西斯廷禮拜堂上面的壁畫包含了文藝復興三傑中的哪一人之作品？
米開朗基羅
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
文藝復興時期繪畫的代表以文藝復興三傑的作品最為突出，包括達文西、米開朗基羅和拉斐爾。此外傑出的畫家還包括安吉利柯修士、馬薩其奧、菲利普·利皮、波提切利、吉爾蘭達約等等。達文西的繪畫以《最後的晚餐》和《蒙娜麗莎》最為為世人矚目，此外還包括他研究動物、植物、機械，以及首次研究人體胚胎的手繪手稿。米開朗基羅的繪畫以西斯廷禮拜堂的壁畫為代表，屋頂正中的部分是「創世紀」重要的各個場景，《最後的審判》也是西斯廷壁畫的代表。拉斐爾繪畫的代表作包括《西斯廷聖母》、《聖體爭辯》以及《雅典學院》，拉斐爾也曾涉及氈幕圖稿的設計，現存繪畫手稿。除三傑以外，波提切利的繪畫也達到了一定的高度，他的繪畫以「嫵媚」見稱，他的代表作首推《春》與《維納斯的誕生》，此外還包括《誹謗》。威尼斯的大師提香，其作品以華美豐滿見稱，代表作有《懺悔的馬格琳達》、《烏爾比諾的維納斯》。義大利以外的文藝復興的繪畫同樣引人注目。比如，德國的丟勒，他的畫在受到義大利文藝復興的影響下，依舊保持鮮明的德意志民族特色，嚴肅縝密，可見其《自畫像》。
瑞士近衛隊制服充滿文藝復興時期風格，重量均為8磅，且每件皆為依隊員身材量身訂做的，而瑞士近衛隊的制服常常被誤會由米開蘭基羅所設計，事實上近現代的制服是由當年的瑞士近衛隊隊長朱爾·雷邦德於1914年設計，他由16世紀對於瑞士近衛隊的描述，和文藝復興三傑之一的米開朗基羅，以及同為文藝復興三傑的拉斐爾替儒略二世畫的壁畫中獲得設計的靈感。而瑞士近衛隊正式的制服其實還包含了義大利文藝復興男性常見的喇叭裙。而所謂16世紀對於瑞士近衛隊的描述，來自於雅科波·科皮於1577年，描繪李奇尼亞·攸多西亞與教宗西斯篤三世交談的壁畫。這幅畫已可以看出與現今瑞士近衛隊制服的相似處：包含了三色的制服、皮靴、白色手套、流蘇高領、以及黑色貝雷帽或是黑色無面高頂盔，士官穿著黑色上衣搭配深紅色調的緊身褲，而軍官則穿著全深紅色的制服。瑞士近衛隊制服中的藍色和黃色色調，從十六世紀開始使用，據說是來自於儒略二世的家族德拉·羅維雷其家族紋章；至於制服中的紅色色調，則是來自於教宗利奧十世的家族麥第奇其家族紋章。
各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。在義大利，文藝復興前期出現了「文藝復興三傑」。但丁·亞利基利一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為「人文主義之父」。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以「人學」反對「神學」。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是義大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以「七星詩社」為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。