曾出現在現代托木斯克州版圖上的古拉斯克泰加林文明以什麼著名?
青銅器
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
托木斯克擁有六所國立高等學院。1878年在托木斯克建立了亞俄地區第一所高等綜合性大學—托木斯克國立大學。1886年建立了西伯利亞地區第一所高等技術研究機構—技術學院，為現在的托木斯克理工大學。從2010年4月1日，托木斯克州開始進行<<宗教文化與社會倫理概論>>課程的教學實驗，其中課程包含<<東正教文化概論>>、<<伊斯蘭教文化概論>>、<<佛教文化概論>>、<<猶太教文化概論>>、<<世界宗教文化概論>>以及<<社會倫理概論>>。宗教方面，根據2012年官方的調查，托木斯克州33.3%的人口為俄羅斯東正教徒、4%為基督教徒、2%為其他東正教徒、1%為伊斯蘭教徒、0.62為西藏佛教徒，和0.4%為天主教徒。除此之外，29%的人認為自己是有宗教信仰的，但並非迷信；15%的人是無神論者，而13.68%的人沒有宗教信仰或者是不願意回答。
遠在西伯利亞出現俄羅斯人之前，以青銅器聞名的古拉斯克泰加林文明已出現在現代托木斯克州的版圖上。托木斯克州的版圖發展於十六世紀末到十七世紀初。州的舊居住點、行政中心為納林姆鄉鎮，建於1596年。托木斯克州新的行政中心為托木斯克，建於1604年，從1719年到1804年隸屬於托博爾斯克省。在1782年，建立托木斯克州，隸屬於托博爾斯克總督轄區。1804年建立了托木斯克省，當時它隸屬於西伯利亞邊疆區，從1930年開始為西伯利亞邊疆區。托木斯克州在1944年8月13日從過去的納林姆區以及新西伯利亞州的一部分區域被劃分出來。1995年7月26日通過托木斯克州條例。