その良�ェが道破した言に�闊痰ミはない。大雅堂は書畫共に俗流を拔いた人であるが、好んで、寺子屋にいろはを書き初めた子供の�C書を貰って來て眺めてゐた。その純眞さ、天眞爛漫を愛してゐたのである。人が良�ェに書を乞はれると「もっと手習ひをして進ぜませう」となかなか書かなかった。平たくいふと、素人や子供は地金である。地金は刀でもなければ藝術品でもない。百練の後に名刀になり、習熟の上にその人々の天稟が發揮されて光りのある藝術品になるのである。日本の風土に生を受けたものは皆句を解する。句を作る素質を稟けてゐる。それの案内者として一日先發した者がこれに當る迄である。良�ェほどの書を書く人が、「もっと手習ひをしてから進ぜませう」と云ふ事を味ははねばならぬ。味噌の味噌臭きは上味噌でない。詩人の詩、書家の書、料理人の料理でない、我家の俳句。それは「手習ひをしてから」成るのである。