船岡山にある歌碑と神社の境内にある壁画、そして、もう枯れかかった紫草を見てきました。額田王(卷一の20)あかね保育園という名前の保育園がありました。車の中から俵藤太秀郷の百足退治で有名な三上山(近江富士)が見えました。西行は、俵藤太(藤原秀郷)の流れをくむ武門の家柄で、西行(佐藤義清)は俵藤太秀郷の九代の裔にあたります。大津では、天智天皇が祭られている近江神宮へ行き、わが国最初の時計である漏刻(水時計)も見てきました。壬申の乱で大海人皇子(天武天皇)に敗れた大友皇子(弘文天皇)陵へも行ってきました。陵は、大津市役所に隣接した一角に静かにありました。近江神宮の近くには、柿本人麻呂が歌に詠んだ唐崎がありました。柿本人麻呂(卷一の30)近江神宮から弘文天皇陵、逢坂の関跡、関蝉丸神社を巡ってきました。縁の場所を訪ねた旅でした。8月7日から島根に行ってきました。中国道を通って行きますが、山より数倍の入道雲が聳え立っていました。山に囲まれたところは八雲が立つのかもしれません。行く途中、美作という地名が見えました。法然上人(阿弥陀様のすべての人を漏らさず救うというお誓い(本願)は、月の光のように誰にもどんな里にも平等にふり注いでいます。眺めた人にしか月の光の存在が分からないように、南無阿弥陀仏と念仏を称えた人だけが阿弥陀様の本願によって極楽浄土に生まれること(往生)ができるのです。)法然上人は長承2年(1133年)4月7日、美作の国にお生まれになった。明石定明の夜襲にあい、非業の死を遂げます。時国は臨終間際、少年の法然上人を呼び寄せ「決して仇を討ってはいけない。仇は仇を生み、憎しみは絶えることがなくなってしまう。それならばどうか、全ての人が救われる道を探し、悩んでいる多くの人々を救って欲しい」という遺言を残し、息を引きとった。当時9歳の勢至丸(法然の幼名)は、その後、比叡山へ登ります。法然上人絵巻はよく知られています。114乳母車押す手の甲に立秋の陽射しは熱し幼(おさな)眠りて立秋(8月7日)といえども、まだまだ残暑きびしい日が続きます。いう御陵を見つけました。説明書きを見ると、「古事記にある比婆山は、この地でイザナミの命の御神陵と伝えられている。」と書かれていました。全国には、十数か所イザナミ命御神陵伝説があるそうですが、この御陵は、保存すべきものと認定されたそうです。116指吸って嫌いな一匙拒否をする赤ちゃん語だね「解ったほのちゃん」10ケ月の子に離乳食を食べさせるとき、自分が欲しいものなら、「アー」「アー」と声を出して要求するのですが、先にお茶が欲しいときや嫌いなもののときは、手を口に持っていって、お匙を入れさせないようにします。食べさせる側も、だんだんと要領がわかってきます。赤ちゃん語というかサインがあります。「カチカチして」と言うと、両手にマラカスを持ってカチカチ鳴らします。落ち着いた表情ですが、その視線は得意げです。今度は仰向けに寝ているとき、自分の両手で両足首を持って、足の裏をカチカチし始めました。「こんなことも出来るよ!」と言った得意そうな視線です。十か月の乳児でも、自分を評価してもらうことはうれしいこと。年配者でも変わりません。秋が蜻蛉を連れてきたのか、蜻蛉が秋を連れてきたのか、街に、園庭に、そして稲穂の上に蜻蛉が飛び交っています。蜻蛉や蛙は五穀豊穣を表すものであるということを聞いたことがあります。稲穂の波の上を、豊穣を喜ぶように、はしゃいで飛んでいました。121玉葱に涙をしてもコンニャクを千切って甘き肉じゃが作ろうこんにゃくがあったので、肉じゃがに入れることにしました。手でコリコリ、クリクリ千切りました。「ちぎる」を漢字で書くと「千切る」になりました。保育所のフェンスに普通の朝顔とは少し違う、一回り大きな花の深いブルーの朝顔が咲いています。琉球朝顔と言うのだそうです。昨日、毎朝手入れをしてくださっている早朝勤務の保育士さんが、私に話してくれました。「いつも、この朝顔を見させていただいて、心が和んでいます。ありがとうございます。先日、主人が亡くなって、二週間経ちますが、この朝顔を見ると安らぎます。」と言われたそうです。この朝顔はこの夏、幾人の道行く人の心を救ったのかと思いました。9/13秋来たり窓辺に虫の声聞きてだんじり囃子は静寂(しじま)に響く9月14、15日は、岸和田のだんじり祭りです。私の住む町は、岸和田より1か月遅い10月ですが、もうお盆過ぎから、体力づくりのために毎晩走る練習をしていて、遠くの方からかけ声が聞こえてきます。(車に綱をつけて、皆で綱を持って走ったりしています。)岸和田でも、大分前から練習をしていました。時々内緒で試験曳きするそうです。これを、盗人曳きと呼ぶそうです。遣り回しをした跡の形が、道路にはっきりついているのでわかるそうです。本番の試験曳きの時間が削られたと話されていました。琵琶を奏でる芳一像その音幽(かすか)に風と戯むる125店頭にシジミや海の幸並ぶ松江は遠き町の香漂う8月も9月も松江へ行ってきました。松江のスーパーには、やはり関西とは違う雰囲気があります。宍道湖のシジミの粒も大きいし、なんといっても海の幸が豊富です。今は、大きな二十世紀の梨が箱入りで売られていました。シジミのみそ汁も梨も、とても美味しかったです。読んでいると、鈴虫が金色の声で鳴いていました。(この、風呂で読むという本は、湯水に耐える合成樹脂が使われています。)鈴の奏といえば、この本の中にも書かれていました。西行(これは崇徳天皇の在位が長く続くことを願っての歌です。9月18日は、その名のとおり「中秋の名月」でした。西行(山家集・恋)恋いの気持を「月ニ寄スル恋」のごとく月に結びつけた趣向で詠んでいます。「月の影を袂(たもと)に宿す」というのは、袂が涙で濡れているからですね。11/27あゆの風吹く二上(ふたがみ)の山に立ち詠(なが)める家持まだ三十路なり11月の初め、富山県高岡市へ行くことができた。高岡では、海から吹く北東の風を「あゆの風」と呼ぶそうである。今からおよそ1260年前、家持は越中に5年間滞在し、万葉集全4516首のうち家持の歌は479首あるが、そのうち220余首が越中で詠まれている。左手に筆記用紙を持った家持像が立っている。彼の人生の中でも一番充実していた頃であっただろうと感じた。130雨晴(あまはらし)岩屋を出でて義経が見上げた山あり立山の峰JR高岡からJR氷見線が出ている。氷見線にある越中国庁跡のある伏木は、昔は北前船の寄港地であった。伏木より二つ目の駅が雨晴(あまはらし)の駅である。雨宿りをしたという義経岩がある。訪れた日には残念ながら見ることができなかった。家持131遥かなる朝日の下のあの山は大和の里では寛いでいた11月20日は、恒例の西行オフ会があり、山辺の道(桜井から長岳寺まで)を歩きました。前もって、Aさんが下見に行ってくださり、当日は、Kさんに万葉集の歌碑の説明をしていただきながらゆっくりと散策することができました。何度も歩いた道ですが、また違った雰囲気でした。通勤途上のお寺の掲示板に書かれていました。狐山古墳はその辻辺り仁徳御陵前には、狐山古墳という小さな古墳があります。イチョウの黄色い葉や桜の葉の落ち葉など、並木道に沿って色とりどりです。現世拾うメール飛び込む「現世捨てる」にしようかと思いましたが、「現世拾う」としました。自由でいいかもしれませんね。私も、時々、考えます。現在のネット生活を見直さないといけないかもしれません。便利が実際は不便、自由が実際は不自由かもしれないですね。「捨てるということは、拾うことかもしれない。」西行の歌を思い出しました。12/13青鷺が陶器となりて立ちて居る冬のお堀は凄まじきかな仁徳御陵付近には、小さな古墳がたくさんあります。先日の寒い朝、お堀の冷たい水の中に青鷺が片足を上げて立っていました。救急病院のない夜の病院は、あまりにも静かすぎます。読書家の友の枕元には、図書館から借りてきた本が積んでありました。子どもの頭ほどもある大きな蕪をいただきました。そぼろ煮にしていただきました。144古本屋に大西民子の歌集ありき置いて帰しこと心に残これり三国ヶ丘の古本屋さんにあったのですが、迷ったのですが置いてきました。2005年(2)ご意見、ご感想をお待ちしています。まで、お願いいたします。