誰是努爾哈赤的五祖?
包朗阿
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
四月，努爾哈赤再率綿甲兵五十、鐵甲兵三十征哲陳部，途中遇界凡等五城聯軍八百。面對十倍於己的敵軍，努爾哈赤的五祖包朗阿之孫札親和桑古里卸下身上的鎧甲，交給別人，準備逃跑。努爾哈赤怒斥二人後，與其弟穆爾哈齊、近侍顏布祿，兀凌噶四人射殺敵軍二十餘人。敵軍雖眾，但畏於努爾哈赤一方之勇猛，士氣大衰，紛紛潰逃。努爾哈赤追至吉林崖，大獲全勝。努爾哈赤日後對這場戰鬥頗有感慨，稱此為「天助我以勝之也」。萬曆十四年七月，努爾哈赤獲悉仇人尼堪外蘭居住在渾河部的鵝爾渾城後，率兵星夜兼程趕往該地，攻克該城後並未發現尼堪外蘭。努爾哈赤登城瞭望，發現向城外逃竄之四十人中有一人疑似為尼堪外蘭。努爾哈赤遂領兵去追，射殺潰卒八人，尼堪外蘭趁亂逃往撫順。回到鵝爾渾城後，努爾哈赤得知尼堪外蘭已經被撫順明軍保護起來，大怒，將城內十九名漢人斬殺，其餘被俘虜的六名受箭傷之漢人則重新將箭插入傷口，令他們去向明朝邊官報信，索要尼堪外蘭。明朝見努爾哈赤逐漸勢大，而尼堪外蘭已毫無利用價值，決定不再對其進行庇護。努爾哈赤命齋薩等四十人前去取尼堪外蘭，尼堪外蘭見之欲躲，卻已無退路，被齋薩等人當場斬殺，回去後將首級獻給努爾哈赤。
次年，由於擔心努爾哈赤的起兵會招惹明朝，對其宗族不利，努爾哈赤的大祖德世庫、二祖劉闡、三祖索長阿、六祖寶實的子孫同誓於廟，預謀殺害努爾哈赤。該年正月，寶實之子康嘉、綽奇塔、覺善等共同謀劃，以族人兆佳城主李岱為首，聯合哈達劫掠努爾哈赤屬下的瑚齊寨。努爾哈赤得知族叔引兵來犯，採取圍魏救趙之策，直取兆佳城，李岱不得不回救。攻城之際，大雪紛飛，有部屬以天氣加之李岱已入城回防為由勸努爾哈赤回兵，但努爾哈赤志在必得。李岱雖有一定準備，但是在氣勢上被努爾哈赤一方壓倒。額亦都作戰勇猛，率先登城，理岱等城陷被俘。努爾哈赤的三祖索長阿之子龍敦也很積極地參與謀害努爾哈赤。他先挑撥諾米納背盟，後又唆使努爾哈赤繼母之弟薩木占將努爾哈赤部屬噶哈善哈思瑚計殺。努爾哈赤本人也遭到多次暗殺未遂，但由於自身實力有限，努爾哈赤不願過多樹敵，數次故意以其他藉口將來暗殺他的刺客們放走。六月，努爾哈赤為噶哈善哈思瑚報仇，親自統兵四百，攻打薩木占、納木占、訥申、完濟漢等把守的瑪爾墩城。瑪爾墩城是一座山城，三面為峭壁，難以攻克。雙方戰至第四天，努爾哈赤趁城中缺水、守備暫時出現鬆弛之際，派手下大將安費揚古從小路攀岩而上，一舉攻克瑪爾墩城。除訥申逃脫外，薩木占等均被努爾哈赤所殺。
萬曆十五年，努爾哈赤再攻哲陳部山寨，殺寨主阿爾太，又派額亦都攻打巴爾達城。至渾河，河水因漲潮無法淌過，額亦都以繩將士兵相互連接，魚貫而渡。渡河後，額亦都夜襲巴爾達城，守軍沒有防備倉促應戰，額亦都則率領士兵奮勇登城。額亦都身中創傷五十多處，依然不退，最後一鼓作氣攻克巴爾達城。額亦都因此戰獲賜「巴圖魯」勇號。隨後努爾哈赤領兵攻打洞城，城主扎海投降。至此，哲陳部完全被努爾哈赤吞併。萬曆十六年九月，蘇完部長索爾果、董鄂部長何和禮、雅爾古部長扈爾漢率三部軍民歸附努爾哈赤，使其聲勢大震。努爾哈赤厚待來投之諸部首領，以索爾果之子費英東為一等大臣、將長女許配給何和禮、並收扈爾漢為養子，賜姓覺羅。後來，費英東、何和禮、扈爾漢與努爾哈赤剛剛起兵之時的麾下猛將額亦都、安費揚古並稱「五大臣」，成為努爾哈赤政權中的中流砥柱。其後，努爾哈赤再戰兆佳城，斬城主寧古親章京。同年，努爾哈赤攻克完顏城，消滅了建州女真的最後一個對手完顏部。前後共歷時五年，努爾哈赤完成了對建州女真的統一。