言って、私はこれを読んで「おお、こんな技術があったらいいな」と思った。今でもそう思っている。作者は、この手法に疑問を呈してゆく。「...善というものは、心の中から来るものなんだよ、6655321君。善というのは、選ばれるべきものなんだ。人が、選ぶことができなくなった時、その人は人であることをやめたのだ」これを語るのは、韜晦師である。キリスト教的な考え方だ。強制的に強いられた善行は、善ではない。善は、本人の自由意志によるものでなければならない。人には自由が必要なのである。宗教と自由は相性が悪いようだが、キリスト教が浸透した欧州で自由主義が発展したのは、このためなんだろうか。第三部では、出所したアレックスを描いてゆく。ルドビコ法の最初の被験者として有名になったアレックスは、様々な事件に巻き込まれてゆく。カモにした老人たちにはブチのめされ、家族からは家を叩きだされる。そんな彼に救いの手を圧し伸べたのは、ルドビコ法に反対する政治勢力だった...ルドビコ法に対する賛否を示す立場は、現在の日本の死刑に対する対立を思わせる。世に害をなさずにはおれぬ者たち。そんな連中の行動を、強制的に変える方法があったら、我々はそれを使うべきなのだろうか。実のところ、私は功利主義で、善悪をあまり考えない立場だ。善悪の基準は人によって違うから、考えたってしょうがない。それより利害だけを考え、人に迷惑をかけない限り好きにさせればいい、そういう立場である。いう立場だと、この物語のテーマ「善悪と自由」は、違った様相を示す。「損益と自由」で考えてしまうのだ。損得勘定で考えるので、心の中は重要じゃない。アレックスの本性は処置を受けても変わらなかった。それでいいじゃないか。私はそう考えるのである。この本はもう一つの懸念を示している。人の自由を尊重しない社会は、やがて全体主義へと陥る可能性が高い。それはそれで、功利主義としても都合が悪い。それ以前に、善悪を重要視する人もいる。話し合っても私とは合意に達しないだろうが、話を聞いてみたい、とも思う。善悪と共に自由を重視する人は、どう感じるんだろうか。韜晦師の言葉に頷く立場の人は、どう思うんだろうか。暴力的かつ退廃的な描写が多いので辟易する人も多いだろうが、読者の倫理的な立場を自覚させる、リトマス試験紙的な作品だ。書評:軍事/外交バックナンバー2024年10月2024年9月2024年8月2024年7月2024年6月2024年5月2024年4月2024年3月2024年2月2024年1。