Nítorí bí a bá mọ̀ọ́nmọ̀ dẹ́ṣẹ̀ lẹ́yìn tí a ti ní ìmọ̀ òtítọ́, kò tún sí ẹbọ kan tí a lè rú fún ẹ̀ṣẹ̀ mọ́. Wọ́n jọ kan àwọn ọkọ̀ ojú omi tí yóo lọ sí ìlú Taṣiṣi. Wọ́n kan àwọn ọkọ̀ náà ní Esiongeberi. Ogun mìíràn tún bẹ́ sílẹ̀ láàrin àwọn ará Filistia ati àwọn ọmọ Israẹli. Dafidi ati àwọn eniyan rẹ̀ sì lọ bá àwọn ará Filistia jagun. Bí wọ́n ti ń jà, àárẹ̀ mú Dafidi. “Ṣé o óo ṣe ìdájọ́ wọn? Ìwọ ọmọ eniyan, ṣé o óo ṣe ìdájọ́ wọn? Jẹ́ kí wọ́n mọ àwọn nǹkan ìríra tí àwọn baba wọn ṣe. Imperfect understanding of Ègùn (a language to the west of Yoruba) brings nothing but dissension.
Nitori bi a ba moonmo dese leyin ti a ti ni imo otito, ko tun si ebo kan ti a le ru fun ese mo. Won jo kan awon oko oju omi ti yoo lo si ilu Tasisi. Won kan awon oko naa ni Esiongeberi. Ogun miiran tun be sile laarin awon ara Filistia ati awon omo Israeli. Dafidi ati awon eniyan re si lo ba awon ara Filistia jagun. Bi won ti n ja, aare mu Dafidi. “Se o oo se idajo won? Iwo omo eniyan, se o oo se idajo won? Je ki won mo awon nnkan irira ti awon baba won se. Imperfect understanding of Egun (a language to the west of Yoruba) brings nothing but dissension.