11世紀時自治區內的統治者被誰給予大量的世俗權力?
神聖羅馬帝國皇帝
自11世紀開始，區內的一部分由特倫托及布里申的貴族主教統治，被神聖羅馬帝國皇帝給予大量的世俗權力，並多於其本身的職權。該區是提洛郡的一部分，自14世紀開始是哈布斯堡王室的領地，這個狀況於19世紀初神聖羅馬帝國解散後完結。主教的職位於1803年被政府取締，並將該區重新被給予哈布斯堡王室。兩年後，當奧地利在奧斯特里茨戰役中潰敗之後，整個地區被拿破崙的傀儡義大利王國吞併；當拿破崙被打敗後，1815年，該區重歸奧地利統治。在第一次世界大戰期間，奧匈帝國軍隊與義大利軍隊主要的戰役於阿爾卑斯山及多洛米蒂山發生，以控制南提洛這個戰略目標。奧匈帝國於戰爭中的崩潰令義大利軍隊可以於1918年占領該區，而對該區的統治亦於戰後的和約得到確定，於聖日耳曼條約之下義大利被授予特倫提諾及南提洛。
特倫提諾-上阿迪傑或特倫提諾-南提洛；是義大利北部的一個自治區。自治區由兩個分區組成，分別是多數人說義大利語的特倫托省及多數人說德語的南提洛省。該區在直至1919年被義大利吞併前是奧匈帝國的一部分。在1919年至1947年間該區被稱為威尼西亞—特倫托天拿自治區北界與奧地利相鄰，西鄰倫巴第大區及南鄰威尼托大區。自治區面積13,607平方公里。自治區環境極為多山，覆蓋多洛米蒂山大部及南阿爾卑斯山。橫過阿爾卑斯山最低的關口，布倫納羅山口，是位於自治區北面與奧地利邊界之上。特倫提諾-上阿迪傑肥沃的山谷生產酒、生果、奶類製品及木材，並包括製紙、化工及金屬工業。該區是水力發電能源一個主要的來源地。旅遊業是區內重要的收入來源，並以其能在冬季於該地滑雪而聞名。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
諾森三世的觀念是深信教宗是基督的代理人，也是聖彼得的繼承人，具有至高無上的權威，所以教宗能操掌僧、俗兩界的權力，故可以隨意廢立世俗的君主，當時神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世幼年即被諾森三世監護，並在諾森三世的扶持下登基。同時諾森三世設立教宗欽差的總機關，完全歸屬教宗管轄。諾森三世曾勸誘法國國王發動十字軍，去攻擊阿爾比派。在十字軍運動上，原來赦免的法則是「只有親自參加十字軍運動的人，得免除犯罪的刑罰」，但諾森三世應許那些送軍人到戰場上去的人，也能得完全赦免。諾森三世在晚年1215年召開第四次拉特蘭會議，這是第12屆大公會議，也是整個中世紀規模最大的宗教會議，這會議成為他任職的頂峰。這次的大公會議象徵教廷權力已經完全支配拉丁基督教界的每個層面。並且，僧侶與教宗對社會的領導地位在會議中重新再得到得到肯定，從參加會議者範圍廣闊上就可以看見：有大主教、主教、修道院院長、副院長共1200多名主教和院長參加，還有宗教團體領袖和世俗的統治者代表等等。會議規定了一些改革的法令，目的要提高教會內部的紀律，並且抵抗當時各種產生的異端。會議文獻中第13條禁止創立新的修會；第21條則要求所有信徒每年需要告解一次，且在每年復活節領受聖體。另外，會議中決定把猶太人排除於一般社會之外，還規定猶太人必須配戴一種特殊標記。故此猶太人越發只能住在貧民窟裡。