『聖フランシスコの小さき花』*当店では過去に入荷したすべての商品のデータを掲載しています。現在店頭に在庫があるとは限りません。在庫の有無については、オンラインショップ「イーショップ教文館」に比較的正確に掲載しています。「購入サイトへ」ボタンからご確認いただくか、「問い合わせる」ボタンからフォームで実店舗に直接在庫をお問い合わせ下さい。*「発売年月」については出版社の案内に基づいて表記しています。発売日は予告なく変更、遅延することがございます。在庫表示は概要となります。詳しくは「問い合わせる」ボタンから直接出版部にお問い合わせください。人々はそこにそれぞれの希望や怖れや未来を託する。それゆえに、さまざまなフランシスコ像が存在する。4-16)に出会ったときは驚いた。異端を修道会の先行者とすることが許せなかったのだろう。フランシスコ像をめぐっては、フランシスコの没後すぐから、同じように修道会のうちで激しい対立が生じた。フランシスコの理想の完全な実現を目指し全面的財産放棄を主張する者もいれば、組織運営のためにはある程度の財産所有は認めざるを得ないとする者も少なくなかったのである。ウンベルト・エーコが『薔薇の名前』(一九八〇年)で小説として描いた世界である。論争はさまざまに伝記に反映され、多くの像の彼方に「謎」としてのフランシスコがいる。フランシスコ像の多様性はフランシスコ会内部に留まらない。フランシスコほど愛される聖人は少ないのだ。彼を描いた映画ではもっとも有名であろうゼフィレッリの『ブラザー・サンシスター・ムーン』(一九七二年)は彼の青春時代をベトナム反戦的なヒッピー運動のように表現し、インノケンティウス三世の幻視(ヴィジョン)で閉じるが、ロッセリーニの『神の道化師、フランチェスコ』(一九五〇年)は教皇の認可を得たのちのフランシスコとその弟子たちの姿を、『聖フランシスコの小さき花』に基づいて、子どものような純真さとともに、理想の実現に悩む人々として描いている。1988)を読むならば、どれほど多くの人々がフランシスコを真摯に仰ぎ見てきたかが分かろう。それぞれの思いは「フランシスコとは誰か」という問いにつながっている。本書は、その問いに答えるのに必須な8編の伝記および回状1編と勅書1編の翻訳を収録したものである。1983))と比べても、最初期の主な伝記が網羅されている。これら伝記8編のうち5編は既訳の再録であるが、それらの翻訳は現在では入手が難しくなっている。既訳であっても、手を入れているため、文章はどれもこなれており、読みやすい。導入部が手薄く、最小限の解題を付しただけというのが惜しまれる。』なども刊行予定と聞く。フランシスコの生涯や息吹に親しむに不可欠のものとなろう。二〇一三年に選出されるや、新教皇はフランシスコと名乗り、貧しい人々の味方、平和の使徒たらんとした。アシジのフランシスコの理想が現代においても人々を惹きつけ、今も活き続けていることの証拠であろう。現代は、この伝記資料集に描かれた姿を通じて、どのような希望や怖れや未来をフランシスコに託するのであろうか。品切れ本お問い合わせイーショップ(外部サイト)。