1950年代和1960年代時北韓的經濟發展有什麼別稱？
千里馬速度
在這場戰爭中金日成得到蘇聯和中國的巨大幫助，雖然北韓在戰前希望達到的統一祖國和其他的目標並沒有實現，但正是由於這場戰爭，金日成得以繼續統治北韓。在1950年代和1960年代，北韓政治穩定，外交上和蘇聯、中國結盟，經濟發展創造所謂「千里馬速度」，人民生活水平普遍優於韓國。但由於北韓經濟是以蘇聯為中心的社會主義陣營的一環，結構單一，缺乏可持續性，故在1980年代末至1990年代初社會主義陣營瓦解、冷戰宣告結束之後日益艱難，人民生活質量不升反降。1990年代北韓經濟崩潰。在金日成死後，他的兒子金正日獨裁權力鞏固。北韓人民的生活條件依然十分艱苦。國際社會包括中國、韓國不斷對北韓提供經濟援助。
如同每種類型的政治思想，在實際上，基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義通常屬於社會保守主義，也因此許多基督教民主主義者反對墮胎和同性婚姻，不過某些基督教民主主義政黨仍會在一定的限制下接受這兩者。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。
中國民間輿情「棄朝論」的聲音高漲，他們質疑中國付出了沉重代價、失去統一良機、犧牲了經濟發展，去鞏固北韓金氏政權是否值得。在北韓領導人屢屢攪動東北亞局勢時，與北韓保持友好關係是否還符合中國利益。當然，也有一部分人反對「棄朝論」，他們認為現在「棄朝」是白白浪費掉18萬人的犧牲，中國通過抗美援朝戰爭確立的戰略地位的重要性和所產生的巨大國際影響，包括深植於北韓人民心底的影響，是不可估量的。南北韓問題專家、浙江大學李敦球教授在《環球時報》多次撰文稱，「有一些戰略學者建議中國放棄北韓，問題異常嚴重」。「北韓是社會主義政治體制，它難有替代中國的地緣政治選擇」。2017年5月人民日報海外版帳號俠客島表示，因為金日成要統一半島，半島才爆發了戰爭。中國付出了幾十萬生命的代價，引發了中美長達20年的對抗，中國承擔了北韓「任性」與妄動的大部分成本。此外，羅斯·特里爾在其著作《毛澤東傳》中認為，韓戰「將階級鬥爭與經濟建設的先後順序打亂」；冷戰史研究專家沈志華亦指出，「中國終於被牢牢綁在本來以美蘇對抗為核心的冷戰戰車上，甚至由於毛澤東那被戰爭激起的革命衝動而比蘇聯更深地陷入了與美國敵對的漩渦。」
為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。