Fale-me sobre a inversão na teoria pós-colonial
O termo deriva de estudos de modalidades de resistência pela escola de Estudos Subalternos, mas reflete preocupações pervasivas desde os primeiros dias da escrita pós- e anticolonial. Ranajit Guha se refere à inversão como uma das modalidades da revolta camponesa na Índia colonial, observando práticas como forçar os proprietários a transportar camponeses em cadeiras Sedan. The Wretched of the Earth (1961) de Frantz Fanon fornece uma extensa discussão e defesa parcial da inversão em um contexto social definido por binários fortes. Uma reversão do monopólio do colonizador sobre a violência é considerada necessária para romper a dialética invertida do mestre-escravo, um senso de inferioridade cultural aprendido e a impotência aprendida do colonizado. O termo "inversion woodcuts" também aparece em estudos camponeses como uma descrição de uma revolta camponesa na Índia colonial, mas é usado por alguns autores como James A. Roeck e Edward Scott para descrever casos de manipulação de grupos como os grupos de resistência contra os camponeses, como os grupos de opositores do racismo, os grupos de opositores e os grupos de opositores, como os grupos de resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os opositores, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, e os membros da resistência, assim como os membros da resistência, são usados, são usados como exemplos de forma de forma não-imperialmente, como os membros da resistência contra os grupos racialmente, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os opositores, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os membros da resistência, os opositores, os membros da resistência, os membros da resistência, e os membros da resistência, etc.
O termo deriva de estudos de modalidades de resistência pela escola de Estudos Subaltern, mas reflete preocupações pervasivas desde os primeiros dias da escrita pós- e anticolonial. Ranajit Guha se refere à inversão como uma das modalidades da revolta camponesa na Índia colonial, observando práticas como forçar os proprietários a transportar camponeses em cadeiras Sedan.