三退行動指的是退出黨、隊，還有另外一個是?
團
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
2004年11月發表《九評共產黨》系列社論，自由亞洲電台2005報導，稱《九評》引發大量中國共產黨黨員退黨。大紀元退黨網站從2004年12月開始接受「退出黨、團、隊的服務，2005年1月發表呼籲中國人退出共產黨相關組織以自保。俄羅斯總統普京的前首席經濟顧問安德烈·伊拉里奧諾夫將三退列入俄羅斯經濟分析研究院評選的2011年全球前三大事件。截至2015年3月7日，依退黨網站數據，有超過一億九千六百萬名中國人聲明退出共產黨或共青團、少先隊。外媒報導，每個月有300萬人退出中共相關組織，十餘年來，中國民眾的三退行動已越加引起國際媒體及外國政府關注。自由亞洲電台、新紀元等媒體報導，2006年10月22日，中國「山西省科技專家協會」秘書長賈甲，隨團至台灣後脫隊尋求政治庇護時稱，「大紀元網站上的1400萬退黨人數，遠遠比國內真正希望退黨的人數要低」、「非常多的中共官員和中國民眾咒罵中共，但身陷恐懼之中」、「很多中共官員私下都在傳播九評、談論目前在中國爆發的退黨潮，強烈表達退黨的願望」。但亦有評論對退黨的數字表示質疑，香港《蘋果日報》專欄作家李怡2006年曾表示，至2006年3月，《大紀元時報》曾表示退黨人數達850萬人，即每天平均約3萬人退黨，認為以此推算，不足十年，退黨人數便比黨員人數還多。他亦表示基於利益而成為黨員的人不會因《九評》而退黨，而基於抱負而加入中共的人會認為應留黨推行改革才能實踐抱負，故認為《大紀元時報》過於誇大因《九評》而退黨的人數。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
《大紀元時報》於2000年由居於美國的法輪功華裔學員於紐約創辦。因此，常被認為與法輪功有關係，或是法輪功的代言者。不過，大紀元官方否認該報代表法輪功，英文大紀元的代表人說「法輪功是個人信仰，大紀元不是法輪功所擁有」。最初報紙使用繁體中文發行，同時辦有大紀元網站。截至2010年9月，《大紀元時報》實體發行的報紙超過10語種，加上網路版超過17語種。該報通常有16張對頁版面，《大紀元時報》也跑主流通訊社報導的新聞，在某些地區則像是社區報紙。有些社區報紙是以大紀元網站上的新聞為主，Yuezhi Zhao表示，許多報紙是把網站當作實體報的延伸，但大紀元是以網站為主。該報涵蓋了一些中國新聞和受關注的人權議題。該報稱，為所有弱勢及被壓迫的中國大陸人民發聲，包括長期受到迫害的基督徒、天主教徒、法輪功學員、西藏人；房子被強拆的拆遷戶和投訴無門的上訪戶；高智晟律師、胡佳、陳光誠以及無數維權人士；受毒奶粉、毒大米和各種毒品所害的中國人民。無國界記者組織指出，中共當局阻擋中國大陸人民瀏覽大紀元網站；BBC的評論認為，大紀元的網站被中共當局遮罩，是因為其揭露及批評中共的立場。