南設得蘭群島的發展吸引哪兩國的海豹獵人注意?
英美
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
早在1819年11月15日，在瓦爾帕萊索的美國特工傑里米魯濱遜把斯密斯的發現和布蘭斯菲爾德後來的任務匯報國務卿約翰昆西亞當斯，並建議美國派遣一艘政府船隻探索南設得蘭群島。群島的發展吸引了英美兩國的海豹捕獵者的注意，第一艘在該區作業的海豹捕獵船是英國商人在布宜諾斯艾利斯租用的雙桅橫帆船Espirito Santo號。在環繞南極大陸航行後，俄國法比安•戈特利布•馮•別林斯高晉和米哈伊爾•彼得羅維奇•拉扎列夫帶領的南極探險隊在1821年1月到達南設得蘭群島。他們曾在喬治王島和象島登陸，在群島進行考察，並為島嶼命名。當他們在迪塞普申島和利文斯頓島之間航行時，美國英雄號商船船長納撒尼爾•帕爾默會見別林斯高晉，並知會他該區有數十艘英國海豹捕獵船作業。群島曾被短暫稱為新南不列顛，但不久改為現在通用的南設得蘭群島。從1908年起，群島被英國劃歸馬爾維納斯群島屬地管轄。
南設得蘭群島是南極海的一組群島，位於南極半島以北約120公里。根據1959年簽訂的南極條約，該群島的主權不被締約國承認或爭議，而開放予各國作非軍事用途。阿根廷自1943年起宣稱對南設得蘭群島擁有主權，智利和英國分別在1940年和1908年起對其擁有主權，1962年，南設得蘭群島成為英屬南極領地的一部分。多個國家在群島設有科學考察站，這些考察站大多位於該群島的最大島嶼喬治王島，使用智利弗雷總統站的機場。根據一些歷史學家的說法，荷蘭人迪爾克赫里茨在1599年或西班牙人加夫列爾德卡斯蒂利亞在1603年首次抵達南極群島，兩人都被認為曾在德雷克海峽以南南設得蘭群島地區航行。1819年，商船威廉斯號船長威廉史密斯在前往智利瓦爾帕萊索途中偏離航道，到達合恩角以南海域，2月19日發現利文斯頓島北端威廉斯角。同年，史密斯重返設得蘭群島，10月16日在喬治王島登陸，宣布英國對其擁有主權。
笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。由此，笛卡兒第一步認為懷疑就是出發點，感官知覺的知識是可以被懷疑的，我們並不能信任我們的感官。所以他不會說「我看故我在」、「我聽故我在」。從這裡他悟出一個道理：我們所不能懷疑的是「我們的懷疑」。意指:我們無法去懷疑的，是我們正在「懷疑」這件事時的「懷疑本身」，只有這樣才能肯定我們的「懷疑」是有真實性的，並非虛假的產物。人們覺得理所當然或習以為常的事物，他卻感到疑惑，由此他推出了著名的哲學命題——「我思故我在」。笛卡兒將此作為形上學中最基本的出發點，從這裡他得出結論，「我」必定是一個獨立於肉體的、在思維的東西。笛卡兒還試圖從該出發點證明出上帝的存在。笛卡兒認為，我們都具有對完美實體的概念，由於我們不可能從不完美的實體上得到完美的概念，因此必定有一個完美實體——即上帝——的存在來讓我們得到這個概念。從所得到的兩點出發，笛卡兒繼續推論出既然完美的事物存在，那麼我們可以確定之前的惡魔假設是不能成立的，因為一個完美的事物不可能容許這樣的惡魔欺騙人們，因此藉由不斷的懷疑我們可以確信「這個世界真的存在」，而且經由證明過後的數學邏輯都應該是正確的。現實世界中有諸多可以用理性來察覺的特性，即它們的數學特性，當我們的理智能夠清楚地認知一件事物時，那麼該事物一定不會是虛幻的，必定是如同我們所認知的那樣。雖然笛卡兒證明了真實世界的存在，他認為宇宙中共有2個不同的實體，既思考和外在世界，兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而動物只屬於物質世界。笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。我思故我在所產生的爭議在於所謂的上帝存在及動物一元論，而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。