ソウル大学人文学部長なども歴任した。して探求した『ホ・ギュン評伝』を出版した。故人は本紙とのインタビューで、「朝鮮は事大と党派による抗争、身分差別で滅びた国」という植民史観を克服することを自分の学問の主要な軸に挙げたことがある。故人は1974年の維新体制で初めて発行された国定教科書(高等学校国史)の執筆に参加し、一部から「御用学者」という批判を受けた。これに対して故人は、2015年の本紙とのインタビューで「当時、文教部(現在の教育部)が執筆者の反対を押し切って維新体制を美化する内容を含ませるようにした」と明らかにしている。「植民史観を克服した正しい歴史を教えたいという熱望から国定教科書の執筆に参加したが、(政権が無断で内容を変えたため)教科書は維新教科書というレッテルを貼られ、執筆陣は御用学者になってしまった」ということだ。強引に推進しており、これに対する懸念と反対の意思を明らかにしながら述べた話だ。(2012年)など様々な賞を受賞した。ンノグ)のソウル大学病院葬儀場2号室に設けられた。遺族は夫人のキム・チェジュンさんと2人の息子のジョンフンさん(成均館大学教授)、スンヒョンさん(建国大学教授)。出棺は18日午前、埋葬地はソウル追悼公園。「韓日海底トンネルは大陸進出を念願とする日本の長年の夢。国民の力、キム・ジョンイン非常対策委員長が最近、建設を積極的に検討するといった韓日海底トンネルは「大陸進出を熱望する日本の長年の夢」という主張が提起されました。「キム・オジュンのニュース工場」に出演して「満州の地を訪れることが韓国人の数千年にわたるロマンならば、日本は国家建設直後から韓半島とつなぐことがロマンだった。海底トンネルが技術的に可能だから、南北関係がうまく解決すれば、日本人はすぐにヨーロッパまで進出できると考えた。それと共に「歴史的経験で韓国人は数千年間、日本を防ぐことに気を遣ってきたし、日本人は韓半島に入ってくることに関心を傾けた。植民地期にこの日本の見方が内面化され、日本と連結することが必要と考える韓国人が一部に生じた」と主張しました。「釜山港は日本と修好通商条約を締結しながら発展したが、港の特性上陸路の終わりなので大きな利益が得られた。韓日海底トンネルを通過させてしまえば釜山港自体は産業生態系を全部変えねばならない大問題ができることになる」として釜山市民の立場では該当公約が失業問題とすぐに連結されると指摘しました。「韓日海底トンネルは大陸進出を念願とする日本の長年の夢。「韓日海底トンネルは大陸進出を念願とする日本の長年の夢。SNS政治社会論評で良く知られるチョン氏は5日、自身のフェイスブックにこのような内容の文を載せた。チョン氏は北米終戦宣言に対する憂慮を表わし「平和協定で平和が守られた例は一度もない」と主張したナ議員の発言を「軍国主義戦犯」という表現まで使って批判した。までいつもした話」とし、平和協定の武力性を論じたナ議員の主張を批判した。チョン氏は「軍国主義戦犯の遺伝子は血管ではなく精神に伝えられる」とし、「日本戦犯の後えいが韓国にも多い理由だ」と付け加えた。事実上、ナ議員が戦犯レベルの認識を持っているという批判だ。政府対北朝鮮政策を批判してきたナ議員は北米首脳会談と関連しても否定的な評価を出している。淑明女子大のイ・マンヨル名誉教授など歴史学者の長老18人と歴史学会(19学会)などが22日、ソウル中区プレスセンターで記者会見を開き朴大統領の建国節発言に関連し「危機の大韓民国、現時局を見る歴史学界の立場」を明らかにしている//ハンギョレ新聞社8・15光復節の祝辞で「光復71周年であり建国68周年」と述べた朴槿恵(パク・クネ)大統領の発言に対して、歴史学界の長老らや歴史学会が「独立運動と憲法の精神に対する冒涜だ」と批判した。淑明女子大学のイ・マンヨル名誉教授らの歴史学者の長老18人と歴史学会(19学会)などは22日、ソウル市中区(チュング)プレスセンターで「危機の大韓民国、現時局を見る歴史学界の立場」という主題で記者会見を開き、このように述べた。この日は1910年の韓日併合条約署名から106年目を迎える日だ。長老の学者らは声明で、建国節を制定しようとする動きは親日派を建国の主役へと変えようとする「歴史の洗浄」だと主張した。彼らは「建国節制定の論理どおりであれば、1945年8月15日以降3年間で建国運動に参加した親日派は建国功労者となり、一生を独立運動に捧げ、解放後単独政府に反対し政府樹立に参加しなかった人たちは反国家事犯になる」と指摘した。「憲法に明示された臨時政府の法の正統性と先達の独立運動を否定し、民族反逆者である親日派を建国の主役に置き換えようとするのが建国節主張の本質」と主張した。アジアの緊張を呼び起こした高高度防衛ミサイル(THHAD)配備などの事態が起こっていると懸念した。彼らは「日本の要求に従い、今年新しく発行された小学6年生の社会科教科書では『慰安婦』という単語が削除された。私たちは朴正熙(パク・チョンヒ)大統領が1965年の韓日協定で日本からいくらかの経済協力資金を受けた代価として対日請求権を放棄したために、植民地支配に対する追及が源泉封鎖された誤った歴史をはっきりと覚えている」と訴えた。向けた航路に変えなければならない」と主張した。ID:CAP_USER.net韓国社会の「休火山」である上古史をめぐる議論が、再び溶岩を噴出し始めた。ここ数年、在野の歴史学者と一部政治家からの激しい攻勢にさらされていた大学の学者たちが、ついに反撃に出たのだ。韓国古代史学会は3月初め、大学の重鎮・中堅の歴史学者が古代史の主要テーマに関する研究現況を一般の人々に伝える市民講座を始めた。国民の関心が高いホットイシューについて、専門家が自ら講義に立つことにしたのだ。古代史研究者たちが在野の歴史学者を批判する特集を掲載した。本能的な愛国心から生まれた、検証されていない上古史に関する主張がインターネット上で飛び交い、書籍化され、さらには国会までを騒がせているなか、専門学者たちが大衆との疎通に乗り出したことは喜ばしい。韓国社会で上古史への認識が定まっていないのは、大学の歴史学者たちの責任が大きい。専門家たちが国民の関心に十分応えていない隙間を、在野の歴史学者たちによる大衆向け書籍が埋めたのだ。忘れたころに再燃する上古史をめぐる議論が、状況の深刻さに気づいた専門家たちによって整理される契機になるよう願っている。講座の様子を見てひやひやしているのも事実だ。韓国古代史学会の市民講座は400人を超える聴衆が集まり盛況を博しているが、攻撃的な質問が続出し、会場には緊張感が漂っている。講座のテーマと関連のある在野の学者団体が警告の書簡を送りつけてきたこともあった。いつ火山が大噴火するか分からない状況だ。したなか、一部の若手大学研究者たちが在野の歴史学者を「類似歴史学」「えせ歴史学」などと批判していることを危惧している。1970-80年代に上古史をめぐる議論が噴出した際、大学の歴史学者に激しくかみついた主役たちが歴史学と無関係だったのとは違い、今の在野の歴史学者たちは大半が歴史関連の博士学位を持っている。狭義での古代史研究者ではないものの、古代史に関する論文や著作を出している識者までを「えせ」と呼ぶのは、学問的な仕切りにとらわれた短見に思える。した荒っぽい表現が、大学の学者たちの歴史観を「植民史観」と決め付ける一部の在野の学者に対する応酬だということを知らないわけではない。彼らは大学の学者たちを「植民史観の末裔」と呼び「植民史観を解体すべき」と声高に叫ぶ。一部の政治家や社会リーダーがこれを支持し、一緒になって大学の学者たちを非難している。20世紀初めの日本による植民地統治を支えていた植民史観が、21世紀の韓国で大学歴史学界を支配しているという主張は、こじつけにすぎない。政治攻勢に別の政治攻勢で対応するのは学問的ではなく、理性で解決すべき論争に感情で対応する状況をもたらす。主流派と非主流派に分けられる。このうち、大学の非主流派の学者たちは主流派が見逃していた部分を追求し、新たな地平を開いてきた。「植民史観」と「えせ歴史学」の対立構図は、こうした実態にふたをしてしまう。今、私たちに必要なのは朝鮮王朝時代の派閥争いを思わせる感情的なレッテル張りではなく、オープンな姿勢で理性を持って対話し、討論することだ。