筆者が浄土真宗を中心に仏壇仏具仏事を紹介。浄土真宗式のお墓を建てる地方による習慣もありますので絶対これ!という決まりはありませんが、浄土真宗のみ教えからかけ離れたお墓は建てないようにしたいものです。「倶会一処」と仏語を彫ることによって墓前を仏縁を結ぶ場所とします。家名を彫るなら二段目の台石か花立の下に彫るとよいでしょう。建立の日付を刻む場合も「吉日」とはしません。ともにお浄土で会いましょうという意味です。法名を刻む石板は法名碑にする霊魂という考え方がないのでよく見る霊標とは刻みません。墓誌と刻む場合もありますが法名碑の方が望ましいでしょう。ちなみに法名碑自体が必ず必要なものではありません。底を土にしてお骨をいずれ土に還す場合がありますが、浄土真宗に決まりはありません。※よくお骨をバラ撒いたら死者が迷うというような話を聞きますが、亡くなった方はすでにお浄土にいらっしゃるという考え方ですので、そのような迷信は気にする必要がありません。その地方の一般的な造りにしてもらってもいいですし、これから骨壷が増えて狭くなるなと思ったら土にしてもらっても問題ありません。線香立の形について浄土真宗ではお仏壇でお線香を立てずに寝かせます。お墓も寝かせるタイプの線香立にした方がいいのでしょうか?気になったので某本願寺の別院管轄のお墓を確認してみましたが、一般的なお線香を立てるタイプの造りが大多数でした。お墓の方には決まりはないようです。それから間違ってもちょうどいい大きさだからといって墓石の水鉢にお線香を寝かせて炊かないようにしましょう。最初の墓前での法要は建碑式(法要)浄土真宗では開眼法要、魂入れ、精入れとはいわず建碑式(建碑法要)といいます。他の宗派では墓石に先祖の魂が宿ると考えたりしますが、浄土真宗では霊がこの世で迷うという考え方がないため、あくまで石碑を建てる式=建碑式(法要)といいます。お墓は先祖供養の場所ではなく、亡くなられた方の遺徳を偲ぶと共に私達の命のはかなさや阿弥陀様のお慈悲に気づかせて頂くご縁を頂く場という考え方です。そのようなものは必要ありません。・卒塔婆も水子地蔵も追善供養のためのもの。帰依するのは阿弥陀様一仏だけであるため・亡くなった方はみな浄土に生まれるという考え方のため追善供養のための塔婆も水子地蔵も必要ありません。※子供や水子を救うのはお地蔵様(地蔵菩薩)という考え方があるようですが、浄土真宗ではそのような分業のような考え方はしません浄土真宗は様々な迷信を気にしないお墓に関する様々な迷信がありますが、気にする必要はありません。・お墓には先祖の魂が宿っており、お墓の方角が悪かったり墓相がよくないと先祖の霊が迷って災いがふりかかる!・お墓に手を合わせお供え物をすることによって先祖を供養する。・故人の遺徳を偲び私達の命のはかなさや阿弥陀様のお慈悲に気づかせて頂くご縁を頂く場所お念仏の教えに生きた故人は亡くなると同時にお浄土に生まれています。(仏さまになっています)生きている私達がここに宿れとか成仏しろというのは考え違いです。お坊さんも超能力者ではありません(笑)方角や位置にこだわるとかえって不自然になりお参りがしづらくなることもあり注意が必要です。参考になれば幸いです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。暮らしの中でよく出てくる仏教語がありますが、本来の意味とは異なる意味で使われることも少なくありません。浄土真宗のお葬式に参列してきました。お寺の関係者のお葬式だったので坊さんだらけ。その中で最近では少なくなってきましたが、弔電披露という時間がありました。人は死んだらどうなるのか?どこへ行くのか?天国?地獄?浄土系宗派のお坊さんにお聞きすると"浄土へ往生する"と答えが返ってくるでしょう。テガール液を使った仏具の磨き方テガール液を使って簡単に仏具を磨く方法をご紹介します。真鍮製品の仏具は空気に触れているとどうしても黒っぽく変色してしまいお磨きが必要になります。お盆用の精霊棚(盆棚)にも役に立ちます。お盆用の精霊棚(盆棚)にも役に立ちます。元仏壇屋勤務の筆者が浄土真宗を中心に仏壇仏具仏事を紹介。