【同朋】<「孤独な群衆」を超えて>最近の若者は、なにを考えているのかわからない。電車のなかでも、道ぱたでも、べったり座り込んでは、喋(しゃべ)り、笑い合っている。どこでもおかまいなしに大声で携帯電話(ケータイ)をかけている。思うと黙(だま)り込んで閉じこもる。口を開くとけんか腰で、どう扱っていいのか分からない、そんな若者たち。考えてみれば、どんな時代の若者たちも、伝統や規律(きりつ)に反発してきたもの。親も学校も大っキライでした。若者はいつだって、だらしなくて、みっともなくて、大人(おとな)をイライラさせる無法者たちなのです。そんな若者の心のうずき、心当たりがありませんか?五十年以上もまえに、アメリカの若者たちを「孤独(こどく)な群衆(ぐんしゅう)」と呼んだ人(D・リースマン)がいました。お互いに服装をまねし合い、言葉遣(づか)いをまねし合い、仲間はずれを極度におそれて群れている。お互いに深く交わることで傷つけ合うことになるのを避け、どこかよそよそしい孤独な群衆-これは、今日の日本の若者たちにも通じる話です。今、「わたしも、そういう若者のひとりだった」と言える人は、凍(こご)えるような孤独の不安をよく知る人でしょう。人間につきまとう深い孤独感がどこで解かれるのかという問題は、じつは仏教の中心的な課題なのです。60頁)の生(せい)を生(い)き抜く。ここに、時代と社会を超えた真のつながり-同朋(どうほう)-は開かれるのです。[...]福岡県行橋市の中心部にほど近い場所にある舊縁寺。「マダン」とは“広場”の意味です。[...]真宗大谷派の僧侶であり、部落解放運動に尽力された、朝野温知さんのパネル展が、長浜市内で開催中です。©真宗教化センターしんらん。