史跡、イベントなどの話、本、音楽、その他趣味の話など、なんでもごちゃ混ぜのチャンポンブログです。最近、次の様な本を出されています。氏自身も、カクレキリシタンの子孫でもあります。宮崎氏の講演会は2度目で、多分前の分にも載せたと思いますが、日本における、キリシタン史の概略です。これ説明すると時間がかかるので・・・・略この中で、キリシタン時代。16世紀初頭から、禁教の1614年まで、最大40万~45万人がキリシタンだと言われています。当時の人口比からすると約3%。長崎県大村の例をとると、キリシタン大名になった理由として、ほとんどが南蛮貿易での利益を求めて、キリシタンになっておりますが、大村の場合もそうであり、領主がキリシタンになったので、臣下もなり、領民もなりと、いわば強制的な意味合いもあったのでしょう。本当に、キリシタンの教義を知って、改教した者がどれくらいいたのかは、不明です。日本におけるキリスト教信徒数、カトリックとプロテスタント(諸派総計約65万人)。合わせてわせても、今の人口比で1%未満だそうです。2005年韓国統計庁発表)です。2010年の日本におけるミッション(キリスト教を布教するための学校)校。幼稚園534、小学校53、中学校102校、高校113校、短大17,大学21、その他含めて854校。小学校17、中学校63、高校82、短大20、大学56校だそうで、ちなみに、仏教系大学44校、新宗教大学6校、神道系大学2校、という事で、いかに、キリスト教関係の学校が多いか、分かると思います。関わらす、キリスト教信徒が増えない。いわゆるブランド志向ですが、宗教も同じで、日本人のキリスト教徒へのイメージとして「酒も煙草も飲まず、毎週日曜日には必ず教会に行き、敬虔で、禁欲的な生活を送り、カトリックの子だくさんという言葉があるように、避妊も堕胎も許されない、到底自分には近づけそうもない、生真面目すぎる堅苦しい宗教。「多神教徒である日本人自身が、正しいキリスト教であるためには、一神教でなければならないと生真面目に考えすぎ、伝統的な日本の諸宗教と融合することをかたくなに拒み続けてきたから」と言うことだそうです。結びつきながら土着化。」ということが、必要ではなかろうか、というような話でした。いったヒューマニズム精神に基づく社会が着実に築き上げられつつある。学ぶ儒教精神とは異なる、キリスト教隣人愛の思想に育まれたものではないだろうか。」と書いていますが、これ、?????「キリスト教隣人愛の思想」とは関係無いんじゃないんですか。著書で、「先祖より家の宗教として受け継がれた仏教や神道は日本の一般民衆の心の支えとはなり得ていません、古色蒼然としてそこに問題解決の力を感じることは出来ません。何よりも多くの一般の日本人は仏教とは名ばかりで、実際には仏教徒としての教育ほとんど受けてこなかったのであり、墓参りや法事のとき意外は接点はありません。」と書いてありますが、法事等の時、お坊さんのお話、また、彼岸の時など、講師を呼び、話を聞くことがあります。人間いかに生きるか」。五木寛之さんも、仏教に関する事を、書いておられますが、何万人もの人が読んでいて、仏教の事を、知らない間に学んでいるのでは?なお、宮崎氏は、一神教(キリスト教、イスラム教)みたいに、お互いが、いがいがみ合うのではなく、多神教的に認め合うことが必要であり、この点で、キリスト教も変わらないといけないのではないかということでした。別所ダム(鴛鴦の池)。風もほとんど無く、鏡のような水の風景でした。「剱岳─線の記」★髙橋大輔著(2020.12.13)諌早神社「アマビエさま」。(2019.11.30)コメントsugikanさんが?をたくさんつけておられるところ、同じように感じました。客観的、学問的な分析が聞けるかと思っていましたが、特定の宗教的立場からの説明でした。宗教面では、キリスト教だけではなく、寺の檀家、神社の氏子の数が激減していると聞いています。講義の方は、先生がカクレキリシタンのご子孫、また、ミッションスクールの教授という事から考えれば、そういう立場もあるのかなと思いました。22時06分コメントを書くコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。十人十色、そのひとつ。ウィジェット携帯URL携帯にURLを送るRSSを表示する。