「最終解決方案」是何人的計畫?
希特勒
在他1962年的著作《科學革命的結構》中，托馬斯·庫恩對邏輯實證主義給出了精闢的反對。他認為，觀察和評價的過程，都是在一個範式之內發生的；所謂「範式」，就是這個世界的一個邏輯自洽的「肖像」，並與從它的框架出發所做的觀察一致。範式也包含某個科學學科的定義性的理論問題和實踐操作。他描述了觀察和「謎題解決」的過程，此過程在一個範式內發生，他稱之為「正常的科學」。他還解釋了一個範式如何能壓倒另一個範例，這一過程他稱之為「範式轉變」。庫恩認為，不可能把被測試的假設從觀測所基於的理論的影響隔離開來；他論證道，不可能獨立評估互相競爭的範式。不止一個邏輯合理的結構可以描繪出一個可用的這個世界的畫像，但沒有共同的基礎，使得坑對坑，理論對理論。兩者都不能作為判斷對方的標準，所以沒有明確的方法來衡量科學進步。
心理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是心理學同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。
第二次世界大戰中段期間的波蘭，包括華沙，由納粹控制的殖民行政區波蘭總督府統治。華沙所有的高等學府被立即關閉，除波蘭人和其它外國人以外，華沙的整個猶太人人口約有數十萬人，有百分之三十被趕入華沙猶太區。當希特勒的「最終解決方案」實施，廢止猶太人區的時候，波蘭的鬥士發起了華沙猶太人起義。儘管德軍有武器及人數上的優勢，波蘭人仍守住了該區近一個月。當起義被鎮壓的時候，所有倖存者被屠殺，只有少數能逃脫或躲藏起來。1944年7月蘇聯紅軍已攻入波蘭領土向華沙方面的德軍推進。了解到史達林對獨立的波蘭國家懷有敵意，以倫敦為基地的流亡波蘭政府給予地下組織「波蘭家鄉軍」指示，要他們嘗試在紅軍到來之前從納粹手上奪取華沙的控制權。於是1944年8月1日，在紅軍非常接近華沙的時候，「家鄉軍」與市民發起了華沙起義。武裝的戰鬥本來預算持續2日，但卻持續了63日，最後「家鄉軍」戰士被迫有條件投降。他們被送往德國境內的戰俘營，而全市人口則被消除。希特勒沒有遵守條件，指令要把華沙從世界地圖上消失，圖書館和博物館的收藏不是運往德國就是被燒毀。全市百分之九十以上的地區被摧毀，包括具歷史價值的舊城區及皇家城堡。
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。