それが終わるのが0時半。多くのメンバーは、月島の夜に消えていった。白い雪に覆われた富士山を見た。以前書いた医師会の年に一度の勉強会&懇親会開催地の下見の帰り。探すホテルの条件が厳しい。*東京からのアクセスがよい(一時間程度)*100名程度の会議室*100名程度の座敷*温泉*翌日のアクティビティが充実(ゴルフ、観光、テニス、、、)白羽の矢が立ったのは、箱根湯本。大きくはずれであった。インターネットと現実の乖離が激しかった。良いホテルにするには、*従業員の意識改革*建物の修繕*夕食の味の改良、お米ご飯をおいしくするなどの抜本的改革が必要であると考えた。団体さんをたくさんいれて、ある程度、湯本から近く、そしてホームページをきれいにみせる。ナイトラウンジは、楽しそうである。そのあたりからであろう。従業員の質も落ちるのだろう。一期一会の出会い、交流がもてるそんなホテル・旅館が、私はよい。今回は、それがなかった。坪井善明先生がゼミを月に一度開いてくださる。課題図書を出され、それを自身の考えを入れながら、2000字でまとめる。ゼミでは、各自発表し、その内容をディスカッションする。ゼミ終了後は、十四代のある居酒屋やすし屋で懇親会というながれ。第一線活躍していた方々のものの見方を学び、非常に勉強になる。坪井教授の切り込みはいつも厳しい。私にとっては、目からうろこの連続。今回のディスカッションの一つ。敗戦にもかかわらず、60年で、ここまで繁栄できたのは、どうしてかという話になった。地域挙げて、子どもの教育をしてきた。村上げて、ちょうちん行列して送り出したと。最近は、そうでなく、大学に進むのも大学全入時代になり、めずらしくなくなった。全体的な学力が低下してきている。2勤勉さ日本人の勤勉さにも起因する。日本人は、抱え込まず、知識を周りに教えると。欧米、中国なら知識を他人に教えず、一人占めにする。4勉強を楽しむ日本人は好きだから勉強する。勉強することを楽しんでいる。米国も中国も、勉強するのは立身出世のためと言い切る。露骨にお金稼げなんですね。いずれにしろ、人づくり、教育に繁栄の要因があるのであろう。大学教育の現場でおこっていること。大学では、どういう教育を進めていくべきか。実践で活躍する人材を養うべきか、そのどちらに進むべきか、議論になるという。包括的知識人を創るのか、専門人を創るのか。今、東京大学では、抜本的改革が行われているという。東京大学や日本の大学教育もおもしろくなるとのこと。受験の現場でおこっていること。日本の教育、とくに受験はテクニカルに走りすぎてきているようである。文責:小坂和輝コメントコミュニティに何が出来るか、話し合いました。ビジネスの講座(関本征四郎氏らが講師)に参加したメンバー。第一回の話し合いを持った。何かしたいと思っている。行政が話をしても響かないという。行政とコミュニケーションのきっかけ作りをしようと考えている。必要なのは、NPOが、行政と協働する場合の、お互いの役割分担を定めた条例作りだという。中央区には、マンションが多い。投機の対象となっていること。マンション=お金なのである。大手ファンドなのであるが、いかに配当を得て、いかに高く転売するかを考えている。よって、管理にも、こころが入らない。それでは、そこにすむ人たちも悪影響。子育てするひとがいる。子育て中の母は孤立する。中央区は、豊かでもある。民間企業は、利潤を得ている。交流のきっかけなんて、できないだろうか。話し会いは尽きることなく、19時から23時まで、延々つづいた。何がつくれるだろうか、楽しみだ。着実に、前進していきたい。次回、3/15(木)午前11:00再会の約束をする。障碍者もともに働くパン屋&喫茶を見学に行こうと。2006年)を読み、非常に参考になったので、その感想を述べる。結論は、日中の異文化理解をする努力が必要と言うことです。文化がえらい違うんです!!2000年の歴史を通じて、その文化の違いはつくられたのです。*****感想******日本と中国は有史以前から、交流があった。よって同文同種の兄弟文化と考えられがちで、中国人は、日本文化を中国の亜流だと決め込んでいるし、日本人の方も、中国に学んだのだからたいして違った文化とは考えていない。日本文化は、亜流ではなく「独自性」があるのである。「日中の文化は、似て非なるものである。」この認識に立たねば、両国の相互理解は始まらない。そもそも文化とは、動物や植物、気象・地理などの相対としての自然観のほか、宗教観や死生観、生活観のうえに言語や民族の要因もからみ、周辺の影響を受けながら歴史的な変化を継続している社会的な紐帯機能と定義できる。その点で言うと、日本と中国では、風土が大きく異なる。四季のある日本と、気候が安定した中国。そこで培われた精神構造も変わってくるのは当然である。思想が日本人のこころの深層にある。この感性について、日本人の間では説明を必要としない。日本の自然志向に対し、一方中国では、理念志向といわれる。国家の統治思想から個々人の倫理道徳として生活の隅々まで儒教が浸透している。正義を求める生き方を第一にしている。毛沢東の言葉に忠実であれば義であり、反すれば不義という強引な風潮が起こり、容赦のない粛清がなされた。A級戦犯を祀る靖国神社への首相の参拝問題では、「日本人は死者を責めないけれども、中国人は死者であっても許さない」という中国人学者の言葉が引用されることとなる。日本でも、江戸時代、儒教が推奨され、儒教の主流朱子学が官学とされた。幕末まで武士は教養として四書五経を必読した。新渡戸稲造氏が1899年『武士道』を書いたが、その動機は、学校で宗教教育というものがないことに西洋人が驚き、「いったいどのようにして子孫に道徳教育を授けるのですか」と詰問されたからであるという。その中でも、「義」を武士道の支柱として著わした。西洋思想に乗り換えてしまった。今や大方の日本人が儒教の求める厳格な不変の姿勢を理解できないでいる。日本は、今後、中国とよい国際関係を構築する必要がある。現状では、多難を極める。中国共産党は、多額の資金を投入し、対日歴史批判を欧米で展開している。『レイプ・オブ・南京』の著者アイリス・チャン氏の胸像をスタンフォード大学に納入。チャン本を教科書に映画「南京」が製作された。世界の世論が、対日批判に誘導されかねない状況である。キリスト教、イスラム教、儒教文化圏の人々は、理念を放棄する仕掛けをもっていないようだ。日本は、幕末・明治維新を画して儒教から西洋思想に乗り換えたり、戦争の敗戦によって急激に民主主義国家に変貌できた。日本文化には思想を、衣服のように四季に合わせて着替えるが如き仕掛けがあると見ることができよう。日本文化は「寛容」なのである。様々な思想への柔軟な対応ができるはずである。中国を異文化の国であるという認識に立ち、両国の友好な関係構築という理想を再度高々に掲げよう。一方的に「靖国問題」を何度主張しても中国には伝わらないことを日本は認識すべきである。言いつつ、これから将来の課題においては、現実主義的な対応を、『武士道』でいう「義」の精神を堅持し、「正義のためなら死も辞さない」という強い意志で、特に政府レベルでは、国際社会の中であらゆるチャネルを通じて、主張していく必要がある。大東亜戦争の真実は、歴史学の進歩で解明されるのを待ちつつ、日本のすばらしい文化を中国、世界に発信していく。宮崎駿をはじめとするアニメ・映画・コミック、日本の演歌・歌謡曲など、日本文化の理解に役立つはずだ。逆に、中国理解のために、小中学生から『論語』を学ぶ。2005年には日本で学ぶ中国人留学生は8万人を越えたが、多くの留学生の相互交流を後押ししていきたい。大学間での共同研究、企業間での資本・技術提携を促進していく。観光ブームにのり、宮崎をはじめ、日本への観光を促進しよう。地道に人対人の交流を続けていくのである。中国でも改革開放とともに思想の多様性、文化の相対性を理解する若い世代が育っている。文化様式における多様な存在を当然と受け入れ、異なった文化との共生を目指すことを期待して間違いない。ヒトの交流が花開く日は、必ず来る。子どもの未来のための話をしている。4年後にプロジェクトとして完成させたい。4年後に何らかのものを創る。今は、「何か」としか表現できない。第一回は、平成18年12月26日に話し合った。その時は、ブログをやっていなかったので、まず、第一回をまとめる。*木で作られたどこにもないものをつくろうではないか。*木といっても、合板、ベニヤは一切使用しない。*呼吸をしている、波動をもつ木を使用。*デザインは、牧野氏に依頼。誰がみても理路騒然かつ画期的なものとする。*そこでは、食育に注力する。親子同時にできるように大人の高さの物の他に子ども用の高さの調理場もつくる。*東京の子ども達に、本物の自然に触れてもらいたい。(魚・昆虫・鳥)*今や手の使えない子ども達が増加している*感性の養えるそんな場の提供をしよう。*未来の子ども達への思い、ミッションを、参加者全員で、まとめよう。一種の学問のようにしよう。こどもの未来を考える学問に。そこで、この集まりを『こども元気未来学』と命名。*牧野先生曰く「本当の笑いとは何か。笑いとは、怒っていることの逆。怒っているような表情で作品をつくる。