延長線上にある「人種による差別」の深層を説明した。恩師のボアズは自らユダヤ系として、ドイツで広がったユダヤ人に対する迫害がアメリカでも拡大することを懸念し、ベネディクトに人種差別についてわかりやすい本を書いてくれるよう依頼したのである。日にドイツの各地で行われたナチスによる焚書事件では、ボアズの本も焼かれたため、ボアズは偏見から迫害にいたるプロセスを十分に意識しており、戦争の中でそのプロセスがアメリカでもエスカレートしないように注意を払うべきだと言い続けていた。黒人(アフリカン・アメリカン)は同じ人間として、同じ権利や労働の機会等を得るべきだと明確に書いている。した発言は、後に南部選出の国会議員によって非難された。Weltfish、1902-1980)とベネディクトは共産主義者として咎められた(朝鮮戦争中にウェルトフィッシュはアメリカの化学兵器使用に関して反対したため、マッカーシーのターゲットにされた)。年間も大学でのフルタイムの職に就くことができなかった。このように、ベネディクトの文化人類学は、ある意味で差別や偏見との戦いでもあった。深く植えつけられた固定観念をどのように崩すか、少しでも客観性を持って人々に社会と文化を見てもらうためにはどうしたらよいのかという問題意識のもとに、研究・教育を進めていた。的偏見が非常に強かったため、ベネディクトが日本研究をする際、偏見と差別の壁をまず打ち破ることから始める必要があった。部のパネル報告で、詳しく説明される。偏見との戦いルース・ベネディクトは、コロンビア大学でボアズの助手として働き始めたが、夫のスタンリーと別居するまで、ボアズはベネディクトを専任教員として採用する必要がないと考えていた。別居して生活のために収入が必要となった時点で、ようやくベネディクトは専任講師の地位を得た。その後も、彼女の業績が一般に広く認められたにもかかわらず、大学では女性であるがゆえに男性と同じ基準で評価してもらえなかった。在職権(tenure)を取得したのはさらに後のことであった。年に助教授に昇進したが、学科主任(chair)の地位は、シカゴ大学から赴任したロバート・レドフィールドという男性に譲らざるを得なかった。ちなみに、コロンビア大学で女性として終身在職権と助教授の地位を得たのは、ベネディクトが初めてである。年に教授に昇進したものの、同年に他界する。ベネディクトの授業を受講したバージニア・ヤングによると、学部でも大学院でも、ベネディクトは学生と同僚から尊敬され、重要な決断が求められる際、同僚はよく彼女の意見を求めたそうだ。このような面は、大学の昇進制度の中に反映されていなかった。最後に教授の座にのぼったベネディクトは、偏見と差別の壁を破ることができたといえよう。年代に入ってからであった。年に大統領令によって設立され、ホワイト・プロパガンダという宣伝活動をする機関であった。ホワイト・プロパガンダとは、真実性の高い情報によって敵の士気を低下させることを目的とし、情報源は確認できるものとされていた。年から情報局で、数ヶ国の文化プロフィールを作成した。究は、国民性研究として知られる)。ヨーロッパで終戦が見え始めると、次にアメリカは太平洋戦線に目を向け、敵である日本人の研究を本格化させた。FMAD)を新しく設置させた。名とともに、強制収容所で日系人にインタービューやアンケートを行ない、情報収集をした。レイトンは自分が所属する海軍にデータ分析課の設置を提案したが却下された。海軍では日系人を採用しないとの規程があることがその理由だった。中に設置されることになったのである。ここで、研究者、データ処理スタッフ、翻訳スタッフという、総合的な研究チームによって、日本に関する様々な研究が行なわれた。月にレイトンに誘われ、このチームの兼任研究者になった。ページの報告書をまとめたが、周知のとおりこの報告書は、後の『菊と刀』の核となる内容であった。年以降、日本でも『菊と刀』についての批評、批判、非難などが相次いで出た。『菊と刀』はさまざまな観点から注目された。1949)では、日本の錚々たる社会科学者による合評が発表され、また『菊と刀』で日本特有とされた社会・文化的概念を再考する論文が発表された。1964)、さらにこれについての議論も盛んに行なわれた。年代においても『菊と刀』に対する関心が高まり、日本で論文等が相次いで発表された。それら数多くの再考の中で、特にアメリカ人であるダグラス・ラミスの『内なる外国:「菊と刀」再考』(1981)が日本の読者に大きな影響を与えた。彼は、人類学者としてよりも詩人としてのベネディクトを強調し、彼女の日本研究は詩人の直観による部分が多く、根拠のある研究とはいいがたいと厳しく批判した。−めて『菊と刀』の再評価をしたからである。1959=1977)をもとに議論を立てていた。その後、ベネディクト研究がかなり進み、ミードがこの本を編著するときに、自分の個人的な秘密を守る必要から事実を隠し、また自分があこがれていた詩人の世界を過大にベネディクトに投影していたことが明らかになった。ミードが個人的な理由で少し詩人のベネディクトを強調し、ラミスはそれをさらに強調した。端的にいうと、ラミスは最初から結論を決めて、その結論に至るために恣意的にミードの資料を用いた。研究に属するような内容だと自賛している。2004)も、カルチュラル・スタディーズの立場から、類似した評価をしている。ベネディクト研究を専門とする者はラミスの研究を評価していない。2004)という、ベネディクトとミード研究に関する論文集にはラミスの新バージョンの論文も含まれている。その掲載前に、ベネディクトの専門家である編者は、編集権を行使してラミスの論文をかなり修正している。単純に誤りを訂正しただけの編集だったと想像できる。この論文に対しても読者から非常に厳しい批判が寄せられた。非常に厳しく批判した。批判は的確であり、ラミスの「思い込み」にもとづいた「議論」を暴いており、これまで日本で受け入れられてきたラミスのベネディクト像は、多くの海外のベネディクト研究者には通じないといえるだろう。他方、海外では特に女性研究者を中心に、ベネディクトの生涯と研究を見直すような研究が増えている。2005)によるベネディクト研究は、学問に対するベネディクトの貢献に新たな光を当てている。法を用いていないと批判され、しばらく忘れられた存在となった。近年、ベネディクトが用いた方法は再評価されつつある。味と意義を考える手法をとっていたが、今はそれが主流となっている。ベネディクトは日常生活に見られるものに文化の特徴が現れていると考え、研究材料として写真や文学、映画などを文化の分析に用いた。このような手法および他者(Other)への認知は、文化人類学やカルチュラル・スタディーズでは現在、主流の考えとなっている。大規模研究プロジェクトを展開した。演シリーズとして報告した。年からカルチュラル・スタディーズがバーミンガム大学で生まれたといわれているが、ベネディクトの研究プロジェクトがこの新しい分野に与えた影響は大きかったといえよう。研究プロジェクトが主流になり、アフラシア平和開発研究プロジェクトもその一つである。ベネディクトの研究プロジェクトに対する考え方は、かなり広く長い範囲にまで影響を及ぼしているといえる。ベネディクトが残した著作は、今でも人々に多くを語り続けている。1934)と『菊と刀』は出版されてから一度も絶版になったことがなく、最近、再び注目されるようになった。『菊と刀』は様々な外国語に新たに翻訳されている。シンポジウムの午後のセッションにおいて、特に中国における『菊と刀』の人気について詳しく説明していただくことになっているが、このようにルース・ベネディクトは今でもさまざまな場面でよみがえっているといえよう。戦後、日本に関する情報が非常に少なかったため、日本人を理解するために『菊と刀』が活用されたが、60年経た今も、新たに中国で活用されている。他者である日本人をどのように客観的に捉えるか、またどのようなデータで日本の文化を把握できるかという細かい配慮は、おそらくベネディクト自身の個人的背景から生まれたと考えられる。女性や人種に対する固定観念や偏見を冷静に見ていたベネディクトは、時代の流れによる価値体系の変化も見て、文化のダイナミックな性質について語ることを目指していた。ダイナミックだからこそ、個人の影響も含めて、文化は様々な影響によって変化し、同時に、より多くの人のために改善することも可能だからだ。年あまりが過ぎ、そこに描かれている日本社会はかなり変わった。『菊と刀』で用いた方法論や分析方法から、また彼女の研究に対する態度から学ぶことは大いにあると思う。時代を超えて、また文化を超えて、さまざまなことを教えてくれるルース・ベネディクトのような研究者は多くは存在しない。私たちは彼女からさらに学ぶことができる。名付けられたタイプ原稿で米国国務省に提出された報告書であったことは、福井七子、ポーリン・ケントなどをはじめとする研究と翻訳によって、すでによく知られている。OWI)という組織がどのようなものであったのか、あるいはそれらの組織を含めて行われた連合国による心理戦とはどのようなものだったのか、特に日本に対する心理戦の実態は、充分に明らかになっているとは言えない。宣伝機関、アジアに植民地を持つオランダなどが関与する複雑な組織によって展開された。側の文書に基づいて明らかにし、それらとベネディクトの研究がどのような位置関係にあるのかを考察してみたい。おいてプロパガンダと総力戦が結びつき、戦争の作戦の一環としてメディアによる宣伝が利用されるようになった。新聞、ポスター、ビラによる大衆への働きかけをコントロールする政府機関として、英国では情報省が設けられ、米国ではクリール委員会と呼ばれた広報委員会が設立された。「伝単」と呼ばれた謀略宣伝ビラを作成するようになった。米国では第一次世界大戦の時の煽動的な宣伝活動のために、プロパガンダに対する嫌悪感が醸成された。月にヨーロッパで第二次世界大戦が始まり、ナチス・ドイツに対する宣伝戦が英国によって開始された後も、孤立主義を守る米国では、情報宣伝に対する機関はしばらく設けられなかった。PWB)と呼ばれるようになる部署が設けられた時も、最初は特別研究班という名称であった。Warfare)」という語が、米国では戦時の宣伝活動を指すために、プロパガンダに代わる新しい用語として採用されるに至ったのであろう。般的に用いられ、心理戦は戦場に限られた宣伝を指して使われることが多かった。文書では、プロパガンダという語が一般的に用いられており、後に使われるようになる心理戦とプロパガンダとは実質的には互換的な意味であると考えて差し支えない。正義の戦争における正しい宣伝であるという意識が「心理戦」という語に込められていたこともまた事実であろう。