これは言い訳にしか聞こえないと思うのであるが。ここにこの本は一石を投じていると思う。忙しくて話が聞けない、もっとそばにいたい。多くの看護師は思っている。患者は特に高齢で長く入院している方など話したくて仕方ないのである。そのような方に対応する氏のような民俗学者が各施設・病院にいるとしたらひょっとすると日本の民俗学へ貢献度と利用者の満足度も上がることは間違いない。本文では、氏は自分史を書くことを薦めている。自分史を書くこと、活字にすることで客観的に読み手に自身の生い立ちを理解することができるからであると。個々人が自分史を持っているとしたならば、その情報より患者さんの信念・生き様というのを知ることが最良の看護を患者さんに提供できる。一つ問題はあってその自分史をおいそれと看護師に見せるのかということだ。自分だったら見せるのにちょっと抵抗があるなー。現在の超高齢社会で介護施設での利用者と介護者の両方にとって有益になる、参考になる本だと思った。楽天市場調べ-詳細)楽天市場Yahooショッピング今日からできる小さなステップ特に高齢の患者さんと話をするときにはその患者さんの背景にある信念・理念・生き方についてどのようなことがあるのかを考えて傾聴する。1行まとめ介護施設は民俗学の宝庫だ。いう分野があったわけではないし、ましてやそんな言葉だってなかった、私自身の反省でもあるが、民俗学にとって、介護の現場は関心の外だったのである。(p5)・介護現場での「テーマなき聞き書き」は、民俗研究者としても、介護者としても、そして何よりも一人の人間としても、さまざま経験を踏んで生きてきた利用者の人生そのものに触れることができる至福の時間なのである。(p19)・老人ホームは、まさに「民俗学の宝庫」なのであり、聞き書きの可能性は無限大に広がっていく。39)・私は、利用者への聞き書きにいつも「驚き」を感じる。話の展開のなかでこれまで聞いたことがないような職業の経験者であることがわかったり、こちらが予想もしなかった人生を背負って生きてこられた方であることを知ったり、あるいは、利用者がふと見せる行動にその方の生活史ばかりではなく時代が見えてきたりする。151)・つまりケアや介護とは、まさに上野が定義づけるように「ケアする側とケアされる側との相互行為」なのであり、どちらか一方に属するものではないのである。ある職員と利用者とのあいだで成り立った介助の方法が、他の職員と利用者とのあいだでもうまく行くとは限らない。それぞれの関係性のなかで、よりよいケアを模索する必要があるのである。221)・そして何よりも、本書で繰り返し強調してきたように、高齢者介護の現場、特に老人ホーム等の施設は、民俗学的関心を持った者にとっては実に魅力的だからである。MEパパdeナース@オペ室2013年入職よりずっとオペ室で看護師してます。男の子の親でもあります。仕事や育児についての読書ブログ書いてます。パパdeナース@オペ室パパdeナース@オペ室ある日、母がALSになった。母の病気により家族が取り巻く環境は激変していく。あるヒュー・スモール氏がナイチンゲールの数多くの手紙を解読することで判明した真実が明かされる。ある村岡花子氏によってつむがれた書。平易な文章で書かれながらも要点を絞った内容で時代背景を理解しやすい。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。付いている欄は必須項目です次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。パパdeナース@オペ。