境内の六角堂で地蔵尊を祀っていて「常盤地蔵」ともいいます。京都の六地蔵の一つです。毎年八月の下旬頃に六地蔵巡りの習俗がありますが、1180年頃に始まったそうです。小野篁の冥土往来伝説にちなむものだそうです。このあたりは、いかにも常盤谷という感じで、京福電鉄常盤駅からみると低地にあります。藤原爲忠の邸のあったという場所も、常盤谷ということですから、このあたりにあった事は間違いないでしょう。常盤は源義経の生母の常盤御前の生地とのことです。源光寺内に墓があります。内親王が隠棲していて、藤原定家がたびたび尋ねてきたとありますが、いささか疑問です。八條女院(日へんに章)子内親王の常盤御所と源光寺が同一場所にあったとは解釈に無理があると思います。下は源光寺の画像です。八條女院の名前については、漢字はあるのですが、機種依存文字として受けつけてもらえません。気を付けて探さないと見つかりにくい小さなお寺です。京都の六地蔵について興味のある方は下のサイトをごらんください。》どういうわけか失語症とも言うべき状態が続いています。言葉が立ち上がってきません。理由らしきものはわかるはずもありません。強引に理由付けしてみるなら、このエピソードなるものについて、私の中で明確に位置付けしていないからでしょう。なんの制約も受けず、自由に文章をつづることを目的として設けた欄でありながら、そのこと自体が少しく難しいものだと感じています。私は若い頃から詩らしきもの、詩もどきのものを書いてきました。現在も、ある小さな詩団に属しているのですが、詩稿も散文稿も若い頃と比較すると書けなくなっていることは事実です。これは、どういうことを意味するのでしょうか。老眼の進みとともに集中力が減退していることは実感します。集中力の減退がそのまま肉体の老化を意味するわけではないし、ましてや、思考力そのものの減退を意味するわけではないはずです。マガジン発刊当初から私が試行錯誤しているのは、実はこの欄の事が一番です。これまでのような形でこのまま続けて行っていいものなのかどうか・・・マガジンでご紹介する寺社の情報をもっともっと克明にしたためて、この欄は終わってもいいのかもしれません。もったいないという思いもあります。京都はこれから秋の観光シーズンに突入します。私がはじめて京都に来たのは、昭和38年の事でした。愛媛県の僻村の中学から修学旅行で来ました。中学を出てからの就職先が京都になるなどとは、つゆ思わぬことです。当時の修学旅行は団体行動で、有名社寺の拝観だけだったと思います。清水寺や金閣寺には行きましたが、もうすでに記憶は曖昧です。最近の修学旅行は数人のグループに分かれて、市バスに乗ったりタクシーを利用したりと、私の時代とはすっかり様変わりしているようです。いう観光の仕方も良いものだろうと思います。先号で校正ミスがありました。廣澤のみぎはにさけるかきつばたいく昔をもへだて來つらむ「いく昔をも」→「いく昔をか」。お詫びして訂正します。ほかにもあるかもしれません。お気づきの方はご遠慮なくお知らせいただけると、うれしく思います。====================================。