Avez-vous entendu parler du temple de Doleshwor Mahadeva ?
Have you heard of Doleshwor Mahadeva temple?
Yes, Doleshwor Mahadeva (Nepali: डोलेश्वर महादेव) is a Hindu Temple of Lord Shiva located in Suryabinayak, south eastern part of Bhaktapur District, Nepal
Oui, Doleshwor Mahadeva (Népali : डोलेश्वर महादेव) est un temple hindou du Seigneur Shiva situé à Suryabinayak, dans la partie sud-est du district de Bhaktapur, au Népal.
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Doleshwor Mahadeva (Népali : डोलेश्वर महादेव) est un temple hindou du Seigneur Shiva situé à Suryabinayak, dans la partie sud-est du district de Bhaktapur, au Népal, et est considéré comme la tête du temple de Kedarnath situé dans l'Uttarakhand, en Inde.

Histoire
Depuis 4000 ans, les hommes recherchent la tête des temples Panch Kedar, un taureau qui était en réalité Shiva et qui a pris la forme d'un taureau pour éviter les cinq frères Pandava, les héros du Mahabharat. La légende remonte à la légendaire bataille de Kurukshetra, qui opposa les cinq frères Pandava à leurs cousins, les 100 frères Kaurava, et qui constitue le pivot du Mahabharata. De nombreuses légendes folkloriques liées à la région du Garhwal, à Lord Shiva et à la création des temples de Panch Kedar sont racontées.

Une légende populaire concernant Panch Kedar est liée aux Pandavas, les héros de l'épopée hindoue du Mahabharata. Les Pandavas ont vaincu et tué leurs cousins, les Kauravas, lors de la guerre épique de Kurukshetra. Ils souhaitaient expier les péchés commis pendant la guerre, à savoir le fratricide (gotra hatya) et le Brāhmanahatya (meurtre de brahmanes - la classe des prêtres). Ils remirent donc les rênes de leur royaume à leurs proches et partirent à la recherche du seigneur Shiva pour solliciter ses bénédictions. Ils se sont d'abord rendus dans la ville sainte de Varanasi (Kashi), considérée comme la ville préférée de Shiva et connue pour son temple Kashi Vishwanath. Mais Shiva voulait les éviter car il était profondément irrité par la mort et la malhonnêteté lors de la guerre de Kurukshetra et était donc insensible aux prières des Pandavas. Il prit donc la forme d'un taureau (Nandi) et se cacha dans la région de Garhwal.

Ne trouvant pas Shiva à Varanasi, les Pandavas se rendirent dans l'Himalaya du Garhwal. Bhima, le deuxième des cinq frères Pandavas, se tenant alors à cheval sur deux montagnes, se mit à la recherche de Shiva. Il vit un taureau paître près de Guptakashi ("Kashi caché" - nom dérivé de l'acte de dissimulation de Shiva). Bhima reconnut immédiatement le taureau comme étant Shiva. Bhima saisit le taureau par la queue et les pattes arrière. Mais le taureau formé par Shiva disparut dans le sol pour réapparaître plus tard en partie, avec la bosse se levant à Kedarnath, les bras apparaissant à Tungnath, le visage apparaissant à Rudranath, le nabhi (nombril) et l'estomac faisant surface à Madhyamaheshwar et la chevelure apparaissant à Kalpeshwar. Les Pandavas, satisfaits de cette réapparition sous cinq formes différentes, construisirent des temples aux cinq endroits pour vénérer et adorer Shiva. Les Pandavas furent ainsi libérés de leurs péchés. On pense également que les parties antérieures de Shiva sont apparues au temple de Doleshwor Mahadeva, dans le district de Bhaktapur au Népal.

Une variante du conte attribue à Bhima le mérite d'avoir non seulement attrapé le taureau, mais aussi de l'avoir empêché de disparaître. En conséquence, le taureau fut déchiré en cinq parties et apparut à cinq endroits dans le Kedar Khand de la région de Garhwal dans l'Himalaya. Après avoir construit les temples de Panch Kedar, les Pandavas méditèrent à Kedarnath pour leur salut, accomplirent le yagna (sacrifice par le feu) et, par le biais du chemin céleste appelé Mahapanth (également appelé Swargarohini), atteignirent le paradis ou le salut[citation nécessaire]. Les temples de Panch Kedar sont construits selon l'architecture des temples de l'Himalaya nord-indien, les temples de Kedarnath, Tungnath et Madhyamaheshwar étant similaires.

Après avoir accompli le pèlerinage du darshan du Seigneur Shiva aux temples de Panch Kedar, un rite religieux non écrit veut que l'on rende visite au Seigneur Vishnu au temple de Badrinath, comme une preuve finale affirmant que le dévot a cherché les bénédictions du Seigneur Shiva.

Recherches et conclusions
L'activiste hindou Bharat Jangam a mené des recherches et affirmé que Doleshwar Mahadev est la tête de Kedarnath, en raison des liens surprenants entre Kedarnath et Doleshwor. Les sculptures de Shive trouvées dans les deux sanctuaires sont vieilles de 4 000 ans. Même une écriture en pierre trouvée à Doleshwor a été écrite en sanskrit et en vieux népalais. Les prêtres des deux sanctuaires sont originaires des États du sud de l'Inde : Karnataka, Andhra Pradesh, Kerala et Tamil Nadu. Les deux prêtres ajoutent le mot "ling" à leur nom pour indiquer qu'ils sont proches du dieu en tant qu'adorateurs et les deux temples comptent un ensemble de cinq sanctuaires de Shiva. La divinité principale des deux prêtres est Birbhadra, un compagnon de Shiva, selon les écritures hindoues. 

Reconnaissance
Le 22 août 2009, le prêtre principal du peeth de Kedarnath, Shree 1008 Jagat Guru Bheemashankarling Shivacharya, a dévoilé la plaque indiquant que Doleswore Mahadev, situé à Jangam math Bhaktapur, est la partie principale de Shri Kedarnath. Il a effectué le Rudra Abhishek, une adoration spéciale au temple de Doleshwor situé dans le village de Sipadol, dans le district de Bhaktapur. Cela est également mentionné dans l'inscription (Sheela Lekh) du temple Doleshwar Mahadev. Des milliers de dévots se pressent dans le temple Doleswor Mahadev.
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