手翻書一般而言是什麼取向的？
兒童
柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即「理念世界」也就是我們的世界觀，而是。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恆不變的理念是個別事物的「範型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個布袋戲寓言：洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。比如遙遠的天體人眼看到的都是那個天體的過去，有時候那顆天體已經死亡了，但是我們依然可以看到假象，而這個假象就不屬於客觀物質，同樣他也不屬於我們內心意識。從而說明了我們看到的未必就是真正的客觀物質。同樣宇宙所有事物都是光線到達眼睛時的事物，所以我們看到的都是過去，而宇宙瞬息萬變。所以我們看到的宇宙都不是客觀現實的宇宙。
早期的通過繪畫來表現分解動作的現象出現在舊石器時代的石洞壁畫上，壁畫上的動物被疊加了多條腿，用來表現某個被分解的動作，比如野牛的奔跑。在埃及墓畫、希臘古瓶上，也發現過連續動作的分解圖。這些畫被視為人類捕捉動作的證據。李奧納多·達文西有名的黃金比例人體幾何圖上所繪的四隻胳膊，也被認為是在表示雙手上下襬動的動作分解圖。另一個例子是發現於伊朗沙赫里索克塔的繪有山羊的五幅圖畫的陶碗上。旋轉碗的時候，可以看到這個山羊朝一棵梨樹上跳去。這也可以視為一個早期動畫的例子。不過，在沒有專用的裝置來表現這些帶有連貫動作的圖像前，單獨的動作分解圖像是不能被稱為真正意義上的動畫的。早期比較流行的裝置包括費納奇鏡、活動視鏡，十六世紀的西方出現的手翻書，以及中國早期的西洋鏡。雖然通過這些技術手段可以使連續的圖像產生類似動畫的視覺效果，但在電影攝影出現之前，動畫並沒有太大的發展。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
針幕動畫針幕動畫使用一塊有許多可以活動的針的板，然後通過不同的針的上升下降來實現動畫效果。這種動畫技術可以實現一些傳統動畫比較難實現的質地效果。沙動畫用沙為材料，在一塊打前光燈或者是背光的玻璃上用沙子來繪製各種圖像，然後做為影格拍攝下來，以製作動畫。沙動畫在影像上風格獨特，有其他動畫比較難表現的效果。手翻書手翻書是一個帶有一系列連貫動作圖像的書。當書頁被快速翻閱時，看到的圖像會因此視覺殘留現象而出現動畫效果。手翻書一般是針對兒童的，但也有面向成人的採用一系列相片而不是圖像的手翻書。手翻書有時也會出現在一般的書或者是雜誌的附刊中，或者是頁角上。