遠く旅をしますので、どのようになるか分かりませんが、旅から帰りつけば、是非ともまたお会いしたいものです。次に続く「同じ折、つぼの桜の散りけるを見て〜」という詞書によって、この旅は桜の散る頃にはじめられたことが分かります。1145年8月に崩御した待賢門院の喪に服するために、ゆかりの女性達は一年間を三条高倉第で過ごしました。この詞書と歌は喪のあけた次の年の春ということと解釈できますので、1147年の春、西行30歳の時ではないかと思います。○まぎるる=行う事があり、取り紛れて。○空だのめ=空頼め=頼んでいたのに頼りにならないこと。空は(そら)と(から)に掛けています。○西へ行く=死後、西方の浄土に行くということです。西行法師の名前に掛けた言葉でもあります。堀川は、死に行く時の導きを西行に頼んでいました。この詞書は新古今集では以下のようになっています。山家集の詞書も併記します。1976番)「堀川局仁和寺に住み侍りけるに、まゐるべきよし申したりけれども、まぎるることありて程へにけり。174P)文言に大きな違いがあります。これはどういうことかというと、新古今集の堀川の局の歌は、自分の家集である「堀川集」から採録されたからです。山家集は西行の家集ですから、両者の家集の違いによって詞書も変わっているのは当然です。して詞書を併記してしまうと、この歌を贈答しあった堀川と西行との親しい間柄、その場の情景なども良く分かって、すでに私の解説などは要しません。待賢門院が崩御して1年間は堀川は三条高倉第で喪に服していたことは前号でも記述しましたが、喪があけてから堀川は仁和寺に住んでいたこともあり、その時の歌です。この時、堀川は少なくても68歳にはなっています。下は堀川の歌に対して答えた、西行の返歌の意味です。「あなたの家に月の光がさしこむことなく、雲路を通り過ぎたのは、月のさしこむことを待っていない心が空から見えたからです(あなたの家に立ち寄らないで通り過ぎたのは、あなたが私を待っていない心がおしはかられたからですよ)。抜粋)(参考詞書と歌の解釈)(1)の詞書と同様に菩提院で、山水が春を告げるという題で人々と歌を詠みあった時のものです。出家後まだ間のない頃だと思います。人々とは、統子内親王に仕えていた女性たちを指すものと思えます。「山家住いでは春の来たことに気がつかずにいるが、谷の細水は春の来たのを知れというように洩れ出て流れてくる。菩提院の前斎院106ページにカタカナの「サ」を下に二文字重ねたような文字があります。これは「抄物書き」といい、合字です。「ササ菩薩」と言われます。関係の書籍では菩薩などという言葉は頻繁に出てくる言葉なのですが、仏典などを書写する人は何度も書き写す名詞を略して記述するようになりました。それが「抄物書き」です。ところが「菩薩院」では明らかに変な名詞と思います。私も書物などで見た記憶がありません。他の多くの資料では当該箇所は「菩提院」となっています。仁和寺には実際に「菩提院」がありました。今回参考詞書として取り上げた「はるしれと〜」歌にある詞書は「山家心中集」と「西行法師家集」にあります。そこでは「菩提院」を表す合字が用いられているそうです。)やはり「さりともと〜」歌の「菩薩院」は「菩提院」の誤りと思います。書き写して来た過程で、どなたかが誤写して、それがそのまま伝わってきたものでしょう。「斎宮」も「斎院」の誤写といわれています。菩提院は鳥羽天皇と待賢門院を父母とする統子内親王のものでした。そこに住んだことがあるから菩提院の前斎院と呼ばれたものです。賀茂の斎院となったのが1127年、斎院退下が1132年、入内が1157年。双が丘の北に位置し、大内山の南麓にあります。阿弥陀三尊を本尊とする真言宗御室派の総本山で、御室御所や仁和寺門跡とも呼ばれます。第58代光孝天皇の御願寺として886年に起工され、887年に完成しました。始めての門跡寺院として知られています。御室という地名は、仁和寺一世の宇多法皇が仁和寺の内に御座所(室)を建てた事から御室御所と呼ばれ、その後、付近は御室という地名になりました。以来、仁和寺は代々、皇族が住持してきました。鳥羽天皇と待賢門院の五男である覚性法親王は7歳の時に仁和寺に入り、1153年に第五世として住持しています。1156年に保元の乱が起こり、敗れた崇徳上皇は弟の覚性法親王のいる仁和寺に入りました。その時に西行は仁和寺に駈けつけています。この頃の仁和寺の寺地は広く、二里四方の寺地に100ほどの子院があったと伝えられています。法金剛院や遍照寺も仁和寺の子院でした。1119年と1153年に火災により大きな打撃を受けています。氏によって、ほぼ焼き尽くされてしまいした。本格的な復興は、徳川家光の援助により1646年に成されました。ニ王門(仁和寺の場合は「仁王門」と表記しません)や五重の塔はこの時のものです。1887年(明治20年)にも大火。1913年(大正2年)に、現在の仁和寺となりました。仁和寺には有名な御室桜があります。お多福桜とも呼ばれています。以下は私撮影の仁和寺です。西行の奥州行脚について西行はその生涯のうちに少なくとも二度の奥州行脚をしたことが知られています。最後の旅は1186年7月頃に伊勢を出発したもので、西行69歳の時といわれています。この時の旅の目的は東大寺再建のための砂金勧進を奥州平泉の藤原秀衡に申し込むためのものでした。1180年12月に東大寺は平重衡によって焼かれました。その再建のために重源が東大寺大勧進職につき、重源の要請により西行は平泉に向かったものです。途中、鎌倉で源頼朝と面会している事が吾妻鏡1186年8月15日条に記録されています。翌年の夏頃までには京都に帰ってきたものと思われます。最後の旅については吾妻鏡などの資料がありますので、確実に奥州に行ったことがわかります。ところが初めの旅については確定する資料がありません。旅の目的も、旅の期間も出発年も不明のままです。西行30歳での出発ということがもっとも自然であるように思われますので、私も1147年の春、西行30歳の時の旅という説に賛同します。推測でしかありません。