察哈爾與後金往來的有兩個部，一個是奈曼，另一個是?
敖漢
麥克斯·施蒂納在他所著的《自我及所有》一書中，主張一般社會所公認的制度—包括國家的概念、「財產是一種權利」的概念、自然權利的概念、和一般對社會的概念—都只是幽靈在腦海裡作祟的幻象，主張「個人便是社會的本質」。他主張利己主義和一種形式的非道德主義，個人只有在切及他們自身利益的情況下才會聯合起來成為「利己主義者們的組織」。對他而言，財產只是由能力決定的：「知道如何去擁有它們、保護它們，那便是他的財產」並且「在我能力所及之內的，便是我的東西。只要我能顯示出自己佔有者的身分，那我便是這個東西的所有人。」施蒂納從沒有自稱他自己為無政府主義者—他只接受「利己主義者」這個稱號。不過他仍被許多人視為是無政府主義者，因為他反對國家、法律、和政府，同時他的理念也影響了許多無政府主義者，雖然對他的理念的解讀有著許多分歧。許多無政府主義者如班傑明·塔克都宣稱受了施蒂納的影響，埃瑪·戈爾德曼也在演講中宣揚他的理念。
天命六年春，努爾哈赤在得知明朝皇位更迭、黨爭激烈、經略換人，結合遼東大飢、守備鬆弛等因素髮動了遼瀋之戰。二月，努爾哈赤先後進攻遼東重鎮瀋陽周邊的奉集堡、虎皮驛、王大人屯等地，往來無定，使明軍難以猜測其真正意圖，為進攻瀋陽做準備。三月十日，努爾哈赤突然率傾國之兵出現在瀋陽城下。當時瀋陽由總兵官賀世賢、尤世功率兵一萬把守。努爾哈赤未敢輕易攻城，先派數十騎隔著城壕進行試探，總兵尤世功率家丁出戰，殺死後金四騎，取得小勝。努爾哈赤命戰車攻城，馬步兵跟進，將瀋陽城圍困。十三日清晨，努爾哈赤派騎兵在東門城下挑戰，尚有酒氣的總兵賀世賢率家丁千餘出城應戰，努爾哈赤詐敗誘敵，賀世賢因此冒進中伏。遭到伏擊後，賀世賢且戰且退，至西門時已身中四箭，賀世賢揮舞鐵鞭奮力抵禦，仍身中數十箭墜馬而死。尤世功出西門欲救之，也中伏陣亡。努爾哈赤一面趕殺賀世賢、尤世功餘部，另一面命令攻城。後金軍蜂擁越過城壕，急攻東門。此時，後金降人復叛，大開城門，後金軍攻入瀋陽。當時還有總兵童仲揆、陳策統領由川浙之兵組成的明朝援軍一萬餘人從遼陽北上，行至渾河得知瀋陽失陷。陳策下令班師，而裨將周敦吉等堅決請戰，二者遂分兵。周敦吉、秦邦屏等率川兵在渾河橋北紮營、童仲揆、陳策等則帶浙兵在橋南紮營。努爾哈赤得報後，趁川兵立足未穩擊之。川兵奮力抵抗，殺死後金軍兩三千人，後金軍再發動兩撥進攻後，川兵寡不敵眾，周敦吉等戰死，橋北潰兵逃至橋南浙兵大營。後金軍再圍攻浙兵，又擊敗奉集堡來援明軍，殺三千餘人。浙兵先用火器，再短兵相接，最後力戰不敵，全軍覆沒，童仲揆、陳策陣亡，但後金也付出了數千人傷亡的代價。
林丹汗自恃在蒙古諸部中實力占優，常年用兵，破喀喇沁、滅土默特，但其內部卻並不穩定。察哈爾的敖漢、奈曼兩部與後金往來；林丹汗的孫子扎爾布、色楞甚至逃至科爾沁，又到後金去朝拜努爾哈赤。林丹汗為了遏制努爾哈赤，曾出兵討伐後金的盟友科爾沁部，在努爾哈赤的援助下，林丹汗被擊退，無功而返。但終努爾哈赤之世，察哈爾始終是牽制後金的一個力量，直至皇太極繼位後才將其征服。女真民俗壯者皆兵，素無其他徭役，平時多以漁獵為生。每次作戰或行獵，女真人依家族城寨出師，以十人以一人為牛錄額真總領其餘九人負責各方動向。努爾哈赤起兵正是利用女真人這種傳統的狩獵組織形式，牛錄額真也成為建州治下的官名之一，起初總分為環刀、鐵錘、串赤、能射四軍，成為後來創建旗制的基礎。
察哈爾部以臨近蒙古與明朝邊境之處而得名，察哈爾為蒙古語「邊」的音譯，其汗駐帳於明廣寧以北。察哈爾部興起於明朝中後期，時逢北元中興之主達延汗統一漠南蒙古。他分封諸子，自己則設帳於察哈爾部，之後察哈爾部領主便成為蒙古各部之共主，世襲蒙古大汗之位。隨著達延汗的去世，諸部再度陷入紛爭，蒙古大汗無法對各部進行實際支配，實權僅限察哈爾部統治範圍之內。在努爾哈赤對漠南蒙古用兵之時執掌察哈爾部的是達延汗七世孫林丹汗，他有一統蒙古的野心，對遼東也常心懷覬覦，因此與明朝和努爾哈赤均有利益衝突。隨著後金的崛起，勢力開始伸入到漠南蒙古地區，林丹汗選擇和明朝結盟。林丹汗十分蔑視努爾哈赤，他曾致書努爾哈赤，自稱「四十萬蒙古國主、巴圖魯成吉思汗」，而稱努爾哈赤為「水濱三萬滿洲國主」。努爾哈赤亦作書回擊，書中亦提及元朝因明朝而失去中原，試圖激起林丹汗對明朝的憤怒，轉而倒向努爾哈赤。然而，在林丹汗看來，現實利益相較歷史宿怨更為重要，遂囚來使，堅持與努爾哈赤的對抗。