赦し、謙遜に人の嘆きに耳を傾け、助けの手を静かに伸べる人の方が、はるかに人の心に訴える力を持つように思えます。力が働いているからなのでしょう。自分の考えや知識をひけらかし、また自分の正しさを主張したくなるところが、多かれ少なかれ人にはあると思います。し、私たちは皆、不完全で、過ちをよく犯し、ただ神の憐れみによりすがらなければならない存在です。彼らは何をしているかわからないからです」と叫ばなければなりませんでした。なるのではないでしょうか。いと思っても、神様の憐れみは、この人にもあの人のためにも注がれています。私たちは、この神の愛によって生かされているのです。生かしてくださっている愛こそが最も大切なものであり、聖書はこのことを何度も何度も、語っているのだと思います。ために、イエス様は十字架の苦しみを通過されなければなりませんでした。試練を乗り越えなければならないのは、当然とも思えます。もって生きられるよう主が助けてくださいますように。「愛さない者は、神を知らない。」(第一ヨハネ4:8)「知識は人を誇らせ、愛は人の徳を高める。」(第一コリント8:1b)「たといわたしが、人々の言葉や御使たちの言葉を語っても、もし愛がなければ、わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢と同じである。識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。一コリント13:1-3)「主は、私たちのために命を捨ててくださった。ちは愛ということを知った。説明のために、メシアの到来を預言しているより有名な箇所を以下にいくつか挙げますが、すべてを網羅するためには、旧約聖書の予型論と同じくらい膨大な別の研究が必要です(参照:ヨハネ21章25節)。私たちの主が肉体をとって来られることに関する旧約聖書の預言の大部分は、主のメシヤ性に焦点を当てており、したがって、少なくとも主の再臨がその対象よして含まれていると言ってよいでしょう。このため、イエス・キリストの初降臨と再降臨は、神から与えられた言葉を書いた霊感を受けた著者らにとっても、謎に包まれた課題でした。上記で論じた旧約聖書における顕現に加えて、主の到来、主の受肉、そして主が私たちのために十字架上で成し遂げられた業は、旧約聖書の時代にさまざまな方法で予表されていました。実際、イエスは常に預言の中心であり(黙示録19章10節)、神の言葉として神の唯一のメッセージ(ヨハネ1章1-3節)でした。»https://kyusokutoiyashi.jp/wp-content/uploads/2020/12/Beyond-Compare.mp4。