取って今頃になる始末。時はすでに梅雨の季節。これからは、蒸暑くじめじめとした一ヶ月ほどが過ぎることになります。大禍なく平穏に、この季節を乗り越えて欲しいと願うばかりです。)東海道は相模の国を越えれば武蔵の国に入ります。武蔵の国とは現在でいう東京都と埼玉県及び神奈川県の一部を合わせた広大な地域でした。武蔵の国の国府は東京都府中市にありました。武蔵の国が東海道に組み込まれたのは奈良時代の後期、771年10月のことです。房総半島の上総の国に上陸して下総の国を経由し、常陸(現在の茨城県)国府まで伸びていました。常陸の国府が東海道の終点でした。武蔵の国は、もともとは東山道のルートにある国でした。西行は武蔵の国を通過して陸奥までの道をたどりました。二度の旅ともに武蔵の国からのルートは分明していず、推測するしかありません。平安時代の東海道は京都の羅城門を起点として、終点が常陸国府(現在の茨城県石岡市)です。陸奥までの順路としては東海道を常陸国府まで行き、それから東山道連絡路をたどって東山道に入り、東山道を通って陸奥までの行程をたどったものと推定できます。初度の旅でも再度の旅でも武蔵の国から東海道ルートを外れていると思えます。残されている歌からの考察ですから、ここでは上記ルートをたどったものとして考えます。西行物語は武蔵の国からいきなり陸奥の国白河の記述になっており、この間の下総の国、下野の国については触れていません。西行は武蔵の国には二度は行ったことは確実ですが、不自然なほどに武蔵の国の歌が少ないことに驚きます。ぬく難解な表現ですし難解な一首だと思います。「玉にぬく」は、草の葉に露の白玉が幾つも連続して並んでいる様子を指します。東京都の西の多摩川と東の荒川に挟まれた広大な地域を総称して武蔵野といいます。「武蔵野」は万葉集以後、たくさんの歌に詠まれています。広大なものの例えとして「武蔵野」ともいうようです。各1首ずつ、合計5首しか掲載されていません。他にも数首詠まれています。ある「堀兼神社」の井戸を一般的には指すそうです。この地区には渦巻状の「まいまいずの井」はたくさんあったそうですから、歌では埼玉の堀兼の地にある井戸全般を指しているものと解釈してよいでしょう。近くに入間川がありますが、井戸は深く掘っても水がなかなか出なかったようです。(ほりかねる)という言葉遊びのおもしろさで詠まれた歌とみなして良いと思います。歌は少なく10首ほどが詠まれています。○むかしおもふ在原業平の伊勢物語の第九段のことを指していると解釈できます。伊勢物語第九段には「すみだ河」の記述があり、長い詞書の後に下の歌があります。隅田川は東京都の東部を流れる荒川の支流で、東京湾に注いでいる川です。その河原ということです。西行の時代の隅田川とは埼玉県内の荒川は当然として、栃木県(下野の国)あたりの利根川をも指していた可能性があります。新古今集や千載集には「隅田川」の名詞の入った歌はありません。勅撰集には少なく、多くは私家集にあります。この隅田川とは別の川である「すみだがわ」歌も多くあります。「都鳥」が詠み込まれていたら、武蔵の隅田川に間違いありませんが、その殆どが現地詠ではありません。武蔵の国埼玉郡行田にある前玉(さきたま)神社のことだといわれています。現在の埼玉県行田市には115文字の銘文入り鉄剣(国宝)が発見された稲荷山古墳を含む「さきたま古墳群」があります。そのことからみても、古代から繁栄していた土地だろうと思わせます。「さいたま」という地名は、古代には「さきたま」と読んでいました。前玉神社には4番歌の西行歌碑があります。再度の旅の時に立ち寄ったものと推定できます。下野の国と武蔵の国の境界となる河のことです。利根川を指していますが、利根川は西行時代は荒川などと合流して江戸湾に流入していました。江戸期の大改修によって下総の銚子から太平洋に流れ込むように流路が変わりました。改修以降は下流では武蔵と下総の境、上流では武蔵と下野及び下総の境となります。○古川のわたり(古川のわたり)は(こがのわたり)と読みます。西行上人集では(けふのわたり)とあります。渡しだろうと見られています。(和歌文学大系21)しかし古川市は下総の国であり下野の国ではありません。それが詞書の(下野武蔵の境)とは違いがあります。(下総武蔵の境)の間違いだろうと思います。書写した人のミスの可能性があります。近くが下野の国ですから、また、当時の古川は現在より広い範囲を指していた可能性もありますから、特にこだわる必要もないことだろうとも思います。(けふのわたり)が(古河のわたり)と別であれば、どうなのか分かりません。ここでは詞書に武蔵の地名がありますから、武蔵に関係する歌として取り上げました。(1番歌の解釈)「武蔵野に秋の初風が吹き初めて、玉を貫いたごとく連なっていた露はこぼれ、草の葉は吹きよられて結んだようになっているよ。抜粋)この歌は歌会の席での題詠歌です。新勅撰集は藤原定家の独撰によって1235年に完成したものです。西行歌は14首のみです。(3番歌の解釈)「昔のことをいろいろと思う心があって、特になつかしくながめたことだ。隅田川原のありあけの月は。(業平のことなど考えたのであろう。)」(渡部保氏著(西行山家集全注解)から抜粋)(4番歌の解釈)「光を和らげて仏様の垂迹されたその光を、美しい花の上に飾りつけて、有名になった埼玉郡の前玉神社よ。」(渡部保氏著(西行山家集全注解)から抜粋)(5番歌について)西行法師家集に収められていて114番です。113番は小夜の中山(注1)の歌であり、歌の配列から考えて5番歌は再度の旅の時の歌と解釈してよいと思います。したがって再度の旅の行程は、相模の国から武蔵の国に至り、武蔵の国を北上(鎌倉街道)してから東に(注2)進路を取り、下総の国、それから下野の国を通過したものだろうと推定できます。この順路を取ったというのも推定であり、その理由も分かりません。騎馬であるのか徒歩であるのかも分かりませんが、鎌倉を8月16日に発って、遅くとも9月の半ばまでには平泉に着いていただろうと思われます。初度の旅は順路は不明ですが、平泉着が10月12日と131ページに明記されています。(霧ふかき古川のわたりの・・・)(70P秋歌)という配列になっています。ここで気がつくことは、113番の後に(風になびく富士の煙の・・・)歌が無いことです。法師家集では(風に・・・)の歌は恋歌の部に撰入されているからです。本来なら(風に・・・)歌が114番という配列がふさわしいものと思います。(注2)について鎌倉街道と呼ばれていた道があります。源頼朝が鎌倉に幕府を開いた頃から戦国時代を通して鎌倉にまで通じる道を総称していたようです。京都からの東海道も鎌倉時代は鈴鹿越えルートではなくして、それまでの東山道ルートを尾張まで行き、そこで旧来の東海道と合流していました。このルートも鎌倉街道と言っていました。阿仏尼が鎌倉に向かったルートです。(このルートも江戸時代になると元の鈴鹿越えの東海道ルートに復します。)鎌倉から武蔵の国、府中に入り、所沢、狭山あたりを経由して上野国(群馬県)高崎に向かう道も鎌倉街道と呼ばれていました。再度の旅の時には「古川のわたり」の歌がありますので、部分的に鎌倉街道を利用したと思って間違いないでしょう。「さきたまの宮」とある3番歌についても、再度の旅の時の歌であると思います。平安時代の東海道の順路は武蔵の国内は以下のようになります。)店屋駅から井上駅までの距離は64.6キロメートルです。20号で相模の国の宿場を以下のように記しましたが、戸塚までが相模の国、戸塚から日本橋までが武蔵の国となります。戸塚から日本橋までは48.8キロあります。東海道は日本橋で終りですから、ここでは日本橋までの距離しか記述していません。日本橋から陸奥までは奥州街道となります。五街道はすべて日本橋を起点としています。参勤交代のために諸国の大名達はこの街道のどれかを通って江戸と国元を往復していました。西行の二度に渡る陸奥への旅の武蔵から陸奥白河までの順路は不明というしかありません。旅の場合は京都を桜の散る頃に出て、方々に逗留しながら10月12日平泉着。二度目の旅は1186年、伊勢を7月末頃か8月初めには出発し、8月15日に鎌倉で頼朝と会談しています。平泉着は9月の早いうちと見ていいものと思います。平泉で藤原秀衡に東大寺大仏の鍍金の為の金の拠出を依頼するという目的を果たして、すぐさま帰路につき、京都には同年のうちに帰り着いて、嵯峨の庵に住んだものでしょう。どちらの旅も帰路は来た道を引き返したのではなくて、東山道か北陸道をたどったものと考えられます。源義経が初めて奥州に向かった順路を義経記(岩波文庫版)から抜粋します。義経が実際にたどった道であるという確証はありません。在五中将の詠(なが)めける深き好(よしみ)を思ひて、下総の国高野と云ふ所に著(つ)き給ふ。」(中略)「隅田川邊を馬に任せて歩ませ給ひける程に、馬の足早くて、二日に通りける所を一日に、上野国板鼻といふ所に著き給ひけり。「下野の室の八島を外に見て、宇都宮の大明神を伏拝み、行方の原にさしかかり、実方の中将の、安達の野辺の白真弓」(中略)「安達の野辺を見て過ぎ、安積の沼の菖蒲草、影さへ見ゆる安積山、きつつ馴れにし信夫の里の摺衣、など申しける名所々々を見給ひて、伊達郡の阿津賀志の中山越え給ひて」(中略)「武隈の松、逢隈川と申す名所々々過ぎて、宮城野の原、躑躅の岡を詠めて、千賀の塩釜へ詣でし給ふ。申させ給ひて、姉歯の松を見て栗原にも著き給ふ。」(中略)「我が身は平泉へぞ下りける。ルートをたどったことになります。芭蕉の「奥のほそ道」の旅は常陸国府には向かわずに日光街道をたどっていますので、西行の歩いたルートとは少し違うだろうと思います。奥の細道のルートは次号に記します。伊勢)===============================(5)雑感この雑感は、その号でうまく伝え切れなかったことごとを補完的に記述したり、その季節ごとに私の感じるものを自然体で記してきましたが、なんだか面白くは無いですね。文体を変えるなりの何かしらの方策がありそうですが、何も思いつきません。したものかと迷います。迷いのままに号を重ねるのでしょうね。入梅は昨年よりは遅いとのこと。これから蒸暑く、うっとうしい日々が続きますが、これも四季の彩と思えば、かえって楽しめることかも知れません。今を盛りと咲いているアジサイが見頃です。今のところ、どこにも行く予定がありません。梅雨の終りがけ、まだ本格的な夏に突入する前にでも鎌倉あたりにでも行って散策してみようかなーと漠然と思っています。===============================。