浄土真宗のお仏壇は、阿弥陀如来のおられる極楽浄土の世界が表現するため、金箔や彩色を用いた荘厳なつくりの金仏壇です。お仏壇を通じて、御本尊と向き合い手を合わすことで、仏教徒として生き、心のよりどころとして信仰を実践し、安らぎや、命の尊さを感じることが、本来のお仏壇をまつる最も大切な意義です。日本では、仏教が伝わる以前から、家の「魂棚」という棚で、御先祖様の霊をお祀まつりする祖霊信仰をしていました。中国の儒教では、故人の生存中の官位と姓名を牌はいと呼ばれる細長い札板ふだいたに記載し、牌を「霊の宿る所」として祀まつり、御先祖様を供養していました。それが鎌倉時代に禅宗の僧侶によって、日本にもたらされ、仏教と古来からの先祖崇拝と先祖供養が結びつき、お位牌となりました。当時は、仏教は、武家など一部の階層のための宗教でありましたが、法然上人が浄土宗を、親鸞上人が浄土真宗を開き、南無阿弥陀仏と唱えれば救われるというその判りやすい教えから、仏教が一般庶民にも普及しはじめました。」という檀家だんか制度が社会の仕組みが出来ました。これにより庶民の葬儀も僧侶が執り行うのが当たり前となり、御仏みほとけのお力によって極楽浄土へ導かれ成仏した先祖を供養していくために、お位牌を作ることが広まり、位牌を位牌壇と呼ばれる祭壇に祀まつりました。信仰のため御本尊を祀まつるお仏壇と、先祖供養を行う位牌壇が、融合していきました。先祖を供養するためのお位牌はその下の段に安置します。お仏壇の前で、心静かに手を合わせ、合掌・礼拝らいはいするこは、仏様と身も心も一体となり、敬い『ほとけ様や御先祖様のおかげで、こうして私たちがいる』ことを感謝するお礼の時間です。「合掌」は、仏を拝む時の礼法です。仏教特有もので、右手は悟りの世界である仏さまを、左手は迷いの世界、つまり私たち人間を表しています。手を合わすことで、御仏みほとけと身も心も一体となって通じ合い、信じてすがることを表しています。相手を尊び、感謝の意を表します。「礼拝らいはい」は、合掌したまま上体を約四十五度かたむけてお礼をし、上体をおこしてから合掌をときます。礼拝は深く敬意を表し、お礼をすることで、祈ることではありません。現在では、亡き人と対話を通じて家に仏壇がある方であれば、仏壇の前やお墓参りの時に、線香をあげ合掌をし、亡くなった方に語りかけることがあると思います。日本にはモノを擬人化する習慣があり、モノに「さん」を付けて呼ぶことで、親近感を持ちます。お仏壇や位牌やお墓を亡き人と重ね、位牌やお墓に「じいちゃん」「ばあちゃん」と呼んで、語りかけ偲びます。亡き人を尊ぶ日本の精神文化が結びついたものです。この時、亡き人を偲びつつ、自分自身をも振り返っています。追善供養(先祖供養)をし、お盆には盆提灯をかざり、御霊具膳をお供えします。先祖をおまつりするためのものではないという教えです。位牌そのものに魂が宿ると言う考えがなく、位牌をもちいません。過去帳も記録としての覚え書きです。お仏壇を通して、『仏となって、つねに私を見守ってくださる亡き人の心に出遇う場』として、お仏壇を捉えています。普段は離ればなれに暮らす家族や親戚など縁ある人々が、ご法事や盆をご縁に、お仏壇のもとに一同に集います。実はご先祖様を含めたその場にいる全員のためなのです。同時に、その場にいる私たちががお釈迦様や阿弥陀様の教えを聞かせて頂く大切な仏事です。お経の本来の役割は、「悩み苦しむ人たちを救うため、この世を生きている人が幸せな道を歩めるように」とのアドバイスが、お釈迦様をはじめ、さまざまな仏様が説かれた教え=メッセージとして書かれています。お経を聞いたところで、《何を言っているのか》そして《どういう意味なのか》なんてほとんどわかりませんよね?仮に、お経の意味がわからなくても、お経自体がとても『ありがたいもの』なので、それを読んだり聞いたりするだけで功徳やご利益が得られるとされていますので、どうぞ安心してください。姿勢を正して、自分へのメッセージということで、ちゃんとお経を聞いていないともったいないです。ご法事は、ご先祖様から私に繋がれた「命について考えさせていただく日」であり、ご法事をお勤める私たちが、これまでの人生を振り返るという大きなご縁の時間でもあります。ご法事を通じて、みんなが集まり、家族や親族の命のつながりを改めて感じ、お互いの健康を願い、親族への思いやりや繋がりを強めていけます。仏様の教えに触れる機会の与えてくれ、自分自身を見つめ直す機会を与えれくれて家族や親戚との繋がりを一層強めてくれます。江戸時代から続く、お仏壇の掛け軸をサイズ、表装直しを致しました。『星粒の箱』のご案内1シェアツイートお問い合わせ商品に関するご質問などお気軽にお問い合わせください。Reserved.【掲載の記事・写真・イラストなどの無断複写・転載を禁じます。