クリエイターズステーション日本中のクリエイターを応援するメディアニュース編集部コンテンツインタビューコラムレポートクリエイターズギャラリーニュース掲載申し込みクリエイターズギャラリー掲載申し込みクリステ会員&メールマガジン。小樽の街と森の結界サルオガセゴールデンカムイ1巻3話。前の話でリス捕獲用の罠をかけたアシㇼパと杉元は、いったん山を下りて小樽の街に向かい、私娼窟街で聞き込みをする。傷もあらわなご面相の杉元と、明治後期でアイヌ風俗も和人化していた時期ながら、古式ゆかしい狩り装束のアシㇼパのコンビは嫌でも目立ってしまう。聞き込みを切り上げ、森へ戻る2人。そんな2人を付け狙う不審な男。彼は2人を追って森へ入っていく。開拓の手が及ばない、荒れた森。森の深さに恐れをなした男は、「ここでやっちまおうか」と懐からピストルを取り出した...彼の行く手を、倒れたトドマツの大木が通せんぼしている。そのトドマツからは苔の一種が垂れ下がり、「のれん」のように目隠ししている。その苔の一種は「サルオガセ」と呼ばれる地衣類だ。アイヌ語では木の髭サルオガセは霧が多い、湿気た森林の樹木に付着する苔の一種である。アイヌ語ではニ・レㇰ(木のひげ)と呼ばれ、シㇼコㇿカムイ(大地の神)のヒゲとされていた。神のひげであるからこそ、神聖な物。胆振地方では、めったなことには使われない。熊送りの儀式でクマの口が汚れたとき、きれいに拭う時のみ使用を許される。東部では生活雑貨だが、これは霧の少ない、つまりサルオガセが珍しい気候の北海道西部だからこそ。珍しくもなんともない物だった。山の木はもちろん、神社の鳥居、はては家の板壁にすら付着する。そんなわけでありがたみも薄れ、山で用を足した際の後始末、あるいは鍋磨き用のタワシに用いたという。気候を考えればサルオガセは珍しい、神聖な物。後の展開を見るに、サルオガセは神聖なものとして2人を守護してくれたのだろう。角田陽一氏1974年生まれ。2004年よりフリーライター。本業はアウトドアライターだが、近年では出身地・北海道の文化や歴史を中心に執筆中。原液ドロドロ系が通りますジブン不器用ですから、と堂々と言える高倉健がうらやましい。ひさこ本の街・神保町に行ってきた。先日、平日にお休みだったのでぶらりと本の街・神保町に行ってきた。小さな「ワクワク」がプロジェクトとなる。