托勒密的哪一本著作全面探討希臘羅馬地區地理知識的典籍?
《地理學指南》
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。
克勞狄烏斯・托勒密，是一位埃及希臘作家，同時也是數學家、天文學家、地理學家、占星家。托勒密是一位羅馬公民，生活在羅馬帝國埃及行省的亞歷山大港，並以通用希臘語寫作。除此之謂，歷史上幾乎沒有留下什麼對於他個人生活的有根據的記載。雖然未經證實，但14世紀的天文學家Theodore Meliteniotes宣稱托勒密出生於埃及Thebaid的托勒密赫米歐。這個說法離托勒密生活的年代已經非常遙遠，目前沒有任何證據顯示他曾在除了亞歷山大港以外的任何地方居住過。托勒密於公元168年逝世於埃及亞歷山大港。托勒密著有許多科學著作，其中有三部對拜占庭，伊斯蘭世界以及歐洲的科學發展影響頗大。第一部是《天文學大成》。第二部是《地理學指南》，是一部全面探討希臘羅馬地區地理知識的典籍。而第三部是有關占星學的《占星四書》，書中嘗試改進占星術中繪製星圖的方法，以便融入當時亞里士多德的自然哲學。關於托勒密生平的記載很少。學者主要從其傳世著作中尋找線索。他在最重要的著作《天文學大成》中記載了一些本人所作的天文觀測。這成為確定其生活年代、活動地點的最可靠的資料。該書中的天文觀測記錄日期最早為127年3月26日，最晚為141年2月2日，相當於羅馬帝國皇帝哈德良和安東尼統治時代。相傳他生於埃及底比斯的托勒密赫墨。但是這種觀點到14世紀才提出，並且沒有得到廣泛的支持。從托勒密的觀測記錄看來，這些觀測應是在埃及的亞歷山大城進行的。托勒密的全名也透露出一些信息。Ptolemaeus說明他是埃及居民，且祖上是希臘人或希臘化的當地人；而Claudius表明其擁有羅馬公民權，可能是羅馬皇帝克勞狄烏斯或尼祿贈與他祖上的。
地質學是對地球的起源探討壓力與時間、歷史和結構進行研究的學科。主要研究地球的物質組成、內部構造、外部特徵、各圈層間的相互作用和演變歷史。在現階段，由於觀察、研究條件的限制，主要以岩石圈為研究對象，並涉及水圈、大氣圈、生物圈和岩石圈下更深的部位，以及涉及其他行星和衛星的太空地質學。對地球的物質成分的研究最早至少可以追溯到古希臘泰奧弗拉斯托斯的著作《論岩石》。在古羅馬時期，老普林尼詳細的描述了常用的一些礦物和金屬，還正確的解釋了琥珀的來源。一些現代學者認為，現代地質學開始於中世紀伊斯蘭世界。比魯尼就是最早的穆斯林地質學家之一， 他的著作有最早的敘述印度地質的文章，提出了印度次大陸曾經是海洋的假設。伊斯蘭學者伊本·西那對山脈的形成，地震的原因，以及其他一些現代地理學的論題給出了詳細的解釋，這些內容為日後地質學的發展提供了基礎。在中國，博學家沈括提出陸地形成的假說。他在一個離海洋幾百公里遠的山中的看到，在一個地質地層里有貝殼類生物化石。由此他推論，陸地是由山脈的侵蝕和淤泥的沉積所形成的。很早以前，地質學的知識比較零星分散。關於這方面的知識，如從地中開採金屬、黏土、煤和鹽的一些知識，早已為礦工和有關的人們所知曉，而自然哲學家們則大都脫離這些實踐，獨立形成自己的思辨性的地質理論。地質學在18世紀開始成為一門獨立的科學，並在19世紀早期達到成熟階段。
15世紀義大利文藝復興時期，很多知識分子為了擺脫基督教日益腐朽的世俗化統治與思想禁錮，開始重新學習逐漸被遺忘的古希臘著作，例如《荷馬史詩》、亞里士多德的《詩學》，和一些先古基督教會文章。古希臘的精神遺產第一次得到了全面復興和繼承。可是到了18~19世紀，隨著啟蒙運動的興起，學者們不再把《聖經》上所寫的歷史看作是絕對正確的，而且把古希臘的知識歸於同類，把前776年第一次奧運會之前的事情統統算為神話，而非歷史。1870年海因里希·施里曼在希臘特洛伊出土文物，這一考古發現讓西方人重新認識到古希臘不是虛無縹緲的神話傳說，而的確經歷過燦爛的文明。從此學者開始仔細研究古希臘流傳下的著作，區分神話，傳說和歷史。