秋タコの托鉢コオロギや鈴虫のすだきを聴きながら、とぼとぼと海までいく。「マキリ包丁」を忍ばせてある。その分、ずしりと重いが、まるで托鉢僧が、ほどこしものを入れる鉢をいれた頭蛇袋みたいだ。「今日は恵があるかな」と思いながら、海のタコヤンをいれたら、10秒後にタコが抱き着いた。天気が荒れて、海にいけない日や釣果のない日は、その頭蛇袋は、玄関の椅子にむなしくぶらさがっている。そんな日は、ひがなうつらうつらしながら、本を読んだり、陽が沈むと、酒を飲みながら、うつらうつらの夢の中で、タコが釣れる夢を見る。良寛さんも、托鉢で施しのない日には、子どもたちと毬(まり)を打って遊んだ。今でも日本人が良寛さんを好きなのは、権威とか身分とか財産や地位などにこだわらず、たんたんと生き暮らした姿に対する憧憬だと思う。良寛さんの詩を読んでいると、寒山拾得(かんざんじゅっとく)の寒山が残した「寒山詩」の影響を受けているのがよくわかる。ものごとには、すべて陰陽である光と影がある。そんなことを、風がすーと払拭するような秋の詩がある。散る紅葉そして、「落ち葉は決して、秋風をうらまない」。見栄や立場にこだわっていては、詠めない心境だと思う。良寛さんが、新潟の「三条地震」に遭遇した時の詩がいい。天災やコロナや、これからくるであろう戒名みたいないろんな病気になり、いつ「召されるか」など、神のみぞ知る。そんな時代を迎えている。「人はみな、死ぬまで生きられる」のだ。それでいいのだ!災難の時は、災難にあうがよい。死ぬ時は死ねばいいじゃないか。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。いい珈琲、いい日本酒、いい日本茶、いい蕎麦・・・そして「いいお客」。