在公元222年的時後，當時的羅馬帝國皇帝是誰?
塞普提米烏斯·塞維魯斯
軍事在上古時代時已經出現，雖然並無實據，但根據傳說，九黎部落首領蚩尤有81名兄弟，都是銅頭鐵額。他們還懂得製造金屬兵器，在器具水平落後的遠古時期，這是很重要的軍事優勢。後來蚩尤的部落與黃帝和炎帝的部落爆發了涿鹿之戰，雙方展開了長久的戰爭，黃帝和炎帝最後勝利，把他擒殺。元朝因其軍事力量成為中國歷史上疆域最廣的朝代。有人認為，軍事為政治的一部分，但在中國古代，軍、政是分開的。而比較正式的說法為，軍事是一種政治延續，但坊間常誤稱為軍事是政治的一部分，戰爭是其延續。由於兩者的關係比較緊密，因此有人誤把軍事視為政治的一部分。
亞歷山大大帝橫掃亞洲的遠征使大馬士革首次接受西方人的統治。在公元前323年亞歷山大去世後，大馬士革淪為塞琉西王朝和托勒密王朝的戰場。此城的控制權頻繁地在兩大帝國間轉移。亞歷山大的部將之一，塞琉西王朝的創始者塞琉古一世，以安條克為其遼闊帝國的首都。這導致了大馬士革的重要性下降，與塞琉西王朝新建的城市諸如位於北方的拉塔基亞對比，更為明顯。公元前64年，羅馬統帥龐培將敘利亞西部設為羅馬的行省。羅馬人占據大馬士革將她併入德卡波利斯十個城市的其中一個。因為羅馬人認為大馬士革是一個重要的希臘羅馬文化中心。公元2世紀初，大馬士革成為了羅馬帝國最重要的城市之一，公元222年皇帝塞普提米烏斯·塞維魯斯將她升格為「羅馬殖民地」。隨著羅馬和平時代的到來，大馬士革以及敘利亞行省大體上走向繁榮。大馬士革的重要地位在商業交通方面更為顯著。她是始於南方阿拉伯半島、帕爾米拉、佩特拉以及始於中國的絲綢之路的商路的匯集點。此城滿足了羅馬人對東方奢侈品的需求。羅馬時代的建築保留至今的很少。不過羅馬人對老城區的市政規劃的確產生了持久的效果。羅馬建築師將希臘人和阿拉米人的地基集中起來，規劃為1500米長750米寬的區域，在外面圍上城牆。城牆有七座城門，但是僅有東門在羅馬時代後保留下來。羅馬時代的大馬士革城市依存就在當代城市的地下5米處。
由於盎博羅削堅持政教分離，除了擔任皇帝的顧問，干預羅馬帝國的宗教政策外幾乎沒有參與政治。在盎博羅削堅持政教分離的影響下，成功令西部皇帝格拉提安下令驅逐異教。公元382年，格拉提安強佔了異教祭司和維斯塔貞女的收入，並禁止遺贈地產給予他們；祭司學院的財產亦被沒收，異教祭司的特權和豁免權也被取消。在盎博羅削建議下，格拉提安同時宣告所有異教寺廟的收入全數充公到國庫，並把羅馬多神教的重要祭壇「勝利女神祭壇」拆毀。由於他堅持政教分離，所以他於公元384年阻止了異教議員的重建勝利女神祭壇。盎博羅削還成功說服羅馬帝國皇帝狄奧多西一世於公元389年下達「狄奧多西詔書」，其內容主要為禁止異教活動，取消異教假日，熄滅異教聖火，解散維斯塔貞女，處罰援助異教者等等。
關於耶穌出生的年份，聖經指出，耶穌的表兄施洗者約翰是在羅馬皇帝提比留·凱撒在位第15年開始先知生涯的。提比留於公元14年9月15日登基，因此他在位第15年應該是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期間，約翰開始向人傳教；耶穌也展開他的服事職務，聖經記載當時耶穌約有三十歲。公曆以耶穌的出生為參照。在6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，修士就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的修士就基於聖經上耶穌被處決時約三十多歲，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。以下為根據新約聖經裡各個篇章記載的各種線索：馬太福音裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。