市の重要文化財に指定されています。玄米蔵は、食糧の保管貯蔵庫で、海鼠壁なまこかべを塗り込め、美観と防災を兼ね備えた魅力的な土蔵です。この区域一帯の海鼠壁にある「隠し釘」の「錺金かざりかね」は棟ごと、場所ごとにデザインが多種多様に作られています。弁柄箱は本来、弁柄を詰める木箱(弁柄箱や運搬箱)を保管するための倉庫として造られたものですが、町工場の仕事が拡大するにつれ、弁柄箱の作成、弁柄工場から送られた弁柄粉を篩ふるい分ける作業など、弁柄箱にかかわる多様な仕事を行う場所でした。ある吹屋の中町に位置しています。中でも旧片山家住宅は、宝暦9(1759)年の創業以来、200年余りにわたって、ベンガラ製造と販売を手がけた老舗です。その家屋は、ベンガラ屋としての店構えを残す主屋とともにベンガラ製造に関わる付属屋が敷地内に立ち並んでおり、「近世ベンガラ商家の典型」として評価され、平成18(2006)年に国の重要文化財に指定されました。通りに面した主屋おもやは、一階に弁柄格子、二階に海鼠壁なまこかべと虫籠窓むしこまどといった伝統的な意匠に加え、両開きの大戸や腰壁などに近代的な装いが見られます。塩田瓦しおだがわらで葺かれた屋根は、江戸時代後期から明治時代後期にかけて家業の隆盛に伴って増築を繰り返した結果、階段のように棟の高さが変化しています。内部は、通りに面した表を営業の場にあて、その奥は土間に大きな竈かまどを築くなどして生活の場に用いられました。庭に面して建つ座敷は、石見いわみ(島根県西部)から招いた大工に銘木をふんだんに用いて建てさせた非常にぜいたくなつくりとなっています。下った道脇に立っています。石幢は、花崗岩の六角柱の上に六角の笠石と五輪塔を重ねた珍しい石造物です。本来は笠石の上に請花と宝珠ほうじゅがのりますが、五輪が流用されています。cm前後で、上部がやや細くなっています。つの仏が彫られ、造立の趣旨があり、各面に仏と銘文が刻まれています。初七日より十三年忌までの十二尊像を彫り、仏道修業の道標とするとの趣旨で、室町時代以後の十三仏信仰への過渡期を示す貴重な資料として注目されています。敬白」(1306)とあります。三尊が刻まれているので、三尊板碑さんぞんいたびとも呼ばれています。cmという大きな花崗岩製の板碑です。建造物としては、天守、二重櫓にじゅうやぐらと三さんの平櫓東土塀ひらやぐらひがしどべいが現存しており、重要文化財に指定されています。天和てんな元(1681)年に藩主水谷みずのや勝宗かつむねが修築に着手し、同3(1683)年に完成しました。張をほとんどそのまま用いています。古文書によると、天守は三重櫓と呼ばれており、外観は三重ですが、実際には二階建です。一階には囲炉裏いろりがあり、装束しょうぞくの間まという城主だけが入る一段高い部屋があります。二階の正面には御社檀ごしゃだんを設けて三振の宝剣(県指定重要文化財)を御神体として祀っていました。本来の構造は八の平櫓から廊下を通って入る連結式でしたが、昭和15(1940)年の大修理の際に、荒廃がひどく原型の復帰が困難なため、やむなく切離したもので、昔の姿とはやや異なっています。二重櫓は、天守の北側に配置されており、天守とともに本丸を構成する重要な建築物です。昭和3(1928)年に有志の拠金によって修理、昭和34(1959)年の国による解体修理で完全に復原しました。三の平櫓東土塀は、土を練って造った土の塊を積み重ね、白壁仕上げにしたものです。年の歳月を費やして建立したものです。両にのぼったといわれています。領主蒔田氏の援助が大きかったためか、武家的な書院造風の簡素な建物となっています。寺院の台所にあたる建物、あるいは住職および家族の住むところ。年の歳月を費やして建立されたものです。年後の文政4(1821)年ごろより、証旭しょうきょく和尚によって建立が図られました。年か弘化元(1844)年のことといわれています。天台宗の寺として創建されましたが、鎌倉時代の中ごろに、臨済宗に改宗され、有力な禅宗寺院として栄えました。現在も禅の修行や、秋の紅葉の名所として、多くの人々が訪れています。戦国時代の戦火を免れ残っている唯一の建物です。本瓦葺、丹塗にぬりの三重塔で、各重のバランスも良い名塔です。宝福寺には、総社市赤浜で生まれたとされる画聖雪舟が子供のころ修行をし、涙でネズミの絵を描いたという逸話があります。塩田王として有名な野﨑武左衛門の孫である武吉郎が、日露戦勝記念として建てた別荘です。当初は野﨑家の海水浴用の休憩所として計画されました。本館を中心に北側に別館、西側に離れ、東側に女中部屋及び台所、北東側に蔵が配置されています。別館は明治初期頃の建物を移築したものと伝えられていますが、その他は明治40(1907)年にできたと考えられます。京都から大工を呼び、煎茶に通じた文人画家であり築庭家であった久我くが小年しょうねんが監督し2年余りをかけて完成したといわれています。庭に梅の木が多くあったことから「梅荘」と呼ばれました。20世紀初頭、倉敷でも繊維産業が急速に発展し、女性労働者が増えるにつれて育児環境や子どもの発達への影響が悪化し始めます。このような社会問題を解決するために、倉敷さつき会が先頭に立ち、大原孫三郎や倉敷紡績からの援助も受けながら、大正14(1925)年に「若竹の園」保育園がつくられました。して著名な西村伊作が行いました。西村は設計にあたり、バンガロー様式を採用して、小さな棟を複数配置する図面を描きました。結果、森の中に立ち、庭に小川の流れる「おとぎの国」の夢のお城のような園舎になり、数回の増改築を経ても核となる当初の部分がよく残っています。らとの交流を深める中で「文化学院」を創設し、文部省令に縛られない自由な教育を実践しました。倉敷文化協会に招かれて「文化生活の実行」と題する講演を行ったことがきっかけで、倉敷との縁が生まれます。39(1906)年に設立されて誓願寺向かいの民家を借りて会堂にしていた倉敷教会が、明治44(1911)年の今橋北西・惣堂社そうどうしゃの跡地に建設した会堂を経て、大正12(1923)年に新築・移転した教会の建物です。木造一部コンクリート造(木骨コンクリート造)三階建、カラーベスト葺で、建築当時の様相を極めて良好に残しています。中央に建つ武道場で、南北は約28m、東西は約11mあります。木造平屋建て、入母屋造り瓦葺きで、東向きの正面には、切妻造り玄関と千鳥破風が設けられています。貴族院議員・野崎のざき武吉郎ぶきちろう(1848~1925)が、塩田王と呼ばれた祖父・武左衛門ぶざえもん(1789~1864)のために建てたオベリスク型(方尖塔)の記念碑です。約8m四方の基壇の上に上下2組の台座を設置し、その上に長さ約12mの塔を立ち上げたもので、児島沖の六口島産の花崗岩を使用しています。)が設置され、広く一般に開放されてきました。務められ、生涯に彗星12個、新星11個を発見した世界的な天文家・本田實(倉敷市名誉市民)も、この観測室で星の観測を行いました。観測室の規模は、東西4.4m、南北5.3mで、1.1mのレンガ造りの基礎の上に、桁高2.2mの木造下見張りの軸部が乗っています。屋根は切妻、鉄板張りで、室内の歯車のついたハンドルを回転させることにより、屋根が破風の角度に沿って東西方向に滑り降りるように開くという非常に珍しい構造をもっており、科学史上においても貴重な建物であることから、平成13(2001)年8月28日に国の登録有形文化財に登録されました。精巧な花莚「錦莞莚きんかんえん」の発明で知られる磯崎眠亀(1834~1908)の住宅兼作業場として、明治7(1874)年に建築されたものです。基本的には、通り土間を持つ二列型の町屋の平面をしていますが、機能・意匠の両面において発明家らしい眠亀のアイデアが随所に見られます。最大の特徴は、建物の昇り降り用に、階段でなくスロープを配置した点にあります。これは、物資の搬入・搬出を素早く、そして楽に行おうとするものです。土間の吹き抜け部分には滑車が設けられ、ここから物資を出入することも可能なように工夫されています。他にも、式台形式の玄関の戸は、菱形の桟さんが入り、回転と横滑りによって開閉する珍しい形式です。二階の窓には、外に向けて突き出す独特の雨戸がつけられています。洋風建築の建物で、中央部分と、そこから東西に延びる両翼部分から成る建物です。中央部分には正面に玄関、その奥に八角形の展示室(旧遊戯室)があります。両翼部分は北側に開放廊下が通り、南面に収蔵室・作業室(いずれも旧保育室)が配置されています。この建物の最大の特徴は、玄関を入ってその奥にある八角形の平面をした展示室に表れています。内部に支柱を使わず広い空間を確保することは、当時としては斬新な試みであり、幼児教育実践の場としての機能性を満たしたことは、高く評価されています。した様式をとどめる園舎は、この建物が現存する唯一のものといわれており、建築様式からも特徴あるものになっています。内部の意匠について、天井は中央部が折り上げになった花弁状になっています。そこから八角形の平面の形に沿って放射状に大きく八分割され、さらにそれぞれが二つに分けられています。これらに巧みに板が張られていることも含め、非常に特色のあるものになっています。この他にも、中央部分の屋根が、日本瓦葺きの屋根の頂部に金属板葺きの屋根が乗る二段構成になっている点や、正面南面に三角形の屋根が付いていたり、背面北側は屋根が放射状に広がっていたりするなど、変化に富んだ屋根構造をしている点も、この建物の大きな特徴の一つになっています。外壁は下から縦板張り、横板張り、白漆喰塗の構成で、しっかりとした分節がなされ、引き締まった意匠になっています。正面玄関や開放廊下にアーチが用いられることによって、園舎としての柔らかみが醸し出されています。)出身の儒学者である菅茶山かんちゃざんによって「西爽亭」と名付けられました。西爽亭を構成する座敷棟・御成おなり門もん・茶室および庭園の中で、建築上特に優れているのが、御成門と座敷棟にある式台玄関です。通りに面する御成門は、本瓦葺きの薬医門形式で、屋根の四隅に意匠の凝った鬼瓦を乗せています。式台玄関は幅が2間あり、入母屋の屋根で、凸型に緩やかに傾斜したむくりのある唐破風様の妻飾がついています。式台玄関を入ると、「取次の間」「次の間」「上の間」と続きます。「次の間」「上の間」は、内部の仕上げこそ格別華美というわけではありませんが、天井が比較的高く、ゆったりとした数寄屋風の書院になっています。いが配置されており、江戸時代の上級武士の生活の様子がうかがわれます。屋敷地の南に建つ茶室は、台目だいめ3畳と中板からなる特異な平面をもつ部分と、庭の傾斜した部分に懸造かけづくり状に建てられた台目二畳の煎茶席で構成されており、美しい意匠をとどめています。塩田王・野崎のざき武左衛門ぶざえもんの孫、野崎のざき武吉郎ぶきちろうは明治23(1890)年から3期16年にわたって貴族院議員をつとめ、中央知名人としばしば交友を深めていました。この頃、味野には児島郡役所があり、人々が多く行き交っていました。中央知名人の迎賓館的施設として、また、往来する人々の接待や宿泊、集会の場として建造されたのが、この建物です。この建築事業には、日清戦争後の失業対策という意味も兼ねられていました。主屋は入母屋造の式台玄関を構え、百畳敷の大広間を有する大規模で複雑な建築です。なまこ壁の土蔵は宴会用の備品類を収納した道具蔵で、居宅は屋敷地の維持管理人の住宅です。車寄と車夫詰所は当時の地方の交通事情の一端を伺い知る貴重な建物です。倉敷支店として、大正11(1922)年に竣工したルネサンス風の建物です。総社市出身の薬師寺やくしじ主計かずえが設計しました。彼は大原美術館や有隣荘など、大原家関連の建物の多くに関わった建築家です。鉄筋コンクリート造り(一部木造)の2階建てで、屋根は寄棟、小屋組はトラス組です。外壁は御影石洗い出しで仕上げられ、腰壁は御影石貼りになっています。正面に6本、側面に3本の円柱をあしらい、屋根は銅板一文字葺きで、前後の屋根上には3つの屋根窓が設けられています。営業室は2階まで吹き抜けになっており、壁と天井は洗練されたデザインの漆喰レリーフで飾られています。当初の姿から増改築・修理工事を経ておりますが、外観・内部ともに保存状態が良好な建物です。アイビースクエア」の一角にあるこの建物は、明治39(1906)年に倉敷紡績が5度目の工場増設を行った時、製品倉庫として建てられたものです。建物入口には擬石洗い出しのアーチが設けられており、意匠化した要石には、倉敷紡績のマークを見つけることが出来ます。明治21(1888)年に、原綿貯蔵用の倉庫として建てられたものです。当初は2棟別々の建物でしたが、明治30年前後の工場増設の際に棟続きに増築され、現在のコの字型平面形になりました。木造煉瓦造の平屋建物で、屋根は寄棟桟瓦葺です。外壁は白漆喰塗で仕上げられており、和風の外観になっていますが、内部はトラス組の小屋組など、西洋の技術が取り入れられています。アイビースクエア」を構成する建物の一つとして改装されました。明治24(1891)年に高田氏(西高田)の邸宅として建築された、木造二階建ての洋風建物です。西高田は幕末以来、塩業で財をなした高田三家のひとつで、明治中期には紡績所の創設や経営にも携わっていました。昭和10(1935)年からは、医院を開業した村山氏の診療所として使用されることになり、昭和36(1961)年まで外科医院として利用されました。その後は村山氏の居宅として、建築当初の形態をほぼとどめて現在に至っています。建物の外観は、寄棟造・桟瓦葺の屋根部と白漆喰しっくい仕上げの壁体及び花崗岩の基礎石から構成されています。2階の全面は、吹き抜けのバルコニーに6本の円柱が建ち並ぶコロニアル様式になっています。1・2階の扉口上部には半円形のアーチが置かれ、両開きの窓には鎧戸が設置されています。6(1917)年に倉敷町役場として建てられた擬洋風の建物です。屋根は寄棟、小屋組はトラス組になっています。北東隅の塔屋の二重屋根は銅板葺で、その他は桟瓦葺です。外壁は下見板張、白ペンキ塗で仕上げられています。昭和3(1929)年の市制施行により建物が手狭になったため、市役所機能が移転しました。転用され、荒れるままになっていました。「はしまや」の屋号を持ち、明治2年の創業以来、今日も呉服店として営業が続けられています。現在の店構えは明治中期に整えられたとされています。主屋の平面は町屋の完成形のひとつである「表屋造」で、明治期の町屋らしい合理性の高いものになっています。主屋2階のしっくいを塗り込めた「虫籠窓むしこまど」は、当時の近畿地方の町屋の手法が取り入れられており、楠戸家住宅の大きな特徴になっています。海鼠壁(なまこかべ)の蔵や屋根付きの板塀なども含め、明治時代の町屋の屋敷構えとして高い水準を示しています。社名に復したものと伝えられています。西を正面にして建てられています。白木の建物で、屋根には千木、鰹魚木と呼ばれる飾りを配し、妻部分など細部の様式は曽原にある清田八幡神社本殿によく似ています。この建築は日本式木造灯明台で、味野浜と赤崎浜境の入江の埠頭にあり、文久3(1863)年に塩釜明神の御神燈として、また、浜へ出入りする船の夜間照明のための灯台として建てられました。この地は野崎のざき武左衛ぶざえ門もんが創始した塩田地帯の東端に当たり、かつては野崎浜と呼ばれ、塩の積出しをする船着場になっていました。灯明台は桁行1間、梁間1間で、宝形造、本瓦葺の屋根には露盤の上に宝珠が据えられています。高さは約9.7mで、灯室の周囲には欄干を巡らし、その下から四面に裾開きに焼板を張り、基礎部分には花崗岩の切石を用いています。よると、かつて、この地には、西岡山西安寺という大寺があり12カ院を擁して栄えたが、大火によって一山の堂塔を焼失したと伝えられています。元和元(1615)年勢誉法印により再興され、元禄12(1699)年には名を行願院と改め、本寺の地所へ移築したとされ、現在は2カ院が残っています。この仁王門は、桁行3間、梁間2間の欅の円柱を用いた三間一戸の八脚門の建物で、屋根は切妻造、本瓦葺となっています。左右に脇間のある様式で、両脇間は前後にわかれ、仁王像は後室に祀られています。開基と伝えられる宝島寺は、寂厳じゃくごんの住んでいた寺としてもよく知られています。慶長年間(1596~1614)に火災にあいますが、この仁王門は、そのとき、難をのがれた唯一の建物として今日まで伝えられているものです。桁行3間、梁間2間の欅の円柱を用いた三間一戸の八脚門で、屋根は切妻造、本瓦葺となっています。左右に脇間のある様式で、両脇間は前後にわかれ、仁王像は後室に祀られています。昭和58(1983)年度に保存修理が行われ、鮮やかな丹塗りの建物に復原されましたが、屋根瓦や妻の部分などの細部には装飾がほとんどみられず、全体的には簡素な造りとなっています。この三重塔は、総高21.5m、方三間、本瓦葺で、隅木の先に銅製の風鐸を吊り、屋上には青銅製の相輪を立てています。軒は、初重・二重を二軒繁垂木、三重を二軒扇垂木としており、軒の美しさには目をひかれます。組物は和様二手先で、各重には高欄が巡らされています。柱には欅材の円柱が用いられ、心柱は二重でとめられており、初重内部には四天柱が立ち、内陣、外陣に分けられ、床は拭板敷、天井は格天井となっています。江戸時代、麓に門前町が栄えた由加山の一角に巨石を背にして立つ小建築です。神仏分離令までは由加大権現を祀った社殿でしたが、明治5(1872)年に由加神社となりました。本殿は桁行3間、間1間の三間社で、正面に3間の向拝が取り付き、背面を除く3間に擬宝珠高欄付きの縁があります。屋根は大正の改修時に銅板葺に改められていますが、入母屋造の屋根二棟をひとつの屋根にまとめた比翼入母屋造といわれる形式で妻入として比翼の破風の美しさを正面にみせています。身舎は円柱を使い、正面には桟敷を入れ、両側面は板壁で金箔を貼り、内部は内陣と外陣に分けられ、航海安全の神が祀られています。よるとこの神社は、もと、粒江の清滝山中にありましたが、承久元(1219)年にやや南にあたる現在地に移転したとされています。現在の社殿は、寛永19(1642)年に児島郡内の17カ村の氏子によって再建されたもので、総鎮守といわれる児島の古社です。本殿は、桁行3間、梁間2間の単層で、屋根は入母屋造、檜皮葺となっており、周囲には擬宝珠高欄付の縁が巡らされています。寺伝によると、天平5(733)年行基によって開かれたと伝えられています。その後、興廃を繰り返し、応永年間(1394~1428)に増吽ぞううんにより再興されました。堂々たる建造物で、寛政から文化年間の再建とされ、平成4(1992)~6(1994)年にかけて行われた保存修理工事の際には、享和元(1801)年の上棟棟札が発見されています。その内部は6室から成り、上々段制を採用した武家特有の形式を示す書院造となっています。高梁川の下流に位置する農業用水施設です。設計により大正13(1924)年に、事務所は同15(1926)年に竣工しました。近世以来の小規模な取水施設を統合して、水利用の合理化と施設の大規模化が図られた近代農業用水施設のうち、大正期における最大規模のものとして重要なものです。各部ともにそろっています。刻銘があり、塔身の四面に如来と菩薩の名が刻んであります。この宝塔は、当時尊瀧院におられた桜井宮さくらいのみや覚仁法親王かくにんほうしんのうと冷泉宮れいぜいのみや頼仁親王よりひとしんのうが、隠岐で亡くなった父君、後鳥羽ごとば上皇じょうこうの一周忌供養のために仁治元(1240)年に建てたものと伝えられています。花崗岩製の大宝塔で、方形の壇上積基壇上には格狭間のある基礎を置いています。塔身は円筒、首部・高欄は一石で作られており、高欄には天女が刻まれています。軸部には正面に座像が刻まれていますが、印相は定かでなく、背面には梵字があったといわれています。笠の形式は通常ですが、軒口の造りや軒反りには、鎌倉時代の特色がよく示されています。軒端の四隅には風鐸等をかけるための小孔があいています。大宝元(701)年に建てられたと伝えられている古い神社で、水島灘を見渡す宮山の上にあります。石鳥居は神社の境内に入る出入口として立てられるのが普通であり、この鳥居も元は三ノ鳥居として社前の参道に立っていました。その後、保存のために社殿の裏、瑞垣みずがきの中に移され現在に至っています。鳥居は本来簡単な構造ですが、わずかな形態の差異によって様々に分類されています。二本の柱の上にのせる横木を笠木、柱の途中を結合するものを貫ぬきと呼び、笠木の下に島木を入れ、島木と貫の間に額束がくづかを挟んだ形式を明神みょうじん鳥居といいます。花崗岩製の明神鳥居で、笠木と島木は一石で作られ穏やかな真反しんぞりを示しています。南側を中心に広大な塩田開発を行い、「塩田王」となった野崎のざき武左衛ぶざえ門もん(1789~1864)の居宅で、低い丘陵を背景に長屋門、御成門の門建築が配され、その奥に南北に連なる広大な敷地があります。踏石を伝って主屋・表書院へ導かれます。奇石・巨石を組み、松やツツジ、苔を巧みに配した美しい枯山水の庭園が広がっています。中でも代表的な大型の町屋の一つで、古くから倉敷の中心通りである本町通り(往還)に面して建っています。小屋組の登のぼり梁ばり形式で束つかを併用しているなど、非常に古いかたちを採用しています。南面二階外壁の7つの倉敷窓には火災に備えて土扉が付いています。倉敷では少なくとも江戸時代後半には大火が無く、こうした古い町屋の形式が残っているのは井上家だけとなっています。江戸後期の倉敷において、塩田・新田開発によって財をなした大地主で、大原家と共に「新禄」と呼ばれる新興勢力となっていました。住宅の屋敷構えは大原家とは大きく違っており、旧往来に面して長屋門を有し、主屋が通りに直接面しておらず、前庭が隔て門の奥側に配置されている点に特色があります。1階に倉敷格子、2階に倉敷窓を備え、米蔵・内蔵は土蔵造りで『なまこ壁』を備えており、非常に美しい姿を見せています。4棟が国の指定を受けています。平成3(1991)年~7(1995)年にかけて、3年4カ月を要した建物の全解体を含む保存修理工事が行われ、往時の輝きを取り戻しました。嘉永4(1851)年の2度にわたって大改造が行われたことがわかっています。倉敷川の水運を利用して経済力が高まり、江戸後期には「新禄しんろく」と呼ばれる新興勢力が台頭し、それまでの「古禄ころく」と呼ばれる勢力に代って次第に富を蓄え、社会的地位を確立してきました。した新禄層の屋敷のうち、旧大原家住宅と大橋家住宅の2つの町屋が、往時の面影を最もよく留める町屋として国の重要文化財に指定されています。屋敷構えは互いに全く異なるものの、主屋等の建造物はどちらも18世紀末における倉敷町屋の代表的な形式を示しています。旧大原家住宅は、寛政7(1795)年に主屋が建てられ、その後座敷部分が増築され、その先には広い庭が続いています。防火の役目も果たしています。屋根は一見入母屋造に見えますが、実際には切妻造りで妻側に付庇を設けた庇付き切妻屋根となっています。倉敷窓、倉敷格子といった倉敷独特の工夫も備えています。智ち空くう上人しょうにんの開基と伝えられています。三重塔は、従来、永享年間(1429~41)の再建と伝えられていましたが、昭和41~42年にかけて行われた解体修理の際、応永23(1416)年の再建墨書が発見され、室町時代前期の再建であったことが判明しました。この塔は、方三間、総高約21m、本瓦葺で屋根の逓減が整然となされていて屋上に青銅製の相輪をたてています。柱は総円柱で、軒は各層とも二軒繁垂木、組物は和様の三手先となっており、各重とも中央間に板唐戸、脇間に連子窓を備えています。初重の縁には高欄はついていませんが、二・三重は組高欄としています。~六殿の5棟が県の重要文化財に指定されています。紀伊の熊野より勧請し、その後、応仁元年(1467)に兵火によって全焼したと伝えられています。(1492)年に再建されましたが、第二殿は本殿のなかでは最も古く、6棟のうちほぼ中央に位置しています。その後、明治になり神仏分離令によって「熊野神社」として祀られるようになりました。建築様式は、正面1間、奥行2間の隅木入春日造で、正面に1間の向拝が取りつき、屋根は檜皮葺で、棟に千木と堅魚木をのせています。丹塗りとし、木口に黄土を塗り、板壁や裏板はゴフン胡粉で白塗りされています。比較的小さな本殿ですが、室町時代中期の建築様式をよく示しており、破風部分の曲面と二重に仕組まれた垂木配列や正面の吹寄格子が美しく調和しています。(1647)年に岡山藩主池田光政によって再建されたものと伝えられています。第一殿は春日造、第三殿は入母屋造、第四~六殿は流造とし、屋根は全て檜皮葺で、彩色を施さず白木造となっています。第一殿は、第二殿と類似する姿や組物の形態をもっており、また、第六殿は熊野権現の鎮座する地を守る地主神を祀った特殊なもので、紀州熊野の本宮にも同様なものがみられます。納屋、表門の合計5棟の建物で構成されています。保存状態が良く、島の住宅建築を知るうえで貴重な建物です。福山4代目藩主の水野みずの勝種かつたねが、延宝2(1674)年に吉浜村の氏神として造ったと言われています。村上むらかみ隆重たかしげが古城山に城を築いた時に、城内の鎮守としてまつったのが始まりといわれています。拝殿は鮮やかな朱塗りが印象的な建物で、内部の天井には見事な花鳥や動物の絵が描かれています。拝殿は、笠岡市内でも最古級の拝殿建築と考えられています。屋根の内部には、宝永7(1710)年に塩田しおた長ちょう右衛門えもんが棟梁として再建されたことが墨書ぼくしょされています。本堂は、笠岡市内に残る最も古い木造建築です。棟木には、戦国時代の永禄11(1568)年に小田おだ髙清たかきよの命で、藤原ふじわら乗久のりひさが建築したことが書かれています。多宝塔は、慶長11(1606)年に建てられた県内で一番古い多宝塔です。内部の壁や柱、天井には絵師の釣雪ちょうせつによって極彩色の絵画が描かれています。このお堂は、天正年間(1570年代)、柳本やなぎもと八郎はちろう左衛門ざえもんが、毛利家の家臣としてこの地方の領主となり、その曾孫甚左衛門じんざえもん正勝まさかつが、寛文6(1666)年に寄進した。井原市で確認されている最古の建造物となる。単層入母屋造りのお堂で梁行5.4m、桁行5.4m。ケヤキ、ツガ、クサマキを使用している。扉や梁などには、花や人物像の彩色された精巧な彫刻が施され、また、床が鴬張りになっている。本尊の釈迦如来坐像を安置するための唐様の須弥壇が置かれ、唐獅子の彫刻が施されている。善福寺は、足利尊氏が南北朝の争乱の際に立ち寄ったと伝えられるところで、足利義満が応永3年(1396)に祈願所として建立した寺である。末寺で、明治30(1897)年に廃寺となり、旧境内には石垣やこの門が残っているにすぎません。明治期から昭和期にかけてこの跡地に学校が建ち、この門は校門として使用され、龍宮門の愛称で親しまれています。山門は、いわゆる龍宮門形式です。重層で、桁や垂木は丹塗りが施されており、上層部は桁行2間、梁行1間です。屋根は入母屋造りで本瓦葺、棟の両端に鳥衾とりぶすまをもった獅子口ししぐちを乗せ、破風はふには懸魚げぎょが付きます。下層の内部は木造で、これに木の骨組みを設け、漆喰を上から塗って外壁を造っています。外壁の基部は、斜格子状のなまこ壁です。金光町大谷地区の金光教本部前に面して建っています。スレート葺、切石積基礎に外壁下見張です。中央に入口を配する左右対称の外観が特徴であり、軒線中央部を僅かに切り上げ、洋風意匠の事務所建築となっています。外壁は、モルタルを塗装して石積に見せる特異な外観です。スレート葺で、中央部と西側下見、軒を板張りとするなどの意匠でまとめています。江戸時代より代々医者を輩出した旧家で、鴨方藩の御殿医も務めました。寄棟造り、桟瓦葺であります。主屋の正面中央に式台玄関及び土間玄関を並べています。座敷には面皮材を多用するなど数寄屋すきや趣味がうかがえ、欄間らんまには漢詩を彫るなど文人との付き合いが深かったことが分かります。(1914)年に改築し、洋風の外観の診察室を増築しています。外観は漆喰塗りで格子窓を並べ、風格ある屋敷景観を形成しています。建築年代は、明治前期頃とみられます。姫井家住宅は、近代における地方の町医者が、住宅を使ってどのように医院を営んでいたかを知る上で貴重な建造物です。明治37(1904)年、現金光教本部の一角にあった旧金光中学校校地に建てられた講堂で、昭和31(1956)年に現在地に移築されました。建築面積約238m2です。屋根には半円形の屋根窓を設け、軒下には雲形の持送もちおくりで装飾しています。外壁は下半を板張り、上部を漆喰塗とし、壁に「X」字状の木組みを表しています。内部の天井は二重折上格天井にじゅうおりあげごうてんじょうで、これは旧吹屋小学校にもみられる構造です。大正6(1911)年、金光教の門前町の一角に建ち、歯科医院兼住宅として使用されました。東を正面とした木造2階建ての洋館です。屋根は、切妻で桟瓦葺きで、外壁は、柱や梁形を装飾的にみせるスティックスタイルであり、木部と塗り壁部分が塗り分けられています。角の柱と窓枠にはフルーティングが施されています。中央部二階の屋根は、軒を切ってアーチを掛け、両脇に小尖塔しょうせんとうを立てることにより正面性を強調しています。二階の窓上部には櫛形ペディメント、一階の玄関の庇には三角ペディメントを付けています。丸本酒造は、遙照山山系の竹林寺山の南麓に位置しています。周辺には、棚田の広がる農村の美しい情景があります。この麓から湧き出る清水を利用した酒造業が盛んな場所です。丸本家は、幕末の慶応年間創業と伝わる老舗の酒造元で、建物は、明治期から昭和初期の建築で、現役の酒蔵です。酒蔵の外観は、白と黒のコントラストが美しく、蔵の一部は、洋風小屋組み(トラス構造)となっています。丸本酒造は、主屋と酒蔵が一体となって、酒醸造家の住宅の風情を構成している貴重な産業の文化財です。3(1928)年10月に伯備線が全通した。これで初めて岡山・鳥取両県が鉄道で直接結ばれることになった。ここに両県民の宿願であった、いわゆる陰陽連絡鉄道が完成をみたのである。その計画は早くからあったが、明治25(1892)年に制定された「鉄道敷設法」には3本の比較線が示された。その内の西方線(倉敷―境)が、伯備線の前身である。その後、備中地域の人々が、犬養毅率いる国民党を支持して猛烈な建設運動を展開した経緯もある。高梁川には古くから高瀬舟が就航していた。おいて、高瀬舟の競争相手ではなかった。鉄道建設が進むにつれて、高瀬舟は次第にその姿を消すことになった。写真では、帆を上げて川上ヘ向かう一艘の高瀬舟、岸には弧を描いたレールが見える。黒煙を吹き上げる汽車が、今にも姿を現しそうな歴史的な一枚の写真である。10(1921)年頃の高梁の町並みを撮影。高梁川西岸からサーカットカメラを用いて撮影されたパノラマ写真と思われる。町は山城のある臥牛山南麓にある「御根小屋」(藩庁と藩主の居館を兼ねる)を中心に主に南方にしかも高梁川に沿って広がっている。武家町は町名を「町」とせず「丁」と表現する町が多かった。武家町の大半は6万5千石の所領と、相応の家臣団をもった池田家によって取り立てられた。商家町は江戸時代の初期から段階的に広がり、17世紀後半の水谷氏の跨代に南町が建設され、城下町の範囲がほぼ確定された。写真には方谷橋が見えるが、現在は、方谷橋も木造橋から鉄骨の橋となり、護岸の石垣はすべてコンクリート護岸となり国道180号線が通るようになった。左に伸びる道を行くと駅前に出る(現在は駅南側のロータリー)。