いろいろな言い方がありますが、地獄で釜茹での刑に処せられているというのが実感でした。この夏も台風襲来その他、気がかりな出来事はそれなりにあったのですが、先日の安倍首相の突然の辞任には本当にびっくりしました。唐突すぎるという印象は否めないですね。さきにいりて、しのぶと申すわたり、あらぬ世のことにおぼえてあはれなり。わたり住んでいる場所。平面的に広がっている空間を指すことば。漠然と、広い地域を指します。山がつの住みぬと見ゆるわたりかな冬にあせ行くしずはらの里(岩波文庫山家集172P雑歌・新潮1548番・夫木抄)この歌にある(わたり)と同義です。○霞とともに能因の歌にある句です。後拾遺和歌集518番)かすみとは春霞のことです。春霞から秋風の頃までの半年間という長い時間を要して白河の関まで行ったということがわかります。こんなに時間をかけていることもあってか、能因は本当に陸奥まで行ったのか当初から疑われていたようです。西行も初度の旅ではあちこちに逗留して、半年間ほどを要して陸奥にまで行きました。○あらぬ世のことにおぼえて「この世のことでは無いような気がして・・・」と「昔、能因がたどった頃と同じ世のような気がして・・・」という両方の意味が込められていると解釈できます。○心ひとつに能因の歌にある世界と共通した感慨を持ったということを表しています。○ふりたる古いということ。板を棚のように架け渡しただけの簡便な橋のことを言います。○おもはくの橋どこにあったか不明です。順路から見れば「武隈の松」を見てから岩沼市を北上して、名取川の川幅の狭いところにかかる橋(おもはくの橋)を渡って名取市に入ったものと思われます。おもハく□の橋、浮嶋等ヲ見廻帰」とあります。ここでは塩釜市の野田玉川にかかる橋と解釈されますので、西行の歌にある橋とは位置が明らかに違います。平安末期から江戸初期の間に「おもはくの橋」の架かる場所が変わったものとも考えられます。○ふままうき踏みしめて進んで行くことが辛い・・・という気持のことです。鎮座する羽黒神社と見られています。○ときはなる(ときは)は(常盤)で、原意は(永遠に、しっかりと同一の性状を保っている磐)のことです。転じて、ここでは一年中色を変えない常緑樹のことをいいます。福島県いわき市勿来町関田にあった古代の関。古くは「菊多の関」と呼ばれていました。太平洋側に面しています。踏むのがもったいなくて渡れないまま、思惑の橋には人通りが絶えてしまったよ。」(和歌文学大系21から抜粋)(3番歌の解釈)「いつも常盤の色を見せる松の緑に、秋は紅葉した蔓草がからまって、あたかも朱の玉垣を思わせ、一層神々しく見えることだ。抜粋)この歌は新潮版では「秋歌」として採られています。)をその名のなこそのようになかなかこえきらずにいる。(道のわるいのに苦しんでいるのか。それとも次々に出てくる歌枕に感慨をおぼえて越えわずらっているのか。抜粋)(参考歌について)この歌は御裳濯河歌合46番と夫木抄にあります。「まかすれば」と「しかすれば」の異同、「あたりの原」と「あだちの原」「かたちのはら」の異同があります。福島県の「安達原」の可能性も考えて、一応はここに出しておきます。(4番歌と勿来の関について)勿来の関は福島県いわき市の太平洋を望む位置にあります。古代に関が設置されたことからみても、福島県内の海岸線を通るこのルートは早くから整備されていたと考えられます。続日本紀にはこのルートは「海道」と記されています。陸奥守源義家は前九年の役か後三年の役の往復のどちらかには、このルートを使って陸奥の前線にまで行ったものと思われます。源頼朝軍は奥州藤原氏征討のためにこのルートに一軍を割いて進発させています。このルートは江戸時代には磐城街道と呼ばれていました。水戸市から宮城県岩沼市まで続き、岩沼市で奥州街道と合流して陸奥にまで続いています。江戸日本橋から水戸を過ぎて岩沼市までのルートを明治になってから陸前浜街道と呼ぶようになりました。先号でも「白河の関について」の項で少し言及しましたが、勿来の関は古代には菊多の関と言われていて、白河の関、念珠(ねず)の関とともに古代奥羽三関の一つでした。面白いことに福島県の歴史散歩では以下の記述があります。「勿来関は古くは菊多関といわれ、勿来関とよばれるようになるのは、江戸時代の文人達が文学的修辞からその呼称をつけたことに始まる。歴史散歩」から抜粋)福島県の歴史散歩の記述を信じるならば江戸時代以前は「勿来」の固有名詞はなかったものと思われます。ところが平安時代にはたくさんの歌人が「勿来の関」名を詠み込んだ歌を残していますし、勿来という言い方は平安時代からあったものと信じていいでしょう。西行の歌にある「なこそ」もやはり実在した勿来の関を詠みこんだ歌と解釈するしかありません。西行は実際には勿来の関には行かなかったと思われますが、もちろん検証する方法などありません。歌の感じから現地詠ではなかろうと私が思うだけで根拠などはありません。「勿来」とは、「汝越そ」であり平易に約せば「あなたはこないで」という意味となります。勿来の関に掛けてはいますが、関がどこにあるかということなどとは関係なく、男女の恋愛の機微を言い表すために「勿来の関」の名称が使われています。(前九年の役、後三年の役)○前九年の役(1051年〜1062年)陸奥守源頼義と清原氏の連合軍が安倍氏を滅ぼした戦いのことです。)を実効支配していた安倍氏が朝廷の施策に従わなかったことが原因のようです。1062年、衣河の関の戦い、厨川柵の戦いを経て安倍貞任は捕縛されて殺されました。下、出羽守に任命されています。陸奥守を解任されます。替わって藤原基家が陸奥守となります。朝廷から恩賞をもらえなかったため、義家は自費で自軍の武将たちの戦功に報いたと言われています。この戦いで生き残ったのが清原清衡です。===============================(2)信夫のこと「福島県の歴史散歩」によると、現在の福島県福島市あたりは古代の信夫国造(しのぶのくにのみやっこ)の支配していた荘園でした。従って信夫とは現在の福島県福島市のほぼ全域を指していた地名ということです。現在は福島県福島市の信夫山にその名をとどめています。歌の世界において、信夫の土地が有名になったのは源融の歌以降のことといわれています。古今集724番)陸奥は「みちのく」と読みます。この歌を本歌として在原業平の歌があります。伊勢物語第一段)この二つの歌を踏まえて歌人達は盛んに「しのぶ」の歌を詠みました。信夫地方の名産品の「摺り衣」や「信夫もじずり」、そして摺り衣の原料である忍草の「忍ぶ」と地名の「信夫」を掛けてなどの詠み方をされています。奥のほそ道)(もじずりのこと)信夫モジズリは「しのぶ草」を原料として藍色をを絹に染め付けたもので信夫地方の名産品だったようです。古くは養蚕が盛んだったものでしょう。福島市の「文知摺観音」には絹地を染めたという「文知摺石」があります。蘭科の「ネジバナ」という花は可憐な花ですが、別名は「モジズリ」と言います。信夫モジズリと何かしらの関係があるのではなかろうかと思いましたが、残念ながら無関係のようです。実方集)(白河の関)の歌については23号をご参照願います。拙稿をとてもご丁寧に読んでいただいて、間違った記述は時折指摘していただく読者の方がいます。高槻市古曽部にお住まいのN様です。N様のご指摘によって分かりましたが、先回23号にも多くの記述ミスがありました。お詫びして訂正します。