越谷市増森と吉川市川藤の石仏と河川跡などを巡ってきました。吉川市川藤の石仏と河川跡などを巡ってきました。越谷市増森と吉川市川藤の石仏と河川跡などを巡ってきました。史跡めぐりに参加しました。史跡めぐり「大河の跡を訪ねて~増森・川藤」(2019年12月15日・日曜日)。吉川市川藤地区の知られざる歴史に触れながら歩いた様子を写真を交えてお伝えします。会長と案内者二人のあいさつのあと、午前8時20分のバスに乗って出発地点の増林地区センターへ起点・出発|増林地区センター8時35分、増林地区センター着。各班ごとに分かれ、9時5分出発。センター前の道を東南に約600メートルほど進んだ地点です。今は面影は残っていませんが、かつてここは古利根川(ふるとねがわ)が流れていました。古利根川右岸側(写真の手前)は、旧埼玉郡(さいたまぐん)新方領(にいがたりょう)増森村(ましもりむら)で、現在の越谷市。左岸側(写真の向こう)は、旧葛飾郡(かつしかぐん)二郷半領(にごうはんりょう)須賀村(すかむら)で、現在の吉川市。増森村(越谷市)はかつての武蔵国(むさしのくに)で、須賀村(吉川市)はかつての下総国(しもうさのくに)ですので、古利根川が国境(くにざかい)になっていました。当時、この場所(「新ましもり橋北」交差点付近)に、増森村(現・越谷市増森)と須賀村(現・吉川市川藤)とを結ぶ「せきの渡し」(せき舟の渡し)と呼ばれる古利根川の渡し場があったとことをガイドさんが地図を使って解説してくれました。大泉院跡せきの渡し跡(新ましもり橋北交差点)から東埼玉道路を北に500メートルほど歩き、次に向かったのは、大泉院跡(だいせんいんあと)。旧葛飾郡(かつしかぐん)松伏領(まつぶしりょう)川藤村(かわふじむら)。きな松の木か二本見えます。ここは江戸時代まで大泉院(だいせんいん)という山伏(やまぶし)の修験(しゅげん)寺院でした。現在は当時の子孫の個人宅になっていますが、今回、特別に敷地内にある先祖代々の墓や石仏などを見せていただくことができました。自宅には大泉院当時の古文書も残っているそうです。彫られた江戸時代の墓石や五輪塔が並べられ、側面に「大泉院」と刻まれている石碑や墓石も見られます。貴重な史蹟を見学することができました。三番目に訪ねたのは、大泉院跡から北東200メートルほどの所にある宝性寺(ほうしょうじ)。住所は埼玉県吉川市川藤400。旧葛飾郡(かつしかぐん)松伏領(まつぶしりょう)川藤村(かわふじむら)。よると、新義真言宗(しんぎしんごんしゅう)のお寺で、開山は、安土桃山時代の天正2年(1574)。本尊は運慶作・虚空蔵(こくうぞう)とあります。「川藤村は、八郷下河邊庄(はちごうしもこうべのしょう)に属す」「小名(こな)榎戸(えのきど)」とあります。小名とは村を小分けした名で、現在の「大字」(おおあざ)「字」(あざ)のことですので、このあたりは「榎戸」(榎戸村)と呼ばれていました。刻まれた石仏が見られます。寳生寺」と刻まれています。寳生寺は宝性寺のこと。(あみださんぞんしゅじいたび)。下の部分は欠けてしまってコンクリートで固められていますが、688年前に造られた貴重な板碑です。榎戸の渡し跡(さんこう渡し跡)10時10分。宝性寺を出て、北に150メートルほど進むと、吉川市川藤と越谷市増森の境に出ます。増森村に分かれていました。同時に下総国と武蔵国の県境でもありました。古利根川が流れていた当時、ここには、吉川村と増森村を渡す「榎戸の渡し」(えのきどのわたし)または「三公の渡し」(さんこうのわたし)と呼ばれた渡し場があった、という話を案内役の方が教えてくれました。榎戸の渡し場から1キロほど上流にも「赤岩渡し」(あかいわわたし)「馬渡し」(うまわたし)と呼ばれた渡し場があったそうです。せい魚伝説|せいヶ淵また、榎戸の渡し場付近は「せいヶ淵」(せいがふち=さいがふち)と呼ばれる深い川底で、せいヶ淵には「せい魚」(せいぎょ)と呼ばれる伝説の巨大な魚が淵の主(ぬし)として住んでいた、という「せい魚伝説」も残っています。「せいヶ淵」の場所は現在の共同工業(越谷市増森2830-15)付近になります。増森東京また、古利根川沿いにあった増森(ましもり)は、明治から昭和初期にかけて、織物を漂白する晒業(さらしぎょう)が盛んで、最盛期には、増森の晒が次々に東京に運ばれていくことから、増森一帯は「増森東京」(ましもりとうきょう)とも呼ばれていたそうです。明治時代は35軒あった晒屋も昭和16年に最後の1軒が廃業してしまいました(案内人の解説による)大日様|石仏10時30分。続いて大日様と呼ばれている石仏を訪ねました。器材格納庫の横です(越谷市増森1657)。ブロックで造られた祠の中に鎮座しています。祠の隣にあるのは記念碑。この石仏が造られたのは江戸前期・寛文3年(1663)。石仏の正面には大日如来座像が彫られていて、右に「文長法師」、左に「寛文三年三月」と刻まれています。このあたりを流れていた古利根川で、川魚を捕っていた漁の最中に、この石仏が網に引っかかったと伝えられています。痰(たん)を切ってくれる痰切りの仏様として信仰されたこともあったようです。濱子神社6番目に訪れたのは濱子神社(はまこじんじゃ)。大日様から60メートルほど北にある個人宅の敷地脇(路傍)にあります(越谷市増森)。祠(ほこら)の中に「濱子神社」(はまこじんじゃ)と彫られた石塔が祀られています。木像でしたが、明治44年(1911)に、現在の石塔に再建されました。地元では「明神様」(みょうじんさま)とも呼ばれて、親しまれてきました。トイレ休憩を兼ねて立ち寄ったのは宝正院(ほうしょういん)。真言宗豊山派のお寺です。江戸時代は東正寺(とうしょうじ)と呼ばれていましたが、明治44年(1911)に、越谷市増林(ましばやし)の宝蔵院(ほうぞういん)と併合。宝蔵院の「宝」と東正寺の「正」をとって「宝正院」と改めました。参道の東側には普門品供養塔(ふもんぼんくようとう)が建てられています。造立は江戸後期・嘉永7年(1854)。(かんぜおんぼさつふもんぼん)の略称で、観音経(かんのんきょう)とも呼ばれています。観世音菩薩を供養し、福徳を得るための石碑が普門品供養塔です。本堂の左手にあるのは観音堂。第三十番の観音霊場に当たります。宝正院の墓地の片隅に大きなお堂が建っています。お堂の中には、高地蔵(たかじぞう)と呼ばれる大きな石仏が安置されています。この場所は、宝正院の旧参道入口でした。高地蔵の造立は江戸中期・宝暦6年(1756)。背が高いお地蔵さまなので「高地蔵」と呼ばれるうになったと伝えられています。120メートルほど歩いた路傍に「猿田彦大神」(さるたひこおおがみ)と刻まれた文字庚申塔が建っています(越谷市増森)。