2018.12.25小さな住まいシェアハウス住まいが一般的になったのは、ここ10数年ぐらいのこと。いまの若者にとっては、住まい方のごく普通の選択肢のひとつとなっています。一方で、若者ではない成熟世代のシェアハウスも、このところ見かけるようになりました。若いころにシェアハウスを体験した人々が、集まって暮らすメリットを維持したまま、新しいライフステージに合わせて、シェアする暮らしをアップデートしているのです。無印良品の家とYADOKARIは、新しいシェアハウスやコミュニティをベースにした空間づくりを実践し、研究するなかで、大人のシェアハウスにも注目しています(小さく住まう、みんなで生きる)。浩隆さんに、多世代や家族が集まって暮らす豊かさについて、また現在の日本のシェアハウスの現状についてお話をうかがいます。ひろたか)「ウェル洋光台」管理人・オーナー代行。ウェル洋光台住人を経て2009年結婚を機にウェルを卒業、転居。その後、ウェル洋光台の入居率4割以下という事態を受け、オーナーの依頼によりボランティア管理人として妻子と共に再度入居。コンセプトにウェル洋光台のリニューアルを企画、再生に携わる。一新塾20期生、地元の教会に通うクリスチャン。住まいと暮らし・働き方の原点を問い直し、これからを考えるソーシャルデザインカンパニー「YADOKARI」。可動産の活用・施設運営、まちづくり支援イベント、オウンドメディア支援などを主に手がける。日本橋(暫定終了)」などの施設を企画・運営。「ウェル洋光台」のユニークな点は、その歴史。単身者向けのシェアハウスとして2006年に始まり、一時は入居率が落ち込んだものの、2013年のリニューアルを経て、多世代が暮らすシェアハウスに。瞬く間に人気が回復し、現在は入居待ちが出るほどになっています。「ウェル洋光台」のいままでの歩みは、日本のシェアハウス文化を牽引しながら、進化し続けている。現在の多世代や家族でシェアする姿は、日本の未来の暮らしを先取りしているようにも感じます。僕はもともといち入居者として開業当時の「ウェル洋光台」に住んでいたんです。その後結婚して、シェアハウスを出ていたのですが、「住人兼管理人として、シェアハウスの立て直しをしてくれないか」とオーナーに声をかけられました。立て直しにチャレンジすることには、最初から前向きだったのでしょうか。社会の役に立ちたいという気持ちがあって、仕事のかたわらに政策を勉強する私塾に通っていました。いう下地があるところに、シェアハウスの管理人というミッションが舞い込んできた感じですね。ひとつのモチベーションは旅で得た知見です。インドに4ヶ月滞在していたとき「本当の豊かさとは何か?」ということをすごく考えさせられたんですね。煙草屋で3〜4人の女性たちが、一日中お喋りに興じている。それがとても豊かだと感じました。お金がないなら、そんな働き方はしませんよね(笑)。コミュニケーションする余裕があるということは、他人のために使う時間や余力があるということです。日本人は頭のどこかで、インド人は貧しいと思っているかもしれませんが、本当に貧しいのはハードワークで余裕を失っている日本人の方かもしれません。インドでは、そんな着想と勇気をもらいました。シェアする暮らしの着想を突き詰めた結果、多世代共生や丁寧な暮らしというコンセプトが出来上がったのですね。共用の畑に関しても、2006年当時からあったものです。その後、使われなくなってしまって。いまでいうコンセプトシェアハウスのはしりだったんですが、その分維持しつづけることの難しさをよくわかっていました。畑や手仕事道具など、丁寧な暮らしに必要なものを心地よく使える状態に保ち続けるには、コミュニティの力がとても重要です。結婚・出産しても変わらず住みづつけられれば、10年、20年と長いスパンで住む人が増えて、コミュニティが安定します。子供がすくすくと育つようなコミュニティを維持できれば、結果として若い単身者の方たちに対しても暮らしの手仕事を気軽に楽しんでもらえる空間を提供できるのではないかと考えました。10年、20年というスパンで住むとなると、若者ではないですね。それで何世帯かのファミリーを始めとした多世代共生のコンセプトができあがったということですか。それが決まると、「在りたい家」のかたちも決まる。内装などのリニューアルの方向性も、はっきりと見えてきました。多世代共存といっても、私たちのシェアハウスでは、昔ながらのシェアハウスらしく、できるかぎり身軽な若い方や海外の方に入居してもらってはいるんです。それでも、ハウスメイトたちが自然に結婚・出産していった結果、現在は24世帯40人近い住人のなかで、家族・カップルの世帯の住人の方が多いシェアハウスとなりました。子供は新生児も含めて5世帯6人が住んでいます。私たちの長女を除いて、全員ここで生まれた子供です。最年長は、50歳代後半のアメリカ人の方ですね。料理やお菓子をつくる道具がひととおり揃っていますよ。食べものひとつとっても、丁寧につくって丁寧に暮らすことは、喜びにつながります。お菓子をつくりたかったらお菓子道具一式がいるし、パンを焼きたかったらガスオーブンも必要ですし、裁縫をしたかったら裁縫道具もいるし、いろいろ物入りなわけです。それを全部揃えると贅沢になってしまう。暮らしそのものを楽しみたいだけなのにね。キッチンに併設した棚には、住民たちが持ち寄った手仕事道具がたくさん。丁寧に暮らしたいけれど狭い居住環境と両立できないという悩みは、都会では一般的なものです。それを解決するヒントは、長屋暮らしにあると思うんですね。ミニマルな暮らしと生活の楽しみを両立できるのが、長屋暮らしだと思うのです。プライベートな居住スペースは少なく、共有部分を多くとって、お互いのモノや時間やスキルを持ち寄って、小さく広く暮らす方法が有効だと思うのです。タイニーハウスを提案するうえで、YADOKARIも長屋的なライフスタイルには注目しています。「ウェル洋光台」での暮らしについて、もっとうかがいたいですね。ガチガチにルールを決めすぎないで、「ありのまま」を生かし合うシェアハウス管理人と住まい手を両立する戸谷さんの言葉には、経験に裏打ちされた膨大な知識はもちろん、誰よりも住まい手を楽しんでいることが伝わってくるそれぞれの住人の発想を生かして、自由に暮らしをつくっていけることが、このシェアハウスの特長です。DIYで環境を改善しようという人がいれば、資材やツールを貸して、やってもらう。みんなの暮らしに貢献した分は、家賃が安くなることで還元される仕組みもあります。変える自由があれば、戻す自由もある。そこはwikipedia(ウィキペディア)方式なんです。他の人のために時間や労力を分け与えることに価値を置きつつも、その方法をルール化したりはしないんですね。はじめは僕も目に見える自治の仕組みがたくさんあった方がよいと思ったのですが、そういうかたちのあり方は持続しませんでした。いまでは住人それぞれが自然発生的にアイデアを実現しています。誰かがアンチョビのつくり方を教えると、自然とみながつくり出して「アンチョビ部」が結成される。すると余剰が出て、おすそ分けが増える。フリー食材をシェアする冷蔵庫が、この家にはあるんですよ。そんな自由な活動の先に自治があるのではないかと、思うようになりました。住まう空間や食べる物、喜びや労働もシェアしあう。いう土壌が日頃からあれば、ガチガチに固められたルールは必要がないのかもしれません。問題は起こりますが、それもシェアする。ありのままを受け入れることが大切だと思います。海外の方たちは、そのような風土づくりにおいて大切な存在ですね。実際、外人ハウスと呼ばれる老舗のシェアハウスは、比較的ゆるい管理で運営できているみたいですよ。問題を起こさないためのルールで縛ると、のびのびと暮らすことが難しくなります。ありのままを発揮して、良いところは生かし、問題点は共有して解決するというあり方は、今後の組織や家族のあり方として学ぶところが多いですね。シェアハウスは、いわば家族の公開実験場みたいなもの。多様なシェアハウスの現在を見てみると、社会や家族の課題解決につながりそうです。その話をすると長くなりそうです。後編では、そのあたりのお話をうかがいましょう(笑)後編では、「ウェル洋光台」で暮らした人々のエピソードや、現代のシェアハウス事情についてうかがいます。無印良品のリノベーション。