棋譜に隠されていた主君の真意。あることを思い立ち、主君・武田信玄から預かったままになっていた「碁盤と碁石」を引っ張り出してきた。「思えば、御屋形さまからお預かりしたこの品が、形見分けとなってしまった...」この時、主君・信玄はすでにこの世になかった。信玄の遺言により、その死は秘されたままである。黒石を掴み、碁盤の上に置いていく昌幸。形をなしたのは六連銭。それは最後に主君と打った六子局だった。碁打ちとは不思議なもので、対局が終わった後でも、己と相手の打った手を最初から並べ直すことができる。その一手一手にすべて意味があるからだ。脳裏にはっきりと焼き付いている棋譜を、静かに並べ始める昌幸。並べ直してみると、信玄のこの上なく鋭い手筋が碁盤の天面に浮かび上がってくる。信玄の打った白石には、どれも裂帛の気魄が籠っていた。相手に六子の優位を与えての一局は、かの信玄といえども、相当に難しかったようである。勝負を分けた「天元への一手」。昌幸が放ったその一手より先は、まるで新たな一局が始まったかのようであった。信玄と対局した時の昌幸は、ただただ夢中で打っていただけで、主君の深い真意には気づけていなかった。信玄は碁盤を地図に見立てて軍略を考えることも多く、囲碁の手合いを通して、軍略用兵の真髄を伝えてくることも多かったのである。「石の死活は、兵の死活と同じである」それが信玄の教えであった。石を並べながら、昌幸は信玄の真意に気づき始めていた。天元の一手の後、信玄の白石の一つ一つは生命が宿ったかのごとく躍動している。謡曲を舞うように活き活きとしている。「いま、やっと、わかった。信玄の応手からは、軍略兵術の香りは消えていた。そこには何の邪気もない。昌幸を負かそうともしていなかった。対局の後、主君はそう言って笑っていた。気がつくと、碁石の代わりに大粒の泪が碁盤の上に落ちていた...。この一局は、あの三方ヶ原の一戦の直後に打たれたもの。信玄がこの世を去る、ほんの少し前のことであった。「御屋形さま...、不甲斐ない昌幸を許して下さいませ...。碁盤の前で震え続ける昌幸。武将としての鎧を脱いだままに...。人知れず心に鎧をまとい、主君の死を踏み越えて...。「仏教はヤバいもの」というのは、私が仏教の話をするときにいつも最初に言うことなんです。知人からこんな話を聞いた。ある人が、京都の嵯峨で月見の宴をしていた。月見の宴というような大袈裟なものではなく、集まって一杯やったのが、たまたま十五夜の夕であったというような事だったらしい。「憎まれっ子世にはばかる」とでも言うべきか、「臭いカメムシ」は世の中にじつに蔓延(はびこ)っている。「岡潔(おか・きよし)」、直筆の色紙にはそうある。彼は「数学者」であり、そして「純粋な日本人」であった。「僕は、論理も計算もない数学をやってみたい」と語っていた三高時代。多くのブランドが海外生産にシフトする中で小平は国内生産にこだわり続け、一本一本慈しむ様に丹念に製作しています。妙好人には幾つかの型があって、中々機鋒の烈しい人、穏和な人、思索にたけた人、自戒の念に厳しい人など、その型は色々あるが、源左老はその中で、何よりも「行為」でその妙好さを示した信者であった。「神道の西田長男さんなどは、成仏するには52段階の修行を経なければならないと言います。この『八幡菩薩』さまは50段階のところで留まっておられる。隠されていた主君の真意。天竺様とも言うのだろう...。日本と朝鮮半島の狭間で...。血液型の「歴史」を知る。空海の「十住心論」をかじる戦後の英雄政治家たちよ...「祭り」といえば、欠かせぬ「酒」ひと目だけの網では...。「ありがとう」の反対語とは?「病者の祈り」。たかが暦」、されど...。