《日蘇中立條約》是在哪邊簽訂的？
莫斯科
因此英國開始獨自與法國進行和談，停止對法的戰事。而由於英國態度的轉變，反法同盟各國都停止了主動進攻，逐漸與法國停戰。同時間，在1711年神聖羅馬帝國皇帝約瑟夫一世去世，卡爾大公即位，是為卡爾六世，這使得卡爾六世對西班牙王位要求的合理性降低。因此，在1713年4月11日，法國與除奧地利外的反法同盟各國，即英國、荷蘭、布蘭登堡、薩伏依和葡萄牙，簽訂了《烏得勒支和約》；而在1714年，法國再與奧地利簽訂《拉什塔特和約》。而西班牙方面，則於1713年7月，與英國簽訂《英西條約》及《西班牙-薩伏依條約》；1714年6月，與荷蘭簽訂《西荷條約》；1715年2月，與葡萄牙簽訂《西葡條約》。西班牙王位繼承戰爭至此正式結束。結果，腓力雖然得以確保國王之位，但條約規定法、西兩國永不得藉此合併，但法國在戰爭中被削弱，英國的勢力則大大加強。
1934年5月24日，薩爾瓦多承認滿洲國。1936年11月28日，義大利與日本簽署協定，承認滿洲國。1938年2月20日，德國承認滿洲國。5月12日，德國與滿洲國在柏林簽訂友好條約。1939年，滿洲國加入《反共產國際協定》。1940年8月，丹麥承認滿洲國。1941年4月13日，日本和蘇聯在莫斯科簽訂《日蘇中立條約》。蘇聯尊重滿洲國的領土完整與神聖不可侵犯性。1941年10月，薩爾瓦多總統馬丁內斯協助滿洲國康德皇帝溥儀逃亡前往薩爾瓦多，但最終計劃失敗，並惹怒了日本的不滿，並中斷了與日本的外交結盟關係。1942年2月24日，波蘭宣布取消承認滿洲國。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。