圖林根的首府在什麼時候變成艾爾福特？
1945年7月
圖林根自由邦是德國十六個聯邦邦之一，面積16,200平方公里，在聯邦中列第十一位；人口245萬，列第十二位。首府為埃爾福特。圖林根綠色植被覆蓋良好，加之位於德國中部，被稱作「德國的綠色心臟」。圖林根的邊界由北順時針數起包括下薩克森、薩克森-安哈特、薩克森、巴伐利亞和黑森。境內主要城市包括艾爾福特、格拉、耶拿、威瑪、哥達、蘇爾、北豪森和艾森納赫。圖林根境內最著名的地貌是位於南部的圖林根森林，為一個山脈。西北部包括哈茨山脈的一小部分。東部普遍是平原地帶。薩勒河由南到北流過該片平原。圖林根境內，劃分成17個行政區，另設有六個不屬於任何行政區的獨立市。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
在1806年由拿破崙主導的萊茵聯邦里，產生了一系列的領土變更，並在日後由歐洲各國參與的維也納會議中，建立了德意志邦聯而得到確定。1871年，普魯士國王威廉一世成立德意志帝國，此時所謂的圖林根邦國，包括薩克森-威瑪-艾森納赫、薩克森-邁寧根、薩克森-阿爾滕堡、薩克森-科堡-哥達等國。在一戰後1920年所成立的威瑪共和國，這些微細的圖林根邦國合併成立一個邦，稱為圖林根；其中薩克森-科堡經公民投票，另行加入巴伐利亞。威瑪成為圖林根的新首府。在1945年7月，圖林根為蘇聯紅軍占領；由被解散的普魯士邦劃入薩克森省諸城市，例如艾爾福特、梅爾豪森和北豪森等地。艾爾福特成為圖林根的新首府。1952年，德意志民主共和國解散統治下各邦，另行組織行政區代替。圖林根境內由新成立的三個行政區艾爾福特、格拉和蘇爾取代。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。