勇猛的戰將會被稱為虎將的原因為？
虎被視為勇猛的象徵
古人把『五蟲』的首領與五行方位相配，西方之神即為白虎。到唐時，李淵祖先名叫李虎，為了避諱開始把老虎叫大蟲，即使到了宋朝人們也習慣稱大蟲。『大蟲』也就是毛蟲之首領，獸中之王的意思。這與東方之神龍為鱗蟲之長，南方之神鳳為羽蟲之王而被稱為『龍王』、『鳳凰』都是同樣的意思。虎，不僅勇猛無敵，且額頭有「王」字紋，被稱為「百獸之王」，最大的老虎是滿洲虎，是比非洲獅更大的貓科動物。楚人稱虎為於菟，於就是烏的本字，於菟即是烏菟，菟又被稱為兔，神話傳説烏代表太陽、兔代表月亮，因而稱日月為烏兔、烏菟、於菟，於菟即菟。此外虎還有許多不同的別稱：黃斑、山君、白額侯、寅客、李耳、彪、斑子、戾蟲、斑寅將軍、封使君、嘯風子、李父、掩子、十八姨
人類自古以來著迷於虎的優秀品質，虎元素在人類文明中以各種形式體現。虎是一種有魅力的動物，在全球各地的環保運動中拋頭露面。動物星球頻道2004年對來自73個國家的超過50000名觀眾進行調查，結果顯示，老虎獲得21％的選票，以1%的優勢險勝狗，成為世界上最受喜愛的動物。虎的象徵意義在亞洲文化中得到最大的體現，被看作是美麗、嚴肅、勇猛的象徵。孔子曾慨嘆「苛政猛於虎」；形容威猛的女人也用「母老虎」或「母大蟲」。在中國，虎的形象隨處可見，許多神明信仰以虎為象徵，如西王母、保生大帝、玄壇真君騎乘黑虎將軍等。在臺灣，虎發音與「福」相近，在民間信仰中為傳統神獸；在各地廟宇人們奉城隍、山神、土地公所乘之虎為神，謂曰虎爺公，有驅邪之能。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
由於虎被視為勇猛的象徵，故在古代軍事中常有出現：勇猛的戰將稱為「虎將」、「五虎上將」；調兵的兵符稱為「虎符」；盾牌上常出現虎的圖案以示威武；衙門前立「虎頭牌」。1895年成立的台灣民主國國家象徵即是「日夜雙虎」。在南亞，早在5000年前的印度河古文化中，就發現有雕刻在圖章上的虎的形象。在印度教中，有一個騎虎的女神杜伽，其形象多見於印度的火車兩側。在朝鮮半島神話中，朝鮮文化的起源就跟虎有關。韓國人常將朝鮮半島形容成一隻猛虎，而有「槿域江山猛虎氣象」之名。在1988年的漢城奧運會上，朝鮮虎被定為吉祥物。