いえば、教科書に出てくる桃山時代を代表する画家。それの初めての回顧展というから驚く。天下の狩野永徳」というのも大げさではない。京都日帰り美術散歩のメインイベントとなってしまった。「墨を極める」という章。《琴棋書画図》のお出迎えである。いずれも墨絵であるが、前者からは穏やかさ、後者には激しさが感じられる。この穏やかさは祖父の狩野元信から受けた教育によるものであり、激しさは永徳に潜む「縄文のエネルギー」といったものではなかろうか。父親である狩野松栄のユーモラスな《竹虎図壁貼付》も出展されていたが、これらはすべて大徳寺塔頭の聚光院の襖絵であるという。近年新たに見出されたものだそうだが、濃厚な彩色のもの。こんな美しい画が永徳にあったのか。この絵や《梔子に小禽図》↓↓に描かれている鳥に狙われている虫はかわいそうだが、ユーモラス。《夏冬山水図》は草体画の見事な作品である。《老松竹虎図》は園城寺の塔頭・日光院にあったものというが、出色の出来。《許由巣父図》はよく見る画題の絵だが、両者の衣の線が凄い。仙人の衣も同様に鋭い。のびやかさに永徳らしいアクセントが加わった好品で、お気に入り。《芦雁図》はきれいだが、迫力がいま一つ。高弟の狩野山楽のものではないかとのこと。次の章では「扇面図」が10点出ていた。粉本としたものらしい。「為政者たちのはざまで」という章で、最初に出てくる《織田信長像》が凄い。この冷酷な天下人の特徴がとても良く出ている。証拠はないが、このような名画はそのへんの絵師には描けるものではなかろう。狩野光信の《豊臣秀吉像》もあった。信長・秀吉という時の権力にすり寄ることによってその勢いを保った狩野派ならではの肖像画である。美術史的に価値のある資料がいくつも展示されていたがアマチュアには猫に小判。永徳がその死により山楽に託さざるをえなかった作品の縮図であり、過労死といわれる永徳の最期を偲ぶものだった。単眼鏡で十分楽しんだ。前日の予習が少し役に立ったかもしれない。ビデオでおもしろい場面が拡大されていたが、ごく一部のみ。逸話は、さすがに戦国の世のストーリー。歴博甲本》は狩野元信筆であると推定されたとの記事が、10月4日の朝日新聞に出ていたが、そのことにはまったく触れられていなかった。小振りなので単眼鏡で全体を把握することができた。飾った障壁画のおおくは焼失しているが、今回展示された狩野派の作品からその豪華さを偲ぶことができた。永徳自身の作としては、仙洞御所の《群仙屏風》があげられる。残念ながら剥落が目立つが、よく観ると達者な筆捌きである。最後の章は「壮大なる金碧画」である。見るものをギョッとさせる。国宝《檜図屏風》のうねうねとした幹。これはまさに日本人に流れる「縄文の遺伝子」の発露でなくてなんであろうか。(左)が出ていたが、これは特別展に出ていた狩野永徳の《渡唐天神像》(右)のお手本だったのだろう。両者の画像を比べてみると、やはり永徳の衣服の線が鋭い。これらはすべて特別展と関係があるが、ガラガラに空いた平常展で淋しそうにしていた。絵画では宗達の《牛図》(この前は風神雷神がでていたとのこと。絵画では黄慎の《東坡送硯図》が良かった。メッセージを入力してください。