「二次北伐」時，何人指揮部隊北上?
李宗仁
1928年北伐成功，國民政府召開國民革命軍善後編遣會議，李宗仁主張「賞罰獎懲公平」，即：裁無軍功之軍隊，留有功之軍隊；裁軍功小者，留軍功大者。會議最後因各方分歧太大而沒有實際結果。李宗仁任武漢政治分會主席暨第四集團軍總司令。後就任軍事參議院院長一職。同年初，李宗仁出於控制湖南之目的，軟禁主政湖南之程潛，任命何鍵、魯滌平主持湖南政務。但魯、何二人不和。1929年2月，蔣即秘密以大批彈藥軍械，取道江西，接濟魯滌平。秘密洩漏後，第四集團軍在武漢將領夏威、胡宗鐸、陶鈞都恐慌。何鍵查扣後，於此時親赴武漢告密，說中央部署已定。夏威、胡宗鐸、陶鈞三人得報，至為焦急，乃未加深思，便對魯滌平動起手來。2月21日早晨，倉促以武漢政治分會名義發報中央，宣布免去魯滌平本兼各職。夏威、葉琪二人率軍進入長沙，將魯滌平部繳械，魯逃離長沙。三人未得李宗仁命令，便擅自行動，且未與三號人物白崇禧商討。
1928年初，蔣中正趁廣州事變及「桂系排汪」造成的影響，得以復出。1月9日，蔣正式在南京復職國民革命軍總司令，新桂系軍隊被迫撤出南京、江南要害富庶之地，發展受挫。蔣與宋美齡結婚時，李是國民政府全體中央委員中唯一未送結婚賀禮之人。1928年4月，蔣命令駐兩湖各軍加入北伐，編為第四集團軍，以李宗仁為第四集團軍總司令。李宗仁兼任武漢政治分會主席。第四集團軍由新桂系嫡系部隊和改編的原唐生智兩湖部隊所組成，共轄十六個軍又六個獨立師。李宗仁指揮部隊北上，開始「二次北伐」，討伐奉系軍閥張作霖，第四集團軍進至北平、天津、山海關。桂系控制的地區從兩廣、兩湖至平津，總兵力達20餘萬人。當時，對於是否接受張作霖之子張學良之名義上歸順，國民革命軍內部分歧極大。不同於閻錫山、馮玉祥主張國民革命軍一定要進駐東北，全部遣散奉系軍隊的主張；李宗仁則主張接受張學良歸順，並可由張繼續管理東北事務。最終蔣採納了李的意見，張學良宣布東北易幟，服從國民政府領導。
李宗仁當年崇敬孫中山，響應孫中山主張，統一廣西，促進兩廣統一，為北伐奠定基礎。孫文病逝後，李宗仁以少勝多打敗了唐繼堯要毀滅廣東國民政府之舉，挽救了中國國民黨可能在1925年就要滅黨亡國。他率領精銳的廣西第七軍加入北伐軍行列，參加北伐戰爭，第七軍被稱為北伐最精銳主力之一，被譽為北伐「鋼七軍」。在北伐中，李宗仁之廣西部隊打到山海關，立下不少功勞。在中國抗日戰爭時提出「焦土抗戰」，號召全國軍民誓死與日軍血戰到底，表現中國人的氣節。他的桂系部隊是全國第一支主動接受改編成中央軍的地方軍閥部隊，他用以起家的桂系十萬老兵幾乎全部在上海、徐州、武漢對日作戰中損失殆盡，予日軍沉重打擊。「在抗日戰爭中，李宗仁肯於和中國共產黨合作，血戰台兒莊，並領導所轄戰區部隊積極作戰，建立了一定的功勳。同時，李宗仁長期堅持反共立場，對中國共產黨犯有罪行，是中國人民解放軍通緝的首要戰犯之一。」對中共爭奪中國政權起到阻礙作用。
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。