孟洲市區可以看到什麼
韓愈陵園
笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。
韓愈陵園，位於孟州市區西六公里處，洛陽常平公路北側，紫金山陽坡之麓，是河南省省級文物保護單位，國家三級旅遊景區，總面積一百餘畝，是唐宋八大家之首、百代文宗韓愈的陵墓。月山寺，位於博愛縣月山鎮境內，原名明月山寺。主要有連環井、七星塔、望景台、金雞叫、蒼公洞等景點。月山寺歷史上曾與白馬寺、少林寺並稱為中原三大名寺，八極拳發源地，為豫北地區最大的佛教活動場所。嘉應觀，位於武陟縣城東南十二公里處，距焦作市區三十五公里，總面積九平方公里，始建於雍正元年，歷時四載，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建築風格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規模宏大，有北京小故宮之美譽。
焦作規劃的主要旅遊快速通道有六條，全長三十二萬公里，擬由：林鄧線、常付線、獲軹線、雲鄭線、焦桐線、焦作至滎陽黃河大橋組成。這六條道路分為兩橫四縱，屆時將形成一個環形的旅遊快速通道，把全市的各主要風景名勝區連接在一起鄭焦晉高速公路、長濟高速公路、濟洛高速公路、焦桐高速公路穿境而過，地方高速公路與國家幹線高速公路連通，實現了縣縣通高速、鄉鄉通二級、村村通硬化路。 截至高速公路通車裡程兩百零四公里。中國礦業大學的前身焦作工學院即在本地成立，焦作工學院舊址後由中南煤炭學校遷入焦作市第一中學焦作市第十一中學武陟縣第一中學溫縣第一高級中學修武縣第一中學
蛋糕是一種糕點，通常是甜的，典型的蛋糕是以烤的方式製作出來。蛋糕一般是正式用餐，特別是婚禮或生日聚會時可選的甜點之一。在某些傳統中，新娘和新郎是第一個吃結婚蛋糕的，並常常用手指挖一塊蛋糕互相送到對方嘴巴裡。生日蛋糕一般有題字和裝飾，並插有蠟燭。現在時代的烘焙店越來越有創意了，以前的糕點裝飾很普通，但現在的蛋糕越來越有創意了，他們的蛋糕上有些會用糖果來裝飾，或是巧克力片，像有一種用杯子做的蛋糕，他的上方加珠珠、棉花糖，英文字母的翻糖來做裝飾，或是用不同的顏色鮮奶油用擠花器來做裝飾，讓外觀看起來很好看，這樣外觀變好看的話，就會有人買，還有一種蛋糕叫做瑞士捲，它是用捲的，有一些裡面會包水果。