東晉命名宜昌，寓意為何?
祈福宜於國運昌盛
根據2010年中國第六次全國人口普查，宜昌全市常住人口為4059686人。其中，男性為2080389人，占總人口的51.25%；女性為1979297人，占總人口的48.75%。總人口性別比為105.11。0－14歲的人口為441349人，占總人口的10.87%；15－64歲的人口為3183622人，占總人口的78.42%；65歲及以上的人口為434715人，占總人口的10.71%。而中南財經政法大學的課題組成員2015年8月在宜昌市進行了一次關於人口問題的調研，調查發現宜昌地區的生育率多年來持續偏低，從2000年到2014年總體的生育水平一直處於下降趨勢。目前宜昌市育齡女性人均子女人數已不足1人。在中國當局宣布全面開放二胎政策後，宜昌市民、周邊地區居民的生育意願要遠低於預期水平，並沒有出現生育率的回升。2016年9月18日，宜昌市衛生和計劃生育委員會在其網站上發表了一篇名為關於實施全面兩孩政策致市直機關事業單位全體共產黨員共青團員的公開信的文章，呼籲年輕的同志要從我做起，年老的同志要教育和督促自己的子女、引導群眾負責任、有計劃地生育第二個子女。此事件再次引發網民對中國當局獨生子女政策和目前二胎政策的討論。 
宜昌市位於湖北省西部地區，地處長江中上游結合部，渝鄂湘三省市交匯地，為歷代兵家必爭之地，歷史悠久，文化燦爛，有2400多年的歷史。宜昌，古稱西陵，是西陵部落分布的中心地區。距今約20萬年前，清江流域就有長陽人在活動。二十紀50年代以來，在宜昌市點軍區李家河、紫陽河一帶發掘出新石器時代後期遺址，以及白廟子、清水灘、中堡島、小溪口等數十處古遺址和文物，充分證明早在五、六千年前，我們的祖先就在這片土地上繁衍生息。到夏商時，宜昌為古荊州之域,春秋戰國為楚地，史稱楚之西塞，那時宜昌就建有城邑。楚頃襄王二十一年秦將白起攻楚，拔郢，燒夷陵。夷陵之名始見於史，使宜昌有文字可考的歷史達2284年。三國時，吳黃武元年，改夷陵為西陵郡，也稱宜都郡。晉太康年間，改置為夷陵縣。東晉分夷陵西境另置一縣時命名宜昌，寓意在於祈福宜於國運昌盛，宜昌之名便始見於史。南北朝時宋、齊皆與晉同。梁改宜都郡為宜州，西魏改為拓州，北周改為硤州。隋大業三年改硤州為夷陵郡，轄夷陵、夷道、長楊、遠安四縣，夷陵縣為郡治，隸屬荊州都督府。唐初，改夷陵郡為硤州，領上述四縣，屬山南東道。天寶初又改為夷陵郡。乾元元年復改硤州，轄原四縣，仍屬山南東道。五代時，硤州與荊州、歸州為南平國。
文藝復興時期繪畫的代表以文藝復興三傑的作品最為突出，包括達文西、米開朗基羅和拉斐爾。此外傑出的畫家還包括安吉利柯修士、馬薩其奧、菲利普·利皮、波提切利、吉爾蘭達約等等。達文西的繪畫以《最後的晚餐》和《蒙娜麗莎》最為為世人矚目，此外還包括他研究動物、植物、機械，以及首次研究人體胚胎的手繪手稿。米開朗基羅的繪畫以西斯廷禮拜堂的壁畫為代表，屋頂正中的部分是「創世紀」重要的各個場景，《最後的審判》也是西斯廷壁畫的代表。拉斐爾繪畫的代表作包括《西斯廷聖母》、《聖體爭辯》以及《雅典學院》，拉斐爾也曾涉及氈幕圖稿的設計，現存繪畫手稿。除三傑以外，波提切利的繪畫也達到了一定的高度，他的繪畫以「嫵媚」見稱，他的代表作首推《春》與《維納斯的誕生》，此外還包括《誹謗》。威尼斯的大師提香，其作品以華美豐滿見稱，代表作有《懺悔的馬格琳達》、《烏爾比諾的維納斯》。義大利以外的文藝復興的繪畫同樣引人注目。比如，德國的丟勒，他的畫在受到義大利文藝復興的影響下，依舊保持鮮明的德意志民族特色，嚴肅縝密，可見其《自畫像》。
《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書。清乾隆三十八年開始編纂，歷時9年成書。共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字。整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍，涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域，以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作，包括從西洋傳入中國的數學、天文、儀器及機械等方面的著作。在編纂《四庫全書》的過程中，有部分書籍由於政治或質疑儒家經典的原因而被列為禁書，稱之四庫禁書，另一方面亦尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍。整套書分為經、史、子、集四部，44類，其中包括《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩經》、《孝經》、《尚書》、《春秋》、《爾雅》、《說文解字》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》等經典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作，為後代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。