以前はその上を赤・青で塗り分けられていたが、現在はかすかに見えるだけである。身の部分に全面に塗られれていた赤色顔料は、今も残っている。石障の内面に古墳時代の代表的文様である直弧文(斜め十字に交差する直線を軸にして、曲線の帯を渦巻き状に巻きつけた文様)が、薄れてはいるが、直線と弧線で区切られた部分が、赤・白・青・緑で細かく塗り分けられている。直弧文には3種類のものが一定の順序で配置され、その間に車輪文や梯子状文を加えている。石室の奥に造りつけた家形石棺の奥壁中央に菱形文と円文を配置した図柄は、人の顔にも乳房にも見える。附近の人はこれを乳房と見て、母乳が豊かに出るように祈ったため「チブサン」という名前を付けたのである。右壁には、上部に7個の白の円文、下部に冠を被り、両手を上げた人物像た対角線文様が見られる。墳頂に立っていた石人の実物。頭部は失われているが、赤色顔料の斜帯文様を有する短甲(鎧の一種)を身につけ、背中には靫(ゆき、背に負う矢筒)文様が彫られている。阿蘇凝灰岩で作った翳(さしば、団扇)、蓋(きぬがさ、傘)、靫(ゆき、矢筒)が出陳されていた。上の棺、舟の上の馬が描かれている。墓室への入口(羨門)を守護す岩には、右から番兵、剣、弓、鞆(とも、弓を射る際左手首につける防具)、靫(ゆき、矢筒)、刀子、小さな靫、矢をつがえた弓、楯が彫られ、中央下部には馬の図様がある。横穴の入口に悪霊の侵入を防ぐかのように、大きな二つの靫(ゆき、矢筒)を並べ、右のものには5本の鉄の鏃、左のものには数多くの鉄鏃が入っている。続いて古墳美術が登場しており、以下のように記載されている。三角縁神獣鏡が多数出土した奈良県天理市の「黒塚古墳」は3世紀後半に造られたものと推定されているが、奈良県桜井市の「箸墓古墳」は黒塚古墳より30-40年古い可能性があり、卑弥呼の墓である蓋然性が指摘されている。皇室関係の巨大前方後円墳については、「崇神天皇陵」は古墳時代前期(3世紀後半-4世紀後半)、「仁徳天皇陵」は古墳時代中期(4世紀末-5世紀)に造られたものと推定されている。古墳の埋蔵品としては、朝鮮半島由来の金製品と国産の埴輪が挙げられる。古墳時代後期(5世紀末-6世紀末)になると、彫刻や彩色を施す「装飾古墳」が北部中部九州を中心に流行してくる。同時代の中国の墳墓壁画にくらべ日本の装飾壁画には抽象文様が多く、具象文の描写も多分に抽象的かつ平面的であるいという特色があるが、高句麗壁画は両者の中間のようである。古墳時代末期(6世紀末-8世紀初)になると、「高松塚古墳」や「キトラ古墳」のような石室に四神像を配した古墳が現れてくる。メッセージを入力してください。