(現在の富士川街道は静岡県興津から山梨県韮崎までの区間を指し、韮崎からは国道20号線として塩尻市まで伸びています。西行峠や西行公園があります。半年をかけて平泉に着いたと解釈できます。平泉着は10月12日。(岩波文庫山家集131P)旧暦ですから10月12日は「雪ふり嵐はげしく・・・」という冬になっていました。性を欠いているとみられ、やはりこれは初度の旅の時とみなしていいと思います。二度目の旅の時の平泉着は1186年の9月初め頃かと思います。確証はありませんが、陸奥からの帰りは東山道や北陸道をたどって京都に戻ったものと思われます。北陸道や東山道の国々の歌がわずかであれあること、そして歌の配列などを勘案して、そのように推測します。距離的にも甲斐の国は北陸道は無論のこと、東山道のルートからも遠く離れていて、それらのルートから甲斐の国に入った可能性はほぼないだろうと考えます。富士山の西、富士川の流域にある地名です。「身延浜」として一首のみ採録されています。身延で有名なお寺として日蓮宗総本山の「身延山久遠寺」があります。このお寺は日蓮(1222〜1282)が、配流先の佐渡から許されて帰った1274年に身延山西谷に草庵を結んだのが起こりと言われます。1475年に諸堂を移転して現在の久遠寺の原型ができたようです。藤原高遠)「みのぶはま」は富士川の川岸を「浜」に見立てたものです。甲斐の白根は甲斐の国の歌枕として「甲斐の白根」「甲斐が根の山」という形で詠まれています。「白」から深い雪、「根」から高く険しい、ということを共通認識として詠まれる傾向にあります。甲斐嶺(甲斐の白根)・塩の山・差出磯など。(白根山の山名に「雪が深く、高く険しい山」という意味を含ませて用いられます。忠盛集)(差出の磯から見ると、笛吹川をはさんで直面して遠望できる山が「塩の山」です。差出の磯と組み合わせて詠まれています。差出の磯の句碑)(絶壁から張り出した奇岩のたたずまいが、ちようど海辺の磯のように見えるので、この名がつけられた。コチドリ・イカルチドリ・シロチドリ・イソシギなどの生息が確認され、これらを総称して「チドリ」としている。今号が本年最後の発行となります。この一年のご愛読、感謝します。ありがとうございました。振り返り見て、大過なく発行を続けてくることができたという幸運を私自身で喜びとしたいと思います。「西行辞典」とのかねあいもあって、1ヶ月に1度、年間12回の発行のペースが少し崩れましたが、これはまあ、いつか辻褄を合わせるつもりです。一ヶ月以上前のことですが、なんと21年ぶりに奈良の長谷寺を訪ねました。この寺は「ボタンのお寺」ですが、ボタンは当然に裸木のままでした。紀貫之が「人はいさ心もしらず・・・」という梅の歌を詠んだお寺と言われています。平安時代はたくさんの貴顕が初瀬詣でをしました。京都から奈良に入る手前の奈良坂は当時は追いはぎ・強盗・護摩の灰などの巣窟であり危険なコースでしたが、それでも多くの人々が長谷観音の霊験を頼みに長谷寺まで通いました。私は今回で2回目でした。以前は奈良周遊の自転車旅行の折でした。吉野から壬申の乱のコースをたどって大野まで行き、その帰り道に立ち寄ったのです。舞台はもっと広かったような・・・とか、記憶との整合性が取れず、しばし茫然です。記憶とはしばしば実像とは違った形で変容しているものなのでしょうね。誰がどこで何を勘違いしたのか早々と年賀状が一通届いています。私はこれから宛名書きです。それにしても年々、年賀欠礼のはがきが多くなっています。私自身が高齢であることの証左ですね。それでは、良いお年をと願いあげます。