漠南蒙古喀爾喀部之下又分成多少部?
五部
與唐朝相比，宋朝宗教對社會生活的影響力略有下降，宗教也更加世俗化與漢化。後周時，周世宗下令限制佛教，廢除各地非敕額的寺院，又貶斥儒學，廢除孔子後代的免稅權。宋太祖建立宋朝，致力於統一全國，加強中央集權制的統治，在一些方面繼承和發展周世宗的政策。宋太宗任用文臣執政，儒學隨之逐漸興起，佛教也漸流行。宋真宗自稱「禮樂並舉，儒術化成」，大力提倡儒術，同時又提倡佛教，信奉道教，建立起儒佛道的思想統治。然而整體來說，宋朝宗教以道教較為興盛，北宋許多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都信道教，政府支持提倡，使北宋道教大盛，南宋較衰，但餘風仍在民間。佛教在後周周世宗時，曾受打擊，宋初漸復，但宋徽宗崇道抑佛，又略受打擊，南渡後又復，在佛學研究上比之唐代要黯然消沉。此外，民間尚有祆教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等。
漠南蒙古喀爾喀部位於遼河流域、今阜新蒙古族自治縣一帶，內分五部，長年互攻，衝突不斷。努爾哈赤充分利用喀爾喀五部的內部矛盾分化瓦解、逐部爭取、優待來投貴族、部民以從中取利。五部之一的巴岳特部貝子恩德格爾是第一位內附建州的喀爾喀貴族。萬曆三十四年十二月，恩德格爾引領喀爾喀五部使臣給努爾哈赤上尊號「恭敬汗」，從此雙方往來不絕。努爾哈赤為進一步籠絡恩德格爾，將舒爾哈齊第四女許配給他，使其成為額駙，這對招撫其他喀爾喀來投貴族和部民起到了很大作用。然而，喀爾喀部諸貝勒中實力最為強悍的介賽仍然選擇與明朝結盟，他與明朝三次立誓，堅持與努爾哈赤對抗。天命四年七月，在後金攻打鐵嶺的戰役中，介賽率軍萬人埋伏於鐵嶺城外配合明朝作戰，結果大敗，後金軍追至遼河，介賽與其二子、二弟、三婿、諸貝勒、戰將、士兵等百餘人被生擒，努爾哈赤在喀爾喀部同盟的最後一個障礙被掃除。同年十一月，努爾哈赤與喀爾喀部二十七位貝勒、台吉會盟於岡干色得里黑孤樹，雙方正式確立同盟關係。被俘虜的介賽並未處死，努爾哈赤將其囚禁在後金，以爭取同該部結盟。兩年後，喀爾喀以牲畜萬頭贖回介賽，努爾哈赤與介賽盟誓並互通婚姻。
成吉思汗即元太祖，又稱成吉思皇帝，成吉思可汗，蒙古人，蒙古帝國奠基者、政治家、軍事統帥，皇帝。名鐵木真，也有其他譯法如忒沒真。孛兒只斤氏，蒙古乞顏部人。1206年春天—1227年8月25日在位，在位22年。1206年他登基時，諸王和群臣為他上蒙語尊號成吉思汗。至元二年十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖，至元三年十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖追尊成吉思汗諡號為聖武皇帝。至大二年十二月六日，元武宗海山加上尊諡法天啟運，廟號太祖。從此之後，成吉思汗的諡號變為法天啟運聖武皇帝。 在他眾子中，最為著名的四位分別是朮赤、察合台、窩闊台和拖雷。成吉思汗分封了朮赤和察合台為國主，欽定窩闊台為繼承人。1227年成吉思汗去世後，拖雷自動退出繼承人的選拔，擔任監國兩年後，1229年，拖雷和宗王們一起擁戴自己的三哥窩闊台登基。1232年九月，在消滅金朝軍隊精銳主力後，拖雷去世，1234年2月9日，蒙古滅金朝，為將來滅南宋打下基礎。
最後一位元朝皇帝元惠宗被建立明朝的朱元璋於1368年驅逐出中原，其政權存在於蒙古高原地區，史稱北元。北元亡於1388年或1402年，由韃靼部和瓦剌部的首領先後繼承「蒙古大汗」稱號，但是其統治範圍沒有再超出過蒙古高原；其後明朝長期和察合台汗國和欽察汗國及其他的小汗國同時並存，直到17世紀蒙古人建立的主要汗國均致滅亡。最後一任蒙古大汗察哈爾部林丹汗被後金皇太極擊敗，其子額哲後來歸降皇太極，漠南蒙古諸部於1636年3月聚瀋陽，承認皇太極為大汗、統轄漠南蒙古諸部，「蒙古汗國」歷史正式結束。蒙古之名，最早見於唐代。時在狃越河以北，西至俱輪泊周圍，東至那河，北至黑龍江的地域內，分布著許多許多被統稱為「室韋」的大小部落。這些部落中有一大部稱為蒙兀室韋，居於今大興安嶺以北、額爾古納河下游以南。13世紀蒙古人自己的傳說把自己的祖居地仍稱為「額爾古納昆」，與古代史專記載相印合。南宋初洪皓《松漠記聞》首次指出：「盲骨子，《契丹事跡》謂之朦古國，即唐之蒙兀部。」室韋諸部，本以漁獵為業。至唐末始越大興安嶺至其西草原，漸習遊牧。隨部落分衍，所占地盤逐漸擴大，有一部漸至三河之源的不兒肯山，成吉思汗所屬之乞顏部即屬此部分。