​ガムポパ大師『解脱の宝飾』勉強会は、2021年9月末に終了しました。テキストは『解脱の宝飾』の付録部分の和訳です。今までと同じく、2週に一度のペースで毎回担当制で行っています。参加ご希望の方はお問い合わせください。最新の録音と資料は当ホームページ上「もっと見る」「アティシャ」に収録しています。​まだほとんど未消化で、うまく言葉にならないのですが、「前行」で「無常」について聞いたことで、「無常=大事なひとも物事もすべてが無くなってしまう=虚しい」というこれまでの思い込みがひっくり返されてしまいました。「無常=すべてが移り変わっていく」のに同じ状態に見えるのは、絶え間なくでそうなるような働きかけをしているからだと思うようになりました。私の中に「ある」(と思い込んでいる)怒りや悲しみも、放っておけばどんどん移り変わってやがては消えてしまうのに、私が「不断の努力でつかみとって意識し続けている」から「ある」んだと思うようになりました。ドルズィン・リンポチェさまのお話を聞いている時に「ああ、私は本当に煩悩にまみれているんだなぁ」とはっきりと思いました。いつでもどこでも頭の中に、ありとあらゆるマイナスの感情やそれを正当化する身勝手な理屈やあれが欲しいこれは嫌だという思いが絶え間なく流れ続けていて、それを手当たり次第につかみ続けていました。それが、「煩悩をなくすことはできないが、引きずられないようにすることはできる」と聞いて「煩悩が流れ続けていても触らずにそのまま流れ去るままにすればいいのかな...?」と思うようになりました。煩悩や悪い行いにつながる考えをつかんでしまっている時には「これは今、どうしてもどうしてもここで考えなければならないことかな?」と自分に問いかけると「そうでもない」と手を放すことができるかもしれない、とも思いました。今はただ(できているかどうかはわかりませんが)、毎分毎秒流れ続けてくる煩悩たちに少しでも気づいて手を放せるように、問いかけを続けてみようと思っています。私は今回、帰依戒を受けさせていただこうと思い参加いたしました。チベット仏教を学びたいと思ったのは、私もこの方のように生きていきたいと思った方々が、チベット仏教を学んでおられたからです。私の動機は”私”が主語で、「私がアドラーの先輩方のように生きていきたい」というものでした。リンポチェは「動機を正しく持つことが大事。ためと思って修業を行ってください。」とおっしゃられました。私はこの時、頭をガーンと殴られたように感じました。こんな初歩的なことを言って恥ずかしいのですが、私の動機は間違っていると、この時初めて気づきました。帰依戒を受けることに一瞬ひるみました。この先死ぬまで、すべての生き物が苦しみから逃れるためと思って行動できるのか?と思ったときに、害虫や苦手な人の顔が浮かびました。本当に、この虫やこの人のためを思って行動できるのか?ともう一度自分に問い直したときに、害虫に関しては”できる限り”という言葉がつきますが、「とにかくやる」と思いました。正しい動機をはっきり自覚して帰依戒を受けることができたことで、日々の暮らしが少し変わってきたように思います。苦手な人と接するときに、「この人が苦しみから逃れるために行動するのだ」と意識すると、プラスの面が見えてきたり、陰性感情が起きたときに、「この人が苦しみから逃れるために行動するのだ」と思うと、陰性感情が下がり、相手の筋を考えたり勇気づけの歌を思い出したりして協力的な方向に行動できることもあります。動機のことなどすっかり忘れ、すぐ人を裁いていたり、裁いていることに気がつかなかったりすることもあります。正しい動機を意識することで、自分の傲慢さがより見えてきました。修行が足りませんが、「実践をしていくことが非常に重要です。」とおっしゃったリンポチェのお言葉を胸に、精進していきたいと思います。母の実家がお寺で、夏休みには大勢のいとこたちとお経をあげるなどしていましたのでもともと仏教には親しみがありました。おじやおばなど僧侶も多かったのですが、よく知っている普通のおじさんおばさんだっただけに世俗を超越した感はなく、葬式仏教というイメージを超えるものではありませんでした。お経の現代語訳などを読むこともありましたが、これだと思うような感触は得られないまま日々過ごしていました。今回参加したのは、チベット仏教のお坊様は違うよ、という話を聞いて、半信半疑で生身のチベット僧にお会いしてみたいという思いからでした。結果は....はい、たしかに違いました。違いを云々する必要を感じない、平等な雰囲気に静かに感動しました。仏教を生きておられる方だ、商売でお話されているのではないというのがよくわかりました。印象に残った質疑がありました。輪廻を信じられないので信じられるようにして欲しいというような質問があり、リンポチェは、あなたが信じないものをどうして私が信じさせることができるのでしょうか。自分で分析してみることが大事だ。考えるのはいいことだ。いうような回答をされていて、本当に誠実で信頼できる方だなと思いました。私もまだまだ信じて帰依するというところまでたどり着けていないのですが、今回教えていただいたことをよく考えて納得して、そして実践して、次回は帰依戒を受けられるようになりたいと思っています。このようなご縁をいただきまして本当にありがとうございました。ドルズィン・リンポチェ、協会スタッフのみなさま、一緒に参加されたみなさま、そして留守を守ってくれた家族に感謝します。昨年、初めてチベット仏教にふれ、私は人生で長らくわからないと思っていたことを知ることができました。今、それを言葉にすると、それは「慈悲の心」でした。リンポチェからの慈悲のこころによって、私の構えが、心が変われたように思います。帰宅後、父と母に、京都でチベット仏教のお坊様から法話をきいてきたよ、と話しました。昨年もリトリート帰宅後も父には三毒の話だとか赤いお薬をお供に伝えていたのですが、今年は帰宅後、「パパは善行を積んできたんだ」ということを伝えました。三毒の話とともに、父はうん、うんと頷いてきいてくれました。父の表情がやわらいでいます。リトリートで得たものはもっとあって、伝えたいですが、今はここまでしか言葉に表せません。リンポチェの教えに涙が湧き出て大変でした。今年はリンポチェに直接ご質問することはなかったのですが、リンポチェのお話をきくこと、ほかの方のご質問からの答えをきくことで、私の中に湧き上がり、流れ入ってきました。それはやはり慈悲のこころです。