誰在16世紀80年代之後，統一了女真各部落?
努爾哈赤
新羅滅後，三國遺民曾經一度恢復各自的國家，分別出現了後高句麗、後百濟、後新羅，但很快就被後高句麗統一，成為了朝鮮族第一個統一的國家高麗。 蒙古曾經一度對高麗用兵，此期間大量女真和契丹人遺留在此。 蒙元出現內亂時，高麗曾派兵協助蒙古平叛，不料高麗派出去的將軍李成桂發動政變，推翻了高麗，建立朝鮮。 當代的朝鮮族在16世紀基本形成。在這個形成過程中，朝鮮半島北部的夫余、沃沮、東濊、鮮卑、高句麗人、渤海人、女真、契丹及漢族等東北亞和東亞民族也有一部分融合進朝鮮族中。與他們最近的民族是尼夫赫人及科里亞克族。經過基因、文化、民俗證明，漢族、扶餘、高句麗、百濟、新羅是朝鮮族的直系祖先。
16世紀80年代，數支女真部落居住在明朝東北疆域，即現代被稱為中國東北或「滿洲」的地區。建州女真首領努爾哈赤，自16世紀80年代至17世紀10年代，或以武力征服，或憑藉結盟鄰近的女真和蒙古部落，基本統一了女真各部。他最重要的一項改革是將來源於女真諸部的鬆散力量凝聚在黃、白、紅、藍四色旗之下，此後旗的數目又在原有四旗基礎上再增鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。此社會軍事組織制度是為八旗制度。努爾哈赤將旗主交由子侄擔任。在1612年左右，努爾哈赤既為讓其部族人與其他支覺羅部族人相區分，又要和曾統治中國北部的早期女真王朝金朝拉上關係，更其部族名為愛新覺羅氏。1616年，努爾哈赤正式宣布脫離明朝建國，國號後金，建元天命。他在此後若干年裡奪取了明朝治下的遼東大多數主要城市。1626年1月，努爾哈赤在寧遠攻城之時，被駐守該地的明軍指揮官袁崇煥用不久前收購的葡萄牙人的加農炮擊敗，結束了其一連串的勝利。努爾哈赤可能在寧遠之戰中受了致命傷，繼而在戰後數月逝世。
拿破崙擔任總統時，曾派出軍隊遠征羅馬，推翻羅馬共和國，恢復教皇管治。此舉為他贏得了天主教徒的支持。然而，國會卻認為他的行動違反了憲法第五章，準備彈劾拿破崙。天主教徒雖然支持他介入義大利事務，但是，卻不支持他本人，他們一直希望有朝一日正統的波旁王朝能夠重登王位，所以，他們也藉機削弱他的政治地位。對拿破崙而言十分幸運的是，彈劾案最終未能通過。拿破崙一面滿足國內反動勢力，一面支持義大利民族主義勢力。他派出使節與朱塞佩·馬志尼進行談判。「未來皇帝在一開始，就面對重重困難；他不想冒犯法國的天主教徒」但又支持「義大利的革命黨人-這是兩個相互矛盾的目標」。拿破崙支持義大利民族主義者的現實原因是，他想迫使奧地利交出倫巴底。他反感奧地利，奧地利在他眼中代表著反動主義、正統主義，是歐洲民族自決的障礙。拿破崙支持義大利民族主義者，既滿足了自己，也滿足了國內的自由派和左派。但是，他又在同一時間內，支持教皇，以維持保守派和天主教徒對自己的支持。由此可見，他的義大利政策是矛盾重重的。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。