弘光中學的創辦組織同樣也在中國的上海辦了什麼？
金科中學
1931年，美國加州的耶穌會士到中國，在上海創辦金科中學，在南京創辦弘光中學。1949年由上海教區分出的揚州監牧區也由美國耶穌會神父負責。香港、澳門兩地也有耶穌會士的教育事業。香港的會士大多屬愛爾蘭籍，澳門的則屬葡萄牙籍。1952年，中國政府驅逐外籍教士。由於天主教在中國大陸遭到政府壓制，包括耶穌會在內等天主教組織大多遷移至香港與台灣，繼續從事教務活動。1960年在天主教中國主教團、聖言會及耶穌會合作之下，輔仁大學於臺北縣新莊鎮復校，成為全球十四所天主教大學之一。輔仁大學的法學院、管理學院、社會科學院及醫學院為耶穌會轄區，此外耶穌會並且在輔大校區之中設立了中華耶穌會神哲學院，此學院已在2011年被教育部承認。截至目前為止，天主教耶穌會在台灣的行政組織，稱之為財團法人天主教耶穌會，地址是台北市和平東路1段183巷26號。除了輔仁大學之外，耶穌會在台灣各地也開辦了新北市徐匯中學與新竹縣內思高工兩所學校。此外，著名的媒體機關光啟社，以及台北市公館的耕莘文教院亦是耶穌會在台灣的分支機構。
1922年，任國立北京大學教務長兼代理文科學長，創辦努力周報。在努力周報第二期與蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟等聯名發表我們的政治主張。1924年與陳西瀅、王世傑等創辦現代評論周刊。1925年2月，參加北京善後會議，並參與起草部分會議文件。1926年與其師郭秉文等人在美國發起成立華美協進社。1926年7月—1927年5月遊歷英國、法國、美國、日本諸國。1927年，正式取得哥倫比亞大學哲學博士學位。與徐志摩等組織成立新月書店。1927年在上海蔣介石與宋美齡婚禮上結識蔣介石。1928年創辦新月月刊。任中國公學校長。1929年在新月雜誌上發表人權與約法一文，標誌著人權運動的開始，隨後發表我們什麼時候才可有憲法——對於建國大綱的疑問、知難，行亦不易—孫中山先生的行易知難說述評、新文化運動與國民黨。1930年1月，胡適、羅隆基、梁實秋三人有關人權問題的文章結集為人權論集交新月書店出版，後被國民黨政府查禁。4月10日在我們走那條路中提出：要剷除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵。
柔石，1902年9月28日－1931年2月7日，原名趙平復，中國浙江省寧海人，作家，「左聯五烈士」之一。家境貧寒，父親開小店為生。因家境困難，柔石10歲才入小學。1918年入杭州第一師範學校，1923年畢業後在慈谿普迪小學任教。1925年入北京大學旁聽，1927年在浙江省寧海縣創辦寧海中學，任浙江寧海縣教育局長，改革全縣教育。1928年4月寧海縣農民暴動失敗，新學被毀，避走上海，成為魯迅創辦的《語絲》的編輯。同年參與創辦朝華社，出版《朝華》周刊。1930年春組織左聯，任常務委員。同年5月，經馮雪峰和黃理文介紹加入中國共產黨，任「中華全國蘇維埃代表大會中央準備委員會」秘書。1931年1月17日，被的上海公共租界老閘捕房巡捕逮捕，移送到上海龍華淞滬警備司令部，2月7日夜被國民政府秘密活埋處決。魯迅撰文《為了忘卻的紀念》以紀念柔石。柔石有妻吳素瑛，還有戀人女作家馮鏗。1964年，上海電影製片廠根據柔石的小說《二月》拍攝影片《早春二月》，導演謝鐵驪，主演孫道臨、謝芳、上官雲珠等。2002年，為記念柔石百年誕辰，中國中央電視台根據柔石1930年的小說《為奴隸的母親》拍制同名電影，由何琳飾演「母親」一角。2005年11月，何琳憑該片榮獲第33屆國際艾美獎最佳女主角獎。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。