「仙の宮」は、読みは(ひじりのみや)。退位した天皇が住むところを仙洞御所といい、菊の花の神仙の伝説とをかけている。「わが君(鳥羽院)がお住みになる宿の中庭を菊がいっぱいかざっていることである。新古今集の中の下の歌をいいます。平忠盛は八条に邸宅を構えていました。現在の梅小路貨物駅あたりも含んでいたそうですから広大な敷地です。現在は西大路八条東北角に「若一神社」があり、そこに清盛の石像があります。忠盛はその父の正盛と共に平氏隆盛の基礎を作りました。八条の邸宅は清盛が伝領しました。当時の歴史の中枢に深く関わった邸宅です。西行が高野山に移ったとみられる1149年に高野山の堂塔は落雷で被災しました。その復興の役を忠盛が命じられていましたので、その関係で「高野の人々」が忠盛邸に出入りしていたようです。この屋敷は平家の都落ちのときに、平氏自らの手で焼かれました。下は若一神社の画像です。京極太政大臣及び公重少将については下をご覧下さい。白河天皇が造営した鳥羽離宮の南殿御所のことです。1087年に初めて南殿御所に遷幸がありました。離宮の中でも最初に築造されました。鳥羽天皇は田中殿を作りました。院政を行った離宮です。ちなみに、それぞれに配された侍の人数は北殿75人、南殿17人、泉殿8人の合計100名です。1090年の記録ですから当然に佐藤義清は入っていません。余談ですが平清盛が後白河天皇を幽閉したのもここでした。下は南殿跡などの画像です。史誌上の初見は925年ですが、それより早くに建立されていたことは確実のようです。「都移り」とも言われたように殷賑をきわめました。多くの貴族の別邸も付近に建てられたようです。西行も敷地を与えられて別邸を構えていたということが伝えられています。(後の西行寺のこと)定家卿の「明月記」では城南寺と記述されています。天皇はこの行事にことよせて、承久の変の際の兵を集めたようです。城南宮は応仁の乱で衰退します。時代が下がって、江戸時代末期の「鳥羽・伏見の戦い」は、このあたりが中心地になりました。庭園は楽水宛と呼ばれます。この庭園で4月29日と11月3日に午後2時から「曲水の宴」がとり行われ、その模様はテレビ放映されます。この庭は源氏物語に出てくる花が植栽されています。鳥居前の「菊水若水」はお勧めでしょうか。下は城南宮の画像です。記した石柱があり、付近に地蔵堂がある。江戸時代には庵室があり、境内には月見池、剃髪塔があった。明治11年、観音寺に合併。同寺に西行法師像といわれる坐像が安置される。(京都市の地名より抜粋)「都名所図会」及び「雍州府志」では西行出家の寺として寺伝が伝えると明記されています。あった証金剛院の別当職についていましたが、その後に天台座主となっていますので、西行との年齢差を考えると、二人に面識は無かったものと思います。尚「鳥獣戯画」の作者は鳥羽僧正と言われますが、確証はありません。「補筆事項は全体に(京都市の地名)を参考にしています。楽水宛(神宛)は400円。木下長嘯子(きのしたちょうしょうし)1569〜1649豊臣、徳川時代の武将・歌人。秀吉の正室、北政所(ねね)の兄の木下家定の子。秀吉の家臣として、播磨の国竜野城主となる。関が原の役では東軍に与して伏見城を守るも、戦闘中に逃亡したため、所領を没収される。その後、歌人として高台寺の東に住む。高台寺には北政所が住んでいたので、その縁故である。歌は細川幽斎に学び、長嘯子と号する。家集に「挙白集」がある。建てていたということです。東山の自身の庵の周りを指すものであるということは確実と思います。尚「2」歌の(秋の山)は鳥羽離宮跡に史跡として現存しています。東山の長嘯子の庵からこの(秋の山)が見えたものでしょう。京都三大祭りの一つである「時代祭り」が10月22日にあります。このお祭りは1895年にはじめられました。平安神宮創建を記念してできたものです。京の玉手箱」のサイトの時代祭りのページです。》いい訳めいた言い方をするなら、私は旅をする機会に恵まれません。納期の決まっている下請け仕事をしていますし、それに私の身体的条件が、気軽に旅に出ようとするには大きな制約となっています。それなりの休みを取って周遊したりするというニュースを、ある羨望を感じながら受けとめています。私にも会社員時代があって、一年に一度の慰安旅行は楽しみでした。若い頃はプライベートでも、ふらーっと思い立って、何度か一人旅を試みたものでした。近年は一年に二度、生地の愛媛県と京都を往復するだけで、旅らしい旅はやっていません。旅は異質の空間を提供してくれます。一時的にではあれ、日常の生活から非日常の空間と時間に移行します。そこで見聞すること、遭遇する事はむしろたいしたことではなくして、日常性と非日常性との往還ということ自体に意味があるのではなかろうかとさえ思います。西行は二度の陸奥行脚をしています。旅行というよりは旅という言葉が正確な行為でした。初度の陸奥旅行は「修行」という性質の強い旅でしたが、二度目の高齢になってからの旅は「吾妻鏡」によると、奥州、藤原氏に東大寺大仏再建のための砂金を勧進するためだったという事です。1180年、平氏によって焼かれた東大寺再建を後白河帝はすぐに着手し、その責任者を法然に命じました。法然は固辞して、重源におはちが回りました。重源は、藤原氏が砂金を提供してくれるように・・・と、その説得役を西行に依頼したものでした。それが1185年のことです。源頼朝は東大寺再建に熱心でした。同年、8月頃に頼朝と西行は鎌倉で会談しています。関東の武家の領袖と一介の歌僧の会談です。次の年の5月に藤原氏は砂金と馬を頼朝経由で朝廷に送っています。西行の二度目の陸奥行脚もそれなりの成果があったというべきでしよう。西行が二度も足を運んだ平泉に、一度は行ってみたいものと思います。今月22日に時代祭りがあります。お勧め情報は鳥羽とは関係ありませんが、時代祭にしました。「京の玉手箱」のサイトにリンクを貼らせていただきました。「西行の京師」は長いマガジンです。分割して、さらっと読み流せるようにしたほうが良いという声もあります。皆さんのご意見、ご助言をいただけることができましたら、うれしく思います。===================================。