哪個制度幫助了努爾哈赤統一女真各族?
八旗制
自由意志主義認為他們繼承了古典自由主義。不過，一些人仍然認為兩者存在著分離、甚至互相衝突的理論。美國大法官撒母耳·佛里曼·米勒便認為：「自由意志主義只是表面上類似自由主義。自由意志主義者拒絕了自由主義所必要的制度。正確的說，自由意志主義假冒了一種觀點，而那種觀點正是自由主義依據歷史角度所反對的—那就是認為個人的政治權利處於封建制度之下。如同封建主義者，自由意志主義者構想出一種架構在個人契約連結上的政治權力。而自由主義理念所不可或缺的，便是主張政治權力乃是公眾的權力，應該公平的為公眾的利益所服務。」強調兩者間存在差異的人則主張，自由意志主義和古典自由主義間有著根本的矛盾，因自由主義裡為了檢查和平衡而使用的手段，與自由意志主義所支持的完全解除經濟管制有著衝突。
八旗制度是清朝劃分人口、行政區和軍區的制度，把滿洲人分為八組，稱為旗，起源於女真人的射獵組織牛彔額真。每旗各供養一支軍隊，並於行政上分開管理。八旗制由努爾哈赤於十七世紀建立，以助其統一女真各族，後來更以此滅明立清。除女真八旗外，滿人征服蒙古和遼瀋後，又吸收蒙古人和漢人進入八旗，即八旗蒙古和八旗漢軍。滿蒙帝國成形後，八旗軍被視為精銳，漢人官兵則併入常備軍，稱為綠營。旗人身份可以世襲，以兵差為唯一職業。清兵滅明後，旗人繼續受到重用，直到乾隆皇自稱十全老人，東征西討後，旗軍逐漸疏於操練，直至發捻亂後防務開始由湘軍淮軍等地方軍隊接管。在清朝中晚期，旗人實際上已不再全是軍人，只是滿洲人的代名詞。
萬曆十五年九月，在統一建州女真的過程中，努爾哈赤在呼蘭哈達。此時，努爾哈赤已由起兵時微不足道的「十三副遺甲」、數十人，發展為一萬五千餘部屬的強大女真勢力之一。雖然努爾哈赤崛起的最直接的原因還是來自其自身的奮鬥，但李成梁的縱容和失算也是成就努爾哈赤統一建州的客觀原因之一。努爾哈赤掩埋父祖被殺之恨，對明朝表現出一副十分恭順的樣子，使得李成梁誤以為努爾哈赤既可以為明朝所用，又成不了氣候。李成梁甚至一度產生了依仗努爾哈赤之兵侵占朝鮮而自立的野心，於邊事常常敷衍。只要努爾哈赤對明廷表忠，即「保奏給官」，甚至「棄地以餌之」，因此被宋一韓、熊廷弼等廷臣所參劾。當時朝鮮兵曹判書李德馨曾對此評價到，「其志不在小，助成聲勢者李成亮也。渠多刷還人口於撫順所，故成亮奏聞獎許。馴至桀驁雲耳」。此外，在努爾哈赤統一建州的這幾年內，李成梁把遼東重兵集中用於對付海西女真和北元勢力，大敗二者。海西女真葉赫、哈達等部連遭三次重創，葉赫貝勒楊吉砮、清佳砮均被殺；李成梁攻打遼東蒙古諸部，連獲大捷十次，斬首五六千級，但遼東明軍亦損失嚴重。這在客觀上為努爾哈赤統一建州減少了幾方面頗具威脅性的外部干擾。
拿破崙擔任總統時，曾派出軍隊遠征羅馬，推翻羅馬共和國，恢復教皇管治。此舉為他贏得了天主教徒的支持。然而，國會卻認為他的行動違反了憲法第五章，準備彈劾拿破崙。天主教徒雖然支持他介入義大利事務，但是，卻不支持他本人，他們一直希望有朝一日正統的波旁王朝能夠重登王位，所以，他們也藉機削弱他的政治地位。對拿破崙而言十分幸運的是，彈劾案最終未能通過。拿破崙一面滿足國內反動勢力，一面支持義大利民族主義勢力。他派出使節與朱塞佩·馬志尼進行談判。「未來皇帝在一開始，就面對重重困難；他不想冒犯法國的天主教徒」但又支持「義大利的革命黨人-這是兩個相互矛盾的目標」。拿破崙支持義大利民族主義者的現實原因是，他想迫使奧地利交出倫巴底。他反感奧地利，奧地利在他眼中代表著反動主義、正統主義，是歐洲民族自決的障礙。拿破崙支持義大利民族主義者，既滿足了自己，也滿足了國內的自由派和左派。但是，他又在同一時間內，支持教皇，以維持保守派和天主教徒對自己的支持。由此可見，他的義大利政策是矛盾重重的。