[民間さとし草]この頃、難波の北なる里に、つきぬき井(突き抜き井戸)といふをなせり。その所を定めて、鉄の鉾の径一寸(3cm)あまり、長さ三丈(3m)、重さ二十四貫(90kg)なるを、一本づつ突き下し、四本をつぐ。その間に底の岩を三重つきぬく。深さ十丈(30m)ばかりにて、また岩(かなぶた)に当たるをとかく突き抜き、泉脈を得たりとて、鉾を抜き上ぐれば、泉(みず)地上へ六七丈(20m前後)ばかりほとばしる。その勢、水弩をもって弾きあげるよりも激し。これ旱魃の備えなりとぞ。一簣(ふご)の土をも取らずして、九原底(地の底)の水をひき上ぐること、いかなる機知よりたくみ出せるぞと驚かる。おもふに、旱を救うは大なる益なれど、さほどめでたき技とも覚へず。地中に水あるを知りて、水脈を通ずる所まで掘って得る水が、天の与へたまふ水なり。何にても天より与へたまふ外(ほか)に人の智力を用いて取り出すは、天の恵みを不足におもふなり。天の恵みを不足におもはば、天の心にいかにおもひたまふべき。今、この突き抜きの技は、水脈の通ふところを越えて、地の底に幾重も抜くまじき岩(かなぶた)の隔(へだて)を、智力をもって無理に突き抜けて、得まじき水をあぐるなり。水は下へ下へと下がるが水の天性なり。今この涌水は地上より空に上がるは水の変なり。変をなすは水の自然に逆ふなり。利益を得ることありとも、ついにはその害を得ることあるべし。これを羨みて国々にこれをせば、なおいかなる禍かあらんと、安からずおもふより、思ふところを書きつくるなり。博物の君子、この定めして、僻(ひが)ごとならば捨てよ。採るところもあらば、よく潤飾して世に伝へ諭さんことをねがふのみ。「仏教はヤバいもの」というのは、私が仏教の話をするときにいつも最初に言うことなんです。知人からこんな話を聞いた。ある人が、京都の嵯峨で月見の宴をしていた。月見の宴というような大袈裟なものではなく、集まって一杯やったのが、たまたま十五夜の夕であったというような事だったらしい。「憎まれっ子世にはばかる」とでも言うべきか、「臭いカメムシ」は世の中にじつに蔓延(はびこ)っている。「岡潔(おか・きよし)」、直筆の色紙にはそうある。彼は「数学者」であり、そして「純粋な日本人」であった。「僕は、論理も計算もない数学をやってみたい」と語っていた三高時代。多くのブランドが海外生産にシフトする中で小平は国内生産にこだわり続け、一本一本慈しむ様に丹念に製作しています。妙好人には幾つかの型があって、中々機鋒の烈しい人、穏和な人、思索にたけた人、自戒の念に厳しい人など、その型は色々あるが、源左老はその中で、何よりも「行為」でその妙好さを示した信者であった。いう考え方を紹介しましょう。[内田樹]知るものは言わず、言うものは知らない。