ーこんにちは、染織コースの繁田真樹子です。正倉院展」が開催され行ってまいりました。(とりくさきょうけちのびょうぶ)の2扇が出陳されておりました。1夾纈(きょうけち:現在で言うならば板締め染)2纐纈(こうけち:現在で言うならば絞り染)3﨟纈(ろうけち:現在で言うならば蠟染)の3つの技法を合わせて「天平の三纈」と言います。正倉院に収蔵されており奈良時代からこの3つの染色技法がすでに中国から伝わっていたことがうかがえます。お招きして石塚先生には現在ご研究されていらっしゃることを発表していただき、木内先生にはアトリエのご紹介と地域の習わしのことを見せていただきました。石塚先生がご研究されていたのは夾纈についてで、とても興味深いものでした。夾纈のことや石塚先生のご研究についてはまた取材してご報告いたします。https://www.uridou.jp/hcd/2023/さて、正倉院のお話に戻りまして、今回私が注目したのは物差しでした。百牙尺(びゃくげのしゃく)という象牙でできた物差しです。奈良時代の長さの基準で唐大尺(からだいしゃく)で丁度1尺に相当する長さの物差しです。染織コースでは卒業制作に着物や帯を染めたい、織りたいというご希望をされます。お教えいたしますが、私が着物を学生時代教わった時、センチではなく尺や寸で教わりました。そのままで覚えましたのでセンチになるとサイズ感をつかみにくいです。教えるときは尺や寸で数字を教え、学生の方でそのまま尺差しを購入してもらい印をする、または尺や寸を自らセンチに直して印をいたします。計って印をつけたものをチェックはします。すると、どうも感覚的にですが思っているよりも短く小さいのです。鯨尺(着物など和装に用いる布類を測る際に用いられる単位)ではなく曲尺(土木建築に用いられる単位)に換算されたようでした。尺差し(上がセンチで下が尺寸)そうです。鯨尺と曲尺、この2つは同じように尺や寸と言いながら全くサイズが違うのです。センチと約7センチも差があります。鯨尺は竹でできており、曲尺は直角になっており金属製で見た目が違います。これから着物や帯を染めたり織ったりする場合、お伝えするときは「鯨尺で」と言わなければと思いました。センチとサイズは時代によってそして同じ時代でも微妙に違うものなんだと感じました。数字や単位のお話はとても面白いですね。年もわずかになりました。本当に1年が早いですね。卒業制作もいよいよ大詰めです。染織研究室ブログ研究室が在学生・卒業生向けに情報発信しているブログです。こちらでも授業の様子や展覧会の情報などが豊富です。染織研究室ブログ研究室が在学生・卒業生向けに情報発信しているブログです。こちらでも授業の様子や展覧会の情報などが豊富です。【染織コース】2022年度よりスクーリングの遠隔化がさらに拡充しています!こんにちは。通信染織コースの久田多恵です。コロナ禍が続いていますがお変わりなくお過ごしでしょうか。皆様こんにちは、染織研究室の梅崎由起子です。コロナ第7波がやってきてしまいました。木枠機と腰機を中心にご紹介します皆さんこんにちは。染織コースの久田多恵です。いろいろな織機をご紹介してきましたが、今回は「木枠機」と「腰機」を取り上げます。