待望の桜が咲き出しました。近くでは三分咲きから五分咲きという感じです。東北の桜を堪能しました。今年は桜を見ても浮かれる気持にはなりにくいのですが、それでも京都市内の桜の名所を数箇所訪ね歩いてみたいものです。いぶきおろし伊吹山から吹き降ろしてくる風のこと。冬季の強く冷たい風を指します。古代から近世初頭まで琵琶湖北東岸の朝妻港(現在の滋賀県米原町朝妻)と大津港を結んだ渡し舟をいう。東国と畿内を行き来した旅人が、陸路をとらない時に利用したもの。実際に遊女を乗せた朝妻舟もあったようです。遊女を乗せる舟とされています。「榑=くれ」とは山出しの板材を指します。さ四寸と決まっていました。山から切り出したばかりの材木との説(新潮版山家集)もあります。その「くれ」を積んで運ぶ舟のことです。第二版を参考)○あさづまわたり琵琶湖東岸の朝妻港を起点にして他の港に舟で渡るということ。○今朝なせそ(今朝な寄せそ)の略で今朝は寄港したらダメです、という希望なり警告なりの言葉。○雪しまく(しまく)は(風巻く)の文字をあてています。新潮版では(し)は(風)の古語とあります。「雪しまく」で雪と風が激しいさまを表し、吹雪のことです。○伊吹のたけ岐阜県と滋賀県の県境になる伊吹山のことです。伊吹山地の主峰が伊吹山。標高1377メートル。伊吹山には日本武尊受難の伝説があります。高山植物や薬草が多いこと、降雪の多さなどで知られています。山中のヨモギの葉から製造した「もぐさ」は(伊吹もぐさ)として古くから有名です。○あひやしぬらむ遭うのかも知れないなーという想像、推量の言葉。「・・・しぬらむ」は西行歌に四首あります。新潮版では「・・・しぬらん」です。現在の草津市(旧の滋賀県栗太郡)に(野路)という地名があります。ここは六玉川の一つである「野路の玉川」があります。ゆえに歌の「野ぢ」は固有名詞として詠まれています。同時に(野道を行く旅人)という普通名詞としての意味も重ねているものと思います。野路の玉川を加えた六箇所の玉川を指します。河原の意味も込めているのかもしれません。「通行しやすい」という意味が掛けられています。滋賀県にある余呉湖のことです。琵琶湖の北にあります。賎が岳の古戦場で有名。○君をみしまに君を見ている間に・・・という意味です。「みしま」は「三島」の掛詞のようでもありますが、この歌では掛詞である理由がわかりません。○あぢのむらまけ「あぢ」はマガモより小さい「ともえ鴨」のことです。「むらまけ」は語意不明。群れている様を指すのでしょうか。群れがすばやく散る様を指すのでしょうか。「むらまけ」は他に下の歌があります。(1番歌の解釈)「気がかりなことだ。伊吹颪の吹いて行く方向に、朝妻舟は出会ったのではなかろうか。抜粋)(2番歌の解釈)「くれ舟よ(皮付きの材木、榑を積んだ舟)朝妻の渡りを今朝は渡るなよ。伊吹山に雪が激しく吹きまくるようだ。その風で航海は危険だよ。抜粋)(3番歌の解釈)「近江路の野路を行く旅人よ。野洲が原は行きやすそうでも遠いよ。」(和歌文学大系21から抜粋)(4番歌の解釈)「余呉の湖の三島に引く網の目にもかからない味鴨の群れのように、あなたを見た間に私はあなたの目にかかることもない。人に引かれるでありましょうに。近江国の地名は入ってはいませんが、次の詞書と歌をここで取り上げます。)で源義経によって処刑されたことを知って詠った歌です。八嶋内府、鎌倉にむかへられて、京へまた送られ給ひけり。平家の統領となりますが、凡庸と評される人物です。壇ノ浦の合戦で、息子の右衛門督(平清宗)とともに捕縛された平宗盛父子は、源義経に伴われて鎌倉に下向します。ところが義経は鎌倉に入ることを頼朝から拒絶されました。宗盛父子は鎌倉に入ったのですが、また京都に引き返すことになります。篠原町)で斬殺されました。1185年6月21日のことです。内府とは内大臣の別称です。宗盛は1182年に内大臣になりました。この歌は1185年6月21日以降に詠われた歌であり、伊勢時代の歌とみてよく、作歌年代が特定できます。長官を指し、官の職掌名のことです。ここでは平宗盛の子供の清宗を指しています。父親の宗盛と同日に近江の篠原で処刑されました。15歳(17歳説もあり)でした。清宗の母は、西行とも親しかった平時忠の妹です。達だけでなく、様々な人たちとの交流が続いていたことを思わせる詞書の内容です。いろんな情報が伊勢の西行の元に集まっていただろうと思います。子供のことを思う親の気持ちの比喩表現といわれます。釈迦と関連する言葉である「鶴の林」とは関係ないようです。詞花集)西行の歌は、上記歌を踏まえてのものでしょう。)という解釈と、(都のうちを出てあれよ)(和歌文学大系21)の両方の解釈が成立するようです。(詞書と歌の解釈)(詞書)「八嶋内府が鎌倉にむかえられて、京へまた送りかえされなさった。武士の母はこうしたもので、覚悟の前とは言いながら右衛門督のことを思うと悲しまずに居られぬと言ってお嘆きになったときいて。抜粋)(歌)「夜の鶴は都の内を出ないで欲しい。したら亡き子の悲しみには迷わずには居られよう。抜粋)「夜の鶴(親)は都(籠)の内を出てあれよ。したらわが子への愛情に迷わないであろう。