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Maṭnawīye Ma'nawī, Dīwān-e Kabīr or Dīwān-e Shams-e Tabrīzī, Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, Makatib or Maktubat
Maṭnawīye Ma'nawī, Dīwān-e Kabīr oder Dīwān-e Shams-e Tabrīzī, Fihi Ma Fihi, Majāles-e Sab'a, Makatib oder Maktubat
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Rumis Poesie wird oft in verschiedene Kategorien unterteilt: die Vierzeiler (rubayāt) und Oden (ghazal) des Divan, die sechs Bücher des Masnavi. Die Prosawerke werden in die Diskurse, die Briefe und die sieben Predigten unterteilt.

Poetische Werke

Maṭnawīye Ma'nawī, Mevlâna Museum, Konya, Türkei
Rumis bekanntestes Werk ist die Maṭnawīye Ma'nawī (Spirituelle Couplets; مثنوی معنوی). Das sechsbändige Gedicht nimmt einen herausragenden Platz in der reichen Tradition der persischen Sufi-Literatur ein und wird gemeinhin als "der Koran auf Persisch" bezeichnet. Viele Kommentatoren haben es als das größte mystische Gedicht der Weltliteratur bezeichnet. Es enthält etwa 27.000 Zeilen, die jeweils aus einem Couplet mit einem Binnenreim bestehen. Die Mathnawi-Gattung der Dichtung kann zwar eine Vielzahl verschiedener Metren verwenden, aber nachdem Rumi sein Gedicht verfasst hatte, wurde das von ihm verwendete Metrum zum Mathnawi-Metrum schlechthin. Der erste dokumentierte Gebrauch dieses Metrums für ein Mathnawi-Gedicht fand zwischen 1131-1139 in der ismailitischen Nizari-Festung Girdkuh statt. Es bildete wahrscheinlich die Grundlage für spätere Gedichte in diesem Stil von Mystikern wie Attar und Rumi.
Rumis anderes Hauptwerk ist das Dīwān-e Kabīr (Großes Werk) oder Dīwān-e Shams-e Tabrīzī (Die Werke von Shams von Tabriz; دیوان شمس تبریزی), das zu Ehren von Rumis Meister Shams benannt wurde. Neben etwa 35000 persischen Couplets und 2000 persischen Quatrains enthält der Divan 90 Ghazals und 19 Quatrains auf Arabisch, ein paar Dutzend Couplets auf Türkisch (hauptsächlich makaronische Gedichte aus gemischtem Persisch und Türkisch) und 14 Couplets auf Griechisch (alle in drei makaronischen Gedichten aus Griechisch-Persisch).
Prosaische Werke
Fihi Ma Fihi (In It What's in It, Persisch: فیه ما فیه) ist eine Aufzeichnung von einundsiebzig Gesprächen und Vorträgen, die Rumi bei verschiedenen Gelegenheiten vor seinen Schülern hielt. Es wurde aus den Notizen seiner verschiedenen Schüler zusammengestellt, so dass Rumi das Werk nicht direkt verfasst hat. Eine englische Übersetzung aus dem Persischen wurde zuerst von A.J. Arberry als Discourses of Rumi (New York: Samuel Weiser, 1972) und eine Übersetzung des zweiten Buches von Wheeler Thackston, Sign of the Unseen (Putney, VT: Threshold Books, 1994) veröffentlicht. Der Stil des Fihi ma fihi ist umgangssprachlich und für Männer und Frauen der Mittelschicht gedacht, und es fehlt der raffinierte Wortwitz.
Majāles-e Sab'a (Sieben Sitzungen, Persisch: مجالس سبعه) enthält sieben persische Predigten (wie der Name schon sagt) oder Vorträge, die in sieben verschiedenen Versammlungen gehalten wurden. Die Predigten selbst kommentieren die tiefere Bedeutung von Koran und Hadithen. Die Predigten enthalten auch Zitate aus Gedichten von Sana'i, 'Attar und anderen Dichtern, einschließlich Rumi selbst. Wie Aflakī berichtet, hielt Rumi nach Shams-e Tabrīzī Predigten auf Bitten namhafter Persönlichkeiten, insbesondere Salāh al-Dīn Zarkūb. Der Stil des Persischen ist eher einfach, aber die Zitate auf Arabisch und die Kenntnis der Geschichte und der Hadithe zeigen Rumis Wissen in den islamischen Wissenschaften. Sein Stil ist typisch für das Genre der Vorträge, die von Sufis und spirituellen Lehrern gehalten werden.
Makatib (Die Briefe, persisch: مکاتیب) oder Maktubat (مکتوبات) ist eine Sammlung von Briefen, die Rumi in persischer Sprache an seine Schüler, Familienmitglieder, Staatsmänner und einflussreiche Personen schrieb. Die Briefe zeugen davon, dass Rumi sehr damit beschäftigt war, Familienmitgliedern zu helfen und eine Gemeinschaft von Schülern zu verwalten, die sich um sie herum gebildet hatte. Im Gegensatz zum persischen Stil der beiden zuvor erwähnten Werke (bei denen es sich um Vorträge und Predigten handelt), sind die Briefe bewusst anspruchsvoll und epistolisch gehalten, was den Erwartungen an eine an Adlige, Staatsmänner und Könige gerichtete Korrespondenz entspricht.
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