在1951年6月時碧潼戰俘營哪一軍的戰俘比美軍少約1200人？
英軍
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
至1951年6月，聯合國軍共俘虜北韓戰俘152,500人、志願軍戰俘21,300人。他們最初一起被送往釜山收容所混合關押，後來由於兩方之間發生矛盾，聯合國軍就將戰俘按照國籍分開。釜山戰俘收容所是美軍1950年下半年動工修建，主要關押傷病戰俘，共有9個戰俘收容所和2個戰俘監獄及水牢，每個收容所可以關押1,500名左右戰俘；居住環境比1951年4月和1952年5月修建之巨濟島戰俘營和濟州島戰俘營好。1951年5月30日，大批朝鮮和中國戰俘開始被移往巨濟島戰俘營。在韓戰中，志願軍2萬多人被俘，有6,673人返回中國大陸，有1.4萬多人到台灣。戰俘主要被關押在巨濟島、釜山，後來又大批轉運到濟州島。在北韓和中國戰俘的營地內，普遍爆發反共和親共戰俘之間的要求遣返和拒絕遣返的血腥鬥爭，得到美軍以及韓國、中華民國政府支持的反共戰俘首領最終占得上風。
1950年底，中國人民志願軍在北韓靠近中國邊境的碧潼選址建立戰俘營。碧潼戰俘營位於位於鴨綠江和支流形成的一個半島上，三面環水。開始只收容管理韓國國軍以外的聯合國軍戰俘，1951年3月之後，鑑於北韓人力物力的困難，韓國國軍戰俘也由志願軍管理。4月，志願軍政治部成立志願軍戰俘管理處，下設4個俘管團和2個俘管大隊，其中2個俘管團收容管理韓國國軍戰俘，另2個俘管團和2個俘管大隊收容管理美、英、法、土耳其、菲律賓等10個國家的聯合國軍戰俘。至1951年6月，碧潼戰俘營共有美軍戰俘2000餘人，英軍戰俘800餘人，土耳其戰俘200餘人。由於嚴寒、極度的物質匱乏以及美軍戰俘中普遍的心理崩潰，在1950年至1951年的冬季和春季，戰俘營內的美軍戰俘死亡一千餘人，而其他國家戰俘則少有死亡。隨著志願軍空軍開始保衛後方交通以及停戰談判的開始，戰俘營的物質條件得到很大改善，中方紀錄大規模的戰俘死亡在1951年夏得到遏制。
1950年冬至1951年期間，中國人民志願軍戰俘營中43%的美軍士兵死於饑荒和疾病，中國一方聲稱戰俘死亡是因為美軍在中國和朝鮮邊境進行細菌戰，致使戰俘營瘟疫爆發，和空襲戰俘營，導致物資短缺造成的。中國方面認為美國對中國的指責，是試圖將美軍襲擊戰俘營和細菌戰造成的後果，栽贓到到中國頭上。有聯合國軍戰俘則回憶認為，「戰俘營都在鴨綠江旁，很易取得補給，管理方是故意少發糧食造成饑荒以為共產主義宣傳作準備」。麥克勞林少校第一個冬天在戰俘營體重減了66磅，他估計那一年有1700名戰俘死亡。有英國戰俘回憶煮食野草，全身浮腫得「站起來時臉是瘦的，手和下身都肥腫起來」。《韓國暴行！：被遺忘的戰爭罪1950-1953》一書則披露美軍戰俘在戰俘營中被餓飯和毆打的事例。《敵軍工作史料》中指出，美軍戰俘「在碧潼每天三人死亡」、「晚上沒有被子蓋」。據費席爾的回憶，他被人夜以繼日地拷打，以強迫獲得細菌戰的供詞。威爾弗雷德·貝卻敵曾前往看管美軍的戰俘營採訪，作報導稱「比得上瑞士度假村」並引起回國的戰俘狂怒，並且有戰俘稱貝卻敵直接協助對戰俘的審訊。