14:15-24ある人が盛大な宴会を開こうとし、すべての準備が整った後に、事前に招待していた人たちを呼びに行かせます。ところがこの招待客たちは、それぞれ理屈を述べてその招待を断ってしまいました。怒った主人は街中にいる、貧しい人や身体の不自由な人たちを招くように命じます。席が残っているので、今度は町の外の人たちを呼び、席がいっぱいになるように命じました。この宴会とは分かりやすく言うと神の国、天国のことです。いう人たちがこの神の宴席に招かれ、どういう人たちが入ることができるのでしょうか。1、招待状を拒否したら入れない。当時の慣例では通常招待は2度に渡ってなされ、1度受け入れておきながら直前の招待を断ることは非常に失礼なことと考えられていました。この人たちはそれをしたわけです。最初に招待を受けていた人たちとは、一義的には宗教の専門家であるパリサイ人です。彼らは社会的には人々から尊敬される立場にあり、「自分こそが天国に行くのにふさわしい」と考えていました。キリストの目から見るならば彼らは神の招きを自ら拒否しているというのです。このように「神を知っている」ということと、「神と出会い、その招きに応える」ということは別のことです。神のことを知っていたとしても、その招きに応じなければ神の国に入ることはできないのです。2、神は多くの人を招いている。怒った主人が「ならば」としたことは、街中の貧しい人や身体の不自由な人を宴会に呼ぶことでした。このような人たちは、宗教家から見たら汚れていて、神に選ばれるのに相応しくない人でした。キリストはこのような弱い人たちを神は招いておられるのだと教えます。『街道や垣根のところに出かけて行って』人を呼ぶように命じました。街道や垣根は町の外にあり、これは神から遠く離れていると考えられていた異邦人を表します。近いと思われていた人は宴会に入れず、資格もなく、遠く離れていると思われる者が宴会に続々と入っていくのです。3、招待状とはイエス・キリスト。神は旧約聖書を通して、すべてを教え、準備し、「いよいよ時が来た」と、御子イエス・キリストを遣わされました。この招待状を拒絶したら神の国に入ることはできません。この招待状であるキリストを自分の心に受け入れるだけで、天国に入ることができるのです。この神の国の宴会に招かれた人を整理してみましょう。自分は相応しくないと考える人。自分は神から遠く離れていると考える人。このような人たちこそが、天国に相応しい存在なのです。私たちは神からイエス・キリストという素晴らしい招待状をいただきました。この方を信じて神の宴会に入りましょう。神は、すべての人が救われて、真理を知るようになるのを望んでおられます。罪の大元は神から離れている状態(これを原罪という)です。この罪が人間の心には「欠乏感」を、そして肉体には「老・病・死」をもたらします。キリストは十字架に架られる前から、復活の後に至るまで、繰り返し、ご自身が天に帰られた後に、聖霊という神が助け主として来られるという予告を弟子たちにしました。1、神とはどういうお方か。神様は愛を持っていると書いているのではなく、神様は愛そのものなのだというのです。愛こそ神様のご性質を表すのに最もふさわしい言葉です。1私たちは神の愛によってデザインされた。そこで、イエスは言われた。「だから、天の御国の弟子となった学者はみな、自分の倉から新しい物でも古い物でも取り出す一家の主人のようなものです。「私たちの負いめをお赦しください。私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました。「みこころが天で行なわれるように地でも行なわれますように。1、神様の働きに参加する。イエスはこの後、十字架の苦しみを受けるために、エルサレムへと向かいますが、弟子たちにこの「天の御国」のたとえを教えられました。この言葉はイエス様の山の上の説教(5-7章)の始めのほうで語られる言葉です。「世界の光になれ」という命令でも勧めでもありません。「あなたがたは(既に)世界の光です」という宣言です。この言葉にはどのような意味があるのでしょうか。「祈り」の要素のない宗教は存在しないでしょうし、特定の信仰のない人でも心のなかで、誰か(何か)に祈った経験はあると思います。今日はキリスト教の祈りについて見てみましょう。世界に福音が伝わるために、さまざまな壁が崩されなければなりませんでした。その壁は人の心のなかにありました。弟子たちの心には境界線があったのです。「神の救いはユダヤ人だけに与えられる」のだと。あなたを励ます聖書の言葉.。