生まれてはいない[アジャハ]は、アートマーが、実態のないものではないことを意味します。アジャハを永遠[ニッテャ]であると言い、移り変わりながら、あり続けるのではないか?という疑いを除くために、変化しないもの[シャーシュヴァタ]と説明されます。以前もアートマーは在り、今も在り、これからもずっと同じ様に在り続けます。fresh」を表しています。以前、新鮮であったアートマーは、今も新鮮で、いつも新鮮ですから、老い[ヴルッティ]、衰え[アパクシャヤ]の可能性も否定されます。肉体が滅びる時でさえアートマーは滅びないとは、この詩では「変化しない[ヴィパリナーマ]」という意味で捉えます。反対に、肉体は変化の対象です。私はこんなものという観念を持つエゴ[アハンカーラ]が、行いをする時、エゴの意図と一致しながら、行いを行うのはその肉体です。足が動き、手が動き、体がある程度伸び縮みし、多くの変化を体験は、変化する為にあります。]-正しく認識していない為、この6つの変化を伴う肉体と、アートマーが一緒くたになります。アートマーは、本質的な属性として肉体を持つと考えられていますから、わたしが肉体と同様になってしまいます。必要な見極めは、「肉体は変化の対象ですが、アートマーはそうではない」ということ。シュルティから引用された2つの詩の意味は、アートマーは、どんな変化からも自由であるということです。アートマーは、行いを演じることでの変化を体験することもありません。アートマーを身体や考えだという混乱から、悲しみ[アショーチャ]があります。満足[アーナンダ]であるアートマーは、悲しむ理由のないもの[アショーチャ]です。©2021.ギーターヨーガ。