一般財団法人C.W.ニコル・アファンの森財団公式webサイト::www.youtube.com「日本を愛し、自然を愛し、森の再生に人生をかけたC.W.ニコルが2020年4月3日に永眠しました。」50年以上も前、C.W.ニコルが初めて来日したころの日本には美しい自然と、自然と共に生きる人々の暮らしがありました。その暮らしぶりは、里山の生物多様性をも高めていました。このような日本の伝統的な循環型社会文化はいま、“SATOYAMA”として世界共通語になっているほどです。そんな日本の自然と日本人に憧れて移り住んだにもかかわらず、日本は高度経済成長と共に、自然よりも経済を中心とした価値観に変わっていきました。日本の素晴らしい自然が失われていったのです。そのような状況を目の当たりにしたC.W.ニコルは「日本本来の美しい自然環境を取り戻したい」という思いで、1986年から長野県黒姫に荒れ果てた森を自ら買取り森づくりをはじめました。現在アファンの森は、多くの方々のあたたかいご支援により生態系が甦りつつあり、様々な動植物が森に還りました。「豊かな森は人の心も豊かに育む」ことが活動を通して見えてきました。私たちは、この多様性あふれる日本本来の自然環境の中で、人々が豊かに暮らせるような社会を築いていきたいと考えています。アファンの森財団の公式facebookページです。ブログ「アファンの森は今」など近況をお知らせしています。復興の森の整備、公立では全国初の『森の学校』となる「宮野森小学校」の開設支援など継続的に活動をおこなってきました。上野村との関わりについて次に内山先生をご紹介しますね内山節先生は入試の現代文でも頻出の方ですが初めてお顔を見た人も多いでしょうね?え~めっちゃ普通のおじいちゃんじゃん!なんかうちの親戚のおじいちゃんに似てる!優しそう!www私がはじめて群馬県の上野村に滞在したのは、一九七〇年代に入ってまだ間がない頃だった。投宿した鉱泉宿の前には神流(かんな)川が流れていて、一日中水音が響いていた。宿の前でヤマメやイワナを釣ることができた。大神楽沢と湯の沢という二本の沢が、宿を挟むように山から流れ落ちてきていて、その大神楽沢の出口付近には、一本の丸太橋がかかっていた。橋を渡ると山道がつづく。道の周囲の森は神社林ともいえるし、集落の人たちの共有林ともいえる。当時は植えたばかりのヒノキが両側にみえていた。十分ほど歩くとちょっとした山頂に出る。そこにこの集落の神様である虎(とら)王(おお)様が祀られていて、ほこらの両脇に大きなヒノキが三本あった。上野村は多少の天然ヒノキのある村だから、それらが天然のものだとしても不思議ではない。以前はもう五、六本あったのだと村人に教えてもらった。昭和三十年代の前半に集落に電灯線を引くとき、村人の負担を軽くするために何本が伐った。集落水道を敷設するときにも伐った。集落の大きな収入になった。「あの神社の木は、みんなのために必要になったとき伐る木だ」というような話を、私は村人から何度か聞いた。総有林的性格をもっていたのだろう。そのヒノキもあと三本になっていたから、村人は山の麓に新しいヒノキを植えたのである。二百年後の集落を支える木として。実際村人たちは、そのヒノキの植林地をみながら誇らしげにしていた。子孫のために総有の森を残したのである。いつか子孫たちが役立てるときがくるだろう。そんな話を聞きながら、私は山村の暮らしとは何かを、少しずつ理解していったように思う。いまでも虎王神社の社の横には、三本の天然ヒノキが立っている。いってもこのヒノキが集落のために利用されることは、もうないかもしれない。おこなってきた「社会資本」整備は、いまでは役場の仕事になった。集落の人々も減ってきている。推移してきたのである。歴史をみるかぎり、伝統的な森林利用とは、固定化された利用形態があったかのようにとらえるものではなく、時代に対応しながら森を利用する生活をしてきたことのなかに求められるものではないか、という気がしてくる。変わらないのは森を利用した生活や労働の方にあるのであって、その形態ではない。ひとつ変わらなかったのは、自然に対する畏敬の念であり、信仰であろう。それは、いまでも残っているとはいえ、明治以降崩されつづけた。今日では、村人はあまり森を利用しなくなった。その意味で伝統的な森と人との関係が崩れ、その森と人との関係を仲介する役割を果たしてきた「集落」も、維持が大変な時代を迎えている。今日の問題は、このような視点に立つなら、林業の危機ではなく、伝統的な森林利用の危機なのである。林業もまた、ひとつの時代のなかでの伝統的な森林利用のかたちだからである。林業が衰退しても、それに代わる新しい人と森の関係が生まれてくるのならそれでもよい。歴史をみてみれば、そういうことはしばしば起こっていた。形態は変わっても、人が森を利用するかたちが維持されていればそれでよい。ところが今日の現実は、林業の衰退とともに、人が森から離れたことにある。それを私は、伝統的な人と森との関係の危機だと思うのである。こんな気持ちをいだきながら、私は二〇〇八年を迎える。村が維持されれば、村人は必ず森との関係をつくりなおすと信じながら。森づくりフォーラムwww.moridukuri.jp長い歴史の中で変わらないのは森を利用した生活や労働、そして自然に対する畏敬の念や信仰だと内山節先生は言います。ところが、現代では人々が森林から離れてしまった。それは森林利用の危機なんだと訴えてるんですね。人々に森林の大切さを伝え、一般市民参加型の森づくり活動を促進・サポートすることを通じて「森とともに暮らす社会」の実現をめざしています。www.facebook.comここでご紹介した二人は私の学校構想の根幹をなす「自然からの学び」を実践している方々でした。C.Wニコルさんの「アファンの森財団」についてはInstagramで小澤義明さんにご紹介をいただいたことがきっかけで知ることになりました。心より感謝申し上げます。...ブログ楽しくやればなんでもできる授業を受けていて眠くなるのは楽しんで運動していないから。国語の授業でも声に出して繰り返し読むと運動になるんです。文科省には逆らえない:学校には各教育委員会を経由して文科省から「通知」という命令が届きます。これはどんな学校も必ず従わなければなりません。平成に起こった問題:平成に入ると、男女別学の地方では一気に共学化が進みました。放出された放射能の値は大幅に低下しています。defined.")}))})()。