対象が人間の認識に依存していると、反転して考え直すことにより、人間理性は自然界を妥当性を持って認識することができると主張した。自然界の創造者になれると言い出し、もはや神性理性の後ろ盾がなくても、自然界に何が存在し、何が存在しないかを決定できると主張した。超自然的原理まで到着したのだ。カントは神の殺人者といえるかもしれない。ヘーゲルは、カントの発想をさらに推し進め、精神は自分も世界によって働きかけられ、その対話を通じて生成していくとダイナミックに発想する。界を次々に自分の分身に変え、絶対の自由を獲得したとき、絶対精神として現れる。歴史さえ精神との対話によって自由に変えられると考えるようになる。マルクスやエンゲルスに継承され、社会主義思想として発展していくのだ。20世紀の歴史を見る限り、社会主義の歴史的実験は見事に失敗する。絶対精神は人間が神の位置を獲得したようなもので、自然に発想すればそんなことはあり得ないのだが。きたが故に、不自然な結論に到るのはその運命だったとも言える。技術文明を加速化させる。成感はニヒリズムとなって現れた。人間の理性は世界を支配したのだからこれがゴールだ。文明がニヒリズムに陥ったのか。えたのがニーチェだった。虚無的心理状況からの脱却方法を彼は考え抜いた。原因は、そもそも存在していない超自然的原理を信じていたからなのだと結論付けた。し、認識と真理を「生の領域」に戻すこと、つまり、芸術と美という価値を謳いあげる。「つくられてあるもの」という西洋文明の始源から、「なりてある」という自然的な自然観に戻ってきたのだ。自然観と同じに過ぎない。吹き込んで再生を試みている。現代ヨーロッパ人の環境重視の姿勢は、このような思索の到達点である。西洋哲学は日本人には理解しがたいものだ。不自然な考え方であるからだ。分からないのはこちらの頭が悪いのではなく、そもそも不自然で人間的でない発想であるからだ。西洋から学問を輸入してきた。学者は横文字を縦文字に変換してきた。心の底では「俺には分からないし、役にも立たない」と、西洋文化を冷静に、かつ相対的に捉えてきたのではなかろうか。異質な文化への沈黙の抵抗があったとも言える。日本で博士が他国と比べて余り尊敬されていない理由はここにあるのかも知れない。西洋哲学は21世紀には不適切で不用な学問だ。西洋文明からの決別は前世紀から始まっている。これを変革し、21世紀の人類の危機を克服するには、人類を納得させうる考え方が必要だ。それは自然との協調や共存の特徴を有することは言うまでもない。西洋文明は自然を無機質なものとして、不当に低い位置に貶め、それから富を収奪し、それへの影響を無視した結果が現状を招いている。し、その生命性を否定してきた物質文明が問われているのはまさにここに問題があるからである。頭脳だけでなく、心臓でも、身体でも、ものごとや宇宙を感じたり考えたりすることができるのである。文明を正常な姿に戻すことが必要である。日本そしてアジアこそ、その次代の任務を担うに違いない。