いい、後に訪れる真如寺(野間町地黄)という寺の飛び地境内にある仏堂なのだが、本寺である真如寺よりもはるかに多くの参詣者が訪れている。上の画像は能勢妙見堂の境内入り口で、神仏習合時代の名残で鳥居が今も残されているのは面白い。能勢順次公像この鳥居の右横に能勢頼次の銅像がある。能勢頼次は天正九年(1581年)にこの地に為落山城(いらくさんじょう)を築いたが、本能寺の変で明智光秀方についたために、秀吉に所領を没収されてしまう。その後頼次は三宅勘十郎と改名して岡山県の妙勝寺(みょうしょうじ)という日蓮宗の寺に身を隠していたが、関ケ原の戦い(1600年)で奮戦したことが認められ、徳川家康からかつての能勢氏の所領を与えられている。十年(1796~1798年)に刊行された『摂津名所図会』には、当時は日蓮宗信徒のみならず他宗の信徒も、妙見堂に参詣して賑わっていたことが記されている。近年応験新なりとて、京師・大坂及び遠近の貴賤、常に詣して間断なく、厄難病苦に患(うれ)うるもの、ここに籠りて瀧に浴し、嶮路を終日(ひねもす)上下して、法華の題目を唱え、祈願の輩(ともがら)多し。他門の族(やから)は、百日法華とて、暫く改宗におよびここに詣(けい)す。領主能勢侯も日蓮宗なれば敬仰厚く、領地の村民もまた他門を置かず。妙見山は紅葉名所で、ハイキングコースを歩けばブナの原生林やもみじ谷など、美しい場所がいろいろあるのだが、妙見堂への参道付近の紅葉は盛りを終えていた。上の画像は妙見堂の山門。屋根にある三つの紋章は、能勢氏の家紋である「切り竹矢筈十字紋」である。キリシタン大名として著名な高山右近は、本能寺の変のあと能勢郡三千石を加増され、この地域は一時期高山氏との所領になっていたことから、十字架をかたどった矢筈十字紋を家紋とする能勢氏はキリシタンではなかったかという説があるが、能勢氏と高山氏との関係を示す資料はないという。山頂付近に本殿や庫裏、絵馬堂など重要施設が集中している。朝早かったので参拝客はまだ少なかったが、毎日四回の御祈祷が本殿で行われるという。上の画像は本殿で、内陣の御宮殿には開運の守護神である北辰妙見大菩薩が祀られている。普通、寺院には「本殿」や「御宮殿」などという名前は用いられないものだが、能勢の寺には神仏分離が徹底されていないところが魅力ではある。「北辰(ほくしん)」というのは北極星を意味する言葉だが、妙見山には星の王様がこの山に降りて来たとの言い伝えがあり、古くから北極星が祀られてきたという。「妙見菩薩」というのは「北極星」または「北斗七星」が神格化された菩薩で、平安時代にこの地の領主となった能勢氏によって厚く信仰されてきた歴史がある。西日本最大のケヤキの木:野間の大ケヤキ野間の大ケヤキ妙見山から国の天然記念物に指定されている野間の大ケヤキに向かう。幹回りは約14m、高さ30m、枝張り南北38m、東西42mというから大変な巨木で、西日本で最大のケヤキの木とされ、樹齢は千年以上と推定されている。案内板によると、この木を中心とする一画の地にはかつて「蟻無宮(ありなしのみや)」という神社の境内であったのだが、この木はそのご神木であったらしい。里人は春先に出る新芽の出具合でその年の豊凶を占ったと伝えられている。このブログで明治末期に多くの神社が整理された「神社合祀」のことを書いたが、「蟻無宮」のご祭神は明治四十五年(1912年)に近くの野間神社に合祀されている。その後地域の人々によりこの神木が守られてきた経緯にあるが、「神社合祀」が何のために行われたかについては、以下のリンクの記事を参考にしていただければ幸いである。明治の末期に多くの神社が神社合祀政策により破壊され、全国の神社の約3分の1が失われ、拝殿や本殿が破壊され、境内地の御神木などの樹木が伐採されました。大半の神社が失われました。このような破壊が起こり、誰がこの流れを止めたかについて考えていきます。大ケヤキから北に進み、途中で西に進むと今養寺(こんようじ:能勢町野間西山167)という寺がある。大ケヤキからは1km程度で、車で数分で到着した。(大阪府文化財)があるという。大日如来座像が盗難に遭い、2017年に韓国人二人が逮捕されて寺に仏像が戻されたとのことだが、あまり名の知られていない寺が文化財を守るのには大変な苦労があるのだと思う。寺につながる道は細く、駐車場もないので近くの空き地に駐車させていただいて、200mほど歩いたのだが、素晴らしい紅葉を静かに楽しむことが出来た。東方向に1kmほど進むと、野間神社(能勢町地黄399)がある。境内はそれほど広くないが「延喜式神名帳」にも名前の出ている由緒ある神社で、先ほど紹介させていただいた蟻無宮をはじめ領内の九社が明治の末期にこの神社に合祀されたという。)野間神社から北方向に1kmほど進むと、能勢家の菩提寺である清普寺(せいふじ:能勢町地黄815)がある。画像左の本堂は元和二年(1616年)の建設で、日蓮宗方丈型の本堂としては府内で最古のものだという。境内に隣接する墓所には初代能勢頼次から代々の当主の墓が並んでいる。落葉の多い季節だが、美しく掃き清められていて、初代の能勢頼次公の墓には花が供えられていた。次の目的地は、清普寺から2kmほど東にある真如寺(しんにょじ:能勢町地黄606)。冒頭で紹介した能勢妙見堂の本寺である。この寺は能勢頼次が日蓮宗の総本山である甲斐(現山梨県)の身延山から日乾上人を招いて建立したもので、日蓮上人の分骨も行われ、「関西身延」とも呼ばれている。上の画像は天明年間に再建された真如寺の本堂で、正面には「関西身延」の扁額が掲げられている。この鐘には元応元年(1319年)の銘があるという。山城国(現京都府長岡京市)の勝龍寺(しょうりゅうじ)という寺の鐘であったのだが、大坂の陣(1614~1615)の際に金属供出により徴発され、夏の陣が終わると淀川に捨てられたものを頼次が拾って持ち帰り、能勢の布留大明神(野間神社)に奉納した。その後神仏分離のため、明治二十三年(1890年)に当寺に移されたという経緯にある。真如寺の境内の中に鳥居があるのだが、このように神仏習合の時代の景観を残しているところが能勢の寺巡りの魅力でもある。有名な観光寺院があるわけではなく、小さな寺や神社がほとんどなのだが、どの寺社もきれいに掃き清められいて、昔ながらの風景が残されているところが良い。スポンサーリンク最後まで読んで頂き、ありがとうございます。よろしければ、この応援ボタンをクリックしていただくと、ランキングに反映されて大変励みになります。お手数をかけて申し訳ありません。大手の検索サイトでは、このブログの記事の多くは検索順位が上がらないようにされているようです。過去記事を探す場合は、この検索ボックスにキーワードを入れて検索ください。前ブログ(『しばやんの日々』)で書き溜めてきたテーマをもとに、2019年の4月に初めての著書である『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を出版しました。長い間在庫を切らして皆様にご迷惑をおかけしましたが、このたび増刷が完了しました。21:06時点)Amazonの商品レビュー・口コミを見るAmazon楽天Yahoo!ショッピング全国どこの書店でもお取り寄せが可能ですし、ネットでも購入ができます(\1,650)。電子書籍はKindle、楽天Koboより購入が可能です(\1,155)。Unlimited会員の方は、読み放題(無料)で読むことができます。15:37時点)Amazonの商品レビュー・口コミを見るAmazon楽天Yahoo!ショッピング内容の詳細や書評などは次の記事をご参照ください。『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を読んで「まず、序章でびっくりさせられます。目から鱗とはこのことで、日本人が奴隷として売買されていたなど全く知りませんでしたし、...shibayan1954.com2020.04.17「毎日新聞」の京都版に『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』の書評が載りましたいつもこのブログにアクセスいただきありがとうございます。大鳥居から参道を左に折れると藤尾社という末社がある。昔は稲荷社(現在の伏見稲荷大社)は稲荷山の山頂周辺に祠があったが、永享10年に後花園天皇の勅命で、それまで山麓にあった神社を藤森神社に遷し、その跡地に稲荷社の社殿を建て、境内にこの末社が残された。藤森神社の祭りでは神輿が伏見稲荷大社の参道に入り、この末社に宮入りする。駈馬神事も伏見稲荷の参道で行われたとの記録がある。梅の咲く季節に北野天満宮を訪ねてその歴史と明治期の神仏分離を振り返る北野天満宮の「梅花祭」に行ってきた。境内に植えられた約1500本の梅が見頃を迎えていて、平日とはいえ想像していた以上の人出だった。明治初期の神仏分離以前は多宝塔や鐘楼や毘沙門堂、経蔵などが存在し、本殿には懸仏が掛けられ、天台宗の勤行がなされていた。お薦めしたい名所せっかく修学院離宮の参観をされるのなら、近くにお薦めしたい名所がある。早めに着かれて近くの名所を訪れるのならば比叡山延暦寺の塔頭寺院の一つである赤山禅院。社地を賜わった鷺森神社がある。英公使パークス襲撃事件が起きたが、一行は知恩院を出発して新橋通りを直進し、縄手通りを右折するところで二人の凶漢に襲われた。実際に知恩院から襲撃地点まで歩き、犯人の墓を訪ねてみた。犯人の一人はその場で首を斬られ、もう一人の三枝蓊は武士の身分を剥奪された上で斬首されたが、二人は霊山墓地に「神霊」と彫られた墓に眠っている。季節に京都府北部の古刹を訪ねて京都府の北部地方の国宝や重要文化財を訪ねて、4つの古刹を拝観してきました。綾部市の安国寺は紅葉の名所で、足利尊氏ゆかりの寺です。そのあと、京都北部にある唯一の国宝建築物がある光明寺を訪ね、舞鶴市の松尾寺と金剛院を巡ってきました。紅葉を楽しめただけでなく、貴重な文化財を多数拝見することが出来ました。綾部市の古い寺社と紅葉名所を訪ねて南丹市の北西にある京丹波町と綾部市の文化財や紅葉の名所を訪ねてきた。木の花庵を巡って来た。今年はいずれも11月下旬が見頃になると思われる。隠れキリシタン(茨木)禁教の時代を乗り越えて信仰を繋いできた最後のキリシタン~~隠れキリシタンの里3茨木市の千提寺地区には、江戸幕府が禁教令を出した以降三百年以上にわたり、秘密を守りながらキリスト教信仰を繋いでいた家があった。聖ザビエル像が発見された大正八年には4軒が存在し、大正15年にローマ教皇庁使節が最期の隠れキリシタンを訪ねた時は、中谷イトさんは「アヴェ・マリアのオラショ(祈り)」を披露したという。政府が推進した神社合祀と鎮守の森の大量破壊~~神社合祀1明治の末期に多くの神社が神社合祀政策により破壊され、全国の神社の約3分の1が失われた。三重県では約9割の神社が無くなった。多くの神社が失われたかを調べていくと、合祀推進者が私腹を肥やした可能性が指摘されている。ゆかりの寺として知られる随心院門跡、皇室と藤原氏にゆかりのある勧修寺、平成26年に大護摩堂が完成した将軍塚青龍殿の四つである。国会図書館デジタルコレクションネットで楽しめる江戸時代の名所図会、地誌など江戸時代末期に諸国の名所旧跡・景勝地の由緒来歴などを記し、写実的な風景画を多数添えた旅行案内書のような本が多数出版されていますが、その一部が国立国会図書館デジタルコレクションに公開されています。公開されているURLのリストを作成しました。紅葉の盛りに京都大原の古刹を尋ねて江戸時代の『都名所図会』に大原三千院の名前がない。調べるとこの寺は、明治四年に京都御所周辺の寺町広小路から大原に移り、三千院と改称していることがわかった。今の三千院の場所には天台宗が大原の寺を統括する施設があったという。昔の大原は天台声明(しょうみょう)が盛んで、来迎院や勝林院がその中心地であった。明石市を観光で訪れる人はあまり多くないと思うのだが、色々調べると結構面白そうな寺や神社などがあるので、先日散策して来た。1323にある御厨神社(みくりやじんじゃ)。国を挙げて洋風化に取り組んでいた時期に、京都の四条大橋が鉄橋に架け替えられたのだが、この時に金属製の仏具類がその材料に用いられたとの記録が残されている。神仏分離令の後の廃仏毀釈もひどかったが、文明開化期にも文化財の多くが失われた。(鈴虫寺)、地蔵院(竹の寺)せっかく桂離宮に来たので、近くの寺を巡って来た。名で親しまれていて「鈴虫説法」で評判の華厳寺、「竹の寺」とも呼ばれていて美しい景観の地蔵院。壇上は高野山開山時から中心とされていた地域で、奥の院とともに高野山の二大聖地である。そこに高野山の鎮守とされる丹生明神と高野明神などをまつる御社(みやしろ)がある。このような施設は、明治政府の神仏分離令により寺から撤去することを命じられたのだが、なぜ高野山の壇上伽藍に残されているのか。調べると高野山はこの施設を残すのに大変な努力をしている。残された国宝慈眼院多宝塔から七宝瀧寺などを訪ねて~~泉南の神社仏閣その2国史跡の日根野に慈眼院と日根神社があり、伝承によるといずれも秀吉の紀州攻めで焼かれたとされている。山に入ると火走神社があり、さらに進むと七宝瀧寺がある。この寺も秀吉の紀州攻めで焼かれたと伝わっている。こんな山奥の寺までが焼かれたのだろうかと誰でも疑問に思うところだ。訪ねて修学院離宮は明暦元年から二年にかけて、後水尾上皇によって造営工事が起こされ、万治二年頃に完成した山荘で、宮内庁のホームページから簡単に参観の申し込みが出来る。修学院離宮は上・中・下の三つの離宮からなり、総面積は54万5千m2を超える雄大なものである。淡路島旅行1淡路島は何度か旅行をしているのだが、淡路島の南部にある三原平野は、古代から中世にかけて淡路国の政庁がおかれていたことから多くの史跡が存在し、また人形浄瑠璃の発祥の地であることに興味を覚えて、先日旅程を組んで淡路島各地を巡って来た。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト上に表示された文字を入力してください。財政・経済史1しばやん京都のお寺に生まれ育ち、普通の大学の経済学部を出て、普通の会社に就職し、2019年1月にサラリーマン生活を終えました。2009年から『しばやんの日々』というタイトルの日本史のブログ活動を続けてきましたが、2019年にドメインを取得して本ブログを開設し、また、はじめての著書『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を4月に上梓しました。旧ブログ『しばやんの日々』と同様に、通説では封印されている重要な史実などを拾いながら、真実はどこにあるのかを自分なりに考えるブログです。Facebook、twitterなどで記事を拡散していただいたり、リンクしていただくことは大歓迎です。しばやんをフォローするブログランキング下の応援ボタンをクリックして頂くと、ランキングに反映されて大変励みになります。お手数をおかけしますが、よろしくお願い致します。(13)しばやん2024.10.29やなちゃんさん、コメントありがとうございます。東京から法隆寺に行くのは大変ですね。赤穂旅行2やなちゃん2024.10.29奈良に行かれたのですね。数年前のことですが、新宿から夜行バスで奈良まで。赤穂旅行2しばやん2024.10.08ネコ太郎さん、コメントありがとうございます。梅原猛さんが秦河勝の事を書いているのは知りませんでした。赤穂旅行2ネコ太郎2024.10.08いつも勉強させていただいております。梅原猛著「翁と河勝」では、梅原猛氏が実際に訪問しています。赤穂旅行2しばやん2024.10.06ちびたさん、コメントいただきありがとうございます。赤穂旅行2ちびた2024.10.06赤穂旅行の記事、大変懐かしく読ませていただいています。赤穂旅行2しばやん2024.10.04井頭山人さん、お久しぶりです。周期というものは確かにありますね。支那排日1井頭山人2024.10.04お久し振りです。歴史も長い目で見ると一つの周期が在りそうです。支那排日1しばやん2024.08.21彼等は国民の団結を弱める為に、対立軸を作り双方の対立が激化するように煽動して国民を分断していきます。デジタルコレクション。