書籍のレビュー、一日のできごと、しめじの思いつき、それから時事ネタや胸に響いた言葉まで。インスピレーションが沸くものをどんどこ載せて行きます。宇宙一のうどん屋しめじです。県外からわざわざ食べに来る人が多く、この日も前に並んでいた方は兵庫から来たそうです。写真は1月4日・13時半のもの。年始にもかかわらず相変わらずえらい人が並んでいました(^-^;このときしめじは38度だったのですが、香川に帰ったら是非に食べたいと言うことで、無理を押して食べに行きました。釜上げうどん1玉80円。この値段も魅力のひとつ。返す刀で瀬戸の潮風が鼻腔に漂う。(ミスター味っ子風)とまあ言い過ぎなのですが、やっぱりこれはうまいです。三年前に食べたときより少しだけ味が落ちていましたが、宇宙一はだてではなかったです。今回は今日受けた「近代文学」の講義内容を備忘をかねて紹介します。今日やったのは、「カルチュラルスタディーズ」いわゆるカルスタ。カルスタとは、総合的な知識と多角的な視点から近代を問い直す学問です。カルスタの基本スタンスは、近代批判。近代という時代が人間疎外の上に成り立っているとして、マルクス主義的な人道主義を取りながら批判。個人の尊厳を主張しなおそうとしたのです。カルスタは、イギリスの階級社会主義批判を込めたプロレタリアートの研究に端を発しています。当時イギリスでは知識人階級の歴史や風俗の研究は進んでいても、プロレタリアートの研究は卑賤とされていました。国民の大部分を閉めているのはプロレタリアート。彼らの歴史や風俗を研究することこそが近代を問い直す最良の方法でした。それを行ったのは、近代的国民国家に反旗を翻すマルクス主義者たち。よって必然的にカルスタは左翼思想に結びつきます。近代=国民国家が成立する時代。国民国家はすべからくナショナリストを製造します。彼らナショナリストは『想像された共同体』の中に存在し、「国民」というアイデンティティを主張するために国家の外部を否定し(文化の違いなど)、また国家内部の異端分子を排斥する(階級差別など)。することによって、国民をオリジナル(統治者)に近い存在に画一化していくことが目標になっているのです。様々な装置や統治の技術を通じて、私たちひとりひとりが同一の文化、歴史、そして民族性といった「物語」を共有することによって国民統合と国民化が行われます。カルスタは、この段階に何らかのイデオロギー的操作が行われ、個の意思が国家にコントロールされていると批判するのです。カルスタは自己の起源とは何かを真に問い直す学問だといえます。難しい話になってしまいましたが、国語という言葉を例に取ると分りやすいと思います。language、どこの国の言葉でも国語になりうるはずです。国語は日本語でしかありえない。それは日本語で記されているからです。日本語とせずに国語としたのか、そこに日本という国民国家が国民に強いた国民化の一端が見え隠れしているのはいうまでも有りません。一体国語の起源とはなんなのでしょう?国語問題に関してはイ・ヨンスクの名著『国語という思想』を読んでからまた後日論じたいと思っています。星コメント:このページの上へ。