20世紀の遺物......そんなふうに思っていないでしょうか。デジタル社会、ポピュリズム、権威主義......。あらゆる情報がデータ化され、エリート層が社会を動かすデジタル全体主義。20世紀型の全体主義とは違う現代の「デジタル全体主義」デジタル全体主義を哲学的に考える(1)デジタル全体主義とは何かSNS等を通じて誰もが自分の意見を発信することができる今、20世紀型の全体主義とは異なる「デジタル全体主義」が登場している。あらゆる情報がデータ化され、一部のエリート層によって社会が動かされることにより、「無用者階級」が生...再生時間:14:43追加日:2021/11/05儒教由来のスコアリングが格付けに使われる中国の現実デジタル全体主義を哲学的に考える(2)スコアリングとデモクラシーデジタル化が進む中国では、個人のあらゆる行動が監視され、評価される社会が訪れた。そこでは儒教由来のスコアリングが単なる格付けのために都合よく解釈されている。した現状はデモクラシーにとっていかなる意味を持つのか。(...再生時間:12:10追加日:2021/11/12「もう投資先がない」、資本主義が招いたパラドクスとはデジタル全体主義を哲学的に考える(3)「人の資本主義」と場を開く人グローバル化された資本主義は、国内外でさらなる格差を生み出し、もはや資本主義とは言えない事態を招いている。差異の消費を基盤としたこれまでの資本主義のあり方を見直し、人の生を豊かにする「人の資本主義」へと変容することが...再生時間:09:50追加日:2021/11/19格差や貧困の問題を解決するための鍵は反資本主義的なものデジタル全体主義を哲学的に考える(4)資本主義のあり方を問い直す資本主義の波に溺れないためにはどうすればいいか。その流れを切断しなければ、資本主義のあり方自体、見えてこないだろう。資本主義が差異を利用するシステムであることは変わらない。そのシステムにドライブがかか...再生時間:10:22追加日:2021/11/26ルソー型かトクヴィル型か、迫られるデモクラシーの選択デジタル全体主義を哲学的に考える(5)一般意志とデモクラシーの問題20世紀型の全体主義においては、一つの声に国民の意志を代表させることで、多様な声、さまざまな問題がかき消されてしまった。した動きは、現代でも中国共産党などに見られる。一般意志は存在するのか。中国の三国時代の学者である王弼は、「無」という概念を用いて、キリスト教などの一神教とは異なる、偶然性に開かれた状態を志向する。繰り返しで動いてきました。違いを主要なテーマとして、その後、ローマ、ヴェネツィア、フランス革命と解説を進めてきた。古代では「奴隷でない」ことが自由であり、非常時は為政者の意向に従う必要があった。近代人の自由は、より範囲が広い。コロナ禍において、われわれは不当に抑圧されている感覚を免れない。並べたとき、日本人にとって理解しづらいのは共和政である。共和政は寡頭政や貴族政に近く、独裁に対して、ある種集団で政治を運営する形が欧米人の考えに基づく共和政だと本村氏は言う。新型コロナウイルスが世界に蔓延する現在、各国政府の危機管理の方法が問われている。初動対応、平時の備え、そして政府に対する信頼感。「独裁政は基本的に悪いことだ」という認識を持っていることが大事であると本村凌二氏は言う。独裁者は独裁権力をなるべく持続させるため、それを阻もうとする者たちを退けようとして手段を選ばないからである。独裁の世界史~未来への提言編(6)指導者としての教養とカリスマ性かつて独裁政が強固だった欧米では、集団合議体制としての共和政の必要性が古くから認められてきた。われわれはそうした歴史的経験を持っていない。歴史上、成功した世界の指導者には「父祖の遺風」を守るという共通項があった。日本の「憲法9条」問題もそうした歴史的視座から捉えると、「国を守る気概」という重要な見方が浮かび上がってくる。それがない国を他国が救ってく...再生時間:10:01追加日:2020/12/11コロナ禍で問われているのは「自由」という難しいテーマ独裁の世界史~未来への提言編(8)「自由」と法のルールコロナ禍で分からなくなってきていることの一つに、「自由」についての意識がある。ときには、ある程度自分の自由を犠牲にしなければいけない。古代ローマやヴェネツィアでは独裁に対抗するための制度設計が進められた。平成の政治改革は政治主導で、官邸機能の強化により派閥が解消された。それはゲゼルシャフトに対するゲマインシャフトの消滅を意味するのだろうか。反撃のための模索を始めている。西洋はローマ法に基づき、中国は刑法を中心に発展してきた社会である。中国共産党と人権問題(1)中国共産党の思惑と歴史的背景チベット、内モンゴル、新疆ウイグルなど、少数民族に対する深刻な人権侵害をめぐって欧米諸国から強い批判を浴びている中国。どのような思想のもとで、現在の地位を築いていったのか。「中国」という概念はどのように成立していったのか。中国が国際社会から批判される大きな要因の一つになっているのが、新疆ウイグル自治区にある強制収容施設の存在である。ここまで大きく取り上げられながら、なぜ中国は民族弾圧を止めようとしないのか。人権型ではない中国共産党と人権問題(5)そもそも人権思想と憲法とは?中国の国際社会でのプレゼンスが高まると同時に、西欧諸国との思想的なズレも浮き彫りになっている。その原因として挙げられるのが、人権に対する位置づけの違いである。中国の人権問題について考えるには、中華思想を背景とした統治システムを理解する必要がある。日本は中国の文化から多大な影響を受けつつ、西洋から人権の尊さを学んできた。米中の対立が激化する中、日本はどうあるべきか。コロナ期の議論から問題の本質を読み解きます。トランプ元大統領の演説からアメリカの今を読みます。トランプ大統領のメッセージはどういうもので、その意義とは何か。日本に対する含蓄はあるのだろうか。第2次米国革命(2)主要メディアの偏向報道トランプ大統領と米国主流メディアの対立ぶりは有名だ。氏は記者会見よりもツイッター発信を重視し、気に入らないメディアを「人民の敵」呼ばわりしてやまない。第2次米国革命(3)独立記念日演説の核心その1ここからは4回に分けて、独立記念日演説の核心に迫っていく。1回目の今回は、まず演説の論理構造を支える「ヘーゲル弁証法」を理解した後、テキストの吟味に入る。第2次米国革命(4)独立記念日演説の核心その2独立記念日演説は、ヘーゲル弁証法のテーゼに向かう。トランプ氏が敵と名指しするのは民主党で、彼らは「左翼文化革命」を意図する存在と糾弾される。第2次米国革命(5)独立記念日演説の核心その3トランプ大統領はアンチテーゼとして、自らが継承しようとする「米国革命」の正当性を強調する。「神」「アメリカ」「愛国者」といった単語を駆使して、独立戦争以来の姿勢を引き継ぐ構えを示すのだ。それは「独立」のために戦い抜き、勝利を得た後はフロンティアを拡大するアメリカである。第2次米国革命(7)第二次米国革命への舵取りトランプ政権はいったいどのように本格的な第二次米国革命へ舵取りを進めるのか。トランプ支持者にとって「就任以来最高の演説」と評価されている。現在のアメリカで実際に独立戦...再生時間:09:37追加日:2020/10/22プラトンの「哲人統治」論は、全体主義だとして批判されてもいます。現代にも通じる問題提起。ルソーの「一般意志」の議論は、「全体主義」への危険性をはらむのでしょうか。