がらさ輝き給ふと見へたり。莫太(ばくたい)の御恩を以てかのさんとを世界の暗(やみ)より實(まこと)の光に導き給ふのみならず◦諸善を以て高位に揭げ給ふ者也。この傑出の*ふらんしすこは◦いたりやの國のあつしすといふ所の住人也。御出世より千百八十二年目に生れ給ふ者也。父は富(ぶ)限(げん)なる商人(あきんど)也。然れども筋目ある人也。母は高家にて信心なる人也。うちいずもを授かり給ふ時◦母の下知(げち)として*じよあんと名付け給ふ也。さりながらおん父きりしまのさからめんとを授け給ふ時*ふらんしすこと改易(かいえき)し給ふと也。人に依て◦ふらんさの言葉をたやすく習ひえ給ふに依て*ふらんしすこと名付られ給ふとも言へり。この母さんとを產せらるゝに臨うで◦難產の腹痛折角(せつかく)なるところに◦門に修行者一人來(きたり)て物を乞ふに◦下女出で與(あた)へしに◦その修行者の曰く◦只今難產し給ふ人◦厩(うまや)にいで給はば安かるべしと言て去りしと下女語りければ◦その分せらるゝと共に◦たやすく產せられしと也。このお恩を思ひいだされんが爲に◦その跡にかぺらを一ツ建立して今にありとぞ。御(おん)親(したし)みのしるし也。御身厩(うまや)にて生れ給ふが故に◦かくの如く計ひ給ふと見へたり。然ればこのさんとは惣領(そうりやう)たるによつて◦一跡(いつせき)相續(さうぞく)の爲に育てられ◦人となり給ひてより◦先ふらんさの言葉を習はせられ◦次にらちんをも大方學(がく)し給ふなり。それより後は◦父の商賣に從て◦こゝかしこに往返し給ふ也。心(しん)中(ぢゆう)に敎へ給ふ望みの種(たね)をば損(そん)ざず事は◦天狗(てんぐ)も叶はぬ者也。其故は若輩の時より◦知人傍輩のたはむれ◦身の樂しみに對し給ひても、無價(むげ)の至寶(しいほう)なるかすちだあでをば*ぱちりあるか◦じよせふの如く確かにたしなみ給ふ也。貧者に對して◦慈悲をやめ給ふ事もなき也。生得の憐愍(れんびん)を曾(かつ)て曲げ給ふ事なき也。對し奉りて人より物を乞ひかけ申すに◦否と宣ふ事叶ひ給はぬと也。對し御(おん)慈悲(じひ)を乞ひたる非人を閣(さしお)き給ひしが◦その者去りて後◦その所作を打おき◦非人を只かへし給ふ事を悲しませられ◦我と我身を深くかこち◦さても我は慳貪(けんどん)なる者哉。對して物を乞はん者に辭退する事あるべからずと入願し給ふもの也。(しか)るにさんとの在所と隣短(りんたん)の人々と公事(くじ)變(へん)出來(しつらい)し◦さんとの在所の者とさんとをも共に生捕り奉りて◦一年ほどを籠舍(ろうしや)させられまつる也。その籠內に居給ふ間も◦その難儀をこらへ給ふに◦深き御心底の御悅びを持給ふ事をば◦人々いづれも驚き申す也。その內にも又◦この難にあふて喜ぶは愚鈍の印しなりと誹(そし)られ給ひて宣はく◦何に依てかこの難を悲まんや。その故は我譽れ世界にその隱れあるべからずと宣ひ◦殘りの籠舍にねんごろに使はれ給ひ◦心を添給ふもの也。この籠(ろう)より異儀なく出給ひ◦天然◦人愛よく在ますによつて◦人々愛し奉る故◦實(み)もなき事に二十五年の春秋を送り給ふ者也。御折檻と身に覺へさせ給はん爲◦長き大病を與へ給ふ也。是(これ)を以て大(おほ)きに驚き◦この病に快氣を得ば御奉公に我全體を捧げ奉らんと深く思入り給ふ者也。この世界にをひて取分(とりわけ)御大切に思召す者に對しての◦ぷるがとうりよを與へさせられ◦御丁寧を加へ給ふと見へたり。病ほどの學問敎化(きやうげ)はあるべからず。與へ給ふ病を至寶(しいほう)と思召すによつて◦これより御主へ歸參し給ふ題目となりたる者也。さんと御病氣に快氣を得給へば◦おんあにまつより給ふもの也。あるさむらひの貧なる者◦衣裳の破れたるを着て恥しく思ふに行(ゆき)あひ給ひて◦傍(かたはら)に呼び給ひ◦御身の着給ふ新しき衣裳を與へ給ひて◦かの人の古き衣裳をとりて◦御身にまとひ給ふ也。立給ひ◦これ皆汝と汝が武者に與ゆべし。るすの旗を强き心をもて受取り◦我跡を慕はゞ皆與へんと宣ふなり。その時よりさんと甚しく信心に立歸り◦人なき所に度々(どど)出(いで)ておらしよし給ひ◦おん息をつき給ふ事限りなし。おらしよに屆き◦達したる善の道を見せ給ふ樣にと御(おん)主(あるじ)を常に賴み申さるゝ也。御(ご)大切(たいせつ)の火を以ておんあにまは燃立ち給ふ也。五ツの御傷を見奉り◦それよりしてほかにも淚を止(とゞ)めかね給ふ者也。或時*さん◦だみやんのゑけれじやに參詣あつて◦くるしひしよの御(み)前(まへ)にて謹んでおらしよし給ふ折節◦いかに*ふらんしすこ◦わがゑけれじやの破壞(はゑ)するを修理せよとの御聲を三度聞給ひ◦そのゑけれじやの星霜(せいざう)古(ふ)りたるを建立せよと宣ふと思召す也。此御言葉の心は◦尊(たつと)き御血を以て買給ふ一切のきりしたんの事也。去(さ)ればさんと持給ふほどのことを沽(こ)却(きやく)して◦その價(あたひ)を住(ぢゆう)持(ぢ)に進ぜらるれども◦父の儀を省みて請取(うけとり)給はねば◦ぱあてれの足許になげうつて去(さり)給ひぬ。父此儀を聞き給ひ◦びすぽの御前にて惣領(そうりやう)職(しき)を改易するとの弘めをせんまではとて◦さんとを搦(から)め籠舍(ろうしや)させおかるゝ也。面じてびすぽのおん前にてその批判をとげらるれば◦さんとは惣領職を返すと宣ふのみならず◦肌に着給ふかたびらまでもぬひで父に返し給ふ也。その時はだへにしりしよを帶(たい)し給ふことも現れたり。さんと父に向て◦今まではこの世にて父と呼びたり。今よりは天に在ます御親を達して賴み奉るに相極まる也。この御親にわが持ちたるほどのものを捧げ奉り◦わが賴(たの)母(も)敷(しき)を悉くこのおん親に懸け奉るぞと宣ふ也。御被官のへるうるを御覽じて座し給ふ曲錄(きよくろく)よりおり◦さんとに懷(いだき)付(つ)かせられ◦着(ちやく)し給ふおん衣裳を以て肌を隱し給ひ・御被官にこの人の爲に衣裳を持來れと宣へば◦百姓の衣裳を持來るに◦さんとは至寶(しいほう)を受取るやうに懷付き給ひ◦大歡喜を以て拜領あり。去れば世を厭ひ世界の慾より斥(しりぞ)き給へば◦在所を捨て人倫絕えたる山林に分入給ふ也。御音信(いんしん)を◦なほ心中に覺へ給はんため也。さんと山路を御歌を歌ひ通り給ふに◦山賊に行(ゆき)あひ給へば◦いかにも情(なさけ)なき體(てい)にて◦汝は何者ぞと問ひ奉るに◦大きなる賴(たの)母(も)敷(しき)を以て◦ぽろへたの如くに◦我こそ大(たい)地(ぢ)の帝王の御先驅(さきばし)りなりとのたまへば◦山賊等大きに怒り◦さんとをさん〴〵に仕(つかまつ)り◦雪のつみたる穴に投込み◦愚痴なる先驅(さきばし)りのごとくそこに居よとて去りぬ。おん歌を歌ひゆき給ふ也。そのあたりなる山寺に入りて食を乞ひ給へども◦誰も見知り奉らぬ也。それよりゑうぐびよといふ所へ行き給へば◦知音の人より見知られ給ひ◦その人より非人の古き衣裳を得させられ◦御身を隱し給ふ也。御被官◦ゑすぴりつの婚姻に◦深甚(じんじん)宏大なる礎にすわりたく望み給へば◦びた◦あくちわとぷろしもの大切行體(ぎやうたい)のみにて身をこなし給ふ者也。御大切と◦ぷろしもの大切に飜(ひるがへ)し給ふもの也。御大切より力を受給ひてよりは◦あるほどの癩病人に使はれんと思立ち給ふ也。御大切に對せられ◦手足面相を吸ひ給ふ也。瘡(かさ)をも洗ひ膿(うみ)をものごひ給ふ也。◦すぴりとと色身(しきしん)の病(やまひ)をも直す力を持給ふほどの善人となし給ふ也。賣(うり)奉りたりと宣ふ也。ある時さんと◦御主に何事を仕(つかまつ)らば御奉公となり奉らんやと問ひ奉り給ひければ◦御主答へ給はく◦苦(にが)きを甘きと思ひ我と身をいやしめよ。あぽすとろすに◦進退(しんだい)について定めおき給ふゑわんぜりよを讀み給ふを聽かせらるれば◦その理りに談義をしにゆかるべき時は金銀大囊を隨身(ずゐじん)せず◦二ツと衣裳を着ず◦靴をもはかず◦杖をもつく事勿れ。おん無事あれと言はれよとの金言を聽き給ひ◦あぽすとりかの御貧を深く親み給ふ人なれば◦心中にわが尋ぬるは之なりと大音を擧げ叫び給ふ也。すぴりと◦さんとより大きなる力を受け給ふに依て◦そのあぽすとりか御進退を望み給ふ事は申すに及ばず◦御(おん)身(み)の御衣裳にも現し給ふ者也。その故はやがて靴をもぬぎ◦杖をもすて◦衣裳をも一ツばかりも持ち◦帶をも改めて繩をさせられ◦囊(ふくろ)をも携へ給はず◦すこし持給ひしをも捨て給ひしとなり。心にかゝる程の萬事を捨て喜び給ふ也。ぺにてんしやを達してさせられ◦憲法(けんばう)を保つやうにと各々に御談義し給ふ也。その御譽(おんほま)れと御(おん)企(くはだ)ていづくにも聞(きこ)うれば◦あまたのよき人々さんとに近づき奉り◦在所世界を厭ひて◦へりくだりの御衣裳を着(ちやく)し給ふさんとの御弟子(おでし)とならるゝ也。このさんとみさまの門派を建立し給ふ也。一ツにはふらです◦めのれすといふ。こんてむぷらちわやとあくちわの所作を以て談義せらるゝ也。二ツにはさんた◦くららの比丘尼の門派◦三つにはぺにてんしやの門派也この尊きふらんしすこ方々へ赴かせられ◦大きなる催しと深き御大切を以て御(お)敎(をしへ)を談(だん)じ給ふ也。御奉公を新しく始め給へと宣ふ御家風也。談(かた)らず辛勞せよといふを聞き給ひ◦御門下の出家達に◦いかに兄弟◦只今人を雇ひたる人の言ひけるを聽かるゝや否や。我等にかくの如く仰せらるゝと見へたり。その故は◦我等も所作をせずして言葉ばかりを言へば也と宣ふなり。或時伴(とも)の出家只一人を召連れられ◦談義しに行かんと宣ひ◦ある在所にて人々を集めさせられ◦みいさを聽聞せよ◦こんひさんを申せ◦空(そら)誓文(せいもん)するな◦父母(ぶも)に孝を盡せ◦少しなりともおらしよをせよと宣ひて歸り給ふと也。別の所に行給ひても、右の如く宣ひて御寺(おんてら)に歸り給へば◦伴の出家◦いかにぱあてれ◦おん談義はし給はぬかと申さるれば◦はや三度談義したり。ひいりよの授け給ふ事を人に談(かた)る事◦卽ち談義なりと宣ふ也。この尊き人◦御門派の出家達に御下知(げち)なさるゝは◦後生の苦樂善惡の事を、言葉少なに萬人に知らせられよと。或時道を行き給ふに◦くたびれ給ひて驢馬に騎(の)り給へば◦御(おん)供の出家のうちに*ふれい◦れおなるどとて◦あつしすの侍(さむらひ)の筋目なるおん友のふらあで一人ありしが◦徒步(かち)よりゆき◦心中にさんとを嘲(あざけ)り◦我父は高家の子孫なり◦この*ふらんしすこは商人の子なりと思ひゐるを◦さんとぽろへしあのすぴりつを以てこれを見知り給ひ◦驢馬よりおり◦いかに*れおなるど◦御邊は徒步より步まるゝ事にあはず◦その故は御身は高家也我は下賤也と宣へば◦その人大きに驚き◦御(おん)足下(あしもと)にひれふしおん許しを乞はるゝ也ある時◦さんと御門派の寺にぱすこあの日居(ゐ)給ひ◦食堂(じきどう)を見給へば◦美食を調(とゝの)へ飯台の上に奇麗なる手のごひ◦結構なる水晶の器物(うつはもの)以下(いげ)を据へおきたるを御覽じて◦その所よりしりぞき給ひ◦非人の衣裳を着(ちやく)し◦面(おもて)をつゝみ杖をつき◦その食堂の口に居て物を乞ひ給へば◦ある出家うちに入れと言はるれば卽ち入り◦土の上に居給ひて人よりあたゆるものを取らせられ◦鉢をも灰の上におき給ひ食し給へば◦さんとにてましますことを見知り◦大きに驚き申さるれば◦その時さんと現れ給ひ◦さても各々は門に立つて慈悲を乞ふ非人の如くなることをば曾(か)つて見ず◦萬(よろ)づの寶(たから)を充滿して持ちたる人の如くなる事のみを見て◦こゝより出(いで)たりと宣ふ也。わが身にも人の上にも貧(ひん)を大切に思召し◦貧(ひん)を女帝(じよてい)とよび給ふ也。或時道にて至極の非人に遇(あ)ひ給ひ◦我◦貧を主人か至寶かと選びとれどもこの非人は我よりも勝れたれば◦我は負けたりと御伴の衆に宣ふを聞いて◦御伴の人◦衣裳はその分(ぶん)なれども、心事はいかさま富限者の望みたるべしと申さるれば◦さんと大きに怒り給ひ◦その人の衣裳をぬひでかの者に與へ◦その足許にひれふし◦あしき推量をゆるされよといへと仰せ付けらるゝ也。その人仰せの如くにせしとぞ。或時◦衣裳も面相も萬端同じ如くなる女人三人ありしに行合せらるれば◦その女人達一同音に◦いかに尊き主なる貧◦無事に暮し給へと言ひて見へざると也さんとの御弟子に*しるゑすとろといふ人あり。この人未だ門下に入られぬ前に◦ある夜縱(たて)は天◦橫は一天四海を挾みたる金銀のおほきなるくるすの◦さんとの御口(おんくち)より出でたまふを夢に見られ◦それより世をいとひ◦さんとにつき從はるゝ也。その科(とが)を許し給はずと言へり。これを以て◦さんとすのぺにてんしやをゆるがせになし奉らんといふてんたさん也。この道を以ても忖(たばか)り奉ること叶はぬと心得て◦その後また淫亂のてんたさんを切(しき)りに起させ奉る也。さんと心にこれを覺へ給へば◦裸になり身を御折檻あり。我と身に宣ふは◦いかに驢馬◦汝は折檻に似合せたるもの也と。然れどもなほ妄念やまぬに依て◦これは霜雪(さうせつ)の時分なるに◦雪をまるがせ大小七ツ丸かし◦大きなるを御(ご)妻女(さいじよ)と名(な)付(づけ)られ◦小さき二ツをば御息男兩人◦今二ツをば御(おん)息女二人◦今二ツをば下女と奴僕なりと名付られ◦そのうちに裸になりて在まし◦時節は寒天にて雪深し◦妻女眷屬こゝにて凍へ死すべし◦衣裳を與へよと大きなるに抱付かせられ◦汝若(もし)その養育叶ふまじきと思はゞ◦たゞ御一體の御主に仕へよとかきくどき給ふ也。天狗これにても忖(たばか)り奉ること叶はぬによつて◦その妄念をもやめ奉る也。或時、かあであるの懇望によつてその舘(たち)に御滯留あれば◦天狗來(きた)つてしたゝかに打擲(ちやうちやく)仕りたる也。わが過(あやま)りに對して我を打ちたる事尤(もつとも)なり。その過りといふは◦別にわきまゆる事なし。かの大名のもとに留りて我にねんごろを盡されしに◦我弟子貧なる出家達の爲に◦あしき鏡となりたる者也とて◦早朝におきて御寺(おんてら)に歸り給ふと也。對して汝に下知(げち)す。許させらるゝ程あたを爲せ。其故は我は我身ほどの敵を持たねば◦汝我身を攻めば我に勝利を得さするぞと宣ふ共に◦天狗卽ち退きぬ。御出家ありてより六年目にまるちりよを求め給はうとの心持にて◦しりやといふぜんちよの國に赴き◦大きなる信心を以て御談義し給へば◦その所の主人御談義を聽聞申され◦丁寧にせられ◦もとの所へかへし申さるゝ也。或時◦ろうまにてさんとと*さん◦どみんごすと◦又おすちやといふ所のかあであると三人語り給ふ半ばに◦かあであるさんとす達に◦何とて各々の御門派の出家よりびすぽを定め◦萬人の合力(かふりよく)とは爲し給はぬぞと問給へば◦二人共に御返答を色代し給ふが◦終に*さん◦ふらんしすこは◦うみりだあでに引かれて御返事なければ*さん◦どみんごすはおべぢゑんしやに從ひて先(まづ)御(おん)返事し給ふ也。我門派の出家は◦御分別あらばはや大きなる位を持つ也。わが力の及ぶほどはびすぽになる者あるべからずと存ずる也と宣ふ也。その後*さん◦ふらんしすこの御返事には◦わが門派の出家は大きなる者となるまじきが爲に◦めのれすと名付ると宣ふ也かのさんとは御作者を御大切に存ずるやうにと◦萬づの御作の者にすゝめ給へば◦皆々その分いたせしと也。鳥にも御(おん)談義し給へば鳥來つて聽き奉り◦御(おん)衣裳をなげかけ給へど飛ばざると也。尊(たつと)み奉れと宣へば鳴き◦御許しなきまでは飛ばざると也。我は石なりと宣ひつると心得給ひ◦石を踏み給ふ時◦心中に恐れ踏み給ふと也。尊(たつと)み奉れと御敎化なさるゝ也。ある時出家のうちより望みなけれども◦さんとよりしきりに仰せつけらるゝによつて◦さんとをいやしめ奉り愚痴なる人に在ますと言ひしを聞かせられて◦大きに喜び給ひ◦御身はまことをいふ人也。我その如くなる事を聞くべき事專(もつぱ)らなりと宣ふもの也。司となるよりも司の下にて從ひ給はん事を肝要なると思召して◦我このせらるの役を上表(しやうひやう)すべし◦我從ふべき爲に一人を各々のうちより定められよと宣ふと也。道を行給ふとては◦伴(とも)の人に從ひ給はんと思召し定められ◦いつもその分し給ふと也。或時◦道にて池のほとりに諸鳥集りて囀(さへづ)る處に◦召連れ給ふ人々に◦この兄弟なる鳥共囀(さへづ)りて御作者を尊(たつと)み奉りぬ。尊(たつと)み奉りたり。或さむらひさんとを振舞奉らんとて招待申さるゝに◦さんと亭主に◦いかに兄弟◦我意見の如くにまづ御(おん)身(み)の科(とが)のこんひさんをし給へ。その故は今少しありて御身は別の處へ振舞に行かるべしと宣へば◦その分せし。或時◦道にて銀錢(ぎんせん)の入りたる袋を見付け給へば◦御供の出家非人に與へん爲に取らんとせらるゝに◦さんと支へ給へども切(しき)りに取らんと言はるゝが故に◦おらしよし給へば◦忽ちくちなはと變じたり。その時さんと◦出家のために金銀は天狗か毒蛇かより外(ほか)の者にあらずと宣ふ者也このさんとのあぶすちねんしやも比類在まさぬ也。その故は御門派の始めには◦人々の門に立つて物をもらひ食し給ふに依つて◦人より達するほど與へ奉らぬ事多かりしと也。幾度も衆僧ともに大きに喜びて◦草ばかりを食し給ふ事もありしと也。御無病なる時は◦常に煮たるものをも食し給はず。ぱんと水ばかりを御用ひあり。時として煮たるものとては草ばかり也。それをも味ひを覺へ給ふまじきが爲に◦灰を添へ◦或は火や水ともに食し給へば◦煮ぬ草よりも味ひなき事也。水をもまたく渴のやむほどは飮給はず◦常に渴をのこし給ふと也。飯台は直に土の上なり。對し給ふくあれしまは◦水とぱんにてつとめさせらるゝもの也。その次には◦すぴりつ◦さんとに對し奉りて◦あぽすとろのおんかゞみを學び給ひ◦またくあれしまを勉め給ふ也。あぽすとろす*さん◦ぺいとろ*さん◦ぱうろに對しても◦くあれしまを勉め給ふ者也。夫(それ)より*さんた◦まりやのあすんぷさんまで*さんた◦まりやに對し奉りてくあれしまをし給ひ◦*さん◦みげるに對し給ひてもあすんぷさんよりその祝ひ日まではくあれしまを勉めさせられ◦なたるの前にも◦くあれしまを用ひ給ふと也。御門派の衆中にも諸々のべやとの日よりなたるまでは◦くあれしまを勉めよとの御下知也。御(おん)臥(ふし)どころをも直(ぢき)に土の上に定めさせられ◦御枕も石か木の切か也。土の上に座してゐ給ひ◦終夜おらしよしあかし給ふ事はめづらしからぬ事也。*さん◦ふらんしすこ常に宣はく*さん◦ろうれんそ◦又天に在ますさせるどうてにてなきべやとと◦現在の才智なきさせるどうてとにあひ奉らば◦天のさんとを差措き◦させるどうての手を吸ふべしと。其故は◦させるどうての御手は御主の御身に觸れられ◦又人の力に及ばぬ事を取扱はるゝ手なればなりとぞさればそのさんと御存命の間にし給ふ御奇特と◦なほし給ふ病者以下(いげ)を書けば◦山筆海硯にも盡しがたきに依て◦今こゝに載せず。知らんと欲せばそのくろにかを見(みる)べし御死去の事を言はぬ前に◦御臨終より二年前に御覽じ給ふびざおと◦五ツの御傷を受給ふ樣體を言ふべき也。このせらひく◦ぱあてれ◦善をし給ふ事を少しもやめ給はぬ也。結句*じやこぶ◦ぱちりあるかの見給ふ地より天に架(かけ)たる橋に上下せられしあんじよの如くにこんてむぷらさんを以ては上り給ひ◦又慈悲の上よりはぷろしもの談義の爲に下り給ふ也。その故は功(く)力(りき)を求め給ふべき爲に述おき給ふ隙を賢く分ち遣(つか)ひ給ふ也。ぷろしもの爲にも時を定めて行ひ給ふとぞ。御事を尙深く案じ給はんとては◦人離れなる所にゆひて觀念し給ふ也。御(ご)吿(つげ)を以て◦ゑわんぜりよの經を開き◦なほ〳〵御內證に叶ひ奉ることを見付らるべしと知らせ給ふもの也。おらしよさせられて後◦あるたるの上にあるゑわんぜりよをとり◦大善人なる御傍輩に渡させられ◦さんちしま◦ちりんだあでに對せられて◦三度それを開かれよと宣へば◦御下知のごとくせらるゝに◦三度ながら御主の御ぱしよんの所に見當り給ふ也。御(ご)行跡(かうせき)を學び給ふ如く◦その御(ご)ぱしよんの御苦痛をも覺へ給ふべしと辨(わきま)へさせ給ふ者也。其時まではその身のくるすをかたげ給へば身も弱り給へども◦心は少しも弱り給はず◦却て强き心を以て◦何たる苦み◦まるちりよなりともこらへんと御身を捧げ給ふ也。へ高く上り給へば◦せらひんの燃ゆる大切とて◦望みの深きを以て、御大切の御上より我等に對せられて◦くるすにかゝり給うふ御(おん)主(あるじ)へ◦甘露の御大切を以て通じ給へば*さん◦みげるの御祝に近き日◦早朝件の山にておらしよし給ふ所に◦せらひんの形と見へ◦翼を六ツ持ち◦日の色にて光明を輝き◦天くだり給ふを見給へば◦さんと近づき給ふ也。その翼の中にくるすにかゝりたる人の形現れ給ふ也。かの翼二ツをば頭(かうべ)の上に擴げ◦又二ツを以ては御全體を隱し◦今二ツは飛ぶ爲に擴げてあり。御寵臣之(これ)を見給ひて少し驚き給ひ◦御心中に半ばゝ喜び◦又半ばゝ悲しみを帶し給ふ也。我等が御扶手の御寵愛のおん眸(まなじり)を廻(めぐら)し給ふは喜び也。くるすにかゝり給ふ御姿を見奉れば悲みなりと覺へ給ふ也。いむもるたりだあでの御上に◦くるすにかゝり給ふ弱き御姿を受け給ふ事は◦似合給はぬとの御不審也。似給ふべしと◦吿知らせ給ふ也さてこのびざお果て給へば◦さんとの御心には不思議なる御大切の火焰おこり◦御傷(おんきづ)のうつしもその身にのこり給ふ也。ざおの時くるすに懸り給ふ御形現れ給ふを見給ふ如く◦にはかに御身の手足にも傷のしるしを持ち給ふ也。兩のたなうらには御釘(おんくぎ)の頭の黑く見へ◦面には釘の先をかへしたる如く◦皮一重の下に細長く曲りて堆(うづたか)く見へたり。御足にも釘の頭は備り◦足の裏には釘の先高く現はれ◦自由に踏みつめ給ふ事叶はぬほど也。御足の裏とかへしたる如くに見へたる釘の先との間へは◦指一つ入るほどなりとぞ。右の御脇にも槍の傷跡現れて◦廻りは赤くして常に血の流れ出てたると也。御祕密を御身に現し給ふ事は◦時に依て御爲(おんため)にあらず、たゞ余人の爲なりと心得給へ。然るに人の德の爲に受給ふ御恩を隱したまふにをひては◦以後の御(ご)糺命(きうめい)あるべしと。宣ひし人なれども御恐れに引かされ給ひ◦びざむを語り給ひ◦今度おがみ給ふ御姿より語り給ふ事を存生の間には誰にも語るまじき仔細あまたありと仰せられ◦四十日過ぎて*さん◦みげるの御祝ひ日に當(あたり)て◦その山よりおり給ふなり。御(おん)寫(うつし)を其身に帶し◦歸り給ふ也。ひいりょの尊き御しるしを隱し給ふ者也。御家風なれば◦その御傷のうつしの大善德を人々に知らしめ給はん爲に◦種々の奇特を現はさする者也。ぽりすの國の內の*ろせりよといふ出家◦さんとの御(み)影(えい)の前にておらしよせらるゝうちに◦まことにこのさんと御主の御傷をうつし給ふやいなやと疑ひの心を起さるゝ折節◦弓を放つ音のして◦その手に大きに痛みを覺へらるゝが故に見れば◦上にさしたる◦決(ゆ)拾(がけ)は少しも破れず◦決(ゆ)拾(がけ)をのけて見れば矢きづを受られ◦大きに其傷熱痛して◦すでに死せんとする程なるに依て◦さんとに對し疑ひたることを後悔して◦さんとの受け給ふおん傷はまことに御主の御寫しなりと信ぜらるゝとともに平癒せられしと也。いふさるもを讀み給ふと也。土の上にしりしよをおき◦その上に灰をまき◦その上に臥し給ひ◦ある程の者におん主を尊み奉るやうにすゝめ給ふ御氣(かた)質(ぎ)なれば◦死するにもその分宣ふ也。或善人なる出家◦大きさは月程に◦光明は日輪の如くに◦形は星の樣にしてさんとのあにま天上し給ふと見らるゝと也。別の出家久しく煩ひて居られしが◦さんとの死し給ふ時大音あげて◦いかにぱあてれ◦我も只今まゐる待ち給へと呼ばるゝを◦傍輩の出家達何事を言はるゝぞと問申さるれば◦我等が御親*さん◦ふらんしすこ◦唯今天へ上り給ふを見給はずやと言ひて死せられしと也。御(み)言(こと)葉(ば)は◦このさんとのうへに帶して顯はれたり。それを如何といふに◦御言葉に我等に對して家一ツを捨てん者は◦一ツを百にて與へ給はんと也。これこのさんとの上に善く現(げん)じ給ふ者也。ゑわんぜりよの御意見を用い給はん爲に、僅かなる家を捨て給へば◦今にたえせぬ數限りなき大伽藍の◦諸國諸郡に◦このさんとに對し、建立せられたり。方々の知行を寺に寄せ給ふ也。このさんと別の人よりもへりくだり給へば◦別の人よりも今生後生にてもそれを崇め給ふ也。其故は此世界にても◦いづれの大人(たいじん)達よりもその名譽在ますぞ。*あれしあんでれ*まぐの*せいざる*あうぐすとの譽れも◦これに比する事にあらず。之について譬(たとへ)あり。街道の傍らにあるはたごやの亭主に向て◦こゝを如何なる侍(さむらひ)大名達や通らるゝと問はゞ◦その亭主云ふべし。左樣の人日々に幾人といふその數を知らず◦誰とも更に分ちがたし。さりながらこゝを通りし貧(ひん)なる武士ありしが◦この宿に一夜泊り◦わが寶を盜むのみならず◦わが面に傷をつけて通りぬ。その事ならばよく知りたりと。(しか)ればこの世界の人間は◦旅人の一夜の假宿(かりやど)をかいて行くが如し。*せいざるも*あれしあんでれも◦秦の始皇帝も◦延喜聖帝(せいたい)も◦通り給ふか通り給はぬかも見わけぬ體也。對し奉りて世を賤(いやし)め財寶を捨て給ふに依て◦世界に大きなる傷をつけ給ふ心なり。それに依て世界は之をよく見知る也。その身はその分し給ふのみならず◦巨多(こた)の人を今に世界の衣裳をはぎすて◦財產所知を捨てさせ給ふを以て◦世界の寶を盜み給ふとはいふ也。しかれば此人々は世に紛れなき御事なれば◦貧なる武士にて世に知れ給ふ者也。詩3章5節この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。原文:この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)100年以上経過しているため、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。domainfalsefalse翻訳文:この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)100年以上経過しているため、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。