自転車に戻ったらライトがなくなっていた。取り外そうと思えば簡単に外せるけど自然に外れることはまずないつくりなので人の手によるものだと思う。誰かが意図的に持って行ったのだとすると本当に悲しいことだと思った。その人は次のいずれかじゃないかと思う。人の物を盗ったら持ち主が悲しむということがわかってない。持ち主は悲しむだろうけど、自分の利益の方が大きいと見積もって盗った。他人が悲しむことを何とも思ってない。誰かが不幸になることに喜びを感じる人だった。このブログを読んでくれているのはそういう行為に及ばない人だと信じたいけど、いつどこで何が誰の目に触れるかわからないのがウェブ。一応、それぞれについて思うことやお伝えしたいことを。人の物を盗ったらまず間違いなく持ち主は悲しみます。誰かの悲しみが増大するということは社会全体の幸福の総量が減少するということです。好ましくないと思いませんか。「そんなの知ったこっちゃねえ」という場合、あなたは後述する3番か4番の人なのでここには当てはまりません。持ち主は悲しむだろうけど、自分の利益の方が大きいと見積もって盗った自分の利益と盗られた人の損失とを比べて前者の方が大きいと見積もったということかもしれない。やってもいいという発想には同意できないけどその人はそういう考えなんだろう。仮に両者が比較可能だったとしても実際には盗ろうとしているものが相手にどってどれだけ重要なものかも相手がどれぐらい悲しむかもわからないわけだからその計算は成り立たない。行動に反映させるのはやめてください。盗ったり盗られたりする社会を是としてしまうと「安心」という大切なものを失うことになるので個人だけの利益を考えても社会全体のことを考えてもやっぱりやめた方がいいです。他人が悲しむことを何とも思ってない自分と面識もないような人がどんな思いをしようが痛くもかゆくもないよ、という心情はあるところまでは一般的なものに通じる部分があるのかもしれない。同じ出来事が自分や身の回りの大切な人に起きたときと世界のどこかにいる名前も顔も知らない人に起きたときではやはり受け止め方が違う。全ての人の幸不幸をいずれも自分のことと同じように感じられるほど敏感にはできてない。逆に自分のことにだけ敏感すぎるのかもしれないけど、それはともかく。「痛くもかゆくもないよ」まではいかなくても誰だかわからないような人の不幸は身近な人の不幸ほど重大に感じられないということにさほど大きな違和感はない。それは、起きた出来事とそれを被った人についてのみ考えた場合。その出来事を引き起こしたのが自分だったら話は違う。違って感じないかなあ。それでもピクリとも心が動かないようならもうここで何を言ってもやはり動かない心なのだと思うのでせめて次がありませんようにと祈るぐらいしかできない。誰かが不幸になることに喜びを感じる人だった他人の不幸によって幸福を感じるとか他人が幸福だと不幸せな気持ちになるとか実際にそういう心が存在することは知っているつもり。心の問題は本人の力でもどうしようもないということもあるので「ダメだそれは」などと言っても仕方がないかもしれない。しても誰かの不幸を喜ばずにはいられない人は既にある不幸で満足してもらえないでしょうか。不幸はそのへんにごろごろしてますから。魔が差すということはありますよね。今ごろ後悔していることだと思います。次に魔が襲いかかってきたら、ほんの一瞬この記事のことを思い出してもらえたら嬉しいです。したら「ああ、何か悲しんでたなあ」という思いで魔の侵入を避けることができるかもしれません。自転車屋さんに行って新しいのをつけてもらおう。今度は簡単には取り外せないやつを。これは本当に名言だと思う。05:44こんにちは。自転車のライトを盗られた・・・という日常的なことを、こんなに深く社会全体の幸せというものとまで絡めて書かれているなんて、すごい!子どもに、読ませたい!って感じです。社会全体の全体の幸せの量が増えたら、自分にも・・・って考え方、「情けは人のためあらず」と一緒と思っていいんですよね・・。自分自身も「これは、、、偽善かなぁ」と思うことをやらずにはいられなくなるときが時々あるのですが、「情け~」の考え方がある!と思って、「自分のためよ♪」と思って、納得してたりします。・・ううん・・支離滅裂なコメントですが、自分のなかの「ひととして、しちゃだめなことってある!」というモヤモヤとした悩みを、理路整然と解説してくれて、ありがとうございました。ような理由付け(reason)なんかはるかに超越してしまった理解不能な存在。(msng)渋滞とホシブドウが嫌いです。