在歌劇中因害怕失去所愛之人企圖自殺為哪個劇本中人物的行為?
魔笛
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
媒體也起著重要的作用。媒體對於最具影響力的自殺事件的描述通常採取大量、突出和重複的報導，對其進行美化，使其充滿了浪漫主義的色彩，而這種做法可能會產生負面的影響。一旦對某種具體的自殺方式進行了詳細的描述，則整體自殺人群中採用這一方式的比例可能會增加。這種自殺傳染的引發，又稱自殺模仿，也就是大家熟知的維特效應，該效應是根據歌德所著的少年維特的煩惱一書中最終選擇用自殺來結束自己生命的主人翁來命名的。因此對於可能將死亡浪漫化的青少年來說，他們的自殺風險更高。另外，除了新聞媒體對自殺現象有著重大影響以外，娛樂媒體的影響卻有時表現得含混不清。與維特效應相對的是擬定的帕帕基諾效應，即指如果媒體避免報導複製自殺的細節，則可能會起到保護性的作用。這一術語則源於莫扎特的歌劇魔笛中的人物，帕帕基諾在歌劇中因害怕失去所愛之人企圖自殺，幸被友人所救。因此，一旦媒體遵守恰當的報導規則，自殺的風險是可以得到降低的。但是，從長遠來看，讓該行業採取這種做法可能比較困難。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
精神障礙通常在自殺時出現，估計發生率由27%至多於90%。其中曾入住精神病院的人，他們完結自殺的終生風險是約8.6%。全部自殺死亡者的半數可能有重抑症；出現這個疾病或其他情緒障礙的其中一種，例如躁鬱症，皆會增加自殺率20倍。其他牽連的情況包括精神分裂症、人格障礙、躁鬱症和創傷後應激綜合症 。約5%精神分裂症病人死於自殺。飲食失調症是另一個高危情況。過去有自殺企圖的病史是最終完成自殺的最佳預測指標。約20%的自殺者曾有自殺企圖，並曾企圖自殺的1%人在一年內會完成自殺，同時多於5%的人在10 年後會自殺。雖然自殘的行為並不視為自殺企圖，但是自我傷害行為的出現與自殺風險增高有關。約80%的完結自殺者在其死亡前的一年內曾就診，包括45%的人在過去的一個月內曾就診。約25–40%完成自殺的人在過去的一年內曾接觸心理衛生服務。