¿Qué es el "karma" según el budismo?
What is 'karma' according to Buddhism?
Karma is a central and fundamental aspect of Buddhist doctrine common to all traditions of Buddhism. The Buddhist concept of Karma is a natural process that operates with all our volitional actions and which does not need an external agency or power that sits in judgement.

Karma in Buddhism should not be considered as moral justice, or a method of reward and punishment, that needs an external body or authority to decide whom or what should be punished and rewarded. It is believed that Gautama Buddha attained complete insight into how the process of Karma works during the night of his full enlightenment when, through the divine eye (dibbacakku), Buddha saw how other beings die and are reborn in happy and unhappy states according to their Karma.

According to the Cula-kammavibhanga sutta of the Majima Nikava (collection of the middle length discourses of the Buddha), a young brahmin by the name of Subha had approached the Buddha and inquired as to why there was so much inequality among human beings in terms of being short-lived or long-lived, sickly or healthy, ugly or beautiful, powerful or powerless, poor or rich, low-born or high-born, ignorant or intelligent, etc. Buddha had then explained that:
"all living beings are the owners of their actions, heirs to their actions, they originate from their actions, they are related through their actions, they have their actions as their refuge and that it is action or Karma that distinguishes beings as inferior and superior

The word Karma in Pali, and karma in Sanskrit, means action but encompasses only actions that are intentional, volitional and willful and which will lead to consequences sooner or later. The mind (citta) by itself cannot perform or direct any mental, verbal or physical action and it is the intention, will, mental effort or volition (cetana) that directs any mental, verbal or physical action.

Thus the Buddha declared:
"Cetanaham bhikkhave kammam vadami
Cetayitva kammam karoti, kayena, vacaya, manasa"

"It is volition that I call Karma, by volition one performs Karma through body, word or mind."
El karma es un aspecto central y fundamental de la doctrina budista común a todas las tradiciones del budismo. El concepto budista de Karma es un proceso natural que opera con todas nuestras acciones volitivas y que no necesita una agencia o poder externo que juzgue.

En el budismo, el karma no debe considerarse justicia moral, ni un método de recompensa y castigo, que necesite un organismo o autoridad externa para decidir a quién o qué debe castigarse y recompensarse. Se cree que Gautama Buda alcanzó una visión completa de cómo funciona el proceso del Karma durante la noche de su plena iluminación, cuando, a través del ojo divino (dibbacakku), Buda vio cómo otros seres mueren y renacen en estados felices e infelices según su Karma.

Según el Cula-kammavibhanga sutta del Majima Nikava (colección de los discursos de mediana extensión de Buda), un joven brahmán llamado Subha se había dirigido a Buda y le había preguntado por qué había tanta desigualdad entre los seres humanos en cuanto a ser de corta o larga vida, enfermizos o sanos, feos o hermosos, poderosos o impotentes, pobres o ricos, de baja o alta cuna, ignorantes o inteligentes, etc. Buda había explicado entonces que
"todos los seres vivos son dueños de sus acciones, herederos de sus acciones, se originan en sus acciones, se relacionan a través de sus acciones, tienen sus acciones como refugio y que es la acción o Karma lo que distingue a los seres como inferiores y superiores...".

La palabra Karma en pali, y karma en sánscrito, significa acción, pero sólo abarca las acciones intencionadas, volitivas y voluntarias, que tarde o temprano acarrearán consecuencias. La mente (citta) por sí misma no puede realizar ni dirigir ninguna acción mental, verbal o física, y es la intención, la voluntad, el esfuerzo mental o la volición (cetana) lo que dirige cualquier acción mental, verbal o física.

Así declaró el Buda
"Cetanaham bhikkhave kammam vadami
Cetayitva kammam karoti, kayena, vacaya, manasa".

"Es la volición lo que yo llamo Karma, por la volición uno realiza Karma a través del cuerpo, la palabra o la mente".
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