い年月の間に地下水で溶かされた跡が波に洗われた跡のように見えるところから波形岩の名称がつけられた。境内にある樹齢推定300年のクロマツ。300年をほこるツバキ。4月上旬から中旬にかけて、八重で美しい鮮紅色の花が咲く。早島の城山に砦を構えていたとされる毛利方の武将。冠山城で秀吉軍の加藤清正と戦った。上にそびえる、樹齢約450年のクロマツの巨木。4つの滝壺が、川床に段々に連続して並ぶ滝壺。長い年月をかけて滝から落ちる水の浸食によって形作られた。珍しい伏流水が水源の滝。石灰岩のカルスト台地に降った雨が浸透し、台地下の川へ流れ出て、滝となっている。このイチョウは、目通り周囲約6.9m、根元周囲約7mの主樹を中心に、6本のわき芽があります。わき芽は、それぞれ根元周囲1~1.2m、目通り周囲1~1.95mで、樹齢500~600年と推定されています。このカヤは、利済寺りさいじの参道脇にある雄雌のカヤであり、その光景から夫婦カヤと呼ばれています。樹高は雄木約16m、雌木約15mで、枝張りは両木ともに東西約15m、南北約18mで、推定樹齢は530年となっており、県下のカヤ(雌雄)としては第1位となっています。本カヤの実は菓子の原料や薬用などに使用されたほか、昭和3(1928)年には昭和天皇大嘗祭だいじょうさいの供物として献上されました。モリアオガエルは、両生類アオガエル科で、日本だけに生息しています。体長は、雄は7.5cm程ですが、雌は大きく9.5cm程になります。体色は緑色の地に褐色の斑紋があり、腹面は白色です。夜行性で、吸盤が発達し主に樹上生活しています。5~6月ごろの梅雨期になると、夜間、雌雄は池や沼の岸に集まり、雌がまず樹木に登り水面上に張り出した木枝に行き、雄がそれに続いて集まり産卵を開始します。雌は、直径15cm前後の泡状の塊の中に200~300個の卵を産みます。モリアオガエルは、両生類アオガエル科で、日本だけに生息しています。体長は、雄は7.5cm程であるが、雌は大きく9.5cm程になります。体色は緑色の地に褐色の斑紋があり、腹面は白色です。夜行性で、吸盤が発達し主に樹上生活しています。5~6月ごろの梅雨期になると、夜間、雌雄は池や沼の岸に集まり、雌がまず樹木に登り水面上に張り出した木枝に行き、雄がそれに続いて集まり産卵を開始します。雌は、直径15cm前後の泡状の塊の中に200~300個の卵を産みます。ネンジュモ科の淡水性ラン藻類であり、地元では「コトブキノリ」、「コトブキタケ」と呼称してきましたが、岡山大学の調査により「アシツキ」と判明しました。「アシツキ」とは、植物の葦の根元に付着していたことに由来しています。厳寒の1~4月上旬にかけて繁殖します。うおきり渕ふちの甌穴おうけつは、大野部おおのべ川の川床や両岸のひん岩(安山岩とほぼ同じ成分をもつ半深成岩)に穿たれた甌穴おうけつ群で、そのうち右岸のものは特に大きく直径190cm、深さ130cmのポットホールとなっています。あらとやまは、哲多町てったちょう田淵たぶちの西方約1kmにあり、鍋を伏せたような形をしていることから昔から「鍋山なべやま」として親しまれています。新世代新第3紀鮮新世の終わりごろ、新見市西部から広島県東部にかけて火山活動が始まりました。この火山活動は陸上の火山活動であり、中新世備北層群を貫いて火口から熔岩が流出し、玄武岩の熔岩台地が形成されました。面積が2.0haあり、湿原内には湿生植物が広く自生しています。こいがくぼしっせいしょくぶつぐんらく」に比べると湿原全体の華やかさは少ないものの、植生の視点からは鯉ヶ窪よりも湿原的要素を強く持つ湿原と理解されました。湿生植物は、上流側において良く発達し、下流側に至るにつれて沼沢性が強くなっており、全体としては変化に富んだ植生をしています。びょうぶ嶽だけの石灰岩の絶壁に開口する全長1.2kmの鍾乳洞で、洞口は小さく高さ2m・幅2mとなっています。井倉いくら上の穴から吸い込まれた水の吐出穴があります。洞内は石灰岩の節理に沿う溶食作用の結果できた割れ目が発達したもので、洞穴(天然の石灰洞)は、前半部は南北方向に、後半部は北北東方向に延びています。洞内には、地軸ちじくの滝・音の滝など落差50mにも達する観光洞としては珍しい滝があります。顕著な二次生成物には、つらら石・流れ石・カーテン・石筍せきじゅん・石柱などがあります。観光客の便のため、回遊式の人口洞が獅子しし穴まで通じています。かなやから哲多町てったちょう花木はなぎにかけての一帯(河本こうもとダム周辺)には石灰岩と花崗岩かこうがんとの接触部があり、スカルン帯を形成しています。これらの堆積岩が、中生代の火成活動によって噴出した花崗岩かこうがんの熱の影響を受けて、石灰岩は大理石に、チャートや泥質岩は珪灰石けいかいせき・ベスブ石・ざくろ石などを含むスカルンに変化しました。石灰岩は風化浸食に弱いため窪み、スカルンは石英を主体とし硬く浸食に強いため、全体として凹凸のある縞状の岩体となり、崖をつくっています。岡山県内有数の規模の裂れっか型の吸い込み穴で、総延長1.05km、洞口と洞の末端との高低差は105mにも達します。洞口は20×20mと巨大で、降雨時には周辺の谷川や田の水が洞内に流入します。裂かは西南西の方向に延びており、洞口からしばらく進むと急傾斜で下方に延び、滝や水のため前進困難なところも多くあるほか、末端は水没しています。石筍せきじゅん・フローストーンの形成も盛んで、壮年期の洞穴です。阿哲あてつ台では最も早く開発された鍾乳洞で、昭和時代初期にはすでに他県にまで知られていました。洞穴は平面に発達した迷路に富む閉塞へいそく・断層裂れっか型の吐出穴であり、総延長450m・最大幅25mとなっています。最大のプールは夢の宮殿・竜宮と呼ばれ、無数のつらら石・カーテン・洞穴さんごが発達しています。プールの最大水深は約1mで、この水は洞内の炭釜・千枚田付近で地下に吸い込まれ、そのため洞口付近は流水がなく鍾乳石は乾燥し風化しつつあります。鍾乳管・つらら石・畦石あぜいし・カーテン・石筍せきじゅん・石柱が発達し、また小さな洞穴さんご・曲石なども無数に存在しており、鍾乳石の宝庫とも呼ばれています。「満奇洞」の名称は地名の「槇まき」にちなんで、歌人の与謝野よさの寛ひろし(鉄幹てっかん)・晶子あきこ夫妻が命名したものです。ぼたる(ヒメボタル)は、うっそうとした森林の中で黄金色の光を発光することによりこの名がつけられました。体長は5~7mm、ゲンジボタルやヘイケボタルと比べて小さいという特徴があります。雄は体が長く、羽が良く発達し飛ぶことができますが、雌は体が短く羽が退化して飛べないため、地表や笹の茎にとまるほか、雄に比べて弱い光を発します。ゲンジボタルやヘイケボタルなど他のホタルの幼虫は、水生でカワニナや淡水のマキ貝などを餌にしますが、金蛍は陸生で陸生のキセル貝等を餌として成長します。生息地域は山岳地帯の限られた場所のみです。ホタルを触ったり捕まえたりしないこと。蚊取り線香や虫除けスプレーを使わないこと。この御衣黄は、樹高約7m、目通り周囲約1.7mです。オオシマザクラ系サトザクラが変異した「御衣黄」という珍種で、県内でも数カ所にしかないといわれています。花弁は、葉よりもわずかに淡い緑色で薄黄緑色の筋があり、満開になるにしたがって紅色の線が現れますが、全体的に緑色をしているため遠くから見ると葉桜と見間違われます。昭和40~45(1965~1970)年頃にかけて各駅にサクラの苗木が配られ、植栽されたうちの1本です。このケヤキは、樹高約13m、目通り周囲6.9mあり、推定樹齢は700年の巨木で、樹勢は現在も旺盛です。根元から約3mのところで大きな枝が2本を分岐し、さらにその上方では四方に枝張りを広げ、東西南北にそれぞれ約30mの延びを見せています。根元には荒神様の小祠を祀っています。このツバキは、樹高約7.5m、目通り周囲約1.6m、高さ約1.6mのところで3本に枝分かれしており、樹齢250年と推定されています。このツバキは、日尾山ひおやま八幡はちまん神社じんじゃ前の竹藪の中にあり、高さ1.05mのところで3本に枝分かれしています。これは、日長谷にっちょうだにの川端にある約50本のヤブツバキの群落です。このツバキは、樹高約7m、目通り周囲約2m、東西南北に約15m広がっています。20m離れた所に同程度のヤブツバキがあることから「双椿ふたつばき」といわれます。中世において、名主屋敷の両脇に植えられていたと伝えられており、樹齢は数百年を経ているとされます。みむろ川がわダムに隣接する三室川沿いの峡谷には、約1、000本のシャクナゲが群生しています。シャクナゲは、高山植物で春から初夏にかけて開花する気品と風格がある花木であり、特に三室一帯に群生するものは、ツクシ系ホンシャクナゲと言われるものです。これは、大佐おおさ上かみ刑部おさかべに、群生している日本シャクナゲです。これは、大佐おおさダムの北西部にある御洞おどうの滝たきにそそり立つ絶壁の上に、群生している日本シャクナゲです。このボダイジュは、樹高約17.3m、目通り周囲0.6~0.8mで、7本に株立っています。環境省のレッドデータブック(平成12年7月刊)で、絶滅危惧IA類(CR〔ごく近い将来における絶滅の危険性が極めて高い種〕)に指定されています。マンシュウボダイジュは落葉高木で、果実は球形で短い星状毛が密生しています。このクワは、樹高約22m、目通り周囲約4.5m、東西南北に約17m広がっている大木で、推定樹齢は400年といわれています。この植物は、タンポポの一種で葉は櫛くし歯状ばじょうに分裂することが多く、裂片れっぺんは幅が狭く線状となっています。花茎は低く、高さが葉の長さを超えることはありません。花は濃い黄色で、在来種のカンサイタンポポと同じような色をしています。昭和7(1932)年4月、田代たしろ善太郎ぜんたろう氏が哲西町てっせいちょう大野部おおのべで発見し、北村四郎きたむらしろう博士によって、クシバタンポポの和名が与えられた珍しい植物です。このカキノキは、樹高約20m、根元周囲約2.5mの古木です。このイチョウは、樹齢約200年といわれている大木(雌)で、獅子山八幡宮のイチョウと夫婦だと古くから言い伝えられています。樹高約25m、目通り周囲約3.9m、根元周囲約4.9mとなっています。このイチョウは、市道(旧国道)沿いにある大木(雄)で、善江院ぜんこういんのイチョウと夫婦だと古くから言い伝えられています。新見市の西部、広島県との県境付近にある標高約550mの鯉ヶ窪池の周辺に広がる湿原内にあります。この湿原の平面は鯉の形をしており、常に水湿を保ち、土地の人々が「沢っ田」と呼ぶ泥沼地です。この湿原には、オグラセンノウ・ビッチュウフウロなど隔離分布を示す希少植物や、寒地性植物のリュウキンカ・エゾシロネなどのほか、わが国固有の植物アギスミレ・サワオグルマ・サギソウ・スイランなどが分布しており、植物群落の宝庫です。季節によりそれぞれの植物が美しい花を競い合い「西の尾瀬」ともいわれます。くさまの間歇かんけつ冷泉れいせんは、高梁川の支流、佐伏川さぶしがわの岸壁に開口する直径約50cmの穴から噴出する間歇泉です。噴出口は、流水面から約3mの高さにあります。以前は約8mの高さにありましたが、昭和47(1972)年の豪雨により真上の山崩れによって川床が埋まり、現在は岩壁の山麓に位置します。古くから地元では潮の満ち干と関連があるとし、「潮滝しおたき」と呼んできました。間歇周期は5~6時間、1日に4回、約50分間にわたり清涼な水が流れ出ています。地下の石灰洞に水が溜まり、一定量を超えるとサイフォンの原理で地下水が間歇的に噴出します。季節により降水量が異なるため間歇周期も変化します。標高400m前後の草間台のドリーネにできた石灰岩の巨大なアーチです。第1門から第4門までアーチがつながり、末端は羅生門第1洞と呼ばれる吸い込み穴となります。古い鍾乳洞が崩落し、一部分が残存してアーチとなった鍾乳洞の最後の姿です。チョウジガマズミ・ヤマトレンギョウなどの石灰岩植物だけでなく、洞口から吹き出す低温多湿な自然状態から、高山性や北方系の貴重な蘇苔類や地衣類が隔離分布しています。蘚苔類では、サガリヒツジゴケ・イギイチョウゴケ・セイナンヒラゴケ、昆虫ではガロアムシなどの洞穴昆虫が生息しており、7月初めになるとドリーネ内外で黄金色の光を点滅させるヒメボタルが見られます。オオサンショウウオ科に属し別名「ハンザキ」ともいわれています。ヨーロッパ大陸でも50万年前まで生息していましたが、現在は絶滅し、わずかに東アジアの一角、日本、中国のみに生息しています。主要な生息地を指定し保護されてきましたが次第に減少しました。他にも多くの生息地があり、これらを保護するためにオオサンショウウオを特別天然記念物に指定し捕獲を禁止しました。このムクノキの巨樹は、目通り周囲約7m、根元周囲約6.5m、樹高約15mで、樹齢は約500年と推定されます。昭和31(1956)年の台風により一部欠損したとのことです。昔は松山往来がここを通っており、行き交う人々の憩いの場所でもありました。道路上の傾斜地にあり、道路の上に枝を広げており満開の頃は美しい姿を見せます。高さ約10m、幹の目通り周囲1.6mで、樹齢は約100年と言われています。この杉並木は、6,805m2の広大な社叢で岡山県下でも屈指の林相です。その参道200mには巨大なスギの並木があり、江戸時代末期に再建された本殿と年数が同じと思われる巨木が数十本あります。巨木は、参道右側にあり、御神木として根元を竹の柵で囲んでいます。根元周囲は約9mあり、樹齢は約800年と推定されます。昼なお暗い樹林は、静寂かつ荘厳さに満ちています。明石あかし神社本殿の裏山にあり、樹高約46mで目通り周囲7m、樹齢約700年のスギの巨木です。新見市では、大佐おおさの大佐神社及び大井野おおいの八幡はちまん神社の神木に次ぐ大きさです。鳥居から本殿にいたる急勾配の参道両脇には、スギの大木12本が並んでいます。このウメは、昭和7(1932)年、草間青年団によって移植されたウメです。旧草間村大庄屋の庭園にあったものを草間中学校(現草間公民館)に移植しました。樹高は3.7m、樹齢は約200年です。このホオノキは、樹高約20mで、根元から7本の枝を分岐して、東西南北にそれぞれ約30mの延びをみせています。根元周囲は約11m、最も大きい分枝は周囲約2mあり、樹齢は約700年と推定されます。根元には摩利支天まりしてんを祀る小祠があり、言い伝えによると、付近に赤坂城あかさかじょうがあり、そこに武将の柴田しばた弥衛門やえもんという尼子あまご氏の旗頭が土着し、柴田しばた氏の鎮守の祠を祀り、その傍らにあったホウノキが成長したといわれています。この巨木にちなんで付近一帯を「ほうのき原」といい、この地にある家の屋号も古くから「ほおのき原」と呼ばれています。このヤマボウシは、休石の周りに生える境界木で、樹高約5m、目通り周囲1.74mあり、枝張りは約5mの広がりをみせています。ヤマボウシとしては県下最大の巨木で、推定樹齢は400年とされます。ヤマボウシは別名「イツキ」「ヤマグワ」ともいい、新見市周辺では「ウツキ」と呼ばれており、6~7月に球状の頭状花序をつけます。花弁状をした4弁の白色の総苞をもち、開花のときには木全体が白く覆われたようになり、10月頃には実が紅熟し食用されます。このアテツマンサクは、樹高約7m、目通り周囲0.56m、根元から11本の枝が分岐して、根元周囲は約2.5mに及びます。花は3月上旬に咲き、約10日間見ることができます。山地に自生しています。花のがく・花弁は4個で、花弁は黄色で細長く、葉は有柄・ひし状円形または倒卵形をしています。このモミは、樹高約30m、目通り周囲約5.4m、樹齢300年と推定されています。このモミは、参道の鳥居の裏側で、左右そろって成長した巨木です。モミvの巨木は新見市でも珍しく、市内でも1、2を争うものであり、ことに2本がいずれも劣らず成長している様子はあたかも「夫婦」を思わせるものがあります。本殿に向かって右側は樹高約44m、目通り周囲約4.2mで、左側は樹高約40m、目通り周囲約4.7mで、樹齢はいずれも約300年と推定されます。この多行松は、赤松の変種で根元より多数の幹が枝分かれし、全く主幹を欠き、樹形は傘状になっているのが特徴です。樹高約11m、根元周囲約1.8mで、根元より枝が5本に分かれ、地上1.2mで10枝、同2mで30枝、同3mで50枝に分かれています。推定樹齢は150~200年です。現在のところ、山中において多行松の自生種は、この松以外に確認されていないので、この松がこの地域にあり、また巨木と成育していることは非常に貴重であります。このアベマキは、大野部川おおのべがわ南のさいの神にある巨大な神木で、樹高約30m、目通り周囲約4.94m、根元周囲約5.15m、地表から約2mのところから3本に枝分かれしています。樹齢は350~400年と推定されています。このアベマキは、樹高約27m、目通り周囲約4.3m、根元周囲約6.1m、枝張りは四方約18mで、推定樹齢は300年です。アベマキの根元には祠があり、地元の人々から私祭神の御神木として祀られています。このアラカシは、樹高約26m、目通り周囲約5.2m、推定樹齢500~530年であり、幹は、地上約5mのところから十数本に枝分かれしています。アラカシとしては、県下第一の大きさを誇っています。このアカガシは、草間馬繋くさままつなぎ地内にある八天宮はってんぐうの小祠脇にある御神木です。アカガシとしては、市内でも1、2を争う巨木であり、樹高約15m、目通り周囲4.4mで、根元から約1.4mの高さで4本に枝分かれしています。枝張りは東西南北にそれぞれ約16mの広がりをみせています。このミズナラは、樹高約19.8mで、目通り周囲約3.76mです。このクヌギは、樹高約30m、根元周囲3.47m、目通り周囲3.08m、推定樹齢200~250年とされます。このツクバネは、大椿寺にあり、形が珍しいので多くの人が持ち帰り移植するが、半寄生植物のため活着しづらいようです。城谷奥仙石山しろだにおくせんごくさん付近、蚊家天王山こうのいえてんのうさん、舟原ふなばらの鳥居付近にも自生しています。ツクバネは、山地に生じる半寄生植物の灌木で、樹高2~3m、葉は長楕円形で先端尖鋭で対生します。雌雄異株で6月頃枝梢に雌花を単生し、雄花は数個叢生し開花後結実します。このスギは、国司くにし神社じんじゃ境内にある数本のうちの1本で、樹高約30m、目通り周囲約4.6m、樹齢350年と推定されています。このカリンは、中国原産の落葉高木で、幹囲は根元周囲2m、目通り周囲2.1m、樹高約13m、高さ1.7mのところで枝が分かれ、枝数は13本もあります。このムクの木は、根回り5.7m、目通り5.8m、樹高15mのニレ科の木です。県下でも有数の巨樹で、老齢樹木に登録されています。幹内は直径60cm、高さ3mに及ぶ空洞となっています。このカゴの木は、根回り4.5m、目通り2.3m、樹高約12mで、クスノキ科の常緑高木です。樹皮が脱落すると、その痕がまだらになり、鹿の子模様にみえるところからついた名前で、暖温帯に分布し、矢掛町内では猿掛城跡さるかけじょうせきなど各所に点々と分布しており、県下でも老樹として知られています。このチシャの木は、根回り4.8m、目通り3.3m、樹高12mの大木です。ムラサキ科の落葉高木で、主として九州・沖縄・台湾などに分布する暖帯林の植物であり、矢掛町では珍しいものです。海岸近くの林内に生育しています。幹や若木の葉腋(葉の付け根)にトゲがあり、9月に花を咲かせます。樹齢約200年と推定されるこのクスドイゲは、高さ11.5m、枝張りが東西6.9m、南北6.8mで、地上1.3m部分の直径は51.3cmあります。)に次いで2番目の直径を誇る大木です。この松は、法厳寺ほうごんじ境内にある黒松で、幹廻り2.2m根元周囲3.6m、東西南北とも約20mにわたる枝張りをもち、樹齢約200年から250年と推定されています。この松は、宝永3(1706)年に寺が再建されて間のないころ植えられたといわれ、その樹形が鳥が翼を広げたように見えることから、法厳寺第16世聖演法印により「鳳凰の松」と名付けられたと伝えられています。同寺の霊木として、地域の人々の間で親しまれています。この松は、玉島黒崎の沙美海岸近く、本性院ほんじょういん境内にある松で樹齢は約200年と推定されています。幹廻り2.7m、根本周囲3.6m、樹高5.5mで、枝張りは東西南北とも約16mにわたり、その周囲は50mにも達します。安永年間(18世紀)本性院の第14世真寛上人が付近の山から移植したと伝えられ、第17世実亮上人のとき、先端を止めて笠の形に整え、それ以来中央が盛り上がり円くなったとされます。この地を訪れた備前の儒学者雲岳が命名したといわれており、興譲館の坂田警軒さかたけいけんも激賞して「団葉巧みに笠を模す。その他にも、三島中州みしまちゅうしゅう、井上円了いのうええんりょう等の賛が寺に残されています。じんじゃ境内に根をおろしているこの楠は、4株が連立しており、うち2株は生育の途中で合着しています。樹齢約700年と推定されており、全体として枝張り40m、高さ15mにもおよぶその大きさは県下でも最大級のものです。この場所は、由加山参道に接しており江戸時代由加往来の盛んだったころには田の口港に発着する船の目標になったといいます。田の口荒神は田の口地区の氏神として約1000年前から祀られていたと伝えられ、これを裏書きするように境内をめぐって数基の古墳(6~7世紀の後期古墳)が環状に配列しています。この松は、不洗あらわずの観音寺かんのんじ境内けいだいにある黒松で、今から約200年前に義雲ぎうん和尚おしょうが移植したものと伝えられ、地上から1.8mのところで10あまりに枝分かれをし、その枝張りの周囲は60mにも及びます。影向ようごうとは仏・菩薩がその身をこの世に現すことをいい、衆生済度のため化身となり出現することを意味していますが、「影向の松」という名も、この松が枝を多くのばし、まるで母親が両手を広げて子どもたちを抱えるようなその姿に由来するといわれます。藤は、美観地区の北、鶴形山つるがたやまの山頂近くにある藤の名木で、阿智あち神社本殿の裏手に自生しており、推定年齢は300年とも500年ともいわれています。幹廻り約1.5m、根元周囲約2.2mで、同種の藤としては日本一の巨樹といわれています。アケボノフジと呼ばれる藤の一品種で、毎年5月上旬になると淡紅色の花を咲かせ、藤棚全面に花房をつけます。先年老衰のためか,樹勢の衰えが目立つようになり、花の着生も少なくなりはじめたため、活性剤の注入や各種の有機肥料を与えるなどさまざまな処置が施されました。した活性化・延命策により樹勢は回復しつつあります。つぎ木・取木などによる二世育成にも力が注がれています。みなぎ八幡はちまん神社には社叢があり、目通り周囲4.5mあるクスノキや、チシヤなどの珍しい樹木があります。なかでもラカンマキは樹齢推定280年、樹高19m、目通り周囲約3m、根元周囲4.5mを測り、この種では県下で1番の大きさを誇る名樹です。このなぎは、八柱神社社殿の西側にあります。目通り周囲約1.06m、樹高約11mです。このむくろじは、軽部神社社殿の西に2本あります。目通り約1.4m(東)、約1.46m(西)、樹高約15m(東)、約15m(西)あり、樹齢は約300年で神社造営当時の植栽と考えられます。むくろじの実はシャボンと呼ばれてせっけん代わりにされ、種子は羽根突きのおもりや数珠などに使われるなど、昔から人々に親しまれていました。このいぶきは、八幡神社境内の東北隅にあり、直幹は北に約20度傾いています。根元は石垣補修時に埋められています。植栽(樹齢約300年)と推定されます。このカゴノキは、総社市の北西端、中尾なかおの滝山たきやまという標高300mの山上にあります。カゴノキはクスノキ科の常緑広葉高木で、日本や台湾、中国にのみ自生しています。このカゴノキは目通り周囲約5.6m、樹高約16m、推定樹齢500年の県下屈指のカゴノキの巨樹です。このカヤは、根まわりは460cm、目通りは主幹350cm、枝張り東西15.5m、南北15m、樹高約22m、推定樹齢500~600年とみられ、この種の樹木では近郷に類をみない巨木です。下市しもいちの常楽寺じょうらくじ西之坊にしのぼうの境内にある大木です。県下でも珍しく樹齢約500年で、幹のまわり180cm、幹の直径約60cm、幹の高さ約15mの大木です。みさき神社は、JR伯備線方谷駅より3kmほど高梁川下流にある大杉の木立の中にあります。大杉の木立の下は、かつて高瀬(たかせ)舟(ぶね)の船頭たちが恐れた難所でした。備中松山城主の水谷みずのや勝宗かつむねが猪狩りの帰途、この瀬にかかると、船頭が岸辺に立つ二又の大杉に恭しく拝礼をしました。その理由を尋ねると、船頭は「大杉の根元に祀られている御鋒様を拝むと危険を免れます」と答えたので、勝宗は社殿を造営して寄進したと伝えられています。ゆうしゅうかんは、藩主板倉いたくら勝澄かつずみが伊勢亀山から移封いほう後の延享えんきょう3(1746)年に開かれた学問所が発展したもので、寛政かんせい年中(1790年代)の勝政かつまさ時代に藩校として確立しました。有終館は、天保てんぽう2(1831)年、城下町の本丁ほんちょうにあった建物が焼失し、子弟の通学に便利な中之町なかのちょうの現在地に移されましたが、天保10(1839)年の城下の大火で再度焼失し、学頭山田方谷やまだほうこくの強い要望により、5年間の学校経費を投入して再建されました。(断層)の連続で、中生代の成羽層群の上に古生代の石灰岩が押し被さったものとされてきました。この石灰岩はよく観察すると、石灰岩の礫だけが集まってできた特殊な礫岩で、堆積したのは白亜紀であることが判明しました。このような礫岩は、硯石層(羽山層)に特徴的に挟まれています。これは成羽層群と硯石層との間の不整合露頭であり、東方の枝の不整合の続きです。ごおうけいは、高梁市巨瀬町たかはししこせちょう陰地内おんじないで、県道長屋ながや賀陽かよう線を南東に400m進んだ咳止せきどめ神社の横にあります。傾斜の急な谷を流れる水により、硬い岩盤に数多くの滝つぼや甌穴おうけつが造られた、珍しい自然景観が数百mにわたり形成されています。滝の後退でできた数個の滝つぼ跡や、水の流れで転がる石によって削られてできた甌穴が20数個もあります。あなとやま神社の社叢は、周辺の渓谷を含む約10haの広さで石灰岩の岩盤の上に巨樹が生い茂っています。植物の種類も多く、昭和5(1930)年の調査によると、438種類が記録されており、現在では市内屈指の原生林となっています。山の頂上部は赤マツ林で、クマザサが下草となっています。谷を下るにつれて、木の種類も多くなり、ケヤキ、トチの木、カエデ、カツラなどの高木層こうぼくそうをつくり、その下には多種類の低木が茂っています。この大スギは、祇園寺ぎおんじの牛頭ごず天王社てんのうしゃの境内にあります。樹齢は、祇園寺の創建と同じ千余年で、弘法大師こうぼうだいしお手植えの伝説があります。目通り8.5m、根まわり11.4m、高さ37mで、地上4mあたりから順次に数本の枝が出ています。根まわりは県下第一位、目通りでは第2位の巨木です。樹形は荘厳で、いつの頃か天狗がこの樹上に現れたのを見た里人たちが、天狗杉と呼ぶようになったといいます。さんじょうき(約2億年前)の地層(成羽層群なりわそうぐん)の上に、古生代こせいだい石炭紀せきたんき(約3億5000万年前~2億8000万年前)の地層が、衝上しょうじょう断層により「押し被せ」状態となっている断層関係の証拠となる露頭とみなされ、大賀衝上おおがしょうじょう(大賀デッケン)と呼ばれていました。これは、地質学の学会のなかで、1970年頃まで支持されていましたが、その後の詳しい調査・研究により、断層の証拠となる破砕帯はさいたいが認められないことから、実際は不整合面ふせいごうめん露頭ろとうであることが判明しました。ある臥牛山がぎゅうざんは、その西側斜面の土地がニホンザル生息地の天然記念物指定を受けています。西側に接する山稜(斜面)一帯にツガとモミの群生地(15本)があります。古い樹木はツガで、樹齢500年前後と推定され、高さ約20m、目通り周囲3.15mに及んでいます。南北約25m、東西約50m、面積約1,250m2に生立し、樹勢はすべてが健全で旺盛です。特別地域内に存する三尾寺本堂の境内東西約50m、南北140m、面積約7,000m2にスギ40本余・ヒノキ38本余の巨木群が林立しています。スギの最大のものは高さ約30m、目通り周囲約5.3m、ヒノキは高さ約30m、目通り周囲約5.1mの巨大木で、樹齢推定800~1,000年と推定されます。県内でも有数のスギ・ヒノキの老巨木を有するものとして希少価値が高いです。周囲に生育する森で、目通り周囲2.2m前後のモミを中心にし、社殿北側には、30.0mを超えるモミが生育し、一部にクロマツ、アカマツの大径木のほか、亜高木層にはコシアブラ、モミ、アラカシなどが生育しています。自然状態を保っている植生の一つの形態を典型的に残している社叢林といえます。星尾神社は、正中元(1324)年にこの地を治めていた豪族妹尾せのお平治右衛門へいじえもんが創建したとされ、地域の鎮守ちんじゅと敬われています。スタジイ(ブナ科)は、西日本を中心に分布する常緑広葉樹です。これは、宇戸谷八幡神社の境内けいだいにある巨木です。カヤ、モミ、イヌマキの三種で、共に市内でもまれな巨樹であり、中でもイヌマキは県内一位の巨樹といわれています。目通り周囲は、カヤ2.8m、モミ3.55m、イヌマキ2.05mで、樹高はそれぞれ、カヤ23.0m、モミ32.0m、イヌマキ25.0mです。推定樹齢は、カヤ300年、モミ350年、イヌマキ200年とされます。宇戸谷八幡神社は、旧宇戸谷村の村社で創建の年代は不明だが室町時代前期に遡る記録が残っています。このカゴノキ(クスノキ科)は、目通り周囲3.3m、樹高14.0mで推定樹齢500年です。この地域の道祖神どうそしんの神木として、古くから大切にされてきました。カゴノキは東アジア特産の暖帯樹木で、クスノキ科に属し、樹幹に籠かご状の斑紋はんもんを生ずるためこの名がついています。このスギ(スギ科)は、目通り周囲5.86m、根周り6.35m、高さ32.5mで東西16.0m、南北21.0mに枝を張っています。推定樹齢500年で市内では最大級です。大スギがある谷の宮の山神社は旧片塚村の村社で、応保2(1162)年に伊予国の大山祇おおやまづみ神社を勧請かんじょうして建てたと伝えられています。このスギ(スギ科)は、目通り周囲5.6m、根周り6.9m、高さ32.0mで、東西16.0m、南北19.0mに枝を張っています。推定樹齢500年で市内では最大級です。スギは日本固有種で、日本列島に広く分布する常緑針葉樹です。まっすぐに育つことからヒノキとともに材木として古くから利用されています。巨木となることでも知られています。このカヤ(イチイ科)は、目通り周囲4.94m、根周り5.77m、高さ25.0mで東西25.3m、南北12.0mに枝を張っています。推定樹齢は550年です。県内では吉祥寺のカヤと同じく最大級です。このフジ(マメ科)は目通り周囲1.88m、根周り2.0m、高さ26.5mで推定樹齢は400年です。県下でも最大級となります。ヤマフジは、西日本に広く分布するつる性落葉樹で、4月~5月にかけて淡紫色または白色の花を房状に垂れ下げて咲かせます。このヤマナシ(バラ科)は、ホクシヤマナシとニホンヤマナシの雑種で2株からなります。北株は、目通り周囲2.23m、根周り2.62m、高さ15.0mで、南株は、目通り周囲1.85m、根周り1.82m、高さ15.5mです。山地帯に分布し、4月~5月に花をつけ、9月~10月ごろに梨状の実をつけます。このサクラ(バラ科)は、目通り周囲2.22m、根周り3.7m、高さ27.5mで、東西19.0mに枝を張っています。推定樹齢200年で県下でも最大級の大きさです。シダレザクラはエドヒガンザクラの変種で、名前のとおり枝が長く垂れるように伸びます。イトザクラとも呼ばれます。このカヤ(イチイ科)は、目通り周囲4.53m、根周り5.15m、高さ28.0mで枝は東西に22.5m、南北に21.5m伸びています。推定樹齢は400年です。県内では泉谷のカヤと同じく最大級です。吉祥寺は真言宗大覚寺派の寺院で、奈良時代(天平年間)に行基ぎょうきにより創建されたと伝えられています。このカヤ(イチイ科)は、目通り周囲4.35m、根周り5.21m、高さ27.0mであり、枝は、東西に23.0m、南北に19.0mに伸びています。推定樹齢は300年です。市内では、吉祥寺のカヤ、泉谷いずみたにのカヤに次ぐ大きさです。カヤは、西日本に広く分布する常緑針葉樹で、材木は淡黄色で光沢があり緻密で特有の芳香を放ちます。材質はやや重硬で弾力があり、耐朽性・保存性が高く比較的加工しやすく、碁盤、将棋盤に使われることで知られています。モッコクは、東南アジア特産のツバキ科の暖地性常緑樹で、高山寺こうざんじの本堂東北隅にあります。目通り周囲2.3m、幹は8本に分かれ、枝張りは東西17.0m、南北15.0mに広がり、上空を覆っています。推定樹齢は約350年といわれ、岡山県下でも最大級のモッコクです。現在でも樹勢は盛んで、7月には白い小さな花が満開になり、寺を訪れた人の目を楽しませています。1.8kmの間に大小40あまりの甌穴があります。甌穴とは川の急流で渦巻が起こり、小石が回転して岩石を削りこんだもので、数万年をかけて生成されたと思われます。著名な2個は直径約80.0cm及び70.0cm、深さ110.0cmです。輝き緑岩りょくがんにできたものは珍しく、生成の各段階が現れているため学術上貴重な資料です。急流の河川の増水時に蛇行部で渦が発生し、上流から流れてきた岩石が渦の中で回転することによって河床かしょうの岩盤を削って作った丸い穴のことです。鳴滝の甌穴は、直径20.0~100.0cm程度のもので、一つずつは小さなものですが、個数も多く河床勾配こうばいのゆるい岩石段丘状に形成されており学術上貴重なものです。このネズは、内神うちがみ荒神社こうじんしゃの境内にあり、目通り2.4m、樹高16mのヒノキ科のネズであり、ネズとしてこれほどの大木は大変珍しいものです。水に強く、木目が美しいため、建築用材としてよく利用されたものですが、神社の杜として氏子が大切に保存してきたことにより、これほどの大木になったものです。別名をネズミサシ、あるいはモロの木ともいいます。この松は、専教寺せんきょうじの境内にあり、木の大きさは目通り2.1m、樹高8mのマツ科クロマツで、樹形は南へ向かって地面をはっている枝と、北へ向かって長さ16m伸びている枝があります。北へ伸びている枝は非常に優雅で、あたかも龍が眠っている姿を思わせることから、臥竜松と呼ばれています。このツバキは、目通り1.86m、枝はり四方9m、樹高8mの老木巨樹のツバキです。4月上旬ごろから中旬にかけて、八重で美しい鮮紅色の花が咲き、落下した花は、赤い絨毯を敷いたようにまことに美しく見えます。下津井港しもついこうから南西3kmの沖合に浮かぶ六口むくち島の西岸にある奇岩です。自然の芸術品であるこの岩は、海岸の花崗岩が風と波によって侵食され、長い年月をかけて造りだされたものです。その姿はあたかも巨象が岸辺に水を飲みにやって来ているかのようにみえます。白い岩肌の雄大な造形は瀬戸内の海の青さによく映えます。満潮になると波に巨体を浮かべ,干潮になると磯辺にたたずみます。高さは約8m、干潮時には歩いて近づくことができます。中には宝永元年(1704)の絵図が残されており、今と変わらぬ姿が描かれています。このチシャノキは、片田かただ荒神社こうじんじゃの境内けいだいに育成しています。チシャノキの大木は全国的に見ても数が少なく、この木も県内有数の大木と考えられるため、町の天然記念物に指定されています。エヒメアヤメは、アヤメ科アヤメ属に属し、本名をタレユエソウともいう可憐な植物です。低山に生える多年草で、春になると紫色の花をつけます。花期は短く、一週間ぐらいで花が枯れます。草丈は10~30cmと可愛らしく、明治30年に愛媛県で確認されたためにこの名がつきました。自生地が国指定天然記念物となっています。市内では、かつては吉田のほか篠坂しのさか・小平井おびらい・今立いまだて・走出はしりで・阿部山あべさん等に自生していたそうですが、今ではその多くは確認できなくなっています。あり、まるで土壁に寄りかかるように南に傾いて伸び、塀の外まで枝を伸ばしています。幹の周囲2.8m、根元周囲約6m、高さ約11m、推定樹齢約300年で、県下有数のヤマモモの巨樹です。このヤマモモの木を取り込むように塀をこしらえてあることから、塀を作った享保年間(1716~1736)にはすでにある程度の大きさに達していたと推察されています。かんなべちょうに接しています。山麓の集落内、金平家かねひらけの軒先にあるのがこのナツメです。金平家は先祖庄兵衛しょうべえ(正徳2年・1712年頃の人)が当地に居を構えたのが始まりとされています。幹の周囲1.72m、根元周囲1.77m、高さ約9m、推定樹齢約250年です。ナツメとしては県下でも有数の老樹です。このホルトノキは、真鍋島本浦の真鍋家玄関脇にある、幹の周囲2.4m、高さ約15m、推定樹齢約250年の巨樹です。家伝によると、宝暦年間(1751~1764)に平賀源内が讃岐に苗木を持ち込んだものがやがて真鍋家に伝えられたといいますが、もともと真鍋島に自生していたとする説もあります。いずれにしても県内では珍しい樹木です。はしりでの井立池いだちいけという大きな池の北西岸に、一本のネズの木が立っています。南は斜面、北は道路に挟まれているものの、樹勢は旺盛です。木の根元には、塞さいの神の祠があり、神木として祠とともに地区住民の信仰の対象となっています。このネズの木は風邪の神様でもあり、手を合わせると、咳が止まるとも言われています。幹の周囲2.95m、根元周囲4.1m、高さ約15m、推定樹齢300年以上で、ネズの木としては、県下でも3指に入る巨木に数えられています。そのいさとしょうせんの西側に園井の諏訪神社があります。境内には様々な樹木が生い茂っていますが、ひときわ目立っているのが、このクスノキです。クスノキは社殿の北側に接するように高くそびえ、根元は傾斜地となっています。高い方の根元周囲5.55m、幹の周囲4.9m、高さ約26m、推定樹齢は約400年です。諏訪神社は、園井に居住している後藤氏の先祖が奉祀したとの伝承がありますが、記録は残っていません。長野県諏訪大社の分霊を祀ったのが始まりとされています。祭神は建御名方神たけみなかたのかみだが、女神(八坂刀売命やさかとめのみこと)であるともいわれ、乳の病に効験があるとして参拝者が多いです。南側に、大島中おおしまなかの竹田稲荷神社があり、社殿のすぐ横に、1本の大きなアベマキが立っています。幹の周囲3.5m、根元周囲4.8m、高さ21m、推定樹齢約300年です。竹田たけだ稲荷神社は、大島中の竹田たけだ・土生はぶ地区の産土うぶすな神で、元和3(1617)年渡辺与四郎わたなべよしろうが浪士となり、後月郡しつきぐん木之子きのこ村(現井原市木之子町)から当地へ来て、木之子村才崎さいざきの城中にあった稲荷神社を屋敷裏のマキの木の下へ守護神として祀ったのがはじめとされています。あたる岡田地区の集落の中に、ひときわ大きな落葉樹があります。岡田橋の付近から東を見ると、民家の上に覆い被さるように見えるこの巨樹が、浅尾家の敷地内にあるムクノキです。幹の周囲4.6m、根元周囲7.3m、高さ約28m、推定樹齢約400~500年で、地上10mのあたりから二又に分かれています。家伝によれば、昔、戦に敗れた浅野矢あさのや太夫たゆうが、弓引きの名人と内膳頭ないぜんがしらの2人を連れて落ち延び、たどりついた荒神の森を切り開いて屋敷を構えたといい、この時城中で祀っていた守り本尊の「ダサー様」を椋の樹の下に祠を建てて祀ったといわれています。境内に高くそびえていた名木です。現在では、市街地に林立する高層建物に隠れるように、いちょう公園の中に立っています。幹の周囲は3.8m、根元の周囲は5.4m、高さは約25m、推定樹齢は約400年です。遍照寺へんじょうじは、かつて笠岡の町の中心にあって、周囲に吉祥院きっしょういん・南昌院なんしょういん・西明院さいみょういん・観照院かんしょういん等を配する京都大覚寺派の中本寺ちゅうほんじでありました。その遍照寺の多宝塔は、江戸時代の慶長11(1606)年5月に落慶されましたが、イチョウは多宝塔建立記念の植樹として、その頃に植えられたといわれています。より、昭和52年、西の浜の埋立地へと転出しましたが、巨大なイチョウの木は多宝塔とともにそのまま寺跡に残され、保存されています。北側に、2つの連なった小さな無人島が浮かんでいます。このうち南側の「前大島」の西側中腹、尾根筋から少し下がった急峻な傾斜地にイヌグスの巨樹があります。2株にも見えますが、地表下では1株であるといわれています。北株は幹の周囲6.4m、根元周囲7.0m、高さ15.5m、南株は幹の周囲3.7m、根元周囲4.2m、高さ8.5m。横に大きく枝を広げており、推定樹齢は約400年です。地質は島全体が花崗岩で構成されており、山肌にも、無数の花崗岩が露出しています。その中の一峰で、標高128m、「鬼ヶ城おにがじょう」と呼ばれる山の頂上近くに鎧岩があります。笠岡湾の周辺には広大な干潟が広がり、多くのカブトガニが生息していたことから、昭和3(1928)年3月24日、金浦町かなうらちょう生江浜おえはま海岸一帯が天然記念物「かぶとがに蕃殖地」として指定されました。その後、笠岡湾干拓に伴って指定地の環境が変わったため、昭和46(1971)年6月16日、神島水道が新たに追加指定されました。このカゴノキは、樹齢推定340年、高さ約12m、根回り約6.3m、主幹約3.4mの大きさで、本村天満神社ほんむらてんまんじんじゃ飛地とびちに自生しています。クスノキ科の常緑じょうりょく高木こうぼくで、幹は樹皮じゅひが平滑へいかつで淡紫うすむらさき黒色こくしょくをしているが、円い薄片はくへんとなって点々と脱落し、そのあとが白くて鹿の子模様となることから名前がついたと言われています。コガ(子鹿)ノキとも言われています。樹冠じゅかんが大きく、樹勢じゅせいの良さが特徴で、根回りは県下でも有数の大きい樹となっています。天満神社の御旅所おたびじょとなっています。アッケシソウは、環境省のレッドデータブックで絶滅危惧種に指定されている海浜かいひん植物で、平成15年末に、寄島よりしま干拓地で確認されました。本州で唯一自生するアッケシソウを平成16年2月に旧寄島町きゅうよりしまちょうが天然記念物に指定しました。あくらはちまん神社参道さんどうの石鳥居脇いしとりいわきにそびえる巨樹きょじゅです。樹齢じゅれい620余年、目通り周囲5.2m、地上根周り9.2m、高さ20mで地上から4mのところで三枝に分かれ、東西20m、南北23mに枝を張っています。ゲンジボタルは、日本にだけ生息しているホタルです。3川岸に幼虫がもぐれる土があることなどです。「ホタルの生息できる場所」は、素晴らしい自然環境が残されているということにもなります。このクスノキ(クスノキ科)は、旧黒忠きゅうくろただ小学校の校庭にあります。樹幹に比べ根部が極端に大きく、約0.5mも地上に露出しています。地上約2~3mあたりで大きく枝分かれし、さらに上部で多数の枝が真っ直ぐ上に伸び樹冠を形成しています。根部が盃さかずきを伏せたような形になっているのは地面が低くなったことを示しています。校庭は狭く、校舎の南側でしかも校舎に近いため昔から枝切りが行われていたらしく、充分に大きくなれなかったと推定されます。目通りは周囲2.8m、樹高16.0mで推定樹齢200年とされます。社殿に向かって右奥のタブノキ(目通り周囲2.5m、樹高16.6m)、モミ(目通り周囲2.4m、樹高25.5m)、イヌシデ(目通り周囲1.9m、樹高19.5m)の3本で構成されています。このアベマキ(ブナ科)は目通り周囲3.3m、樹高14.5mで古くから地区の人々に親しまれた古木です。アベマキは関東以西に広く分布する落葉広葉樹でクヌギに似ており、この地域の雑木林を構成する主要な樹木です。なかほどに位置する大飛島にある、沖に向かって突き出したような形の細長い砂浜で、学術的にはこれを砂嘴さしといいますが、地元では「砂州」と言い習わされています。この砂嘴は、大飛島の東北端、字「洲ノ南すのみなみ」の砂浜から、対岸の小飛島こびしまの方向に向かって細長く突出しています。長さ300m、幅20~30mとも言われており、潮が満ちればかくれ、潮が干れば長大な姿を現して、不思議な光景を見せていました。その姿は、島の沿岸を流れる潮流の絶妙なバランスによって自然に形成された、まさに自然の神秘といえます。高梁川の下流に位置する農業用水施設です。寛政7(1795)年に主屋の建築が着工されました。支流、布瀬川上流にあり、吉備高原の台地を磐窟川が浸食した高さ100mに及ぶ石灰岩の断崖絶壁を中心とした渓谷である。ある巨大岩で、岩窟には日限地蔵尊が祀られており、かつては修験道の霊場とされていた。ある江戸時代の大庄屋屋敷で敷地面積約1400坪をほこる。3年、行基菩薩により開基されたと伝えられる。境内には大樹「モッコク」があり、市の天然記念物に指定されている。20年(1887)に完成した石橋。眼鏡のようにアーチが2つ連なり、美しい景観を作り出している。原子物理学の父」と呼ばれる仁科芳雄博士が幼少期過ごした生家。江川三郎八が設計した明治期から昭和初期に至る和風及び擬洋風建築の現存建物を見学できる唯一の場所である。14年に建設され、当時の姿をとどめたJR伯備線の木造駅舎。平成20年には国登録有形文化財に登録されています。名前の由来となった神社・総社宮の参道近くに、一際目立つまちかど郷土館。金光町大谷の国道2号金光隧道南側の木綿ゆう崎山ざきやま丘陵に位置しています。3棟は、昭和5(1930)年に迎賓施設として建設され、渡り廊下を介してつながっており、格調高い面構えです。重い屋根を支えるために木組み(トラス)構造が採用されています。近代の設計手法と伝統木造技術が高度に調和した昭和期和風建築の好例です。あり、正面に入母屋造の玄関があります。客殿と一体をなす上質なつくりで、客殿の玄関を兼ねています。西南隅に塔屋を設け、正面に玄関ポーチを配置します。曹洞宗の禅寺で、室町時代初めに喜山性讃きさんしょうさんという名僧が開山しました。猿掛城主庄氏や毛利氏の帰依をうけ、最盛期には備中国を中心に、1200の末寺を従えた中本山として栄えました。山門で、天保10(1839)年に再建されました。江戸時代の大庄屋屋敷の構えをよく残しています。主屋、長屋門など主要な建物の建築年代は不明ですが、屋敷構えの格式の高さから、大庄屋になった江戸末期頃のものではないかと推測されています。安土桃山時代の大名・毛利氏の家臣・對馬守元重つしまかみもとしげを祖とする旧家です。代々庄屋職をつとめていましたが、天保7(1836)年に大庄屋となり、嘉永2(1849)年に庭瀬藩の徒士かち小姓こしょうになったと伝えられています。よれば、永禄8(1565)年の建立と言われており、当時の建物の特徴を物語っています。文化12(1815)年に矢掛村庄屋となり、安政5(1858)年には大庄屋となった旧家で、「大髙草おおたかくさ」と呼ばれました。屋敷は間口約18間(約33m)、敷地面積約530坪(約1,730m2)で、本陣石井家に次ぐ規模となっています。務めた旧家で、元禄頃から酒造業も営んでいました。レンガ造りの門柱は、主門とその両脇に付属する脇門の2対4基からなります。校門の詳細な設置年代は不明ですが、写真で確認できる最も古い記録は昭和4(1929)年であり、それ以前の大正9(1920)年の写真では確認できないため、少なくともその間に設置されたと考えられます。設置から今日まで早島の子どもたちの成長を見守ってきた、当時の早島小学校の歴史を伝える上で貴重な建造物です。めいじ41(1908)年ねん7月がつに建たてられた洋風ようふう住宅じゅうたく。清澄きよずみ家けはもと新見にいみ藩士はんしでしたが、明治めいじ37(1904)年ねん、当主とうしゅの若原わかはら丈次たけつぐが夫人ふじんの郷里きょうりである早島はやしま町ちょうで眼科がんか医いを開業かいぎょうしました。のち、長女ちょうじょの万寿子ますこが昭和しょうわ4(1929)年ねんに帰郷ききょうし、歯科しか医院いいんを開ひらきました。建物たてものの外壁がいへきは下見したみ張ばりとし前面ぜんめんの景観けいかんは左右さゆう相称そうしょうの洋風ようふう住宅じゅうたくです。内部ないぶの診療しんりょう部分ぶぶんは純じゅん洋風ようふうとしていますが、住居じゅうきょ部分ぶぶんは和洋わよう折衷せっちゅうです。神社を守護する門守神かどもりがみを安置している神門で、文化5(1808)年に建立されました。その名の通り木造仁王像一対が安置されている楼門です。その仁王像には元禄14(1701)年の銘があり、本門も同様の時期に建立された可能性があります。伝医でんい山さん四王しおう寺じは、弘仁9(818)年平安時代の初め頃、玄賓げんぴん僧都そうず(734~818)によって開山され、慶長9(1604)年10月に寺領10石を下賜された古刹です。曹洞宗観音寺の末寺として文久4(1864)年に建立したもので、二間四面の建物です。大同3(808)年に造営され、江戸時代末期に再建されたものです。社殿は本殿・拝殿の二棟で、本殿は三方さんぽう千鳥ちどり破風はふ造づくりで、蟇股内に十二支を彫刻し、色鮮やかな鶴を配しています。備中松山藩4代藩主の水谷勝宗みずのやかつむねの弟勝能かつよし小阪部おさかべ陣屋じんやの門です。明治時代の廃藩置県に際し、水谷家代々の菩提寺である本寺に移して、山門に替えたものです。創建年代は定かではありませんが、飛騨ひだ工匠こうしょう作さくと伝えられています。柱は大きく面を取った角柱に舟肘木を乗せるだけの簡素な中世風の外観です。青龍しょうりゅう寺じは、真言しんごん宗しゅう醍醐だいご派はの古刹です。大同年間(806~810)、唐から帰朝した空海が諸国巡錫の折り、この地に足を留め、その山容と風光がかつて修業した長安の黒髪山東塔くろかみやまとうとう青龍しょうりゅう寺じに似ているとして、伽藍を建立し、真言密教の霊場としたのが本寺と伝えられています。向拝のない屋根形態は神社の本殿としては全国的に少なく古い形態とされています。永禄2(1559)年、呰部あざえ丸山まるやま城主じょうしゅの庄兵しょうひょう部ぶ大輔だいふ勝資かつすけが本寺の荒廃を嘆いて再建したといわれています。慶長9(1604)年備中代官の小堀こぼり政一まさかず(遠州えんしゅう[1579~1647])が寺領10石を寄進して保護しました。建築様式から見ると、再建年代は17世紀中頃と考えられます。JR伯備線は、昭和3(1928)年に全線が開通し、方谷駅も同時に建設されました。方谷駅駅舎は、シンプルな木造平屋構造であり、切妻型の方形プランである主屋を、片流れのプラットホーム屋根と切妻型の車寄くるまよせが両側から挟みこみ、機能に対応した構造形式を呈しています。車寄が特徴的であり、切妻屋根は意図的に太く見えるようにデザインされたL字型のモルタル柱で支えられ、象徴的な門型による威厳のある「駅の顔」を表現しています。このモルタル柱は、表面を洗い出しで仕上げ、装飾を施すなど、車寄の建築に重きを置いていたことが想像できます。駅名は中井町出身である山田方谷の名前からと言われていますが、当時は駅名に人名が採用されることはなく、地元の方々が「中井町西方の谷に位置する」という理由で「方谷駅」が良いという説明のもと、「方谷駅」が採用されたとの逸話も残されています。鎌倉時代は北面の武士(朝廷の護衛)をし、応仁の乱後京都から高梁市成羽町坂本に居住し、山城を守る武士となりました。戦国時代より毛利家の配下となり、関ヶ原の合戦後、帰農し幕領地における郡中惣代庄屋となります。い場など役宅部分が現存しています。創建は宝永・正徳年間1704年頃といわれ、現在も当時と変わらない堅牢なつくりです。西江家6代目が島根県から一流の石州大工と石州瓦職人たちを結集し、20年かけて創りあげた建造物です。3段構えの石垣はまさしく城郭の構えです。西江家15代目が木道楽であったため、裏座敷は明治に建て替えられました。高級木材を使い、ベンガラスス塗りを施しています。江戸時代における産業、人、文化など庶民の営みとともに幕府代官御用所としての歴史を今日に伝える大変貴重な歴史的建造物です。正保4(1647)年西江家3代目がベンガラ製造に着手し、寛延3(1750)年には量産化に成功し、産業化させました。汎用性のある赤色顔料として使用されました。パリの万博にも出展し、200年間、愛され続けた一流ブランドです。前一間が吹き通しとなっていて、流造形式の基本的な形式となっています。本殿周りに縁を設け、後ろを脇障子で隔てており、穴門山神社本殿に比べ、仏教建築に近い様式です。この建物は、江戸時代の成羽藩勘定所で、山崎氏時代の中央役所の面影を伝えており、鬼瓦には山崎氏の家紋である「緋扇之内ニ四ツ目結」が見られ、昔の姿をよく留めています。勘定所は、年貢蔵米管理をはじめ、成羽領財政を支えた高瀬舟運行と運上金管理、領地の約7割を占める山林資源の経営管理、さらには連島や大坂中之島の飛び領支配などを所管しており、成羽領政の心臓部となる重要な役所でした。享保15(1730)年の一匁銀札をはじめ、成羽領の古札もたくさん残っており、多量の藩札を印刷発行して幕末維新の財政難に対処した事を記録した村方文書も残っています。大野呂の庄屋で、同家2代元治の享和、文化の頃(1801~1818)小泉銅山とローハ製造(ベンガラ)を営み巨大な富を築きました。江戸時代末期に建てられた楼門づくりの城郭にまがうばかりの石垣は、当時の富豪を偲ばせています。文化7(1810)年の建築で、規模・構造とも雄大な城郭を思わせる構えです。備えたお座敷であり、当主の結婚式に一度使用しただけで以後は使用されていないとのことです。旧広兼家住宅の正面の尾根上に位置する天広あまひろ神社じんじゃは、広兼氏個人の神社として祀られていたものです。後ろの小高い所に三浦神社の社殿が建っています。八幡畝にあった八幡神社の社殿を、神社統合をした明治時代末に、現在地に移して三浦十二天を祀っています。三間社流造で、江戸時代初期の華麗な建築様式を随所に残しています。入口にある仁王門は、江戸時代中期の建立とされ、伽藍の西端に位置する二層門です。)が、山門ならびに境内の聖域を守護しています。近年部分修理を実施したところ、寛文4(1664)年刻銘の瓦が確認されました。ある武家屋敷で、江戸時代中期から後期にかけて、120~150石取りで、近習役や番頭役を務めた武士の住宅です。江戸時代後期の建築で、平屋建、西向きの正面の屋根は流れ向拝、南北の破風は入母屋造掛瓦の箕甲みのこう葺き、三ツ花懸魚げぎょを取り付けており、寺院を思わせる屋根です。玄関には幅2間の式台を設け、玄関の間は数寄屋風すきやふうに朱色とし、正面には1間半の棚を設けています。式台上部には袖切をした水引紅梁に若葉を施し、蟇股には梅鉢の家紋を彫刻しています。内部は本床造り、海老束で支えた違い棚に天袋、禅宗風の花頭窓かとうまど、柱はぜいたくな面皮柱など、数寄屋造の面影を残しています。613.8m2で、施工者は地元大工の妹尾友太郎です。用材は臥牛山国有林のモミの大木を使用しています。無節で柾目の良材を入念に施工してあり、現在もほとんど狂いがありません。1階は職員室・生徒控室などがあり、2階の講堂は、豪壮な二重折上格天井になっており、明治の代表的な学校建築です。ら勝静かつきよが御根小屋おねごやの一隅に建てた小亭(12.4m2)です。勝静は、農耕の神を祀って五穀豊穣を祈り、時には自ら畑を耕して農民の労苦を偲び、眼下に広がる城下の町並みを眺めて、領民に思いを馳せたと伝えられています。明治6(1873)年の廃城令により、旧藩時代の建造物は全て撤去されるなか、山田方谷の計らいでこの亭は、対岸の蓮華寺境内に移築されました。旧主勝静を敬慕して、長くその遺徳を偲ぶものとして移築したとその碑銘にあります。後年、崖崩れにより亭が傾いたので、八重籬神社境内に再度移築され、今日に至っています。寺院の仁王門にあたる邪悪なものが神様のいる聖域に入らないようにとの意味で建てられた門です。穴門山神社の随神門は、正面から柱の間が三つに区切られ、そのうち中央の一つが通路となっている三間一戸の門となっています。控柱が八本からなる八脚門様式と呼ばれる「三間一戸の八脚門」です。現在の建物は、慶応4(1868)年に再建され、明治25(1892)年、大正10(1921)年、昭和48(1973)年と頻繁に屋根が葺き替えられています。屋根は銅板葺に改められています。あなとやま神社じんじゃは、平安時代前期の「延喜式神明帳」に記されているように、古代から多くの人々の信仰を集めていた神社です。いけだいずものかみながつねが本殿・拝殿を再建し、その後宝暦3(1753)年に改修されたことが棟札から判明しています。境内には、水谷みずのや勝宗かつむねが大鳥居・石灯籠などを寄進したものが残されています。本殿は、流造の屋根に唐破風の向拝で、それを支える向拝柱は4本で三間社流造となっており、本殿と幣殿、拝殿とを一つの屋根で結んでいます。軒回りや妻は彫刻装飾で飾られており、本殿破風の切妻部はかぶら懸魚で飾られています。桃山時代の建築様式を取り入れた装飾性の強い寺社建築です。拝殿は、入母屋造で、正面は流れ向拝となっており、唐破風向拝柱は4本で三間社となっています。軒回りや妻の部分には、蛇腹支輪じゃばらしりんと蟇股かえるまたを連ねた彫刻装飾が施されています。拝殿の天井裏には棟札が残されていました。拝殿を再建するにあたり、大施主として寄進したことを証明する棟札など、6枚の棟札が指定されています。42(1909)年に本館が完成しました。校舎は中央の本館の両側に東校舎、西校舎を左右対称に配置しており、旧吹屋小学校の大きな特徴として、本館二階にある講堂の二重折上棹縁天井にじゅうおりあげさおぶちてんじょうや正面演壇をはじめとした内部意匠、各校舎の天井裏に造作されたトラス構造を挙げることができます。天井には棹縁という和風の要素が用いられているが、全体としてはトラス構造を用いるなど、洋風の意匠を意図して建築されたことをうかがい知ることができます。した特徴は、本館の建築当時、岡山県の技術者であった江川えがわ三郎八さぶろうはちによる「江川式」と呼ばれるものに類似しており、江川三郎八によって設計されたと推測されています。弘仁3(812)年の開山で、最初は奥灘の地(奥万田)にありました。出陣の時、松連寺の住職宥海法印と十一面観音像を座船に招いて従軍させ、祈願させました。帰国後、宇喜多は釜山浦での大勝利を賞し、観音堂を建立させました。その観音堂に座船の天井と扉を数枚用い、寺領百石などを寄進しました。命により、現在地に移りました。そのとき、観音堂の格天井の格間64枚(船天井)を本堂に移築しました。格間に金箔を押し、57枚は太閤桐が描かれており、精巧で豪華な桃山の遺風を感じさせます。