カレンダーアプリは既に山ほどあるだろう。「メモる」システムにもカレンダーは組み込まれているし、メモと連動する仕組みがある。メモをスケジュールで期間指定検索して、印刷すればスケジュール表が出来上がる。大したものじゃないけど。他のツールとの連動だって、適当なスクリプトを書けば簡単だ。iCalendarが標準のようだし、この形式での出力は互換のために必要だろう。これからまだ世界は変わるって。姿は見えないと思うけどね。CP-600快調さて、CP-600のニッケル水素電池は快調で、これには液晶ディスプレイをOFFにしていることも寄与していると思われるが、一回の充電で1-2週間、500枚程度の撮影に耐えられることが判明した。ケータイの手ブレに悩まされることはなくなった。デジカメが撮影のコストを実質的にほとんどゼロにしたこと、GimpやHuginなどによる写真画像加工の自由さは革命的なことである。デジカメが新しい文化を生み出すだろう。朝、道路の雪は溶けていたので、車で出勤した。広島の周囲の山々は雪景色。宮島も雪に覆われていた。歩道には10cm近く積もっている。商工センターを過ぎてから、はつかいち大橋までが大渋滞だった。はつかいち大橋の上は雪がシャーベット状で、ゆるゆると走らざるを得ない。アーチ状の橋の頂上から下るのは怖い。ずり落ちることもなかったが、事故や渋滞情報をラジオで聞きながら、無理は禁物と自重しながら走った。etc.本棚記憶インターフェースとしての写真。Projectはスキャナを手元に置いていないので休止状態である。おもしろいアイデアを思いつけば、また再始動したいと思っている。写真だが、奥に格納している書籍を見ることができるのが便利かもしれない。背表紙の代用にはなるだろう。このような棚が8段作り付けの本棚が3列と6段棚×2列の木製の書棚がある。本棚A-4後Perlの本は結局、「プログラミングPerl」を読むのがよいと思う。Windows上のPerlやjperlについて詳しく知りたいなら、僕の書いた「実践実用Perl」も参考にするとよいだろう。様々なノウハウを知りたいなら「Perlクックブック」だろう。現在、アマゾンや楽天で"Perl"で検索すると、160冊ぐらいがピックアップされる。そのうち1/5ぐらいは持っている。「Perlプログラミング」(1993年2月)が出版された頃は、その他に前田さんの「Perlの国へようこそ」(1993年4月)と増井さんの「Perl書法」(1993年7月)と合わせて三冊しかなかったと思う。翌年、アスキーから河野さんの「入門Perl」が出たことまでは覚えている。僕がPerlを使ってみようと考えたのは、アスキー誌の1992年10月号の「SORT使いを目指せ」の記事にあった笹川達也氏の「参考出品---Perlだとこんなにシンプルだよ」を読んだからである。表現の強力さに惹かれたのである。今でもクリアファイルに切り抜きを持っている。欲しい本を本屋に預ける件のメサイア合唱練習に広島女学院大学に家内を連れて行った帰りに、またTeraに立ち寄る。天候が悪いため、行楽からショッピングに回る人が多いせいか、駐車場から混み合っていて、しばらく待たなければ入れなかった。中を歩くのにも邪魔になるぐらい人がいて、僕自身もその一人になっていたに違いない。編集とアナロジー)から、「知るということ認識学序説」の参考文献にある「生命と自由」を探したのだが、なぜか、岩波新書を中公新書と思い違えていて、出会うことはできなかった。帰宅して、アマゾンで検索しても出てこないぐらいなので、岩波新書の棚を探しても出会うことはなかったろう。「認識とパタン」もGoogleの検索結果からは、岩波書店のサイトで品切重版未定となっている(なぜか最近タイムアウトになるサイトが多い。今日はつながらない)。「認識とパタン」のGoogle検索では、我が更新日記の記事が3番目に出てくる。結局、思いついて、朝日文庫の棚で、松岡正剛氏の「知の編集工学」を探した。少年も大人も引きこもりの時代」2000年12月)、332ページ、680円。昔を思い起こすと、本屋に入っても欲しい本がないなあとぼやくことが多かったが、最近はこれも欲しい、あれも欲しいと思う。1時間半ばかり思いつくまま、気儘に本を探して歩いたが、クリステヴァやお経の本など欲しくてもそのまま棚に預けてきた本が何冊もある。出版点数が増大して、内容的に豊かになったということもできる。"出版点数"でググってみる。2004年の書籍点数は出版年鑑によると77,031点だそうだ。1973年で20,138点という数字が挙げられているので、3-4倍の点数が出ている。この数字からは、なぜ出版不況というのかはよくわからない。細分化して、出版の効率が悪くなっているということがあるのだろう。図書館も蔵書の選択に頭を悩ませているらしい。以前に本屋に預けてきた本を思い出し、新たに預けた本のメモを残しておこう。メモがないとすぐ忘却の彼方に消えてしまう。メモがあったとしても、しばらくすればあったことさえ忘れてしまうのだ。知の編集術の記事にある「知の編集術」の前に出た本である。(第千八十一夜【1081】2005年11月30日)ネタ。あるがままを受け止めよ。アナロジーで考えるな。ぼくは編集思想の真骨頂はアナロジーにあると思っているのだが、そもそもイメージの本体もまたアナロジーの連鎖の途中を切断したものなのである。』を対比させてみよう。梅田さんの言葉の真意は、アナロジーで考えて、安易に理解したつもりになるなということであろう。松岡さんの言う意味は、おそらく、アナロジーを考えることは、結果として差異を考え続けることによって、アナロジーの連鎖が生まれてくるということである。要は、早く結論を求めるか、徹底的に考え抜くか、アナロジーの連鎖をどこで断ち切るかの違いなのである。あるがままに受け止めよということは考えるなということではなくて、徹底的に考え続けよということにつながるべきである。アナロジーはパターンマッチングで類似性を実体から抽出することである。これは現実認識の仕方の根源にある人間の本性であると言ってもよいのだと思う。暗闇で黒いバッグに黒猫を見出したり、放水路の横穴の影や配管にうずくまっている人間を見たり、有名なところでは「幽霊の手持ちぶさたや枯れ柳」のように柳に幽霊を見たりするのは視覚的なアナロジーである。本を読んだり、人の話を聞くことも、アナロジーを適用し続けることである。物事を理解することはアナロジーを適用して、自らの持つ認識との差異を確認し続けることなのである。従って、アナロジーで考えるなということは、表現としては自己矛盾である。考えることは、アナロジーを適用し続けることなのだから。36、1978年3月1日第2、1978年1月20日第1刷)このパタン認識の問題は、「認識とパタン」をもっと厳密に読んで勉強する必要がある。松岡さんの考えは、フランス流の哲学・文学に源を発しているように見える。これもアナロジーであり、単にフランス文学や哲学のほうに僕が最初に触れているからに過ぎない。�U今日は、因島中庄まで法事で出掛けた。燃料満杯のアテンザを駆って、温品バイパスから山陽道広島東ICへ入り、小谷SA経由、福山西ICを下りて、尾道方面に向かい、しまなみ海道へ入る。新尾道大橋から向島を経て、因島大橋を通り抜け、因島北を下りて、9時50分着。片道約100km程度の行程。因島大橋の両側に広がる瀬戸内海は素晴らしい。養老先生の「意識活動はすべて空」という意の「五蘊皆空」が書いてあるお経は般若心経であることに気付く。無の科学めずらしいヒマラヤ桜を見せてもらった。11月に咲くのだそうだ。帰りも逆走するようだが、福山西ICに向かう。いつもついつい尾道ICに向かって逆に遠回りになる。尾道ICは山の中にあるのだ。最近のCell関連記事のまとめということで。道のりは長いが、夢があるのかもしれないね。Podcastsネタ。Feedsはその豊富さに圧倒される。Podcastも四種類ある。ねえ、情報もあり過ぎるのでは、ないのと同じ。収集保持しているリストから読むべき記事をさらにリストアップする仕組みが必要だ。収集したRSSのリストは200件を越えてしまった。Feedsのプロトコルはfeedになっていて、httpではない。iTunesにPodcastのリンクをドラッグ&ドロップすると正常に読み込まれた。feedのままではブックマークに登録したものをhTunes(rss2html.cgi)では読み出せない。当然のことながら、ブックマークの管理でプロパティを編集してhttpに変更すると読み込めるようになる。formatが詳しい。httpプロトコルのURIでは、必ずしもRSSリーダーを起動できないから、feedプロトコルによってRSSリーダーの起動を関連付けする。hTunesをfeedプロトコルに対応させることは極めて簡単だ。httpプロトコルに変換すればよいだけ。頭を捻る必要があるのは、4種類のfeedプロトコルの書き方に対応すること。ForesightのセミナーCDフォーサイト12月号に梅田望夫氏のフォーサイトクラブ・セミナーの講演を録音したCDが同封されてきた。コストは本誌の価格に含まれているとわかっていても、何か得した気分になる。CDと専用ポーチフォーサイト本誌は100ページ強程度で、ボリューム的には少ないけど、内容は充実している。梅田さんの「シリコンバレーからの手紙」が連載の一つである。』への正しい対応・間違った対応」というタイトル。何が正しくて、何が間違っているのかということになるわけだけど、そのまま受け止めよ、アナロジーで考えるなということらしい。アナロジーというのはおそらくインターネットのアマゾン?をセブンイレブンのように捉えるなということらしい。言葉の端々から意味を汲み取って類推するわけだけど、セブンイレブンのPOS(販売時点情報管理システム)とアマゾンやグーグルの広告システムの対比のようなものだと思う。顧客情報の活かし方のようなものの類似性をアナロジーと言われているのだと思う。セブンイレブンとアマゾンやグーグルを対比してアナロジーとして想起するのは困難だ。セブンイレブンをアナロジーの例として聞いて、ようやく関連を無理やり思いつくようなものである。思いついたとしてもそれがすべてとは考えないだろう。一つ、おもしろかったのは自動車関連の会社の人が、インターネットと車との関連について質問すると、「日本では無理に結び付けようとする。自動車は移動するためのものであって、インターネットとは結びつきにくい。」というような答えがあったこと。確かにそういう側面はあるだろう。カーナビが広大な米国でどこまで有効かはわからないが、日本ではカーナビがインターネットにつながるとそれなりにおもしろくなるのではと思う。このCDを通勤時間に聞こうとiTunesから音楽やPodcastをCD-Rに録音したものなどと一緒に、ForesightのCDポーチに入れて持ち運んでいる。車ではラジオしか聞く習慣がなかったのだが、意外と有効に時間を使えることがわかった。ラジオがおもしろくないときは、好きな音楽を掛けると気分が良くなる。CD-Rを真夏中、車内に置きっ放しにしておいても音声が劣化しないのにも驚いた。Nature誌がPodcastの試験配信を始めている。iTunesに続いて驚いた。科学研究に貢献した人のインタビューである。iTunesにリンクをコピー・アンド・ペーストするように書いてあるが、ドラッグ・アンド・ドロップの間違いだろう。音声ファイル形式は.mp3である。PodcastをhTunes(rss2html.cgi)で再生中rss2html.cgiの音声ファイル形式のパターンマッチをAACオーディオファイルにつく拡張子.m4a(MPEG-4)にもマッチするように変更すると、関連付けされているiTunesを起動できることがわかっている。