dájúdájú ẹ̀mi yòò pa 6. 0
(ẹnìkejì) sì dáhùn pé 'Allah a
máa gba ìtọrẹ ẹni tí ô bá jẹ
Olùpayà (Rẹ̀) nìkan.'
29. 'Bi ìwọ bá na ọwọ rẹ si mi
láti pa mí, mi kò ní na ọwọ mi sí
ọ láti pa ọ, ẹ̀mi bẹ̀rù. Allah,
Olúwa gbogbo àgbáyé.'
30. Emi nì fẹ kí o ru ẹ̀ṣẹ̀ tẹ̀mi àti
ẹ̀ṣẹ̀ tìrẹ, nípa bẹ̀ẹ̀ kí o le jẹ ọkan

i
OLUWA àwọn ọmọ ogun ni ó pinnu láti ba gbogbo iyì ògo jẹ,ati láti tẹ́ gbogbo àwọn ọlọ́lá ayé.Láti Obotu wọ́n lọ sí Òkè Abarimu ní agbègbè Moabu. N óo yan ibìkan fún Israẹli, àwọn eniyan mi, n óo fìdí wọn múlẹ̀, wọn óo máa gbé ilẹ̀ wọn, ẹnikẹ́ni kò ní yọ wọ́n lẹ́nu mọ́, àwọn ìkà kò tún ní ṣe wọ́n lófò mọ́ bíi ti àtijọ́, láti rọ òjò sí orí ilẹ̀ níbi tí kò sí eniyan,ati ní aṣálẹ̀, níbi tí kò sí ẹnikẹ́ni?When day breaks, the trader takes up his trade; the cotton spinner picks up the spindle; the warrior grabs his shield; the farmer gets up with his hoe; the son of the hunter arises with his quiver and his bows; he-who-wakes-and-washes-with-soap makes his way to the river.
When morning comes, everybody should embark on something useful.
“Ṣugbọn ní ti ọjọ́ ati wakati náà, kò sí ẹni tí ó mọ̀, àwọn angẹli kò mọ̀, Ọmọ pàápàá kò mọ̀, àfi Baba. N óo fi ọpẹ́ tí ó yẹ fún OLUWA nítorí òdodo rẹ̀,n óo fi orin ìyìn kí OLUWA, Ọ̀gá Ògo.Ní ipò òkú ni ó rí ara rẹ̀, tí ó ń joró. Ó wá rí Abrahamu ní òkèèrè pẹlu Lasaru ní ọ̀dọ̀ rẹ̀. Israẹli di gbogbo ohun tí ó ní, ó kó lọ sí Beeriṣeba, ó lọ rúbọ sí Ọlọrun Isaaki, baba rẹ̀. Ó ti jẹ́ kí n rù kan egungun,ó sì ti fọ́ egungun mi.Wúrà ati fadaka kún ilẹ̀ wọn,ìṣúra wọn kò sì lópin.Ẹṣin kún ilẹ̀ wọn,kẹ̀kẹ́ ogun wọn kò sì lóǹkà.Bí ọmọdé bá dúpẹ́ ore àná, a rí tòní gbà.
Nígbà náà ni wọn yóo rí Ọmọ-Eniyan tí yóo máa bọ̀ ninu awọsanma pẹlu agbára ńlá ati ògo. Ṣugbọn OLUWA wà pẹlu mi bíi jagunjagun tí ó bani lẹ́rù.Nítorí náà àwọn tí wọn ń lépa mi yóo kọsẹ̀,apá wọn kò ní ká mi.Ojú yóo tì wọ́n lọpọlọpọ nítorí wọn kò ní lè borí mi.Ẹ̀sín tí ẹnikẹ́ni kò ní gbàgbé yóo dé bá wọn títí lae.If a child expresses gratitude for yesterday's favor, he will receive today's.
The grateful person encourages others to do him more favors.
Bí ẹ bá pa òfin mi mọ́, ẹ óo máa gbé inú ìfẹ́ mi, gẹ́gẹ́ bí mo ti pa òfin Baba mi mọ́, tí mo sì ń gbé inú ìfẹ́ rẹ̀.Àwọn ọkunrin Juda bá bèèrè pé, “Kí ló dé tí ẹ fi gbógun tì wá?”Wọ́n dá wọn lóhùn pé, “Samsoni ni a wá mú; ohun tí ó ṣe sí wa ni àwa náà fẹ́ ṣe sí i.” Bí ojú bá mọ́, olówò a gbówò; ọ̀rànwú a gbé kẹ́kẹ́; ajagun a gbé apata; àgbẹ̀ a jí tòun tòrúkọ́; ọmọ ọdẹ a jí tapó tọrán; ajíwẹṣẹ a bá odò omi lọ.
(Herimoni Sirioni ni àwọn ará Sidoni ń pe òkè náà, ṣugbọn àwọn ará Amori ń pè é ní Seniri.) Áà! OLUWA Ọlọrun, má ṣe kọ ẹni tí a fi òróró yàn, ranti ìfẹ́ rẹ tí kìí yẹ̀ sí Dafidi, iranṣẹ rẹ.” Nítorí náà, ààbò Farao yóo di ìtìjú fún wọn,ibi ìpamọ́ abẹ́ Ijipti yóo di ìrẹ̀sílẹ̀ fún wọn.OLUWA sọ fún Mose ní pẹ̀tẹ́lẹ̀ Moabu lẹ́bàá odò Jọdani létí Jẹriko pé Bí ó bá ní ẹ̀bùn láti fúnni ní ọ̀rọ̀ ìwúrí, kí ó lò ó láti lé ìrẹ̀wẹ̀sì jìnnà. Ẹni tí ó bá ń ṣe ìtọrẹ àánú, kí ó ṣe é pẹlu ọkàn kan. Ẹni tí ó bá ní ẹ̀bùn láti ṣe aṣiwaju, kí ó ṣe é tọkàntọkàn. Ẹni tí ó bá ń ṣiṣẹ́ àánú, kí ó fọ̀yàyà ṣe é.Ṣé o lè darí àkójọpọ̀ àwọn ìràwọ̀, ní àkókò wọn,tabi kí o ṣe atọ́nà ìràwọ̀ Beari ati àwọn ọmọ rẹ̀?Ẹ dàbíi Kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ ìgbẹ́, tí aṣálẹ̀ ti mọ́ lára,tí ń ṣí imú kiri,nígbà tí ó ń wa akọ tí yóo gùn ún.Ta ló lè dá a dúró?Kí akọ tí ó bá ń wá amá wulẹ̀ ṣe ara rẹ̀ ní wahala,nítorí yóo yọjú nígbà tí àkókò gígùn rẹ̀ bá tó.“Bí mo bá fi ohunkohun pọ́n talaka lójú rí,tabi kí n fi opó sílẹ̀ ninu àìní,Tabili meji meji wà ní ẹ̀gbẹ́ kinni keji ìloro ẹnu ọ̀nà náà, lórí wọn ni wọ́n tí ń pa àwọn ẹran ẹbọ sísun, ti ẹbọ ìmúkúrò ẹ̀ṣẹ̀, ati ti ẹbọ ìmúkúrò ẹ̀bi. Ẹ kò gbọdọ̀ ba orúkọ mímọ́ mi jẹ́, ẹ gbọdọ̀ máa bọ̀wọ̀ fún mi láàrin gbogbo eniyan Israẹli. Èmi ni OLUWA tí mo sọ yín di mímọ́, Ketura bí Simirani, Jokiṣani, Medani, Midiani, Iṣibaku ati Ṣua fún un. Kí o wá sọ fún àwọn tí ń gbé ilẹ̀ náà pé, ‘OLUWA Ọlọrun sọ nípa àwọn ará Jerusalẹmu ati àwọn tí ń gbé ilẹ̀ Israẹli pé: Pẹlu ìpayà ni wọn óo máa fi jẹun, tí wọn óo sì máa fi mu omi, nítorí pé ilẹ̀ wọn yóo di ahoro nítorí ìwà ipá tí àwọn tí ń gbé inú rẹ̀ ń hù. Ahasaya ọba Israẹli, ọmọ Ahabu, ọba Israẹli sọ fún Jehoṣafati pé kí àwọn eniyan òun bá àwọn eniyan rẹ̀ tu ọkọ̀ lọ, ṣugbọn Jehoṣafati kò gbà.Àwọn olórí alufaa mú owó fadaka náà, wọ́n ní, “Kò tọ́ fún wa láti fi í sinu àpò ìṣúra Tẹmpili mọ́ nítorí owó ẹ̀jẹ̀ ni.” Wọ́n sọ fún ara wọn pé, “Ẹ jẹ́ kí á yan olórí, kí á pada sí Ijipti.”Wọn yóo sọ wọ́n sinu iná ìléru. Níbẹ̀ ni ẹkún ati ìpayínkeke yóo wà. Àwọn Farisi bá ń bá ara wọn sọ pé, “Ẹ jókòó lásán ni! Òfo ni gbogbo làálàá yín já sí! Ẹ kò rí i pé gbogbo eniyan ni wọ́n ti tẹ̀lé e tán!”Lẹ́yìn rẹ̀ ni àwọn ọmọ Lefi wọnyi ṣe àtúnṣe ọ̀dọ̀ tiwọn ní ìsọ̀rí-ìsọ̀rí: Rehumu ọmọ Bani ṣe àtúnṣe apá ọ̀dọ̀ tirẹ̀, lẹ́yìn rẹ̀ ni Haṣabaya, aláṣẹ ìdajì agbègbè Keila ṣe àtúnṣe agbègbè tirẹ̀.Bí wọ́n bá ní kí á dúró kí àwọn tọ̀ wá wá, a óo dúró níbi tí a bá wà, a kò ní lọ sọ́dọ̀ wọn. Bí wọn bá jẹ́ wolii nítòótọ́, bí ó bá jẹ́ pé èmi OLUWA ni mo fi ọ̀rọ̀ sí wọn lẹ́nu, ẹ ní kí wọn gbadura sí èmi, OLUWA àwọn ọmọ ogun, kí n má jẹ́ kí wọ́n kó àwọn ohun èlò tí ó kù ní ilé OLUWA ati ní ààfin ọba Juda ati ní Jerusalẹmu lọ sí Babiloni.”Nítorí náà, ọba kò gbọ́ ti àwọn eniyan náà, nítorí pé OLUWA alára ni ó fẹ́ kí ọ̀rọ̀ yìí rí bẹ́ẹ̀, kí ọ̀rọ̀ OLUWA lè ṣẹ, tí ó bá Jeroboamu ọmọ Nebati sọ, láti ẹnu wolii Ahija ará Ṣilo.Jesu bá kìlọ̀ fún wọn pé, “Ẹ kíyèsára kí ẹ sì ṣọ́ra fún ìwúkàrà àwọn Farisi ati ìwúkàrà Hẹrọdu.” Jeieli, baba Gibeoni ń gbé ìlú Gibeoni, iyawo rẹ̀ ń jẹ́ Maaka, Jakọbu bá súnmọ́ Isaaki baba rẹ̀, baba rẹ̀ fọwọ́ pa á lára, ó wí pé, “Ọwọ́ Esau ni ọwọ́ yìí, ṣugbọn ohùn Jakọbu ni ohùn yìí.” Gẹ́gẹ́ bí Joṣua ti pàṣẹ fún àwọn eniyan náà, àwọn alufaa meje mú fèrè ogun tí wọ́n fi ìwo àgbò ṣe lọ́wọ́ níwájú OLUWA, wọ́n ṣáájú, wọ́n ń fọn fèrè ogun wọn; àwọn tí wọ́n gbé Àpótí Majẹmu OLUWA sì tẹ̀lé wọn. Nítorí pé ohun tí ọba bá sọ ni abẹ gé. Bí ọba bá ṣe nǹkan, ta ló tó yẹ̀ ẹ́ lọ́wọ́ rẹ̀ wò? Jump this way, jump that way is the way a frog breaks its thigh.
Restlessness lands people is trouble.
títí tí Ẹni Ayérayé fi dé, tí ó dá àwọn ẹni mímọ́ ti Ẹni Gíga Jùlọ láre; tí ó sì tó àkókò fún àwọn ẹni mímọ́ láti gba ìjọba. Ó bi wọ́n pé, “Ìba oúnjẹ wo ni ẹ ní? Ẹ lọ wò ó.”Lẹ́yìn tí wọ́n wádìí, wọ́n ní “Burẹdi marun-un ni ati ẹja meji.”Arabinrin Gileadi kan tí ń jẹ́ Hamoleketu ni ó bí Iṣodu, Abieseri, ati Mahila. Ó ṣe ohun burúkú níwájú OLUWA gẹ́gẹ́ bí àwọn baba rẹ̀ ti ṣe. Ó tẹ̀lé ìwà ẹ̀ṣẹ̀ Jeroboamu; ọmọ Nebati, tí ó mú Israẹli dẹ́ṣẹ̀. Ẹ pọ́n ọfà yín!Ẹ gbé asà yín!Nítorí OLUWA ti ru ẹ̀mí àwọn ọba Media sókè,nítorí pé ó ti pinnu láti pa Babiloni run.Ẹ̀san OLUWA ni, ẹ̀san nítorí tẹmpili rẹ̀ tí wọ́n wó.Ekejidinlogun mú Hanani, òun ati àwọn ọmọ rẹ̀ ọkunrin, ati àwọn arakunrin rẹ̀ jẹ́ mejila. Ògo OLUWA sọ̀kalẹ̀ sórí òkè Sinai, ìkùukùu sì bò ó fún ọjọ́ mẹfa, ní ọjọ́ keje, OLUWA pe Mose láti inú ìkùukùu náà. Mo ké pè ọ́, dájúdájú ìwọ Ọlọrun yóo dá mi lóhùn,dẹ etí rẹ sí mi, kí o sì gbọ́ ọ̀rọ̀ mi.The same person who weeds the road to Ìjẹ̀bú without carrying off the weeds will eventually remove them.
The shirker will sooner or later be forced to do his or her duty; if one has to do a thing, one should do it efficiently, not half-heartedly. The proverb is probably based on the commercial importance of the route, which ensures the keen interest of the authorities (of Ìbàdàn presumably) in seeing that whoever is responsible for keeping it open and clean does so efficiently.
Bẹnaya bá lọ sinu Àgọ́ OLUWA, ó wí fún Joabu pé, “Ọba pàṣẹ pé kí o jáde.”Ṣugbọn Joabu dá a lóhùn, ó ní, “Rárá, níhìn-ín ni n óo kú sí.”Bẹnaya bá pada lọ sọ ohun tí Joabu wí fún ọba.Ọba dá wọn lóhùn pé, “Mo mọ̀ dájú pé ẹ kàn fẹ́ máa fi ọgbọ́n fi àkókò ṣòfò ni, nítorí ẹ ti mọ̀ pé bí mo ti wí ni n óo ṣe. Ewúro ò fi tojo korò.
N óo jẹ́ kí èso igi ati èrè oko pọ̀, tóbẹ́ẹ̀ tí ìtìjú kò ní ba yín láàrin àwọn orílẹ̀-èdè mọ́ nítorí ìyàn. Àwọn ni olórí tí a yàn ninu àwọn ọmọ Israẹli, olukuluku wọn jẹ́ olórí ninu ẹ̀yà wọn, ati ní ìdílé wọn.Wò ó bí ó ti lágbára tó!Ati irú okun tí awọ inú rẹ̀ ní.Àwọn mààlúù yìí bá doríkọ ọ̀nà Beti Ṣemeṣi, wọ́n ń lọ tààrà láì yà sọ́tùn-ún tabi sósì. Wọ́n ń ké bí wọ́n ti ń lọ. Àwọn ọba Filistini maraarun tẹ̀lé wọn títí dé odi Beti Ṣemeṣi.ati Mejakoni, ati Rakoni pẹlu agbègbè tí ó dojú kọ Jọpa. Ní ọdún kẹrinla tí Hesekaya jọba ní Juda, ni Senakeribu, ọba Asiria, gbógun ti àwọn ìlú olódi Juda, ó sì ṣẹgun wọn. OLUWA yóo fi àrùn jẹ̀dọ̀jẹ̀dọ̀ ṣe ọ́, ati ibà, ìgbóná ati ooru; yóo sì rán ọ̀gbẹlẹ̀, ọ̀dá, ati ìrẹ̀dànù sí ohun ọ̀gbìn rẹ, títí tí o óo fi parun. Ó bá lọ sí ọ̀dọ̀ rẹ̀, ó fà á lọ́wọ́ dìde. Ibà náà sì fi í sílẹ̀, ó bá bẹ̀rẹ̀ sí tọ́jú oúnjẹ fún wọn.Ẹni tí ó wà lókè pẹ̀tẹ́ẹ̀sì kò gbọdọ̀ sọ̀kalẹ̀ wọlé lọ mú àwọn ohun ìní rẹ̀. A fi ọ́ jọba ò ńṣàwúre o fẹ́ jẹ Ọlọ́run ni?
OLUWA ní,“Ní ọjọ́ náà, n óo dáhùn adura ojú ọ̀run,ojú ọ̀run yó sì dáhùn adura ilẹ̀.Ajá tó lè sáré là ńdẹ sí egbin.
The regard one has for the knob is the one with which one clothes the tree; the regard one has for the gods is the same that one invests the albino with.
One extends the same regard one has for certain people to those associated with them. The knob is the toughest part of any tree. The albino, like other so-called afflicted people, is a special ward of the gods.
Gideoni bá tẹ́ pẹpẹ kan níbẹ̀ fún OLUWA, ó pe orúkọ rẹ̀ ní “OLUWA ni Alaafia.” Pẹpẹ náà wà ní Ofira ti ìdílé Abieseri títí di òní olónìí.Nígbà tí àwọn olódodo bá rí i, ẹ̀rù óo bà wọ́n,wọn óo fi rẹ́rìn-ín, wọn óo sì wí pé,Ìwọ ìlú ọlọ̀tẹ̀, o gbé! Ìlú oníbàjẹ́ ati aninilára. Ìdáhùn kíkún a máa fúnni láyọ̀,kí ọ̀rọ̀ bọ́ sí àsìkò dára lọpọlọpọ!Ọ̀rọ̀ la fi ńjẹ omitooro ọ̀rọ̀.
Tortoise says that since the day it learned the trick of saying yes its neck has ceased to shrink.
One who says yes to every request avoids a great many arguments. See Ẹlẹ́dẹ̀ẹ́ ní ọjọ́ tí òún ti jágbọ́nọn hùn . . ., and Ẹrùu òo kì í wọni lọ́rùn. The explanation is that Tortoise one was in the company of more powerful animals. Whenever those animals had heavy loads to carry they sent for Tortoise, but the animal always refused to oblige, whereupon they gave it powerful blows on the head. At times, in order to avoid such blows Tortoise would carry the loads at the expense of its weak neck. Finally it learned to say “Yes” to every request but escape when the animals were not looking. The moral is that one may agree to every request, but one does not have to follow through.
Jesu bá bá a wí, ó ní, “Pa ẹnu mọ́, kí o jáde kúrò ninu ọkunrin yìí.”Ọkọ rẹ̀ a máa rẹ̀ ẹ́ lẹ́kún, a máa bi í pé, “Kí ní ń pa ọ́ lẹ́kún? Kí ló dé tí o kò jẹun? Kí ní ń bà ọ́ lọ́kàn jẹ́? Ṣé n kò wá ju ọmọ mẹ́wàá lọ fún ọ ni?”Wọ́n bá tún bẹ̀rẹ̀ sí sọkún. Nígbà tí ó yá, Opa fi ẹnu ko ìyá ọkọ rẹ̀ lẹ́nu, ó sì dágbére fún un; ṣugbọn Rutu kò kúrò lọ́dọ̀ ìyakọ rẹ̀. Nígbà kan, ó mú kí ìyàn jà ní ilẹ̀ náà:ó ṣẹ́ ọ̀pá oúnjẹ mọ́ wọn lẹ́nu. OLUWA wí pé, “Àwọn eniyan ń dá ọba ninu dùn, nípa ìwà ibi wọn, wọ́n ń mú àwọn ìjòyè lóríyá nípa ìwà ẹ̀tàn wọn. The toad does not know the way to the stream and turns matters into a jest.
When one is stumped, one covers one's embarrassment with laughter.
Àjàpá ní ọjọ́ tí òún ti jágbọ́n-ọn òo lọrùn ò ti wọ òun mọ́.
Ẹ̀yin ọmọ Abrahamu, iranṣẹ rẹ̀,ẹ̀yin ọmọ Jakọbu, àyànfẹ́ rẹ̀.Àwọn ará ìlú náà bá wí fún Joaṣi pé, “Mú ọmọ rẹ jáde kí á pa á, nítorí pé ó ti wó pẹpẹ oriṣa Baali, ó sì ti gé ère oriṣa Aṣera tí ó wà ní ẹ̀gbẹ́ rẹ̀.”Ó mú ohun òkùnkùn wá sí ìmọ́lẹ̀,ó sì tan ìmọ́lẹ̀ sí òkùnkùn biribiri.Nítorí gbogbo ẹni tí ó ti ṣe ìrìbọmi nípa igbagbọ ninu Kristi ti gbé Kristi wọ̀. It is a swift dog that one sends after a Kobe antelope.
This is a variant of Ajá ti erée rẹ̀ẹ́ bá dánilójú . . . 
Fashionable woman of Ààre, she cocks her oil jar with a rag, and she expects good people to buy oil from her.
Never compromise on cleanliness and good character. Some substance from the brimstone tree, òrúwọ, whose sap is used in weaning children from breast-feeding, because of its bitterness. (See Abraham, p. 489.) The fruit of the vine, Tetracarpidium Conophorum. The English name by which people refer to it is walnut.
Bí ọ̀run ti ga, tí ilẹ̀ sì jìn,bẹ́ẹ̀ ni ẹnikẹ́ni kò lè mọ ohun tí ó wà lọ́kàn àwọn ọba.Yóo lòdì sí ohun gbogbo tí ó jẹ́ ti Ọlọrun tabi tí ó jẹ mọ́ ti ẹ̀sìn. Yóo gbé ara rẹ̀ ga ju èyíkéyìí ninu àwọn oriṣa lọ; yóo tilẹ̀ lọ jókòó ninu Tẹmpili Ọlọrun, yóo sì fi ara hàn pé òun ni Ọlọrun. Láti àkókò yìí ni Jesu ti bẹ̀rẹ̀ sí waasu pé, “Ẹ ronupiwada, nítorí ìjọba ọ̀run súnmọ́ ìtòsí.” Wọ́n dàbí ẹni tí ó gbé àáké sókè,tí ó fi gé igi ìṣẹ́pẹ́.Ní ọjọ́ kan àwọn ọmọ àwọn wolii tí wọ́n wà lábẹ́ àkóso Eliṣa sọ fún un pé, “Ibi tí à ń gbé kéré jù fún wa. Nígbà náà ni mo wí pé, “Ohun tí ó bà mí lọ́kàn jẹ́ ni péỌ̀gá Ògo kò jẹ́wọ́ agbára mọ́.”A mọ̀ pé ohunkohun tí Òfin bá wí, ó wà fún àwọn tí ó mọ Òfin ni, kí ẹnikẹ́ni má ṣe rí àwáwí wí, kí gbogbo aráyé lè wà lábẹ́ ìdájọ́ Ọlọrun. ṣugbọn wọ́n lè máa ran àwọn arakunrin wọn lọ́wọ́ nípa bíbojú tó wọn; ṣugbọn àwọn gan-an kò gbọdọ̀ ṣiṣẹ́ níbẹ̀ mọ́. Bẹ́ẹ̀ ni kí o ṣe yan iṣẹ́ ìsìn àwọn ọmọ Lefi fún wọn.”“OLUWA yóo lé ẹ̀yin ati ẹni tí ẹ bá fi jọba yín lọ sí orílẹ̀-èdè tí ẹ̀yin ati àwọn baba yín kò mọ̀ rí, ẹ óo sì máa bọ oríṣìíríṣìí oriṣa tí wọ́n fi igi ati òkúta gbẹ́ níbẹ̀. Láti Bẹtẹli, ó lọ sí Lusi, ó sì kọjá lọ sí Atarotu, níbi tí àwọn ọmọ Ariki ń gbé. Mo wí fún OLUWA pé, “Ìwọ ni Ọlọrun mi.”OLUWA, tẹ́tí sí ohùn ẹ̀bẹ̀ mi.Ipò wo ni ó wà tí Ọlọrun fi kà á sí ẹni rere: lẹ́yìn tí ó ti kọlà ni tabi kí ó tó kọlà? Kì í ṣe lẹ́yìn tí ó ti kọlà, kí ó tó kọlà ni. Nígbà tí Hẹrọdu rí Jesu, inú rẹ̀ dùn pupọ. Nítorí ó ti pẹ́ tí ó ti fẹ́ rí i, nítorí ìró rẹ̀ tí ó ti ń gbọ́. Ó ń retí pé kí Jesu ṣe iṣẹ́ ìyanu lójú òun. Inú yóo bí ọba Ijipti, yóo sì lọ bá ọba Siria jagun. Ọba Siria yóo kó ọpọlọpọ ogun jọ, ṣugbọn Ijipti yóo ṣẹgun rẹ̀. Àwọn ọmọ ogun tí wọ́n wà lábẹ́ wọn jẹ́ ọ̀kẹ́ mẹẹdogun ó lé ẹẹdẹgbaarin ati ẹẹdẹgbaata (307,500), wọ́n lágbára láti jagun, ati láti bá ọba dojú kọ àwọn ọ̀tá rẹ̀. “Bí ó bá jẹ́ pé ohun jíjẹ tí a yan lórí ààrò ni ó fi rúbọ, kí ó jẹ́ èyí tí ìyẹ̀fun rẹ̀ kúnná dáradára, tí a fi òróró pò, kí ó má sì ní ìwúkàrà ninu. Ó ní, “Mo fi orúkọ OLUWA alààyè búra, ẹni tí ó gbé mi ka orí ìtẹ́ Dafidi baba mi tí ó fi ìdí mi múlẹ̀, tí ó mú ìlérí rẹ̀ ṣẹ, tí ó sì fi ìjọba náà fún èmi ati arọmọdọmọ mi, lónìí olónìí ni Adonija yóo kú.”Ẹ mú un wá sí ilẹ̀ yín ẹ fá irun orí rẹ̀, kí ẹ sì gé èékánná ọwọ́ rẹ̀. Ẹjọ́ ẹlẹ́jọ́, lọ́yà ńrò ó, áḿbọ̀ǹtorí ẹjọ́ ara-a rẹ̀.
Nítorí pé n óo ko yín jáde láti inú àwọn orílẹ̀-èdè yòókù, n óo gba yín jọ láti gbogbo ilẹ̀ ayé, n óo sì mu yín pada sórí ilẹ̀ yín. Ìwọ ni mo fi ẹ̀mí mi lé lọ́wọ́,o ti rà mí pada, OLUWA, Ọlọrun, olóòótọ́. Kí OLUWA dájọ́ láàrin èmi pẹlu rẹ. Kí ó sì jẹ ọ́ níyà fún ìwà burúkú tí ò ń hù sí mi, nítorí pé n kò ní ṣe ọ́ ní ibi kan. Esau bá dáhùn pé, “Jakọbu ni orúkọ rẹ̀ nítòótọ́. Ó di ìgbà keji tí yóo fi èrú gba ohun tíí ṣe tèmi. Ó ti kọ́kọ́ gba ipò àgbà lọ́wọ́ mi, ó tún wá jí ìre mi gbà lọ.” Esau bá bèèrè lọ́wọ́ baba rẹ̀ pé, “Ṣé o kò wá fi ẹyọ ìre kan pamọ́ fún mi ni?” Sakaraya, ọmọ Meṣelemaya ni olùṣọ́ ẹnu ọ̀nà Àgọ́ Àjọ.A chicken egg should not strike its head against a rock.
It is unwise to take on forces one cannot withstand.
Jesu wí fún àwọn ọmọ-ẹ̀yìn pé, “Ọkunrin ọlọ́rọ̀ kan wà tí ó ní ọmọ-ọ̀dọ̀ kan. Wọ́n fi ẹ̀sùn kan ọmọ-ọ̀dọ̀ yìí pé ó ń fi nǹkan ọ̀gá rẹ̀ ṣòfò. Ẹkẹrinlelogun mú Romamiti Eseri, òun ati àwọn ọmọ rẹ̀ ọkunrin, ati àwọn arakunrin rẹ̀ jẹ́ mejila.Ṣemaaya, Joiaribu ati Jedaaya, Ọ̀rọ̀ yín ti sú Ọlọrun, sibẹsibẹ ẹ̀ ń bèèrè pé, “Báwo ni a ṣe mú kí ọ̀rọ̀ wa sú u?” Nítorí ẹ̀ ń sọ pé, “Gbogbo àwọn tí wọn ń ṣe burúkú jẹ́ eniyan rere níwájú OLUWA, inú rẹ̀ sì dùn sí wọn.” Tabi nípa bíbèèrè pé, “Níbo ni Ọlọrun onídàájọ́ òdodo wà?”N óo dá oríṣìíríṣìí ẹ̀rù ba Gogu, lórí òkè mi, àwọn ọmọ ogun rẹ̀ yóo fa idà yọ sí ara wọn. Èmi OLUWA ni mo sọ bẹ́ẹ̀. Ògún is on the side of the swift.
The swift is justified in taking advantage of the tardy.
1. Ní Orúkọ Allah, Olore ẹọfẹ̀,
Alaáàanú jùlọ.
2. Ìfagagbága nípa kíkò ọrò jọ ṣẹ
yín lorí kúrò (nibi ìrántí Allah).
3. Titi ti ẹ ô fi wọ isá òkú.
4. Háà! Ẹ n bò wá mẹ̀.
S. Lẹhìn náà, ẹ n bẹ wá mẹ.
6. Ô mà ṣe o! 'Tò bá ṣe pé ẹ ni
ìmò àmòọdájú ni
7. Ẹ máa rí iná Jahim (ní ayé yìí).
8. Lẹ̀hìn náà, ẹ̀yin yòò rí i ni
àrídájú.
9, Lẹhìn náà, a ô bẹ̀ẹ̀rẹ̀ lọwọ yín
lọjọ náà nípa àwọn ìdẹ̀ra (tí ẹ ti
ní).

1. Ní Orúkọ Allah, Olôore ọfẹ.
Aláàánú jùlọ.
2. Mo fi àsìkò ìròlẹ búra.
3. Dájúdájú, ẹ̀nìyàn yòò máa bẹ
nínú iṣẹ òfò.
Bákan náà, kí àwọn obinrin wọ aṣọ bí ó ti yẹ, aṣọ tí kò ní ti eniyan lójú, kí wọ́n ṣe ara wọn lọ́ṣọ̀ọ́ níwọ̀ntúnwọ̀nsì. Kí wọn má ṣe di irun wọn ní aláràbarà fún àṣehàn. Kí wọn má ṣe kó ohun ọ̀ṣọ́ bíi wúrà ati ìlẹ̀kẹ̀ tabi aṣọ olówó ńlá sára. Pẹlu ìrànlọ́wọ́ àwọn tí ń bọ oriṣa àjèjì kan, yóo bá àwọn ìlú olódi tí wọ́n lágbára jùlọ jà. Yóo bu ọlá fún àwọn tí wọ́n bá yẹ́ ẹ sí. Yóo fi wọ́n jẹ olórí ọpọlọpọ eniyan; yóo sì fi ilẹ̀ ṣe ẹ̀bùn fún àwọn tí wọ́n bá fún un lówó.Israẹli, ọdọmọbinrin, ṣubú,kò ní lè dìde mọ́ lae.Ó di ìkọ̀sílẹ̀ ní ilẹ̀ rẹ̀,kò sì sí ẹni tí yóo gbé e dìde.àtẹ́rígbà rẹ̀ jẹ́ igbọnwọ meji, mita kan. Ìloro ẹnu ọ̀nà náà wà ninu patapata. Ní àkókò yìí, Ahasi ranṣẹ lọ bẹ ọba Asiria lọ́wẹ̀, Sọ fún wọn pé OLUWA Ọlọrun Israẹli ní, ‘Ẹnikẹ́ni tí kò bá gba ọ̀rọ̀ majẹmu AL-HU
(A sọ ọ kal
1. Ní Orúkọ Allah, Olúore ọfé,
Aláàánú jùlọ.
2. Ẹyin onígbàgbọ òdodo, ẹ má ṣe
gba iwájú lọdọ Allah àti Ojíṣẹ
Rẹ, kí ẹ sì páyà Allah. Dájúdájú
Allah jẹ Olùgbọ, Olùmẹò: ohun
gbogbo.

3. Ẹyin onígbàgbọ òdodo, ẹ má ṣe
máa gbé ohun yín ga ju ti Ànábì
lọ, ẹ má sì ṣe máa pariwo lé e lori
nínú ọrọ sísọ bí ẹ ti ṣe máa n
pariwo lé ara yín lori, kí iṣẹ yín
má baà di asán nígbà tí ẹ̀yin kò
kíyẹ̀sára.

4. Nítòôòtọ àwọn (tô n rẹ̀ ohùn
wọn sílẹ̀ lọdọ òjíṣẹ Allah, àwọn
wọnyí ni Allah ti fọ ọkàn wọn
mọ fún ìpayà (Rẹ)... Àforíjì àti
ẹ̀san nlá n bẹ fún wọn.

53. Dajúdájú, àwọn tò n pariwo bá
ọ sòrọ láti ònà jínjìn sí ibùgbé rẹ
- Ọpọòlọpò wọn ni kò ní àgbúyé.

6. Ìbá j$ pé wọn ṣe sùúrú títí tí ô
fi máa jáde sí wọn ni, ìbá dára jù
fún wọn. Allah sì jẹ̀ Aláforíjì,
Aláàánú jùlọ.

7. Ẹyin onígbàgbò òdodo bí
òbilẹ̀jẹ kan bá mú ìròyìn kan wá
bá yín, ẹ wádìí rẹ̀ dáradára, kí

c-

Ọmọ yìí ni mò ń tọrọ lọ́wọ́ OLUWA, ó sì fún mi ní ohun tí mo bèèrè lọ́wọ́ rẹ̀. Ó gbé ọ̀kan kalẹ̀ ní ìlú Bẹtẹli ó sì gbé ekeji sí ìlú Dani. Ibi tí inú ḿbí asẹ́ tó, inú ò gbọdọ̀ bí ìkòkò débẹ̀; bínú bá bí ìkòkò débẹ̀, ẹlẹ́kọ ò ní-í rí dá.
Bí inú bá ń bí òmùgọ̀, kíá ni gbogbo eniyan yóo mọ̀,ṣugbọn ọlọ́gbọ́n kìí ka ọ̀rọ̀ àbùkù sí.Ó wá bi wọ́n pé, “Ẹ̀yin ńkọ́, ta ni ẹ̀yin ń pè mí?” Peteru dá a lóhùn pé, “Ìwọ ni Kristi náà.”Efuraimu ní ọmọbinrin kan tí ń jẹ́ Ṣeera, òun ló kọ́ ìlú Beti Horoni ti òkè ati ti ìsàlẹ̀, ati Useni Ṣeera. Ó tún lóyún, ó tún bí ọkunrin, ó ní, “Nítorí pé OLUWA ti gbọ́ pé wọ́n kórìíra mi ni ó ṣe fún mi ní ọmọ yìí pẹlu.” Ó bá sọ ọ́ ní Simeoni. Bíi kinniun ni n óo rí sí Efuraimu, n óo sì fò mọ́ Juda bí ọ̀dọ́ kinniun. Èmi fúnra mi ni n óo fà wọ́n ya pẹ́rẹpẹ̀rẹ, n óo sì kúrò níbẹ̀. N óo kó wọn lọ, kò sì ní sí ẹni tí yóo lè gbà wọ́n sílẹ̀.Ó mú gbogbo ọfàtí ó wà ninu apó rẹ̀ó ta wọ́n mọ́ mi lọ́kàn.Ẹni tí ó bá fi ọ̀run búra, ó fi ìtẹ́ Ọlọrun ati Ọlọrun tí ó jókòó lórí ìtẹ́ náà búra pẹlu. Má jìnnà sí mi,nítorí pé ìyọnu wà nítòsí,kò sì sí ẹni tí yóo ràn mí lọ́wọ́.Nígbà tí wọ́n kúrò níbẹ̀, wọ́n lọ gbógun ti ìlú Debiri. (Kiriati Seferi ni orúkọ tí wọ́n ń pe Debiri tẹ́lẹ̀.) Ekejila mú Haṣabaya, òun ati àwọn ọmọ rẹ̀ ọkunrin, ati àwọn arakunrin rẹ̀ jẹ́ mejila. Abija kó ogún ọ̀kẹ́ (400,000) akọni ọmọ ogun jọ láti bá Jeroboamu jagun. Jeroboamu náà kó ogoji ọ̀kẹ́ (800,000) akọni ọmọ ogun jọ.Jọ̀wọ́, má kúrò níhìn-ín títí tí n óo fi mú ẹ̀bùn mi dé, tí n óo sì gbé e kalẹ̀ níwájú rẹ.”Angẹli náà dá Gideoni lóhùn, ó ní, “N óo dúró títí tí o óo fi pada dé.”Ó ní ọmọ náà ni yóo kọ́ ilé fún òun. Yóo jẹ́ ọmọ òun, òun náà yóo sì jẹ́ baba rẹ̀. Ó ní òun óo fìdí ìjọba rẹ̀ múlẹ̀ ní Israẹli títí lae. Wo ìpọ́njú ati ìdààmú mi,kí o sì dárí gbogbo ẹ̀ṣẹ̀ mi jì mí.Nígbà tí angẹli mi bá ń lọ níwájú rẹ, tí ó bá mú ọ dé ilẹ̀ àwọn ará Amori, ati ti àwọn ará Hiti, ati ti àwọn ará Perisi, ati ti àwọn ará Kenaani, ati ti àwọn ará Hifi, ati ti àwọn ará Jebusi, tí mo bá sì pa wọ́n run, Àì-sọ̀rọ̀ ní ńmú ẹnu rùn.
Wọn kò ṣe ìdílé Gideoni dáradára bí ó ti tọ́, gẹ́gẹ́ bí ẹ̀san gbogbo nǹkan dáradára tí òun náà ti ṣe fún Israẹli.Benhadadi ọba gba ohun tí Asa wí, ó sì rán àwọn ọ̀gágun rẹ̀ láti lọ gbógun ti àwọn ìlú ńláńlá Israẹli. Wọ́n gba ìlú Ijoni ati Dani, Abeli Beti Maaka, ati gbogbo agbègbè Kineroti, pẹlu gbogbo agbègbè Nafutali. Ọmọdé yìí, máa wò mí lójú, ẹni (tí) a bá lọ sóde là ńwò lójú.
Abrahamu bá gbadura sí Ọlọrun, Ọlọrun sì wo Abimeleki sàn ati aya rẹ̀ ati àwọn ẹrubinrin rẹ̀, tí wọ́n fi lè bímọ, ó ní, “Ẹ fi gbogbo ọ̀rọ̀ tí mo ba yín sọ lónìí sọ́kàn, kí ẹ sì pa á láṣẹ fún àwọn ọmọ yín, kí wọ́n lè pa gbogbo òfin wọnyi mọ́ lẹ́sẹẹsẹ. Ọ̀kan ninu àwọn ọmọ ogun Joabu dúró ti òkú Amasa, ó sì ń kígbe pé, “Kí ẹnikẹ́ni tí ó bá ń ṣe ti Joabu ati ti Dafidi tẹ̀lé Joabu.” Nígbà tí ó di ọ̀gànjọ́ òru, Boasi tají lójijì, bí ó ti yí ara pada, ó rí i pé obinrin kan sùn ní ibi ẹsẹ̀ òun. kí ó sọ fún Aaroni ati àwọn ọmọ rẹ̀ pé, “Báyìí ni ẹ óo máa súre fún àwọn ọmọ Israẹli.Èmi ni mo sá mu yín jáde láti ilẹ̀ Ijipti, tí mo rà yín pada kúrò lóko ẹrú; tí mo rán Mose, Aaroni ati Miriamu láti ṣáájú yín. Ṣé Òfin wá di òtúbáńtẹ́ nítorí igbagbọ ni? Rárá o! A túbọ̀ fi ìdí Òfin múlẹ̀ ni.Ẹ fi etí sílẹ̀, ẹ̀yin ará mi olùfẹ́. Ọlọrun ti yan àwọn mẹ̀kúnnù ayé yìí láti jẹ́ ọlọ́rọ̀ ninu igbagbọ ati láti jogún ìjọba tí ó ti ṣe ìlérí fún àwọn tí ó fẹ́ràn rẹ̀. Ṣé eniyan ni mò ń bá rojọ́ ni?Kí ló dé tí n óo fi mú sùúrù?Ohun tí ẹ̀ bá máa wí ni pé “Bí Oluwa bá dá ẹ̀mí sí, a óo ṣe báyìí báyìí.” Nígbà tí ó tó àkókò tí Josẹfu yóo kú, nípa igbagbọ ni ó fi ranti pé àwọn ọmọ Israẹli yóo jáde kúrò ní ilẹ̀ Ijipti, tí ó sì sọ bí òun ti fẹ́ kí wọ́n ṣe egungun òun. Nítorí agọ̀ ni ọgbọ́n ayé yìí lójú Ọlọrun. Nítorí ó wà ní àkọsílẹ̀ pé, “Ẹni tí ó mú àwọn ọlọ́gbọ́n ninu àrékérekè wọn.” Uraya sì ṣe bí Ahasi ọba ti pa á láṣẹ fún un.Ní ọdọọdún, Solomoni a máa fún Hiramu ní ọ̀kẹ́ kan (20,000) òṣùnwọ̀n kori ọkà, ati ọ̀kẹ́ kan (20,000) òṣùnwọ̀n kori òróró dáradára fún ìtọ́jú oúnjẹ fún Hiramu ati àwọn eniyan rẹ̀.Akiṣi sì dáhùn pé, “Nítòótọ́ ni, mo mọ̀ pé o jẹ́ ẹni rere bí angẹli OLUWA, ṣugbọn àwọn olórí ogun ti sọ pé, o kò lè bá wa lọ sójú ogun. ati ìdámẹ́wàá òṣùnwọ̀n efa fún ọ̀dọ́ aguntan kọ̀ọ̀kan, N óo fi lé ẹni tí ó lágbára jù láàrin àwọn orílẹ̀-èdè lọ́wọ́, yóo sì ṣe é fún un gẹ́gẹ́ bí ìwà ìkà rẹ̀. Èmi OLUWA Ọlọrun ni mo sọ bẹ́ẹ̀. N óo lé e jáde. Ẹni tí Ọlọ́run ti gbé kalẹ̀ láti jẹ́ ètùtù nípa ìgbàgbọ́ nípa ẹ̀jẹ̀ rẹ̀, láti fi òdodo rẹ̀ hàn nítorí ìdáríjì àwọn ẹ̀ṣẹ̀ tí ó ti kọjá, nínú ìpamọ́ra Ọlọ́run: Ẹni tí ó gbẹ́ kòtò ni yóo jìn sinu rẹ̀,ẹni tí ó bá já ọgbà wọlé ni ejò yóo bùjẹ. Yóo gba ìdámẹ́wàá agbo aguntan yín, ẹ̀yin gan-an yóo sì di ẹrú rẹ̀. Bí ó ti gbójú sókè, bẹ́ẹ̀ ni ó rí àwọn ọkunrin mẹta kan, wọ́n dúró ní ọ̀kánkán níwájú rẹ̀. Bí ó ti rí wọn, ó sáré lọ pàdé wọn, ó wólẹ̀, ó sì dojúbolẹ̀ láti kí wọn. A fi àwọn mìíràn ṣẹ̀sín. Wọ́n fi kòbókò na àwọn mìíràn. A fi ẹ̀wọ̀n de àwọn mìíràn. A sọ àwọn mìíràn sẹ́wọ̀n. Orúkọ àṣírí kan wà níwájú rẹ̀, ìtumọ̀ rẹ̀ ni: “Babiloni ìlú ńlá, ìyá àwọn àgbèrè ati oríṣìíríṣìí ohun ẹ̀gbin ayé.” OLUWA ní, “Láti ìgbà àtijọ́ ni mo ti kéde,àwọn nǹkan tí yóo ṣẹlẹ̀,èmi ni mo sọ wọ́n jáde,tí mo sì fi wọ́n hàn.Lójijì mo ṣe wọ́n,nǹkan tí mo sọ sì ṣẹ.kí o sì sọ fún un pé, OLUWA Ọlọrun sọ nípa Jerusalẹmu pé:“Ilẹ̀ Kenaani ni a bí ọ sí; ibẹ̀ ni orísun rẹ. Ará Amori ni baba rẹ ará Hiti sì ni ìyá rẹ. Bí ó ti rìn siwaju díẹ̀ sí i, ó rí Jakọbu ọmọ Sebede ati Johanu arakunrin rẹ̀ ninu ọkọ̀, wọ́n ń tún àwọ̀n wọn ṣe. igi Sipirẹsi ni yóo máa hù dípò igi ẹlẹ́gùn-ún,igi Mitili ni yóo sì máa hù dípò ẹ̀gún ọ̀gàn,yóo jẹ́ àmì ìrántí fún OLUWA,ati àpẹẹrẹ ayérayé tí a kò ní parẹ́.”Ó ṣe nǹkan tó burú lójú OLUWA, ó rìn ní ọ̀nà Jeroboamu, ó sì dá ẹ̀ṣẹ̀ tí Jeroboamu mú kí Israẹli dá.Seba ati Salimuna bá dáhùn pé, “Ìwọ alára ni kí o dìde kí o pa wá? Ṣebí bí ọkunrin bá ṣe dàgbà sí ni yóo ṣe lágbára sí.” Gideoni bá dìde, ó pa Seba ati Salimuna, ó sì bọ́ ohun ọ̀ṣọ́ tí ó wà ní ọrùn ràkúnmí wọn.Nígbà náà ni oníṣẹ́ kan wá sọ fún Saulu pé, “Pada wá kíákíá, nítorí pé àwọn ará Filistia ti gbógun ti ilẹ̀ wa.” It is abstention from speaking that makes the mouth smell.
One should always say one's piece in a discussion.
Ọmọ ẹni kì í gbọnsẹ̀ ká fi eèsún nù ú nídìí.
Nítorí náà, o óo fi ojú rí ilẹ̀ náà, ṣugbọn ẹsẹ̀ rẹ kò ní tẹ ilẹ̀ tí n ó fún àwọn eniyan Israẹli.” Ibi ìṣáná la ti ńkíyè sóògùn.
Ọmọkunrin mẹfa ni wọ́n bí fún Dafidi nígbà tí ó wà ní Heburoni. Aminoni tí ìyá rẹ̀ ń jẹ́ Ahinoamu, ará Jesireeli, ni àkọ́bí. Ẹ̀yin ará, mo bẹ̀ yín ni, ẹ dàbí mo ti dà nítorí èmi náà ti dàbí yín. Ẹ kò ṣẹ̀ mí rárá. “Fetí sílẹ̀, n óo sọ fún ọ,n óo sọ ohun tí ojú mi rí,Gbogbo ohun tí ó ṣẹlẹ̀ sí wọn yìí jẹ́ àpẹẹrẹ fún wa. A kọ wọ́n sílẹ̀ kí ó lè jẹ́ ìkìlọ̀ fún wa, àwa tí a wà ní ìgbà ìkẹyìn.Ìjòyè yìí yóo bá ọpọlọpọ dá majẹmu ọdún meje tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀. Fún ìdajì ọdún meje náà, yóo fi òpin sí ẹbọ rírú ati ọrẹ. Olùsọdahoro yóo gbé ohun ìríra ka téńté orí pẹpẹ ní Jerusalẹmu. Ohun ìríra náà yóo sì wà níbẹ̀ títí tí ìgbẹ̀yìn tí Ọlọrun ti fàṣẹ sí yóo fi dé bá olùsọdahoro náà.” Fara balẹ̀ parí àwọn ètò ọ̀sẹ̀ igbeyawo ti eléyìí, n óo sì fún ọ ní ekeji náà, ṣugbọn o óo tún sìn mí ní ọdún meje sí i.”Nígbà tí ara wọn bá gbóná,n óo se àsè kan fún wọn.N óo rọ wọ́n lọ́tí yó,títí tí wọn óo fi máa yọ ayọ̀ ẹ̀sín,tí wọn óo sì sùn lọ títí ayé.Wọn óo sùn, wọn kò sì ní jí mọ́.Èmi OLUWA ni mo sọ bẹ́ẹ̀.Àwọn ọmọ Aṣeri nìwọ̀nyí: Imina, Iṣifa, Iṣifi ati Beraya, ati ọmọbinrin kan tí ń jẹ́ Sera.Ó tún fi kún un fún wọn pé, “Ilékílé tí ẹ bá wọ̀, níbẹ̀ ni kí ẹ máa gbé títí ẹ óo fi kúrò ní ìlú náà. Mo fẹ́ kí ẹ mọ̀ dájúdájú pé ìran yìí ni yóo fi orí fá gbogbo ẹ̀bi yìí.Ó ti gba agbára mi ní àìpé ọjọ́,ó ti gé ọjọ́ ayé mi kúrú.A ram's stepping backwards is not indicative of cowardice.
One should not mistake a person's deliberateness before acting as indecisiveness.
àwọn àgbààgbà ìlú náà wí fún Hanuni ọba wọn pé, “Ṣé o rò pé baba rẹ ni Dafidi bu ọlá fún tóbẹ́ẹ̀, tí ó fi rán àwọn oníṣẹ́ láti wá tù ọ́ ninu? Rárá o! Amí ni ó rán wọn wá ṣe, kí wọ́n lè wo gbogbo ìlú wò, kí ó baà lè ṣẹgun wa.”9, Kì í há ṣe Allah ni Ô dára jùlọ
ní Onídàájọ?

1. Ní Orúkọ Allah, Olore ẹọfẹ̀,
Alaàánú jùlọ.
2. Máa kà ní Orúkọ Olúwa rẹ̀,
Ẹni tí O dá ẹ̀dà,
3. Ô dá ẹ̀nìyàn láti inú ẹ̀jẹ̀ dídì,
4. Máa ka! Nítorí pé Olúwa rẹ jẹ̀
Oníbú-ọrẹ̀,
3. Ẹni tí Ò n kọ ni pẹ̀lú gẹ̀gé
ìkòwé,
6. Ô kẹ ẹ̀nìyàn ní ohun tí kò mẹ.
7. Ô mà ṣe o, dájúdájú ọmọ
ẹ̀nìyàn ti rékọjá ẹnu-ààlà,
8. Nítorí pé, ô rí ara rẹ̀ gẹ̀gẹ bi
ẹni tí Òô tò tán.
9, Dájúdájú, ẹdò Olúwa rẹ ni
ìfàbọ sí.
10. Ìwọ kò ha ti rí ẹni tí ô kẹ
11. Fún ẹrúsìn Wa kan nígbà tí ô
n jọsìn?
12. Ìwọ kò ha rí i, tí ô bá jé pé
òtún wà lòjú ọnà tò tọ
13. Tàbí ti 0 n pa ni láṣẹ ìpayà
(Allah, kí ni yòò Jẹ òpin ẹni tí Ò n
kọ fún un),
The person being chased by a masquerader should persevere; just as an earthling tires, so does the being from heaven.
Perseverance solves all problems. Eégún (masqueraders) are believed to be reincarnated dead ancestors, hence ará ọ̀run “heavenly beings.” Some chase people and belabor them with whips.
Nítorí nígbà tí Ọlọrun ṣe ìlérí fún Abrahamu, ara rẹ̀ ni ó fi búra nígbà tí kò sí ẹnìkan tí ó tóbi bíi rẹ̀ tí ìbá fi búra. Lẹ́yìn ìgbà tí OLUWA ti bá Jobu sọ̀rọ̀ tán, ó sọ fún Elifasi ará Temani pé, “Inú ń bí mi sí ìwọ ati àwọn ọ̀rẹ́ rẹ mejeeji. Nítorí ẹ kò sọ ohun tí ó tọ́ nípa mi, bí Jobu iranṣẹ mi ti ṣe. Batiṣeba bá dá a lóhùn pé, “Ó dára, n óo bá ọba sọ̀rọ̀.”Àwa di òmùgọ̀ nítorí ti Kristi, ẹ̀yin wá jẹ́ ọlọ́gbọ́n ninu Kristi! Àwa jẹ́ aláìlera, ẹ̀yin jẹ́ alágbára! Ẹ̀yin jẹ́ ọlọ́lá, àwa jẹ́ aláìlọ́lá! Mo bá bínú sí wọn gan-an nítorí ẹ̀jẹ̀ tí wọ́n ta sílẹ̀ ní ilẹ̀ náà ati oriṣa tí wọ́n fi bà á jẹ́. Ẹnú dùn-ún ròfọ́; agada ọwọ́ dùn-ún ṣánko.
6. Òun yòò to wọn sônà, Yòò sì
tún ònà wọn ṣe,
7. Òun yòò tún fi wọn sínú ọgbà
ìdẹ̀ra tí O ti fi mò wọn.
8. Ẹyin onígbàgbọ òdodo, tí ẹ bá
ran (iṣẹ) Allah lôwò, Òun yòò
ràn yín lọwọ, YÒÒ sì mú ẹsẹ̀ yín
dúrò ṣinṣin.
9. Ṣùgbọn àwọn. aláìgbàgbọ,
ìparun ni yòò jẹ tiwọn; Òun yòò
sì sọ IṢẸ wọn di asán.
10. Ìdí ẹ̀yí ni pé wQn kôrira ohun
tí Allah sòkalẹ̀; nítorí náà O mú
kí iṣẹ wọn dòbu.
11. Wọn kò ha ti rìn káàkirì orí
ilẹ̀ ni, kí wọn sì ri bí ìgbẹ̀hìn
àwọn tô ṣiwájú wọn ṣe rí. Allah
pa wọn run (pátápátá), irú rẹ̀ ni
yÒòò ṣẹlẹ̀ sí àwọn aláìgbàgbọ.
12. Ìdí ẹ̀yí ni pé Allah ni aláàbò
àwọn onígbàgbọ òdodo, ṣùgbọn
àwọn aláìgbàgbọ ni kò sí aláàbò
fún.
ÌDÁ 2

13. Nítòôtọ, Allah yòò mú ki
àwọn tí wọn gbàgbọ ní òdodo, ti
WỌn sì n Ṣe Iṣẹ rere, wọ àwọn
Ọgbà ìdẹ̀ra tí onírúurú
akérémọdò n ṣàn nísàlẹ̀. wọn;
ṣùgbọn ní ti àwọn aláìgbàgbọ ti
wỌn kàn n jẹ ìgbádùn ayé tí wọn
sì n jẹun bí ẹran, iná ni yòò Jẹ
ibùgbe fún wọn.

cc

Ìyá rẹ dàbí àjàrà inú ọgbàtí a gbìn sí ẹ̀gbẹ́ odò;ó rúwé, ó yọ ẹ̀ka,nítorí ó rí omi lọpọlọpọ.Ṣugbọn ọkunrin náà kọ̀, ó ní òun kò ní di ọjọ́ keji. Ó bá gbéra, ó ń lọ, títí tí wọ́n fi dé ibìkan tí ó dojú kọ Jebusi (tí wọ́n yí orúkọ rẹ̀ pada sí Jerusalẹmu); àwọn kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ rẹ̀ wà lọ́dọ̀ rẹ̀, obinrin rẹ̀ sì wà pẹlu rẹ̀. “Bí ẹnìkan bá ya apá kan ninu ilẹ̀ tí ó jogún sọ́tọ̀ fún OLUWA, ìwọ̀n èso tí eniyan bá lè rí ká lórí ilẹ̀ náà ni wọn yóo fi díye lé e. Bí a bá lè rí ìwọ̀n Homeri baali kan ká ninu rẹ̀ lẹ́ẹ̀kan, iye rẹ̀ yóo jẹ́ aadọta ìwọ̀n ṣekeli fadaka. Láti Miletu, Paulu ranṣẹ sí Efesu kí wọ́n lọ pe àwọn alàgbà ìjọ wá. Nígbà náà ni Pilatu sọ fún un pé, “Èmi ni ìwọ kò dá lóhùn? O kò mọ̀ pé mo ní àṣẹ láti dá ọ sílẹ̀, mo sì ní àṣẹ láti kàn ọ́ mọ́ agbelebu?”It is the broken calabash that has iron staples driven into its edges; it is the cracked pot that has its neck tied with a rope.
It is the person who makes trouble that is visited with repercussions.
Kọ́ mi ní ohun tí n kò rí,bí mo bá ti ṣẹ̀ rí, n kò ní ṣe bẹ́ẹ̀ mọ́?’bí ó bá jẹ́ pé nínà ni ó yẹ kí wọ́n na ẹni tí ó jẹ̀bi, ẹni náà yóo dọ̀bálẹ̀ níwájú adájọ́, wọn yóo sì nà án ní iye ẹgba tí ó bá tọ́ sí i gẹ́gẹ́ bí ẹ̀ṣẹ̀ rẹ̀. Ṣugbọn OLUWA, èmi ń ké pè ọ́;ní òwúrọ̀ n óo gbadura sí ọ.Ọjọ́ mẹfa ni kí olukuluku máa fi ṣiṣẹ́, kí ó sì máa fi parí ohun tí ó bá níláti ṣe. Àwọn ọmọ Israẹli ranṣẹ sí ẹ̀yà Reubẹni, ẹ̀yà Gadi ati ìdajì ẹ̀yà Manase ní ilẹ̀ Gileadi, àwọn tí wọ́n rán ni Finehasi, ọmọ Eleasari, alufaa, Gbogbo àfonífojì tí wọn ń da òkú ati eérú sí, ati gbogbo pápá títí dé odò Kidironi, dé ìkangun Bodè Ẹṣin, ní ìhà ìlà oòrùn, ni yóo jẹ́ ibi mímọ́ fún OLUWA. Wọn kò ní fọ́ ọ mọ́, ẹnìkan kò sì ní wó o lulẹ̀ títí laelae.”Ẹ má ṣe rò pé èmi ni n óo fi yín sùn níwájú Baba, Mose tí ẹ gbẹ́kẹ̀lé gan-an ni yóo fi yín sùn. Ẹnikẹ́ni tí ó bá jókòó lórí ohunkohun tí ẹni tí nǹkan bá dà lára rẹ̀ bá fi jókòó, kí ó fọ aṣọ rẹ̀, kí ó sì wẹ̀; yóo jẹ́ aláìmọ́ títí di ìrọ̀lẹ́. Nígbà tí àwọn alufaa bá wọ ibi mímọ́, wọn kò gbọdọ̀ jáde sí gbọ̀ngàn ìta láìbọ́ aṣọ tí wọ́n lò sinu yàrá wọnyi, nítorí pé aṣọ mímọ́ ni wọ́n. Wọ́n gbọdọ̀ wọ aṣọ mìíràn kí wọ́n tó súnmọ́ àwọn ohun tí ó jẹ́ ti gbogbo eniyan.”Ohun tí a fi rà yín ni ẹ̀jẹ̀ Kristi, ẹ̀jẹ̀ iyebíye bíi ti ọ̀dọ́-aguntan tí kò ní àléébù, tí kò sì ní àbààwọ́n. Ní ọdún kejila ìjọba Ahasu-erusi, Hamani pinnu láti yan ọjọ́ tí ó wọ̀, nítorí náà, ní oṣù kinni tíí ṣe oṣù Nisani, wọ́n bẹ̀rẹ̀ sí ṣẹ́ gègé tí wọn ń pè ní Purimu, níwájú Hamani láti ọjọ́ dé ọjọ́ ati láti oṣù dé oṣù, títí dé oṣù kejila tíí ṣe oṣù Adari.Àwọn ará Gileadi gba àwọn ipadò odò Jọdani lọ́wọ́ àwọn ará Efuraimu. Nígbà tí ìsáǹsá ará Efuraimu kan bá ń sá bọ̀, tí ó bá sọ fún àwọn ará Gileadi pé, “Ẹ jẹ́ kí n rékọjá.” Àwọn ará Gileadi á bi í pé, “Ǹjẹ́ ará Efuraimu ni ọ́?” Bí ó bá sọ pé, “Rárá,” Jesu dá wọn lóhùn pé, “Mo ṣebí àkọsílẹ̀ kan wà ninu Òfin yín pé, ‘Ọlọrun sọ pé ọlọrun ni yín.’ OLUWA nígbà tí wọ́n wà ninu ìpọ́njú, wọ́n wá ọ,wọ́n fọkàn gbadura nígbà tí o jẹ wọ́n ní ìyà.9. Àti pé ô fi bẹ nínú àwọn
ẹ̀nìyàn, tí ô fì sọ pé: Àwa gba
dajudaju emi yoo pa 6. 0
(enikeji) si dahun pe 'Allah a
maa gba itore eni ti o ba je
Olupaya (Re) nikan.'
29. 'Bi iwo ba na owo re si mi
lati pa mi, mi ko ni na owo mi si
o lati pa o, emi beru. Allah,
Oluwa gbogbo agbaye.'
30. Emi ni fe ki o ru ese temi ati
ese tire, nipa bee ki o le je okan

i
OLUWA awon omo ogun ni o pinnu lati ba gbogbo iyi ogo je,ati lati te gbogbo awon olola aye.Lati Obotu won lo si Oke Abarimu ni agbegbe Moabu. N oo yan ibikan fun Israeli, awon eniyan mi, n oo fidi won mule, won oo maa gbe ile won, enikeni ko ni yo won lenu mo, awon ika ko tun ni se won lofo mo bii ti atijo, lati ro ojo si ori ile nibi ti ko si eniyan,ati ni asale, nibi ti ko si enikeni?When day breaks, the trader takes up his trade; the cotton spinner picks up the spindle; the warrior grabs his shield; the farmer gets up with his hoe; the son of the hunter arises with his quiver and his bows; he-who-wakes-and-washes-with-soap makes his way to the river.
When morning comes, everybody should embark on something useful.
“Sugbon ni ti ojo ati wakati naa, ko si eni ti o mo, awon angeli ko mo, Omo paapaa ko mo, afi Baba. N oo fi ope ti o ye fun OLUWA nitori ododo re,n oo fi orin iyin ki OLUWA, Oga Ogo.Ni ipo oku ni o ri ara re, ti o n joro. O wa ri Abrahamu ni okeere pelu Lasaru ni odo re. Israeli di gbogbo ohun ti o ni, o ko lo si Beeriseba, o lo rubo si Olorun Isaaki, baba re. O ti je ki n ru kan egungun,o si ti fo egungun mi.Wura ati fadaka kun ile won,isura won ko si lopin.Esin kun ile won,keke ogun won ko si lonka.Bi omode ba dupe ore ana, a ri toni gba.
Nigba naa ni won yoo ri Omo-Eniyan ti yoo maa bo ninu awosanma pelu agbara nla ati ogo. Sugbon OLUWA wa pelu mi bii jagunjagun ti o bani leru.Nitori naa awon ti won n lepa mi yoo kose,apa won ko ni ka mi.Oju yoo ti won lopolopo nitori won ko ni le bori mi.Esin ti enikeni ko ni gbagbe yoo de ba won titi lae.If a child expresses gratitude for yesterday's favor, he will receive today's.
The grateful person encourages others to do him more favors.
Bi e ba pa ofin mi mo, e oo maa gbe inu ife mi, gege bi mo ti pa ofin Baba mi mo, ti mo si n gbe inu ife re.Awon okunrin Juda ba beere pe, “Ki lo de ti e fi gbogun ti wa?”Won da won lohun pe, “Samsoni ni a wa mu; ohun ti o se si wa ni awa naa fe se si i.” Bi oju ba mo, olowo a gbowo; oranwu a gbe keke; ajagun a gbe apata; agbe a ji toun toruko; omo ode a ji tapo toran; ajiwese a ba odo omi lo.
(Herimoni Sirioni ni awon ara Sidoni n pe oke naa, sugbon awon ara Amori n pe e ni Seniri.) Aa! OLUWA Olorun, ma se ko eni ti a fi ororo yan, ranti ife re ti kii ye si Dafidi, iranse re.” Nitori naa, aabo Farao yoo di itiju fun won,ibi ipamo abe Ijipti yoo di iresile fun won.OLUWA so fun Mose ni petele Moabu lebaa odo Jodani leti Jeriko pe Bi o ba ni ebun lati funni ni oro iwuri, ki o lo o lati le irewesi jinna. Eni ti o ba n se itore aanu, ki o se e pelu okan kan. Eni ti o ba ni ebun lati se asiwaju, ki o se e tokantokan. Eni ti o ba n sise aanu, ki o foyaya se e.Se o le dari akojopo awon irawo, ni akoko won,tabi ki o se atona irawo Beari ati awon omo re?E dabii Ketekete igbe, ti asale ti mo lara,ti n si imu kiri,nigba ti o n wa ako ti yoo gun un.Ta lo le da a duro?Ki ako ti o ba n wa ama wule se ara re ni wahala,nitori yoo yoju nigba ti akoko gigun re ba to.“Bi mo ba fi ohunkohun pon talaka loju ri,tabi ki n fi opo sile ninu aini,Tabili meji meji wa ni egbe kinni keji iloro enu ona naa, lori won ni won ti n pa awon eran ebo sisun, ti ebo imukuro ese, ati ti ebo imukuro ebi. E ko gbodo ba oruko mimo mi je, e gbodo maa bowo fun mi laarin gbogbo eniyan Israeli. Emi ni OLUWA ti mo so yin di mimo, Ketura bi Simirani, Jokisani, Medani, Midiani, Isibaku ati Sua fun un. Ki o wa so fun awon ti n gbe ile naa pe, ‘OLUWA Olorun so nipa awon ara Jerusalemu ati awon ti n gbe ile Israeli pe: Pelu ipaya ni won oo maa fi jeun, ti won oo si maa fi mu omi, nitori pe ile won yoo di ahoro nitori iwa ipa ti awon ti n gbe inu re n hu. Ahasaya oba Israeli, omo Ahabu, oba Israeli so fun Jehosafati pe ki awon eniyan oun ba awon eniyan re tu oko lo, sugbon Jehosafati ko gba.Awon olori alufaa mu owo fadaka naa, won ni, “Ko to fun wa lati fi i sinu apo isura Tempili mo nitori owo eje ni.” Won so fun ara won pe, “E je ki a yan olori, ki a pada si Ijipti.”Won yoo so won sinu ina ileru. Nibe ni ekun ati ipayinkeke yoo wa. Awon Farisi ba n ba ara won so pe, “E jokoo lasan ni! Ofo ni gbogbo laalaa yin ja si! E ko ri i pe gbogbo eniyan ni won ti tele e tan!”Leyin re ni awon omo Lefi wonyi se atunse odo tiwon ni isori-isori: Rehumu omo Bani se atunse apa odo tire, leyin re ni Hasabaya, alase idaji agbegbe Keila se atunse agbegbe tire.Bi won ba ni ki a duro ki awon to wa wa, a oo duro nibi ti a ba wa, a ko ni lo sodo won. Bi won ba je wolii nitooto, bi o ba je pe emi OLUWA ni mo fi oro si won lenu, e ni ki won gbadura si emi, OLUWA awon omo ogun, ki n ma je ki won ko awon ohun elo ti o ku ni ile OLUWA ati ni aafin oba Juda ati ni Jerusalemu lo si Babiloni.”Nitori naa, oba ko gbo ti awon eniyan naa, nitori pe OLUWA alara ni o fe ki oro yii ri bee, ki oro OLUWA le se, ti o ba Jeroboamu omo Nebati so, lati enu wolii Ahija ara Silo.Jesu ba kilo fun won pe, “E kiyesara ki e si sora fun iwukara awon Farisi ati iwukara Herodu.” Jeieli, baba Gibeoni n gbe ilu Gibeoni, iyawo re n je Maaka, Jakobu ba sunmo Isaaki baba re, baba re fowo pa a lara, o wi pe, “Owo Esau ni owo yii, sugbon ohun Jakobu ni ohun yii.” Gege bi Josua ti pase fun awon eniyan naa, awon alufaa meje mu fere ogun ti won fi iwo agbo se lowo niwaju OLUWA, won saaju, won n fon fere ogun won; awon ti won gbe Apoti Majemu OLUWA si tele won. Nitori pe ohun ti oba ba so ni abe ge. Bi oba ba se nnkan, ta lo to ye e lowo re wo? Jump this way, jump that way is the way a frog breaks its thigh.
Restlessness lands people is trouble.
titi ti Eni Ayeraye fi de, ti o da awon eni mimo ti Eni Giga Julo lare; ti o si to akoko fun awon eni mimo lati gba ijoba. O bi won pe, “Iba ounje wo ni e ni? E lo wo o.”Leyin ti won wadii, won ni “Buredi marun-un ni ati eja meji.”Arabinrin Gileadi kan ti n je Hamoleketu ni o bi Isodu, Abieseri, ati Mahila. O se ohun buruku niwaju OLUWA gege bi awon baba re ti se. O tele iwa ese Jeroboamu; omo Nebati, ti o mu Israeli dese. E pon ofa yin!E gbe asa yin!Nitori OLUWA ti ru emi awon oba Media soke,nitori pe o ti pinnu lati pa Babiloni run.Esan OLUWA ni, esan nitori tempili re ti won wo.Ekejidinlogun mu Hanani, oun ati awon omo re okunrin, ati awon arakunrin re je mejila. Ogo OLUWA sokale sori oke Sinai, ikuukuu si bo o fun ojo mefa, ni ojo keje, OLUWA pe Mose lati inu ikuukuu naa. Mo ke pe o, dajudaju iwo Olorun yoo da mi lohun,de eti re si mi, ki o si gbo oro mi.The same person who weeds the road to Ijebu without carrying off the weeds will eventually remove them.
The shirker will sooner or later be forced to do his or her duty; if one has to do a thing, one should do it efficiently, not half-heartedly. The proverb is probably based on the commercial importance of the route, which ensures the keen interest of the authorities (of Ibadan presumably) in seeing that whoever is responsible for keeping it open and clean does so efficiently.
Benaya ba lo sinu Ago OLUWA, o wi fun Joabu pe, “Oba pase pe ki o jade.”Sugbon Joabu da a lohun, o ni, “Rara, nihin-in ni n oo ku si.”Benaya ba pada lo so ohun ti Joabu wi fun oba.Oba da won lohun pe, “Mo mo daju pe e kan fe maa fi ogbon fi akoko sofo ni, nitori e ti mo pe bi mo ti wi ni n oo se. Ewuro o fi tojo koro.
N oo je ki eso igi ati ere oko po, tobee ti itiju ko ni ba yin laarin awon orile-ede mo nitori iyan. Awon ni olori ti a yan ninu awon omo Israeli, olukuluku won je olori ninu eya won, ati ni idile won.Wo o bi o ti lagbara to!Ati iru okun ti awo inu re ni.Awon maaluu yii ba doriko ona Beti Semesi, won n lo taara lai ya sotun-un tabi sosi. Won n ke bi won ti n lo. Awon oba Filistini maraarun tele won titi de odi Beti Semesi.ati Mejakoni, ati Rakoni pelu agbegbe ti o doju ko Jopa. Ni odun kerinla ti Hesekaya joba ni Juda, ni Senakeribu, oba Asiria, gbogun ti awon ilu olodi Juda, o si segun won. OLUWA yoo fi arun jedojedo se o, ati iba, igbona ati ooru; yoo si ran ogbele, oda, ati iredanu si ohun ogbin re, titi ti o oo fi parun. O ba lo si odo re, o fa a lowo dide. Iba naa si fi i sile, o ba bere si toju ounje fun won.Eni ti o wa loke peteesi ko gbodo sokale wole lo mu awon ohun ini re. A fi o joba o nsawure o fe je Olorun ni?
OLUWA ni,“Ni ojo naa, n oo dahun adura oju orun,oju orun yo si dahun adura ile.Aja to le sare la nde si egbin.
The regard one has for the knob is the one with which one clothes the tree; the regard one has for the gods is the same that one invests the albino with.
One extends the same regard one has for certain people to those associated with them. The knob is the toughest part of any tree. The albino, like other so-called afflicted people, is a special ward of the gods.
Gideoni ba te pepe kan nibe fun OLUWA, o pe oruko re ni “OLUWA ni Alaafia.” Pepe naa wa ni Ofira ti idile Abieseri titi di oni olonii.Nigba ti awon olododo ba ri i, eru oo ba won,won oo fi rerin-in, won oo si wi pe,Iwo ilu olote, o gbe! Ilu onibaje ati aninilara. Idahun kikun a maa funni layo,ki oro bo si asiko dara lopolopo!Oro la fi nje omitooro oro.
Tortoise says that since the day it learned the trick of saying yes its neck has ceased to shrink.
One who says yes to every request avoids a great many arguments. See Eledee ni ojo ti oun ti jagbonon hun . . ., and Eruu oo ki i woni lorun. The explanation is that Tortoise one was in the company of more powerful animals. Whenever those animals had heavy loads to carry they sent for Tortoise, but the animal always refused to oblige, whereupon they gave it powerful blows on the head. At times, in order to avoid such blows Tortoise would carry the loads at the expense of its weak neck. Finally it learned to say “Yes” to every request but escape when the animals were not looking. The moral is that one may agree to every request, but one does not have to follow through.
Jesu ba ba a wi, o ni, “Pa enu mo, ki o jade kuro ninu okunrin yii.”Oko re a maa re e lekun, a maa bi i pe, “Ki ni n pa o lekun? Ki lo de ti o ko jeun? Ki ni n ba o lokan je? Se n ko wa ju omo mewaa lo fun o ni?”Won ba tun bere si sokun. Nigba ti o ya, Opa fi enu ko iya oko re lenu, o si dagbere fun un; sugbon Rutu ko kuro lodo iyako re. Nigba kan, o mu ki iyan ja ni ile naa:o se opa ounje mo won lenu. OLUWA wi pe, “Awon eniyan n da oba ninu dun, nipa iwa ibi won, won n mu awon ijoye loriya nipa iwa etan won. The toad does not know the way to the stream and turns matters into a jest.
When one is stumped, one covers one's embarrassment with laughter.
Ajapa ni ojo ti oun ti jagbon-on oo lorun o ti wo oun mo.
Eyin omo Abrahamu, iranse re,eyin omo Jakobu, ayanfe re.Awon ara ilu naa ba wi fun Joasi pe, “Mu omo re jade ki a pa a, nitori pe o ti wo pepe orisa Baali, o si ti ge ere orisa Asera ti o wa ni egbe re.”O mu ohun okunkun wa si imole,o si tan imole si okunkun biribiri.Nitori gbogbo eni ti o ti se iribomi nipa igbagbo ninu Kristi ti gbe Kristi wo. It is a swift dog that one sends after a Kobe antelope.
This is a variant of Aja ti eree ree ba daniloju . . . 
Fashionable woman of Aare, she cocks her oil jar with a rag, and she expects good people to buy oil from her.
Never compromise on cleanliness and good character. Some substance from the brimstone tree, oruwo, whose sap is used in weaning children from breast-feeding, because of its bitterness. (See Abraham, p. 489.) The fruit of the vine, Tetracarpidium Conophorum. The English name by which people refer to it is walnut.
Bi orun ti ga, ti ile si jin,bee ni enikeni ko le mo ohun ti o wa lokan awon oba.Yoo lodi si ohun gbogbo ti o je ti Olorun tabi ti o je mo ti esin. Yoo gbe ara re ga ju eyikeyii ninu awon orisa lo; yoo tile lo jokoo ninu Tempili Olorun, yoo si fi ara han pe oun ni Olorun. Lati akoko yii ni Jesu ti bere si waasu pe, “E ronupiwada, nitori ijoba orun sunmo itosi.” Won dabi eni ti o gbe aake soke,ti o fi ge igi isepe.Ni ojo kan awon omo awon wolii ti won wa labe akoso Elisa so fun un pe, “Ibi ti a n gbe kere ju fun wa. Nigba naa ni mo wi pe, “Ohun ti o ba mi lokan je ni peOga Ogo ko jewo agbara mo.”A mo pe ohunkohun ti Ofin ba wi, o wa fun awon ti o mo Ofin ni, ki enikeni ma se ri awawi wi, ki gbogbo araye le wa labe idajo Olorun. sugbon won le maa ran awon arakunrin won lowo nipa biboju to won; sugbon awon gan-an ko gbodo sise nibe mo. Bee ni ki o se yan ise isin awon omo Lefi fun won.”“OLUWA yoo le eyin ati eni ti e ba fi joba yin lo si orile-ede ti eyin ati awon baba yin ko mo ri, e oo si maa bo orisiirisii orisa ti won fi igi ati okuta gbe nibe. Lati Beteli, o lo si Lusi, o si koja lo si Atarotu, nibi ti awon omo Ariki n gbe. Mo wi fun OLUWA pe, “Iwo ni Olorun mi.”OLUWA, teti si ohun ebe mi.Ipo wo ni o wa ti Olorun fi ka a si eni rere: leyin ti o ti kola ni tabi ki o to kola? Ki i se leyin ti o ti kola, ki o to kola ni. Nigba ti Herodu ri Jesu, inu re dun pupo. Nitori o ti pe ti o ti fe ri i, nitori iro re ti o ti n gbo. O n reti pe ki Jesu se ise iyanu loju oun. Inu yoo bi oba Ijipti, yoo si lo ba oba Siria jagun. Oba Siria yoo ko opolopo ogun jo, sugbon Ijipti yoo segun re. Awon omo ogun ti won wa labe won je oke meedogun o le eedegbaarin ati eedegbaata (307,500), won lagbara lati jagun, ati lati ba oba doju ko awon ota re. “Bi o ba je pe ohun jije ti a yan lori aaro ni o fi rubo, ki o je eyi ti iyefun re kunna daradara, ti a fi ororo po, ki o ma si ni iwukara ninu. O ni, “Mo fi oruko OLUWA alaaye bura, eni ti o gbe mi ka ori ite Dafidi baba mi ti o fi idi mi mule, ti o mu ileri re se, ti o si fi ijoba naa fun emi ati aromodomo mi, lonii olonii ni Adonija yoo ku.”E mu un wa si ile yin e fa irun ori re, ki e si ge eekanna owo re. Ejo elejo, loya nro o, ambontori ejo ara-a re.
Nitori pe n oo ko yin jade lati inu awon orile-ede yooku, n oo gba yin jo lati gbogbo ile aye, n oo si mu yin pada sori ile yin. Iwo ni mo fi emi mi le lowo,o ti ra mi pada, OLUWA, Olorun, oloooto. Ki OLUWA dajo laarin emi pelu re. Ki o si je o niya fun iwa buruku ti o n hu si mi, nitori pe n ko ni se o ni ibi kan. Esau ba dahun pe, “Jakobu ni oruko re nitooto. O di igba keji ti yoo fi eru gba ohun tii se temi. O ti koko gba ipo agba lowo mi, o tun wa ji ire mi gba lo.” Esau ba beere lowo baba re pe, “Se o ko wa fi eyo ire kan pamo fun mi ni?” Sakaraya, omo Meselemaya ni oluso enu ona Ago Ajo.A chicken egg should not strike its head against a rock.
It is unwise to take on forces one cannot withstand.
Jesu wi fun awon omo-eyin pe, “Okunrin oloro kan wa ti o ni omo-odo kan. Won fi esun kan omo-odo yii pe o n fi nnkan oga re sofo. Ekerinlelogun mu Romamiti Eseri, oun ati awon omo re okunrin, ati awon arakunrin re je mejila.Semaaya, Joiaribu ati Jedaaya, Oro yin ti su Olorun, sibesibe e n beere pe, “Bawo ni a se mu ki oro wa su u?” Nitori e n so pe, “Gbogbo awon ti won n se buruku je eniyan rere niwaju OLUWA, inu re si dun si won.” Tabi nipa bibeere pe, “Nibo ni Olorun onidaajo ododo wa?”N oo da orisiirisii eru ba Gogu, lori oke mi, awon omo ogun re yoo fa ida yo si ara won. Emi OLUWA ni mo so bee. Ogun is on the side of the swift.
The swift is justified in taking advantage of the tardy.
1. Ni Oruko Allah, Olore eofe,
Alaaaanu julo.
2. Ifagagbaga nipa kiko oro jo se
yin lori kuro (nibi iranti Allah).
3. Titi ti e o fi wo isa oku.
4. Haa! E n bo wa me.
S. Lehin naa, e n be wa me.
6. O ma se o! 'To ba se pe e ni
imo amoodaju ni
7. E maa ri ina Jahim (ni aye yii).
8. Lehin naa, eyin yoo ri i ni
aridaju.
9, Lehin naa, a o beere lowo yin
lojo naa nipa awon idera (ti e ti
ni).

1. Ni Oruko Allah, Oloore ofe.
Alaaanu julo.
2. Mo fi asiko irole bura.
3. Dajudaju, eniyan yoo maa be
ninu ise ofo.
Bakan naa, ki awon obinrin wo aso bi o ti ye, aso ti ko ni ti eniyan loju, ki won se ara won losoo niwontunwonsi. Ki won ma se di irun won ni alarabara fun asehan. Ki won ma se ko ohun oso bii wura ati ileke tabi aso olowo nla sara. Pelu iranlowo awon ti n bo orisa ajeji kan, yoo ba awon ilu olodi ti won lagbara julo ja. Yoo bu ola fun awon ti won ba ye e si. Yoo fi won je olori opolopo eniyan; yoo si fi ile se ebun fun awon ti won ba fun un lowo.Israeli, odomobinrin, subu,ko ni le dide mo lae.O di ikosile ni ile re,ko si si eni ti yoo gbe e dide.aterigba re je igbonwo meji, mita kan. Iloro enu ona naa wa ninu patapata. Ni akoko yii, Ahasi ranse lo be oba Asiria lowe, So fun won pe OLUWA Olorun Israeli ni, ‘Enikeni ti ko ba gba oro majemu AL-HU
(A so o kal
1. Ni Oruko Allah, Oluore ofe,
Alaaanu julo.
2. Eyin onigbagbo ododo, e ma se
gba iwaju lodo Allah ati Ojise
Re, ki e si paya Allah. Dajudaju
Allah je Olugbo, Olumeo: ohun
gbogbo.

3. Eyin onigbagbo ododo, e ma se
maa gbe ohun yin ga ju ti Anabi
lo, e ma si se maa pariwo le e lori
ninu oro siso bi e ti se maa n
pariwo le ara yin lori, ki ise yin
ma baa di asan nigba ti eyin ko
kiyesara.

4. Nitoooto awon (to n re ohun
won sile lodo ojise Allah, awon
wonyi ni Allah ti fo okan won
mo fun ipaya (Re)... Aforiji ati
esan nla n be fun won.

53. Dajudaju, awon to n pariwo ba
o soro lati ona jinjin si ibugbe re
- Opoolopo won ni ko ni agbuye.

6. Iba j$ pe won se suuru titi ti o
fi maa jade si won ni, iba dara ju
fun won. Allah si je Alaforiji,
Alaaanu julo.

7. Eyin onigbagbo ododo bi
obileje kan ba mu iroyin kan wa
ba yin, e wadii re daradara, ki

c-

Omo yii ni mo n toro lowo OLUWA, o si fun mi ni ohun ti mo beere lowo re. O gbe okan kale ni ilu Beteli o si gbe ekeji si ilu Dani. Ibi ti inu mbi ase to, inu o gbodo bi ikoko debe; binu ba bi ikoko debe, eleko o ni-i ri da.
Bi inu ba n bi omugo, kia ni gbogbo eniyan yoo mo,sugbon ologbon kii ka oro abuku si.O wa bi won pe, “Eyin nko, ta ni eyin n pe mi?” Peteru da a lohun pe, “Iwo ni Kristi naa.”Efuraimu ni omobinrin kan ti n je Seera, oun lo ko ilu Beti Horoni ti oke ati ti isale, ati Useni Seera. O tun loyun, o tun bi okunrin, o ni, “Nitori pe OLUWA ti gbo pe won koriira mi ni o se fun mi ni omo yii pelu.” O ba so o ni Simeoni. Bii kinniun ni n oo ri si Efuraimu, n oo si fo mo Juda bi odo kinniun. Emi funra mi ni n oo fa won ya perepere, n oo si kuro nibe. N oo ko won lo, ko si ni si eni ti yoo le gba won sile.O mu gbogbo ofati o wa ninu apo reo ta won mo mi lokan.Eni ti o ba fi orun bura, o fi ite Olorun ati Olorun ti o jokoo lori ite naa bura pelu. Ma jinna si mi,nitori pe iyonu wa nitosi,ko si si eni ti yoo ran mi lowo.Nigba ti won kuro nibe, won lo gbogun ti ilu Debiri. (Kiriati Seferi ni oruko ti won n pe Debiri tele.) Ekejila mu Hasabaya, oun ati awon omo re okunrin, ati awon arakunrin re je mejila. Abija ko ogun oke (400,000) akoni omo ogun jo lati ba Jeroboamu jagun. Jeroboamu naa ko ogoji oke (800,000) akoni omo ogun jo.Jowo, ma kuro nihin-in titi ti n oo fi mu ebun mi de, ti n oo si gbe e kale niwaju re.”Angeli naa da Gideoni lohun, o ni, “N oo duro titi ti o oo fi pada de.”O ni omo naa ni yoo ko ile fun oun. Yoo je omo oun, oun naa yoo si je baba re. O ni oun oo fidi ijoba re mule ni Israeli titi lae. Wo iponju ati idaamu mi,ki o si dari gbogbo ese mi ji mi.Nigba ti angeli mi ba n lo niwaju re, ti o ba mu o de ile awon ara Amori, ati ti awon ara Hiti, ati ti awon ara Perisi, ati ti awon ara Kenaani, ati ti awon ara Hifi, ati ti awon ara Jebusi, ti mo ba si pa won run, Ai-soro ni nmu enu run.
Won ko se idile Gideoni daradara bi o ti to, gege bi esan gbogbo nnkan daradara ti oun naa ti se fun Israeli.Benhadadi oba gba ohun ti Asa wi, o si ran awon ogagun re lati lo gbogun ti awon ilu nlanla Israeli. Won gba ilu Ijoni ati Dani, Abeli Beti Maaka, ati gbogbo agbegbe Kineroti, pelu gbogbo agbegbe Nafutali. Omode yii, maa wo mi loju, eni (ti) a ba lo sode la nwo loju.
Abrahamu ba gbadura si Olorun, Olorun si wo Abimeleki san ati aya re ati awon erubinrin re, ti won fi le bimo, o ni, “E fi gbogbo oro ti mo ba yin so lonii sokan, ki e si pa a lase fun awon omo yin, ki won le pa gbogbo ofin wonyi mo leseese. Okan ninu awon omo ogun Joabu duro ti oku Amasa, o si n kigbe pe, “Ki enikeni ti o ba n se ti Joabu ati ti Dafidi tele Joabu.” Nigba ti o di oganjo oru, Boasi taji lojiji, bi o ti yi ara pada, o ri i pe obinrin kan sun ni ibi ese oun. ki o so fun Aaroni ati awon omo re pe, “Bayii ni e oo maa sure fun awon omo Israeli.Emi ni mo sa mu yin jade lati ile Ijipti, ti mo ra yin pada kuro loko eru; ti mo ran Mose, Aaroni ati Miriamu lati saaju yin. Se Ofin wa di otubante nitori igbagbo ni? Rara o! A tubo fi idi Ofin mule ni.E fi eti sile, eyin ara mi olufe. Olorun ti yan awon mekunnu aye yii lati je oloro ninu igbagbo ati lati jogun ijoba ti o ti se ileri fun awon ti o feran re. Se eniyan ni mo n ba rojo ni?Ki lo de ti n oo fi mu suuru?Ohun ti e ba maa wi ni pe “Bi Oluwa ba da emi si, a oo se bayii bayii.” Nigba ti o to akoko ti Josefu yoo ku, nipa igbagbo ni o fi ranti pe awon omo Israeli yoo jade kuro ni ile Ijipti, ti o si so bi oun ti fe ki won se egungun oun. Nitori ago ni ogbon aye yii loju Olorun. Nitori o wa ni akosile pe, “Eni ti o mu awon ologbon ninu arekereke won.” Uraya si se bi Ahasi oba ti pa a lase fun un.Ni odoodun, Solomoni a maa fun Hiramu ni oke kan (20,000) osunwon kori oka, ati oke kan (20,000) osunwon kori ororo daradara fun itoju ounje fun Hiramu ati awon eniyan re.Akisi si dahun pe, “Nitooto ni, mo mo pe o je eni rere bi angeli OLUWA, sugbon awon olori ogun ti so pe, o ko le ba wa lo soju ogun. ati idamewaa osunwon efa fun odo aguntan kookan, N oo fi le eni ti o lagbara ju laarin awon orile-ede lowo, yoo si se e fun un gege bi iwa ika re. Emi OLUWA Olorun ni mo so bee. N oo le e jade. Eni ti Olorun ti gbe kale lati je etutu nipa igbagbo nipa eje re, lati fi ododo re han nitori idariji awon ese ti o ti koja, ninu ipamora Olorun: Eni ti o gbe koto ni yoo jin sinu re,eni ti o ba ja ogba wole ni ejo yoo buje. Yoo gba idamewaa agbo aguntan yin, eyin gan-an yoo si di eru re. Bi o ti gboju soke, bee ni o ri awon okunrin meta kan, won duro ni okankan niwaju re. Bi o ti ri won, o sare lo pade won, o wole, o si dojubole lati ki won. A fi awon miiran sesin. Won fi koboko na awon miiran. A fi ewon de awon miiran. A so awon miiran sewon. Oruko asiri kan wa niwaju re, itumo re ni: “Babiloni ilu nla, iya awon agbere ati orisiirisii ohun egbin aye.” OLUWA ni, “Lati igba atijo ni mo ti kede,awon nnkan ti yoo sele,emi ni mo so won jade,ti mo si fi won han.Lojiji mo se won,nnkan ti mo so si se.ki o si so fun un pe, OLUWA Olorun so nipa Jerusalemu pe:“Ile Kenaani ni a bi o si; ibe ni orisun re. Ara Amori ni baba re ara Hiti si ni iya re. Bi o ti rin siwaju die si i, o ri Jakobu omo Sebede ati Johanu arakunrin re ninu oko, won n tun awon won se. igi Sipiresi ni yoo maa hu dipo igi elegun-un,igi Mitili ni yoo si maa hu dipo egun ogan,yoo je ami iranti fun OLUWA,ati apeere ayeraye ti a ko ni pare.”O se nnkan to buru loju OLUWA, o rin ni ona Jeroboamu, o si da ese ti Jeroboamu mu ki Israeli da.Seba ati Salimuna ba dahun pe, “Iwo alara ni ki o dide ki o pa wa? Sebi bi okunrin ba se dagba si ni yoo se lagbara si.” Gideoni ba dide, o pa Seba ati Salimuna, o si bo ohun oso ti o wa ni orun rakunmi won.Nigba naa ni onise kan wa so fun Saulu pe, “Pada wa kiakia, nitori pe awon ara Filistia ti gbogun ti ile wa.” It is abstention from speaking that makes the mouth smell.
One should always say one's piece in a discussion.
Omo eni ki i gbonse ka fi eesun nu u nidii.
Nitori naa, o oo fi oju ri ile naa, sugbon ese re ko ni te ile ti n o fun awon eniyan Israeli.” Ibi isana la ti nkiye soogun.
Omokunrin mefa ni won bi fun Dafidi nigba ti o wa ni Heburoni. Aminoni ti iya re n je Ahinoamu, ara Jesireeli, ni akobi. Eyin ara, mo be yin ni, e dabi mo ti da nitori emi naa ti dabi yin. E ko se mi rara. “Feti sile, n oo so fun o,n oo so ohun ti oju mi ri,Gbogbo ohun ti o sele si won yii je apeere fun wa. A ko won sile ki o le je ikilo fun wa, awa ti a wa ni igba ikeyin.Ijoye yii yoo ba opolopo da majemu odun meje ti o fese mule. Fun idaji odun meje naa, yoo fi opin si ebo riru ati ore. Olusodahoro yoo gbe ohun irira ka tente ori pepe ni Jerusalemu. Ohun irira naa yoo si wa nibe titi ti igbeyin ti Olorun ti fase si yoo fi de ba olusodahoro naa.” Fara bale pari awon eto ose igbeyawo ti eleyii, n oo si fun o ni ekeji naa, sugbon o oo tun sin mi ni odun meje si i.”Nigba ti ara won ba gbona,n oo se ase kan fun won.N oo ro won loti yo,titi ti won oo fi maa yo ayo esin,ti won oo si sun lo titi aye.Won oo sun, won ko si ni ji mo.Emi OLUWA ni mo so bee.Awon omo Aseri niwonyi: Imina, Isifa, Isifi ati Beraya, ati omobinrin kan ti n je Sera.O tun fi kun un fun won pe, “Ilekile ti e ba wo, nibe ni ki e maa gbe titi e oo fi kuro ni ilu naa. Mo fe ki e mo dajudaju pe iran yii ni yoo fi ori fa gbogbo ebi yii.O ti gba agbara mi ni aipe ojo,o ti ge ojo aye mi kuru.A ram's stepping backwards is not indicative of cowardice.
One should not mistake a person's deliberateness before acting as indecisiveness.
awon agbaagba ilu naa wi fun Hanuni oba won pe, “Se o ro pe baba re ni Dafidi bu ola fun tobee, ti o fi ran awon onise lati wa tu o ninu? Rara o! Ami ni o ran won wa se, ki won le wo gbogbo ilu wo, ki o baa le segun wa.”9, Ki i ha se Allah ni O dara julo
ni Onidaajo?

1. Ni Oruko Allah, Olore eofe,
Alaaanu julo.
2. Maa ka ni Oruko Oluwa re,
Eni ti O da eda,
3. O da eniyan lati inu eje didi,
4. Maa ka! Nitori pe Oluwa re je
Onibu-ore,
3. Eni ti O n ko ni pelu gege
ikowe,
6. O ke eniyan ni ohun ti ko me.
7. O ma se o, dajudaju omo
eniyan ti rekoja enu-aala,
8. Nitori pe, o ri ara re gege bi
eni ti Oo to tan.
9, Dajudaju, edo Oluwa re ni
ifabo si.
10. Iwo ko ha ti ri eni ti o ke
11. Fun erusin Wa kan nigba ti o
n josin?
12. Iwo ko ha ri i, ti o ba je pe
otun wa loju ona to to
13. Tabi ti 0 n pa ni lase ipaya
(Allah, ki ni yoo Je opin eni ti O n
ko fun un),
The person being chased by a masquerader should persevere; just as an earthling tires, so does the being from heaven.
Perseverance solves all problems. Eegun (masqueraders) are believed to be reincarnated dead ancestors, hence ara orun “heavenly beings.” Some chase people and belabor them with whips.
Nitori nigba ti Olorun se ileri fun Abrahamu, ara re ni o fi bura nigba ti ko si enikan ti o tobi bii re ti iba fi bura. Leyin igba ti OLUWA ti ba Jobu soro tan, o so fun Elifasi ara Temani pe, “Inu n bi mi si iwo ati awon ore re mejeeji. Nitori e ko so ohun ti o to nipa mi, bi Jobu iranse mi ti se. Batiseba ba da a lohun pe, “O dara, n oo ba oba soro.”Awa di omugo nitori ti Kristi, eyin wa je ologbon ninu Kristi! Awa je alailera, eyin je alagbara! Eyin je olola, awa je alailola! Mo ba binu si won gan-an nitori eje ti won ta sile ni ile naa ati orisa ti won fi ba a je. Enu dun-un rofo; agada owo dun-un sanko.
6. Oun yoo to won sona, Yoo si
tun ona won se,
7. Oun yoo tun fi won sinu ogba
idera ti O ti fi mo won.
8. Eyin onigbagbo ododo, ti e ba
ran (ise) Allah lowo, Oun yoo
ran yin lowo, YOO si mu ese yin
duro sinsin.
9. Sugbon awon. alaigbagbo,
iparun ni yoo je tiwon; Oun yoo
si so ISE won di asan.
10. Idi eyi ni pe wQn korira ohun
ti Allah sokale; nitori naa O mu
ki ise won dobu.
11. Won ko ha ti rin kaakiri ori
ile ni, ki won si ri bi igbehin
awon to siwaju won se ri. Allah
pa won run (patapata), iru re ni
yOoo sele si awon alaigbagbo.
12. Idi eyi ni pe Allah ni alaabo
awon onigbagbo ododo, sugbon
awon alaigbagbo ni ko si alaabo
fun.
IDA 2

13. Nitooto, Allah yoo mu ki
awon ti won gbagbo ni ododo, ti
WOn si n Se Ise rere, wo awon
Ogba idera ti oniruuru
akeremodo n san nisale. won;
sugbon ni ti awon alaigbagbo ti
wOn kan n je igbadun aye ti won
si n jeun bi eran, ina ni yoo Je
ibugbe fun won.

cc

Iya re dabi ajara inu ogbati a gbin si egbe odo;o ruwe, o yo eka,nitori o ri omi lopolopo.Sugbon okunrin naa ko, o ni oun ko ni di ojo keji. O ba gbera, o n lo, titi ti won fi de ibikan ti o doju ko Jebusi (ti won yi oruko re pada si Jerusalemu); awon ketekete re wa lodo re, obinrin re si wa pelu re. “Bi enikan ba ya apa kan ninu ile ti o jogun soto fun OLUWA, iwon eso ti eniyan ba le ri ka lori ile naa ni won yoo fi diye le e. Bi a ba le ri iwon Homeri baali kan ka ninu re leekan, iye re yoo je aadota iwon sekeli fadaka. Lati Miletu, Paulu ranse si Efesu ki won lo pe awon alagba ijo wa. Nigba naa ni Pilatu so fun un pe, “Emi ni iwo ko da lohun? O ko mo pe mo ni ase lati da o sile, mo si ni ase lati kan o mo agbelebu?”It is the broken calabash that has iron staples driven into its edges; it is the cracked pot that has its neck tied with a rope.
It is the person who makes trouble that is visited with repercussions.
Ko mi ni ohun ti n ko ri,bi mo ba ti se ri, n ko ni se bee mo?’bi o ba je pe nina ni o ye ki won na eni ti o jebi, eni naa yoo dobale niwaju adajo, won yoo si na an ni iye egba ti o ba to si i gege bi ese re. Sugbon OLUWA, emi n ke pe o;ni owuro n oo gbadura si o.Ojo mefa ni ki olukuluku maa fi sise, ki o si maa fi pari ohun ti o ba nilati se. Awon omo Israeli ranse si eya Reubeni, eya Gadi ati idaji eya Manase ni ile Gileadi, awon ti won ran ni Finehasi, omo Eleasari, alufaa, Gbogbo afonifoji ti won n da oku ati eeru si, ati gbogbo papa titi de odo Kidironi, de ikangun Bode Esin, ni iha ila oorun, ni yoo je ibi mimo fun OLUWA. Won ko ni fo o mo, enikan ko si ni wo o lule titi laelae.”E ma se ro pe emi ni n oo fi yin sun niwaju Baba, Mose ti e gbekele gan-an ni yoo fi yin sun. Enikeni ti o ba jokoo lori ohunkohun ti eni ti nnkan ba da lara re ba fi jokoo, ki o fo aso re, ki o si we; yoo je alaimo titi di irole. Nigba ti awon alufaa ba wo ibi mimo, won ko gbodo jade si gbongan ita laibo aso ti won lo sinu yara wonyi, nitori pe aso mimo ni won. Won gbodo wo aso miiran ki won to sunmo awon ohun ti o je ti gbogbo eniyan.”Ohun ti a fi ra yin ni eje Kristi, eje iyebiye bii ti odo-aguntan ti ko ni aleebu, ti ko si ni abaawon. Ni odun kejila ijoba Ahasu-erusi, Hamani pinnu lati yan ojo ti o wo, nitori naa, ni osu kinni tii se osu Nisani, won bere si se gege ti won n pe ni Purimu, niwaju Hamani lati ojo de ojo ati lati osu de osu, titi de osu kejila tii se osu Adari.Awon ara Gileadi gba awon ipado odo Jodani lowo awon ara Efuraimu. Nigba ti isansa ara Efuraimu kan ba n sa bo, ti o ba so fun awon ara Gileadi pe, “E je ki n rekoja.” Awon ara Gileadi a bi i pe, “Nje ara Efuraimu ni o?” Bi o ba so pe, “Rara,” Jesu da won lohun pe, “Mo sebi akosile kan wa ninu Ofin yin pe, ‘Olorun so pe olorun ni yin.’ OLUWA nigba ti won wa ninu iponju, won wa o,won fokan gbadura nigba ti o je won ni iya.9. Ati pe o fi be ninu awon
eniyan, ti o fi so pe: Awa gba