邱吉爾出版兩本有關布爾戰爭的書，一本是《伊恩·哈密爾頓的行軍》，另一本是?
《倫敦至萊迪史密斯，途經普勒多利亞之旅》
在1899年，邱吉爾離開了軍隊，打算投身國會，在政治事業上發展。因此在補選中代表保守黨競選奧爾德姆選區，雖然該區共有兩個議席，但邱吉爾卻在補選的得票數居第三，無緣晉身國會。落選後，邱吉爾在同年9月以《晨郵報》記者的身份前往南非，採訪第二次布爾戰爭。在隨英軍士兵行伍途中，被布爾人俘虜，被關押在普勒多利亞的戰俘營。邱吉爾雖然是隨軍記者，但因攜帶武器並參加戰鬥，布爾人拒絕釋放他。到了12月，邱吉爾大膽地獨自一人越獄成功，在當地一個英國僑民的幫助下逃到了洛倫索－馬貴斯的英國領事館。這一經歷使得他在英國的名聲大噪。邱吉爾返國後出版兩本有關布爾戰爭的書，名叫《倫敦至萊迪史密斯，途經普勒多利亞之旅》和《伊恩·哈密爾頓的行軍》，分別在1900年5月和10月出版。1900年3月，親歷數次戰爭的邱吉爾終於回到英國，通過越獄事件而聞名全國的邱吉爾決定抓住機會，在1900年大選再次代表保守黨參選奧耳丹選區，結果勝出。當時邱吉爾只有26歲，是最年輕的下議院議員之一。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
關內本：清史館人員發現金梁擅自改動《清史稿》原稿之後，代館長柯劭忞召集王樹枏、夏孫桐、金兆豐、張書雲、戴錫章、奭良、朱師轍等人討論此事。他們不同意金梁的增刪，乃決定將北京的存書抽換、改動，由朱師轍負責具體執行，該版本稱為「關內本」。關內本和關外本的版本大小相同，刻本三十字一行，每部一百三十本，目錄一本，共計一百三十一本。關內本成書之後，大多未能發行，存放在清史館內。1928年北伐成功後，清史館被故宮博物院接收，對於《清史稿》，故宮博物院「院中名流僉以此書謬誤甚多，須委託專家重加審定乃得行世」。1929年12月，故宮博物院院長易培基呈文行政院報告審查《清史稿》的結果，列舉了「反革命、藐視先烈、不奉民國正朔、例書偽諡、稱揚諸遺老鼓勵復辟、反對漢族、為滿清諱、體例不合、體例不一致、有日無月、人名先後不一致、一人兩傳、目錄與書不合、紀志表傳互相不合、人名錯誤、事跡年月不詳、泥古不化、淺陋、忽略」等十九項缺失，提議將《清史稿》永遠封存，禁止發行。1930年2月，國民政府明令禁售《清史稿》，全部余書分存國立、省立圖書館。《清史稿》書價猛漲，「由百元預約，竟漲到五六百金一部，而不可得書。」
邱吉爾在1892年12月離開了哈羅公學，此後經過了三次入學考試，才於1893年成功考入桑赫斯特皇家軍事學院。邱吉爾在1894年12月自該軍校畢業，在130名畢業生中排名20，可謂「名列前茅」。然而政壇上不得志的父親在1895年1月24日逝世。父親死後的一個月，他以陸軍中尉的身份加入女皇第四輕騎兵團。1895年10月，邱吉爾利用假期和朋友一起到古巴親身體驗一下西班牙和古巴人民起義的戰爭。由於其父親的關係，邱吉爾被英國情報部門看中，要他負責收集西班牙軍隊所使用的槍彈的情報，此外，《每日紀事報》也聘請他為隨軍記者，為該報發稿。一個月後，歷經了戰火、身懷一枚西班牙紅十字勳章的邱吉爾回到英國；古巴之旅使邱吉爾專情於寫作和嚮往記者忙碌的生活。1896年，邱吉爾隨部隊調往印度，在南亞他除了熱衷打馬球外，也花不少時間閱讀大量的歷史、哲學書籍。一年後印度北方部落發生反抗英軍的武裝起義，邱吉爾得知消息後立即請了假，以《加爾各答先驅報》和《每日電訊報》記者的身份採訪了英國的軍事行動，他在向兩張報紙所發出的稿件的基礎上再加入自己收集到的其他資料，寫出了第一部著作《馬拉坎德野戰軍紀實》，1898年該書在英國出版。之後他又相繼出版了自己的小說《薩伏羅拉》和有關英國和蘇丹戰爭的《河上之戰》。