d’oublierホシガラスが埋めて食べ忘れた種のように、バラバラに芽を出した記事が、枝分かれして他の記事と関連づけられることが多くなった。これから先も枝葉を出して、それを別の種から出た茎と交叉させ、複雑な唐草に育てて行きたい。旅編では、イスタンブールで訪れたところを長々と記事にしています。その中で興味のある事柄については、詳しくこちらに記事にします。2016/01/26タイルの花瓶や釣鐘のようなものは生命の樹ヒヴァで宮殿や墓廟、メドレセそしてモスクの絵付けタイルを見て歩いた。最後にイスラム・ホジャのメドレセのファサードで、イーワーンの半ドームのタイルを見ていて、花瓶かと思っていた形が、生命の樹に思えてきた。花瓶型と呼ぶことにする。ヒヴァのメドレセでは、このようなイーワーンがよく見られた。生命の樹というよりは、どちらかというと、瓢箪のよう。『旅行人ノート6』は、1851-55年にかけてムハンマド・アミン・ハーンの命により建設された。当時は町でも最大のマドラサという。『旅行人ノート6』は、ヒヴァでは第2の規模を持つ。これといった特徴はなく、オーソドックスな造りという。こちらは花瓶型樹に近い。柱礎のような形なのに、アイワンの3壁上部にこの形が並んでいて不思議な気がした。柱礎ではなかったのだった。いう形について、どの本にも名称がないので、仮に釣鐘型とする。下すぼまりで蓮弁にも見える。先が尖っているが花瓶型としよう。非常に細かく左右対称に渦巻く蔓草文が描かれている。渦巻が大きく、それが犬の顔を表しているように見えてしかたがない。下1/3は古く、それに修復タイルの絵を合わせている。括れのある釣鐘型かな。このような形は他の街のモスクや墓廟の装飾に使われていた。幅広のもの、細いもの、括れのあるものなどに左右対称の植物文が入る。ヒヴァのものほど細かくはない、というよりも単純に、モザイク・タイルで蔓草を表している。ミフラーブの両側に描かれたフレスコ画。シルドル・メドレセのものよりも文様は細かい。ハフト・ランギーとも思えない。1405-06年これは何型?下部に壺が置かれ、そこから左右対称に生命力を感じる植物が表される。蔓草と言えるのかどうか。様々な種類の花が描かれている。壺や水盤から植物が伸びる様子を描いたものは、テッサロニキのアヒロピイトス聖堂でも見られた。小さな鉢から左右対称に蔓草が伸びているが、渦は巻かない。断面で表された水盤から、左右対称に植物文が表される。その隙間は小さな葉が埋めている。壺や水盤は見られず、コバルトブルーの蔓が左右対称に伸びる。上方には渦巻も見られる。『砂漠にもえたつ色彩展図録』は、何といっても注目せねばならないのは、ハフト・ランギー技法の出現で、先のサファヴィー朝技法の先駆けとなった。その初例は管見の限りシャーヒ・ズィンダーに見受けられるという。『世界のタイル・日本のタイル』は、鮮やかな色彩を用いた明快な文様が特徴のクエルダ・セカは、油性の顔料で輪郭を描いたのち、各面を色釉で塗りつぶして焼成したものである。顔料は燃えてしまうため、輪郭線が色釉の部分よりも凹んだ状態で残るという。ハフト・ランギー(クエルダ・セカ)の初例で、括れのある釣鐘型。色とりどりの、複数の花が、左右対称に表される。14世紀半ば括れのある釣鐘型。左右対称に伸びる空色の蔓草は、上方で一度渦を巻く。ヒヴァの花瓶型や釣鐘型のものは、輪郭が重要なのではなく、その中に生命力あふれる植物を表したものだった。これは生命の樹といって良いのでは。