本日ここに昭道館合気道々場を開設するにあたりまして、一言ご挨拶を申し上げます。わが国には、民族の遺産文化として、世界の人々に誇ることのできる多くのものがあります。なかでも、日本武道は、長い年月の間、多くの名人達人が輩出して、心血をそそいで生み出した結晶を伝えてきたものであります。日本武道の「わざ」には、東洋の精神文化の精髄である儒教、仏教、神道など、さらに老荘の思想も浸透しております。したがって、昔から武道は、単なる「わざ」ではなくて、「みち」であるといわれてきました。武道の種類は、まことに多く、まさに絢爛豪華という言葉によって形容されます。古流柔術だけでも、記録されているものが、百七十九流にも及びます。古い歌に次のように申しております。薙刀の道、弓道などと、麓の道は違っても、同じ高根の月を見ることにかわりないのです。その高根の月を見るためには。一つ一つの「わざ」をよくふみしめて登らなければなりません。「わざ」を通して「みち」に至るのが武道の修行であります。そもそも、合気道とは、その源流は、旧会津藩に伝わった大東流合気柔術であって、とくに江戸時代以後は、御式内と称して、藩主によって特別の庇護をうけた柔術でありました。柔術の技法の中に剣術の技法を吸収消化しました。それは、戦場の鎧組討ちから平時の平服組討ち時代にうつったので、相手の斬突に備える護身武術としての柔術に変わったからです。術の中に剣の術理をとり入れたのでした。この点で大東流合気柔術がとくにすぐれていました。天禀の才能を発揮しました。(1860~1938)は、新時代の教育の立場から、古流柔術を近代化して講道館柔道を提唱しました。近代化とは、第一に、流派を超越して「わざ」と「格闘形体」とを科学的に分類整理して、「乱取」の練習体系を編成することです。加えて、現代の教育の道として明らかにすることです。こりやすい流派間の混乱を解消して、「和」の武道としての現代的意義をあらわすことができるのです。体とに分けられますが、講道館柔道は、「投技」と「固技」とについて、「組む」格闘形体の「乱取」練習法を編成しました。闘形体」については、「形」の練習によらしめました。