文と武が”両方できてもダメ”。できる、というレベルが相対的な比較で、いずれも自転車に乗れるレベル(頭で考えずとも身体で知っているレベル)に届いていなければ、文武両道の本質は満たされない。宇城師範の話を聞いていると、ある水準を超えてできる「身体脳(身体が二度と忘れない行動回路。自転車)」ができると、文も武も一緒。文武両道とは「物事を成し遂げる方法を身体で知っていて、それが身体でできる人」ではないだろうか。勉強でもスポーツでも、自転車に乗れるレベルに達していなければ、文武両道ではない。本来、その本質を肌でわかっているはずの日本人が、当たり前の基準を忘れている。最近は、文と武ができる人を安易に文武両道ともてはやす傾向がある。「仏教はヤバいもの」というのは、私が仏教の話をするときにいつも最初に言うことなんです。知人からこんな話を聞いた。ある人が、京都の嵯峨で月見の宴をしていた。月見の宴というような大袈裟なものではなく、集まって一杯やったのが、たまたま十五夜の夕であったというような事だったらしい。「憎まれっ子世にはばかる」とでも言うべきか、「臭いカメムシ」は世の中にじつに蔓延(はびこ)っている。「岡潔(おか・きよし)」、直筆の色紙にはそうある。彼は「数学者」であり、そして「純粋な日本人」であった。「僕は、論理も計算もない数学をやってみたい」と語っていた三高時代。多くのブランドが海外生産にシフトする中で小平は国内生産にこだわり続け、一本一本慈しむ様に丹念に製作しています。妙好人には幾つかの型があって、中々機鋒の烈しい人、穏和な人、思索にたけた人、自戒の念に厳しい人など、その型は色々あるが、源左老はその中で、何よりも「行為」でその妙好さを示した信者であった。「神道の西田長男さんなどは、成仏するには52段階の修行を経なければならないと言います。この『八幡菩薩』さまは50段階のところで留まっておられる。[鈴木大拙]「目で聞き、耳で見る」。