この歌は初度の陸奥への旅のときの歌と断定していいのかもしれません。再度の旅では、旅の途上のお寺で逗留する時間的な余裕などはないと解釈するべきだと思います。断定してしまうだけの材料もありません。陸奥までの旅以外にもこのあたりまで来た可能性がありますが、その検証は不可能です。○かきくらさるる(掻き暗らさるる)こと。空を暗くする、とか、心が悲しみで暗くなる、という意味があります。古典的な用い方ではないはずですが、日本語大辞典では「掻き暮れる」「掻き昏れる」ともあって、「掻き暗す」とほぼ同義です。出雲の国と駿河の国にあり、どちらかを特定することはできません。駿河の国とするなら、静岡市清水区にある清水港の南東側の地名の三保のこと。ここには美しい松並木が続いていて、「三保の松原」として有名です。西行作とみられる「富士」の名詞入り歌は6首を数えます。詳しくは次号に記述します。(1番歌の解釈)「清見潟では、沖の岩を越す白波に、秋の夜の月の光が重なり合って、いっそう白さが意識されることだ。」(新潮日本古典集成から抜粋)(3番歌の解釈)「毎日泣いてばかりいる旅になってしまった。誇らしげに澄んでいるのを見るにつけても感涙で月が曇るのだが。」(和歌文学大系21から抜粋)(4番歌について)この歌は西行詠ではなかろうと思います。山家集の秋歌に収められているとはいえ、ほぼ同じ歌が続拾遺集311番に登蓮法師詠としてあります。319番)清見潟月すむ夜半のむら雲は富士の高嶺の煙なりけり(登蓮、続拾遺集311番)これは本歌取りの歌などであろうはずはなく、ほぼ同一歌であると解釈するべきでしょう。登蓮法師の詠歌を西行詠歌として山家集に入れたものと思われます。逆に、西行詠歌を登蓮法師詠歌としたという可能性はほとんどないと思えます。登蓮法師の略歴については詳しくは分かっていません。西行と同時代の歌人で1182年頃の没と言われます。勅撰集歌人であり家集に「登蓮法師集」があります。有度浜は三保が崎にある地名です。ここには「羽衣の松」の伝承があります。===============================(2)清見潟・久能の山・三保(清見潟)現在の静岡市清水区を流れる興津(おきつ)川から西の清水港に向かっての一帯の海岸線を指します。整備されていますので「潟」と呼ぶべきものは存在しません。ここには平安時代には「清見が関」がありました。天武朝の679年に関が置かれたとのことで、関を鎮護するために関のすぐそばに清見寺(せいけんじ)が建てられたようです。清見が関、月、波などの言葉を詠み込んで盛んに詠われました。月の名所として有名です。清水潟に南面して、羽衣伝説が伝えられる「三保」があります。けぶり合ふにやあらむ。清見が関の浪も高くなりぬべし。おもしろきことかぎりなし。」(更科日記から抜粋)(久能の山)清水港の少し西に位置し、駿河湾を望む標高216メートルの山。久能山のすぐ北に標高308メートルの有度山があり、その山裾付近を「日本平」といいます。