定家から万葉集をもらう前から実朝はある程度まとまった数の万葉集の歌に接することができたのだろうか。当時それほど万葉集というものは入手しやすかったのか。京都から離れた鎌倉で。実朝が所望したのでわざわざ定家が万葉集を送ったと見るべきだろう。膨大な習作を詠むほどにはそのサンプルとしての絶対数が足りなかったに違いない、と思う。万のサンプルがあってやっと百の習作が作れる。定家から万葉集をもらってから詠んだ歌が金塊集の大部分を占めていると考えるのが自然なのだが。実朝は「けけれ」のような古代の関東方言をわざと歌に使う人である。実朝の時代にも「こころ」を「けけれ」と言っていたのではあるまい。万葉時代の関東方言が万葉集に残っていてそれを見たから自分の作に使ってみただけのことである。甲斐が嶺をさやにも見しかけけれなく横ほり臥せる小夜の中山を元にしたものである。どちらも東海道を旅している歌なので、どんぴしゃですよね。定家から万葉集の完全本をもらったあとに金塊集が成立したことの傍証にはなり得よう。疑えば疑える余地があるわけであって、と言っており、この通説とはつまり佐佐木信綱から小林秀雄に至る説という意味だろう。歌をまとめたものだろうということにしているわけである。疑念を残した書き方をしているように思える。建保二年三月の晩、帰館してから酒杯を酌み交わして翌日実朝も二日酔いに悩んだ由の記事がある。この歌は定家本に載っている歌である。成立とみるならば、この歌を建保二年の作とみることができない。帰館した翌朝の趣を歌にしたのであろうというふうに考えることは、わたくしは幾分執着するのである。二所詣を詠んだ歌が金塊集成立年の証拠になるのではないかと、いろいろ調べてみた形跡があるわけですよ。なんか悔しさにじませてるよなあ。旅をゆきし跡の宿守おれおれにわたくしあれや今朝はまだこぬのこと。金塊とは「金」が「鎌倉」を意味し、「塊」が大臣を意味する。金塊で鎌倉の大臣を意味する漢語表現だという。「まづ塊より始めよ」の「塊」ね。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。実朝の真作かもしれない。