Extraire les termes grecs du paragraphe suivant, accompagnés d'une courte définition, sous forme de puces.
Extract the Greek terms in the following paragraph, along with a short definition, in bullet points.
- arete: virtues in general, i.e. instead of a particular virtue
- aporia: confusion
- anamnesis: recollection of knowledge
- arete : vertus en général, c'est-à-dire au lieu d'une vertu particulière
- aporie : confusion
- anamnèse : souvenir d'une connaissance
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Ménon (/ˈmiːnoʊ/ ; grec : Μένων, Ménōn) est un dialogue socratique de Platon. Ménon commence le dialogue en demandant à Socrate si la vertu s'enseigne, s'acquiert par la pratique ou vient par nature Afin de déterminer si la vertu s'enseigne ou non, Socrate dit à Ménon qu'il faut d'abord déterminer ce qu'est la vertu. Lorsque les personnages parlent de vertu, ou plutôt d'arete, ils font référence à la vertu en général, plutôt qu'à des vertus particulières, telles que la justice ou la tempérance. La première partie de l'œuvre met en évidence le style dialectique socratique ; Ménon, incapable de définir adéquatement la vertu, est réduit à la confusion ou à l'aporie. Socrate suggère qu'ils cherchent ensemble une définition adéquate de la vertu. En réponse, Ménon suggère qu'il est impossible de chercher ce que l'on ne sait pas, car on ne pourra pas déterminer si on l'a trouvé.

Socrate conteste l'argument de Ménon, souvent appelé "paradoxe de Ménon" ou "paradoxe de l'apprenant", en présentant la théorie de la connaissance en tant que souvenir (anamnèse). Telle qu'elle est présentée dans le dialogue, cette théorie propose que les âmes sont immortelles et connaissent toutes choses à l'état désincarné ; l'apprentissage dans le corps est en fait un processus de remémoration de ce que l'âme connaissait avant d'entrer dans un corps. Socrate démontre la remémoration en action en posant une énigme mathématique à l'un des esclaves de Ménon. Par la suite, Socrate et Ménon reviennent sur la question de savoir si la vertu peut être enseignée, en employant la méthode de l'hypothèse. Vers la fin du dialogue, Ménon pose une autre énigme célèbre, appelée " le problème de Ménon " ou " le problème de la valeur de la connaissance ", qui pose la question de savoir pourquoi la connaissance est plus appréciée que la vraie croyance. En réponse, Socrate établit une distinction célèbre et quelque peu énigmatique entre la connaissance et la vraie croyance.
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