夏は本当に暑くてきついですね。そんなわけで、先日、銀座のギャラリー小柳で開催されている須田悦弘展(本日19時終了)に行ってきました。壁にチューリップや朝顔などがぽつんぽつんと数輪あるだけ。この配置が、かっこいい。花に近付いてみると、全て彩色した木彫り。虫喰いの後や葉脈、おしべやめしべも全部彫りこまれている。リアルなだけでなく、どことなく雰囲気のある花たち。壁から茎が生え、花が咲く。この異質の組み合わせがとてもいい。一輪だけ残して、他の花弁は摘み取られた朝顔。枝の切り口は、まるでシャープなハサミで切り取られたかのよう。壁の隅っこにひっそりと咲いている萩やつつじもいい。かっこよかったのが、ひっそりと受付の足元に生えていたどくだみ。会場には、こっそりと雑草も置かれている。展示案内には出ていないので、見落とす人も多いみたい。本当に掃除されてしまったことがあるそうです。展示作品と気付かず、踏まれて壊れたことも何度もあるそうです。展示作品は全部で13点(らしい)。全部見つけるのは、なかなか大変。四葉のクローバーを探す気分になってきました。大倉集古館の展示とのコラボ(ただし、展示場に説明なし)も、ちょくちょくあるみたい。別の美術館で、もしかしたら、偶然出会えるかも。(2010年7月)を購入したことを書き忘れてました。1000部限定で、サイン入り。これまでの須田氏の作品の数々を見ることができて嬉しい限りです。(不二出版、2010年2月)隋代に作られたが、宋代に散逸してしまった『談藪』(南北朝時代を中心とした志人小説)の研究書。逸文の106条の原文・訳文・注釈を付している。当時の仏教思潮、特に習禅者との関わりから分析している。8号目(特刊も含めれば10冊目)。これだけ充実した内容の雑誌を毎年しっかり出しているのがすごい。最近亡くなったことを新聞報道で知りました。亡くなったと知り、ついつい購入してしまいました。放送大学のテキスト『中国の思想』を一部簡略化したもの。日本との比較をしている。後半は、宋学以後の思想史の流れを論じている。興隆・発展する仏教』(佼成出版社、2010年6月)アジア仏教史の新シリーズ。浄土教・三階教を扱っている。素人の僕には、第二章・第三章のハードルが高かった......。当時の学派の状況などが窺えて参考になる。おける歴史編纂:「併合一〇〇年」からの照射」。問題点をえぐりだしている。従来の陰陽道・陰陽師像を再検討している。安部晴明伝説の成立過程などなど。官僚としての陰陽師の姿が見えてきて面白かった。歴史評論723『歴史評論』723(校倉書房、2010年7月)は、「特集/60年安保から半世紀」。「安保闘争」にそこまで関心があるわけでもない(全くないわけでもないけど)。今回は興味を引くタイトルがあったので購入。晏紹祥「中国における西洋古代史研究」が載るらしい。韓国・中国の西洋古代史の研究状況を知る機会は、中々ないので興味深い。中国史とその関連領域を研究してます。一部の方にはバレバレのことと思いますが、生温かく見守っていただければ幸いです。「称猫」とは政事を語ることを避けて、言い紛らわすこと。左遷後、猫の話ばかりしていたという五代・宋初の郭忠恕の故事に由来してます。(5)アクセスカウンタレンタル。