原始』(岩波書店、2012年12月)「書物誕生―あたらしい古典入門」シリーズの最新刊。シリーズ中唯一の五経。第I部:古代歌謡集の形成と伝承では、『詩経』の形成が小南流に論じられている。第II部:歌の力では、小序の理解をとらず、国風部分=民謡由来説にも違和感を示し、時代背景・歌い手の社会階層や時代の幅・歌の機能に注目しながら、詩を読解している。民族と東西交流』(東方書店、2012年12月)敦煌の歴史を東西交流・民族に軸を据えてフルカラーで紹介。于闐との関係についても詳しい。敦煌が中国史の枠だけでとらえられない場所であることがよくわかる。八、于闐と沙州ちなみに、本書のなかには、監訳者あとがき等はなく、翻訳の経緯は不明。/走近敦煌叢書』(甘粛教育出版社、2008)だそうだ。本の中に刊行経緯や原書の記載が一切ないのはなぜなのだろうか。今号も内容が多岐にわたっていて、読みごたえがある。〈もんじゅう〉か〈ぶんしゅう〉か』(游学社、2012年11月)題名の通り、白氏文集の読み方(「もんじゅう」or「ぶんしゅう」)をめぐる本。全103頁なのですぐに読めます。結論からいえば、明治20年代までは「ぶんしゅう」と読まれており、「もんじゅう」という読みは、明治30年代に誕生した新しい読み方にすぎない、というもの。「もんじゅう」という読み方が誕生したのかも説明している。これを契機に「もんじゅう」なる読みが一掃されればよいのだが。備忘録代わりに、もうすぐ出るはずの気になる本を列挙。書誌学』(笠間書院、2012年下旬刊行予定)がもっとも気になる。表紙裏に文字が見えることがよくある。気になっても、解体して調べるわけにもいかず、もやもやしたままで終わっていたのだけど、その和書の表紙裏に利用された反古紙を対象にした本。著者である鈴木勉氏の報告が気になる。公開研究会全体では、金印について、どのような見解が示されるのだろうか。中国史とその関連領域を研究してます。一部の方にはバレバレのことと思いますが、生温かく見守っていただければ幸いです。「称猫」とは政事を語ることを避けて、言い紛らわすこと。左遷後、猫の話ばかりしていたという五代・宋初の郭忠恕の故事に由来してます。(5)アクセスカウンタレンタル。