基多女神石雕像所代表的意義是?
基多人民爭取獨立自由的象徵
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
基多市分為新城、舊城兩部分，西南部是舊城區，許多地方保留了印第安人和西班牙人的建築風格。新城座落在北部。城區東西兩側的皮欽查火山海拔4790米，峰頂長年積雪，根據2001年的人口統計，基多總人口1,839,853人。基多市內共有大小教堂、修道院87座，著名的有聖方濟教堂、耶穌會教堂等。聖方濟教堂被視為巴洛克式建築風格的傑作，是西班牙--美洲宗教建築的典範之一，它由一座大教堂、幾座小教堂和眾多的迴廊組成。教堂內珍藏著印第安人、西班牙人的繪畫和雕塑名作。耶穌會教堂建於1722年至1765年間，教堂正面拱形大門上、四周牆壁以及天花板上鑲嵌有精美的金葉圖案，富有珍貴的歷史文化價值。位於舊城中心的大聖堂，裡面安放了南美的解放英雄西蒙·玻利瓦爾的靈柩。位於該城市的人應該都知道，由於赤道是剛剛好經過該城市，所以該城市也是太陽在一年來兩次來往於南北半球所經過的地方，後來科學家證實了這一說法。於是市民就在該城市的郊外地方修建了一座赤道紀念碑。
城市南端的麵包山，高約200公尺，山頂上有一座大型基多女神石雕像，被譽為基多人民爭取獨立自由的象徵。山腰有一座古老的印加神廟，現已成為博物館。基多市長一度決定將住宅牆壁刷成白色，門窗的木結構部分則刷成藍色，致使該城有點類似於地中海城鎮。後來，不知是誰想起了18世紀時市中心的一些主要建築都曾將臨街的一面作過彩繪，於是牆面又被刷成了黃色、綠色或藍色。但另一方面，在城北住宅區的現代公共建築中，主導色卻是混凝土的灰色和玻璃窗的煙色，為的是好抵擋住或許因藍天伸手可及而特別耀眼的陽光，這與世界其他同緯度地區的情況頗不相同。根據柯本氣候分類法，該城市氣候是屬於海洋性氣候，雖然基多位於赤道地區附近，但該城市不像新加坡、馬累或雅加達等等其它這些在赤道附近的低海拔城市那麼熱。因為基多這個城市是位於高海拔地區，所以每年的氣候四季如春。
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。