凡爾賽的隊伍中因不滿市內官員的回應而加入的婦女有幾千人？
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笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
在國家聲望已經跌到最低的時候，由國王近身侍衛傳出的皇后在皇宮裡私藏糧食的謠言在1789年10月5日引發騷動。婦女組成的遊行隊伍開始在巴黎的市場中集合併遊行到市政廳，要求市政廳官員解決他們的問題。婦女認為政府官員對嚴峻經濟情況負有責任，尤其是食物短缺。他們亦要求王室結束對制憲會議的干預，要求王室及政府搬到巴黎，以表示對解決當時法國社會普遍貧困的誠意。由於不滿市內官員的回應，多達7,000名婦女帶著大炮和小型武器加入遊行到凡爾賽的隊伍。拉法葉命令兩萬名國家衛兵維持秩序，之後一些暴徒衝進宮殿，並殺死數名衛兵。拉法葉最後說服國王，遵照群眾的請求搬到巴黎。
法國國王到巴黎巡視，並在7月17日同意確認國旗為藍白紅三色旗，以及確定「國家萬歲」、「國王萬歲」的口號。保守貴族們對皇室的行為非常不滿，一些對政局產生懷疑的人開始流亡。另一些人則是投入國家內亂甚或參與歐洲其他封建王朝的反法同盟活動。另一方面，人民主權論開始向全國散播。在農村地區，人們參與燒毀地契等的「大恐慌」活動。凡爾賽的動盪使得失業率大幅度上升，各種謠言在社會中散布。1789年8月4日，國民制憲議會決議通過取消封建制度，包含該內容的決議案被後世稱為《八月法令》。該法令掃除第二等級封建領主權力，以及第一等級收取什一稅的權力。這樣貴族和教士在各城鎮、城市、省等等都失去它們的特權。
徵兵是在募兵以後仍招收不到足夠士兵時才使用的手段，強迫某些羅馬公民入伍，如不接受將會導致法律制裁。由於募兵一般都能滿足兵員需求，徵兵情況就很少發生了；而且使用這種強迫式的手法會使羅馬公民感到非常不滿，實際上的這種情景就更少了。但是輔助軍團的士兵來源就不那麼「懷柔」了。共和末期，強行徵兵的情況時有發生。輔助軍團的士兵由行省居民，也就是未獲得羅馬公民權的行省住民組成，但是也不反對羅馬公民加入。許多本來是行省居民，而由於加入了輔助軍團而得到羅馬公民權的羅馬人，他們的後代在很多時候會考慮加入父輩曾經服役過的輔助軍團，而不是羅馬軍團。羅馬軍團的士兵在退伍後將會得到一片土地或者一筆不菲的退休金，更多的人傾向於選擇後者。