>2024年10月25日16:21カテゴリ本2075年には国民負担率が80%になるきのうXで「2075年の日本の国民負担率は80%」というグラフを見せたら、大きな反響があったので、説明しておこう。賦課方式の年金はネズミ講なので、今の高齢者は現役世代に負担させ、現役世代は将来世代に負担させる。このように先送りされる税と社会保険料を合わせた国民負担率(国民所得ベース)は、本書によれば(名目成長率1%でも)2075年には80%に達する。本書は10年前の本だが、今の数字はこれより悪くなっている。これはすべての負担を社会保険料だけでまかなった場合のシミュレーションだが、そんなことは不可能なので、社会保険料の赤字を税と国債で埋める。それが一般会計の38%を占める社会保障関係費だが、そのうち年金債務だけでも今後40年で1100兆円になる。医療については不確実性が大きいが、両方あわせて簿外債務は2000兆円近い。これは政府会計に計上されていないので、ただちに返済を求められるわけではないが、将来世代の潜在的な負担になる。これが若者が「払った年金は返ってこない」と将来を悲観し、消費が減退する原因になっている。どこの国でも賦課方式の年金はネズミ講だが、日本のように大きな簿外債務を抱えている国はない。産業革命はなぜイギリスから始まったのか教科書的な「産業革命」の説明は、最近の数量経済史のデータでほとんど否定されている。イギリス資本主義のエンジンになったのは18世紀の産業革命ではなく、17世紀の植民地経営の成功だった。その主役は勤勉なプロテスタントの資本家ではなく、海外でもうけたジェントルマンだった。マルクス以来、当時の労働者は「生存最低水準」で労働力を再生産する賃金しかもらえなかったことになっているが、18世紀のロンドンの賃金は生活費の4倍以上で、しかも急速に上がった。これが産業革命と呼ばれる多くの発明がイギリスで始まった原因だった。農村から都市に出てきた労働者は、消費者として成長を牽引した。彼らは飢えをしのぐ以上の商品――衣類や家具やガラスや金属製品などの贅沢品――を買うことができるようになり、これが「有効需要」になったのだ。紅茶と砂糖はイギリスの労働者に愛好され、朝食に砂糖を入れた紅茶を飲むことが習慣になった。それまでの労働者は日曜には飲んだくれて月曜には二日酔いで休む「聖月曜日」という習慣があったが、紅茶のカフェインは目をさまし、砂糖は労働のエネルギーを早く摂取する効果があったので、イギリスの労働規律は改善し、労働生産性が向上した。砂糖は、世界商品としてイギリス資本主義を支えた。資本主義が消費文化を生み出し、消費文化が資本主義を生み出したのだ。公約している最低保障年金には、意外に長い歴史がある。1999年の自自公連立のとき、自由党の小沢一郎氏が、基礎年金を税方式化する案を自民党との連立の条件とした。連合も基礎年金を全額税方式を提案した。小渕内閣は2000年に、基礎年金の国庫負担を1/3から1/2とする年金法改正をおこなった。自由党は2003年に民主党と合併したが、このとき民主党は小沢氏の主張を取り入れ、マニフェストに次のように書いた。基礎年金の財源には消費税をあて、新しい年金制度を創設します。基礎年金と所得比例部分からなる2階建て年金制度を4年以内に確立します。持続可能な社会保障をつくりあげます。2009年7月、民主党の鳩山由紀夫代表はマニフェストを発表し、「年金制度を一元化し、月額7万円の最低保障年金を実現します」と宣言した。「消えた年金」を追及して「ミスター年金」と呼ばれた長妻昭氏が主張して入れたのだが、算定根拠は不明だった。「近代の超克」は幻影だったのか来年で戦後80年になるが、日本人はいまだに<戦後>を卒業できない。左翼はいまだに憲法9条にこだわり、右翼は皇国史観にこだわる。それは<戦後>を清算するほど大きなインパクトのある出来事がなかったためだろうが、知的にもそれを超える思想が生まれなかった。左翼については『丸山眞男と戦後日本の国体』で整理したが、右翼についてはよくわからない。それは本書のような戦前の思想が、戦争とともに清算されたからだろう。近代的個人がフィクションであり、啓蒙的自由主義はヨーロッパのローカルな思想だという認識は、この座談会に集まった面々にとっては共通了解だった。当時は、アジアを代表する「新興国」としての日本が西欧近代の価値観に挑戦する「大東亜戦争」を戦っている最中であり、その世界史的意義を確認することが彼らの課題だった。した議論は、西洋思想の欠陥を指摘する点では鋭い洞察をみせたが、それを「超克」する原理として設定した「東亜共同体」の実態は、日本がアジア諸国を指導しようとする夜郎自大だった。敗戦とともに、この座談会は記憶から抹消されたが、そこには日本独自の思想の萌芽があった。「40日抗争」は再来するか石破内閣の支持率が28%と発足直後としては前例のない低さになる一方、高市早苗氏は100人以上から応援を要請されて全国を飛び回り、分裂選挙の様相を呈してきた。多くの人が連想するのが、1979年の「40日抗争」である。著者は当時の大平首相のアドバイザーで、政治家の駆け引きを(カネの話を除いて)赤裸々に描いている。)の対立があり、前年の総裁選で大平が田中の支持を得て福田を破った経緯をめぐって怨恨が残っていた。当時は第2次石油危機の最中で、財政が逼迫し、新たな財源の必要に迫られていた。大平は財政を再建するために一般消費税を創設しようと考えたが、党内では賛否両論があった。このため大平は解散・総選挙で国民の支持を得て増税を実行しようと考え、9月17日に解散した。ところが選挙が始まってからも党内では反対論が続出し、地元で「私は増税に反対だ」と演説する議員まで出てきた。このため大平は方針を変更し、9月末に「一般消費税を断念する」と発表したが、時すでに遅く、10月7日の投票では248議席と自民党は過半数を割った。これに追加公認を加えても258議席で、過半数をかろうじて上回った2議席減となり、非主流派からは大平の退陣を求める声が上がった。田中派の支持を得た大平は譲歩せず、11月6日に開かれた臨時国会では、首班指名に自民党から大平と福田の2人が立候補する前代未聞の事態となった。このとき野党が福田に投票すれば福田が選ばれる可能性もあったが、結果は大平138票、福田121票だった。これが40日抗争だが、派閥抗争はこれで終わらなかった。戦後80年たっても、高市早苗氏や百田尚樹氏のような皇国史観が語られるが、それは百田氏も認めるようにフィクションである。今では百田氏でさえ継体天皇の前で皇統は断絶したという説をとるが、本書は「万世一系」の立場から日本史を「物語」として語る。平泉澄は歴史学界から葬られた人物だが、彼の「国史」は戦前の主流であり、東大の国史学科の指導者として天皇に進講し、その国体論は教科書にも記載された。本書はさながら戦前の国定教科書で、天照大神などの「神代」から始まり、神武天皇に始まる天皇家の「皇紀」を中心として日本史を語る。おもしろいのは、南北朝時代が南朝の「吉野57年」として語られ、北朝が無視されていることだ。平泉はこんな歴史を信じていたのだろうか。ないことは、彼が終戦後すぐ東大教授の職を辞して、故郷の宮司になったことでわかる。彼は皇国史観という歴史神学に大日本帝国のアイデンティティを求めたのだ。それはカール・シュミットが「政治神学」の哲学者としてナチスに殉じたのと似ている。続きは10月21日(月)朝7時に配信する池田信夫ブログマガジンで(初月無料)ikedanobuo2024年10月13日15:21カテゴリ本プラトンの「本質主義」からコペルニクスの「否定的知識」へポパーはプラトンの思想を本質主義と呼んで批判し、それが西洋の形而上学の起源だと考えた。ポパーが理想としたのは、ターレスやアナクシマンドロスなどのソフィストだった。彼らは特定の学派をもたず、各地の広場をめぐり歩いて議論し、弟子が自分の理論を批判することを奨励した。それは哲学が学問として制度化される前の知的アナーキズムだったが、学問を生活の糧にするようになってからは、弟子は先生の学説を忠実に模倣し、発展させて出世するようになった。プラトンが創設したアカデメイアは、そういうアカデミズムの最初だった。そこでは講義ではなく対話によって学問が進められ、先生と生徒は対等な関係で議論したが、やがて学派がわかれ、アリストテレスはリュケイオンを創設した。このころになると、自然哲学は制度化されるとともに反論を許さなくなり、4世紀にギリシャがローマ帝国に併合されると消えていった。弟子が実証データにもとづいて先生に反論できるようになったのは、16世紀にコペルニクスが地動説をとなえたころからだ。アリストテレスから1200年もたってから、否定的知識を使う自然科学が出てきたのはなぜだろうか。「反啓蒙」のナショナリズムはなぜ大衆を魅惑するのか自民党総裁選で印象的だったのは、マージナルな極右とみられていた高市早苗候補が決選投票まで進んだことだ。その支持者が都市部で石破茂候補を上回ったのも特徴的だ。石破氏が地方の高齢者という伝統的な自民党支持者を動員したのに対して、高市氏は「新しい右派」を発掘したようにみえる。彼女のイデオロギーは旧態依然たる皇国史観だが、それがいつまでも大衆を魅惑するのはなぜだろうか。いう啓蒙思想に反対するナショナリズムは、近代の初めからあった。バーリンがその元祖とするのは、イタリアのヴィーコである。彼はルソーの同時代人だったが、フランスの啓蒙思想を徹底的に批判した。デカルト以来の機械論は、世界を数学に帰着させる普遍主義だが、数学的に説明できるのは物理空間だけで、文化は各国ごとに違い、普遍的な法則はない。これはヒュームやバークの懐疑主義と共通の思想だった。ヒュームはニュートン力学も疑い、その法則は心理的なものだとのべたが、その思想を継承したのがドイツの神学者ハーマンだった。科学は実用的な役には立つが、芸術を理解する役には立たない。ニュートン力学は、1篇の詩も生み出すことはできないのだ。(アーカイブ記事)今年のノーベル物理学賞は、ニューラルネットワークに与えられた。ホップフィールドやヒントンの業績は1980年代のものだが、ホップフィールド・ネットワークと同じ理論を甘利俊一(1972)が提唱しており、甘利氏も共同受賞すべきだった。いま人工知能と呼ばれているのは知能ではなく機械学習で、そのハードウェアはPCなどとは違うニューラルネットである。これが実装されるようになったのは1990年代だが、甘利氏は1967年にその原理を論文で数学的に定式化した。時代の先を行きすぎてハードウェアに実装できなかったが、これが今の深層学習の原型である。脳の情報処理は、外界からの刺激によるニューロンの興奮の伝達で行われる。猫の映像は網膜で多くの画素に分解され、ニューロンはその刺激を隣のニューロンに伝える。した多くの刺激を総合して画像認識が行われ、そのとき多くのニューロンの出力の重みWの合計で出力値(猫か否か)が決まる。日経XTRENDよりこれをモデルにしてニューラルネットでは素子の入力層と出力層の間に中間層を設定し、出力値を答と照合して誤差に応じて重みを補正する。これは1990年代に誤差逆伝播法として実用化されたが、この重みづけの変化を微分方程式で表現したのが甘利氏の確率降下学習法だった。多くのニューロンが猫と知覚したら猫と判断する脳のしくみは、民主主義に似ているという。出力の重みは人間の影響力のようなもので、多くの人が賛成すると重みが大きくなる。他人に影響されやすい人が多いと社会全体が興奮しやすく、付和雷同が起こる。続きを読むikedanobuo2024年10月09日00:00カテゴリ本ディープラーニング革命(アーカイブ記事)今年のノーベル物理学賞は、ジョン・ホップフィールドとジェフリー・ヒントンが受賞することになった。ホップフィールドより20年早く同じ理論を発表していた甘利俊一氏が受賞しなかったのはおかしい。1980年代にニュートン的合理性で人間の知性を再現する人工知能は失敗し、ダーウィン的なニューラルネットが始まった(著者はそのパイオニアである)。これも最初はだめだったが、インターネットの「ビッグデータ」が使えるようになった2000年代から急成長した。ディープラーニングは、それまでコンピュータが手も足も出なかった画像や音声のパターン認識を可能にした。いう「機械学習」はテクノロジーとしては有望である。それが「人工知能」になる見通しは今のところないが、その可能性はゼロではない。生命という複雑な現象が単純な分子構造で表現できると思った人はいなかったが、その予想は1953年にDNAの発見でくつがえされた。人間の脳の機能を完全に再現できる学習アルゴリズムが発見されたら、すべての科学が計算機科学を中心に再編成されるかもしれない。