d’oublierホシガラスが埋めて食べ忘れた種のように、バラバラに芽を出した記事が、枝分かれして他の記事と関連づけられることが多くなった。これから先も枝葉を出して、それを別の種から出た茎と交叉させ、複雑な唐草に育てて行きたい。旅編では、イスタンブールで訪れたところを長々と記事にしています。その中で興味のある事柄については、詳しくこちらに記事にします。普段見ることができない木と木の接合部にこそ、大工の技が凝縮されている。継手仕口と呼ぶこの接合部の精緻さと多様さに、日本建築の発達を支えた技が秘められる。二つの材を一定方向に接続させるのが仕口であり、材と材をつなぎ合わせて長材とする技法を継手と呼ぶ。その形には鎌継ぎ、蟻継ぎ、腰掛といった力学的に理にかなった形状がある。長持ちし、地震にも耐えうる丈夫な建物にする工夫だ。継手によって、限られた長さの部材からでも、大きな建物を築くことができるという。同書は、内部で複雑な加工を施しながら、外部は極めてシンプルな形を見せる。微塵の隙間もない単純な見た目にこそ、大工の心意気が秘められているのである。精緻な隅掛け、鋸の部材つくり、鑿の刻み、鉋の仕上げと、まさに大工道具が総動員され、木が組まれていくという。その前の台には幾つかの継手仕口があり、「どのような仕組みでガチっと留まるのだろうか?手にとって形と力の加わり方を確かめて見よう」と書かれていたので、いろいろ試してみたが、実際に展示室に置かれていたものと、図版とでは違うような。追掛大栓継ぎ台持継ぎ宮島継ぎ腰掛鎌継ぎ腰掛蟻継ぎ結構複雑な「四方鎌継」も試してみたが図版にはない。このような継手仕口も中国から将来されたもの?それとも日本独自のものだろうか。いつ頃からこのような細工が行われるようになったのだろう。展示室には、絵巻で寺社を建てる場面のパネルがあり、登場人物の台詞がところどころ現れては消えるようになっていた。同書は、平安時代の終わり頃から高僧の伝記や寺社の縁起をまとめた絵巻が数多く制作され、この中にしぱしぱ寺社の造営の場面が描かれた。それらの絵画資料からは、道具の形だけでなく、用途や作業姿勢などを読み取ることができる。ここで紹介する『松崎天神縁起』では、木材の運搬から、加工して組み上げるまでの場面が一通り描かれている。木材はある程度製材されたものが牛車で運ばれてくる。ヤリガンナを持つ一人などは「こっちは節ばっかりで割りにくいな」と言い、鑿で木材を割る人物は「これはきれいに割れる木だな。ありがたい」などという台詞が出現した。大きな材の加工にしては華奢な大工道具のように思える。木の葉型鋸は積み重ねられた板の横ら置かれているだけで、使われていない。右上の場面は『伴大納言絵巻』を彷彿させる。子供のケンカに親が入ってきて、他所の子を蹴る職人という構図は、絵描きが同絵巻を見ながら描いたのではないかと思われるほどよく似ている。左からヤリガンナを持って駆けつける大工は、蹴られた子の親だろう。牛車の手前では、子供たちが横に置かれたカンナ屑を持って遊んでいたりと、絵巻には周縁の光景も描き出されて、当時の日常生活を垣間見る面白さがある。左側そうかと思えば、建造中の建物の上で木の葉型鋸で木材を切る者もいれば、「ん~、このあたりに打てばいいのかな」などと言いながら小さな金槌で大きな釘を打つ大工もいる。13-14世紀この頃のノコギリは現在のものと形が違うだけでなく、包丁程度の大きさだったようだ。小さい方が、足場の安定しない建築中の建物の上でも使い易かったのかな。同書は、打割製材では木目の通って割りやすい杉や檜が好んで用いられたが、次第に良質な材は枯渇していった。そこに中国から伝わってきたのが二人挽きの大型縦挽鋸「大鋸(おが)」で、15世紀頃から広く使われるようになった。同書は、縦挽鋸の使用によって、木目のねじれた松や堅い欅など、打割製材では使いにくかった樹種を扱えるようになった。薄い板や細い角材などを容易につくれるようになった。その影響は建築にもあらわれ、それ以前の太く大きな部材を用いた建築に比べ、細く薄い材が多用されるようになる。障子や引き戸など軽い建具の普及や、今の和室の原形である書院造の成立などにも、その影響の一端をうかがえるという。材を斜めに固定して、一人は地上から、もう一人は材に乗って、二人がかりで大鋸を挽いていた。同書は、大鋸は製材法を革新する画期的な道具であったが、それほど長くは使われなかった。16世紀に登場すると、大鋸にとってかわり、その後近年に至るまで製材用縦挽鋸の主流となる。大鋸・前挽大鋸が登場した時代は、大鋸挽・木挽という製材専門の職人が登場した時代でもある。木挽は重労働を担うだけでなく、木取りをする職人としても技術をきわめ、一方で大工は製材の重労働から解放されることになったという。大工道具館では、大きな大鋸(奥)と前挽大鋸で木材から板を切り出す所が再現されていた。木の葉型鋸は小さくて華奢に感じるが、この大鋸は迫力がある。宝暦6年(1756)坐った姿勢で材の下から木を挽いていた。こんなんで力が入るのかなと思うが、ちゃんと挽けていたのに違いない。同書は、現在一般にイメージされる鉋、すなわち木製の台に刃を仕込んだ「台鉋」が普及したのは、16世紀頃とみられる。それまでのヤリガンナによるさざなみ状の仕上げに比べて、台鉋ではより平滑な仕上げができるようになった。その効果は、違棚や付書院など、この頃に進化した座敷飾に見られる薄く平滑な板の表面にあらわれているという。同書は、部材接合部の精度が良くなり、より密着させられるようになったことで、継手仕口の強度の向上にも大きく貢献したとみられるという。台鉋は思ったよりも新しい道具だった。