普羅蒂奇的陣營因為兩個黨的抵制，令他不能取得足夠代表人數，一個政黨是社民黨，另一個是?
民主黨
柳博米爾·達維多維奇領導民主黨，推行高度集權政策，令一些克羅埃西亞代表轉向反對派。不過，激進黨只有三人擔任部長，相對於民主黨的十一人，結果普羅蒂奇在1919年8月16日辭職。達維多維奇於是與社會民主黨組成執政聯盟。新政府沒有取得大多數，但臨時代表制規定的最少人數是一半代表附加一票，反對派就抵制議會。政府未能肯定支持者會全數出席會議，結果會議失敗。達維多維奇馬上辭職，但無人能組織政府，故此他再度成為首相。反對派持續抵制政府，政府惟有以緊急法令治國。反對派譴責政府，並成立議會共同體，表示堅決支持議會制。達維多維奇難以支持大局，向國王請求馬上選出立憲會議未遂，惟有辭職。議會共同體成立由普羅蒂奇領導的政府，計劃恢復正常議會，並減輕前任政府集權政策的影響。而且，他們同樣反對舊政府的激烈土地改革，因而團結。少數派和部分獨立代表投入普羅蒂奇的陣營，更令他剛好擁有議會大多數。不過，民主黨與社民黨抵制議會，令他不能取得足夠代表人數。執政的議會共同體被迫用法令治國。
帕希茨現下地位鞏固。一方面，民主黨如若實現中央集權，必須與他的激進黨結盟。而且，他也謹慎觀察形勢，保持與克羅埃西亞的合作機會。激進黨與民主黨勢力不足改變憲法，故此與南斯拉夫穆斯林組織合作。穆斯林黨爭取到對方在領土和土改的讓步，保持波士尼亞的地位，並維護該地穆斯林地主的利益。克羅埃西亞共和農民黨認為，如若效忠國王，南斯拉夫會變成君主制國家，故此拒絕宣誓，也因此未能取得議席。其他反對派最初取得議席，後來也抵制政府，剩下很少反對票。然而，憲法通過仍需一半加一票。最後，來自馬其頓與科索沃的穆斯林組織遮美特投下支持票，這才令憲法通過。1921年6月28日，維多夫丹憲法通過，成立單一制、君主制國家，廢除了一戰前傳統地域規劃，建立33個省，由中央管轄。塞爾維亞的政治家認為，塞爾維亞應當為統一南斯拉夫諸邦，正如統一義大利的皮埃蒙特和統一德意志的普魯士。在王國成立後幾年，克羅埃西亞愈來愈抗拒塞爾維亞中心的政策。克羅埃西亞農民黨領袖斯特耶潘·拉迪奇就因為政治原因被監禁，在1925才獲釋並重返議會。
史賓諾沙認為萬物都「努力於維護自己的存有」。這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是史賓諾沙所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。在倫理學上，史賓諾沙認為，一個人只要受制於外在的影響，他就是處於奴役狀態，而只要和上帝/自然達成一致，人們就不再受制於這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐懼。史賓諾沙還主張無知是一切罪惡的根源。對於死亡的問題，史賓諾沙的名言是：「自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。」他的一生也徹底地實踐了這句格言，對死亡一直十分平靜面對。史賓諾沙是徹底的決定論者，他認為所有已發生事情的出現絕對貫穿著必然的作用。他認為，甚至人類的行為也是完全決定了的，自由是我們有能力知道我們已經被決定了，並且知道為什麼我們要這麼做。所以自由不是對發生在我們身上的事情說「不」的可能，而是說「是」並且理解為什麼事情將必須那樣發生的可能，簡單來說，就是把所有發生的事情都視為理所當然，就沒有什麼「不」的可能了。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。