知ってるようで意外と知らない歴史TwitterFacebookはてブLINEPocket【鳥蔵柳浅の北隣、合羽橋の七夕まつり。華やかな飾りが外国人旅行客にも好評です。】7月7日は七夕です。それぞれの家庭や学校などで願い事をしたためた短冊を笹竹に結んで祈る方もおられるでしょう。近年では七夕に天の川と織姫彦星をイメージしたそうめんや散らし寿司でお祝いする習慣もみられるようです。中学生たちの願いを一身に受けて、笹竹が見えないくらいの短冊で重そうです。五色の短冊に託す願いは真剣そのものです。七夕は、中国の後漢(30~220)の頃に生まれた風習がベースになっています。その中国の風習は、牽牛・織女の二つの星が年に一度会うという星合の伝説が基になって生まれました。この星合の伝説が日本に伝わると、古来から日本にあった棚機つ女(たなばたつめ)信仰と結びついて現在の七夕のもとになる行事が誕生し、次第に定着したのです。定着の過程で、織女に棚機つ女に寄せられていた裁縫をはじめ書道などの技芸の上達を祈る女神という要素が加えられ、逆にこれが重視されていくようになります。町全体が華やかな空気に包ま絵ているのがよく分かります。】こうして、宮中を中心に七夕には山海の産物と楸の木に七本の針を刺して五色の糸で結んだ供物などを供え、星の香を焚き、詩歌管弦の宴(和歌や漢詩を読んだり雅楽を演奏したりするパーティー)が開かれていました。下って室町時代になると歓楽的要素が強まっていきます。その中で、梶の木に和歌を結んで供えたり花瓶に生けた花を並べて競う花合わせが行われるようになりました。このうち、七夕の花合せは後に生け花へと発展していくのですが、その名残の行事が浅草・東本願寺で今も行われています。大奥の七夕、華やかさが光ります。】そして江戸時代には、七夕は幕府の五節供の一つと定められ、大奥で盛大に行事が行われるようになりました。大奥で行う七夕の節供は、七夕の夜に和歌を詠んで笹竹に結んで翌朝供物とともに品川の海に流すという行事でしたが、これは宮中行事に当時の民間の風習を取り入れて創出した独自のスタイルだと言われています。これが次第に変化して、和歌に加えて願い事を記した五色の短冊や色紙、切紙細工を結ぶ行事になっていきました。寝転んで短冊を書くほほえましい風景です。話しを江戸に戻しまして。江戸の寺子屋では六月と七月は夏の短縮授業でした。七月六・七日は節句休みで寺子屋がお休み(現在の夏休み)になるので硯を家に持ち帰ってきれいに洗い、七夕当日は笹竹と一緒に硯を持ってあがり、願いの短冊を記す席書会が広く行われていました。七夕は寺子屋に通う子供たちにとって楽しい行事の一つだったのです。最後にちょっと意外な事実をご紹介しましょう。前にみた星合の伝説ですが、中国は天の川に架けた橋を織姫が渡って牽牛のもとに行くのに対して、日本は天の川を牽牛が船で渡って織姫のもとに行く形となっています。中央にはミゼットが見えます。現在の七夕は梅雨末期で雨の多い季節、しかも都会では夜空に星が見えないのでなかなか織姫と牽牛が合うことが叶わない状況になっています。そんなこともあって、夜空を見上げる機会もめっきり少なくなったように思います。この機会に、みなさんも夜空を見上げて七夕を楽しんでみませんか?【台東育英小学校の七夕。笹竹に対して短冊が多め。様々な願いがしたためられています。私たちの町の小学生は、さまざまな学校行事を通じて成長していきます。音楽会、席書会、そして修学旅行と卒業式。六年間で様々な体験をして大人になて行く子供たちを、町のみんなで見守っているのです。鳥蔵柳浅では、子供たちの地域学習と、それを支える町のみなさんを応援しています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。華やかだけど地道な話しRECOMMENDこちらの記事も人気です。2020.2.8鳥越神社の豆まきに行ってきました。