本当にここは東京なのか、という感覚に襲われる。地上に降りるためには長い階段を下る必要がある。冒頭で述べた不思議な感覚を味わうことができる。その美術館のある、赤塚城址の公園のことは、以前の記事で紹介した。家康の頃から徳川家に目を掛けられた、浄土宗の乗蓮寺というお寺がある。さきほど述べた、雑木林の中に、突然壮麗な建物と壁が出現する。この門を見れば、この寺の格式の高さは分かるだろう。これ見よがしの、葵紋。ここには有名な「東京大仏」が鎮座している。昭和51年に完成したものなので、そんな新しいものには何のご利益もない、という人もいるが、それは違うと思う。したら、奈良の大仏は鎌倉の大仏よりも、有難いものなのか。言ってしまえば単なる偶像崇拝であることは否定できず、ただ、重きを置くべきは偶像そのものでなく、その偶像に向き合ったときの、個人個人の心の問題である。僕は、仏様の形をしたものは、すべて有難いと思っている。国宝だろうと、素人の描いた絵だろうと、そこに差はない。心の問題と美術的価値とを、混同すべきではないだろう。大仏様を取り巻くように、たくさんの彼岸花が可憐に咲いていた。その中を、大きなクロアゲハが、花から花へせわしなく飛び渡っているのが、印象的だった。現在も続いている、説教節(説教浄瑠璃)若松派の祖である。義太夫節と説教節は、無関係ではない。義太夫をやっている僕にとっては、これも何かの縁であろう。