よければ情報源も教えてほしいっす。19:22>>121前に通っていた古神道の教室で最初に教わったやつです。ここの先生がある女性に気を通したところ、その女性に曼荼羅の中にいる神が降りちゃったらしく、そのときのお告げでエネルギーは上から下に流れるものだから上から下に気を通せばよいというようなことをいったらしいです。ヨガのクンダリニーと逆でサハスララが根のような感じじゃないですか?あと瞑想法ですけど、サハスララとアジナーを入り口とイメージしてそこからプラーナを吸い込んで背筋を伝ってムーラダーラから出すというのもあります。坐法は何でもいいと思いますよ。終わったら絶対しゅうこうしてください。僕の場合ヨガの業法の後もこれをやるようにしてます。おかげでこれやるようになってから偏差はおきないですね。19:34>>119に補足します。5のところで腕をおろすときに足もゆっくりと曲げて軽く中腰にしてください。4に戻すときに足もゆっくりとまっすぐにしていってください。彼も、クンダリニーが上昇する前に、サハスラーラからエネルギーが下りてこないといけない、なんてことを言ってた記憶があります。霞ヶ関書房というところから何冊か本が出てます。23:13>>119ちょっと質問。06:27http://island.qqq.or.jp/hp/dejima/a2.htmこれも凄そう。12:42>>125ラジオ体操の様な感じで胸を大きく開いて弧を描く様な感じで頭の上まできたらそのままの手の幅で息を吐きながらおろす。17:52この業法、心も非常に落ち着いて自己想起の瞑想法にも併用できませんか?掌の気感も体得できるし、人の気配なんかも察知できる様になりますよ。ゲームのコントローラー持ってると自然と気がかんじられたり。17:56なにせ文章だけでは伝えるのは難しいので。疑問あったらまたスレしてください。慣れてきたら呼吸も長くしていってください。19:22呼吸はなるべく細く長くです。23:47クンダリニーを覚醒したと宣言しない聖者の話を聞かないと意味がない。01:04>>117>麻原、バグワン、が良くも悪くも本物だな。>光の体験などオウムに10人も20人もいたし。01:41体験中毒が人を惑わす。悟りは体験ではなく理解。17:41>>136これは古神道の基本的な行法と聞いてます。僕も言霊に関してはよくわかんないですね。17:47>>122に補足プラーナを光としてイメージすると効果的です。06:20>>128Thx.再度質問です。>4.気が感じられたら腕を手の平を下にした状態で息を鼻で吸いながら>ゆっくり肩の位置まで脇から持ってくる。意識は手の平で地から気を>吸い込むようにイメージする。肩まであげたら手首を上にして>天から気を集めるようにイメージして頭の上までもってくる。肩の高さまでは掌で地の気を吸い、そこから上は掌を返して天の気を頭上の両掌間に集める、という理解でいいですか?最初、「吸い込む」も「集める」も同義かと思ってました。地の気の場合は掌から胸への流れを意識しても平気だけれど、その流入のイメージを天の気に対しても行うとショックが来て続行不可能になりました。>5.今度は息を吐きながらゆっくり正中線の前を手の平を意識>しながら下へ通してゆく。ここで、正中線てどういう意味ですか?検索してみても、体前面の中心を通る線(≒任脈)という意味で使う人と、体央を通る中心線(≒中脈)という意味で使う人がいるようで。気は正中線(≒任脈)を通すということ?それとも、「正中線(≒中脈)の前」(≒任脈)ということで任脈を通すということ?>8.終わりに収功する。12:44掌に意識を集中して、頭上まで持ってきたら息を吐きながら掌に6、体の中心に4位の意識で落としていってください。意識を集中するというんじゃなくてリラックスして感じることが大事です。8もおなじようにもっとアバウトな感じでいいです。実際にみせれば簡単なことなんでしょうけどなにせ文章のみとなると難しいですよね。それで一度は躊躇した次第です。確かに指摘されると中脈任脈どちらなのか自分でもあまり意識していませんでした。01:53>>140>掌に意識を集中して、頭上まで持ってきたら>息を吐きながら掌に6、体の中心に4位の意識で>落としていってください。ことは、実際は体前を下降する手が、体中を下降するようにイメージして掌間中心と体中心を重ね合わせてもよさそうですね。体中心を下降する気の流れを体全体を覆うように太くイメージするのもアリかな。共に頭上の掌間に集めるという理解でいいですか?基本功であるということだから、どうも地の気と天の気の流通経路が別々のようには思えないので。続き>実際にみせれば簡単なことなんでしょうけど>なにせ文章のみとなると難しいですよね。文章であることの利点もありますよ。どのようなイメージ操作をするかは言葉で伝えるしかないのだけれど、口による言葉では後に残らないから「教えるほうはちゃんと教えたつもり、学ぶほうはちゃんと学んだつもり」にもなりかねないし。眠りから覚めたときの意識感覚が微妙に違っているような気がします。12:23>>141そのほうがベターです。以外とすぐ効果は解ると思いますよ。16:49掌に意識をしているとサハスララに引っ張られるようになるはずです。掌の感度を上げたければそのまま掌、サハスララを目覚めさせたければサハスララに意識を集中してください。成瀬さんとか、番場さんとか、般若心経に言及したりしてて、ほんとうは仏教がいいのに、むりしてヒンドゥーやってる感じがする。仏教とクンダリニヨーガをやってるのはチベット密教だけど、チベット語をきちんとできないと、ヨーガなんて教えてもらえないからなぁ。14:14>>144は>>119の7の状態をさします。上から下げてると、体が冷えるような、性欲が抑制されるような気がします。ここんところ風邪気味で厚着してます。上げやすい体質で、ここ数年は暑さ寒さにも強かったんだけれども。最近、魂魄という言葉を知った。この技法は魄より魂を優位にするのだろうか。15:05>>147その言葉初耳ですね。いうものなんでしょうか?サハスララに関してだと最終到達点ということでは一緒だと思うんですよ。プロセスが違うんで...。やってると解るんですよね。性欲は抑制されますね。風邪気味になるのは初ケースです。確かにクンダリニーヨガみたいに熱くなる感じではないですけど。あと背骨がまっすぐなのは以外と大事です。18:381ですけどはひょ丸さんて遠藤みちろうのファンなんですか?俺色々あってみちろうさんとは知り合いなんですよ。以前一緒に酒飲んだ時酔っ払ってクンダリニーの話してあのみちろうさんをビビらせてしまいました。06:25なんと!そりゃ、すごいね!みちろうをびびらせた?くくく。昔出たみちろうの本「嫌だといっても愛してやるさ」は面白かったな。そこに載っている彼の音楽論は凄く「生理的」な言葉で埋め尽くされていた。知性と性欲の結婚という感じかな。15:55>>150こういった偶然って、クンダリニーヨガとかやり始めてからよく起きるんですよ。いわゆるシンクロニシティーってやつですか。見てへーと思いました。みちろうさん最近自分で編集した写真集出しました。あと本だすらしくって、また吉本隆明と対談したらしいんですよ。本人から聞いた話ですんで間違いないです。00:49みちろうにしても町蔵にしても修行して自分を変えるというよりもあるがままの爆発みたいなノリで面白い。時間とか理想とか物語が破棄されてる。普段はほとんど聞きませんが。12:22>>152僕の中ではパンクと求道って矛盾しないんですよ。精神世界に興味を持つきっかけになったのが今思えばドアーズとかジャックスとか聞くようになってかなーと。13:26ドアーズとかジャックスは凄いよね。「あれ、これってドアーズ、ジャックスの歌のエッセンスそのものじゃねえか」って思いましたが。早川義夫なんて当時「見るものが見られるものに成る時の恐怖を味わってもらいたいのです」なんて発言していた。ジミヘンなんかも今聴いても全然凄いしね。僕がロック関係で一番影響受けたのはT.REXでマーク・ボランの神秘主義への傾倒が僕をインドまで行かせる羽目となった。oshoはパンクでもあるけどむしろやくざだな。18:05>>154割れた鏡の中からとかからっぽの世界とかモロそうですよね?ドアーズだと音楽が終わったら辺りとか。ドアーズはネイティブアメリカンと薬の影響が濃厚なのに対して、ジャックスって天然で禅とかkの言ってることになんか似てますよね。ティラノザウルスレックスとかは正確にはどこら辺に傾倒してたんでしょうか?ゼッペリンのクロウリーと錬金術は有名ですよね。クロウリーは左道タントラと錬金術の極端なテクニックを統合した人と解釈してますが。23:16ティラノザウルスレックスなんかはカリール・ジブランとかシヴァ紳とかインカ帝国とかランボーとかケルト神話とか神秘主義のごった煮スープ(笑)。stars]作ってる。マーク・ボランは金持ちになったら仕事やめて修行したかったらしいよ。あとボウイも好きなんだけど彼はまた毛色が違って面白い。若い頃にはチベット密教の勉強もしてるし。ロックからラジニーシって人は結講居るでしょうね。14:53>>157ボウイーなら僕も好きですよ。彼なら何だったかの仏教系の僧になってますよね。このパターンだとあとベルベッツとかイギーとかも聞いてません?黒魔術なんかのドラッグ使用の瞑想法とかなら続・危ない薬とかかなり詳しいですよ。クンダリニーなんかにも言及してますし。18:51ベルベッツは昔バンドでコピーしてた。イギーはあまり聴いてないけど彼はあの体を一日、4,5種類のボディー・ワークで保っているらしいね。どんなボディー・ワークなんだろね。ドラッグ使用の瞑想法ならアヤワスカでしょう。なんかドラッグってどうもやる気になれないんだよね。19:16まあ、はひょ丸さん位のレベルなら薬なんかもう必要ないんでしょうね。今はdmtとかも簡単に手に入るんですけどやってみたけどこんなもんかなって感じでした。アヤワスカって古神道でも使ってたらしいですね。22:18>まあ、はひょ丸さん位のレベルなら>薬なんかもう必要ないんでしょうね。いや、僕はそんな大したレベルではないと思うよ。かじってきてある程度の視野があるというだけ。みちろうの方がより覚醒してるんじゃないかな(笑)。僕の覚醒度は中村達也位かな?なんてね(笑)。00:37金星を使わないのは邪道でしょう。12:55>>161ミチ労さんて身長160ない位でしたね。普通の人なんかよりすごく気を使う人です。ミチロウさんのライブ生で聞いてるとムーラダーらとスワジスターナ辺りがなんか活性化されるんですよ。ちなみに最近ミチロウさんがライブでやるようになったマリアンヌきっかけ作ったの僕です。前座で花が咲いてをカバーしたら知ってるジャックスの曲のコード進行教えてくれって言われまして。14:00天ぷら好きなんだ?そいつは笑えるな(笑)1さんは前座やったのか、凄いね。14:23>>164みちろうさん年間に150位ライブこなしているんですよ。それで毎年みたいに回って来るライブハウスのオーナーと友人でそうゆうチャンスがあったんです。三回させてもらいました。21:04>162やっぱりいたな(笑)。17:50ここなんかおもしろいですよ。15:13>>171なんか色々と知ってるみたいですね。勿体つけないで教えてもらいたいんですけど。15:38>>171君はは知ってるのか。カルマを断つ?本気で書いてるとしたら幼稚だね。涅槃やら解脱やらを盲信しているんだろうけど、根拠はあるのかな?神秘体験としてとらえないくらいの冷静な目を持てよ。16:39また面白いの見つけますた。薬の使用を推奨しているわけでわありません。17:23クンダリニー後遺症の方がおられましたらアドバイスします。19:14>>176今アジナーチャクラあけようとしてるんですけど最近偏頭痛がするようになったんですけど。しても通過儀礼としてしょうがないんでしょうか?各種アーサナ、呼吸法、小シュウテン法、一通りやってからアシュウィニムドラをしてアジナーに精神集中するやり方をとっています。終わったあとはしゅうこうもしています。21:49>>177さんへ偏頭痛がしているとのことですが、気が上にあがっていますね。眉間に集中するのではなく、丹田に意識を置くことをおすすめします。気が上にあがるのはあまりよくない傾向です。クンダリニーの覚醒はあまり強くないように見受けるのですが、覚醒の強さはいかがでしたか。クンダリニーは、その本人が利己的であればいつまでも下に留まり、利他的であれば自然に上にあがる性質を持っています。道路の掃除などのボランティアをされてはいかがですか。頭のてっぺんのサハスラーラのシヴァ神とは「理性」のことであり、シャクティ神(クンダリニー)とは「高度に発達した良心」と言えるでしょう。超能力とか、霊能力が出ていますか。出ていれば、それに執着せずに、サラッと流すようにしてください。クンダリニーの目覚めが強ければもっと病気が進み、身体のコントロールができなくなるでしょう。理解しにくいかもわかりませんが、気を下にさげて、ボランティアをされることです。クンダリニーが目覚めておれば自然に上にあがります。13:20>>178さんレスありがとうございます。最初の覚醒から10年位たってますが、修行にブランクがあったりしてあまり強い感じではないと思います。今現在アジナーを開くための行法をしておりまして本山博先生の密教ヨーガを参考にしております。この本の説によると各チャクラにはそれぞれカルマが温存されており、それらに引っ張られないようにするためにはまずアジナーを目覚めさせれば良いということが書いていました。その同じ著者が別の本ではそれとまったく別の事を書いておりちょっと当惑もしたりしました。超能力といえるほどのものもありませんね。15:28>>176慢性の頭痛なんです頭の中がいつも炸裂してますリラックスして布団に横になったときなど、はっきり、ぼーんとね左右の鼻のとおりは同じです以前はどちらかに傾くことが多かったんだけど、それだけ中央管に集中したってことでしょ頭痛、どうすればよいでしょうか酷いときは漢方薬を飲んだのですが、東洋医学ってすごいですねでもまたもとに戻りますが。18:37179さんへクンダリニーが覚醒してから、クンダリニーの問題を生涯にわたって引きづる人々が日本では多くおられます。その理由の一つは、本の中の理論としてはありますが、実際に、クンダリニーを強く覚醒させて、頭のてっぺんのサハスラーラでシヴァ神と合一を達成された指導者がおられないように思います。クンダリニーが強く目覚めた場合、自分を戒めないと狂人または犯罪者になる可能性が高くなるでしょう。性欲と怒りが高まり、コントロールできなくなるからです。クンダリニーが低いレベルであったときに為した修行方法と、サハスラーラの「聖なる精神」のレベルに至らせる場合の修行方法は異なるということです。わたしは、ヨーガ学派のヨーガや、いわゆる指導者と言われる方々の方法では達成できないのではと、思っています。今、あなたのクンダリニーは静かなようですから、昔の修行方法に執着することなく、宗教に入ることなく、生活の場で「聖なる精神」を体得実践していかれてはどうでしょうか。生活の場で「聖なる精神」を体得実践することに、誠実に精進努力なさったならば、気づいたらサハスラーラにクンダリニーが上がっていた、となるでしょう。19:09>>180さんへクンダリニーを目覚めさす修行をしておられるという前提でご説明させていただきます。「気が上がること」と「クンダリニーが上がること」を区別して考えられた方が良いと思います。昔、白隠禅師が座禅をし過ぎて病気になられたことがあります。白隠禅師は「軟蘇(なんそ)の法」で治されました。「軟蘇」の漢字が間違っていたらお許しください。瞑想のし過ぎや、集中する場所が高い頭部の位置であると、クンダリニーが上がるわけではなく、気が上がるようになります。それによって、人それぞれに違ったトラブルがでてくるわけです。しやすい改善方法は、瞑想を中止して、スポーツをする方法です。スポーツをすることによって、身体全体の気のバランスが取れるようになるからだと推測されます。23:47>>179さんへ<この本の説によると各チャクラにはそれぞれカルマが温存されており、それらに引っ張られないようにするためには、まずアジナーを目覚めさせれば良いということ>が書かれていますが、わたしはチャクラにカルマが温存されていることを経験したことはありません。クンダリニーは、その人の心の状態に合致するチャクラの位置でストップします。わたしは宿命的な用語であるカルマという言葉は使わないようにしていますが、話の流れ上で言いますと、カルマの元となるその人の心が�@利己的であるか、�A自利利他的であるか、�B無私利他的であるかが問題になってきます。わたしの経験から、その人の心の状態に合う位置のチャクラにクンダリニーはストップしますから、その人が「聖なる精神」に至るように実践していくと、自然とチャクラの壁が取り除かれてクンダリニーは上昇していくのです。この方が、クンダリニーは勢いよくサハスラーラに上がり、サハスラーラに上がったクンダリニーは天空に昇っていきます。この方が、安全だと思いますし、無私利他的な人々が育つことになりますから世の中に貢献する人々が育つことになるのではないでしょうか。あること、について具体的に何か語っていただけないでしょうか?というのもこれらの概念は散々うまくアフォな宗教や権力に利用されてきたのでかなり明確で厳密な定義が必要だと思うからです。意識的エゴイズムという言葉がありますが今の人間には自利利他性の認識がとても重要だと思います。それは第3チャクラから第4チャクラへの移行を助けるものになると思います。11:15>>184さんへポイントをよく心得ておられますね。厳密に下から順番に心のプロセスを言いますと、�@利己的な心、�A自利利他的な心、�B利他自利的な心、�C無私利他的な心、の四つとなるでしょう。一般に、尾てい骨からのクンダリニーが目覚めていない聖者と言われる方々は、第三チャクラのマニプーラあたりから「精妙なクンダリニー(神の心、仏の心)」が上昇するようです。尾てい骨からクンダリニーが目覚めた人であっても、第三チャクラ(マニプーラ)あたりから精妙なクンダリニーが上昇するように自然に身体が転換していきます。しのはじまりになり、第五チャクラが利他先行を多くして自利を少なくする「利他自利の心」となるでしょう。第六チャクラでは「利他自利の心」の利他がますます多くなり、自利がますます少なくなっていきます。第七チャクラでは「無私利他の心」となります。第三チャクラの「自利利他」とは、「自分の利益を先行させて、他者の利益を後回しにすること」であるといえます。第四チャクラの「利他自利」とは、「他者の利益を先行させて、自分の利益を後回しにすること」であるといえます。一例を言えば、あなたが何かの用事をしているところに、他の人があなたに用事を頼んだとします。そのとき、あなたは他者の用事を先にすませて、その後で自分の用事をするようにします。最初は苦痛があるかもしれませんが、続けていくと喜びに転換してくるようになるでしょう。これだけでは十分ではありませんので、自分の内面を調べていろいろ工夫をしていかれたらよいでしょう。11:27縁起の法を体得しないと、先に進まないでしょう。アジナーチャクラは、金星と宝石を使わないと啓かない。形状と場と振動これがわからないと先に進みません。11:59間違えた修行したら、来世は麻原しょうこうになります。03:11176さん、丁寧な回答ありがとうございます。私が自利利他性にこだわるのはこのポイントが明確でないと人間にとって無私への道はありえないと思うからです。ある種の道徳的な観念や行動形態を通して成長しようとするのもこれもまたエゴ以外の何者でもないと思います。いった意味では単なるエゴの否定は欺瞞にも抑圧にもつながる危険なシロモノだと思われます。エゴの苦しみを味わい尽くすのもひとつの道かもしれません。06:36小周天やってるつもり、一生終わりです。カルマを断つ技術の1つが、小周天と考えていくと、先にすすめるかな。11:02チベットの坊さんに会ったときこんなこと言ってた。「あなたが座って瞑想するだけで地球が浄化され癒されるのです。行をしていくと自分というものがいかに世界とつながっているかが分かってくる。そこには霊的な倫理ともいうべき流れ、方向性があるのも見えてくる。それが自利利他性の認識だ。それがわからない限りすべての探求者は道を誤る可能性がある。11:09>>191祭りですか。祭りのハイライトとして、今夜は皆で止息しましょう。うまくできればすべての煩悩から解放され、この世の執着を捨て去ることができると思うのですが。12:55>>189さんへあなたのおっしゃる真意を推測しながら言葉を換えて説明させていただきますと、次のように言えるのではないでしょうか。それは「生命を尊び愛する」ことではないでしょうか。スタートは「あなた自身の生命」を尊び愛することではないでしょうか。「あなた自身の生命を尊び愛すること」を、あなたはエゴと言っておられるのではないでしょうか。「あなた自身の生命を尊び愛すること」が出来てはじめて、他の人々の生命を守ることができるのではないでしょうか。一般に、人類愛が先で、自分の生命を愛することは後であると考えられています。救助隊を見ればわかるように、自分の生命を確保しなければ、他者の生命を救うことができません。自己の生命を尊び愛することからはじめて、次に、自己観の範囲を広げていくと家族の生命を守る意識が育ちます。友人や知人や隣人の生命を守る意識が育ち、さらに次々と遠くに及ぼしていくと人類愛になるのではないでしょうか。その人が残された人生の時間を考えるようになれば、自己の生命をも投げ出すこともできるのではないでしょうか。これを「無私利他の心」といえるのではないでしょうか。自己の生命を愛することができなければ、人類愛は芽生えてこないでしょう。人間は生まれながらにして、人類愛を持って生まれてくるわけではありませんから。念のために申しておきますが、反発される方もおられるでしょうが、わたしは、死刑制度はやむおえないとして肯定しております。「生命の平等」は、人間の生命だけが尊いという考え方では生まれてこないでしょう。>エゴの苦しみを味わい尽くす<とは、「自分の生命と向き合う行為を毎日考えてみる生活をすること」ではないでしょうか。このとき、自分の生命を支えてくれている、生命あるものたちや、生命なきものたちへの、お詫びとお礼を表す「感謝の心」を育てるようにしないと「生命への平等の心」は生まれてこないのではないでしょうか。13:31はひょ丸さんのスレから拝借しました。13:40もう10年ほど前になるが、ある本にクンダリニ−の上昇法が載っていた。モンだろうと思って本の通りにやって見た。なんということだ尾てい骨から振動が背筋を登っていった。そのとき、やばい発狂すると即座に行を中断した。16:34世の中にはクンダリニーが目覚めやすい人たちがおられます。その人たちは、簡単なことで目覚めてしまうようです。クンダリニーが目覚めたならば、利他的行動によってクンダリニーを安全にコントロールすることができるようです。何かの参考にしていただければ幸いです。これで一区切りとさせていただきますので、皆さんのお話しをおすすください。18:48脳のプラーナ・ルートにクンダリニーを通すのです。