信仰によって生きる旧約の族長の一人、ヨセフは、兄たちに売られたエジプトの地で、王の見た夢を解き明かし、宮廷の責任者として、7年の豊作の間に、7年の飢饉に備える働きをしました。5章イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、2千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。異邦人の地に、一人の男に取りついてその人を苦しめていた悪霊がいました。「レギオン(大勢)」という名のこの悪霊はこの地にやって来た主イエスを恐れ、豚に乗り移らせてほしいと懇願します。6章イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て、飼い主のいない羊のような有様を深く憐れみ、いろいろと教え始められた。主イエスは弟子たちに休息が必要だと感じ、共に人里離れた所に行こうとされます。主イエスを見失うまいと一斉に駆けつける人びとがいました。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。主イエスは耳が聞こえず舌の回らない人を癒やされました。それを目撃した人たちは大変驚きました。「自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのため、また福音のために命を失う者は、それを救うのである。神の逆説この直前に主イエスは「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」と言われています。従うのは自分の命を得たいから、と多くの人は考えるのではないでしょうか。1章その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。『わたしの後から一人の人が来られる。その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。1章29節~30節キリストとの出会い人びとに悔い改めを説き、洗礼を授けていたヨハネの周りには多くの人が群がり、彼の弟子になる者たちも出てきました。ヨハネは自らに与えられた「証人」という使命を忘れることはありませんでした。1章お前たちのささげる多くのいけにえがわたしにとって何になろうか、と主は言われる。血をわたしは喜ばない。心をご覧になる神イザヤが活躍していた時期は、アッシリア帝国の興隆期にあたります。主は国々の争いを裁き、多くの民を戒められる。彼らは剣を打ち直して鋤とし槍を打ち直して鎌とする。国は国に向かって剣を上げずもはや戦うことを学ばない。主がもたらしてくださる平和2節に言われている「終わりの日に」とは、この世の終わりの日のことを指しています。それはイザヤの預言の射程が、今のこの時代を超えて、世の終わりの日、はるか未来に及んでいるということです。見よ、主なる万軍の神は支えとなり、頼みとなる者をまた、パンによる支え、水による支えをもエルサレムとユダから取り去られる。神は、人々が頼みとしているものを取り去られます。2節以下に、彼らが頼みとしていたものとして、「勇士と戦士」が挙げられています。彼らが軍事力あるいは軍事的な指導者を頼みとしていたことが分かります。4章その日には、イスラエルの生き残った者にとって主の若枝は麗しさとなり、栄光となる。この地の結んだ実は誇りとなり、輝きとなる。シオンの残りの者、エルサレムの残された者は、聖なる者と呼ばれる。4章2節~3節エルサレムの残された者1節は3章26節の続きで、シオンの娘たちへの裁きが語られています。その日、裁きの日には、豪華な生活をする女たちが頼りにする男たちが戦いに倒れ、数少ない男性に群がる終末的混乱があるというのです。主が楽しんで植えられたのはユダの人々。主は裁き(ミシュパト)を待っておられたのに見よ、流血(ミスパハ)。正義(ツェダカ)を待っておられたのに見よ、叫喚(ツェアカ)。あって実を結ぶ神は、ユダの人びとを、ぶどう畑にたとえています。神は労を惜しまず、手塩にかけて甘いぶどうが実る良いぶどう畑を夢見つつこれを育てられました。実際にできたのは酸っぱいぶどうの畑でした(2節)。6章そのとき、わたしは主の御声を聞いた。誰が我々に代わって行くだろうか。「わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。6章8節イザヤの召命6章には、イザヤが預言者に召されたときのことが記されています。それは、ウジヤ王が死んだ年のことでした。主なる神がご自身の姿をイザヤの前に現されました。死の陰の地に住む者に光が射し込んだ。主イエスが伝道活動を始められたガリラヤは、ユダヤ人と異邦人が雑居し、さまざまな民族の文化が混合していました。