古拉索島當地大多數人除了信奉天主教，還包括新教、衛理宗以及哪一教?
安息日會
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
根據2001年的人口普查結果來看，占到當地居民總數85%的人口信奉天主教。其他主要宗教有新教、安息日會和衛理宗。除了這些正式的基督教派別外，還有一些居民信奉在宗教習慣上類似於薩泰里阿教和伏都教的非洲宗教信仰。與拉丁美洲其餘地區相同，東正教的勢力在該島正在增強。這裡不僅有印度教徒，也有穆斯林。猶太教徒的規模雖然很小，但其在古拉索島的歷史上卻有著重要的影響：1651年，古拉索島上成立了美洲第一個猶太教會，美洲最早的猶太教堂也在這裡被持續使用至1730年。多種語言和文化的交融影響著古拉索，並產生了一種與眾不同的文學傳統。這裡的文學作品主要以荷蘭語和帕皮阿門托語呈現出來。以魔幻現實主義為特色的敘事手法和比喻逐漸走向主流。來自古拉索島的小說家和詩人對加勒比和荷蘭文學作出了重要的貢獻。其中著名的有柯拉•戴布洛、法蘭克•馬丁•亞雷恩、Pierre Lauffer、Elis Juliana、波利•范李文、提普•馬魯格。
佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨著兩千多年的傳播與發展，由於後人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。目前的佛教，有三個主要的派別，分別是上座部佛教、大乘佛教，以及密乘佛教。這三個大的派別之下，又分成眾多的各種宗派。但這個劃分，將各歷史時期，各地理位置，各教義和修行方式差異帶來的不同的宗派混在一起然後再劃分，帶來了混亂，讓不同概念上的宗派常常被等同混用。比如，雖然實際上他們之間是有區別的，但「小乘佛教」、「部派佛教」、「南傳佛教」、「上座部佛教」、「原始佛教」會被等同混用，不加區分。「大乘佛教」、「北傳佛教」、「漢傳佛教」也常常被等同混用。「金剛乘」、「密乘」、「密宗」、「藏傳佛教」也是如此。這種混淆也加深了不必要的宗派之間矛盾。
蘇里南這個國家沒有占支配地位的宗教。基督教，包括羅馬天主教和新教，是克利奧爾人和蘇利南逃亡黑奴的主要宗教。大多數荷蘭籍印度人信仰印度教，但其中也有少數人信仰伊斯蘭教或是基督教。爪哇人信仰伊斯蘭教或基督教。蘇利南人口的20%是穆斯林，是西半球國家中宗教人口比例最高的。除開宗教信仰分散不一外，蘇利南的人口構成與其鄰國蓋亞那十分相似，但蓋亞那缺少印尼裔人口。絕大多數人口生活在首都巴拉馬利波或是沿海地區。此外還有相當數量的蘇利南人居住在荷蘭。2005年有大約328,300蘇利南人生活在荷蘭，其占荷蘭人口的2％。蘇利南的客家人，主要為19世紀的僱傭工人後裔，共14,000人，廣義堂是蘇最大的華僑組織。