期待を胸に僕は一人電車に乗ります。新宿から宇都宮、東北本線で宝積寺駅に着く頃には景色もすっかり変わり、未来に残したい古き良き日本の原風景のようなものへ姿を変えていました。鉄道マニアが喜びそうな2両編成のJR烏山線でゆっくりと到着した烏山駅は、これから本当にお祭りが行われるのかと疑ってしまうほど閑散としたイメージ。立ち寄ったうどん屋さんもお客は僕一人でした。そんな不安をよそに、2時から公演が行われる山あげ会館前はすでにあふれんばかりの人だかり。照りつける太陽と観客の熱気で会場は異様な雰囲気に包まれ、怪しげなパワーに充ち充ちていました。始まった野外劇場における歌舞伎の舞台。左の写真は「吉野山狐忠信」という演目を演じているところ。源義経の家臣、佐藤忠信が静御前の鼓の音で現れるという場面です。源平時代の伝説を目の当たりにするような素晴らしい公演に目を奪われていたのですが、実は山あげ祭の本当の見所は公演が終わった後だったのです!威勢のいい若衆がわーっと一斉に集まったかと思うと、さっきまで使われていた舞台を手際よく全て解体し山車の後ろに積み込みそのまま山車を引いて移動、そしてまた次の町で改めて組み立てるのです。!!どれだけ大変か想像してみて下さい。僕は地元の人達のこのお祭りにかける思いに強く打たれました。そんな彼らを山車の中から盛り立てるのが、お囃子小宅流の皆さん。み立ての際は「新囃子」と呼ばれるアップテンポな曲で終始作業の場を活気づけてらっしゃったのですか、なんとまぁこのお囃子のかっこいいこと!トータルで1時間以上も続けて演奏されていたのですが、全然飽きない。上がる上がる!!(気持ちがね)演奏のスタイルは笛(真竹)、大胴、中つけ、下つけ、鉦のたった5人。この人数でこれだけのグルーヴが出せるとは本当に驚きでした。親切な方で保存会の会長さんを紹介して頂きました。知性と情熱と男気の非常に中庸の取れた深みのある方でした。僕の質問に対し気持ちいい程明快に帰返ってくる回答。それのみならず、それにまつわる様々な裏話、歴史、地元への想い等々、、。詳しくなったり、英語を覚えたり、海外の知識を得ることは大切なことですが、自分の国の事・自分の土地の事を知らないで海外へ出向いても本当の意味での交流はできません。僕がそうだった訳ですから。あなたのお名前はなんですか?と聞かれるようなものです。え~っとなんだっけ?なんて言ってる人と会話が成り立ちますか?海外に目を向ける人間であればあるほど自分の国に目を向けるべきです。毎年資金繰りには苦労されるそうです。お祭りごとに当番の町から(今回は日野町)木頭とよばれるリーダーが決められます。木頭が言うことは絶対ですが、それだけに責任も重く金銭的にもかなりの額を負担するようです。町の男達にとって木頭に選ばれるということは決して他では代えられない大きな名誉であり誇りであるため、皆責任を持って引き受けるそうです。この話を聞いてこの町の方々のお祭りに対するただならぬ思いを感じつつ、こんなお祭りを地元に持っている事を羨ましくも思いました。左の写真でカンカン帽を被り粋な格好で先頭を歩くのは世話人と呼ばれる方々です。彼らは全て木頭を経験した人達で、山車がよその町に入る際、失礼のないよう挨拶をする役目なのだそうです。いう予備知識を入れてからみると全然見え方が変わりますよね。その後ろを歩くのが金棒引きと呼ばれる女の子たち。道を清める意味があり、小学校にあがる前の子供が選ばれるそうですが、見た感じもう少し大人っぽいですね。最近の子供は発育がいいのでしょうか。?今回は本祭なので女の子5人ですが、つけ祭では男の子3人で行うそうです。このように、一見しては良く分からないお祭りもそれぞれにちゃんと意味があるんですね。ブラジルのお祭り(カーニバル)もそうでしたが、形式は違ってもちゃんと意味がある。僕の目的はあくまでビートの収集ですが、こういった背景を抜きにしてただビートを集めてもそれは片手落ちになってしまうでしょう。今回いろいろなお話を聞かせて下さった松本さんにこの場を借りて改めて感謝いたします。「おい、どうする中野で山あげ祭広がっちゃったら?」と、顔をほころばせながら周りの方に呼びかけていた松本さん。山あげ祭は間違いなく世界に通用しますよ。人手の減っている山あげ祭。僭越ながら今後自身の活動で少しでも多くの人に知っていただければと、緩んだ帯を引き締めるのでした。トラックバック(0)先日21日(海の日)は関東一の祇園祭という熊谷うちわ祭へ行ってきました。ビート収集を名目に祭り道楽かと言われてしまいそうですが、楽しい上に収穫もあるのでこれは止められませんな。熊谷の夏祭りの記録が文章に出たのは江戸時代の寛永3年(1750)で、もとは格寺社ごとに別々に行われていたものが役場役人から許可が降りて以来各町いっせいに行われるようになったそうです。当時厄病除けに炊いていた赤飯をお祭りの期間中買い物客に振舞ったところ、それが評判となり、その後手間のかかる赤飯の代わりにうちわが振舞われるようになったことがこのお祭りの由来なんだとか。当日は沢山の立派な山車が目を引きましたが、山車に乗って演奏している方々に注目してみて下さい。何でしょうあの大きな当たり鉦は!!チンドン太鼓に付いているものの2倍近くはありましょうか?演奏に使われている楽器は笛に特大当たり鉦3つ、締太鼓3つに大胴が1つというスタイルが僕が見た限り定型のようでした。実際の演奏はというと、迫力満点の山車とは裏腹にすごーく地味な印象。演奏に参加されている方のモチベーションに個々の温度差を感じました。あぁ今この子wiiの事考えてるな~みたいな。気持ちはよくわかります。テンポが遅く、これといった変化がないので見ている側も楽しむというよりはへ~大きな山車だね~と感心するより他ないような感じでした。それなりに見ごたえはあったので満足し、近くの喫茶店で休憩した後まだやってるかなぁと会場に戻った時でした。それぇ~!ひゃー、うぉぉーーー!!!かっちょいいぃぃー!!!何これ~!?老若男女入り乱れたお囃子集団が突如登場したのです。これは僕にとってジェイムス・ブラウン、イラケレ以来の衝撃でした!こんなにかっこいいものが日本にもあったのかと。あとで問い合わせてみたところ練り込み囃子といわれるもので、今回は参加されていませんでしたが練り込み踊り、鼓前童衆と合わせて練りこみと呼ばれるそうです。今回のメインアクトではなく来月2日に同市内妻沼で行われるめぬま祭りからの出張だったようです。僕が聴いた演奏は2つのリズムから成り、ちょっとおちゃらけたようなリズムが続いていたかと思うと、笛の合図で突如アップテンポに急展開。めくるめく世界に観客をいざなうのです。この団体にも近く接近する予定です。度肝抜かされましたからね。トラックバック(0)先日靖国神社のみたままつりにいって来ました。昭和22年に始まったこのお祭りは毎年30万人の人が訪れるそうです。この日も沢山の人でごった返していました。大きな鳥居が二つ、参道には献灯が灯され図らずも厳かな気持ちになりました。言っても僕のお目当てはやっぱり太鼓。奉納される日本の様々な芸能の中でも太鼓を使ったものは割と多いんですね。今回最初に見たのは沖縄の太鼓なかなか迫力はありましたが、アンサンブルというよりは全部ユニゾンで割と単調な印象。本場の沖縄で見てみたいなと思いました。この日一番印象に残ったのが、奉納が行われた能楽堂とは別の場所で行われた平成五色太鼓による演奏。これは本当にすごかった!!できれば写真をUPしたかったのですが、何しろすごい人だかりで写真を撮っても見物客しか写っていない有様。演奏は若い人中心(中学生らしき演奏者もいました)で、皆さんとても楽しそうにイイ顔で演奏されていました。佐渡の太鼓がそうであるよに、こういった太鼓演奏のみの団体は歴史が浅いと聞きますが、それだけに見物客を意識したパフォーマンスがピカイチでした。日本もすごい団体がいるもんだと改めて感心しました。今後彼らには是非接近したいと考えておりますが、web上では彼らの情報が少なく、もしご存知の方がいらっしゃいましたらご一報戴ければ幸いです。B...https://www.haiy...はじめまして。カムイと申します...はじめまして。山あげ祭りの動...明けましておめでとうございます...新年おめでとうございます。湯立ての神事で...いいですね~。Typeテンプレート(無料)のMTモンスタ。