時の鐘bot時の鐘というと川越のが有名だが、昔は浅草寺でもどこでもやっていたはずだ。四回以上九回までということになったのではなかろうか。鐘というのは実際少なすぎるとわかりにくい。鐘の回数で、明け六つだねとか、暮れ六つだね、などと言い出して、そっちのほうがわかりやすいんで、自然と「明け六つ」「暮れ六つ」という呼び名が定着したのだろうと思う。午前6時・正午・午後3時・午後6時の四回鳴らしているというが、これはいかにも味気ない。午後三時に至っては江戸時代の時刻になんら対応していない。機械式かどうかってことはあんまり関係ないと思う。現代の技術をもってすれば、昼と夜をそれぞれ六等分して鐘を撞くくらいの仕掛けを作るのは簡単だろう。そのくらいのことをなぜやらないか。寺が夕方くらいに梵鐘を撞くけれど、あれも六回どころでなくずっーと撞いている。毎日ではないように思われる。気の向いたときに撞いているのではなかろうか。入相の鐘、というらしいな。回数決まってないのかな。明治政府が太陰太陽暦を廃止してグレゴリオ暦にした、その直前までの暦が天保暦というもので、いま旧暦と言っているのはその天保暦の規則をそのまま延長したものであるらしい。天保暦では京都を基準にしたのを今は明石を基準にしている。明石の日の出日の入りと、京都の日の出日の入りと、東京の日の出日の入りでは当然違ってくる。緯度でも経度でも変わってくる。日本で一番正確に天体観測されているのは明石であろう。明石を基準にせざるを得ない。緯度経度が変わると朔が変わる。従って春分やら元旦やら月の大小やら、閏月をどこに入れるかも変わってくる。日本で一番無難なのは明石であろう。結局我ら民間人は理科年表かなんかを基準にせざるを得ない。botのプログラミングにはなんら問題ないのだが、20年後くらいにはそろそろ天保暦をそのまんま使い続けていてはまずいってことになる。閏月をどこに入れるかなんてことは一意ではないから誰かがえいやっと基準を決めちゃえばいいんだが、それは日本政府なのか民間なのかとかそのへんがややこしいことになる。問題といってもただそれだけなんで、旧暦を使い続ける需要があれば自然と決まるだろう。和歌なんか調べたり自分でも詠んでたりするとどうしても旧暦じゃないと具合が悪い。五月晴れとか五月雨とか端午の節句とか菖蒲湯とかそのへんの感覚も現代では完全に狂ってしまっている。その気持ち悪さの解消にはなる。[増上寺](http://www.youtube.com/watch?v=BpplZ6j8XgU)は朝と夕方の5時に6度撞くらしいね。干支日というのは間違えやすいもので、実際吾妻鏡も明らかに何箇所か間違えている。正確な日付を知りやすい。結局両方入れたりした。なんでも入れてみたのでごちゃごちゃしてしまった。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。