高知県立大学ホームページページの先頭です。Việt)Italian(Italiano)とじる閲覧補助JavaScriptが無効のため、文字の大きさ・背景色を変更する機能を使用できません。大学で学ぶとは、大きく学ぶことです。大きく学ぶのには、手足を大きく広げて、大の字になって、未知の領域に飛び込む勇気が必要です。文化学部で学ぶのには、「大」から「文」へと、深呼吸をして肺を空気で満たすのと同じ様に、様々な分野から知見と視点を吸収して知識を取り入れることが肝心です。文化学部では、教職免許を除いて、一定の職に直結する資格を取得することが目標とされていませんが、〈特技〉を身に付けることは、けっして不可能ではありません。それどころか、確実に出来ます。それは、あらゆる文化の根拠にある〈言葉〉という特技です。色々な科目が提供される文化学部では、多種多様な考え方と社会観に接して、それらを消化し、再び表現する訓練を繰り返します。言葉を型どおりに並べるだけでは済まない、創造的な眼差しが求められます。このように、一つの狭い分野や窮屈な専門用語に縛られず、視野の広さを確保し、言葉の真意を嗅ぎ取る感受性が芽生える学習環境を用意してくれるのが、文化学部です。SEEDS研究テーマ日本思想史を、世界と日本、つまり「普遍」と「特殊」という軸においてとらえつつ、どちらかに偏重することなく、両者の緊張関係を前提に、さまざまな思想と文化現象について研究していく。出発点として、思想史に興味を抱く。津田左右吉の歴史学、また犬養毅の政治理念について調べていくうちに、日本における”リベラリズム”をどのように理解すればよいかという問題意識を持つようになる。明治時代の西洋思想の受容において、日本の既存の文化的思想的状況があたらしい理念の受け入れと浸透にどのような変化をもたらしたかについて考究する。さまざまな限界を抱えつつも、「民主主義」が日本で定着したとする根拠には、民主主義の基となる人権の普遍性を想定することも出来るのだが、それを受け入れる日本ならではの土壌があったと考えることも出来る。土佐という周縁的地域で沸き起こる自由民権運動は、そのような分析をすすめるために格好な材料である。植木枝盛のような思想家が欧州からも西洋文化への露出が大きい中央=東京からも遠い場所で成長していく現象の解明は、西欧中心主義的な近代観の修正につながる。卒業研究は、日本を世界(史)的な観点からとらえることが基本となるため英語による研究と堂々と向き合う姿勢が求められるが、日本における近現代社会のあり方を探求するような研究であれば、とことん付き合う用意がある。歴史的な要素を含んだ社会科学系領域や西洋的伝統を含めた思想・哲学の分野も接点が多く、歓迎したい。