舒爾哈齊的哥哥是誰?
努爾哈赤
烏拉部，統治者為那拉氏，與哈達同祖。因定居於烏拉河而得名。從始祖納齊布祿起，九傳至貝勒滿泰。滿泰曾參與古勒山之戰，但大敗而歸，其弟布占泰被俘，被留居建州三年。後來，滿泰被部民所殺，努爾哈赤扶植布占泰回烏拉繼位。期間，布占泰之叔興尼牙欲殺布占泰而奪位。布占泰依靠努爾哈赤的支持將興尼牙擊敗，坐穩了烏拉貝勒的位置。努爾哈赤為籠絡布占泰，曾五度與其聯姻，七次盟誓。然而，布占泰素有「悍勇無雙」之名，並不服輸，總希望東山再起，與建州、葉赫鼎足而立。他西聯蒙古、南結葉赫，對建州形成夾擊之勢。《滿文老檔》還記載布占泰稱汗一事，正可以顯示出他的野心，與建州產生矛盾也在所難免。於是，在雙方同盟的六年後，摩擦發生了。萬曆三十五年正月，東海女真瓦爾喀部蜚悠城主策穆特黑前來拜見努爾哈赤，述說其部在投奔烏拉後，屢次遭到布占泰的羞辱，希望可以歸附建州。於是，努爾哈赤命令舒爾哈齊、長子褚英、次子代善、以及費英東、扈爾漢、揚古利三員大將率三千兵馬即刻趕至蜚悠城收服部眾。布占泰聞訊後，派其叔博克多率軍一萬餘兵馬前往截擊。舒爾哈齊因與布占泰之姻親關係，同部將常書、納齊布止步于山上，按兵觀望。當時大雪紛飛，扈爾漢、揚古利分兵保護投奔之部民後，率二百兵與烏拉軍先鋒在烏碣岩展開激戰。隨後褚英、代善各率兵五百從兩翼夾擊，烏拉軍大敗，代善陣斬烏拉主將博克多父子，副將常柱父子和胡里布兵敗被俘。此役，建州軍斬殺烏拉軍三千餘眾，得馬匹五千餘、甲三千餘，獲得大勝。烏碣岩之戰進一步地削弱了烏拉的實力，而且也打通了建州通往烏蘇里江流域以及黑龍江中下游之路，對後來招撫野人女真起到了作用。此戰舒爾哈齊的按兵不動還成為日後努爾哈赤與之決裂的導火索。
努爾哈赤不但在對外征戰的生涯中存在著競爭者，在其內部強化和擴大自己統治權利的道路上也曾出現過一些爭鬥。這些爭鬥就發生在努爾哈赤與其弟舒爾哈齊、長子褚英之間。舒爾哈齊是努爾哈赤的同母弟，自起兵之初便一直處在努爾哈赤勢力中第二號人物的位置上。在明朝的公文中，舒爾哈齊常常與努爾哈赤並列，且也曾數次以建州衛都督、都指揮使的身份入京師朝貢。根據在萬曆二十三年出使建州的朝鮮使臣申忠一記載，舒爾哈齊「體胖壯大、面白而方、耳穿銀環、服色與其兄一樣」，而且當時就已經對自己的權力欲望有所顯露。努爾哈赤屠牛寬待使者，舒爾哈齊就殺豬進行招待；努爾哈赤對使者進行賞賜，舒爾哈齊也要饋贈來使。舒爾哈齊還對朝鮮使者力言，下次來使若贈其禮品，當與為其兄努爾哈赤所備之禮品相同。萬曆二十七年九月，努爾哈赤發兵攻打哈達，舒爾哈齊為先鋒，但在攻城時有退卻之意，遭到努爾哈赤當眾怒斥，造成二人裂痕加深。萬曆三十五年，因舒爾哈齊在烏碣岩之戰中作戰不立，同部將常書、納齊布止步于山上觀望，按兵不動，努爾哈赤命將常書、納齊布處死。舒爾哈齊因此與努爾哈赤發生了激烈的爭論，最後努爾哈赤做出讓步，免去二將死罪，罰常書銀百兩，奪納齊布屬下牛錄，但從此不再派遣舒爾哈齊領兵作戰，實際上將其兵權削奪，舒爾哈齊因而常有怨言，認為生不如死。萬曆三十七年，舒爾哈齊率部出走黑扯木計劃自立門戶，努爾哈赤發覺。他即刻將舒爾哈齊及其三個兒子阿爾通阿、阿敏和札薩克圖抓了起來。阿爾通阿、扎薩克圖和舒爾哈齊部將武爾坤被處死，舒爾哈齊則被圈禁。兩年後，舒爾哈齊死于禁所，時年四十八歲。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
馬爾庫斯·維特魯威·波利奧是古羅馬的作家、建築師和工程師，他的創作時期在公元前1世紀，他的生平不詳，連他的名字馬爾庫斯和姓波利奧也只是由伐溫提努斯提到過，他的生平年代主要是根據他的作品確定的。他出生時是羅馬的自由民，可能是出生於坎帕尼亞，他曾經在凱撒的軍隊中服過役，在西班牙和高盧駐軍，他可能是軍中的工程師，製作攻城的機械。他後期由羅馬帝國皇帝奧古斯都直接授予養老金，他生前可能並不太出名。他寫了一部《建築十書》，並獻給奧古斯都，這是一部用拉丁文寫的關於建築的論著，是目前西方古代唯一一部建築著作，我們只是從他這部著作中才知道他是一位建築師，當時羅馬帝國在不列顛島的總督曾經提到他為連接管道設計了管徑標準。唯一他自己說的由他建造的建築是法諾鎮的會堂，但現在已經絲毫痕跡也沒有存留。