くじ運が良いとは言えない人生を長く生きてきて、漸く幸運に恵まれたかと。8月12日朝9:30本丸御殿前集合。あるのをしっかり認知せず、どうせ東門のところで行列しているのだろう、と勝手に判断して用事をこなしてから自転車に乗って、いざ二条城へ。111年記念イベントとして日本最古の『忠臣蔵』を活弁・生演奏付きで上映された時以来です。2016年の時は、生まれて初めてレッドカーペットを歩く経験もさせて貰いました。この映画祭が今年になって突然、「実は昨年10月の第10回映画祭で終わりました」というアナウンスがあって、「いやぁ、大変。おもちゃ映画ミュージアムの家賃支払いの補填にしていたのが、できなくなる💦」と焦り始め、地価上昇が半端ない京都にあって、家主からも家賃大幅値上げが提示され、来年3月契約満了を持って退去の選択をしました。いう日が来るとは思っていましたが、実際映画祭がなくなると、大勢の人に発掘した無声映画や貴重な記録映像などを見て貰う機会が少なくなるのでダメージが大きく、意気消沈していました。その点では感謝しています。いえば、8月8日は中島貞夫監督の誕生日でした。今でも下駄ばきの監督のお声を思い出せます。おもちゃ映画ミュージアムのことも随分気にかけていてくださいました。心残りは2022年8月に内田吐夢監督の思い出についてお話をして貰う予定が他の予定と重なってできなかったこと。それは今でも残念に思っています。二条城に入った途端、映画祭の記憶が蘇ってきましたが、市民内覧会会場が東門前ではなく、本丸御殿前だと気が付いて、焦りに焦って駆けました。写真は唐門(重要文化財)。二の丸御殿の正門で、切妻造、檜皮葺の四脚門、屋根の前後に唐破風が付いています。間、白書院の棟が雁行形に立ち並びます。狩野派の障壁画が有名ですが、時間がないので省略。二の丸庭園を過ぎ、東橋を渡って、めざす本丸御殿へ向かいます。美しい芝生の向こうにみえているのが本丸御殿(重要文化財)。1893(明治26)年京都御所の北東部にあった桂宮御殿を移築したもの。えている部分は「御常御殿」で、主の居室や寝室を備えた棟。本丸庭園は明治天皇行幸の際に、枯山水庭園から大改造されました。東南隅に築山を配し、芝生を敷き詰めて曲線的な遠路を設けています。幸いにして集合指定時間の前に本丸御殿の玄関前に到着し、何と先頭に並んで見学の9時半を待ちました。10人ぐらいずつのグループ行動でしょうか。2017(平成29)年度から耐震補強工事を実施し、同時に障壁画の修理をしてきて、令和5年度末に完了。今年9月1日から18年振りに一般公開されるということです。残念がら撮影は一切禁止で、ビニール袋に入れた靴と荷物は原則ロッカーにしまわねばならず、裸足も厳禁です。新しい畳が廊下に敷き詰めてあり、それぞれの畳の縁が赤い絹でつくってあり、決して縁を踏んではなりませぬ、と注意事項が続きますが、障壁画や各部屋の照明器具、欄間などに目がいきました。同時に、唐長さんの仕事でしょうか?真新しい唐紙の壁紙や襖が上品で美しかったです。さん夫妻が取り組む唐紙は江戸時代から続く技法を丁寧に守っておられます。次の時代に良い仕事をされたなぁと思いながら見学しました。来たのだからと、天守閣跡へ行ってみました。元あった天守閣は1626(寛永3)年、伏見城から移築されたと考えられているそうです。屋根が5重ありますが、内部は地上5階建て、地下1階の大きさで、屋根には瓦型の銅板が葺かれていたようです。後水尾天皇は寛永行幸の折、2回天主閣に登られ、ここが天皇が登った唯一の天守閣と言われているそうです。1750(寛延3)年に落雷に遭って焼失し、今日まで再建されずにいます。天守閣跡から眺めた本丸御殿と本丸庭園。蝉の合唱がゆく夏を惜しむかのように降り注ぎます。人間どもは、この酷暑が嫌なんだけど。本丸御殿を出て、清流園の香雲亭へ。譲り受けて、1965(昭和40)年に作庭されました。通常非公開エリアにある香雲亭では、今なら9月30日まで京料理いそべが提供する「京のゆば粥御前」が1日40食限定で食べられるそうです。4200円+入場料で要予約。北大手門(重要文化財)。道路の向かい側に京都所司代屋敷があったそうです。1603(慶長8)年の築城時からこの場所にあったそうですが、現在の建物がその当時のものか、1626年の寛永行幸時のものかわからないそうです。正門の東大手門より長さが3間(6m)短く、門構えも一回り小さいですが、奥行きや高さは同じ。お城の周囲を自転車で走ることがあるのですが、内側から見ると急に歴史を感じるから不思議。本丸御殿の見学はネットで事前予約制のようです。何でもかんでもネットでとなると、アクセスできない人は困りますね。作成した絵図と系図と由緒のセットのことを言います。それぞれには事情があったがゆえに高いお金を用意して椿井氏に依頼し、彼は依頼者に有利になるように作りました。あった中世作成に見せかけた絵地図でした。今も、これらが偽文書だと知った時の衝撃を忘れられずにいます。取り扱いをめぐって」の題で書いたことを思い出しました。「木津川の地名を歩く会」でブログを書いていた頃のものですが、例えばこちらで書いています。ここでも「・・・当たり前のことだが「知っている人は知っている」のだ。問題はそれが事実だと思っている人に対し、そのまま知らんふりを続けることが良いのかーということである。(略)「見て見ぬふり」をし続けることは、逆に真実の歴史に対する裏切りでもある・・・これまでも、何度か「椿井文書」について書きましたが、拙稿は「椿井文書」を近世に創作された史料として捉え直し、作られた背景、目的、使われ方を明らかにすることによって、史実に基づいた地域史を組み立て直そうと呼びかけたものです。」この思いは、いまも同じですので、私個人の思いとしては、指定解除はやむを得ないと思いますが、江戸後期から地元のお寺で大切に守り続けられてきたという事もまた地域の歴史ですので、きちんと検証をしたうえで、それを明記してこれからも保存していただきたいと思います。「椿井文書」は近畿一円に夥しい枚数が作られていますので、この文化財指定解除の動きは、他にも影響が及ぶことが懸念されます。どんな事情があって高いお金を苦労して工面しながら偽文書作成を依頼したのか、それを調べる意味でも必要な資料ですので、「偽文書」だからと処分されることがないよう取り扱いに注意をお願いしたいと、記事を読みながら思いました。しいお弁当作りを終えて休憩中の皆さん。朝6時頃から詰めかけて、祇園祭で神輿にご奉仕される駕輿丁と呼ばれる人々へのお弁当を拵えておられました。ご飯粒を残したまま日光消毒。「戦い済んで」の気配が漂ってきます。これは、昨年7月24日祇園祭後祭の日の朝の様子。おにぎりを包む筍の皮がたくさん見えます。殺菌力がありますから、猛暑の祇園祭には持って来いの先人の知恵。抑えきれず、許可を得てぎりぎりまで近づいて見せて貰いました。目的は、このおしゃもじを見ること。以前新聞記事で独特の「四角いおしゃもじ」の文言を読んでから、ずっと自分の目で「どんなものか見たい」と思っていたのです。男性が使うためか、大きなおしゃもじですね。願いを叶えて下さってありがとうございました!!昨年は「1000人分を作る」とお聞きしたのですが、大変な数ですね。来週24日の還幸祭の日も同じように早朝から作られるのでしょう。東に向かって歩きながら、新町通との角を右折して進みます。)で、鉾が帰ってくるのを見る事。新町通を南へ少し歩いた京町家二階から、浴衣姿の可愛らしい兄妹の姿を見つけてパチリ。金屏風と緋毛氈が合いますね。めざす放下鉾会所で、キビキビ動く女性たちの姿を幾人も見かけました。鉾をそこに住む人々だけで維持するのは、もはや困難で、知り合いに声を掛けるなどして後継者を育成して維持されています。女性は直接鉾に乗ったりはできませんが、様々な手伝いをしてくださる方が十数人おられるそうです。写真の彼女もその一人で、伊賀の女忍者だそうです。皆さん、ボランティア。放下鉾のTシャツを着たスタッフさんがおられて格好良いと欲しく思いましたが、完売だそう。来年は早い目に来て、ゲットしたい。した売り上げも、祭り保存に役立ちます。会所の前に置いてあったカケヤ。許可を得て持たせていただきましたが、樫の木で見た目以上に重いです。大きな鉾の車輪の下に押し込んで操作する時に使いますが、これは予備で、同じものを鉾に積んで巡行しています。放下鉾に乗り降りするための階段が、青い夏空に聳えています。9時から始まった山鉾巡行ですが、12時を過ぎて、漸く新町通を南下する長刀鉾が遠くに見えてきました。予定をだいぶ過ぎているようですが、待ちくたびれるぐらい待ちました。これからしんがりの放下鉾が到着するまで2時間半はかかるでしょう。先頭で帰りゆく長刀鉾が、放下鉾会所前に到着。12時24分とゆっくりした歩みです。猛暑で下からの照り返しも強く、どの役目ひとつとっても大変な忍耐を要します。先ほどのカケヤとテコで車輪を調節。新町通は道幅が狭く、電柱が多く、飛び出している看板もあって、大きな鉾が進むには危険が一杯。電線に引っかけないよう黄色の覆いで保護されていますが、屋根に乗っている屋根方さんの技術が、この通りでは一番大事かと。昨年、大船鉾の屋根方さんにお話を聞いたこともあり、私の山鉾巡行見学一番の注目は屋根方さん。自分が高所恐怖症だから、なお一層格好良く思えます。草鞋の紐が切れたまま鉾を引っ張っている人も。足にテープを巻くなど工夫されていましたが、歩きにくいでしょうね。アスファルトの温度は如何ほどでしょう。函谷鉾は四条烏丸西の会所までまだ距離があるので、本当に大変だと思います。その函谷鉾が放下鉾会所の前を行きます。青い空に、赤や金色の装飾が映えて本当に美しく、一つ一つが豪華です。町衆の人々が、大切に保存し、どうしても劣化した懸想品などは、復元に向けて並々ならぬ覚悟でもって取り組んでおられます。もって頭が下がる伝統行事です。次に続く郭巨山の巡行責任者の方が、放下鉾の代表者に挨拶し、チマキを贈ります。放下鉾代表者の方は、広げた扇子の上でそれを受け取ります。各山鉾で同じシーンがありました。トサカの色に合わせて引手の笠も赤い鶏鉾がやってきました。観光戦略もあって、祇園祭と言えば、この山鉾巡行がメインになっていますけれど、あくまでも祭りの主は八坂神社の三基のお神輿の渡御で、そのお渡りの浄めをするのが山鉾巡行なんです。どの鉾の先端も金属でキラキラ輝いて、鈴も付いています。その輝きと音で洛中を巡行しながら厄神たちを集め、美しい懸想品で山鉾を飾り、笛や鉦、太鼓の音色でもてなします。音頭取りの水色の着物が映えます。鶏鉾が放下鉾の階段の傍を通ります。屋根方さんも注意して通過。鶏鉾の懸想品に描かれた船の帆が緑色なので、青竹を用いて編んだ帆ではないかと思って夢中だった日々も、今は昔。一緒に見ていた人から「声を掛けたら、カマキリさんが動いてくれる」と聞いて、一緒に「動いてぇ~💗」と声を掛けたら、その願いが聞き届けられて、からくりのカマキリさんが動いてくれました。tuperaさんだったのですね。時間が無くて授与品頒布期間中に行けなかったのが残念。月鉾の屋根方3人ともが東側屋根に集まって、突き出た看板に鉾が当たらないようにしています。新町通は狭いので気を抜くことが出来ませんね。見ている方も「大丈夫かなぁ」とハラハラして見ています。四条通などの大通りを“動く美術館”といわれるように、堂々と進む姿も良いのですが、新町通を行く鉾を見守るのも、とても良いものです。7月5日付け京都新聞に「鉾」の読み方は「ほこ」か「ぼこ」かという記事が載っているのを思い出しましたが、幟に「ふねほこ」と読み仮名がふってありますね。記事によれば、1992年6月に山鉾連合会と八坂神社が記者会見して「来年度からすべて『ほこ』に統一すると発表したそうです。うっかり写真を撮り損ねましたが、函谷鉾の先頭で掲げる幟には「かんこぼこ」と読み仮名が振ってあるそうです。「気心が知れた囃子方同士の会話では、ほぼほぼ『ぼこ』です」と記者の質問に答えた代表の方もおられました。記事は「連合会が決めたことが、すなわちそれぞれの鉾にとっての常識として定着しているわけではない。『うちの鉾が一番』と信じ、誇り高くも難しい町衆の気質の一端に触れた気がした。」と締めくくっています。遠くに放下鉾が見えました。代表の方がその到着を待って道の中央にスタンバイ。見守る皆さんも、同じ思いで、遥かな放下鉾を見守っています。14時45分、放下鉾が会所前に無事戻ってきました。”の真下に金色も鮮やかな“下水引”が見えますが、今年の巡行に間に合わせて8年をかけて新調されたもの。俳人で画家の与謝蕪村(1716-83年)の下絵を基にした絵柄が鮮やかに蘇りました。江戸中期の1779(安永8)年に町が蕪村に依頼して制作されたことが蕪村の書状から判明しているそうです。1908(明治41)年に修理が行われていましたが、糸の擦り切れ等が目立ち、今回の復元新調に。晴れた日のお披露目になって良かったですね。挨拶の最後に居合わせた皆さんで三本締めをして、放下鉾の巡行を称えました。良い瞬間に立ち会えました。“三光丸”の舞が披露されたので、その様子を動画で撮影しました。余韻に浸る暇もなく、放下鉾は、直ちに鉾の解体に着手。巡行して街中の悪なるものを集めてきたので、それをいち早く片付けて厄神たちを祓います。1929(昭和4)年から稚児人形“三光丸”が勤めていますが、それ以前は男児の稚児が乗っていました。その生き稚児が着ていた赤い美しい衣装で、両袖に刺繍で「三国志」の“桃園の誓い”の情景が描かれていました。放下鉾の模型は上京区の旧家が持っておられたもので、毎年祇園祭宵山の屏風祭りで飾られていたそうです。放下鉾の象徴である日と月と星の三光を表した鉾頭も再現された大きくて、立派な模型でした。所蔵映像と資料展示」ということで、映画『祇園祭』(1968年)に関する資料や、最古の山鉾巡行の映像などの他、NHKドラマ「京都人の密かな愉しみ」で林遣都さんが着用した放下鉾の浴衣なども展示しています。後祭見学の足を延ばして、ぜひ見に来てください!!20日大阪管区気象台は近畿地方が梅雨明けしたとみられると発表しました。平年より1日遅く、昨年より3日早いそうです。にわか雨など心配しましたが、24日の後祭も天候に恵まれて、無事に催行されることを祈ります。合いがFacebookで植物園の満開の桜と真っ赤なチューリップの写真を載せていたので、いてもたっても居れずに、京都府立植物園に行ってきました。子どもがまだ小さかった頃に訪ねたきりだから、もう35年振りぐらいかも。桜は満開🌸3月29日Twitterでは#富山県がトレンド入りしていたので、何事かと思ったら、立山連峰を借景にカラフルなチューリップ畑が美しくて話題になっていたようです。私の実家は富山県砺波市にあって、家の玄関から立山の峰々が見渡せてそれがとても綺麗なのです。米作の傍ら、チューリップの球根を海外に出荷するための栽培もしていました。秋、畝ごとに種類の異なる球根を植え、春、花が咲いたら球根を大きくするために花だけをもぎ取ります。籠いっぱいに花を摘んだら、それを耕す前の田んぼに撒き散らします。その様子がまた美しいのです。撒かれた花はやがて朽ちて、耕した畑の肥料となって循環型農業の一つともなっていました。家族総出の作業でした。今でも、花で一番好きなのはチューリップ。ゴールデンウィークの砺波地方には、チューリップの花絨毯があちこちで見ることができ、チューリップフェアも開催されます。日頃活動している京町家のミュージアムでも、プランターにチュ―リップを植えて今咲いていますが、知り合いの写真を見ているうちに、子どもの頃を思い出し、もっとたくさんのチューリップを見たくなったのです。平日の昼間にも関わらず、大勢の人々が花と緑、それに小鳥のさえずりを求めて集まっておられました。昨年、長く住んだ思い出が詰まった家が新しい持ち主によって更地にされた時、たくさんあった庭木も皆処分されてしまいました。思い出を持ち帰りたいと、砺波から移植したフキノトウ、菖蒲、そして山桜を鉢植えにしました。根付くか心配していたのですが、今年可愛らしいフキノトウが顔を見せてくれ、山桜が可愛らしい八重のピンク色の小さな花をたくさん咲かせてくれました。命が繋がったことが嬉しいです。センターが精華町にオープンした時に記念に貰ったもの。26年も経っているから、本当なら、この写真の山桜まではいかないとしても、少しは大きな木になっていても良いくらいかも。申し訳ないような気がして、見上げました。今頃知りましたが、京都府の花は「枝垂桜」なのだそうです。淡いピンクの花びらが風にそよいでいました。府立植物園の「桜林」には、美しい桜が満開。大勢の人々がそれを楽しみに来ておられ、樹下でお弁当を広げておられました。コロナ禍でできなかったことを大いに楽しんでおられる様子を羨ましく眺めました。来年はここで花見弁当を持参して楽しみたいです。舞妓さんの花簪のような可愛い八重桜。こちらは、白っぽい花びらのソメイヨシノでしょうか。日本を代表する花木である桜は、10種類の野生種と数百に及ぶ栽培品種があるそうで、この「桜林」には約200種類500本を栽培されているそうです。花の時期を終えた新緑が美しい桜と今が盛りのピンク色の桜、足元には黄色のレンギョウ。それぞれが青空に映えて4色のカラーパレット。その新緑が美しい桜木には、すでにサクランボの赤ちゃんが。赤い実がなる風情も楽しみです。観覧温室前にもチューリップの畝が広がり、桜とのコントラストが美しい。この日は、たくさんのチューリップを眺めることが出来て、記憶の中にあった故郷の風景と重ね合わせて幸せな時間でした。温室ではいろんな球根ベゴニアが出迎えてくれました。この温室では、食虫植物、洋ラン、高山植物、サボテン、カカオ、バナナ、コーヒーの木などもあって、約4500種の植物を間近で観察することが出来ます。この日の珍しい植物として「トーチジンジャー」が掲げられていました。東南アジア原産で、高さが3~4m程度で細長く、ジャンボなショウガのよう。株元に1~1.5mの松明に似た花を咲かせています。果実は果物として、種子は香辛料に用いられるそうです。どんな味がするのか、いつか果実を食べてみたいものです。一つの珍しい植物は「サイコトリア・ペピギアナ(ホットリップス)」。赤い唇に見えるのは苞で、花はこの中にあって、開花時期になると中央の部分から白や黄色の花が現れるのだそうです。ハチドリや蝶などの花粉媒介者を惹きつけようとこうした形状に進化してきたと言われているそうです。メキシコからアルゼンチン原産。「西洋シャクナゲ園」で見事な花を咲かせていた「太陽」という名前のシャクナゲ。2004年10月開園80周年を記念して、ここには80本が植栽されているそうです。バラ園で少し座って休憩。町家の運営で忙しくしていて、こうしたのんびりした時間を持てないでいましたが、たまには息抜きに良いなぁと思いました。植物園を出て鴨川沿いを歩いたら、そこにも美しい桜並木が連なって。今年は岡崎公園の疎水、木屋町の高野川沿いと本当にたくさんの桜を見ることができました。これも平和なればこそですね。外では統一地方選が始まって選挙カーが行き交い、かまびすしいです。珍しく愚息が4月9日の選挙に投票すると言ってくれて嬉しがらせてくれてます。投票率が上がれば、結果は今と異なってもう少しマシな世の中になると思います。教えて貰った着物の「面白柄」に惹かれて「私も見つけられないか」と久々に北野天満宮の天神市へ。2月25日は菅原道真の命日で、道真の遺徳を偲ぶ「梅花祭」が営まれ、野点を楽しもうと長蛇の列。満開の梅を愛でようと繰り出した人々、恒例の骨董市を楽しもうという私のような人々で境内とその周辺は大変な人出。正月に知ったばかりの「花手水」。辺りは梅の花が見ごろを迎えて良い香りが漂っていました。境内には、50種類もの梅の木が1500本もあるそうです。紅白の梅の小枝を使った「紙立(こうだて)」が並んでいましたが、10時に始まった神事では、蒸した米を盛った「大飯(おおばん)」と「小飯(こばん)」とこの「紙立」がお供えとして神前に並んだそうです。最大の目的「面白柄」は、着物・端切れを商いする幾人にも尋ねましたが「そういう柄は見たことがない」と仰って。結局この日見つけることが出来ませんでしたが、気にかけておいて欲しいと依頼してきました。草原先生のコレクションの凄さを思いました。それらの画像を載せていますので、どうぞお楽しみに!!もう一つの目的、明治12(1878)年に奉納された算額は、直ぐに見ることは出来ましたが、文字が消えて読めない状態で、残念。天神市で一目ぼれして我が家にお迎えしたのは、1889年パリ万博を写した鶏卵紙の立体写真(透かして見るとカラーに)、明治時代の日本を写した写真に手彩色したガラス種板、ジャンヌダルクの演劇を写したものに手彩色したハガキ、そして一対のひな人形。今にも語り掛けてくれそうな口元が愛らしい。デビューして間もない3月3日にしまっては可哀そうなので、4月3日まで飾ります。会いに来てくださいね。背後に掛けているのは袋帯。この袋帯は趣味人用に織られたものと思われ、年中の節句行事と伝統行事が描かれています。天神市は割と出かける東寺ガラクタ市とまた異なる面白さでした。思い返せば、私が人形好きになったのは、随分前のことですが、同じ2月25日の天神市で、鶴と亀を手にした一対の御所人形と出会ったことからかもしれません。たくさんの人が古いものの中からお気に入りの品物を選んでおられるのを見ると、モノを大切にする思いに触れられて良いものだなぁと思います。粉雪が舞ったかと思うと青空が広がって、ややこしい天気の中でしたが、賑わいの中でこうした光景が見られて何よりでした。歴史-2月7日付け京都新聞を見て、京都市北区にある大谷大学博物館に行ってきました。(さいこん)の歴史-」を見学。実家がお東さんなので、随分昔のことになりますが、母と一緒に京都に来た折、京都駅前の広大な伽藍を擁する東本願寺へお参りしたことを思い出したのです。その時見た、太くて大きい「毛綱」は未だに忘れられずにいるくらいインパクトがありました。各年間に4回も火災に遭っていますが、その都度再建を果たして今に至っています。その足跡を伝える企画展です。幕末の元治元(1864)年の「禁門の変」からの明治期の再建は宗祖親鸞聖人650回遠忌の明治44(1911)年まで続いたそうです。明治22(1889)年5月に上棟式を迎えた様子を記録しています。大工棟梁の儀式や桟橋に並ぶ僧侶などが描かれ、参拝者や拝観者は20万人以上に上ったそうです。右下の方に玉砂利のようにびっしり描かれているのがそれらの人々。能楽も奏され、内閣総理大臣だった三条実美から贈られた生花が御影堂内陣前に飾られました。明治13(1880)年10月の釘始から10年近くかけての上棟式です。再建を喜ぶ人々の様子が伝わってきます。げての展示だったら良かったのに」と正直思いました。言いますのも、複写した前半部分に「越中今石動同行(えっちゅういまいするぎどうぎょう」と書いた濃紺の幟が描き込まれていたからです。天明8年の焼失から2年後の寛政2(1790)年3月に地築(地固め)が行われた折、全国各地から門徒が上山して参画しました。色とりどりの幟が立ち並び、再建の始まりを喜ぶ様子が見ているこちら側にも伝わってきます。描いたのは江戸中期から後期の画家、江村春甫だそうです。居合わせた人は滋賀県からお越しの人で、ご住職から「この巻物が凄い」と聞いて見に来られたそうですが、私が砺波市内の実家近くに位置する「石動の幟」があることに注目していると「富山県は熱心な信者さんが多いからね」と仰って。「今石動」をネットで検索すると、例えばこのサイトによれば、加賀藩領だったこの地は、砺波地方の政治・経済の中核地として栄えていたそうです。実家にいる頃は地理や歴史にさほど関心がなかったこともあり、「今石動」の地名があることを今頃になって知り、その歴史にも興味を覚えました。今度帰省する時には訪ねてみようと思います。展示では、ほんとに小さな幟にしか見えませんが、おかげで地元の歴史を知る契機になりました。同時に、たくさんの幟一つ一つに、それぞれの地から馳せ参じた信仰心の篤い人々の思いが感じられたので、1巻全部広げて見ることが出来たら、どんなに感動的かと思いました。スペースの問題もあるでしょうから、ないものねだりであることは重々承知しつつ。明治12(1879)年から明治19(1886)年にかけて寄進された毛綱の長さ、重さや本数、門徒関係者の名義などが書き込まれています。その内訳は秋田10本、福島1本、新潟34本、富山21本、福井1本、兵庫2本、香川4本、不明1本の合計74本。再建の作業に駆けつけられない女性たちが、大切な毛髪を切って、それを麻に混ぜて撚り合わせた綱です。18m以上あり、太さも約10cmから約18cm、1本で100kg優に越す重さのものもあるそうです。江戸時代の再建では大量の材木を幕府が所有林から伐採して調達できましたが、明治期は本山が全国の門徒へ献木を呼びかけたそうで、北信越などの門徒は木の献納で応えました。女性たちは巨木の重みに耐えて安全に作業が滞りなくできるようにとの願いを込めて奉納したのです。最初に書いた京都新聞7面記事によると、このことは海外でも報じられて大きな感動を呼び起こし、各国の要人が東本願寺を訪問。ロシア皇太子は大津の襲撃に遭う前日に再建現場を訪れ、ロシアの詩人が「毛綱の長詩」を雑誌に発表しているのだそうです。富山県内には東本願寺の信徒が多いことは亡き母から聞き、「毛綱」が多く寄進されていることも知っていましたが、福島県からも1本寄進されていたので、あることを連想しました。天明3(1783)年の飢饉と疫病で相馬中村藩では多くの人が死亡し、失踪者も多く出ました。人手不足で農地が荒廃し、その状態が30年経ても回復しなかったので、藩は北陸を中心とした領外から移民を受け入れる政策を考えます。文化8(1811)年越中砺波郡の浄土真宗普願寺(現在は南砺市)は、門徒約80人と共に住職の兄弟二人を福島の相馬藩に送り、正西寺(相馬市)と正福寺(南相馬市)を移民たちの心の拠り所にしました。年貢の軽減などで優遇されたこともあり、それ以降も続いた北陸各地からの移住民は最終的には1万人前後と考えられていて、彼らの働きにより3万石余りの土地が開発されたと言います。26号』、2009年)を参照して書いたブログでも触れています。何年経とうが故郷を思う絆は強く、富山の篤い信仰心は移民した先の福島でも継続して、同じように毛綱を奉じた信仰心の発露ではないかと思ったのです。2012年8月25日、120年振りに全面修復中の東本願寺阿弥陀堂を見学した様子は、こちらで書いています。おもちゃ映画ミュージアムを開館して以来、時間がなくてこうした場を見学できないのがとても残念です。いえ、身近でこうした歴史に触れる機会がある京都暮らしの良さも感じています。歴史-」展は、いよいよ明日まで。)のスタンプラリーの訪問先の一つとしてお出かけください。ちなみに、当館もその1施設として参加しております。いつものように町家へ行こうとしたら、“金つば”が売り物の「幸福堂」の前に長蛇の列。