映画評論48:君の名は。コラム#8883(2017.1.29)<映画評論48:君の名は。-http://news.livedoor.com/article/detail/12598226/(1月27日アクセス)に、最新の『君の名は。』評が載っていたので紹介しておく。「映画監督の岩井俊二氏が「新海作品はマグリットの『ピレネーの城』に似ている。大胆不敵にして不朽の説得力。』はそんな彼の集大成だと言いたい。彼の『ピレネーの城』はもっともっと高みにあるような気もする」と絶賛。作詞家の秋元康氏も「心が震えた。風が木々を揺らすように、心の奥底がざわざわした。(中略)新海誠が描く世界は、“それでも”希望に満ちている」とコメントを寄せ<た。「芝居をするキャラクター、セリフ、音楽がどれも背景を際立たせるように作ってある」「吸い込まれそうな高い秋の空が特に印象的でしたね」と『君の名は。-では、この映画は、どうして、東アジア以外では、さしたる興行成績を上げていなかったり、まだ公開されていないところが多いのでしょうか。(典拠省略)それらが、最初の方で記したように、赤い糸伝説が普及している地域の外だから、というのが私の見解です。ソウルメイト)などの<ようにある>」という典拠なしの記述が出てきます。この記述は間違いです。いった類の代物であって、詳しく解説したり論駁したりする必要はありますまい。(それでも関心がある、という向きは、例えば、http://mytwinflamelove.com/what-is-a-twin-flame-2/をご覧あれ。★くらい、重要で、かつ、よく使われる言葉ではあります。activity)、霊性(spirituality)、或いは、適合(compatibility)と信頼(trust)、に係るもの(involve)がありうる。これを、赤い糸を部分集合とする、より大きな集合と見るべきか、それとも、別次元のものと見るべきか、は微妙なところですが、両者が別物であることは誰にも分かるはずです。この、魂の伴侶、というのは、プラトンが(太田コラムの読者にとってはお馴染みの)『饗宴』の中に登場する言葉である、エロースの対象、が起源である旨、同じウィキペディアで指摘されています。神々によって、元々は背中合わせに2つの頭とそれぞれ1組ずつの手足を持っていた人間が3種類・・男女の生殖器を1つずつ持った者、男の生殖器を2つ持った者、女の生殖器を2つ持った者・・いたのを、全員真っ二つにされた結果、人間は、もう一方の片割れ的な存在を求める気持ち、すなわちエロース、を抱くことになった、というのです。第二に、「エロース)とは欠乏と富裕から生まれ、その両方の性質を備えている。ゆえに不死のものではないが、神的な性質を備え、不死を欲求する。<エロース>は自身の存在を永遠なものにしようとする欲求である。これは自らに似たものに自らを刻印し、再生産することによって行われる。このような生産的な性質をもつ<エロース>には幾つかの段階があり、生物的な再生産から、他者への教育による再生産へと向かう。<エロース>は真によいものである知(ソピアー)に向かうものであるから、愛知者(ピロソポス)である。<エロース>が<求>めるべきもっとも美しいものは、永遠なる美のイデアであり、美のイデアを求めることが最も優れている。美の大海に出たものは、イデアを見、驚異に満たされる。これを求めることこそがもっとも高次の<エロース>である」、というのですから、「生物的な再生産」的営み・・男と男、女と女、の場合は営みのみで「再生産」されることはありえない・・の段階を最初から超越している形の求め合い方だってありうること、です。(「」内)他方、赤い糸の方は、男と女、しかも予め定められた特定の男と女、の求め合い、しか対象ではありませんし、それに加えて、必ず、「生物的な再生産」的営みを志向していること、を思い出してください。両者は別物であることを納得していただけたことと思います。投稿ナビゲーション映画評論48:君の名は。(その2)映画評論48:君の名は。防衛省OB太田述正ブログシェアTOPへ。