心の病気の改善や、それにとどまらず、自己成長(種々の職域において自己洞察を高め、より向上する、自己実現)をはかります。そのための支援、心理療法の開発、心理療法者の養成などを行っています。とも関連が深いので、どちらかというと心理学部系ではなくて医学部系の他の科学の支援が必要である。このマインドフルネス科学の貢献できるクライエントは医学部の専門家の近辺に多い。この領域は、脳神経科学を用いた実験が必要になる。医学部系でないとできない。いう意味では、医学部系に近いものとして、臨床マインドフルネス精神医学とよんでもいいのだろう。西田哲学が必要になるが、それは設備、検査がないから、哲学の専門家に支援してもらえばいい。行為的直観は島皮質か?ある大学の研究者の先生から、「島皮質」の機能について、教えていただいた。島皮質の役割は、前部と後部で異なるという。報を含めた情動処理や認知コントロール処理に関与している。大体、このようなことが知られているそうである。最終的に意志による行動になるが、慣れていない行為の場合は、背外側前頭前野が活性化するだろう。なくて、島皮質の一部が行為まで関与しているのではないか。そのような示唆をいただいた。これは、西田哲学を背景にしたマインドフルネスSIMTにとっては、重要なのである。意志的自己の意志作用は、背外側前頭前野の機能だろう。叡智的自己の行為的直観の中心的役割をしているのはどの脳部位なのか。行為的直観は、相対的一元観(最も深い東洋的行為は創造的直観=絶対的な自他不二)ともいうべき様相がある。観ることが行為であり、行為が観ることである。感覚による受動局面と意志による行為とが別ではない。瞬間的に観て同時に決断行為しなければならない。ないと、手術はできない。スポーツ、演奏、演技もそうである。無評価で観察するのではない。観察といかに動くべきかの評価の行為が(矛盾的自己)同一でなければならない。この叡智的自己の行為的直観を担う脳神経部位はどこか。それがわかれば、専門家のスキルの向上に関するトレーニング技法の脳神経科学からの裏づけとなり、洗練させることができるかもしれない。ここは、西田哲学では、叡智的自己の行為的直観である。叡智的自己は、なお、エゴイストである。https://blog.canpan.info/jitou/archive/2218そのスキルの専門家が奢る、排他的であり、自己執着的である。自分一人のスキルではない、絶対者(世界)から生かされていることを知らない。西田哲学は、自己をすてた自己、世界の表現点としての人格的自己を明らかにしている。日本で生まれた西田哲学は世界最高という研究者もいる。叡智的自己の脳部位があるとすれば、人格的自己の司令部の部位があるのか、それとも、もう、特定できないのか。私は西田哲学とその体現であるマインドフルネスSIMTと脳神経科学と精神疾患医学とを結合したい。脳神経科学の研究成果を知りたい。非定型うつ病は鉛様麻痺感がつらい、治らずに自殺す人がいる。マインドフルネスSIMTで治る。すれば、意志的自己レベルのSIMTの実践が、鉛様麻痺感の脳神経部位に働きかけている。パニック症もマインドフルネスSIMTで治る。パニック発作を起こす部位にマインドフルネスSIMTの実践が働きかける。?マインドフルネスSIMTと脳神経科学とを関連づけたい。脳神経科学の進展を祈る。どなたかが研究しないと進展しない。仮設を立てて、クライエントに実験してもらわなければなrない。前後の脳画像を撮影しなければならない。孤独・孤立対策プラットフォーム会員です。◆治りにくい非定型うつ。