石嘴山市境內東部被哪條河所貫穿?
黃河
耶穌從死裡復活後，多次在門徒面前顯現，有四十天之久，講說神國的事，並把傳福音的大使命交託給他們：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。然後在一次與門徒聚集的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，有天使向門徒說：這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。他從此坐在父神的右邊，為信他的人預備將來的去處。耶穌基督將要在最後的審判的時候榮耀再來，所有的人都要復活，接受他的審判。信他的人有永生，不信的將要永遠沉淪。耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理，賜給他們各樣屬靈的恩賜。耶穌受難以後本來很消沉的門徒，在耶穌復活升天以後聚在一起，有上百人，恆切禱告，有十天之久，然後五旬節的時候聖靈降下，他們得著能力，開始大膽傳講耶穌是基督的福音，一次就有三千人信主，信的人都在一處，凡物共用，信主的人天天增加。這是基督教教會的開始。此後，猶太公會和官府迫害門徒，司提反成為第一個殉道的基督徒。門徒暫時逃離耶路撒冷，同時也將福音傳到四方。後來耶穌特別向一位本來迫害基督和基督徒的保羅顯現，他成為向外邦人傳福音最重要的使徒。後來，猶太人繼續信耶穌的人很少，但基督教在羅馬帝國的外邦人中間卻漸漸傳開，雖然經歷了很多的迫害，但越發廣傳，在公元四世紀成為羅馬帝國的國教。
天主教會亦有類似牧師的職位，稱為本堂神父或主任司鐸，均由神父擔任，主要工作為管理堂區。在西方國家，牧師與本堂神父的詞語相同，例如英文都稱為Pastor。提摩太前書第三章說：作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。提多書第一章說：若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。堅守真實道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
石嘴山市是中華人民共和國寧夏回族自治區下轄的地級市，位於寧夏北部。市境南臨銀川市，西、北、東三面分別與內蒙古自治區阿拉善盟、烏海市、鄂爾多斯市相鄰。地處銀川平原北部，黃河縱貫市境東部。全市總面積4,074平方公里，人口78.8萬。石嘴山是一座新興城市，煤藏豐富，以產「太西煤」而聞名，號稱「塞上煤城」。石嘴山因賀蘭山脈與黃河交匯之處「山石突出如嘴」而得名，最早見於明朝《嘉靖寧夏新志》。石嘴山市本為寧夏惠農縣。1958年，寧夏回族自治區成立，報請國務院撤縣建市。1960年1月設立石嘴山市，當時石嘴山市轄石嘴山鎮與尾閘、黃渠橋、寶豐3個人民公社。後又在石嘴山東部劃出一地設立新的惠農縣。1976年，設置石嘴山市郊區，管轄尾閘、下營子、燕子墩、西永固、廟台、禮和等6個公社。1987年，撤銷石嘴山市郊區，恢復惠農縣。原郊區所轄的大武口鄉及園藝鄉的沿環村，劃歸大武口區和石嘴山區管轄。2003年12月31日，再次撤銷石嘴山市惠農縣和石嘴山區，設立惠農區，即原惠農縣和石嘴山區的行政區域。
瀘州市是中華人民共和國四川省下轄的地級市，位於四川省東南部，古稱江陽。市境東北臨重慶市，西北界內江市、自貢市，西毗宜賓市，西南接雲南省昭通市，南鄰貴州省畢節市，東達貴州省遵義市。地處川滇黔渝四省市結合部，四川盆地南端，北部為川中丘陵區，南部為大婁山區。長江自西向東橫貫市境北部，於城區與沱江匯合。赤水河為南部與貴州省的界河，並折向北流於合江縣注入長江。總面積1.22萬平方公里，人口428.52萬。瀘州是中國著名的酒城，出產聞名遐爾的名酒瀘州老窖和郎酒，亦特產熱帶水果桂圓和荔枝。瀘州是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家森林城市和國家衛生城市。