スペイン上このサイトはJavaScriptを使用しています。JavaScriptを有効に設定する必要があります。スペインでは近年、社会の多様化を背景に、宗教間対話が進められ、スペイン創価学会のメンバーも参加しています。対話に臨んだ青年部の様子と、識者のインタビューを掲載します。未来への挑(ちょう)戦(せん)」。スペインでは近年、社会の多(た)様(よう)化(か)を背(はい)景(けい)に、宗教間対話が進められ、スペイン創価学会のメンバーも参加しています。対話に臨(のぞ)んだ青年部の様子と、識者のインタビューを掲(けい)載(さい)します。多(た)様(よう)化(か)する宗教観と人々を結(むす)ぶ対話ヨーロッパ大陸の南西端に位置するイベリア半島は、幅十数キロのジブラルタル海峡を隔ててアフリカ大陸と向き合う。同半島の5分の4の面積を占めるスペインは、さまざまな文化や文明が共存し、時に対峙しながら、多様性豊かな国家を形成してきた。15世紀末以降はキリスト教カトリックが中心的な宗教となり、19世紀に国教化された。その後のフランコ独裁政権下(1939~75年)では、国家がカトリック教会との関係性を特に重要視し、教会は絶大な権威を誇った。78年に成立した現行憲法で国教制は廃止され、「信教の自由」は保障された。今もカトリックは中心的な宗教だが、他の宗教も等しく尊重される社会づくりへ、宗教間対話の取り組みが広がる。先駆けたのは、バルセロナがあるカタルーニャ州。2004年から市民による宗教間対話の取り組みを推進し、スペイン創価学会も当初から関わってきた。同年にバルセロナで開かれた世界宗教会議では、スペイン創価学会がシンポジウムの議長団体を務めている。首都マドリードにある、スペイン首相府の外郭団体「多元性と共生」財団は、青年向けの宗教間対話の場を主催してきた。男子部のガブリエル・ソカックスさんと女子部のエレナ・ベナビデスさんは、18年から19年にかけて同財団のプロジェクトに参加。10の異なる宗派と無宗教の若者が毎月、集まって語らいながら、特に人権の観点から、信仰の自由と多様性への理解を深め合った。ヨーロッパ大陸の南西端に位置するイベリア半島は、幅(はば)十数キロのジブラルタル海(かい)峡(きょう)を隔(へだ)ててアフリカ大陸と向き合う。同半島の5分の4の面積を占(し)めるスペインは、さまざまな文化や文明が共(きょう)存(そん)し、時に対(たい)峙(じ)しながら、多(た)様(よう)性(せい)豊かな国家を形成してきた。15世紀末以降はキリスト教カトリックが中心的な宗教となり、19世紀に国教化された。その後のフランコ独(どく)裁(さい)政(せい)権(けん)下(か)(1939~75年)では、国家がカトリック教会との関係性を特に重(じゅう)要(よう)視(し)し、教会は絶大な権(けん)威(い)を誇(ほこ)った。78年に成立した現行憲(けん)法(ぽう)で国教制は廃(はい)止(し)され、「信教の自由」は保(ほ)障(しょう)された。今もカトリックは中心的な宗教だが、他の宗教も等しく尊(そん)重(ちょう)される社会づくりへ、宗教間対話の取り組みが広がる。先(さき)駆(が)けたのは、バルセロナがあるカタルーニャ州。2004年から市民による宗教間対話の取り組みを推(すい)進(しん)し、スペイン創価学会も当初から関わってきた。同年にバルセロナで開かれた世界宗教会議では、スペイン創価学会がシンポジウムの議長団体を務めている。首都マドリードにある、スペイン首相府の外(がい)郭(かく)団体「多(た)元(げん)性(せい)と共(きょう)生(せい)」財団は、青年向けの宗教間対話の場を主(しゅ)催(さい)してきた。男子部のガブリエル・ソカックスさんと女子部のエレナ・ベナビデスさんは、18年から19年にかけて同財団のプロジェクトに参加。10の異(こと)なる宗(しゅう)派(は)と無宗教の若(わか)者(もの)が毎月、集まって語らいながら、特に人(じん)権(けん)の観点から、信仰の自由と多様性への理解を深め合った。ガブリエル・ソカックスさんガブリエル・ソカックスさんエレナ・ベナビデスさんエレナ・ベナビデスさんソカックスさんは、ムスリムの女性らと親交を深め、毎日のように連絡を取り合ったという。「相手のことをよく知りたいというのは、皆に共通の関心であると実感しました。調和と共生という共通目的のために、手を取り合っていこうと決意を深めました」ベナビデスさんは、17歳の時にプロジェクトに参加した。学会を代表して自分が参加したことに、「青年に対する信頼と期待を感じました」と。二人と共に女子学生部のラウラ・カプートさんは、昨年初頭に財団が主催した宗教間対話に参加。皆でテーマを考える企画では、ウクライナでの戦火を思い浮かべ、「平和こそ私たちの共通目的」と提案した。するとある参加者から、「でも、この国は戦争していないよね?」と驚かれたという。「他の国や地域の出来事を、自分のことと捉えて平和を祈る。私たち学会員の実践が、いかに意義あるものであるかを改めて実感しました」ソカックスさんは、ムスリムの女性らと親交を深め、毎日のように連(れん)絡(らく)を取り合ったという。「相手のことをよく知りたいというのは、皆(みな)に共通の関心であると実感しました。調和と共生という共通目的のために、手を取り合っていこうと決意を深めました」ベナビデスさんは、17歳の時にプロジェクトに参加した。学会を代表して自分が参加したことに、「青年に対する信(しん)頼(らい)と期待を感じました」と。二人と共に女子学生部のラウラ・カプートさんは、昨年初頭に財団が主催した宗教間対話に参加。皆(みな)でテーマを考える企(き)画(かく)では、ウクライナでの戦火を思い浮(う)かべ、「平和こそ私たちの共通目的」と提案した。するとある参加者から、「でも、この国は戦争していないよね?」と驚(おどろ)かれたという。「他の国や地域の出来事を、自分のことと捉(とら)えて平和を祈(いの)る。私たち学会員の実(じっ)践(せん)が、いかに意義あるものであるかを改めて実感しました」ラウラ・カプートさんラウラ・カプートさん世界の平和と一切衆生の幸福を日々、祈念し、目の前の一人に尽くしていく。それが確かな平和への道であると確信するからこそ、創価の青年は、垣根を越えて人間の中へと飛び込み、共生の未来を開く対話を進めている。世界の平和と一切衆(しゅ)生(じょう)の幸福を日々、祈(き)念(ねん)し、目の前の一人に尽(つ)くしていく。それが確かな平和への道であると確信するからこそ、創価の青年は、垣(かき)根(ね)を越(こ)えて人間の中へと飛(と)び込(こ)み、共生の未来を開く対話を進めている。――スペインでは、1978年に憲法で「信教の自由」が認められました。独裁政治を敷いたフランコが1975年に死去し、さまざまな側面で民主化が始まりました。78年に制定された現行憲法で「信教の自由」は明記されましたが、一方で、真の意味での自由はまだ確立されていないと考えます。信教の自由をうたった憲法の条文には、「公権力は、スペイン社会の宗教的信条を考慮し、カトリック教会及びその他の宗教とも協力関係を維持する」とありますが、スペインでは、宗教団体は四つに大別され、国家から与えられる権利にも差があります。1カトリック教会、2カトリック以外で国家と協定を結んだ宗派、3協定を結んでいないがスペイン社会に定着している宗派、4それ以外の宗派の四つです。した区分が存在すること自体、宗教が平等には認められていないことを意味します。私たちは、信教の自由が真に保障されることを目指して活動しています。――具体的な活動内容について教えてください。二つの分野で活動しています。一つは、異なる宗派の人たちを招いて宗教間対話を主催することです。一つは、スペインが持つ宗教的多様性の価値を、出版などを通じて発信していく活動です。宗教間対話は、2004年にカタルーニャ州で始まりました。フランコ政権下で、特に迫害を受けたカタルーニャでの開催という点に意味がありました。独裁時代の暗い歴史を背景に、市民の宗教離れが進んだ地域でもあります。さまざまなテーマについて語り合います。各宗派の代表と共に、無宗教者が入っているのも特徴です。同じテーマでも、人によって捉え方は全く異なります。した対話を毎回、同じ参加者たちが集って重ねていきます。今、カタルーニャ州で60、スペイン全土で100程度のグループが活動しています。――宗教間対話にはどんな“ルール”があるのですか。何よりも、相手を尊重することです。自分の信念を熱く語るのは結構ですが、対話の場では参加者を改宗させるような行為は認められません。相手の名誉を傷つけるような発言も慎まなければなりません。私の知る限り、参加者の中で改宗した人はいませんし、他の宗教者の意見を聞くことで、自らの信仰への理解を深められたと喜ぶ人が多くいます。――スペインでは、1978年に憲(けん)法(ぽう)で「信教の自由」が認(みと)められました。独(どく)裁(さい)政治を敷(し)いたフランコが1975年に死去し、さまざまな側(そく)面(めん)で民主化が始まりました。78年に制定された現行憲(けん)法(ぽう)で「信教の自由」は明記されましたが、一方で、真の意味での自由はまだ確立されていないと考えます。信教の自由をうたった憲法の条文には、「公(こう)権(けん)力(りょく)は、スペイン社会の宗教的信条を考(こう)慮(りょ)し、カトリック教会及(およ)びその他の宗教とも協力関係を維(い)持(じ)する」とありますが、スペインでは、宗教団体は四つに大別され、国家から与(あた)えられる権利にも差があります。1カトリック教会、2カトリック以外で国家と協定を結(むす)んだ宗(しゅう)派(は)、3協定を結んでいないがスペイン社会に定着している宗派、4それ以外の宗派の四つです。した区分が存(そん)在(ざい)すること自体、宗教が平等には認められていないことを意味します。私たちは、信教の自由が真に保(ほ)障(しょう)されることを目指して活動しています。――具体的な活動内容について教えてください。二つの分野で活動しています。一つは、異(こと)なる宗派の人たちを招(まね)いて宗教間対話を主催することです。一つは、スペインが持つ宗教的多様性の価値を、出版などを通じて発信していく活動です。宗教間対話は、2004年にカタルーニャ州で始まりました。フランコ政(せい)権(けん)下(か)で、特に迫(はく)害(がい)を受けたカタルーニャでの開(かい)催(さい)という点に意味がありました。独裁時代の暗い歴史を背(はい)景(けい)に、市民の宗教離(ばな)れが進んだ地域でもあります。対話では20人ほどの参加者が、平和、人(じん)権(けん)、生(せい)態(たい)系(けい)などさまざまなテーマについて語り合います。各宗派の代表と共に、無宗教者が入っているのも特(とく)徴(ちょう)です。同じテーマでも、人によって捉(とら)え方(かた)は全く異(こと)なります。した対話を毎回、同じ参加者たちが集って重ねていきます。今、カタルーニャ州で60、スペイン全土で100程度のグループが活動しています。――宗教間対話にはどんな“ルール”があるのですか。何よりも、相手を尊(そん)重(ちょう)することです。自分の信念を熱く語るのは結構ですが、対話の場では参加者を改(かい)宗(しゅう)させるような行(こう)為(い)は認められません。相手の名誉を傷(きず)つけるような発言も慎(つつし)まなければなりません。私の知る限り、参加者の中で改宗した人はいませんし、他の宗教者の意見を聞くことで、自らの信仰への理解を深められたと喜ぶ人が多くいます。