Emi kò bẹ̀ẹ̀rẹ̀ ẹ̀san lọwọ yín lòri
rẹ̀, bí kò ṣe fún ìfẹ láàrin alájọbí.'
Ẹnikéni tò bá ṣe iṣẹ rere, Àwa
yòò ṣe àlékún ẹwà dáadáa rẹ̀.
Dájúdájú Allah ni Alaforíijìn ẹ̀ṣẹ̀,
Olùmoore.
25. Wọn ha fì sọ pé, 'O ti hun iro
mọ Allah ni?' Tí ò ba ṣe pé Allah
fẹ ni, Òun ìbá jẹ kí ọkàn rẹ di.
Ṣugbọn Allah máa n pa irọ rẹ̀, Ô
sì máa n fidí òdodo múlẹ̀ pẹlú
Àṣẹ Rẹ̀. Dájúdajú, Ò mọ àmòọyé
ohun tò n bẹ ní igbá-àyà.
26. Òun lô fì gba ìrònúpìwàdà láti
òdò àwọn ẹrúsìn Rẹ̀. Òun a sì máa
ṣe àmújúkúrò ẹ̀ṣẹ̀, Ò sì mọ ohun tí
ẹ̀ n ṣe.
27. Ô máa fì gbọ àdúrà àwọn tò
gbàgbọ lôdodo tí wọn tún n ṣe iṣẹ
9

Ìkógun tí ó kù ninu àwọn tí àwọn ọmọ ogun kó bọ̀ láti ojú ogun jẹ́ ọ̀kẹ́ mẹrinlelọgbọn ó dín ẹgbẹẹdọgbọn (675,000) aguntan. Àwọn ìjòyè wọn tí wọ́n fọwọ́ sí ìwé náà ni: Paroṣi, Pahati Moabu, Elamu, Satu, ati Bani, Àkọsílẹ̀ yìí di òfin fún gbogbo àwọn tí wọ́n wà ní ìgbèríko, kí àwọn Juu baà lè múra láti gbẹ̀san lára àwọn ọ̀tá wọn ní ọjọ́ náà. Dafidi bá dáhùn pé, “Mo ti ṣẹ̀ sí OLUWA.”Natani dá a lóhùn pé, “OLUWA ti dáríjì ọ́, o kò sì ní kú. Àwọn ọ̀pá ati fìtílà tí wọ́n fi ojúlówó wúrà ṣe láti máa jò níwájú ibi mímọ́ jùlọ gẹ́gẹ́ bí a ti pa á láṣẹ. Nígbà tí Jesu parí gbogbo ọ̀rọ̀ wọnyi, ó sọ fún àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀ pé, “Ìwọ, Eleasari ati àwọn olórí, ẹ ka gbogbo ìkógun tí ẹ kó, ati eniyan ati ẹranko. Iranṣẹ náà dá a lóhùn pé, “Bí ọmọbinrin náà bá kọ̀ láti bá mi wá sí ilẹ̀ yìí, ṣé kí n mú ọmọ rẹ pada sí ilẹ̀ tí o ti wá síhìn-ín?”Àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀ ranti àkọsílẹ̀ kan tí ó kà báyìí, “Ìtara ilé rẹ ti jẹ mí lógún patapata.” Ó lọ sí yàrá akọ̀wé ní ààfin ọba, ó bá gbogbo àwọn ìjòyè tí wọn jókòó níbẹ̀: Eliṣama akọ̀wé ati Delaaya ọmọ Ṣemaaya, ati Elinatani ọmọ Akibori, ati Gemaraya ọmọ Ṣafani, ati Sedekaya ọmọ Hananaya ati gbogbo àwọn ìjòyè. Ó kó gbogbo Jerusalẹmu ní ìgbèkùn; gbogbo àwọn ìjòyè, àwọn akọni, àwọn oníṣẹ́ ọwọ́, ati àwọn alágbẹ̀dẹ, gbogbo wọn jẹ́ ẹgbaarun (10,000), kò ṣẹ́ku ẹyọ ẹnìkan ní ìlú náà, àfi àwọn talaka. Ó dá agbọ́tí pada sí ipò rẹ̀ láti máa gbé ọtí fún un, ẹ tà á, kí ẹ sì gba owó rẹ̀ sọ́wọ́, kí ẹ kó owó náà lọ sí ibi tí OLUWA Ọlọrun yín bá yàn pé kí ẹ ti máa sin òun. tí ẹ bá mú ninu agbo ẹran yín láti fi rú ẹbọ sísun sí OLUWA tabi láti fi san ẹ̀jẹ́, tabi láti fi rú ẹbọ àtinúwá, tabi ẹbọ ní ọjọ́ àjọ yín, láti pèsè òórùn dídùn fún OLUWA; Ṣé ìwọ Ninefe sàn ju ìlú Tebesi lọ, ìlú tí ó wà ní ẹ̀gbẹ́ odò Naili, tí omi yíká, tí ó fi òkun ṣe ààbò, tí ó sì fi omi ṣe odi rẹ̀? Bí ó bá sọ pé kò burú, a jẹ́ wí pé alaafia ni fún iranṣẹ rẹ, ṣugbọn bí ó bá bínú gidigidi, èyí yóo fihàn ọ́ wí pé, ó ní ìpinnu burúkú sí mi. “Ẹ ṣọ́ra kí ẹ má ṣe fi ojú tẹmbẹlu ọ̀kan ninu àwọn kékeré wọnyi; nítorí mo fẹ́ kí ẹ mọ̀ pé, àwọn angẹli wọn ní ọ̀run ń wo ojú Baba mi tí ń bẹ lọ́run nígbà gbogbo. [ Nítorí bí mo bá ti sọ ohunkohun nípa yín, tí mo sì ti fi ọwọ́ yín sọ̀yà, ẹ kò dójú tì mí. Ṣugbọn bí ó ti jẹ́ pé òtítọ́ ni gbogbo nǹkan tí a ti sọ fun yín, bẹ́ẹ̀ náà ni ọwọ́ yín tí a fi sọ̀yà fún Titu jẹ́ òtítọ́. Ẹni tí ó ṣe alábàápín pẹlu olè kò fẹ́ràn ẹ̀mí ara rẹ̀,ó gbọ́ ọ̀rọ̀ ègún, ṣugbọn kò sọ fún ẹnikẹ́ni.Ṣugbọn o ti gbé mi ga, o ti fún mi lágbára bíi ti ẹfọ̀n;o ti da òróró dáradára sí mi lórí.Ṣugbọn àwọn irúgbìn mìíràn bọ́ sórí ilẹ̀ rere, wọ́n sì ń so èso, àwọn mìíràn ń so ọgọọgọrun-un, àwọn mìíràn ọgọọgọta, àwọn mìíràn, ọgbọọgbọn.Nítorí OLUWA sọ fún mi pé,“Bí kinniun tabi ọmọ kinniunti máa ń kùn lórí ẹran tí ó bá pa,tí kìí bìkítà fún igbe àwọn olùṣọ́ aguntan,tí wọ́n pera wọn jọ, tí wọn ń bọ̀,tí ẹ̀rù ariwo wọn kìí sìí bà á;bẹ́ẹ̀ ni OLUWA àwọn ọmọ ogun yóo sọ̀kalẹ̀,yóo wá jà lórí òkè Sioni ati àwọn òkè tí ó yí Sioni ká.Kò tún ní sí ìró ìdàrúdàpọ̀ ní ilẹ̀ rẹ mọ́,kò sì ní sí ìdágìrì ati ìparun ní ibodè rẹ,o óo máa pe odi rẹ ní ìgbàlà,o óo sì máa pe ẹnubodè rẹ ní ìyìn.Ní òwúrọ̀ kutukutu, nígbà tí iranṣẹ Eliṣa jáde sí ìta, ó rí i pé àwọn ọmọ ogun Siria ti yí ìlú náà po pẹlu ẹṣin ati àwọn kẹ̀kẹ́-ogun. Ó pada wọlé tọ Eliṣa lọ, ó sì kígbe pé, “Yéè, oluwa mi, kí ni a óo ṣe?”Mo mọ̀ nisinsinyii pé OLUWA ju gbogbo àwọn oriṣa lọ, nítorí pé ó ti gba àwọn eniyan náà lọ́wọ́ àwọn ará Ijipti, nígbà tí àwọn ará Ijipti ń lò wọ́n ní ìlò àbùkù ati ẹ̀gàn.” Àwọn ọmọ tí wọn bá gbẹ̀yìn rẹ̀,àjàkálẹ̀ àrùn ni yóo pa wọ́n,àwọn opó wọn kò sì ní ṣọ̀fọ̀ wọn.Ìròyìn ohun tí ó ṣe yìí tàn ká gbogbo Judia ati gbogbo agbègbè ibẹ̀.Ní ọjọ́ kejila oṣù kinni ni a kúrò ní odò Ahafa à ń bọ̀ wá sí Jerusalẹmu. Ọlọrun wà pẹlu wa, ó dáàbò bò wá lọ́wọ́ àwọn ọ̀tá ati àwọn dánàdánà. Ọdún mẹtadinlogun ni Jakọbu gbé sí i ní ilẹ̀ Ijipti, gbogbo ọdún tí ó gbé láyé sì jẹ́ ọdún mẹtadinlaadọjọ (147). Nítorí náà, nígbà tí ó bá di òwúrọ̀ ọ̀la, a óo mú gbogbo yín wá siwaju OLUWA ní ẹ̀yà kọ̀ọ̀kan; ẹ̀yà tí OLUWA bá mú yóo wá ní agbo-ilé agbo-ilé. Agbo-ilé tí OLUWA bá mú yóo wá ní ìdílé-ìdílé. Àwọn ọkunrin tí ó wà ninu ìdílé tí OLUWA bá mú yóo wá ní ọ̀kọ̀ọ̀kan. It is someone who knows the duiker intimately who can recite its praise, “spindle-legged duiker.”
Only those deeply involved in a profession are versed in its jargon. It is one of the expectations of the hunting profession that hunters know the praises of the animals they encounter in their trade. The cited phrase comes from the hunters' praise for the duiker. See Babalọla: 88-91; Abraham: 199.
N óo bọ́ àjàgà Asiria kúrò lọ́rùn yín, n óo sì já ìdè yín.”“Mú alikama ati ọkà baali, ẹ̀wà ati lẹntili, jéró ati ọkà sipẹliti, kí o kó wọn sinu ìkòkò kan, kí o sì fi wọ́n ṣe burẹdi fún ara rẹ. Òun ni o óo máa jẹ fún irinwo ọjọ́ ó dín mẹ́wàá (390), tí o óo fi fi ẹ̀gbẹ́ lélẹ̀. Ẹni tó fi irun dúdú ṣeré, yó fi funfun sin ẹniẹlẹ́ni.
Nítorí náà àwọn eniyan mi óo lọ sí oko ẹrú nítorí àìmòye wọn,ebi ni yóo pa àwọn ọlọ́lá wọn ní àpakú,òùngbẹ óo sì gbẹ ọpọlọpọ wọn.Wọ́n bá bẹ̀rẹ̀ sí bú u pé, “Orí rẹ dàrú!” Ṣugbọn ó ṣá tẹnumọ́ ọn pé bẹ́ẹ̀ ni ọ̀rọ̀ rí. Wọ́n wá sọ pé, “A jẹ́ pé angẹli rẹ̀ ni!”Nígbà tí ó bá di ọjọ́ kẹjọ, kí ó mú àdàbà meji, tabi ọmọ ẹyẹlé meji, kí ó wá siwaju OLUWA lẹ́nu ọ̀nà Àgọ́ Àjọ, kí ó sì kó wọn fún alufaa. A máa pète ìkà lórí ibùsùn rẹ̀;a máa rin ọ̀nà tí kò tọ́;kò sì kórìíra ibi. Àwọn pidánpidán náà sọ fún Farao pé, “Iṣẹ́ Ọlọrun ni èyí.” Ṣugbọn ọkàn Farao le, kò sì fetí sí ọ̀rọ̀ wọn gẹ́gẹ́ bí OLUWA ti sọ tẹ́lẹ̀. Àko hit the ground and cried out with its whole body.
A person who needs help should not be coy in asking. Àko is the dry leaf-stem of a palm-like tree, which makes a resonant clatter when it hits the ground.
Lẹsẹkẹsẹ àrùn ẹ̀tẹ̀ náà bá kúrò lára rẹ̀, ara rẹ̀ sì dá. Gbé òróró ìyàsọ́tọ̀, kí o dà á lé e lórí láti yà á sọ́tọ̀.Ṣàngó says he gathers people around him to fight together; Èṣù asks if Ṣàngó includes people like him, and Ṣàngó says Èṣù is the exception.
No one wants to engage in any venture with an unpredictable trouble maker.
Àlùsì ẹsẹ̀ tí ńfa koríko wọ̀lú.
Wọ́n bá kúrò ní ibojì náà, wọ́n pada lọ sọ gbogbo nǹkan tí wọ́n rí fún àwọn ọmọ-ẹ̀yìn mọkanla ati gbogbo àwọn yòókù. ẹ̀yin ni ẹ óo ni agbègbè olókè wọnyi pẹlu. Bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé igbó ni, ẹ gbà á, kí ẹ sì ṣán an láti òkè dé ilẹ̀ títí dé òpin ààlà rẹ̀. Ẹ óo lé àwọn ará Kenaani jáde, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé irin ni wọ́n fi ṣe kẹ̀kẹ́ ogun wọn, tí wọ́n sì jẹ́ alágbára.”Ó ṣe àwọn kinní kan bí òdòdó alimọndi mẹta mẹta sórí ọ̀kọ̀ọ̀kan ninu àwọn ẹ̀ka mẹfẹẹfa tí ó yọ lára ọ̀pá fìtílà náà. Ẹ̀rù bà mí, mo sì sọ pé,“A lé mi jìnnà kúrò ní iwájú rẹ.”Ṣugbọn o gbọ́ ẹ̀bẹ̀ minígbà tí mo ké pè ọ́ fún ìrànlọ́wọ́.Ó ranṣẹ sí àwọn ará Kenaani ní ìhà ìlà oòrùn, ati ti ìwọ̀ oòrùn, ati àwọn ará Amori, ati àwọn ará Hiti, ati àwọn ará Perisi, ati àwọn ará Jebusi ní àwọn agbègbè olókè, ati àwọn ará Hifi tí wọ́n wà ní abẹ́ òkè Herimoni ní ilẹ̀ Misipa. Ẹ kọ orin ọpẹ́ sí OLUWA,ẹ fi hapu kọ orin dídùn sí Ọlọrun wa.Wọn yóo jẹ àwọn ọmọ ẹran yín ati èso ilẹ̀ yín títí tí ẹ óo fi parun patapata. Wọn kò ní ṣẹ́ nǹkankan kù fun yín ninu ọkà yín, ọtí waini yín, ati òróró yín, àwọn ọmọ mààlúù tabi ọmọ aguntan yín; títí tí wọn yóo fi jẹ yín run. “Tabi bí ẹnikẹ́ni bá fi ẹnu ara rẹ̀ búra láìronú, kì báà jẹ́ láti ṣe ibi ni, tabi láti ṣe rere, irú ìbúra kíbùúra tí eniyan lè ṣe láìmọ̀, nígbà tí ó bá mọ̀, ó di ẹlẹ́bi.Àwọn ìlú olódi tí ó wà ní ilẹ̀ náà ni Sidimu, Seri, Hamati, Rakati, Kinereti; Bí àpẹẹrẹ, bí ẹnìkan bá lọ sinu igbó pẹlu aládùúgbò rẹ̀ láti gé igi, bí ó ti ń fi àáké gé igi lọ́wọ́, bí irin àáké náà bá yọ, tí ó lọ bá aládùúgbò rẹ̀, tí ó sì pa á; irú ẹni bẹ́ẹ̀ lè sálọ sí ọ̀kan ninu àwọn ìlú náà, kí ó sì gba ẹ̀mí ara rẹ̀ là. Èmi Paulu, ẹrú Ọlọrun, ati aposteli Jesu Kristi, ni mò ń kọ ìwé yìí.Oluwa yàn mí láti jẹ́ kí àwọn àyànfẹ́ Ọlọrun lè ní igbagbọ ati ìmọ̀ òtítọ́ ti ẹ̀sìn, ìbòrí tí wọ́n fi awọ ewúrẹ́ ati awọ àgbò ṣe tí wọ́n kùn láwọ̀ pupa, ati aṣọ ìbòjú inú àgọ́ náà. Wọn kì í jẹ ìrora kankan,ara wọn dá pé, ó sì jọ̀lọ̀.Àwọn ọmọ rẹ ìbá pọ̀ bí iyanrìn,arọmọdọmọ rẹ ìbá pọ̀ bí erùpẹ̀ ilẹ̀ tí kò lóǹkà.Orúkọ wọn kì bá tí parẹ́ títí ayé,bẹ́ẹ̀ ni kì bá tí parun lae níwájú mi.”Kí ló dé tí o kò mú ìlérí rẹ fún OLUWA ṣẹ, tí o sì rú òfin mi?” Èyí ni ẹnu ọ̀nà OLUWA;àwọn olódodo yóo gba ibẹ̀ wọlé.Ọlọ́rọ̀ ati talaka pàdé,OLUWA ló dá ekinni-keji wọn.Èpè ìbínú ò pa odì.
Aaroni yóo máa ṣe ètùtù lórí àwọn ìwo rẹ̀ lẹ́ẹ̀kan lọ́dún. Ẹ̀jẹ̀ ẹbọ ìmúkúrò ẹ̀ṣẹ̀ ni yóo máa fi ṣe ètùtù náà lórí rẹ̀ lẹ́ẹ̀kan lọ́dún ní ìrandíran yín. Pẹpẹ náà yóo jẹ́ ohun èlò tí ó mọ́ jùlọ fún OLUWA.”Bí wọ́n sì ti ń sá lọ fún àwọn ọmọ Israẹli, tí wọ́n sì ń sọ̀kalẹ̀ ní ibi gẹ̀rẹ́gẹ̀rẹ́ Beti Horoni, OLUWA mú kí àwọn òkúta ńláńlá máa bọ́ lù wọ́n láti ojú ọ̀run, títí tí wọ́n fi dé Aseka, wọ́n sì kú. Àwọn tí òkúta ńláńlá wọnyi pa pọ̀ ju àwọn tí àwọn ọmọ Israẹli fi idà pa lọ.Whoever follows the river without turning back will come face to face with Oluwẹri.
Whoever persists in courting danger will eventually find it.
Mo dùbúlẹ̀ láìlè sùn,mo dàbí ẹyẹ tí ó dá wà lórí òrùlé.Àwọn yìí kò mutí yó bí ẹ ti rò, nítorí ó ṣẹ̀ṣẹ̀ di agogo mẹsan-an òwúrọ̀ ni. Kí ó sọ pé, “OLUWA, o ti sọ pé o óo pa ibí yìí run, tóbẹ́ẹ̀ tí kò fi ní sí nǹkankan tí yóo máa gbé inú rẹ̀ mọ́, ìbáà ṣe eniyan tabi ẹranko. O ní títí lae ni yóo di ahoro.” N óo gòkè kọjá ìkùukùu ojú ọ̀run,n óo wá dàbí Olodumare.’Ẹ máa kíyèsí i bí ó bá ti ń lọ. Bí ó bá doríkọ ọ̀nà ìlú Beti Ṣemeṣi, a jẹ́ pé Ọlọrun àwọn ọmọ Israẹli ni ó kó gbogbo àjálù yìí bá wa. Bí kò bá doríkọ ibẹ̀, a óo mọ̀ pé kì í ṣe òun ló rán àjálù náà sí wa, a jẹ́ pé ó kàn dé bá wa ni.”Ilẹ̀ yóo mì tìtì. Ìyàn ati àjàkálẹ̀ àrùn yóo wà ní ibi gbogbo. Ohun ẹ̀rù ati àwọn àmì ńlá yóo hàn lójú ọ̀run. Ẹ̀rù ń bà mí pé kí ẹ̀tàn má wọ inú ọkàn yín, tí ẹ óo fi yà kúrò ninu òtítọ́ ati ọkàn kan tí ẹ fi wà ninu Kristi, bí ejò ti fi àrékérekè rẹ̀ tan Efa jẹ. The same mouth with which the snail insults the god is the one on which it crawls to the god.
The person who insults a powerful person will in time eat his or her words before the person insulted. Snails are used as sacrifices to some gods. The suggestion is that the reason why snails crawl mouth down is because a snail once insulted a god.
Omijé ń dà pòròpòrò lójú mi,nítorí ìparun àwọn eniyan mi.Sibẹ àwọn baba yín kò gbọ́; wọn kò sì fetí sílẹ̀, wọ́n ṣe oríkunkun, kí wọn má baà gbọ́, kí wọn má baà gba ìtọ́ni. Ó ní nítorí náà, kí wọn má ṣe jẹ́ kí Hesekaya tàn wọ́n jẹ, tabi kí ó ṣì wọ́n lọ́nà báyìí. Ó ní kí wọn má gbọ́ ohun tí ó ń sọ rárá, nítorí pé kò sí oriṣa orílẹ̀-èdè kan tí ó tó gba àwọn eniyan rẹ̀ lọ́wọ́ òun tabi lọ́wọ́ àwọn baba òun, kí á má wá sọ pé Ọlọrun tiwọn yóo gbà wọ́n lọ́wọ́ òun.”Áà! Ǹ bá lọ jìnnà réré,kí n lọ máa gbé inú ijù;Hamu, baba Kenaani, rí baba rẹ̀ ní ìhòòhò, ó lọ sọ fún àwọn arakunrin rẹ̀ mejeeji lóde. Nígbà tí wọ́n tú Àgọ́ Àjọ palẹ̀, àwọn ọmọ Geriṣoni ati àwọn ọmọ Merari tí ó ru Àgọ́ Àjọ náà ṣí tẹ̀lé àwọn tí wọ́n wà lábẹ́ ọ̀págun Juda.Ẹni tí ò fẹ́-ẹ́ wọ àkísà kì í bá ajá ṣe eré-e géle.
Bí wọn tí ń yọ́ fadaka ninu iná alágbẹ̀dẹ, bẹ́ẹ̀ ni n óo fi ibinu yọ yín, ẹ óo sì mọ̀ pé èmi OLUWA ni mo bínú si yín.”tí inú rẹ̀ yóo yọ́, tí yóo sì gbàgbé ohun tí o ti ṣe sí i, n óo wá ranṣẹ pè ọ́ pada nígbà náà. Mo ha gbọdọ̀ ṣọ̀fọ̀ ẹ̀yin mejeeji lọ́jọ́ kan náà bí?”Ní agogo mẹta ọ̀sán, Peteru ati Johanu gòkè lọ sí Tẹmpili ní àkókò adura. Ó wà ní àkọsílẹ̀ mìíràn pé, “Bí ebi bá ń pa ọ̀tá rẹ, fún un ní oúnjẹ jẹ, bí òùngbẹ bá ń gbẹ ẹ́, fún un ní omi mu. Nítorí nípa ṣíṣe báyìí, ìwọ yóo wa ẹ̀yinná ìtìjú lé e lórí.” àgbàrá ìbá ti gbá wa lọ,ìṣàn omi ìbá ti bò wá mọ́lẹ̀;Dídán lẹyẹlé ńdán kú.
A ti jagun ní Nẹgẹbu ní agbègbè Kereti ati ní agbègbè Juda ati ní agbègbè Nẹgẹbu ti Kalebu, a sì sun Sikilagi níná.”Àwọn tó fẹ́ gba ẹ̀mí mi dẹ tàkúté sílẹ̀ dè mí,àwọn tí ń wá ìpalára mi ń sọ̀rọ̀ ìparun mi,wọ́n sì ń pète àrékérekè tọ̀sán-tòru.Alufaa tí ó bá fi rúbọ fún ìmúkúrò ẹ̀ṣẹ̀ ni yóo jẹ ẹ́; níbi mímọ́, ninu àgbàlá Àgọ́ Àjọ ni kí ó ti jẹ ẹ́. Gba ẹjọ́ àwọn tí kò ní ẹnu ọ̀rọ̀ rò,ati ti àwọn tí a sọ di aláìní.ninu àgbàlá ilé OLUWA,láàrin rẹ, ìwọ ìlú Jerusalẹmu.Ẹ máa yin OLUWA!Wò ó! Ìtànjẹ lásán ni gbogbo wọn,òfo ni iṣẹ́ ọwọ́ wọn:Ẹ̀fúùfù lásán ni àwọn ère tí wọ́n gbẹ́.”Ẹnu rẹ̀ kún fún èpè, ẹ̀tàn ati ìhàlẹ̀;ìjàngbọ̀n ati ọ̀rọ̀ ibi sì wà lábẹ́ ahọ́n rẹ̀. “Gbogbo ègún wọnyi ni yóo ṣẹ si yín lára, tí yóo sì lẹ̀ mọ́ yín pẹ́kípẹ́kí títí tí ẹ óo fi parun, nítorí pé ẹ kò gbọ́ ti OLUWA Ọlọrun yín, ẹ kò pa òfin rẹ̀ mọ́, ẹ kò sì tẹ̀lé àwọn ìlànà tí ó pa láṣẹ fun yín. Ìbẹ̀rù OLUWA ni ìbẹ̀rẹ̀ ọgbọ́n,gbogbo àwọn tí ó bá ń tẹ̀lé ìlànà rẹ̀, á máa ní ìmọ̀ pípé.Títí lae ni ìyìn rẹ̀. Mo mọ̀ pé, nígbà tí mo bá dé ọ̀dọ̀ yín, n óo wá pẹlu ẹ̀kúnrẹ́rẹ́ ibukun ti Kristi.Wọ́n sì da òrùka wúrà meji mìíràn, wọ́n dè wọ́n mọ́ ìsàlẹ̀ èjìká efodu náà níwájú, lókè ibi tí ó ti so pọ̀ mọ́ àmùrè rẹ̀. Ọkàn Beṣasari dàrú, ojú rẹ̀ yipada. Àwọn ìjòyè rẹ̀ dààmú, wọn kò sì mọ ohun tí wọ́n lè ṣe.“Àwọn òfin tí OLUWA fún gbogbo yín nìyí, nígbà tí ẹ fi péjọ lẹ́sẹ̀ òkè, tí ó fi fi ohùn rara ba yín sọ̀rọ̀ láti inú iná ati ìkùukùu, ati òkùnkùn biribiri. Àwọn òfin yìí nìkan ni ó fun yín, kò sí òmíràn lẹ́yìn wọn, ó kọ wọ́n sára tabili òkúta meji, ó sì kó wọn fún mi.Remeti, Enganimu, Enhada, ati Betipasesi. Ranti pé mo ti pàṣẹ fún ọ pé kí o múra, kí o sì ṣe ọkàn gírí. Má bẹ̀rù, má sì jẹ́ kí ìrẹ̀wẹ̀sì bá ọkàn rẹ, nítorí pé èmi, OLUWA Ọlọrun rẹ wà pẹlu rẹ níbikíbi tí o bá ń lọ.” oríṣìíríṣìí òróró ìkunra, turari ati òjíá, ọtí, òróró olifi, ọkà, ati àgbàdo, ẹṣin, kẹ̀kẹ́ ogun, ẹrú, àní ẹ̀mí eniyan. Disaster-causing legs that drag weeds into town.
It is a person who will bring disaster on others who behaves like the wayward foot that drags weeds into town.
Amramu fẹ́ Jokebedi, arabinrin baba rẹ̀. Jokebedi sì bí Aaroni ati Mose fún un. Ọdún mẹtadinlogoje (137) ni Amramu gbé láyé. Àkó balẹ̀, ó fi gbogbo ara kígbe.
Who would eat soap and wash clothes with fermented beans?
Who would seek unease when ease is available?
Àwọn amòfin ati àwọn Farisi mú obinrin kan wá, tí wọ́n ká mọ́ ibi tí ó ti ń ṣe àgbèrè. Wọ́n ní kí ó dúró láàrin wọn; Àwọn alufaa náà gba ohun tí ọba sọ, wọ́n sì gbà pé àwọn kò ní máa gba owó lọ́wọ́ àwọn eniyan mọ́, bẹ́ẹ̀ ni wọn kò ní tún ilé OLUWA ṣe fúnra wọn.Ó fi igi akasia ṣe pẹpẹ turari kan, bákan náà ni gígùn ati fífẹ̀ rẹ̀ rí, wọ́n jẹ́ igbọnwọ kọ̀ọ̀kan, gíga rẹ̀ sì jẹ́ igbọnwọ meji. Àṣepọ̀ ni wọ́n ṣe é pẹlu ìwo rẹ̀ mẹrẹẹrin. Nítorí náà ẹ mọ̀ dájú pé ẹ óo kú ikú ogun, ati ti ìyàn pẹlu àjàkálẹ̀ àrùn, ní ibi tí ẹ fẹ́ lọ máa gbé.”N óo kọlù ú nígbà tí àárẹ̀ bá mú un; tí ọkàn rẹ̀ sì rẹ̀wẹ̀sì; ẹ̀rù yóo bà á, gbogbo àwọn eniyan rẹ̀ yóo sì sá lọ. Ọba nìkan ṣoṣo ni n óo pa. Ṣekemu tún wí fún baba ati àwọn arakunrin omidan náà pé, “Ẹ jọ̀wọ́, ẹ yọ́nú sí mi, ohunkohun tí ẹ bá ní kí n san, n óo san án. Ṣugbọn nígbà tí ẹ̀jẹ̀ náà bá dá, kí ó ka ọjọ́ meje lẹ́yìn ọjọ́ náà; lẹ́yìn náà, ó di mímọ́. Farao bá pe Mose ati Aaroni, ó ní, “Ẹ lọ rúbọ sí Ọlọrun yín, ṣugbọn ní ilẹ̀ yìí ni kí ẹ ti rú u.”Wọ́n ní, “Afọ́jú, o ò tanná alẹ́.” Ó ní àtọ̀sán àtòru, èwo lòún rí níbẹ?
Àwọn ọmọ Juda wọnyi ni wọ́n pada dé láti oko ẹrú ní Babiloni, níbi tí Nebukadinesari, ọba Babiloni, kó wọn lẹ́rú lọ. Wọ́n pada sí Jerusalẹmu ati ilẹ̀ Juda, olukuluku pada sí ìlú rẹ̀. Àwọn ará Beeroti ti sá lọ sí Gitaimu, ibẹ̀ ni wọ́n sì ń gbé títí di òní olónìí.Èmi OLUWA ni ẹlẹ́san, n óo sì gbẹ̀san, nítorí ọjọ́ ń bọ̀, tí àwọn pàápàá yóo yọ̀ ṣubú.Ọjọ́ ìdààmú wọn kù sí dẹ̀dẹ̀,ọjọ́ ìparun wọn sì ń bọ̀ kíákíá.Ó bá kó àwọn ọba wọnyi jọ sí ibìkan tí ń jẹ́ Amagedoni ní èdè Heberu. “Ẹ lọ dúró ninu Tẹmpili kí ẹ sọ gbogbo ọ̀rọ̀ ìyè yìí fún àwọn eniyan.” Ṣugbọn àwọn ẹranko ní yóo máa sùn níbẹ̀ ilé rẹ̀ yóo sì kún fún ẹyẹ òwìwí,ògòǹgò yóo máa gbè ibẹ̀ẹhànnà òbúkọ yóo sì máa ta pọ́núnpọ́nún káàkiri ibẹ̀.OLUWA Ọlọrun Israẹli bá Jeremaya sọ̀rọ̀:One does not look into the eyes of a person and still tell a lie against that person.
It is always easier to do evil to people when they are absent.
Nítorí ó sàn fún wọn kí wọn má mọ ọ̀nà òdodo ju pé kí wọn wá mọ̀ ọ́n tán kí wọn wá yipada kúrò ninu òfin mímọ́ tí a ti fi kọ́ wọn. “Ẹ̀yin ará, mo sọ fun yín láìṣe àní-àní pé Dafidi baba-ńlá wa kú, a sì sin ín; ibojì rẹ̀ wà níhìn-ín títí di òní. Ọ̀rọ̀ OLUWA tí Aisaya sọ ní ọdún tí ọba Ahasi kú: O ti rí gbogbo ìgbẹ̀san wọn,ati gbogbo ète wọn lórí mi.Gbà mí lọ́wọ́ idà ìkà,gbà mí lọ́wọ́ àwọn àjèjì,tí ẹnu wọ́n kún fún irọ́,tí ọwọ́ ọ̀tún wọn sì kún fún èké.OLUWA sọ fún mi, pé, “Ìwọ Ọmọ eniyan, àwọn tí wọn ń gbèrò ibi nìyí; tí wọn ń fún àwọn eniyan ìlú yìí ní ìmọ̀ràn burúkú. wọ́n lọ bá Gedalaya ní Misipa. Àwọn tí wọ́n lọ nìwọ̀nyí: Iṣimaeli, ọmọ Netanaya, Johanani, ọmọ Karea, Seraaya, ọmọ Tanhumeti, àwọn ọmọ Efai, ará Netofa, Jesanaya, ọmọ ará Maakati, àwọn àtàwọn eniyan wọn. Ẹní bá sọ púpọ̀ á ṣìsọ.
Kàkà bẹ́ẹ̀ kí á kọ ìwé sí wọn pé kí wọ́n takété sí ohunkohun tí ó bá ti di àìmọ́ nítorí pé a ti fi rúbọ sí oriṣa; kí wọn má ṣe àgbèrè, kí wọn má jẹ ẹran tí a lọ́ lọ́rùn pa, kí wọn má sì jẹ ẹ̀jẹ̀. “OLUWA yóo kọ́kọ́ fún àwọn ogun Juda ní ìṣẹ́gun, kí ògo ilé Dafidi ati ògo àwọn ará Jerusalẹmu má baà ju ti Juda lọ. Nígbà tí ó yá, Jakọbu dé sí Ṣekemu ní ilẹ̀ Kenaani ní alaafia, nígbà tí ó ń pada ti Padani-aramu bọ̀ ó pàgọ́ rẹ̀ siwaju ìlú náà. Lẹ́yìn gbogbo nǹkan tí Hesekaya ṣe, tí ó sin OLUWA pẹlu òtítọ́, Senakeribu ọba Asiria wá gbógun ti Juda. Ó dó ti àwọn ìlú olódi wọn, ó lérò pé òun óo jagun gbà wọ́n. “Bí mo lè kú ma kú” lọmọkùrín fi ńlágbárá “Ng ò lè wáá kú” lọmọkùnrín fi ńlẹ.
Nígbà tí ààrá meje yìí ń sán, mo fẹ́ máa kọ ohun tí wọn ń sọ sílẹ̀, ṣugbọn mo gbọ́ ohùn kan láti ọ̀run, tí ó sọ pé, “Àṣírí ni ohun tí àwọn ààrá meje yìí ń sọ, má kọ wọ́n sílẹ̀.”Lẹ́yìn náà Mose pa á, ó tọ́ ninu ẹ̀jẹ̀ rẹ̀, ó fi kan etí ọ̀tún Aaroni, ati àtàǹpàkò ọwọ́ ọ̀tún rẹ̀, ati àtàǹpàkò ẹsẹ̀ ọ̀tún rẹ̀. 7. Àti nígbà tí a bá mú kí àwọn
òkun ṣan wọnú ara wọn,
8. Àti nígbà tí a ô sọ àwọn ẹ̀nìyàn
di alájọṣepọ,
9, Àti nígbà tí a ô bẹ̀ẹ̀rẹ̀ nípa
ọmọbìnrin (òpúnùlo) tí a sin láàyò,
10. Pé 'ẹ̀ṣẹ̀ wo ni a tìtorí rẹ̀ pa 4?
Emi ko beere esan lowo yin lori
re, bi ko se fun ife laarin alajobi.'
Enikeni to ba se ise rere, Awa
yoo se alekun ewa daadaa re.
Dajudaju Allah ni Alaforiijin ese,
Olumoore.
25. Won ha fi so pe, 'O ti hun iro
mo Allah ni?' Ti o ba se pe Allah
fe ni, Oun iba je ki okan re di.
Sugbon Allah maa n pa iro re, O
si maa n fidi ododo mule pelu
Ase Re. Dajudaju, O mo amooye
ohun to n be ni igba-aya.
26. Oun lo fi gba ironupiwada lati
odo awon erusin Re. Oun a si maa
se amujukuro ese, O si mo ohun ti
e n se.
27. O maa fi gbo adura awon to
gbagbo lododo ti won tun n se ise
9

Ikogun ti o ku ninu awon ti awon omo ogun ko bo lati oju ogun je oke merinlelogbon o din egbeedogbon (675,000) aguntan. Awon ijoye won ti won fowo si iwe naa ni: Parosi, Pahati Moabu, Elamu, Satu, ati Bani, Akosile yii di ofin fun gbogbo awon ti won wa ni igberiko, ki awon Juu baa le mura lati gbesan lara awon ota won ni ojo naa. Dafidi ba dahun pe, “Mo ti se si OLUWA.”Natani da a lohun pe, “OLUWA ti dariji o, o ko si ni ku. Awon opa ati fitila ti won fi ojulowo wura se lati maa jo niwaju ibi mimo julo gege bi a ti pa a lase. Nigba ti Jesu pari gbogbo oro wonyi, o so fun awon omo-eyin re pe, “Iwo, Eleasari ati awon olori, e ka gbogbo ikogun ti e ko, ati eniyan ati eranko. Iranse naa da a lohun pe, “Bi omobinrin naa ba ko lati ba mi wa si ile yii, se ki n mu omo re pada si ile ti o ti wa sihin-in?”Awon omo-eyin re ranti akosile kan ti o ka bayii, “Itara ile re ti je mi logun patapata.” O lo si yara akowe ni aafin oba, o ba gbogbo awon ijoye ti won jokoo nibe: Elisama akowe ati Delaaya omo Semaaya, ati Elinatani omo Akibori, ati Gemaraya omo Safani, ati Sedekaya omo Hananaya ati gbogbo awon ijoye. O ko gbogbo Jerusalemu ni igbekun; gbogbo awon ijoye, awon akoni, awon onise owo, ati awon alagbede, gbogbo won je egbaarun (10,000), ko seku eyo enikan ni ilu naa, afi awon talaka. O da agboti pada si ipo re lati maa gbe oti fun un, e ta a, ki e si gba owo re sowo, ki e ko owo naa lo si ibi ti OLUWA Olorun yin ba yan pe ki e ti maa sin oun. ti e ba mu ninu agbo eran yin lati fi ru ebo sisun si OLUWA tabi lati fi san eje, tabi lati fi ru ebo atinuwa, tabi ebo ni ojo ajo yin, lati pese oorun didun fun OLUWA; Se iwo Ninefe san ju ilu Tebesi lo, ilu ti o wa ni egbe odo Naili, ti omi yika, ti o fi okun se aabo, ti o si fi omi se odi re? Bi o ba so pe ko buru, a je wi pe alaafia ni fun iranse re, sugbon bi o ba binu gidigidi, eyi yoo fihan o wi pe, o ni ipinnu buruku si mi. “E sora ki e ma se fi oju tembelu okan ninu awon kekere wonyi; nitori mo fe ki e mo pe, awon angeli won ni orun n wo oju Baba mi ti n be lorun nigba gbogbo. [ Nitori bi mo ba ti so ohunkohun nipa yin, ti mo si ti fi owo yin soya, e ko doju ti mi. Sugbon bi o ti je pe otito ni gbogbo nnkan ti a ti so fun yin, bee naa ni owo yin ti a fi soya fun Titu je otito. Eni ti o se alabaapin pelu ole ko feran emi ara re,o gbo oro egun, sugbon ko so fun enikeni.Sugbon o ti gbe mi ga, o ti fun mi lagbara bii ti efon;o ti da ororo daradara si mi lori.Sugbon awon irugbin miiran bo sori ile rere, won si n so eso, awon miiran n so ogoogorun-un, awon miiran ogoogota, awon miiran, ogboogbon.Nitori OLUWA so fun mi pe,“Bi kinniun tabi omo kinniunti maa n kun lori eran ti o ba pa,ti kii bikita fun igbe awon oluso aguntan,ti won pera won jo, ti won n bo,ti eru ariwo won kii sii ba a;bee ni OLUWA awon omo ogun yoo sokale,yoo wa ja lori oke Sioni ati awon oke ti o yi Sioni ka.Ko tun ni si iro idarudapo ni ile re mo,ko si ni si idagiri ati iparun ni ibode re,o oo maa pe odi re ni igbala,o oo si maa pe enubode re ni iyin.Ni owuro kutukutu, nigba ti iranse Elisa jade si ita, o ri i pe awon omo ogun Siria ti yi ilu naa po pelu esin ati awon keke-ogun. O pada wole to Elisa lo, o si kigbe pe, “Yee, oluwa mi, ki ni a oo se?”Mo mo nisinsinyii pe OLUWA ju gbogbo awon orisa lo, nitori pe o ti gba awon eniyan naa lowo awon ara Ijipti, nigba ti awon ara Ijipti n lo won ni ilo abuku ati egan.” Awon omo ti won ba gbeyin re,ajakale arun ni yoo pa won,awon opo won ko si ni sofo won.Iroyin ohun ti o se yii tan ka gbogbo Judia ati gbogbo agbegbe ibe.Ni ojo kejila osu kinni ni a kuro ni odo Ahafa a n bo wa si Jerusalemu. Olorun wa pelu wa, o daabo bo wa lowo awon ota ati awon danadana. Odun metadinlogun ni Jakobu gbe si i ni ile Ijipti, gbogbo odun ti o gbe laye si je odun metadinlaadojo (147). Nitori naa, nigba ti o ba di owuro ola, a oo mu gbogbo yin wa siwaju OLUWA ni eya kookan; eya ti OLUWA ba mu yoo wa ni agbo-ile agbo-ile. Agbo-ile ti OLUWA ba mu yoo wa ni idile-idile. Awon okunrin ti o wa ninu idile ti OLUWA ba mu yoo wa ni okookan. It is someone who knows the duiker intimately who can recite its praise, “spindle-legged duiker.”
Only those deeply involved in a profession are versed in its jargon. It is one of the expectations of the hunting profession that hunters know the praises of the animals they encounter in their trade. The cited phrase comes from the hunters' praise for the duiker. See Babalola: 88-91; Abraham: 199.
N oo bo ajaga Asiria kuro lorun yin, n oo si ja ide yin.”“Mu alikama ati oka baali, ewa ati lentili, jero ati oka sipeliti, ki o ko won sinu ikoko kan, ki o si fi won se buredi fun ara re. Oun ni o oo maa je fun irinwo ojo o din mewaa (390), ti o oo fi fi egbe lele. Eni to fi irun dudu sere, yo fi funfun sin enieleni.
Nitori naa awon eniyan mi oo lo si oko eru nitori aimoye won,ebi ni yoo pa awon olola won ni apaku,oungbe oo si gbe opolopo won.Won ba bere si bu u pe, “Ori re daru!” Sugbon o sa tenumo on pe bee ni oro ri. Won wa so pe, “A je pe angeli re ni!”Nigba ti o ba di ojo kejo, ki o mu adaba meji, tabi omo eyele meji, ki o wa siwaju OLUWA lenu ona Ago Ajo, ki o si ko won fun alufaa. A maa pete ika lori ibusun re;a maa rin ona ti ko to;ko si koriira ibi. Awon pidanpidan naa so fun Farao pe, “Ise Olorun ni eyi.” Sugbon okan Farao le, ko si feti si oro won gege bi OLUWA ti so tele. Ako hit the ground and cried out with its whole body.
A person who needs help should not be coy in asking. Ako is the dry leaf-stem of a palm-like tree, which makes a resonant clatter when it hits the ground.
Lesekese arun ete naa ba kuro lara re, ara re si da. Gbe ororo iyasoto, ki o da a le e lori lati ya a soto.Sango says he gathers people around him to fight together; Esu asks if Sango includes people like him, and Sango says Esu is the exception.
No one wants to engage in any venture with an unpredictable trouble maker.
Alusi ese ti nfa koriko wolu.
Won ba kuro ni iboji naa, won pada lo so gbogbo nnkan ti won ri fun awon omo-eyin mokanla ati gbogbo awon yooku. eyin ni e oo ni agbegbe oloke wonyi pelu. Bi o tile je pe igbo ni, e gba a, ki e si san an lati oke de ile titi de opin aala re. E oo le awon ara Kenaani jade, bi o tile je pe irin ni won fi se keke ogun won, ti won si je alagbara.”O se awon kinni kan bi ododo alimondi meta meta sori okookan ninu awon eka mefeefa ti o yo lara opa fitila naa. Eru ba mi, mo si so pe,“A le mi jinna kuro ni iwaju re.”Sugbon o gbo ebe minigba ti mo ke pe o fun iranlowo.O ranse si awon ara Kenaani ni iha ila oorun, ati ti iwo oorun, ati awon ara Amori, ati awon ara Hiti, ati awon ara Perisi, ati awon ara Jebusi ni awon agbegbe oloke, ati awon ara Hifi ti won wa ni abe oke Herimoni ni ile Misipa. E ko orin ope si OLUWA,e fi hapu ko orin didun si Olorun wa.Won yoo je awon omo eran yin ati eso ile yin titi ti e oo fi parun patapata. Won ko ni se nnkankan ku fun yin ninu oka yin, oti waini yin, ati ororo yin, awon omo maaluu tabi omo aguntan yin; titi ti won yoo fi je yin run. “Tabi bi enikeni ba fi enu ara re bura laironu, ki baa je lati se ibi ni, tabi lati se rere, iru ibura kibuura ti eniyan le se laimo, nigba ti o ba mo, o di elebi.Awon ilu olodi ti o wa ni ile naa ni Sidimu, Seri, Hamati, Rakati, Kinereti; Bi apeere, bi enikan ba lo sinu igbo pelu aladuugbo re lati ge igi, bi o ti n fi aake ge igi lowo, bi irin aake naa ba yo, ti o lo ba aladuugbo re, ti o si pa a; iru eni bee le salo si okan ninu awon ilu naa, ki o si gba emi ara re la. Emi Paulu, eru Olorun, ati aposteli Jesu Kristi, ni mo n ko iwe yii.Oluwa yan mi lati je ki awon ayanfe Olorun le ni igbagbo ati imo otito ti esin, ibori ti won fi awo ewure ati awo agbo se ti won kun lawo pupa, ati aso iboju inu ago naa. Won ki i je irora kankan,ara won da pe, o si jolo.Awon omo re iba po bi iyanrin,aromodomo re iba po bi erupe ile ti ko lonka.Oruko won ki ba ti pare titi aye,bee ni ki ba ti parun lae niwaju mi.”Ki lo de ti o ko mu ileri re fun OLUWA se, ti o si ru ofin mi?” Eyi ni enu ona OLUWA;awon olododo yoo gba ibe wole.Oloro ati talaka pade,OLUWA lo da ekinni-keji won.Epe ibinu o pa odi.
Aaroni yoo maa se etutu lori awon iwo re leekan lodun. Eje ebo imukuro ese ni yoo maa fi se etutu naa lori re leekan lodun ni irandiran yin. Pepe naa yoo je ohun elo ti o mo julo fun OLUWA.”Bi won si ti n sa lo fun awon omo Israeli, ti won si n sokale ni ibi geregere Beti Horoni, OLUWA mu ki awon okuta nlanla maa bo lu won lati oju orun, titi ti won fi de Aseka, won si ku. Awon ti okuta nlanla wonyi pa po ju awon ti awon omo Israeli fi ida pa lo.Whoever follows the river without turning back will come face to face with Oluweri.
Whoever persists in courting danger will eventually find it.
Mo dubule laile sun,mo dabi eye ti o da wa lori orule.Awon yii ko muti yo bi e ti ro, nitori o sese di agogo mesan-an owuro ni. Ki o so pe, “OLUWA, o ti so pe o oo pa ibi yii run, tobee ti ko fi ni si nnkankan ti yoo maa gbe inu re mo, ibaa se eniyan tabi eranko. O ni titi lae ni yoo di ahoro.” N oo goke koja ikuukuu oju orun,n oo wa dabi Olodumare.’E maa kiyesi i bi o ba ti n lo. Bi o ba doriko ona ilu Beti Semesi, a je pe Olorun awon omo Israeli ni o ko gbogbo ajalu yii ba wa. Bi ko ba doriko ibe, a oo mo pe ki i se oun lo ran ajalu naa si wa, a je pe o kan de ba wa ni.”Ile yoo mi titi. Iyan ati ajakale arun yoo wa ni ibi gbogbo. Ohun eru ati awon ami nla yoo han loju orun. Eru n ba mi pe ki etan ma wo inu okan yin, ti e oo fi ya kuro ninu otito ati okan kan ti e fi wa ninu Kristi, bi ejo ti fi arekereke re tan Efa je. The same mouth with which the snail insults the god is the one on which it crawls to the god.
The person who insults a powerful person will in time eat his or her words before the person insulted. Snails are used as sacrifices to some gods. The suggestion is that the reason why snails crawl mouth down is because a snail once insulted a god.
Omije n da poroporo loju mi,nitori iparun awon eniyan mi.Sibe awon baba yin ko gbo; won ko si feti sile, won se orikunkun, ki won ma baa gbo, ki won ma baa gba itoni. O ni nitori naa, ki won ma se je ki Hesekaya tan won je, tabi ki o si won lona bayii. O ni ki won ma gbo ohun ti o n so rara, nitori pe ko si orisa orile-ede kan ti o to gba awon eniyan re lowo oun tabi lowo awon baba oun, ki a ma wa so pe Olorun tiwon yoo gba won lowo oun.”Aa! N ba lo jinna rere,ki n lo maa gbe inu iju;Hamu, baba Kenaani, ri baba re ni ihooho, o lo so fun awon arakunrin re mejeeji lode. Nigba ti won tu Ago Ajo pale, awon omo Gerisoni ati awon omo Merari ti o ru Ago Ajo naa si tele awon ti won wa labe opagun Juda.Eni ti o fe-e wo akisa ki i ba aja se ere-e gele.
Bi won ti n yo fadaka ninu ina alagbede, bee ni n oo fi ibinu yo yin, e oo si mo pe emi OLUWA ni mo binu si yin.”ti inu re yoo yo, ti yoo si gbagbe ohun ti o ti se si i, n oo wa ranse pe o pada nigba naa. Mo ha gbodo sofo eyin mejeeji lojo kan naa bi?”Ni agogo meta osan, Peteru ati Johanu goke lo si Tempili ni akoko adura. O wa ni akosile miiran pe, “Bi ebi ba n pa ota re, fun un ni ounje je, bi oungbe ba n gbe e, fun un ni omi mu. Nitori nipa sise bayii, iwo yoo wa eyinna itiju le e lori.” agbara iba ti gba wa lo,isan omi iba ti bo wa mole;Didan leyele ndan ku.
A ti jagun ni Negebu ni agbegbe Kereti ati ni agbegbe Juda ati ni agbegbe Negebu ti Kalebu, a si sun Sikilagi nina.”Awon to fe gba emi mi de takute sile de mi,awon ti n wa ipalara mi n soro iparun mi,won si n pete arekereke tosan-toru.Alufaa ti o ba fi rubo fun imukuro ese ni yoo je e; nibi mimo, ninu agbala Ago Ajo ni ki o ti je e. Gba ejo awon ti ko ni enu oro ro,ati ti awon ti a so di alaini.ninu agbala ile OLUWA,laarin re, iwo ilu Jerusalemu.E maa yin OLUWA!Wo o! Itanje lasan ni gbogbo won,ofo ni ise owo won:Efuufu lasan ni awon ere ti won gbe.”Enu re kun fun epe, etan ati ihale;ijangbon ati oro ibi si wa labe ahon re. “Gbogbo egun wonyi ni yoo se si yin lara, ti yoo si le mo yin pekipeki titi ti e oo fi parun, nitori pe e ko gbo ti OLUWA Olorun yin, e ko pa ofin re mo, e ko si tele awon ilana ti o pa lase fun yin. Iberu OLUWA ni ibere ogbon,gbogbo awon ti o ba n tele ilana re, a maa ni imo pipe.Titi lae ni iyin re. Mo mo pe, nigba ti mo ba de odo yin, n oo wa pelu ekunrere ibukun ti Kristi.Won si da oruka wura meji miiran, won de won mo isale ejika efodu naa niwaju, loke ibi ti o ti so po mo amure re. Okan Besasari daru, oju re yipada. Awon ijoye re daamu, won ko si mo ohun ti won le se.“Awon ofin ti OLUWA fun gbogbo yin niyi, nigba ti e fi pejo lese oke, ti o fi fi ohun rara ba yin soro lati inu ina ati ikuukuu, ati okunkun biribiri. Awon ofin yii nikan ni o fun yin, ko si omiran leyin won, o ko won sara tabili okuta meji, o si ko won fun mi.Remeti, Enganimu, Enhada, ati Betipasesi. Ranti pe mo ti pase fun o pe ki o mura, ki o si se okan giri. Ma beru, ma si je ki irewesi ba okan re, nitori pe emi, OLUWA Olorun re wa pelu re nibikibi ti o ba n lo.” orisiirisii ororo ikunra, turari ati ojia, oti, ororo olifi, oka, ati agbado, esin, keke ogun, eru, ani emi eniyan. Disaster-causing legs that drag weeds into town.
It is a person who will bring disaster on others who behaves like the wayward foot that drags weeds into town.
Amramu fe Jokebedi, arabinrin baba re. Jokebedi si bi Aaroni ati Mose fun un. Odun metadinlogoje (137) ni Amramu gbe laye. Ako bale, o fi gbogbo ara kigbe.
Who would eat soap and wash clothes with fermented beans?
Who would seek unease when ease is available?
Awon amofin ati awon Farisi mu obinrin kan wa, ti won ka mo ibi ti o ti n se agbere. Won ni ki o duro laarin won; Awon alufaa naa gba ohun ti oba so, won si gba pe awon ko ni maa gba owo lowo awon eniyan mo, bee ni won ko ni tun ile OLUWA se funra won.O fi igi akasia se pepe turari kan, bakan naa ni gigun ati fife re ri, won je igbonwo kookan, giga re si je igbonwo meji. Asepo ni won se e pelu iwo re mereerin. Nitori naa e mo daju pe e oo ku iku ogun, ati ti iyan pelu ajakale arun, ni ibi ti e fe lo maa gbe.”N oo kolu u nigba ti aare ba mu un; ti okan re si rewesi; eru yoo ba a, gbogbo awon eniyan re yoo si sa lo. Oba nikan soso ni n oo pa. Sekemu tun wi fun baba ati awon arakunrin omidan naa pe, “E jowo, e yonu si mi, ohunkohun ti e ba ni ki n san, n oo san an. Sugbon nigba ti eje naa ba da, ki o ka ojo meje leyin ojo naa; leyin naa, o di mimo. Farao ba pe Mose ati Aaroni, o ni, “E lo rubo si Olorun yin, sugbon ni ile yii ni ki e ti ru u.”Won ni, “Afoju, o o tanna ale.” O ni atosan atoru, ewo loun ri nibe?
Awon omo Juda wonyi ni won pada de lati oko eru ni Babiloni, nibi ti Nebukadinesari, oba Babiloni, ko won leru lo. Won pada si Jerusalemu ati ile Juda, olukuluku pada si ilu re. Awon ara Beeroti ti sa lo si Gitaimu, ibe ni won si n gbe titi di oni olonii.Emi OLUWA ni elesan, n oo si gbesan, nitori ojo n bo, ti awon paapaa yoo yo subu.Ojo idaamu won ku si dede,ojo iparun won si n bo kiakia.O ba ko awon oba wonyi jo si ibikan ti n je Amagedoni ni ede Heberu. “E lo duro ninu Tempili ki e so gbogbo oro iye yii fun awon eniyan.” Sugbon awon eranko ni yoo maa sun nibe ile re yoo si kun fun eye owiwi,ogongo yoo maa gbe ibeehanna obuko yoo si maa ta ponunponun kaakiri ibe.OLUWA Olorun Israeli ba Jeremaya soro:One does not look into the eyes of a person and still tell a lie against that person.
It is always easier to do evil to people when they are absent.
Nitori o san fun won ki won ma mo ona ododo ju pe ki won wa mo on tan ki won wa yipada kuro ninu ofin mimo ti a ti fi ko won. “Eyin ara, mo so fun yin laise ani-ani pe Dafidi baba-nla wa ku, a si sin in; iboji re wa nihin-in titi di oni. Oro OLUWA ti Aisaya so ni odun ti oba Ahasi ku: O ti ri gbogbo igbesan won,ati gbogbo ete won lori mi.Gba mi lowo ida ika,gba mi lowo awon ajeji,ti enu won kun fun iro,ti owo otun won si kun fun eke.OLUWA so fun mi, pe, “Iwo Omo eniyan, awon ti won n gbero ibi niyi; ti won n fun awon eniyan ilu yii ni imoran buruku. won lo ba Gedalaya ni Misipa. Awon ti won lo niwonyi: Isimaeli, omo Netanaya, Johanani, omo Karea, Seraaya, omo Tanhumeti, awon omo Efai, ara Netofa, Jesanaya, omo ara Maakati, awon atawon eniyan won. Eni ba so pupo a siso.
Kaka bee ki a ko iwe si won pe ki won takete si ohunkohun ti o ba ti di aimo nitori pe a ti fi rubo si orisa; ki won ma se agbere, ki won ma je eran ti a lo lorun pa, ki won ma si je eje. “OLUWA yoo koko fun awon ogun Juda ni isegun, ki ogo ile Dafidi ati ogo awon ara Jerusalemu ma baa ju ti Juda lo. Nigba ti o ya, Jakobu de si Sekemu ni ile Kenaani ni alaafia, nigba ti o n pada ti Padani-aramu bo o pago re siwaju ilu naa. Leyin gbogbo nnkan ti Hesekaya se, ti o sin OLUWA pelu otito, Senakeribu oba Asiria wa gbogun ti Juda. O do ti awon ilu olodi won, o lero pe oun oo jagun gba won. “Bi mo le ku ma ku” lomokurin fi nlagbara “Ng o le waa ku” lomokunrin fi nle.
Nigba ti aara meje yii n san, mo fe maa ko ohun ti won n so sile, sugbon mo gbo ohun kan lati orun, ti o so pe, “Asiri ni ohun ti awon aara meje yii n so, ma ko won sile.”Leyin naa Mose pa a, o to ninu eje re, o fi kan eti otun Aaroni, ati atanpako owo otun re, ati atanpako ese otun re. 7. Ati nigba ti a ba mu ki awon
okun san wonu ara won,
8. Ati nigba ti a o so awon eniyan
di alajosepo,
9, Ati nigba ti a o beere nipa
omobinrin (opunulo) ti a sin laayo,
10. Pe 'ese wo ni a titori re pa 4?