Ẹ jáde kúrò, kí apá kan nínú yín
sì máa Jẹ ẹòtá fún apá kejì, ibùgbé
sì n bẹ fún yín lorí ilẹ̀ ayé, àti
ìpésẹ̀ fún ìgbà diẹ̀.
38. Adam sì kọ àwọn ọrò kan lati
òdò Olúwa rẹ̀, Ô sì ṣíjú àánú wò
ô. Dájúdájú Òdún jẹ: Aláforíjì
A laàánú jùlọ.
39, Àwá wí pé 'Gbogbo yin ẹ
Jade kúrò níbẹ̀.. Nígbàkúùgbà. ti
ìtọsọnà bá n dé wá ba yín lati òdọ
MI, àwọn tô bá tẹ̀lé ìtọsọnà MI,
kò ní sí ìbẹ̀rù fún wọn bẹ̀ẹ̀ ni wọn
kò níbanújẹ.
40. Ṣùgbọn àwọn tí wọn bá ṣe
àìgbàgbọ, tí wọn sì n pe àwọn àmì
wa ní irọ, àwọn wòọn-ọn-nì ni ẹ̀rò
iná, ibẹ̀ ni wọn yòò sì máa gbé.
ÌDÁ 5
41. Ẹyin ọmọ Israẹli, ẹ rántí ojú
rere Mi tí Mo ṣe lé yin lòrí kí ẹ sì
mú májẹ̀mu yín pẹ̀lú MI ṣẹ, Emi
náà yòò sì mú májẹ̀mu MI ṣẹ fún
yín. Emi nìkan ṣoṣo ni kí ẹ máa
bẹ̀rù.
42. Ki ẹ sì gba ohun tí Mo ti sọ
Ẹni tí ó bá ńjẹ lábẹ́-ẹ Jẹ́gẹ́dẹ́ ní ńpè é nígi àràbà.
Wọ́n yà sibẹ, láti sùn di ọjọ́ keji. Wọ́n lọ jókòó ní ààrin ìgboro ìlú náà, nítorí pé, ẹnikẹ́ni kò gbà wọ́n sílé pé kí wọ́n sùn di ọjọ́ keji.kankan, níwọn ìgbà tí wọn kọ
àwọn Amì Allah; Ohun tí wọn fi n
ṣe yẹ̀yẹ sì ká wọn mọ.

ÌDÁ 4

28. Dájúdájú, Àwa ti pa àwọn ìlú
tí o yí yin ká run. A sì ti ṣe àlàyé
àwọn Àmì Wa ní oríṣìríṣìí ònà, kí
wọỌn lẹ̀ ṣẹrí padà.
29. Kí ní ṣe nígbà náà, tí àwọn
ohun tí wọn yàn fún ìjọsìn dípò
Allah kò ràn wQn lọwọ, tí wọn sì
fì wá (isúnmọ Rẹ̀ nípa wọn)? Bẹ̀ẹ̀
kọ, wọn ti sọnù mọ wọn lọwọ.
Éyí ni ìgbẹ̀hìn irẹ àti ohun tí wọn
ṣe àgbélòrọ rẹ̀.
30. Kí o sì (rántí) ìgbà tí A darí òwọ
kan nínú àwọn àlùjànnú tí wọn fẹ̀
gbọ Al-Kur'an náà; nígbà tí wọn sì
ti wá níbi (kíkà) rẹ̀, wọn wí (fún ara
wọn. p€:) 'Ẹ dákẹ jẹẹ (kí ẹ sì tẹtí)?,
nígbà tí a parí rẹ̀, wọn padà sí ọdọ
àwọn ẹ̀nìyàn wọn, wọn sì n kìlọ
(fún wọn).
31. Wọn wí pé, 'Ẹyin ẹ̀nìyàn wa,
dájúdájú àwa ti gbo Ìwé kan tí a
sòkalẹ̀ lẹhìn Musa, tí n mú àwọn
àsọtẹlẹ̀ ìṣaájú rẹ̀ ṣẹ, ti n tọ ni sídìí
òtítọ, tò sì tún n ṣe amọnà ẹni sôjú
ònà tààrà.
32. 'Ẹyin ẹ̀nìyàn wa, ẹ jẹ ìpẹ̀
Olùpẹ̀pẹé sọdọ Allah, kí ẹ sì gbà á
gbọ. Òun yòò forí àwọn ẹ̀ṣẹ yín jìn
yín, yòò sì dáàbò bò yín kúrò nínú
ìyà olôr.

cc

Àwọn ọkunrin náà bẹ̀rẹ̀ ìrìn àjò wọn, Joṣua sì kìlọ̀ fún wọn, pé, “Ẹ rin ilẹ̀ náà jákèjádò, kí ẹ sì kọ àpèjúwe rẹ̀ sílẹ̀ wá fún mi. N óo sì ba yín ṣẹ́ gègé níhìn-ín níwájú OLUWA ní Ṣilo.” Àwọn ọkunrin náà bá lọ, Ìkún omi bò wọ́n mọ́lẹ̀,wọ́n rilẹ̀ sinu ibú omi bí òkúta.Ṣugbọn àwọn Juu kígbe pé, “Mú un kúrò! Mú un kúrò! Kàn án mọ́ agbelebu!”Pilatu sọ fún wọn pé, “Kí n kan ọba yín mọ́ agbelebu?”Àwọn olórí alufaa dá a lóhùn pé, “A kò ní ọba lẹ́yìn Kesari.”Ṣugbọn bí ẹni náà bá fẹ́ ra ẹran náà pada, yóo fi ìdámárùn-ún kún iye owó rẹ̀.Wọ́n mú ọmọ náà lọ sílé láàyè. Èyí sì tù wọ́n ninu lọpọlọpọ.Bí ọkunrin yìí kò bá wá fẹ́ ṣú aya arakunrin rẹ̀ tí ó kú lópó, obinrin náà yóo tọ àwọn àgbààgbà lọ ní ẹnubodè, yóo sì wí pé, ‘Arakunrin ọkọ mi kọ̀ láti gbé orúkọ arakunrin rẹ̀ ró ní Israẹli, ó kọ̀ láti ṣe ojúṣe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí arakunrin ọkọ mi.’ OLUWA Ọlọrun ní, “Ní ọjọ́ kinni oṣù kinni, ẹ pa ọ̀dọ́ akọ mààlúù kan tí kò ní àbààwọ́n, kí ẹ fi ṣe ìwẹ̀nùmọ́ ibi mímọ́. Ìrúnú rẹ bò mí mọ́lẹ̀;ẹ̀rù rẹ sì bà mí dójú ikú.Ó fi ọ̀tẹ̀ kún ẹ̀ṣẹ̀ tí ó dá;ó ń pàtẹ́wọ́ ẹlẹ́yà láàrin wa,ó sì ń kẹ́gàn Ọlọrun.”Yesterday's food find so delighted the hare; the hare went to the spot of yesterday's feeding and never returned.
Persistence in risky ventures leads to disaster.
Kí Oluwa fi agbára fun yín, kí ọkàn yín lè wà ní ipò mímọ́, láìní àléébù, níwájú Ọlọrun Baba wa nígbà tí Oluwa wa Jesu bá farahàn pẹlu gbogbo àwọn ẹni mímọ́ rẹ̀.Igbá dojúdé ò jọ ti òṣónú, tinú igbá nigbá ńṣe.
Bí o ti ṣe sí Jẹriko ati ọba rẹ̀, bẹ́ẹ̀ gan-an ni kí o ṣe sí Ai ati ọba rẹ̀. Ṣugbọn ẹ dá ìkógun ati àwọn ẹran ọ̀sìn tí ó wà níbẹ̀ sí, kí ẹ sì kó o gẹ́gẹ́ bí ìkógun fún ara yín; ẹ ba ní ibùba lẹ́yìn odi ìlú náà.”Citing comparable things and recalling similar occurrences “in the past” makes ending a quarrel impossible.
Refusal to forget the past makes reconciliation impossible.
Nítorí náà, àwọn ọmọ Israẹli bọ́ gbogbo ohun ọ̀ṣọ́ wọn kúrò, ní òkè Horebu.Gbogbo àwọn tí wọ́n fẹ́ obinrin àjèjì ni wọ́n kọ àwọn aya wọn sílẹ̀ tọmọtọmọ.Nítorí Ọlọrun kò nílò láti yan àkókò kan fún ẹnikẹ́ni,láti wá siwaju rẹ̀ fún ìdájọ́.OLUWA àwọn ọmọ ogun ní, “Wò ó! Ọjọ́ náà ń bọ̀ bí iná ìléru, tí àwọn agbéraga ati àwọn oníṣẹ́ ibi yóo jóná bíi koríko gbígbẹ. Ráúráú ni wọn óo jóná. Bẹ́ẹ̀ ni èmi OLUWA àwọn ọmọ ogun wí! Kì í ṣe òun ni ìmọ́lẹ̀ náà, ṣugbọn ó wá láti jẹ́rìí ìmọ́lẹ̀ náà. Ṣé lójú tiyín, ilé yìí, tí à ń fi orúkọ mi pè, ó ti wá di ibi ìsápamọ́ sí fún àwọn olè? Mo ti ri yín; èmi OLUWA ni mo sọ bẹ́ẹ̀. Nígbà náà ni wọ́n mú un, wọ́n pa á, wọ́n bá wọ́ ọ jù sẹ́yìn ọgbà àjàrà.Ẹyẹ ò sọ fún ẹyẹ pé òkò ḿbọ̀.
34. (Ìrédìí) aburú ìṣe wọn yòò sì
hàn sí wọn, ohun ti wọn fi n ṣe
yẹ̀yẹ yòò sì ká wọn mọ.

35. A ô sì wí (fún wọn) pé,
'Lònìí yìí, Àwa yôòò gbàgbé yín,
gẹgẹ bí ẹ̀yin náà ṣe gbàgbé ìpàdé
yin ti ọjọ òní. Ina ni yòò sì jẹ ibi
ìsinmi yín, kò sì ní sí olùrànlọwọ
kankan fún yín.

36. 'Eyí jẹ bẹ̀, nítorí pé ẹ ti mú
àwọn Àmì Allah ní yẹ̀yẹ, àti pẹ
ìgbésí ayé yìí tún tàn yín jẹ.
Nítorí náà, lọjọ náà, a kò ní mú
wọn jáde kúrò níbẹ̀, bẹ̀ẹ̀ ni a kò
ní fún wọn ní ààyò àtidé ẹnu ẹ̀nà.
37. Nítorí náà gbogbo ìyìn ti
Allah ni, Olúwa àwọn. ọrun,
Oluwa àgbáyé, Olúwa gbogbo
ẹ̀dá.

38. TiRẹ̀ sì ni kàìkà ní àwọn
ọrun àti ní ayé; Òun sì ni
Alagbara, Ọlọgbọn jùlọ.

Má ta mí nù kúrò lọ́dọ̀ rẹ,má sì gba Ẹ̀mí Mímọ́ rẹ lọ́wọ́ mi.Gẹ́gẹ́ bí ó ti wà ní àkọsílẹ̀ pé,“Ohun tí ojú kò ì tíì rí, tí etí kò ì tíì gbọ́,Ohun tí kò wá sí ọkàn ẹ̀dá kan rí,ni ohun tí Ọlọrun ti pèsè sílẹ̀ fún àwọn àyànfẹ́ rẹ̀.” Ǹjẹ́ kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ igbó a máa kétí ó bá rí koríko jẹ?Àbí mààlúù a máa dúntí ó bá ń wo oúnjẹ rẹ̀ nílẹ̀?Nítorí àwọn tí wọn bá ṣe iṣẹ́ diakoni dáradára ti ṣí ọ̀nà ipò gíga fún ara wọn. Wọ́n lè sọ̀rọ̀ pẹlu ọpọlọpọ ìgboyà nípa igbagbọ tí ó wà ninu Kristi Jesu.Àwọn ẹ̀dá alààyè mẹrin náà bá dáhùn pé, “Amin!” Àwọn àgbààgbà mẹrinlelogun sì dojúbolẹ̀, wọ́n júbà Ọlọrun.Balaamu dáhùn pé, “Balaki ọba àwọn ará Moabu ni ó rán wọn sí mi pé, Nítorí náà, ranti bí o ti ga tó tẹ́lẹ̀ kí o tó ṣubú; ronupiwada, kí o sì ṣiṣẹ́ bíi ti àkọ́kọ́. Bí bẹ́ẹ̀ kọ́, mò ń bọ̀ wá sọ́dọ̀ rẹ, bí o kò bá ronupiwada, n óo mú ọ̀pá fìtílà rẹ kúrò ní ipò rẹ̀. Ọlọrun, o mọ ìwà òmùgọ̀ mi,àwọn àṣìṣe mi kò sì fara pamọ́ fún ọ.Jesu dá wọn lóhùn pé, “Mo sọ fun yín, ẹ kò gbàgbọ́. Iṣẹ́ tí mò ń ṣe ní orúkọ Baba mi ń jẹ́rìí mi, Wọ́n bá pada lọ ròyìn fún àwọn ìyókù. Sibẹ wọn kò gbàgbọ́.N óo fún gbogbo àwọn ọba Arabia mu ati gbogbo àwọn ọba oríṣìíríṣìí ẹ̀yà tí wọn ń gbé aṣálẹ̀. Ahabu bá pàṣẹ fún ọ̀kan ninu àwọn òṣìṣẹ́ rẹ̀ ní ààfin pé kí ó lọ pe Mikaaya, ọmọ Imila, wá kíákíá.Ó dúró jẹ́ẹ́,ṣugbọn n kò mọ̀ bí ó ti rí.Mo ṣá rí kinní kan tí ó dúró;gbogbo nǹkan parọ́rọ́,nígbà náà ni mo gbọ́ ohùn kan tí ó wí pé,Nígbà tí OLUWA wà pẹlu mi, ẹ̀rù kò bà mí.Kí ni eniyan lè fi mí ṣe?Ìyè yìí farahàn, a ti rí i, a sì ń jẹ́rìí rẹ̀. Ìyè ainipẹkun yìí tí ó wá láti ọ̀dọ̀ Baba, tí ó ti farahàn fún wa, ni a wá ń kéde fun yín. Ẹ̀yin orílẹ̀-èdè, ẹ kó ara yín jọ!A óo fọ yín túútúú.Ẹ fetí sílẹ̀, gbogbo ẹ̀yin ará ilẹ̀ òkèèrè.Ẹ di ara yín ní àmùrè;a óo fọ yín túútúú.Ẹ di ara yín ní àmùrè,a óo fọ yín túútúú.Eégún pẹ́ lóde, ó fètè òkè dáhùn; wọ́n ní, “Baba kú àbọ̀,” ó ní, “Hì ìì.”
kí wọ́n lè máa bẹ̀rù rẹ ní gbogbo ọjọ́ tí wọ́n óo gbé lórí ilẹ̀ tí o fi fún àwọn baba ńlá wọn.Ònímónìí, ẹtu-ú jìnfìń ọ̀lamọ́la, ẹtu-ú jìnfìn; ẹran miìíràn ò sí nígbó ni?
ati àwọn ilé tí ó kún fún àwọn nǹkan dáradára, tí kìí ṣe ẹ̀yin ni ẹ kó wọn sibẹ, ati kànga omi, tí kìí ṣe ẹ̀yin ni ẹ gbẹ́ ẹ, ati àwọn ọgbà àjàrà ati igi olifi tí kìí ṣe ẹ̀yin ni ẹ gbìn ín. Nígbà tí ẹ bá jẹ, tí ẹ yó tán, A óo kó wọn lẹ́rù lọ, a óo sì wó ilé wọn lulẹ̀. Bí wọ́n tilẹ̀ kọ́ ọpọlọpọ ilé, wọn kò ní gbébẹ̀; bí wọ́n sì gbin ọgbà àjàrà, wọn kò ní mu ninu waini rẹ̀.”“Dìde, mú aṣọ funfun tí o rà, tí o lọ́ mọ́ ìdí, lọ sí odò Yufurate, kí o lọ fi pamọ́ sí ihò àpáta níbẹ̀.” Yóo ṣe ètùtù fún Àgọ́ mímọ́ náà, ati Àgọ́ Àjọ, ati pẹpẹ náà, kí ó sì ṣe ètùtù fún àwọn alufaa pẹlu ati ìjọ eniyan náà. Àwọn erékùṣù yóo wárìrì ní ọjọ́ ìṣubú rẹ.Nítòótọ́, àwọn erékùṣù tí wọ́n wà ninu òkun yóo dààmú nítorí ìparun rẹ.” Ogunlọ́gọ̀ àwọn orílẹ̀-èdè tí ń bá ìlú tí ń jẹ́ pẹpẹ Ọlọrun jà,yóo parẹ́ bí àlá,gbogbo àwọn tí ń bá ìlú olódi rẹ jà,tí wọn ń ni í lára yóo parẹ́ bí ìran òru.Àwọn arakunrin rẹ̀ ní ìdílé wọn, nígbà tí a kọ àkọsílẹ̀, ìran wọn nìyí: olórí wọn ni Jeieli, ati Sakaraya, ati nítorí Ẹ̀mí Mímọ́ kò ì tíì bà lé ẹnikẹ́ni ninu wọn. Ìrìbọmi ní orúkọ Oluwa Jesu nìkan ni wọ́n ṣe. Ṣé ó gbẹ́kẹ̀lé Ọlọrun ni! Kí Ọlọrun gbà á sílẹ̀ nisinsinyii bí ó bá fẹ́ ẹ! Ṣebí ó sọ pé ọmọ Ọlọrun ni òun.” Wọ́n ti sé ìlẹ̀kùn odi àwọn ìlú ilẹ̀ Nẹgẹbukò sì sí ẹni tí yóo ṣí wọn.A ti kó gbogbo Juda lọ sí ìgbèkùn,gbogbo wọn pátá ni a ti kó lọ.Àwọn tí wọn ń kó wọn ṣiṣẹ́ a máa fi ipá mú wọn pé, lojumọ, wọ́n gbọdọ̀ mọ iye bíríkì tí wọ́n máa ń mọ tẹ́lẹ̀, nígbà tí wọn kò tíì máa wá koríko fúnra wọn. Nígbà tí wọ́n bá wí fun yín pé kí ẹ lọ wádìí ọ̀rọ̀ lọ́dọ̀ àwọn àjẹ́ ati àwọn abókùúsọ̀rọ̀ tí wọn ń jẹ ẹnu wúyẹ́-wúyẹ́. Ṣé kò yẹ kí orílẹ̀-èdè wádìí ọ̀rọ̀ lọ́dọ̀ Ọlọrun wọn? Ṣé lọ́dọ̀ òkú ni ó ti yẹ kí alààyè ti máa wádìí ọ̀rọ̀?The eye looks on a filthy sight and does not go blind: “like” one who sustains a succession of sufferings without wasting away.
With resilience one will overcome all problems.
Nígbà náà ni mo dáhùn pé: “OLUWA Ọlọrun, jọ̀wọ́, dáwọ́ dúró. Báwo ni àwọn ọmọ Jakọbu yóo ṣe là, nítorí wọ́n kéré níye?”Hagai bá dáhùn, ó ní: “Bẹ́ẹ̀ gan-an ni ó rí fún àwọn eniyan wọnyi ati fún orílẹ̀-èdè yìí pẹlu iṣẹ́ ọwọ́ wọn níwájú OLUWA; gbogbo ohun tí wọ́n fi ń rúbọ jẹ́ aláìmọ́.” Bẹ́ẹ̀ ni OLUWA wí.OLUWA sọ nípa àwọn eniyan náà pé,“Ó wù wọ́n láti máa ṣáko kiri,wọn kò ṣọ́ ìrìn ẹsẹ̀ wọn;nítorí náà wọn kì í ṣe ìtẹ́wọ́gbà lọ́dọ̀ OLUWA,nisinsinyii OLUWA yóo ranti àìdára wọn,yóo sì jẹ wọ́n níyà ẹ̀ṣẹ̀ wọn.”Deceit is no wisdom.
Deceit is not a reliable strategy to count on.
Ẹ yin OLUWA, gbogbo ẹ̀yin aráyé;ẹ kókìkí ògo ati agbára rẹ̀.Nígbà náà ni Simoni Peteru gòkè, ó fa àwọ̀n sí èbúté. Àwọ̀n náà kún fún ẹja ńláńlá, mẹtalelaadọjọ. Ṣugbọn bí wọ́n ti pọ̀ tó yìí, àwọ̀n náà kò ya. Wọ́n sọ ibẹ̀ ní àfonífojì Eṣikolu, nítorí ibẹ̀ ni àwọn ọmọ Israẹli ti gé ìtì èso àjàrà.Ó wá sọ fún wọn pé, “Ṣugbọn ní àkókò yìí, ẹni tí ó bá ní àpò owó kí ó mú un lọ́wọ́; ẹni tí ó bá ní igbá báárà, kí òun náà gbé e lọ́wọ́. Ẹni tí kò bá ní idà, kí ó ta ẹ̀wù rẹ̀ kí ó fi ra idà kan. Ni ó bá lé wọn kúrò ní kóòtù. “Bí ẹnìkan bá kú lẹ́gbẹ̀ẹ́ rẹ̀ lójijì, tí ó sì ti ipa bẹ́ẹ̀ sọ orí rẹ̀ di aláìmọ́; yóo dúró fún ọjọ́ meje. Ní ọjọ́ keje tí í ṣe ọjọ́ ìwẹ̀nùmọ́ rẹ̀, yóo fá irun orí rẹ̀. Áà! Ìbá jẹ́ pé mo mọ ibi tí mo ti lè rí i ni,ǹ bá lọ siwaju ìtẹ́ rẹ̀!Ohun tí ẹ ó ṣe nìyí: gbogbo ọkunrin wọn ati gbogbo obinrin tí ó bá ti mọ ọkunrin, pípa ni kí ẹ pa wọ́n.” Nítorí náà, a pọ́n idà náà, a sì fi epo pa á,kí á lè fi lé ẹni tí yóo fi paniyan lọ́wọ́.Àwọn nǹkan yòókù tí Solomoni ṣe: gbogbo iṣẹ́ rẹ̀, ati ọgbọ́n rẹ̀, ni a kọ sinu Ìwé Ìṣe Solomoni. Nígbà tí mo bá pa á rẹ́, n óo bo ojú ọ̀run; n óo jẹ́ kí ìràwọ̀ ṣóòkùn n óo fi ìkùukùu bo oòrùn lójú, òṣùpá kò sì ní tan ìmọ́lẹ̀. Yóo ṣe ìdájọ́ láàrin ọpọlọpọ orílẹ̀-èdè,ati láàrin àwọn orílẹ̀-èdè tí ó lágbára ní ọ̀nà jíjìn réré;wọn yóo fi idà wọn rọ ọkọ́,wọn yóo sì fi ọ̀kọ̀ wọn rọ dòjé;àwọn orílẹ̀-èdè kò ní yọ idà sí ara wọn mọ́,wọn kò sì ní kọ́ ogun jíjà mọ́.Ẹ̀yin ará, tí ẹ kì í ṣe Juu ni mò ń bá sọ̀rọ̀ nisinsinyii. Níwọ̀n ìgbà tí mo jẹ́ Aposteli láàrin yín, mò ń ṣe àpọ́nlé iṣẹ́ mi, “Bí ẹnikẹ́ni bá ṣèèṣì dẹ́ṣẹ̀ nípa pé kò san àwọn nǹkan tíí ṣe ti OLUWA fún OLUWA, ohun tí yóo mú wá gẹ́gẹ́ bí ẹbọ ìmúkúrò ẹ̀bi fún OLUWA ni: àgbò kan tí kò ní àbààwọ́n, láti inú agbo aguntan rẹ̀, ìwọ̀n tí wọ́n fi ń wọn fadaka ninu ilé OLUWA ni wọn yóo lò láti fi díyelé àgbò náà; ẹbọ ìmúkúrò ẹ̀bi ni. Igbó lẹranko ńgbé.
Gbogbo ohun tí ó yẹ kí ẹ ṣe nígbà náà ni mo pa láṣẹ fun yín.OLUWA ní, ‘Ẹ kò gbọdọ̀ lọ bá àwọn arakunrin yín jà. Kí olukuluku yín pada sí ilé rẹ̀ nítorí èmi ni mo jẹ́ kí ọ̀rọ̀ yìí ó ṣẹlẹ̀.’ ” Wọ́n gbọ́ràn sí OLUWA lẹ́nu, wọ́n pada, wọn kò sì lọ bá Jeroboamu jagun mọ́.Debora dáhùn pé, “Láìṣe àní àní, n óo bá ọ lọ. Ṣugbọn ṣá o, ohun tí o fẹ́ ṣe yìí kò ní já sí ògo fún ọ, nítorí pé, OLUWA yóo fi Sisera lé obinrin kan lọ́wọ́.” Debora bá gbéra, ó bá Baraki lọ sí Kedeṣi. Èmi ni mo gbé Kirusi dìde ninu òdodo mi,n óo mú kí ó ṣe nǹkan bí ó ti tọ́;òun ni yóo tún ìlú mi kọ́,yóo sì dá àwọn eniyan mi tí wọ́n wà ní ìgbèkùn sílẹ̀,láìgba owó ati láìwá èrè kan.”OLUWA àwọn ọmọ ogun ló sọ bẹ́ẹ̀.Ọlọrun gbọ́ ẹ̀bẹ̀ Lea, ó lóyún, ó bí ọmọkunrin karun-un. Ìgbà tí a bá dóko làárọ̀ ẹni.
Ọ̀kan ninu àwọn tí àwọn ọmọ Israẹli fi idà pa lójú ogun ni Balaamu, aláfọ̀ṣẹ, ọmọ Beori. Lẹ́yìn náà, n óo ká ọwọ́ mi kúrò, o óo sì rí àkẹ̀yìnsí mi, ṣugbọn ẹnikẹ́ni kò lè rí ojú mi.”“Nítorí náà, sọ fún wọn pé, èmi OLUWA Ọlọrun ní ẹnikẹ́ni ninu àwọn ọmọ Israẹli tí ó bá kó oriṣa rẹ̀ lé ọkàn tí ó gbé ẹrù ẹ̀ṣẹ̀ tí ń múni kọsẹ̀ siwaju rẹ̀, tí ó wá tọ wolii wá, èmi OLUWA fúnra mi ni n óo dá a lóhùn gẹ́gẹ́ bí ọpọlọpọ oriṣa rẹ̀. Nígbà náà ni n óo dúpẹ́ lọ́wọ́ rẹ láàrin àwùjọ ọ̀pọ̀ eniyan;láàrin ọpọlọpọ eniyan ni n óo máa yìn ọ́.It is in the home of a person who has food that one sets one's chest like a trap.
People usually position themselves where they imagine there is something to gain.
A óo dójú ti àwọn ará Ijipti,a óo fà wọ́n lé àwọn ará ìhà àríwá lọ́wọ́.Èmi OLUWA ni mo sọ bẹ́ẹ̀.”Ní àkókò náà àwọn ọmọ-ẹ̀yìn Jesu wá sọ́dọ̀ rẹ̀, wọ́n bi í pé, “Ta ní ṣe pataki jùlọ ní ìjọba ọ̀run?” Mo wá gbọ́ ohùn líle kan ní ọ̀run tí ó sọ pé, “Àkókò ìgbàlà nìyí ati ti agbára, ati ìjọba ti Ọlọrun wa, ati àkókò àṣẹ Kristi rẹ̀. Nítorí a ti lé Olùfisùn àwọn onigbagbọ ara wa jáde, tí ó ń fi ẹjọ́ wọn sùn níwájú Ọlọrun wa tọ̀sán-tòru. Wọ́n bá ṣẹ́ gègé. Gègé bá mú Matiasi. Ó bá di ọ̀kan ninu àwọn aposteli mọkanla.Ògèdèm̀gbé always performs his rituals in the open.
A great person need not hesitate to do whatever he or she has a mind to do. Ògèdèm̀gb;e was the late nineteenth-century Ìjèṣà warrior during the internecine Yoruba wars of the period.
Mo tún rí ohun tí ó dàbí òkun dígí tí iná wà ninu rẹ̀. Àwọn kan dúró lẹ́bàá òkun dígí náà, àwọn tí wọ́n ti ṣẹgun ẹranko náà ati ère rẹ̀, ati iye orúkọ rẹ̀. Wọ́n mú hapu Ọlọrun lọ́wọ́, Ọmọ-Eniyan ń lọ gẹ́gẹ́ bí ó ti yan ìpín tirẹ̀. Ṣugbọn ẹni tí yóo fi í lé àwọn ọ̀tá lọ́wọ́ gbé!”Ṣugbọn Kalebu pa àwọn eniyan náà lẹ́nu mọ́ níwájú Mose, ó ní, “Ẹ jẹ́ kí á lọ nisinsinyii láti gba ilẹ̀ náà, nítorí a lágbára tó láti borí àwọn eniyan náà.”Ẹ gbọ́! Ọlọrun ni ó dá òkè ńlá ati afẹ́fẹ́,tí ń fi èrò ọkàn rẹ̀ han eniyan,Ọlọrun ní ń sọ òwúrọ̀ di òru,tí sì ń rìn níbi gíga-gíga ayé;OLUWA Ọlọrun àwọn ọmọ ogun ni orúkọ rẹ̀!Ojú yóo tì yín, fún àwọn igi Oaku tí ẹ nífẹ̀ẹ́ láti máa bọ.Ojú yóo sì tì yín fún àwọn ọgbà oriṣa tí ẹ yàn.Má jẹ́ kí ìgbì omi bò mí mọ́lẹ̀,kí ibú omi má gbé mi mì,kí isà òkú má sì padé mọ́ mi.“Nisinsinyii mo ti di orin lẹ́nu wọn,mo ti di àmúpòwe.Kò pẹ́ pupọ lẹ́yìn náà, Isaaki ti wá láti Beeri-lahai-roi, ó sì ń gbé ilẹ̀ Nẹgẹbu. Lẹ́yìn náà, wọn yóo gbé òkú akọ mààlúù ati ti òbúkọ tí wọ́n fi rú ẹbọ ìmúkúrò ẹ̀ṣẹ̀, ati ẹ̀jẹ̀ wọn tí wọ́n gbé wọ ibi mímọ́ lọ láti fi ṣe ètùtù, wọn yóo rù wọ́n jáde kúrò ní ibùdó, wọn yóo sì dáná sun ati awọ, ati ara ẹran ati nǹkan inú wọn. OLUWA Ọlọrun fi awọ ẹranko rán aṣọ fún Adamu ati iyawo rẹ̀, ó sì fi wọ̀ wọ́n.Nígbà tí ó rí i, ó mú un wá sí Antioku; fún ọdún kan gbáko ni àwọn mejeeji fi wà pẹlu ìjọ, tí wọn ń kọ́ ọpọlọpọ eniyan lẹ́kọ̀ọ́. Ní Antioku ni a ti kọ́ pe àwọn ọmọ-ẹ̀yìn Kristi ní “Kristẹni.”Ojúoró ní ńlékè omi; òṣíbàtà ní ńlékè odò.
Àwọn ọ̀tá wọn ni wọ́n lára,wọ́n sì fi agbára mú wọn sìn.Nígbà tí ó di ìrọ̀lẹ́, ọkunrin ọlọ́rọ̀ kan, ará Arimatia tí ó ń jẹ́ Josẹfu wá. Òun náà jẹ́ ọmọ-ẹ̀yìn Jesu. Nígbà tí ó di ọjọ́ kan, àlejò dé bá ọkunrin olówó ninu ilé rẹ̀. Ọkunrin yìí kò fẹ́ fọwọ́ kan èyíkéyìí ninu ẹran tirẹ̀ láti pa ṣe àlejò náà. Kàkà bẹ́ẹ̀, ẹyọ ọmọ aguntan kan tí talaka yìí ní, ni olówó yìí gbà, tí ó sì pa ṣe àlejò.” Ará, ẹ ranti ìṣòro ati làálàá wa, pé tọ̀sán-tòru ni à ń ṣiṣẹ́ láti gbọ́ bùkátà ara wa, kí á má baà ni ẹnikẹ́ni ninu yín lára nígbà tí à ń waasu ìyìn rere Ọlọrun fun yín. “Ìwọ ọmọ eniyan, kọjú rẹ sí Sidoni, kí o sì sọ àsọtẹ́lẹ̀ nípa rẹ̀ pé Nígbà tí Mose sọ ohun tí OLUWA sọ fún àwọn ọmọ Israẹli, wọ́n káàánú gidigidi. The corpse does not know the cost of the shroud.
The person who does not have to pay the bills does not care how expensive the things he wastes are.
Ẹ máa yọ̀ ninu OLUWA;ẹ fò fún ayọ̀, ẹ̀yin olódodo;kí ẹ sì hó fún ayọ̀, gbogbo ẹ̀yin ọlọ́kàn mímọ́.“Ẹ ranti, ẹ má sì ṣe gbàgbé, bí ẹ ti mú OLUWA Ọlọrun yín bínú ninu aṣálẹ̀, láti ọjọ́ tí ẹ ti jáde kúrò ní ilẹ̀ Ijipti títí tí ẹ fi dé ibí yìí ni ẹ̀ ń ṣe oríkunkun sí OLUWA. A kò gbọdọ̀ kọ́ ilé, a kò gbọdọ̀ dá oko, a kò gbọdọ̀ gbin ọgbà àjàrà. Ó ní inú àgọ́ ni kí á máa gbé ní gbogbo ọjọ́ ayé wa, kí ọjọ́ wa baà lè pẹ́ lórí ilẹ̀ tí à ń gbé. Àwọn ẹ̀bùn wọnyi wà fún lílò láti mú kí ara àwọn eniyan Ọlọrun lè dá ṣáṣá kí wọ́n lè ṣe iṣẹ́ iranṣẹ, ati láti mú kí ara Kristi lè dàgbà. OLUWA ní, “Àwọn ọmọ Efuraimu parọ́ fún mi, ilẹ̀ Israẹli kún fún ẹ̀tàn, sibẹsibẹ mo mọ ilé Juda, nítorí pé ó jẹ́ olóòótọ́ sí èmi, Ẹni Mímọ́.Nígbà ti Solomoni parí adura ati ẹ̀bẹ̀ rẹ̀ sí OLUWA, ó dìde kúrò níwájú pẹpẹ níbi tí ó kúnlẹ̀ sí, tí ó sì gbé ọwọ́ sókè. Ní ọdún keje ìjọba Atasasesi, díẹ̀ ninu àwọn ọmọ Israẹli tí wọ́n ti ìgbèkùn dé: àwọn alufaa ati àwọn ọmọ Lefi, àwọn akọrin, àwọn aṣọ́nà ati àwọn iranṣẹ ninu Tẹmpili, Dafidi tún bèèrè lọ́wọ́ rẹ̀ pé, “Báwo ni o ṣe mọ̀ pé Saulu ati Jonatani ọmọ rẹ̀ ti kú?”The masquerader stayed too long on parade and is reduced to speaking with his upper lip. They said, “Welcome, father,” and he responded, “He-e-e-e.”
A person who has disgraced himself speaks softly.
Òkóbó ò lè fi alátọ̀sí ṣẹ̀sín.
Pe àwọn eniyan náà jọ, ati ọkunrin ati obinrin, ati ọmọde ati àgbà, ati onílé ati àlejò, tí ó wà ninu ìlú yín, kí wọ́n lè gbọ́, kí wọ́n sì kọ́ láti bẹ̀rù OLUWA Ọlọrun yín, kí wọ́n sì máa fi pẹ̀lẹ́pẹ̀lẹ́ tẹ̀lé gbogbo àwọn ọ̀rọ̀ tí ó wà ninu òfin yìí. N óo bá àwọn ọ̀tá yín jà; wọn yóo sì di ẹrú àwọn tí ń sìn wọ́n.Ẹ óo wá mọ̀ pé èmi ni OLUWA àwọn ọmọ ogun.Ohun tó ṣe ìwọ̀fà tí kò fi wá sóko olówó, bójú bá kan ojú yó sọ fún olówó-o rẹ̀.
Èyí ni ìpín yín,ìpín tí mo ti yàn fun yín,nítorí pé ẹ ti gbàgbé èmi OLUWA, ẹ sì gbẹ́kẹ̀lé ọlọrun èké.OLUWA, ta ni ó lè máa gbé inú àgọ́ rẹ?Ta ni ó lè máa gbé orí òkè mímọ́ rẹ?Ó bá pàṣẹ kí àwọn eniyan jókòó ní ilẹ̀. Ó mú burẹdi meje náà, ó dúpẹ́ lọ́wọ́ Ọlọrun, ó bù ú fún àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀, ó ní kí wọn pín in fún àwọn eniyan. Wọ́n sì ṣe bẹ́ẹ̀. Sedekaya ṣọ̀tẹ̀ sí Nebukadinesari, bẹ́ẹ̀ sì ni Nebukadinesari ti fi ipá mú un búra ní orúkọ OLUWA pé kò ní ṣọ̀tẹ̀ sí òun. Ó ṣoríkunkun, ó sì kọ̀ láti yipada sí OLUWA Ọlọrun Israẹli. O kò gbọdọ̀ bá ọkunrin lòpọ̀ gẹ́gẹ́ bí obinrin, ohun ìríra ni. OLUWA sọ fún Mose pé, “Àwọn eniyan wọnyi yóo ti kọ̀ mí sílẹ̀ pẹ́ tó. Yóo ti pẹ́ tó kí wọ́n tó máa gbà mí gbọ́, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé mo ti ṣe iṣẹ́ ìyanu láàrin wọn? Ó ní àwọn tí wọ́n ń ṣe àkóso àtúnṣe ilé náà kò ní nílò láti ṣe ìṣirò owó tí wọn ń ná, nítorí pé gbogbo wọn ni wọ́n jẹ́ olóòótọ́. Àṣá wo ìgbín kọ̀rọ̀; ìkaraun-un rẹ̀ ò jẹ́ kó gbé e.
It is a mature and sizeable dog that one sacrifices to Ògún.
One should use for the occasion material that is proper for the occasion.
Bí baálẹ̀-ẹ́ bá ńtàkìtì, òrógi là ḿbá ẹmẹsẹ̀.
Àwọn óo kọsẹ̀, wọn óo sì ṣubú,ṣugbọn àwa óo dìde, a óo sì dúró ṣinṣin.Ojúkòkòrò baba ọ̀kánjúà.
When a courtier seeks disgrace, he asks, “What can the king do?”
If one does not show respect for one's patron, one courts disgrace.
Àwọn ará Midiani tí wọ́n ra Josẹfu tà á fún Pọtifari, ará Ijipti, ọ̀kan ninu àwọn ìjòyè Farao. Pọtifari yìí ni olórí àwọn tí wọn ń ṣọ́ ààfin ọba.ní àkókò yìí. Ìwé àwọn wolii ni ó ṣe ìṣípayá ohun tí ó fara pamọ́ gẹ́gẹ́ bí àṣẹ Ọlọrun ayérayé, pé kí gbogbo àwọn orílẹ̀-èdè gbọ́, kí wọ́n mọ̀, kí wọ́n sì gbà.“Ìdájọ́ ti dé sórí àwọn ìlú tí ó wà ní ilẹ̀ tí ó tẹ́jú: Holoni, Jahisai, ati Mefaati; Ọ̀rọ̀ Ọlọrun wá ń gbilẹ̀. Iye àwọn ọmọ-ẹ̀yìn Jesu túbọ̀ ń pọ̀ sí i ní Jerusalẹmu. Pupọ ninu àwọn alufaa ni wọ́n sì di onigbagbọ.What sort of speech can there be in the mouth of the person whose clothes are brown from dirt?
People with blemishes should keep a low profile.
Wọ́n gbéra, wọ́n lọ sí agbègbè olókè náà, títí tí wọ́n fi dé àfonífojì Eṣikolu, tí wọ́n sì ṣe amí rẹ̀. àwọn tí wọ́n ti pada lẹ́yìn OLUWA, tí wọn kò wá a, tí wọn kì í sì í wádìí ọ̀rọ̀ lọ́dọ̀ rẹ̀.”OLUWA ló ni ọ̀run,ṣugbọn ó fi ayé fún àwọn eniyan.OLUWA, Ọlọrun Alágbára ti sọ̀rọ̀:ó ké sí gbogbo ayéláti ìlà oòrùn títí dé ìwọ̀ oòrùn.Alẹkisanderu, alágbẹ̀dẹ bàbà fi ojú mi rí nǹkan! Kí Oluwa san ẹ̀san fún un gẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ rẹ̀. Whether the yams are large or not, it is one by one that one extracts them from the heap.
There is no task that is so small or insignificant that it does not deserve care and attention.
Ọ̀kánjúwà alágbaà ní ńgarùn wo eégún.
“He jumped up and stayed aloft almost for ever”: that is a lie.
One should control the urge to exaggerate.
Àwọn tí ń gbé ìpẹ̀kun ayé sì ń bẹ̀rùnítorí àwọn iṣẹ́ ìyanu rẹ;o mú kí àwọn eniyan, láti ìlà oòrùn títí dé ìwọ̀ rẹ̀, hó ìhó ayọ̀.nígbà tí àwọn baba-ńlá yín dán mi wò,tí wọ́n fi rí iṣẹ́ mi fún ogoji ọdún.Nítorí náà, majẹmu mi ti dópin lọ́jọ́ náà. Àwọn tí wọn ń ṣòwò aguntan, tí wọn ń wò mí, mọ̀ pé èmi OLUWA ni mo ṣe ohun tí ó ń ṣẹlẹ̀. Ẹ wo irú ilẹ̀ tí ilẹ̀ Kenaani jẹ́, àwọn eniyan mélòó ló ń gbé ibẹ̀ ati pé báwo ni wọ́n ṣe lágbára sí. Kí a baà lè pẹ́ níbẹ̀, abuké ní bí òún bá kú, kí wọ́n ti ẹ̀hìn tú ìfun òun.
OLUWA yóo fìyà jẹ àwọn ará Ijipti ṣugbọn yóo wò wọ́n sàn, wọn yóo pada sọ́dọ̀ OLUWA, yóo gbọ́ adura wọn, yóo sì wò wọ́n sàn.Ìrànlọ́wọ́ mi ń ti ọ̀dọ̀ OLUWA wá,ẹni tí ó dá ọ̀run ati ayé.Kò sí ọmọ-ogun tí ó wà lẹ́nu iṣẹ́ tí ó gbọdọ̀ tún tojú bọ àwọn nǹkan ayé yòókù. Àníyàn rẹ̀ kanṣoṣo ni láti tẹ́ ọ̀gágun rẹ̀ lọ́rùn. Dìde, OLUWA, lọ sí ibi ìsinmi rẹ,tìwọ ti àpótí agbára rẹ.Nígbà tí gbogbo àwọn ìkòkò náà kún, obinrin náà bèèrè bóyá ìkòkò kù, àwọn ọmọ rẹ̀ sì dáhùn pé ó ti tán, òróró náà sì dá. Ohunkohun tí ó ń gbé inú omi, tí kò bá ti ní lẹbẹ ati ìpẹ́, ohun ìríra ni fun yín.Ní Ọjọ́ Ìsinmi a jáde lọ sẹ́yìn odi ìlú lẹ́bàá odò, níbi tí a rò pé a óo ti rí ibi tí wọn máa ń gbadura. A bá jókòó, a bá àwọn obinrin tí ó péjọ níbẹ̀ sọ̀rọ̀. O lé mi kúrò lórí ilẹ̀, ati kúrò níwájú rẹ, n óo sì di ìsáǹsá ati alárìnká lórí ilẹ̀ ayé, nígbà tí ó bá yá, ẹnikẹ́ni tí ó bá rí mi ni yóo pa mí.”Ìkà ni ibinu, ìrúnú sì burú lọpọlọpọ,ṣugbọn, ta ló lè dúró níwájú owú jíjẹ?“Bí ẹ bá tẹ́wọ́ adura,n óo gbé ojú mi kúrò lọ́dọ̀ yín.Ẹ̀ báà tilẹ̀ gbadura, gbaduran kò ní gbọ́;nítorí ọwọ́ yín kún fún ẹ̀jẹ̀,Kò sí ohun tí a ò lè fi òru ṣe; ẹ̀rù ọ̀sán là ḿbà.
Ojú ń pọ́n mi, mo sì ń jẹ̀rora;Ọlọrun, jẹ́ kí ìgbàlà rẹ gbé mi lékè!Ilé rẹ̀ wà ní Salẹmu,ibùgbé rẹ̀ wà ní Sioni.N óo pa àwọn tí ń rú ẹbọ níbi pẹpẹ ìrúbọ run, ati àwọn tí ń sun turari sí oriṣa ní ilẹ̀ Moabu.OLUWA Ọlọrun yín tí ń ṣáájú yín ni yóo jà fun yín, gẹ́gẹ́ bí ó ti jà fun yín ní ilẹ̀ Ijipti, tí ẹ̀yin náà sì fi ojú ara yín rí i. It is an insatiable chief of the masqueraders cult that stands on tiptoes to watch a performing masquerader.
It is unseemly to be too greedy, especially when everything is at one's disposal anyway.
Dá mi láre, OLUWA, Ọlọrun mi, gẹ́gẹ́ bí òdodo rẹ;má sì jẹ́ kí wọ́n yọ̀ mí!Ọ̀rọ̀ wo ló wà lẹ́nu alaṣọ pípọ́n?
Ọba, tí orúkọ rẹ̀ ń jẹ́ OLUWA àwọn ọmọ ogun,fi ara rẹ̀ búra pé, bí òkè Tabori ti rí láàrin àwọn òkè,ati bí òkè Kamẹli létí òkun,bẹ́ẹ̀ ni ẹnìkan tí yóo yọ si yín yóo rí. Gbogbo ibi tí wọn ń ṣe, kò jẹ́ kí wọ́n lè pada sọ́dọ̀ Ọlọrun wọn, nítorí pé ọkàn wọn kún fún ẹ̀mí àgbèrè, wọn kò sì mọ OLUWA. It is too much fire that will ruin the stew of a bushman.
An ignorant person will ruin whatever venture he/she embarks on with his/her ignorance.
Ẹ dúpẹ́ lọ́wọ́ OLUWA, nítorí pé ó ṣeun,nítorí ìfẹ́ rẹ̀ tí kì í yẹ̀ wà títí lae. Kó má baà wá di pé ẹ̀ ń fẹ́mọ lọ́wọ́ wọn fún àwọn ọmọkunrin yín, kí àwọn ọmọbinrin yín má baà máa ṣe ìṣekúṣe nídìí oriṣa, kí wọ́n sì mú kí àwọn ọmọkunrin yín náà máa ṣe ìṣekúṣe nídìí oriṣa wọn.kí ìgbéraga má gba ọkàn yín, kí ẹ sì gbàgbé OLUWA Ọlọrun yín, tí ó mu yín jáde láti ilẹ̀ Ijipti, níbi tí ẹ ti ń ṣe ẹrú. Ariwo àjìjà ní ńdọ́run.
Wọn kò sì lè dá a lóhùn.Bí ìlàrí bá fẹ́ tẹ́, a ní kí lọba ó ṣe?
“It takes a great deal of fortitude to set out for Ibadan”; he ties his money around his waist.
One should take the necessary precautions when one embarks on a dangerous venture. The road to Ìbàdàn is in this case taken to be full of peril from ambushers. The person involved must be brave indeed, for the amount of money he ties around his waist is considerable.
Àwọn tí wọ́n fi ọwọ́ sí ìwé náà tí wọ́n sì fi èdìdì dì í nìwọ̀nyí: Nehemaya, gomina, ọmọ Hakalaya, ati Sedekaya. Nígbà tí Johanani, ọmọ Karea ati gbogbo àwọn olórí ogun tí wọ́n wà pẹlu rẹ̀ gbọ́ gbogbo iṣẹ́ ibi tí Iṣimaeli, ọmọ Netanaya ṣe, If the chief is turning somersaults, the messenger should be found standing erect.
The great may indulge themselves, but the lowly must keep their heads.
Ẹ fi gòjé yin OLUWA,ẹ fi hapu olókùn mẹ́wàá kọ orin sí i.Ẹ má ta ẹ̀jẹ̀ sílẹ̀, jíjù ni kí ẹ jù ú sinu kànga gbígbẹ láàrin aginjù yìí, ẹ má pa á lára rárá.” Ó fẹ́ fi ọgbọ́n yọ ọ́ lọ́wọ́ wọn, kí ó lè fi í ranṣẹ sí baba wọn pada. Ojú kì í pọ́n iṣin kó má là.
Nígbà tí OLUWA bá parí bírà tí ó ń dá ní òkè Sioni ati ní Jerusalẹmu,yóo fìyà jẹ ọba Asiria fún ìwà ìgbéraga ati àṣejù rẹ̀.Wọ́n wá àwọn ẹlẹ́rìí èké tí wọ́n sọ pé, “Ọkunrin yìí kò yé sọ̀rọ̀ lòdì sí Tẹmpili mímọ́ yìí ati sí òfin Mose. Gbogbo àwọn eniyan náà bá pa ohùn pọ̀, wọ́n ní, “Gbogbo ohun tí OLUWA wí ni a óo ṣe.” Mose bá lọ sọ ohun tí àwọn eniyan náà wí fún OLUWA.Bí OLUWA ti pàṣẹ fún Mose gan-an ni àwọn ọmọ Israẹli ṣe pín ilẹ̀ náà. Mo ké pe OLUWA,mo gbé ohùn ẹ̀bẹ̀ sókè sí i.Nítorí náà ni mo ṣe pinnu pé n óo máa ran yín létí gbogbo nǹkan wọnyi, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ẹ ti mọ̀ wọ́n, ẹ sì ti fi ẹsẹ̀ múlẹ̀ ninu òtítọ́ tí ẹ ti mọ̀. Lẹ́yìn tí gbogbo àwọn àgbààgbà ti péjọ, àwọn alufaa gbé Àpótí Ẹ̀rí náà. Ní àkókò kan náà ni Merodaki Baladani, ọmọ Baladani, ọba Babiloni, fi ìwé ati ẹ̀bùn ranṣẹ sí Hesekaya nítorí ó gbọ́ pé Hesekaya ń ṣe àìsàn. Baba wa sọ fún wa pé a mọ̀ pé ọkunrin meji ni Rakẹli, aya òun bí fún òun, Ẹ kí Ubanu alábàáṣiṣẹ́ mi ninu iṣẹ́ Kristi ati Sitaku àyànfẹ́ mi. Mo ní ìrètí ati rí ọ láìpẹ́, nígbà náà a óo lè jọ sọ̀rọ̀ lojukooju.“Bí ẹnìkan bá kórìíra arakunrin rẹ̀, tí ó sì fi ohun ìjà gún un, tabi tí ó ju nǹkan lù ú láti ibi tí ó sápamọ́ sí, tí ẹni náà bá kú, Jesu wá mú burẹdi náà, ó dúpẹ́ lọ́wọ́ Ọlọrun, ó bá pín in fún àwọn eniyan tí ó jókòó. Bákan náà ni ó ṣe sí ẹja, ó fún olukuluku bí ó ti ń fẹ́. ‘OLUWA àwọn ọmọ ogun, Ọlọrun Israẹli ní kí o mú ìwé ilẹ̀ yìí, ati èyí tí a fi òǹtẹ̀ tẹ̀ tí a sì ká, ati ẹ̀dà rẹ̀, kí o fi wọ́n sinu ìkòkò amọ̀ kí wọ́n lè wà níbẹ̀ fún ọjọ́ pípẹ́. Ṣugbọn ní ọdún kinni ìjọba Kirusi, ọba Babiloni, ó fi àṣẹ sí i pé kí wọ́n lọ tún tẹmpili náà kọ́. Nítorí OLUWA ń bínú sí gbogbo orílẹ̀-èdè,inú rẹ̀ sì ń ru sí àwọn eniyan ibẹ̀.Ó ti fi wọ́n sílẹ̀ fún ìparun, ó sì ti fà wọ́n kalẹ̀ fún pípa.Ṣugbọn ìwọ wà nítòsí, OLUWA,òtítọ́ sì ni gbogbo òfin rẹ.He-who-can-fight-but-cannot-fight-for-long, the equal of a coward.
Ability to start a fight is nothing like the ability to see it through.
OLUWA kí ló dé tí o fi jẹ́ kí á ṣìnà, kúrò lọ́dọ̀ rẹ;tí o sé ọkàn wa lé, tí a kò fi bẹ̀rù rẹ?Pada sọ́dọ̀ wa nítorí àwọn iranṣẹ rẹ,nítorí àwọn ẹ̀yà Israẹli tíí ṣe ìní rẹ.Ṣugbọn, nítorí pé OLUWA fẹ́ràn yín, ati nítorí ìbúra tí ó ti ṣe fún àwọn baba yín, ni ó ṣe fi agbára ko yín jáde, tí ó sì rà yín pada kúrò ní oko ẹrú, lọ́wọ́ Farao, ọba Ijipti. Nítorí náà, níwọ̀n ìgbà tí a ní irú ìrètí yìí, a ń fi ìgboyà pupọ sọ̀rọ̀. Ṣugbọn fún ìgbà díẹ̀ ní àkókò yìí, OLUWA Ọlọrun wa, o ṣàánú wa, o dá díẹ̀ sí ninu wa, à ń gbé ní àìléwu ní ibi mímọ́ rẹ. O jẹ́ kí ara dẹ̀ wá díẹ̀ ní oko ẹrú, o sì ń mú inú wa dùn. Ẹni tí ń ṣe oríkunkun sí OLUWA ati ẹni tí ó ṣẹ́ṣó, bákan náà ni wọ́n rí; ẹ̀ṣẹ̀ ìgbéraga ati ẹ̀ṣẹ̀ ìbọ̀rìṣà kò sì yàtọ̀. Nítorí pé, o kọ òfin OLUWA, OLUWA ti kọ ìwọ náà ní ọba.”“Ẹ̀mí Oluwa wà pẹlu minítorí ó ti fi òróró yàn míláti waasu ìyìn rere fún àwọn talaka.Ó rán mi láti waasu ìtúsílẹ̀fún àwọn tí wọ́n wà ní ìgbèkùn,ati láti mú kí àwọn afọ́jú ríran;láti jẹ́ kí àwọn tí a ni lára lọ ní alaafia,Máa lọ sí Giligali ṣiwaju mi. N óo wá bá ọ níbẹ̀ láti rú ẹbọ sísun ati ẹbọ alaafia. Dúró níbẹ̀ fún ọjọ́ meje, títí tí n óo fi dé, n óo sì sọ ohun tí o óo ṣe fún ọ.”Nígbà tí ẹ bá kọ́ fọn fèrè ìdágìrì, àwọn tí wọ́n pa àgọ́ sí ìhà ìlà oòrùn Àgọ́ yóo ṣí, wọn yóo sì tẹ̀síwájú. Ìran tí Ọlọrun fihan wolii Habakuku nìyí.mo wá rí gbogbo iṣẹ́ Ọlọrun pé, kò sí ẹni tí ó lè rí ìdí iṣẹ́ tí ó ń ṣe láyé. Kò sí bí eniyan ti lè ṣe làálàá tó, kò lè rí ìdí rẹ̀. Bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé àwọn ọ̀jọ̀gbọ́n ń sọ pé àwọn mọ iṣẹ́ OLUWA, sibẹsibẹ wọn kò lè rí ìdí rẹ̀.Ẹ wọ aṣọ ọ̀fọ̀, kí ẹ sì sọkún, ẹ̀yin alufaa,ẹ sọkún tẹ̀dùntẹ̀dùn,ẹ̀yin tí ẹ̀ ǹ ṣiṣẹ́ ní ibi pẹpẹ ìrúbọ.Ẹ̀yin òjíṣẹ́ Ọlọrun mi, ẹ wọlé,kí ẹ sì fi aṣọ ọ̀fọ̀ bora sùn,nítorí a ti dáwọ́ ẹbọ ohun jíjẹ ati ẹbọ ohun mímu dúró ní ilé Ọlọrun yín.Ó dá wọn lóhùn pé, “Ẹni tí ó bá ní dàńṣíkí meji, kí ó fún ẹni tí kò ní lọ́kan. Ẹni tí ó bá ní oúnjẹ níláti ṣe bákan náà.”Nítorí náà, ẹ̀yin ará, kí ó hàn si yín pé nítorí ẹni yìí ni a ṣe ń waasu ìdáríjì ẹ̀ṣẹ̀ fun yín. Ọpẹ́lọpẹ́ ẹni yìí ni a fi dá gbogbo ẹni tí ó bá gbàgbọ́ láre, àwọn tí Òfin Mose kò lè dá láre. “Ṣugbọn Ọlọrun kìí yipada,kò sí ẹni tí ó lè yí i lọ́kàn pada.Ohun tí ó bá fẹ́ gan-an ni yóo ṣe.Jesu pe àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀ sọ́dọ̀ ó ní, “Àánú àwọn eniyan wọnyi ń ṣe mí, nítorí ó di ọjọ́ mẹta tí wọ́n ti wà lọ́dọ̀ mi; wọn kò ní oúnjẹ mọ́. N kò fẹ́ tú wọn ká pẹlu ebi ninu, kí òòyì má baà gbé wọn lọ́nà.”Abrahamu sọ ọmọkunrin náà ní Isaaki. Lẹ́yìn náà ó mú aṣọ àwọ̀lékè Elija tí ó bọ́ sílẹ̀, ó sì pada lọ dúró ní etí odò Jọdani. Wọ́n fẹ́ràn kí eniyan máa kí wọn láàrin ọjà ati kí àwọn eniyan máa pè wọ́n ní ‘Olùkọ́ni.’ “Bí àwọn ọmọ Reubẹni ati Gadi bá bá yín ré odò Jọdani kọjá láti jagun níwájú OLUWA, bí wọ́n bá sì ràn yín lọ́wọ́ láti gba ilẹ̀ náà, ẹ óo fún wọn ní ilẹ̀ Gileadi gẹ́gẹ́ bí ìní wọn. Ó tún fi wúrà tí a fi òòlù lù ṣe ọọdunrun (300) apata kéékèèké. Ìwọ̀n wúrà tí ó lò fún ọ̀kọ̀ọ̀kan jẹ́ ọọdunrun (300) ṣekeli. Ọba kó wọn sí ààfin Igbó Lẹbanoni. nígbà tí ó pààlà sí ibi tí òkun gbọdọ̀ kọjá,kí omi má baà kọjá ààyè rẹ̀.Nígbà tí ó sàmì sí ibi tí ìpìlẹ̀ ayé wà,Kò sí ẹni tí ó rí Ọlọrun rí nígbà kan. Ẹnìkan ṣoṣo tí ó jẹ́ ọmọ bíbí Ọlọrun, kòríkòsùn Baba, ni ó fi ẹni tí Baba jẹ́ hàn.Mo kígbe fún ìrànlọ́wọ́ títí ilẹ̀ fi mọ́ó fọ́ gbogbo egungun mi bí kinniun ti máa ń fọ́ egungun.Tọ̀sán-tòru mo rò pé Ọlọrun ń fi òpin sí ayé mi ni.Nítorí náà, ẹ yan àwọn ọkunrin mejila ninu ẹ̀yà Israẹli, ẹnìkọ̀ọ̀kan láti inú ẹ̀yà kọ̀ọ̀kan. Nígbà tí Samuẹli kú, gbogbo àwọn ọmọ Israẹli kó ara wọn jọ láti ṣọ̀fọ̀ rẹ̀. Wọ́n sì sin òkú rẹ̀ sí ilé rẹ̀ ní Rama.Lẹ́yìn náà, Dafidi lọ sí aṣálẹ̀ Parani. nítorí náà OLUWA wí pé àwọn ọmọbinrin Selofehadi ní ẹ̀tọ́ láti fẹ́ ẹnikẹ́ni tí ó wù wọ́n, ṣugbọn ó gbọdọ̀ jẹ́ láti inú ẹ̀yà wọn. Omi òkun, ẹ pàtẹ́wọ́;kí ẹ̀yin òkè sì fi ayọ̀ kọrin pọ̀Ẹ kò gbọdọ̀ ṣàánú rẹ̀ rárá, ṣugbọn ẹ níláti mú ẹ̀bi ẹ̀jẹ̀ aláìṣẹ̀ kúrò láàrin Israẹli, kí ó lè dára fun yín. Nítorí náà, mo pinnu pé n kò tún fẹ́ kí wíwá tí mo bá wá sọ́dọ̀ yín jẹ́ ti ìbànújẹ́ mọ́. “Ya àwọn ọmọ Lefi sọ́tọ̀ láàrin àwọn ọmọ Israẹli, kí o sì wẹ̀ wọ́n mọ́. Èmi ati gbogbo arakunrin tí ó wà lọ́dọ̀ mi ni à ń kọ ìwé yìí sí àwọn ìjọ Galatia.Oorun díẹ̀, òògbé díẹ̀,ìkáwọ́gbera díẹ̀ láti sinmi,Olódodo ń ṣègbé,kò sí ẹni tí ó fi ọkàn sí i.A mú àwọn olótìítọ́ kúrò, kò sì sí ẹni tí ó yé,pé à ń yọ olódodo kúrò ninu ìdààmú ni.Bí ẹ bá sọ pé ẹ kò mọ nǹkan nípa rẹ̀,ṣé ẹni tí ó mọ èrò ọkàn kò rí i?Ṣé ẹni tí ń pa ẹ̀mí rẹ mọ́ kò mọ̀,àbí kò ní san án fún eniyangẹ́gẹ́ bí iṣẹ́ ọwọ́ rẹ̀?Jakọbu bá gbadura báyìí pé, “Ọlọrun Abrahamu baba mi, ati Ọlọrun Isaaki baba mi, Ọlọrun tí ó wí fún mi pé, ‘Pada sí ilẹ̀ rẹ ati sí ọ̀dọ̀ àwọn ìbátan rẹ, n óo sì ṣe ọ́ níre.’ OLUWA ti fi ọwọ́ ọ̀tún rẹ̀ búra,ó ti fi agbára rẹ̀ jẹ́ ẹ̀jẹ́,pé òun kò ní fi ọkà oko rẹ,ṣe oúnjẹ fún àwọn ọ̀tá rẹ mọ́;àwọn àjèjì kò sì ní mu ọtí waini rẹ,tí o ṣe wahala lé lórí mọ́.“Nítòótọ́, a ti pa fìtílà ẹni ibi,ahọ́n iná rẹ̀ kò sì mọ́lẹ̀ mọ́.Ṣugbọn Jesu dá a lóhùn pé, “Kò dára láti sọ oúnjẹ ọmọ eniyan sóde sí àwọn ajá!”Àwọn ọmọ Nafutali ní ìdílé-ìdílé nìwọ̀nyí: ìdílé Jahiseeli, ìdílé Guni, Ọ̀kan ninu àwọn Serafu náà bá fi ẹ̀mú mú ẹ̀yinná kan lórí pẹpẹ, ó mú un lọ́wọ́, ó bá fò wá sọ́dọ̀ mi. The cock crows, and the lazy person hisses.
The coming of the morning is an annoyance to the lazy person.
Ọjọ́ yìí jẹ́ ọjọ́ ìpalẹ̀mọ́ (èyí tí ṣe, ọjọ́ tó ṣáájú ọjọ́ ìsinmi). Nígbà tí ilẹ̀ ọjọ́ náà sì ṣú, Lẹ́yìn náà ni wọ́n dé Elimu, níbi tí orísun omi mejila ati aadọrin igi ọ̀pẹ wà, wọ́n sì pàgọ́ sẹ́bàá àwọn orísun omi náà.Dafidi bá tún lọ bèèrè lọ́wọ́ Ọlọrun. Ọlọrun sì dá a lóhùn pé, “Má ṣe bá wọn jà níhìn-ín, ṣugbọn yípo lọ sẹ́yìn wọn kí o kọlù wọ́n ní òdìkejì àwọn igi balisamu. O óo sọ ní ọjọ́ náà pé,“N óo fi ọpẹ́ fún OLUWA,nítorí pé bí ó tilẹ̀ bínú sí mi,inú rẹ̀ ti rọ̀, ó sì tù mí ninu.Nítorí náà, ó pe orúkọ OLUWA tí ó bá a sọ̀rọ̀ ní “Ìwọ ni Ọlọrun tí ń rí nǹkan.” Nítorí ó wí pé, “Ṣé nítòótọ́ ni mo rí Ọlọrun, tí mo sì tún wà láàyè?” Bí a ti ṣe pín iṣẹ́ fún àwọn aṣọ́nà nìwọ̀nyí: Meṣelemaya, ọmọ Kore, ní ìdílé Asafu, ninu ìran Kora. “OLUWA àwọn ọmọ ogun, Ọlọrun Israẹli ní òun ti ṣẹ́ àjàgà ọba Babiloni. Dafidi ati àwọn eniyan ń fi tagbára-tagbára jó níwájú Ọlọrun, pẹlu orin ati àwọn ohun èlò orin: dùùrù, hapu, ìlù, Kimbali ati fèrè. Bẹ́ẹ̀ ni ti àwọn tí wọ́n ń fi ipá kó ọrọ̀ jọ rí,ọrọ̀ tí wọn fi ipá kójọ níí gba ẹ̀mí wọn.Nígbà tí ọ̀rọ̀ wá rí bí ó ti rí yìí, oluwa mi, jọ̀wọ́, jẹ́ kí èmi di ẹrú rẹ dípò ọmọdekunrin yìí, jẹ́ kí òun máa bá àwọn ẹ̀gbọ́n rẹ̀ pada lọ. OLUWA fìyà jẹ àwọn eniyan rẹ̀,ó kó wọn lọ sí ìgbèkùn;ó lé wọn jáde ní ìlú,bí ìgbà tí ẹ̀fúùfù líle bá ń fẹ́ láti ìlà oòrùn.Jesu tún wí fún wọn pé, “Nígbà tí ẹ bá gbé Ọmọ-Eniyan sókè, nígbà náà ni ẹ óo mọ̀ pé èmi ni, ati pé èmi kò dá ohunkohun ṣe fúnra mi, ṣugbọn bí Baba ti kọ́ mi ni mò ń sọ̀rọ̀ yìí. Absalomu ati gbogbo àwọn ọmọ Israẹli tí wọ́n wà pẹlu rẹ̀ wọ Jerusalẹmu lọ, Ahitofeli sì wà pẹlu wọn. Ẹ má ṣe sọ ilẹ̀ tí ẹ̀ ń gbé di aláìmọ́, àní, ilẹ̀ àwọn ọmọ Israẹli láàrin àwọn tí èmi OLUWA ń gbé.” Fún ọpọlọpọ ọjọ́, ọkọ̀ kò lè yára rìn. Tipátipá ni a fi dé Kinidusi. Afẹ́fẹ́ ṣe ọwọ́ òdì sí wa. Ni a bá gba ẹ̀gbẹ́ Kirete níbi tí afẹ́fẹ́ kò ti fẹ́ pupọ. A kọjá ibi tí ilẹ̀ gbọọrọ ti wọ ààrin òkun tí wọn ń pè ní Salimone. Ayọ̀ ń bẹ fún ẹni náàtí kò gba ìmọ̀ràn àwọn eniyan burúkú,tí kò bá àwọn ẹlẹ́ṣẹ̀ rìn,tí kò sì bá àwọn ẹlẹ́gàn kẹ́gbẹ́.Tọkàntọkàn ni mo fi ń ké pè ọ́,OLUWA, dá mi lóhùn;n óo sì máa tẹ̀lé ìlànà rẹ.ẹ̀yin náà ní àsìkò ìmumi yín ní
ỌJỌ tí a yàn.
157. 'Ẹ má sì ṣe fi ọwọ aburú kàn
án, bí bẹ̀ẹ̀ kọ, ìyà ọjọ nlá kan yôòò
Jẹ yín.
158. Ṣùgbọn wọn gé iṣan ẹ̀yin
ẹsẹ̀ rẹ̀, wọn sì tipasẹ̀ bẹ̀ẹ̀ di ẹni
àbámò.
159. Nítorí náà, ìyà Jẹ wọn.
Dájúdájú àmì kan n bẹ nínú ẹ̀yí,
ṣùgbọn wọn kò ní
gbàgbọ.
160. Àti pé dájúdájú Olúwa rẹ-
Oun ni Alágbára, Aláàánú.

ÌDÁ 9
161. Àwọn ẹ̀nìyàn Lutu kọ àwọn
Ojíṣẹ,
162. Nígbà tí arákùnrin wọn Lutu
sọ fún wọn pé, 'Ẹ kì yòò ha jẹ̀
rere bí?
163. 'Dájúdájú mo jé Òjíṣẹ sí
yin, mo sì ṣe é fọkàn tán.
164. 'Nítorí náà, ẹ páyà Allah, kí
ẹ sì gbọràn sí mi lẹnu.
165. 'Emi kò bẹ̀érẹ̀ ẹsan kankan
lọwọ yín lòrí rẹ̀. Ẹsan mi kò sì
lọdẹò ẹnikan kan bí kò ṣe lọdọ
Olúwa gbogbo àgbáyé.
166. '$é láàrin. gbogbo. ẹ̀ẹ̀yàn,
ọkùnrin lo yẹ kí ẹ máa súnmọ,
167. 'Ẹ sì pa àwọn aya tí Olúwa
yin dá fún yín tì? Heéẹ̀, tò n
Eliṣa dáhùn pé, “Ṣé o kò mọ̀ pé mo wà pẹlu rẹ ninu ẹ̀mí, nígbà tí Naamani sọ̀kalẹ̀ ninu kẹ̀kẹ́-ogun, tí ó gùn, tí ó wá láti pàdé rẹ? Ṣé àkókò yìí ni ó yẹ láti gba fadaka tabi aṣọ tabi olifi tabi ọgbà àjàrà tabi aguntan tabi mààlúù tabi iranṣẹkunrin tabi iranṣẹbinrin? What business does Sikirat have in the town of Ìwó?
One should not intrude into matters that do not concern one. Sikirat is a muslim name for a woman; the town of Ìwó is, presumably (as far as this proverb is concerned), a stranger to Islam.
Nígbà tí àwọn ọkunrin náà kúrò lọ́dọ̀ Abrahamu, wọ́n dojú kọ ọ̀nà Sodomu, Abrahamu bá wọn lọ láti sìn wọ́n dé ọ̀nà. Ojú rẹ yóo rí nǹkan àjèjì,ọkàn rẹ á máa ro èròkerò.Ajá wo ẹyẹ láwòmọ́jú.
Epo ni mo rù; oníyangí má ba tèmi jẹ́.
Ọ̀bàrà receive a cudgel blow; it consulted the Ifá oracle for a disobedient child.
The obstinate person is asking for cudgel blows. Ọ̀bàrà is one of the minor chapters of Ifá called ọmọ Odù, (the children of Odù, the main corpus).
Ó tún fi kún un pé, “Mo fẹ́ kí ẹ mọ̀ dájúdájú pé kò sí wolii kan tíí ní iyì ní ìlú baba rẹ̀. Ìró ìyẹ́ àwọn ẹ̀dá alààyè náà ni mò ń gbọ́ tí wọn ń kan ara wọn, ati ìró àgbá wọn; ó dàbí ìró ìṣẹ̀lẹ̀ ńlá. Ẹ fi òkúta kọ́ pẹpẹ kan fún OLUWA níbẹ̀; ẹ kò gbọdọ̀ fi irin gbẹ́ òkúta náà rárá. Ẹsita kò sọ inú ẹ̀yà tí òun ti wá, tabi ìdílé rẹ̀, fún ẹnikẹ́ni nítorí pé Modekai ti kìlọ̀ fún un pé kí ó má ṣe sọ nǹkankan nípa rẹ̀. Nítorí náà, ẹ óo jèrè iṣẹ́ yín,ìwà burúkú yín yóo sì di àìsàn si yín lára.Ó sì pe orúkọ ibẹ̀ ní Masa ati Meriba, nítorí ìwà ìka-ẹ̀sùn-síni-lẹ́sẹ̀ tí àwọn ọmọ Israẹli hù, ati nítorí dídán tí wọn dán OLUWA wò, wọ́n ní, “Ṣé OLUWA tún wà láàrin wa ni tabi kò sí mọ́?” 44. Àti pé ohun ti òô nì sìn lẹ̀hìn
Allah dí i: lọwọ (láti gbàgbọ);
nítorí pé ô wá láti ààrin àwọn
aláìgbàgbọ ẹ̀nìyàn.
45. A sọ fún un pé, ' Wọ inú ààfin
náà. Nígbà tí o sì rí i, 0 rÒ pé
E jade kuro, ki apa kan ninu yin
si maa Je eota fun apa keji, ibugbe
si n be fun yin lori ile aye, ati
ipese fun igba die.
38. Adam si ko awon oro kan lati
odo Oluwa re, O si siju aanu wo
o. Dajudaju Odun je: Alaforiji
A laaanu julo.
39, Awa wi pe 'Gbogbo yin e
Jade kuro nibe.. Nigbakuugba. ti
itosona ba n de wa ba yin lati odo
MI, awon to ba tele itosona MI,
ko ni si iberu fun won bee ni won
ko nibanuje.
40. Sugbon awon ti won ba se
aigbagbo, ti won si n pe awon ami
wa ni iro, awon woon-on-ni ni ero
ina, ibe ni won yoo si maa gbe.
IDA 5
41. Eyin omo Israeli, e ranti oju
rere Mi ti Mo se le yin lori ki e si
mu majemu yin pelu MI se, Emi
naa yoo si mu majemu MI se fun
yin. Emi nikan soso ni ki e maa
beru.
42. Ki e si gba ohun ti Mo ti so
Eni ti o ba nje labe-e Jegede ni npe e nigi araba.
Won ya sibe, lati sun di ojo keji. Won lo jokoo ni aarin igboro ilu naa, nitori pe, enikeni ko gba won sile pe ki won sun di ojo keji.kankan, niwon igba ti won ko
awon Ami Allah; Ohun ti won fi n
se yeye si ka won mo.

IDA 4

28. Dajudaju, Awa ti pa awon ilu
ti o yi yin ka run. A si ti se alaye
awon Ami Wa ni orisirisii ona, ki
woOn le seri pada.
29. Ki ni se nigba naa, ti awon
ohun ti won yan fun ijosin dipo
Allah ko ran wQn lowo, ti won si
fi wa (isunmo Re nipa won)? Bee
ko, won ti sonu mo won lowo.
Eyi ni igbehin ire ati ohun ti won
se agbeloro re.
30. Ki o si (ranti) igba ti A dari owo
kan ninu awon alujannu ti won fe
gbo Al-Kur'an naa; nigba ti won si
ti wa nibi (kika) re, won wi (fun ara
won. p€:) 'E dake jee (ki e si teti)?,
nigba ti a pari re, won pada si odo
awon eniyan won, won si n kilo
(fun won).
31. Won wi pe, 'Eyin eniyan wa,
dajudaju awa ti gbo Iwe kan ti a
sokale lehin Musa, ti n mu awon
asotele isaaju re se, ti n to ni sidii
otito, to si tun n se amona eni soju
ona taara.
32. 'Eyin eniyan wa, e je ipe
Olupepee sodo Allah, ki e si gba a
gbo. Oun yoo fori awon ese yin jin
yin, yoo si daabo bo yin kuro ninu
iya olor.

cc

Awon okunrin naa bere irin ajo won, Josua si kilo fun won, pe, “E rin ile naa jakejado, ki e si ko apejuwe re sile wa fun mi. N oo si ba yin se gege nihin-in niwaju OLUWA ni Silo.” Awon okunrin naa ba lo, Ikun omi bo won mole,won rile sinu ibu omi bi okuta.Sugbon awon Juu kigbe pe, “Mu un kuro! Mu un kuro! Kan an mo agbelebu!”Pilatu so fun won pe, “Ki n kan oba yin mo agbelebu?”Awon olori alufaa da a lohun pe, “A ko ni oba leyin Kesari.”Sugbon bi eni naa ba fe ra eran naa pada, yoo fi idamarun-un kun iye owo re.Won mu omo naa lo sile laaye. Eyi si tu won ninu lopolopo.Bi okunrin yii ko ba wa fe su aya arakunrin re ti o ku lopo, obinrin naa yoo to awon agbaagba lo ni enubode, yoo si wi pe, ‘Arakunrin oko mi ko lati gbe oruko arakunrin re ro ni Israeli, o ko lati se ojuse re gege bi arakunrin oko mi.’ OLUWA Olorun ni, “Ni ojo kinni osu kinni, e pa odo ako maaluu kan ti ko ni abaawon, ki e fi se iwenumo ibi mimo. Irunu re bo mi mole;eru re si ba mi doju iku.O fi ote kun ese ti o da;o n patewo eleya laarin wa,o si n kegan Olorun.”Yesterday's food find so delighted the hare; the hare went to the spot of yesterday's feeding and never returned.
Persistence in risky ventures leads to disaster.
Ki Oluwa fi agbara fun yin, ki okan yin le wa ni ipo mimo, laini aleebu, niwaju Olorun Baba wa nigba ti Oluwa wa Jesu ba farahan pelu gbogbo awon eni mimo re.Igba dojude o jo ti osonu, tinu igba nigba nse.
Bi o ti se si Jeriko ati oba re, bee gan-an ni ki o se si Ai ati oba re. Sugbon e da ikogun ati awon eran osin ti o wa nibe si, ki e si ko o gege bi ikogun fun ara yin; e ba ni ibuba leyin odi ilu naa.”Citing comparable things and recalling similar occurrences “in the past” makes ending a quarrel impossible.
Refusal to forget the past makes reconciliation impossible.
Nitori naa, awon omo Israeli bo gbogbo ohun oso won kuro, ni oke Horebu.Gbogbo awon ti won fe obinrin ajeji ni won ko awon aya won sile tomotomo.Nitori Olorun ko nilo lati yan akoko kan fun enikeni,lati wa siwaju re fun idajo.OLUWA awon omo ogun ni, “Wo o! Ojo naa n bo bi ina ileru, ti awon agberaga ati awon onise ibi yoo jona bii koriko gbigbe. Raurau ni won oo jona. Bee ni emi OLUWA awon omo ogun wi! Ki i se oun ni imole naa, sugbon o wa lati jerii imole naa. Se loju tiyin, ile yii, ti a n fi oruko mi pe, o ti wa di ibi isapamo si fun awon ole? Mo ti ri yin; emi OLUWA ni mo so bee. Nigba naa ni won mu un, won pa a, won ba wo o ju seyin ogba ajara.Eye o so fun eye pe oko mbo.
34. (Iredii) aburu ise won yoo si
han si won, ohun ti won fi n se
yeye yoo si ka won mo.

35. A o si wi (fun won) pe,
'Lonii yii, Awa yooo gbagbe yin,
gege bi eyin naa se gbagbe ipade
yin ti ojo oni. Ina ni yoo si je ibi
isinmi yin, ko si ni si oluranlowo
kankan fun yin.

36. 'Eyi je be, nitori pe e ti mu
awon Ami Allah ni yeye, ati pe
igbesi aye yii tun tan yin je.
Nitori naa, lojo naa, a ko ni mu
won jade kuro nibe, bee ni a ko
ni fun won ni aayo atide enu ena.
37. Nitori naa gbogbo iyin ti
Allah ni, Oluwa awon. orun,
Oluwa agbaye, Oluwa gbogbo
eda.

38. TiRe si ni kaika ni awon
orun ati ni aye; Oun si ni
Alagbara, Ologbon julo.

Ma ta mi nu kuro lodo re,ma si gba Emi Mimo re lowo mi.Gege bi o ti wa ni akosile pe,“Ohun ti oju ko i tii ri, ti eti ko i tii gbo,Ohun ti ko wa si okan eda kan ri,ni ohun ti Olorun ti pese sile fun awon ayanfe re.” Nje ketekete igbo a maa keti o ba ri koriko je?Abi maaluu a maa dunti o ba n wo ounje re nile?Nitori awon ti won ba se ise diakoni daradara ti si ona ipo giga fun ara won. Won le soro pelu opolopo igboya nipa igbagbo ti o wa ninu Kristi Jesu.Awon eda alaaye merin naa ba dahun pe, “Amin!” Awon agbaagba merinlelogun si dojubole, won juba Olorun.Balaamu dahun pe, “Balaki oba awon ara Moabu ni o ran won si mi pe, Nitori naa, ranti bi o ti ga to tele ki o to subu; ronupiwada, ki o si sise bii ti akoko. Bi bee ko, mo n bo wa sodo re, bi o ko ba ronupiwada, n oo mu opa fitila re kuro ni ipo re. Olorun, o mo iwa omugo mi,awon asise mi ko si fara pamo fun o.Jesu da won lohun pe, “Mo so fun yin, e ko gbagbo. Ise ti mo n se ni oruko Baba mi n jerii mi, Won ba pada lo royin fun awon iyoku. Sibe won ko gbagbo.N oo fun gbogbo awon oba Arabia mu ati gbogbo awon oba orisiirisii eya ti won n gbe asale. Ahabu ba pase fun okan ninu awon osise re ni aafin pe ki o lo pe Mikaaya, omo Imila, wa kiakia.O duro jee,sugbon n ko mo bi o ti ri.Mo sa ri kinni kan ti o duro;gbogbo nnkan paroro,nigba naa ni mo gbo ohun kan ti o wi pe,Nigba ti OLUWA wa pelu mi, eru ko ba mi.Ki ni eniyan le fi mi se?Iye yii farahan, a ti ri i, a si n jerii re. Iye ainipekun yii ti o wa lati odo Baba, ti o ti farahan fun wa, ni a wa n kede fun yin. Eyin orile-ede, e ko ara yin jo!A oo fo yin tuutuu.E feti sile, gbogbo eyin ara ile okeere.E di ara yin ni amure;a oo fo yin tuutuu.E di ara yin ni amure,a oo fo yin tuutuu.Eegun pe lode, o fete oke dahun; won ni, “Baba ku abo,” o ni, “Hi ii.”
ki won le maa beru re ni gbogbo ojo ti won oo gbe lori ile ti o fi fun awon baba nla won.Onimonii, etu-u jinfin olamola, etu-u jinfin; eran miiiran o si nigbo ni?
ati awon ile ti o kun fun awon nnkan daradara, ti kii se eyin ni e ko won sibe, ati kanga omi, ti kii se eyin ni e gbe e, ati awon ogba ajara ati igi olifi ti kii se eyin ni e gbin in. Nigba ti e ba je, ti e yo tan, A oo ko won leru lo, a oo si wo ile won lule. Bi won tile ko opolopo ile, won ko ni gbebe; bi won si gbin ogba ajara, won ko ni mu ninu waini re.”“Dide, mu aso funfun ti o ra, ti o lo mo idi, lo si odo Yufurate, ki o lo fi pamo si iho apata nibe.” Yoo se etutu fun Ago mimo naa, ati Ago Ajo, ati pepe naa, ki o si se etutu fun awon alufaa pelu ati ijo eniyan naa. Awon erekusu yoo wariri ni ojo isubu re.Nitooto, awon erekusu ti won wa ninu okun yoo daamu nitori iparun re.” Ogunlogo awon orile-ede ti n ba ilu ti n je pepe Olorun ja,yoo pare bi ala,gbogbo awon ti n ba ilu olodi re ja,ti won n ni i lara yoo pare bi iran oru.Awon arakunrin re ni idile won, nigba ti a ko akosile, iran won niyi: olori won ni Jeieli, ati Sakaraya, ati nitori Emi Mimo ko i tii ba le enikeni ninu won. Iribomi ni oruko Oluwa Jesu nikan ni won se. Se o gbekele Olorun ni! Ki Olorun gba a sile nisinsinyii bi o ba fe e! Sebi o so pe omo Olorun ni oun.” Won ti se ilekun odi awon ilu ile Negebuko si si eni ti yoo si won.A ti ko gbogbo Juda lo si igbekun,gbogbo won pata ni a ti ko lo.Awon ti won n ko won sise a maa fi ipa mu won pe, lojumo, won gbodo mo iye biriki ti won maa n mo tele, nigba ti won ko tii maa wa koriko funra won. Nigba ti won ba wi fun yin pe ki e lo wadii oro lodo awon aje ati awon abokuusoro ti won n je enu wuye-wuye. Se ko ye ki orile-ede wadii oro lodo Olorun won? Se lodo oku ni o ti ye ki alaaye ti maa wadii oro?The eye looks on a filthy sight and does not go blind: “like” one who sustains a succession of sufferings without wasting away.
With resilience one will overcome all problems.
Nigba naa ni mo dahun pe: “OLUWA Olorun, jowo, dawo duro. Bawo ni awon omo Jakobu yoo se la, nitori won kere niye?”Hagai ba dahun, o ni: “Bee gan-an ni o ri fun awon eniyan wonyi ati fun orile-ede yii pelu ise owo won niwaju OLUWA; gbogbo ohun ti won fi n rubo je alaimo.” Bee ni OLUWA wi.OLUWA so nipa awon eniyan naa pe,“O wu won lati maa sako kiri,won ko so irin ese won;nitori naa won ki i se itewogba lodo OLUWA,nisinsinyii OLUWA yoo ranti aidara won,yoo si je won niya ese won.”Deceit is no wisdom.
Deceit is not a reliable strategy to count on.
E yin OLUWA, gbogbo eyin araye;e kokiki ogo ati agbara re.Nigba naa ni Simoni Peteru goke, o fa awon si ebute. Awon naa kun fun eja nlanla, metalelaadojo. Sugbon bi won ti po to yii, awon naa ko ya. Won so ibe ni afonifoji Esikolu, nitori ibe ni awon omo Israeli ti ge iti eso ajara.O wa so fun won pe, “Sugbon ni akoko yii, eni ti o ba ni apo owo ki o mu un lowo; eni ti o ba ni igba baara, ki oun naa gbe e lowo. Eni ti ko ba ni ida, ki o ta ewu re ki o fi ra ida kan. Ni o ba le won kuro ni kootu. “Bi enikan ba ku legbee re lojiji, ti o si ti ipa bee so ori re di alaimo; yoo duro fun ojo meje. Ni ojo keje ti i se ojo iwenumo re, yoo fa irun ori re. Aa! Iba je pe mo mo ibi ti mo ti le ri i ni,n ba lo siwaju ite re!Ohun ti e o se niyi: gbogbo okunrin won ati gbogbo obinrin ti o ba ti mo okunrin, pipa ni ki e pa won.” Nitori naa, a pon ida naa, a si fi epo pa a,ki a le fi le eni ti yoo fi paniyan lowo.Awon nnkan yooku ti Solomoni se: gbogbo ise re, ati ogbon re, ni a ko sinu Iwe Ise Solomoni. Nigba ti mo ba pa a re, n oo bo oju orun; n oo je ki irawo sookun n oo fi ikuukuu bo oorun loju, osupa ko si ni tan imole. Yoo se idajo laarin opolopo orile-ede,ati laarin awon orile-ede ti o lagbara ni ona jijin rere;won yoo fi ida won ro oko,won yoo si fi oko won ro doje;awon orile-ede ko ni yo ida si ara won mo,won ko si ni ko ogun jija mo.Eyin ara, ti e ki i se Juu ni mo n ba soro nisinsinyii. Niwon igba ti mo je Aposteli laarin yin, mo n se aponle ise mi, “Bi enikeni ba seesi dese nipa pe ko san awon nnkan tii se ti OLUWA fun OLUWA, ohun ti yoo mu wa gege bi ebo imukuro ebi fun OLUWA ni: agbo kan ti ko ni abaawon, lati inu agbo aguntan re, iwon ti won fi n won fadaka ninu ile OLUWA ni won yoo lo lati fi diyele agbo naa; ebo imukuro ebi ni. Igbo leranko ngbe.
Gbogbo ohun ti o ye ki e se nigba naa ni mo pa lase fun yin.OLUWA ni, ‘E ko gbodo lo ba awon arakunrin yin ja. Ki olukuluku yin pada si ile re nitori emi ni mo je ki oro yii o sele.’ ” Won gboran si OLUWA lenu, won pada, won ko si lo ba Jeroboamu jagun mo.Debora dahun pe, “Laise ani ani, n oo ba o lo. Sugbon sa o, ohun ti o fe se yii ko ni ja si ogo fun o, nitori pe, OLUWA yoo fi Sisera le obinrin kan lowo.” Debora ba gbera, o ba Baraki lo si Kedesi. Emi ni mo gbe Kirusi dide ninu ododo mi,n oo mu ki o se nnkan bi o ti to;oun ni yoo tun ilu mi ko,yoo si da awon eniyan mi ti won wa ni igbekun sile,laigba owo ati laiwa ere kan.”OLUWA awon omo ogun lo so bee.Olorun gbo ebe Lea, o loyun, o bi omokunrin karun-un. Igba ti a ba doko laaro eni.
Okan ninu awon ti awon omo Israeli fi ida pa loju ogun ni Balaamu, alafose, omo Beori. Leyin naa, n oo ka owo mi kuro, o oo si ri akeyinsi mi, sugbon enikeni ko le ri oju mi.”“Nitori naa, so fun won pe, emi OLUWA Olorun ni enikeni ninu awon omo Israeli ti o ba ko orisa re le okan ti o gbe eru ese ti n muni kose siwaju re, ti o wa to wolii wa, emi OLUWA funra mi ni n oo da a lohun gege bi opolopo orisa re. Nigba naa ni n oo dupe lowo re laarin awujo opo eniyan;laarin opolopo eniyan ni n oo maa yin o.It is in the home of a person who has food that one sets one's chest like a trap.
People usually position themselves where they imagine there is something to gain.
A oo doju ti awon ara Ijipti,a oo fa won le awon ara iha ariwa lowo.Emi OLUWA ni mo so bee.”Ni akoko naa awon omo-eyin Jesu wa sodo re, won bi i pe, “Ta ni se pataki julo ni ijoba orun?” Mo wa gbo ohun lile kan ni orun ti o so pe, “Akoko igbala niyi ati ti agbara, ati ijoba ti Olorun wa, ati akoko ase Kristi re. Nitori a ti le Olufisun awon onigbagbo ara wa jade, ti o n fi ejo won sun niwaju Olorun wa tosan-toru. Won ba se gege. Gege ba mu Matiasi. O ba di okan ninu awon aposteli mokanla.Ogedemgbe always performs his rituals in the open.
A great person need not hesitate to do whatever he or she has a mind to do. Ogedemgb;e was the late nineteenth-century Ijesa warrior during the internecine Yoruba wars of the period.
Mo tun ri ohun ti o dabi okun digi ti ina wa ninu re. Awon kan duro lebaa okun digi naa, awon ti won ti segun eranko naa ati ere re, ati iye oruko re. Won mu hapu Olorun lowo, Omo-Eniyan n lo gege bi o ti yan ipin tire. Sugbon eni ti yoo fi i le awon ota lowo gbe!”Sugbon Kalebu pa awon eniyan naa lenu mo niwaju Mose, o ni, “E je ki a lo nisinsinyii lati gba ile naa, nitori a lagbara to lati bori awon eniyan naa.”E gbo! Olorun ni o da oke nla ati afefe,ti n fi ero okan re han eniyan,Olorun ni n so owuro di oru,ti si n rin nibi giga-giga aye;OLUWA Olorun awon omo ogun ni oruko re!Oju yoo ti yin, fun awon igi Oaku ti e nifee lati maa bo.Oju yoo si ti yin fun awon ogba orisa ti e yan.Ma je ki igbi omi bo mi mole,ki ibu omi ma gbe mi mi,ki isa oku ma si pade mo mi.“Nisinsinyii mo ti di orin lenu won,mo ti di amupowe.Ko pe pupo leyin naa, Isaaki ti wa lati Beeri-lahai-roi, o si n gbe ile Negebu. Leyin naa, won yoo gbe oku ako maaluu ati ti obuko ti won fi ru ebo imukuro ese, ati eje won ti won gbe wo ibi mimo lo lati fi se etutu, won yoo ru won jade kuro ni ibudo, won yoo si dana sun ati awo, ati ara eran ati nnkan inu won. OLUWA Olorun fi awo eranko ran aso fun Adamu ati iyawo re, o si fi wo won.Nigba ti o ri i, o mu un wa si Antioku; fun odun kan gbako ni awon mejeeji fi wa pelu ijo, ti won n ko opolopo eniyan lekoo. Ni Antioku ni a ti ko pe awon omo-eyin Kristi ni “Kristeni.”Ojuoro ni nleke omi; osibata ni nleke odo.
Awon ota won ni won lara,won si fi agbara mu won sin.Nigba ti o di irole, okunrin oloro kan, ara Arimatia ti o n je Josefu wa. Oun naa je omo-eyin Jesu. Nigba ti o di ojo kan, alejo de ba okunrin olowo ninu ile re. Okunrin yii ko fe fowo kan eyikeyii ninu eran tire lati pa se alejo naa. Kaka bee, eyo omo aguntan kan ti talaka yii ni, ni olowo yii gba, ti o si pa se alejo.” Ara, e ranti isoro ati laalaa wa, pe tosan-toru ni a n sise lati gbo bukata ara wa, ki a ma baa ni enikeni ninu yin lara nigba ti a n waasu iyin rere Olorun fun yin. “Iwo omo eniyan, koju re si Sidoni, ki o si so asotele nipa re pe Nigba ti Mose so ohun ti OLUWA so fun awon omo Israeli, won kaaanu gidigidi. The corpse does not know the cost of the shroud.
The person who does not have to pay the bills does not care how expensive the things he wastes are.
E maa yo ninu OLUWA;e fo fun ayo, eyin olododo;ki e si ho fun ayo, gbogbo eyin olokan mimo.“E ranti, e ma si se gbagbe, bi e ti mu OLUWA Olorun yin binu ninu asale, lati ojo ti e ti jade kuro ni ile Ijipti titi ti e fi de ibi yii ni e n se orikunkun si OLUWA. A ko gbodo ko ile, a ko gbodo da oko, a ko gbodo gbin ogba ajara. O ni inu ago ni ki a maa gbe ni gbogbo ojo aye wa, ki ojo wa baa le pe lori ile ti a n gbe. Awon ebun wonyi wa fun lilo lati mu ki ara awon eniyan Olorun le da sasa ki won le se ise iranse, ati lati mu ki ara Kristi le dagba. OLUWA ni, “Awon omo Efuraimu paro fun mi, ile Israeli kun fun etan, sibesibe mo mo ile Juda, nitori pe o je oloooto si emi, Eni Mimo.Nigba ti Solomoni pari adura ati ebe re si OLUWA, o dide kuro niwaju pepe nibi ti o kunle si, ti o si gbe owo soke. Ni odun keje ijoba Atasasesi, die ninu awon omo Israeli ti won ti igbekun de: awon alufaa ati awon omo Lefi, awon akorin, awon asona ati awon iranse ninu Tempili, Dafidi tun beere lowo re pe, “Bawo ni o se mo pe Saulu ati Jonatani omo re ti ku?”The masquerader stayed too long on parade and is reduced to speaking with his upper lip. They said, “Welcome, father,” and he responded, “He-e-e-e.”
A person who has disgraced himself speaks softly.
Okobo o le fi alatosi sesin.
Pe awon eniyan naa jo, ati okunrin ati obinrin, ati omode ati agba, ati onile ati alejo, ti o wa ninu ilu yin, ki won le gbo, ki won si ko lati beru OLUWA Olorun yin, ki won si maa fi pelepele tele gbogbo awon oro ti o wa ninu ofin yii. N oo ba awon ota yin ja; won yoo si di eru awon ti n sin won.E oo wa mo pe emi ni OLUWA awon omo ogun.Ohun to se iwofa ti ko fi wa soko olowo, boju ba kan oju yo so fun olowo-o re.
Eyi ni ipin yin,ipin ti mo ti yan fun yin,nitori pe e ti gbagbe emi OLUWA, e si gbekele olorun eke.OLUWA, ta ni o le maa gbe inu ago re?Ta ni o le maa gbe ori oke mimo re?O ba pase ki awon eniyan jokoo ni ile. O mu buredi meje naa, o dupe lowo Olorun, o bu u fun awon omo-eyin re, o ni ki won pin in fun awon eniyan. Won si se bee. Sedekaya sote si Nebukadinesari, bee si ni Nebukadinesari ti fi ipa mu un bura ni oruko OLUWA pe ko ni sote si oun. O sorikunkun, o si ko lati yipada si OLUWA Olorun Israeli. O ko gbodo ba okunrin lopo gege bi obinrin, ohun irira ni. OLUWA so fun Mose pe, “Awon eniyan wonyi yoo ti ko mi sile pe to. Yoo ti pe to ki won to maa gba mi gbo, bi o tile je pe mo ti se ise iyanu laarin won? O ni awon ti won n se akoso atunse ile naa ko ni nilo lati se isiro owo ti won n na, nitori pe gbogbo won ni won je oloooto. Asa wo igbin koro; ikaraun-un re o je ko gbe e.
It is a mature and sizeable dog that one sacrifices to Ogun.
One should use for the occasion material that is proper for the occasion.
Bi baale-e ba ntakiti, orogi la mba emese.
Awon oo kose, won oo si subu,sugbon awa oo dide, a oo si duro sinsin.Ojukokoro baba okanjua.
When a courtier seeks disgrace, he asks, “What can the king do?”
If one does not show respect for one's patron, one courts disgrace.
Awon ara Midiani ti won ra Josefu ta a fun Potifari, ara Ijipti, okan ninu awon ijoye Farao. Potifari yii ni olori awon ti won n so aafin oba.ni akoko yii. Iwe awon wolii ni o se isipaya ohun ti o fara pamo gege bi ase Olorun ayeraye, pe ki gbogbo awon orile-ede gbo, ki won mo, ki won si gba.“Idajo ti de sori awon ilu ti o wa ni ile ti o teju: Holoni, Jahisai, ati Mefaati; Oro Olorun wa n gbile. Iye awon omo-eyin Jesu tubo n po si i ni Jerusalemu. Pupo ninu awon alufaa ni won si di onigbagbo.What sort of speech can there be in the mouth of the person whose clothes are brown from dirt?
People with blemishes should keep a low profile.
Won gbera, won lo si agbegbe oloke naa, titi ti won fi de afonifoji Esikolu, ti won si se ami re. awon ti won ti pada leyin OLUWA, ti won ko wa a, ti won ki i si i wadii oro lodo re.”OLUWA lo ni orun,sugbon o fi aye fun awon eniyan.OLUWA, Olorun Alagbara ti soro:o ke si gbogbo ayelati ila oorun titi de iwo oorun.Alekisanderu, alagbede baba fi oju mi ri nnkan! Ki Oluwa san esan fun un gege bi ise re. Whether the yams are large or not, it is one by one that one extracts them from the heap.
There is no task that is so small or insignificant that it does not deserve care and attention.
Okanjuwa alagbaa ni ngarun wo eegun.
“He jumped up and stayed aloft almost for ever”: that is a lie.
One should control the urge to exaggerate.
Awon ti n gbe ipekun aye si n berunitori awon ise iyanu re;o mu ki awon eniyan, lati ila oorun titi de iwo re, ho iho ayo.nigba ti awon baba-nla yin dan mi wo,ti won fi ri ise mi fun ogoji odun.Nitori naa, majemu mi ti dopin lojo naa. Awon ti won n sowo aguntan, ti won n wo mi, mo pe emi OLUWA ni mo se ohun ti o n sele. E wo iru ile ti ile Kenaani je, awon eniyan meloo lo n gbe ibe ati pe bawo ni won se lagbara si. Ki a baa le pe nibe, abuke ni bi oun ba ku, ki won ti ehin tu ifun oun.
OLUWA yoo fiya je awon ara Ijipti sugbon yoo wo won san, won yoo pada sodo OLUWA, yoo gbo adura won, yoo si wo won san.Iranlowo mi n ti odo OLUWA wa,eni ti o da orun ati aye.Ko si omo-ogun ti o wa lenu ise ti o gbodo tun toju bo awon nnkan aye yooku. Aniyan re kansoso ni lati te ogagun re lorun. Dide, OLUWA, lo si ibi isinmi re,tiwo ti apoti agbara re.Nigba ti gbogbo awon ikoko naa kun, obinrin naa beere boya ikoko ku, awon omo re si dahun pe o ti tan, ororo naa si da. Ohunkohun ti o n gbe inu omi, ti ko ba ti ni lebe ati ipe, ohun irira ni fun yin.Ni Ojo Isinmi a jade lo seyin odi ilu lebaa odo, nibi ti a ro pe a oo ti ri ibi ti won maa n gbadura. A ba jokoo, a ba awon obinrin ti o pejo nibe soro. O le mi kuro lori ile, ati kuro niwaju re, n oo si di isansa ati alarinka lori ile aye, nigba ti o ba ya, enikeni ti o ba ri mi ni yoo pa mi.”Ika ni ibinu, irunu si buru lopolopo,sugbon, ta lo le duro niwaju owu jije?“Bi e ba tewo adura,n oo gbe oju mi kuro lodo yin.E baa tile gbadura, gbaduran ko ni gbo;nitori owo yin kun fun eje,Ko si ohun ti a o le fi oru se; eru osan la mba.
Oju n pon mi, mo si n jerora;Olorun, je ki igbala re gbe mi leke!Ile re wa ni Salemu,ibugbe re wa ni Sioni.N oo pa awon ti n ru ebo nibi pepe irubo run, ati awon ti n sun turari si orisa ni ile Moabu.OLUWA Olorun yin ti n saaju yin ni yoo ja fun yin, gege bi o ti ja fun yin ni ile Ijipti, ti eyin naa si fi oju ara yin ri i. It is an insatiable chief of the masqueraders cult that stands on tiptoes to watch a performing masquerader.
It is unseemly to be too greedy, especially when everything is at one's disposal anyway.
Da mi lare, OLUWA, Olorun mi, gege bi ododo re;ma si je ki won yo mi!Oro wo lo wa lenu alaso pipon?
Oba, ti oruko re n je OLUWA awon omo ogun,fi ara re bura pe, bi oke Tabori ti ri laarin awon oke,ati bi oke Kameli leti okun,bee ni enikan ti yoo yo si yin yoo ri. Gbogbo ibi ti won n se, ko je ki won le pada sodo Olorun won, nitori pe okan won kun fun emi agbere, won ko si mo OLUWA. It is too much fire that will ruin the stew of a bushman.
An ignorant person will ruin whatever venture he/she embarks on with his/her ignorance.
E dupe lowo OLUWA, nitori pe o seun,nitori ife re ti ki i ye wa titi lae. Ko ma baa wa di pe e n femo lowo won fun awon omokunrin yin, ki awon omobinrin yin ma baa maa se isekuse nidii orisa, ki won si mu ki awon omokunrin yin naa maa se isekuse nidii orisa won.ki igberaga ma gba okan yin, ki e si gbagbe OLUWA Olorun yin, ti o mu yin jade lati ile Ijipti, nibi ti e ti n se eru. Ariwo ajija ni ndorun.
Won ko si le da a lohun.Bi ilari ba fe te, a ni ki loba o se?
“It takes a great deal of fortitude to set out for Ibadan”; he ties his money around his waist.
One should take the necessary precautions when one embarks on a dangerous venture. The road to Ibadan is in this case taken to be full of peril from ambushers. The person involved must be brave indeed, for the amount of money he ties around his waist is considerable.
Awon ti won fi owo si iwe naa ti won si fi edidi di i niwonyi: Nehemaya, gomina, omo Hakalaya, ati Sedekaya. Nigba ti Johanani, omo Karea ati gbogbo awon olori ogun ti won wa pelu re gbo gbogbo ise ibi ti Isimaeli, omo Netanaya se, If the chief is turning somersaults, the messenger should be found standing erect.
The great may indulge themselves, but the lowly must keep their heads.
E fi goje yin OLUWA,e fi hapu olokun mewaa ko orin si i.E ma ta eje sile, jiju ni ki e ju u sinu kanga gbigbe laarin aginju yii, e ma pa a lara rara.” O fe fi ogbon yo o lowo won, ki o le fi i ranse si baba won pada. Oju ki i pon isin ko ma la.
Nigba ti OLUWA ba pari bira ti o n da ni oke Sioni ati ni Jerusalemu,yoo fiya je oba Asiria fun iwa igberaga ati aseju re.Won wa awon elerii eke ti won so pe, “Okunrin yii ko ye soro lodi si Tempili mimo yii ati si ofin Mose. Gbogbo awon eniyan naa ba pa ohun po, won ni, “Gbogbo ohun ti OLUWA wi ni a oo se.” Mose ba lo so ohun ti awon eniyan naa wi fun OLUWA.Bi OLUWA ti pase fun Mose gan-an ni awon omo Israeli se pin ile naa. Mo ke pe OLUWA,mo gbe ohun ebe soke si i.Nitori naa ni mo se pinnu pe n oo maa ran yin leti gbogbo nnkan wonyi, bi o tile je pe e ti mo won, e si ti fi ese mule ninu otito ti e ti mo. Leyin ti gbogbo awon agbaagba ti pejo, awon alufaa gbe Apoti Eri naa. Ni akoko kan naa ni Merodaki Baladani, omo Baladani, oba Babiloni, fi iwe ati ebun ranse si Hesekaya nitori o gbo pe Hesekaya n se aisan. Baba wa so fun wa pe a mo pe okunrin meji ni Rakeli, aya oun bi fun oun, E ki Ubanu alabaasise mi ninu ise Kristi ati Sitaku ayanfe mi. Mo ni ireti ati ri o laipe, nigba naa a oo le jo soro lojukooju.“Bi enikan ba koriira arakunrin re, ti o si fi ohun ija gun un, tabi ti o ju nnkan lu u lati ibi ti o sapamo si, ti eni naa ba ku, Jesu wa mu buredi naa, o dupe lowo Olorun, o ba pin in fun awon eniyan ti o jokoo. Bakan naa ni o se si eja, o fun olukuluku bi o ti n fe. ‘OLUWA awon omo ogun, Olorun Israeli ni ki o mu iwe ile yii, ati eyi ti a fi onte te ti a si ka, ati eda re, ki o fi won sinu ikoko amo ki won le wa nibe fun ojo pipe. Sugbon ni odun kinni ijoba Kirusi, oba Babiloni, o fi ase si i pe ki won lo tun tempili naa ko. Nitori OLUWA n binu si gbogbo orile-ede,inu re si n ru si awon eniyan ibe.O ti fi won sile fun iparun, o si ti fa won kale fun pipa.Sugbon iwo wa nitosi, OLUWA,otito si ni gbogbo ofin re.He-who-can-fight-but-cannot-fight-for-long, the equal of a coward.
Ability to start a fight is nothing like the ability to see it through.
OLUWA ki lo de ti o fi je ki a sina, kuro lodo re;ti o se okan wa le, ti a ko fi beru re?Pada sodo wa nitori awon iranse re,nitori awon eya Israeli tii se ini re.Sugbon, nitori pe OLUWA feran yin, ati nitori ibura ti o ti se fun awon baba yin, ni o se fi agbara ko yin jade, ti o si ra yin pada kuro ni oko eru, lowo Farao, oba Ijipti. Nitori naa, niwon igba ti a ni iru ireti yii, a n fi igboya pupo soro. Sugbon fun igba die ni akoko yii, OLUWA Olorun wa, o saanu wa, o da die si ninu wa, a n gbe ni ailewu ni ibi mimo re. O je ki ara de wa die ni oko eru, o si n mu inu wa dun. Eni ti n se orikunkun si OLUWA ati eni ti o seso, bakan naa ni won ri; ese igberaga ati ese iborisa ko si yato. Nitori pe, o ko ofin OLUWA, OLUWA ti ko iwo naa ni oba.”“Emi Oluwa wa pelu minitori o ti fi ororo yan milati waasu iyin rere fun awon talaka.O ran mi lati waasu itusilefun awon ti won wa ni igbekun,ati lati mu ki awon afoju riran;lati je ki awon ti a ni lara lo ni alaafia,Maa lo si Giligali siwaju mi. N oo wa ba o nibe lati ru ebo sisun ati ebo alaafia. Duro nibe fun ojo meje, titi ti n oo fi de, n oo si so ohun ti o oo se fun o.”Nigba ti e ba ko fon fere idagiri, awon ti won pa ago si iha ila oorun Ago yoo si, won yoo si tesiwaju. Iran ti Olorun fihan wolii Habakuku niyi.mo wa ri gbogbo ise Olorun pe, ko si eni ti o le ri idi ise ti o n se laye. Ko si bi eniyan ti le se laalaa to, ko le ri idi re. Bi o tile je pe awon ojogbon n so pe awon mo ise OLUWA, sibesibe won ko le ri idi re.E wo aso ofo, ki e si sokun, eyin alufaa,e sokun teduntedun,eyin ti e n sise ni ibi pepe irubo.Eyin ojise Olorun mi, e wole,ki e si fi aso ofo bora sun,nitori a ti dawo ebo ohun jije ati ebo ohun mimu duro ni ile Olorun yin.O da won lohun pe, “Eni ti o ba ni dansiki meji, ki o fun eni ti ko ni lokan. Eni ti o ba ni ounje nilati se bakan naa.”Nitori naa, eyin ara, ki o han si yin pe nitori eni yii ni a se n waasu idariji ese fun yin. Opelope eni yii ni a fi da gbogbo eni ti o ba gbagbo lare, awon ti Ofin Mose ko le da lare. “Sugbon Olorun kii yipada,ko si eni ti o le yi i lokan pada.Ohun ti o ba fe gan-an ni yoo se.Jesu pe awon omo-eyin re sodo o ni, “Aanu awon eniyan wonyi n se mi, nitori o di ojo meta ti won ti wa lodo mi; won ko ni ounje mo. N ko fe tu won ka pelu ebi ninu, ki ooyi ma baa gbe won lona.”Abrahamu so omokunrin naa ni Isaaki. Leyin naa o mu aso awoleke Elija ti o bo sile, o si pada lo duro ni eti odo Jodani. Won feran ki eniyan maa ki won laarin oja ati ki awon eniyan maa pe won ni ‘Olukoni.’ “Bi awon omo Reubeni ati Gadi ba ba yin re odo Jodani koja lati jagun niwaju OLUWA, bi won ba si ran yin lowo lati gba ile naa, e oo fun won ni ile Gileadi gege bi ini won. O tun fi wura ti a fi oolu lu se oodunrun (300) apata keekeeke. Iwon wura ti o lo fun okookan je oodunrun (300) sekeli. Oba ko won si aafin Igbo Lebanoni. nigba ti o paala si ibi ti okun gbodo koja,ki omi ma baa koja aaye re.Nigba ti o sami si ibi ti ipile aye wa,Ko si eni ti o ri Olorun ri nigba kan. Enikan soso ti o je omo bibi Olorun, korikosun Baba, ni o fi eni ti Baba je han.Mo kigbe fun iranlowo titi ile fi moo fo gbogbo egungun mi bi kinniun ti maa n fo egungun.Tosan-toru mo ro pe Olorun n fi opin si aye mi ni.Nitori naa, e yan awon okunrin mejila ninu eya Israeli, enikookan lati inu eya kookan. Nigba ti Samueli ku, gbogbo awon omo Israeli ko ara won jo lati sofo re. Won si sin oku re si ile re ni Rama.Leyin naa, Dafidi lo si asale Parani. nitori naa OLUWA wi pe awon omobinrin Selofehadi ni eto lati fe enikeni ti o wu won, sugbon o gbodo je lati inu eya won. Omi okun, e patewo;ki eyin oke si fi ayo korin poE ko gbodo saanu re rara, sugbon e nilati mu ebi eje alaise kuro laarin Israeli, ki o le dara fun yin. Nitori naa, mo pinnu pe n ko tun fe ki wiwa ti mo ba wa sodo yin je ti ibanuje mo. “Ya awon omo Lefi soto laarin awon omo Israeli, ki o si we won mo. Emi ati gbogbo arakunrin ti o wa lodo mi ni a n ko iwe yii si awon ijo Galatia.Oorun die, oogbe die,ikawogbera die lati sinmi,Olododo n segbe,ko si eni ti o fi okan si i.A mu awon olotiito kuro, ko si si eni ti o ye,pe a n yo olododo kuro ninu idaamu ni.Bi e ba so pe e ko mo nnkan nipa re,se eni ti o mo ero okan ko ri i?Se eni ti n pa emi re mo ko mo,abi ko ni san an fun eniyangege bi ise owo re?Jakobu ba gbadura bayii pe, “Olorun Abrahamu baba mi, ati Olorun Isaaki baba mi, Olorun ti o wi fun mi pe, ‘Pada si ile re ati si odo awon ibatan re, n oo si se o nire.’ OLUWA ti fi owo otun re bura,o ti fi agbara re je eje,pe oun ko ni fi oka oko re,se ounje fun awon ota re mo;awon ajeji ko si ni mu oti waini re,ti o se wahala le lori mo.“Nitooto, a ti pa fitila eni ibi,ahon ina re ko si mole mo.Sugbon Jesu da a lohun pe, “Ko dara lati so ounje omo eniyan sode si awon aja!”Awon omo Nafutali ni idile-idile niwonyi: idile Jahiseeli, idile Guni, Okan ninu awon Serafu naa ba fi emu mu eyinna kan lori pepe, o mu un lowo, o ba fo wa sodo mi. The cock crows, and the lazy person hisses.
The coming of the morning is an annoyance to the lazy person.
Ojo yii je ojo ipalemo (eyi ti se, ojo to saaju ojo isinmi). Nigba ti ile ojo naa si su, Leyin naa ni won de Elimu, nibi ti orisun omi mejila ati aadorin igi ope wa, won si pago sebaa awon orisun omi naa.Dafidi ba tun lo beere lowo Olorun. Olorun si da a lohun pe, “Ma se ba won ja nihin-in, sugbon yipo lo seyin won ki o kolu won ni odikeji awon igi balisamu. O oo so ni ojo naa pe,“N oo fi ope fun OLUWA,nitori pe bi o tile binu si mi,inu re ti ro, o si tu mi ninu.Nitori naa, o pe oruko OLUWA ti o ba a soro ni “Iwo ni Olorun ti n ri nnkan.” Nitori o wi pe, “Se nitooto ni mo ri Olorun, ti mo si tun wa laaye?” Bi a ti se pin ise fun awon asona niwonyi: Meselemaya, omo Kore, ni idile Asafu, ninu iran Kora. “OLUWA awon omo ogun, Olorun Israeli ni oun ti se ajaga oba Babiloni. Dafidi ati awon eniyan n fi tagbara-tagbara jo niwaju Olorun, pelu orin ati awon ohun elo orin: duuru, hapu, ilu, Kimbali ati fere. Bee ni ti awon ti won n fi ipa ko oro jo ri,oro ti won fi ipa kojo nii gba emi won.Nigba ti oro wa ri bi o ti ri yii, oluwa mi, jowo, je ki emi di eru re dipo omodekunrin yii, je ki oun maa ba awon egbon re pada lo. OLUWA fiya je awon eniyan re,o ko won lo si igbekun;o le won jade ni ilu,bi igba ti efuufu lile ba n fe lati ila oorun.Jesu tun wi fun won pe, “Nigba ti e ba gbe Omo-Eniyan soke, nigba naa ni e oo mo pe emi ni, ati pe emi ko da ohunkohun se funra mi, sugbon bi Baba ti ko mi ni mo n soro yii. Absalomu ati gbogbo awon omo Israeli ti won wa pelu re wo Jerusalemu lo, Ahitofeli si wa pelu won. E ma se so ile ti e n gbe di alaimo, ani, ile awon omo Israeli laarin awon ti emi OLUWA n gbe.” Fun opolopo ojo, oko ko le yara rin. Tipatipa ni a fi de Kinidusi. Afefe se owo odi si wa. Ni a ba gba egbe Kirete nibi ti afefe ko ti fe pupo. A koja ibi ti ile gbooro ti wo aarin okun ti won n pe ni Salimone. Ayo n be fun eni naati ko gba imoran awon eniyan buruku,ti ko ba awon elese rin,ti ko si ba awon elegan kegbe.Tokantokan ni mo fi n ke pe o,OLUWA, da mi lohun;n oo si maa tele ilana re.eyin naa ni asiko imumi yin ni
OJO ti a yan.
157. 'E ma si se fi owo aburu kan
an, bi bee ko, iya ojo nla kan yooo
Je yin.
158. Sugbon won ge isan eyin
ese re, won si tipase bee di eni
abamo.
159. Nitori naa, iya Je won.
Dajudaju ami kan n be ninu eyi,
sugbon won ko ni
gbagbo.
160. Ati pe dajudaju Oluwa re-
Oun ni Alagbara, Alaaanu.

IDA 9
161. Awon eniyan Lutu ko awon
Ojise,
162. Nigba ti arakunrin won Lutu
so fun won pe, 'E ki yoo ha je
rere bi?
163. 'Dajudaju mo je Ojise si
yin, mo si se e fokan tan.
164. 'Nitori naa, e paya Allah, ki
e si gboran si mi lenu.
165. 'Emi ko beere esan kankan
lowo yin lori re. Esan mi ko si
lodeo enikan kan bi ko se lodo
Oluwa gbogbo agbaye.
166. '$e laarin. gbogbo. eeyan,
okunrin lo ye ki e maa sunmo,
167. 'E si pa awon aya ti Oluwa
yin da fun yin ti? Heee, to n
Elisa dahun pe, “Se o ko mo pe mo wa pelu re ninu emi, nigba ti Naamani sokale ninu keke-ogun, ti o gun, ti o wa lati pade re? Se akoko yii ni o ye lati gba fadaka tabi aso tabi olifi tabi ogba ajara tabi aguntan tabi maaluu tabi iransekunrin tabi iransebinrin? What business does Sikirat have in the town of Iwo?
One should not intrude into matters that do not concern one. Sikirat is a muslim name for a woman; the town of Iwo is, presumably (as far as this proverb is concerned), a stranger to Islam.
Nigba ti awon okunrin naa kuro lodo Abrahamu, won doju ko ona Sodomu, Abrahamu ba won lo lati sin won de ona. Oju re yoo ri nnkan ajeji,okan re a maa ro erokero.Aja wo eye lawomoju.
Epo ni mo ru; oniyangi ma ba temi je.
Obara receive a cudgel blow; it consulted the Ifa oracle for a disobedient child.
The obstinate person is asking for cudgel blows. Obara is one of the minor chapters of Ifa called omo Odu, (the children of Odu, the main corpus).
O tun fi kun un pe, “Mo fe ki e mo dajudaju pe ko si wolii kan tii ni iyi ni ilu baba re. Iro iye awon eda alaaye naa ni mo n gbo ti won n kan ara won, ati iro agba won; o dabi iro isele nla. E fi okuta ko pepe kan fun OLUWA nibe; e ko gbodo fi irin gbe okuta naa rara. Esita ko so inu eya ti oun ti wa, tabi idile re, fun enikeni nitori pe Modekai ti kilo fun un pe ki o ma se so nnkankan nipa re. Nitori naa, e oo jere ise yin,iwa buruku yin yoo si di aisan si yin lara.O si pe oruko ibe ni Masa ati Meriba, nitori iwa ika-esun-sini-lese ti awon omo Israeli hu, ati nitori didan ti won dan OLUWA wo, won ni, “Se OLUWA tun wa laarin wa ni tabi ko si mo?” 44. Ati pe ohun ti oo ni sin lehin
Allah di i: lowo (lati gbagbo);
nitori pe o wa lati aarin awon
alaigbagbo eniyan.
45. A so fun un pe, ' Wo inu aafin
naa. Nigba ti o si ri i, 0 rO pe