PDs2つ以上の微妙にずれたリズムが互いを拘束しあう時、グルーヴが生まれる。Discrepancies(PDs)」と呼んでいる(5)。演奏者たちはこの不一致に巻き込まれるように音楽行為に参加し、かつ各自がそれぞれの不一致を維持して、安定的同期から繰り返し身を引き剥がすことで、グルーヴを推進する(6)。このリズムの不一致は、聴く者の身体にも強く作用する。私見では、リズムのピークのずれは、聴く身体の各部位にずれて立ち上がるパルスを作り、身体に「しなり」または「ぶれ」を与えて踊らせる。聴く‐踊る者はさらに、音楽に乗りながら、音楽とは微妙に異なるリズムを身体で刻むことでグルーヴを増幅することができる。感覚的に言えば、音楽の振動周期から身を引き剥がして別の振動周期に入る時、非聴覚的な擦過面のようなものが現れる。その擦過面に身体を繰り返し擦り当てることで、グルーヴは高まっていく。bellsの「演奏」を構成する幽霊的存在もまた、不一致なリズムの重なりによる特殊なグルーヴを生み出している。唸り声・布団袋が立てる乾いた音響等々からなる散漫な時間においても、私の身体にはある種のグルーヴ感が残り続ける。私は揺れながら、それら緩慢なリズムのすべてに擦り当たるような一つのリズムを探っている。そのような探り当てが可能であるような仕方で、演奏は希薄化される。participatory」という語はそのままではそぐわない。幽霊的存在たちは、自発的に演奏しているというより、外部の指示や力によって動かされているようだからだ。映像の男は、ホラー的人物の指示でビートを刻む。都市伝説的な「赤ずきんちゃん」を思わせる赤コートの女は、予約男を背後から呪い、強迫的に電話をかけ続けさせているように見える。自発的ではない複数のリズムが、互いにずれて重なり合う。Discrepancies(PPDs)」と呼ぶことにしよう。幽霊の演奏は直に参加的ではない。幽霊は他の事物に憑依し、憑依された事物が内発性を欠いたまま不一致なリズムを刻むのだ。観客の身体もまた、この憑依のプロセスから免れてはいない。通してください......」。指示は観客の頭の中に或る光景を立ち上げ、次いで不可能な仕方でそれを裂いていく。理解の道筋は、分岐の予感を示しながら内側から砕けていく。不気味に歪んだ子どもの録音声が言う。笑ッテェイテクゥダサイ......」。怒る眉間と笑う口元が分裂する。「内面」は消滅し、不一致な断片へと裂かれてしまう。これらの分裂的指示は、いわば思考と身体を内側から引き裂くPPDsを生み、破壊的なグルーヴを引き起こす。不一致化して揺れる思考と身体の諸断片は一種の臼となり、互いの意味と振動を磨り潰しあう。して私は、「空っぽ」になる。憑依的身体の「空っぽ性」は、本公演の明示的な問題をなしている。公演のフライヤーには、ナチス・ドイツの制帽を被る4体の衣装ラックが歩く写真が載っている(7)。そのうち3体は内部の空洞を見せびらかし、もう1体も、4着の上着と引き出しだけを中に示して肉を持たない。同様の衣装ラックは、本公演の主要な幽霊的存在として登場している。中味の詰まった人間を磨り潰し、箱や袋で包んで吸収し、空っぽでペラペラな存在に変えること。フロアに横たわる半紙半人の死体もまた、充実した立体的身体からペラペラな面的身体への移行形態を示すと考えることもできるだろう。Humanity」とは、そんなペラペラな「空っぽ性」へと向かう行程なのだろうか。空っぽな存在たちによる「演奏」は、最後にはほとんど享受不可能なレベルにまで希薄化されていく。2度目の密度の高い演奏が終わり、照明が完全に落ちるとき、応援団の無音8拍子はいつの間にか止み、予約電話も唸り声も失われ、演奏途中でホラー的人物によって「殺された」撮影スタッフの死体を布団袋に詰めようとするガサガサした荷造り音だけが暗闇に延々響き続ける。公演は、終了を告げる前に、長い「片付け」の時間に入ってしまったかのようだ。客席は暗闇に放置されている。私はこの空虚な時間を「踊れる」とどこかで感じている。いつまで続くのだろう?)。――退屈が降りてくる。退屈とは、物の時間と私の時間が不一致化し、物の時間の方に引き留められることだ(8)。長い「片付け」の時間が過ぎていく。闇の中、ホラー的人物が不意に立ち上がり、使い捨てカメラを客席の方に向ける。ジージージージージ(フィルムを巻き上げる音)......パシャ。強いフラッシュが光る。約20秒間の沈黙と闇。ジージージージージ......パシャ。