はあ、それならここら辺にはたんとありますえ。何というても京都の花街は怪談話の宝庫どす。京都弁の語り、花街と怪談という取り合わせ。それだけで勝負あり(不戦勝だったのか不戦敗だったのかは言わずにおく)。紀行文で加門七海が述べているとおり、「実は日本全国どこにでも、千四百年の歴史はある」し、「怪異というのは、多分、人跡未踏の地でも起こっているのだろうが、それを不思議とする人がいて、書き留める人がない限り、我々はそれを知り得ない」。京都の何が?という話です。さんと民俗歴史学者と霊感女の座談会は噛み合っているのかいないのか、蓋を開ければ怪談話の会みたいになってます。座談会だから仕方ないけど、濃いメンバーのわりには......てところかな。点々と、白くてちいさなものがおちている。生き物のようだったが、小指くらいの大きさである。これらはなんだろうか。旅が始まるや否やすでにして「双子しか生まれない村」とか「馬ばかりをうやまっている村」とか、不思議な世界に迷い込んでしまっています。エムブリヲはそんな奇談の一篇に過ぎません。かかわらず和泉蝋庵が奇談蒐集家や草双紙作家ではなく、旅行ガイド作家だというズレ方がポイント。怪異を求めて旅をするのではなく、旅をしてみたら外にはこんな不思議な世界もありました的な、文明発展時代の博物学的世界観のたまもの。今でいったら、火星にはタコ型宇宙人がいるかもしれない的なものでしょうか。未知のものを当時の最新科学で解説したらこんなへんてこな生き物が誕生してしまいました――平賀源内とかならこんな話も実際に書いておりかねない。模しているというのは、よく考えると凄いセンスだよな。洒落がわかるというか、神をも恐れぬというか。著者が幼いころ読んだ本などから、人体の変異話。顔のないのはのっぺらぼうだけれど、こうしてみると顔の変異にはいろいろある。」の歌はそれだけでも怖いのに、添えられた佐藤弓生の文章がまたいっそう怖い。図書館の本の「ページの端の折り目が、だんだん前へ、数の若い方へと移動してきている」。吉川宏志の歌は、本当はたぶん怖くない。佐藤弓生セレクトになった途端に不気味このうえない。佐竹彌生の歌はかっこいい。佐藤弓生は王とか貴族とか書いているけど、わからんでもない。――その街では、雨の日にお堀ばたをを歩くと、オホリノテが影を喰うと言われている。雨の日にお堀に姿を現す、顔半分が潰れ、片腕がない老人・鉄五郎は、かつて影を喰われたのだという。怪談というより、よりにもよって苦手なニューロティック・ホラーっぽい作品でした。語り手が、迷信を信じていないくせにマイナス思考で思い込みが激しい。オホリノテや鉄五郎よりもそこがねとついた。屋敷で働くことになった少年・李衛は、主人の依頼で訪れた白家で、壁から泳ぎ出てくる魚を目撃する。その白家の娘が李衛に執着しているというのだが......。いう『幽』のカラーからは外れているかもしれないが、江戸や中国古典までふくめた怪談を愛するものにとっては、これも充分に「怪談」である。連作短篇の体裁ではあるものの、第一話目が怪異ではないというのも人を食っていていい。紙芝居かぁとあまり期待せずに読んだのだけれど、紙芝居屋さんじゃなくて学者さんなので、途中からは紙芝居に限らない怪談を含むサブカルチャー文化全般についての話に広がっていって読みごたえたっぷり。紙芝居=ジャンルミックス=メロドラマ=韓流ドラマという指摘も面白い。---------------『幽』008オンライン書店bk1で詳細を見る。『ムーミン』を読み解く7つのキーワード。Amazonのアソシエイトとして、適格販売により収入を得ています。防犯カメラはてなブログをはじめよう!doshinさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。