容量いっぱいになってしまいました。vs.地方分権」のつづきです。「不易流行」という言葉が浮かんできました。その意味を見てみたら、「いつまでも変化しない本質的なものを忘れない中にも、新しく変化を重ねているものをも取り入れていくこと。新味を求めて変化を重ねていく流行性こそが不易の本質であること。事象の流れの中から自ずと浮かび上がる「法則性」、そしてその背景から見えてくる「法則性のゆえん」のようなもの。それが「不易性」?・・・まだボヤーッとしていますが、ひとつの「課題」のように思えてきたところです。ものを投稿した以降も、実は自分なりにいろいろ調べたり考えたりしていました。そのうち、他にも何通りか「集権・分権」の交代のような歴史の振幅運動が見えてきて、日本史を貫く「法則性」のようなものがあるのではないかと感じていたところだったのです。「攻め」と「守り」もその中の一つなのですが、軽く投稿してみたら、「もうちょっとあるんじゃないの!」と指摘され、ドキッとしました。書いてみると、以下の通りです。上記を、「日本史図式」(下記)の中に当てはめて概観すると分かりやすいと思います。)、グローバリゼーション>確か拙宅でだったかと思いますが、酒を酌み交わしながら出世外人さんが、「飯山さんには是非東北の地を訪れ、東北人の心を知って欲しい」、>といった旨のことを語っていたのを思い出します。両者の交代・融合によって、日本というものが成立してきたと思うのです。これはインドや東南アジア、中国などの仏教とはかなり趣が異なる点です。百済経由で渡来した仏教に、天孫族以前の在地の宗教・信仰が色濃く反映されたものだと思うのです(東北では出羽三山がその代表。空海の出自である佐伯氏は四国に移住した蝦夷)。日本各地に移住させられて、防人の他、豪族の「軍事顧問」のようなこともさせられていたようです。安倍元首相の先祖がその典型)。呼ばれ、都では異形の存在だったのです)。「東北」というのは天つ神・天孫族(百済・伽耶・扶余)系に対する「在地系」一つの代表というわけですが、飯山先生とは一緒に東北を歩き、その日本史の伏線となっている影響を検証できたらと思っていたのです(もちろん、飯山先生はその「訛り」からも、典型的な東国人でしたが・・・)。出世外人さん日本人の気質には外圧の関連がある。日本の歴史と外圧は切っても切れない。南から北から西からと様々な渡来人も侵入してきました。出世外人さんはそのことを鋭く指摘されていたのですが、この点はいかがなものでしょうか。いった対比は、相当に単純化したものなのです。日本の古代民族には、他にも熊襲・隼人もいるし、沖縄には「うちなー」の人、北海道にはアイヌの人もいます。アジアだけでなく、インド、ペルシャあたりからも人の往来があったことが知られています。一言で「蝦夷」といってもその実態はかなり多様なものなのかもしれません。http://toneri2672.blog.fc2.com/blog-entry-1807.html)。近世の初期には西洋人(南蛮人・紅毛人)も渡来し、多大な文化的影響を与えています(たとえば純粋な日本文化の象徴と考えられている「茶道」にすら、キリスト教のミサからの強い影響が指摘されています。いたるまで幅広いのですが、厳重なキリシタン禁令によりその影響を隠したために、いつしか日本人が日本独自の文化・技術と思い込むようになってしまったようなのです)。日本という風土の中で混然一体となった重層的なもの、とみるべきでしょう。亀さんご質問は、「外圧」か、「内圧」か、ということですね。(質問の意味を、別に解釈しておりました・・・)その点では、私も趨勢として、「外圧」による影響が大きいと思います。日本列島は外敵の侵入も少ないだけに、外圧がなければ、自然と内向きになり分権化し、社会が比較的固定化していく傾向にあると思います。「日本史図式」の際にも触れていますが(http://grnba.bbs.fc2.com/reply/16675542/349/)、白村江の大敗、元寇、黒船の到来など、日本の歴史では外的圧力によって中央集権化など社会の大変革が起きてきたと思います。日本が内向きになり分権化した背景には、気候の寒冷化による食料生産量の低下といった背景があるようです。食料生産が低下すると、人や物資を首都に集め、さらに各地に再分配するといったことも、輸送・移動コストなどロス多すぎて、とても中央集権体制を維持できないわけです。貿易に回せる剰余物資も少なくなり、自給自足の度合いが増えると思います。平家が滅亡し源氏政権に交代したのも、単純に「平家が貴族化して軟弱になったから」ではないと思うのです。飢饉が続くと、輸出品である金を掘る、硫黄を取る、蒔絵細工を作る、刀剣を鍛える、といった労働者を支える食料も不足します。結果として入宋貿易も不振になり、「平家の通商的な政治・経済の体制にはもうつきあえないよ」という恰好で各地の勢力が離反し、平家が没落したのではないでしょうか。コメント(2)共通テーマ:日記・雑感あなたは既にnice!を行っています。一定件数以上前のnice!は表示されませんのでご了承ください。2亀さん:「外圧」性と「内在」性の相互性如何。05:17:39>>957、>>955出世外人さん、ありがとう。>>956で堺のおっさんが外圧について言及していたように、どうやら、飯山説(外圧説)と出世外人説(内圧説)といった具合に大区分できそうです。03」で一度、小生なりの仕方で纏めることにしました。本来ならココに書いても良いのですが、本日月曜日の仕事の締め切りに追われているため、今はできません。出世外人さんの「中央集約vs.地方分権」説は、基本的に日本列島内部で起きたこと(内圧説)ですが、堺のおっさんが仰せの外圧説は、その時点の日本列島内が中央集約型であれ、地方分権型であれ、それとは関係なく、一気にあるいは多少の時間をかけて、大陸から日本列島に襲来したものです。それが日本列島内の「中央集約vs.地方分権」に、どのような影響を及ぼしたのか、その結果どうなったのか、このあたりを改めて見直す必要性を感じています。(ナンカ、外野が五月蠅いんだがwww)https://www.jiji.com/jc/article?k=2020091400674&g=pol「(菅首相は)女の子に話し掛けられると真っ赤になった。06:29)出世外人さんによる「内圧/外圧」論、追記しました。04:21)コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。