2024.10.19萩原朔太郎は大正と昭和の詩人(1886―1942)。10代後半には詩人としてデビューし、31歳で代表作の『月に吠える』で近代詩の代表的な詩人となった。その後も詩の制作や理論的考察、また評論などで活躍した。晩年には後進の育成にも励んだ。以下では、萩原の代表的な詩や、独特の味わいをもった短歌や俳句とともに、その生涯をみていく。萩原朔太郎は群馬県の前橋で医者の家庭に生まれた。少年期から文芸を好み、短歌を制作しては、『明星』などに投稿した。絵画や音楽にも親しんだ。1907年、第五高等学校に入ったが、まもなく退学した。1908年、第六高等学校に入った。短歌の制作と投稿を続けた。1910年に中退した。その後、音楽家の道を志した時期もあり、マンドリンを習った。1913年、北原白秋(きたはらはくしゅう)主宰の文芸雑誌『朱欒(ざんぼあ)』に投稿した詩が掲載され、一定の評価を得た。この頃、萩原は若き室生犀星(むろうさいせい)と知己になった。1914年には、室生と山村暮鳥(やまむらぼちょう)の三人で人魚詩社を結成し、翌年には『卓上噴水』を創刊した。第三号で廃刊となった。1916年には室生と詩誌『感情』を創刊した。そこでは、感情のリズムを重視した口語の自由詩を発表していき、詩壇に一つの流れを生み出そうとした。1917年、萩原は処女詩集にして代表作の『月に吠える』を公刊し、一躍文名を高めた。これは近代詩史上の記念碑の一つとなった。1919年、上田稲子と結婚した。この頃、萩原は詩作以外にも裾野を広げ、詩の理論などの考察にはげんだ。根の先より繊毛が生え、かすかにけぶる繊毛が生え、かすかにふるえ。かき鳴らすひとづま琴の音にもつれぶき、いみじき笛は天にあり。懺悔の姿をあらはしぬ。いみじき笛は天にあり。活動の広がり:詩や評論と小説1921年から萩原は詩の発表を再開した。1922年にはアフォリズムを集めた『新しき欲情』を公刊した。1923年に詩集『青猫(あおねこ)』を公刊した。1925年、東京に移った。評論活動なども行った。この頃、病気療養中の梶井基次郎の見舞いにいった。そこで、駆け出しの詩人の三好達治と知り合った。三好は『月に吠える』に感銘を受けていた。そこで、萩原と三好の師弟関係が始まった。1929年に萩原は評論『虚妄の正義』を公刊した。同年、離婚し、翌年、父をなくした。芥川龍之介との深い交流1924年頃から、萩原はすでに文学的に成功していた芥川龍之介と交流を始めた。萩原の言うところによれば、両者はかなり深い交際をした。お互いに、もっと前から知り合っていればよかったと考えたほどだった。芥川は1927年に自殺した。萩原は突然この知らせを聞いて、裏切られたような怒りと寂しさを感じた。芥川が没して数年後、萩原は芥川との間柄について「芥川君との交際について」で述べている。萩原は芥川の人柄をこう評している。一面において、芥川は社交的であり、友人が非常に多かった。軽妙に冗談を言っては、周囲を和ませていた。繊細な性格であり、社交的な礼節に神経をすり減らしていた。真に打ちとけた親友は案外少ないようだった。芥川はインテリ型の秀才肌で、文明人であり、教養や趣味が洗練されていた。そのため、その反対の性格の人々に興味を惹かれたのだろう。芥川が敬愛していた菊池寛は野性的で豪放である。神経質なボードレールが豪放なヴィクトル・ユーゴーを崇敬していたようなものだ。そのような友人を欲したが、芥川の周りにはあまりいなかったので、実は孤独を感じていたのだろう。萩原は芥川との関係を語る。芥川が萩原に興味を抱いたのは、おそらく両者のニヒリスティックな部分が共鳴したからだろう。芥川が最晩年に公刊した『河童』は萩原に読んでもらいたかったそうだ。萩原は芥川の著作への批評を行い、芥川は萩原の詩の批評を行った。芥川は萩原の「郷土望景詩」を特に好み、称賛した。その感動を伝えるために、早朝に寝床から飛び起きて萩原の邸宅まで駆けてきたほどだった。普段の会話では、生活の意義を懷疑したり、生死の問題や宗教哲学について論じあった。芥川はこれらについて非常に懷疑的で、絶望的にニヒリスティックだった。芥川は自身と萩原が文壇では一番似た詩人だと常に語っていた。芥川は萩原の野性的直情に惹かれたのだろうと彼自身は推測する。中學の校庭われの中學にありたる日は艶なまめく情熱になやみたりいかりて書物をなげすてひとり校庭の草に寢ころび居しがなにものの哀傷ぞはるかに青きを飛びさり天日てんじつ直射して熱く帽子に照りぬ。少年の日は物に感ぜしやわれは波宜亭はぎていの二階によりてかなしき情歡の思ひにしづめり。その亭の庭にも草木さうもく茂み風ふき渡りてばうばうたれどもかのふるき待たれびとありやなしや。いにしへの日には鉛筆もて欄干おばしまにさへ記せし名なり。二子山附近われの悔恨は酢えたりさびしく蒲公英たんぽぽの莖を噛まんや。ひとり畝道をあるきつかれて野中の丘に坐すればなにごとの眺望かゆいて消えざるなし。光つた山脈やまなみそれに白く雪風このごろは道も惡く道も雪解けにぬかつてゐる。わたしの暗い故郷の都會ならべる町家の家竝のうへにかの火見櫓をのぞめるごとくはや松飾りせる軒をこえて才川町こえて赤城をみる。この北に向へる場末の窓窓そは黒く煤にとざせよ日はや霜にくれて荷車巷路に多く通る。晩年1934年、萩原は詩集『氷島(ひょうとう)』を公刊した。これ以降、詩の制作はほとんどしなくなった。1935年、堀辰雄が創刊していた詩誌『四季』に迎えられ、後進を育てた。この頃、「汚れちまった悲しみに」で有名な詩人の中原中也について、萩原はこう評している。中原とフランスの詩人は似ている。純情で虚無的な点や、わがままで人と交際できない点、アナーキーで不良少年じみた点、特に変質者的な点で似ている。ランポーが透徹した知性人であったのにたいし、中原は殉情的な情緒人だった点では異なる。この感情の純潔さが中原の詩における最も尊いエスプリである。萩原は島崎藤村については「永遠の詩人」でこう評している。今日において、島崎藤村は小説家として有名であるが、20代の頃には詩作に励んでいた。『若菜集』などの詩集を公刊していた。萩原は少年期から藤村の詩を愛読していた。当時の萩原にとっては、藤村の詩はあまりにナイーヴで明るすぎ、陰影のないところに不滿を感じたものだった。萩原は藤村の詩をゲーテに準えている。萩原は年をとり、近年に藤村の自選詩集を読み直した。藤村の詩を「眞の本質的なポエヂイをもつたところの、眞の純粹の詩」だと強く感じた。この自選詩集は藤村が詩作をやめたあとに編纂された。そのため、藤村は「今日の老年に至るまで、一貫してその魂に純のリリツクを所有して居るところの、眞の宿命的な詩人」だといえる。藤村は小説家となって久しい。彼の小説には「旺盛な詩的情熱」が溢れている。形式が詩から小説に変わったにすぎない。藤村文学の本質は『若菜集』から『夜明け前』に至るまで常に詩であり、詩精神である。萩原は1942年に没した。萩原の俳句ちなみに、萩原は俳句も制作している。土つちのつめたさはたなごころの上にぞしむ。手のうへの種はいとほしげにも呼吸いきづけり。麦は遠きにながれたり、しづかにきしれ四輪馬車。光る魚鳥の天景を、また窓青き建築を、しづかにきしれ四輪馬車。悲しい月夜ぬすつと犬めが、くさつた波止場の月に吠えてゐる。波止場のくらい石垣で。青白いふしあはせの犬よ。手のほそい毛が浪のまにまにうごいてゐる。腰から下のない病人の列があるいてゐる、ふらりふらりと歩いてゐる。春の夜のかすみいちめんにふかくかけ、よせくる、よせくる、このしろき浪の列はさざなみです。