その他、古い用例としては次のものがあります。creint.その他、「猫」の代わりに「犬」と言うバージョンなど、歴史的には多くのバリエーションが存在します。【諺の意味】「だれもが家では一国一城のあるじだ」(小学館ロベール仏和大辞典)「どんな者でも自分の家では権威がある」(ロワイヤル仏和中辞典)「誰でも自分の家では何をしようと自由だ」(ディコ仏和辞典)バルザックの小説『ウージェニー・グランデ』(「内輪の悲しみ」)では、父親のせりふとして、「私の家庭内のことに余計な口出しをしないでくれ!」という意味で使われています。よる)ために、炭焼きが使われているともいえます。【単語の意味と文法】「Charbonnier」は「炭焼き」。今では職業としてはほとんど存在しなくなりましたが、伐採した木を窯(かま)の中で木炭(もくたん)にし、大きな袋に入れて、かついで市中に売りに歩くのを職業としていた人のことです。charbonnier)という表現があります。余談ですが、人権の概念が希薄だった頃には、黒人を指して「炭焼きのように黒い」と言うこともあったようです。charbon(石炭、木炭)から派生した言葉です。言い、直訳すると「炭焼き風スパゲッティ」。「maître」は「主人」。「chez」は前置詞で「~の家で」。強勢形で、「自分」という意味。前置詞の後ろなので強勢形になっています。直訳すると、「炭焼きは自分の家では主人だ」ですが、内容的には「たとえ(貧しい)炭焼きであっても」というニュアンスなので、「炭焼きも」としておきます。【エピソード】フランソワ1世(在位1515-1547年)にまつわる話に由来します。フランソワ1世の死後100年少し経ってから書かれた、1656年のフルリー・ド・ベランジャンの本から、少し長くなりますが、ざっと訳してみます(おそらく本邦初訳)。フランソワ1世は、狩に夢中になり、まっしぐらに獣を追いかけて、森の中で迷ってしまった。気がつくと夜になっていたので、しかたなく日が昇るまで、見知らぬ狩人として炭焼きの小屋で一夜を過ごすはめになった。炭焼きは、できる限りの心づくしをして歓待した。食卓につく段になると、炭焼きは「誰でも自分の家では主人なのだ」と言って、いつもの一番いい席にすわり、見知らぬ狩人には二番目の席を勧めた。炭焼きは自分が仕留めた獣の肉を、大雑把に切り分けて土器に盛って勧め、「すきなだけ取ってお食べください、ただし『大きな鼻』には内緒ですぞ」と付け加えた。「大きな鼻」というのは、当時の俗語で王を指す言葉であった(実際、王は立派な大きな鼻をしていた)。王は心づくしのもてなしに気をよくし、狩をして腹がすいていたのでよく食べ、そのまま小屋で一夜を明かした。翌朝、日の出とともに王は戸口のところに立ち、供の者たちに居場所を知らせるために角笛(つのぶえ)を吹いた。音がする方角を聞きつけて、四方八方から立派な貴族が大勢駆けつけてきた。彼らが全員ひざまづいてお辞儀をし、口を揃えて「陛下」と呼ぶのを見て、炭焼きは昨晩泊めた客が王であったことを悟り、処罰されるのではないかと恐れて青ざめた。王の森で狩をした者は死刑に処せられると定められていたからである。炭焼きが怯えた顔をしているのを見た王は、好意のしるしに肩に手を置き、安心させた。気持ちよく歓待してくれたことへのお礼として、今後は王の支配の及ぶ地域では、水上でも陸上でも、炭の売買にかかる税金をすべて免除することにした。この特権は今日なお守られており、炭焼きの言葉も今にいたるまでまで語り継がれている。この本は対話形式になっていて、上の範囲だけを抜粋して逐語訳するとかえってわかりにくい箇所が出てくるため、必ずしも完全な逐語訳にはしませんでしたが、語源的な考察が挟まれている部分をカットした以外は、ほぼ忠実に内容をなぞりました。なっています(古い綴りを含む)。いずれも同書を元に書かれているようです。【由来】上の本よりも古く、実際にフランソワ1世本人にも仕えたブレーズ・ド・モンリュック(1500/1502-1577)の『回想録』(死後1592年刊)に短く出てきます。モンリュックはフランソワ1世からアンリ3世までの5人の王に仕え、イタリア戦争と宗教戦争で手柄を立て、歴代の王から厚い信任を得て、最終的には元帥に任ぜられましたが、同時に『回想録』も残しています。その中で、モンリュックはフランソワ1世の孫にあたる若いシャルル9世(在位1561-1574年)に対して、次のように語りかけています。陛下のおじい様に炭焼きが申し上げたように、誰もが自分の家では王なのですから。p.482「陛下のおじい様」とは、もちろんフランソワ1世のことです。この部分、原文は次のようになっています(古い綴りを含む)。maison.誰もが自分の家では王である。house.」と訳されています。マルタンの諺集(N°1092)でも同じ綴りで収録されています。(誰もが...)が主語となっています。(炭焼きは...)を主語にした次の形で諺として収録されています。maison.炭焼きも自分の家では主人だ。これが「Charbonnier」を主語にした最初期の用例です(初出かもしれません)。soi」を使った表題と同じ形も併記されるようになり、両者併存の状態が第8版(1932-1935)まで続いたのち、最新の第9版(1992-)では表題の形だけが収録されています。用例として)記載されています。諺の末尾で「soi」の代わりに「lui」(人称代名詞3人称単数男性)を使うこともあります(こちらもよく使われます)。この形になっています。引くと、いくつかの例外も含め、色々な説明が載っています。次のように説明されています(人が主語の場合)。使い分けは時代によって変遷した。