擬人化のオンパレード、かなりしつこい句ではある。凍滝にかかる「剥落」は見立てであり、「滝自身」は滝の擬人化と言えるだろう。極めつけは「氷衣」だ。これは「ひょうい」と読ませる造語らしい。この「氷衣」、強引な語彙ではあるが自然に受取れなくもなく、音では「憑依」も感じさせて、この句では面白い効果を生んでいる。いうしつこい句、私は嫌いではないのだ。凍滝の膝折るごとく崩れけり氷結の戻らねば滝やつれたり涸滝をいのちと祀る三戸はもが続いている。最後の句は「涸滝」であるから、一連とは云えないか―。(*2)の「『森林』補遺」のこの時期には当該句の掲載がないことから、この関連はこの四句がすべてと推測される。このことから、これらがどこで詠まれた句かは定かでなく、吟行の際の即吟ではないように思われるが、「凍滝」等の題詠だという証拠も無い。昭和四十八年にはじまった「畦〈通信〉」が正式に「畦」として月刊誌となった年にあたる。言えば「畦」が活発に活動していた時期であろうし、五千石自身もスランプから脱し、吟行やもちろん題詠句会などに精力的に動いていた時期であろう。この精力的な時期に生まれた、精力的な句、ということになろうか。*以前、私は北海道知床で、素晴らしい凍滝を見た。そのとき、自然が創り出した造形を前に私は言葉をなくし、ただの一句も詠むことができなかった。掲句はどこの凍滝か不明だが、その荘厳な凍滝の様をまざまざと思い起こすことができる。五千石の句としてはあまり表に出てこない作品であるが、冬の「凍滝」の句として、私の愛誦句となっている。Reply返信をキャンセルする。今週の人気記事まだデータがありません。