明朝對於日本陷入大分裂，因而採取什麼政策?
閉關鎖國
朱元璋對天下老年人施以尊重，頒布存恤高年詔。洪武二十年，朱元璋怕有關部門執行不力，就又叮囑禮部尚書，要以皇帝的名義再次重申一下這項政策。在朝廷的要求和帶動下，各地形成了尊老養老的風氣，贍養老人的要求也滲透到各地家法族規之中。對於社會的救濟朱元璋也十分重視，洪武時期，荒政則受到朝廷高度重視。朝廷除了撥付救災濟貧款項，還側重加強民眾抗災自救能力。面對天災侵襲，朱元璋積極作為，既樹立了朝廷的負責任形象，又增強了政府的凝聚力，贏得了民心。救災濟貧實為獲取民心、形成治世的重要前提，為洪武之治的出現夯實了經濟社會基礎。為了貶抑商人，朱元璋他特意規定，農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料。而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。商人考學、當官，都會受到種種刁難和限制。朱元璋崇尚簡樸，也希望老百姓也勤儉節約。他規定靴子上不能有任何裝飾。同時對於全國人民怎麼穿衣；每個階層佩戴什麼樣的首飾；蓋什麼樣的房子；出行坐什麼樣的車子以及人們的行動舉止也是朱元璋關注的焦點，因而制定了一系列規章制度，包括了生活的方方面面，其細緻入微，可謂空前絕後。
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
在1948年美國總統選舉，杜威再次成為了共和黨的候選人。共和黨陷入分裂，杜魯門大膽的在7月召集由共和黨控制的國會，送出一堆他預期會對共和黨議員造成大麻煩的法案審查。最後果不其然，共和黨國會陷入僵局且毫無進展，杜魯門趁機在全國批評他們「毫無用處」。當時民主黨因民權爭議正陷入嚴重分裂，民主黨的進步派亨利·阿加德·華萊士及保守派斯特羅姆·瑟蒙德另組政黨參選，共和黨被認為有機會奪回白宮。但總統選舉，杜魯門擊敗杜威而得以連任，同時民主黨也重新奪回了國會，一度緩和民主黨的黨內嚴重分裂。1945年，第二次世界大戰結束後，共和黨保守派孤立主義者反對加入聯合國，並且對於阻止共產主義在全球的擴張不感興趣。北約指揮官和二戰將軍德懷特·艾森豪擊敗了黨內的孤立主義派系，在1952年當選總統，結束長達20年來民主黨控制白宮的時期。不過這時共和黨在國內議題上並沒有太大分歧。艾森豪在任期間的特色是他將黨內事務全交給副總統理查·尼克森代理。艾森豪並無試圖消除新政政策，反而擴展社會福利制度並且擴建州際的高速公路。
明朝立國後日本因進入南北朝的大分裂時期後出現的、大量外出掠奪的武士階層為主的倭寇騷擾入侵的恐懼，明政府立國後採取了一系列針對海患的閉關鎖國政策：洪武三年，明政府罷太倉黃渡市舶司；洪武七年，明政府下令撤銷自唐以來即存在的、負責海外貿易的福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司，中國對外貿易遂告斷絕；洪武十四年，朱元璋以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國，此後每隔一兩年即將該海禁政策再次昭示天下。自此，連與明朝素來交好的東南亞諸國也不能來華進行貿易和文化交流。整個海禁政策從洪武一朝開始，在隆慶帝一朝被以市通則寇轉而為商，市禁則商轉而為寇為由實行開關；清初即開始了又一輪閉關，乾隆帝更推行一口通商政策、直至鴉片戰爭後，貫串整個明清二朝的海禁政策才被堅船利炮徹底打破。