甘英是中國哪一朝代的人?
漢朝
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
他在蘇聯的支持下建立了朝鮮民主主義人民共和國，並被選為朝鮮勞動黨的委員長和朝鮮內閣首相，成為朝鮮最高領導人。金日成兩次向蘇聯要求締結朝蘇友好互助條約，並要求提供武器支援。但蘇聯沒有同意締結條約。而根據蘇駐朝大使斯季科夫報告，史達林批准蘇聯遠東軍向朝鮮提供軍事援助之計劃。金日成提議率團對蘇訪問。史達林同意。雙方在莫斯科討論。金日成提出武力統一朝鮮，希望得到蘇聯支持。史達林對金日成明確表示，朝鮮可以選擇在此時以武力手段統一朝鮮半島但此計劃必須報告毛澤東，聽聽毛澤東意見，如果毛澤東同意，他不會反對。蘇聯支持朝鮮的計劃，其中的重要原因是他們的間諜了解到美國的核武庫存數量有限，故相信杜魯門政府不會挽救南韓金日成和朴正愛等到達北京，說明史達林已經同意朝鮮主動進攻韓國，朝鮮統一是可能的，但問題的最終決定必須取得毛澤東同意。毛澤東告知金日成中國贊成史達林的分析，同意金日成統一朝鮮的計劃。毛澤東雖然知道金日成準備進攻韓國，卻並不清楚金具體的動手時間和詳細計劃
法國最大的城市是首都巴黎。巴黎位於法國中北部，是一座有三千多年的歷史的古城，也是法國政治、經濟、金融和文化的中心。第三大城市里昂位於中部偏東南，靠近阿爾卑斯山脈，和巴黎一樣也是法國乃至歐洲的金融中心之一。南部的馬賽是歷史悠久的港口城市，附近的尼斯則是法國著名的旅遊中心和度假勝地。北部最大的城市里爾是傳統的工業城市，但藝術文化氣息同樣濃厚，在2004年獲得歐洲文化之都的稱號。西南部的波爾多是著名的葡萄酒之鄉，附近地區都是最高檔的法國葡萄酒的產地。其它的大城市還有西北部的南特與布斯特、法德交界的斯特拉斯堡、西南的航空航天中心土魯斯等等。
97年，漢朝名將班超派遣特使甘英出使大秦。甘英經塔里木盆地一直走到安息國併到達波斯灣。但由於安息國害怕漢朝直接開通了與大秦的商路會損害其壟斷利益，於是沒有向甘英提供更直接的經敘利亞的陸路，而是備陳渡海的艱難，又以傳說渲染海上航行的恐怖，謂甘英曰：「海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。」使甘英相信了渡海的艱難，止步於安息，沒有到達羅馬。後來，班超返回漢朝，並向世人講述了他在西方國家的所見所聞。梅斯·提提阿努斯是一位古希臘的旅行家，他曾經從地中海穿越絲綢之路到達漢朝的邊界。公元前二世紀早期，梅斯趁著羅馬帝國與安息國之間的戰爭平息下來，帶領這自己的商隊穿過絲綢之路抵達石塔。有考古學家分析稱，石塔便是現今帕米爾高原的塔什庫爾干。另一種說法則稱梅斯是在公元前一世紀晚期帶領商隊穿越絲綢之路，抵達石塔的。