Quels sont les dévas les plus cités dans le Rigveda, d'après le passage ?
Who are the  most referred to Devas in the Rigveda as per the passage?
Indra, Agni (fire) and Soma
Indra, Agni (feu) et Soma
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Dans la littérature védique, les Devas et Devis représentent les forces de la nature et certains les valeurs morales (comme les Adityas, Varuna et Mitra), chacun symbolisant l'incarnation d'un savoir spécialisé, d'une énergie créatrice, de pouvoirs exaltés et magiques (Siddhis).
Les divinités de l'ère védique ont évolué au fil du temps. Rudra (à gauche) est représenté dans la littérature védique, sous la forme d'une sculpture Shiva-Rudra du IIe siècle (au milieu), et sous la forme de Shiva (qui signifie gentil) dans une œuvre d'art du XIIIe siècle (à droite). L'iconographie a évolué, conservant certains éléments symboliques tels que le trident, la hache ou l'antilope. Les dévas les plus cités dans le Rigveda sont Indra, Agni (le feu) et Soma, la "divinité du feu" étant appelée l'amie de toute l'humanité, elle et Soma étant les deux célébrés dans le rituel du feu yajna qui marque les principales cérémonies hindoues. Savitr, Vishnu, Rudra (qui reçut plus tard l'épithète exclusive de Shiva) et Prajapati (qui devint Brahma) sont des dieux et donc des Devas.Les Védas décrivent un certain nombre de Devas importants tels que Ushas (l'aube), Prithvi (la terre), Aditi (l'ordre moral cosmique), Saraswati (la rivière, la connaissance), Vāc (le son), Nirṛti (la destruction), Ratri (la nuit), Aranyani (la forêt), et les déesses de la générosité telles que Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati, Mahi, entre autres, sont mentionnées dans le Rigveda.[Sri, également appelée Lakshmi, apparaît dans des textes védiques tardifs datés comme étant pré-bouddhiques, mais les versets qui lui sont consacrés ne suggèrent pas que ses caractéristiques étaient pleinement développées à l'époque védique. Tous les dieux et déesses sont distingués à l'époque védique, mais dans les textes post-védiques (~500 BCE à 200 CE), et en particulier dans la littérature du début de l'ère médiévale, ils sont finalement considérés comme des aspects ou des manifestations d'un seul Brahman, la puissance suprême.
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