『元犬』は古典落語の一つ。文化は徳川家斉が将軍だった頃で、町人文化が顕著に発展した時代。後の文政年間と合わせて「化政文化」と言われています。町人文化の全盛期ですね。ここでは、『元犬』のあらすじ・解説・感想までをまとめました。『元犬』ーあらすじ蔵前の八幡さまに、真っ白いきれいな犬がいました。お参りに来る人達から「シロや、シロや」と可愛がられ「お前は本当にきれいな真っ白い毛をしているね。人間に生まれ変わりたいシロは「人間になれますように・・・」と裸足参りをして神様にお願いします。満願の当日、シロは人間になりましたが、元は犬ですから裸で八幡さまをウロウロ。お参りに来ていた年配の男が、裸のシロに声をかけて世話をしてくれることになりました。家に連れて行ってもらいますが、道中も犬の頃の癖が出て四つん這いで歩いたり、あちこちでおしっこをしようとしたり、匂いをクンクン嗅いだり。着物や帯をもらいましたが、初めての着物にシロは着方がわからず四苦八苦。着物を着たことがないシロに男は驚きますが「八幡さまのシロです」と言うと「あのシロかい!」とさらにびっくり。男は「口入れ屋」という人に仕事を紹介することを生業にしている人でした。シロにも何か仕事を・・・と考え、「話し相手になってくれる面白い人」をご隠居さんから頼まれていた事を思い出します。玄関で下駄をくわえているシロに声をかけて、ご隠居さんのところへ連れていきました。お元(おもと)、という女中と二人暮らしのご隠居さん。シロはおしりを振って「こんにちは!」と明るく挨拶します。「おしりを振って挨拶するなんて愛想が良いねえ」とご隠居さんはシロを気に入り、口入れ屋さんはシロをご隠居さんの家に置いていくことにしました。口入れ屋さんが帰る時、一緒に着いて帰りそうになるシロにご隠居さんが声をかけます。「どうも、お世話になった人について行ってしまう癖があって・・・」義理堅いシロをご隠居さんは更に気に入ります。「名前はなんと言うんだい?」と聞かれたシロは「シロです!」と答えます。「タダシロウかい、いい名前だね」ご隠居さんはシロに両親は元気か聞きます。親父はどこの誰だかわからないし、お袋も毛並みの良いのについて行っていなくなってしまった、と答えたシロに「悪いことをきいてしまったね」とご隠居さんは謝ります。「仕方ない、そこの焙炉(ほいろ)を取ってくれ」と言いますが「焙炉」がわからないシロ。「わんわん!」と吠えます。話が通じず、仕方なくご隠居さんは女中の元(もと)を呼びます。元はいぬか?」シロは答えます。・サゲ「元はいぬか?」ご隠居さんが女中さんを呼びます。「わかりますか?今朝方、人間になったんです。」と返事をしてこの噺は終わります。上のサゲに加えてもう一つサゲをつける噺家さんもいます。尾も白い(面白い)」です。「わかりますか?今朝方、人間になったんです。」と答えたシロは、昨日までは八幡様に住んでいた犬だったことを告白します。それを聞いたご隠居さんがシロにかける言葉です。蔵前の八幡様は台東区の蔵前駅近くにあります。八幡様は京都の岩清水八幡宮を勧請した由緒正しい神社。元犬の舞台になったため、シロの銅像もあります。上方落語で「元犬」を演じる時は、八幡様ではなく「天満の天神さん」にシロがいたことになっています。七月大歌舞伎に出演する歌舞伎役者さんがお披露目のために行う「船乗り込み」でも知られています。いろとは?ほいろは「焙炉」と書きます。緑茶を焙じて(火で炙って湿り気をなくす)ほうじ茶にするための道具です。一般家庭では急須型のものを火鉢にかけたり、木箱の中に炭で火を起こして使うものなどがあります。海苔をパリパリに乾燥させる時にもつかいます。緑茶は中国から伝来した頃は薬として重宝されていました。庶民にも広まったのは江戸時代頃ですが、それでも贅沢品でした。庶民が今のように気軽に飲めるようになったのは、機械化が進んだ大正期以降です。口入れ屋は、簡単に言うと人材派遣会社や紹介会社のようなもの。働く人を斡旋して、雇用主から手数料をもらう生業です。江戸時代は知り合いでない限り、身元保証人がいないと職に就くのが難しい時代。地方から江戸に働きに出てきた人の保証人になり、仕事を紹介していました。元犬に出てくる口入れ屋さんは、裸のシロに着物をくれて世話をしてくれるような良い人ですが、中には誘拐まがいの口入れ屋さんもいたとか。鉄瓶がちんちん「火鉢の鉄瓶がちんちんいってる」これは鉄瓶の中のお湯が湧くと鳴る音です。「松風の音」と表現する人もいるくらい、かすかな音ですが、これは鉄瓶の底に細工があり鳴るようになっています。裸足参り神様に強いお願いの気持ちを表すため、お百度参りをする時に裸足でお参りすることです。(シロは犬なので噺の中で「犬はもともと裸足ですが」という噺家さんもいます)現在でも行われている「お百度参り」。古くは百日間毎日お参りすることで、お願いを叶えてもらう、というものでした。「満願の当日」は100日目にあたります。現代のお百度参りは、お寺や神社の入り口から本殿まで進む、参拝・祈願を、1日で100回繰り返すお参りになっていますね。シロは100日毎日裸足でお参りしたことで、人間になることができました。毛並みの良いのについて行ったシロのお母さんは「毛並みの良いのに」ついて行ったようです。面白さは、昨日まで犬だったシロと人間との会話のすれ違いや、犬独特の行動を、人間になってもしてしまうこと。ご隠居さんの家に初めて行ったときも、玄関の敷居に顎をのせて舌を出してハアハアしています。人間だとありえない行動ですよね。元犬に出てくる口入れ屋さんやご隠居さんはそんなシロを困りながらも「面白いねえ」と言ってくれる懐の深い人たちです。比較的「何やってんだよ!」とツッコミの入ることが多い落語ですが、こういう噺もあるんです。最新記事hujieriko奈良育ち京都在住の子育てワーカー。現在はスタートアップ企業の採用支援として従事。小3の時、学芸会で「寿限無」を演じてから落語に興味を持つが生で聞く機会はなく、子供向けの落語本を読み漁る。歴史にも興味を持つようになり、小6で山岡荘八や吉川英治を読むようになる。名作と言われる小説も好き。興味を持ち始める今日このごろ。廓話の傑作、「紺屋高尾(こうやたかお)」。職人久三が、吉原遊廓でNo.1の三浦屋の高尾太夫に捧げる正直な純愛の気持ちが、高尾太夫の心を動かすという、逆シンデレラストーリー。全盛と呼ばれた吉原随一の高尾太夫に一目惚れしてしまった紺屋の職人久三。一所懸命に働いてなんとかお金を貯めて会いにいくという話です。浪曲で大ヒットしていたお話のようで。三遊亭圓生が得意としたといわれています。七代目立川談志も得意とし、一門がよく演じています。「船徳」は古典落語の傑作の一つ。人情噺「お初徳兵衛」という大ネタの発端部分を、明治期に活躍した初代三遊亭圓遊が一席の滑稽噺に改作しました。その後、八代目桂文楽が人物描写を工夫し派手な演出を取り入れるなど独自の噺に磨きあげたものが、現在演じられている「船徳」の基本的な型となっています。遊びが過ぎた若旦那の徳さんがあこがれの船頭になったものの、まだ舟を満足に操れないのに客を乗せて船頭を務めるという無謀・無責任きわまりない振る舞いをしてしまいます。「大山詣り」は落語の名作の一つ。狂言の演目(「六人僧」など)にヒントを得て作られた落語で、江戸時代から演じられている滑稽噺です。大山詣りは江戸の庶民にとって年中行事のように大切なイベントでした。大山に詣でた後の観光や宴会が皆のお目当て。いった時には気持ちが緩んで羽目を外したくなるもの。起こってほしくない騒動が勃発し、そこからドタバタの悲喜劇が繰り広げられます。『出来心』は古典落語の演目の一つ。上方は『花色木綿』と言われることが多い噺です。ここでは、『出来心』のあらすじ・解説・感想までをまとめました。『平林』は古典落語の演目の一つ。『字違い』『名違い』という題名で演じられることもあります。東京でも大阪でも演じられる噺ですが、江戸落語では『ひらばやし』上方落語では『たいらばやし』として演じられることが多い演目。江戸落語では平河町、上方落語では本町が舞台です。10分程度の短い演目ですが、多くのくすぐりが入っていて噺のテンポもよく、前座噺としても知られています。ここでは、『平林』のあらすじ・解説・感想までをまとめました。読む『放浪記』の進化2024.09.19ウィリアム・フォークナー『野性の棕櫚』対位法が織りなすフォークナーの二重小説2024.08.01ジョゼフ・コンラッド『闇の奥』3つの翻訳を比較し本作のテーマに迫る!2024.07.27林芙美子『めし』未完のまま絶筆となった作品。本の「どういうこと?」が分かるBOOKTIMES本の「どういうこと?」が分かる!BOOKTIMESは、国内外の文学作品についての解説・感想をはじめ、文学関連のトピックを発信するメディアです。文学部出身のライターをメインに、年間100冊以上の読書家から図書館司書まで、本と共に生きているライター陣が作品を解説しています。