Wer sind die Devas, die im Rigveda am häufigsten genannt werden?
Who are the  most referred to Devas in the Rigveda as per the passage?
Indra, Agni (fire) and Soma
Indra, Agni (Feuer) und Soma
information_extraction
In der vedischen Literatur repräsentieren Devas und Devis die Kräfte der Natur und einige stehen für moralische Werte (wie die Adityas, Varuna und Mitra), wobei jeder den Inbegriff eines speziellen Wissens, kreativer Energie, erhabener und magischer Kräfte (Siddhis) symbolisiert.
Die Gottheiten der vedischen Ära entwickelten sich im Laufe der Zeit weiter. Rudra (links) wird in der vedischen Literatur dargestellt, als Shiva-Rudra in einer Skulptur aus dem 2. Jahrhundert (Mitte) und als Shiva (bedeutet "gütig") in einem Kunstwerk aus dem 13. Die Ikonografie hat sich weiterentwickelt, wobei einige symbolische Elemente wie Dreizack, Axt oder Antilope beibehalten wurden.Die Devas, auf die im Rigveda am häufigsten Bezug genommen wird, sind Indra, Agni (Feuer) und Soma, wobei die "Feuergottheit" als Freund der gesamten Menschheit bezeichnet wird und zusammen mit Soma in einem Yajna-Feuerritual gefeiert wird, das wichtige hinduistische Zeremonien kennzeichnet. Savitr, Vishnu, Rudra (der später den exklusiven Beinamen Shiva erhielt) und Prajapati (später Brahma) sind Götter und damit Devas.[Die Veden beschreiben eine Reihe bedeutender Devis wie Ushas (Morgendämmerung), Prithvi (Erde), Aditi (kosmische moralische Ordnung), Saraswati (Fluss, Wissen), Vāc (Klang), Nirṛti (Zerstörung), Ratri (Nacht), Aranyani (Wald), und im Rigveda werden unter anderem Göttinnen wie Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati und Mahi genannt. Sri, auch Lakshmi genannt, taucht in spätvedischen Texten auf, die auf die Zeit vor dem Buddhismus datiert werden, aber die ihr gewidmeten Verse deuten nicht darauf hin, dass ihre Eigenschaften in der vedischen Ära voll entwickelt waren. Alle Götter und Göttinnen werden in der vedischen Zeit unterschieden, aber in den nachvedischen Texten (~500 v. Chr. bis 200 n. Chr.) und insbesondere in der Literatur des frühen Mittelalters werden sie letztlich als Aspekte oder Manifestationen des einen Brahman, der Höchsten Macht, gesehen.
de