Nítorí náà ẹ tọ ìyá wò nítorí pé ẹ
ṣàìgbàgbọ.'
37.. Dájúdájú àwọn. aláìgbàgbọ
máa n ná owo wọn lati fi ṣi àwọn
ẹ̀nìyàn kúrò lòjú ẹ̀nà ti Allah.
Dájúdájú wọn kò ní dẹkun láti
máa ná; (ṣùgbọn) kò ní já sí
(ohunkohun). fún. wọn. (àyàfi)
àbàmọ (àti ìbànújẹ lôrí àdánù nlá
wọn) bẹ̀ẹ̀ ni a ò sì borí wọn.
Gbogbo àwọn aláìgbàgbọ ni a ô
sì kò jọ sínú iná.
38. Kí Allah lẹ̀ ya aburú kúrò
lára rere, kí Ò sì gbé àwọn tò
burú lé orí ara wọn ní ìpele-ìpele,
kí Ô sì rẹ wọn jọ pọ, lẹhìn náà kí
Ò gbé wọn jù sínú iná. Àwọn
wọnyi jẹ ẹni òfò.

ÌDÁ 5
39. Sọ fún àwọn aláìgbàgbọ, bí
wọn bá jáwọ, a ô dárí ohun tí
wọn ti ṣe sẹhìn jìn wọn, ṣùgbọn tí
wọn ba sì tún padà (síbẹ̀), nígbà
náà àpẹrẹ àwọn ẹni ìṣaájú ti
rékọjá (síwájú wọn).
40. Kí ẹ sì bá wọn jà títí tí kò fi
ní sí ìninilára mọ, tí ẹ̀sìn sì
Jẹ ti Allah nìkan. Ṣùgbọn bí wọn
bá jáwọ, dájúdájú Allah n rí ohun
tí wọn n ṣe.
àwọn ọmọ Bakibuki, àwọn ọmọ Akufa, àwọn ọmọ Hahuri,“A ti ṣẹ̀, a ti ṣe burúkú; a ti ṣìṣe, a ti ṣọ̀tẹ̀, nítorí pé a ti kọ òfin ati àṣẹ rẹ sílẹ̀. Nígbà tí Jesu sọ̀rọ̀ yìí tán ó tẹ̀síwájú, ó gòkè lọ sí Jerusalẹmu. Kí ni èrè làálàá òṣìṣẹ́?Sibẹ bí a bá rí àwọn tí wọ́n yè ninu wọn lọkunrin ati lobinrin, tí wọ́n bá wá sọ́dọ̀ rẹ, tí o rí ìwà ati ìṣe wọn, o óo gbà pé mo jàre ní ti ibi tí mo jẹ́ kí ó ṣẹlẹ̀ sí Jerusalẹmu. “Kí Besaleli, ati Oholiabu ati olukuluku àwọn tí OLUWA fún ní ìmọ̀ ati òye, láti ṣe èyíkéyìí ninu iṣẹ́ tí ó jẹmọ́ kíkọ́ ilé mímọ́ náà, ṣe é bí OLUWA ti pa á láṣẹ gan-an.”You state your case in the morning and you are not vindicated, and at nightfall you plead with the king to delay a bit and listen to what you have to say; isn't what you have to say in the evening the same thing you said in the morning?
Repeated stating will not make a bad case a good one.
A kì í fi ọlá jẹ iyọ̀.
“Ọmọ a máa bọ̀wọ̀ fún baba rẹ̀, iranṣẹ a sì máa bẹ̀rù oluwa rẹ̀. Bí mo bá jẹ́ baba yín, ṣé ẹ̀ ń bọ̀wọ̀ fún mi? Bí mo bá sì jẹ́ oluwa yín, ṣé ẹ bẹ̀rù mi ni èmi OLUWA àwọn ọmọ ogun ń bi ẹ̀yin alufaa tí ẹ̀ ń tàbùkù orúkọ mi? Sibẹsibẹ ẹ̀ ń bèèrè pé, ‘Ọ̀nà wo ni a fi ń tàbùkù orúkọ rẹ?’ Judasi keji, (kì í ṣe Judasi Iskariotu), bi í pé, “Oluwa, kí ló dé tí o ṣe wí pé o kò ní fi ara rẹ han aráyé, ṣugbọn àwa ni ìwọ óo fi ara hàn?”Ẹ fún OLUWA ní ògo tí ó yẹ orúkọ rẹ̀,ẹ máa sin OLUWA ninu ẹwà mímọ́ rẹ̀. Nígbà tí wọ́n dé ọ̀dọ̀ rẹ̀, wọ́n bi í pé, “Olùkọ́ni, sọ fún wa, ṣé ó tọ̀nà pé kí á máa san owó-orí fún Kesari ni, àbí kò tọ̀nà?”Ní ààrin àwọn ọ̀pá fìtílà yìí ni ẹnìkan wà tí ó dàbí eniyan. Ó wọ ẹ̀wù tí ó balẹ̀ dé ilẹ̀. Ó fi ọ̀já wúrà gba àyà. ìdílé Arodu ati ìdílé Areli. One does not ignore leprosy to treat a rash.
More serious problems deserve more immediate attention.
àtẹ̀kọṣe. àti nínú ẹ̀yí (Al-
Kur'an), kí òjíṣẹ náà le jẹ ẹlẹrìí
lòrí yín, kí ẹ̀yin le jẹ ẹlẹrìí lOrí
àwọn ẹ̀nìyàn... Nítorí náà kí ẹ
máa gbérun dúrò déédéé, ẹ máa
yọ sàká nínú ohun ìní yín, kí ẹ sì
di òpò Allah mú, Òun ni Aláàbò
yin. O: dára jùlọ ní Aláàbò!
Bákan náà sì dára jùlọ ní
Olùrànlọwọ!
Ṣugbọn ó bọ́ ògo rẹ̀ sílẹ̀, ó gbé àwòrán ẹrú wọ̀, ó wá farahàn ní àwọ̀ eniyan.Ó ní, “Ẹ má ì tíì ṣe ilẹ̀ ayé ati òkun ati àwọn igi ní jamba títí tí a óo fi fi èdìdì sí àwọn iranṣẹ Ọlọrun wa níwájú.” Ìtẹ́ OLUWA ni wọ́n óo máa pe Jerusalẹmu nígbà náà. Gbogbo orílẹ̀-èdè yóo parapọ̀ wá sibẹ, níwájú èmi OLUWA, ní Jerusalẹmu, wọn kò ní fi oríkunkun tẹ̀ sí ìmọ̀ burúkú ọkàn wọn mọ́. Kí ó sọ pàṣán rẹ̀ sílẹ̀,kí ó má nà mí mọ́!Kí ìbẹ̀rù rẹ̀ má sì pá mi láyà mọ́!Yóo ti pẹ́ tó kí ẹ tó mójú kúrò lára mi?Kí ẹ tó fi mí lọ́rùn sílẹ̀kí n rí ààyè dá itọ́ mì?Rehoboamu ọba bá lọ jíròrò pẹlu àwọn àgbààgbà tí wọ́n jẹ́ olùdámọ̀ràn Solomoni baba rẹ̀ nígbà ayé rẹ̀, ó bi wọ́n léèrè pé, “Irú ìdáhùn wo ni ó yẹ kí n fún àwọn eniyan wọnyi?”“Ègún ni fún ọjọ́ tí wọ́n bí mi,ati alẹ́ tí wọ́n lóyún mi.Ṣebí mo ti sọkún nítorí àwọn tí wọ́n wà ninu ìṣòro rí,tí mo sì káàánú àwọn aláìní.Àwọn arakunrin rẹ̀ náà sì wá, wọ́n wólẹ̀ níwájú rẹ̀, wọ́n ní, “Wò ó, a di ẹrú rẹ.”Ẹ̀yin ọmọde, ti Ọlọrun nìyí, ẹ ti ṣẹgun ẹ̀mí alátakò Kristi nítorí pé ẹni tí ó wà ninu yín tóbi ju ẹni tí ó wà ninu ayé lọ. Aboyún bí, ìhá tù ú.
Wọn a fẹ́ wá bí ìjì, wọn a sì tún fẹ́ lọ, àwọn olubi eniyan, tí agbára wọn jẹ́ ọlọrun wọn.”Ṣé ẹ fẹ́ máa jalè, kí ẹ máa pa eniyan, kí ẹ máa ṣe àgbèrè, kí ẹ máa búra èké, kí ẹ máa sun turari sí oriṣa Baali, kí ẹ máa bọ àwọn oriṣa tí ẹ kò mọ̀ káàkiri; Mò ń ráhùn tọ̀sán-tòru,mo sì ń kérora; OLUWA óo gbọ́ ohùn mi.ìdílé Osini, ati ìdílé Eri; One does not smear blood (from a woman's deflowering) on a Muslim charm; a de-virgined woman does not give birth to a “female” child.
One must not do the forbidden if one does not expect trouble. Muslims are understandably squeamish about blood from the deflowering of a woman. Alákoto here refers to a promiscuous woman, whose child one cannot expect to be well behaved. A “female” child is well behaved, while a “male” child is not.
Mo bá yipada láti wo ẹni tí ń bá mi sọ̀rọ̀. Bí mo ti yipada, mo rí ọ̀pá fìtílà wúrà meje. Ṣugbọn Jesu mọ àgàbàgebè wọn, ó wí fún wọn pé, “Kí ló dé tí ẹ fi ń dẹ mí? Ẹ mú owó fadaka kan wá fún mi kí n rí i.”À ń gbọ́ ohùn OLUWA lójú omi òkun,Ọlọrun ológo ń sán ààrá,Ọlọrun ń sán ààrá lójú alagbalúgbú omi.Jesu dá a lóhùn pé, “Ẹnikẹ́ni tí ó bá fẹ́ràn mi yóo tẹ̀lé ọ̀rọ̀ mi. Baba mi yóo fẹ́ràn rẹ̀, èmi ati Baba mi yóo wá sọ́dọ̀ rẹ̀, a óo fi ọ̀dọ̀ rẹ̀ ṣe ibùgbé. Ìdí rẹ̀ tí mo fi ní ẹ̀ ń tàbùkù orúkọ mi ni pé, ẹ̀ ń fi oúnjẹ àìmọ́ rúbọ lórí pẹpẹ mi. Ẹ tún bèèrè pé, ‘Ọ̀nà wo ni a fi sọ pẹpẹ rẹ di àìmọ́?’ Ẹ ti tàbùkù pẹpẹ mi, nípa rírò pé ẹ lè tàbùkù rẹ̀. A kì í fi owó du oyè-e alágbára.
You run from death and seek refuge in a scabbard.
Said of a person who has got himself/herself in a worse predicament from the one he/she was fleeing from.
Àkókò láti fi ìfẹ́ hàn wà àkókò láti kórìíra sì wà;àkókò ogun wà, àkókò alaafia sì wà.Wọn yóo jẹ́ ìtùnú fún ọ nígbà tí o bá rí ìwà ati ìṣe wọn, O óo sì mọ̀ pé bí kò bá nídìí, n kò ní ṣe gbogbo ohun tí mo ṣe sí wọn. Èmi OLUWA Ọlọrun ni mo sọ bẹ́ẹ̀.” Nígbà tí ó súnmọ́ ẹ̀bá Bẹtifage ati Bẹtani, ní apá òkè tí à ń pè ní Òkè Olifi, ó rán meji ninu àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀. Mo gbadura sí OLUWA Ọlọrun mi, mo jẹ́wọ́ ẹ̀ṣẹ̀ àwọn eniyan mi.Mo ní, “OLUWA Ọlọrun, tí ó tóbi, tí ó bani lẹ́rù, tíí máa ń pa majẹmu ìfẹ́ rẹ̀ mọ́ pẹlu gbogbo àwọn tí ó bá fẹ́ ẹ, tí wọ́n sì ń pa òfin rẹ̀ mọ́.Ọgbọ́n ti kọ́lé,ó ti gbé àwọn òpó rẹ̀ mejeeje nàró.àwọn ọmọ Asina, àwọn ọmọ Meuni, ati àwọn ọmọ Nefisimu;41. Bí wọn bá sì pẹ̀hìndà, kí ẹ mò
dájú pé Allah ni Aláàbò yín. Ô
dára jùlọ ní Aláàbò, Ô sì dára
jùlọ ní Olùrànlọwọ.

ÌPÍN 10
42. Ki ẹ sì mọ pé ohunkQhun tí ẹ
bá rí kò lòjú ogun, ìdá márùn-ún
rẹ̀ yòò jẹ ti Allah àti ti Òjíṣẹ,
àwọn ìbátan, àwọn ọmọ òrukàn,
bi ẹ bá gba Allah àti ohun tí A
sọòkalẹ̀ fún ẹrúsìn. Wa ní ỌJỌ
Ìyàsọtọ gbọ — ọjọ tí àwọn ẹwọ
Nitori naa e to iya wo nitori pe e
saigbagbo.'
37.. Dajudaju awon. alaigbagbo
maa n na owo won lati fi si awon
eniyan kuro loju ena ti Allah.
Dajudaju won ko ni dekun lati
maa na; (sugbon) ko ni ja si
(ohunkohun). fun. won. (ayafi)
abamo (ati ibanuje lori adanu nla
won) bee ni a o si bori won.
Gbogbo awon alaigbagbo ni a o
si ko jo sinu ina.
38. Ki Allah le ya aburu kuro
lara rere, ki O si gbe awon to
buru le ori ara won ni ipele-ipele,
ki O si re won jo po, lehin naa ki
O gbe won ju sinu ina. Awon
wonyi je eni ofo.

IDA 5
39. So fun awon alaigbagbo, bi
won ba jawo, a o dari ohun ti
won ti se sehin jin won, sugbon ti
won ba si tun pada (sibe), nigba
naa apere awon eni isaaju ti
rekoja (siwaju won).
40. Ki e si ba won ja titi ti ko fi
ni si ininilara mo, ti esin si
Je ti Allah nikan. Sugbon bi won
ba jawo, dajudaju Allah n ri ohun
ti won n se.
awon omo Bakibuki, awon omo Akufa, awon omo Hahuri,“A ti se, a ti se buruku; a ti sise, a ti sote, nitori pe a ti ko ofin ati ase re sile. Nigba ti Jesu soro yii tan o tesiwaju, o goke lo si Jerusalemu. Ki ni ere laalaa osise?Sibe bi a ba ri awon ti won ye ninu won lokunrin ati lobinrin, ti won ba wa sodo re, ti o ri iwa ati ise won, o oo gba pe mo jare ni ti ibi ti mo je ki o sele si Jerusalemu. “Ki Besaleli, ati Oholiabu ati olukuluku awon ti OLUWA fun ni imo ati oye, lati se eyikeyii ninu ise ti o jemo kiko ile mimo naa, se e bi OLUWA ti pa a lase gan-an.”You state your case in the morning and you are not vindicated, and at nightfall you plead with the king to delay a bit and listen to what you have to say; isn't what you have to say in the evening the same thing you said in the morning?
Repeated stating will not make a bad case a good one.
A ki i fi ola je iyo.
“Omo a maa bowo fun baba re, iranse a si maa beru oluwa re. Bi mo ba je baba yin, se e n bowo fun mi? Bi mo ba si je oluwa yin, se e beru mi ni emi OLUWA awon omo ogun n bi eyin alufaa ti e n tabuku oruko mi? Sibesibe e n beere pe, ‘Ona wo ni a fi n tabuku oruko re?’ Judasi keji, (ki i se Judasi Iskariotu), bi i pe, “Oluwa, ki lo de ti o se wi pe o ko ni fi ara re han araye, sugbon awa ni iwo oo fi ara han?”E fun OLUWA ni ogo ti o ye oruko re,e maa sin OLUWA ninu ewa mimo re. Nigba ti won de odo re, won bi i pe, “Olukoni, so fun wa, se o tona pe ki a maa san owo-ori fun Kesari ni, abi ko tona?”Ni aarin awon opa fitila yii ni enikan wa ti o dabi eniyan. O wo ewu ti o bale de ile. O fi oja wura gba aya. idile Arodu ati idile Areli. One does not ignore leprosy to treat a rash.
More serious problems deserve more immediate attention.
atekose. ati ninu eyi (Al-
Kur'an), ki ojise naa le je elerii
lori yin, ki eyin le je elerii lOri
awon eniyan... Nitori naa ki e
maa gberun duro deedee, e maa
yo saka ninu ohun ini yin, ki e si
di opo Allah mu, Oun ni Alaabo
yin. O: dara julo ni Alaabo!
Bakan naa si dara julo ni
Oluranlowo!
Sugbon o bo ogo re sile, o gbe aworan eru wo, o wa farahan ni awo eniyan.O ni, “E ma i tii se ile aye ati okun ati awon igi ni jamba titi ti a oo fi fi edidi si awon iranse Olorun wa niwaju.” Ite OLUWA ni won oo maa pe Jerusalemu nigba naa. Gbogbo orile-ede yoo parapo wa sibe, niwaju emi OLUWA, ni Jerusalemu, won ko ni fi orikunkun te si imo buruku okan won mo. Ki o so pasan re sile,ki o ma na mi mo!Ki iberu re ma si pa mi laya mo!Yoo ti pe to ki e to moju kuro lara mi?Ki e to fi mi lorun sileki n ri aaye da ito mi?Rehoboamu oba ba lo jiroro pelu awon agbaagba ti won je oludamoran Solomoni baba re nigba aye re, o bi won leere pe, “Iru idahun wo ni o ye ki n fun awon eniyan wonyi?”“Egun ni fun ojo ti won bi mi,ati ale ti won loyun mi.Sebi mo ti sokun nitori awon ti won wa ninu isoro ri,ti mo si kaaanu awon alaini.Awon arakunrin re naa si wa, won wole niwaju re, won ni, “Wo o, a di eru re.”Eyin omode, ti Olorun niyi, e ti segun emi alatako Kristi nitori pe eni ti o wa ninu yin tobi ju eni ti o wa ninu aye lo. Aboyun bi, iha tu u.
Won a fe wa bi iji, won a si tun fe lo, awon olubi eniyan, ti agbara won je olorun won.”Se e fe maa jale, ki e maa pa eniyan, ki e maa se agbere, ki e maa bura eke, ki e maa sun turari si orisa Baali, ki e maa bo awon orisa ti e ko mo kaakiri; Mo n rahun tosan-toru,mo si n kerora; OLUWA oo gbo ohun mi.idile Osini, ati idile Eri; One does not smear blood (from a woman's deflowering) on a Muslim charm; a de-virgined woman does not give birth to a “female” child.
One must not do the forbidden if one does not expect trouble. Muslims are understandably squeamish about blood from the deflowering of a woman. Alakoto here refers to a promiscuous woman, whose child one cannot expect to be well behaved. A “female” child is well behaved, while a “male” child is not.
Mo ba yipada lati wo eni ti n ba mi soro. Bi mo ti yipada, mo ri opa fitila wura meje. Sugbon Jesu mo agabagebe won, o wi fun won pe, “Ki lo de ti e fi n de mi? E mu owo fadaka kan wa fun mi ki n ri i.”A n gbo ohun OLUWA loju omi okun,Olorun ologo n san aara,Olorun n san aara loju alagbalugbu omi.Jesu da a lohun pe, “Enikeni ti o ba feran mi yoo tele oro mi. Baba mi yoo feran re, emi ati Baba mi yoo wa sodo re, a oo fi odo re se ibugbe. Idi re ti mo fi ni e n tabuku oruko mi ni pe, e n fi ounje aimo rubo lori pepe mi. E tun beere pe, ‘Ona wo ni a fi so pepe re di aimo?’ E ti tabuku pepe mi, nipa riro pe e le tabuku re. A ki i fi owo du oye-e alagbara.
You run from death and seek refuge in a scabbard.
Said of a person who has got himself/herself in a worse predicament from the one he/she was fleeing from.
Akoko lati fi ife han wa akoko lati koriira si wa;akoko ogun wa, akoko alaafia si wa.Won yoo je itunu fun o nigba ti o ba ri iwa ati ise won, O oo si mo pe bi ko ba nidii, n ko ni se gbogbo ohun ti mo se si won. Emi OLUWA Olorun ni mo so bee.” Nigba ti o sunmo eba Betifage ati Betani, ni apa oke ti a n pe ni Oke Olifi, o ran meji ninu awon omo-eyin re. Mo gbadura si OLUWA Olorun mi, mo jewo ese awon eniyan mi.Mo ni, “OLUWA Olorun, ti o tobi, ti o bani leru, tii maa n pa majemu ife re mo pelu gbogbo awon ti o ba fe e, ti won si n pa ofin re mo.Ogbon ti kole,o ti gbe awon opo re mejeeje naro.awon omo Asina, awon omo Meuni, ati awon omo Nefisimu;41. Bi won ba si pehinda, ki e mo
daju pe Allah ni Alaabo yin. O
dara julo ni Alaabo, O si dara
julo ni Oluranlowo.

IPIN 10
42. Ki e si mo pe ohunkQhun ti e
ba ri ko loju ogun, ida marun-un
re yoo je ti Allah ati ti Ojise,
awon ibatan, awon omo orukan,
bi e ba gba Allah ati ohun ti A
sookale fun erusin. Wa ni OJO
Iyasoto gbo — ojo ti awon ewo