16/07/2024カルマは、重力と同様、私たちに影響を与える原理または法則です。カルマにはさまざまな意味があります。基本的な考え方は、私たちは日々何かを行なっており、善行に対する功徳と悪行に対する罰が私たちの中に根付いているということです。私たちの行いが完全に高潔でない限り、私たちは死の輪廻を続けることになります。私たちは本能的にこれを何らかの形で感じています。間違っていると分かっていることをするとき、私たちは罪悪感を感じます。したがって、私たちは知識、知恵、努力によって、蓄積したカルマに対処するさまざまな方法を考え出します。ある人は、すべての誓いを立てて、厳しい禁欲生活の中で僧侶としてしばらく生きるかもしれません。それが難しいと感じ、最善を尽くして五戒に従うだけで十分であると願う人もいます。菩薩に助けを求める人もいます。瞑想の訓練、仏陀への祈り、寺院や聖地での崇敬、僧侶や他者への慈善活動は、私たちが良い功徳を得るためにたどる道であり続けます。これにより、私たちの行動の結果である業報を減らすことができるのです。これらの方法はどれも困難であり、私たちの努力が十分であるという保証は決してありません。私たちの行動の背後にある動機は十分なものでしたか?十分な数の行為があればよかったのでしょうか?つまり、重力と同じように、私たちはカルマの中で生きており、そこから抜け出すことができないのです。そのため、努力を放棄してしまう人もいます。自分の行為によって生じたカルマを顧みず、ただその瞬間の快楽のために生きているのです。イエスは私たちに代わってこれらの問題に取り組むために来ました。彼は私たちがクレーシャから逃れる方法を見つけるのを助けるためにやって来ました。彼は、仏陀が洞察していた死と無常の輪廻を解いてくれたのでした。聖書は、私たちに影響を与えるカルマの法則を次の言葉で宣言しています。罪の支払う報酬は死です。神が下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスによる永遠のいのちです。下の図はこのカルマの法則を示しています。カルマは文字通り「行為」または結果を意味します。これは、ここで使用されている「賃金」という言葉と同じです。日常生活において、「賃金」は雇用労働による経済的行為または結果です。霊的には、私たちが罪のために働くとき、その行為やカルマは死となります。「死」とは分離を意味します。私たちの魂が肉体から離れると、私たちは肉体的に死にます。同様に、私たちは霊的に神から離れているか、死んでいます。神は聖なる(罪のない)方なので、これは真実なのです。私たちは自分自身が罪によって神から切り離されていると考えることができます。罪は死につながる一種のカルマを引き起こします。聖なる罪のない神は罪を容認しないので、私たちは神から離れ、霊的に死にます。この分離は罪悪感と恐怖を引き起こします。したがって、私たちがやろうとしていることは、私たちを(死の)側から神の側に導く功徳を積むことです。これを部分的にギャップを埋める橋として説明します。私たちは犠牲を捧げ、儀式的な洗礼を行い、苦行を行い、祭りに参加し、寺院に行き、多くの祈りを捧げ、さらには罪を減らしたり止めたりしようとします。功徳を得るためのこのような行いのリストが非常に長くなる場合もあります。悪くはないにしても不十分であるということです。私たちの罪に対するカルマ、つまり結果(「報酬」)は「死」だからです。罪の代価を支払うことができるのは死だけであり、私たちの功徳ではないのです。したがって、徳を得るための私たちの努力はまったく不十分です。それは、ベジタリアンの食べ物だけを食べてビタミンを摂取することによって、ガン(死に至る)を治そうとするようなものです。ビタミンを摂取し、ベジタリアンの食事をするのは悪いことではありませんが、ガンは治りません。そのためには、まったく異なる治療法が必要です。これは聖書のカルマの法則であり、悪い知らせです。私たちはこのことについて、聞きたくもないことがよくあります。そのため、私たちは普段この法則がなくなることを願い、他の事をしながら生活を満たしています。重力と同じように、この法則は私たちを捉え続けているのです。聖書はこのカルマの法則で終わっているわけではありません。罪の支払う報酬は死です。神が下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスによる永遠のいのちです。「しかし」という短い言葉は、律法の方向が今、別の方向、つまり良い知らせに進もうとしていることを示しています。福音は文字通りの「良い知らせ」という意味があります。カルマの法則は、解脱(自由)と悟りへと反転するのです。罪の支払う報酬は死です。神が下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスによる永遠のいのちです。