)大としての人は自分の。眼の高さをふつうだと盲信しにもかかわらず。自身を見ることはなく愛読した書物ならたいてい。類推性に戯れ演じている...画家Pは言う捨てないから有るので、貯めているのではない(そう。無秩序は秩序の不足ではない)...詩人Bは夢見た法王になりたい、それも好戦的な法王に(やがて。その夢に飽きると)喜劇役者になりたい...音楽家Bは妻にささやいた僕が演奏するのは世界で一番優れた音楽家に聴いてもらうためなんだいつもその人がいるつもりで演奏するんだ(あなたの死とともに至福の響きもあの世へと流れ去った)...野生チンパンジーの研究家Gは力説するチンパンジーと人間が異なる点についてその意味を十分に考えようとするなら両者が類似の行動をとることへの真の理解を通じてのみ可能です(人類全体としては。真実のあちら側から目をそらし心を眠らせる)...文化人類学者Lは論じる人間は、その本質を抽象的な人間性のなかにあらわすのではなく伝統的な文化のうちにあらわす(皮肉にも。なんと神々しい表現!)だが現代人は、自分の感情を傷つける諸経験を非難することと知的には納得できない諸々の差異を否定するという傾向の間に立ち空しい妥協として、文化の差異の説明に社会学的思弁を利用するかつて少数者に称賛されたこれらの断片たちは。本棚で憩いときに意味を生やし。花らしきものを咲かせ。酒場の片隅のちぎれた声が。>>竹内敏喜(たけうちとしき)詩人。1972年京都生まれ。