淡路島の特産品と言えば海産物や農産物がまず頭に浮かぶのだが、瓦の生産地としても淡路島は昔から有名である。『日本書紀』には崇峻天皇元年(588年)に百済から瓦製造技術が伝来したことが書かれているが、兵庫県のホームページによると、藤原京時代(694~710年)の窯跡の出土によって、淡路島で瓦が製造されたのは約千三百年前のことと言われているのだそうだ。ところが、淡路島で本格的に瓦が製造されるようになったのは意外と遅く、江戸時代の寛政年間(1624~43年)だという。淡路島の瓦は「淡路瓦」と言い、三州瓦(愛知県)、石州瓦(島根県)とともに日本の三大瓦の一つだが、「淡路瓦」は城や寺、和風住宅などで多く用いられており、釉(うわぐすり)を用いず焼き上げて燻(いぶ)すことにより炭素の膜を作り、灰色というかいぶし銀色に鈍く輝く瓦で、「いぶし瓦」とも言われている。旅程に淡路瓦の製造所見学を入れたかったので、今回は株式会社タツミ(南あわじ市津井976)を訪ねることにした。)で、事前の予約が必要である。見学には40分程度かかる。淡路島には約七十の瓦製造業者があるが、淡路島の南西部に集中しているのは、近くで瓦製造に適した良質の粘土が採れることによる。タツミでは、屋根の上に広く敷き詰めるように置く平瓦は取り扱わず、主に鬼瓦など装飾性の高い瓦(飾り瓦)を手作業で制作している。淡路の鬼瓦は兵庫県の伝統的工芸品に指定されているが、同社のほかにミハラという会社も鬼瓦を製造しているという。タツミでは、寺院などから傷んだ鬼瓦を持ち込まれて同じものの制作を依頼されることがよくあり、依頼主の了解を得て今後の鬼瓦制作の参考になりそうな引き取って工場の二階に多数残しておられる。江戸時代から明治・大正期に制作されたものが多数並べられているが、逆に言うと瓦は割れない限り百年以上経ってもまだまだ使えるということでもある。工場には他にも様々な鬼瓦が置かれているのだが、鬼の表情がいろいろあって見ていて飽きることがない。大寺院などでは鬼瓦は魔除けや守り神とされ、鬼の図柄が多く用いられるのだが、商家や一般の住宅ではご近所に鬼の顔を向けるわけにはいかないということで、棟端には雲をデザイン化したような瓦や家紋を入れた瓦を用いることが殆んどだ。鬼を描いていなくともこのような瓦を「鬼瓦」と呼ぶのだそうだ。淡路瓦は阪神大震災までは一般の住宅の多くで用いられていたのだが、震災で多くの家が倒れたことから屋根に重たい瓦を載せるべきではないとの考えが広まり、売上はピークの二十分の一程度にまで落ち込んでしまったという。確かに淡路瓦は重たいのだが、百年以上経っても劣化せず塗装も不要で、断熱効果も遮音性も優れており、スレート葺きなどと比べてランニングコストもメンテナンスコストもはるかに安いことはあまり知られていない。瓦葺屋根の初期費用はやや割高だが、緑窯業のホームページで書かれている通りで、スレート葺では十年も経てば塗装が必要となりそのために足場を組むためのコストが馬鹿にならない。瓦葺屋根なら百年以上経っても塗装は不要である。瓦葺屋根は断熱効果が高いので空調コストも毎年割安になっている筈だ。瓦が見直される時期が来るのではないだろうか。瓦といってもここまでくると芸術の領域に近いと思うのだが、淡路島にはこのような作品を作る技量のある瓦職人がいるということはすごいことである。瓦加工技術が承継されて行くためには、一定以上の売り上げが確保されなけれならない。瓦だけでは必要な収益が確保できないので、タツミでは瓦の置物や、コースターなど、瓦の素材を用いて様々な製品販売に取り組んでおられる。私は卓上鬼瓦を購入したが、見学者にはアロマ瓦がプレゼントされる。次の目的地は千光寺(洲本市上内膳2132)。第一番の札所で高野山真言宗の別格本山の千光寺がある。駐車場はあるが、千光寺に繋がる道は山に入るとかなり狭くなっているので注意が必要だ。駐車場から先は西ノ茶屋のあった建物を通り過ぎると長い階段があり、それを上りきると大師堂や庫裏などがあり、次の階段を上ると舞台と呼ばれる建物があり、さらに仁王門に続く長い階段を上る必要がある。階段を登るのは結構厳しかったが、仁王門にたどり着くと、山の上にこんな立派な寺があるのかと感心してしまった。仁王像は運慶作と言われているようだが、それが真実であれば国か県か市の文化財指定があると思うのだが、その指定はない。傷んではいるが顔や肉体の彫りはすばらしく、なかなかいい仁王像だと思う。上の画像は本堂で、なかなか立派な建物である。本尊は千手観音だが、この寺の開基について次のような言い伝えがある。延喜元年(901年)に播州の狩人・忠太の射た矢が大きなイノシシに当たり、矢を負ったまま海を渡って先山に逃げていったのだが、忠太はそれを追って先山の大杉の祠まで追い詰めてその祠を覗いたところ、千手観音の胸に矢が刺さっていた。忠太は自らの行いを悔い、名を「寂忍」と改めて出家し、先山千光寺を創建したという。この縁起にちなんで、本堂の前には狛犬のように一対のイノシシの石像が置かれている。よると、寛政六年(1794年)に発願され、文化十年(1813年)の約二十年後に竣工したのだが、工事の進捗は芳しくなく、度々中断したという。当時廻船業者として蝦夷との交易やロシアとの交渉に尽力した高田屋嘉兵衛らが塔再建の勧化(=勧進)を地元有力者へ働きかけるよう依頼してこの塔が完成したそうだ。明治三十八年から大正二年にかけて修理が行われ、二重及び三重の屋根が瓦葺きから銅板葺きに改められたという。淡路島で三重塔があるのはこの寺だけで、現在洲本市の有形文化財に指定されている。鐘楼にかかっている梵鐘は国の重要文化財に指定されており、鎌倉時代後期の弘安六年(1283年)に造られたことがわかっていて、淡路島では最古の梵鐘だという。先山からの眺望は「洲本八景」の一つとなっている。先山千光寺の図会がある。山頂の伽藍配置はほぼ今と同じだが、白壁の土塀は撤去されている。御朱印は右下の庫裏で書いて頂ける。次の訪問地は岩上神社(淡路市柳沢乙614)。淡路島を代表する巨石信仰の神社なのだが、この神社も細い山道を車で進むことになる。私のカーナビでは地元の案内板と異なっていて急勾配の狭い参道(上の画像の黄土色で表示部分)を進むことを示していたのだが、この参道の入口には「下りて来る車が多く、対向できない」と書かれていたので、地元の案内板に従って神社にたどり着いた。上の画像は岩上神社にあったチラシだが、案内板の示す道も狭いことには変わらないが、少なくとも急坂ではなかった。)の旧社殿を移築したと伝えられている。裏にある春日造・檜皮葺の本殿は兵庫県指定文化財で、平成十五年(2003年)に根本修理が行われた際に、十八世紀の中ごろに再建されたことがわかっている。美しい屋根の形を維持できるように屋根の荷重を分散させるように特異な建築技法が用いられているようだが、尾垂木の先に象の鼻が彫られている。本殿横の岩山中腹に卵のような形をした大きな岩があり、「神籠岩(ひもろぎいわ)」と名付けられていて、高さ12m、周囲16mの巨岩である。「石上神社」の図会が出ているが、岩上神社のことである。岩上神社から伊弉諾神宮(淡路市多賀740)に向かう。淡路国一宮でご祭神は国生み伝説の主人公である伊弉諾尊(イザナギノミコト)と伊弉冉尊(イザナミノミコト)の二神である。伊弉諾神社が正式名称であったが昭和二十九年(1954年)に改称されたという。よると、国産み・神産みを終えた伊弉諾尊が「神の仕事をすべて終わられて、あの世に赴こうとしておられた。p.34)とあり、この記述をもって当社の起源とされ、ご祭神は伊弉諾尊一神とされてきたという。国産み・神産みを行ったのは伊弉諾・伊弉冉の二神であるので、いつの間にか二神を祀るようになっていっったという。範囲とした県)により、二神であった祭神が伊弉諾尊一神と定められている。二神を祀る許可を申請し、昭和七年(1932年)に内務大臣が許可し、正式に二神を祀る形になったという。表参道をまっすぐに進み、中之鳥居を潜り、神橋を渡ると正門がある。正門をくぐると拝殿がある。毎年春の例祭が四月二十~二十二日に行われ、二十二日には神輿・だんじりにより郡家にある濱神社までの御幸が行われる。毎年一月十五日には粥占祭(かいうらまつり)が行われている。粥占祭はその年の稲作の豊凶を占農林水産業の繁栄を祈願するもので、平安時代から行われているという。伊弉諾神宮の本殿は明治十八年(1885年)に伊弉諾尊の陵墓と伝えられる、自然石が積み重なった「神陵」の上に本殿が移されたのだそうだ。同年に伊弉諾神宮は官幣大社に昇格している。ご利益があるとして信仰を集めている「夫婦楠」がある。樹齢約九百年といわれているこの樹の幹は、地上2.25mで二つの幹に分かれ、それぞれの幹囲は5.35mと3.75mだという。「伊弉諾神社」と書かれている。出てすぐのところに、明治九年に官許により創祀された淡路祖霊社がある。淡路出身の先覚者や賢人功労者の御霊八千余柱を祀っている神社なのだが、境内に樋口喜一郎の銅像が立っていた。樋口は淡路島の三原郡阿万村(現・南あわじ市)の回船業者の長男として生まれた。碑文には次のように書かれていた。して断固反撃を支持しこれを撃退。樋口季一郎のことは旧ブログで書いてきたので省略するが、彼が占守島で戦う決断をしなかったら、少なくとも北海道の半分はソ連領となっていただろう。戦後ソ連は樋口季一郎を戦犯することを要求したが、世界ユダヤ協会がアメリカに圧力をかけて彼を救おうと動いたのだ。ユダヤ人はオトポールで彼が多くの同胞の命を救ったことに強く感謝していたのである。そのことは戦後わが国経済がいち早く復興をなし遂げることができたことと無関係ではないと考えている。戦後の歴史叙述では、杉浦千畝が外務省の訓令に反してユダヤ人にビザを発行した話ばかりが讃えられてきたのだが、杉浦のビザ発行は樋口季一郎が極寒の地オトポールで餓死寸前のユダヤ難民を救った二年もあとの話である。杉浦の話が何度も放送されて樋口の話が報じられないのか。杉浦が外交官で樋口が軍人であることと無関係ではないのであろう。前回の記事で、千島列島最北の占守島(しゅむしゅとう)で日本軍とソ連軍との激戦があり、日本軍が良く戦ったことを書いた。読む前回の記事でソ連によるシベリア抑留のことを書いた。(全抑協)」という会を立ち上げられ、その裏付けのためにモスクワに何度も足を運ばれてモスクワの公文書館に...shibayan1954.blog.fc2.com樋口季一郎の名前は教科書はおろか、新聞やテレビでも出てくることはないといって良いのだが、戦後のわが国では外国からの侵略から国を守った武の英雄は、貶められるか無視されるかのいずれかである。政治家や官僚や言論人が劣化した今日であるからこそ、命がけでわが国を守ってくれた人物のことを多くの人に知ってほしいと思う。スポンサーリンク最後まで読んで頂き、ありがとうございます。よろしければ、この応援ボタンをクリックしていただくと、ランキングに反映されて大変励みになります。お手数をかけて申し訳ありません。大手の検索サイトでは、このブログの記事の多くは検索順位が上がらないようにされているようです。過去記事を探す場合は、この検索ボックスにキーワードを入れて検索ください。前ブログ(『しばやんの日々』)で書き溜めてきたテーマをもとに、2019年の4月に初めての著書である『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を出版しました。一時在庫を切らして皆様にご迷惑をおかけしましたが、第三刷が完了して在庫不足は解決しています。21:06時点)Amazonの商品レビュー・口コミを見るAmazon楽天Yahoo!ショッピング全国どこの書店でもお取り寄せが可能ですし、ネットでも購入ができます(\1,650)。電子書籍はKindle、楽天Koboより購入が可能です(\1,155)。Unlimited会員の方は、読み放題(無料)で読むことができます。15:37時点)Amazonの商品レビュー・口コミを見るAmazon楽天Yahoo!ショッピング内容の詳細や書評などは次の記事をご参照ください。『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を読んで「まず、序章でびっくりさせられます。目から鱗とはこのことで、日本人が奴隷として売買されていたなど全く知りませんでしたし、...shibayan1954.com2020.04.17「毎日新聞」の京都版に『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』の書評が載りましたいつもこのブログにアクセスいただきありがとうございます。稲荷山の山巡り伏見稲荷大社の本殿参拝ののち千本鳥居を抜けて奥社奉拝所で参拝を済ませたのち稲荷山の山巡りにチャレンジしてきた。稲荷山は決して高い山ではないが、一周して本殿に戻るのに約二時間かかる。楼門の南に国学者の荷田春満旧宅がある。この人物は赤穂浪士に吉良邸の見取図や茶会の情報を教えたことが伝えられている。先日背割桜を鑑賞してきた。明治時代まで木津川は淀付近で宇治川と合流していたのだが、水害が相次いだため改良工事が行われ、明治43年に現在の場所で合流するようになり、大正6年の洪水の後でこの背割堤が築かれ、後に桜が植えられた。1.4kmも続く満開の桜並木は見応え十分である。壇上は高野山開山時から中心とされていた地域で、奥の院とともに高野山の二大聖地である。そこに高野山の鎮守とされる丹生明神と高野明神などをまつる御社(みやしろ)がある。このような施設は、明治政府の神仏分離令により寺から撤去することを命じられたのだが、なぜ高野山の壇上伽藍に残されているのか。調べると高野山はこの施設を残すのに大変な努力をしている。明石市を観光で訪れる人はあまり多くないと思うのだが、色々調べると結構面白そうな寺や神社などがあるので、先日散策して来た。1323にある御厨神社(みくりやじんじゃ)。訪ねて伊勢神宮内宮の御祭神である天照大御神は、崇神天皇六年から約九十年ほど鎮座地を求めて各地を転々とし、そのあいだ一時的にせよ内宮あるいは外宮が祀られていたという伝承を持つ神社のことを「元伊勢」と呼ぶ。福知山には元伊勢三社と呼ばれる神社があり、それぞれを巡ったのち、紅葉で有名な天寧寺、長安寺を訪れた。紅葉の季節に南丹市の古い寺社を訪ねて京都府中部の丹波地方の南に位置している南丹市には、寺や神社に貴重な文化財も多数残されているのだが、観光地としてはあまり知られていない。狛犬がある摩気神社を訪ねてきた。残された国宝慈眼院多宝塔から七宝瀧寺などを訪ねて~~泉南の神社仏閣その2国史跡の日根野に慈眼院と日根神社があり、伝承によるといずれも秀吉の紀州攻めで焼かれたとされている。山に入ると火走神社があり、さらに進むと七宝瀧寺がある。この寺も秀吉の紀州攻めで焼かれたと伝わっている。こんな山奥の寺までが焼かれたのだろうかと誰でも疑問に思うところだ。大鳥居から参道を左に折れると藤尾社という末社がある。昔は稲荷社(現在の伏見稲荷大社)は稲荷山の山頂周辺に祠があったが、永享10年に後花園天皇の勅命で、それまで山麓にあった神社を藤森神社に遷し、その跡地に稲荷社の社殿を建て、境内にこの末社が残された。藤森神社の祭りでは神輿が伏見稲荷大社の参道に入り、この末社に宮入りする。駈馬神事も伏見稲荷の参道で行われたとの記録がある。綾部市の古い寺社と紅葉名所を訪ねて南丹市の北西にある京丹波町と綾部市の文化財や紅葉の名所を訪ねてきた。木の花庵を巡って来た。今年はいずれも11月下旬が見頃になると思われる。隠れキリシタン(茨木)禁教の時代を乗り越えて信仰を繋いできた最後のキリシタン~~隠れキリシタンの里3茨木市の千提寺地区には、江戸幕府が禁教令を出した以降三百年以上にわたり、秘密を守りながらキリスト教信仰を繋いでいた家があった。聖ザビエル像が発見された大正八年には4軒が存在し、大正15年にローマ教皇庁使節が最期の隠れキリシタンを訪ねた時は、中谷イトさんは「アヴェ・マリアのオラショ(祈り)」を披露したという。一つであった照高院が明治初期に失われたこと男性皇族が出家して住職として居住する寺院を宮門跡というが、全国で十三あった宮門跡の寺院の一つであり伏見城の建物が移築されていた照高院は、明治の初期に取り壊されてしまった。跡地には石垣のみが残され、「照高院址」の石碑はなぜか別の場所に建てられている。伝来した鉄砲一挺を持ち帰った根来寺のこと種子島に伝来した2挺の鉄砲のうち1挺を、根来寺の「杉ノ坊某」が持ち帰ったことが『鉄炮記』に記されているが、種子島だけでなく根来でもそれぞれ同様な時期に鉄砲の複製品の製作に成功し、その後大量生産を開始している。根来寺では根来衆の鉄砲隊が組織されたが、秀吉の紀州攻めで敗れ、根来寺も滅亡した。隠れキリシタン(茨木)聖フランシスコ・ザビエル像が北摂の山奥に残された経緯~~隠れキリシタンの里1今から100年程前に、茨木市千提寺で聖フランシスコ・ザビエル像など貴重なキリシタン遺物が相次いで発見されている。このあたりはかつてキリシタン大名・高山右近が治めた地域なのだが、そののちキリスト教は禁教とされた。山深い地域で貴重な遺物が出てきた経緯を考えてみたい。明石市の人丸山の頂上に柿本神社(明石市人丸町1-26)と月照寺(明石市人丸町1-29)がある。明治四年(1871年)の神仏分離令により寺と神社が分離されてしまったのだが、以前は神仏習合で一体であった。紅葉の季節に京都府北部の古刹を訪ねて京都府の北部地方の国宝や重要文化財を訪ねて、4つの古刹を拝観してきました。綾部市の安国寺は紅葉の名所で、足利尊氏ゆかりの寺です。そのあと、京都北部にある唯一の国宝建築物がある光明寺を訪ね、舞鶴市の松尾寺と金剛院を巡ってきました。紅葉を楽しめただけでなく、貴重な文化財を多数拝見することが出来ました。新増築され、庭園にも手を加えられて、ほぼ今日に見るような山荘の姿が整えられた。宮内庁のHPから申込み、参観許可通知の入手が必要。参観は有料だが無料の駐車場がある。総称で、いずれも創建は奈良時代に遡るとされており、国宝や重要文化財の本堂・仏像などが多数見学できるばかりでなく、紅葉の名所でもある。善水寺の本堂の内陣に安置されている仏像はすごい迫力で、これだけ貴重な仏像が間近に鑑賞できる寺は少ない。東側に京都最古の花街である上七軒があり、その北に千本釈迦堂として知られる大報恩寺があり、その本堂は現存する京都最古の建物で国宝に指定されており、新霊宝殿には快慶の木造十大弟子像など貴重な仏像を鑑賞できる。境内には北野経王堂がある。興福寺が最も激烈であった」と記されている。興福寺は政治政府の神仏分離令が出た後、全員が復飾して春日大社の神官となることを選択し、無人となった興福寺はまたたく間に荒れ果てた。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト上に表示された文字を入力してください。財政・経済史1しばやん京都のお寺に生まれ育ち、普通の大学の経済学部を出て、普通の会社に就職し、2019年1月にサラリーマン生活を終えました。2009年から『しばやんの日々』というタイトルの日本史のブログ活動を続けてきましたが、2019年にドメインを取得して本ブログを開設し、また、はじめての著書『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を4月に上梓しました。旧ブログ『しばやんの日々』と同様に、通説では封印されている重要な史実などを拾いながら、真実はどこにあるのかを自分なりに考えるブログです。Facebook、twitterなどで記事を拡散していただいたり、リンクしていただくことは大歓迎です。しばやんをフォローするブログランキング下の応援ボタンをクリックして頂くと、ランキングに反映されて大変励みになります。お手数をおかけしますが、よろしくお願い致します。(13)しばやん2024.10.29やなちゃんさん、コメントありがとうございます。東京から法隆寺に行くのは大変ですね。赤穂旅行2やなちゃん2024.10.29奈良に行かれたのですね。数年前のことですが、新宿から夜行バスで奈良まで。赤穂旅行2しばやん2024.10.08ネコ太郎さん、コメントありがとうございます。梅原猛さんが秦河勝の事を書いているのは知りませんでした。赤穂旅行2ネコ太郎2024.10.08いつも勉強させていただいております。梅原猛著「翁と河勝」では、梅原猛氏が実際に訪問しています。赤穂旅行2しばやん2024.10.06ちびたさん、コメントいただきありがとうございます。赤穂旅行2ちびた2024.10.06赤穂旅行の記事、大変懐かしく読ませていただいています。赤穂旅行2しばやん2024.10.04井頭山人さん、お久しぶりです。周期というものは確かにありますね。支那排日1井頭山人2024.10.04お久し振りです。歴史も長い目で見ると一つの周期が在りそうです。支那排日1しばやん2024.08.21彼等は国民の団結を弱める為に、対立軸を作り双方の対立が激化するように煽動して国民を分断していきます。山海関事件とアメリカ。