真理そのものとしての仏陀の本体、真実そのものとしての本体を表す。(ほっそうしゅう)中国仏教十三宗の一派で、日本では南都六宗の一つ。インドで学び、唐に帰国した玄奘三蔵が伝えた、ダルマバーラの瑜伽師地論(ゆがしじろん)・成唯識論(じょうゆいしきろん)等を原典とし、玄奘の弟子である窺基(きき)を開祖とする。(ほてい)七福神の一人。本来は中国に実在した禅僧・釈契此(しゃくかいし)の事である。常に大きな袋(堪忍袋とも言われる)を背負い、大きく突き出た太鼓腹を特徴とした福々しい容貌を持っていた事から布袋と呼ばれるに至った。本山派(ほんざんは)京都聖護院(しょうごいん)によって統轄された天台系の修験教団。修験道の開祖を役行者(えんのぎょうじや)、派祖を円珍(智証大師)とし、宗派の基礎は平安末期に固められた。本性、本体、本来の姿。本地垂迹説(ほんじすいじゃくせつ)仏や菩薩を本地(本体)とし、神道の神々は衆生を救うために仏が姿を変えたもの(垂迹・権現)とする仏教優位の考え方。奈良時代の神仏混交に始まり、平安時代に成立した。(ぼんぷ)仏教の真理に目覚める事なく、煩悩に囚われている人。