托馬索二世得到了杜林的統治權是因為有誰的協助?
腓特烈二世
作為薩丁尼亞王國的前首都，在杜林市中心和周邊城鎮有很多王家宮殿、住宅和城堡。除了17世紀為王家夫人克里斯蒂娜·瑪麗亞修建的王宮之外，還有夫人宮、卡里尼亞諾宮、王后別墅和瓦倫蒂諾城堡。1997年，杜林以及周邊城市里沃利、蒙卡列里、韋納里亞雷亞萊、阿列、拉科尼吉、斯圖皮尼吉、波倫佐和戈沃內所擁有的薩沃亞王室建築，被聯合國教科文組織評為世界遺產。杜林還擁有歷史悠久的植物園—杜林植物園。特別值得一提的是夫人宮，不僅僅是因為它位於杜林的正中心，還因為它的一部分可以一直追溯到古羅馬時期。在中世紀通過增加另外兩座塔並加高高度的方式，把它變成了一座城堡。而到了18世紀初期，菲利波·尤瓦拉為其建造了富麗堂皇的正面。能夠俯瞰整座城市的是蘇佩爾加大教堂，從那裡可以看到杜林被遠處積雪皚皚的阿爾卑斯山所環繞。教堂下方是薩沃亞家族大多數成員的墳墓。可以通過蘇佩爾加齒軌鐵路到達山頂。在奇特杜林街區有很多新藝術運動建築，這使得杜林和米蘭一起，成為這種風格在義大利的中心。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
杜林曾經是歐洲重要的政治中心。1563年，它成為了薩伏依公國的首都，隨後是薩伏依王室統治下的薩丁尼亞王國的首都，最後是義大利統一之後的第一個首都。同時，它也是薩沃亞王室的故鄉。雖然因為第二次世界大戰，它的大部分政治意義和重要性都丟失了，它還是在戰後成為了歐洲重要的工業、商業和貿易的集散地。它現在是義大利的工業中心之一，和米蘭、熱那亞組成了「工業鐵三角」。從經濟上來說，杜林緊隨羅馬和米蘭之後，是義大利第三大城市。它的GDP高達580億美元，排名世界第78位。雖然不像羅馬、米蘭那樣是「世界級城市」，GaWC評其為「適合發展」級別。杜林是義大利汽車製造業的搖籃，被稱為「義大利汽車之都」或者「義大利的底特律」。是汽車品牌菲亞特、藍旗亞和阿爾法·羅密歐的總部所在地。杜林還擁有足球俱樂部尤文圖斯和杜林，舉辦過2006年冬季奧林匹克運動會。一些國際太空站設備，如和諧號節點艙和哥倫布實驗艙，也是在杜林製造的。
12世紀，杜林成為自由城邦，但是周圍地區掌權的封建領主、主教沒有放棄占領杜林的意圖，依然向薩沃亞家族不斷進攻。1230年—1235年，杜林由蒙費拉托侯爵統治。1251年，托馬索二世在腓特烈二世的幫助下得到了城市統治權，不過並沒有能建立屬於薩沃亞家族的政權，最終由他的兒子托馬索三世在1280年成功實現。14世紀初，阿梅代奧五世將薩沃亞家族在法國和義大利的領地劃分出來。1360年，被稱為「綠伯爵」的阿梅代奧六世廢除杜林的自治權，完全由薩沃亞家族統治。15世紀，城市重建，很多庭園和宮殿在此時修建。1404年，成立杜林大學，也是義大利最古老的大學之一。1416年，阿梅代奧八世將皮埃蒙特伯爵領地提升為公爵領地，並且將皮埃蒙特地區完全統一，並且成立杜林公爵議會。此時，杜林有人口20,000。16世紀，法國國王弗朗索瓦一世的軍隊在1536年—1562年間入侵城市。1562年，被稱為「鐵頭」的埃馬努埃萊·菲利貝托一世，將薩沃亞公國的首府從尚貝里遷移至此，並且建造了一座巨大的五角形防禦要塞。