神道の一連の葬儀は、総称して「神葬祭」と呼ばれます。死後は成仏するという仏教に対し、「大は神から生まれ神へ帰る」という考えかたの神道では、死後は神となってこの世にとどまり、遺族を守ってくれるとされています。神葬祭は、故人の霊を残された家族や生前に親交のあった人の守護神としてまつる儀式なのです。神道では死を忌み、慎むことから、喪の期間中の遺族は鳥居をくぐってはいけないとされているので、葬儀は神社では行わず、自宅か斎場で行います。最近では、簡略化されて行われることが多く、地域によっても差があります。そのため、地域の神式葬儀に精通している葬儀社に相談して、葬儀の進行をまかせるのがよいでしょう。(たまぐしほうてん)以上の3つが神式独自の儀式です。手水の儀で身を清め、神式の拝礼である二拝二拍手一拝をします。弔事の場合は、しのび手という音を立てない拍手をします。玉串とは、神木である榊の小枝に紙垂と呼ばれる紙片をつけたもので、これをささげて故人の霊を慰めます。神式では、拝礼の前に必ず、身を清める「手水の儀」行います。神式では、拝礼の前に必ず「手水の儀」を行って身を清めます。葬儀社に頼んで、葬場の入り口に「手水の儀」を行うための手桶とひしゃくを用意してもらいます。最近では簡略化されて、洗面所で手を洗うだけですませてしまうケースもあるようです。献饌(けんせん)とは神式の葬儀でよく行われる「献饌」とは、神饌を供えることをいいます。洗米や塩、酒などの「生饌(せいせん)」と、故人が生前に好んで食べた「常饌(じょうせん)」を三方(さんぽう)にのせて供えます。葬儀社の用意したものに故人の好物をを加えるとよいでしょう。通夜のことを「通夜祭」といい、半通夜が一般的です。続いて、故人の霊魂を肉体から霊璽(仏式の位牌にあたるもの)に遷す還霊祭を行います。神職は故人の霊が遷るように還霊詞を奏上し、霊璽を仮霊舎(仏式の後飾りのようなもの)に納めます。霊璽は仏式でいう位牌にあたるもの。表には霊号(仏式でいう戒名)が、裏には没年月日や享年などが書かれます。遷霊祭は通夜祭の前に行うこともあります。順におはらいをします。神職が一拝し、それに合わせて一同が一拝します。献饌(けんせん)一同は着席。神職が饌を供える「献饌」を行います。通夜祭詞奏上(つやさいしそうじょう)神職が、故人の安らかな死と遺族を守ってくれることを祈る祭詞を奏上します。玉串奉奠(たまぐしほうてん)神職、喪主、遺族や親せき、弔問者の順に玉串をささげて拝礼。拝礼は二拝二拍手一拝で、音を立てないように手を打ちます。霊璽に遷られた御霊に、遺族を見守ってくれるように願う祝詞を奏上します。この間、一同は低頭します。親せき、弔問者の順に玉串をささげます(通夜祭と合わせて1ですませることがほとんどです)。直会(なおらい)仏式の通夜ぶるまいにあたる「直会」を行います。遺族は簡単な食事などで、弔問者をもてなします。行われる「祭詞奏上」は、神職が故人の略歴や功績、人がらを織り込んだことばを述べ、故人の安らかな死と遺族への守護を祈るものです。通夜祭の前に神職と、故人の略歴などを打ち合わせして祭詞を作成するか、資料を渡します。資料は履歴書のような形式で、まとめてもよいでしょう。弔問者に神式の葬儀であることを伝える神式の葬儀は独特の作法があるので、弔問者がとまどうこともあります。事前に神式の葬儀であることをいい、注意点などがあったら伝えておきます。不慣れな弔問者が多いときは、葬儀社や世話役に対応をお願いします。宗派や地方によって、神式のまつりかたや式次第が異なります。(そうじょうさい)、出棺祭(しゅっかんさい)、火葬祭、帰夜祭(きかさい)などがおもな儀式です。このように儀式が煩雑なうえ、葬儀自体の数が少ないので、神職や葬儀社によく相談して執り行うとよいでしょう。葬儀社にまかせれば、うまく取り計らってくれます。臨終時に帰幽奉告(神棚と祖先に死亡したことを奉告すること)をしたら、神棚の前面に白い紙をはるか、扉を閉めます。祭詞奏上では、神職が故人の略歴や功績、人がらを織り込んで祭詞を奏上します。神式では、通夜祭、遷霊祭の後に「直会」という宴席を設けます。これは、仏式の通夜ぶるまいにあたるもの。される発柩祭(はっきゅうさい)と葬場祭(そうじょうさい)本来は、葬場祭の前に発柩祭(出棺祭・しゅっかんさい)が行われます。柩(ひつぎ)が自宅から斎場へ向かうときに葬列を組んで移動するものですが、現在では省略または簡略化される場合がほとんどです。最近の発柩祭は、葬場祭で出棺の祭詞(さいし)を奏上(そうじょう)し、故人と最後のお別れをしたらくぎ打ちを行います。本来、神式でのくぎ打ちは臨終後の納棺の儀で行いましたが、現在では仏式に習って出棺直前に行われることが多くなっています。手水の儀をすませ、全員が着席します。会場の入り口付近に手桶を用意します。全員が起立して(和室の場合は座つたまま)低頭して迎えます。司会者が葬場祭の開式を告げます。順に修祓(おはらい)を行います。神職のー拝に合わせ、会葬者も一拝します。故人の略歴や人がら、功績などを述べる祭詞を奏上し、故人の安寧と遺族への守護を祈ります。一同は低頭して聞きます。弔辞をいただき、弔電を紹介します。弔辞は3人以内、弔電は2~5通を紹介します。せき、一般会葬者の順に霊前に進み、玉串をささげます。神職の一拝に合わせて会葬者一同が一拝します。その後、司会者が葬場祭の閉式を告げます。短い休憩の後、司会者が告別式の開式を告げます。故人との最後の別れ会葬者が柩に花などを入れ、故人の肉体との最後の別れをします。喪主があいさつをして、司会者が閉式の辞を述べます。禁止により変化した火葬祭、帰家祭(きかさい)昔は葬場祭後に土葬にされていたので、すぐに「埋葬祭」や「墓前祭」に移りましたが、土葬が禁止になった現在では、火葬場で「火葬祭」を行います。本来は昔のしきたりにならい、火葬後すぐに墓地に埋葬していました。現在では、遺骨を家にもち帰って、「帰家祭」を行うのが通例です。神職がふたりいる場合、出棺後に残ったひとりが「後はらいの儀」を行います。祭壇を取りはずしてから、おはらいをして家を清め、忌中札をはずします。それから身を清めるための水と塩を準備し、遺骨を四十九日まで安置する「後飾り」の祭壇をつくります。神職がひとりの場合は、火葬の帰宅後に行います。炉の前に柩を安置し、白い布をかけた案に米、塩、水や花などを供えます。