咸豐帝在彌留之際立哪一個人為皇太子?
載淳
在明宗時期，曾有民眾起為強盜，以及朝中派系相爭。1317年越南境內出現強盜，當中較著名的有「盜魁」文慶，但終被陳朝平定。另外，朝廷裡因皇后未有皇子，太子之位未定，朝臣分為兩派，一派為陳克終、文憲侯等人，主張立明宗庶子陳旺為太子；另一派為皇后之父陳國瑱，主張待皇后誕下嫡子，才立太子。1328年三月，文憲侯賄賂國瑱家臣陳缶，以誣告國瑱謀反。明宗信以為真，囚禁國瑱於資福寺，陳克終又向明宗說「捉虎易，放虎難」，提示必須鏟除國瑱。明宗不給國瑱飲食，國瑱飢渴過甚，死於寺中，而受該案牽連被捕者達百餘人。數年後，陳缶的妻、妾之間不睦，竟把陳缶受賄一事揭發，事件才水落石出，文憲侯被降為庶人，陳缶被國瑱家奴生啖其肉而死。1329年，明宗傳位給太子陳旺，自任上皇。憲宗時期，上皇發動對外戰事，於1334年及1335年親征哀牢，又於1337年派軍攻破沱江地區的牛吼蠻。
同治三年7月，湘軍破太平天國的天京，對無辜平民展開屠殺與搶掠，當時的南京城被燒毀，平民死傷無數，南京人咸恨湘軍，稱曾國藩、曾國荃兄弟為「曾剃頭」、「曾屠戶」。中央研究院院士、中央研究院近代史研究所創所所長郭廷以在其所著《近代中國史綱》引趙烈文《能靜居日記》記載曾國藩弟曾國荃率湘軍攻入南京城後的情景：「湘軍『貪掠奪，頗亂伍。中軍各勇留營者皆去搜括』，……『沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦被戳以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者負傷或十餘刀，數十刀，哀號之聲達於四方。』凡此均為曾國荃幕友趙烈文目睹所記，總計死者約二、三十萬人。」是為湘軍版的「南京大屠殺」，屠殺漢人亦成全了曾國藩為報滿洲朝廷知遇之恩的忠臣美名。7月，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵，此起曾與平定太平天國戰功居次之湖廣總督官文雙方形成集團政爭白熱化。8月，奏准裁撤湘軍25000人。
同治帝，西藏方面尊為「文殊皇帝」，年號「同治」。同治帝乃咸豐帝長子，5歲登基，原設年號為「祺祥」，隨後不及一年發生辛酉政變，最終由其嫡母慈安太后與生母慈禧太后共同垂簾聽政，史稱「兩宮垂簾」，並改設年號為「同治」。直至1875年駕崩，時年僅19週歲，死後得諡號「穆宗毅皇帝」。他是清朝第十位皇帝，在位於1861年至1875年，也是清兵入關後統治中原以來的第八位皇帝。咸豐六年三月二十三日，生於儲秀宮，生母葉赫那拉氏懿嬪，即後來的慈禧太后。八年，其異母弟弟憫郡王早夭，其後載淳一直是咸豐帝唯一存活的兒子。十一年，載淳開始上學，由編修李鴻藻授讀。七月，咸豐帝彌留之際，立其為皇太子，任命肅順等八人，稱顧命八大臣，贊襄政務。
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。