利維夫地區在9世紀後成為波蘭和哪個國家所爭奪的地區?
基輔羅斯
利維夫歷史上曾經屬於許多不同的國家：波蘭與波蘭-立陶宛聯邦，奧地利帝國與奧匈帝國；第一次世界大戰後短命的西烏克蘭人民共和國；回到波蘭；然後是蘇聯。此外，瑞典和土耳其都曾試圖征服該市，但未能取得成功。1993年的一次考古挖掘顯示利維夫地區至遲在5世紀已有人居住。大約在8世紀，一個西斯拉夫人部落定居於此，9世紀臣服於大摩拉維亞，此後這裡成為波蘭和基輔羅斯爭奪的地盤：從960年到980年，波蘭國王梅什科一世控制這一地區。981年，被基輔羅斯的弗拉基米爾大公征服。不過，利維夫的城市本身建立於1256年，創建者是魯塞尼亞的哈雷斯基公爵，以他的兒子列夫命名了這座城鎮。利維夫由於位置適中，發展迅速，在1272年成為公國的首都。1349年，波蘭國王卡西米爾三世奪取了該市。1356年，波蘭帶來了德國市民，並賜給馬格德堡權利，允許富裕市民選舉成立市議會解決全市問題。隨著城市的繁榮，利維夫成為一個多民族、多宗教混居的城市，吸引了德意志人、亞美尼亞人的商人。各個教派的教堂陸續建造起來。
為了對抗軍隊的叛變，由無政府主義主導的農民和勞工們在武裝民兵的支持下攻佔了主要的城市巴塞隆納，以及其他面積廣大的鄉村地區，在鄉村實行集體化。但最後法西斯主義還是在1939年獲勝，無政府主義者在與史達林主義者的鬥爭中也節節敗退。西班牙全國勞工聯盟的領導階層往往陷入混亂和分裂，一些成員參與政府導致極大爭議。史達林主義的軍隊也迫害反對派的馬克思主義者與無政府主義者。自從1970年代以來，無政府主義者又開始與新崛起的新法西斯主義團體鬥爭。在德國和英國，一些無政府主義者與激進的左翼馬克思主義團體合作，一起對抗法西斯主義。他們主張直接以自身的力量與法西斯主義戰鬥，而不是依賴政府採取行動。自從1990年代後期以來，美國的無政府主義者也產生類似的傾向。
在波蘭第二共和國期間，利維夫是波蘭第二大城市，這一時期，該市經歷了波蘇戰爭、世界大戰、大屠殺和侵略軍，可謂苦難深重。同時，波蘭第二共和國政府削弱了當地烏克蘭人的權利，關閉了許多烏克蘭學校。今天，利維夫仍是烏克蘭的主要文化中心，該國大部分政治人物都來自這一地區。在戰前，利維夫的猶太人數量居波蘭城市第三位，隨著戰爭難民的流入，最後猶太人的人數超過了20萬。德國人一進入該市，就立即進行了猶太人屠殺，聲稱是報復蘇聯內務人民委員會的屠殺。許多學者指出許多屠殺是由烏克蘭民族主義者所為，然而，兇手與烏克蘭民族主義者組織的關係尚有待商榷。在1941年六月底到七月初歷時四個星期的大屠殺期間，近4000猶太人被殺害。1941年7月25日，發生了第二次大屠殺，稱為「彼得留拉日」，得名於西蒙·彼得留拉；2000名以上猶太人在利維夫被殺。大多是在前往猶太人墓地或Lunecki監獄後被民間合作者集體槍殺。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。