文章の意味が分かりません。文章の意味が分かりません。各段落の内容が分からないので分かりやすい言葉で教えてほしいです。お願いできませんか?🥺シャーペンが私の、間違っていたとこのみピンクで正解を示しています。ひとひととして向き合い、関係を構築すること自体が稀なことだから。自立した主体の確立こそを理想とする社会の中で育ってきたから。4他者との関係性を損なわないためには、互いに適度な距離をとることが必要だから。関係だけでなく、個人の能力も自分の本質を為すものとして無視できないから。(問1~間10)に答えよ。事故によって支配されている。した経路と水をかかえている。再獲得されるなにかであることになる。く、移住地であるのかもしれないのだ。そのように考えることが許されるなら、ことばは私たちの存在を根源的に決定づけるなにものかであることをやめる。な属関係・新有関係を前提としない、旅と移住の運動性が生まれはじめる。定義され、そのことによってことばは言語的言語外的な認識によってつねに流動の渦のなかに置き直される。私たちはみな、自分自身の前言語的な存在のかたちを、ことばという場に住みつかせるのだ。せずに存在する自分自身というものがあって、それをあらためてことばという異土に移り住まわせる。ことばを使うという行為は、本来的にすでに移住の行為、移民の行為だということになる。いえば、私たちはそのようにして、日本語話者としての「日本人」へと移民した。「グラフィチ」と呼ばれる。街路の壁々に描かれた、奔放な落書きのような風刺絵。定の業界で仲間内だけで使われる僕。(Graffiti)を、そのままブラジルのポルトガル語風に発音すれば「グラフィチ」。フィチはあらゆる通りと路地とに満ちている。知らぬ間に家々の、シャッターを呟くばかりの想像力の氾濫によって色と線で埋め尽くしてしまう。落書きが文字だけであれば、それはふつう「ビシャソン」である。時々はっとするほど時的な数行が、うす汚れた壁面に陥っていることもある。テッドロックの詩集『夢の暦の日々』のなかの記述からだった。ウを練っていたとき、町の落書きのひとつに印象的な詩句を発見する。この詩句の出自を理解した。関係を受け容れることを待つことしかできない。バランスよく果たしつつ、対話の機会を十分に持つ必要がある。想像して、私は不思議な興奮にとらえられた。写されるという、筆跡の機知に満ちたはるかなる旅程に。このビシャソンとなった芭蕉の句において、過ぎゆこうとする「春」はもはや日本的な春の惜別の感傷を宿してはいない。それすらもはや判然とはしない。一体が破れ、異形の、しかしみずみずしい力にあふれた別種のポエジーが、一気に侵入する。反映としての夢のイメージとを、彼がよく知るマヤ=キチェ族の暦の形式に置き換えられた日録のなかに書き込んでいった。代世界を統べる日常の時間から離脱し、先住民の生きてきた別種の暦との連続性の感覚のなかに入ってゆく。夢のを「詩」として、フィールドノートと民族誌の余白に分泌するほかはない。されたものであることは、かえって芭蕉の転生としてのビシャソンの力を示している。移住して別種の「時」と季節を渡りながら、ことばと文字がたどる一つの真実の旅の道程を見事に示している。