Gbogbo eniyan ló kà á kún; ati àwọn eniyan yẹpẹrẹ ati àwọn eniyan pataki wọn. Wọ́n ní, “Eléyìí ní agbára Ọlọrun tí à ń pè ní ‘Agbára ńlá.’ ” Ó ṣe fún Arieli, Jerusalẹmu, ìlú tí ń jẹ́ pẹpẹ Ọlọrun!Ìlú tí Dafidi pàgọ́ sí.Ẹ ṣe ọdún kan tán, ẹ tún ṣe òmíràn sí i,ẹ máa ṣe àwọn àjọ̀dún ní gbogbo àkókò wọn.Àwọn yàrá ti gbọ̀ngàn ìta gùn ní aadọta igbọnwọ (mita 25), ṣugbọn àwọn tí wọ́n wà níwájú tẹmpili jẹ́ ọgọrun-un (100) igbọnwọ (mita 50). Reubẹni ni àkọ́bí Jakọbu, (Ṣugbọn nítorí pé Reubẹni fẹ́ ọ̀kan ninu àwọn obinrin baba rẹ̀, baba rẹ̀ gba ipò àgbà lọ́wọ́ rẹ̀, ó sì gbé e fún àwọn ọmọ Josẹfu. Ninu àkọsílẹ̀ ìdílé, a kò kọ orúkọ rẹ̀ sí ipò àkọ́bí. Ọjọ́ ibinu ni ọjọ́ náà yóo jẹ́, ọjọ́ ìpọ́njú ati ìrora, ọjọ́ ìyọnu ati ìparun, ọjọ́ òkùnkùn ati ìbànújẹ́, ọjọ́ ìkùukùu ati òkùnkùn biribiri. Mo bá ra aṣọ funfun náà, bí OLUWA ti wí, mo lọ́ ọ mọ́ ìdí. O kò gbọdọ̀ fi ọmọ ìyá, tabi ọmọ baba iyawo rẹ ṣe aya níwọ̀n ìgbà tí aya rẹ tí í ṣe ẹ̀gbọ́n rẹ̀ bá wà láàyè.The suffering that the babaláwo is experiencing is not something that leads to death; the hard times that the babaláwo is going through is one that leads to riches; the vicissitudes that now befall the babaláwo are ones that leave room for taking a bite of kola-nut.
Gbogbo eniyan lo ka a kun; ati awon eniyan yepere ati awon eniyan pataki won. Won ni, “Eleyii ni agbara Olorun ti a n pe ni ‘Agbara nla.’ ” O se fun Arieli, Jerusalemu, ilu ti n je pepe Olorun!Ilu ti Dafidi pago si.E se odun kan tan, e tun se omiran si i,e maa se awon ajodun ni gbogbo akoko won.Awon yara ti gbongan ita gun ni aadota igbonwo (mita 25), sugbon awon ti won wa niwaju tempili je ogorun-un (100) igbonwo (mita 50). Reubeni ni akobi Jakobu, (Sugbon nitori pe Reubeni fe okan ninu awon obinrin baba re, baba re gba ipo agba lowo re, o si gbe e fun awon omo Josefu. Ninu akosile idile, a ko ko oruko re si ipo akobi. Ojo ibinu ni ojo naa yoo je, ojo iponju ati irora, ojo iyonu ati iparun, ojo okunkun ati ibanuje, ojo ikuukuu ati okunkun biribiri. Mo ba ra aso funfun naa, bi OLUWA ti wi, mo lo o mo idi. O ko gbodo fi omo iya, tabi omo baba iyawo re se aya niwon igba ti aya re ti i se egbon re ba wa laaye.The suffering that the babalawo is experiencing is not something that leads to death; the hard times that the babalawo is going through is one that leads to riches; the vicissitudes that now befall the babalawo are ones that leave room for taking a bite of kola-nut.