指導は、その時、その時の子どもの状況を診断し、もっとも最善の策を講じている。この処方を無にする行動をとる、親、子が尽きない。これから、ひと月か、ふた月か、なんとかしようと、腐心して、指導を始めた途端に、肩透かしを食らう。部活であるいは稽古事で遅刻、遅くきてやることは居眠りだけ、レジュメはほとんど出して来ない。忘れた頃に、1枚出してきて、それも間違いだらけで絶望的なのであるが、それでも平気なものである。これはバカというしかない。間が空きすぎてレジュメをもらってないというバカ、数ヶ月間、間を空けて、もらったレジュメが何かもわからなくなって、挙げ句失くして、「もらってない」というバカもいた。レジュメを出さなくなると、漫画を描く、居眠りをする、と様々な症状が現れてくる。中学生はこうして崩れていく。すべては、勉強しない、部活一色、塾は遅刻と居眠りの場、これが、大多数の中学生の姿である。頻繁に勉強を中断させるような、家庭の事情がわたしの指導をたびたび狂わせる。勉強の先送りと積み残しは、持ち時間と、反比例している。前者が増えるにしたがい、後者は減っていく。持ち時間とは、受験本番までに勉強できる、実質的総時間のことである。失速とは、積み残しの量が持ち時間ではもはや消化できない客観的な状態に陥って、顕現する内部破綻のことである。人間というのは、こういう人間ほど、本番が近くなればなるほど、どうしても受かりたい、と必死になるけれど、時すでに遅し。持ち時間の総量は決まっているのに、そういうことは、まったく「ない」かのように、家庭の事情が、持ち時間を減らしていく構造が見えてくる。レジャー、スポーツと、当の親子は、勉強の邪魔にならないようにと言いながら、確実に、持ち時間を減らしていく。実は、受検に失敗する、家庭の典型的な、平均像が、これである。10家庭の9家庭がこれである。受検に成功するのは、簡単なのである。勉強を優先させればいいのだから。いうことでに竹の会にやってきた。あれは、昭和60年のことだった。当時の有名塾、確か築紫ゼミナールといったか、あと啓明社とか言っていた、河合塾にも通っていた。有名塾を転々としていた、戦士のようであった。東大の家庭教師も二人雇っていた。いう子の母親が、無名の、まだ塾の体裁もなかった竹の会にやってきた。わたしが出したガリ版刷りの粗末な、墨一色刷りのはがきをもってやってきた。ひと月もしたら、彼はわたしを神のように信頼するようになった。一流進学塾を流れ歩いてきた、彼が、数回の指導で、たちまちわたしの虜になってしまった。母親が、竹の会を「竹の会大明神」と言い、合格不可能と断じた上原中の担任らが「竹の会には、足を向けて寝れないですね」とその母親に言ったとか。河合塾は、合格は無理、不可能とまで言った。周りはすべて無謀な受験と戒めた。かれの希望は高く、一途で、強かった。竹の会は、神と言われた。あの時から、わたしは、竹の会には、神さまがいると、思うようになった。わたしが、この子は合格する、合格させなければ、これだけ頑張っている子に合格がないなどはありえない、そう信ずると合格した。何年もそういう体験が重なると、竹の会には、神さまがいると信じるようになる。竹の会の賽銭箱には、子どもたちが、よく一円硬貨を投げ込んだ。これが山のようになり、一円玉は勘弁してくれ、とせめて五円玉をとお願いした。今ある神棚も、賽銭箱も、渋谷教室になってみな新しくしたものであるが、とにかく竹の会の神さまの思いは受け継がれてきた。神指導というのは、おそらく竹の会の奥深いところで、竹の会のエートスとして、常に「あり」、生き続けてきた。それは、毎年、たまたまやってきた生徒をその生徒の遥か上の偏差値の志望校に合格させてきた、とい奇跡の積み重ねが、いつしか、竹の会の神秘を育んできた、そういうことではなかろうか。最初の高校受験は自分の直感で、これはいい、と思った予備校の市販本なんかから、いいと思った問題を使ったりしたが、結局、過去問に落ち着いた。名のある高校は全て、解き尽くしていった。いつの頃からか、問題のレベル、質、種類、そういうところから、どこの高校の、何年の問題まで、わかるようになった。答案を採点して、マルとバツの割合から、一瞬に、何点とったかがわかるようになった。後で配点どおりに計算しても、ほとんど狂いがなかった。これには、子どもたちが、驚嘆の声を発したものだ。わたしは、問題を自分で解いて、子どもたちに示した。声の教育社とかの解答と違って、シンプルな解答を信条とした。声の教育社の解答が、長い、難解なときでも、わたしの解答は、一言、数行で、明快だった。子どもたちは、市販本で勉強している同級生に同情し、竹の会にいる、幸せを喜んだ。何も知らないバカが、たいしたところに受かってないじゃないか、なにが高校受験の専門家だ、などと非難してきた。合格した生徒は、偏差値38から一年以上かけて、55までにして、偏差値65の久我山に受かったものだ。久我山だけを見て、たいしたところでもないのにと、批判するのは、愚かなことだ。竹の会のような無名の小塾に来るのは、大手でやることに躊躇を覚えるような子たちばかりである。大手進学塾に集まるような天才が最初からくるわけではない。その中には天然のバカもいるけれど、時として埋もれた才能に気がつかない子たちもいた。導けば才能を開花させる子もいた。わたしはたまたま出会った、そういう逸材を大切に育ててきただけである。一年、二年かけて、育てて、早稲田や立教に受からせた。わたしは、こうして、神のスキルを磨いてきた。神の手を選び、使うこと、神の手なら、力は想定した通りにつけられる。わたしは、レジュメを神の手に重ねて、レジュメに神の手を見た。問題は神の目でなければならない。解説は神の解説でなければならない。わたしはいつも神として、取り組んできた。一枚一枚のレジュメを神が作る、子どもたちは神が導くのだ。わたしは、どうすれば子どもたちを神の道に導けるか、ずっと考えた。眠っているとき以外は、考えた。朝眼が覚めると考えた。神の目が問題を選んだ。解説を考える時間にかけた。時間は、どれくらいかけたろうか。わかるまで考えたし、神の解説を想像した。これが、これこそが、わたしが、描いてきた、神の指導であった。神ならどうだろう、子どもの心のありようをつぶさに読み取らなければならない。あらゆる信号を感じ取り、子どもの心の闇を探る。わたしは、常に、感覚を研ぎ澄ませて、子どもと対峙する。わたしの嘆きは、神の手を、無にする、子ども、親の、行動、振る舞い、であった。いう行動、振る舞いに失望し、落胆してきた。神の指導を理想にかかげることは大きな失望を常に覚悟することでもあった。03-6315-1511。