2022/07/07長崎県対馬市に鎮座する神社庁登録の神社130社+境内社など80社、合計210社の神社リストです。】神功皇后が三韓征伐の凱旋時に神山・清水山に立ち寄り、異国の寇を受けないよう自ら祭ったと伝わる。【参拝メモ】町の中心部に位置し、住民にも親しまれている神社だが、厳原本川に近く、もとは厳原港の海岸線がこのあたりまで迫っていたらしい。(海神)だったと考えられるが、現在は八幡宮であり、式内社も主張していない。神山・清水山のふもとに位置し、新緑の季節は特に美しい。】天日神命(あめのひのみたまのみこと)が対馬県主であった時に、祖神・天穂日命を祭ったという。【参拝メモ】八幡宮神社の境内にある。】神功皇后が上県の豊に着船して島大国魂神社(スサノオ)を祭り、峰町佐賀にその分霊を祭り、さらに佐賀から八幡宮境内に遷座したという。】源平の合戦において壇ノ浦に沈んだ安徳帝を祭る。安徳帝は対馬に渡り、宗家の祖となったという伝承がある。菅公・菅原道真は大宰府より勧請。【参拝メモ】今宮若宮神社を合祀。】初代対馬藩主(宗家19代)・宗義智の最初の妻、小西マリア(小西行長の娘)が祭られている。【参拝メモ】キリシタンであるマリアが祭られているという珍しい神社。天神神社に合祀されている。】桟原から宮谷西丘に遷座の後、貞享3年(1687)の笠渕大火に際し、現地に遷座。大歳神は子宝・穀物の神、オキツヒコ・オキツヒメはそれぞれ防火・かまどの神として信仰された。【参拝メモ】江戸時代の石垣が残る中村地区に鎮座する小さな神社。オガタマノキの巨木があり、雰囲気がよい。江戸・湯島より勧請した。【参拝メモ】平成10年に八幡宮神社に合祀され、故地(山下通り)には鳥居のみ残る。】伝説上の宗家の始祖・宗重尚が阿比留平太郎国時を討つための渡海に際し、船中守護のため彦山より勧請し祠を建て、後に湯島天神社に合祀された。【参拝メモ】湯島天神社に合祀されていた。(タテミココノミコト)の館跡と伝わる。【参拝メモ】かつてこのあたりは海岸線で、池神社周辺は湿地・大池であったと伝わる。】かつて神社周辺は海辺であったとされ、豊玉姫の父・豊玉彦(大海神)が祀られている。神功皇后が新羅征伐に向かった際の行宮跡と伝わる。【参拝メモ】道路拡張工事のため石垣が一部壊れているが、クスノキの巨木があり、かつては船を係留する艫綱(ともづな)岩があったという。】上対馬町琴の胡禄御子神社より勧請された。明治に久田道の志賀神社(都句知神社。祭神は配祀:わたつみ系)を合祀。【参拝メモ】厳原港のシンボルであった立亀岩近くに祭られているが、ちょっと場所がわかりにくい。金比羅山のふもとに鎮座し、山頂には祠もある。【参拝メモ】飲み屋街の路地に鳥居があり、階段を登ると社殿がある。】三韓征伐に向かう神功皇后に、豊玉姫の神託が降ったところ。皇后は帰路にも立ち寄っている。【参拝メモ】対馬の海の玄関口・厳原港にも近く、古代から重要な立地だったと考えられる。山中に小さな社殿があり、そこから山道を歩くと、独特の雰囲気をもつ磐座が現れる。兄・義純を祀っていたが、厳原八幡宮に合祀された。【参拝メモ】厳原港の樹木に覆われた小山に鳥居だけが残るが、「しいたけの島」の巨大な看板がかなりの違和感。】阿須浦は、神功皇后の三韓征伐の際、水先案内人の安曇磯良が船を準備して待機していた場所。【参拝メモ】通路は狭く、場所もわかりにくいが、石の土台と灯籠、小さな祠のバランスがよく、美しい。】元寇(弘安の役)の際、神が現れ、嵐を呼び、異国船を撤退させたと伝わる。弘安8年、小船越・阿麻テ留神社より勧請。【参拝メモ】対馬では、海神の娘・豊玉姫の正体は白蛇とされるが、南室島にも白蛇の伝説がある。】豊玉姫の妹・玉依姫を祭り、海上交通・安産の神として信仰された。【参拝メモ】厳原町北地区の南室(なむろ)集落内にある。】上対馬町豊より勧請。【参拝メモ】乙宮神社の横の小さなお社。メモ】小浦集落の公民館に隣接。社殿横には防空壕があった。】スサノオ・オオクニヌシなどの出雲系の神々を祭る。スサノオをあわせて祭っている。メモ】久田集落の海辺にあり、安産の神として古くから信仰を集めてきた。寛永年間(江戸時代)に対馬藩主が対馬藩上屋敷(東京都台東区台東)にこの神社を勧請し、安産の神として信仰させたと伝わる(現在は台東区鳥越の鳥越神社の末社)。その時代の藩主は宗義成(2代)であり、柳川一件や義真(3代)誕生など、対馬藩の根幹にかかわる大きな出来事が発生しており、興味深い。【参拝メモ】内山集落に向かう下り坂にこんもりとした森があり、そこに社殿がある。重尚は宗家の血脈を安徳帝につなぐために創造された架空の人物という説もあり、そうだとすれば、実際には誰が祭られているのだろうか。【参拝メモ】尾浦集落の海水浴場近くにある。神社名どおりであれば祭神は十城別王(仲哀天皇の弟)で、神功皇后の三韓征伐に由来するはずだが、久田の元社と同じく、豊玉姫の存在が濃い。【参拝メモ】安神集落の海辺にある。スサノオ渡韓の伝承地のひとつ。】神功皇后の三韓征伐の際、皇后がこの浦で天神地祇を祭った。【参拝メモ】対馬に多く伝わる神功皇后に関する信仰地のひとつ。】古来より天道信仰の聖地であり、その境界を八丁角(オソロシドコロ)とした。立ち入りが禁じられた巨木の森であり、また神功皇后の行宮でもあった。【参拝メモ】豆酘集落にあるが、道が狭く運転には注意が必要。境内には高御魂(タカミムスビ)神社など多くの神社がある。】祭神の雷大臣は、神功皇后の新羅征伐に従軍して功績をあげたとされ、凱旋後は対馬県主となって豆酘に館を構えた。【参拝メモ】毎年旧暦の正月3日に亀卜神事が行われている。】神功皇后の新羅征伐の際、雷大臣をつかわせて行宮をこの地に定め、海上安全・戦勝を祈願した。「山の端に見し月影も波より出て波に入りぬる」(皇后の御歌)【参拝メモ】多久頭魂神社の境内社のひとつ。】神功皇后の新羅征伐に際し、戦勝を祈願した場所。【参拝メモ】6つの名神大社のうちのひとつ。もとは海岸近くにあったが、現在は多久頭魂神社境内に遷されている。】聖武天皇の命により祭られた。庁神は古い政所の神で、国政を執り行う前に拝した。【参拝メモ】多久頭魂神社の境内社のひとつ。】宗家8代貞盛の弟で豆酘郡主・宗盛世を祭る。ともに筑前春日山に出兵し、戦死した。【参拝メモ】多久頭魂神社の境内社のひとつ。】卜部の祭神と伝わる。【参拝メモ】赤米神田近くの森のなかにある。探すのにかなり苦労した。】もともと由緒不詳の古社であったが、鎌倉時代に齋藤為持が大宰府から菅原道真を勧請して相殿に祭った。【参拝メモ】齋藤為持は、源平の合戦で壇ノ浦に沈んだ安徳帝を抱いて九州に逃れたとされる人物で、安徳帝は島津の女を嫁として子(宗重尚)をなし、重尚が対馬の地頭代になったため対馬に渡ったとされる。(都々智山)の遥拝所とされる。猟師の放った矢が、矢立山の岩窟に住む狭穂姫の胸を貫いたという伝承があり、「矢立」の地名説話になっている。【参拝メモ】銀山上神社の境内にある。】天武天皇の時代に創建されたと伝わる。古くから銀を産出し、大調の神あるいは御所大名神と言われた。ある久根田舎(くねいなか。厳原町)の奥に鎮座し、苔むした参道と社殿の雰囲気がよい。】鎮座地を島の山と呼び、全域が磐境(いわさか。