黃巾之亂在哪一年爆發?
184年
在西北，貞觀四年，唐朝廷在伊吾七城設立西伊州，開始經營西域。貞觀十九年，唐朝廷移安西都護府到龜茲。顯慶四年，唐軍又滅西突厥，勢力及鹹海到裏海一帶。但唐朝廷對蔥嶺以西地區的統治始終不穩固，乾封二年，阿史那彌射死，阿史那步真統領西突厥十姓，此後蔥嶺以西一直為唐朝臣屬國，尤其是吐火羅。安史之亂爆發後的三十六年時間內，唐朝陸續失去原安西都護府所轄地區。在東北，顯慶五年，唐軍聯合新羅滅亡百濟。總章元年八月，唐軍與新羅又滅高句麗，並設安東都護府於平壤。但由於當地人民反抗激烈及新羅勢力的北進，咸亨元年安東都護府內遷遼東。開元元年安東都護府移到遼西。天寶年間安東都護府廢，安史之亂後唐朝逐漸失去對遼東半島的直接控制。武周聖曆元年其首領大祚榮建立震國，唐朝稱之為渤海國；號為「海東盛國」，但與唐朝的關係友好，大部分時間向唐朝稱臣。
唐玄宗即位後立即發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，導致全國性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗遷都洛陽，並於907年逼唐哀帝禪位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史稱後梁，進入五代十國時期。
劉德然之父劉元起常資助劉備，給的錢與給自己的兒子劉德然一樣。劉元起妻罵：「各自一家，何能常爾邪！」元起答：「吾宗中有此兒，非常人也。」劉備不喜歡讀書，喜歡評馬論犬、音樂、華美的衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，有一對招風大耳，不需攬鏡自照，眼可自見其耳。少說話，善於待人，喜怒不形於色。好交結豪俠義士，年輕人爭相趨附他。中山大商人張世平、蘇雙等多給與金錢資助，劉備由是得用以糾合組織部下。由於個性與行事風格酷似先祖劉邦，而被評為有高祖之風。184年，黃巾之亂爆發，各州郡皆有人民組織義軍討伐。劉備率領關羽、張飛及一千下屬跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰功，被任為安喜尉。後來，漢室有令：如因軍功而成為長吏的人，都要被選精汰穢，督郵到安喜要遣散劉備，劉備知道消息後，到督郵入住的驛站休息房舍求見，督郵聲稱有病不肯相見，劉備因此感到不悅，便徑直闖入房舍，將督郵綑綁，杖打二百下，然後棄官逃亡。後來，大將軍何進派都尉毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與盜賊力戰立功，任為下密縣丞，不久又辭官。191年，劉備時任高唐令，但被盜賊擊敗而投奔公孫瓚，公孫瓚隨即上表，保奏劉備為別部司馬，任為平原令、平原相。劉備平原外禦賊寇，在內則屯糧分發給百姓，士以下的人，都可與他同席而坐，同簋而食，不會有所揀擇。據說郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客深受感動，不忍心殺害劉備，便坦露實情離去。劉備治理平原郡深得人心、相當成功。
耶穌受審、受難的時候，眾門徒非常驚恐。雖然耶穌曾經多次向他們預言自己的受難，但他們並沒有準備好。曾經誇口就是必須和你同死，也總不能不認你的彼得，在別人問他是不是耶穌門徒的時候，居然三次否認，正如耶穌預言。耶穌受難的時候，他的門徒約翰，他的母親馬利亞和其他幾位婦女在場，其他的門徒可能已經逃遁。因為星期五晚上猶太人安息日已經開始，耶穌的屍體被暫時安放於各各他附近的一個墓室，準備安息日後膏抹他的身體。猶太人的安息日過後，第三天當跟隨他的幾位婦女拿香膏，要膏抹他的身體的時候，發現耶穌的身體已經不見了。有天使向她們宣告耶穌已經復活。耶穌的復活日是星期日，日後基督教以每年的這一天為復活節，並以星期日代為安息日---稱為主日。耶穌復活表明了將來所有信他的人也要這樣復活，得享永生。關於復活的意義，聖經這麼說：基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活......就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。