梵語因為具有什麼難題而有了美國資訊交換標準代碼的轉寫梵語方案？
在電腦系統上表示梵語字符
婆羅米文演化出叫婆羅米系文字的一組多樣文字，其中很多被用來書寫梵語。粗略地說與婆羅米文同代的佉盧文用於次大陸的西北部。後來從婆羅米文演化來的笈多文開始流行。從8世紀開始從笈多文演化出了夏拉達文。最後在11/12世紀的時候它被天城文所替代，有中間狀態如悉曇文。在東印度，孟加拉文和後來的奧里亞文被採用。在南部的達羅毗荼語系統治區，用於梵語的文字包括卡納達文、泰盧固文、馬拉雅拉姆文和古蘭塔文。自從十八世紀後期，梵語已經被使用拉丁字母轉寫。今天最常用的系統是國際梵語轉寫字母，它自從1888年/1912年就是學術標準。基於美國資訊交換標準代碼的轉寫方案由於在電腦系統上表示梵語字符的困難而發展出來。這包括哈佛-京都轉寫和印度語言轉寫，它是在網際網路上特別是新聞組和郵件中最廣泛使用的轉寫方案，出於錄入速度和表現效果的考慮。對於能獲得萬國碼的網頁瀏覽器，國際梵語轉寫字母變得更常用。
個體經濟學，有時被稱為價格理論，是現代經濟學的一個分支，研究經濟體系中最基本單元的經濟行爲。個體經濟學重視需求與供給，如何影響個人，達成交易，並形成市場中的均衡價格。另外，自從愛德華·張伯倫和瓊·羅賓遜發展的市場結構理論、一般廠商的生產決策、進行消費決策的消費者行爲等亦跟傳統的供給需求理論，綜合成個體經濟學的核心課題。個體經濟學關注人們的決定和行爲影響物品和服務的供給和需求、誰負責決定價格，或者反過來，價格怎樣決定物品和服務的供給量和需求量。個體經濟學可說是相對於總體經濟學，後者關注經濟活動的總體，研究經濟增長、通貨膨脹和失業。個體經濟學也探討政府政策造成對整體社會經濟層面的影響，特別是盧卡斯批判的興起之下，大部分宏觀經濟理論建立起本身的「微觀基礎」—即是一些根據微觀經濟理論而作出的基本假設。
梵語中，厚重、美觀的蘭札體流行於西藏和尼泊爾，並且隨著中國清朝統治階層對藏傳佛教的信仰，流行於中國漢地。西藏同時還使用一種叫做瓦德體的字體來書寫梵文，其實它只是蘭札體的一種無頭化變體。藏文、蒙文、托忒蒙文、滿文都有用各自的文字轉寫梵文的體系。1991年印度人口普查報告了49,736名流利的梵語使用者。自從1990年代，對復興口頭使用梵語的努力已經加強了。很多組織如「山姆卡地巴蒂」引領著說梵語講習班來普及這門語言。印度的「中學教育中央委員會」已經使梵語在它所控制的學校內成為第三語言。在這些學校中，梵語是5到8年級的選修課。對於隸屬於全印度印度中等教育委員會的學校也是這樣，特別是在官方語言是印地語的邦之中。唯一採用梵語的日報《蘇達爾摩》在印度邁索爾從1970年開始出版。自從1974年，在所有印度廣播電臺中都有了梵語的每日短新聞廣播。在一些印度村莊中，所有種姓的居民以梵語爲母語。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。