馬來語在受到什麼改變之前已經在印尼群島以通用語流通了數百年？
規範化
過去，在中國南方，米飯是飯桌上的基本組成部分，而在中國中部和北部，則是把小麥作為主食，因為以前只有在中國南部溫暖的亞熱帶氣候適合種植水稻，但是現在北方地區，比如中國的東北地區，人們的主食卻是大米做的米飯，麵食已經退於次要的地位。在中國的沿海地區，經過近二十年的經營推廣，麵包已經從點心的概念，走入主食類和生活必需品的階段，這是一個非常值得注意的現象。但麵包的品質在這些年裡並沒有提昇，並且有因為原物料和人力的提升而導致品質低下。麵包的個性化區域平庸，這在將來的麵包產業的發展，將是需要重新定義和修正的。
印尼語裡對印尼語的稱呼在字面上的意思就是「印尼的語言」。印尼語是一種被規範後的馬來語。在規範化以前，馬來語已經在印尼群島以通用語的身分流通了數世紀。受1928年的青年誓言影響，印尼獨立時定印尼語為官方語言。儘管印尼語與馬來西亞官方語言馬來西亞語非常類似，然而前者在發音及詞彙上受荷蘭語影響，所以與馬來語還是有些差異。印尼的人口中僅有7%以印尼語當作母語，但其使用人口卻超過二億人，通用於全國，但他們印尼語的流利程度也不一。這是因為對於一個擁有超過300個地區語言的國家來說，印尼語是聯繫印尼不同地區的重要溝通工具，主要用於印尼商業、行政、各級教育以及各大眾傳播媒體上。
印尼語，即印尼化的馬來語廖內方言，是印度尼西亞的官方語言。屬馬來-玻里尼西亞語族。全世界大約有4280萬人使用這種語言，還有1.55億人將印尼語作為第二語言。印尼語和馬來語非常相似。這兩種語言的祖先本來是東南亞的非官方通用語。因此，有關地區的人在加以學習之下，都很容易掌握這種語言。此外，隨著印尼移民四散，以及到國外工作的傭工，不少說印尼語的人都散播到其他地區去。大多數印尼人能夠流利地把印尼語當第二語言使用。這些人在家裡或是當地社區使用當地語言，而在正式的教育機構、全國性媒體及其他種類的溝通傳播上使用印尼語。一些東帝汶人也會說印尼語。
雖然常常被人們視為理所當然，但一個人從若干個具體的實例推斷出一個一般性陳述的有效性，或者從一系列的成功試驗推斷出理論的真實性，這個過程其實並不清晰。例如，一隻雞指出，每天早晨農民都來，給它食物，如此連續數百天。因此，雞可以用歸納推理來推斷，農民將每天早上送吃的。然有一天早上，農民來了，把雞殺了。如何相信科學推理比雞的推理更值得信賴？任何青睞于歸納的論證必須避免評判標準的問題，因為這種問題中，任何辯護必須依次是合理的，從而導致無窮的回歸。這個關於回歸的論斷已經被用來給無窮回歸指明一條出路，即基礎主義。基礎主義聲稱有一些基本語句不需要被證實。歸納和證偽兩者都是基礎主義的表現形式，因為它們依賴於直接衍生於感官體驗的基本陳述。一種思路是，承認歸納不能帶來確定性，但觀察一個一般陳述的更多實例可以至少使該一般陳述更可能。因此，雞從之前的那些早晨得出「農民第二天早上有可能再次帶來食物」的結論是合理正確的，即使這不能被確定。但是，仍然存在什麼精確的機率任何證據證明應該把對一般性發言困難的問題。一種走出這些困難的辦法是，宣布一切對科學理論的信仰都是主觀的或者個人的，而正確的推理僅僅是關於證據應如何隨時間改變一個人的主觀信念。