caguirofiecaguirofie読者になるcaguirofie哲学いろいろこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。自己を共同主観者として知ります。共同主観〔者〕つまり史観そのものであるというふうに。共同主観とはなり得ません。枠組みとしての共同観念形態の中での理論(観念)共同であるのです。とこかへ忘れ去られているというわけではないでしょう。《もっぱらのアマテラス者》としてかれの《わたし》を想定してしまったことになるのです。自己を知っていると思いこむのです。その上部圏の住人となる。この第二次的な領域つまりアマテラス圏(スーパーヤシロ)の住人となってゆくのです。そのような自己拘留者となります。《S圏(ヤシロ)‐A圏(スーパーヤシロ)》連関体制という共同観念へ渡すのです。国家形態であったにほかなりません。ミニ共同観念とでも言うように《S圏‐A圏》連関形態を採らなかったとは言えないというように)。この地上の国に寄留しているものでした。その史観の基本とします。自己形成するという過程の中にあるものでした。《ヤシロ(S圏)》にその基礎を求めなければならないであろうと考えます。蜃気楼(共同観念そのものの視観としての幻想共同)であるのです。意志・愛はないからです。答え返さなければならないでしょう。主観共同化の実践の萌芽を見出すことはできません。反映させた場合においてにしか過ぎません。用いなければならないのです。あると問い求めざるを得ないと言うことができるでしょう。ここにあると思われます。霊的な主観共同化を基本として自己の全体を史観となすということ。《ヤシロ(S圏)》を本質的な基盤とするということ。それ(国家形態の移行)は問い求められてゆくであろう。このように主張したいと思うのです。議論するにむなしいものとなると考えるからです。)と呼ぶことにしたいと思います。インタムライスム=インタキャピタリスムと名づけることにしたいと考えるのです。そこに付随するものと考えたいのです。S圏(インタムライスム=インタキャピタリスム)主導の《S‐A》連関形態へと移行するという展望と方式とであります。原則の下位にある政策的な分野として概念づけておきたいと思います。重要だと註解しておきたいと思うのです。或る種の仕方で独立的な存在を形式化するであろうと思われるということです。以上の四つにあると考えられます。今一度原点に戻ってみる。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。