d’oublierホシガラスが埋めて食べ忘れた種のように、バラバラに芽を出した記事が、枝分かれして他の記事と関連づけられることが多くなった。これから先も枝葉を出して、それを別の種から出た茎と交叉させ、複雑な唐草に育てて行きたい。旅編では、イスタンブールで訪れたところを長々と記事にしています。その中で興味のある事柄については、詳しくこちらに記事にします。河西回廊の要衝蘭州郊外に位置する。西秦(鮮卑族)が開鑿し、431年に滅び、445年に北魏の統治となったが、446年に太武帝の排仏に遭い、452年文成帝が仏教を重んじ大いに栄えたという。従って、炳霊寺の北魏時代は452-535年の間ということになる。炳霊寺石窟には、北魏時代の菩薩像にX字形瓔珞と天衣がみられたが、着衣からみて、北魏後期のものだった。同書は、北壁の一方に高1.06、幅1.38mにわたって二仏並坐像及び七仏が描かれているという。その左隅と思われる箇所に私にとって貴重なX字状に交差する天衣を着けた菩薩立像が描かれていた。気になる輪っかもある。左肩から下がった天衣は輪っかの上を通り、右肩から下がった天衣は下から通って輪っかの中で左の天衣を越えている。これで輪っかははずれることなく固定されるが、重いものであれば、下にずれてしまうだろう。北魏、延昌2年(513)菩薩は交脚して方座に坐り、台座の下に踞る2頭の獅子が浮彫されているという。二の腕までにも達する長い羽衣から伸びた天衣は、ここでも輪っかを通ってX字状に交差している。天衣は衣服の裾のように見えるほどしっかりと表されている。残念なことに剥落がはげしいが、浮彫像だけでなく、平面にも色彩が残っていて、そこにも小さな仏像あるいは天人が描かれていたらしいことが伺える。天衣の交差の仕方は184窟菩薩立像とは反対で、左肩から下がった天衣は輪っかの下を通り、右肩から下がった天衣は輪っかの上を通って左の天衣をくぐり、輪っかの上に抜けている。中尊の菩薩同様に、輪っかで交差する天衣を留めている。右肩から下がった天衣は輪っかを越え、左肩から下がり輪っかの下を通る天衣を、輪っかの中央部でくぐっている。天衣はX字状に交差するが、輪っかはない。菩薩が両足を支えているという。左肩から下がった天衣は輪っかの上を通り、右肩から下がり輪っかの下を通る天衣を輪っかの中でくぐっっているのだが、その輪っかがほとんどわからない。炳霊寺石窟では、X字状に交差する瓔珞は見られなかった。敦煌莫高窟では北魏時代には天衣は交差するが輪っかはなかった。炳霊寺石窟は敦煌よりも北魏後期の都洛陽に近いので、敦煌より先に輪っかが出現したということになるのだろうか。いうことは洛陽郊外にある龍門石窟の北魏窟には輪っかのあるX字状天衣があるはずだ。