何より財産がある!――そう猛烈に推す宣孝は、本人に許可を得たのでしょうか......。その実資は赤痢に罹っておりました。高そうな巻物を手にして挨拶に来た宣孝は、お健やかだったと気遣っています。なんでも三日前、にわかに罹ったとかで、赤痢が怖いのか、宣孝は面会は断ります。その奥で、ヨロヨロと歩く実資が見えるのでした。「あれは駄目だ、半分死んでる。実資の様子を確認すると、たちまち前言撤回して、まひろたちに報告する宣孝。当時は赤痢が都で流行していて、さすがに諦めたのでしょう。婿探しをやめて欲しいと願うまひろに対し、宣孝は「霞を食って生きていけるのか!」と強い口調で諭すのでした。実資は?というと......。日記に、そう記しているのでした。現実は辛い......と、巻物を開いていると、何かが出てきます。見えておる!」そこに描かれていたのは、薄衣から肌が透けて見える唐代美女の絵でした。江戸時代の春画ほど際どくはないものの、エロチックなことは確か。この藤原実資で遊ぼうコーナーは。『小右記』に記載のある赤痢で遊び、堅物のようで好色であったネタを仕込む。当時としては驚異的な90まで長生きした実資を「半分、死んでる」と言い捨てた宣孝が、後に流行病であっさりと亡くなる――そんなブラックジョークでもかましているのでしょうか。せずには見ていられません。あの妙に存在感のある“実資中毒”の視聴者は、きっと私だけではないでしょう。紫式部の大河ドラマで、まさか藤原実資が出てくるたびに笑わせられるなんて、不意打ちにもほどがありますね。見るだけで幸せになれる。実資のおかげで心が晴れやかになるのか、我ながら理解できません。こんなにも癒されるのか?今回なんて赤痢で苦しみ、エロ絵にニヤつき、ヒロインを鼻くそ呼ばわりして、ことごとく最悪なんですよ。鼻くそ呼ばわりされたまひろは畑仕事をしながら考えています。見知らぬ人の北の方になる......そんな現実が彼女にも見えてきました。直秀と「都を出るか?」と迷っていたころとは違う思慮が出てきています。12:32確かに前作は、忠勝も直政も淀君もコスプレ感というか学芸会感強くて、似合ってないなぁという気持ちだったし、そもそも清洲城とCG馬で白けてしまったので、それこそ家事のBGMでした。ケチを付ける程に視てない。同じ話を繰り返すだけでは飽きるし、奇を衒い過ぎると間抜けな話になるので、一年損した気分になりますし。どこかの学者さんみたく、大河に教育的意義を見いだすなら、同じ時代ばかり扱う必要はない。上記3つのテーマだと、結局東京(江戸)に収斂するばかりですから。来年再来年はがっかりしてます。見たい時代はたくさんある。君スタッフの仕事ぶり見てたら期待したくなります。ディテールへの拘りは深みになる。毛詩写本の素晴らしさは感動的だったし、しかも正義じゃなくて鄭箋だし。ききょうはくせ毛でお父さんはちゃんとハゲだし。12回でも宣孝の「獻秘書」が「捜神記」で、ダメ押しに仕込みの絵。仕込みに熱量あるし、なんだか楽しそうだし、視る側もしっかり拾うのが礼儀だと感じています。画面がとてもキレイです。この回では、庚申講で並んで座る惟規とさわが私のいちばん好いと感じた画です。涙をこらえるまひろを、言葉じゃなく画に慈しみを籠めた、とても温かい場面だったと思います。07:54ラストシーンは何とも、もどかしいですねえ!?辛くて辛くて、もう目を背けたいくらいです!!確かに戦いのシーンは無くても、こちらも、まひろの気持ちになって、精神がゴリゴリ削られて行くようです!!倫子さんは、もちろん何も悪くない。道長もまひろも悪くない。誰も悪くないのに、深く傷付くまひろ。この時代の仏教的で言えば宿業。誰を怨んだら良いのでしょう?確かに奴等は何も観ていない。どこが平和的なシーンなのでしょう?結局、上手い具合に大人の男性に成れた。子供の頃や、女性の心境など知る訳が無い。前年家康のような愚作を褒め称える。23:51まひろも道長も「妾」というあり方に対する認識を新たにした回でした。まひろは後ろだてのない妾の行く末を貧しい家に使用人もなく暮らす高倉の女なつめに見ていたのでしょうが、誠意をもって看取る父為時の姿に、これもひとつの愛のかたちだ、と受け止めたのだと思います。道長は可愛らしい道綱兄上の、母寧子や妾に対する思いやり深い言葉を聞いて、まひろを妾にすることが叶うなら誰よりも愛そう、守り抜こうと心に決めたのでは。それもこれも土御門邸への婿入りが決まっては空しく消えましたが。私は以前道長が送るというのを土御門邸に近いからと断った時、まひろは倫子の思いに気づいていたのかと思っていましたが、そうではなかったようです。倫子との縁談と同時進行で明子との縁談も。怨念祓いと呪詛の対決、見もののような怖いような。「シュッとした」って、関西の言い方なのですか?存じませんでした。うろ覚えですが「鎌倉殿の13人」でも実衣が「源氏の殿方はシュッとしたお顔立ち」みたいなセリフを言っていた気がします。洗練された感じでしょうか。道長と猫の二択を父に迫るのもなかなかでしたし、おっとり優しいだけでなく言うべきことはきちんと言う。居丈高ではなしに場を仕切る機転と温かい威厳がある。書物を読むのが本当に苦手であったとしてもまひろとは別の賢さがある。まことに権門の北の方の器にほかなりません。まひろには気の毒ですが、道長さん、これも良いご縁ではございませんか。まひろとの別れと初めての妻問いを庚申の夜にもってきたアイデアはよく効いていましたし、いつもながら月の映像も美しく効果的でした。月殺方」(『小右記』)とはっきりしている珍しい例に当たるので、こちらを生かして欲しかった思いも残ります。出来ることなら続いて三日夜餅・露顕(所顕し)などの儀式や宴を映像化してくれていたら、と期待しています。20:14「藤原ばかりで混乱する」と言っている男性は、逆に女性が「徳川ばかりで混乱する」と言うと歴史を知らないと言ってバカにするのでしょうね。「光る君へ」は、今まで名前だけだった人たちが、俳優さんが演じてくれるおかげで、しっかりと区分けがつくようになりました。大河と言えば戦国か幕末という人の「戦国幕末」というのは、ただお馴染みのキャラクター化した人物が出てきているだけのモノであって、大河ドラマの本当の醍醐味は、戦闘シーンそのものよりもむしろ、生き詰まるような人物の応酬や、表情だけによる演技、含みを持った台詞だと思います。「独眼竜正宗」の勝新や「毛利元就」の緒形拳など。名シーンとして語り継がれているのも、そういうシーンが多いような気がします。それがいつのまにか、俳優にもっともらしい台詞をしゃべらせるだけでよしとするようになった。「光る君へ」は、多面的に人物を描いているので、俳優さんが脚本をどう解釈し、表現していくかということが見ることができます。私も「壮年男性」に入る部類ですが、かつて、大河ドラマを楽しんでいた時の感覚が蘇って、史料と比べながら楽しく見ています。18:49正直、10話までを視た段階で、私は「なぜ帰去来辞?」「その流れでアレじゃあ二人は欲に負けただけじゃないか?」と思ってましたが、藤原道長と紫式部へとそれぞれが進んで行き、またいずれ絡み合うであろうというターニングポイントを、とことん丁寧に視せてくれていると感じます。「三郎はまひろかまひろ以外か」と柄本さんがインタビューで語ってましたが、まひろを想うあまり、まひろの願いに応えようとして目の前のまひろの想いに触れることができない様子に、その想いを強く感じています。一方のまひろの、逢いたいけど逢うべきじゃないという「好き避け行為」とて、結局は深く想うが故の揺らぎでしょう。あー!もう抱きしめるか胸に飛び込んでしまえば!もどかしい!けど、それやっちゃ大河じゃなくなってしまうよなぁ、、、と甘酸っぱくて苦い気持ちに浸りつつ。一方で、為時無官の10年を、細々家庭教師?で食い繋ぐ風を示したり、後年、実資が宮中で紫式部を頼りにする端緒を示してみたり、倫子の器の大きさやまひろの庇護者たるであろう流れをしっかり組み立てている。物語の紡ぎの丁寧さに感嘆します。本作は色んな形の孝行、親子関係が描かれたているね?そうそう、今回、初対面となる頼忠、公任親子も。commentメールアドレスが公開されることはありません。本サイトはリンク報告不要です。記事やイラストの無断転載は固くお断りいたします。ご要望の際は、お問い合わせよりご一報下さい。検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。BUSHOO!JAPAN(武将ジャパン)。