努爾哈赤的四旗制度，指的是以四色為四期代表，除了白、黃、紅，還有哪一色?
藍
繪畫在技術層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的行為，那些表面的例子有紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，加顏色的工具可以透過畫筆、也能用刀、海綿或是油漆噴霧器等。在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出從事者希望表達的概念及意思。亮度的意思就是色彩明暗的程度深淺的程度，繪畫中的一個元素是亮度的感受及呈現。空間中的每一個點都有不同的亮度，在繪畫中可以用黑色、白色及中間各種的灰色表示。在實務上，畫家可以用並列不同亮度的點來表達物體的形狀，相對的，若只用相同亮度的不同顏色，可能只能表示圖像的形狀而已。繪畫的基本手法會包括幾何圖案、許多不同的觀點及組織及符號。例如畫家在看某一片特定的白牆時，因為陰影及周圍物體反射的影響，每一個點都會有不同的亮度，但在理想上，即使在一個全黑無光的房間中，白牆仍然是白色的。
隨著努爾哈赤兵馬越來越多，萬曆二十九年，努爾哈赤在吞併烏拉以後對屬下人馬進行一次整編，以三百人為一牛錄，設置一牛錄額真管理，並以黃、白、紅、藍四色為四旗。萬曆四十三年十一月，努爾哈赤烏拉後，規模更為擴大，於是以五牛錄為一甲喇，設一甲喇額真；五甲喇為一固山，設一固山額真，以梅勒額真二人副之；固山額真之上則由努爾哈赤之子侄分別擔任旗主貝勒，共議國政。旗的數目又在原有四旗基礎上再增鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗為八旗，分長甲、短甲、巴雅喇三兵種，分別是清朝時期前鋒、驍騎和護軍營的前身。此後隨著勢力的進一步擴張，接下來的幾代統治者對旗制又有所改進，但八個旗這一數目未再有任何變動。除了軍事外，八旗制度還兼有行政、生產、司法、宗族諸職能。努爾哈赤創製八旗使來自不同地區、凝聚力渙散的女真部民整合為一組織紀律性很強的社會整體，增強了軍隊戰鬥力的同時也成為了努爾哈赤成就霸業的一把利刃。
天命三年四月十四日，努爾哈赤兵分兩路入侵明朝，以左翼四旗進攻東州、馬根單，自己親率右翼四旗直取撫順。撫順城位於渾河畔，是明與女真互市之所，由於努爾哈赤年輕時曾在撫順從事貿易活動，因此對撫順城的情況了如指掌，守將游擊李永芳亦與努爾哈赤相識。當日，努爾哈赤派人至撫順告知次日有一個三千人的女真大商隊前來撫順貿易。十五日，佯裝商人的後金先鋒部隊來到了撫順城，撫順軍民均至城外交易，這時努爾哈赤大軍突至，與撫順城內的後金軍裡應外合一舉襲取撫順，中軍千總王命印、把總王學道、唐鑰順等戰死，李永芳投降。同日，左翼四旗亦攻克東州、馬根單。東州守將李弘祖戰死，馬根單守備李大成被俘。撫順失陷的消息傳至廣寧，遼東巡撫李維翰急檄廣寧總兵張承胤前往救援，張承胤急率副將頗廷相、參將蒲世芳、游擊梁汝貴等萬餘大軍追擊努爾哈赤。雙方相遇，努爾哈赤命大貝勒代善、四貝勒皇太極從兩翼圍攻明軍。正在雙方激戰之時，天空風沙大作，明軍迎風而戰，陷入不利局面，最後被後金軍全殲，總兵張承胤、副將頗廷相、參將蒲世芳、游擊梁汝貴等皆陣亡。
所有權又稱完全物權，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的物權。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權，從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。