塞爾維亞語和蒙特內哥羅語均是源自於哪一語言？
塞爾維亞-克羅埃西亞語
亞美尼亞語有一個漫長的文學史，其現存最古老的文學作品是第五世紀的聖經翻譯。它的詞彙在其歷史上受伊朗的語言影響，特別是帕提亞語，此外還受希臘語，拉丁語，古法語，波斯語，阿拉伯語，土耳其語和其他語言影響。現代亞美尼亞語有兩種規範的形式，東亞美尼亞語和西亞美尼亞語，兩者都可以用於理解當代亞美尼亞方言。幾乎絕跡的Lomavren語是一個深受羅姆語影響的方言，使用亞美尼亞語的語法及大量由羅姆語演變而來的詞彙，例如數字。現代亞美尼亞語有6個單元音。此外，亞美尼亞字母表是用來書寫亞美尼亞語的一種獨有字母文字，由亞美尼亞語言學家及神學家聖梅斯羅布在約公元405年發明。其最早包含36個字母。
通常情況下，處於元音之間的單輔音常歸入後一音節，而元音之間若有兩個輔音，則一般分別歸入前後兩音節。但在古教會斯拉夫語等一些語言中，凡是能夠出現在詞首的輔音群都歸入後一音節。相反的情況也存在，在某些語言中，歸入後一音節的都是那些能夠出現在詞尾的輔音。在英語中，對於出現在元音之間的輔音應當歸入前一音節還是後一音節，是存有爭議的。一些語言學家就此提出了一個概念，稱這樣的詞語為「音節兩棲」的詞語。然而，威爾斯認為這不是一種有效的分析方法，他認為英語的音節區分僅僅存在一種情況。在英語中，輔音可同時被分析為一個音節的音節尾和下一個音節的音節首，這稱作「音節兩棲現象」。這一理論認為，類似英文「箭頭」這樣的單詞無法分成兩個彼此分離而又可單獨發音的單詞。但是威爾斯之後、弱化音節之前，那麼這個輔音或輔音群就是音節尾，而在其他的語音環境下則是音節首。
克羅埃西亞語是塞爾維亞-克羅埃西亞語的一種標準化形式，由克羅埃西亞族使用，是克羅埃西亞的官方語言，波赫和伏伊伏丁那的官方語言之一。在南斯拉夫社會主義聯邦共和國時期，與塞爾維亞語是同一種語言，稱為「塞爾維亞-克羅埃西亞語」，南斯拉夫社會主義聯邦共和國解體後，「塞爾維亞-克羅埃西亞語」分別獨立成為克羅埃西亞語、塞爾維亞語、波士尼亞語以及蒙特內哥羅語等四種標準化形式。標準克羅埃西亞語基於塞爾維亞-克羅埃西亞語最廣為使用的方言，什托方言，更具體地說是基於東黑塞哥維那方言。東黑塞哥維那方言也是標準塞爾維亞語、波士尼亞語、蒙特內哥羅語的基礎。克羅埃西亞語與同為南斯拉夫語支的塞爾維亞語十分接近，兩者可互通。克羅埃西亞語和波士尼亞語都有30個字母。
這兩種語言在地域和文化上是不同的這兩種語言有不同的書面標準，甚至使用不同的字母意第緒語的一些語法本質上與德語不同，而是受接觸的其他語言影響產生百分之二十到百分之三十的意第緒語詞彙與德語不同，包括一批基礎詞彙這兩種語言總體來說不能通話在講德語的人試圖理解意第緒語時尤為明顯。當然，政治和語言學一樣受到了意第緒語是一種方言而非語言這一長期廣泛流傳的看法的影響。一個有名的例子是在他關於這一問題的講話中所引用的一位聽眾的觀點這句名言就是意第緒語此處引用的拉丁轉寫，意思是語言是擁有陸軍和海軍的方言。中歐和東歐猶太人沒有自己單獨的民族國家，缺少政治、經濟、軍事力量作為後盾，語言的地位也被人看低