軽率な礼拝が許されないのは、神の偉大さを無視する行為になるから。(13節)、世の中のことに強い興味を持つようになるから。神の偉大さを理解することができなければ、金銭で手に入れられるモノの方が興味を引いてしまう。天国に宝を置いていなければ、地上に置いてしまう状態になる。軽率な礼拝はどのような形をとるのか?意味のない宗教的行動と考えられる。神を小さくしてしまう宗教的行動とも言える。「あなたがたのうちには、扉を閉じて、わたしの祭壇にいたずらに火ををもせないようにする人が、一人でもいるであろうか」(10節)。この「いたずらに」という言葉はヘブライ語で「ヒンナム」で、ダビデが2サムエル24:24で使ったことばと同じ。ダビデは神に捧げものをするためにアラウナから土地を献上されたところ、ダビデはその土地の代価を支払うと言い張った。「費用もかけずに(ヒンナム)、私の神、主に全焼のささげ物を捧げたくない。神を尊び、神の主権と父としての威厳によって私の魂が満ち足りている。礼拝するとき神よりも金銭を愛するように見せたくない。私は何かを支払い、この世ではなく神が私の宝であることを証明したい。軽率ではない礼拝はどのような形をとるのか?まず礼拝の真の目的を定義する必要がある。神の価値と偉大さを表すこと神の価値と美しさの霊的な感覚を会衆の内に維持させることまた別の角度で考えると礼拝は人の財産や称賛よりも神を宝としている心からくる神中心の心を会衆に植え付けるでは、優れた礼拝とはどのような形をとるのか?プロ意識を持つことではない。完璧な礼拝式典を求め、完璧な口調で聖書朗読や説教をし、一日欠かさず礼拝に出席することではない。完璧にこなしても、神に向ける熱心な心を育むことはない。感情ばかりに任せると思考停止に陥る。感情を動かすテクニックを通して人々を熱狂させることはできる。神中心の礼拝と聖書全体を通した教えをおろそかにしてしまう。霊的に満足した状態ではない。神に対する霊的な感情あるかもしれない。満足しきっているため神中心に向ける熱心さが欠ける。熱心さが欠けると礼拝奉仕におけるほころびが出てくる。礼拝体験は個人的なものとされ、会衆の霊的な流れを無視するようになる。「自分が満足に礼拝できていれば良い。」「他の人は自分の立派な礼拝の姿勢を見ていれば学べる。」新来会者の対応や子供への礼拝教育はおろそかになる。霊的に忠実でいること。神の偉大さを体験し、熱心さをもって神を求める。満足に陥らず、完璧主義にならず、自分の立派さに焦点を当てず、熱心さを会衆と分かち合う。これが軽率でない礼拝につながる。このブログはジョン・パイパーの提供する記事を引用している。