43:001.1「100分で名著」というテレビ番組があります。採り上げられています。解説をされているのは、文学者の若松英輔さんです。カトリックの信仰に生きておられる方です。私はその番組を観ながら、電波に乗って主イエスの御言葉が日本中の各家庭に届けられていることを想像し、心が熱くなる思いをしました。第1回目に採り上げられたのは、主イエスが山の上で語られた山上の説教、その冒頭にある8つの幸いの教えでした。若松さんは特に、最初の二つの御言葉が重要であると語られていました。「心の貧しい人々は、幸いである、天の国はその人たちのものである。悲しむ人々は、幸いである。その人たちは慰められる」。意表を突く主イエスの言葉です。私どもは心の豊かさを求めて、様々な学びをし、体験を重ね、努力をしています。ところが、主イエスは語られます。「心の貧しい人々こそ幸いである」と。一体、心が貧しいとはどういうことなのでしょうか。若松さんはこう解説をしています。「ここでいう『貧しさ』とは、金銭などの資産をもっていないということではありません。自分の不完全さということです。自分が不完全であること、あるいは自分一人では生きていけないことを真の意味で知る。いう人は『幸い』だとイエスはいうのです。したとき、私たちは自分の『弱さ』と向き合うことになる。同時に他者の存在の重みも認識するのではないでしょうか」。「心の貧しい人」とは、「心の器が空っぽである」という意味でもあります。心の器がいろいろなもので満たされているから、私は十分だというのではないのです。心の器が空っぽだから、主よ、どうか満たして下さいと、主に祈り求めるのです。問題は、私どもの空っぽになっている心の器に、何を満たすのかです。そのことによって、私どもの生き方が変わるのではないでしょうか。通して、様々なことを学び、知識を身に着け、学校行事、クラブ活動を通して、様々な経験をします。それらの知識、経験を自分の器の中に蓄えて、将来のために生かし、自分の人生を豊かにしようとします。問題は自分の中に蓄えた知識や経験を何のために用いるのかです。講義の中で、紹介された主イエスの言葉があります。「人はパンだけで生きるのではない。神の口から出る一つ一つの言葉によって生きる」。主イエスはパンそのものを否定してはおられません。パンは生きて行くために必要であると捕らえています。パンだけでは私どもは豊かに生きることは出来ません。この場合のパンは、私どもが蓄える知識、経験も含まれるでしょう。それだけでは豊かに生きることは出来ない。神の口から出る一つ一つの言葉を食べて生きるのです。空っぽの心の器に、主の御言葉で満たして下さいと求めるのです。今朝、私どもが聴いたコリントの信徒への手紙一6章の御言葉の中に、面白い言葉があります。「食物は腹のため、腹は食物のためにあるが、神はそのいずれも滅ぼされる」。いう意味なのでしょうか。私どもはお腹が空きますと、食物でお腹を満たします。食物でお腹が満腹します。この場合の食物は私どものお腹を満たす欲望と重ね合わされます。欲望が私どものお腹を満たすと、私どものお腹は腹黒くなります。欲望と腹は結び付いて語られます。欲望でお腹が満たされると、いつの間にか、私どもは欲望の奴隷となってしまいます。腹だけではなく、心までも欲望に支配されてしまいます。私どもの空っぽの心の器に、何を満たすのか。私どもが蓄えた知識も経験も、自分の欲望のために用いたなら、私どもは身を滅ぼすことになります。主イエスは語られます。人はパンだけで生きるのではない。神の口から出る一つ一つの言葉によって生きる。神の口から出る一つ一つの言葉で、あなたの空っぽの心の器を満たしてもらいなさい。神の言葉によって、あなたの蓄えた知識も経験も、主のために生かしてみなさい。2.1もう一度、この御言葉に注目してみましょう。「食物は腹のため、腹は食物のためにあるが、神はそのいずれも滅ぼされます」。食べ過ぎが罪なのでしょうか。体を壊す原因となるからです。体も神が与えて下さったからです。聖書は大切なのは心であって、体を低く捕らえようとはしません。心も体も神が与えて下さった大切なものです。心と体は一つとなって、私どもを形造っています。それ故、心も体も主のものです。心だけではなく、体も痛めつけてはいけないのです。先週、主イエス・キリストが甦られたイースターを迎えました。主イエスは霊的に甦られたのではなく、体をもって甦られました。心と体をもって、甦られた主イエスは弟子たちと、食事の交わりをされました。おられる教会員を訪問しました。イースターの祝福を運び、告げるためです。コロナ禍で、直接、顔を合わせられた教会員もいれば、窓越しでお会いした教会員もいました。オンラインの画面でお会いした教会員もいました。以前お会いした時と比べ、お体が細くなられた方もいました。お顔が痩せられた方もいました。病を負われ、病と向き合っている方、家族を亡くされ、涙が渇かない方もいました。イースターの讃美歌を共に歌い、祈りを捧げました。私どもの体は老いて、衰えて行きます。主イエス・キリストは死に打ち勝ち、甦られて、あなたと共に生きておられることは、確かなことです。心だけではなく、老いて衰えて行く体をも、甦られた主イエスのいのちの御手で支えて下さるのです。今日の御言葉は、伝道者パウロがギリシャ半島にあるコリントの町の教会の信徒に宛てた手紙です。パウロの伝道によって生まれた教会です。教会員の中にも、ギリシャ哲学の影響を受けている方が多くいました。肉体と魂とを分けて捕らえる人間理解です。私どもの魂は汚れた肉体に閉じ込められている。死によって汚れた肉体から解放されて、私どもの魂は永遠に生きる。私が以前、伝道していた伊勢は、伊勢神宮があり、市民のほとんどが神道で葬儀をいたします。亡くなった体を亡骸と呼びます。魂は汚れた体から解き放たれて、祖霊となって神宮の森に宿り、子孫を永遠に見守る。体は滅びても、魂は滅びない。それが神道の葬儀です。私ども教会は亡くなった教会員の体が、教会に運ばれて来た時に、亡骸とは受け止めません。死んだ体を汚れた体とは受け止めません。心も体も主のものだからです。死に打ち勝たれた、甦られた主イエス・キリストのいのちの御手の中にあると信じるからです。2今日の御言葉の中で、皆さんの心に刻んでいただきたい御言葉は、この言葉です。あなたがたの体は、神からいただいた聖霊が宿ってくださる神殿であり、あなたがたはもはや自分自身のものではないのです。あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。自分の体で神の栄光を現しなさい」。私どもの金沢教会は宗教改革によって誕生したプロテスタント教会です。宗教改革時代に、聖書の御言葉を主題別に問答形式でまとめた小冊子が生まれました。その代表的なものに、『ハイデルベルク信仰問答』があります。その問1の問答が重要ですが、問1の問答は、今日の御言葉から生まれたものです。「生きている時も、死ぬ時も、あなたのただ一つの慰めは、何ですか」。皆さんにとっての慰めとは何でしょうか。ここで問いかけているのは、生きている時だけの慰めではありません。死ぬ時の慰めでもあります。私どもが所有している慰めは、死に直面しますと、力を失います。死に太刀打ち出来ません。生きている時も、死ぬ時も、変わらない慰めなどあるのでしょうか。一つあると言うのです。答はこう答えています。「わたしが、身も魂も、生きている時も死ぬ時も、わたしのものではなく、わたしの真実な救い主イエス・キリストのものであることであります」。ここで強調されていることは、「身も魂も」です。魂だけでなく、身も体もです。私どもは生きている時も死ぬ時も、身も魂も、わたしのものではなく、私どもの真実な救い主イエス・キリストのものなのです。