暴力ここのところ、ツイッターにて「ヘタレ神学研究者」を名乗る氏家法雄〈うじけ・のりお〉さんと意見交換をしている。氏家さんは大学の非常勤講師をされていて、非常勤の意味はアウトロー、渡世人といった感じだ(笑)。肝臓を痛めつけることを日課にしている(笑)。知的スリリングに溢れたツイートを連発して、私の小さな脳味噌はドラム型洗濯機に入れられた状態と化す。対談に、私は猛烈な違和感を覚えた。我が思考は解答を出していないものの、「待て」と黄色信号が点灯した。つかみどころがないので、書きながら考えることにしよう。ぼくが日本社会を見て思うのは、痛みというか、苦痛のない正さは意味のない正しさだということですで、断っておくが私は古本屋でありながら村上春樹を読んだことがない。河合隼雄は何冊か読んでいる。先に白状しておくと、私は村上の卵みたいな顔と河合の草履みたいな顔が好きじゃない。これから書くことは好き嫌いの感情に捉われている可能性がある。以下、引用は全て氏家ブログによる。村上春樹●ぼくは昔から、あらゆる風俗は善であると思っているんです。いや、善というのではなく、ナチュラルというのかな、すべて起こるべくして起こるのであって、いい悪いの問題ではないと思っているのです。村上は進化論的適応を善悪で語ってしまっている。淘汰圧という前提を不問に付している。こんな論理がまかり通るなら、魔女狩りも正当化できてしまう。あろうことか「善である」とした後で、「いい悪いの問題ではない」と引っくり返している。「根性」を「大胆」に置き換えると、以下のテキストが参考になる――グッピーを、コクチバスと出会わせたときの反応によって、すぐ隠れる個体を「臆病」、泳いで去る個体を「普通」、やってきた相手を見つめる個体を「大胆」と、三つのグループに分ける。それぞれのグループのグッピーたちをバスと一緒に水槽に入れて放置しておく。60時間ののち、「臆病」なグッピーたちの40パーセントと「普通」なグッピーたちの15パーセントは生存していたが、「大胆」なグッピーは1匹も残っていなかった。(新曜社、2001年)】つまり、戦時においては大胆な人ほど死んでしまう可能性が高いのだ。進化的優位性を保ちたいのであれば、「戦時は臆病」「平時は大胆」というのが正しい生き方となる(笑)。戦争こそしていないものの、いじめ、幼児虐待、振り込め詐欺、パワハラ、セクハラなど、小さな戦争があちこちで繰り広げられている。戦争状態が希釈され透明化しているのだ。村上●ぼくが日本社会を見て思うのは、痛みというか、苦痛のない正しさは意味のない正しさだということです。フランスの核実験にみんな反対する。たしかに言っていることは正しいのですが、誰も痛みをひきうけていないですね。私から質問させてもらおう。世界で一番悲しい光景を見た青年の手記』レヴェリアン・ルラングァ村上●僕は村上龍というには非常鋭い感覚を持った作家だと思っているのです。彼は最初から暴力というものを、はっきりと予見的に書いている。村上はアラブ文学を読むべきだ。暴力の文学性は中東に極まるのだ。痛みをひきうけつつ、人間の匂いを払拭した形ではないところからしか、本当の意味での非暴力は立ち上がらない......そんなことを思案した次第です。非暴力という思想は、暴力と相対する位置にしか存在しない。非暴力は暴力に依存している。氏家テキストにもある通り、「痛みをひきうけつつ」痛みの中で生きるしか道はないだろう。戦争や暴力性をつきつめていけば、マネーや集団といったものが実は暴力であることに気づく。暴力を完全に否定する生き方は、「出家」というスタイルでしか表明することができない。出家とは世俗の欲望から去る行為であるが、欲望が尖鋭化するところに暴力が立ち現れるのだ。出家しつつ単独であらねばならない。クリシュナムルティの手帖より』J・クリシュナムルティ何だか全然まとまらないが、ま、そういうことなんだ(笑)。面倒だが、無痛文明論でも読むとするか。暴力は権力の象徴として描かれることが多い。その究極がジョー...2009-12-02グレアム・グリーン1冊挫折。古本屋の殴り書き古本屋の殴り書き:リンク集onologuetwittertwilogマイプロテインはてなブログをはじめよう!sessendoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。