ある時期から、それこそ「絶対」の確信がない限り、断言を避けるようになった。作法的にはあまりよくないのかもしれないが、論文のような文章ですら、「〜と思われる」「〜ではないだろうか」と、推定か疑問の調子を使いがちだ。これは感覚的にこうなってしまった、としか言いようがないのだが、唯一絶対の現実、というものを疑っている結果なのかもしれない。すべては「かのように」起きる。言えるのはこれだけだ。(20頁)重ね合いが起きている「かのように」ある世界。「むかしむかし」で始まるおとぎ話を、実際の出来事だと思うひとはいないだろう。「むかしむかし」に本当にあったこと、「二度あった」ということはあり得るのではないか。物語を信じる誰かがいるかぎり、同じひとつの昔話が、つねに変わらない夜闇のなかで果てしなく増殖してゆく。昔話に寄せる信頼は、永遠の複数性を備えたあらゆる可能態が至るところに分散してゆくために必要なものだ。(同)その直後で、ニールス・ボーアの逸話が語られる。「量子物理学の育ての親」らしいボーアの家には、馬の蹄鉄がお守りとして飾られていた。馬の蹄鉄をお守りにする風習は、私も聞いたことがある。科学者は実証を重んじるはずだ。それを見た弟子は、あなたがそんな迷信を信じるなんておかしい、と責める。このときボーアは、自分はこの迷信を信じてはいないが、しかし「信じてなくても効き目があるらしい」と答えたという。信じようが信じまいが、良いことが起きるときには起きる。良いことが起きたときには、蹄鉄にはお守りとして効き目があった、ということになる。なると、蹄鉄には常にお守りになる可能性が秘められている、と考えることもできるのかもしれない。馬の蹄鉄がお守りになる、という物語に託した、と言えるだろうか。フォレストは、この章をこのように締めくくる。一篇の詩、ひとつの小説だ。ひとはそれをほんとうには信じないままに、自分の運を試すつもりで、そこに考えを託す。寓話がもつ悠久の力に身をまかせ、いくつにも枝分かれする時間の小道をどこでもない場所へとむかって進む一匹の猫の冒険を、虚空のなかに辿るのだ。(21頁)「シュレーディンガーの猫」がそうであるように、『シュレーディンガーの猫を追って』も「一篇の詩」であり、「ひとつの小説」であるはずだ。猫の冒険を辿っていった先に、いったいなにを見つけるのか。物語は第二章に続いていく。