努爾哈赤的媽媽是誰?
額穆齊
九月，努爾哈赤聽說董鄂部內亂，統兵五百，攻打其部長駐地齊吉答城，董鄂部長阿海聞訊聚兵四百死守。努爾哈赤用火攻，焚燒城樓以及城外廬舍。但城池將陷之際，天降大雪，努爾哈赤不得不班師回城。還師途中，努爾哈赤又向翁科洛城發起了進攻，仍採用火攻之策。努爾哈赤登上房舍向城內射箭，卻被對方的神箭手鄂爾果尼、洛科接連射中，尤其洛科之箭正中其頸部。努爾哈赤血流不止，幾度昏厥。主將受傷，只能撤退。努爾哈赤傷愈後，再攻翁科洛城，城陷後俘獲鄂爾果尼、洛科，眾將建議殺之以報一箭之仇，但努爾哈赤有感於二人之勇敢，納入麾下、授以牛錄額真之職。萬曆十三年二月，努爾哈赤在對蘇克蘇滸部、董鄂部取得勝利之後，又劍指蘇克蘇滸部左鄰之哲陳部。努爾哈赤以披甲兵二十五、士卒五十攻打哲陳部界凡城，但因對手準備充分，努爾哈赤無所斬獲。當回師至界凡南部太蘭岡之時，界凡、薩爾滸、東佳、巴爾達四城之主率四百追兵趕來。瑪爾墩城之戰的敗軍之將、界凡城主訥申、巴穆尼等率先逼近，努爾哈赤單騎回馬迎敵。訥申將努爾哈赤馬鞭斬斷，努爾哈赤回馬揮刀砍中訥申後背，將其劈為兩段，又回身一箭擊斃巴穆尼。追兵見主帥陣亡，呆立一旁。努爾哈赤親自殿後，用疑兵之計與其部屬七人將身體隱蔽，貌似有伏兵一樣僅露頭盔。敵軍失去主帥，軍心不穩，又擔心有伏兵，因此不敢再追。
萬曆十一年五月，努爾哈赤對圖倫城發起了襲擊。由於受到他人挑唆，僅常書、揚書兄弟依約前來。但攻至圖倫城時，發現尼堪外蘭早已攜家屬逃至甲板，努爾哈赤得勝而歸。此役為努爾哈赤人生中之首戰。八月，努爾哈赤攻打甲板城。然而，先前背盟的薩爾滸城主諾米納見尼堪外蘭有明朝做靠山，勢力較強，便偷偷地給尼堪外蘭泄露了風聲，尼堪外蘭聞風輾轉逃往撫順附近的鵝爾渾城。努爾哈赤再度撲空，遂收尼堪外蘭部眾後而還。諾米納的背盟，使努爾哈赤懷恨在心。因為實力的不足，努爾哈赤沒有當即表現出來，而是在心中想好了計取之策。不久，諾米納與其弟鼐喀達約同努爾哈赤會攻巴爾達城，努爾哈赤深知機會來了，便佯許盟約。戰前，努爾哈赤請諾米納先攻，諾米納不從，努爾哈赤表示，「爾若不攻，可將盔甲、器械與我兵攻之。」諾米納聽從了努爾哈赤的建議，但努爾哈赤得到軍械後將諾米納、鼐喀達執殺，取薩爾滸城後班師。
笛卡兒的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的羅馬天主教徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡兒被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡兒；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」史蒂芬·高克羅格的笛卡兒傳記中寫到，「他作為一個天主教徒有著很深的宗教信仰，並一直保持到他死的那一天，並帶著堅定的，熱情的探索真理的渴望。」在笛卡兒死於瑞典後，克里斯蒂娜女王放棄了她的王位轉信羅馬天主教。她一直聯繫的僅有的天主教徒就是笛卡兒，他曾是她的個人家庭教師。
嘉靖三十八年，努爾哈赤生於建州左衛蘇克素護部的赫圖阿拉城。其先祖為元朝時期的斡朵里萬戶猛哥帖木兒。他在永樂年間自朝鮮而歸，被明成祖朱棣封為建州左衛都指揮使。到了努爾哈赤出生之時，建州左衛已四分五裂，互不統屬。努爾哈赤的祖父覺昌安被明朝授予都指揮使，他與兄德世庫、劉闡、索長阿、弟包朗阿、寶實以及長子禮敦等憑藉宗族之力，一度占據了五嶺以東、蘇克蘇滸河以西二百餘里之地。覺昌安與兄弟合稱「六貝勒」，稱雄於該地區。他們與當時女真諸部實力最強盛的海西女真哈達萬汗王台聯姻。然而，臨近地區適逢董鄂部強盛，與六貝勒發生摩擦，六貝勒不敵，遂向哈達借兵，二者聯兵重創董鄂部，但六貝勒亦實力大損。努爾哈赤的父親是覺昌安的第四子塔克世，其母為額穆齊，還育有同母弟舒爾哈齊、雅爾哈齊和一個妹妹。喜塔臘氏在努爾哈赤十歲時去世，繼母懇哲為王台族女，對其很刻薄。努爾哈赤十九歲時不得不分家生活，僅獲得少量家產。努爾哈赤與舒爾哈齊等人以挖人參、采松子、摘榛子、拾蘑菇、撿木耳等方式為生。他常至撫順關馬市與漢人、蒙古人進行貿易活動。在此期間，努爾哈赤習得蒙古語，對漢語也有了基本的認知。努爾哈赤喜歡讀《三國演義》和《水滸傳》，自謂有謀略。據一些史集記載，努爾哈赤在撫順期間，曾被遼東總兵李成梁收養，成為其麾下侍從。