句.王を助け、経世済民を目指した男の思わざる結末である。二つの意味がありますから、「こし抜け」と表記した方がよいのではと思います。心情的には限りなく「腰抜け」なのだと思いますが。ところで継之助がこの句を詠んだ場所は諸説あります。歩くと不思議な郷愁を覚えます。なにもかもぴったりのように思いましたので...これからの世は商人が活躍するプラグマティズムな史観からすればマイナスな面が目に付くかもしれません。墓が鞭でたたかれたという話は司馬さんなども紹介していますね。”米百俵”はある意味では河井批判の書です。変化するものですから。エルゴード性はないでしょう。一弾のきわどさが分かります。ナスの要素がさらに膨らんだことでしょう。いたとすれば、その史観においてはそりゃプラスになるということなんでしょうね。視点であると考えています。確かに目さえ見ればわかるような気がします。峠の中で大阪近辺に駐屯していた長岡藩が如何にして大阪を脱出するかを聞かれたときにこの台詞をはく.乱世にあっては由緒は縁起はあてにならんと言うことさ.「民を安ずるは恩威にあり。無益、基本は公と明とにあり。行ふときは、何事かならざるなし。こちらがまともに太刀打ちしていれば受けにばかりまわらざるをえない。そのするどさも所詮は口舌のするどさにすぎぬ。