黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅…等內容記載在哪裡?
史記五帝本記
劉備，字玄德，涿郡涿縣人，三國時期蜀漢開國皇帝，諡號昭烈皇帝，三國志、華陽國志等稱為先主，而其子劉禪則被稱為「後主」。劉備是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞的後代，而裴松之三國志注所引《典略》記載，劉備為「臨邑侯枝屬」。祖父名雄，父親名弘，世代皆仕於州郡，祖父劉雄曾被推舉為孝廉，官至東郡範令。劉弘在劉備少時已逝，劉備便與母親販賣草鞋、織草蓆為業。家理房舍的東南角的圍籬上有種植桑樹，高五丈餘，從遠處觀看像是一臺當時小車的車頂，路過的人皆訝異此樹的非凡，或說這裡會出貴人。劉備小時候與家族中年齡相近的小孩在樹下遊戲時，曾說：「我總有一天必乘坐羽葆蓋車。」他的叔父劉子敬說：「你別亂說話，會滅族的！」。劉備十五歲時，劉備母親要他外出求學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚同入大儒盧植門下求學。公孫瓚與劉備結為好友，公孫瓚較年長，劉備以兄事之。
179年，新大王傳位給故國川王。三國史記中敘述184年，故國川王親自領兵打退樂浪軍。191年，故國川王採納精英政治制度，依照才能聘任大臣和官員。其中包括任用農民出身的晏留、乙巴素，使高句麗出現了治世。197年，故國川王去世，其三弟山上王繼位，遭到其兄反對，引發內亂。《三國志·魏書八·二公孫陶四張傳第八》和《資治通鑑·漢紀五十一》記載漢獻帝時控制遼東的公孫度攻打高句麗，『王遼東』，但後世三國史記記載公孫大敗。據三國志等記載公孫度之子公孫康在公元197年大破高句麗軍，攻陷高句麗都城舊丸都城。使山上王改建尉那巖城為新都城新丸都城。209年，新丸都城建立完畢後山上王將都城遷移。
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為共祭或主祭的神職人員。祭司在早期社會中已經出現。根據不同的信仰，祭司被認為具有程度不同的神聖性。在羅馬天主教中祭司除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或協助主教管理教務。祭司通常也是一個教堂的負責人。在上古時代，儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業人才。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候，集歷代之大成，整理了易、書、禮、樂、詩、春秋六大經典，後樂經失傳，也稱五經。後來，向神明獻祭是皇帝的權利，普通百姓和官員皆不能向「上帝」或「天」獻祭，參見天壇。所以在此意義上，皇帝既是政治領袖，也是宗教的領袖，擔任祭司的職位。
漢書人表考卷一有載：姬姓，少典之子。少典取有嶠氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。據史記五帝本記記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘。軒轅之丘位於新鄭的說法出大明一統志。相傳黃帝出生夏曆三月初三，一說生於二月初二，俗言二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝取得勝利，最後黃帝在涿鹿之戰擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。從此，黃帝成為天下共主，其地位最終確立。集結炎、黃部落於涿鹿之戰打敗蚩尤。目前，關於黃帝最早的記載，出自於尸子神明：子貢問孔子曰：古者黃帝四面，信乎？孔子曰：黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此之謂四面也。