克勞狄烏斯・托勒密以哪種語言著作?
通用希臘語
漢藏語系是語言學家按照譜系分類法劃分的一組語群，但是劃分的形式很多。這個語系至少包含漢語和藏緬語族，共計約400種語言，主要分布在中國、緬甸、印度、尼泊爾、不丹、孟加拉等亞洲各國和地區。按使用人數計算，是僅次於印歐語系的第二大語系。關於漢藏語系的分類和歸屬問題，學界爭論不休。在中國，漢藏語系一般分為四個語族，即漢語族、壯侗語族、苗瑤語族和藏緬語族。1970年代以後，西方學者一般認為苗瑤語族和壯侗語族不屬於漢藏語系。法國學者沙加爾還提出漢藏語系和南島語系有發生學關係，這個理論得到中國著名語言學家邢公畹的贊同。近來葉尼塞語系也被認為和漢藏語系有關。還有學者認為漢藏語系和阿爾泰語系有發生學關係。有學者，如克里斯多福·貝克威思和羅伊·安德魯·米勒不認為藏緬語和漢語有發生學關係。
克勞狄烏斯・托勒密，是一位埃及希臘作家，同時也是數學家、天文學家、地理學家、占星家。托勒密是一位羅馬公民，生活在羅馬帝國埃及行省的亞歷山大港，並以通用希臘語寫作。除此之謂，歷史上幾乎沒有留下什麼對於他個人生活的有根據的記載。雖然未經證實，但14世紀的天文學家Theodore Meliteniotes宣稱托勒密出生於埃及Thebaid的托勒密赫米歐。這個說法離托勒密生活的年代已經非常遙遠，目前沒有任何證據顯示他曾在除了亞歷山大港以外的任何地方居住過。托勒密於公元168年逝世於埃及亞歷山大港。托勒密著有許多科學著作，其中有三部對拜占庭，伊斯蘭世界以及歐洲的科學發展影響頗大。第一部是《天文學大成》。第二部是《地理學指南》，是一部全面探討希臘羅馬地區地理知識的典籍。而第三部是有關占星學的《占星四書》，書中嘗試改進占星術中繪製星圖的方法，以便融入當時亞里士多德的自然哲學。關於托勒密生平的記載很少。學者主要從其傳世著作中尋找線索。他在最重要的著作《天文學大成》中記載了一些本人所作的天文觀測。這成為確定其生活年代、活動地點的最可靠的資料。該書中的天文觀測記錄日期最早為127年3月26日，最晚為141年2月2日，相當於羅馬帝國皇帝哈德良和安東尼統治時代。相傳他生於埃及底比斯的托勒密赫墨。但是這種觀點到14世紀才提出，並且沒有得到廣泛的支持。從托勒密的觀測記錄看來，這些觀測應是在埃及的亞歷山大城進行的。托勒密的全名也透露出一些信息。Ptolemaeus說明他是埃及居民，且祖上是希臘人或希臘化的當地人；而Claudius表明其擁有羅馬公民權，可能是羅馬皇帝克勞狄烏斯或尼祿贈與他祖上的。
科學與非科學的區分被稱為劃界問題。例如，精神分析應該被認為是科學嗎？所謂的「創世科學」、膨脹的多重宇宙假說、宏觀經濟學是科學嗎？卡爾·波普爾稱這是科學哲學中的核心問題。然而，對於該問題，沒有一種統一的說法贏得了哲學家普遍的接受，有些人甚至認為此問題無法解決或沒有意義。早期，邏輯實證主義者嘗試將科學建立在觀測之上；相應的，非科學則是非觀測的，因此毫無意義。波普爾認為，科學的核心屬性是可證偽性。也就是說，每一個真正科學的說法是有可能被證明是錯誤的。偽裝成科學，試圖得到本來沒有能夠實現的合法性，這樣的一個領域，就被稱為偽科學、邊緣科學，或垃圾科學。物理學家理察·費曼提出了「草包族科學」一詞：研究人員認為他們正在做科學，因為他們的活動具有科學的外表；但實際上他們缺乏「那種徹底的誠實」，讓他們的成果進行嚴格的評估。各類商業廣告宣傳，從炒作到欺詐，都可能屬於這些類別。
亞美尼亞語是亞美尼亞共和國及不被普遍承認的納哥諾卡拉巴克共和國的官方語言，屬於印歐語系的一支，但它沒有任何近似語言，其38個字母的拼音系統更是獨特的，不少語言學家因此對亞美尼亞語產生興趣。亞美尼亞語目前廣泛被亞美尼亞人使用。語言學家將亞美尼亞語歸為印歐語系的一個獨立語族。亞美尼亞語與希臘語有一些共有衍徵。部分語言學家將亞美尼亞語，弗里吉亞語及印度－伊朗語族歸類於印歐語系下的一個語族，因為它們有一些共有衍徵。最近亦有一些語言學家提出將希臘語、亞美尼亞語、弗里吉亞語及阿爾巴尼亞語歸入印歐語系下的一個「巴爾幹語族」。