季節ですので、ここで「古典」を振り返ってみましょう。Times)の九四九ぺージを開いている。彼はそこで次のように述べている。現代のアメリカの歴史は、国内および外交関係の改革の面で、極左のよく組織化された陰謀と連動して、ホワイトハウスを中心とする勢力が、私的イニシァティヴ、レッセ・フェール、孤立主義に基礎を置くアメリカ的生活様式を、ロシア的杜会主義の連合と英国の世界主義(あるいは国際主義)に好都合な方向に、破壊してきた--このような考えを極右の神話としようとする多くの集団がある。この陰謀は、ニューヨーク・タイムズ、ヘラルド・トリビューン、クリスチャン・サイエンス・モニター、ワシントン・ポストなどの大マスコミ杜、そしてハーヴァードとロンドン・スクール・オブ・エコノミーの杜会主義的理論家によって組み立てられている。彼らこそ、アメリカ的生活様式を破壊するために、合州国(1)を英国側(ルーズヴェルトの初恋)とロシア側(彼の第二の恋)に立って、第二次世界大戦の中に連れ込み、日本を真珠湾攻撃へと誘い、蒋介石を打ちのめさせ、国内では増大する支出とアンバランスな予算でアメリカの真の力を弱めてきたのであった。キグリー教授は、この「神話」には多くの真実が含まれていると主張する。彼によれば、この陰謀は極右が考えているような共産主義の陰謀ではなく、円卓集団として確認されていたもののネットワークによるものなのだ。私(訳者)は、この集団の由来については『インサイダー』パート・1で若干紹介されているので、ここでは触れない。Relations)という「民間団体」へと発展していったとだけ言っておこう。日本にもCFRのインサイダーと同様に、CFRの陰謀性を否定する人びとがいるが、合州国の政党政治の原理を完全に吹き飛ばすように、いかにすべての政権の中枢部にCFRが食い込んでいるかを確認する本書は、さきの陰謀否定論を雄弁に否定しているのではあるまいか。Commission)[1973年発足]の会員でもあることに気づく。この委員会とはどういうものであろうか。--wiki欧州では90年代中頃に中欧諸国から、北米では2000年にメキシコから参加者があり、2000年以降にアジア太平洋地域の参加国が拡大されることから[6]、日本委員会はアジア太平洋委員会となった。それにともない日本語名称は「日米欧委員会」から「三極委員会」に改称された。中国とインドは2010年の欧州会合から参加するとされているが、情勢によっては2009年の東京会合からとなる。)で次のように説明している。Franklin、CFR)との会談で決まった。その公式の目的は、民主主義の行き過ぎを裁き、左翼の攻撃から西側に共通な価値体系を守ることにある。このアメリカ側の会員は本書に載っているので、同書からここにヨーロッパ側の主な会員を記そう。キリスト教民主同盟に属し、元閣僚。製鉄グループのテュッセン杜会長)、ピエール・ジューパン(仏ペシネー・ユジーヌ・クールマン杜会長)、ランバート男爵(銀行家)、ジョン・ラウドン(ロイヤル・ダッチ・ペトロリアム社会長)、エリック・ロール卿(英ウォーバーグ銀行取締役、イングランド銀行元総裁)、ハンス・グンター・ゾール(西ドイツ工業連盟会長)、レディ・ゲダー卿(英ダンロップ社会長)、ジュゼッペ・グリセンチ(伊リナセンテ杜重役)、ジャック・ド・フーシエ(仏パリバ銀行会長)、フランク・ロバーツ卿(ユニリーバ社とロイド銀行の会長)、エドモンド・ド・ロスチャイルド、オリビエ・ジスカールデスタン(仏コンパニー・フィナンシエール社会長)、レイモン・バール仏首相。以上はレビンソンの調査によるものだが、日本側のメンバー*については、賢明なる読者諸氏独自の調査力にお任せする。Groupにあります。--では、本書が指摘するように、なぜ三極委員会がきわめて今日的であるのか。World)」計画の小道具としてしかその役割を果たしてこなかった日本が、この三極委貝の一極を担う者として(引用注:「財布として」でしょう)初めて登場したということである。このシナリオによれば、日本の為政者がアメリ力の大統領と同様、いかにロ先で右派的に民族性を強調しても、日本は確実にその主権を失って、「国際国家」(世界国家の一部)へと変容して行かなければならないというものだ。国民はそれへとまず教育されなければならない。そのとき、人類の生き残ることを至上命令とする「新しい世界の秩序」への憧れへと導かれるであろう。「植民地の解放」という自律性が強調されたので、いまや「世界の統一」(シナルキー)は(西側では)公言さるべき原理ではなくなっている。worlder)はこのように手のこんだ方法を選ぶのだろうか。*本書の著者エブラハム氏によれば、インサイダーは、たとえばとくにその操り人形であるカーターを通じて、ソ連に有利にアメリカの力を弱めつづけてきた。Conspiracy)に変わっている。それは、初版以後の十四年間に『インサイダー』が明らかにした陰謀が、アメリカを中心とする諸国ではもはや「極秘事項」であり続けることができなくなってきたからである。私も現に、この原書をなんとニューヨークのロックフェラー・センター内の666ビルの書店で見かけた(発行当時はどこの書店にもなかったそうである)。いまや公然たる陰謀である。『インサイダー』はアメリカでは数百万の人に読まれ、ゲイリー・アレンが望んでいた通り、テレビ討論や選挙戦のテーマにもなったそうである。それに比べて日本でよく読まれるものは、歴史的考察も、歴史観も、倫理観も、資料批判も、したがってまったく脚注もない、ただ抑制のないファンタジーと、無気力な終末願望と、根拠のないルサンチマン(うらみ)を推進力とする陰謀風予言書(ほとんど脅しに近い)か占い書ばかりで、そこには本書にあるよう精神の自由への強い憧れを感じさせない。自分があたかもインサイダーであるかのように陰謀論の可能性をさえせせら笑い、教科書的真理を教条主義的に唯一の真理と主張する。彼らは自分たちの眼から隠されて見えないものは「在ってはならない」のであり、それゆえ、「無い」と独断する(真相を隠している者が「無い」というのは理解できるが)。われわれは日常的な人間関係においてや組織人として、多くの秘密をもち、けっこう陰謀めいたことを実践している。それにもかかわらず、規模が巨大な歴史的事件や政治には陰謀はあってはならないと思い込むのは、まったく自己反省を欠いたあまりにも素朴な態度ではなかろうか。本書のエピローグを書いているゲイリー・ノースの言葉からは、本書が巻き起こした運動は本質的に倫理的なものであることがうかがい知れる。闘争ではないらしいのである。それゆえに・キグリー教授は結論として次のようにいう。十九世紀的文明の悲劇的性格は、五千万以上の人命を消滅するという第二次世界大戦に頂点に達した。二十世紀の希望は、これらの戦争と不景気は人工的(Man-made)で、また不必要なものであったということを承認するところに生ずる。自制が人間的生活で果たす重大な役割を見出すことによって避けられ得るのだ......(一三一〇-一三一一一頁)。人間生活を診断すれば、キグリー教授が指摘する十九世紀の悲劇的性格はいぜんとして存続していることを認めざるを得ない。流行の文明論もこの悲劇的性格、つまり文明の病理学的側面を無視しているのではないか。歴史を観るとき、そしてそこに陰謀性を発見するとき、われわれはキグリー教授の教えるように、人間の高慢と愚かさと冷酷さがその栄養源であることを洞察しなければ、陰謀が陰謀を生み、集団的憎悪となって再び歴史的大破局を迎える。U・S・Aをその連邦制の意味をいかして、アメリカ合衆国ではなく、あえて「アメリカ合州国」と訳した。一九五四年五月に、オランダのオーステペークにあるホテル・ド・ビルダーベルクで第一回集会が開かれ、世界政府樹立をめざす西ヨーロッパの政治およぴ金融の分野で指導的な立場にある人物を会員とする集団。その生みの親は、オランダのベルンハルト皇太子[1911-2004]である(『インサイダー』バート・1、一五三-四頁参照)。ベルンハルト皇太子はその後、ロッキード事件で降り、(1986)現在は元ドイツ連邦共和国大統領のヴァルター・シェールが会長の席を占めていると思われる。その後の開催年と開催地は次のとうりである。p.1-8よりオバマ新大統領は、植民地管理用コロンビア大学で、ブレジンスキーの弟子だったようですね。メッセージを入力してください。