自東漢至西晉統一前，魏郡屬於哪裡的管轄範圍?
冀州
秦統一六國後實行郡縣制，分天下為三十六郡，今安陽市所轄地區大致屬邯鄲郡。始置安陽縣。秦末屬河內郡和邯鄲郡。西漢初年，廢安陽縣併入盪陰縣，此後直到西晉才得以重置。此間今安陽市所轄地區西部屬河內郡，東部屬魏郡。自東漢至西晉統一前，河內郡屬司隸校尉部管轄範圍，魏郡則屬冀州管轄範圍。東漢末年屬袁紹勢力範圍。204年，曹操打敗袁紹，攻取鄴，重建鄴城，使鄴城成為東漢實際的政治、經濟和文化中心；建安十八年曹操為魏王，定魏國之都於此；220年，曹丕代漢，遷都洛陽，鄴仍然陪都，為五都之一。此時，今安陽市所轄地區仍分歸魏郡與河內郡管轄。西晉時期，屬司州魏郡。十六國時期，仍屬魏郡管轄。同時，鄴先後成為後趙、冉魏、前燕三國的都城。南北朝時期，北魏道武帝天興四年，在鄴立相州。此時鄴已經成為相州、魏郡、鄴縣三級治所。東魏初年，鄴成為東魏的都城，安陽縣與盪陰縣一起併入鄴縣。武定八年七月，高洋篡魏，改國號為齊，仍都鄴。北齊統治極為殘暴，後於577年滅於北周。北周靜帝時，楊堅輔政。北周大象二年，隋公兼丞相楊堅鎮壓了對自己不服的相州總管尉遲迥，為了防止河北反楊勢力死灰復燃，遂下令火焚鄴城，相州、魏郡和鄴縣及所有居民一併南遷至安陽城。從此安陽城代替鄴城成為這一地區的政治、經濟和文化中心，成為新鄴城，原舊鄴縣地劃入安陽縣，同時安陽縣更名為鄴縣。原舊鄴縣地置靈芝縣。
在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
荃灣區由荃灣區議會所管轄，該區議會在1981年4月1日成立，一直被視為香港最早成立的區議會之一，因為該會的前身荃灣康樂市容諮詢委員會於1976年成立，該會在1977年改名為荃灣諮詢委員會，於1981年改變組織為荃灣區議會。荃灣區除了荃灣新市鎮，亦包括油柑頭、汀九、深井、青龍頭、嘉龍村、馬灣島、大窩口部份地區、大嶼山北部的外飛地及梨木樹等等地方。荃灣區北部是以山地為主，包括荃景圍、荃錦公路、石圍角?至梨木樹?，但青山公路荃灣段、大河道、沙咀道及德士古道之間以南的土地，大部份均是填海得來，包括柴灣角工業區、福來、祈德尊新、荃灣廣場、荃灣西站、如心廣場、萬景峰、御凱、寶石大廈、爵悅庭及德士古工業區等。1981年至1985年期間，荃灣區議會的管轄範圍包括整個荃灣新市鎮東至金山郊野公園西面界線，南至荔景山路九華徑及荔景臺，西至青龍頭嘉龍村，北至大帽山郊野公園近荃錦坳和城門郊野公園近鉛凹，而馬灣和大嶼山東北部也是荃灣區的範圍。荃灣區海域雖然位於新界，其部分海域仍被香港政府定義為維多利亞港範圍，都會區。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。