社会を支える教育を創り、教育を支える社会を創る。月に1度、歴史塾を開催しています。パリで、マルク・ソーテが開いた哲学カフェをモデルに、対話中心の歴史カフェ・スタイルという話合いの場を提案していきます。歴史といっても、年号や人名といった知識を覚えるものではありません。今まで学校で習わなかったような歴史の考え方を紹介して、今の生き方を考えるきっかけになるような話し合いの場を作ります。現代社会や人生のヒントを見つけられるようなテーマで続けていく予定です。これまでのテーマは、以下です。8/23(木)19時から犬公方・綱吉と水戸黄門・光圀のイメージ形成についてです。旅行した後、書いた文章です。この後、東京・日本橋の小津産業を訪問するなど、様々な展開がありました。高校の授業での教材を作ったり、企業の歴史を調査したり、歴史を生かしたまちづくりに関わったり、そんなきっかけとなった文章です。古くから街道の要衝の地として栄えた松坂は、蒲生氏郷により城下町が開かれた[天正16(1588)年]。氏郷は、伊勢神宮の参宮街道を町に引き入れ、近江商人を招くといった江戸時代松坂の繁栄の礎を築いた。この松坂から、三井をはじめとする多くの豪商が出た。松坂は、木綿織物の一大産地であった。松坂木綿は、品質が優れているだけではなく、デザイン性にも優れていた。シマ柄で粋な江戸庶民に大いにうけた。軒を並べた木綿問屋へは、毎年約55万反もの木綿が送られたという。まつわる史跡、三井家発祥の地など興味深いものが多かったが、なかでも印象に残ったのが「松坂商人の館(旧小津清左衛門家)」であった。立派な木材で組まれた、昔ながらの建築。スペースから当時の様子をうかがうことができた。千両箱が10個入る万両箱は他では見ることができないそうだ。この小津家は、1653(承応2)年に江戸に紙店を開業し、1698(元禄11)年には隣地に木綿店を開いた。1755(宝暦5)年には、三井家などとともに紀州藩の御為替御用を命じられている。機に経営が悪化したが、現在でも紙を中心に創業以来の場所で営業を続けている。家に帰り、現在の小津家の事業を調べてみた。け清掃用不織布ワイパーの開発などが目を引く。江戸時代からの紙や織物の技術が、現代の高度なテクノロジーに応用されていることに驚きと感動を覚えた。携帯電話やパソコンの内部の部品にも、和紙が使われていると知る。江戸時代の技術を改めて見直す機会となった。史跡めぐり1-生活者目線と地域文化の尊重11月中に、柏の史跡めぐりツアーに3回参加しました。めぐりツアー」に、スタッフとして2回。柏まちなかカレッジの「古地図を持って歩こう」に、一参加者として1回。実際に歩くことで、歴史を体感できました。いう地域史研究の金字塔を打ち立てた吉田東伍という学者がいました。早稲田大学の日本史学を切り拓いた人物です。地理も歴史も勉強するという方針でした。吉田東伍先生から続く伝統は、受け継がれています。ゼミや合宿では、ハイキング部のように山やまちを歩きまわりました。史跡めぐりとなるとイキイキ歩いていたのが印象的でした。今でも、私は仲間と、史跡めぐりを続けています。おかげさまで、土地やまちへの観察眼が成長したと感じます。生活者の視線で物事を見る。地域固有の文化を大切にする。そんな伝統を持つ学科で学べたことに感謝しています。次回から、実際に柏を歩いた報告を致します。江戸時代の柏で広がった学びの輪−和算サークル江戸時代、人々は、「学び」を楽しんでいました。知的好奇心を追求する人々の姿がうかがえます。学び・楽しみ・自慢し、コミュニティを作っていました。柏まちカレも、学びたい方々のコミュニティになればと願っています。その中で、私は、和算のサークルに注目しました。和算とは、近代西洋数学が導入される前から日本で独自に発達した数学です。開拓し、大成しました。関孝和の和算を受け継いで、全国に多くの関流の和算家が活躍しました。江戸時代に和算の学びの輪が広がっていました。柏では、関流ではなく「最上流」が盛んであったことが、残された算学書からわかります。関を超えたということで「さいじょうりゅう」とも読まれます。江戸幕末期、柏には、野口栄清と長妻忠常が和算の師匠として活躍していた記録が残されています。野口は会田安明の孫弟子。長妻は、会田安明の曾孫弟子で、松ヶ崎に住んでいたそうです。明治36年に柏で生涯を終えた遊歴の算師(和算家)です。人々が教えを受け、経済的な援助をしていたと考えられます。小林一茶のような漂白の文人であったわけです。花野井の香取神社には、地域の算術グループが奉納した算額が残されています。直角三角形と円を使った数学の図形問題とその答えが書かれた絵馬です。これは、元々は、問題が解けたことへの感謝の気持ちから奉納されたのですが、それぞれの算術グループが、自分の流派を宣伝や、難問を解いたアピールへと変わっていきました。いつの時代も学んだことを発表する場は、必要なんですね。柏まちカレでは、学んだ成果を発表する場を整え、よりいっそう地域での学びが盛んになり、柏を学びのまちにしていきます。22:06|Permalink│Comments(0)│TrackBack(0)│clip!2010年03月03日ひとの一生‐ライフサイクルの歴史JICA本部から半蔵門駅への帰途。この道を歩いた気がしてならない。いえば、先輩の働く歴史資料館を訪ねたことがあった。道行く人に場所を尋ねようにも、みなせわしく歩いている。先輩は休暇だったが、まだここで働いているようだ。江戸城の古い写真を見て、図録を4冊購入。人生観の歴史的変遷が説明されている。写真をふんだんに用い、見ているだけでも勉強になる。都市部にあたる千代田区の冠婚葬祭の儀礼の変遷は、現代生活における儀礼の意味や人生観を捉え直す機会となる。いろんな課題に対して、歴史的に考えてみることも必要であろう。冥婚と言って、未婚のまま死んだ者を、死後に結婚させる習俗を知った。その他華人社会で行われる。先祖祭祀や財産相続の現実的な問題を含む場合もあるそうだ。悩み中、こんな図録を眺めると何か気持ちが開けてくるのではないだろうか。山本勘助は実在した!勘を働かせ、山をかけることを「山勘」と言ったりします。選択問題などで、よく使う技ですね。この言葉は、武田信玄の軍師・山本勘助から来ているという説もあります。この山本勘助ですが、あまりの縦横な活躍のため、その実在を疑う考えもありました。勘助の活躍が記されている『甲陽軍鑑』は江戸初期に成立したと考えられており、実証主義歴史学では資料的価値を認められていませんでした。北信濃の武将市河家より発見された文書によって、山本菅助なる人物が実在した可能性は高まりました。今回、安中市の旧家でみつかった古文書により、山本菅助の実在が裏付けられました。『甲陽軍鑑』は、信玄の重臣・高坂昌信の原作ですが、当時の人々の記憶や思いが加えられていった記録です。武田家への思い、郷愁、現状への批判、...そんな当時の人々の心性が詰まっているわけです。事実だけではなく、そういった多面的な視点から歴史を見る大切さが問い直された発見でありました。『平家物語』を受け入れていった人々の心性について考えたのは、今では日本各地の風土や文化を理解する上で役立っています。群馬の民家で発見、実像を知る手掛かりに戦国武将武田信玄が、家臣の山本勘助にあてた手紙2通が群馬県安中市の民家から見つかった。勘助の記述は1969年に北海道釧路市の民家で発見された「市河文書」以来で、実像を知る手掛かりとなりそうだ。山梨県立博物館の海老沼真治学芸員(31)が確認した。いずれも手紙のあて名は「菅助」。書式や字体は信玄の時代のもので、花押と呼ばれる信玄のサインもある。勘助の長野県の戦いでの活躍をたたえ、山梨の関所で徴収した金を褒美として与えるという内容。ニ極難義候」とあった。「種」は「腫」とみられ、重い病気を患っていた小山田という信玄の家臣について見舞いに行くように勘助に依頼したもので、1551年に書かれたと推定される。海老沼さんによると、以前には勘助は軍書「甲陽軍鑑」など江戸時代以降の文書でしか名前を確認できず、存在を疑問視する声もあったが、市河文書が発見され実在に疑いはなくなったという。宝くじを買う習慣が私にはないのですが、銀行内で販売している方から「今日は大安ですよ」と言われ、買ってみました。買ってみると、当たってからの妄想が膨らみます。夏の暑さと緊張からか寝付けませんでした。その時、なぜか、宝くじが当たったら何に使おうかと考えていううちに夜が明けてしまいました。宝くじを買ってすらいないのに、図々しい話です。こんなどうしようもない話は、江戸時代からあったそうです。上方落語に「高津の富」といお噺があります。江戸時代には、寺社の維持の資金収集などのために、富くじ・富突が行われていました。くじに当たる人間の心理をリアルに描いています。その噺の中に、2等に当たると妄想する男性も登場します。今にも通じる笑いと人間の心性を楽しめます。私の生まれた箕面(大阪府)にある瀧安寺は日本宝くじ発祥の地とも言われ、2009年秋から古式にのっとった富突きが行われています。江戸時代、他の寺社や民間においては金銭が当たる富くじが氾濫し、幕府より「人心を乱す」として再三に渡って富くじ禁止令が出されました。そのような中、箕面富については、起源も古く、金銭に関係しない福富であるということで禁止されることはありませんでした。「お金は減っていく有限のものだが、お守りから得られる功徳は無限のものである」という考えは、考えせられるものがあります。先輩である滝口正哉氏が、江戸時代の寺社や庶民の関係を研究され、その中に富突きのことも描かれていますので、ここに紹介させて頂きます。俗に徳川四天王のひとりに数えられる。三河国碧海郡の榊原長政の子で,幼名を亀,通称を小平太,官途を式部大輔といった。永禄3(1560)年,徳川家康の小姓として仕え,同6年の三河一向一揆との戦いが初陣で,家康から諱の1字を与えられた。永禄末年には本多忠勝と共に旗本先手役に取り立てられ,姉川の戦,三方ケ原の戦で戦功をあげている。康政の武名を高めたのは天正12(1584)年の小牧・長久手の戦で,このとき康政は豊臣秀吉非難の檄文を秀吉陣営の諸将に送りつけ,怒り狂った秀吉が冷静さを失うという一幕を作り出している。そのため秀吉は「康政の首を取った者に望みのまま褒賞を与えよう」と触れたといわれる。戦後,妥協によって家康は秀吉に臣従,家康が関東に移封されたとき上野国館林で10万石を与えられ,文禄1(1592)年からは家康の3男秀忠付となった。攻めあぐみ,関ケ原の決戦に遅参する失態を演じた。このとき,補佐役としての康政がすべての責任をとる形で家康と秀忠の仲直りにもちこんだ。らとの対立もあって館林に引き籠もり,そのまま同所で没した。今日、群馬県の館林を歩いた。東武伊勢崎線で北千住から鈍行で1時間強。館林駅を降りると、分福茶釜のたぬきの石像に迎えられる。