考えて見れば、不思議な言葉です。甦られた主イエスと出会う前、パウロは自らを誇り、誰よりも自分の足で立っていると誇っていたのです。「肉を誇おうと思えば、わたしは誰に負けない。わたしは生まれて八日目に割礼を受け、イスラエルの民に属し、ベニヤミン族の出身で、ヘブライ人の中のヘブライ人です。律法に関してはファリサイ派の一員、熱心さの点では教会の迫害者、律法の義については非のうちどころのない者でした」(フィリピ3章4~6節)。フィリピの信徒への手紙に記されたパウロの履歴書です。今日の言葉に言い換えれば、家柄においても、出身校においても、職業においても、業績においても、社会的地位においても、全ての面において、超一流であった。わたしは自分の才能と力で、自分の足で立って来た。自立した人間の先頭に立って来た。ところが、甦られた主イエスと出会うことにより、パウロが誇りとしていたこれらのものは、ことごとく打ち倒されました。パウロも自ら語っています。誇りとしていたこれら全てのものが塵芥と見なすようになった。それでは、甦られた主イエスの前で打ち倒されたパウロに向かって語られた主イエスの言葉、「自分の足で立て」。この主イエスの言葉には、一体どのような意味が込められていたのでしょうか。それはもはや自分の才能、力で立てという意味ではありません。2「自分の足で立て」。実はこの言葉は、旧約聖書のエゼキエル書2章にも、語られている言葉です。神はエゼキエルを神の言葉を語る預言者として召し出す時に語られました。「人の子よ、自分の足で立て」。神が語られた時、神の霊がエゼキエルの中に注がれ、わたしを自分の足で立たせたのでした。「口を開いて、わたしが与えるものを食べなさい」。すると見よ、神の御手が差し伸べられ、その手に巻物があった。神はわたしの前で巻物を開かれた。その巻物の表にも裏にも文字が記されていた。その文字は哀歌と、呻きと、嘆きの言葉に満ちていた。巻物に記された文字、それは神の言葉でした。「人の子よ、わたしが与えるこの巻物を胃袋に入れ、腹を満たせ」。エゼキエルが神の言葉を食べると、それは蜜のように甘かった。それは神の霊と神の言葉によって立てということです。神から託された使命に立ちなさいということです。神から召し出された者が、新しい使命に生きる時に語られる神の言葉です。英語の辞書を開いて、心捕らえる言葉があります。コーリング(calling)という言葉です。「呼ぶ」という意味から生まれました。神が呼びかけるという意味です。そこから「天職」、神が授けて下さった職業という言葉が生まれました。神の呼びかけに応えて生きる。それがコーリングです。それこそが、神の呼びかけに応えて、「自分の足で立つ」ことです。神の霊と神の言葉によって、新しい存在として立つことです。パウロは甦られた主イエスと出会った時に、「キリストの内に自分が見出された」とフィリピ書で語っています。キリストの内に真実の自分が発見された。キリストの内に、わたしは真実のわたしを生きることが出来る。それが「自分の足で立つ」ことです。伝道者パウロが自らの回心を語った使徒言行録26章の御言葉で、一回目、二回目の回心の語りにはなかった言葉がもう一つ語られています。甦られた主イエスの言葉です。「サウル、サウル、なぜ、わたしを迫害するのか。『とげの付いた棒をけると、ひどい目に遭う』」。「とげの付いた棒をけると、ひどい目に遭う」。これはギリシャの格言と言われています。元々は、畑を耕す時に、牛に軛をはめる。牛はそれを嫌がって、真っ直ぐに歩こうとしない。牛が真っ直ぐに歩くために、足もとにとげの付いた棒を置いておいた、それを蹴ると怪我をする。この格言を主イエスが用いられた時、こういう意味となりました。神の呼びかけ、神の召しを拒むことは出来ない。自分の思いと反することであったとしても、神の召しに捕らえられ、神の召しに促されて、神の召しに応えて、自分の足で立って歩き始めるようになる。3.1日本のプロテスタント教会の代表的な伝道者に、内村鑑三がいました。内村鑑三の晩年の顔は、日本の預言者の顔をしていたと言われています。拝読されている時に拝礼せず、第一高等学校を免職になった。内村鑑三の研究書はたくさん書かれています。その中で最も小さな研究書であるのは、キリスト者であり哲学者であった森有正が書いた『内村鑑三』という本です。1953年(昭和28年)に出版された書物です。小さな本ですが、内村鑑三の信仰を言い当てている書物です。森有正は『植村正久』という書物も書きたかったようです。植村正久も内村と並ぶ代表的な伝道者でした。内村と植村に共通する信仰を見ていたと言えます。森有正はひと言で語ります。「全能の神の前に責任を負う霊魂」。神が与えられた「十戒」があります。今日も礼拝で唱えました。その第一戒がとても重要です。文語訳聖書ではこう訳されていました。「汝、わが面の前に、我のほか何物をも神とすべからず」。「わが顔の前に」、「神の面前で」という意味です。ラテン語で「コーラム・デオ」と言います。この信仰を重んじたのが、スイスのジュネーヴで宗教改革をしたカルヴァンです。この「神の面前で」を大切にして北陸伝道をしたのが、トマス・ウィン宣教師でした。内村鑑三も植村正久も、「全能の神の前に責任を負う霊魂」に生きた。甦られた主イエスの呼びかけ、神のコーリング、神の召しに応えて、神の面前で責任を負う霊魂として生きた。それこそが「自分の足で立つ」ことです。神の面前で自立した人間として生きることです。神に立てられた個として生きることです。キリストの心を心とし、周りの意見、社会的な風潮に流されず、神から託されたわたしを生きることです。2ここでもう一つのことを心に留めたいと願います。神がエゼキエルを預言者として召し出した時に、神は語られました。神はエゼキエルに、神のまなざしを通して、今、あなたがたが直面している厳しい現実を見せました。谷間に、枯れた骨がたくさん横たわっていました。生気を全く失い、枯れた骨のように死んで横たわっている。それが神の民の現実の姿であったのです。肉眼では見えない現実です。神のまなざし、霊のまなざしを通してしか見えない現実です。エゼキエル書37章の御言葉です。神はエゼキエルに、わたしがあなたに託した御言葉を語りなさいと命じられます。「霊よ、四方から吹き来たれ。霊よ、これらの殺されたものの上に吹きつけよ。すれば彼らは生き返る」。エゼキエルは御言葉を語りました。すると、神の霊が枯れた骨の中に入り、彼らは生き返って自分の足で立ちました。彼らは非常に大きな集団として立ち上がりました。それは神の面前で、神の呼びかけに応えて、個として立つことです。同時に、自分の足で立つことは、ひとり孤独な中で立つことではありません。神の民の集団、群れの中で、自分の足で立つことです。神の民の群れ、それは今日で言えば、教会の群れです。パウロは甦られた主イエスと出会い、これまでの自分を打ち倒されました。甦られた主イエスは語られました。自分の足で立ったパウロはどうしたかと言うと、最大の敵、教会の群れの中に加えられ、教会の群れの中で自分の足で立つものとされたのです。教会の群れに支えられ、祈られて、伝道者として神の呼びかけに応え、自分の足で立ち、生けるキリストを伝える者とされたのです。教会から伝道者、信徒の総会議員200名が集い、2日間、教会会議が行われました。その関連幼稚園の被災状況を聞き、祈りを合わせることでした。一つ一つの教会が大きな被害を受けただけでなく、教会に連なる一人一人の家も大きな被害を受け、一人一人の体も心も打ち倒される被害を受けました。礼拝する群れの数も一層少なくなりました。そのような中で、金沢教会の礼拝堂に、主から呼び集められ、礼拝堂に響き渡る大きな声で讃美歌が歌われました。神の民の群れの中で立ち上がり、神を賛美した時に、改めて自分はひとりで立っているのではないことを実感した。神の民の群れに祈られ、執り成されて、神に召された被災教会に立つことが出来る、新たな召しを与えられた。被災された伝道者一人一人が語られました。主の群れに向かって、甦られた主イエスは語られます。主の群れ・教会はそれぞれの地域で立ち続けなければならないのでしょうか。生気を失い、枯れた骨となって横たわっている現実があるからです。甦られた主イエスはパウロに語り、新しい召しを与えられました。それは主の群れ・教会である私どもに語られている使命でもあります。