Dans le texte suivant, identifiez les principaux commandants et dirigeants du soulèvement bouddhiste de 1966, extrayez leurs rôles et placez-les dans une liste à puces.
In the following text, identify the key commanders and leaders of the Buddhist Uprising of 1966, extract their roles, and place them in a bulleted list.
-- Nguyễn Cao Kỳ: Air Marshal of South Vietnam leading up to the Buddhist Uprising of 1966. Alongside Nguyễn Văn Thiệu in 1965, he established a stable junta known as the Kỳ-Thiệu regime and held the position of Prime Minister.  This junta felt threatened Commander Thi of the I Corps, forcing his exile as a result.  Thi's exile sparked widespread civil unrest known as the "Struggle Movement".  In the end, Kỳ triumphed over the Buddhist Uprising, ending the Buddhist movement's influence on local politics.
-- Nguyễn Chánh Thi: General of South Vietnam leading up to the Buddhist Uprising of 1966.  The commander of the I Corps, Thi was a a Buddhist local to the region and popular in the area.  He was viewed as a strong-willed officer regarded as a capable commander.  Thi was seen as a threat by the Kỳ-Thiệu junta, and was exiled to the United States as a result by Kỳ.  His exile sparked widespread civil unrest known as the "Struggle Movement".  Thi returned to South Vietnam to help lead the Buddhist Uprising.  In the end, Thi's was defeated, resulting in his return to exile to the United States.
-- Nguyễn Cao Kỳ : Maréchal de l'air du Sud-Vietnam jusqu'au soulèvement bouddhiste de 1966. Aux côtés de Nguyễn Văn Thiệu en 1965, il établit une junte stable connue sous le nom de régime de Kỳ-Thiệu et occupe le poste de Premier ministre.  Cette junte s'est sentie menacée par le commandant Thi du 1er corps d'armée, ce qui l'a contraint à s'exiler.  L'exil de Thi a déclenché des troubles civils généralisés connus sous le nom de "Mouvement de lutte".  Finalement, Kỳ a triomphé du soulèvement bouddhiste, mettant fin à l'influence du mouvement bouddhiste sur la politique locale.
-- Nguyễn Chánh Thi : Général du Sud-Vietnam jusqu'au soulèvement bouddhiste de 1966.  Commandant du premier corps d'armée, Thi était un bouddhiste local et populaire dans la région.  Il était considéré comme un officier au caractère bien trempé et comme un commandant compétent.  Thi était considéré comme une menace par la junte de Kỳ-Thiệu, ce qui lui valut d'être exilé aux États-Unis par Kỳ.  Son exil a déclenché des troubles civils généralisés connus sous le nom de "Mouvement de lutte".  Thi est retournée au Sud-Vietnam pour aider à diriger le soulèvement bouddhiste.  En fin de compte, Thi a été vaincu, ce qui l'a contraint à retourner en exil aux États-Unis.
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Le soulèvement bouddhiste de 1966 (vietnamien : Nổi dậy Phật giáo 1966), ou plus largement connu au Viêt Nam sous le nom de Crise au centre du Viêt Nam (vietnamien : Biến động Miền Trung), est une période de troubles civils et militaires au Viêt Nam du Sud, largement concentrée dans la zone du premier corps d'armée au nord du pays, dans le centre du Viêt Nam. Cette région est le cœur du bouddhisme vietnamien et, à l'époque, des moines bouddhistes militants et des civils étaient en première ligne de l'opposition à une série de juntes militaires qui gouvernaient le pays, et remettaient en cause l'escalade de la guerre du Viêt Nam.

Sous le règne du catholique Ngô Đình Diệm, la discrimination à l'encontre de la population majoritairement bouddhiste a entraîné la croissance des institutions bouddhistes, qui cherchaient à participer à la politique nationale et à obtenir un meilleur traitement. En 1965, après une série de coups d'État militaires qui ont suivi la chute du régime de Diệm en 1963, le maréchal de l'air Nguyễn Cao Kỳ et le général Nguyễn Văn Thiệu ont finalement établi une junte stable, occupant respectivement les postes de Premier ministre et de chef d'État en figure de proue. Le régime de Kỳ-Thiệu était initialement presque un système féodal, étant plus une alliance de seigneurs de la guerre qu'un État, puisque chaque commandant de corps dirigeait sa région comme son propre fief, remettant une partie des impôts qu'ils collectaient au gouvernement de Saigon et gardant le reste pour eux-mêmes. Pendant cette période, la suspicion et les tensions se sont poursuivies entre les factions bouddhistes et catholiques de la société vietnamienne.

Le facteur religieux se combine à une lutte de pouvoir entre Kỳ et le général Nguyễn Chánh Thi, commandant du premier corps d'armée, un bouddhiste local et populaire dans la région. Thi était un officier au caractère bien trempé, considéré comme un commandant compétent, et Kỳ le considérait comme une menace, à l'instar d'autres membres de la junte. En février 1966, Kỳ a assisté à un sommet à Honolulu, où il s'est convaincu qu'il avait désormais le soutien des Américains pour s'opposer à Thi, le plus fort et le plus compétent des commandants de corps. En mars 1966, Kỳ a congédié Thi et l'a envoyé en exil aux États-Unis sous le faux prétexte d'un traitement médical. Cette décision a incité les civils et certaines unités du premier corps d'armée à lancer de vastes manifestations civiles contre le régime de Kỳ et à interrompre les opérations militaires contre le Viêt-cong. Kỳ a fait le pari de permettre à Thi de réintégrer le premier corps d'armée avant son départ pour les États-Unis, mais l'arrivée du général dans sa région natale n'a fait qu'attiser le sentiment anti-Kỳ. Les militants bouddhistes, les étudiants et les fidèles de Thi dans l'armée se sont regroupés au sein du "Mouvement de lutte", appelant à un retour à un régime civil et à des élections. Entre-temps, Thi est resté dans le premier corps d'armée et ne l'a pas quitté ; des grèves et des manifestations ont interrompu l'activité civile dans la région, les stations de radio du gouvernement ont été reprises et utilisées pour des campagnes anti-Kỳ, et les opérations militaires ont cessé. Les émeutes s'étendent également à la capitale Saigon et à d'autres villes plus au sud.

Début avril, Kỳ décide de bouger. Il déclare que Da Nang, le principal centre du premier corps d'armée, est sous contrôle communiste et jure publiquement de tuer le maire, qui a exprimé son soutien au Mouvement de lutte. Kỳ fait entrer des forces militaires dans la ville et s'y rend pour préparer un assaut, mais il doit se retirer et entamer des discussions avec les dirigeants bouddhistes, car il est évident qu'il n'est pas assez fort pour écraser l'opposition. Entre-temps, il renvoie le successeur de Thi, Nguyễn Văn Chuân, car il souhaite une tentative plus ferme de reprendre le contrôle, et nomme Tôn Thất Đính pour le remplacer. Đính prétendit avoir apaisé la situation, mais Kỳ considéra qu'il s'agissait d'un apaisement et, le 15 mai, ses forces chassèrent Đính et prirent le pouvoir. Au cours du mois précédent, les forces américaines sont également intervenues dans le conflit, et le Mouvement de lutte considère que leur participation est biaisée en faveur de Kỳ, ce qui donne lieu à des confrontations tendues.

Au cours de la seconde moitié du mois de mai, les forces de Kỳ ont commencé à forcer la situation et ont progressivement épuisé le Mouvement de lutte, tout comme les forces rebelles du premier corps d'armée, malgré certaines objections américaines selon lesquelles ses attaques agressives risquaient de causer trop de dommages collatéraux. À un moment donné, les forces de Kỳ se sont retrouvées dans une escarmouche avec les forces américaines et, plus tard, les Américains se sont retrouvés au milieu d'une impasse entre les factions vietnamiennes au sujet d'un pont miné. Alors que les forces de Kỳ reprennent Da Nang et Huế dans des combats de rue, les partisans du Mouvement de lutte considèrent l'intervention américaine comme favorable à Kỳ, et des émeutes anti-américaines entraînent l'incendie de certains bâtiments américains. Le triomphe de Kỳ a mis fin à l'influence du mouvement bouddhiste sur la politique et il a assigné leur chef Thích Trí Quang à résidence par la suite, tandis que Thi partait pour les États-Unis.
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