Lẹ́yìn náà, ọkunrin náà mú mi gba ẹnu ọ̀nà ìhà àríwá wá siwaju tẹmpili; mo sì rí i tí ìtànṣán ògo OLUWA kún inú tẹmpili, mo bá dojúbolẹ̀. Wọ́n ṣe ogún àkànpọ̀ igi fún apá gúsù àgọ́ náà, ìgbéraga ti sọ irú ẹni bẹ́ẹ̀ di aṣiwèrè, kò sì mọ nǹkankan. Irú ẹni bẹ́ẹ̀ óo fẹ́ràn láti máa ṣe òfintótó ọ̀ràn, ati iyàn jíjà, àwọn ohun tí ó ń mú owú-jíjẹ, ìjà, ìsọkúsọ, ìfura burúkú, Nítorí ìwọ ni o fi ìdí ẹ̀tọ́ mi múlẹ̀, tí o sì dá mi láre;ìwọ ni o jókòó lórí ìtẹ́, o sì ṣe ìdájọ́ òdodo.“I am hungry” is not a message that whistling can convey.
Leyin naa, okunrin naa mu mi gba enu ona iha ariwa wa siwaju tempili; mo si ri i ti itansan ogo OLUWA kun inu tempili, mo ba dojubole. Won se ogun akanpo igi fun apa gusu ago naa, igberaga ti so iru eni bee di asiwere, ko si mo nnkankan. Iru eni bee oo feran lati maa se ofintoto oran, ati iyan jija, awon ohun ti o n mu owu-jije, ija, isokuso, ifura buruku, Nitori iwo ni o fi idi eto mi mule, ti o si da mi lare;iwo ni o jokoo lori ite, o si se idajo ododo.“I am hungry” is not a message that whistling can convey.