Qui a demandé à Swami Vivekananda de venir à Dakshineswar et en quelle année ?
Who asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar and in which year?
In 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa asked Swami Vivekananda to come to Dakshineswar
En 1881, Sri Ramakrishna Paramahansa demande à Swami Vivekananda de venir à Dakshineswar.
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Swami Vivekananda (/ˈswɑːmi ˌvɪveɪˈkɑːnəndə/ ; Bengali : [ʃami bibekanɔndo] (écouter) ; 12 janvier 1863 - 4 juillet 1902), né Narendranath Datta (Bengali : [nɔrendronatʰ dɔto]), était un moine hindou indien, philosophe, auteur, enseignant religieux, et le principal disciple du mystique indien Sri Ramakrishna Paramahansa.[Il a joué un rôle clé dans l'introduction du Vedanta et du yoga dans le monde occidental et on lui attribue la sensibilisation aux questions interconfessionnelles et l'accession de l'hindouisme au statut de grande religion mondiale. Vivekananda est devenu une figure populaire après le Parlement des religions de 1893 à Chicago, où il a commencé son célèbre discours par les mots "Sœurs et frères d'Amérique...", avant de présenter l'hindouisme au monde entier.Il a eu un tel impact au Parlement qu'un journal américain l'a décrit comme "un orateur de droit divin et sans aucun doute la plus grande figure du Parlement".[Après le succès remporté au Parlement, Vivekananda donna des centaines de conférences aux États-Unis, en Angleterre et en Europe, diffusant les principes fondamentaux de la philosophie hindoue, et fonda la Vedanta Society of New York et la Vedanta Society of San Francisco (aujourd'hui Vedanta Society of Northern California), qui devinrent toutes deux les fondations des Vedanta Societies en Occident.

En 1881, Narendra rencontre pour la première fois Ramakrishna, qui devient son centre spirituel après la mort de son propre père en 1884.

La première rencontre de Narendra avec Ramakrishna a lieu lors d'un cours de littérature à la General Assembly's Institution, lorsqu'il entend le professeur William Hastie donner une conférence sur le poème de William Wordsworth, The Excursion En expliquant le mot " transe " dans le poème, Hastie suggère à ses étudiants de rendre visite à Ramakrishna de Dakshineswar pour comprendre la véritable signification de la transe. Cela incita certains de ses étudiants (dont Narendra) à rendre visite à Ramakrishna.

Ils se rencontrèrent probablement pour la première fois en novembre 1881,[note 1] bien que Narendra ne considère pas cela comme leur première rencontre, et aucun des deux hommes ne mentionna cette rencontre plus tard. À cette époque, Narendra se préparait pour son prochain examen F. A., lorsque Ram Chandra Datta l'accompagna à la maison de Surendra Nath Mitra, où Ramakrishna était invité à donner une conférence. Selon Makarand Paranjape, lors de cette rencontre, Ramakrishna demanda au jeune Narendra de chanter. Impressionné par son talent de chanteur, il lui demanda de venir à Dakshineshwar.

Fin 1881 ou début 1882, Narendra se rendit à Dakshineswar avec deux amis et rencontra Ramakrishna Cette rencontre s'avéra être un tournant dans sa vie Bien qu'il n'ait pas initialement accepté Ramakrishna comme son professeur et se soit rebellé contre ses idées, il fut attiré par sa personnalité et commença à lui rendre fréquemment visite à Dakshineswar.Il considère d'abord les extases et les visions de Ramakrishna comme de " simples traits d'imagination " et des " hallucinations " En tant que membre du Brahmo Samaj, il s'oppose au culte des idoles, au polythéisme et à l'adoration de Kali par Ramakrishna.[Il rejeta même l'Advaita Vedanta de " l'identité avec l'absolu " comme un blasphème et une folie, et ridiculisa souvent l'idée Narendra testa Ramakrishna, qui fit face à ses arguments avec patience : "Essayez de voir la vérité sous tous les angles ", répondit-il.

La mort soudaine du père de Narendra en 1884 laisse la famille en faillite ; les créanciers commencent à exiger le remboursement des prêts et les proches menacent d'expulser la famille de sa maison ancestrale. Narendra, autrefois fils d'une famille aisée, devient l'un des étudiants les plus pauvres de son collège ; il tente en vain de trouver du travail et remet en question l'existence de Dieu, mais trouve du réconfort auprès de Ramakrishna et ses visites à Dakshineswar se multiplient.

Un jour, Narendra demanda à Ramakrishna de prier la déesse Kali pour le bien-être financier de leur famille. Ramakrishna lui suggère plutôt de se rendre lui-même au temple et de prier. Suivant la suggestion de Ramakrishna, il se rendit trois fois au temple, mais ne parvint pas à prier pour les nécessités du monde et pria finalement pour la vraie connaissance et la dévotion de la déesse. Narendra devint progressivement prêt à renoncer à tout pour réaliser Dieu, et accepta Ramakrishna comme son gourou.

En 1885, Ramakrishna développe un cancer de la gorge et est transféré à Calcutta et (plus tard) dans une maison-jardin à Cossipore. Narendra et les autres disciples de Ramakrishna prirent soin de lui pendant ses derniers jours, et l'éducation spirituelle de Narendra se poursuivit. À Cossipore, il fit l'expérience du Nirvikalpa samadhi. Narendra et plusieurs autres disciples reçurent des robes ocres de Ramakrishna, formant ainsi son premier ordre monastique. On lui enseigna que le service aux hommes était l'adoration la plus efficace de Dieu. Ramakrishna lui demanda de s'occuper des autres disciples monastiques, et leur demanda à leur tour de considérer Narendra comme leur chef. Ramakrishna mourut au petit matin du 16 août 1886 à Cossipore.
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