《大香海印詩集》是誰的作品?
陳仁宗
陳朝時期的文學，特別是漢文文學達到興盛階段，中國學者龐希雲指出其原因有四點，一是陳朝政府實行漢文化教育，如設國學院、設立科舉等措施；二是皇帝及統治階級人士，如陳太宗、陳聖宗、陳明宗、陳藝宗等，都喜好漢文文學，並加以推動；三是外來文化的補給，如佛教文化的輸入，以及對外戰爭使創作技巧更為豐富；四是有詩人群體、詩會的出現，創作範例得以整合，對漢文學亦產生影響。陳朝的詩學，因自太宗受中國宋代的禪宗影響後，使李朝以來的禪詩得到延續及發展。學者王曉平指出當時陳朝「各代國君，崇信禪宗，又特好題詠，於是佛徒賦詩，詩帶禪語」。太宗本人著有禪詩《寄清風庵僧德山》及佛學典籍《課虛錄》等作品。陳仁宗撰有《大香海印詩集》，為收錄佛教文學的詩集。到儒學倡盛後，禪詩亦有所改變。僧人玄光自少學儒，十九歲出家為僧，他的詩著如《泛舟》裡寫道「水艇乘風泛渺茫，山青水綠又秋光，數聲漁笛蘆花外，月落波心江滿霜」，詩中的禪趣含而不露，在當時禪語充斥的僧侶詩中別有一番詩趣。陳朝宗室愛山的創作，也不道禪語，但營造了禪儒幽居、焚香澆茶、吟詩誦經的氛圍。陳朝不少將領、士大夫也投入詩作，使陳朝漢詩文學題材更廣泛。外交家兼軍事家范師孟為邊塞詩的代表人物，詩作有《關北》、《上熬》、《桄榔道中》等，因他運用了親身經歷為素材，突顯了邊塞詩的豪邁之風。興道王陳國峻的孫子陳光朝為「碧洞詩社」的代表人物，詩作有《舟中獨酌》，意境清幽靜寂，反映了格調高雅，蕭索中透出精緻的風格。儒學重要人物朱文安，其創作用詞精當、語意含蓄、風格雋永，他留傳下來的漢詩有十二首。此外還有阮忠彥、阮飛卿等詩人，他們的詩被後世的《全越詩錄》所收錄。
陳朝的散文，較重要的人物有張漢超、莫挺之、胡宗鷟等。張漢超曾參與抗元戰事，《白藤江賦》為其代表作品，文中展現了白藤江上的幾次著名戰役，歌頌越南的民族英雄，後世學者認為它對仗工整，用典用事妥貼，借古言今，為諷時事，以明大道，在波瀾壯闊的行文中，或抒情，或議論，慷慨陳詞，氣吞如虎，為賦中的精品。莫挺之的《玉井蓮賦》，被稱為可與宋人周敦頤的《愛蓮說》相媲美。此外，陳朝還有軍事作品的出現，如陳國峻的《檄將士文》、《兵書要略》、《萬劫宗秘傳書》等，當中的《檄將士文》生動地體現了愛國主義和英雄主義，故亦被越南後世視為代表性的文學作品之一。神話傳說類的漢文作品，亦於陳朝出現，如《粵甸幽靈》。據它的《序》所記錄，作者是官員李濟川，著於「皇陳開祐元年」，其編撰原因是當時越南的神靈信仰甚多，但有關事跡甚少紀錄，而諸神在人們心中的品級、種類也有不同，為免將來遭到混淆，便蒐集有關資料，編集成書。後世學者指出它具有相當重要性，與另一部漢文作品《嶺南摭怪》同屬神話傳說的名著，其編寫的時代早，流傳也廣泛，常為其他書籍所引用。
《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂，歷時9年成書。共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍，涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域，以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作，包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中，有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書，稱之四庫禁書，另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部，44類，其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。
蒙古帝國攻滅大理國後，成為越南陳朝鄰國，並以其強大的軍事實力威脅陳朝國防，正如後世越南史家陳重金所分析：「蒙古人兇狠好戰戰，個個善於騎射。軍隊常是騎兵，組織嚴密，隊伍秩序井然，人人善戰。」在13世紀的中晚期，蒙古對陳朝進行三次征伐。第一次爆發於1257年，蒙古派使團到越，要求陳朝臣服，但被陳太宗所拒，還拘留蒙古來使。該年十二月，元軍將領兀良合?攻入越境，向國都昇龍進發，陳太宗親自率兵抵抗。在雙方初交鋒時，蒙古軍佔較大優勢，《安南志略》記載：「國主陳王，遣士卒乘象迎敵。時大帥子阿朮，年十八，率善射者射其象；象驚奔，反蹂，其眾大潰。」陳朝君臣退至天幕江，而蒙古軍攻入昇龍後，找到之前派出的使團人員，其中一人死亡，蒙古軍便悍然屠城。但逗留九日後，蒙古軍因不適應越南的「氣候鬱熱」而北返。陳太宗乘機在東步頭擊退蒙古軍，蒙古軍回程時又被歸化寨人襲擊。1258年，正月，陳朝遺使到蒙古，共定陳朝向蒙古三年一貢的規例，越南遂成為蒙古的朝貢國。