993年、源雅信、995年、源重信、いずれも宇多天皇の皇子。皇子、などとなっている。正一位になっている例ばかりだ。従一位以下は枚挙にいとまない。正一位というのは、太政大臣相当とみてよい。思うに、村上源氏が公家として生き残ったというのは、たまたま藤原道長の時代に源氏となって、その庇護を受けたからではなかろうか。他の源氏は、武士になるなどして、在地に土着して、自力で生き延びたのであろう。頼朝は六位蔵人であったから、昇殿を許されていた。清和源氏であって、殿上人だった。平治の乱に巻き込まれなかったら、そのまま公卿になっていたに違いない。従三位の、清和源氏の源頼政も、むろん殿上人だった。清盛全盛の当時、頼朝や頼政の任官や叙位、官職にまで、源氏の長者として、村上源氏の誰かが口出しをしていたとは、ちょっと信じがたいのだけど。連綿として、公家としての源氏の長者というものがあったという考え方には無理がないか。中にはたまたま大臣にまでなるものがいても全然不思議ではない。源雅実が太政大臣になったのは、母親が道長の娘だったから、ただそれだけだろう。頼朝にしても元々は文官(蔵人。北畠親房の子も鎮守府将軍になったりした。公家と武家を分けて考えることは、少なくとも源氏に関して言えば、あまり意味はなかろう。土御門通親にしても、頼朝の死後、後鳥羽上皇の院政までの間、たまたま権勢をふるったというだけだろう。承久の乱以前であれば、未だ朝廷に対する幕府の優位性も確立してはいないのである。過大評価というより、誤解を与える表現というしかない。公家に特化して生き延びた源氏が居た、というに過ぎないのではないか。確かに珍しく、面白い目の付け所かもしれんが。