国際的関心の集まるウクライナ情勢だが、ウクライナを理解するにはこの地方特有の複雑な宗教と民族の関係を知らなければならない。そのような英雄としてウェウパシアヌスやディオクレティアヌスを挙げる。人生のロゴス(6)人間はなりたいようになる「魂の苦悩」に堪えられるのはほんの少数だが、その少数が影響力を持てる国は興隆する。最たる例が、ローマ帝国の元老院議員たちであった。彼らはもとをたどると神話に行き着く家系で、自分たちを「神の子孫」と考えていた。〈これは狂気かもしれない。この言葉が意味するのは、人間の歴史や人間生命の道理に適っていれば、「狂」の部分があってもいいということである。...古代イスラエルからのユダヤ人の悲劇の歴史イスラエルの安全保障観に学ぶ(2)古代イスラエルの滅亡と「ディアスポラ」ユダヤ人の悲劇の歴史は、実は古代イスラエルに端を発している。ローマ帝国に国を滅ぼされ、1900年に及ぶ流浪の日々を送らねばならなかったユダヤ民族は、生きるために世界中で、さまざまな分野で必死の努力を続けたのだ。呼ばれた父親に反発したコンモドゥス五賢帝時代が去って~ローマ史講座IX(1)コンモドゥス「人類史の中で最も至福の時代」と呼ばれた五賢帝時代が終わり、ローマ史は新しいフェーズへ突入していく。本村凌二氏が五賢帝時代終焉後から軍人皇帝時代になるまでの皇帝たちを語る古代ローマ史シリーズ。乱脈極まる軍人皇帝時代の終止符は、284年に打たれる。徹底的なローマ帝国の再建に向け、新皇帝ディオクレティアヌスによる改革は「聖域なき」ものであったようだ。ローマだけがあれだけ強大な国家になったのか教養としての世界史とローマ史~ローマ史講座・講演編(9)ローマ人の特質ローマはなぜ強大な国家になり、覇権を握ることができたのか。その理由に関してはいろいろな意見が出されている。人間は「命懸け」のものに感動する。銀行強盗を描いた映画でも、その命懸けの姿を見せてくれるものは、感動するのだ。古来、大宗教家たちは、「俺のために、お前が死ね」と言えるような人だった。ローマの公共事業を担った富裕者層のエヴェルジェティズム江戸とローマ~テルマエと浮世風呂(3)公共事業とエヴェルジェティズム日本では水路整備が名君の条件とされたが、ローマでは帝政の始まる頃、すでに水道橋整備が終わっていた。した社会資本の公共事業を支えたのは、「エヴェルジェティズム」である。「無垢だった人たち」と一生涯対決するしかないのか『ベラスケスのキリスト』を読み解く(6)偉大な宗教家のエキス昔の仏教者の生き方は武士道そのままであった。日本への渡海に失敗して失明しても挫けず、ついに日本にやってきた鑑真も、その一人である。「すべての道はローマに通ず」――手段や方法は違っていても、中心となる真実、あるいは真理は一つだということわざだが、実際、ローマ帝国の道はローマを起点につくられた。すべての道は「ローマに始まる」のである。昨今の世界情勢を見渡すと、ヨーロッパもアメリカも日本もヒューマニズムの綺麗事で身動きが取れなくなっているように見えるのは、なぜだろうか。古代ローマの哲学者プロチノスが「偉大にして最後なる戦いが、人間の魂を待ち受けている」という言葉を遺している。これは金属に移行していく人間が魂を取り戻したいなら、魂の戦いを戦い抜くしかないということである。アメリカ・ファースト」と通底するアメリカの帝国観アメリカの理念と本質(6)帝国としてのアメリカアメリカ合衆国建国の父は、アメリカ合衆国独立宣言またはアメリカ合衆国憲法に署名した政治的指導者、また愛国者たちを指導してアメリカ独立戦争に関わった人々を指す。中原より発し、自らを太陽と見なし、その光で世界を遍く照らし出すことを使命とした、中国。掲げるアメリカ合衆国と酷似する。両者の共通性と違いを、石川好氏が解説する。「長い間、イスラム文明を学ぶ機会がなかった」と振り返る島田晴雄氏。イランについて調べるため、本を何十冊か読んでいるうちに、大きな発見をしたという。島田氏はハンガリーに訪問することになったのか。戦後復興の要因を探る敗戦から日本再生へ~大戦と復興の現代史(11)占領後の日本の戦後復興(上)占領後の日本の戦後復興の中で、考えなければならないポイントはいくつかある。最初に、占領は復興を助けたのか。仇敵だったアメリカと日本が同盟関係を結んだのはなぜか。平和憲法をつくったのは誰か、などである。本村凌二氏が、ローマ帝国初期ユリウス・クラウディウス家の5人の皇帝を中心に古代ローマ史を解説。3代皇帝カリグラが暗殺され、かつぎ出されたのはゲルマニクスの弟、クラウディウスだった。日本人は内向きで島国根性、グローバル化に対応できていない――。このように言われて久しいが、この言説は真実か。神経質な皇帝が行った恐怖による「資金調達」フラウィウス朝時代~ローマ史講座VII(4)ドミティアヌスの恐怖<上>フラウィウス家の3人目の皇帝は、30歳で即位したドミティアヌスである。行政に熱心で、属州経営にも心を砕く皇帝として出発した彼の名は、やがて元老院貴族にとっては「恐怖」を意味するようになる。その間に何があったのか。動乱の238年、5人の皇帝の即位と死を経験したローマ帝国は、未曾有の混乱期に差し掛かっていく。ローマ建国1000年を迎える248年には、どんな皇帝がいたのだろうか。人類は今の文明の崩壊を迎えようとしている。松下幸之助はこのことをPHP理念の中で予言していた。そもそも文明を創った正体とは何であったのか。橋爪大三郎氏が世界の宗教について解説するシリーズレクチャー。第1回目はキリスト教について。キリスト教はユダヤ教やイスラム教と同じく一神教だが、他の一神教と決定的に異なる考え方を持つ。世界史を調理する1つ目の切り口は、「多神教と一神教」という問題である。多神教を理解する際に重要なことは、3,000年以上前の世界が、「神々のささやく世界」であったということである。「世界史の中の異民族」に着目することも、世界史を見ていく上での切り口の一つとして挙げられる。起源をたどりつつ世界のグローバル化を考えてきたが、現代の位置付けを探るには、ここにいたる全プロセスを俯瞰する必要がある。ギリシア・ローマの古典を現代にどう生かすかについても検討が必要だ。現代社会では、価値の主客転倒が起こり、読書人がバカにされるようにさえなった。読書人がいなくなるということは、人間が「魂」に対する興味を失ったことを意味している。四分治制時代のローマ史~ローマ史講座XI(6)「コンスタンティヌス大帝」コンスタンティヌスは、コンスタンティノープルへの遷都によって旧来の勢力との軋轢を回避しようとした。それはディオクレティアヌスによる改革を継承するものだったのだ、と本村氏は指摘する。伴って教会音楽が大きく変化する中、新たな音楽のジャンルとしてのオペラが脚光を浴び始めていた。教会とは関係がなく、世俗権力の栄光を讃えるために用いられたオペラの文化に、バッハも作曲上の影響を受けていた。「父祖の遺風」がローマと江戸に共通する価値観なのかローマ史と江戸史で読み解く国家の盛衰(1)父祖の遺風1200年に及ぶ古代ローマ史と、260年以上続いた江戸時代。この二つの歴史は、国家や組織について学ぼうとする者には宝の山である。現在も「水の都」と親しまれるヴェネツィアは、海運と交易により発展した国家である。彼らの政治形態は「小さな政府」を志し、5世紀の成立以来ナポレオンが登場する19世紀まで共和政の基本を崩さなかった。円形闘技場で行われていたが、そのための施設がローマ帝国内に300ほどもあったといわれる。開催日は祝日となり、庶民は心待ちにしていたという。...最強モンゴル軍を生んだ単純な仕組みモンゴル帝国の世界史(4)強さの秘密と全戦全勝の仕組みなぜモンゴル帝国は圧倒的な強さを発揮したのか。その一つは、軍の編成がシンプルかつ把握が容易だったこと。戦利品を兵隊のみならず全構成員にいきわたるようにしていたことにある。ユダヤ教の神話...天地創造、モーセの十戒、死後の世界ユダヤ神話の基本を知るユダヤ神話はどのような構造と内容になっているのだろうか。世界の始まりと人類の始まり、そして文化の始まりのストーリーや死後の世界についてなど、ユダヤ神話に描かれた「この世界の成り立ち」に迫る。『ベラスケスのキリスト』(ミゲール・デ・ウナムーノ著)を読んで感応し、それをもとに描いた13点の絵を執行草舟コレクション・戸嶋靖昌記念館に寄贈した。江戸とローマ~アッピア街道と東海道(2)権威に通じる道アウグストゥスが『業績録』の最後に強調したのは「権威」だった。大規模な道路建設に、多大な動員力を要するのはいうまでもないが、それは単なる権力だけでなく、「権威」を意味している。き過ぎた「綺麗事」で人間が自らを否定している電脳社会の未来(4)綺麗事と人間われわれは民主主義や平等といった綺麗事に侵され過ぎて、人類が滅びるところまで来ている。それは武士道と騎士道が受け持っていた「悪をぶった切る悪」を認めないからである。物事は陰と陽の関係で進む。「陰と陽」を「悪と善」と言い換えれば、悪がなければ善はない。悪と善は交互になって初めて物事が回転していくということだ。悪といわれる場から希望という善が生まれる。大宗教は「人間の救い」を唱えているが、その内容を研究していくとすべて「魂のために命を捨てなさい」という教えである。「反生命論」は人間の歴史を意味する。インフラといった文化の力に焦点をあてながら、多民族興亡の中を生き延びてきた中国の国家像を示す。米軍統治下で厳しい生活を強いられた沖縄が、返還後も期待を裏切られ、積年の不満は基地問題へと繋がっていく。読書とは何か(2)実社会における読書の意味プラトン、キケロの国家論およびその思想を語る言葉を豊富に例示しながら、書物を通して知識を得ることの意味、得た知識をどのような感覚をもって仕事に活かすべきなのかを考える。追究において、イスラエル人が示す桁外れの熱意。その根源は、民族がたどった歴史にあると島田晴雄氏は言う。近代イスラエルの誕生:その苦闘の背景(2)近代イスラエル史の後編では、建国以後の状況に触れる。欧州列強に翻弄されたユダヤ人がイスラエルを建国したのは1948年5月14日。国をつくればそれで安泰というわけではない。社会人としての間口を広げることにもつながる読書とは何か(6)座右の書から得る人生の喜び今、われわれが当たり前のように使っている数々の言葉には、明治以降、日本の知識人が大変な苦労をして欧米語から翻訳したものが少なくない。類のない超経済大国となった中国。中国経済は今後どうなるのか。日本周辺を世界が「今、最も危険な地域」と注目しているにもかかわらず、当の日本人の危機感はあまりにも薄い。日本から見れば地球の反対側に位置するブラジル。ブラジルと日本の間には地理的なものだけではなく、いくつもの「正反対」が存在する。他にも、日本はエネルギー、IT、農業その他、多くの分野で大きな課題を抱えている。今、日本はどのような課題を抱えているのか、再度分析、整理し、そのために日本は何を成すべきなのかを問いかける。「ふりかえれば未来」を歴史解釈の基本に「歴史家の仕事は、出来事や人びとの在り方をできるだけ客観的に見て、公平・平等に評価することにある」。山内昌之氏は指摘する。歴史家の視点を交えて解説する。それがウズベキスタンだ。2000年といえば西暦の全期間にほぼ匹敵する。カルタゴに敗走し、危機に陥ったローマを救った英雄・スキピオと並んで英雄と評価するのが、スッラだ。ローマの第1回三頭政治で発揮されたカエサルの政治的手腕ローマ史に学ぶ戦略思考~ローマ史講座IV(5)カエサルが残した警句ローマの第1回三頭政治の中で、かのカエサルは頭角を現す。そのカエサルが残したある警句に注目する。よれば、その一つの解答が、新渡戸稲造の『武士道』である。