BPM=約3で起こる眩しい光が、私をその都度、パチンと面的に圧縮する。身体が再び揺れ始める。トランスしたくて揺れているのか、既にトランスしているから揺れているのか。私はジョン・ケージの『4’33”』に熱狂するようなおめでたい聴衆であるかのように自分のことを感じている。同時に、既に身体が踊り始めるのを感じている。退屈な「不一致」の引き延ばされたグルーヴ。この戸惑いが、おそらく本公演の経験のいちばん深い場所にある。私は「降霊」させるべきなのか、そうではないのか。私は私の中に、完全には私のものでない気配の起こりを感じている。それが、私のゴーストだ。ゴーストは部屋の隅や扉の奥に潜むのではない。それは私の内から生えてくる。Humanity」が由来するゴアグラインドの無差別ノイズと滑稽性、指示と反復で構成されるタスク的ダンス、日用品を怪物的にフィギュア化するフリードマン以降の現代彫刻等がコンテクストとして透ける。2013年、262-266頁)参照。本公演は「14の夕べ」公演と同じく、メンバーが観客から姿を消す「隠れるサーガ」(同、263頁)の系譜にあると考えられる。当日のアフタートークでは以下のアルバムが言及されたと記憶している。(2006/参考音源:http://www.youtube.com/watch?v=e4BwBT-8Hvw)アフタートークそれ自体も「演奏行為」の一部だ。この陳腐なヒット曲の歌詞が、時間がほどかれ‐束ね直され‐またほどかれるという本公演のプロセスに自己言及している。人間は束ねられた無数の時間であり、それが完全にほどかれるとき人は死ぬ。公演は全体として、中央に横たわる死体が見る「走馬灯」のようでもある。その印象は公演最後の、誰のものともつかない、ありふれた想い出写真の映写によって強められる。アフタートークでメンバーは、中学・高校時の想い出を語り、時間のほどき‐束ね直しを反復する。カイルは「不一致discrepancy」の語源であるラテン語discrepareが「異なる音を立てる」を意味することを強調している。「異鳴」とでも訳せるかもしれない。つになる一つのもの(グルーヴとは何か?)」、『ジャズと自由は手をとって(地獄に)行く』、本の雑誌社、2013年、8-20頁。参考例:グラル・ミュージックにおけるリズムの揺れと不一致(https://www.youtube.com/watch?v=r7LOhtZzR-Y)。元写真にはアドルフ・ヒトラー、マルティン・ボルマン、ヘルマン・ゲーリング、ヴィルヘルム・カイテルが写る(参考画像:https://www.pinterest.com/pin/472033604664007137/)。ここに「演奏のファシズムを批判的に解体する」といった問題意識を見ることは難しくないが、そのことは本公演では前景化されない。退屈のこの性格については以下がよく教えてくれる。2011年、198−245頁。平倉圭1977年生まれ。おける知覚‐行為システムの働きを分解的に研究している。セザンヌのクラスター・ストローク」(『ユリイカ』)など。「お気づきだっただろうか?」ーーこれが彼等が一年間続くという連続イベント「怪物さんと退屈くんの12ヶ月」の第一回に選んだタイトルである。それは奇妙な闇だった。昼間の世界から、方向感覚だけが抜き取られている。関係ない話から始めて恐縮だが、わたしはいま、33年に一度行われるという大祭の調査に来ている。