廣州年輕一輩對哪個地區的媒體比當地官方媒體的更加信任？
香港
在大陸知識界對死刑犯摘取器官還存在價值爭議，一種較普遍的觀點認為是「廢物利用」在廢除了這種行為之後，醫院的器官來源成為了嚴重的問題，很多的醫生表示了遺憾。包括美國在內的一些國家的議員提議拒絕向摘取囚犯身體器官的中國人發放簽證。在中國大陸，民眾沒有開辦私人報紙、電視台的權利，媒體被控制在中國共產黨與政府手裡，被喻為當局的「喉舌」，通訊社僅有新華社和中新社兩家。但是因為目前許多報刊已經被要求自負盈虧，因此為獲得收入，對於政府和政策的批評言論也時常出現，在輿論環境相對寬鬆的廣東等地，一些媒體因其敢言風格被稱為南方系。一些官方媒體也開始對政府的過失和錯誤進行批評，比如CCTV的焦點訪談等輿論監督節目。個人與獨立組織辦媒體的門檻很高。《新聞法》是二十年前就被呼籲，但直到今天當局依然沒有就此立法，按照當局官方發言人的說法，《新聞法》不在立法規劃之中。中國的新聞自由狀況招致不少組織的負面批評。
廣州目前共有2間有線電視公司使用數位電視形式壟斷播放信號傳送節目，兩司在2007年起強迫所有市內用戶開始由類比電視的模擬信號逐步地轉向數位訊號，其月租收費也相應提高，收費形式則由原先的「一戶一費」轉變為「一機一費」，並且必須使用由當地兩司所提供的機頂盒。此舉引起市民強烈不滿，主要有控制多媒體資訊發放、壟斷服務收費高昂、使用不便、傳輸畫面質素不如意等方面。廣州市各電視台的綜合頻道在晚上七點到九點的黃金時段主要以社會新聞、民生類節目為主，與國內其他電視台在該時段密集播放綜藝、娛樂、連續劇等節目相比，予人「更具社會責任」的感覺。其中「肥仔達」、「彭彭」等主播因「敢言」風格而受到市民較高關注。不過由於媒體受到當局控制，整體都有存在官方輿論導向趨向，議題表述多時較難理想傳達市民訴求，甚至可能依照當局意欲對社會洗腦消解反對聲音，引起不少市民詬病，造成本地民眾尤其是年輕一輩更為信任香港媒體與網絡傳媒空間，冷落廣州官控媒體，接收資訊渠道趨向分散，近乎拒絕採信廣州官控媒體表述的輿論。
列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧對於社會主義的解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，生產與配給嚴格地受到控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。