅軍。他們預想由工人階級最優秀的分子及具有階級意識的人組成的實體。所有年滿18歲的俄羅斯共和國公民都適宜加入。起作用是維護蘇維埃政權，創建常備軍轉入武裝力量從一個武裝起來的國家汲取其力量的基礎，並由此建立支持即將到來的歐洲社會主義革命的基礎。徵兵條件取決於保證服從蘇維埃政權、黨或工會委員會管轄的革命軍事委員會，或者2名屬於上述組織中的人員。在整個部隊想要加入紅軍的事件中，集體保證及全體成員投票同意會是必要的。人民委員會自己任命紅軍的最高將領，授權軍事人民委員會及其所屬特殊院校指揮和管理軍隊。尼古拉基里連科為最高司令官，亞歷山大米亞斯尼基揚為其副手。尼古拉•波德伏依斯基成為陸軍人民委員，帕維爾•德賓科為海軍人民委員。普羅相、薩摩伊斯基、施坦因伯格也與來自政治局的弗拉基米爾•邦奇-布魯耶維奇被任命為人民委員。在1918年2月22日布爾什維克和左翼社會革命黨的聯席會議上，基里連科談論到：我們沒有軍隊。士氣低落的士兵一看到德國頭盔在地平線上出現就恐慌起來，放棄他們的大炮、被護送者及所有軍事物資給勝利進軍的敵人。紅軍部隊像蒼蠅一樣被置之不理。我們沒有力量阻擊敵人；只有立即簽訂和平條約會使我們從毀滅之中得救。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
選舉在1789年春舉行，普選的第三等級合資格者要求為法國本土出生或已成為法國公民的男性公民，並要求在居住地投票以及繳納稅款。投票產生出1201名代表，包括291名貴族300名教士以及610名第三等級成員。在討論前，三級會議編寫「意見書」說明即將提交的討論內容。一些在數月之前還會被認為是非常激進的想法在意見書中明確表達出來，但是意見書大部分內容支持君主專制。很多內容假定第三等級將會支持日後的稅收改革，很少提及啟蒙思想。自由派的貴族和教士編寫的小冊子在出版管制暫停後如潮水般湧現並廣泛傳播。西哀士在當年1月出版的小冊子《第三等級是什麼？》中提出：「第三等級是什麼？是一切，是整個國家；第三等級在政治秩序中的地位是什麼?什麼也不是；第三等級要求什麼?要求取得某種地位。」1789年5月5日三級會議在凡爾賽舉行，內克爾開場演說三小時。會議剛開始就陷入僵局，第三等級的基本戰術是要求所有決議必須由三個等級公開討論決定，因此他們要求參會代表的身份確認必須要公開進行，而不是僅在各自的等級群體裡完成。教士等級宣稱需要更多時間完成，遭到民眾反駁。內克爾聲稱每個等級都要做身份確認，「國王會為大家仲裁」，但卻未獲得另外兩個等級認可。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。