本場アーカイブ日本的ビートの探求ビートという概念から日本音楽を考えてみたい。日本的ビートを求めて、足で稼ぐビートブログ。実際に行ってみた結論から言うと、これは本気でいい!!絶対見に行った方がいいす。日本人なら!とかもう関係なく、ぜぇ~ったい見に行って損はないです!え~、しつこいですね。この芸能は言わずもがな、天孫ニニギノミコト一行が降り立ったという、宮崎県は高千穂で行われます。各地域で11月中旬~2月中旬まで神話好きからするとこんな看板でも神々しく感じてしまう程特別な場所です。御神屋始め(みこうやはじめ)このリズム!このメロディー!この唄!この鈴!このブレイク!もう、なんなんでしょうね。キャー!猿田彦~!みたいな。Vol.3」のオープニングかと思いました。高千穂の夜神楽三十三番がスタートするのです。ちなみに見に行きたい人は前日思いっきり寝てから行きましょう。この時点で夕方7時位でしたが、氏神社(中畑神社)での神事執り行い、式三番の奉納、道行(御神幸)、神楽宿への舞入れを経てここに到っており、実際にはお昼過ぎから続いているのです。ここから舞が翌朝、長い場合はお昼頃まで行われます。セブンイレブンもびっくりですね。ここからは夜神楽三十三番ということで、読んで字の如く三十三演目ある訳ですが、ビートという点で紹介したいのは上の動画に尽きます。あ、終わってしまいましたね。何より紹介せずにはいられない程興味深く、かつ見ごたえのあるものばかりです。全部紹介すると朝になってしまうので、印象に残った演目をピックアップしてご覧頂こうと思います。神庭(こうにわ)を鎮め、神の降臨を期待する舞だそうです。リズムは同じですが、唄が違いますね。岩間を潜る激流を表す舞。三人、二人と減っていき、最後は一人で舞います。地区によっては真剣を使うこともあるそうです。八鉢これは面白かった!少彦名命(すくなひこなのみこと)が唐の国から珍しい薬草を携えて帰る際、うれしさのあまり船縁を叩いて舞った様子を表しているとか。嬉しいのは分かるけど、ハッチャケ過ぎでしょ(笑)無理な姿勢から太鼓に上がろうとする所作に思わず笑ってしまいました。関連性はないでしょう。国生みで有名な伊奘諾尊(いざなぎのみこと)・伊奘冉尊(いざなみのみこと)が、これまたやり過ぎます(笑)酒を飲んだ勢いで。今も昔もやることはあまり変わってないですね。興が乗った伊奘諾は見物人の中に押し入り女性を見つけては抱きつきます。それを見た伊奘冉が嫉妬して激怒。このやりとりに客席は大いに沸きます。「目覚まし神楽」とも呼ばれているようです。戸取そして完全に日も昇った朝8時頃、最大の見せ場である天の岩戸開きが行われます。手力雄神(たぢからおのかみ)が岩を持ち上げる~!ってとこでデジカメの電池が切れてしまいましたが、これでもまだ神楽は終わりません。次の予定があった為ここまでしか見れなかったのですが、この調子だとお昼頃まで続いたのだと思います。神々すげ~!それにしてもこの日の高千穂は本当に寒かった。調子に乗って着物で見に行っていたのですが、寒さに何度くじけそうになったことか。隣で見てらした方に貸して頂いた毛布とこの「猪汁」の旨さはきっと一生忘れないと思います。見に行った小僧が1ページで語りつくせる程この芸能は単純ではありません。何度も何度も高千穂を訪れて少しでも神々の宴の意味を理解していきたいと感じました。最後になりましたが、新参者を温かく受け入れてくれた三田井地区保存会の方々、お話を聞かせて頂いた中畑神社の佐藤さん。ありがとうございました。音頭バンド「カラカラ」で一緒になったユミさんの大学時代の友人。埼玉は飯能市の飯能まつりへ行ってきました。皆を沈黙させてしまったという逸話を残しています。今回は中途半端な僕の知識では申し訳ないので、本気で地元飯能の祭りを愛す歌代先生による説明を引用させて頂きます。※携帯メールでのやり取りを転載させて頂きました。このテキスト数は尋常じゃない。獅子舞(関東に多い三頭の獅子舞)が奉納されるようになったのが始まり。明治、大正期に各町が山車や屋台を建造し囃子も演じられるようになりました。飯能市に伝わるさまざまな伝統芸能が演じられるようになりました。大黒等いろいろあります。江戸時代に隣の入間市から、若狭流は明治初期に川越から伝わりました。どちらも埼玉・東京に多い、江戸囃子の系統の囃子で、そういう意味では重松流とは同系統だと思います。個人的な感覚だと、大橋流と重松流は似ている点があると思ってます。江戸時代の祭礼絵巻(神田祭りなど)に描かれたものとほとんど同じ形式で残っています。特徴は床がなく歩きながら演奏すること。屋根の部分に「朝顔」と呼ばれる市松模様の飾りがついていること等。底抜け屋台の囃子は、山車の囃子とは違います。お座敷の唄)のような曲目も取り入れられてます。今では飯能まつりのメインイベントの一つになってます。七月中旬に行う天王様(八坂神社)の祭礼もわりと盛大です。このお祭りでは8台の底抜け屋台が二日間にわたって曳き回されます。その他、各神社がそれぞれお祭りをやってます。--------なんと内容の濃い!!ちなみに重松流というのは「ところざわまつり」等で演奏されるお囃子のこと。関連性を質問してみました。演目の「外道」ってのは気になりますね、僕なんかは70年代のロックバンドを思い浮かべてしまいますが。あと底抜け屋台は前日のみ行われたらしく、見れなかったのが残念。先生の説明を読むとこれを見ずして飯能まつりは語れない。十分に調べられないまま行ってしまったことを後悔しております。次の機会には是非とも底抜け屋台目掛けて気合入れて取材させて頂こうと思います。本当に歌代さん、どうもありがとうございました。トラックバック(0)本場桐生で八木節。我が菅田米穀店芸能部にとって大きな一日となりました。写真下の左から二人目、丹羽幸司さんのお招きで桐生市青年祭に出演してきました。丹羽さんにはお礼のしようが無い程お世話になりました。当日の会場案内から、説明会への参加。なんと僕らの出演に際して有志の方々からのカンパまで募って頂きました。僕らもあんな大人になりたいね~とか言いながらもう立派な成人なんですけどね。ご支援頂いた方々のお名前を紹介させて頂きます。※堤燈はないのでブログで失礼致します。本当にありがとうございます。カメラの位置がもう少し右だったらな~。豊年踊り(安芸津町盆踊り)僕の地元安芸津町の民謡もやらせて頂きました。この日は我らが瀧田先生による「東京音頭の踊り方」講座も行いましたが、あまりに唄がひどいので割愛させて頂きます。なんと言いますか、僕らがやってきた事は間違っていなかったなと。※そもそも間違いだなんて思ったこと無いですけど(笑)民謡は地方の方々のもの。僕らは借り物で演奏させて頂いている。民謡が一人歩きした時点でもう民謡じゃない。一つのご褒美だったと思っております。日本文化及び民謡の素晴らしさを皆さんと共有できたらなと存じます。丹羽さん並びにご支援頂いた方々、亜流の八木節で踊っていただいた本場の方々に改めて感謝致します。ありがとうございました。トラックバック(0)ピーヒャラピーヒャラテンツクテンツク東京生まれの人がお祭りと聞いてイメージするものの一つにお囃子があると思います。発祥については地域によって諸説あるようですが、こと江戸のお囃子に関して発祥が葛西神社であることに異論はないようです。先日行われた例大祭では思う存分その葛西囃子を堪能しました。お話を聞かせて頂いたのは、お囃子暦50年という大ベテランの小林さん(左)と佐々木会長。この日は里神楽の演奏も披露されていました。今と同じく平和だった江戸時代。いつの時代もそうなのでしょうが、今でいうヤンキー、ちょっと前だとチーマー・暴走族みたいな若者が治安を悪化させて幕府を困らせます。いうことで、それに目を付けた関東の代官伊奈半左エ門が政策として奨励。瞬く間に関東一円に広がっていったということです。笛を吹いてらっしゃるのが、小林さん。教わっているものとほぼ同じでした。ここでもそうですが、四丁目では締太鼓のアドリブが入ります。ジャズで言うソロ回しみたいなもんですね。気合入れ過ぎて失敗したりするのですが佐々木会長はさすがにツボを抑えた粋な演奏ですね。テテンッ!と、終わりの合図が隣の人と揃ったらソロ終了。これまた何とも粋でしょ?西洋音楽のように小節数でカウントはしないんです。今回は時間の関係上あまり長くは居れませんでしたが、また来年ゆっくり見させて頂きたいと思いました。先日お世話になった日の丸写真館の中村さんに申し出ました。盆踊り大会の前日です。話は急ピッチに進み、揃いの浴衣まで貸して頂いて、そのまま本番15日。朝6時屯所前集合トラックに櫓の木材を積み込み会場となる児童公園へ。櫓を組み立て、堤燈を飾って会場作り。なんでこんな朝早くに?と思いましたが参加してみて実感。こんな作業昼間にやったら本番迎えるまで体が持ちません。会場に戻って草むしり。これだけ体を酷使すると、めったにできない故郷孝行を今まさにやっているんだと。いう実感が痛いほど、かゆいほど体に感じられて、なんだかウルッときたりして。こんなこと毎年やってるんだと思うと、ほんと保存会の方々の苦労が身に染みて、どうしても残さにゃいかんと心から思います。夕方7時から盆踊りの始まりです。この年お亡くなりになった方の霊を迎えるため、特別に供養された堤燈が櫓に灯されます。(写真はその前の状態)安芸津の盆踊りは先祖供養の意味合いが色濃く残り、地区によっては喪服で参加するところもありました。何度も聴いた安芸津町三津盆踊り唄もここでは新霊供養踊りとして演奏されます。豊年踊り唄には南さん、太鼓には安芸津のグルーヴマスター原田さん。結局この日は夜の12時過ぎまで太鼓を叩き、酒を飲み、踊り続けました。切った感があり、体力の限界に達したと感じましたが、これでは終わりません。「今日は皆様お疲れ様でした。明日も朝6時から片付けですので、よろしくお願いします。」マジすか~!?まじでした。ホント保存会の人達ヤバイ。年に一回、次回はお盆に向けて体を作って臨みたいと思います。市之町盆踊り保存会の方々お疲れ様でした。懐かしい友達に再会しました。御園隆之くんと定兼良輔くんです。御園くんは安芸津で呉服屋(御園呉服)を、定兼くんはバンドを続けつつ料亭(富楽)を営んでいます。みんなおっさんなったの~とか言いながらそれでもこうやってまた楽しく話ができるって、やっぱ安芸津で育ってえかったわ~。安芸津に立ち寄った際は是非、御園呉服と富楽を探してみて下さい。あと、菅田米穀店とね。富山県は魚津市で行われるじゃんとこい祭りへ行ってまいりました。我ながらよくやるな~と思いながらも見たいものは見たいのです。腹にぐっと来る訳です。新幹線で寝過ごして長岡まで行ってしまいました。あぁ、天地人~さすがに焦りましたが、JR特急北越というのに乗れば長岡から魚津まで一本で行けるようですね。長岡の駅員さんありがとう。着きました、魚津!あの上杉謙信も、江戸川乱歩もこの町でこの町で見たという蜃気楼!織田軍と上杉軍が攻防戦を繰り広げた、魚津城!(今は小学校)。夏の夜空を鮮やかに彩るたてもん祭り!見所盛りだくさん、越中の要所です。昨日に引き続き、ちらほら小雨のぱらつくパッとしない天気ではありましたが、そんなことは気にせず、先に着いていた瀧田くん達と合流。魚津ならではの食材で調理された料理の前に口元緩みっぱなし。代表の三井田一博さん(中央)がこれまた地元のことを良くご存知で、沢山魚津のお話を聞かせて頂きました。いう人だからこういうお店ができるんだなと。お土産に富山の方言番付表まで頂いて、三井田さんどうもありがとうございました。本番じゃんとこい魚津まつり会場となる大通り(22m通りというらしいですが、もっとあると思う)まで臨時バスで向かいました。人影がまばらだと思ってよく見ると皆さん歩道によけております。大通りは総勢約3500人の踊り手さん達がそれこそ蝶のように舞うわけですね。動画は色々撮ったのですが、まずは踊り手さん達の雰囲気が伝わるのでこれ。踊ってる方々も声が出てると全然見てる側も上がりますね。この交差点から実際に演奏をしているゴール地点まではかなり距離があり、この辺りで聞こえているのはスピーカーによるものですね。僕はまずこの平太鼓を撮っておきたかったのでご了承下さい。様々なパターンで踊られますが、その名前の元となった扇子の動きはまさに蝶のようですね。悦郎さんさすがにうまいっすね~。演奏の途中に入るじゃ~んとこ~い、じゃ~んとこ~いってのがこのイベントの名前の由来です。これだけで魚津への道行きは終わりません。翌日の朝関係者の方々を集めてお話を聞かせて頂いたのです。「越中魚津の民謡(50周年記念)」なる保存会さん発行の200ページ弱に上る貴重な写真入りの資料及びDVDまで頂き、なんとお礼を言ってよいのやら。頭の中で整理できていないので下手な事を書くのはよしておきますが、お話から分ったことをいくつか。扇子を持って踊る理由も末広がりで目出度いからだそうです。踊りを見ていればその様子が伝わってきますね。名称については、民俗研究家の方が魚津を訪れた際に命名されたとのこと。いう流れで非常に変化に富んだものであったようです。最後には「輪島」という石川県能登輪島から伝わった民謡が付け加えられています。「わじま~の~な~らいじゃ~」と唄っていた意味もこれで納得がいくというものです。ねぇ?って言ってもちんぷんかんぷんでしょ?曲名多すぎますね。これに加え酒造り唄もあるんです。「桶洗い唄」「米研ぎ唄」「もとすり唄」「二番がい唄」他、沢山あるんですよ。魚津の人音楽好き過ぎ!自分の理解力のキャパを超えているので、ふざけるしかありませんが、あまり難しい内容になっても仕方が無いので。興味ある方は是非自分で追及して下さい。蓮如上人がお作りになり信仰者に唱和させたのがこの二十八日口徳なのだそうです。僕は図らずも浄土真宗の教えをこんなところから学んだりすることになりそうです。いや~、今回は長くなりました。最後まで読んでくれた方、ありがとうございます。悦郎さん(踊り)です。僕らの様な若輩者に親切にしていただき本当にありがとうございました!興味を持った方は是非魚津へ!日本海の幸に蜃気楼、せり込み蝶六が待っていますよ。僕のi-Podでの再生回数トップの座を守り続けた八木節は、このイベントを総決算としてまた次のステップへと歩み始めるのです。八木節家達にとってこのイベントは一年の成果を披露するための、待ちに待った夢の舞台なのです。6月に初めて桐生を訪れて以来懇意にして頂いている丹羽さんにとってもそれは同じ。何事にも変え難いものなのでしょう。唄ってらっしゃるのが丹羽さん。踊っておられる方々のはしゃぎっぷりも見事です。(掛け声に会津磐梯山の歌詞が入っていますが、いつ頃からなのでしょうか?)その丹羽さんが桐生一と太鼓判を押すのがストウさん(漢字は分りません)。これはもう八木節を唄うために生まれてこられたような方ですね。時間を気にしてらっしゃいましたが、もう一回だけと嘆願の末唄って頂きました。わがまま言ってすみませんでした。名残惜しくも電車の都合上桐生の町を後にしました。思い起こせば足利での突然の出会いから一年。八木節からもらった出会いや恩恵のことを考えると本当に感謝してもしきれません。堀込源太氏に感謝!荒井一作氏にも感謝!菅原君にも朝倉八木節保存会の方々にも感謝!感謝!ついでに国定忠治氏にも感謝!他に言う事はございません。上州八木節に幸あれ!ではまた来年。我々は美濃白鳥駅を後に長良川鉄道で郡上八幡へと向かいます。電車はその名の通り長良川沿いに走ってゆくのですが、この車窓から見える景色の美しいこと美しいこと。この辺りは白山信仰が強い所らしいのですが、こんな山々に囲まれていたら誰だって畏敬の念を感じないでは居られないでしょう。綺麗な景色にうっとりしているとあっという間に郡上八幡駅に到着です。昨日からの安定しない天候にそわそわしながらも、出かけずには居られない。そんな魅力をこの町は持っています。郡上の誇り郡上八幡城これほど観光地として恵まれた町があるでしょうか?これに加え、鍾乳洞まであるんすよこの町は!!なんたる。