2024年10月11日ユタカB「詩篇5つ」~はじめに~2022年初の連載となる。今年も皆さんに詩の魅力を少しでもお伝えできればと思う。私の大学時代の恩師が定年を迎え、今年度をもって大学を離れることとなった。大学では論文執筆のために何度も根気強く指導をしてくださり、大学卒業後も詩の同人にお誘いいただいた。彼がいなければ今の自分はないと感じている。長い間、講義を通じて学生たちへ詩の魅力を伝えてこられた素晴らしい功績に対して、この場で小さな拍手を送ります。私は大学生の頃、恩師が受け持つ近現代詩のゼミナールに所属していて、その時の経験が今、存分に活きている。いま読むと拙い詩論だけれど、迸る熱量は今の私では得難いもので、かけがえのないものだ。今でも宝物のように書棚に並んでいる。今回は憑依という鍵言葉を頭の片隅にいれながら、朗読詩人として活躍を続けるユタカBさんの詩を扱っていこうと思う。ユタカBさんとは実際には1度も出会っておらず、交流はいつもオンラインを通して。2019年12月から流行化した新型コロナウイルス感染症の影響で2020年3月頃に初の緊急事態宣言が発出されたのは記憶に新しい。このイベントはツイキャス上で音声を通して、行なわれたオープンマイクイベント。初回は2020年5月10日。深夜から始まり、終了時間は設けず、エントリー希望がいる限り開催し続けるという企画。普段のクラブハウスやライブハウスでは実現の難しい企画だ。困難に挫けず、視点を変えてやってのけるikomaさんの慧眼は驚くべきものだ。私はと言えば、シジン6人で「シジンサロン」というオンライン動画配信番組のメンバーとして参加して、ただただぼんやりしていた。いつからかは定かではないが、ユタカさんとはコロナウイルスの流行にポエトリー・リーディング文化が負けないようにみんなでオンライン化を進めていった――そんな時期に出会った。ユタカさんは朗読を主としており、詩をどこかにまとめて公開している様子はないのだが、今回特別に5編の貴重なテキストをいただいた。前置きがいつも長くなっているが、この5編を中心にユタカさんの詩の魅力をお伝えできればと思う。いただいた詩の題名と私的解釈を添える。いただいた想い出があるからだ。その時の即興朗読やこの連載で扱った詩の言葉などを取り入れつつ、逃げ出した囚人と詩人の関係を鮮やかに映しだしている。私見において、逃げ出した囚人は漠然としたイメージから具体化し脳髄から可視・可聴化される詩(という形)へ成ろうとする。そんな【詩以前】の不定形に見えてくる。逃げ出した囚人を詩人は見えるように聴こえるようにするために、その姿を、足跡をスケッチする。囚人の感覚のすべてを感知しようと試みる。囚人が消えかかるのはネガティブな意味ではないのだろう。一度逃走を試みた囚人の身体は詩人の手によって掴まえられて、【詩以前】から【詩】へ成る。本当にネガティブで不幸なことは囚人の行方を探し出せないときであろう。囚人が消えることは詩人との統合を示す。(詩人の名前は二二三五号(失った言葉を探し(今日も夢を見る詩を作り出す奔放なイメージはその自由さゆえに脱獄囚のように逃げ出してしまう。そのイメージを掴まえることを詩にした作品だと読んだ。・ナタルクのシロイホネ「逃げ出した囚人二二三五号」には1000年の旅をする王女の亡骸というイメージが出てくる。深い地層・歴史から言葉を湧き水のように湧出させようとする印象を受けるが、この作品も深い歴史について書かれた詩だ。この詩を読むまで私は知らなかった記事なのだが、ここにまずリンクを貼る。集団虐殺と目される痕跡が発見された記事に触発されてユタカさんの書き上げた叙事詩は、歴史の報告に留まらず確かな詩情を湛えている。冒頭で、風がバターナイフのようにして大地を削り取るという描写が素晴らしい。シュルレアリスム的なイメージだが不条理な印象は受けない。(宮沢賢治も得意とした)風景の食化、は歴史を積み重ねた大地(人骨の埋められていた土)を食べることで現代の日本から1万年前のケニアへストンと読者を落とす。27名の集団虐殺が如何なる理由で(子供までも含めて)行なわれてしまったか、知る由はない。ユタカさんは想像において27名の声・言葉に注視しようとする。ユタカさんが27名の死者が語っていた〈シロイコトバ〉に思いを寄せる時、そこで行なわれた虐殺の憎悪を現在に重ねて戦争への糾弾につなげる。ユタカさんも私もコトバのパフォーマンスで競う【スラム】に出場するパフォーマーでもある。そこには勝負があり飛び上がるように嬉しい心や歯ぎしりするほどの悔しい心もある。勝負事であるから当然だ。そこには憎悪や個人的な攻撃性・嫌悪は持ち込まれるべきではない。特権のようなものも、存在しないと信じたい。スラムの本質は勝ち負けではないと信じている私だが、ユタカさんの詩の心はどうだろう。スラムは遊戯であり、戦争ではない。私ならば〈シロイコトバ〉にそう返したい。被災し、礫となってしまった言葉の一つ一つをツイートに託した和合亮一さんが引用したことも日本人の多くの方々の胸に刻まれていることだろう。二重否定により悪いことばかりは続かないという意、をもつ格言の意味をユタカさんは崩すようにして詩に展開させる。詩の中に言葉遊びを散りばめ、リズムを作りながら、方向性はどちらかといえばネガティブで「夜は明けてしまう」という諦念の響きも感じる。いって、なにか死を連想させたり、過剰に政治を批判したり世情を悲観したりするわけでもない。気分を緩やかな波として日常を切り取っている。いう感じ、というのが私としてはすごく分かるというか、平熱の状態で世の中について思うとか、いやなことを思ったり感じたりしても、次の瞬間には別のフェーズへ心が移行することがあるというか――とにかくわかる。その印象は最後に現れる革命のような詩行を読んでもなお変わらない。この辺りは私の感性というか読む方によってがらりと印象が変わるところかもしれない。詩や言葉は断言をもって力強く扇動することができる。時には必要で、時には危険なことだ。そこを見極められる詩人になれたらよいが、私はどちらかといえば、平熱をもって好悪の感情を示すこのユタカさんの詩に惹かれる。・gift夜が明けてしまうことがなんとなく嫌だなと思う日もあれば、日常のシチューを美味しいと言えそうな(でも言えなかった)日もある。