Qu'est-ce que le "karma" selon le bouddhisme ?
What is 'karma' according to Buddhism?
Karma is a central and fundamental aspect of Buddhist doctrine common to all traditions of Buddhism. The Buddhist concept of Karma is a natural process that operates with all our volitional actions and which does not need an external agency or power that sits in judgement.

Karma in Buddhism should not be considered as moral justice, or a method of reward and punishment, that needs an external body or authority to decide whom or what should be punished and rewarded. It is believed that Gautama Buddha attained complete insight into how the process of Karma works during the night of his full enlightenment when, through the divine eye (dibbacakku), Buddha saw how other beings die and are reborn in happy and unhappy states according to their Karma.

According to the Cula-kammavibhanga sutta of the Majima Nikava (collection of the middle length discourses of the Buddha), a young brahmin by the name of Subha had approached the Buddha and inquired as to why there was so much inequality among human beings in terms of being short-lived or long-lived, sickly or healthy, ugly or beautiful, powerful or powerless, poor or rich, low-born or high-born, ignorant or intelligent, etc. Buddha had then explained that:
"all living beings are the owners of their actions, heirs to their actions, they originate from their actions, they are related through their actions, they have their actions as their refuge and that it is action or Karma that distinguishes beings as inferior and superior

The word Karma in Pali, and karma in Sanskrit, means action but encompasses only actions that are intentional, volitional and willful and which will lead to consequences sooner or later. The mind (citta) by itself cannot perform or direct any mental, verbal or physical action and it is the intention, will, mental effort or volition (cetana) that directs any mental, verbal or physical action.

Thus the Buddha declared:
"Cetanaham bhikkhave kammam vadami
Cetayitva kammam karoti, kayena, vacaya, manasa"

"It is volition that I call Karma, by volition one performs Karma through body, word or mind."
Le karma est un aspect central et fondamental de la doctrine bouddhiste, commun à toutes les traditions bouddhistes. Le concept bouddhiste du karma est un processus naturel qui s'applique à toutes nos actions volontaires et qui n'a pas besoin d'une agence ou d'un pouvoir extérieur qui jugerait.

Dans le bouddhisme, le karma ne doit pas être considéré comme une justice morale, ou une méthode de récompense et de punition, qui nécessite un organisme ou une autorité externe pour décider qui ou quoi doit être puni et récompensé. On pense que le Bouddha Gautama est parvenu à une compréhension complète du fonctionnement du processus du karma pendant la nuit de sa pleine illumination lorsque, à travers l'œil divin (dibbacakku), le Bouddha a vu comment les autres êtres meurent et renaissent dans des états heureux ou malheureux en fonction de leur karma.

Selon le Cula-kammavibhanga sutta du Majima Nikava (recueil des discours moyens du Bouddha), un jeune brahmane du nom de Subha avait approché le Bouddha et lui avait demandé pourquoi il y avait tant d'inégalités entre les êtres humains en termes de durée de vie ou de longévité, de maladie ou de santé, de laideur ou de beauté, de puissance ou d'impuissance, de pauvreté ou de richesse, de faible naissance ou de haute naissance, d'ignorance ou d'intelligence, etc. Bouddha avait alors expliqué que
"tous les êtres vivants sont les propriétaires de leurs actions, les héritiers de leurs actions, ils sont issus de leurs actions, ils sont liés par leurs actions, ils ont leurs actions comme refuge et que c'est l'action ou le karma qui distingue les êtres en inférieurs et supérieurs

Le mot karma en pali, et karma en sanskrit, signifie action mais n'englobe que les actions qui sont intentionnelles, volontaires et délibérées et qui entraîneront des conséquences tôt ou tard. L'esprit (citta) ne peut à lui seul accomplir ou diriger une action mentale, verbale ou physique. C'est l'intention, la volonté, l'effort mental ou la volition (cetana) qui dirige toute action mentale, verbale ou physique.

C'est ainsi que le Bouddha a déclaré : "Cetanaham bhik bhik bhik bhik bhik
"Cetanaham bhikkhave kammam vadami
Cetayitva kammam karoti, kayena, vacaya, manasa".

"C'est la volonté que j'appelle Karma, c'est par la volonté que l'on accomplit le Karma par le corps, la parole ou l'esprit."
open_qa
fr