それぞれに素があります。129柵を超えロープが走る塊を解き台風支度のプールサイドに面白い(?)経験をしました。7月30日(金)、台風10号が近付いてきたので、プールサイドのシートが飛ばないように、数人の職員で、荷造り用の紐(ビニールの中心から紐を解いていくようになっています)を持ってプールサイドへ行きました。突風が吹いていました。シートを丸めてくくっている時、置きっ放しにしていたビニール紐の先がピュ—ッと風に吹かれて手裏剣のように飛び出し、次々と幾らでも飛び出していって、プールのフェンスに絡みつき羽ばたき始めました。走っていって紐を巻き取ったのですが、また油断をしていると、もう一つの紐の塊からも紐の端が、シューとまた手裏剣のように飛んでいきました。マジックを見ているようでした。後で、子ども達にも見せたかったなあと思いました。遊んでいたわけではありませんが、体験しようと思ってもなかなかできそうにない経験でした。130形では表せないけど次世代に欠かせないから保健を語る保育所に保健師、看護師を置くことは、厚生労働省では義務付けられていません。全国の市町村を見ても、置かれている保育所は限られています。保育所保健の研究大会が大阪であります。「保育の指針」を作られたT先生が大阪に来られていて、お話を伺うことが出来ました。高校3年生の時のクラスメート森岡啓子さんが、第39回香川菊池寛賞を受賞されました。「橋」という小説は、伝説の蓬莱橋や現世にある瀬戸の大橋を登場させ、橋の持つイメージを背景に、人と人との心のつながりについて考えさせられるストーリーです。渡れない橋、戻れない橋もあるということを感じました。それだから、現世に新しく出来た瀬戸の大橋は、人々の心を繋ぎ未来へ向かっての希望を感じさせられる橋でもあります。物語の伏線もうまく敷かれていて、彼女はこれまで、よく勉強されたのだなあと感じました。彼女のこれからの作品が楽しみです。)の中に、「保育所での水遊びに関する配慮」という仕事関係の原稿が載りました。五条坂を歩いていくと、店先に飾ってある陶器の青い模様が涼しく感じました。献花の中にあった竜胆と同じ色です。明恵上人が法然を批判して書かれた摧邪輪の写本がありました。六道の辻にある六道珍皇寺も、本堂の裏には篁が通った地獄の入り口であるという井戸があるので、ぜひ行ってみたいと思っていたお寺でしたが、篁が彫ったといわれる閻魔大王像(見てきたものでないと彫れないといわれるリアルなもの)と、六尺二寸もあったという篁の像には会えたものの、肝心の井戸は見せてもらえませんでした。嵯峨天皇の怒りにふれ、隠岐へ流罪に処せられましたが、その時詠った歌です。京都の人は、精霊さん(おしょらいさん=魂)を迎えに行き、そして十六日には、この世に還ってきた祖先の魂を信仰の火で冥界へと送るということです。思いもかけないところで、明恵上人に遇いました。8/20夏の山夕餉の支度するような白き霧立つ深き谷ごと8月17日、伊吹山雲上ハイキングへ行ってきました。お天気が悪く、霧が出て名前のとおりの雲上ハイキングでした。一瞬の内に青い山々、霧が湧きあがる谷の景色が真っ白に消されてしまいました。平安時代以降は、春立つものを霞、秋立つものを霧と呼び分けたと広辞苑には書かれています。山上には、イブキトラノオ、ルリトラノオ、コオニユリ、アザミなどが咲いていました。日本武尊の石像も、風に飛ばされないように頑強に建っていました。8/24店先の夜のしじま(静寂)でふと触れた桜は毎年咲いてるだろか10年ほど前になりますが、保健関係の学会が東京の慈恵医大であったとき、「るるぶ東京」に載っていた中華料理屋さんへ同僚と一緒に食事に行きました。(しゅうえんの)地」の石碑の横に、その桜はありました。桜の時期ではありませんが、ふと思い出しました。9/04台風が夏の余波(なごり)を吹き集め街にいつしか赤とんぼ飛ぶ142手遊びをしてるみたいと胎動を伝える君は羽包(はぐく)まれおり育むとは、親鳥がその羽で雛をおおいつつむ、羽包むの意だそうです。天平5年(733年)遣唐使が難波を出帆したおり、その母が詠んだ歌。旅人が宿る野原に霜が降るようならば、空の鶴の群れよ私の子どもを羽でくるんでやってくれ。なかに「〜一体に人間は、有限な世界にしか生きられない。それでいて、有限な物理的世界を超えようとする。それが、当面問題にしている表現ではなかろうか。文学が発生してくる基盤はそこにあったと思われる。〜」と書かれています。有限の世界から少しでも抜け出したいという志向からかもしれません。発表が予定より延びて大分遅くなりました。秋の日は釣る瓶落としです。風は秋MLの○△さんの掲示板で女郎花のことが話題になり、一面に咲いた女郎花の写真を紹介してくださいました。女郎花は秋の七草です。蜻蛉や蛙も国土の豊かさを示すものだそうです。終焉の地を確かめに行く6日、大阪の本町に用事があって出かけたのですが、仁徳天皇を祭ってある難波神社と「旅に病んで夢は枯野をかけまわる」の芭蕉の句碑のある南御堂(難波別院)へ行ってきました。地ト傳フ」と書かれた句碑がありました。「病中吟」であって、「きのふの発句はけふの辞世、今日の発句は明日の辞世、我、生涯言ひ捨てし句々、一句として辞世ならざるはなし。「平生則ち辞世なり」ということだそうです。御堂筋の銀杏並木にはもう緑の銀杏の実がなっていました。何時も思うのですが、香川県の山は愛媛や徳島とはまた違います。お握り型の三角形の山です。中でも讃岐富士と呼ばれる飯山(いいのやま)は大きい三角形の山です。150雲間より光射したるその下(もと)に祈り続ける我拝師山あり西行の「山家集」にも書かれている弘法大師縁の我拝師山、筆の山が見えました。誓ひ見るにもやがてそれが上は、大師の御師に逢ひまゐらせさせおはしましたる峯なり。わがはいしさ、と、その山をば申すなり。その辺の人は、わがはいし、とぞ申しならひたる。山も字をば捨てて申さず。筆の山とも名付けたり。2004年(4)ご意見、ご感想をお待ちしています。まで、お願いいたします。