主イエスの御言葉のみを信じて、波濤の中を歩むのです。ところが、強い風に気を取られ、ペトロは怖くなり、沈みそうになりました。ペトロは必死に叫びました。「主よ、助けてください」。「主よ、われを助け給え」。ペトロのこの叫びは、教会の祈りとなりました。礼拝の大切な祈りとなりました。祈りは主に向かって叫ぶことです。「主よ、われを助け給え」。今、輪島教会の牧師館に数名の者が集まり、祈りを捧げています。避難所に教会員の数名の者が集まり、祈りを捧げています。被災された全ての者を代表して祈りを捧げています。いや叫びを上げています。「主よ、われらは沈みそうです。主よ、われらを助け給え」。2ペトロは何故、真っ直ぐに水の上を歩けず、沈みそうになったのでしょうか。沈みかけたペトロに、主イエスはすぐに手を伸ばして捕まえ、引き上げられました。その時、主イエスはこう語りかけました。「信仰の薄い者たちよ、なぜ疑ったのか」。「信仰の薄い」、「信仰が小さい」という意味です。「あなたの信仰は小さい。この「疑う」という言葉は、面白い言葉です。「二つのものを同時に見る」「二心」という意味です。二つのものを同時に見ると、焦点が定まらず、心がばらばらになり、心が分裂してします。一つのものを真っ直ぐに信じて見ることが出来なくなる。ペトロは最初、向かい合って立っておられる主イエスを真っ直ぐに見つめ、主イエスの御言葉のみを信じて、水の上を一歩、また一歩と歩き始めた。ところが、「風を見て怖くなった」。以前の口語訳はそう訳していました。これも面白い言葉ですね。風は見ることは出来ない。風が自分に向かって吹いて来て、思わず風を見た。主イエスを真っ直ぐに見つめていたその目を離してしまった。風を見たので、真っ直ぐに信じていた主イエスの言葉が吹っ飛んでしまった。その時、信仰の足がぐらついて、沈みそうになったのです。主イエスはすぐに手を伸ばし、捕らえて、引き上げて下さった。沈まないようにして下さった。4.1主イエスとペトロが舟に乗り込むと、風が静まりました。舟の中にいた人たち、弟子たちはこう言って、主イエスを拝みました。「本当に、あなたは神の子です」。弟子たちの信仰の告白です。教会の主イエスへの信仰告白となりました。この嵐の湖の出来事を通して、一本の信仰の線がくっきりと浮かび上がって来ます。「わたしである」、「あなたですね」、「あなたは神の子です」。「本当に、あなたは神の子です」。この信仰告白は、マタイ福音書の中で、重要な場面でも語られています。マタイ福音書の頂点と言われている箇所です。底辺と言った方がふさわしいかもしれません。主イエスが十字架にかけられた場面です。十字架こそ嵐の湖よりももっともっと厳しい現実です。神から見棄てられた陰府です。神から突き放され、審かれた深き淵です。そこに主イエスは立たれた。真昼でありながら、全地は真っ暗になった。主イエスは十字架の上で、大声で叫ばれた。「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」。その時、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、墓が開いた。十字架の主イエスを見て、ユダヤ人たちは躓きました。自分たちが期待していた救い主の姿とは、余りにも掛け離れていたからです。ところが、ローマの百人隊長、異邦人だけが、十字架の主イエスを見て、こう告白しました。「本当に、あなたは神の子です」。これは驚くべき信仰の告白です。ユダヤ人が躓いた十字架の主イエスに神の子の姿を見る。十字架の主イエスにこそ、神が神であられることを見る。わたしだ、わたしはここにいるではないか。ここに神が生きておられるではないか。あなたこそ神の子ですね。神から見放されたような深き淵に陥っても、あなたこそわれわれと共に生きて下さる神ですね。十字架の主イエスの前に、ローマの百人隊長はひざまずいて、礼拝したとも言えるのです。22024年元日の能登半島地震に直面し、2007年3月25日に起きた能登半島地震、あるいは、2011年3月11日に起きた東日本大震災を想い起こされた方もいると思います。何度も何度も大地が揺らぎ、荒波が押し寄せます。東日本大震災が起きた2011年3月11日、東京神学大学は卒業式が行われている只中でした。卒業生がそれぞれ主から遣わされた地へ、伝道者として旅だって行く。学長の近藤勝彦先生が式辞を語られていた時でした。卒業生の中には被災地、石巻の教会へ派遣される者もいました。近藤先生が東日本大震災に直面した時期に、銀座教会で語られた説教をまとめ、説教集として出版されました。説教集の題名は『確かな救いー廃墟に立つ十字架の主』。その説教集の「前書き」で、近藤先生はこのように語られました。「東日本大震災の激震が襲ったのは、東京神学大学では卒業式の最中でした。卒業生たちは北海道や四国、九州なでに、伝道者として赴任して行きます。中には甚大な津波被害を受けた東北の石巻に赴任して行く卒業生もいます。私たち地震も大震災と原発事故により深刻なダメージを受けました。喪失や破壊によって激しく傷ついた多くの魂と共に、神の御言葉を聞かなければなりません。それが本当に必要なことではないでしょうか。それができなければならないと思います。どのような荒廃や廃墟の中にも、否、その中にこそ、復活の主イエス・キリストの十字架は立ち続けます。廃墟に立つ十字架の主がおられます。それゆえに、霊的に支え、慰め、立ち上がらせる全能の主の福音を生き生きと語り伝えなければなりません。そのために聖霊の助けを切に祈り求めたいと思います」。神から見棄てられ、神がおられないような廃墟の只中に、十字架の主イエスが立たれる。荒廃と絶望の中にある私どもの先頭に立って、十字架の主イエスは叫んで下さる。「わが神、わが神、なぜわたしをお見棄てになったのですか」、「主よ、われらを助け給え」。廃墟に立たれた十字架の主イエスは、陰府まで降られ、闇を引き裂き、死を打ち破り、嵐を静め、父なる神によって甦らされた主イエス・キリストです。どんな廃墟の中にあっても、神はあなたと共に生きておられることを現されたインマヌエルの神です。被災地での小さな礼拝、祈りを通して、神はあなたがたと共に生きておられることを証しされているのです。5.1元日の夕べに大きな地震に直面し、翌朝、テレビの映像を通して映し出される被災地の状況、震災の被害の甚大さに言葉を失い、震えが止まりませんでした。揺れ動く心を抱えたまま、メールを開きました。石川地区は毎日、牧師が交代で福音メールを青年に届けています。1月の第一週は、小松教会の松島保真牧師が担当でした。震災の翌朝の御言葉は、イザヤ書54章10節の御言葉でした。この御言葉は、説教の冒頭で紹介したティリッヒの説教「地の基は震え動く」でも取り上げている御言葉でもありました。私はこの御言葉によって、揺れ動く魂が本当に慰められました。イザヤ書54章7節以下から朗読します。「わずかの間、わたしはあなたを捨てたが、深い憐れみをもってわたしはあなたを引き寄せる。ひととき、激しく怒って顔をあなたから隠したが、とこしえの慈しみをもってあなたを憐れむと、あなたを贖う主は言われる。これは、わたしにとってノアの洪水に等しい。地上にノアの洪水を起こすことはないと、あのとき誓い、今またわたしは誓う。あなたを怒り、責めることはない、と。山は移り、丘が揺らぐこともあろう。わたしの慈しみはあなたがたから移らず、わたしの結ぶ平和の契約が揺らぐことはないと、あなたを憐れむ主は言われる」。2私の妻の北陸学院小学校の同僚が、能登島の両親の家に帰省し、被災しました。能登島の様子もテレビで映し出され、厳しい被災状況が映し出され、心配していました。避難所で生活されていたようですが、一昨日メールで連絡を取ることが出来ました。メールに、能登島に懸かる虹が写っていました。神が人間を代表するノアと結ばれた虹の契約を想い起こした。緊張の日々の中で、ほっと一息つけたと記されていました。その虹の写真を見て、再びイザヤ書54章10節の御言葉を心に刻みました。どんなに大地が引っくり返った状況であろうと、神は天と地を結ぶ平和の契約が揺らぐことはないと語られる。私どもはこの御言葉を語った預言者第二イザヤよりも、もっと確かな神の約束に立つことが出来る。神が遣わされた神の御子イエスが十字架に立たれ、陰府にまで降られ、甦らされ、私どもと共に生きて下さることにより、神と私どもを結ぶ平和の契約は揺らぐことはないとの確かさに立つことが出来るのです。主イエスを乗せた舟は湖の向こう岸、ゲネサレトに着きました。そこでも主イエスを待っていた人々がいた。病人、悲しみ、重荷を負う者たちがいた。主イエスが弟子たちを強いて舟に乗せ、湖の対岸へ出発させた目的がここにあった。教会という舟は波濤の中を進んで行きます。教会に連なる私どもキリスト者は波濤の中を歩んで行きます。主イエス・キリストとの出会いを待っている人々がいるからです。輪島の被災地にもいるからです。どんなに厳しい嵐の中であっても、甦られた主イエス・キリストは水の上を歩き、私どもに近づいて下さるのです。私どもと向き合って下さるのです。私どもに語りかけて下さるのです。