創始者である大倉喜八郎、当時の国務大臣だった林屋亀次郎など、県内外の様々な要人と交流がありました。わたしが中学生の頃は世の中がまだ貧しかったですが、東京からいろんな実業家が越沢を訪ねてくる度に、越沢は料亭で彼らをもてなし、わたしも手伝いに来いと駆り出されたものです。簡単な茶箱を用意して一服お茶を点て、話を聞くのですが、そういう時に越沢は決まってわたしに「点ててみろ」と言いました。お稽古も特にしておらず、茶道の右も左もわからないわたしに「蓋を開ければできる」と言うのです。どんな方の前でも怖気づかなくなったのはこんな経験があったからだと思います。お茶の世界に入ろうとは一切思っていませんでした。日本画を専攻していましたが、絵を描くよりもすっかり演劇に夢中になっていました。演出もしましたし、音響や照明など、とにかく舞台に関わることが好きでした。ある時、お茶の世界の「演劇性」に気づきました。お茶は人をもてなすものです。芝居も、歌を歌うことも、茶の湯も、お客様を喜ばせるという意味では同じだと思ったのです。お茶では道具が役者であり、亭主は演出家で、作家でもある。お軸が茶会のテーマであり、主役です。欲張らないほうがいい。構成する役者の魅力がここに引き立って、集まることでまた新たな魅力が生まれることが理想です。頭のなかでストーリーを作り上げ、それに準じてふるまう。アドリブもあって、思いもよらない展開もある。いうところも茶の湯と演劇の共通項だと思います。越沢はわたしを茶会によく連れて行ってくれました。車を運転するようになると、運転手として富山や福井まで越沢に同行したものです。その時に、「わたしが手にとってよく見ているものは、おまえもちゃんと見ておけ」というふうに言われました。なんとなく眺めて気にも留めていないようなものは気にするなと。あれはある種の英才教育だったと思います。真贋を見極める目が多少なりとも養われたように思います。越沢からも、茶道を教えていた父(大島宗古)からも、茶道をしなさいとは一度も言われませんでした。越沢は「自分はお茶は教えない」とも言っていました。お茶を楽しみたかったのでしょうね。石川県は工芸王国と言いますが、茶道具を作る人はある時期からやはり少なくなっていったと思います。作品は「作家の子ども」です。お道具は使わなければなりません。これは中村記念美術館を創設した中村栄俊さんも越沢も、同じことを言っておりました。お茶人という存在は、積極的にいろんなお道具を茶の湯に取りこんでいくものだと思っています。わたしもそんなふうにしていろいろと楽しんでいます。ヴェネチアングラスの小物入れに象牙の蓋をあつらえて茶器を作ったり、タイで出合った器を建水にして使ったりね。道具の九割以上は見立てられて道具に転身するものです。海外に行くと、外国の方は自分のライフスタイルに応じていろんな雑貨や道具を使っているなと感じます。日本人は使い方がわからないものを見ると「これは何に使うものか」とたずねて、自分で使い方を考えるのではなく、そのように使おうとします。「これは何に使えるかな」と自ら考えながら暮らすと、ものの見方や視点が変わり、生活が豊かになるということも、越沢から自然と学んだことです。・原則、お客様都合によるお申込み後のキャンセルおよび返金はお受けしておりません。変更または中止となる場合があります。度以上の発熱や風邪、味覚障害等の症状があるなど体調が優れない場合のご参加はご遠慮いただき、マスクの着用、手洗い、手指の消毒、社会的距離の確保などをお願いします。・予防対策として、作家、講師、スタッフは、マスクを着用し、会場には消毒液を設置いたします。・「換気の悪い密閉空間」「多数が密集する場所」「近距離での会話や発声が行われる場面」を避けた運営をおこないます。皆様のご理解ご協力を賜りますようお願い申し上げます。:電話076-225-1670)にご連絡いただき、指示を仰いでください。・金沢21世紀工芸祭のリアルな会場に足を運んだ方で、新型コロナウイルスへの感染が判明した場合は、金沢21世紀工芸祭事務局までご連絡ください(info@21c-kogei.jp)。