綱吉の時代に栄えた街並みを復元させようと試みられていた。遊歩道を経て榊原康政の墓所のある善導寺へ。アピタというショッピングモールの繁盛を見ながら、道を引き返す。竹生島神社を確認し、駅へ戻る。徳川家康が関東に入った際に、東北へのにらみをきかせる要所として榊原康政が入城。後に将軍となる綱吉も城主であった街。上毛モスリンの工場は、機産業で近代の日本を牽引し、館林を日本のマンチェスターと田口卯吉はたとえている。現在は、都市計画が進められているが、駅前周辺は活気がない。保存された歴史文化遺産は、期待された役割を果たせていない。近世・近代の繁栄は、衰微の一途をたどっているように感じた。街の始まりは、きつねの尾に曳かれて、この地に導かれたという伝説がある。近世・近代の繁栄が、きつねにっだまされた夢と終わって欲しくはないものである。トヨタテクノミュージアムを見学しました。ここには、まさに日本の産業革命の歴史が展示されています。臥雲辰致(がうんときむね)のガラ紡など、受験勉強での1単語が、リアリティをもって日本の近代化を証言します。トヨタの織機から自動車への転換は、ドラマでした。日本の経済的発展があったといっても過言ではないでしょう。不況真っ只中の愛知で、モノ作りの原点を確認してきました。http://www.kumon.ne.jp/kumon/江戸時代末期の開国後、来日した外国人は、日本が「子どもの楽園」であると一様に驚いている。モースは『日本その日その日』で「世界中で日本ほど子どもが親切に取り扱われ、子どものために深い注意が払われる国はない。しているところから判断すると、子どもたちは朝から晩まで幸福らしい...そして、祭礼などでは、いかなる時にでも大人が子どもと一緒になって遊ぶ」と記している。/>江戸時代は、家族形態も直系の親子を単位とする小家族が一般的となり、それまで以上に、子どもは家族の愛情のなかで育てられるようになっていた。それまで公家や武家の儀礼であった子どもの成長を祝う行事が、民間にも普及した。子どもを大切に育てるための育児書や教育書も数多く刊行された。町人の活発な経済活動の展開で、職人や商人に読み書きや計算の素養が必要とされるようになった。その結果、庶民教育への関心が高まり、庶民教育の場として寺子屋が普及した。多くの子どもたちは、6〜10歳を過ぎる頃までの間に「読み書きそろばん」の初等教育を身につけ、奉公や修行に出た。幕末期の識字率が非常に高かったのは、寺子屋教育の役割に負うところが大きかったといわれている。遊びの世界でも、江戸中期から玩具が種類・数ともに増え、子ども向けの本も出版されて、子どもの世界を豊かに彩ったのである。入っているか‐歴史意識の現在と歴史学』を読んだ。18年前の本なのに、新しいと感じる。言葉を変えれば、歴史学の成果が、社会に反映されていないといえる。鹿野政直氏は、評論家の姿勢を取るのではなく、つねに現代を形成している一員としての責任感をもった歴史家である。歴史のなかの「私」という存在を大切にされている。私は、「歴史学の成果が、社会に反映されていない」ことを批判するのではなく、その社会の一員としての反省や歴史学側の問題点の見直しを行う必要がある。教員として、これから何をしていくか考えていかなければならない。そこで、富本銭の展示をみながら、ふと思ったことを書きます。より最古の貨幣は「富本銭」である、という発表がなされました。三十三点の「富本銭」が、「丁亥年」(687年)と書かれた木簡などとともに、発見され出土状況から7世紀後半に飛鳥池遺跡で鋳造されていた事がわかりました。『日本書紀』天武12年(683年)の「今より以後、必ず銅銭を用いよ」という記事と考古学的年代が整合する事から、最古の流通貨幣である可能性が高くなりました。日本最初に造られた貨幣は「和同開弥」ということは常識といってよいほど一般に知られ、学校でもそのように習った経験があると思います。この発見以前に富本銭の存在は、知られていました。江戸時代、寛政10年(1798年)の、いわば古銭カタログといった類の本に「富本七星銭」の名前で銭の図柄と共に載っていて、早くから貨幣研究者の間では知られていましたが、それは普通に使われるお金というより、「まじない銭」(専門的には厭勝銭という)であって、江戸時代からのものと考えられていたのです。この発見によって明らかになったのは、富本銭が「わが国最初の流通貨幣である」、ということなのです。教科書に書かれていることは、今までの研究をまとめたものです。確かに、よくできています。その内容は「現在の」研究成果であって、絶対的なものではありません。そんなことを、富本銭の展示から改めて考えさせられました。貨幣博物館HPからの引用です。富本銭は、江戸時代には、古代の銭ではなく、絵銭・厭勝銭として考えられていました。銭譜に登場する富本銭のなかには、左右の七星が六星になっているものや、富本の『夲(とう)』の字が『本(ほん)』になっているものもあります。謎〜富本銭と和同開珎」において、冨本銭が登場する銭譜の一部を展示しました。私と歴史との出会い高校に入学し、最初の授業が世界史でした。担当の先生から「ツタンカーメン」のえんどう豆を頂きました。振り返れば、それが私と歴史との出会いだったのかもしれません。数えあげればきりがありません。ゼミや研究会での先輩や学友、書物を通して教えて頂いた諸先生方と、私が受けた学恩は、まさに「山岳よりも高く、溟渤よりも深し」です。その恩に報いるべく、日本史教師として一所懸命に励む所存であります。�ある時代を把握するためには、実際に生きた人々の姿が必要とされる。自由と平和5.「歴史を学ぶこと」とは、自分は「現在」という歴史的条件に拘束されている存在であると同時に、現在に働きかける存在である。「歴史を学ぶこと」こととは、そのような自分を観察し、歴史のなかに自分の位置をはかっていくことではないかと、私は考える。教育現場での経験と教育学研究の成果と地域での挑戦を社会に還元したいと思い、このブログを作りました。◆教育×まちづくり講演、取材、ご質問、ご相談の依頼などありましたらご連絡下さい。教育の総合プロバイダとして教育に関するあらゆるご相談を承ります。(14)こんなことやってます。自分たちの居場所は、自分たちで作っていくQRコードお気に入りに追加このブログをお気に入りに追加するギャラリ。