2009年6月アーカイブ日本的ビートの探求ビートという概念から日本音楽を考えてみたい。日本的ビートを求めて、足で稼ぐビートブログ。足利、大田と並び八木節の本場である桐生に足を運んだことはまだありませんでした。目下の対象は民謡です。民謡は民の謡であり、個人の歌ではありません。僕らはあくまでも借り物で演奏してるという意識を捨ててはならないと思っています。著作権の無い民謡であれ、借り物である以上借してくれる人にお伺いを立てるのは当然の礼儀な訳で。誰にお伺いを立てるのか?これは当然本場の民だと思っています。メンバーには本場出身の人間を入れたいし、現地を訪れる必要があるのです。前置きが長くなりましたが、そんなこんなで群馬県桐生市へ行って参りました。「きっと八木節唄えるんだろうな~」とか思い勝手に尊敬したりしてました。かったのは飯塚晃弘さん(本町五丁目の町会長)の経営する洋品店。この日も注文が入り忙しくしてらしたのですが、せっかく来たんだからと、早速八木節の演奏が行われる鉾会館を案内して頂ました。鉾会館に到着すると、もう既にスタンバイ済み。「見ようや、見ようや」と何故か置いてあったDVDプレイヤーで早速再生。連協さんのお墨付きをもらい、意気揚々と町会長の洋品店へ。幻となりかけた八木節の祭典への出演がこうもすんなりと決まって良いものか?いえ、さすがにそう簡単にはいかないんですね。売店が出ていたり他の出し物もあったりで時間の確約ができないとのこと。「来てもらってできないってんじゃ、申し訳ないから」いえいえ、突然押しかけて無理な注文してるこちらの方が申し訳ないです。今年は一度様子を拝見させて頂き、来年改めて出演交渉をすることとなりました。さん西井さんは桐生の情報誌「織人」の編集からFM桐生のラジオ番組「織人ラヂオ」への出演と桐生の為に奔走してらっしゃる地元の有志です。*写真は左から飯塚さん、西井さん。織物で栄えた町であったことからこの名前が付けられたそうですが、内容も充実したこだわりの情報誌。僕こういうの大好きです(笑)桐生の歴史や伝説に焦点を当てた特集は貴重な写真も含め興味をそそられっぱなしでした。地元に誇りを持ってる姿というのは見ていて気持ちがいいものです。結局この日、町会長さんにはお土産まで持たせて頂きました。ただの八木節が好きなヨソモノにお気遣い頂きありがとうございました。次はまた「桐生八木節まつり」で!さてさて、今回のまとめとして桐生に行って確信したことを一つ。桐生に限らず本場を訪れて、何が地元の人を一番喜ばせるか?それは、ヨソの人が地元の事に興味を持ってくれること。うちの地元でもそうでした。何よりも喜んでくれたのは結局、わざわざ東京の人が踊りを習いに安芸津町まで来てくれたということでした。これは冒頭で書いた僕の思いとは真逆であり、正直結構ショックでした(笑)メンバーに本場出身者が居るということは、本場からすれば案外大して重要でない。考えれば正調ではないのだから当然の事かな。何より地元の方に喜んでもらえるのが一番ですからね。今後は本場であろうが無かろうが、やる気のある方とやっていきます。地元を訪れ了解を得るこの一点は決して譲らないつもりです。今回は踊りの瀧田くん、まりあちゃんを連れ実家安芸津町に戻って参りました。披露される三津盆踊りを生で見てもらい、その後保存会の方々直々に踊り・太鼓を教えてもらうという贅沢過ぎる程の日程です。5・6年生による盆踊りをどうぞ。純粋にがんばっている子供達の姿を見ていただければ光栄です。3曲メドレーで15分弱あるため、動画を2つに分けています。安芸津の盆踊りはただ輪になってぐるぐる回るだけではありません。左右から合流したかと思うと十文字・輪・四角とめまぐるしく陣形が変わります。その辺りに注目して見て頂くとまた興味深いのではないでしょうか。当日は小学校時代仲の良かった同級生にも再会できましたが、2人で当時を振り返りながら運動会を眺めるのは中々感慨深いものがありました。今でもこうして盆踊りが続いていることを誇りに思います。教員の方々並びに保存会の方々に感謝です。これからは僕らの世代が盛り上げていく所存です。菅田米穀店(本部?)前で記念撮影。今後の芸能活動にとって欠かせない、なんとも頼もしい二人です。じいちゃんが生きてたらどう思うだろうな。方々から直々に踊りの指導です。それまでリラックスムードだった二人も真剣な表情で話を聞いていました。地元がが誇るいわば三津盆踊りのオールスターです。原田欣二さん南清和さん柄宣行さん坂井敏雄さん宮本教子さん中村和彦さん豊田昭洋さんビッグバンドをやっている人からすれば、カウント・ベイシー楽団にわざわざ集まってもらって教わるようなもの。トータルで2時間強でしたが、最終的にはここまで踊れるようしっかり教わりました。小学校では教えてない踊りも含め、全部で5パターンも踊りが存在します。掘り下げれば踊りにも沢山の意味が込められていて興味深いです。この辺りは瀧田くんにお任せですね。3曲メドレーで演奏されるというのは日本の民謡の中でも特殊だと思いますが、その演奏形態でも安芸津の盆踊りは変わっています。何よりメロディー楽器がありません。断片的にしか太鼓が出てこない、もしくはそもそもが太鼓がない、といった民謡が多い中、太鼓しかないってのはかなり異色ではないでしょうか?詳しくはまた別の機会に書きますが、「帰村」のリズム、これは2・4の変拍子です。「一つ拍子」は読んで字のごとくドンとカッしか存在しない一つの拍子でドンは踊りに合わせます。最後の「豊年踊り」はハッキリとした拍をもったリズム。小泉文夫氏の体系化した八木節様式と言う部類に入るのだろうと思います。現代の音楽に欠かせないビートまたはパルスと呼ばれるものです。僕はここを追及していきたい。これこそが全世界で通用するいわば汎用的なパターンです。覚えてしまえばどこまでも応用が利きます。当たり前の話ですが太鼓でやったらまんまになってしまうからです。太鼓は持っていなければ演奏できませんが、リズムは知っていればどこでも表現できる。重要なのは使う楽器よりも、演奏する内容だと思ってます。そりゃ、もちろん太鼓が一番いいっすよ。外人さんは中々手に入れられない。バケツくらいならどの国だってあるでしょう。今後様々な場で発表していきたいと思います。応援に駆けつけていただいた鈴木さん、どうもありがとうございました。(10)アイテム最近のコメントはじめまして。山あげ祭りの動...明けましておめでとうございます...新年おめでとうございます。湯立ての神事で...いいですね~。Typeテンプレート(無料)のMTモンスタ。