items.日本語での聖書研究をもっと見るには、ここをクリックしてください。愛なる天の父のたとえ話ルカの福音書15章には、失われた羊のたとえ話(3〜7節)、銀貨を失くした女のたとえ話(8〜10節)、愛なる父のたとえ話(11〜32節)があります。15章全体の内容はパリサイ人(厳格に律法を守り、当時の指導的立場にあったユダヤ教の一派)と律法学者の態度に関係しています。イエスがこれらの3つのたとえ話を話されたきっかけは、イエスが罪人を受け入れ、食事を共にすることに対するパリサイ人たちの不満からです(2節)。パリサイ人たちは、イエスがサタン(悪魔)の力によって奇跡を起こしたと主張しました(マタイの福音書12章24節)。イエスが本当にメシア(救い主)であるなら、そのような人々と親密な関係を持つはずがないと主張したのです!イエスはこれらの3つのたとえ話の中で、この世の失われた、貧しい、傷ついた人々に対する神の心を考え、神観念を改めるように教えました。この聴衆の中にいた宗教指導者たち(パリサイ人や律法学者たち)は当時、イスラエルの人々に対する権威を持っていました。人々は彼らの教える規則や規律を守る義務がありました。これらの宗教的指導者は、神に近づき、神に従うことを心から求める者として尊敬されていたのです。「律法学者たちやパリサイ人たちはモーセの座に着いています。彼らがあなたがたに言うことはすべて実行し、守りなさい。彼らの行いをまねてはいけません。彼らは言うだけで実行しないからです(マタイの福音書12章2〜3節)。」イエスは、律法学者とパリサイ人が規則や規律を守らない人々を軽蔑しているのを見て、失われた人(神から遠く離れている人、罪人)に対する神の心を教えるために例え話をされたのでしょう。先ほど触れた2つのたとえ話は、いなくなった羊と失くした硬貨を見つけた喜びと、それを祝う宴の様子で締めくくられています。一般的に同11〜32節の話は「放蕩息子のたとえ話」として有名ですが、どちらかといえば、惜しまず与えた父親に関する話ではないでしょうか。いう言葉がでてこないからです。「向こう見ず、もしくは無駄遣いの多いこと。必要でない兵器に浪費することや放蕩的な生活を送ること。惜しみなく与える、もしくは与えられること。あふれんばかりに:あふれんばかりの賞賛など。この英語は「放蕩」以外に「気前の良い、惜しみない」とも訳すことができます。確かに、息子は父からの相続財産を「惜しみなく」浪費しましたが、父親はそれよりずっと「気前よく、惜しみなく」息子を恵み、憐れみ、財産をすべて使い果たして帰郷した息子を迎え入れたのです。父はその息子にこれらのものを与える必要はなかったのですが、与えました。故に「気前よく、惜しみない」ということができます。これらのことを念頭に置いて、ルカの福音書13章にある3番目のたとえ話を読んでみましょう。「イエスはまた、こう話された。「ある人に二人の息子がいた。弟のほうが父に、『お父さん、財産のうち私がいただく分を下さい』と言った。それで、父は財産を二人に分けてやった。それから何日もしないうちに、弟息子は、すべてのものをまとめて遠い国に旅立った。そこで放蕩して、財産を湯水のように使ってしまった。何もかも使い果たした後、その地方全体に激しい飢饉が起こり、彼は食べることにも困り始めた。それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑に送って、豚の世話をさせた。彼は、豚が食べているいなご豆で腹を満たしたいほどだったが、だれも彼に与えてはくれなかった。」(ルカの福音書15章11〜16節)この息子に関して最初に気付くのは、父親に対する辛い態度です。父親への尊敬や気配りは見られません。言うまでもなく、息子は父親がどれほど豊かであることを知っていて、父親に要求しているのです。彼は事実上「あなたが死んだり引退したりする時ではなく、今、私の相続分を与えてください」と言っているのです。父親は息子の考えを知っていて、彼がその莫大な相続財産で何をしたいのか分かっていました。兄息子と弟息子はどちらも、父親の財産が二人に分割されることを非常に喜んだことでしょう。モーセの律法(申命記21章17節)によれば、兄息子は父親の財産の3分の2、弟息子は3分の1を相続したのです。弟息子は現金を手に入れるためにその資産をすぐに売却したことでしょう。問1)なぜ父親は息子の要求に応えたのでしょうか?弟息子は家にいるのにうんざりしていたのかもしれません。大人になって、父親から離れた外の世界を体験したかったのかもしれません。父親は息子と議論したり、説得したりはしませんでした。父親が息子に教えることができない教訓があったのです。息子は経験する必要がありました。痛みだけが教えることができる教訓から親は子供たちを守ることはできません。幼い頃は親に頼ることを学びますが、いくつかの教訓は、自分の両足で立っているときにのみ得られます。ある時に、子どもは自ら羽ばたくために巣から出なければなりません。10代は子供が成長し、自立するための指導と準備をする時であると個人的に思います。子どもが親元から離れようとする時は寂しさを覚えるものです。うまくいけば、その時が来る前に敬虔な人格が形成されていますが、良い親が全力を尽くしても、子どもは時々その教えから離れてしまうことがあります。その息子は「・・・すべてのものをまとめて遠い国に旅立った。そこで放蕩して、財産を湯水のように使ってしまった(ルカの福音書15章13節)」と書かれています。後に、兄息子は弟と会っていないにも関わらず、弟が売春婦と一緒にいると非難しました(30節)。兄息子はそのことをどうして知っていたのでしょうか。可能性として、兄と弟が事前にそのことを話していたのかもしれません。弟が兄を誘おうとしたのです。罪を犯そうとしている人は、一人では難しく感じることがよくあります。罪は思考から始まります。「人をその人たらしめるものは、その人の自己認識ではなく、その人の思いそのものである(作者不詳)。」スティーブン・チャーノックは次のように述べています。「印章の絵柄が封蝋に刻印されるように、心の思いは行動として表されます。」つまり、正しい思考は正しい生き方をもたらします。あなたの思考は神に筒抜けであることを忘れないでください。神はすべてをご存知です。邪悪で罪深い考えはすべての人の内にありますが、その思考のうちに生きるとそれが罪となり、それらは私たちの心の底に根付いてしまいます。これを防ぐ方法が一つあります。鳥が私たちの頭の周りを飛ぶのを止めることはできませんが、鳥が私たちの髪に巣を作ることは防ぐことができるのです。「人が誘惑にあうのは、それぞれ自分の欲に引かれ、誘われるからです。欲がはらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。」(ヤコブの手紙1章14〜15節)「誘惑された」と訳されるギリシャ語は、餌で魚を捕まえることを意味します。邪悪な欲望と考えは、私たちを引っ掛けて巻き込むためにサタンが利用します。敵は私たちを神から離れた場所へと誘惑します。私たちがサタンの言葉を聞くほど、罪による縛りは強くなり、天の父の家から遠く離れてしまいます。たとえ話の放蕩息子は、サタンが釣竿を引っ張り上げるまで、餌につられ、誘惑に駆られて泳いでいました。財産を使い果たして何も持たない状態で釣り上げられたのです。その時、誰も彼を助けませんでした。結果は痛々しいものでした。私は1977年にキリストに出会いましたが、それ以前、私はマリファナを吸っていました。私は自分自身の生き方とセルフイメージにうんざりして、マリファナを少し手放した時、その悪習慣が強力に自分を捕らえていることに気づきました。結局は翌日もマリファナを買ってしまっていた自分がいました。「自分の家でマリファナを使用した」故に刑務所に行ったとき、麻薬への束縛から解放されなければならないことを知りました。それは私の人生を混乱させていたからです。キリストに人生を捧げた時、私はついに悪い習慣を克服し、打ち勝つ力をいただくことができました。罪は厳しい主人のようでした。放蕩息子のお金が底をつき、ひどい飢饉がやってきたとき、彼の状況は変わりました。神は人の必要を用いて、人が神を求めるようにされることがあります。父親から遠く離れた土地での生活は、当初のように魅惑的ではありませんでした。代わりに、放蕩息子は惨めになりました。彼の人生は急に悪くなっていったのです。問2)放蕩息子が堕落していく様子を読んでどう思いましたか?あなたの人生でこれまで、どうにも出来ないような状況に直面したことがありますか?その時、あなたの習慣は助けになりましたか?食べ物自体が非常に貴重だった時代、放蕩息子に収入はありませんでした。普通なら仕事がありましたが、飢饉のためにほとんどなかったのでしょう。当時のパレスチナのような農耕経済では、土地やお金がなければ、生活は非常に困難だったはずです。息子は日雇い労働者として雇ってもらえるように頼んだのかもしれません。生活に困って食料を他人に頼ることは、彼にとって恥ずかしいことだったでしょう。悪いことに、彼は豚に餌をやるために豚舎で働かされました。豚はユダヤ人にとって宗教上「清くない」動物でした。16節では、いなご豆が豚の餌だったと書かれています。ユダヤ教最高の律法学者の一人、ラビ・アキバ(西暦320年頃)はかつて「イスラエル人がいなご豆に飢えるほど落ちぶれたら、悔い改めます」と述べました。いなご豆の木は食用の種のために栽培された、地中海地域にある常緑の低木または樹木です。ユダヤ人にとって、豚に餌をやるだけでなく、豚の餌であるいなご豆に飢えるほど落ちぶれることは、人生のどん底にいることを意味しました。放蕩息子の目覚めと悔い改めしかし、彼は我に返って言った。『父のところには、パンのあり余っている雇い人が、なんと大勢いることか。それなのに、私はここで飢え死にしようとしている。立って、父のところに行こう。