五二零反飢餓、反內戰、反迫害學運被當局認為屬於怎麼樣的鬥爭?
國共鬥爭
1951年12月1日，中共中央發出通知：在國家機關和企事業單位開展以反貪污、反浪費、反官僚主義為主要內容的「三反」運動。隨著「三反」的深入，發現許多貪污分子和資本家的違法活動密切關聯、相互勾結。於是，1952年1月26日，中共中央發出了《關於在城市限期展開大規模的堅決徹底的「五反」鬥爭的指示》，要求首先在大中城市中，依靠工人階級，團結守法的資本家及其他市民，向著違法的資本家開展一個大規模的反行賄、反偷稅漏稅、反偷工減料、反盜騙國家財產和反盜竊國家經濟情報的「五反」鬥爭。當時，大部分私營工商業戶都犯有不同程度的「五毒」行為。中國共產黨通過三反五反運動清洗了民主黨派中的反革命，使民主黨派吸收了共產黨員和共青團員。1952年1月5日，人民政協作出《關於開展各界人士思想改造的學習運動的決定》，號召各民主黨派、各級政府機關、各人民團體以及宗教界積極參加思想改造學習運動，形成了一個全國規模的包括各界知識分子參加的思想改造學習運動。中共中央於11月30日發出《關於在學校中進行思想改造和組織清理工作的指示》，開展知識分子思想改造學習運動。
解嚴前，臺灣人的結社、遊行、言論、出版、新聞自由都沒有保障，加上片面重視經濟效益，底層人民權益卻橫遭剝奪，維權意識與社會發展皆不健全。1970年代後，伴隨著教育普及與中產階級興起，自主意識開始抬頭。1980年，消費者文教基金會成立，標志著消費者維權意識的興起。1980年代，隨著民主運動的蓬勃展開，街頭抗爭也成為臺灣社會的常見現象。著名的如五一九綠色運動、三月學運、鹿港居民反杜邦設廠事件、五二零農運、無殼蝸牛運動等。各個少數組群亦注意維護自己的權益，如臺灣原住民族權力促進會發起之「還我姓名」「還我土地」等訴求；外省人返鄉探親促進會成功實現開放赴大陸探親之政治訴求；客家權益促進會發起之「還我母語」運動等。男女平等亦獲得社會的重視，在立法院已有女性保障名額，女性地位顯著提升。同志團體亦時有遊行示威要求同志人權。立法院陸續通過勞基法等法令，勞工地位得到保障。1995年，全民健保正式實施。福利制度的完善已初見端倪。近年來，大量中國大陸和東南亞婦女來到臺灣，形成了外籍配偶族群，亦產生了一些社會適應問題。
現南京大學校慶日為5月20日。該校慶日定於1954年，為紀念1947年爆發的五二零反飢餓、反內戰、反迫害學運，中共控制的學校官方稱是為銘記該運動中展現出的大學生心憂天下的情懷，實際該運動一定程度上由中共地下黨組織、利用，屬國共鬥爭，因此原本有政治色彩，和學校本身沒有必然關係。後來，南大五二零校慶日被賦予諧音吾愛您、我愛你的涵義。校慶日五二零諧音我愛你之義成為南大校園文化的一部分。南京大學歷史上不同時期有不同的校慶日。南京高等師範學校最初開學日為9月10日；國立東南大學時期校慶日為6月6日；國立中央大學時期校慶日為6月9日，均為當時改組成立新校的日期。南大現無正式校色。中央大學時校色為紫金二色，加之松青，故依據傳統當為紫、金、青三色。紫色象徵典雅、莊穆、高貴、浪漫，金色象徵輝煌、光明、靈氣、智慧，青色代表活力、自由、健康、純樸、堅韌、清雅。紫金合於學校所在名山紫金山，青合於學校之象徵樹松。傳統上，松為南京大學的校樹。傳統中國大學重視人文教養，註重素養教育，古有六朝松，明朝南京國子監在校園廣植松柏，以校景校物校園環境陶冶學生，期許學者文人具備堅貞挺拔的松的品格，遺存松樹在民國早年視為學校象徵；南大在鼓樓校園，於北園植青松，南園有松林。辟邪亦視為南京大學的吉祥代表物。大學平衡理念方針：人文與科學、通才與專才、師資與設備、學術與事功的平衡、配合或交融，也包括對待教學與研究、基礎與應用、素質與技能、國內與國際、傳承與創新之間的關係。
布爾什維克在10月革命和接下來的俄國內戰中的勝利嚴重損害了國際間的無政府主義運動，許多勞工和激進份子將布爾什維克的勝利當作是革命的榜樣，共產主義的政黨大幅成長，大幅削弱了無政府主義和其他社會主義運動。在法國和美國，主要的工團主義運動如法國總工會和世界產業工人聯盟都重新進行組織，遠離無政府主義的路線，向第三國際靠攏。包括內斯托爾·馬克諾在內的許多俄國無政府主義者流亡至巴黎，他們認為必須發展一種新形式的組織以與布爾什維克作區隔。他們在1926年發表了宣言，被稱為「自由共產主義組織綱領」，被許多無政府共產主義者支持，不過也被許多人反對。這份綱領持續影響一些現代的無政府主義團體，他們相信無政府主義運動應該圍繞著「理論的團結」、「戰術的團結」、「集體責任」、和「聯邦主義」的原則。以綱領為原則的團體還包括愛爾蘭的勞工團結運動和北美的東北部無政府共產主義聯盟。