「大義」に生きるといったほうがイメージがしやすいかも。西洋の個人主義とは全く違う思想が「忠義」にはあるようだ。忠義とはただ上に従うことではないのです。し合う社会こんな流れの中ですっかり私も流されかけておりました。世の中、金だ!力だ!影響力だ~!って流れに流されるところだった私の中の半分の悪な部分が真っ黒に増殖し白い部分が無になるところだったのですが、やっぱりそんな自分にも世の中にも違和感がただただなんだか気持ち悪いのだ。そこで心理学や脳科学、哲学をまわってポジティブ・バカ(いい人・感謝・引き寄せ精神世界の人)になりかけた私もやっと自分で違和感なく「そうだよね」と思えるものを見つけた。それがブッタが説く「四諦八正道」と「武士道」なのです。「忠義」について学んでいきます。=個(家族・社会・国の一員としての私)というかなり高い視点で自分を見ている。武士道の場合は本能的な愛情の絆で結びついた関係を含めてその利害は自分の利害と一体となる。家族への愛の絆から利害や幸福の一体感は想像しやすいと思います。組織や国などへの絆は「愛着」という言葉を使ったほうがイメージしやすい。住む土地を愛することの「愛着」が国や自分が所属する組織にも自然と湧くというわけ。これが本能からの愛情=絆です。無理に愛情を持てということではありません。今は拝金主義に洗脳されて「自分さえ得をすれば」って人も増えましたが本来、日本人は家族や国の利益と自分の利益を切り離して考えたりはしていなかったんだよ。日本が褒められると、なんだか自分のことのように嬉しい。こんな感覚が大事なんじゃないかと。悪い部分に関しても自分事として「なんとかしないと」って考える。忠義とは主君ではなく「義」に忠実であること。忠誠とは主君にではなく「誠」に忠実な生き方をすること。義と誠はどこにあるかと言えば自分の中にある「良心」なのです。奴隷のような卑屈な服従で主に気に入られる者どちらも軽蔑の意を含んで使われた言葉です。して見ていくと時代劇でしか知らなかった表面的な武士の世界がまた違う深い世界として見えてきました。「自分さえよければ」という我利我利亡者にならぬ大事なことを学べました。縁と絆を含めたすべてが私ごとだったのかぁ。仁義なき人は社会的立場が上だとしても従う必要はないのだ。受け流す、ひらりとかわす、絆を結ばないのさ。世だからこそ理想を追求する「武士道」の教本からの学びは最終となります。※このブログはAmazon(+楽天等)のアソシエイトとして適格販売により収入を得ています⇐アフィリエイトに参加しとります。おすすめはてなブログをはじめよう!mousoumajyoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。