簡略的說，年是以什麼為周期的概念?
四季
多數民族都有年和月的概念：通俗地說，所謂年，就是四季的周期；所謂月，就是月相盈虧周期。準確地測量年的長度和月的長度，可以發現一年比十二個月多大約11天，即一個普通的曆法無法同時滿足年和月的準確周期，這就有了陰曆和陽曆的區分。陰曆的曆月是以月相盈虧週期來制定，有著準確的月的周期，而年只是大體上符合一個四季循環，但其長度和四季周期有一些差異，這就導致新年並非固定於某個季節，而是緩慢推移，從冬季逐年移動到夏季。例如回曆、古希臘曆都是如此。陽曆的曆年是以太陽視運動週期為制定的標準，故有著準確的年的周期，沒有真正的月的概念，或者月只是大體符合月亮陰晴圓缺變化的周期長度，1個朔望月長約29.530588日，故曆月的制訂上大月就是30日，小月就是29日，若以12個月為1年，那1年的長度就落在354日或355日之間。例如公曆中的月與一個真正的朔望月只相差0.5至1.5天，西方語言中的月與月亮同源，但月亮圓缺與每月日期變化沒有固定關係。季節明顯的地區，其原創曆法多為陽曆，比如尼羅河定期泛濫，造就了古埃及的太陽曆。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
天干地支60種搭配，循環往復，每60年干支紀年一個周期、每60月干支紀月一個周期、每60天干支紀日一個周期、每60時辰干支紀時一個周期。天干地支對應到月份，通常採用干支紀月，這種紀月以冬至所在的月為子月，每一年為一個週期，遇到閏月的情況，閏月干支與前月相同。其中地支、特別是地支中的子午，在夏曆有著重要地位。地支與月份、時辰有固定關係：年、月表徵地球公轉，每圈為1年，均分為12格，每格為1個月份，各對應十二地支，日、時表徵地球自轉，每圈為1日，均分為12格，每格為1個時辰，各對應十二地支；由於這種對應關係，每5年，月份的天干地支正好完成一次周期。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。