ある人の指揮下にある。(裳華房、明治40年)です。下」では牛込村は、往古武蔵野の牧場にして牛を牧飼せし処なるべしと云ふ。北条氏康に告げて大胡を改め牛込氏とす。大胡氏が前橋市大胡から牛込に移住した時期について少なくとも4通りの考え方がありそうです。常設展示解説シート)の時です。大胡家から牛込家に名前を変えた時期は、移住した時よりも遅く、勝行氏が牛込家に変えたと、多くの人が考えているようです。ついての一考察」(新人物往来社、1971)の2「牛込氏の牛込移住」を読んでいきます。「神楽坂」に変えたのか、です。牛込氏の先祖は、群馬県勢多郡大おお胡ご町の大胡城に住んだ大胡氏である。その移住年代を『日本城郭全集』(新人物往来社刊)では、天文6年(1537)前後と推定している。南北朝が合体した明徳3年(1392)には、すでに大胡には大胡氏はいなかったと見られている(『新宿区史』)。その10年後の応永9年(1402)に、大胡氏が牛込に勧請したという赤城神社に奉納した大般若経の写経が、後述するが別当寺であった神楽坂の行ぎょう元がん寺じ(明治45年7月、品川区西大崎4-780に移転)に所蔵されていた(『江戸紀聞』)。渡って所蔵されている。それからみると、遅くとも応永9年には赤城神社があったのだから、その勧請者である大胡氏が牛込に来ていたことになる。そこで、大胡氏は室町時代初期には牛込に移り住んでいたものと思われる。大胡氏は、大胡で牧場経営をしていたのではあるまいか。それで牛込の牧場管理のため、江戸の上杉氏の命で牛込に移住したのではあるまいか。領せしより、足利を改て大胡を称す。平将門の乱を平定し、下野守・武蔵守となる。伝来〕9月17日死す。