卡爾梅克人實行了哪一種法律的自治?
遊牧大法典
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
因為卡爾梅克人散居西伯利亞，他們的語言跟文化可能遭到無可挽回的損失。1957年，赫魯雪夫允許剩下來的卡爾梅克人回來，但是他們回來發覺自己的房子、工作與土地都屬於俄羅斯族與烏克蘭族移民了。1957年1月9日，卡爾梅克再次成為一個自治州，並且在1958年1月29日，成為俄羅斯的一個自治共和國。1991年蘇聯解體以後，卡爾梅克作為一個自治共和國留在新成立的俄羅斯聯邦。卡爾梅克的政府首腦被稱為「共和國元首」，俄羅斯聯邦總統選擇一個共和國元首的候選人並提名到國會以獲得同意。若一個候選人未獲得同意，俄羅斯聯邦總統可以解散此國會並重新選舉。卡爾梅克共和國首任元首是伊柳姆日諾夫，此人也是世界西洋棋聯合會主席。
在移居到伏爾加河下游的25年中，卡爾梅克人成為沙皇的臣屬。卡爾梅克人對俄國的忠誠是表面上的，因為其實行基於一套稱為「遊牧大法典」的法律的自治。卡爾梅克汗國在阿玉奇汗的統治下達到軍事政治力量的頂峰。當時，卡爾梅克汗國履行保護俄國南部邊界的義務，且發動了多次對突厥語鄰居與高加索地區的遠征並取得勝利。汗國通過與俄國邊疆城市，中原，西藏及穆斯林鄰居的自由貿易實現了經濟繁榮。有一段時間，卡爾梅克人與他們在準噶爾的有親緣關係的衛拉特蒙古人及西藏的達賴喇嘛保持了密切聯繫。到了阿玉奇汗時代末期，沙皇政府實行逐步削弱卡爾梅克汗廷權力的政策。例如，鼓勵俄國人與伏爾加日耳曼人移民到卡爾梅克人伏爾加河下游地區漫遊的牧場中。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。