Abiṣai ọmọ Seruaya dáhùn pé, “Pípa ni ó yẹ kí á pa Ṣimei nítorí pé ó ṣépè lé ẹni tí OLUWA fi òróró yàn ní ọba.”OLUWA tún bá Jeremaya sọ̀rọ̀; Yóo wí pé, “Mo ti fi ọba mi jẹ,ní Sioni, lórí òkè mímọ́ mi.”A mọ̀ pé Ọlọrun kì í fetí sí ẹlẹ́ṣẹ̀, ṣugbọn a máa fetí sí ẹnikẹ́ni tí ó bá bẹ̀rù rẹ̀, tí ó bá ń ṣe ìfẹ́ rẹ̀. Ninefe, ìwọ pàápàá yóo mu ọtí yó, o óo máa ta gbọ̀n- ọ́ngbọ̀n-ọ́n; o óo sì máa wá ààbò nítorí àwọn ọ̀tá rẹ. Lẹẹkeji ohùn náà tún wá láti ọ̀run. Ó ní, ‘Ohunkohun tí Ọlọrun bá ti sọ di mímọ́, ìwọ kò gbọdọ̀ pè é ní aláìmọ́ mọ́.’ Siba dáhùn pé, gbogbo ohun tí ọba pa láṣẹ ni òun yóo ṣe.Mẹfiboṣẹti bá bẹ̀rẹ̀ sí jẹun lórí tabili ọba, gẹ́gẹ́ bí ọ̀kan ninu àwọn ọmọ ọba. Ẹ wo àwọn ọdọmọkunrin Sioni,àwọn ọmọ tí wọn níye lórí bí ojúlówó wúrà,tí a wá ń ṣe bí ìkòkò amọ̀;àní, bí ìkòkò amọ̀ lásánlàsàn.Ṣugbọn ńṣe ni ìròyìn rẹ̀ túbọ̀ ń tàn kálẹ̀. Ọ̀pọ̀ eniyan wá ń péjọ láti gbọ́ ọ̀rọ̀ rẹ̀ ati kí ó lè wò wọ́n sàn kúrò ninu àìlera wọn. Ẹ jẹ́ kí n kọrin kan fún olùfẹ́ mi,kí n kọrin nípa ọgbà àjàrà rẹ̀.Olùfẹ́ mi ní ọgbà àjàrà kanní orí òkè kan tí ilẹ̀ ibẹ̀ lọ́ràá.Ṣugbọn obinrin náà lóyún ó sì bí ọmọkunrin ní akoko náà ní ọdún tí ó tẹ̀lé e gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ Eliṣa.Nígbà tí Jesu kúrò lọ́dọ̀ àwọn eniyan, ó lọ sinu ilé. Àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀ wá sọ́dọ̀ rẹ̀, wọ́n sọ pé, “Ṣe àlàyé òwe èpò inú oko fún wa.”Àwọn ṣiiri ọkà tínínrín meje náà gbé àwọn meje tí wọ́n yọmọ mì. Farao bá tún tají, ó sì tún rí i pé àlá ni òun ń lá. Gbogbo àwọn ọmọ rẹ̀ ni wọ́n máa ń lu aro ati hapu, tí wọ́n sì ń tẹ dùùrù lábẹ́ àkóso baba wọn ninu ìsìn ninu ilé Ọlọrun. Ṣugbọn Asafu, Jedutuni, ati Hemani wà lábẹ́ àkóso ọba.Ìkookò yóo máa bá ọ̀dọ́ aguntan gbé,àmọ̀tẹ́kùn yóo sùn sílẹ̀ pẹlu ọmọ ewúrẹ́,ọmọ mààlúù, ati kinniun, ati ẹgbọ̀rọ̀ ẹran àbọ́pa yóo jọ máa gbé pọ̀,ọmọ kékeré yóo sì máa kó wọn jẹ.Nígbà tí ó di àfẹ̀mọ́jú Abrahamu lọ sí ibi tí ó ti dúró níwájú OLUWA, Previous-instruction enables a child to understand coded speech; a child does not naturally understand codes.
Abisai omo Seruaya dahun pe, “Pipa ni o ye ki a pa Simei nitori pe o sepe le eni ti OLUWA fi ororo yan ni oba.”OLUWA tun ba Jeremaya soro; Yoo wi pe, “Mo ti fi oba mi je,ni Sioni, lori oke mimo mi.”A mo pe Olorun ki i feti si elese, sugbon a maa feti si enikeni ti o ba beru re, ti o ba n se ife re. Ninefe, iwo paapaa yoo mu oti yo, o oo maa ta gbon- ongbon-on; o oo si maa wa aabo nitori awon ota re. Leekeji ohun naa tun wa lati orun. O ni, ‘Ohunkohun ti Olorun ba ti so di mimo, iwo ko gbodo pe e ni alaimo mo.’ Siba dahun pe, gbogbo ohun ti oba pa lase ni oun yoo se.Mefiboseti ba bere si jeun lori tabili oba, gege bi okan ninu awon omo oba. E wo awon odomokunrin Sioni,awon omo ti won niye lori bi ojulowo wura,ti a wa n se bi ikoko amo;ani, bi ikoko amo lasanlasan.Sugbon nse ni iroyin re tubo n tan kale. Opo eniyan wa n pejo lati gbo oro re ati ki o le wo won san kuro ninu ailera won. E je ki n korin kan fun olufe mi,ki n korin nipa ogba ajara re.Olufe mi ni ogba ajara kanni ori oke kan ti ile ibe loraa.Sugbon obinrin naa loyun o si bi omokunrin ni akoko naa ni odun ti o tele e gege bi oro Elisa.Nigba ti Jesu kuro lodo awon eniyan, o lo sinu ile. Awon omo-eyin re wa sodo re, won so pe, “Se alaye owe epo inu oko fun wa.”Awon siiri oka tininrin meje naa gbe awon meje ti won yomo mi. Farao ba tun taji, o si tun ri i pe ala ni oun n la. Gbogbo awon omo re ni won maa n lu aro ati hapu, ti won si n te duuru labe akoso baba won ninu isin ninu ile Olorun. Sugbon Asafu, Jedutuni, ati Hemani wa labe akoso oba.Ikooko yoo maa ba odo aguntan gbe,amotekun yoo sun sile pelu omo ewure,omo maaluu, ati kinniun, ati egboro eran abopa yoo jo maa gbe po,omo kekere yoo si maa ko won je.Nigba ti o di afemoju Abrahamu lo si ibi ti o ti duro niwaju OLUWA, Previous-instruction enables a child to understand coded speech; a child does not naturally understand codes.