貴女と我等の合言葉ーーさようなら、そして今日は荻野洋一アニエス・ヴァルダジャック・ドゥミFacebookでシェアTwitterでツイートはてなブックマークLINEで送るフランスの女性映画作家アニエス・ヴァルダが現地時間3月29日、癌のため、パリのダゲール通りにある自宅で息を引き取った。90歳だった(1928-2019)。ベルギー出身の彼女は写真家をへて映画監督に転身したが、ほとんど下積みを経験することなく、フランス・ヌーヴェルヴァーグの重要な存在となった。ヌーヴェルヴァーグには「右岸派」と「左岸派」がある。アラン・レネ、ジャック・ドゥミ、クリス・マルケルなど、モンパルナス界隈にたむろしていた若者たちが「左岸派」。アニエス・ヴァルダは「左岸派」だ。Awardsヴァルダのことを「ヌーヴェルヴァーグの祖母」と呼ぶことがある。この呼び方はおかしい。ヌーヴェルヴァーグは1920年代後半から30年代に生まれたたった1つの世代しか指さない用語だから、後付けにすぎない。(彼女はフレンチ・ニューウェイヴの祖母と言われていました)」と言っている。(まだ30歳だったのに)」と言い添えて会場内の笑いを取った(ちなみにヴァルダ自身の受賞スピーチは動画内を参照)。すると社会不適合な男性シネフィル(病的なほどの映画狂)の一群と思われがちなヌーヴェルヴァーグにとって、数少ない女性側の視線をシネマに鋭くさし向け続けたアニエス・ヴァルダの存在は、果てしなく大きい。夫ジャック・ドゥミとの別れ彼女の夫は、『シェルブールの雨傘』『ロシュフォールの恋人たち』など名作ミュージカルで知られる映画作家ジャック・ドゥミ(1931-1990)。港町で育った彼の映画にはたくさんの海が出てくるが、やはり港町育ちの妻アニエスもまた、海の、浜辺の映画作家である。自伝的映画を『アニエスの浜辺』(2008)と名づけてしまうほどに。ところが興味深いことに、海と浜辺の映画作家アニエス・ヴァルダは、水の映画作家ではない。彼女の映画の登場人物たちがまばゆい太陽光線をあびつつ、楽しそうに水着となって海水に飛び込む光景は、ほとんどないと言っていい。つねに浜辺の砂地にカメラを据えておきながら、水はなにか不吉なものとして忌避される。彼女の被写体となる海の人々は、もっぱら漁師や港湾労働者といった人々であり、彼女の映画では水着や海水浴よりも、地引き網、あるいは積載コンテナのほうが重要なのだ。生活や労働の場としての海、あるいは思考の場としての海だ。バカンスの海は、そこにはない。水が彼女にとって不吉なものである例証として、ベルリン国際映画祭で銀熊賞を獲った長編第3作『幸福(しあわせ)』(1965)を挙げるだけでじゅうぶんだろう。脳天気な夫が馬鹿正直に不倫告白をしたせいで、妻は近くの池で入水自殺する。長編第1作『ラ・ポワント・クールト』(1955)の海も、ヴェネチア国際映画祭で金獅子賞を獲った『冬の旅』(1985)の海も、主人公たちのすぐ目の前に広がってはいるが、主人公たちを冷たく突き放す。海はその雄大さによって、むしろ人間の孤立無援を暴き立てる装置のように見える。その最も印象的な局面として、死期の近い夫をホームムービーで撮影した『ジャック・ドゥミの少年期』(1991)の、海辺に横たわる夫ドゥミが砂を手に握るシーンが思い出される。一握の砂はむなしく指のあいだをこぼれ落ちていく。夫には生きる時間がほとんど残されていない。1990年10月に夫と死別してからのヴァルダは、自己省察の度合いを深めていく。『幸福』や『冬の旅』のような孤立無援をみずから追い求める挑戦的な作風は消え、その代わりに、「天才」と謳われながらもその才能に見合った活躍の場を与えられなかった夫ジャック・ドゥミの追善供養と再評価の促進に努めつつ、自己省察的なドキュメンタリーとフィクションの折衷的作品が増えていく。後期ヴァルダはエクレクティスム(折衷主義)の映画である。死亡当時、ドゥミの死因は癌とされたが、『アニエスの浜辺』(2008)の中でヴァルダは、夫がエイズで死んだことを告白している。その際のヴァルダのなんとも言えない表情の中に、彼女がエクレクティスムに傾斜していくわけが滲み出ているように思える。realsound.jp。