ひとこと】第66回「名誉というものは、本来、善事をなしてその結果として得られるものである。ひとこと】第65回「柔の形というものを作って、道場もなく稽古衣も入らず教師も要せずただ文字上の説明と図解だけで一通り出来る方法を設けた。(雑誌の名称を「大勢」としたのは:筆者注)世界現時の大勢に順応して将来の大勢を作るという趣旨に基づいたのである。ひとこと】第63回「世界の将来は、大なる株式会社のようなものになるのであって、各国は政治的には独立対峙しているが、社会的には一つになってしまうと思っている。ひとこと】第62回「多くの人に零砕時間の利用の出来ないのは、一(ひとつ)はちょうどそれほどの短時間になし了(おわ)るべき適当の仕事を見いださないからである。大切なる一つの心得は、対手(あいて)と自分が共々に稽古をしているのであるから、何事も自分本位でしてはらならぬということである。ひとこと】第60回「毎日を心持よく暮すということの根本原則は、やはり精力善用主義にほかならないのである。ひとこと】第59回「対校勝負は目的でなく、一層遠い目的の手段である。私は、平素特に養生もしない、しかし不養生もしないことを主義としている。梅には梅の季節、桜には桜の季節があるごとく、その人の花咲く時節にも早晩の差があるのは疑いないが、自ら勤めて倦みさえしなかったならば、いつかは大いに英発することの必ずあるものである。何人(なんびと)に対してもその長所を長所をと求め捜して、益を請い教えを受くべきである。精神の自在とは怒りたくとも怒ってはならない時には怒らず、悲しい事に出会っても悲しんではならないと思えば決して悲しまないというように、辛苦に遭っても寒暑に際してもこれらに制せられないことが最も肝要である。国民体育といえば、国民の大多数のための体育という意味であって、ただ一部分の者が物好きに行うような種類のものであってはならぬ。旅行から十分の利益を得ようと思えば、自分の力の及ぶかぎり各方面のことに心を配って、なるだけ多くの得物をしようと心掛けねばならぬ。柔道は手段学というても不可なきものであって、その修行はすべの成功の最良手段を攻究するにあるのであるといってもいい。予が説かんとするのは、柔道の真髄を会得している者の間には、喧嘩紛擾(ふんじょう)は容易に起こるものではないということなのである。24:00よりサイトのメンテナンスを行います。