読んで主人公の伊藤若冲は、生涯独身だったとされているが、小説内では妻が自死したことになっている。妻の弟が若冲の贋作を作り続け、若冲を悩ませることになる。これ以上の紹介はネタバレになるので省略し、ここでは書中に出てきた若冲作品と同時代の絵師についてまとめておくこととする。若冲と江戸絵画]の表紙と同じく。若冲の《紫陽花双鶏図》の一部である。鴛鴦は古来、夫婦和合の象徴。普通の鴛鴦が寄り添って描かれるのに比べ、この二羽は完全に水陸相隔てている。夫婦の情愛めいたものは何一つなく、まるでこの世とあの世、異なる世に暮らすかのごとき距離が、彼らの間にあった。木の間を遊ぶ小鳥、咲きしきる山茶花の色が鮮やかであればあるほど、「鴦」に顧みられぬ岩上の「鴛」の悲しみがひしひしと伝わってくる。相国寺9世・絶海中津が1376年に帰国する際にこの画を請来したという寺伝がある。右幅には、蘇軾の「後赤壁賦」に基づき、東から江を横切って飛来した翼を車輪のように広げた一羽の鶴が描かれている。ふまえた画で、一羽の鶴が月を振りかえって眺めるように立っている。個人蔵は、文正《鳴鶴図》を基にした作品で、鶴の姿態は文正とソックリだが、右幅の崖を反転、波をデザイン化、左幅の鶴は、陳伯冲の《松上双鶴(日下高声)》を借用して、地上から松の樹の上に変えている。泉屋博古館)のパネル画像(↓)が展示されていた。その際のブログ記事は以下のようになっている。上段の間はお目当ての伊藤若冲の《花丸図》↓である。実物の障子は4面だけだが、美しい花の乱舞である。こちらは完全に坐って観るようになっており、それぞれの花やその間隔が上段のものほど大きくしてある。2007年、承天閣美術館で両者を一気に見ることができた。《釈迦三尊像》には初めてお目にかかった。先人の模写とのことであるが、鮮明な色合いで画としての貫禄は十分である。《動植綵絵》よりもひと回り大きい。腰を折ってお釈迦さまを下から見上げるとアリガタミが増す。《動植綵絵》の一部も小説内に出てきた。幻想美術」展でこの絵を見た。ユーモアたっぷりの涅槃図だが、青物問屋だった若冲の出自と関係があるのだろう。小説内には、次のように書かれている。画面の中央、伏せられた籠の上に、巨大な二股大根が置かれている。ありとあらゆる蔬菜と果物が大根を取り囲み、背後には玉蜀黍が葉を茂らせていた。この涅槃図には麻耶夫人が除かれている。それはここに寝ている釈迦に死にゆく若冲の母を仮託したものだったからである。小説の市川君圭は若冲の贋作作りであるが、実在の人物である。「ことばんく」ではつぎのように記されている。江戸時代中期-後期の画家。