1148年的「蒙兀國王」指的是誰?
合不勒
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
在遼代，蒙古各部為遼的臣民，受遼朝直接統治。1125年，金朝滅遼，並大舉南下，攻克宋都汴京，擄徽、欽二帝；然後繼續揮兵南下，直搗臨安。南方戰事緊急，金軍雖然捷報頻傳，卻也無暇北顧。於是蒙古草原上的孛兒只斤部落酋長合不勒趁機脫離遼朝自立，拓土開疆，威勢日盛，附近各族於是在1127年推舉他為蒙古部長，遂稱「合不勒汗」。不久，金太宗完顏晟宣召他入朝，席間合不勒汗酒醉失態，冒犯龍顏，自此便與金廷構隙。合不勒汗回國後，金使前來誘他投降，他一怒殺死來使，整兵抗金。金廷先遣胡沙虎往討，大敗而還。適逢金太宗逝世，熙宗即位。合不勒汗起兵連寇金邊，陸續攻取了金朝的西平、河北等二十七團寨。金朝既而又遣名將兀朮出征蒙古，兩年未分勝負，於1148年與合不勒汗議和，割二十七團寨，歲給衣食，並冊封合不勒為「蒙兀國王」。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
公元1206年春天，鐵木真獲得尊號「成吉思汗」，建國於漠北，國號「大蒙古國」。蒙古人是塔塔爾、泰赤烏、蔑兒乞、乃蠻、克烈、汪古部、以尼倫和迭列斤兩大部落組成的蒙兀王國人的後代，12世紀初期之後，蒙古各部逐漸遷徙到蒙古高原，10世紀到12世紀，蒙古高原先後被於遼朝統治和有時臣服於金朝，至1200年左右，隨著金朝的逐漸衰落及蒙古勢力的逐漸強盛，蒙古不再向金朝進貢，1206年，鐵木真統一蒙古各部，在斡難河源頭召開庫里爾台大會，即蒙古大汗位，號「成吉思汗」，國號「大蒙古國」。成吉思汗還頒布了大扎撒，作為蒙古帝國的成文法典，是世界上最早的憲法性文件。蒙古帝國的組織是十戶、百戶、千戶、萬戶、十個萬戶組成一旗，十旗組成一路，十路組成一州，十州一國。1205年、1207年、1209年—1210年，鐵木真率軍三次征伐西夏，迫西夏國王李安全臣服，後在1211年—1213年、1214年—1219年再次派遣一支蒙古軍隊征伐西夏。