悪は正しく、取り込むべし。排除するべきものではない。悪と善は相対的なものに過ぎない。大事なのは、総体としての生身の人間の中に「悪」を正しく位置づけることだ。して、数百人の非行少年を更生に導いてきた著者が説く「悪理学」。家裁調査官だった時代の著者は、シンナー吸引をやめられない中学生の家族に対し、次のようなアドバイスをしました。「子どもがシンナーを吸引して帰宅したら、できるだけ早く、父母で協力してコップ三杯の水を飲ませること」。シンナー吸引はなかなかやめられないが、シンナーの毒を薄めさせる必要はあるから、との理由も説明しました。家族は律儀に子どもに水を飲ませていましたが、しばらくしてその必要はなくなりました。子どものシンナー吸引そのものがなくなったからです。この問題解決アプローチがうまくいった理由を知りたい方は、本書106ページをお読みください。少年が何らかの問題を起こした時、私たちは得てして「なんて悪い奴だ」「そのねじ曲がった根性をたたき直す必要がある」などと考えがちです。この場合、私たちは「問題=少年」とみています。「最初から悪い」少年などほとんどいません。問題を起こす少年が概して恵まれない環境にいることは、私たちも経験的に知っています。実際には「少年を取り巻く関係の歪みが『問題』という形で少年を通じて表現されている」と考えた方が自然なのです。この場合、関係の歪みを調整する様々なアプローチを取れば、少年非行や問題行動などは改善されていく可能性が高い、と考えられます。本書の著者は18年間にわたり家庭裁判所の調査官を務め、実際に数百人の非行少年たちを更生に導いてきました。その経験から「悪」はそれ自体として排除すべきものではなく、正しく位置づけて活用すべきもの、と考えるに至りました。「悪」それ自体は、負の方向に発散されているとはいえ、何らかのエネルギーが発露したものなわけですから、正しく方向づけてやれば、生きるためのエネルギーとして活用できるはずなのです。本書では、「悪」に関する様々な考察を「悪理学」として展開すると同時に、非行を治すための技法をたくさん紹介しています。司法による強制と臨床的関わりによる受容を組み合わせたアプローチ、家族全体を一つの「人格」と見立ててその歪みを調整するアプローチなどのほか、「家の構造と間取り」に注目して非行からの更生を目指すユニークなアプローチなども紹介されています。矯正教育に携わる実務家や教育関係者だけでなく、子を持つ親ならどなたでも示唆するところの多い内容になっています。(2022年から特任教授)。この本へのご意見・ご感想をお待ちしております。