https://dc.lib.hiroshima-u.ac.jp/da/75はちかつきライセンス種類このコンテンツは「パブリックドメイン」の条件で利用できます。詳細はリンク先をご確認ください。うち下巻は題簽が剥落している。料紙は、金泥で諸処に秋草等を描いた鳥の子紙を使用。表紙は、灰色がかった地の紙が露出しており、素朴な雰囲気であるが、薄い茶褐色の布片が多数付着しており、元来は布地張りであったことを窺わせる。書写段階では挿絵も計画されながら、叶わなかったらしく、数丁ごとに、空白の面が残されたままになっている。備中守実高の妻は、死際にその姫の頭に鉢を被せる。継母に捨てられた姫は、宰相に求婚され、脱げた鉢から宝物が出てきて宰相の妻となる。のちに姫は、出家した実高と長谷寺で再会する説明2[解説]数ある御伽草子の中で、もっとも有名な話の一つ。申し子譚と継子譚、二つの話型を具備しており、類話も多い。民間伝承の昔話を草子化したものと見るのが一般的であるが、直接の典拠は明らかでなく、昔話「姥皮」によったとする説(松本隆信)、「姥皮」型の類話からモチーフを抽出したとする説(『日本昔話大成』)がある。一方で、草子化された文献は、口承の昔話に先立つものであるとする説もあり(黄地百合子)、先後は不明である。物語の舞台に近い大阪府寝屋川市では地元の伝説として伝わっており、成立事情ははっきりしていない。伝本は、御巫(みかんなぎ)本系統と、流布本系統とに大別され、広島大学蔵の2本は、いずれも流布本系統の本文をもつ。ほか、奈良絵本数点が確認されるにとどまるが、流布本系統は、きわめて多くの本が残っており、広く読まれていたことが知られる。『鉢かづき』に関しては、典拠や成立事情、本文の問題など、さまざまな面から研究が進められており、テキスト・研究文献とも非常に多い。二次利用についてお問い合わせ。