「トコイナクタイイ王子」1.古今東西、乳飲み子を育てるお母さんたちが、こんな話し合いをする事がある。乳飲み子のころに目覚めた時に不機嫌だった子は、母親の世話の手を離れて大人になっても、「目覚めが不機嫌」だろうか。乳飲み子のころに寝入る前に不機嫌だった子は、母親の世話の手を離れて大人になっても、「寝入る前が不機嫌」だろうか。「目覚めが不機嫌」である。「寝入る前は不機嫌」である。この姉弟は、乳飲み子のころからかわらず、いつもそうだ。2.ふたりの幼い姉弟は、遠く離れて暮らしている。遠く離れて暮らしている。遠く遠く、離れて暮らしている。子らは、母のぬくもりにつつまれ、安心したいだろう、なんて気の毒な王様家族だ、と多くの民の家族は思うだろう。互いの幸福を思いあう方が、良いと多くの民の家族は考えているから。「全世界にあまねく幸福を追求」すること。その宿命を背負うための能力が備わっている。その能力とは、「以心伝心」である。心でもって、心を伝える。「心」とは、実体をもたないものである。実体のないもの同士には、距離も存在しないのである。目標である「全世界にあまねく幸福を追求する」ため、それぞれが、できるだけ遠くに暮らしていた方が良いのである。安らかになれる空気を姉に送る。離れて暮らす二人の心細さが、この二人の心を鍛えあっているのだ。3.実体をもたない「心」と「心」との間には、距離は、存在しない。すると、時間の隔たりも、存在しないのか、それとも、実体の持つ時間の流れにより沿いながら、水のように氷のように水蒸気のように、自由自在なのだろうか。実体を持つ身には、どうかはわからない。「シナハイナクタキキ姉姫、聞こえていますよ。「トコイナクタイイ弟御子は、どのように考えますか。「今の、お話は、今は、考えてもわからない、というお話ですね。「眠たくなりましたか。「考えがなくなりました。「夜気の中に、何かちがう温度や色のある空気が漂っているのを見て、これが、誰かの心なのでしょうかと、たとえてみました。背中が強張っている時は、特に心臓の圧迫感で目覚める。こぶしを握った大きさほどに感じる不安感と恐怖感ではあるが、シナハイナクタキキ姉姫をおびえさせて、姫は声をもらす。「アキカラフユヘ」という香りの水を、いただきます。annuum昨晩、煎じてさましたものです。体があたたまりました。「では、煎じ水のかわりに、香を焚きましょう。高い場所で焚きましょう。爆発の後は混沌と存在する時間、それぞれの性質相互秩序にもとづいて動いていく時間、そしてまた純度を究めるためのゆっくりとした時間にもどっていく。石に意志があるとは思われない。組成成分それぞれの、重力や圧力や温度などの環境からの感受性が違う、その違いを「性質」とよぶが、相互に影響し合いながら、環境を読み取りながら、いきたいところにいこうとする「意志」をもっているともいえないだろうか。生物には耐えぬくことができないような過酷な環境と、悠久の時間とを賭けて創出した「いし」は、様々な色、様々な形を成し、人間の暮らしに利用される石もある。中でも、「宝石」とよばれる石は、ことさら人の心を惹きつけて、行きたい場所へ行こうとする強い意志がある。その意志の最終目標は何だろうか。永遠なのかもしれない。少なくとも、生物の意識では測れない、遠大で悠長な「いし」なのであろう。「シナハイナクタキキ姉姫、この黒い石が良いでしょう。純度を高める経過中の石です。これを両方の手に握って、眠ってください。「私が持ち歩いている石は、この波模様の丸い白い石です。中は晶洞になっているはずです。中に意識を入れて、どのようになっているか想像する楽しみを持ち歩いています。「そうですか、中に入れるのですね。した時間を持っているのですね。」6.王の身体は光でできているのだろうか、光の中では見ることができない。常に無影灯に曝されて、形を見ることができない、ということなのだろうか。闇の中では影がないように、光の中では光の存在は、あるのかないのかわからない。王という存在は、あるのかないのか、一人なのか二人なのか、それとも、光の数というほど数多な存在ということなのか。「王と出会う」という感覚的な確信を得ることはできないであろう。王の存在を感じることができる、ということなのだろう。7.炎に包まれ燃えていくもの、炎はものの存在の時間を加速させる。それをみつめる目の奥で時間は凍結するかのようにゆっくり停止する。恐怖、不安の感情とともに塊となる。どれだけの時間と共に過去へと遠ざかっていっても、何かのはずみで恐怖、不安の感情の刺激がはいると、それは、一瞬で解凍されて鮮やかに再生される。炎の前では、私たちは必ず祈らなければならない。解凍されて再現する恐怖、不安にさえも支配されないようにするためにも、祈らなければならない。