Ẹ̀yin ọmọde, mò ń kọ ìwé si yín, nítorí pé a ti dárí ẹ̀ṣẹ̀ yín jì yín nítorí orúkọ Jesu. Iye ọdún tí Iṣimaeli gbé láyé jẹ́ ọdún mẹtadinlogoje (137). Nígbà tí ó kú a sin ín pẹlu àwọn eniyan rẹ̀. Ère kinniun mejila wà lórí àwọn àtẹ̀gùn mẹfẹẹfa, meji meji lórí àtẹ̀gùn kọ̀ọ̀kan, ní ẹ̀gbẹ́ kinni keji àtẹ̀gùn náà; kò sí ìjọba orílẹ̀-èdè kankan tí ó tún ní irú ìtẹ́ náà.Abiṣai, ọmọ Seruaya wí fún ọba pé, “Kí ló dé tí òkú ajá lásánlàsàn yìí fi ń ṣépè lé ọba, oluwa mi? Jẹ́ kí n lọ sọ́dọ̀ rẹ̀, kí n sì sọ orí rẹ̀ kalẹ̀ kúrò ní ọrùn rẹ̀.”Kí o sì ṣe àkànpọ̀ igi meji meji fún igun mejeeji ẹ̀yìn àgọ́ náà. Náwó-náwó kì í ṣàpà.
Eyin omode, mo n ko iwe si yin, nitori pe a ti dari ese yin ji yin nitori oruko Jesu. Iye odun ti Isimaeli gbe laye je odun metadinlogoje (137). Nigba ti o ku a sin in pelu awon eniyan re. Ere kinniun mejila wa lori awon ategun mefeefa, meji meji lori ategun kookan, ni egbe kinni keji ategun naa; ko si ijoba orile-ede kankan ti o tun ni iru ite naa.Abisai, omo Seruaya wi fun oba pe, “Ki lo de ti oku aja lasanlasan yii fi n sepe le oba, oluwa mi? Je ki n lo sodo re, ki n si so ori re kale kuro ni orun re.”Ki o si se akanpo igi meji meji fun igun mejeeji eyin ago naa. Nawo-nawo ki i sapa.