五山の送り火も終わりました。暑さはまだまだ盛りです。「暑さ寒さも彼岸まで」と言いますから、秋の彼岸である9月23日までにはまだ一ヶ月余があります。吹いて行く風の中には、確実に秋の気配が漂っています。今年も三分の二近くが過ぎ去ろうとしていることを実感します。三河の歌(2)今号は三河の歌(2)として、伊良湖岬の歌を取り上げます。以前に詠まれたものとみてよいと思います。西行は伊勢に居を移し六年少しを住むよりも前に、しばしば伊勢にまで行きましたが、その時々に伊良湖までの舟旅も体験し、海そのものを楽しんだものと思います。重複しますが新潮版も記述しておきます。愛知県渥美半島の突端にある岬の名称。対岸の三重県鳥羽市とは海上約20キロの距離があります。○われから「割殻虫」という海生の虫の名前。類節足動物の一種で体長は3〜4センチ。1番歌は伊勢物語の下の歌を参考にして詠んだ歌ではないかと思います。第五十七段)○わかめかれ(わかめ=若布)は海草の一つで食用。○かつをと申すいを魚のカツオのこと。○はかち西北から吹いてくる風。「巣鷹」と「山帰り」の鷹を言います。伊勢湾を超えて伊勢の鳥羽まで、もしくはそれよりも遠くに鷹が飛び渡ること。伊勢湾は渡り鳥のルートになっています。4番歌の場合は飼育されている鷹ですから、渡り鳥の場合とは別に解釈されます。訓練のために伊勢から伊良湖へ渡らせたものでしょう。「山帰り」の鷹のこと。巣の中の鷹の雛のこと。鷹狩り用に巣の中の雛を捕獲して飼育すること。飼育された鷹自体も「巣鷹」といいます。○山帰り年を越えて山で羽毛をかえた鷹のこと。その鷹を鷹狩り用に捕獲して飼育しているもの。(3番歌の解釈)「伊良湖崎の沖の方から、風が悪いというので、鰹を釣る舟が一斉に並んで、西北からの風に立つ波に揺られ浜辺をさして近寄ってくることだよ。抜粋)(4番歌の解釈)「巣鷹は疑うことなく伊良湖へ渡るけれど、山帰りは自信がないのか臆病なことにいったん飛び立ってもまた木に戻ってしまうよ。「鷹の生態を聞き取った二見浦での体験を詠むか。成人してからの出家者としての自身を「山帰り」に重ねているが、最晩年というより「鈴鹿山憂き世・・・」歌の詠出時期に近いか。柿本人麿)万葉集では伊良湖は伊勢の国としています。芭蕉に「鷹一つ見付てうれし伊良湖崎」という句があります。(笈の小文)の旅の時の伊良湖での句です。引き返して渥美半島先端の伊良湖に向かったと記述されています。この句や西行の歌にあるように伊良湖と鷹は関係が深く、古代から「鷹渡り」の中継地点として知られていたようです。冬渡りする鳥たちは10月頃に方々の生息地から伊良湖岬に集合します。何百羽、何千羽という規模で、上昇気流に乗って飛び立ちます。伊良湖から各地を経ながら、あるいは一気に南方を目指して日本を離れます。次の年の春には日本にやってきます。鷹などの猛禽類だけでなく、ツバメ、ヒヨドリ、メジロなどの小型の鳥なども伊良湖渡りをするようです。今号の4番歌の場合は鷹狩り用に飼育されている鷹であり、渡り鳥としての鷹ではありません。渡り鳥の場合とは意味が違ってきます。伊勢の鷹匠が訓練の一環として伊勢から伊良湖まで飛ばしたものと解釈して良いでしょう。夜寒の里(愛知県名古屋市)など。志賀須賀渡(愛知県宝飯郡)など。三河の歌枕としています。遠江の「引馬野」歌は多くありますが、三河の歌は万葉集に一首のみです。遠江の両方の歌枕であると解釈しても良いでしょう。十六夜日記では引馬野は遠江としています。この当時は、現在の静岡県浜松市の地名が「引馬野」とされていたようです。===============================(4)尾張からの推定順路13号で伊勢から尾張両村駅までの順路を記述しました。当時の東海道であり、西行が陸奥までの往路をたどった推定順路とみなして良いと思います。このルートは、鎌倉時代の鎌倉街道及び江戸時代の東海道とほぼ重複します。尾張両村駅から遠江猪鼻駅までの距離数は66.3キロです。この間、矢作川と豊川の渡しがあり、渡船で二度の渡川をすることになります。歌である「伊良湖」は東海道のルートにはありません。平安京以前の初期の東海道ルートは飛鳥京あるいは平城京から伊勢に出て答志島→伊良湖岬というルートの可能性もあるようです。「都から尾張、三河へ出るには、伊勢から海路をとるしかなかった」と明記しています。いずれにしても伊勢から伊良湖、さらには渥美半島の根元の豊橋市の高師あたりまでは盛んに舟で行き来していたことだろうと思わせます。伊勢湾の海流や気候を知悉した人々の存在なくしては成り立たない航路だったものと思います。===============================(5)先号の訂正14号で記述ミスがありました。お詫びして訂正します。百人一首第72番)このうち(裕子内親王家紀伊)は(祐子内親王家紀伊)の誤りです。(裕)は(祐)の漢字です。高師山は和泉、三河だけでなくて遠江の国にもあり、歌にも詠われています。「八橋」だっものと思われます。以上は(「八橋」だったものと思われます。(だっ)は(だった)が正しく、(た)の欠落です。身体を押し包んでくる熱量のために脳髄も液状化して溶け出してしまいそうな、そんな感覚を味わいながら、この稿をしたためています。古い扇風機一つで、なんとかこの夏もやり過ごすしかありません。以上を打ち込んでいたのは8月10日頃です。その後、14日には郷里の愛媛に帰省。17日に松山観光港から広島に出て、京都に帰着。昨日19日は台風10号の影響で少し降雨もあり、比較的涼しく過ごせました。あたりをたどってきました。嵐山も春秋の観光シーズンと違って閑散としていました。大井川左岸にある「時雨殿」に行きました。今年になって完成した施設であり、もちろん定家の「小倉百人一首」の関係の施設です。ゲーム感覚で楽しめる施設ですし、お勧めです。クイズで「花の色は移りにけりな・・・」の作者名は誰?というのがあって、ヒントは「小野の○○○」。ところが○○○がとっさには思い出せなくて時間内に答えられない始末。なんということでしょうね。恥ずかしかーとか、脳の柔軟性が衰えている証左かな?とか、しばらくは、ちょっと落ち込みました。いうことが何度もありながら私の人生も終焉に向かうのでしょう。この「雑感」の書きぶりが少し安直かと思います。できるだけ工夫するように考えます。=============================。