羌族地區的人自稱自己信奉的神為什麼?
阿爸
西部方面，西羌於三國時期開始遷居中原，分布於中國中部的山地地區。當時河西諸羌和武都、陰平的羌族分別歸附曹魏及蜀漢。這兩國相互攻伐時都徵召羌族參加作戰。氐族方面，在東漢末期，興國氐王阿貴與百頃氐王千萬各擁部落，後為曹操所破。曹操恐劉備取武都以逼進關中，乃遷其人五萬餘落於扶風、天水等郡。曹魏初，又有武都氐部歸附內徙。當時西域地區有鄯善、高昌、焉耆、龜茲及于闐等國。魏文帝派官員管理西域地區，加強與西域各國聯繫，然而影響力不大。魏文帝還於229年封大月氏王波調為親魏大月氏王。西南方面，225年蜀漢丞相諸葛亮率軍平定南中之亂，降伏南蠻族長孟獲，並設置庲降總督管轄。往後雖有叛變發生，但皆不大。
信仰與圖騰：羊文化：羌族從信仰和生活都和羊密切相關，民族標記就是羊。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都離不開羊。白石文化：羌族對白石情有獨鍾，認為神聖而吉祥。原因之一是對白色的傳統崇拜；之二是歷史上白石曾經幫助他們打敗了敵人而能夠在今天的居所結束長途遷徙和逼迫，終於安頓下來。釋比文化：羌族的民族宗教信仰中，作為祖傳的神職人員被稱為釋比，他們是羌族中的宗教領袖、祭司，也是巫師，擔當神和人、人和鬼之間的中介人。他們是羌族中最權威的文化傳承者和知識集大成者。釋比做法事的職份，一般有如下兩種情況：祭司、巫師。在2008年5.12大地震後，釋比已所剩無幾。傳統的天然壘石房、高碉、城牆：修建高碉是羌族的特有的傳統技藝，也通常是天然石壘砌而成，卻十分堅固。羌族的城牆也頗有特色。佩刀、陶罐與酒文化：製作特色的陶罐，特別是有波紋的雙耳罐，是羌族特別是笮羌的特長。解放前，羌族男人幾乎人人有佩刀。這和他們多戰事有關，也和生活上方便使用有關，比如割肉、砍柴等。咂酒是用青稞或麥子做的糧食酒，集體飲用；醉酒是羌族的一大特色。羌族不論男女，以醉為豪氣，常常在聚會時候酩酊大醉。
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
羌族，屬於漢藏語系藏緬語族羌語支，是古羌人的後裔，自稱爾瑪。羌是他稱，源於其以羊為圖騰，亦稱西戎牧羊人，是中國西南的一個少數民族，總人口不足30萬。有口語，文字失落。羌族地區至今仍保留自己獨特的民族傳統、生活文化與信仰，信奉自己的天神阿爸，也兼信別神，多神崇拜，也有很多人信仰藏傳佛教。羌人分為先古羌和後古羌，其共同特點是以羊為祭祀的圖騰。先古羌為秦統一後，和東部諸族融為一體，形成漢族的胚胎。包括夏、周、秦等國家，可能都源自於羌族。殷商時有用羌人來祭神的習俗。後古羌自春秋戰國時期從西北湧入，發展演變成為今天的部分漢族、羌族以及西南各少數民族，包括：藏族、彝族、白族、納西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基諾族、阿昌族、景頗族、獨龍族、怒族、土家族等藏緬語族。