この解説文は、すでに終了したサービス「はてなキーワード」内で有志のユーザーが作成・編集した内容に基づいています。その正確性や網羅性をはてなが保証するものではありません。問題のある記述を発見した場合には、お問い合わせフォームよりご連絡ください。現代文で近代うんぬんが言われますが、それを理解するにはギリシア哲学も知っていて損はないはず。『論集』37「哲学の普遍性」などが参考になる。「哲学の普遍性」では井筒俊彦にも言及。salamandratank.hatenablog.com30ブックマークギリシア哲学への招待状北伊勢(きたいせ)総合大学という架空の大学の愛知哲仁(あいちてつひと)講師による一般教養の哲学講座の講義録です。科目は「哲学」となっていますが、内容は「哲学史」です。「ギリシア(ギリシャ)哲学史」の途中で終わってしまいます。アリストテレスこのような仕方で、アリストテレスは「AはBである」という形式で述べられる内容を分類します。これら10のカテゴリーの中から、主語に当たるAの本質を表しているものとして最も適切なものを特定するんですね。Wikipedia中庸(ちゅうよう)とは倫理学(特にアリストテレスのそれ)において、徳の一つ。『ニコマコス倫理学』のなかで、アリストテレスは人間の行為や感情における超過と不足を調整する徳としてメソテース(中間にあること)を挙げた。古代ギリシア哲学のネットワーク古代哲学者たちの「人脈図」はいくつかの点で面白い。このネットワーク図は人脈というよりは著作物的であることを指摘する。プラトンの対話篇はおおむねソクラテスと他の賢者や若者たちとの会話形式である。パルメニデス&ゼノンやゴルギアスはその対話篇に登場する。残存して影響力を持った著作物からのネットワーク図といった方が適切なようだ。デモクリトスはプラトン一派が敵視ししていた。チェック(古代ギリシア・ヘレニズム)授業では飛ばされがちなのに入試では出題される文化史、今回はギリシア編です。その学問や信仰はヨーロッパの教養の源であり、ルネサンス以降の文化のモチーフになっています。私たちにとってもこの時代の思想は心にグサッと刺さる、普遍的な内容を含んでいます。補足は政治史の補強になる部分が中心です。トロイア戦争やギリシア悲劇やオリンポス12神が好きな人はご自分でお調べください。倫理の資料集を参考にしています。どれも基本的なところを押さえておけば事足りる。前回、前々回と本記事はプラトンの宇宙論の概要を辿ってきました。これらを生成変化する世界を説明する要素としてプラトンは提示しています。世界の創造主たるデミウルゴスが、理想的な存在としてのイデアを見本に、コーラー(場所)において諸々の諸物を創り出す。それら諸物は、より善いを状態を目指すヌース(知性)を創造にあたりデミウルゴスから授けられている。簡単に整理し直した図は、このようになっていました。前回は、世界の成り立ちに関してプラトンが提示した体系的な図式について、その入口部分をご紹介しました。イデアを受け取る材料としてのコーラー(場所)というセットがその基本的構図となります。今回はその続きですが、ここでちょっと視線を変えましょう。注目したいのは、プラトンは彼が作り上げた世界論によって何に説明を与えようとしていたのか、ということ。そこには、プラトンだけではなく当時のギリシアにおいて広く共有され、探求されていた問いがあります。これまでの復習を交えつつ考えることにしましょう。世界の原因としてのイデア気付けば、ソクラテスに続いてプラトンも随分長く取り上げています。政治理論については、国体論や哲人王思想など、プラトン自身の問題意識も交えてかなり踏み込んだところまでご紹介することができました。ソクラテス以前の哲学者たちとの繋がりについては見えづらい分野であったとも思います。プラトンを離れて次のトピックへと進むにあたって、本記事では最後にプラトンの宇宙論と呼ばれているものをご紹介しましょう。彼の思想には古くからの自然哲学者たちの思想の集大成とも言えそうな部分があって、議論のまとめという意味でもちょうどいいと思うからです。本記事ではプラトンの対話篇『国家』を参照しながら、プラトン自身がイデアに関する説明として持ち出す「太陽の比喩」、「線分の比喩」を見てきました。今回はそれらに続く第三の比喩、即ち「洞窟の比喩」を見ていきたいと思います。3つの比喩の中では一番有名なものなので、聞いたことがある、という方もおられるのではないかと思います。その前に、ここまでに触れていなかったことを1つだけ。それは『国家』という著作が政治思想を、もう少し細かく言えば国体論を扱うものだったということ。哲学するということ前回までに、連続6回に渡って本記事はプラトンの政治理論を扱いました。今、それが一段落したところで少し触れておきたいことがあります。言い方を変えると、どんな風に私たちはプラトンと向き合うことができるのか、ということです。このことを考えるためには、プラトンの受容史を簡単に振り返るのが良いだろうと思います。紀元前347年にこの世を去った彼の著作は、その後、どんな風に読まれていったのでしょうか。プラトンの後期対話篇の一つ『政治家』から、理想的な政治家の在り方とその不可能性、また法律の安易な改変に対する危惧を取り出して順にご紹介してきました。プラトンは哲人王、あるいはまた法律の起源となる立法者というまさしく理想的な政治家、「知恵」を備えイデア(=真理)を知る人物を前提しており、そのために現実とはまず一致しないと思われる主張を展開することになっていました。覚りを開いた後、仏法を説法すべきか否かを迷う釈尊のもとに娑婆世界の主である梵天(ブラフマー)が現れて、説法を勧める「梵天勧請」の話はよく知られているのではないでしょうか。インドで最初に哲学を打ち出したのはウッダーラカ・アールニ(紀元前八世紀)であり、彼はインド最古の哲学者と呼ばれ、彼の哲学は流出論的一元論の「有の哲学」と呼ばれます(注意が必要な点としまして、ここでの「有の哲学」を古代ギリシア哲学・西洋哲学の概念で表現すると「無の哲学」となります)。~働くものから見るものへ~西田幾多郎は、古代ギリシア哲学が「有(形有るもの)」を実在の根底に考えたのに対し、西洋人と先祖を同じくするアーリア人による古代インド哲学は「無(形無きもの)」を実在の根底に考えたとしています。現代化学を学んだ我々現代人の考え方からすると、無数の原子から成る事物の「構造」がその事物に一定の「形態」をとらせるとものとなるでしょう。その形態の流転とは、原子やその原子が構成する分子などの再結合や分離などによって引き起こされる構造変化です。サタンのごとき驕慢を昂らせ、叫んだという。コリント第一の手紙を私はアズサの大学院で学びました。授業の中で、次のような質問を教授がしました。みんな首を振りました。そのぐらい問題だらけの教会でした。その問題は7つほどありました。して「ブル相場」ではなく、「ベア相場」を追いかけ、そのなかで将来性が感じられるものを買うことをいつも心がけてきた。5年以内に到来するだろう。・グローバリズムという言葉は極めて抽象的なのだが、つまるところ16世紀から連綿と続く対外膨張エリートの有色人種支配に他ならない。この論理において我々非白人は人間とみなされていないのであり、アステカやインカのインディオと同じく侵略地の労働資源に過ぎないわけだ。前回登場したプリエーネーの人ビアスは、七賢人の一人として取り上げられます。誰が七賢人に属するのかについてはいろいろな説がありますが、どの説でもビアスは必ず入っています。(このブログではすでに七賢人のうち「ミーレートスのタレース」「ミュティレーネーのピッタコス」「リンドスのクレオブーロス」「コリントスのペリアンドロス」を取り上げています。)ディオゲネース・ラーエルティオスはその著書「ギリシア哲学者列伝」でビアスの金言として「たいていの人間は劣悪である」という言葉を挙げています。その後、プリエーネーは東のほう、サルディスを首都として勢力を伸ばしてきたリュディア王国の侵略を受けます。644年~637年)がプリエーネーを占領しました。その後、黒海東岸地域を通ってやってきた遊牧民族のキンメリア人が小アジアに侵入してリュディア王国を荒らし廻ったため、リュディア軍はプリエーネーから撤退したようです。これでプリエーネーは一息つくことが出来たかというと、今度はキンメリア人がプリエーネーを襲うことになりました。最新版2024年10月31日時点での既刊のちくま学芸文庫全2,071点(セット版を除く)をあげた。文庫の整理番号順に従って表記(一部変更あり)した。「♾️」マークはMath&Scienceシリーズ(青背)を示す。人名表記の揺れ(例「シモーヌ・ヴェイユ」と「シモーヌ・ヴェーユ」)は訳者に従い、統一はせずそのままにした。編者、訳者は一部を除き割愛し、編著者が3人以上に及ぶ場合は代表者1人の名前のみ記した。【2024年夏・古代ローマの中心でちょい住み旅14】美しき廃墟、夜の散歩おすすめ~&ローマが西欧のどの街とも違う理由。ヨーロッパは石の文化だったは間違った認識だった。「エミリー、パリに行く」のseason4part2でエミリーがローマ支社長になった。ローマを訪れたエミリーが「パリは整然としていて綺麗な街だけどローマは歴史が現代に重なって美しい」っぽいことを言っていた。インスタでバズっていました。このブログで最初に取り上げたミーレートスと、前回取り上げたミュウスと、このプリエーネーの町は互いに近くに位置しています。今は、内陸部になっていますが、古代ギリシアの時代にはここは湾になっていました。それが今のように埋まってしまったのは、この湾に流れるマイアンドロス川(現在名:メンデレス川)の堆積作用によるものです。当時、マイアンドロス川はひどく蛇行した流れで有名でした。2世紀のパウサニアースの「ギリシア案内記」には以下のように書かれています。中高生にキャリア教育って有効なんだろうか?世の中、「キャリア教育」流行りです。中高のみならず、小学校でも行われています。私はどうもこの「キャリア教育」という言葉に違和感を覚えます。今回は、「キャリア教育」について考えてみたいと思います。文部科学省によるとこうなっています。〇人が生涯の中で様々な役割を果たす過程で、自らの役割の価値や自分との関係を見いだしていく連なりや積み重ねが、「キャリア」であるとされています。概要」を参照されたい。重複するようだが、こちらのページでは毎週のじっさいの講義計画をリアルタイムで更新していく。授業はライブであり、シラバスどおりには進まない。受講生からのフィードバックや時事的な話題なども考慮しながら進めていく。