グリーフケアの本質とは?●リベラルアーツとは何かみなさんは、「リベラルアーツ」という言葉をご存知ですか。日本語では「教養」と訳されることが多いのですが、わたしが北陸大学で担当し、現在は九州国際大学で担当している「孔子研究」や「ドラッカー研究」の講義はリベラルアーツに位置づけられています。リベラルアーツを直訳すると「自由の技術」です。本来意味するところは「自由になるための手段」ということになります。リベラルアーツ』(講談社)で、「現代をしたたかに生きていこうとするのであれば、リベラルアーツほど強力な武器はない」と述べています。山口氏は、「リベラルアーツを、社会人として身につけるべき教養、といった薄っぺらいニュアンスで捉えている人がいますが、これはとてももったいないこと」とも述べ、リベラルアーツが「自由になるための技術」であることを強く訴えます。「自由になるための技術」の「自由」とは何でしょうか。語源は『新約聖書』の「ヨハネ福音書」の第8章31節にあるイエスの言葉、「真理はあなたたちを自由にする」から来ています。山口氏によれば、「真理」とは読んで字のごとく、「真の理(ことわり)」です。時間を経ても、場所が変わっても変わらない、普遍的で永続的な理(ことわり)が「真理」であり、それを知ることによって人々は、その時、その場所だけで支配的な物事を見る枠組みから、自由になれるのです。その時、その場所だけで支配的な物事を見る枠組み、それは例えば「金利はプラスである」という思い込みなどです。山口氏は、「目の前の世界において常識として通用して誰もが疑問を感じることなく信じ切っている前提や枠組みを、一度引いた立場で相対化してみる、つまり『問う』ための技術がリベラルアーツの真髄ということになります」と述べています。●「死」という最大の不安リベラルアーツが「自由になるための技術」であるということはわたしも著者と同意見ですが、「自由」について深く考えた場合、反対の「不自由」とは何かを考えざるをえません。人間にとって最大の不自由とは「死」であることに気づきます。究極のリベラルアーツとは「死から自由になるための技術」、さらに言うならば、「死の不安から自由になるための技術」だと言えないでしょうか。いったリベラルアーツの主要ジャンルは「死の不安からの自由」がメインテーマです。そもそも哲学とは何でしょうか。芸術とは、宗教とは何か。一言で語るならば、それらは人間が言語を持ち、それを操り、意識を発生させ、抽象性を持つようになったことと引き換えに得たものです。人間はもともと宇宙や自然の一部であると自己認識していました。意識を持ったことで、自分がこの宇宙で分離され、孤立した存在であることを知り、意識のなかに不安を宿してしまったのです。不安」が言語を宿すことによって生じたのであれば、その言語を操る理性や知性からもう一度「感性」のレベルに状態を戻し、不安を昇華させようとする営みが芸術であると言えるでしょう。麻薬を麻薬で制するがごとくに、言語で悩みが生じたのであれば、それを十分に使いこなすことによって真理を求め、悟りを開こうとしたのが哲学でした。宗教とは、その教義の解読とともに、祈り、瞑想、座禅などの行為を通して神、仏といったこの世の創造者であり支配者であろうと人間が考える存在に帰依し、心の安らぎを得ようとする営みでした。ところで、拙著『唯葬論』(三五館、サンガ文庫)は、〈宇宙論/人間論/文明論/文化論/神話論/哲学論/芸術論/宗教論/他界論/臨死論/怪談論/幽霊論/死者論/先祖論/供養論/交霊論/悲嘆論/葬儀論〉全十八章という構成になっています。『唯葬論』の文庫版解説を書いて下さった宗教哲学者の鎌田東二先生は、同書について「この体系性と全体性と各論との緊密な連系は目を見張ります。全リベラルアーツ大特集です」と書かれています。たしかに「葬」の問題は、リベラルアーツに直結すると再認識しました。わたしは、『死を乗り越える読書ガイド』、『死を乗り越える映画ガイド』、『死を乗り越える名言ガイド』の三部作を上梓しました。これらは、いずれもグリーフケアの書として書きました。わたしは現在、グリーフケアの研究と実践に取り組んでいますが、グリーフケアという営みの目的には「死別の悲嘆の軽減」と「死の不安の克服」の両方があります。後者である「死の不安の克服」とは「死の不安からの自由」というリベラルアーツの本質と同じです。グリーフケアの中には哲学も芸術も宗教も含まれており、ほとんどリベラルアーツと同義語と言ってもよいでしょう。リベラルアーツ=グリーフケアこそは、現在の超高齢社会および多死社会における最重要の「知」ではないでしょうか。モラルハザードが会社をダメにする。HeartfulMoon閉じるご購入はこちら閉じるご購入はこちら閉じるご購入はこちら閉じる。