哪一本著作描述了維森塔爾被一名烏克蘭警察所救的回憶?
《真兇在我們中間》
奧古斯丁任希波主教期間參與四場主要爭辯，分別是對摩尼教的善惡二元論，隨即展開護教；對多納徒派的聖禮觀，發展出因功生效的觀念；對伯拉糾的罪與救贖觀，發展出自由意志、原罪、救恩、預選、神的主權及不可抗拒的恩典等論說；對異教的指控，寫下上帝之城的巨著。奧古斯丁生平著作多達113冊。其中以懺悔錄、上帝之城、論三位一體、駁多納徒派及駁伯拉糾派對基督教神學有極大的貢獻。從奧古斯丁的懺悔錄中，可以看到其母親對他的影響，從書中可以看出他與母親的關係。書中奧古斯丁說他自己的個性中，有很多他母親的影子，而且說話的方式也像她。她出生在一個基督教的家庭，受傳統非洲基督教的教導和訓練，過著純樸的生活，緊守安息日。她深深相信，良好教育能使她兒子成為一個更好的基督徒。在奧古斯丁的回憶中，他早期的生活與他母親息息相關，他說：她喜歡我與她在一起，就像其他母親，但她比其他母親更加的渴望。奧古斯丁說不論他哪一個小孩離開時，她都好像要承受一次分娩之痛。28歲那一年，要坐船到羅馬時，他不敢面對他身後的母親。他寫道：說到她對我的愛，我無話可說。我也能感受到，她再次承受分娩之痛，而且比她肉體生我時更痛苦。
馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。
利維夫隔都在大屠殺後建立起來，居住了12萬猶太人，其中大部分都送到了貝爾賽克滅絕營，或在其後的兩年中在當地被殺害。繼大屠殺之後，別動隊殺戮、隔都艱苦的生活條件，以及送往滅絕營, 包括Janowska勞改營位於城市郊區，導致猶太人幾乎完全被毀滅。到1944年蘇聯軍隊到達利維夫趕走納粹時，只有200-300名猶太人仍然活著。西蒙·維森塔爾是利維夫在戰爭中倖存下來的最著名的猶太人之一，雖然他被運到一個集中營，沒有留在城裡。許多市民冒著判處死刑的危險，協助和隱藏被納粹追殺的猶太人。維森塔爾的回憶錄《真兇在我們中間》描述了他是如何被一名名為博德納的烏克蘭警察所救。烏克蘭和其他利維夫人藏匿了成千的猶太人，他們中許多人後來宣布為 國際義人。烏克蘭希臘天主教都主教進行了一次拯救猶太社區居民的巨大努力。
卡爾可夫位於烏克蘭東北部，人口1,455,000，面積303平方公里，是烏克蘭第二大城市和卡爾可夫州的首府，也是該國重工業、文化、教育中心。該市以俄語人口為主，並於2006年將俄語訂為地區官方語言。德蘇戰爭中，德軍與蘇軍在這座城市附近發生了四場戰役，統稱卡爾可夫戰役。根據考古發現，現卡爾可夫地區在西元前二千年就有人類活動。當地出土的文物可追溯自青銅器時代與後來的斯基泰人、薩爾馬提亞人。西元二世紀至六世紀也是切爾尼亞霍夫文化活躍的地區。17世紀中旬，烏克蘭哥薩克在此建立城市，1805年成立大學。蘇聯時代初期，布爾什維克將卡爾可夫作為烏克蘭蘇維埃社會主義共和國首都，以對抗位於基輔的烏克蘭人民共和國。1930年代初期，由於饑荒，民眾為了尋找食物紛紛前往城市。許多民眾死亡並被秘密埋葬在墓地中。1934年，數百名烏克蘭作家，知識分子和文化工作者被逮捕和處決。這場大清洗一直持續到1938年。盲人街頭音樂家也遭到秘密警察謀殺。