寛和2年(986年)――読経の声が響き、高倉の女・なつめが、今にも息を引き取ろうとしています。隣にはまひろの父・藤原為時。彼に見守られながら、なつめは髪を切り得度しました。為時が声をかけると、なつめは苦しそうに娘の名前を呼びます。そんな父の姿をジッと見つめるまひろ。為時は、なつめが娘の“さわ”に会いたいことを悟ると、じっと見守っていたまひろに声をかけます。なんでも彼女には別れた夫との間に娘がいて、死ぬ前に一目会いたいようです。そんな彼女を放っておけない為時は、まひろにさわを呼ばせに行くのでした。合戦がないだのなんだの言われがちな本作ですが、こういう何気ない日常の場面に私は感動しています。当時らしい、末期の得度です。これ以上生きられぬと悟った時点で出家していた。死だと、それはできない。死が改めて酷いものだとも思わされます。得度をするにしても、お礼は必要であり、その望みを叶える為時は、律儀で実によい人ですね。まひろがさわを連れてきました。被衣を被り、なかなかのお姫様に見える彼女が母の手を取ると、二人は涙を流し合っている。最期の望みがかなったなつめは、穏やかな微笑みとともに世を去ってゆきました。為時の愛に包まれて死にゆくなつめは幸せだったことでしょう。呪詛の話をしようお好きな項目に飛べる目次さわはまひろに憧れる婿候補は藤原実資さわはまひろに憧れるまひろが畑仕事をしていると、さわがやってきました。父は喪があけて、漢学指南をしていると説明するまひろ。家のことは、自分と、弟の乳母(いと)で一日中しているのだとか。お見苦しい姿を見せたと詫びるまひろを、さわは素直に褒めます。父からは「おなごは何もするな」と言われて窮屈なようで、そのくせ父は、今の母の子ばかりかわいがるとのことです。それも宿命かと割り切っているさわ。まひろのおかげで母に会えたとお礼を言い、庭仕事を手伝うと言い出します。父上に叱られないか?と心配するまひろに対し、黙っていればわからないと答える。さわはお姫様ですねえ。『鎌倉殿の13人』では、時政の妻であるりく(牧の方)は家事や畑仕事に対してぼやいていましたね。頼朝挙兵のため寺に潜んだとき、かったるそうに掃除していたものです。京の姫らしいぼやきでした。姉妹のように並んで床を拭き、野菜を植え、琵琶を弾き、笑うまひろとさわ。まひろは前回、悲しい幕切れを迎えましたが、妹のようにかわいらしいさわを得て嬉しそうです。これはシスターフッドを推すものとしてもよい描写ですし、紫式部自身も同僚女房へのほとばしる友愛を記しています。さわがガールズトークも持ちかけます。まひろさんはたくさんの書物を読んで、文も歌も上手。文を送ってくる人も多いのでしょうと言い出したのです。思わず謝ってしまうさわ。謝るのかとまひろに問われると、よくわからないけど謝ると返します。「おもしろいのね、さわさんて」どこかズレているまひろは、本気で理解できていない可能性はあります。まひろは他の人と感覚がずれているところがある。すごく鋭いか、鈍感か、そのどちらか。カバーする領域がずれているのでしょう。道長のことが頭に浮かび、もの思いに耽るまひろ。この表情がたまらなく美しいのが吉高由里子さんの魅力ですね。さわは思い出していたことを見抜き、うつけだけれどそういう勘は働くと自信満々な表情になります。まひろは不思議な力があるものだと驚くばかり。「背が高くて、しゅーっとした感じ!」さわはそう言い出しました。隠してもまひろの顔に出るのだとか。関西らしい「シュッとした」という形容が出ましたね。要するに具体性のない言い回しです。これが東洋らしい表現と言いますか、『源氏物語』にせよ、東洋では人の美を花鳥風月やらなにやら、イメージ重視で語ることが多いものです。西洋だと具体的に「青い目」や「燃えるような赤毛」といった表現をするものです。この他愛ない会話で、まひろの揺れる思いが見えてきました。婿候補は藤原実資そんなまひろに、藤原宣孝が「婿候補がいる!」と持ち込んできました。お願いしていないと困惑するまひろのことなど無視するかのように、宣孝は閃いたとして熱く推してきます。なんのかんので話を聞く為時。娘がかわいいという段階でなく、生きていくため切実に聞かねばならないと認識しているのでしょう。その婿とは?藤原実資でした。『光る君へ』で異彩を放つ藤原実資(ロバート秋山)史実ではどんな貴族だった?続きを見る五節の舞の時で見たときのことをまひろが思い出します。父の為時は「身分が違う......」と困惑するものの、なんでも実資は北の方が亡くなったのだとか。あの「日記を書け」と煽っていた桐子ですね。それもただ単に嫡妻の席が空いたから勧めたのではなく、知恵者の実資は、まひろの賢さに惹かれるだろうという読みがあります。思わず為時が納得すると、まひろも父上より学識がおありなのかと興味を示す。