「わたしは故郷を無くしたのよ。全部流されてしまったから。」被災地を走る電車の中で出会った高齢の婦人が言いました。この婦人の気持ちがわかるような気がしました。私は学生の時から、故郷を離れて日本中あちこち、世界のあちこちを歩き回りました。して、東京と秋田を言ったり来たりではあっても、生まれ故郷で暮らすということは35年ぶりのことです。メージしか持っていなかったので、故郷を無くしたと聞いても、その痛みのいくらかも感じとれなかったことだろうと思います。この田舎町には、現代の社会が失ってしまった幾つもの素晴らしいことがあります。残念なことに田舎でさえもその良いところを失いつつあるというのが現状だと思います。田舎を成り立たせる人が誰もいなくなってしまうのなら、故郷が無いのと同じだと思います。人が美しいものを大切にせず、自然の美しさが損なわれるままにしてしまっても、同じです。以前通ったことのある盛岡から宮古への道路は、全くの田舎風景を見せてくれます。その道に沿って流れている川の写真を撮るために車を止めて河原を歩いていたら、なんとその道沿いにペットボトルのゴミが足の踏み場もないほどに捨てられていたのです。のどかで美しい田舎なのに、それと対照的な残念な光景を見て、悔しいやら、悲しいやらで、いたたまれない気持ちになりました。ここで生まれ育った人が、自分の故郷へ帰ってきても、それが自分の覚えている故郷だとは、思えないのではないかと思いました。ところで今日は、ある方とお話をして、その方が日本や世界のあちこちが汚染や自然災害で、人の住める所ではなくなってしまっていると嘆いていました。本当に安全な場所というのは、地球上でますます少なくなってきているというのは、やはり事実だと思います。不法がはびこり、飢饉があるというイエス様の言葉が記されています(マタイ24章)。聖書には、地上の世界は、ますます困難な時期を迎えるようになり、「かつてなく今後もないような大艱難」があると記されています。その先のことを知らないなら、まさに絶望的です。感謝することに、それで終わりではないのです。イエス様は、私たちを天のふるさとに連れていって下さるために、もう一度、この世界に帰ってきて下さることを話しておられます。そのとき、人の子(イエス様)のしるしが天に現れるであろう。力と大いなる栄光とをもって、人の子が天の雲に乗って来るのを、人々は見るであろう。はてからはてに至るまで、四方からその選民を呼び集めるであろう。(マタイ二四章三十~三一節)私たちは、それから天にあげられるのです。これは復活の時のことです。い、こうして、いつも主と共にいるであろう。(第一テサロニケ四章十六、十七節)ヘブル十一章には「私たちのふるさとは天にあり、さらによい天にあるふるさと」と書いてあります。これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。ことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。その出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。かし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。」(ヘブル十一章十三~十六節)そう、私たちの本当の故郷、それは天にあるのです。それを楽しみに待ち望んでいることができます。この地上の故郷は私たちの故郷ではありません。その道すがら、私たちは、天の旅人として、主の愛の使命を果たしながら旅をしているのです。助ける人、また遭遇すべき状況などを備えておられるのです。ト・イエスにあって造られたのである。神は、わたしたちが、良い行いをして日を過ごすようにと、あらかじめ備えて下さったのである。ことを精一杯果たすこと、主が天に私たちを連れて行かれる時まで、あるいは主が天から雲に乗って帰ってこられる時まで・・・。私たちが、天の故郷を望みつつ、歩むことができますように。わたしたちは、見えるものにではなく、見えないものに目を注ぐ。見えるものは一時的であり、見えないものは永遠に続くからである。(第二コリント四章十八節)しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にある故郷であった、だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。彼は、揺るがぬ土台に建てられた都を、待ち望んでいたのである。説明のために、メシアの到来を預言しているより有名な箇所を以下にいくつか挙げますが、すべてを網羅するためには、旧約聖書の予型論と同じくらい膨大な別の研究が必要です(参照:ヨハネ21章25節)。私たちの主が肉体をとって来られることに関する旧約聖書の預言の大部分は、主のメシヤ性に焦点を当てており、したがって、少なくとも主の再臨がその対象よして含まれていると言ってよいでしょう。このため、イエス・キリストの初降臨と再降臨は、神から与えられた言葉を書いた霊感を受けた著者らにとっても、謎に包まれた課題でした。上記で論じた旧約聖書における顕現に加えて、主の到来、主の受肉、そして主が私たちのために十字架上で成し遂げられた業は、旧約聖書の時代にさまざまな方法で予表されていました。実際、イエスは常に預言の中心であり(黙示録19章10節)、神の言葉として神の唯一のメッセージ(ヨハネ1章1-3節)でした。»https://kyusokutoiyashi.jp/wp-content/uploads/2020/12/Beyond-Compare.mp4。