【この古事記と言霊の本をお送りいたします。】(備考)「古事記と言霊」島田正路著だけを単独で購入することも出来ます。本のみ購入する場合には、ここをクリック。2.毎朝6時に、その日の講座をインターネットのメールの仕組みを利用して、テキストあるいはメールの中に、音声、動画のアドレスリンクを記載して配信致します。1日約7分から21分間の学習内容となっています。3.講座を学びながら質問が出て来た場合には、メール、電話による御質問を受け付けております。【受講のために必要となる機材】パソコンあるいは、動画が再生出来るスマートフォンにおいて、メールが受信出来ること。(追記)講座受講生のための「全開!言霊教室」を設けました。講座は毎朝配信され、一日1%「神我に目覚める」という効果のためにそのように設計したのですが、人によっては加速して学びたいとご要望もありました。そこで、そのご要望にお応えするために、この教室にログインすると、受講した講座を一度に見ること出来るようにした次第でございます。全開!言霊教室/全開!言霊教室/https://kototama.gzenkai.com/index.php講座のお申し込み時(入金確認後)に、ログインの方法を別途ご連絡申し上げます。●お申込みは【下記をクリックして下さい。】お支払いはカード決済も可能です。セット』へ戻る(補足)島田正路先生と小笠原秀次先生との関係について下記の文章は、島田正路先生著のコトタマ学上巻(ページ273-278)から、該当するところを引用したものです。私が小笠原先生の教えを受けて言霊学の勉強を始めて数年が過ぎました。その間、私は居を信州より茨城県下妻市に移し、近くなった事とて先生の御宅に度々お伺いしてお話を伺っておりました。その頃先生の御宅も西六郷より渋谷区幡ケ谷に変っておりました。私の言霊学の勉強は理論の上ではほぼ理解が出来、他人にもお話が出来るようになっていました。或る日、先生の話を伺い、終って帰ろうとした時でした。「島田さん、明日からもう来ないでいいですよ」という先生の声が私にぶつかって来ました。事で私は意を解しかねました。「何故ですか」との私の問に先生の余りにも素気ない答が返って来ました。「貴方に言霊の理論は全部お話した。今の貴方にとってもう私(小笠原先生)は必要がない筈です。言霊は生きた生命です。貴方が自分の心の中の生きて動いている言霊をつかまえたら、その時はまたお会いしましょう。「生きた言霊をつかまえるには、どうしたらいいのですか」と質問しようとする私の声をさえぎるように「さよなら」と一言、先生はもう後ろを向いてしまっているのです。取りつく島もありません。私は鳩が豆鉄砲を食ったように、ただ一礼してその日の訪問を終えました。この時から私の反省と瞑想の生活が始まりました。一所懸命勉強した色々な知識や言霊の学問は頭の一隅に片付けて、理屈でない生きている生命の瞬間を見ようとする仕事です。この事は既刊「言霊」に告白しましたので省略することにいたします。私が瞑想の最中、仏教の経典で寂光の浄土と呼ばれる生命に光に満ち満ちた無限の宇宙、自分という人間がそこに産み落とされ、そこで息づいている広い広い宇宙を垣間見ることが出来たのもこの時分であります。その光を見た日は夜眠るまで幸福感と感謝の念に包まれ、心も体も心底より温かく、道端で会う人達がまるで生れた時からの知り合いのように懐かしく感じた事を記憶しております。今でこそその自分が体験した宇宙を寂光の浄土だとか、生命の光だなどと表現していますが、初めて体験したその時は、それが全く経験した事のない奇妙な出来事であり、自分にとってどんな意味があるのか、何と表現すべき現象なのかも知らないのです。いくら「もう来ないでいいですよ」と言われたとしても、こればかりは先生に会って聞いてみるより仕様がありません。東京の京王線幡ケ谷駅近くの先生の御宅に飛んで行きました。先生の御宅の玄関のドアを開け、「今日は」と声をかけました。私の顔を数カ月ぶりに見た先生は即座に「島田さん、貴方も見ましたね。さあ、お上がりなさい」と声を掛けてくれたのでした。」と書かれた極楽世界、寂光の浄土であり、禅宗で現象が生れ出て来る元の「空」と呼ばれる宇宙である、ということを懇切に教えて下さいました。先生は次のように言われました。「人は全てこの光明世界に生かされています。過去の思いを引きずっていたり、まだ来ない明日の取り越し苦労などのために、心が常に活動している今・此処を見ることが出来ないでいます。今・此処に活動する人の心は常に光明世界に住んでいます。今・此処に活動する心の内容、それが五十音言霊なのです。光明を見た後では言霊の原理は何故と問う事なしに、ただ事実として心の中で確認が出来るはずです。同志として共に研究して行きましょう」そして記念として先生が初めて光明世界を見ることの出来た体験記「明滅」の原稿を私に下さったのでした。先生は「第三文明への通路」の出版と時を同じくして「皇学研究所」の活動機関として「第三文明会」を発足させました。「劫初以来人類は二つの仕事をした。完成しようとしつつあることである・・・」そして第一の精神文明と第二の物質科学文明とが車の左右の両輪のように相協力して新しい文明を創造する時代が近い将来、必ず来ることの予言と、その時代を実現するまでの歴史経過を、第一の精神文明の中心であった言霊の原理に基づいて事細かに解説したのでした。敗戦の荒廃から立ち上ろうとしていた時でした。その時已に先生は日本の今日の経済的隆盛を予見し、更に今世紀中には世界の中心となる事を明言しているのです。重要なことは、日本がそうなった後で、日本民族が世界の歴史の中で本当の使命を遂行しなければならない事、その使命達成に不可欠なものが日本語の中に秘められた言霊の原理である、と断言していることです。先生にとっては、言霊の原理の研究機関は皇学研究所であり、原理の応用・活用による歴史創造の仕事場が第三文明会ということであったのです。先生はその教えの理解者も少なく、研究会報すら満足に出されなかった時から、会の旗印は高々と掲げておられたのでした。当時会の活動費用は乏しく、会報は全くの手製でした。先生がご自分の原稿を自ら謄写版の原紙に切り、手を真っ黒く染めながら印刷されました。私も時にはお手伝いをしたのですが、達筆の先生の代役は務まらず、会報の封筒入れや切手貼り等をやらして頂いた事を懐かしく思い出します。年が過ぎて行きました。新しい出版毎に先生の思索が深まり、言霊の真実の姿が生き生きと描き出されて来るのが分ります。言霊布斗麻邇の原理は先生一代にてその全貌の大半が太古にあったと同様の姿で復元された、と言って過言ではありません。昭和五十七年(一九八二)、先生は七十九才になられました。末尾の章「禅箴(ぜんしん)」は先生が病床にあられた為、私がお手伝いした拙筆であります。ケ谷の病院で亡くなられました。あと三ケ月ばかりで満八十になられる七十九才でした。先生は東京下町、浅草の由緒ある商家の長男として生れ、青年時、人間の真実を求めて思想界を遍歴し、遂に日本と世界の長大な歴史の中の一貫した筋道と、その歴史を創造する人間性の原理を身を以って極められた市井の大学者でありました。神様が天界から舞下りて来て、この世に必要なことを脇目も振らずに全て書き記し、終わったら「はい、さようなら」とさっさと天界に帰ってしまった、といったような方でした。先生が誰にも告げられる言葉は「言霊の原理は、『価なくして与えられたのですから、価なくして人々に与えよ』ですよ」でありました。先生がなくなる少し前、話して下さった事柄の中から印象に残った事を二つお伝えすることにしましょう。十月に入って間もない晴れた日の午後のこと。私は渋谷道玄坂近くの病院に入院中の先生を見舞いました。内容の検討などして後、私はお暇を告げ、二、三歩帰りかけました。「島田さん」の先生の声に呼び止められ、引き返しますと先生は次の話をしみじみとして下さったのです。「僕は長い間、人類の精神の至宝である言霊の学問をして来ました。その原理の立場から日本と世界の歴史の筋道を知り、今後の世界がどう動いて行くか、どう対応しなければならないか。率直に発表して来ました。この予言はいわゆる霊感でも何でもなく、言霊の原理から見た合理的な結論です。言っても発表した本人自身、絶対の自信とか証明を持っているわけではないのです。誤って人の心を迷わしはしないか、何度も何度も反省しました。どんなに反省してもこの歴史の見通しに誤りは見出しませんでした。十一月の初め、病院から自宅に帰られた先生をお見舞いに伺いました。奥さんとお二人の前に私が座りますと、先生は形を更めて「これは僕の遺言ですからお聞き下さい」と前置きしてお話なさいました。「僕は自分のやれることは全部やり終えたような気がします。この位のものでしょう。これから先は島田さん、貴方がおやり下さい。おやりになるなら、貴方の思うようにやって下さい。僕のやり方に囚われることはありません。それは忘れて貴方の自由にやって下さい。ついでで申し訳ないが、僕が死んだら葬式は貴方が出して下さい。出来たら戒名は不要です。」私は素直に「はい」と申しました。葬式の時、菩提寺の和尚さんにお願いして、先生の戒名はこちらから申し出のように書いて頂きました。先生の俗名は小笠原孝次。なくなられて一年一年歳月が流れて行きました。「貴方がやって下さい」と言われた先生の言葉は片時も忘れたことはないのですが、私一人どのように始めたらよいか、皆目分りません。言霊の仕事をするにしても私が責任を負うテキストもありません。意を決して私が思うように原稿をポチポチ書き始めました。言霊の入門書として「言霊」(昭和六十一年四月)、それに古事記に則って言霊を解説し、それに言霊原理から見た世界の歴史とその将来の歴史編を添えた「続言霊」(昭和六十二年十月)が出来ました。そのままの私が言霊の研究、普及の仕事を始め。第一号の発行となりました。活動開始に当って問題なのは会の名称です。名称は色々考えられます。先生の使っていた名称をそのまま使わして頂くのも良いでしょう。別に現代風な名もいくつか頭に浮かびました。名称ばかりでなく、会の運営をどう進めて行ったら良いか、どんな宣伝をしたら良いか、何も分かっていません。何もかも振り出しなのです。迷った時には原点に零点に帰れば良いのだ、と思いました。「貴方の好きなようにやって下さい」先生の言葉が蘇ります。会の名称も原点に帰ろう。表札を見てそのものズバリの名、「言霊の会」と名付けました。会報も初めは知合いに読んでもらう。その内に会の体裁も次第にはっきりして来る事だろう。何事も自然体、気張らない出発でありました。第一号が発刊して今年で満五年になります。この間日本も世界も大層な変り様をしました。ソ連邦を初め東欧共産圏の政治的解体による東西冷戦の終結、日本経済の膨張とバブルの崩壊、湾岸戦争による民族主義の退潮など、そのめまぐるしい変動は各国の政治・経済界を右往左往させています。東西冷戦後の世界の動向を把握することが出来ないでいます。科学産業の独走のつけが公害となって地球を覆って来ました。蟹は甲羅に似せて穴を掘る、といわれます。生きとし生けるものは本来与えられた性能というものがあり、生物はその性能に従って生活し、その本分から外れて生きることは出来ません。人間もその本来の性能によって生活し、文明を作り歴史を創造して行きます。その人間本来の性能いわば人間の甲羅とはどんなものなのか、アイウエオ五十音言霊の原理がはっきりと示しています。)と後天の要素である三十二の子音、それにン音(文字)合計五十個の言霊として明示されています。人類の歴史創造の原型はこの五十個の言霊であって、五十個より多くも少なくもありません。これが人間のこれっきりの分際なのです。眼を閉じて静かに座ります。胸中に言霊五十音図がはっきりと輝き出して来ます。そこが世界人類を支える支柱であり、世界の歴史を創造する原点でもあります。中国の物語「孫悟空」を御存じでしょう。悟空が金斗雲に乗ってどんなに遠くに飛んで行っても、阿弥陀様の掌(たなごころ)の上から抜け出すことが出来ませんでした。弥陀様の掌(田の名の心)とは五十音言霊図のことであります。現代の人類という孫悟空は、どんなに乱暴で欲張りであろうとも、五十音言霊の法則から抜け出られることはありません。その法則を自覚した人が居る限り、大昔日本人の先祖である霊知り天皇が原理に基づいて計画した経綸に従って、世界の歴史は誤ることなく理想世界の建設に向ってその筋道を歩み続けて行くことが出来るのです。菊池昭雄(開喜男♪(v^_^)v)の神性の目覚め履歴お一人お一人の神性の目覚めのために、私にはこのように神性の目覚めが起こったことを履歴でお伝えしたいと思います。速音聴の場合、音脳が日に日に育って、高速音声が段階を追って聴こえてくるように、神性の目覚めも、日に日に起こりました。2012年の6月頃、古代日本を作り上げた『言霊の原理』なるものがあることを知った時の感動は、「朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり」(説明:朝に人がどう生きるべきかを悟ることができれば、夕方に死んだとしても後悔はないということ)という心境までに至りました。「私の心は、五十音言霊で出来ている。何一つこれによらないで出来たものはなかった。ヒトの心、私の心は、五十音コトタマで出来ていたのだ。個人の小さな課題から世界の大きな課題に至るまで、すべての課題をこれで、解決出来るのだと!!!」と嬉しくて心の深いところで叫んでおりました。宇宙の五母音という大母の愛に満たされているような感覚でした。どんな意味があるのか?・・・・などなどが、「言霊の原理」を知ることで、明確に解けていきました。いう商品となっています。ここから取り組んで頂くと、自然音、良い音楽、速音聴の全開トレーニングから音の響きに対する感性が育ちます。その感性の成長は、言霊の響きに対する基礎となり、言霊の原理がスッと納得して分かるようになります。