哪一個世紀的時候，紅劍才開始作為代表沃爾沃斯的短刀?
17世紀
城區以南、隔泰晤士河相望的南華克在1550年至1899年之間曾屬城界，劃為「外橋坊」。這一歸屬與皇家將此處的「賦稅莊園」授予倫敦市有關。隨著倫敦跨都市的政府職能伸入附近地區，倫敦市在此區域的行政職責實際上在維多利亞時代中葉就已消失。現在南華克是大倫敦南華克區的一部分。此外，城東的倫敦塔一直在倫敦市的轄境之外，而屬於塔村區。倫敦市法團擁有大紋章級別的紋章，其組成部分包括飾有紋徽的盾章、位於盾章上方的頭盔上的胄徽、兩旁的護盾獸，以及盾章下方卷軸上的格言。這一紋章在紋章院有「古老記錄」。紋章是銀色盾章，上飾有紅色十字，第一個四分格中有一把豎立的紅色劍。這一紋徽結合了英格蘭和倫敦市的兩位主保聖人的標志：聖佐治十字及象徵聖保羅殉教的標志。紅劍常被誤認為是象徵倫敦市長沃爾沃斯殺死農民大起義領袖瓦特·泰勒時用的短刀，但實際上紋章在泰勒被殺前數月就已開始使用，說劍的圖案代表沃爾沃斯的短刀的說法則要到17世紀晚期才出現。
18世紀是倫敦迅速擴張的時代，反映了同時代全國人口增加、工業革命的萌芽、以及倫敦作為開始發展的大英帝國中心的功能。倫敦的城鎮區域蔓延到了倫敦城外，特別是往倫敦西區和西敏寺方向發展。19世紀初，倫敦繼續擴張，且擴張速度越來越快，並向四周發展。在倫敦城的東面，倫敦港在19世紀中迅速發展，由於倫敦城內的泰晤士河流域已無法接納貿易的規模，因此建造了許多新的港區。由於鐵路和倫敦地鐵的到來，倫敦能夠擴張到前所未有的規模。到了19世紀中葉，倫敦的人口和面積仍然在迅速增長，而倫敦城已成為大都會中的一小部分。1894年，英國政府設立了「倫敦市與郡合併事宜皇家委員會」，研究將倫敦市與四周的倫敦郡合併，但由於西敏中央政府輪替此建議沒有實施。因此，倫敦市雖然地處倫敦都市以內，並且之前之後英國屢次改革地方政府結構，但倫敦市作為政體仍被保留下來。為了反映倫敦市的政治地位，倫敦市自為一個下議院選區，在1832年改革前的英國下議院中選舉四名議員，在《1832年人民代表法令》的改革中仍然保留，但在《1885年議席分配法令》中減少為兩名。倫敦市作為獨立下議院選區的歷史在《1948年人民代表法令》實行後結束，此後倫敦市地界屬倫敦及西敏兩市選區，在該選區中人口和面積都屬少數部分。
在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。