バージョン」たて書きのためブラウザはIE5.5〜8.0の限定版です。「哥座(うたくら)」はマイクロソフトの縦書き表記サポート停止にともない新縦書き表記へ再構築中です。以下すべての横表記文と写真やアートデータはレイアウトデザインの為の埋め草でコンテンツデータではありません。たて表記もアクティブにしていません。すべては2018年夏に再開いたします。それまでしばらくお待ちください。あたらしい視座はいかにして可能か。「哥座(うたくら)」は、いったん文化装置の全てに強制終了をかけます。無文字文化の視点を再起動し、日本の韻文空間の謎の解明に挑みます。いうこの列島の言語精神に深くかかわり、全ての活動が拠りどころとしてきた独自座標軸が備わっている。暫定的な命名とはなったが、この否定の相をもつ座標上では、捨象・抽象を排し、具体的な「物」を「物」へと添わせていく力学がはたらく。メモグローバルな世界標準美学のようなものは、面積を持たない点のごとく、具体的な身体性が欠如しており、そこは、誰もすむことのできない虚構の抽象世界でしかない。どんな世界もローカル文化のひとつにすぎなくなるポストモダンな時代にあって、自分の文化の再自覚こそが、他国文化との相互理解の必要条件になっている。天翔ることばのちからを得て思索する-おもひを深める-ことができなければ、リアル世界へ創造的に切り込んで視座転換を果たすことは不可能である。明治までの儒学や明治以降の西欧学問ではジブンたちの根っこにある天翔ることばからちからを得ることに思いがいたらず、またその方法も知らなかったゆえに、印度中国欧米の外国言語精神のトレースにかかわるばかりであった。香取の海と筑波山をたずねて。そこでは、いまもニホンという国家成立以前の原風景にであえるのだ・・・。四本延子氏は、平安時代の発音の面影をいまに伝へるといわれている仁徳天皇の勅願寺周辺のごく限られた地域の出身者です。南谷.西月日は百代の過客にして行かふ年も又旅人也。舟の上に生涯をうかべ、馬の口とらえて老をむかふる物は日々旅にして旅を栖とす。permanently.。日本語によるあたらしい視座はいかにして可能か。国会図書館には、プラトンのアカデメイアの「幾何学を学ばざるものこの門をくぐるべからず」とある。「和歌、俳諧にはたらく言葉の法を学ば去る者、この門に入るべからず」という箴言があったと仮定して、両者を比較した場合、どちらがより基本的で切実な問題であるだろうか。学ぶまえに、母語にはたらく法の体得を先にしたいと考えるのは自然の感情であるはずだ。使い慣れた母語の法の自得とそれにもとづいた科学的独自方法論の確立なくして、世界に通用する創造的ななにかができるというのであろうか。すべての深い思惟と、行為の根拠というものは、どの時代、どの言語文化圏のひとびとにあっても、自らの言語精神に基づかないものはないであろう。